Optina Holundernektar. Älteste der Optina-Wüste

MIT Unter den großen Optina-Ältesten genoss der letzte von ihnen, Elder Nektary [Tikhonov], besondere Liebe. Er wurde 1858 in der Stadt Yelets als Sohn der armen Eltern Wassili und Elena Tichonow geboren und erhielt bei der Taufe den Namen Nikolai. Sein Vater arbeitete in einer Mühle und starb früh. Nicholas hatte die tiefste spirituelle Vertrautheit mit seiner Mutter. Sie war streng zu ihm, verhielt sich aber eher sanftmütig und wusste sein Herz zu berühren. Aber auch ihre Mutter starb früh. Nikolai blieb in jungen Jahren Waise.

Im Jahr 1876 kam er zur Optina-Eremitage und trug nur das Evangelium in einem Rucksack auf den Schultern. "Gott! Was für eine Schönheit ist hier, die Sonne scheint schon seit dem Morgengrauen und was für Blumen! Wie im Paradies!“ - so erinnerte sich der Mönch an seinen ersten Eindruck von Optina. Nicholas wurde von Elder Ambrose persönlich empfangen. Ein Gespräch mit diesem großen Seher beeindruckte Nikolai so sehr, dass er für immer in Optina blieb. Seine geistlichen Führer waren die Ältesten Antonius (Zertsalow) und Ambrosius.

Der erste Gehorsam von Nektariy bestand darin, sich um die Blumen zu kümmern, dann wurde er zum Küstergehorsam ernannt. Die Tür seiner Zelle ging direkt zur Kirche. Hier lebte er 25 Jahre. Wegen der ihm auferlegten Gehorsamkeit kam er oft zu spät zum Gottesdienst und kam mit roten, geschwollenen, wie schläfrigen Augen in die Kirche. Die Brüder beschwerten sich bei Elder Ambrose über ihn, und er antwortete, wie es seine Gewohnheit war, in Reimen: „Warte, Nikolka wird verschlafen – es wird für alle nützlich sein.“

Dem Gehorsam wurde große Bedeutung beigemessen. „Die höchste und erste Tugend ist Gehorsam. Christus kam zu uns, um seinem Vater zu gehorchen, und das Leben des Menschen auf Erden ist Gehorsam gegenüber Gott.“ Pater Nektary selbst sagte bereits in seinen reifen Jahren mehr als einmal: „Ohne den Gehorsam eines Menschen kommt es zu einem Impuls, einem Brennen und dann zu Entspannung und Abkühlung.“ Und im Gehorsam ist es zunächst schwierig, und dann werden alle Hindernisse beseitigt.“

In diesen Jahren las Pater Nektary viel und beschäftigte sich mit der Selbstbildung. Er las nicht nur spirituelle, sondern auch wissenschaftliche Literatur, studierte Mathematik, Geschichte, Geographie, russische und ausländische klassische Literatur, studierte Sprachen – Latein und Französisch. 1894 wurde Pater Nektariy zum Hierodiakon geweiht, und vier Jahre später weihte ihn Erzbischof Macarius von Kaluga zum Hieromonk. Über seine Ordination sagte Pater Nektarios Folgendes:

„Als Vladyka Macarius mich als Hieromonk weihte, sagte er, als er meine spirituelle Störung sah, nach der Ordination ein kurzes und starkes Wort zu mir. Und dieses Wort war so kraftvoll, dass ich mich noch daran erinnere – wie viele Jahre sind bereits vergangen – und Ich werde es bis zum Ende meiner Tage nicht vergessen. Und wie viel hast du mir gesagt? Er rief mich zum Altar und sagte: „Nectarios, wenn du traurig und mutlos bist und wenn eine schwere Versuchung über dich kommt, wiederholst du.“ Nur eines: „Herr! Erbarme dich, rette und erbarme dich meiner, deines Dieners.“ Die Vladyka hat mir nur alles erzählt! Aber dieser Rat hat mich viele Male gerettet und rettet mich immer noch, denn er wurde mit Autorität ausgesprochen.“

Vor welchem ​​Unglück ihn dieses Wort rettete, blieb unbekannt, aber der Älteste erzählte einmal von mehreren seiner Versuchungen. Einer war in den ersten Jahren seines Gehorsams. In seiner Jugend hatte er eine wunderschöne Stimme und sein Gehör für Musik blieb bis ins hohe Alter erhalten. In den ersten Jahren seines Lebens in Optina sang er in der Skete-Kirche auf den rechten Kliros und musste sogar „Der kluge Räuber“ singen. Aber es gab einen Brauch in der Skete: Einmal im Jahr während der Großen Fastenzeit kam der Klosterregent zur Skete und wählte die besten Stimmen für den Klosterchor aus. Auch Bruder Nikolai drohte ein Übergang vom Skete ins Kloster, was er jedoch nicht wollte. Aber „Der Räuber“ zu singen war beruhigend und schmeichelhaft. Und doch begann er im Beisein des Regenten gnadenlos zu fälschen – so sehr, dass er auf die linken Kliros versetzt wurde, und natürlich wurde die Frage seiner Versetzung nicht noch einmal gestellt.

Eine weitere Versuchung überkam ihn, als er als Hieromonk ein Halbeinsiedler wurde. Er ging fast nicht mehr raus und versiegelte die Fenster seiner Zelle mit Papier. Er tat dies, um seine Gebets- und Selbsterziehungsleistung zu stärken. Ständiges Lesen vermittelte ihm, der gerade eine ländliche Schule abgeschlossen hatte, ein so vielseitiges Wissen, dass er frei über allgemeine kulturelle und spezielle Themen sprechen konnte, nicht nur über spirituelle. Er konnte über Puschkin und Shakespeare, Milton und Krylow, Spengler und Haggart, Blok, Dante, Tolstoi und Dostojewski sprechen. In der Ruhestunde nach dem Abendessen bat er darum, ihm Puschkin oder einige Volksmärchen vorzulesen – Russen oder die Brüder Grimm.

Und so wollte er, nachdem er aus Büchern die ganze Breite und Vielfalt der Welt kennengelernt hatte, leidenschaftlich reisen, um mit eigenen Augen zu sehen, worüber er las. Zu dieser Zeit erhielt Optina von der Heiligen Synode den Befehl, einen der Hieromonken der Flotte auf einem Schiff zu empfehlen, das die Welt umrunden sollte. Pater Archimandrite schlug Hieromonk Nectarius diese Ernennung vor. Er war so entzückt und aufgeregt, dass er, nachdem er vom Archimandriten gekommen war, begann, Dinge zu sammeln, wobei er zum ersten Mal vergaß, dass in Optina nichts ohne den Segen des Ältesten getan wird. Erst nach einer Weile kam er zur Besinnung und ging zu Elder Joseph, um einen Segen zu holen. Aber er segnete ihn nicht für diese Reise und Pater Nectarius gab auf.

Um nicht stolz zu werden, begann Pater Nektariy nach und nach, den Narren zu spielen. Über einer Soutane trug er beispielsweise farbige Pullover; das im Refektorium servierte Essen goss er in einen Topf, alles zusammen – sowohl sauer als auch süß und salzig; Er ging mit einem Filzstiefel an einem Fuß und einem Schuh am anderen um den Skete herum. Während seiner Zeit als Ältester begann er, die Mönche noch mehr in Verlegenheit zu bringen, als er verschiedene Spielzeugautos, Dampfschiffe, Züge und Flugzeuge erwarb.

Der Übergang von einer abgeschiedenen Zelle in den öffentlichen Dienst fiel ihm nicht leicht. Im Jahr 1913 versammelten sich die Optina-Brüder auf Drängen von Pater Benedikt, dem Abt von Borovsky und Dekan der Klöster, um einen neuen Ältesten zu wählen. Zunächst wurde Archimandrit Agapit, der im Ruhestand in Optina lebte, die Ältestenstelle angeboten. Er war ein Mann mit großem Wissen und erhabenem Geist, der Autor einer hervorragenden Biographie von Elder Ambrose, der sich entschieden der Hierarchie entzog, die ihm mehr als einmal angeboten worden war. Er lehnte auch kategorisch die Ältestenschaft ab. Pater Agapit hatte nur wenige enge Schüler. Einer von ihnen war Hieromonk Nectarios.

Als die Brüder begannen, Pater Agapit zu bitten, einen würdigen Kandidaten zu nennen, nannte er Pater Nektary. Derselbe war in seiner Demut bei dem Treffen nicht einmal anwesend. Die Brüder wählten Pater Nektariy als Ältesten in Abwesenheit und schickten Pater Averky hinter ihm her. Er kommt und sagt: „Vater, du wirst gebeten, an der Versammlung teilzunehmen.“ Aber Pater Nektary weigert sich: „Sie werden ohne mich wählen, wen sie brauchen.“ - „Vater Archimandrite hat mich nach dir geschickt und bittet dich zu kommen“, beharrte Pater Averky. Dann zog Pater Nektary pflichtbewusst eine Soutane an und ging so, wie er war – ein Fuß in einem Schuh, der andere in einem Filzstiefel – zur Versammlung. „Vater, du wurdest zum Beichtvater unseres Klosters und zum Ältesten gewählt“, treffen sie ihn. „Nein, Väter und Brüder! Ich bin ein geistloser Mensch und kann eine solche Last nicht ertragen“, wandte Pater Nektariy ein. Doch der Archimandrit sagt ihm entschieden: „Vater Nectarios, akzeptiere den Gehorsam.“ Und dann gehorchte er.

Während dieser Zeit kam Elder Nektary Konstantin Leontiev nahe, der ihm, während er in Optina lebte, seine Werke im Manuskript vorlas. Er studierte Malerei bei dem Akademiker Bolotov, der Mönch wurde, und bis zu den letzten Tagen seines Lebens folgte er ihr, interessierte sich für die neuesten Trends in der Kunst und fertigte Skizzen von Ikonen an. So fertigte er beispielsweise im letzten Jahr seines Lebens in Optina eine Skizze der Verkündigung an.

Die Malerei, für die Elder Nectarios eine Begabung besaß, stand ihm besonders nahe. „Jetzt ist die Kunst der Malerei im Niedergang“, sagte er. - Zuvor bereitete sich der Künstler darauf vor, ein Bild zu malen – sowohl innerlich als auch äußerlich. Bevor er sich an die Arbeit setzte, bereitete er alles vor, was er brauchte: eine Leinwand, Farben, Pinsel usw., und er malte ein Bild nicht mehrere Tage lang, sondern jahrelang, manchmal sein ganzes Leben lang, wie zum Beispiel der Künstler Ivanov „Erscheinung Christi vor dem Volk.“ Und dann entstanden großartige Werke. Und jetzt malen Künstler in Eile, ohne nachzudenken, ohne zu fühlen … Wenn man zum Beispiel ein spirituelles Bild malt, muss das Licht nicht auf den Engel fallen, sondern von ihm fließen.“

Der Älteste wollte unbedingt ein Bild der Geburt Christi schaffen. „Die Welt muss sich an dieses größte Ereignis erinnern, denn es hat nur einmal in der Geschichte stattgefunden! … Hirten in kurzen, zerschlissenen Gewändern stehen dem Licht zugewandt, mit dem Rücken zum Betrachter. Und das Licht ist nicht weiß, sondern leicht golden, ohne Schatten und nicht in Strahlen oder Bündeln, sondern die ganze Zeit, nur am äußersten Bildrand ist eine leichte Dämmerung, die daran erinnert, dass es Nacht ist. Das Licht besteht aus engelhaften Umrissen, sanft, kaum wahrnehmbar, und so ist klar, dass diese Schönheit nicht irdisch ist – himmlisch, also nicht menschlich! - fügte der Vater mit besonderer Kraft hinzu. Und in einem anderen Fall sagte der Älteste zu einem Mädchen: „Warum ließen sich die Hirten herab, in dieser Nacht Engel zu sehen?“ „Weil sie wach waren.“

Einmal wurde dem Ältesten die Ikone der Verklärung des Herrn gezeigt, wo die Helligkeit des Tabor-Lichts durch den Kontrast zu den schwarzen, knorrigen Bäumen im Vordergrund erzielt wurde. Der Älteste befahl, sie zu löschen, und erklärte, dass dort, wo das Licht von Tabor sei, kein Platz für Schwärze sei ... Wenn dieses Licht aufleuchtet, beginnt jeder Spalt zu leuchten.“

Wertvolle Erinnerungen an Elder Nectarios finden sich bei Pater Vasily Shustin, der ihn zusammen mit seiner Frau besuchte. „Batiushka erzählt es mir“, sagt Pater. Wassili – Schütteln Sie zuerst den Samowar aus und gießen Sie dann Wasser ein. Das Wasser steht genau dort in der Ecke, in einem Kupferkrug, nimm es und gieße es ein.“ Der Krug war riesig, zwei Eimer. Ich habe versucht, es zu bewegen, nein – es gibt keinen Strom. Und der Vater sagt zu mir: „Nimm einen Krug und gieße Wasser in den Samowar.“ - „Warum, Vater, es ist zu schwer, ich kann es nicht von seinem Platz bewegen.“ Dann ging der Priester zum Krug, kreuzte ihn und sagte: „Nimm ihn.“ Ich habe erhöht. Der Krug kam mir recht leicht vor.

Nach dem Abendgebet kamen die Skete-Brüder zu Elder Nectarius, um vor dem Zubettgehen den Segen zu empfangen. Dies geschah jeden Tag, morgens und abends. Die Mönche näherten sich alle der Segnung, verneigten sich und gleichzeitig gestanden einige offen ihre Gedanken und Zweifel. Batiushka tröstete einige, ermutigte sie und vergab nach der Beichte anderen ihre Sünden, löste ihre Zweifel und ließ liebevoll alle los, die Frieden hatten. Es war ein rührender Anblick. Während der Segnung hatte der Priester einen äußerst ernsten und konzentrierten Blick und sprach in jedem Wort Fürsorge und Liebe für jede unruhige Seele. Dann zog sich der Priester in seine Zelle zurück und betete etwa eine Stunde lang. Nach langer Abwesenheit kam der Priester zu uns zurück und räumte alles vom Tisch ab.

Bei einem meiner Besuche in Optina Pustyn – erinnert sich Pater Wassili – sah ich, wie Pater Nektariy versiegelte Briefe las. Er kam mit den erhaltenen Briefen, von denen es etwa 50 waren, zu mir und begann, ohne sie zu öffnen, sie zu sortieren. Einige legte er mit den Worten beiseite: „Hier muss man antworten, aber dieser Dank kann unbeantwortet bleiben.“ Ohne zu lesen, sah er ihren Inhalt. Er segnete einige von ihnen, einige küsste er sogar, und er gab meiner Frau wie zufällig zwei Briefe und sagte: „Hier, lesen Sie sie vor, es wird nützlich sein.“

Im Jahr 1914 mein älterer Bruder [Bruder Fr. Basil] trat als Novize in die Optina Skete ein und diente manchmal als Zellenwärter von Elder Nectarius. Er bat seinen Vater oft um Geld, um Bücher mit spirituellem Inhalt zu kaufen, und baute dort seine eigene Bibliothek auf. Ich war darüber immer empört und sagte: „Wenn du die Welt deiner Berufung entsprechend verlassen hast, dann brich mit deinen Leidenschaften.“ Und er hatte eine Leidenschaft für den Kauf von Büchern. Aus diesem Anlass schrieb ich mit meiner Empörung einen Brief an Pater Nectariy. Der Vater antwortete nicht. Der Bruder fuhr fort. Ich schrieb einen noch härteren Brief an den Priester und beschuldigte ihn, die Leidenschaften seines Bruders nicht zurückzuhalten. Der Vater antwortete erneut nicht. 1917 gelang es mir, mit meiner Frau von der Front nach Optina zu gelangen. Batiushka begrüßt uns mit einer tiefen Verbeugung und sagt: „Vielen Dank für Ihre Aufrichtigkeit. Ich wusste, dass du nach den Briefen selbst kommen würdest, ich freue mich immer, dich zu sehen. Schreiben Sie solche Briefe immer und kommen Sie dann selbst für eine Antwort. Jetzt sage ich, dass es bald eine spirituelle Bücherhunger geben wird. Du wirst keine spirituellen Bücher bekommen. Es ist gut, dass er diesen spirituellen Schatz sammelt, er wird sehr nützlich sein. Jetzt kommen die schweren Zeiten. Die Zahl Sechs ist in der Welt vergangen und die Zahl Sieben naht, das Zeitalter der Stille. Halt die Klappe, halt die Klappe, sagt der Priester und Tränen fließen aus seinen Augen. Der gedemütigte Herrscher leidet für seine Fehler. Im Jahr 1918 wird es noch schwieriger sein. - Der Herrscher und die ganze Familie werden getötet und gefoltert. Ein frommes Mädchen hatte einen Traum: Jesus Christus sitzt auf dem Thron und um ihn herum sind 12 Apostel, und von der Erde sind schreckliche Stöhne zu hören. Und der Apostel Petrus fragt Christus: Wann, o Herr, werden diese Qualen enden? - Und Jesus Christus antwortet ihm: „Ich gebe die Frist bis 1922.“ Wenn die Menschen nicht bereuen, nicht zur Besinnung kommen, werden alle auf diese Weise zugrunde gehen.“ Genau dort, vor dem Thron Gottes, wird unser Souverän in der Krone des großen Märtyrers stehen. Ja, dieser Herrscher wird ein großer Märtyrer sein. Vor kurzem hat er sein Leben gerettet, und wenn sich die Menschen nicht an Gott wenden, wird nicht nur Russland, sondern ganz Europa scheitern.

Pater Nektary wollte von Anfang an kein Ältester werden und war diesem Gehorsam überdrüssig. Die meiste Zeit lebte er zurückgezogen in der Zelle des älteren Ambrosius. Aus Demut sagte Pater Nectarios über sich selbst: „Was für ein Ältester bin ich und wie kann ich der Erbe der ehemaligen Ältesten sein?“ … Sie hatten ganze Gnadenbrote, aber ich habe nur ein Stück.“ Auf dem Tisch in seinem Wartezimmer lag normalerweise ein Buch, aufgeschlagen auf einer bestimmten Seite. Der Besucher begann in langem Warten, dieses Buch zu lesen, ohne zu ahnen, dass dies eine der Methoden von Pater Nektariy war, eine Warnung, einen Hinweis oder eine Antwort auf eine durch ein offenes Buch gestellte Frage zu geben, um seine Einsicht zu verbergen . Der Älteste segnete die Besucher mit einem breiten Kreuzzeichen. Langsam und konzentriert in seinen Bewegungen schien er eine Schüssel zu tragen, die bis zum Rand mit kostbarer Feuchtigkeit gefüllt war, als hätte er Angst, sie zu verschütten.

Mit der Revolution begann für Elder Nectarios eine Zeit schwerer Prüfungen. Mit dem Zerfall der Optina-Eremitage wollte Elder Nektary die spirituelle Führung anderer vollständig aufgeben und sein Leben als Wanderer beenden. Doch dann erschienen ihm im Traum die zuvor verstorbenen Optina-Ältesten und sagten: „Wenn du bei uns sein willst, dann verlass deine Kinder nicht.“ Elder Nectarios ergab sich mit dem ihm auferlegten Kreuz.

Die Optina-Eremitage bestand bis 1923, als alle ihre Kirchen geschlossen wurden. Über die Ereignisse der nachrevolutionären Zeit ist sehr wenig bekannt. Ein Augenzeuge sagte, dass die Nonnen, als die benachbarten Nonnenklöster aufgelöst wurden, wie Vögel aus den zerstörten Nestern nach Optina strömten. Sie konnten nirgendwo hingehen und drängten sich sofort zusammen. Auch Scharen von Laien trugen hier ihre Trauer. Sie fragten, wie man für geliebte Menschen beten könne, die nicht zurückgekehrt seien: Die Schrecken der Revolution und des Bürgerkriegs hätten fast jeder Familie Verluste zugefügt.

Nach der Vertreibung des Ältesten Nektary aus Optina brachten die Bolschewiki einen Okkultisten in seine Zelle, um, wie sie hofften, die hier verborgenen Schätze zu finden. Es war Nacht und in der Zelle des Ältesten brannte eine Petroleumlampe. Der okkulte Zauberer begann mit seiner Zauberei, und obwohl die Lampe weiter brannte, breitete sich Dunkelheit im Raum aus. Im Nebenzimmer war eine Nonne. Sie nahm den Rosenkranz von Pater Nectarios und zeichnete damit das Kreuzzeichen in Richtung der Zelle des Ältesten. Es wurde sofort hell in seinem Zimmer und der Zauberer kämpfte mit Krämpfen eines epileptischen Anfalls auf dem Boden.

Die Hauptmerkmale von Elder Nectarios waren Demut und Weisheit. Er ging auf jeden Menschen persönlich, individuell und mit besonderem Maß zu. Er sagte: „Man kann eine Fliege nicht bitten, die Arbeit einer Biene zu erledigen.“ Äußerlich war der Mönch klein und hatte ein etwas rundes Gesicht; lange, spärliche Strähnen halbgrauen Haares wurden unter den Skuffi hervorgeschlagen; in den Händen eines Granatapfel-Rosenkranzes. Bei der Beichte zog er eine Stola aus rotem Samt mit Gallonenkreuzen an. Sein Gesicht hatte sozusagen kein Alter: mal senil, streng, mal jung und ausdrucksstark, mal kindisch rein und ruhig. Während seiner Ältestenjahre war er gebeugt, hatte einen kleinen, keilförmigen Bart, war dünn und hatte ständig weinende Augen. Deshalb hatte er immer ein Taschentuch in der Hand, das er sich vor die Augen hielt. Er hielt sich gern im Hintergrund, um kaum aufzufallen. Es gibt fast keine Fotos von ihm, da er sich nicht fotografieren ließ. Das ist sehr charakteristisch für ihn.

Elder Nectarios starb am 29. April 1928 im Dorf Kholmishchi in der Region Brjansk. Sie begruben ihn auf dem örtlichen Friedhof. Er selbst sagte zu Lebzeiten, dass es kein Grab für ihn geben würde. Tatsächlich herrschte an diesen Orten Krieg. Aber die Erinnerung an Elder Nectarios wurde von den Gläubigen bewahrt.

Trotz aller Umwälzungen der Revolution und der Veränderungen während der Jahre des Kommunismus wurde das Grab des Ältesten Nectarios dennoch gefunden. Im Jahr 1992 kamen die Brüder des wiederhergestellten Optina-Klosters an der Grabstätte des Ältesten an und begannen mit den Ausgrabungen. Zuerst fanden sie in einer Tiefe von 1,5 Metern den Sarg der Schema-Nonne Nectaria Kontsevich, der Mutter von Bischof Nectarius von Seattle und Novizin von Elder Nectarius, und dann tiefer und etwas seitlich einen Sarg mit den Reliquien von Ältester Nectarius. Als der Sarg des Ältesten geöffnet wurde, spürte jeder den Duft; sein Mantel war unverweslich. Am Sonntag, dem 16. Juli, fand die feierliche Überführung der Reliquien des Ältesten Nectarius vom Friedhof des Dorfes Kholmishchi in die Vvedensky-Kathedrale der Optina-Eremitage statt.

So begann sich eine der tröstlichsten Vorhersagen des Ältesten Nektariy zu erfüllen: „Russland wird auferstehen und nicht materiell reich sein, aber es wird reich im Geiste sein, und es wird sieben weitere Lampen und sieben Säulen in Optina geben.“

Aus den Anweisungen von Elder Nektariy

MIT Tarets Nectarios sagte, dass er in seiner Jugend gerne die Natur und Insekten beobachtete. „Gott erlaubt nicht nur, sondern verlangt auch, dass der Mensch an Wissen wächst. In der göttlichen Kreativität gibt es kein Ende, alles bewegt sich, und die Engel bleiben nicht in einer Reihe, sondern steigen von Stufe zu Stufe auf und empfangen neue Offenbarungen. Und selbst wenn ein Mensch hundert Jahre lang studiert hat, muss er sich weiterhin neues Wissen aneignen ... Und Sie arbeiten. Jahre werden in der Arbeit unbemerkt vergehen.“ Während des Gesprächs wurde das Gesicht des Älteren ungewöhnlich hell, so dass es schwierig war, ihn anzusehen.

Elder Nectarios zeichnete sich durch Interesse am Leben aus. Bis zu seinen letzten Lebensjahren machte er sich mit der Literatur vertraut, bat darum, ihm neue Bücher zu bringen, erkundigte sich nach der Organisation des Schulunterrichts und erfuhr alles, was die Intelligenz interessierte. Und er richtete all dieses vielfältige Wissen in den Dienst Gottes und zum Wohle der Menschen. Einmal, noch vor der Revolution, kamen Seminaristen mit ihren Lehrern zu Pater Nektariy und baten ihn, etwas zu ihrem Wohl zu sagen. „Jugendliche! - wandte sich der Älteste an sie, - wenn Sie so leben und lernen, dass Ihr Lernen nicht die Moral, sondern die Moral des Lernens verdirbt, werden Sie in Ihrem Leben vollen Erfolg haben.

Einmal sprach eine seiner spirituellen Töchter mit ihrer Freundin im Wartezimmer des Vaters: „Ich weiß nicht, vielleicht ist Bildung überhaupt nicht nötig und es schadet nur.“ Ist es möglich, es mit der Orthodoxie zu kombinieren?“ Als der Älteste aus der Zelle kam, sagte er zu ihr: „Eines Tages kam ein Mann zu mir, der nicht glauben konnte, dass es eine weltweite Flut gegeben hatte. Ich erzählte ihm, dass Menschen auf dem Berg Ararat Muscheln finden und dass Geologen sogar auf den höchsten Bergen Spuren eines Meeresbodens finden. Dann gab der junge Mann zu, dass er noch viel lernen müsse, um die Bibel besser zu verstehen.“ Der Ältere sagte immer über sich selbst: „Ich nähere mich der Wissenschaft.“ Zur Geschichte sagte er: „Sie zeigt uns, wie Gott die Nationen führt und dem Universum moralische Lehren erteilt.“

Der Älteste belehrte uns über die äußere Arbeit: „Das Äußere gehört uns, aber das Innere gehört der Gnade Gottes.“ Tun Sie also das Äußere, und wenn es in Ordnung ist, wird auch das Innere geformt. Es ist nicht nötig, Wunder zu wünschen oder danach zu suchen. Wir haben ein Wunder – die Göttliche Liturgie. Sie ist das größte Wunder, für das man mit ganzer Seele graben muss.“

Er lehrte über Achtsamkeit im Denken: „Hör auf zu denken, fang an zu denken.“ Denken bedeutet, mit Gedanken zu verschwimmen, nicht Zielstrebigkeit zu haben. Hören Sie auf zu träumen, beschäftigen Sie sich mit dem Nachdenken. Napoleon zum Beispiel hatte einen Gedanken, aber es gab keinen Staatsdenken. Und Kutusow hatte eine Idee. Gedanken sind höher als Gedanken.“

Über das Leben sagte er: „Leben wird in drei Bedeutungen definiert: Maß, Zeit, Gewicht. Die freundlichste und schönste Tat ergibt keinen Sinn, wenn sie über alle Maßen hinausgeht oder nicht rechtzeitig erfolgt. Durch das Studium der Mathematik erlangt man einen Sinn für Proportionen. Denken Sie an diese drei Bedeutungen. Sie definieren das Leben.“

„Der Vater lud uns gemeinsam zum Beichtstuhl ein“, sagt Pater Vasily Shustin, „er pflanzte und begann, meiner Frau verschiedene künstliche Blumen als Andenken zu schenken, und gleichzeitig sagt er: Wenn man dann durch das Feld des Lebens geht.“ Sammle Blumen, und du wirst später Früchte bekommen ... Blumen – das sind Sorgen und Nöte. Und sie müssen gesammelt werden, damit du einen schönen Blumenstrauß bekommst, mit dem du am Tag des Jüngsten Gerichts erscheinst, und dann bekommst du Früchte - Freuden. Im Eheleben“, fuhr er fort, „gibt es immer zwei Phasen: eine glückliche und die andere traurige und bittere. Es ist besser, wenn die bittere Phase früher kommt, am Anfang des Ehelebens, dann kommt das Glück danach .“

Über Kunst und Literatur äußerte der Älteste folgende Gedanken: „Man kann sich wie jedes andere Geschäft auch mit Kunst befassen, zum Beispiel mit der Tischlerei oder dem Weiden von Kühen.“ Aber alles muss wie vor den Augen Gottes geschehen. Es gibt große Kunst und kleine Kunst. So passieren kleine Dinge: Es gibt Geräusche und Licht. Ein Künstler ist eine Person, die diese subtilen Farben, Schattierungen und unhörbaren Geräusche wahrnehmen kann. Seine Eindrücke überträgt er auf Leinwand oder Papier. Es entstehen Bilder, Notizen oder Gedichte. Hier scheinen Geräusche und Licht getötet zu werden. Helle Blätterfarbe. Ein Buch, ein Notenblatt oder ein Gemälde ist eine Art Grab aus Licht und Ton. Ein Leser oder Zuschauer kommt, und wenn es ihm gelingt, einen kreativen Blick darauf zu werfen, zu lesen, dann wird die Bedeutung wiederbelebt. Und dann endet der Kreis der Kunst. Licht blitzt vor der Seele des Betrachters und Lesers auf, Klang wird für sein Gehör zugänglich. Daher gibt es für den Künstler oder Dichter nichts, worauf er besonders stolz sein kann. Er erledigt nur seinen Teil der Arbeit. Vergebens stellt er sich vor, der Schöpfer seiner Werke zu sein – es gibt nur einen Schöpfer, und die Menschen töten nur die Worte und Bilder des Schöpfers und beleben sie dann mit der Kraft des von ihm empfangenen Geistes wieder. Aber es gibt auch eine größere Kunst – ein Wort, das belebt und inspiriert (zum Beispiel die Psalmen Davids). Der Weg zu dieser Kunst liegt in der persönlichen Leistung des Künstlers - das ist der Weg des Opfers, und nur einer von vielen erreicht das Ziel ... Alle Gedichte der Welt sind nicht eine Psalmenzeile wert ... Puschkin war der klügste Mensch, aber er hat es nicht geschafft, sein eigenes Leben richtig zu leben.

Diese und andere Bemerkungen von Pater Nectarios waren die Frucht seiner inneren spirituellen Erfahrung. Als Ältester begann er, den Besuchern mitzuteilen, was er durch Lesen und Nachdenken gelernt hatte.

Der Älteste zitierte gerne aus Hamlet: „Es gibt viele Dinge auf der Welt, Freund Horaz, von denen unsere weisen Männer nie geträumt haben.“ Er sprach von der Notwendigkeit, dass ein Schriftsteller jedes Wort durchdenken muss: „Bevor Sie mit dem Schreiben beginnen, tauchen Sie Ihre Feder sieben Mal in das Tintenfass.“

Elder Nektary erkannte die Bedeutung des Theaters als Mittel der öffentlichen Bildung und riet den Schauspielern, beim Spiel auf Verhältnismäßigkeit zu achten. Er segnete jedoch kein einziges Mädchen, das vom Theater träumte, auf die Bühne zu gehen. Auf die Frage nach dem Grund antwortete der Älteste: „Sie wird der Versuchung nicht widerstehen und wird korrumpiert … Schüchternheit ist eine große Tugend; es ist nichts anderes als die Tugend der Keuschheit. Wenn man die Keuschheit bewahrt (die von Intellektuellen leicht verloren geht), dann wird ein Mensch alles bewahren!“

Einmal wurden Menschen, die zu Elder Nectarius kamen, schwer ausgeraubt. Sie nahmen ihnen all ihre Winterkleidung und Kleider weg. Pater Nectarios sagte ihnen, wenn sie rauben, sollten sie nicht trauern, sondern sich vorstellen, dass sie Almosen gegeben hatten und der Herr noch zehnmal zurückkehren würde. Also kein Grund, traurig zu sein.

Auf die Frage eines Freundes, wie man Christus lieben könne, antwortete er: „Lernen Sie eine Lektion von Christus selbst, der sagte: Liebe Und die voneinander, so wie ich dich geliebt habe. Zuallererst müssen Sie versuchen, Ihren Nächsten zu lieben, und von Ihrem Nächsten wird die Liebe auf Christus übergehen. Aber man muss seinen Nächsten aufrichtig und nicht aus Berechnung lieben – nur dann kann es Erfolg geben.“

Ältester Nektarios gab selten Anweisungen zum Leben, offensichtlich um kein Joch aufzuerlegen und damit die Fragesteller nicht unter der Verantwortung für die Nichterfüllung seiner Befehle leiden mussten. Aber er beantwortete immer direkte Fragen. Einer Frau, die sich über schlechte Gedanken beklagte, riet er: „Wiederholen Sie es Herr, erbarme dich und du wirst sehen, wie alles Irdische vergeht.“ Bei einer anderen Gelegenheit riet er: „Schenkt schlechten Gedanken keine Beachtung.“ Und durch die Gnade Gottes hörten die Gedanken auf, die Menschen zu beunruhigen.

Sogar der Älteste sagte, dass es sehr gut sei, wenn der Herr lange Zeit „nicht auf Gebete hört“. Sie müssen nur weiter beten und dürfen nicht den Mut verlieren: „Das Gebet ist ein Kapital, das mit der Zeit mehr Interesse weckt. Der Herr sendet seine Barmherzigkeit, wann es ihm gefällt; wenn es gut für uns ist, es anzunehmen. Wenn wir etwas dringend brauchen, sollten wir zwei- oder dreimal beten und Gott für die Erfüllung der Bitte danken. Manchmal erfüllt der Herr die Bitte nach einem Jahr. Nehmen Sie ein Beispiel von Joachim und Anna. Sie beteten ihr ganzes Leben lang und verloren nicht den Mut, aber sie alle hofften. Und was für einen Trost sandte ihnen der Herr!“

Im Falle eines Misserfolgs befahl der Älteste zu sagen: „Herr, ich glaube, dass ich ertrage, was mir zusteht, und bekomme, was ich verdiene, aber Du, Herr, vergib mir durch Deine Barmherzigkeit und erbarme Dich meiner“ und wiederholte dies mehrere Male Mal, bis du Frieden in deiner Seele spürst.

Beten Sie, dass der Herr in Ihrem Herzen herrscht – dann wird es von großer Freude erfüllt sein und kein Kummer wird Sie stören können. Zu diesem Zweck riet der Älteste, wie folgt zu beten: Herr, öffne die Türen Deiner Barmherzigkeit.

Aus dem Gespräch von Elder Nektariy mit einem Spiritualisten. Spiritualismus ist ein schreckliches und katastrophales Hobby. Bei Sitzungen erscheint Satan selbst einem Menschen, indem er sich als die Seele eines Verstorbenen ausgibt. Mit seiner Schmeichelei der alten Schlange führt er einen Menschen in solche Schlaglöcher und Wildnisse, aus denen nicht nur die Kraft fehlt, herauszukommen, sondern auch zu verstehen, dass man in großer Gefahr ist. Durch diese von Gott verfluchte Beschäftigung nimmt der Teufel in einem solchen Ausmaß Besitz vom menschlichen Geist und Herzen, dass jene Taten, die von allen vernünftigen Menschen, vergiftet durch das Gift des Spiritualismus, als völlig normal und natürlich wahrgenommen werden.

Wenn Sie sich einen Menschen, der sich mit Spiritualismus beschäftigt, genau ansehen, werden Sie sicherlich einen besonderen Eindruck bei ihm bemerken, wonach klar ist, dass er mit Tischen spricht. Spiritualisten leiden unter einem schrecklichen satanischen Stolz und werden verbittert gegenüber allen, die ihnen widersprechen.

Wenn man sich mit dem Spiritualismus beschäftigt, entfernt sich der Mensch nach und nach, ohne es selbst zu merken, von Gott und der Kirche. Und damit er die Gefahr, die ihn bedroht, nicht sieht, schickt ihn der Geist der Dunkelheit durch seine Dämonen in die Tempel Gottes, um Gedenkgottesdienste, Gebete, Akathisten abzuhalten, an den Heiligen Mysterien Christi teilzunehmen usw. Parallel dazu inspiriert ihn Satan jedoch immer eindringlicher, dass er all diese guten Taten selbst in seiner häuslichen Umgebung und sogar mit großem Eifer und Produktivität vollbringen könne.

Und je mehr sich der naive Mensch in die komplexen Labyrinthe des Geistes der Finsternis verstrickt, desto mehr entschwindet ihm der Segen Gottes. Dann beginnen ihn Misserfolge zu verfolgen, sein Wohlbefinden gerät ins Wanken. Wenn der Spiritualist nicht so stark von Satan verstrickt wäre, müsste er sein Unglück erkennen und auf Gottes Hilfe zurückgreifen, auf die Heiligen Gottes, auf die heilige Apostolische Kirche, auf den Klerus, und sie hätten ihm mit ihrem Heiligen geholfen Ratschläge und Gebete. Doch stattdessen wendet sich der Spiritualist mit seinen Sorgen an dieselben Dämonen, und diese verwirren ihn noch mehr und saugen ihn in den Sumpf der Verdammnis.

Und am Ende verlässt Gottes Segen den Spiritualisten völlig. Der Brand der Sünde breitet sich auf seine gesamte Familie aus und er beginnt einen ungewöhnlichen, unmotivierten Familienzusammenbruch. Sogar die Menschen, die ihm am nächsten und teuersten stehen, verlassen ihn!

Wenn schließlich ein unglücklicher Mensch durch die Bemühungen Satans den letzten Grad der Täuschung erreicht, verliert er entweder völlig den Verstand und wird verrückt oder er begeht Selbstmord. Und obwohl Spiritualisten behaupten, dass es unter ihnen keine Selbstmorde gibt, stimmt das nicht. Der erste Geisterrufer, König Saul, beging Selbstmord. Dies liegt daran, dass er „das Wort des Herrn nicht hielt und sich einer Zauberin zuwandte“.

Mit einem Wort, was passiert mit Menschen, die Geister rufen – die im Namen Gottes prophezeien, während der Herr ihn nicht sendet –, was der Prophet Jeremia vorhergesagt hat: „Diese Propheten werden durch Schwert und Hunger vernichtet werden; und das Volk, dem sie prophezeien, wird durch Hunger und Schwert durch die Straßen der Stadt zerstreut werden ... Und ich werde ihr Unheil über sie ausgießen.“(Jer. 14:15-17).

Erinnerungen von Metropolit Veniamin (Fedchenkov) Toptin Pustyn und Elder Nektary

UM ptina ... So nannten die Pilger dieses Kloster meist abgekürzt. Ebenso wurde das Sarow-Kloster einfach „Sarow“ genannt. Manchmal wurde Optina auch das Wort „Wüste“ hinzugefügt, obwohl es dort keine Wüste gab, aber damit wollte man wohl die besondere Heiligkeit dieses Klosters hervorheben.

Optina liegt in der Provinz Kaluga, im Bezirk Kozelsky, einen Werst von der Stadt entfernt, auf der anderen Seite des Flusses Zhizdra, inmitten eines Kiefernwaldes.

Das Wort Optina selbst wird unterschiedlich interpretiert. Aus spiritueller Sicht bevorzugen wir jedoch die Legende, dass diese Wüste ihren Namen von einem ihrer Gründer, dem Räuber Opta, erhielt. Ob es wirklich so war oder nicht, aber den Besuchern und den Mönchen gefällt diese Erklärung mehr, weil die Pilger auch mit Sünden dorthin kamen und die Erlösung ihrer Seelen suchten: und das klösterliche Leben seinem Wesen nach in erster Linie bußfertige Askese ist.

Optina wurde berühmt für ihre „Ältesten“. Ihr erster Vater war Lev – oder Leonid – ein Schüler des berühmten Ältesten Paisius Velichkovsky, der im Neamtsky-Kloster in Moldawien arbeitete. Nach Pater Leo ging die Ältestenschaft an seinen Nachfolger, Hieromonk Pater, über. Macarius (Ivanov), der aus dem Adel stammte. Der Moskauer Metropolit Filaret selbst sagte einmal über ihn: „Macariy ist ein Heiliger.“ Unter seiner Führung wuchs und reifte der „weise“ Ambrosius, der zunächst am Priesterseminar studierte. Dann waren da noch die Ältesten – zwei Anatoly, Barsanuphius – aus dem militärischen Umfeld und Pater. Nektar. Sowohl den letzten als auch den zweiten, Anatoly, habe ich persönlich gesehen und mit ihnen gesprochen. Doch neben diesen besonders prominenten Mönchen und dem Abt zeichneten sich auch viele Mönche durch ihr erhabenes heiliges Leben aus. Allerdings war ganz Optina in Russland gerade für die spirituelle Askese der Brüder berühmt, die vor allem mit der Ältestenschaft verbunden war und wiederum erfahrene Älteste hervorbrachte.

Ein Ältester ist ein erfahrener spiritueller Führer. Er ist nicht unbedingt in einem heiligen Orden, aber auf jeden Fall weise im spirituellen Leben, rein in der Seele und in der Lage, andere zu belehren. Aus diesem Grund kamen nicht nur ihre Mönche um Rat zu ihnen, sondern auch die Laien mit Sorgen, Verwirrung und Sünden ... Der Ruhm der Optina-Ältesten breitete sich in einer Sekunde und einem halben Jahrhundert Hunderte und Tausende von Kilometern von Optina entfernt aus. und Trost- und Orientierungssuchende kamen aus verschiedenen Richtungen hierher. Manchmal wartete von morgens bis abends eine ununterbrochene Schlange von Besuchern darauf, vom Ältesten empfangen zu werden. Die meisten von ihnen waren normale Menschen. Unter ihnen ragte manchmal ein Priester oder Novize des Klosters heraus. Nicht oft, aber es waren auch intelligente Leute dort: Tolstoi und Dostojewski und der Großherzog I. Konstantinowitsch und Leontjew und geb. protestantischer Zederholm; der berühmte Schriftsteller S.A. Nilus lebte lange Zeit im Kloster; ein ehemaliger Marineoffizier, der spätere Bischof Micah, legte die Mönchsgelübde ab; bei ca. Das Makariy-Kloster war mit der Familie Kireevsky verbunden, die einen großen Beitrag zum Verlag des Klosters für Patristikbücher leistete. Von hier aus erstreckten sich spirituelle Fäden zwischen dem Kloster und N.V. Gogol; Auch der bekannte asketische und spirituelle Schriftsteller, Bischof Ignatius Brianchaninov, ernährte sich vom Geist dieser Wüste. Und neben diesen Gesichtern breitete sich der Geist innerer Askese und Ältestenschaft unmerklich in verschiedenen Klöstern aus. Und einer meiner Bekannten, M.A.N. Kommen wir nun zu den Aufzeichnungen unserer Erinnerungen.

Natürlich decken sie nicht alle Aspekte des klösterlichen Lebens ab; Sie sprechen nicht über das asketische Leiden der Mönche, das nur ihnen allein, ihren Beichtvätern, bekannt war, sondern Gott selbst. Ich werde nur über die herausragendsten Persönlichkeiten und leuchtendsten Phänomene von Optina sprechen. Natürlich wäre eine solche Beschreibung einseitig. Und mein Freund und Kollege aus St. Petersburg hat es einmal richtig bemerkt. D. Academy, später Archimandrite John (Raev), der früh an Schwindsucht starb, - dass ich mit einer solchen Beschreibung Leser und vor allem Zuhörer irreführe. Er hat dann einen solchen Vergleich angestellt. Wenn Sie eine Wiese oder einen Blumengarten von oben betrachten, wie schön wird er mit seinen Blumen und dem leuchtenden Grün erscheinen. Und geh mit tieferem Blick nach unten, dort wirst du einen nackten Stamm mit Zweigen sehen. Aber auch hier gibt es noch keine Lebensquelle, sondern unten, in der Erde, wo knorrige und gewundene Wurzeln in völliger Dunkelheit nach Nahrung für schöne Blätter und Blüten suchen. Hier gibt es nichts Schönes zu sehen, im Gegenteil, es ist sowohl unansehnlich als auch schmutzig ... Und dann kriechen verschiedene Würmer und nagen und zerstören sogar die Wurzeln, und Blätter und Blüten verdorren und sterben mit ihnen.

So ist das Mönchtum, Pater. John, – nur auf den Höhen und draußen – es ist wunderschön; aber die Leistung des Mönchtums selbst ist schwierig und geht durch Unreinheit, und im größten Teil des Klosterlebens ist es eine Kreuzigung mit sündigen Leidenschaften. Und das ist es, was Sie, sagte ein Freund, in Ihren Geschichten nicht zeigen.

Das alles ist absolut wahr, sage ich. Aber auch in den Leben der Heiligen werden zumeist helle Phänomene aus ihrem Leben und besondere Taten beschrieben. Und der sündige Kampf wird meist kurz und am Rande erwähnt. Und redet fast nie ausführlich darüber. Die einzige Ausnahme bildet das Leben des hl. Maria von Ägypten, die später von stinkenden Sünden zu engelgleicher Reinheit und Vollkommenheit hinabstieg. Aber selbst dann machen die Deskriptoren den Vorbehalt, dass sie es mit Gewalt tun, um schwache und mutlose Asketen in der Welt und in Klöstern durch das Beispiel einer solchen Veränderung des Sünders zu trösten und zu stärken. Deshalb werden wir uns überhaupt nicht viel mit unseren dunklen Seiten befassen; es ist nicht lehrreich. Ja, sie sind mir bei anderen Menschen unbekannt; worüber würde ich reden? Wo es jedoch folgt, wird es erwähnt und darüber. Es ist wirklich notwendig und nützlich für den Leser, nicht zu vergessen, dass der Höhe und Heiligkeit der Heiligen Gottes ein geistlicher Kampf vorausgeht und von diesem begleitet wird; manchmal - sehr schwierig und hässlich ...

Im Übrigen ist der oben erwähnte Fr. Johannes muss zu Recht zu den Asketen gezählt werden; er lebte wenig; starb als Inspektor des Poltawa-Seminars.

Name Gottes

Ich habe Optina zufällig zweimal besucht. Ich weiß davon seit der Akademie. Und als Student traf er in einem Dorf die geistlichen Kinder von Elder Ambrose und hörte sich ihre Geschichten über ihn an. Aber er selbst dachte nicht daran, die Wüste zu besuchen; Weder in Seminaren noch in Akademien haben sie uns Interesse und Liebe für Klöster oder Asketen oder für solche Koryphäen der Kirche wie sogar Pater Dr. Johannes von Kronstadt oder Bischof Feofan, der Einsiedler Wyschenski, sind bereits unsere Zeitgenossen. Studien, Bücher – das war unser Interesse. Deshalb dachte fast keiner von ihnen nach der Akademie überhaupt daran, die Klöster zu besuchen.

Als Rektor des Taurischen Seminars beschloss ich, Optina am Ende der Sommerferien zu besuchen. In den nächsten ein bis zwei Jahren besuchte ich dort zum zweiten Mal als Rektor des Tver-Seminars. Er lebte nicht lange – nicht länger als zwei Wochen. Natürlich habe ich in so kurzer Zeit nur wenige der reichen verborgenen Schätze des heiligen Klosters bemerkt. Beide Erinnerungen sind wie Salz zusammen.

Das erste Mal kam ich tagsüber mit einem Taxi zum Kloster und übernachtete im sogenannten „schwarzen“ Hotel, in dem „normale“ Pilger übernachteten; Ich wollte mich nicht von ihnen abheben und auf mich aufmerksam machen. Ich erinnere mich an den Obermönch mit dichtem dunklen Haar; Ich kannte niemanden. Wir haben mit ihm Tee getrunken. Es gab nichts Besonderes. Aber eines Tages lud er einen Athos-Mönch zum Tee ein, der vom Heiligen Berg entfernt worden war, weil er einer Gruppe von „Imebozhnikov“ angehörte und jetzt in Optina lebt. Zunächst war alles friedlich. Doch dann begann zwischen den Mönchen ein Streit um den Namen Gottes. Optinets hielten an der Entscheidung der Heiligen Synode fest, die diese neue Lehre verurteilte, dass „der Name Gottes Gott selbst ist“. Athos verteidigte sein eigenes. Die Väter stritten lange. Ich schwieg und war damals wenig an dieser Frage interessiert. Optinets erwiesen sich als witziger; und nach langen und erbitterten Auseinandersetzungen schien er sich als Sieger zu fühlen. Obwohl der Athoniter nicht aufgab, war er gezwungen, den Mund zu halten. Und plötzlich, zu meiner großen Überraschung, schlägt der Sieger, als antworte er auf einige seiner geheimen Gefühle, mit der Faust auf den Tisch und erklärt, im Gegensatz zu seinen vorherigen Beweisen, energisch: „Und doch ist der Name Gott Gott selbst!“ Der Streit kam nie wieder auf. Ich dachte überrascht: Was hat den Sieger dazu bewogen, mit dem Besiegten übereinzustimmen?! Das war für mich unverständlich. Nur eines war klar: Beiden Mönchen lag der „Name Gottes“ sehr am Herzen. Wahrscheinlich und aus ihrer Erfahrung, als sie das Jesusgebet nach klösterlichem Brauch verrichteten („Herr, Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder“), wussten beide um die Kraft, den Nutzen und die Süße der Anrufung Namen Gottes; aber nur in ihrer Theologie konnten sie die Schwierigkeiten, theologische Formulierungen zu lehren, nicht bewältigen.

Als ich dann einige der Optina-Mönche besuchte, bemerkte ich in ihren Zellen, meist in der Nähe der Ikonen, Blätter, auf denen diese heiligen Worte in slawischen Buchstaben geschrieben waren: „Herr, Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünderin.“ .“ Anscheinend sympathisierten diese Mönche in gewissem Maße mit der Verteidigung des Namens Gottes. Aber ich traue mich nicht und habe nicht die Kraft, es mit Worten zu tun. Mit einem Schild auf Papier brachten sie ihre Ehrfurcht vor dem Namen Gottes zum Ausdruck.

„Gott“, dachte ich, „in der Welt wuchs die Gottlosigkeit, der Mangel an Glauben, die Gleichgültigkeit, und hier sind die Menschen immer noch aufgeregt und streiten sich über die Bedeutung und Macht selbst des Namens Gottes! Das bedeutet, dass sie irgendwie das Leben leben.“ in Gott."

Pater Anatoly

Nach 2-3 Tagen meines Lebens verbreitete sich die Nachricht im Kloster: Die wundersame Ikone der Muttergottes von Kaluga würde ankommen (Komm. 2. September). Zur angegebenen Zeit machten sich viele Mönche und Pilger auf den Weg, um die heilige Ikone entlang der Waldstraße zu treffen, und gingen, nachdem sie sie angenommen hatten, zum Kloster zurück und sangen Gebete.

Plötzlich sehe ich, wie sich ein Teil unserer Menge von der Prozession trennt und eilig auf die rechte Seite eilt. Wenige Augenblicke später hatte sich dort bereits eine dichte Menschenmenge versammelt. Ein dichter Ring von jemandem oder etwas, der ihn umgibt. Aus reiner Neugier bin ich auch dorthin gegangen: Was ist los? Um die Ikone der Jungfrau zu verlassen, bedurfte es eines besonderen Grundes. Als ich mich ein wenig in die Mitte der Menge drängte, sah ich, dass alle mit zärtlicher Liebe und glücklichem Lächeln einen kleinen Mönch in einem Klobuk mit einem kleinen grauen, ungekämmten Bart ansahen. Und er lächelte auch jeden ein wenig an. Die Menge versuchte, einen Segen von ihm zu bekommen. Und ich sah, wie alles um diesen kleinen alten Mann herum zu glühen und zu jubeln schien. So lernen süße Kinder ihre Mutter kennen.

Wer ist das? Ich frage meinen Nachbarn.

Ja, Pater Anatoly! Er antwortete freundlich, war jedoch überrascht über meine Unwissenheit.

Ich habe von ihm gehört, ihn aber noch nicht persönlich getroffen; Ja, und dafür bestand kein besonderer Bedarf, ich hatte keine Fragen an ihn. Und nun stellte sich die Frage nach ihm selbst: Was für ein Wunder? Die Leute verließen sogar die Ikone und stürzten auf den Mann zu. Warum, und die Antwort erschien von selbst: Ein heiliger Mann ist auch ein Wunder Gottes, wie eine Ikone, nur ein offensichtliches Wunder. Der Heilige ist nur das „Bild“ Gottes, das im Menschen inkarniert ist. Wie in der Ikone, so lebt Gott selbst im heiligen Volk durch seine Gnade. Und hier und da zieht uns Gott selbst mit seinen Gaben der Freude, des Trostes, der Barmherzigkeit und des spirituellen Lichts zu sich. Als der Erretter mit Moses und Elia den Jüngern auf dem Tabor im gesegneten, ungeschaffenen Licht erschien, rief Petrus entzückt aus: „Herr! Es ist gut für uns, hier zu sein“ (Lukas 9,33). Durch heilige Menschen strahlt und wärmt dieselbe Gnade der Verklärung. Und manchmal – wie es mehr als einmal bei Fr. vorkam. Seraphim von Sarow, - es manifestiert sich im Sichtbaren, wenn auch im übernatürlichen Licht. So war es nun: Durch den „Vater“ (was für ein liebevolles und ehrfürchtiges Wort!) schien die Sonne der Wahrheit. Christus, unser Gott. Und die Menschen sonnten sich und trösteten sich in diesem Licht.

Ich erinnerte mich auch an die Worte des Apostels Paulus über Christen: „Wissen Sie nicht, dass Sie der Tempel Gottes sind und der Geist Gottes in Ihnen lebt?“(1. Korinther 6:19).

Und – ein weiteres seiner Aussprüche, dass jeder Christ zu einem vollkommenen Bild heranwachsen solle, im Ausmaß des Zeitalters der Fülle Christi (Eph. 4:13) ... Dies ist die Höhe, die dem Christen – dem Gott – gegeben wird. Der Mensch selbst, Christus! Und das ist nicht die Kühnheit, das Unmögliche zu stehlen (Phil 2,6), sondern das Gebot des Erretters, das er bei seinem letzten Gespräch gegeben hat: „Wer meine Gebote tut, den wird mein Vater lieben; und wir werden zu ihm kommen und bei ihm Wohnung nehmen.“(Johannes 14:23). Das ist Ziel und Ziel des christlichen Lebens: Gemeinschaft mit Gott durch die Gnade des Heiligen Geistes. Und dann werden die gesegneten Menschen beginnen, ihr eigenes auszuschütten, d.h. Gottes Licht für andere.

Gott, wie groß sind diese heiligen Männer an sich selbst und wie überaus wichtig für andere! Es gibt niemanden über ihnen!

Ich musste in meinem Leben auch die sogenannten „großen“ Menschen treffen, aber ich habe ihre Größe nie gespürt: Ein Mensch ist wie ein gewöhnlicher Mensch. Aber wenn man vor dem Heiligen stehen musste, konnte man ihre wahre Größe deutlich spüren ... Das sind außergewöhnliche Menschen! Und manchmal wurde es in ihrer Gegenwart unheimlich – wie deutlich musste ich das erleben, als ich mit Pater Dr. Johannes von Kronstadt.

Und dann wird klar, warum wir die Heiligen verherrlichen, ihre Ikonen malen, uns vor ihnen auf der Erde verneigen und sie küssen. Sie haben es wirklich verdient! Es wird auch deutlich, dass wir in Kirchen nicht nur die Ikonen des Erlösers, der Mutter Gottes und der Heiligen räuchern, sondern im Allgemeinen alle Christen: Wir räuchern in ihnen, verehren und ehren Gott selbst, der sich in seinen Bildern manifestiert: sowohl in Ikonen und in Menschen.

Schließlich muss jeder Christ das Ebenbild Gottes sein. Einmal musste ich einen gewissen alten Mann fragen:

Wie sollte man einen Menschen im Allgemeinen behandeln?

Respektvoll antwortete er.

Ich war überrascht von seinen Worten:

Der Mensch sei das Ebenbild Gottes, sagte er.

Und wenn dieses Bild in einem Menschen wiederhergestellt wird, dann ehren ihn die Menschen auch; Sogar die Tiere gehorchten Adam im Paradies. Dies belegen auch die Leben von Gerasim von Jordanien und Seraphim von Sarow; und sogar die Dämonen zittern vor ihnen. Aber die Himmlischen freuen sich über sie. Als die Gottesmutter mit den Aposteln Petrus und Johannes erschien, war St. Seraphim, Sie sagte zu ihnen:

Dieser ist von unserer Art!

Pater Fr. stammte aus derselben Familie. Anatoli. Wie viel Freude, Liebe und Zuneigung strömte aus seinem Gesicht über alle, die ihn im Optina-Wald auf einer sonnigen Lichtung ansahen!

Mann und Frau

Und hier ist seine Anweisung, der Rat des Ältesten. Ich erhielt einen Brief von meinem Freund und Kameraden an der Akademie, dem Priester Fr. Alexandra B. aus der Provinz Samara über den Zwist mit seiner Frau ... Oh, wie er sie als Braut liebte! Unser gesamter Kurs wusste von ihr, wie gut und schön sie ist. Und so heirateten sie. Er erhält eine Pfarrei im Arbeiterviertel der Stadt. Wir müssen einen Tempel bauen. Ein junger und ideologischer Priester macht sich mit Liebe und Energie an die Arbeit. Der Bau schreitet zügig voran. Es scheint, dass alles in Ordnung ist. Aber hier ist die Trauer für die Mutter: Ihr Vater kommt zu spät zum Abendessen. Mutter ist damit unzufrieden: Entweder ist das Essen abgekühlt oder es ist verkocht und verkocht. Ja, und die Zeit wird umsonst verschwendet, und es gibt andere Aufgaben rund um das Haus ... Und die Kinder erschienen ... Und die verzweifelte Gastgeberin beginnt zu murren und sich über eine solche Unordnung und Unordnung im Leben zu beschweren. Und was noch wichtiger ist: Statt ihrer früheren Liebe fängt sie bereits an, wütend auf ihren Mann zu werden: Die Familie zerfällt. Der Vater rechtfertigt sich ihr gegenüber:

Ich war ja nicht irgendwo, sondern beim Bau des Tempels!

Doch das beruhigt sie nicht. Ein Familienstreit beginnt, immer schmerzhaft und schädlich. Schließlich erklärt die Mutter ihrem Mann eines Tages entschieden:

Wenn du dein Leben nicht änderst, gehe ich zu meinen Eltern.

Und in diesem und jenem Moment tauschten wir uns mit Pater Dr. Alexanderbriefe. Als er erfuhr, dass ich nach Optina gehen würde, beschrieb er alle seine Schwierigkeiten und bat mich, zu Pater Dr. Anatoly und frage seinen senilen Rat: Wie soll er sein, wen soll er bevorzugen - einen Tempel oder eine Frau,

Ich ging in die Zelle des Vaters. Er empfing überwiegend das Weltliche; und die Mönche gingen zu einem anderen Ältesten – Pater. Nektarios. In der Zelle von Fr. Anatolien hatte etwa zehn oder fünfzehn Besucher. Darunter habe ich eine Frage gestellt. Nachdem Batiushka mit gesenktem Blick der Geschichte meines Kameraden zugehört hatte, begann er zerknirscht den Kopf zu schütteln.

Oh, was für ein Unglück, was für ein Unglück! - Dann begann er ohne zu zögern vorsichtig zu sprechen, damit der Vater seiner Mutter darin gehorchte: - Sonst wird es schlimm, schlimm!

Und dann erinnerte er sich an einen Fall aus seiner spirituellen Praxis, wie die Familie aus einem ähnlichen Grund auseinanderfiel. Und jetzt fällt mir der Name meines Mannes ein: Sein Name war George.

Natürlich, sagte Pater. Anatoly, - und einen Tempel zu bauen ist eine großartige Sache; Aber auch den Familienfrieden zu wahren, ist ein heiliges Gebot Gottes. Der Ehemann muss nach dem Apostel Paulus seine Frau lieben wie sich selbst; und der Apostel verglich die Frau mit der Kirche (Eph. 5:25-33). So toll ist die Ehe! Es ist notwendig, sowohl die Tempel- als auch die Familienwelt zu verbinden. Andernfalls wird Gott mit der Struktur des Tempels nicht zufrieden sein. Und der listige Feind, der Teufel, will unter dem Deckmantel des Guten Böses tun: Wir müssen seine Intrigen verstehen. Ja, also schreib es ab, lass ihn pünktlich zum Abendessen kommen. Alles hat seine Zeit. Also schreib es auf!

Ich habe es aufgeschrieben. Und es wurde besser.

Edel

Bei meinem zweiten Besuch kam ich nachts an. Aus irgendeinem Grund fuhr mich ein Taxifahrer aus Kozelsk nicht in ein „schwarzes“, sondern in ein „edles“ Hotel, wo geehrte oder wohlhabende Gäste empfangen wurden. Ich habe nichts dagegen gehabt. Es war schon etwa ein Uhr morgens, wenn nicht zwei. Ich muss sagen, dass ich zu diesem Zeitpunkt meines Lebens von der iberischen Ikone der Muttergottes begleitet wurde. Früher habe ich jemandem einen gegeben – ich werde bald einen anderen bekommen. Und ich habe mich so schnell an diesen Schrein gewöhnt, dass ich, wo immer ich auch hinkam, zuerst nachschaute: Gibt es hier auch Iverskaya? So war es hier. Ich betrete den ersten Raum – in der vorderen Ecke hängt die Ikone des Erlösers. Ich bereue es schon – nicht Iverskaya. Ich betrete das Schlafzimmer: und in der Ecke - Iverskaya: Gott sei Dank!

Ich gehe ins Bett... Ich hatte kaum Zeit einzuschlafen, ich höre das Klingeln am Morgen! Es wäre schön, aufzustehen und zum Tempel zu gehen. Aber Faulheit. Müde. Und schlief wieder ein... Ich wachte früh auf, gegen fünf Uhr. Es war ein wunderschöner Augustmorgen. Der Himmel ist klar. Die Sonne ist hell. Grüne Bäume. Ich öffnete das Fenster. Und plötzlich fliegt eine Taube auf der Fensterbank zu mir, ganz ohne Angst. Ich nahm das Brot, das vom Weg übrig geblieben war, und fing an, es zu zerbröseln. Wie erfreulich war es für mich: Er hatte keine Angst vor Menschen! Doch dann kommt eine zweite Taube. Ich trenne die Krümel auch für ihn. Aber der erste ist schon neidisch geworden: Warum gebe ich dem anderen?! Und er fängt an, den neuen Gast anzupicken. Meine Freude verschwand sofort.

Herr, Herr! Tauben sind also feindselig und kämpfen. Und es scheint, was für friedliche Vögel das sind! Sogar der Erretter verweist auf sie als Vorbild für die Apostel: „Seid sanftmütig wie die Tauben“ (Matthäus 10,16). Und es war traurig in meinem Herzen. Und was soll man von uns verlangen, Leute? Mit unserem Egoismus?! Manche sagen: Irgendwann wird es keine Kriege mehr geben... Das stimmt nicht: Es wird immer Kriege geben, bis zum Ende der Welt. Und sie können nicht anders als sein; denn jeder von uns trägt die Quelle von Kriegen in sich: Neid, Bosheit, Ärger, Geldliebe... Nicht umsonst sagte einer der Schriftsteller vor seinem Tod: Als sein Sohn ihn fragte, ob Kriege aufhören würden, wie Solange ein Mann ein Mann bleibt, wird es Kriege geben!

Der Sohn Gottes selbst sagte voraus, dass die Welt keinen Fortschritt, sondern eine Verschlechterung der menschlichen Beziehungen erleben würde. Und bis zum Ende der Welt wird es besonders schreckliche Kriege geben: Menschen werden sich gegen Menschen erheben (und nicht nur Armeen gegen Armeen), Königreich gegen Königreich. Das Böse liegt in uns selbst, in unseren Herzen; Daher ist die gesamte Geschichte dieser Welt und der Menschheit im Allgemeinen eine Tragödie und kein einfacher und fröhlicher Weg. Die Welt ist korrupt und wir sind alle Sünder.

Meine Tauben haben sich also nicht versöhnt – beide sind weggeflogen.

Am selben Tag besuchte Pater Dr. Hegumen, bat ihn um Erlaubnis, für mich in einer Skete leben zu dürfen: Es gibt mehr Einsamkeit und spirituelle Ruhe als in einem Kloster. Und am Abend ging ich dorthin.

Ein Skete ist eine Zweigstelle eines Klosters, in dem die Mönche strenger und gebeterfüllter leben. Außenstehende haben in der Regel überhaupt keinen Zutritt, Frauen dürfen überhaupt keinen Zutritt haben.

Optina Skete, im Namen von St. Johannes der Täufer befindet sich etwa einen halben Werst vom Kloster entfernt. Um schlanke, hohe Kiefern herum. Darunter wurde ein viereckiger Raum geschnitzt, der von einer Mauer umgeben war. Im Inneren befinden sich ein Tempel und kleine separate Häuser für die Brüder. Was aber im Inneren besonders auffällt, ist die Vielzahl verdünnter Blüten. Ich habe zufällig gehört, dass ein solcher Orden bereits unter dem älteren Pater eingeführt wurde. Makarius. Er hatte vor, die einsamen Brüder trotz der Schönheit der Blumen zu trösten. Und dieser Brauch wurde sehr streng eingehalten.

Zunächst wurde mir ein Platz in der rechten Hälfte des Zolotukhinsky-Flügels zugewiesen; links lebte ein Student der Kasaner Theologischen Akademie o.A. Als ich die neuen Räumlichkeiten betrat, eilte ich in die Ecke mit den Ikonen: Gibt es dort Iverskaya, aber dort war eine ziemlich große Ikone mit der Aufschrift „Portatissa“. Ich bereute es ... Aber dann fragte ich den begleitenden Mönch, was „Portatissa“, „Der Türhüter“, antwortete er, „oder anders, Iverskaya.“ Ihre Ikone erschien im iberischen Kloster auf Athos (Iveria – Georgien); und über den Toren des Klosters wurde für sie ein Tempel gebaut; denn die Gottesmutter sagte in einer Vision: „Ich möchte nicht von dir behalten werden, sondern ich selbst werde dein Beschützer sein.“ - Ich habe mich gefreut. Und ich habe ungefähr zwei Wochen in diesem Skete gelebt.

Er begleitete mich hierher – ein großer, stattlicher Mönch mit hellweißem Haar und dichtem Bart. Sein Name bin ich jetzt nicht mehr. Aber ich erinnerte mich, dass er einer der Seminaristen war. Warum hat er – so sympathisch, gebildet und mit einem guten Bass – die Welt verlassen und ist in die Wüste gegangen? Ich weiß es nicht, aber es war unhöflich zu fragen.

Ich erinnere mich auch daran, dass er aus irgendeinem Grund von der Versuchung eines ägyptischen Mönchs erzählte, der von fleischlichen Leidenschaften geplagt wurde; wie er durch seinen Sturz nicht den Mut verlor, sondern zurück ins Kloster floh, obwohl der Dämon ihm zuflüsterte, er solle in die Welt zurückkehren und heiraten ... Als der Mönch zu seinem Ältesten kam, fiel er ihm zu Füßen mit den Worten: „Abba, ich bin gefallen!“ Der Älteste sah Lichtkronen über sich, als Symbol dafür, dass der Teufel ihn mehrmals in die Verzweiflung bringen wollte und ihn zum Verlassen des Klosters überredete; und der umsichtige Mönch lehnte diese verlockenden Gedanken ebenso oft ab und bekannte seine Sünde nicht einmal, bis er einem alten Mann auf die Knie fiel.

Älteste

Bevor ich zum Skete aufbrach, wollte ich entweder auf Anraten des Abtes des Klosters oder eines der Mönche einen Gedenkgottesdienst für die verstorbenen Ältesten abhalten. Hinter dem Haupttempel, in der Nähe der Altarwand, befanden sich zwei Gräber – Pater Dr. Macarius und Fr. Ambrosius. Ich wurde als Chorsänger eingesetzt – ein Tenor-Mönchchor. In einer fettigen Soutane und mit einem ziemlich dicken Bauch machte er auf mich einen ungünstigen Eindruck. Es sieht nicht wie die berühmten Heiligen von Optina aus, dachte ich ...

Als ich einen Gedenkgottesdienst sang, bemerkte ich ein Grübchen unter dem Grabstein. Der Mönch erklärte mir, dass die Verehrer der Ältesten im Glauben Sand von hier holen, um Krankheiten zu heilen. Und ich erinnere mich an die Worte des Psalmisten über den Jerusalemer Tempel, dass diejenigen, die an den Herrn glauben, nicht nur den Tempel selbst lieben, sondern auch seine Steine ​​bevorzugen; und „der Staub (Staub) wird ihn lecken.“ Und was ist so wunderbar, wenn russische Emigranten, die in ihre Heimat zurückkehren, schon jetzt eine Handvoll Erde nehmen und sie küssen; während andere ihr ins Gesicht fallen und sie ebenfalls küssen. Mögen sie uns Gläubige nicht verurteilen, wenn wir Sand aus heiligen Gräbern nehmen. Das russische Volk hat bei aller Einfachheit die heiligen Dinge ganz richtig und weise verstanden. Und nur daraus konnten Wunder entstehen. Aus der Apostelgeschichte wissen wir, dass es nicht nur die Kopfbedeckungen der Apostel waren, die Heilung ausströmten; aber selbst ihre Schatten wirkten Wunder (19:12; 5:15). Und von ungefähr. Seraphim von Sarow, die übrigen Dinge – ein Mantel, Haare: ein Stein, auf dem er tausend Tage und Nächte lang betete, Wasser aus seinem Brunnen und so weiter. - hat Wunder gewirkt.

„Groß bist du, o Herr, und wunderbar sind deine Werke!“(Ps. 8:5, 10).

Ich werde jedoch die Geschichte der „bösen Mönche“ fortsetzen. Dazu mache ich einen kleinen Sprung nach vorne. Am Vorabend des Festes Mariä Himmelfahrt stand ich unter den Pilgern; Die Mönche standen dort im linken Teil des Tempels, der speziell abgegrenzt war. Vor ihnen, auf der Kanzel, ging ein Novize des Kanonarchen von Kliros zu Kliros und verkündete den Sängern die Stichera. Er hat sein Geschäft gut gemacht. Was mir aber ins Auge fiel, war der weiße Kragen des Hemdes, der über den Kragen der Soutane hinausreichte. Und es schien mir, dass dieser Mönch nicht weit von den Laien entfernt war, die mit ihrer Kleidung prahlen. „Was für ein Optina ist er?!“ - also habe ich diese beiden Mönche verurteilt. Und ich dachte, dass ich mit meinen Gedanken recht hatte.

Aber am nächsten Tag hielt ich bei der Liturgie eine Predigt (mehr dazu weiter unten). und als ich von der Tempelvorhalle herunterkam, rannten zwei Mönche auf mich zu und verneigten sich vor allen Menschen dankbar zu meinen Füßen und baten um Segen. Wer waren diese beiden Mönche? .. Einer von ihnen ist ein vollwertiger Sänger an den Gräbern, und der andere ist dieser Kanonarch mit weißem Kragen. Ich war verblüfft über die Tatsache, dass es diese beiden waren, die ich als schlechte Mönche verurteilte, die Demut zeigten ... Der Herr tadelte mich sozusagen dafür, dass ich Menschen falsch beurteilte. Ja, das Herz des Menschen kennt nur Gott. Und wir können nicht nach dem äußeren Erscheinungsbild beurteilt werden... Wir machen viele Fehler in unseren Urteilen und Klatsch...

Zusammen mit diesen Mönchen erinnerte ich mich auch an den Hegumenvater des Klosters. Ich habe jetzt seinen heiligen Namen vergessen – vielleicht hieß er Xenophon. Es war bereits ein grauhaariger alter Mann mit zarten, dünnen Gesichtszügen und einem blassen Gesicht. Mehr als 70 Jahre ... Die besondere Strenge seines Gesichts, fast schon Strenge, fiel mir auf. Und als er die Kirche durch die südlichen Seitentüren verließ, stürmten Pilger, vor allem Frauen, aus verschiedenen Richtungen auf ihn zu. Aber er ging eilig auf das Haus seines Rektors zu, fast ohne sich umzudrehen und die Heraufkommenden schnell zu segnen ... Ich war von ehrfürchtigem Respekt vor ihm erfüllt. Dieser erfahrene Mönch wusste, wie man mit jedem umgeht. Und ich erinnere mich an den Ausspruch des heiligen Makarius dem Großen, dass der Herr verschiedene Heilige hat: Einer kommt mit Freude zu Ihm; der andere liegt in der Strenge; und Gott empfängt beides mit Liebe.

Ich erinnere mich an einen anderen Abt namens Isaac. Vor dem Gottesdienst an Feiertagen beichtete er immer seinem Beichtvater. Ein gelehrter Mönch, später ein bekannter Metropolit, fragte ihn: Warum tut er das und wovon sollte er Buße tun? Welche Sünden kann er haben? Pater Hegumen antwortete darauf mit einem Vergleich:

Lassen Sie diesen Tisch eine Woche lang in einem Raum mit geschlossenen Fenstern und verschlossener Tür stehen. Dann kommen Sie und fahren Sie mit dem Finger darüber. Und es bleibt ein sauberer Streifen auf dem Tisch und Staub auf dem Finger, den man in der Luft gar nicht bemerkt. Das Gleiche gilt für Sünden: ob groß oder klein, aber sie häufen sich ständig an. Und sie sollten durch Reue und Beichte gereinigt werden.

Im Zusammenhang mit diesen „kleinen“ Sünden wird hier an den bekannten Vorfall mit zwei Frauen erinnert, der sich in der Optina-Eremitage ereignete. An den alten Mann Ambrosius wurde von zwei Frauen besucht. Eine von ihnen hatte eine große Sünde auf ihrer Seele und war daher äußerst deprimiert. Die andere war fröhlich, weil sie keine „großen“ Sünden hinter sich hatte. Nachdem Pater Ambrose sich ihre Offenbarungen angehört hatte, schickte er beide zum Fluss Zhizdra. Zuerst befahl er, einen riesigen Stein zu finden und zu bringen, den nur sie heben konnte; und die andere bestand darin, kleine Steine ​​im Saum ihres Kleides zu sammeln. Sie taten, was ihnen befohlen wurde. Dann befahl der Älteste beiden, die Steine ​​an ihren alten Platz zu bringen. Die erste fand leicht den Platz des großen Steins, während die zweite sich nicht an alle Orte ihrer kleinen Steine ​​erinnern konnte und mit allen zum alten Mann zurückkehrte. Er erklärte ihnen, dass Erstere sich immer an die große Sünde erinnerte und Buße tat und sie sie nun aus ihrer Seele entfernen konnte; die zweite achtete nicht auf kleine Sünden, und davon gab es viele, und da sie sich nicht an sie erinnerte, konnte sie durch Reue nicht von ihnen gereinigt werden.

Hier stellen wir fest, dass in Klöstern normalerweise nur der Abt des Klosters „Vater“ genannt wird, wie eine Gebärmutter in einem Bienenstock. Und andere Mönche – sowohl Soutanen als auch Seekühe (in den Mantel gehüllt) und Hieromonken – werden „Väter“ genannt, mit dem Zusatz ihres Klosternamens. Die einzigen Ausnahmen sind „alte Männer“, die Leute nennen sie normalerweise auch „Vater“; und die Mönche unterscheiden sie auch hier von den Äbten, indem sie sie beim Namen „Älteste“ nennen.

Skitniki

Ich werde ein Gespräch mit mir darüber aufzeichnen. Theodosius, Rektor des Klosters, über mein Mönchtum.

Warum bist du Mönch geworden, fragte er mich.

Für die größere Bequemlichkeit der Erlösung der Seele und für die Liebe Gottes“, antwortete ich.

Das ist gut. Rechts. Aber jetzt akzeptieren sie ihn als Bischöfe, „um ihren Nachbarn zu dienen“, wie sie sagen. Eine solche Ansicht sei „falsch und unhöflich. Unserer Meinung nach ist das Mönchtum im orthodoxen Sinne ein spirituelles, inneres Leben; und vor allem - ein Leben der Reue, gerade um der Erlösung der eigenen Seele willen. Nun, wenn sich jemand darin vervollkommnet, wird er in der Lage sein, anderen zur Erlösung zu dienen. Andernfalls wird es keinen Nutzen für ihn oder andere geben.

Für kurze Zeit wurden Morgengottesdienste abgehalten, andererseits verbrachten die Skete-Mönche im Allgemeinen einen erheblichen Teil des Tages mit freien Gebeten in ihren Zellen. Und diese Seite ihres Lebens war nur ihnen und Gott bekannt... Es ist bekannt, dass alle möglichen „Regeln“ und Satzungen zum Gebet vor allem für uns, die Neuanfänge, die wir noch nicht erzogen haben, benötigt werden betender Eifer des „unaufhörlichen“ Gebets und des „Stehens vor Gott“. Für diejenigen, die dies perfektioniert haben, sind äußere Regeln nicht verpflichtend und manchmal lenken sie sogar vom inneren Gebet ab.

Ich wusste nicht, wie diese Seite des Lebens unter den Asketen und Elder Nectarios war, aber ich wagte nicht zu fragen, und es interessierte mich auch nicht wirklich, da ich selbst ein Bettler im Gebet war. Nur war mir vorher schon aufgefallen, dass zum Beispiel Fr. Die Augen von Nectarios waren entzündet: Waren sie nicht von Gebetstränen herrührend? Jemand erzählte mir, dass er auch kranke, geschwollene Beine hatte: offensichtlich vom langen Stehen und Verbeugen ...

Im Gebet liegt das Hauptleben wahrer Mönche, der Weg zur gnadenvollen Vollkommenheit und sogar die Möglichkeit, die besonderen Gaben Gottes zu empfangen: Altersweisheit, Hellsichtigkeit, Wunder und Heiligkeit. Aber diese Seite des Lebens bleibt den Asketen verborgen. Wir dürfen es jedoch nie vergessen, denn es ist das Wichtigste, wenn wir das Leben der Heiligen im Allgemeinen auch mit dem Verstand verstehen wollen.

Ich musste gegen drei Uhr morgens aufstehen. Wir wurden in den Zellen von einem recht jungen Novizen, Pater Dr., geweckt. Nestor. Sehr süß und anhänglich, immer mit einem Lächeln im sauberen Gesicht und einem kleinen Bart. Sie sagten über ihn, dass er gern schlafe; deshalb wurde ihm der Gehorsam gegeben, andere aufzuwecken; Dazu musste er unfreiwillig früher aufstehen, um den gesamten Skete zu umrunden. Aber auch danach, so heißt es, habe es ihn zum Schlafen gezogen.

O. Macarius, im Gegensatz zu Fr. Nestor war ein streng aussehender Mann. Ein riesiger roter Bart, zusammengepresste Lippen, still, er erinnerte mich an Pater Dr. Ferapont aus „Die Brüder Karamasow“ von Dostojewski. Er hatte die Position eines Haushälters in der Skete inne. Im Allgemeinen werden die Menschen strenger in diese Position berufen, damit sie diese nicht umsonst verschwenden, sondern die Güter des Klosters schützen. Ich traf ihn bei folgender Gelegenheit. Einmal war ich mit einem Mitbewohner im Zolotukhinsky-„Korps“ von Pater Dr. Athanasius ging zur Liturgie; Und da sie den Hausschlüssel darin vergaßen, schlugen sie die Tür zu. Was zu tun ist? Na ja, denken wir, nachdem wir danach gefragt haben. Wirtschaft hilft uns; Er hat viele Schlüssel. Das taten sie. Pater Macarius begleitete uns schweigend. In Soutane und Kapuze – majestätisch. Und unser Schloss war eine Schraube. O. Die Haushälterin holte einen ähnlichen Schlüssel aus dem Bündel, dessen Herz jedoch kleiner war als das Loch im Schloss. Dann hob er einen dünnen Zweig vom Boden auf, steckte ihn in das Loch und begann schweigend, den Schlüssel erneut zu drehen. Hat nicht geholfen. Dann habe ich ihm geraten:

O. Macarius, du solltest einen dickeren Zweig einsetzen! Und dieser ist dünn; öffne es nicht.

Nein, nicht davon. Ohne Gebet begonnen! er antwortete streng.

Und dann bekreuzigte er sich und las das Jesusgebet: „Herr, Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich meiner Sünderin!“ Und wieder begann er mit demselben Zweig den Schlüssel umzudrehen. Und das Schloss öffnete sich sofort. Pater Macarius ging ohne ein weiteres Wort in sein Zimmer und wir gingen in unsere Zimmer.

Bei dieser Gelegenheit und im Zusammenhang damit erinnere ich mich an einen weiteren Vorfall. Zehn Jahre später, bereits als Einwanderer in Europa, war ich auf der Studentenkonferenz des „Christlichen Vereins junger Menschen“ in Deutschland in Falkenberg. Dem Brauch entsprechend errichteten wir einen provisorischen Tempel und hielten täglich Gottesdienste ab; und am Ende der wöchentlichen Konferenz fasteten alle und empfingen die Kommunion.

Ein Freund, ein Student von A.A. An der Altarseite sollten mehrere Ikonen aufgehängt werden. Der junge Mann begann, Nägel in die Wand zu schlagen, aber sie fielen auf die Steine ​​und verbogen sich. Dies sehen und sich erinnern Macarius, ich sagte: „Und zuerst bekreuzigst du dich und sprichst ein Gebet, und dann suchst du dir einen Platz für einen Nagel aus.“

Er tat es gehorsam. Er betete und richtete den Nagel an einer anderen Stelle, schlug mit einem Hammer ein und fiel in die Rille zwischen den Steinen. Das Gleiche geschah mit dem zweiten Nagel und mit den anderen.

Es gab einen ähnlichen Fall mit Fr. Johannes von Kronstadt. Als er frühmorgens, gegen 3 Uhr, aufstand, musste er, wie es Brauch war, die Morgenregel für die Kommunion vorlesen. Aber ich konnte dieses Buch nicht finden. Nachdem er alles erfolglos durchgesehen hatte, hielt er plötzlich inne und dachte: „Vergib mir, Herr, dass ich jetzt auf der Suche nach einem Geschöpf (Buch) Dich, den Schöpfer von allem, vergessen habe!“ - und erinnerte sich sofort an den Ort, an dem er gestern das Buch abgelegt hatte.

Dann habe ich in meinem Leben vielen Menschen von diesen Fällen erzählt. Und er selbst prüfte oft die Wahrheit der Worte des „strengen“ Pater Macarius: „Ich begann ohne Gebet.“

O. Kuksha. Ein seltsamer Name, den ich noch nie gehört habe. Die Erinnerung an diesen Heiligen ist der 27. August. Er lebte Ende des 11. und Anfang des 12. Jahrhunderts in der Kiewer Lavra. Er war ein Missionar unter den Vyatichi; hat Wunder gewirkt. Zusammen mit seinem Schüler Nikon wurde er von einem Heiden getötet. Ihre Relikte liegen noch immer in den Anthony-Höhlen. Der fastende Pimen, der damals in der Lavra lebte, rief inmitten der Kirche aus:

Unser Bruder Kuksha wurde getötet! - und er starb sofort (1113).

Zum Gedenken an diesen heiligen Märtyrer wurde bei der Tonsur der Name des Mönchs von Optina genannt.

Ich lernte ihn besser kennen, weil die Klosterleitung es für notwendig hielt, mich aus dem Zolotukhin-Haus in ein anderes zu verlegen, in eine Zelle neben Pater. Kuksha. Es war ein älterer Mönch, etwa 65 Jahre alt, vielleicht auch älter; kleinwüchsig, mit hellem Bart und ungewöhnlich einfach und fröhlich. Er kochte für mich Tee in einem kleinen Samowar, der 4-5 Tassen fasste. Hier haben wir uns mit ihm getroffen. Sowohl in der Skete als auch im Kloster gab es keinen Brauch und keine Erlaubnis, ohne besonderen Gehorsam und Bedarf in fremde Zellen zu gehen. Und ich bin nicht hingegangen. Und einmal kam er auf die gleiche Einladung zu einem Mönch, erhielt ihn aber später von Pater. Theodosius eine leichte Anmerkung:

Wir gehen nicht in Zellen.

Wahrscheinlich hat derjenige, der mich eingeladen hat, einen Verweis erhalten. Zwar ging es in unserem Gespräch mit ihm nicht um schlechte Themen, sondern um die heiligen Väter und ihre Schöpfungen, aber einmal – ohne Segen, dann ist gut nicht gut …

Und ungefähr. Ich ging nicht zu Kuksha und sah nicht einmal seine Zelle, obwohl wir in der Nähe im Haus wohnten. Ja, und er besuchte mich ausschließlich aus geschäftlichen Gründen und unsere Gespräche waren zufällig und kurz. Einmal erzählte er mir mit überraschend kindlicher Einfachheit etwas über Ältestentum und Älteste:

Und warum das so ist, weiß ich nicht ... ich weiß es nicht! Alles ist so klar, was für die Erlösung getan werden muss! Und was gibt es da zu fragen?

Wahrscheinlich brauchte seine reine Seele, geleitet von der Gnade des Heiligen Geistes, wirklich nichts zu fragen: Er lebte heilig und ohne Fragen. Sanft, geistig fröhlich, immer friedlich, gehorsam – Pater Kuksha war wie ein Kind Gottes, über das der Erretter selbst sagte: „Wenn ihr nicht wie Kinder seid, werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen“(Matthäus 18:3). Doch eines Tages passierte uns eine Versuchung. Ich wollte morgens die Liturgie halten. Und Pater Kuksha war für die kirchliche Seite der Skete und der Sakristei verantwortlich. Deshalb habe ich ihm am Vortag von meinem Wunsch erzählt. In aller Einfachheit stimmte er freudig zu und ich servierte.

Und in der Skete gab es den Brauch, im Haus von Pater Abendgebete zu verrichten. der Kopf des Sketen. Danach verneigten wir uns alle vor Pater. Theodosius lag zu seinen Füßen, bat um Vergebung und Gebete und ging nach und nach zu seinem Platz. Und wenn er mit jemand Besonderem reden musste, dann verließ er ihn dafür doch. Aber dieses Mal ungefähr. Theodosius hat alle verlassen. Es gab nur wenige Brüder im Skete. Nach der „Vergebung“ wendet er sich an Pater. Kukshe fragt eher streng:

Wer hat Sie gesegnet, dass Sie Pater Archimandrit (d. h. mir) erlauben, jetzt der Liturgie zu dienen?

Pater Kuksha erkannte seine Schuld und fiel ohne jede Entschuldigung demütig dem Skete-Häuptling zu Füßen mit den Worten: „Vergib mir, Sünder! Verzeihung!"

Na gut. Der Archimandrit kennt unsere Befehle nicht. Und Sie müssen es wissen! Pater fuhr streng fort. Theodosius.

O. Kuksha wirft sich ihm erneut zu Füßen und sagt erneut vor uns allen:

Vergib mir, Sünder, vergib mir!

Deshalb sagte er nie ein einziges Wort zu seiner Verteidigung. Und ich stand auch wie schuldig da, sagte aber nichts ... Dann gingen wir alle mit dem Segen des Häuptlings ... Sowohl mir als auch allen Brüdern wurde eine Lektion über Gehorsam erteilt ... Ist es wirklich Pater? . Theodosius wurde wütend, oder tadelte er einfach nur den bescheidenen Pater. Kukshe wollte anderen eine Lektion erteilen, aber vor allem mir, ich weiß es nicht. Aber am nächsten Morgen sehe ich durch das Fenster, dass er in einem Klobuk und sogar in einem Mantel zu uns nach Hause kommt. Er betrat meine Zelle, betete vor den Ikonen und überreichte mir die während des Gottesdienstes geweihte Prosphora und sagte:

Verzeih mir, oh Archimandrit, gestern wurde ich wütend und erlaubte mir, Pater zurechtzuweisen. Kukshe.

Ich weiß jetzt nicht mehr, ob ich ihm das geantwortet habe oder nicht.

Doch schon bald tauchte ein weiterer Fall auf. Ein neuer Bischof kam in die Diözese Kaluga: Bischof George. Er war ein strenger und sogar äußerst herrschsüchtiger Mann. Der Tag war sonnig. Der Morgen ist klar. Ich verstehe, oh Theodosius wird von Pater geschickt. Kuksha zur Kirche St. Johannes der Täufer. Ich verbeugte mich. Batiushka erzählt mir, dass er jetzt bei Pater ist. er geht als Abt des Klosters nach Kaluga, um sich der neuen Vladyka vorzustellen.

Zuerst müssen Sie einen Gebetsgottesdienst abhalten.

Und ich dachte mir: Die Mönche gehen zum gemeinsamen Vater der Diözese und zu ihrem eigenen, aber sie haben Angst, dass während des Empfangs eine Versuchung passieren könnte ... Seltsam ...

Zu diesem Zeitpunkt hatte Pater Kuksha den Tempel bereits aufgeschlossen und wir zogen dorthin. Unterwegs Theodosius sagt mir:

Du weisst? Pater Kuksha ist ein großartiges Gebetbuch der Gnade. Wenn er betet, ist sein Gebet wie eine Feuersäule, die auf den Thron Gottes zufliegt!

Ich schwieg. Und er erinnerte sich an den Verweis an diese Säule: Es war offensichtlich, dass sowohl er als auch wir alle ihn brauchten.

Der grauhaarige Fr. Athanasius. Stellen Sie sich einen stämmigen alten Mann mit weißem Haar und einem breiten weißen Bart vor, der fast seine gesamte Brust bedeckt. Auf dem Kopf befindet sich eine weiche klösterliche Kamilavka. Die Augen werden gesenkt und geistig in die Seele gedreht – als ob sie niemanden sehen würden. Wenn sich jemand an Nesterovs Gemälde „Der Einsiedler“ erinnert, dann Pater. Athanasius sieht ihm nicht ähnlich, nur sein Haar ist weißer. Das erste Mal, dass ich meine Aufmerksamkeit auf ihn richtete, war im Skete-Refektorium. In einem sauberen Speisesaal saßen 20 bis 25 Personen, in der Mitte stand ein Tisch und an den Wänden standen Bänke. Der erste, der hierher kam, setzte sich, nachdem er wie üblich dreimal das Kreuzzeichen gemacht hatte, zunächst rechts von der Tür. Ein anderer Mönch, der nach dem Kreuzzeichen eintrat, verneigte sich vor dem, der früher gekommen war und einen benachbarten Platz einnahm. Andere taten dasselbe, bis alle zu einer genau definierten Zeit kamen. Und niemand hat etwas gesagt. Mit gesenktem Gesicht dachte jeder das entweder oder, genauer gesagt, betete heimlich. Dieses Mal musste ich neben Pater sitzen. Athanasius. In stiller Stille hörte ich ein ganz leises Flüstern meines Nachbarn. Unwillkürlich drehte ich mein Gesicht und bemerkte, wie Pater. Athanasius bewegt seine senilen Lippen und flüstert das Jesusgebet... Anscheinend ist es für ihn zu einer unaufhörlichen Gewohnheit und einem Bedürfnis geworden.

Nach dem Abendessen fragte ich einen der Nomaden: Was ist außer dem Gebet das Besondere an dem Gehorsam des Ältesten? Es stellte sich heraus, dass er vom Skete die schmutzige Wäsche der Mönche zum Waschen zur „Tierfarm“ brachte. Dieser Hof liegt irgendwo im Wald, abseits des Klosters, und dort arbeiten, um Himmels willen, mehrere Frauen. Dorthin schicken sie einen alten Mann, weiß mit grauem Haar.

Pater Joel. Ich habe ihn bereits als Augenzeuge des Besuchs von Leo Tolstoi bei Pater Dr. Ambrosius. Jetzt werde ich seine Geschichte über die Zusammenarbeit mit diesem heiligen Ältesten hinzufügen. Batiushka begann und leitete den Bau des Frauenklosters Shamorda mehr mit Glauben als mit dem Geld, das ihm die Menschen und Wohltäter für diese Arbeit gaben. Und mehr als einmal hatten die Arbeiter am Ende der Woche nichts zu bezahlen. Pater Joel war im Auftrag von Pater als Bauunternehmer auf dieser Baustelle tätig. Ambrosius. Die Zeit der Berechnung kommt, aber es gibt kein Geld ... Die Menschen sind alle arm. Weiter zum Auftragnehmer: „Bezahlen!“ - "Nichts!" Warten Sie und seien Sie geduldig. Und die Arbeiter lassen den Fall zumindest fallen. Und über. Joel hat Mitleid mit ihnen und der Bau ist nicht aufzuhalten.

Deshalb habe ich einmal beschlossen, den Gehorsam zu verweigern: „Ich bin unerträglich“, sagte er selbst. - Ich kam zu Batiushka, fiel ihm zu Füßen und sagte: - Lass los, ich habe keine Kraft, menschliches Leid zu ertragen.

Pater Ambrosius überzeugt:

Lehnen Sie nicht ab, sondern bitten Sie sie zu warten.

Und ich selbst weine, aber ich habe keine Kraft.

Nun, warte, warte! - sagt Vater.

Und er ging in seine Zelle. Nun, ich denke, wird er irgendwo in seinem Schreibtisch Geld finden? Und er kommt mit einer Ikone der Kasaner Gottesmutter heraus und sagt:

Oh Joel! Die Königin des Himmels selbst fragt Sie: Lehnen Sie nicht ab!

Ich fiel ihm zu Füßen. Und ging wieder an die Arbeit

Pater Isaac. Es scheint, dass dies der Name eines der alten Skete-Hieromonken war. Wir trafen ihn im Innengarten. Es war ein alter Mann, etwa 70 Jahre alt, aber immer noch kräftig. Langer, streifiger Bart. Er war Beichtvater in diesem Shamorda-Kloster und besuchte es von Zeit zu Zeit. Leider ist mir von unserem kleinen, lockeren Gespräch nur sehr wenig in Erinnerung geblieben. Aber er tröstete mich und forderte mich auf, nicht den Mut zu verlieren. Darüber hinaus machte er mich darauf aufmerksam, dass gebildete Mönche auch in der Welt ein heiliges Werk verrichten, sie leisten auch in Schulen und Seminaren kirchlichen Gehorsam zur Ehre Gottes. Und gleichzeitig strahlten seine Augen voller Zärtlichkeit und stiller Ermutigung.

Elder Nectarios

Durch das Tor unter dem Glockenturm betrat ich den Hof des Skete. Ich war angenehm überrascht von der Vielzahl der gepflegten Blumen. Links führte ein schmaler Pfad zum Kopf des Skete, Pater. Theodosius. Er war hier der „Meister“, aber er war wie alle anderen dem Vaterhegumen des Klosters untergeordnet. Er war ein großer Mann mit bereits grauem Haar und ziemlich dick. Wir trafen uns. Und ich bat ihn sofort um seinen Segen, mit dem älteren Pater zur Beichte gehen zu dürfen. Nektaria.

Ich werde den Raum beschreiben, in dem ich ihn traf und wo Dostojewski, L. Tolstoi und Prof. VS Solovyov und andere Besucher. Dieses Haus wurde „Hütte“ genannt. Es war klein, etwa fünf mal acht Arschin. Zwei Fenster entlang der Wände der Bank. In der Ecke befinden sich eine Ikone und ein Bild heiliger Stätten. Die Lampe war angezündet. Unter den Ikonen befindet sich ein Tisch, auf dem Flugblätter mit religiösem Inhalt liegen. Eine Tür führte vom Empfangsraum zum eigenen Zimmer des Ältesten. Und eine weitere Tür führte zu einem ähnlichen Raum neben unserem; Dort wurden sowohl Männer als auch Frauen aufgenommen, der Eingang erfolgte direkt vom Wald aus, von der Außenseite des Skete; Ich war nicht dort.

Ein anderer Ältester, Pater Fr. Anatoly lebte im Kloster selbst und empfing dort Menschen, hauptsächlich Laien, und den Mönchen wurde geraten, sich an Pater Dr. Nektarios.

Als ich den Warteraum betrat, saßen dort bereits vier Personen: ein Novize und ein Kaufmann mit zwei Jungen im Alter von 9 bis 10 Jahren. wie Kinder unterhielten sie sich alle fröhlich über etwas und zwitscherten leise; und mit baumelnden Beinen auf einer Bank sitzend. Als ihr Gespräch schon lauter wurde, befahl ihnen der Vater zu schweigen. Auch wir Erwachsenen schwiegen: Wie in einer Kirche herrschte hier eine andächtige Atmosphäre, daneben der heilige Älteste ... Aber die Kinder konnten es nicht ertragen, und sie rutschten von der Bank herunter und begannen, die rote Ecke zu untersuchen mit Symbolen. Daneben hing ein Bild einer Stadt. Auf sie richtete sich die besondere Aufmerksamkeit der Schurken. Einer von ihnen sagt zum anderen: „Das sind unsere Yelets.“ Und der andere wandte ein: „Nein, das ist Tula.“ - „Nein, Yelets.“ - „Nein, Tula!“ Und das Gespräch nahm erneut eine hitzige Wendung. Dann kam der Vater auf sie zu; und gab beiden einen Klick von oben. Die Kinder verstummten und wandten sich wieder ihrem Vater auf der Bank zu. Und ich, der fast unter dem Bild saß, fragte: Wofür haben die Kinder gelitten? Für Tula oder für Yelets? Es stellte sich heraus, dass sich unter dem Bild die Inschrift befand: „Die Heilige Stadt Jerusalem.“

Warum der Vater kam und seine Kinder mitbrachte, weiß ich nicht, aber es schien eine Sünde zu sein, danach zu fragen: Wir warteten alle darauf, dass der Älteste herauskam, wie bei einem Kirchengeständnis. Aber in der Kirche reden sie nicht und fragen nicht nach der Beichte... Jeder von uns dachte an sich selbst.

Pater Joel, ein alter Mönch, erzählte mir eine kleine Episode aus dem Leben von L. Tolstoi, der im Skete war. Lange Zeit sprach er mit Fr. Ambrosius. Als er ging, war sein Gesicht düster. Der alte Mann folgte ihm. Die Mönche versammelten sich in der Nähe der Tür der Hütte, da sie wussten, dass Pater Ambrosius ein berühmter Schriftsteller war. Als Tolstoi zum Tor des Skete ging, sagte der Älteste fest und zeigte auf ihn: „Wende dich niemals an Christus!“ Stolz-unya!“

Wie Sie wissen, verließ er sein Zuhause vor seinem Tod. Und nebenbei besuchte er seine Schwester Maria Nikolaevna, eine Nonne des von Pater Dr. gegründeten Shamorda-Klosters. Ambrosius, 12 Werst von Optina entfernt. Und dann hatte er wieder den Wunsch, sich an die Ältesten zu wenden. Doch er befürchtete, dass man ihn nun nicht mehr aufnehmen würde, da er wegen seines Kampfes gegen die christliche Lehre bereits von der Kirche exkommuniziert worden war: Über den hl. Dreifaltigkeit, über die Menschwerdung des Sohnes Gottes, über die Sakramente (von denen er sogar blasphemisch sprach). Seine Schwester überredete ihn, sich nicht zu schämen, sondern mutig zu gehen, und versicherte ihm, dass ihm Liebe entgegengebracht würde ... Und er stimmte zu ... Ich hörte, dass er sich der Tür der Hütte genähert zu haben schien und die Klinke ergriff ; aber... änderte seine Meinung und ging zurück. Dann fuhr er mit der Bahn; und musste, krank, in St. anhalten. Astapovo, Provinz Tula, wo er unter schweren seelischen Qualen starb. Die Kirche schickte ihm Bischof Parthenius von Tula und den Ältesten Barsanuphius von Optina; aber die Menschen um ihn herum (Tschertkow und andere) erlaubten ihnen nicht, den Sterbenden zu erreichen.

Ich werde mich auch daran erinnern, was ich in Frankreich über ihn gehört habe. Ich lebte einst an der Küste des Atlantischen Ozeans. Zu dieser Zeit lebten auch die Frau eines Sohnes von L. Tolstoi und ihre Enkelin Serjoscha im selben Haus. Und sie erzählte manchmal etwas über ihn und wiederholte auch, dass er „stolz ...“ sei, aber er tat ihr leid ... Auch der Enkel war äußerst launisch: Wenn etwas nicht für ihn war, warf er sich auf den Boden und schlug mit dem Hinterkopf gegen ihn und schrie und weinte. Und zu anderen Zeiten war er allen gegenüber liebevoll ... Danach stahl ihn sein Vater, ein Tscheche, seiner Großmutter; er hatte sich bereits von Tolstois Enkelin scheiden lassen.

Wir warteten etwa zehn Minuten schweigend im Zimmer: Wahrscheinlich war der Älteste mit jemandem in der anderen Hälfte des Hauses beschäftigt. Dann öffnete sich unhörbar die Tür von seinem Quartier zum Empfangsraum und er trat ein ... Nein, er „trat“ nicht ein, sondern schwebte sozusagen still ... In einer dunklen Soutane, umgürtet mit einem breiter Gürtel, in einem weichen Kamilavka, oh. Nektarios ging mit den Symbolen vorsichtig direkt in die vordere Ecke. Und langsam, langsam und ernsthaft wurde er getauft ... es kam mir vor, als würde er eine Art heiligen Kelch mit einer kostbaren Flüssigkeit in sich tragen und große Angst haben: Kein einziger Tropfen würde daraus verschüttet werden? Und mir kam auch der Gedanke: Die Heiligen bewahren die Gnade Gottes in sich; und sie haben Angst, es durch jede respektlose spirituelle Bewegung zu verletzen: Eile, falsche menschliche Zuneigung usw. Pater Nektary schaute die ganze Zeit nach innen und stand mit seinem Herzen vor Gott. So rät und Ep. Theophan der Einsiedler: Ob du sitzest oder etwas tust, sei unaufhörlich vor dem Angesicht Gottes. Sein Gesicht war sauber und rosig; ein kleiner Bart mit grauen Haaren. Stan ist dünn, dünn. Sein Kopf war leicht nach unten geneigt, seine Augen waren halb geschlossen.

Wir standen alle auf... Er bekreuzigte sich noch dreimal vor den Ikonen und ging auf den Novizen zu. Er verneigte sich vor seinen Füßen; aber er fiel nicht auf beide Knie, sondern nur auf eines, wahrscheinlich aus Eitelkeit schämte er sich, dies vor fremden Zeugen zu tun. Auch dies blieb dem alten Mann nicht verborgen: und er sagte ruhig, aber bestimmt zu ihm:

Und geh auf das zweite Knie!

Er gehorchte... Und sie redeten leise über etwas... Dann, nachdem er einen Segen erhalten hatte, ging der Novize.

Pater Nektary ging mit den Kindern zu seinem Vater, segnete sie und redete auch... Worüber, ich weiß es nicht. Und ich habe nicht zugehört; Es wäre eine Sünde, zuzuhören. Ich dachte an mich selbst... Das ganze Verhalten des Ältesten machte auf mich einen ehrfürchtigen Eindruck, wie es in der Kirche vor den Heiligtümern, vor der Ikone, vor der Beichte, vor der Kommunion geschieht.

Nachdem er die Laien entlassen hatte, kam der Priester auf mich zu, den letzten. Oder ich habe mich ihm hier als Rektor des Seminars vorgestellt; oder hatte dies zuvor durch einen Zellenwärter gesagt, aber er wusste, dass ich ein Archimandrit war. Ich bat ihn sofort, mich zur Beichte zu bringen.

„Nein, ich kann dir nicht gestehen“, antwortete er. - Sie sind Wissenschaftler. Hier, gehen Sie zu unserem Vater, dem Oberhaupt der Skete, Pater Theodosius, er ist gebildet.

Es war bitter für mich, das zu hören: Es bedeutet, dass ich nicht würdig bin, vor dem heiligen Ältesten zu beichten. Ich fing an, mich zu verteidigen, dass unsere Bildung nicht wichtig sei. Aber Pater Nektariy blieb fest an seiner Seite und wiederholte noch einmal den Rat: Gehen Sie den Weg nach links zu Pater. Theodosius. Es war sinnlos, darüber zu streiten, und mit großer Trauer verabschiedete ich mich von dem Älteren und ging zur Tür hinaus.

Als ich an der Spitze der Skete ankam, informierte ich ihn über die Weigerung von Pater Nektary, mich zu beichten, und über den Rat des Ältesten, dem gebildeten Pater zu folgen. Theodosius.

Nun, wie gebildet bin ich?! er antwortete mir ruhig. - Habe nur die Schule der zweiten Klasse abgeschlossen. Und was für ein Priester bin ich?! Es stimmt, wenn die Ältesten viele Leute haben, akzeptiere ich auch andere. Warum, was erzähle ich ihnen? Mehr aus den Büchern unserer eigenen Ältesten oder von den heiligen Vätern, ich werde etwas davon abziehen und sagen. Nun, Pater Nectarius ist aus Gnade und aufgrund seiner Erfahrung ein Ältester. Nein, du gehst zu ihm und sagst ihm, dass ich ihn segne, um dich zu beichten.

Ich verabschiedete mich von ihm und ging zurück zur Hütte. Nach meinen Worten berichtete der Zellenwärter dem Priester alles; und er bat mich, in seine Zelle zu kommen.

Nun, das ist gut, Gott sei Dank! - sagte der alte Mann ganz ruhig, als hätte er sich noch nie geweigert. Auch für die Ältesten ist der Gehorsam gegenüber den Ältesten im Kloster Pflicht; und vielleicht sogar in erster Linie als heilige Sache und als Vorbild für andere.

Und das Geständnis begann ... Leider erinnere ich mich jetzt definitiv an nichts mehr von ihr ... Nur eines blieb in meiner Seele, dass wir danach genau verwandte Geister wurden. Als Erinnerung schenkte mir der Priester eine kleine Ikone aus Zypressenholz mit einem darin geschnitzten Kruzifix.

Das Fest der Mariä Himmelfahrt ist gekommen. Am Vortag, gegen 11 Uhr, kommt Dekan Pater Fedot aus dem Kloster zu mir. Etwas voll, mit grauem Haar. mit dunklem Haar und Bart, ruhig, freundlich; er brachte Stille mit sich. Nachdem er gebetet und mich begrüßt hatte, erkundigte er sich zunächst nach meiner Gesundheit und meinem Wohlbefinden. dann freute er sich – „was für ein schönes Wetter es jetzt ist“ – es war ein ruhiger, wolkenloser Tag. Ich dachte: Die Annäherung ist wie eine Mine, zwischen säkularen Menschen ... Ich warte weiter: Vergebens gehen die Mönche nicht um die Zellen herum, - wie es zuvor geschrieben wurde. Und tatsächlich kam der Ehrwürdige Pater bald zur Sache:

Euer Hochachtung! Pater Hegumen bittet Sie, morgen in der Spätliturgie eine Lektion zu sagen ...

Dieser Vorschlag kam für mich völlig unerwartet: Ich habe auf der ganzen Welt ziemlich viele Predigten, Reden und Unterrichtsstunden gehalten. Und geistig der Ausführlichkeit überdrüssig; Deshalb wollte ich schon während meines Klosterlebens eine Pause vom Lehren in Stille, Einsamkeit und Stille einlegen. Und er hat sich tatsächlich ausgeruht. Und plötzlich - auch hier predigen?

Nein nein! meine Seele protestierte. - Ich kann nicht, Vater!

Und es begann ein langer Streit zwischen uns.

Warum, Eminenz?!

Nun, was werde ich dir im Kloster beibringen?! Ihr seid wahre Mönche; Und was für Mönche sind wir, wenn wir in der Welt leben? Nein, und fragen Sie nicht umsonst.

Es war jedoch nicht einfach, den Vater des Dekans zu zwingen, den ihm vom Abt erteilten Auftrag abzulehnen.

Und wie lebten andere gelehrte Mönche bei uns? Er begann, ihre Namen aufzuzählen und predigte?

Es geht mich nichts an, ich habe seinen Einspruch zurückgewiesen. „Ich sage mir, dass ich euch Mönche nicht beibringen kann. Und was kann ich Ihnen sonst noch sagen? In Ihren Gottesdiensten werden laut Satzung sowohl das Leben der Heiligen aus dem Prolog als auch die Lehren der heiligen Väter gelesen. Was ist besser?

So etwas in der Art; Aber es ist auch nützlich für uns, einem lebendigen gesprochenen Wort zuzuhören, betonte Pater. Fedot.

Die heiligen Väter leben immer, - widersprach ich, - nein, Vater, frag nicht! Es ist schwer für mich. Erklären Sie es Pater Abbot.

Ja, oh. Hegumen und segnete mich, dich zu bitten, zu predigen.

Als ich sah, dass keine Überredung bei dem Boten irgendeine Wirkung zeigte, erinnerte ich mich an Elder Nectarios. „Hier ist jemand, der mir aus einem unerwarteten Unglück helfen kann“, dachte ich, „ich habe ihm gestanden, er kennt meine sündige Seele und wird meine Weigerung aufgrund des Bewusstseins meiner Unwürdigkeit eher verstehen, und das Wort des Ältesten ist.“ stark im Kloster.“

Ich werde meinen Vater fragen, oh. Nectaria, sagte ich.

Gut gut! sofort zugestimmt. Fedot.

Und mit diesen Worten begann er sich von mir zu verabschieden. Ja, es war Zeit: Zum Abendessen läutete im Kloster eine kleine Glocke. Der Reverend ging und ich ging zur „Hütte“ des Ältesten. Im Wartezimmer war niemand, den ich kannte. Auf mein Klopfen hin, Pater. Melchisedek: kleinwüchsig, in einer gewöhnlichen weichen Kamilavka, mit spärlichem jungem Bart, mit liebevollem Gesicht.

Ich muss nicht einmal den Priester selbst stören, er ist mit anderen beschäftigt. Bitten Sie ihn einfach um Rat. Und sag ihm, dass ich ihn bitte, mich zu segnen, damit ich nicht predige.

Und ich glaubte an diese Antwort des Ältesten: Es schien mir, dass es mir gut ging, demütig. Nachdem der Zellenwärter mir zugehört hatte, ging er zur Tür hinaus. Und fast sofort zurückkam:

Vater bittet dich, zu ihm zu kommen.

Ich betrete. Wir küssen uns gegenseitig die Hände. Er lud mich ein, mich zu setzen, und ohne weitere Fragen zu stellen, sagte er die folgenden Worte, die sich zu Tode in mein Gedächtnis eingebrannt hatten:

„Vater“, er wandte sich leise, aber äußerst bestimmt und autoritär an mich, „nehmen Sie sich für den Rest Ihres Lebens einen Rat: Wenn Ihre Vorgesetzten oder Ältesten Ihnen etwas anbieten, egal wie schwierig oder sogar hochtrabend es Ihnen erscheinen mag, tun Sie es nicht.“ Ich weigere mich nicht. Gott, der Gehorsam wird helfen!

Dann drehte er sich zum Fenster und zeigte auf die Natur und sagte:

Schauen Sie, wie schön es ist: die Sonne, der Himmel, die Sterne, die Bäume, die Blumen... Aber vorher gab es nichts! Nichts! - wiederholte der Priester langsam und streckte seine Hand von links nach rechts aus. - Und Gott hat solche Schönheit aus dem Nichts erschaffen. So ist es auch mit einem Menschen: Wenn er aufrichtig erkennt, dass er nichts ist, dann wird Gott beginnen, Großes aus ihm zu erschaffen.

Ich begann zu weinen. Dann ungefähr. Nektarios befahl mir, so zu beten: „Herr, schenke mir deine Gnade!“ - Und nun kommt eine Wolke auf dich zu und du betest: „Gib mir Gnade!“ Und der Herr wird diese Wolke vorbeitragen.“ Und er streckte seine Hand von links nach rechts aus. Pater Nectarios erzählte mir in seiner Rede aus irgendeinem Grund eine Geschichte aus dem Leben des Patriarchen Nikon, als er als Sträfling im Exil lebte und um sich selbst trauerte. Jetzt erinnere ich mich nicht an diese Details über Patriarch Nikon, aber ich versuche, den „Rat fürs Leben“ zu befolgen. Und jetzt gehorche ich den Befehlen der höchsten kirchlichen Autorität. Und Gott sei Dank hat er es nie bereut. Und wenn er etwas nach seinem Willen tat, musste er danach immer leiden.

Die Frage der Predigt wurde gelöst: Man sollte auf Pater hören. Hegumen und morgen - sprechen. Ich beruhigte mich und ging. Normalerweise bereitete mir die Frage nach dem Thema und der Präsentation des Unterrichts keine Schwierigkeiten; aber dieses Mal konnte ich erst in der Nachtwache das richtige Thema finden. Und am Ende der Lesung des Kanons bei Matins blieben die an die Muttergottes gerichteten Worte in meinem Kopf und meinem Herzen stehen: „Vergiss deine Verwandtschaft nicht, Herrin!“ Wir, das Volk, sind leibhaftig mit ihr verwandt, sie stammt aus unserer menschlichen Rasse. Und obwohl Sie die Mutter des Sohnes Gottes, die Mutter Gottes, wurde, blieben wir als Ihre Verwandten ihr dennoch nahe. Deshalb wagen wir es, auf Ihren Schutz vor Gott zu hoffen, auch wenn wir arme, sündige Verwandte von Ihr wären... Und Gedanken flossen, flossen wie ein Strom... Ich erinnerte mich auch an ein Beispiel aus dem Leben des Heiligen. Tikhon von Zadonsky über den sündigen Rektor dieses Klosters, wie er vom Herrn begnadigt und sogar auferweckt wurde: „Für die Gebete meiner Mutter kehrt er zur Umkehr ins Leben zurück“, hörte er die Stimme des Erretters, als seine Seele herabstieg zur Erde? Und dieser Pfarrer, der manchmal von Trunkenheit besessen war, hatte an anderen Tagen die Gewohnheit, der Mutter Gottes einen Akathisten vorzulesen.

Am Tag Mariä Himmelfahrt hielt ich einen Frühgottesdienst in einer anderen Kirche ... Und plötzlich erwachte in mir der Wunsch, eine Lektion zu erteilen. Da es aber Eigenwilligkeit wäre, habe ich mich der Stimme enthalten.

Was für böse Versuchungen gibt es!

Beim Spätgottesdienst hielt ich die vorbereitete Predigt. Sie hatte wirklich Glück. Im Tempel befanden sich neben den Mönchen auch viele Laienpilger. Alle hörten mit tiefem Verständnis zu.

Am Ende des Gottesdienstes stieg ich die Stufen von der Veranda hinunter. Plötzlich rannten diese beiden Mönche, die ich in meiner Seele verurteilte, eilig auf mich zu und vor allen Menschen verneigten sie sich freudig zu ihren Füßen und dankten für die Predigt ... Leider erinnerte ich mich nicht an ihre heiligen Namen: und Sie hätten es für ihre Demut verdient.

Aber mein „Ruhm“ endete damit nicht. Als ich zum Skete zurückkehrte, wurde ich auf der Veranda unseres Hauses vom ehrwürdigen Pater empfangen. Kuksha:

Hier, gut gesagt, gut! Bischof Macarius war bei uns in Kaluga: Er hat auch gute Predigten gehalten!

Ich habe nichts gesagt. Hier endete das Gespräch.

Nach einiger Zeit kam eine ganze Gruppe Novizen aus dem Kloster und begann mich zu fragen:

Vater, lass uns im Wald spazieren gehen und reden: Du hast uns so eine gute Predigt gehalten.

„Oh“, dachte ich mir. - Und ich lehnte die Bitte derer ab, die kamen.

Übrigens: Generell ist es Mönchen nicht erlaubt, im Wald spazieren zu gehen, und nur an Feiertagen durften sie dies tun, und dann – aus Bequemlichkeitsgründen in Gruppen. Aber nur wenige nutzten dies: Während andere in Zellen saßen, getreu dem Gebot der alten Väter: „Setz dich in eine Zelle und die Zelle wird dich retten.“

Am nächsten Tag musste ich das Kloster für einen Gottesdienst im Tver-Seminar verlassen; und ich verabschiedete mich zunächst von Pater Dr. Nektarios. Als er mich traf, sagte er mit stiller Zustimmung:

Siehst du, Vater: Du hast gehorcht, und Gott hat dir die Gnade gegeben, ein gutes Wort auszusprechen.

Offensichtlich hatte ihm schon jemand davon erzählt, da der Älteste nicht ins Kloster ging.

Um Gottes willen, - antwortete ich, - lobe mich nicht einmal, der Dämon der Eitelkeit quält mich schon den zweiten Tag.

Der Älteste verstand das und verstummte sofort. Wir verabschiedeten uns.

Von ihm ging ich über den Weg zum Kopf des Skete, Pater. Theodosius. Er fragte mich, wie ich mich fühle, in welcher Stimmung ich gehe.

Und ein schweres Gefühl der Unwürdigkeit blieb in meinem Herzen.

Es schien mir, dass ich aufrichtig und gut sprach, und das Bewusstsein der Unwürdigkeit schien mir Demut zu sein. Aber Pater Theodosius sah anders aus:

Wie wie? - er hat gefragt. - Wiederholen, wiederholen!

Ich wiederholte. Er wurde ernst und antwortete:

Das ist keine Demut. Eure Ehrfurcht, das ist die Versuchung des Feindes, Verzweiflung. Durch die Gnade Gottes verlassen sie uns mit Freude; und du – mit der Schwerkraft? Nein, das ist falsch, falsch. Der Feind möchte die Früchte Ihres Aufenthalts hier verderben. Vertreibe ihn. Und Gott sei Dank. Reite in Frieden. Die Gnade Gottes sei mit dir.

Ich sagte auf Wiedersehen. Mein Herz wurde friedlich.

Wie spirituell erfahren Sie sind! Und wir, die sogenannten „gelehrten Mönche“, können uns selbst nicht richtig verstehen... Nicht umsonst kommt unser Volk nicht zu uns, sondern zu ihnen... „einfach“, sondern von den Weisen und Geschulten Gnade des Heiligen Geistes. Und die Apostel stammten von den Fischern, aber sie eroberten die ganze Welt und besiegten die „Wissenschaftler“. Wahrlich, im Akathisten heißt es: „Vitias redete viel“, also gelehrte Redner, „wir sehen wie ein dummer Fisch“, im Vergleich zur christlichen Predigt dieser Fischer.

Und jetzt wurde unser „Stipendium“ erneut beschämt.

Als ich am Bahnhof in Kozelsk ankam, saß ich am Tisch und wartete auf den Zug. Mir gegenüber stand ein kleiner Bauer mit Spitzbart. Nach kurzem Schweigen wandte er sich ziemlich ernst an mich:

Vater, hast du gestern im Kloster eine Predigt gehalten?

Rette dich, Herr! Wissen Sie, ich dachte, dass die Gnade von Ihnen, Wissenschaftlern, völlig verflogen wäre?

Warum so?

Ja, sehen Sie: Ich wurde eine Zeit lang Atheist; aber gelitten. Und ich fing an, mich an Sie, Wissenschaftler, zu wenden: Ich habe mit den Bischöfen gesprochen – sie haben nicht geholfen. Und dann kam ich hierher und diese Dummköpfe haben mich auf den Weg gebracht. Rette sie, Herr! Aber jetzt sehe ich, dass in Ihnen, Wissenschaftler, immer noch ein lebendiger Geist steckt, wie der Erretter selbst sagte: „Der Geist atmet, wo er will“(Johannes 3:8).

Der Zug kam bald. Zwei intelligente Frauen stiegen vor mir die Treppe zum Abteil der zweiten Klasse hinauf. Ich bin ihnen auch gefolgt. Sie wandten sich sehr behutsam mit Worten der Dankbarkeit an mich für das gestrige Wort. Es stellte sich heraus, dass es sich um zwei Adlige handelte, die von weit her auf Pilgerreise nach Optina kamen und meine Predigt hörten. Und es scheint, dass diese „Wissenschaftler“ nicht schlechter, sondern sogar besser, bescheidener sind als der ehemalige Atheist ... Ja, wahrlich, der Geist Gottes achtet weder auf Gelehrsamkeit noch auf „Einfachheit“ noch auf Reichtum oder Armut. aber nur am menschlichen Herzen, und wenn es geeignet ist, dann lebt und atmet Er dort ...

Die Revolution hat begonnen. Und das ist die Legende, die mir im Ausland eingefallen ist. Pater Nektary schien denen, die mit Kinderspielzeug und einer elektrischen Taschenlampe kamen, völlig ruhig zu begegnen. Und vor ihnen zündete er das Licht der Laterne an und löschte es dann wieder aus. Überrascht von diesem Verhalten des alten Mannes und vielleicht in der Erwartung, vom „Heiligen“ irgendeinen Tadel für ihre Hässlichkeit zu bekommen, wechselten die jungen Leute sofort von ihrer üblichen Wut in eine selbstgefällige, fröhliche Stimmung und sagten:

Was du? Kind, oder?

„Ich bin ein Kind“, antwortete der alte Mann geheimnisvoll ruhig.

Wenn dies tatsächlich der Fall war, lohnt es sich, ernsthaft über die Bedeutung seines Verhaltens und des kryptischen Wortes „Kind“ nachzudenken.

Und er könnte sich selbst ein Kind nennen, denn der ideale Christ wird im Geiste wirklich wie ein Kind. Der Herr selbst sagte zu den Jüngern, während er die Kinder segnete: „Wenn ihr nicht wie Kinder seid, werdet ihr das Himmelreich nicht betreten.“(Markus 10:15).

Liebe erreichen: Sei eifrig für spirituelle Gaben,
vor allem über das Prophezeien.
Und wer prophezeit, spricht zu den Menschen
zur Erbauung, Ermahnung und Trost.

(I Kor. XIV, 1, 3).

Definition des Begriffs „Dienstalter“.

Der Apostel Paulus listet unabhängig von der Hierarchie drei Ämter in der Kirche auf: apostolische, prophetische und lehrende.

Direkt hinter den Aposteln stehen die Propheten (Eph. IV, II; 1 Kor. XIII, 28). Ihr Dienst besteht hauptsächlich in Erbauung, Ermahnung und Trost (1 Kor. XIV, 3). Genau zu diesem Zweck und auch als Hinweis oder Warnung werden von den Propheten zukünftige Ereignisse vorhergesagt.

Der Wille Gottes wird direkt durch den Propheten offenbart und daher ist seine Autorität unbegrenzt.

Der prophetische Dienst ist eine besondere Gnadengabe, die Gabe des Heiligen Geistes (Charisma). Der Prophet hat eine besondere spirituelle Vision – Hellsehen. Für ihn scheinen sich die Grenzen von Raum und Zeit auseinander zu bewegen, mit seinem spirituellen Blick sieht er nicht nur laufende, sondern auch zukünftige Ereignisse, sieht ihre spirituelle Bedeutung, sieht die Seele eines Menschen, seine Vergangenheit und Zukunft.

Eine solch hohe Berufung kann nur mit einem hohen moralischen Niveau, mit Reinheit des Herzens und mit persönlicher Heiligkeit verbunden sein. Die Heiligkeit des Lebens wurde vom Propheten seit den ersten Zeiten des Christentums verlangt: „Er muss die „Disposition des Herrn“ haben. Ein falscher Prophet und ein (wahrer) Prophet können am Temperament erkannt werden“, heißt es im ältesten christlichen Denkmal – „Die Lehre der Zwölf Apostel“.

In Kap. aufgeführte Leistungen Paulus sind zu allen Zeiten in der Kirche erhalten geblieben. Die apostolischen, prophetischen und lehrenden Ämter sind unabhängig und können mit dem Rang eines Bischofs oder Presbyters kombiniert werden.

Der prophetische Dienst, der mit persönlicher Heiligkeit verbunden ist, blühte mit dem Aufstieg des geistlichen Lebens der Kirche auf und schwand in Zeiten des Niedergangs. Es manifestiert sich am deutlichsten in der klösterlichen Ältestenschaft. Als direkte Fortsetzung des prophetischen Amtes erscheint es mit diesem Namen und in dieser Form erst im 4. Jahrhundert, zusammen mit der Entstehung des Mönchtums, als dessen Leitprinzip.

Lassen Sie uns etwas näher darauf eingehen.

Prof. Smirnov weist in seiner Masterarbeit „Der geistliche Vater in der alten Ostkirche“ darauf hin, dass „die charismatischen Phänomene der ersten Jahrhunderte des Christentums sich im antiken Mönchtum wiederholten, dass die Ältesten die Träger dieser Charismen waren – besondere Gaben der.“ Heiliger Geist, der einer Person aufgrund persönlicher Verdienste direkt von Gott gegeben wird. „Spirituelle Schriftsteller vertreten einen äußerst hohen Standpunkt zum Mönchtum. Im Idealfall ist ein Asket ein gotttragendes, geisttragendes Wesen, ein Gott. Als solcher erhält er geistliche Gaben, deren Erschütterungen die frühen Tage des Christentums prägten. Die Gaben der Prophezeiung, der Austreibung von Dämonen, der Heilung von Krankheiten und der Auferweckung der Toten sind nicht ausschließlich. Sie offenbaren nur den normalen Grad des spirituellen Alters des Mönchs.“ Auch die geheime Beichte und die spirituelle Heilung galten als Gnadengabe, als Gabe „spiritueller Vernunft“. (1 Kor. XII, 10). Er war nicht mit der hierarchischen Stufe eines Bischofs und Presbyters verbunden, sondern wurde durch Tonsur in das Schema aufgenommen.

Im ersten Viertel des 9. Jahrhunderts wurden im Patriarchat von Konstantinopel neben den Bischöfen auch einfache Mönche, die sogenannten „geistlichen Väter“, vom orthodoxen Patriarchen offiziell als Träger der apostolischen „Schlüsselautorität“ anerkannt und Presbyter. Und obwohl es sich um eine durch die Umstände erzwungene vorübergehende Maßnahme bis zum nächsten Konzil handelte, wurde diese letzte, soweit bekannt, nicht aufgehoben (S. I. Smirnov. Geistlicher Vater in der alten Ostkirche. Teil I. Sergiev Posad. 1906) .

Von den Mönchen-Jüngern wurde verlangt, den Ältesten-Lehrern völligen Gehorsam zu erweisen: „Wenn jemand an einen anderen glaubt und sich ihm unterwirft, muss er die Gebote Gottes nicht beachten, sondern muss seinen Willen dem Seinen verraten.“ Vater, und wird vor Gott nicht schuldig bleiben.“

Wer sich ganz der Führung eines wahren Ältesten hingegeben hat, verspürt im Herrn ein besonderes Gefühl der Freude und Freiheit. Dies erlebt der Autor dieser Zeilen persönlich. Der Älteste ist der direkte Leiter des Willens Gottes. Die Gemeinschaft mit Gott ist immer mit einem Gefühl geistiger Freiheit, Freude und unbeschreiblichem Frieden in der Seele verbunden. Im Gegenteil, der falsche Älteste verdunkelt selbst Gott, indem er seinen eigenen Willen an die Stelle des Willens Gottes setzt, was mit einem Gefühl der Sklaverei, Unterdrückung und, fast immer, Verzweiflung verbunden ist. Darüber hinaus „zersetzt die völlige Bewunderung des Schülers für den falschen Ältesten die Persönlichkeit in ihm, begräbt seinen Willen“, pervertiert den Sinn für Gerechtigkeit und Wahrheit und entwöhnt so „sein Bewusstsein von der Verantwortung für seine Handlungen“.

Über die falsche Ältestenschaft sagt Bischof Ignatius Brianchaninov Folgendes: „Es ist eine schreckliche Sache, Pflichten (Ältestentum) zu übernehmen, die nur auf Befehl des Heiligen Geistes erfüllt werden können, während die Gemeinschaft mit Satan noch nicht gebrochen ist und das Gefäß nicht aufhört.“ durch die Tat Satans befleckt werden (d. h. Leidenschaftslosigkeit ist noch nicht erreicht). Solche Heuchelei und Heuchelei ist schrecklich. Es ist katastrophal für einen selbst und für seine Nachbarn, es ist vor Gott kriminell, blasphemisch“ (Ignatiy Brianchaninov. Bd. IV. St. Petersburg. 1860, S. 92).

Der Einfluss der Ältesten reichte weit über die Mauern des Klosters hinaus. Die Ältesten ernährten spirituell nicht nur die Mönche, sondern auch die Laien. Mit der Gabe des Hellsehens errichteten, ermahnten und trösteten sie alle (1 Kor Kapitel über Ältestenschaft in meinem Buch „Acquisition of the Holy Spirit in the Ways of Ancient Rus“, Paris, 1952, S. 30-40).

In Russland blühte in letzter Zeit die Ältestenschaft besonders in Optina Pustyn auf.

Lebendige Bilder der Optina-Ältesten werden uns in ihren Biografien präsentiert. Aber die Biografien des letzten von ihnen – des älteren Pater. Nectarios wird immer noch vermisst, obwohl sich in diesem Jahr sein Todestag zum 25. Mal jährt. Um dieses Jubiläumsjahr zu feiern, versuchen wir, sein Erscheinungsbild wiederherzustellen.

Leben der Vorgänger von Fr. Nectarios wurden unmittelbar nach ihrem Tod von ihren Verwandten und ihren Schülern in einer friedlichen Umgebung zusammengestellt, als alles noch frisch in der Erinnerung der Zeitgenossen war und es leicht war, an Informationen zu kommen. Wir befinden uns in einer anderen Situation, weit weg von unserer Heimat, und wir haben nur wenige Quellen und bruchstückhafte Informationen.

Lassen Sie dieses Werk als Material für die zukünftige Zusammenstellung des Lebens dieses großen Ältesten dienen.

Darüber hinaus warnen wir den Leser, wenn wir mit der Biografie des Vaters von Pater Nektariy fortfahren: Wer den Vater nicht persönlich gesehen hat, wird sich den Geschichten zufolge sein Bild nicht klar vorstellen können. Es wird ihm schwer fallen, den Charakter und die Eigenschaften des Vaters zu beurteilen: Demut, Sanftmut, Bescheidenheit.

Einigen Geschichten zufolge kann jemand, der den Vater nicht gesehen hat, den falschen Eindruck ertragen, dass er ein fröhlicher Kerl und ein Witzbold ist, was in Wirklichkeit nicht existierte und auch nicht sein konnte: Seine „Fröhlichkeit“ war in seltenen Fällen sehr eigenartig und sehr eigenartig schwer zu vermitteln; Sie können nur relativ wiedergegeben werden, da weder der Tonfall seiner Stimme, noch der Blick seiner wässrigen Augen, noch das bescheidene Lächeln oder ein anderer anmutiger Gesichtsausdruck, der nur ihm, unserem lieben Vater, eigen ist, weitergegeben werden können Papier.

Es ist unmöglich, seine wunderbaren Eigenschaften zu vermitteln: verkörperte Demut, außergewöhnliche Sanftmut und Bescheidenheit, Liebe und den ganzen unbeschreiblichen Charme seiner anmutigen Persönlichkeit.

DIE JUNGEN JAHRE DES P. NEKTARIUS UND DIE ZEIT VOR DEM ALTER.

Direkte Angaben zum Geburtsjahr von Fr. Es gibt keinen Nektar. Man kann davon ausgehen, dass er um 1856 geboren wurde. Nektar am 29. April (12. Mai) 1928 im Dorf Kholmishchi, als er 72 Jahre alt wurde.

Seine Eltern, Wassili und Elena Tichonow, lebten in der Stadt Livna in der Provinz Orjol. Dort wurde auch der zukünftige Älteste geboren. Sein Vater war Angestellter; einer anderen Version zufolge ein Arbeiter in einer Mühle. Er starb früh; selbst o. Nectarios sagte über sich selbst: „Es war in meiner Kindheit, als ich allein zu Hause lebte, ein Freund mit meiner Mutter. Schließlich waren wir mit meiner Mutter nur zu zweit auf dieser Welt, und sogar die Katze lebte bei uns ... Wir waren von niedrigem Rang und noch dazu arm: Wer braucht das und das?

Nachdem er seine Mutter in jungen Jahren begraben hatte und eine Waise blieb, wandte sich Nikolai (so hieß Pater Nectaria in der Welt) an Optina Pustyn, das relativ nahe an seinen Heimatorten lag und damals bereits in allen Teilen Russlands berühmt war. Er begab sich 1876 im Alter von 20 Jahren auf eine Reise und trug nur das Evangelium in einem Rucksack auf den Schultern.

Hier nähert sich der junge Nikolai Tichonow dem Optina-Kloster, das am rechten Ufer des wunderschönen Flusses Zhizdra am Rande eines jahrhundertealten Waldes liegt. Ein Blick auf das Kloster beruhigt, beruhigt die Seele und reißt sie von der Hektik des weltlichen Lebens weg. Noch beeindruckender ist die Skete, bei der man auf einem Waldweg zwischen jahrhundertealten Kiefern spazieren gehen muss. In der Skete wird Nikolaus den älteren Ambrosius treffen, der sich zu dieser Zeit auf dem Höhepunkt seines Ruhms befand.

Lassen Sie uns hier die Worte von E. Poselyanin zitieren, obwohl er die Optina Skete viel später besuchte, aber immer noch Elder Ambrose fand, und vermittelt daher einen Anschein dessen, was Nikolai Tikhonov in dem Moment, den wir beschreiben, hätte sehen und fühlen sollen.

Am Skete-Zaun werden Sie von den ernsten Gesichtern der großen ehrwürdigen Einsiedler empfangen, die aufgeklappte Urkunden mit einigen Sprüchen aus ihren asketischen Schöpfungen in ihren Händen halten ... Sie gehen den gepflasterten Weg entlang zur hölzernen Skete-Kirche. Auf beiden Seiten blühen sorgfältig gewachsene Blumen, die an hohen Stielen duften.

Rechts und links vom Eingang, eingestreut in den Zaun, stehen zwei nahezu identische Häuser mit jeweils zwei Veranden, sowohl auf der Innenseite als auch auf der Außenseite der Skete. In einem von ihnen lebte der große Älteste Ambrosius und im anderen Anatoly, das Oberhaupt der Skete.

Die Skete ist ein weitläufiger, entzückender Garten mit geschützten, näher am Zaun liegenden hölzernen, meist weiß verputzten Zellenhäusern.

Es ist schön, an einem geschäftigen Sommernachmittag hier im Skete zu sein, wenn die Blumen nach der Sonne greifen und die Blumen duften und eine eilige Biene besorgt über ihnen schwebt und die Wärme der Sonne in Wellen auf sie strömt ein ruhiger Skete.

Es ist gut in einer Mondnacht, wenn die Sterne vom Himmel definitiv unhörbar mit dem Skete sprechen und ihm eine Botschaft über Gott senden. Und der Skete antwortet ihnen schweigend mit einem Seufzer zum Himmel, der ewigen, versprochenen Wohnung.

Es ist auch gut an einem klaren Wintertag, wenn alles mit makellosem Schnee glänzt und auf diesem Schnee das Grün unverwelkter Nadelbäume so hell herausgeschnitten ist ...

Ich erinnere mich an die fernen glücklichen Jahre, den Sommerabend des ersten Treffens mit Elder Ambrose.

Hier wandert der Gebeugte, auf eine Krücke gestützt, die Leute kommen schnell auf ihn zu. Kurze Erklärungen:

- Vater, ich möchte nach Odessa, ich habe dort Verwandte, die Arbeit wird sehr gut bezahlt.

- Nicht der Weg zu dir nach Odessa. Gehen Sie nicht dorthin.

- Vater, ja, ich habe mich schon vollständig gesammelt.

- Gehen Sie nicht nach Odessa, sondern nach Kiew oder Charkow.

Und es ist alles vorbei. Wenn ein Mensch gehorcht, ist sein Leben gelenkt.

Es gibt einige distanzierte Männer.

- Wer du bist? fragt der alte Mann mit seiner schwachen, sanften Stimme.

- Dir, Vater, mit einem Geschenk antworten sie verbeugend: Wir aus Kostroma haben gehört, dass deine Beine weh tun, also haben wir weiche Bastschuhe für dich geflochten ...

Mit was für einem freudigen, enthusiastischen Gefühl betrat man eine enge Zelle, die mit Bildern, Porträts von Geistlichen und Lampen geschmückt war, und sah Pater Ambrosius auf einem harten Bett liegen, bedeckt mit einer weißen Stoffdecke. Er nickt liebevoll mit dem Kopf, lächelt, erzählt einen Witz, und bei einem seiner Blicke geschieht etwas Wunderbares in der Seele. Es ist, als ob du eine Art lebendige, kraftvolle Sonne vor dir hättest, die dich wärmt, deren Strahlen in die Tiefen deiner Seele, in die geheimen bösen Ecken deines Wesens, gedrungen sind und alles Dunkle und Schmutzige vertreiben dort und verderbe alles Gute und Reine in dir. Und oft spürt man in manchen, wie beiläufig gesprochenen Worten, wie tief er Ihr ganzes Wesen erfasst hat. Und oft erinnert man sich später, nach vielen Jahren, an das warnende, weise Wort des Ältesten. Und wie er zu schauen wusste, wie er ohne Worte mit einem Blick in das ganze Wesen blicken konnte ... Er wirkte unsichtbar, unhörbar Wunder. Er schickte die Kranken zu einem Heilbrunnen oder befahl, einem Heiligen einen Gebetsgottesdienst zu verrichten, und sie erholten sich ... Und man erinnert sich an ihn, ruhig, klar, einfach und freudig in seinem unablässigen Leiden, als würde er die Strahlen ausblenden seiner Heiligkeit, um uns, die wir zu ihm kamen, nicht mit seinen Lasten und Sünden in Verlegenheit zu bringen. Schließlich stand er damals in einer solchen Höhe, dass er den Menschen in Visionen erschien, die Hunderte von Kilometern entfernt waren, und sie zu sich rief. Manchmal, wenn er dem Gottesdienst zuhörte und die Ikonen betrachtete, kamen sie zufällig auf ihn zu Bei einer dringenden Frage wurden sie von dem gesegneten Licht geblendet, das auf seinem Gesicht schien.

Und solch ein Mensch versuchte, nur ein liebevoller, freundlicher Großvater zu sein, der offenherzig mit Ihnen über Ihre großen Fragen und kleinen Taten sprach! ...

So sollte der neu angekommene junge Mann Nikolai die Heiligkeit und spirituelle Schönheit des älteren Ambrosius wahrnehmen. Als ganzes und direktes Wesen gab er sich ihm mit seinem ganzen Wesen hin. Die ganze Welt konzentrierte sich für ihn auf Pater Ambrosius.

Über die ersten Schritte des jungen Novizen Nikolaus können wir aus den Worten der Nonne Nektaria, deren Aufzeichnungen uns vorliegen, nur sehr wenig sagen.

„Nikolaus kam mit nur einem Evangelium in der Hand zum Skete, einem 20-jährigen Jungen, der sich durch seine Schönheit auszeichnete; er hatte einen wunderschönen leuchtend roten Mund. Aus Demut begann der Älteste, ihn „Guboslap“ zu nennen. Er lebte etwa 50 Jahre lang (von 1876 bis 1923) in der Skete. Er führte verschiedene Gehorsamsübungen aus, unter anderem auf den Kliros. „Er hatte eine wundervolle Stimme, und als er eines Tages „Der kluge Räuber“ singen musste, sang er so schön, dass er selbst überrascht war, ob er es singt (der Älteste selbst erzählte es den Nonnen). Gute Sänger aus der Skete wurden ins Kloster versetzt – so bekam er, nachdem er „Der Räuber“ gesungen hatte, Angst und begann, verstimmt zu spielen. Er wurde zuerst vom rechten Kliros auf den linken übertragen, dann wurde er vollständig entfernt und erhielt einen weiteren Gehorsam.

„Er war sehr schüchtern: Als er mit der Verwaltung der Blumen beauftragt wurde und der Älteste ihn mit den Nonnen schickte, um Kränze auf die Ikonen zu weben, errötete er sehr und schaute sie nicht an. Er hatte eine kleine Schwäche: Er liebte Süßigkeiten. Der Älteste erlaubte ihm, in seine Zelle zu kommen und eigens für ihn ausgelegte Süßigkeiten aus dem Schrank zu holen. Eines Tages versteckte der Zellenwärter das Abendessen des Ältesten an diesem dafür vorgesehenen Ort. Der Älteste verlangte sein Mittagessen, aber der Schrank war leer! „Es war Guboshlep, der mein Abendessen aß“, erklärte der Älteste dem erstaunten Zellenwärter. Einmal war ein junger Novize traurig darüber, dass alle Mönche Pakete von ihren Verwandten erhielten, er aber niemanden hatte, an den er sie schicken konnte. Die Nonnen erfuhren davon, machten Marmelade, kauften Süßigkeiten und schickten ihm ein Paket per Post. Nikolai freute sich riesig, schnappte sich die Vorladung und rannte entzückt durch die Zellen, um allen zu zeigen, dass er auch ein Paket hatte.

Zwei Jahre später, nachdem Nikolaus in die Skete eingetreten war, erließen die Behörden den Befehl, alle nicht näher bezeichneten Novizen, die der Wehrpflicht unterliegen, aus dem Kloster auszuschließen. „Und für mich“, sagt Pater. Nektarios: „Gemeinsam mit anderen verkündete der Klosterschreiber, dass ich aus der Skete ausgeschlossen werde. Aber zum Glück für mich ist diese Gefahr durch die heiligen Gebete des Ältesten (P. Ambrosius) vorübergegangen. Der Angestellte teilte mir bald mit, dass ich erst seit fünfundzwanzig Tagen aus dem Militärdienst ausgeschieden sei. Ich komme zum Vater und danke ihm für seine gebeterfüllte Hilfe; und er sagte mir: „Wenn du wie ein Mönch lebst, wird dich in Zukunft niemand mehr stören und du wirst für immer im Kloster bleiben.“ Und die Worte des alten Mannes wurden wahr.

„Als Pater Nektarios war dem Küster gehorsam, er hatte eine Zelle, die die Tür zur Kirche öffnete. Er lebte 25 Jahre lang in dieser Zelle, ohne mit einem der Mönche zu sprechen: Er rennt nur zum Ältesten oder zu seinem Beichtvater und zurück. Er führte sein Geschäft perfekt, egal wie gehorsam er war: Bei ihm war immer alles in Ordnung. Nachts sah er ständig das Licht: Er las oder betete. Und tagsüber wurde er oft beim Schlafen angetroffen und die Meinung über ihn wurde als schläfrig und langsam formuliert. Das tat er natürlich aus Demut.“

Also oh. Nectarios verbrachte 25 Jahre in nahezu völliger Stille. Wer war sein direkter Ältester? Ist der Vater Ambrosius, oder, wie der verstorbene Erzpriester behauptet. S. Chetverikov („Optina Pustyn“ *) – Fr. Anatoly Zertsalov? Diese Frage wird von Fr. beantwortet. Nektar. Seine Haltung gegenüber diesen großartigen Menschen ergibt sich aus den folgenden Worten: Pater. Er nennt Anatoly „geistlichen Vater“ und „Ältester“ ist ausschließlich Pater. Ambrosius. - „Ich trat 1876 in die Skete ein. Ein Jahr später wurde Pater Pater Dr. Ambrosius segnete mich, mich als geistlicher Vater an das Oberhaupt des Sketen, Hieromonk Anatoly, zu wenden, was bis zu dessen Tod im Jahr 1894 so blieb. Ich wandte mich nur in seltenen Ausnahmefällen an den älteren Ambrosius. Bei alledem empfand ich große Liebe und großes Vertrauen für ihn. Es geschah, dass du zu ihm kamst, und nach ein paar meiner Worte offenbarte er mir die ganze Tiefe meines Herzens, löste alle Verwirrungen, beruhigte und tröstete mich. Die unwürdige Fürsorge und Liebe der Ältesten für mich überraschte mich, denn mir wurde klar, dass ich ihrer unwürdig war. Auf meine Frage dazu antwortete mein geistlicher Vater Hieromonk Anatoly, dass der Grund dafür mein Glaube und meine Liebe zum Ältesten seien; und dass, wenn er andere nicht mit der gleichen Liebe behandelt, wie er mich behandelt, dies von ihrem Mangel an Glauben und Liebe für den Ältesten herrührt, und dass dies das allgemeine Gesetz ist: So wie man den Ältesten behandelt, so behandelt der Älteste ihn genauso. (Biografie Optina Elder Hieroschemamonk Ambrose, Moskau, 1900, S. 134).

Der Älteste und seine Handlungen unterliegen nicht dem Urteil des Jüngers. Seine Weisungen sind rücksichtslos anzunehmen. Daher ist sogar die Verteidigung des Ältesten verboten, da es sich hierbei gewissermaßen bereits um eine Diskussion oder ein Urteil handelt. Aufgrund seiner Unerfahrenheit war Pater Dr. Nectarios verteidigte seinen Ältesten in Streitigkeiten, Pater. Ambrosius, vor den Angriffen einiger törichter und unverschämter Brüder. Nach einem dieser Streitigkeiten wurde sein scharfsinniger Beichtvater Pater Dr. Anatoly sagte (zu seinen Lebzeiten) drohend: „Niemand hat das Recht, die Handlungen des Ältesten zu diskutieren, geleitet von seiner Gedankenlosigkeit und Unverschämtheit; der Älteste wird Gott für seine Taten Rechenschaft ablegen; wir verstehen ihre Bedeutung nicht“ (Erinnerungen des Archimandriten Pimen, Rektor des Nikolaev-Klosters, über Ugresh. Moskau, 1877. S. 57).

Lassen Sie uns ein paar Worte über den Leiter der Skete, Pater Dr. Anatolien. Laut Fr. Pimen, Rektor des Nikolo-Ugresh-Klosters (der wertvolle Notizen hinterließ), Pater. Anatoly Zertsalov teilte während des Lebens von Pater. Ambrose, seine Werke zum Thema Ältestenschaft. Er war einer der Seminarstudenten, die unter Pater an der Übersetzung patristischer Bücher arbeiteten. Macarius, zusammen mit Fr. Ambrosius und Fr. Clemens Zederholm. „Seit 1874 ist Pater Dr. Anatoly war der Beichtvater der gesamten Bruderschaft und das Oberhaupt der Skete. Fast alle Besucher, die von Elder Ambrose gesegnet wurden, kamen auch zu Pater. Anatoli; Er war ein Ältester und einige Brüder der Eremitage und ein Skete sowie die meisten Schwestern der Shamorda-Gemeinschaft“, sagte Pater Dr. Pimen. Und er fügt hinzu: „Er widmete sich so sehr dem geistigen Gebet, dass er alle Sorgen um das Material aufgab, obwohl er den Titel eines Skete-Häuptlings trug.“ Nach dem Tod von Fr. Ambrosius (1891), Fr. Anatoly war der Älteste der gesamten Bruderschaft. Er starb am 25. Januar 1894 im Alter von zweiundsiebzig Jahren.

Ein direkter Schüler von Fr. Anatoly war ein älterer Pater. Varsonofy, (+ 1913), ein Oberst der Welt, der in Optina ankam, als Pater. Ambrosius lag bereits im Sarg. Elder Barsanuphius besaß hohe spirituelle Gaben und verbrachte viele Jahre in Abgeschiedenheit.

Bei der Einführung von Barsanuphius nach Optina im Jahr 1891, Pater. Anatoly ernannte ihn zum Zellenwärter von Pater. Nectarios, dann ein Hieromonk. Unter der Leitung des Letzteren war Pater zehn Jahre lang tätig. Barsanuphius studierte theoretisch und praktisch St. Väter und bestanden alle klösterlichen Grade bis hin zur Hieromonastik.

Aber zurück zu Fr. Nectarios, der, nachdem er zweieinhalb Jahrzehnte in Einsamkeit und Stille verbracht hatte, endlich seinen Fensterladen lockerte. Das Tagebuch von S. A. Nilus „On the Bank of God's River“ (1909) lässt uns wie einen zukünftigen Ältesten aussehen, als er begann, gelegentlich unter Menschen aufzutauchen. Wir sehen o. Nectarios sprechen in Gleichnissen, Rätseln, mit einem Anflug von Torheit, oft nicht ohne Einsicht. „Unser kleiner Freund“, nennt Nilus ihn. Auf diese Art Nectaria war eine Form seiner großen Geheimhaltung, aus Angst, seine fruchtbaren Gaben preiszugeben (S. A. Nilus. Am Ufer des Flusses Gottes. Sergiev Posad. 1916.).

Viele Seiten dieses Optina-Tagebuchs (1909) enthalten Aufzeichnungen über die Kommunikation des Autors mit dem zukünftigen Ältesten.

Aus diesen Aufzeichnungen geht das lebendige Bild von Pater Dr. Nectarius, seine Ansichten und Ansichten werden enthüllt, und es gibt auch viele seiner persönlichen Geschichten aus seiner Kindheit. Daher sind seine Notizen als biografisches Material wertvoll.

Ältestenschaft von Pater Nektarius in Optina Pustin
(1911-1923)

Seit 1905 ist Elder Joseph, der Nachfolger von Pater. Ambrose wurde oft krank und schien geschwächt zu sein. Im Mai trat er nach schwerer Krankheit von seinem Amt als Leiter der Skete zurück und St. Die Synode ernannte Pater Dr. Barsanuphius für diese Position, nach den Bräuchen von Optina mit der Ältestenschaft verbunden. Pater Barsanuphius, eine willensstarke, helle Persönlichkeit, war auch Träger der besonderen Gnade Gottes.

Pater Nectarios, stets bestrebt, unauffällig zu leben, überließ ihm – in Wirklichkeit seinem Schüler – den Vorrang.

Fünf oder sechs Jahre später wurde Elder Barsanuphius aufgrund von Intrigen und Verleumdungen aus der Optina-Eremitage als Rektor des Golutvinsky-Klosters versetzt, das völlig im Niedergang begriffen war. Ein Jahr später wurde Schema-Archimandrite Fr. Barsanuphius ruhte (1913).

Es erfüllte die Worte des Apostels Paulus, dass zu allen Zeiten, wie in der Antike, auch heute „die nach dem Fleisch Geborenen“ die „nach dem Geist Geborenen“ verfolgen (Gal. V. 25).

Mit der Abreise von Optina ungefähr. Barsanuphius, Fr. Nektarios konnte sich der Ältestenschaft nicht entziehen und musste sie wohl oder übel akzeptieren. Vermutlich versuchte er zu erreichen, dass er von diesem Gehorsam befreit wurde. So erzählt die Nonne Nektaria laut Augenzeugen davon:

„Als er zum Ältesten ernannt wurde, war er so albern (töricht), dass sie ihn sogar entfernen wollten, aber ein Mönch mit hohem spirituellen Leben sagte: „Du verlässt ihn, er prophezeit.“

„Jetzt wird alles wahr, was er damals vorhergesehen hat. Er zieht zum Beispiel einen Morgenmantel über seinen nackten Körper, und wenn seine nackten Beine glänzen: Mit 20-22 gingen sogar unsere Studenten, Studentinnen und Büroangestellten barfuß, ohne Unterwäsche oder Mäntel mit zerrissener Unterwäsche zur Arbeit . Er sammelte alle möglichen Abfälle: Kieselsteine, Glas, Ton usw., stellte einen winzigen Schrank auf und zeigte ihn allen mit den Worten: Das ist mein Museum. Jetzt gibt es ein Museum. Er nahm eine elektrische Taschenlampe, versteckte sie unter seiner Soutane, ging durch den Raum und funkelte von Zeit zu Zeit damit: „Ich habe ein Stück Blitz vom Himmel geholt und es unter meiner Soutane versteckt“ – „Ja, das ist kein Blitz.“ , aber nur eine Laterne!“, sagten sie ihm. „Ah, du hast es erraten!“ Und jetzt macht er uns von Zeit zu Zeit seine himmlischen Offenbarungen, aber aufgrund seiner großen Demut, sehr selten und aus großer Not.

Auf den ersten Schritten der Ältestenschaft, Pater. Nectarios wurde von der Nonne Taisia ​​​​aus den Worten von E. A Nilus aufgezeichnet, der mehrere Jahre in Optina Pustyn lebte und Pater kannte. Nektaria.

„Vater o. Nectarios war der geistliche Sohn des älteren Pater. Joseph, Nachfolger von Pater Fr. Ambrose und seine eigenen, - Fr. Joseph, Beichtvater.

„Er empfing seine toten Ältesten in einer Hütte. Ambrosius und Joseph, wo er selbst zu leben begann. Aber aus tiefer Demut betrachtete er sich nicht als Ältester, sondern sagte, dass tatsächlich Besucher zu Pater kommen. Ambrose in seine Zelle und ließ seine Zelle selbst zu ihnen sprechen, anstatt zu ihm. Pater selbst. Nectarios sprach wenig und selten und oft allegorisch, als wäre er halb töricht. Oft gab er etwas und ging dann und ließ den Besucher mit seinen Gedanken allein. Aber dieser stille Empfang in der gnadenvollen Zelle des größten der Ältesten von Optina, wo seine persönliche Präsenz so lebendig, als ob er lebendig wäre, diese wenigen Worte seines bescheidenen Stellvertreters, der mit der Gabe der Ältestenschaft und seiner Gabe geerbt hat, war Hellsehen und Liebe zur menschlichen Seele, so einsames Lesen und Nachdenken hinterlassen einen unauslöschlichen Eindruck in der Seele des Besuchers.

„Es gab einen Fall, als ich Pater besuchte. Nectariy, ein Erzpriester-Akademiker. „Was könnte ich ihm sagen? Er ist schließlich ein Wissenschaftler. - sagte der alte Mann selbst später. - „Ich habe ihn allein in der Zelle des Vaters gelassen. Der Vater soll ihn selbst unterrichten.“ Der Erzpriester wiederum dankte dem Ältesten herzlich für seinen Empfang. Er sagte, dass er, allein gelassen, über sein gesamtes vergangenes Leben nachgedacht und in dieser ruhigen, senilen Zelle vieles auf neue Weise verstanden und erlebt habe.

„Aber nicht jeder wurde vom Ältesten auf diese Weise empfangen. Mit einigen redete er viel und sehr lebhaft und beeindruckte seinen Gesprächspartner mit seinem vielfältigen und umfassenden Wissen. In diesen Fällen ließ er sein Verhalten ein wenig albern. Nach einem dieser Gespräche fragte sein Gesprächspartner, ebenfalls ein Erzpriester mit akademischer Ausbildung: „Welcher Vater der Akademie?“ Ein anderes Mal ungefähr. Nektarios unterhielt sich mit einem Studenten über Astronomie. „Wo hat der Ältere seinen Universitätsabschluss gemacht?“ - Letzteres war neugierig.

Der Eintrag von Nonne M, der geistlichen Tochter des Metropoliten Macarius, zu der sie von den Optina-Ältesten gesandt wurde, geht auf den Beginn des Ältestentums zurück. Die Metropolitin schickte ihr Manuskript an die Herausgeber des Trinity Word (1917) (Troitsk Slovo. Nr. 354 und 355. 22. und 29. Januar 1917).

Lassen Sie uns diese Aufnahme abspielen.

Das Schicksal warf mich hin und her. Die Gründe können nicht beschrieben werden: Aber ich führte ein fröhliches, zerstreutes Leben. Ich habe nicht bekommen, was ich wollte; Meine Seele schmerzte immer darüber, und um Selbstvergessenheit zu finden, suchte ich nach einer lauten, fröhlichen Gesellschaft, in der ich diesen Seelenschmerz übertönen konnte. Schließlich wurde daraus eine Gewohnheit, und so blieb es auch, bis ich schließlich aufgrund einiger Umstände ein Leben in einer Familie führen musste – ein Jahr bevor ich zu Optina Pustyn ging. In diesem Jahr hatte ich die Gewohnheit des Feierns und der Ausflüge zu Orten der Vergnügungen verloren, aber ich konnte mich nicht an die familiäre Situation gewöhnen, sondern musste mich für etwas entscheiden und mein Leben endlich auf einen Weg führen. Ich stand an einem Scheideweg – ich wusste nicht, welchen Lebensstil ich wählen sollte.

Ich hatte eine gute Freundin, eine religiöse junge Dame; und dann erzählte sie mir eines Tages, dass sie auf das Buch „Ein ruhiger Hafen für den Rest einer leidenden Seele“ von Vl. gestoßen sei. P. Bykow. Es geht um Optina Pustyn, Provinz Kaluga; Was für wundervolle Älteste es gibt – geistliche Führer, wie sie Ratschläge von jedem annehmen, der mit ihnen über etwas sprechen möchte, und wie sie selbst ein Beispiel für christliches Leben darstellen.

Wir begannen, uns für diese Wüste zu interessieren und beschlossen, beide dorthin zu gehen. Mein Freund ist der erste, der zur Ölwoche geht, und von dort kommt jemand ganz Besonderes zurück. - Sie erzählt mir, dass sie sich so etwas wie das, was sie dort gesehen und gehört hat, nicht vorstellen konnte. Sie spricht mit mir über die Ältesten. Der erste, den sie erreichte, war Fr. Nectarius, der in der Skete lebte. Er empfängt nur wenige Leute am Tag, hält aber alle für lange Zeit bei sich. Er selbst sagt wenig, gibt aber mehr zu lesen, obwohl die Antworten oft nicht den Fragen entsprechen; aber der Leser, der das Gelesene gründlich verstanden hat, wird in sich selbst finden, was er lesen musste, und erkennt, dass dies vielleicht wirklich wichtiger ist als das, was er eindringlich verlangt hat. Aber es gibt auch Fälle bei ihm, in denen sowohl der Älteste als auch der Besucher lange Zeit schweigend sitzen und der Älteste ihn, ohne ein Wort miteinander zu sagen, zu einem anderen Zeitpunkt zu ihm ernennt.

Ein anderer Ältester, Pater. Anatoly mit anderen Tricks. Dieser schafft es, manchmal mehrere hundert Menschen pro Tag zu empfangen. Er spricht sehr schnell, er hält sich nicht lange zurück, aber in wenigen Minuten sagt er, was für den Fragesteller besonders wichtig ist. Er geht auch oft hinaus, um allgemeine Segnungen zu erhalten, und beantwortet zu diesem Zeitpunkt schnell einige Fragen und macht manchmal auch einfach Kommentare zu jemandem. Sie war nicht länger als 5 Minuten bei ihm. Aber er machte sie auf ihre wichtigsten spirituellen Mängel aufmerksam, von denen, wie sie sagt, niemand wusste – sie war erstaunt. Sie hätte ihn gerne noch einmal gesehen, länger mit ihm gesprochen, aber das konnte sie nicht, da sie bereits einen Kutscher gemietet hatte und nach Hause musste. Das ist der Eindruck, den mein Freund gemacht und mir erzählt hat. Ihren Geschichten zufolge gefiel mir natürlich Pater Dr. Anatoly, es schien mir besser, mit ihm über mein Leben zu sprechen. Ich wollte so schnell wie möglich dorthin. Aber es ist sinnlos, schnell zu gehen, da es zu dieser Zeit in Optina für eine neue Person schwierig ist, mit einem Ältesten ins Gespräch zu kommen, also habe ich es auf Pascha verschoben. - Schließlich bin ich am Karfreitag abgereist und am Samstag frühmorgens in Kozelsk angekommen. Sie engagierte einen Kutscher und fuhr eine Stunde später in die „fruchtbare Ecke Russlands“. Ich übernachtete in einem Hotel in der Nähe der Heiligen Tore um Fr. Alexej. Sie brachte sich in Ordnung, trank hastig eine Tasse Tee und rannte schnell zu Pater. Anatoli. Sehr geehrte Damen und Herren, jemand hat auf das Grab des verehrten Vaters Fr. hingewiesen. Ambrose, ich fiel auf die kalte Marmorplatte und bat ihn, diese Reise zu meinen Gunsten zu organisieren. Hier betrete ich die Veranda des Tempels. Sie zeigen mir die Tür rechts,

- an der Rezeption. Anatolien. Ich gehe da hinein und sehe, dass dort eine Menge Leute sind, die jemanden umringen, aber wer in der Mitte steht – das kann man nicht sehen. Ich wollte mich gerade bekreuzigen und hatte noch keine Zeit, das Kreuzzeichen zu machen, als plötzlich jemand die Menge trennte und ein kleiner alter Mann mit einem süßen Lächeln und freundlichen, freundlichen Augen plötzlich zu mir rief: „Komm, Komm schnell her, wie lange ist es her? Ich renne auf ihn zu, um einen Segen zu erhalten, und antworte: „Gerade jetzt bin ich angekommen, Vater, und ich habe es eilig, hierher zu dir zu kommen.“

„Sie haben hier Verwandte, nicht wahr?“ - fragt nach. Anatoli.

„Nein, Vater, ich habe nirgendwo Verwandte, nicht nur hier“, antworte ich. - Was bist du, was bist du, nun, lass uns hier zu mir gehen, - und oh. Anatoly nahm mich bei der Hand und führte mich in seine Zelle. Seine Zelle war ungewöhnlich hell, die Sonne durchflutete alles mit ihrem hellen Licht. Hier setzte sich der Priester auf einen Stuhl neben den Ikonen, und ich kniete vor ihm nieder und begann, ihm von meinem Leben zu erzählen. Ich redete lange, und zu diesem Zeitpunkt hielt der Priester entweder meinen Kopf mit seinen Händen oder stand auf und ging im Raum umher oder ging in einen anderen Raum, als ob er etwas suchte, und sang die ganze Zeit leise: „ Allerheiligste Theotokos, rette uns.“ Als ich mit meiner Geschichte fertig war, sagte der Priester nichts Bestimmtes darüber, was ich als nächstes tun sollte, und als ich fragte, wann er mir beichten könne, sagte er das sofort. Sofort gab es ein Geständnis, zuerst laut Buch und dann so. Aber was für ein Geständnis! So etwas hatte ich mir noch nie vorgestellt. Schließlich habe ich seit 8 Jahren nicht gestanden und die Kommunion nicht empfangen. Nun hielt ich es aufgrund meiner Unwissenheit nicht für nötig, so ausführlich zu sprechen. Ich war erstaunt, als der Älteste mir selbst Fragen stellte und mich zwang, sie zu beantworten und dabei Sünden mit meinen eigenen Lippen auszusprechen.

- Das Geständnis ist vorbei. Er las das Erlaubnisgebet, befahl mir aber, hinzugehen und darüber nachzudenken, ob ich noch etwas vergessen hätte, und um 14 Uhr noch einmal zu ihm zu kommen, um zu beichten. Gleichzeitig gab er mir ein paar Bücher und ließ mich gehen. Ich kam in mein Zimmer, wie man sagt: nicht mein eigenes, und begann mich von Anfang an an alles zu erinnern. Und in diesem Moment dachte ich, wie seltsam Pater. Anatoly, als ob wir uns schon lange kennen würden.

Um 12 Uhr. es gab Mittagessen. Nachdem ich es verteidigt hatte, ging ich erneut zu Pater. Anatoli. Sie erzählte ihm einiges von dem, woran sie sich erinnerte; aber er befahl erneut nachzudenken und am Abend nach der Vesper zur Beichte zu kommen. Es war offensichtlich, dass er etwas wusste, was ich nicht sagte, aber selbst am Abend erinnerte ich mich nicht und sagte nicht, was nötig war. Ab ca. Anatoly, ich ging zum Skete zu Pater. Nectarios erhalten nur einen Segen. Aber sobald ich ihn sah, spürte ich sofort, dass er mir näher war, näher. Ruhige Bewegungen, eine sanfte Stimme mit einem Segen: „Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ – bei ihm ist alles so heilig. Keleinik Fr. Stefan führte mich in die Zelle zum Priester. Ich konnte nicht widerstehen, ihm von meinem Leben und dem Zweck meiner Reise hierher zu erzählen. Batiushka saß die ganze Zeit mit geschlossenen Augen da. Noch bevor ich meine Geschichte beendet hatte, klopfte sein Zellenwärter an die Tür des Priesters und sagte, dass die Brüder zur Beichte zum Priester gekommen seien. Batiushka stand auf und sagte zu mir: „Du kommst morgen um 6 Uhr und ich kann zwei Stunden mit dir reden.“ Morgen werde ich freier sein. Ich nahm den Segen an und ging.

Um 12 Uhr. Mitternacht begann Mitternacht und Matinen. Ich habe alles ertragen. Nach der Matin wurde den Fastenden die Regel vorgelesen. Das Mittagessen sollte um 17 Uhr sein. Nach der Regel ging ich in mein Zimmer, um mich etwas auszuruhen, da ich zum einen von einer schlaflosen Nacht auf der Reise und zum anderen von der ganzen Aufregung des Tages sehr müde war. Ich hörte kein Klingeln zur Messe, kein Klopfen an der Tür des Weckrufers, und als ich aufwachte und zur Kirche rannte, empfingen sie dort gerade die Kommunion und trugen die Heiligen Gaben zum Altar . Oh! Wie viel Angst hatte ich in diesem Moment, und als ich auf der Veranda stand, weinte ich bitterlich. Erst da fiel mir ein, dass ich ohne entsprechende Vorbereitung zum Fasten gekommen war ... Dann spürte ich, dass der Herr selbst in der Tat gezeigt hatte, dass man sich diesem großen Sakrament nicht leichtfertig nähern sollte, ohne sich sowohl geistig als auch körperlich zu reinigen. Ich habe den ganzen Tag geweint, obwohl es der Tag der Heiligen Auferstehung Christi war. Am Nachmittag ging ich zu Fr. Anatoly mit ihrer Trauer und fragte, ob es möglich sei, am zweiten oder dritten Feiertag die Kommunion zu empfangen? Aber oh. Anatoly erlaubte es nicht, riet mir aber, in der Thomaswoche nach Moskau zu fahren. Auf meine Fragen zum späteren Leben antwortete Fr. Anatoly antwortete ausweichend: Entweder sagte er, dass es gut sei, den Kindern anderer Menschen eine gute Mutter zu werden, oder er sagte, es sei besser, dies nicht zu tun und alleine zu leben, sonst wäre es sehr schwierig. Dann riet mir der Priester mit meinen Fragen, mich in Moskau an den von ihm angegebenen älteren Metropoliten Macarius zu wenden und alles zu erfüllen, was er empfohlen hatte. Das war also das Ende des Gesprächs. Abends ging ich zu Fr. Nektarios. Dort waren drei Empfangsräume mit Menschen besetzt. Pünktlich um 6 Uhr kam der Priester zur Segnung heraus. Ich stand in der vorderen Ecke im zweiten Raum. Vater, der mit dem Segen aller aus dem dritten Wartezimmer zurückkehrte, segnete mich ein zweites Mal und wandte sich sofort an die anderen. Er sagte: „Verzeihen Sie mir, heute kann ich niemanden empfangen“, und er selbst ging in seine Zelle. Ich folge ihm. Die Menschen begannen sich zu zerstreuen. - Ich habe lange mit meinem Vater gesprochen. Der Vater sagte zu mir: „Wenn du die ganze Welt in deiner Macht hättest, hättest du immer noch keinen Frieden und würdest dich unglücklich fühlen.“ Deine Seele hetzt umher, leidet und du denkst, dass sie mit äußeren Dingen oder äußerer Selbstvergessenheit zufrieden sein kann. Nein! Das alles ist nicht richtig, davon wird sie sich nie beruhigen ... Du musst alles verlassen "...

Danach saß der Priester lange da und neigte den Kopf zur Brust, dann sagte er: „Ich sehe die Gnade Gottes in deiner Nähe; Du wirst im Kloster sein...

- Was bist du, Vater?! Bin ich in einem Kloster? Ja, da passe ich nicht rein! Ja, ich kann dort nicht leben.

- Ich weiß nicht, wann es sein wird, vielleicht bald oder vielleicht in zehn Jahren, aber du wirst auf jeden Fall im Kloster sein.

Hier habe ich das gesagt Anatoly riet mir, nach Moskau zu gehen und den besagten älteren Metropoliten Macarius um Rat zu bitten. „Nun, warum zu ihm gehen und alles, alles erfüllen, was Pater Fr. „Anatoli hat es dir gesagt und was der Älteste sagen würde“, und dann begann der Priester erneut über das Kloster zu sprechen und darüber, wie ich mich dort verhalten müsste. Um neun Uhr abends verließ ich den Vater. Mir ist etwas Außergewöhnliches passiert. Was mir bisher so wichtig erschien, hielt ich nun für Kleinigkeiten. Ich hatte das Gefühl, dass etwas außerhalb von mir getan werden muss, und jetzt habe ich keinen Grund mehr, nach meinem zukünftigen Leben zu fragen. Das Gold, das ich trug, verbrannte meine Hände, Finger und Ohren, und als ich ins Zimmer kam, nahm ich alles selbst ab. Ich schämte mich. Vater o. Nektarios machte auf mich einen solchen Eindruck, dass ich bereit war, für den Rest meines Lebens hier in seiner Nähe zu bleiben und nicht nach Moskau zurückzukehren, bereit, alle Strapazen zu ertragen, sondern einfach hier zu sein. Aber es war unmöglich, es sofort zu tun. Die Stadt mit ihrem Lärm, die Familie, die mir noch vor wenigen Stunden lieb war – all das ist mir nun fern, fremd geworden ... Am dritten Feiertag, am Dienstag, mit dem Segen von Pater Dr. Nectaria, ich besuchte die Fraueneinsiedelei Shamorda, die 12 Meilen von Optina entfernt liegt. Ich traf Mutter Äbtissin Valentina. Ich schaute in die Zelle von Pater Fr. Ambrosius. Hier ist alles in der gleichen Form wie unter dem Priester. Auf dem Tisch liegt ein Paket mit Flugblättern zur Verteilung, Veröffentlichungen ihrer Shamardinskaya-Einsiedelei. - Die Nonne, die mir das alles gezeigt hat, erzählte mir, dass diejenigen, die den Vater ehren, manchmal dieses Bündel Laken unter sein Kissen legen, dann beten und ein Laken unter dem Kissen hervorholen und es wie vom Vater annehmen. Ich tat dasselbe und holte ein Blatt Papier heraus: „0. Ambrosius, der Anführer der Mönche. Die Nonne schaute auf das Blatt und sagte zu mir: „Du musst im Kloster sein?“ - Ich antworte: „Ich weiß es nicht, kaum?“ - Sie werden sehen, was Sie wollen - so ein Blatt ist herausgekommen. Darauf habe ich nicht geachtet, aber ich habe das Blatt trotzdem versteckt. - Mir hat in Shamordin alles gefallen. Als sie am selben Tag nach Optina zurückkehrte, erzählte sie dem Priester von ihrem Eindruck und sagte, dass ich den älteren Metropoliten Macarius um Segen für den Eintritt in Shamordin bitten würde, damit ich näher beim Priester sein könne.

Am Donnerstagabend ging ich völlig verändert, wie geistig auferstanden, nach Hause. Dann erinnerte ich mich an die Erklärung einer Dame – der geistlichen Tochter von Pater Dr. Anatoly, dass die Ikone der Auferstehung Christi in den heiligen Toren von Optina am Ausgang hängt, als wäre es ein Zeichen dafür, dass jeder, der in Optina war, von dort weggeht, als ob er auferstanden wäre.

Zwei Wochen nach meiner Ankunft aus Optina entschloss ich mich, zu dem besagten Ältesten zu gehen. Zuvor betete ich und sagte: „Herr, teile mir Deinen Willen durch den Mund dieses Ältesten mit.“ Und dann hörte ich etwas von ihm, das ich mir nicht hätte vorstellen können. Er sagte, dass es für mich in der Shamorda-Wüste schwierig sein würde, aber es wäre besser für mich, in den Altai zu gehen, und dort würde ich für die Mission gebraucht werden. Da ich vorhin beschlossen hatte, alles zu tun, was er mir gesagt hatte, antwortete ich ihm hier, dass ich damit einverstanden sei.

Ich begann, mich auf die Abreise vorzubereiten und meine Angelegenheiten zu regeln. Zwei Wochen später war ich schon bereit zu gehen, aber der Älteste verzögerte die Reise, er wollte mir einen Begleiter geben. - Zu dieser Zeit gelang es mir erneut, die liebe Optina-Eremitage zu besuchen.

Vater o. Nektarios war sehr glücklich über meine Entscheidung und die Veränderung, die in mir stattgefunden hatte, aber Pater. Zuerst erkannte Anatoly es nicht einmal: Mein Gesicht und meine Kleidung hatten sich so sehr verändert.

Pater Anatoly beantwortete meine Fragen zu schlechten Gedanken, die mir während des Klosterlebens kommen könnten: „Gedanken sind eine Erlösung für dich, wenn du erkennst, dass sie schlecht sind und sie bekämpfst und sie nicht in die Tat umsetzt.“

Pater Nektarios sagte: „Lesen Sie immer mit Ihrem Herzen, egal was Sie tun: ob Sie sitzen, gehen oder arbeiten: „Herr, erbarme dich.“ Wenn Sie in einem Kloster leben, werden Sie den ganzen Sinn des Lebens sehen und kennen lernen. Bescheidenheit und Mitte sollten gegenüber jedem beachtet werden. Wenn es Kummer gibt und du sie nicht ertragen kannst, dann wende dich von ganzem Herzen an den Herrn, die Mutter Gottes, den heiligen Nikolaus und deinen Engel, dessen Namen du vom heiligen Nikolaus trägst. Taufe, und mit der Zeit und Geduld wird das Leid gelindert.“

Auf die Frage: Ist es möglich, niemanden in die Seele zu lassen? Der Priester antwortete: „Es ist unmöglich, keine Beziehung zu haben, denn dann fehlt es deiner Seele an Einfachheit, aber es heißt: Hab Frieden und Zuflucht mit allen, außer ihnen, niemand wird den Herrn sehen.“ Heiligkeit ist Einfachheit, die den Menschen mit Bedacht präsentiert wird. Vernunft steht über allen Tugenden. Ernsthaftigkeit und Freundlichkeit können kombiniert werden, mit Ausnahme bestimmter Umstände, die ihrerseits zu gegebener Zeit bekannt gegeben werden und einen dazu zwingen, entweder ernster oder freundlicher zu sein.

In schwierigen Momenten, in denen man sich deutlich an ein leichtes weltliches Leben erinnert, ist es besser, sich öfter an den heiligen Namen Gottes zu erinnern und um Hilfe zu bitten, und was sündig ist, ist daher gefährlich für die Seele. Es ist besser, wenn auch mental, zu versuchen, nicht zurückzukehren.

Nach den unergründlichen Schicksalen Gottes ist es nicht für jeden sinnvoll, auf der Welt zu leben. Und wer seine Neigungen überwindet, der sich ins Kloster zurückgezogen hat, denn dort ist es einfacher, gerettet zu werden, der hört die Stimme der Offenbarung Gottes: Dem, der überwindet, werde ich geben, auf meinem Thron zu sitzen.

Diese Reise nach Optina hat mich noch mehr gestärkt.

Einige Tage später reiste ich in den Altai und betrat das Kloster, das mir der ältere Metropolit Macarius gezeigt hatte.

So wunderbar sind die Worte von Pater Fr. Nektarios: „Ich sehe die Gnade Gottes um dich herum, du wirst im Kloster sein.“ - Ich war damals überrascht und habe es nicht geglaubt, und zwei Monate nach diesem Gespräch habe ich wirklich schon klösterliche Kleidung angezogen. Ich danke dem Herrn, der mich angewiesen hat, in diese fruchtbare Ecke zu gehen – Optina Pustyn. Wenn ich nicht dorthin gegangen wäre, wäre ich immer noch nicht im Kloster gewesen und würde immer noch in den stürmischen Wellen des Meeres des Lebens umherrauschen. Danke Gott für alles.

Gleich zu Beginn seiner Ältestenperiode war Pater Dr. Nectarius enthält auch die Aufzeichnungen von Erzpriester Fr. Vasily Shustin (heute in Algerien), veröffentlicht, als er 1929 in Serbien war (O. V. Sh. Record about Father John of Kronstadt and the Optina Elders. Belaya Tserkov, 1929)

Dies sind persönliche Erinnerungen an Pater Johannes von Kronstadt, an die Ältesten Barsanuphius und Nectarios, an die Pater Dr. Wassili und dann Wassili Wassiljewitsch, ein Student am Institut für Technologie, standen sich ungewöhnlich nahe.

Pater Barsanuphius stellte ihn einem Mädchen vor, das in ein Kloster ging, und befahl ihr, ihn zu heiraten. Auch für Wassili Wassiljewitsch war dies eine völlige Überraschung. Kurz darauf wurde Pater Dr. Barsanuphios starb. Nach der Heirat gingen die jungen Leute noch am selben Tag nach Optina, um nach dem Willen des Ältesten den ersten Hochzeitsbesuch an seinem Grab zu machen. Hier ist die ganze Geschichte dieser Reise.

Als wir in Optina ankamen, hielten wir einen Gedenkgottesdienst ab, weinten, trauerten und fragten den dienenden Hieromonk: Wer ist jetzt der Älteste? "UM. Nectarius“, antwortet er. Da wurde mir klar, warum. Barsanuphius verließ die Skete und schickte mich zu Pater Nectarius: damit ich ihn besser kennenlernen konnte: - Er hatte mir bereits im Voraus angezeigt, wer mich nach seinem Tod führen sollte. Wir beschlossen, ihn nach dem Abendessen zu besuchen. Alle schauten uns neugierig an, als sich die Nachricht von unserer besonderen Hochzeit in ganz Optina verbreitete. Schließlich war es der Sterbesegen des Priesters. Also gingen wir um drei Uhr den bekannten Weg zum Skete. 0. Nectarios bewohnte die Räumlichkeiten von Pater Joseph, auf der rechten Seite des Tores. Ich habe mich von meiner Frau getrennt. Sie ging zur Veranda außerhalb der Skete-Mauern, und ich ging in die Skete hinein. Der Zellenwärter erkannte mich, als er mich sah. Er war früher Zellenwärter bei Elder Joseph. Er meldete sich sofort beim Vater. Batiushka kam nach 10 Minuten mit einem fröhlichen Lächeln heraus.

Pater Nectarius war im Gegensatz zu Pater Barsanuphius klein, gebeugt, mit einem kleinen, keilförmigen Bart, dünn und ständig weinenden Augen. Deshalb hatte er immer ein Taschentuch in der Hand, das er in eine Ecke faltete und auf seine Augen legte. Vater segnete mich und lud mich ein, ihm zu folgen. Er brachte mich in den Beichtraum, und dort sah ich schon meine Frau, sie stand auf und kam auf mich zu, und der Priester verneigte sich von der Hüfte vor uns und sagte: - Hier ist Freude, hier ist Freude. Ich war traurig und traurig, und jetzt bin ich fröhlich (und sein Gesicht strahlte mit einem kindlichen Lächeln). Nun, wie kann ich dich jetzt akzeptieren. Hier sitzen Sie Seite an Seite auf dem Sofa, und der Priester saß gegenüber ... Schließlich hat der große Älteste Sie gesegnet ... Der Älteste Barsanuphius ist so großartig, dass ich nicht einmal die Spitze eines Fingernagels an meinem Kleinen ertragen kann Finger. Von einem brillanten Militärmann wurde er in einer Nacht mit dem Segen Gottes zu einem großen alten Mann. Erst jetzt, nach seinem Tod, kann ich von seiner wunderbaren Bekehrung berichten, die er geheim hielt. Und über. Nectarios erzählte die Geschichte der Bekehrung von Pater. Barsanophia. So großartig war der ältere Barsanuphius! Und der Priester war überraschend bescheiden und gehorsam. Irgendwie kam er als Neuling an meiner Veranda vorbei und ich sagte ihm scherzhaft: „Du hast noch genau zwanzig Jahre zu leben.“ Ich sagte es ihm scherzhaft, und er gehorchte, und genau zwanzig Jahre später, am selben Tag, dem 4. April, starb er. Das war der große Gehorsam, den er an den Tag legte. Vor einer solchen Truppe war Pater Dr. Nectaria schauderte unwillkürlich. Und er machte weiter. Und denken Sie in Ihren Gebeten an den „seligen Schema-Archimandrit Barsanuphius“. Aber nur drei Jahre lang wird ihm der Selige gedenken, und dann direkt „Schema-Archimandrit Barsanuphius“. Jetzt gehört er zu den Seligen... Suchen Sie in allem nach einem großen Sinn. Alle Ereignisse, die um uns herum und mit uns stattfinden, haben ihre eigene Bedeutung. Nichts geschieht ohne Grund ... Hier ist eine große Freude für mich - das ist Ihr Besuch. Ich war traurig und mutlos. Alle Menschen kommen mit Sorgen und Leiden, und Sie haben nur Freuden. Dies ist der Besuch eines Engels ... Jetzt habe ich viele Besucher, ich kann dich nicht richtig empfangen. Gehen Sie jetzt nach Hause und kommen Sie um sechs Uhr abends an, wenn die Mahnwache beginnt und alle Mönche in die Kirche gehen. Ich werde auch meinen Zellenwärter wegschicken, und du kommst, lasst andere beten, und wir werden hier Zeit verbringen. Er segnete uns und wir trennten uns wieder: Ich ging durch die Skete und meine Frau durch die äußere Veranda.

Als sie zur Vesper zurückkamen, gingen meine Frau und ich zum Skete. Die Tür zum Haus des alten Mannes war verschlossen. Ich klopfte und Pat öffnete es für mich. Nektar. Dann ließ er seine Frau herein und setzte uns wieder zusammen in den Beichtraum. - Junge Leute kamen zu mir und ich als Eigentümer sollte Sie nach Ihren Wünschen treffen. Bleiben Sie eine Weile hier sitzen. Nachdem er dies gesagt hatte, ging der alte Mann. Nach einer Weile trägt er zwei Gläser mit dunkler Flüssigkeit auf einem Tablett. Er hob es, blieb stehen und verneigte sich vor uns. Er sagte: „Ich gratuliere Ihnen zu Ihrer Hochzeit und schlage vor, dass Sie auf Ihre Gesundheit trinken.“ Wir sahen den alten Mann verwirrt an. Dann nahmen sie Gläser, stießen an und begannen zu trinken. Aber nachdem ich einen Schluck getrunken hatte, hörte ich sofort auf und meine Frau tat es mir gleich. Es stellte sich heraus, dass in den Gläsern eine schreckliche Bitterkeit war. Ich sage „bitter“ zum Priester, und auch meine Frau wandte sich ab. Und plötzlich verblüffte mich genau dieses Wort, das ich bitter aussprach, und ich stellte mir vor, wie sie bei Hochzeitsessen „bitter“ schreien, und ich lachte. Und der Vater las meine Gedanken und lachte. Aber, sagt er, obwohl es bitter sei, müsse man es trinken. Sie bemerken, dass alles, was ich tue, eine verborgene Bedeutung hat, die Sie verstehen und jetzt trinken müssen. Und mit Grimassen schubsten wir uns gegenseitig und tranken diese Flüssigkeit. Und der Priester bringt bereits eine offene Kiste mit Sardinen und befiehlt, alles auszuleeren. Nach dem Bitter schmeckten wir Sardinen, und der Priester nahm alles weg. Er kommt wieder, setzt sich uns gegenüber und sagt: Und ich habe den Blitz gefangen. Verwalte Ka und du fängst sie, wenn du willst, zeige ich es dir. Er geht zum Schrank, holt eine in rotes Papier gewickelte elektrische Taschenlampe heraus und beginnt, sie kurz anzuzünden, wobei Feuer flackert. Ist das nicht ein Blitz? Genau wie ein Blitz! Und er legte lächelnd die Taschenlampe in den Schrank und holte einen Holzpilz heraus, legte ihn auf den Tisch, nahm den Deckel ab, schüttete goldene Fünf-Rubel-Scheine aus und sagte: Schau, wie sie leuchten! Ich habe sie gereinigt. Es gibt 20 davon für 100 Rubel. Und was? Ich habe geschaut, wie Gold glänzt, nun, das reicht dir. Sah und wird. Er sammelte die Münzen wieder ein und versteckte sie. Und mein Vater sagte noch etwas. Dann ging er wieder hinaus. Wir schauen, er bringt uns wieder zwei große Gläser, dieses Ras mit einer hellgelben Flüssigkeit, und bringt uns mit der gleichen Zeremonie und Verbeugung. Wir nahmen die Gläser, schauten sie an und trauten uns lange nicht zu trinken. Der alte Mann lächelte, als er uns ansah. Wir haben es versucht. Zu unserer Freude war es ein angenehmes, süßes, duftendes Getränk, wir tranken es mit Vergnügen. Dieses Getränk war sogar ein wenig berauschend. Als Vorspeise gab er Schokoladenmignon, sehr fettig und sehr viel, und befahl, alles zu essen. Wir waren entsetzt. Aber er selbst setzte sich zu uns und begann zu essen. Ich sah den Priester an und dachte: Wie isst er Schokolade, aber laut Skete-Charta sind Milchprodukte verboten? Und er schaut mich an, isst und bietet mich an. Also blieb ich ratlos. Er forderte uns auf, diese Schokolade zu Ende zu essen, und ging, um den Samowar aufzustellen ... Um 11 Uhr war Pater Dr. Nektarios begleitete uns zur äußeren Veranda und gab uns eine Petroleumlaterne, damit wir uns nicht im Wald verirrten, sondern den Weg entlanggehen konnten. Zum Abschied lud er mich am nächsten Tag um 6 Uhr ein. Überall im Wald herrschte Stille und Grauen. Wir versuchten, so schnell wie möglich zum Hotel zu gelangen. Die Bogomoltsy verließen die Mahnwache und zusammen mit ihnen betraten wir unmerklich das Hotel.

Am nächsten Tag kamen wir erneut um 18 Uhr zum Priester. Diesmal war der Zellenwärter zu Hause, aber der Priester befahl ihm nicht, seine Zelle zu verlassen. Vater lud uns erneut gemeinsam zum Beichtstuhl ein, pflanzte und begann, meiner Frau verschiedene künstliche Blumen als Andenken zu schenken, und sagte gleichzeitig: Wenn du durch das Feld des Lebens gehst, dann pflücke Blumen, und du wirst ein Ganzes sammeln Strauß, und Sie erhalten später Früchte. Wir verstanden nicht, was der Priester hier andeutete, denn er tat oder sagte nichts Untätiges. Dann erklärte er es mir. Blumen, das sind Sorgen und Sorgen. Und so müssen Sie sie einsammeln und erhalten einen wunderschönen Blumenstrauß, mit dem Sie am Tag des Jüngsten Gerichts erscheinen, und dann erhalten Sie Früchte – Freude. Im Eheleben, fuhr er fort, gebe es immer zwei Phasen: eine glückliche und die andere traurige, bittere. Und es ist immer besser, wenn die bittere Zeit früher eintritt, am Anfang des Ehelebens, aber dann wird es Glück geben.

Außerdem drehte sich der Priester zu mir um und sagte: Jetzt lass uns gehen, ich werde dir beibringen, wie man einen Samowar aufstellt. Die Zeit wird kommen, in der Sie keine Bediensteten mehr haben und in Not geraten werden, sodass Sie den Samowar selbst aufstellen müssen. Ich sah den Priester überrascht an und dachte: „Was sagt er?“ Wohin wird unser Vermögen verschwinden? Und er nahm meine Hand und führte mich zur Speisekammer. Es gab gestapeltes Brennholz und verschiedene Dinge. In der Nähe des Auspuffrohrs befand sich auch ein Samowar. Batiushka sagt zu mir: Schüttle zuerst den Samowar aus, dann gieße Wasser hinein; Aber oft vergessen sie, Wasser einzuschenken und fangen an, den Samowar anzuzünden, was zur Folge hat, dass der Samowar verdirbt und sie keinen Tee mehr haben. Das Wasser steht genau dort in der Ecke, in einem Kupferkrug, nimm es und gieße es ein. Ich ging zu dem Krug, und er war sehr groß, zwei Eimer groß und an sich massiv aus Kupfer. Ich habe versucht, es zu bewegen, nein, es gibt keine Kraft – dann wollte ich den Samowar dazu bringen und das Wasser schärfen. Vater bemerkte meine Absicht und wiederholte mir noch einmal: „Nimm einen Krug und gieße Wasser in den Samowar.“ - „Warum, Vater, es ist zu schwer für mich, ich kann es nicht von seinem Platz bewegen.“ Dann ging der Priester auf den Krug zu, kreuzte ihn und sagte: „Nimm ihn“ – und ich hob ihn auf und sah den Priester überrascht an: Der Krug fühlte sich für mich ganz leicht an, als ob er nichts wiegen würde. Ich trank Wasser in den Samowar und stellte den Krug mit einem überraschten Gesichtsausdruck zurück. Und der Priester fragt mich: „Na, wie wäre es mit einem schweren Krug?“ Nein, Vater, ich bin überrascht, es ist ganz leicht. Nehmen Sie also die Lektion, dass jeder Gehorsam, der uns schwierig erscheint, sehr einfach ausgeführt werden kann, weil er als Gehorsam ausgeführt wird. Aber ich war direkt erstaunt: Wie er mit einem Kreuzzeichen die Schwerkraft zerstörte! Und der Priester fährt fort, als ob nichts geschehen wäre, und sagt mir, ich solle den Splitter hacken, ihn anzünden und dann die Kohlen hineinlegen. Während der Samowar aufwärmte und ich daneben saß, zündete der Priester einen Petroleumofen an und begann, Apfelschalen in einem Topf zu kochen. Der Vater zeigte auf sie und sagte zu mir: Das ist mein Essen, ich esse nur das. Wenn Freiwillige mir Früchte bringen, bitte ich sie, diese Früchte zu essen und die Schale abzuschälen, und dann brühe ich sie für mich selbst auf ... Batiushka kochte den Tee selbst und der Tee duftete überraschend stark nach Honig.

Er selbst schenkte uns Tee in Tassen ein und ging. Zu dieser Zeit kamen die Skete-Brüder nach dem Abendgebet zu ihm, um den Segen vor dem Schlafengehen entgegenzunehmen. Dies geschah jeden Tag, morgens und abends. Alle Mönche näherten sich der Segnung, verneigten sich und gleichzeitig gestanden einige der Mönche offen ihre Gedanken und Zweifel. Batiushka, als alter Mann, der Anführer der Seelen, tröstete und ermutigte einige, und nach der Beichte überließ er anderen ihre Sünden, löste Zweifel und ließ liebevoll jeden los, der Frieden hatte. Es war ein rührender Anblick, und während des Segens wirkte der Priester äußerst ernst und konzentriert, und in jedem Wort sprach er Fürsorge und Liebe für jede ruhelose Seele. Nach dem Segen zog sich der Priester in seine Zelle zurück und betete etwa eine Stunde lang. Nach langer Abwesenheit kam der Priester zu uns zurück und räumte schweigend alles vom Tisch ab.

Bei einem meiner Besuche in Optina Pustyn sah ich, wie Pater Dr. Nectarios las die versiegelten Briefe. Er kam mit den erhaltenen Briefen, von denen es etwa 50 waren, zu mir und begann, ohne sie zu öffnen, sie zu sortieren. Er legte einige Briefe mit den Worten beiseite: Hier muss eine Antwort gegeben werden, und diese Dankesbriefe können unbeantwortet bleiben. Er las sie nicht, aber er sah ihren Inhalt. Er segnete einige von ihnen und küsste einige von ihnen, und wie zufällig gab er meiner Frau zwei Briefe und sagte: Hier, lies sie laut vor. Es wird nützlich sein. Der Inhalt eines Briefes war mir entfallen, und der andere Brief stammte von einer Studentin der Higher Women's Courses. Sie bat den Priester zu beten, da sie litt und sich nicht beherrschen konnte. Sie verliebte sich in einen Priester, der sie mit seinen aufrührerischen Predigten fesselte, und nun brach sie ihr Studium ab und rennt wegen aller möglichen Kleinigkeiten zu ihm, fastet absichtlich oft, nur um ihn zu berühren. Schläft nachts nicht. Batiushka antwortete auf diesen Brief und sagte: Sie kennen diesen Priester und haben mit ihm zu tun gehabt. Er sollte später einen sehr großen Posten bekleiden, an den er nie gedacht hatte. Er weiß davon noch nichts, aber er wird diese Macht aufgrund der Tatsache erhalten, dass er von der Wahrheit abweicht. „Was für ein Priester ist das, glaube ich, der mir gut bekannt ist?“ Dann sagte der Priester, dass dies der Student der Theologischen Akademie sei, der zum ersten Mal mit mir nach Optina gekommen sei und der meine Schwester umworben habe. Aber der Herr hat meine Schwester durch den älteren Barsanuphius gerettet, denn er hat diese Ehe zerstört ... (Jetzt kann er wirklich in der Erneuerungskirche sein und dort regieren). Die Briefe sortieren, oh. Nectarios sagt: Sie nennen mich einen alten Mann. Was für ein alter Mann ich bin, wenn ich jeden Tag mehr als 100 Briefe erhalte, wie wäre es mit Pater Dr. Barsanuphius, dann kann man ihn einen Ältesten nennen, der so viele geistliche Kinder hat... Nachdem er die Briefe ausgewählt hatte, brachte der Priester sie zum Sekretär.

Pater Nectary riet meinem Vater, das Haus in St. Petersburg und die Datscha nach Finnland zu verkaufen, sonst sei das alles verloren, sagte er. Aber mein Vater glaubte nicht und verkaufte nichts. Es war zu Beginn des großen Krieges.

Im Jahr 1914 trat mein älterer Bruder als Novize in die Optina Skete ein und diente manchmal als Zellenwärter bei Fr. Nektaria. Er schickte seinem Vater oft Briefe mit der Bitte, ihm Geld zu schicken. denn er kaufte verschiedene Bücher spirituellen Inhalts und baute dort seine eigene Bibliothek auf. Ich war darüber immer empört und sagte, dass ich, seit ich die Welt verlassen habe, gemäß meiner Berufung bereits mit deinen Leidenschaften gebrochen habe. Und mein Bruder hatte so eine Leidenschaft: Bücher zu kaufen. Ich schrieb an Pater Fr. Ein Brief an Nectarios und ein ziemlich harter Brief, in dem ich meine Empörung und Überraschung zum Ausdruck bringe. Der Vater antwortete nicht. Der Bruder sandte weiterhin seine Bitten und manchmal auch direkte Forderungen. Dann schrieb ich dem Priester einen noch schärferen Brief und beschuldigte ihn, die Leidenschaften seines Bruders nicht zurückzuhalten, sondern ihr nachzugeben. Der Vater antwortete erneut nicht. Aber dann gelang es mir, während meines Urlaubs von der Front aus mit meiner Frau nach Optina zu fahren. Dies geschah bereits 1917 unter der Provisorischen Regierung. Wir kommen im Kloster an, der Priester begrüßt uns mit einer tiefen, tiefen Verbeugung und sagt: Danke für Ihre Aufrichtigkeit. Du hast ohne jede Ausschmückung geschrieben, aber was du in deiner Seele hast, was dich beunruhigt. Ich wusste, dass Sie nach diesen Briefen selbst kommen würden, und ich freue mich immer, Sie zu sehen. Schreiben Sie solche Briefe weiter, und danach kommen Sie selbst hierher, um eine Antwort zu erhalten. So, jetzt sage ich, dass es bald eine spirituelle Bücherhunger geben wird. Du wirst kein spirituelles Buch bekommen. Es ist gut, dass er diese spirituelle Bibliothek sammelt – einen spirituellen Schatz. Es wird sehr, sehr nützlich sein. Jetzt kommen die schweren Zeiten. In der Welt ist nun die Zahl Sechs vergangen und die Zahl Sieben kommt. Das Zeitalter der Stille kommt. Schweige, sei still, sagt der Priester und Tränen fließen aus seinen Augen... Und jetzt ist der Souverän nicht er selbst, wie viele Demütigungen er erduldet für seine Fehler. 1918 wird noch schwieriger sein. Der Herrscher und die ganze Familie werden getötet und gefoltert. Ein frommes Mädchen hatte einen Traum: Jesus Christus sitzt auf dem Thron, und um ihn herum sind die zwölf Apostel, und von der Erde sind schreckliche Qualen und Stöhnen zu hören. Und der Apostel Petrus fragt Christus: Wann, Herr, werden diese Qualen aufhören, und Jesus Christus antwortet ihm, ich gebe die Frist bis 1922, wenn die Menschen nicht umkehren, nicht zur Besinnung kommen, dann werden alle so umkommen. Genau dort, vor dem Thron Gottes, wird unser Souverän in der Krone des großen Märtyrers stehen. Ja, dieser Herrscher wird ein großer Märtyrer sein. Vor kurzem hat er sein Leben gerettet, und wenn sich die Menschen nicht an Gott wenden, wird nicht nur Russland, sondern ganz Europa scheitern ... Die Zeit für Gebete kommt. Sprechen Sie das Jesusgebet, während Sie arbeiten. Zuerst mit den Lippen, dann mit dem Geist und schließlich wird es in das Herz selbst gelangen... Batiushka zog sich in seine Zelle zurück und betete dort anderthalb Stunden lang. Nach dem Gebet kam er konzentriert auf uns zu, setzte sich, nahm mich bei der Hand und sagte: Ich weiß viel über dich, aber nicht jedes Wissen wird dir zugute kommen. Es wird eine hungrige Zeit kommen, du wirst verhungern ... Es wird eine Zeit kommen, in der unser Kloster zerstört wird. Und vielleicht komme ich auf deine Farm. Dann nimm mich um Christi willen an, lehne mich nicht ab. Ich kann nirgendwo hingehen...

Dies war mein letztes Treffen mit dem Ältesten.

Ich erinnere mich an einen anderen Fall mit Fr. Nektarios. Meine Frau hat bei einem unserer Besuche in Optina ein Bild gemalt: einen Blick vom Kloster auf den Fluss und sein niedriges Ufer, bei Sonnenuntergang, mit völlig klarem Himmel und einem hellen Farbenspiel. Sie stellte ihre Zeichnung auf den offenen Balkon und ging mit mir durch den Wald spazieren. Liebling, wir stritten, und zwar so ernst, dass wir völlig verärgert waren und uns nicht ansehen wollten. Wir kehren nach Hause zurück: Ein Bild fiel uns sofort ins Auge: Statt eines klaren Himmels sind darauf Gewitterwolken und Blitze gemalt. Wir waren fassungslos. Kommen Sie näher und werfen Sie einen Blick darauf. Farben – absolut frisch, nur aufgetragen. Wir riefen das Mädchen an, das bei uns wohnte, und fragten, wer zu uns gekommen sei. Sie antwortet, dass irgendein Kleinwüchsiger, ein Mönch, hier auf dem Balkon etwas tat. Wir dachten und überlegten, wer es sein könnte, und anhand einer detaillierteren Beschreibung des Mönchs und Interviews mit anderen errieten wir, worum es ging. Nektar. Er war der Besitzer des Pinsels, der symbolisch unseren spirituellen Zustand mit seiner Frau darstellte. Und dieses Gewitter mit Blitzen machte auf uns einen solchen Eindruck, dass wir unseren Streit vergaßen und Frieden schlossen, denn wir wollten, dass der Himmel unseres Lebens wieder aufklart und wieder völlig rein und klar wird.

Persönlich war ich zufällig in einer späteren Zeit als Fr. in der Optina Hermitage. Vasily Shustin, und zwar bereits während des Ersten Weltkriegs.

Der Literaturlehrer unseres Gymnasiums erzählte uns im Klassenzimmer, wie Gogol dank der Ältesten sein brillantes Werk, den zweiten Teil von Dead Souls, verbrannte (die wahre Erklärung dieses Ereignisses und seine psychologische Analyse stammten zuerst von einem Professor-Philosophen und Arzt). -Psychiater I. M. Andreev – „Orthodoxer Weg“, Jordanville, 1952). Dadurch hatte ich generell Vorurteile gegenüber Ältesten.

Doch dann begann der Krieg von 1914. Mein Bruder Wladimir, ein außergewöhnlich begabter Mensch, der von allen, die ihn kannten, ausnahmslos geliebt wurde, „der Stolz unserer Familie“, hat die Prüfungen, die unser Heimatland ereilten, zutiefst miterlebt. Mit dem Segen seiner Eltern zog er freiwillig in den Krieg und wurde bald im Herbst 1914, als er noch nicht einmal 19 Jahre alt war, getötet.

Es war ein reines Opfer für Gott, er „gab sein Leben für seine anderen“. Sein Tod brachte unsere Familie nach Optina Pustyn.

Als wir Trost im Geistigen suchten, stießen wir „zufällig“ auf Bykovs Buch: „Ruhige Zufluchtsorte für den Rest der leidenden Seele.“

Es beschrieb Optina Pustyn und ihre Ältesten, von denen wir bis dahin nichts wussten.

Und ich ging bei der ersten Gelegenheit, sobald die Ferien an der Universität begannen, an der ich damals studierte, nach Optina Pustyn. Ich habe dort zwei Monate gelebt. Das war im Jahr 1916. Und im folgenden Jahr, 1917, blieb ich ebenfalls im Sommer zwei Wochen dort.

Als ich dann im Ausland war, hatte ich die Gelegenheit, schriftlich mit Pater Dr. Nectarius bis zu seinem Tod.

Außer mir nutzten auch einige meiner Bekannten und Freunde die spirituelle Führung des Ältesten.

Sein Segen führte trotz aller Schwierigkeiten immer zum Erfolg. Ungehorsam war nie umsonst.

Das Kloster und die Ältesten machten auf mich einen unerwarteten und unwiderstehlichen Eindruck, der sich nicht in Worte fassen lässt, sondern nur durch persönliche Erfahrung verstanden werden kann.

Hier konnte man die Gnade Gottes, die Heiligkeit des Ortes, die Gegenwart Gottes deutlich spüren. Dies rief Gefühle der Ehrfurcht und Verantwortung für jeden Gedanken, jedes Wort oder jede Handlung hervor, Angst vor Fehlern, Wahnvorstellungen, Angst vor Egoismus und „Würge“.

Einen solchen Zustand könnte man „Wandeln mit Gott“ nennen.

Hier öffnete sich mir zum ersten Mal die geistige Welt und als Gegenpol wurden mir „die Tiefen Satans“ gezeigt.

Hier wurde ich spirituell geboren.

Zu dieser Zeit waren sie in Optina Älteste im Kloster selbst, Pater Dr. Anatoly und im Skete, Fr. Theodosius und Fr. Nektar.

Anatoly der Tröster, Theodosius der Weise und der wundersame Nectarios – nach der Definition eines Optina nahestehenden Priesters.

Im Flur der „Hütte“ Fr. Anatolien war immer voller Menschen. Normalerweise ungefähr. Anatoly ging in den Flur und segnete alle mit einem kurzen, schnellen Kreuzzeichen, wobei er zunächst mehrmals leicht mit den Fingern auf die Stirn schlug, als wollte er das Kreuzzeichen einführen und einprägen. Von kleiner Statur, ungewöhnlich lebhaft und schnell in seinen Bewegungen, beantwortete er an allen vorbei die gestellten Fragen und empfing einige separat zum Gespräch in seiner Zelle. Die Liebe und Zärtlichkeit der Behandlung zogen Pater schon immer an. Anatoly Menschenmassen. Ich erinnere mich, wie Pater. Ohne die Zelle zu verlassen, ging Anatoly nur zum Fenster und segnete durch die Glasscheibe die versammelte Menschenmenge, die sich draußen am Fenster konzentrierte. Als die ganze Menge ihn sah, fiel sie zu Boden.

Im Gegenteil, bei Fr. Es gab nur wenige Besucher in Nectarios; er lebte zurückgezogen in einer Skete in der Zelle von Pater Dr. Ambrose und ging oft lange nicht aus. Er segnete mit einem breiten Kreuzzeichen; Er bewegte sich langsam und konzentriert und schien eine bis zum Rand mit kostbarer Feuchtigkeit gefüllte Schüssel zu tragen, als hätte er Angst, sie zu verschütten.

Auf dem Tisch in seinem Wartezimmer lag oft ein aufgeschlagenes Buch mit einer bestimmten Seite. Ein seltener Besucher begann nach langer Wartezeit dieses Buch zu lesen, ohne zu ahnen, dass es sich um eines von Pater Dr. Nectaria soll eine Warnung, einen Hinweis oder eine Antwort auf eine durch ein offenes Buch gestellte Frage geben, um seine Einsicht zu verbergen.

Und er verstand es, sich mit Geheimnissen zu umgeben, im Schatten zu bleiben und kaum aufzufallen. Es gibt kein Foto von ihm; er wurde nie gefilmt; das ist sehr typisch für ihn.

DAS ENDE DER OPTINA-WÜSTE. LEBEN IN KHOLMISHCHY
(1923-28). TOD.

Optina Pustyn bestand bis 1923, als seine Tempel offiziell geschlossen wurden.

In einem ihrer Briefe berichtete Nonne Nektaria über den älteren Pater. Anatoly (Potapov): „Er hat sehr gelitten.“ Wir haben vom verstorbenen Pater gehört. Bogen. Solodovnikov, dass seine Männer der Roten Armee ihn rasierten, folterten und verspotteten. Einen Tag vor seinem Tod kamen sie, um ihn zu verhaften. Aber der Älteste bat um eine Gnadenfrist von 24 Stunden und ging in dieser Zeit zum Herrn.

Eine detaillierte Geschichte von Optina Pustyn seit der Revolution ist uns nicht bekannt. Manchmal kamen bruchstückhafte Informationen. Ein Augenzeuge sagte, dass Nonnen wie Vögel aus zerstörten Nestern nach Optina strömten, als die Klöster aufgelöst wurden. Sie konnten nirgendwo hingehen und drängten sich sofort zusammen. Auch Scharen von Laien trugen hier ihre Trauer. Sie fragten, wie man für geliebte Menschen beten könne, die nicht zurückgekehrt seien: Die Schrecken der Revolution und des Bürgerkriegs hätten fast jeder Familie Verluste zugefügt.

Nach einer langen Pause kam A.K. (später Nonne Nektaria) 1922 mit ihrem jugendlichen Sohn in Optina an.

„Als Mamochka und ich 1922 zum ersten Mal in Optiia waren“, sagte O., „war der ältere Pater. Anatoli. Wir hatten immer noch keine Informationen über Sie und Mama fragte Pater. Anatoly, wie kann ich für dich beten: für Gesundheit oder für Ruhe? O. Anatoly fragte meine Mutter, ob sie jemals von dir geträumt hat? Mama antwortete, dass sie ihre Söhne im Traum auf Pferden reiten sah: zuerst den verstorbenen Wolodja und dann dich. Aber die Pferde hatten unterschiedliche Farben. O. Anatoly sagte: „Gut, gut! Gott ist barmherzig, beten Sie für Gesundheit, Gott ist barmherzig!“ Mama dachte das. Anatoly nur Konsolen.

„Nach dem Besuch von Fr. Anatoly, wir haben Pater Fr. besucht. Nectarios Mamochka stellt dem Ältesten eine Reihe von Fragen über ihre Töchter, über sich selbst, beide Ich, aber er sagt nichts über dich, weil er weiß, dass ein und dieselbe Frage nicht an zwei Älteste gerichtet werden kann. Ich wusste das nicht, und weil ich glaube, dass Mama vergessen hat, nach dir zu fragen, ziehe ich Mama die ganze Zeit und sage ihr: „Und Wanja? Und Wanja? Mama fragt ständig. Dann sagte Vater nach einem von mir zu ihr: „Und Wanja?“ - "Er lebt. Beten Sie für Gesundheit. Sie werden bald Neuigkeiten von ihm erhalten. Es war für Sie nutzlos, etwas über ihn zu wissen. Wir kommen nach Hause und Mama eilt zu Pater. Nikolaus 3. um mitzuteilen, dass Wanja lebt. Mutter Ekaterina Iwanowna, die ihre Mutter durch das Fenster sieht, geht ihr entgegen und sagt: „Und du hast einen Brief von Wanechka.“

„Ehre sei dem himmlischen Schöpfer! Du lebst!“, schreibt Mon. N. zu seinem Sohn: „Wir haben 3 Tage vor Erhalt Ihres Briefes von Pater Dr. von Ihrem Leben erfahren. Nektaria. Am 14. Juli kamen wir aus Optina zurück und am 15. erhielten wir Ihren Brief an Dema. Pater Nectarios sagte: „Er lebt, beten Sie für Gesundheit, Sie werden etwas über ihn erfahren.“ Bis es nützlich war, etwas über ihn zu wissen – sich der Notwendigkeit unterwerfen.

„Der Älteste Theodosius starb (1920); Elder Anatoly lebt (O. Anatoly starb 15 Tage später, am 30. Juli 1922), er hat sehr gelitten, jetzt empfängt er ihn in seiner Zelle (nur in einer anderen). Im selben Gebäude wohnt Fr. Joseph (Hieroschemamonk Pater Joseph (Field), der hier mehr als einmal erwähnt wird, wurde 1852 geboren, in der Welt war er Direktor einer Bank in Moskau, im Alter von 46 Jahren ging er nach Optina und überlebte deren Niederlage). Er hat sich das Bein ausgerenkt und ist sehr traurig, dass er seit zwei Jahren nicht mehr dienen kann. Es war eine tolle Zeit für unsere Ankunft.“

„Ich schicke dir einen Brief. Joseph. Er existiert positiv durch die wundersame Gnade Gottes, spürt dies und ist erfüllt von Freude am Herrn. Der weise und allgütige Herr ordnete alles umsichtig um ihn herum. Und die Menge diente seinem Wohlergehen – niemand rührt ihn an.

„In unserem Land geschehen viele Zeichen: Kuppeln werden erneuert, Blut ist vom Heiligen Kreuz geflossen, Gotteslästerer werden mit Tetanus und Tod bestraft. Leider kommen die Menschen in der Masse nicht zur Besinnung und der Herr schickt seine Hinrichtungen. Wiederum führte ein trockener Herbst dazu, dass die Würmer das gesäte Brot fraßen. Wer unerschütterlich an den Herrn glaubt und auf ihn hofft, dem überschüttet der Herr seine Barmherzigkeit und Gaben.

Ein weiterer Vorfall steht im Zusammenhang mit den letzten Tagen der Liquidation von Optina Pustyn: Ein gewisser Baron Michail Michailowitsch Taube, ein Protestant mit Universitätsausbildung, wurde von den sowjetischen Behörden dorthin geschickt. Ihm wurde befohlen, die Optina-Bibliothek aufzulösen (die später von den Bolschewiki an ausländische Buchhändler verkauft wurde). Als Taube in Optina ankam und in der Bibliothek zu studieren begann, begann er, sich alles genau anzuschauen, lernte Pater kennen. Joseph (Polevoi) interessierte sich dann immer mehr für das Leben in Optina und seinen Ältesten. Eingedrungen und zu Nectarius. Niemand kennt die Einzelheiten ihres Dates. Nur das Ergebnis blieb offensichtlich: Aus Saul wurde Paulus. Der Älteste brachte Michail Michailowitsch seinem Beichtvater, Pater, näher. Dositheus – der „ältere Junge“, über den wir später sprechen werden, und mit Pater Agapit (ein Freund von Elder Ambrose, einem tiefgründigen Ältesten, der das Jesusgebet praktiziert, der im Buch „Auf den Bergen des Kaukasus“ des Schema-Mönchs Hilarion die falsche Lehre über das Jesusgebet entdeckt hat). Er ging eine enge Gemeinschaft mit Pater ein. Dositheus, konvertierte zur Orthodoxie. Taube blieb weiterhin im Dienst des Museums und wurde Novize von Pater Dr. Dositheus. Er wurde in Kozelsk unter dem Namen Agapita tonsuriert. Als er noch in Optina lebte, wurde er in einem Turm über dem Tor untergebracht, das zum Skete führte. In seiner Zelle gab es nur ein Brett – sein Bett. Er war einer, der das Jesusgebet verrichtete. Er war mit Pater im Exil. Dositheus und mit ihm wurden nach Orel zurückgebracht. Bald wurde er krank und starb.

M. Nectaria war bei der Schließung der Optina-Eremitage im Jahr 1923 anwesend. Es geschah wie folgt: „Mama, die Optina verließ“, sagt O., „pflegte Batiushka zu fragen, wann er sie für das nächste Mal segnen würde.“ Und so antwortet der Vater: „Komm in der siebten Woche (der Fastenzeit), du wirst zwei Wochen leben und es nicht bereuen.“ Als Batiushka sprach, lächelte er und war sehr liebevoll. Damals lernte ich und konnte nicht mit Mama gehen, und sie ging alleine, nachdem sie zugestimmt hatte, dass ich um Ostern herumkommen würde. In Kozelsk angekommen, erfuhr sie von einer Frau am Bahnhof, dass es in Optina keinen Gottesdienst gebe, dass im Kloster eine Liquidationskommission arbeite, dass Vladyka Micah, der Rektor Pater. Isaac, oh Schatzmeister usw., dieser Vater Pater. Nektariy wurde ebenfalls verhaftet und befindet sich im Gefängniskrankenhaus in Kozelsk. Nachdem Mamochka dies alles erfahren hatte, beschloss sie dennoch, ins Kloster zu gehen, und wandte sich im Geiste an den Ältesten mit der Bitte, ihr den Weg zu weisen und ihr mitzuteilen, an wen sie gehen, wem sie beichten sollte usw. Nachdem sie auf diese Weise zu Batiushka gebetet hatte, ging sie zu Fr. Joseph (Field) – lahmer Hieromonk. Mama klopfte an die Tür, die von ... einem mit einem Gewehr bewaffneten Komsomol-Mitglied geöffnet wurde. "Wer bist du?" - „K o. Joseph." - "Wo?" - „Von N-ska“ – „Warum bist du hierher gekommen?“ - „In m-r, um zu Gott zu beten.“ - „Sie fanden heraus, dass das Kloster geschlossen wurde und stürzten sich auf ihr Gold! Herkommen!" Und meine Mutter wird verhaftet.

„In diesem Gebäude wurden die Personen, die ich zuvor aufgelistet hatte, und andere verhaftet. Jeder hatte eine eigene Zelle. Es gab kein freies separates Zimmer für Mama und sie saß in der Nähe des Wachpostens im Korridor. Es war schon Abend und meiner Mutter wurde gesagt, dass sie zur Untersuchung nach Kozelsk geschickt werden würde. Mama sitzt und betet und glaubt an Batiushkas Worte, dass sie „zwei Wochen hier bleiben und es nicht bereuen wird“. Es war später Abend, Nacht. Der Komsomol-Wachposten schläft, kämpft mit dem Schlaf, es fällt ihm schwer, wach zu bleiben, er möchte unbedingt schlafen. Mama hat Mitleid mit ihm, sie sagt ihm liebevoll, er solle sich auf die Bank legen und dass sie ihn wecken wird, wenn jemand geht. Der Wachposten verspürt Vertrauen und fällt in einen Heldenschlaf. Mama bewacht ihn. Weit nach Mitternacht. Sie betet. Plötzlich öffnet sich leise die Tür einer der Zellen, ein grauhaariger Ältester, Vladyka Micah, erscheint und ruft sie mit einem Zeichen zu sich und fragt sie, ob sie beichten und die Kommunion nehmen möchte, Vladyka hat die Heiligen Gaben bei sich . Mama stimmt glücklich zu, betritt die Zelle, beichtet und nimmt die Kommunion, und im siebten Himmel kehrt sie zurück, um den schlafenden Wachposten zu bewachen. O. Nectarios hat ihr Gebetsanliegen erhört! Ganz sicher, dass sie es „nicht bereuen“ würde, nach Optna gekommen zu sein, wartete sie ruhig auf den Morgen. Am Morgen wurde sie in das Kozel-Gefängnis gebracht. Sie nahmen sie mehrmals zu Verhören mit, weil sie vermuteten, dass sie aus geheimen Gründen nach Optina gekommen war. Sie wollten sie per Etappe zu ihrem Wohnort schicken, doch mangels freier Begleitpersonen wurde dies abgesagt. Sie ließen sie am Morgen des Gründonnerstags frei und warnten sie, sich nicht in Koselsk aufzuhalten. Mama ging zum Markt und unterhielt sich mit einem Bauern. Es stellte sich heraus, dass er Förster war. Er hatte eine Hütte etwa einen Kilometer vom Kloster entfernt im Wald flussabwärts der Zhizdra. Er lud seine Mutter ein. Mama kaufte auf dem Markt alles, was man für die Feiertage brauchte, und ging zu ihm. Sie kamen zu Gottesdiensten nach Koselsk, wo sie noch immer in Kirchen dienten. Dann wusste Mama, dass sie in Kozelsk und in Optina gesucht wurde, aber in der Kleidung der Frau des Försters war sie nicht wiederzuerkennen. Am Freitag oder Samstag, je nach unserem Zustand, traf sie mich am Bahnhof. Ich habe sie an ihrem bäuerlichen Aussehen nicht erkannt: in Stiefeln oder Filzstiefeln, einem Schaffellmantel, umhüllt von einem großen Schal. (Es war frühes Ostern). Mama und ich haben uns Ostern in Kozelsk kennengelernt. Wir haben eine schöne Woche bei einem Förster verbracht. Es war sehr interessant. Die Wölfe näherten sich nachts heulend der Hütte.

So nahm Mutter Nectaria an der Schale der Optina-Bekenner teil, zusammen mit ihnen wurde sie den „Bösewichten“ zugerechnet, und als Ergebnis kam es so, wie Batiushka sagte: „Du wirst zwei Wochen leben und es nicht bereuen.“ ”

Optina wurde 1923 von den Bolschewiki für Krasnaja Gorka (Fomino-Auferstehung) geschlossen. Die Kirchen wurden versiegelt. O. Nectary wurde verhaftet und nach Kozelsk gebracht. Über diesen Moment sind Notizen des Metropoliten Nektaria erhalten geblieben: „Der Älteste ließ niemanden in seine Zelle, daher wussten die Zellenwärter nicht, was sich dort befand. Als sie kamen, um sein Eigentum zu beschreiben, traten auch die Zellenwärter zum ersten Mal ein. Und was haben sie gesehen? Kinderspielzeug! Puppen, Bälle, Laternen, Körbe! Diejenigen, die die Bestandsaufnahme gemacht haben, fragen: „Warum haben Sie Kinderspielzeug?“ Und er antwortet: „Ich selbst, wie ein Kind.“ Sie fanden Kirchenwein und Konserven bei ihm – er sagt ihnen: „Trinkt und isst.“ Sie tranken den Wein. Während der Verhaftung schwollen seine Augen an und er wurde zunächst in das Klosterkrankenhaus und dann ins Gefängnis gebracht. Als er das Kloster (auf einem Schlitten) verließ, waren seine letzten Worte: „Hilf mir“ – das soll ihm helfen, auf den Schlitten zu steigen; setzte sich, segnete seinen Weg und ging. Wir waren damals dort, aber wir haben ihn nicht gesehen.“

Wir hörten 1935 in Algier vom Priester Fr. Vasily Shustin wurde ihm von einem der Auswanderer übergeben.

Nach der Abreise von Nectarios aus Optina brachten die Bolschewiki einen bestimmten Okkultisten in seine Zelle, um, wie sie dachten, die hier verborgenen Schätze zu entdecken. Es ist bekannt, dass sie okkulte Kräfte in großem Umfang für ihre eigenen Zwecke nutzten. Es war Nacht, in der Zelle brannte eine Petroleumlampe. Der okkulte Zauberer begann mit seiner Zauberei und obwohl die Lampe weiter brannte, breitete sich Dunkelheit im Raum aus. Hier gab es eine Nonne (damals gab es in Optina viele davon). Sie nahm den Rosenkranz Pater. Nectaria und mit ihnen zeichneten das Kreuzzeichen. Es wurde sofort hell und der Zauberer kämpfte in Krämpfen eines epileptischen Anfalls auf dem Boden.

Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis war Pater Dr. Nektary lebte zunächst im Dorf Plokhino in unmittelbarer Nähe von Koselsk und zog dann 50 Meilen entfernt in das Dorf Kholmishchi. „Die Barmherzigkeit Gottes ist grenzenlos für diejenigen, die ihn lieben. Jetzt ist er ruhiger als im Skete. In letzter Zeit kamen viele Menschen zu ihm (hauptsächlich Nonnen). Er beichtete allen, segnete alle und war offenbar sehr müde. Darüber hinaus war er der Abt der Skete. Jetzt ist er viel ruhiger – er hat zwei helle Räume und einen Flur; Der Mönch kocht herzlich das Abendessen für ihn und der Besitzer liest die Regeln vor. Besucher sind sehr selten. Er ist so strahlend, fröhlich, voller Anmut. Der Widerschein dieser himmlischen Freude ergießt sich auf alle, die zu ihm kommen, und jeder verlässt ihn getröstet und beruhigt. So schreibt M. Nektary und bestätigt weiter in einem Brief vom 1. XII. 1923: „Großvater“ (d. h. Pater Nectary) lebt im Dorf bei einem Bauern. Er hat zwei gute Zimmer: ein Schlafzimmer und ein Empfangszimmer, sein Zellenwärter Peter wohnt bei ihm, kümmert sich um ihn und arbeitet gleichzeitig für den Besitzer umsonst. Das Haus ist sehr gut: hohe Decken, große Fenster, hell und gemütlich. Brennholz gibt es im Wald in Hülle und Fülle: Gehen Sie hin und holen Sie es ab. Ständig wird Großvater von Verwandten und Freunden von allen Seiten besucht. Ich lebte zwei Monate lang bei meiner verwitweten Mutter in der Nähe meines Großvaters und sah ihn oft. Olezhok brachte mich dorthin und dann kam er, um mich zu holen.“

Aber nicht immer lebte der Älteste ruhig und gut. Aus einer anderen Quelle hörten wir, dass sein Herr, ein unhöflicher Materialist, bald unverschämt wurde (ein Augenzeuge war überrascht, wie der Älteste sich mit einem solchen Menschen zufrieden gab!) und begann, ihn zu unterdrücken, aber die Behörden drängten ihn noch mehr und erpressten Geld. „Großvater wird unterdrückt“, schreibt M. Nektariya: „Bete täglich für ihn. Als ich das letzte Mal bei ihm war, sagte er: „Ich habe alles, alles ist schlecht.“ Anscheinend hat er vorhergesehen, wie er und sein Herr unterdrückt werden würden ... „Diesen Sommer wurde Großvater mit Kamtschatka bedroht, also scherzt er mit O. Was ist das für eine Kamtschatka, hat er sie in der Geographie getroffen?“ In einem anderen Brief: „Er hat darum gebeten, für sich selbst zu beten, weil er nicht nach Kamtschatka gehen will“ ... Großvater lud mich ein, länger im Urlaub zu bleiben und erlaubte mir, ihn an Ostern zu besuchen, wenn wir in Optina wären. Diesmal besorgte O. mir und sich selbst Fahrkarten und wir fuhren in einem Zug zweiter Klasse. Ich weiß nicht, wie es zu Ostern und den nächsten Feiertagen sein wird: Wird es möglich sein, Tickets zu bekommen? Aber auf jeden Fall lebe ich mit dem Gedanken, dass der Großvater noch am Leben sein wird und ich ihn wiedersehen werde. Der Großvater war in letzter Zeit sehr traurig, er sagte: „Alles, alles ist schlecht.“ Ich weiß nicht, ob er seine eigenen spirituellen Erfahrungen hat oder ob er für die Welt leidet, aber ich weiß, dass er sehr traurig ist und ich bitte Sie, in Gebeten fleißig an ihn zu denken und ihm ein Stück für ihn zu geben“ (Gedenken an die Proskomedia).

Im Herbst 1927 erhoben die Bolschewiki eine besonders hohe Steuer auf Denezhkin (den Besitzer des Hauses, in dem Pater Nektary lebte). Jemand ließ den Priester Fr. A. R. bittet um eine Versammlung der Kiewer Bevölkerung. Mutter E. G. brachte Pater. Nectarios verfügte über ein sehr großes Vorratsdepot und das für ihn gesammelte Geld. Dies war mit äußersten Schwierigkeiten verbunden. Es gelang ihr, Pater Dr. Alles, was sie zu Nectarius brachte, ist ein Geheimnis, sodass selbst der Besitzer es nicht sah. Pater Nectarios segnete dann ihre Familie mit dem Bild des Heiligen. Seraphim und weitergegeben an Pater. Ah, das Brustkreuz.

So hat Pater in den letzten Jahren Nectarios waren ein völliger Querträger, er wurde von überall her überfüllt. Hinzu kommen sein hohes Alter und die damit verbundenen Krankheiten. Aber die Klarheit des Geistes ließ ihn auch damals nicht los. M. Nectaria sagt: „Bei Großvater ist alles etwas Besonderes – man weiß nie, was man fragen soll – so stoppt man den Mund – und man fragt nicht mit ganzem Verlangen.“ Oder antworten Sie mit einem Witz. Als wir ihn im Herbst besuchten, redete er sehr lange mit uns, scherzte viel mit O., nannte ihn „einen geeigneten Lehrer für sich“, er würde sich gerne etwas von ihm leihen, um in die Wissenschaft einzusteigen. Im Allgemeinen hat er viel gelacht und uns zum Lachen gebracht, aber es war schon drei Uhr morgens und bald war es ein Segen für uns, zu gehen, also habe ich nicht alles gefragt, aber das ist nicht beiläufig; Das bedeutet, dass er darauf nicht antworten wollte, denn wenn man manchmal vergisst, etwas zu fragen, wird er plötzlich sagen ... sie versuchen ihn zu täuschen, aber er zeigt nicht, dass er alles versteht.

Es war manchmal sehr schwierig, vom Bahnhof in das Dorf Kholmishchi zu gelangen ... Besonders schwierig war es während des Tauwetters im Frühjahr. „Ich war bei Opa. Anlässlich der Flussflut und des schlechten Wetters blieb ich 10 Tage bei ihm, worüber ich mich unendlich freute. Er ist bereits so gebrechlich, dass es erstaunlich ist, wie lebendig er ist. Bewegt die Beine ein wenig. Er sendet Ihnen einen Segen und sagt: „Möge die Gnade Gottes ihm jetzt und für immer und ewig helfen.“ Lassen Sie ihn bei jeder Unterweisung ein kurzes Gebet sprechen: „Herr, öffne meinen Geist für diese Unterweisung.“ Mit einer dieser Reisen steht folgender Vorfall im Zusammenhang: „Einmal, sagt O., war meine Mutter in Kholmischtschi bei einer schrecklichen Erdrutsche und hat sich die Schuhe zerrissen. Als Vater davon erfuhr, holte er sie aus seiner Zelle und gab ihr ein Paar Stoffschuhe. Und er sagte: „Dies ist für Ihr Andenken, als Trost, und an Ostern werden Sie damit zur Schau stellen.“

„Aber auf dem Rückweg durch den schmelzenden Schnee war es unmöglich, darin zu laufen. Ich musste mich auf den Weg zum Bahnhof machen. d. Bahnhof Duminishchi (25 Werst) in den gleichen zerrissenen Schuhen. Bald musste sie aufhören. Die Strümpfe zerfielen und Mama kam barfuß zum Bahnhof. Hier zog sie Vaters Schuhe an und sie wärmten ihre nassen und kalten Füße.

„Damit Vaters Worte wahr werden: „An Ostern wirst du darin zur Schau stellen“, ging Mama in diesen Schuhen zu den Lichtmatins. Doch später, als sie nach einer Pause zu Hause aufwachte, stellte sich heraus, dass ihre Schülerin Lelya ihre einzigen Schuhe benutzte, die sie anzog und ging. So musste sie am Tag des hellen Sonntags wohl oder übel mit Batjuschkins Geschenk „zur Schau stellen“. Mama sagte später: „Es besteht keine Notwendigkeit, sich darum zu bemühen, dass die Worte des Ältesten wahr werden – das geschieht von selbst.“ Wir nannten diese Schuhe „Dandies“, sie wurden als Andenken aufbewahrt. Sie haben meine Mutter darin begraben.

Solche Heldenreisen wiederholten sich: „Gestern sind wir vom Großvater zurückgekehrt. Heute ist Palmsonntag. Jetzt ist der Frühling in vollem Gange: Es ist warm, die Bäume werden grün, die Sonne scheint. Die Reise zum Großvater war sehr beschwerlich. Anlässlich der Überschwemmung der Flüsse gab es keine Kommunikation zu Pferd und wir legten 75 Werst zu Fuß (Umgehung) zurück. Sie gingen knietief im Wasser, kneteten den undurchdringlichen Schlamm und glitten über gefrorene Unebenheiten. An einigen Stellen gab es auch eine gute Straße, aber im Allgemeinen waren wir so müde, dass wir uns am Ende der Straße nach einer Meile Fußmarsch zum Ausruhen hinlegten. Aber Großvater hat uns die ganze Zeit getröstet. Er hatte niemanden außer uns. Wir verbrachten anderthalb Tage mit ihm.

Und hier gibt es noch eine andere Art von Schwierigkeit: „Wir haben viele Wölfe gezüchtet, auf vielen Farmen haben sie das gesamte Vieh zerstört.“ Als Olezhok und ich zum Großvater gingen, traf uns auch ein Wolf auf der Straße im Wald. Er saß auf der Straße, die wir entlanggingen, gab uns dann höflich den Vortritt, ging zum Waldrand und setzte sich dann wieder hinter uns an die gleiche Stelle. Es wurde dunkel. Olik hatte ein wenig Angst: Wir hatten nicht einmal einen Stock, aber ich hatte nicht die geringste Angst vor der Hoffnung auf Großvaters Gebete. Wölfe sind eine der Naturkatastrophen für den Bauern.“

„Ich habe einen tröstenden Brief von meiner Mutter erhalten“, schreibt M. „Sie lebt dort sehr gut, sitzt oft zu Füßen von Pater.“ Nectaria und fragt alles, was sie will. Aber nur ein kleiner Teil dessen, was Mutter Nectarios zu Füßen des Ältesten hörte, konnte uns erreichen. Das teilen wir mit dem Leser.

ANWEISUNGEN VON PATER NEKTARIUS.

Großvater sagte, dass die Ehe für eine Frau ein Dienst an der Heiligen Dreifaltigkeit sei. Ihr ganzes Leben in der Ehe ist ein Dienst an der Heiligen Dreifaltigkeit – so groß ist ihr Schicksal für eine Frau, Ehefrau und Mutter zu sein. Das ist meine Frage: „Wie könnte ich dem Herrn dienen?“ Großvater antwortete: „Seit Sie gesetzlich verheiratet waren, haben Sie ununterbrochen dem Rev. gedient. Dreieinigkeit. Die legale Eheschließung einer Frau ist der Beginn ihres Dienstes beim Pfarrer. Dreieinigkeit.

Großvater sagte, dass es für Sie besser sei, zusammenzuleben, wenn es einen ruhigen, sanftmütigen, nicht missbräuchlichen Mitbewohner gäbe: „Sie werden mit dem Auserwählten ausgewählt“; aber Sie selbst müssen einen schlechten Mitbewohner hinterlassen.

Wir wurden ausgeraubt! Sie holten alle Wintersachen und Kleider aus dem Fenster. Pater Nektarios sagte, wenn sie ausgeraubt werden, sollte man nicht trauern, sondern entscheiden, dass sie Almosen gegeben haben und der Herr zehnmal zurückkehren wird. Machen Sie sich also keine Sorgen um uns.

Auf die Frage eines Freundes, wie man Christus lieben könne, sagte er: „Nehmen Sie eine Lektion von Christus selbst: „Lasst euch einander lieben, so wie ich euch liebe.“ Zuallererst müssen Sie versuchen, Ihren Nächsten zu lieben, und von Ihrem Nächsten wird die Liebe auf Christus übergehen. Aber man muss seinen Nächsten aufrichtig und nicht aus Berechnung lieben – nur dann kann es Erfolg geben.

Aus der Tatsache, dass die Seele unruhig ist und nicht weiß, was sie aufnehmen soll, beten und antworten Sie mit vollem Glauben.

Der Großvater gibt überhaupt keine Anweisungen zum Leben. Ich denke, weil, um kein Joch aufzuerlegen und damit die Fragesteller nicht dafür verantwortlich gemacht werden, dass sie nicht tun, was er befohlen hat. Aber er beantwortet immer direkte Fragen. Z.B. Ich fragte, was ich mit schlechten Gedanken tun solle, und er sagte: „Wiederholen Sie „Herr, erbarme dich“ und du wirst sehen, wie alles Irdische verschwindet.“ Ein anderes Mal sagte er zu mir: „Schenke ihnen keine Beachtung.“ Und durch die Gnade Gottes, durch die Gebete meines Großvaters, verließen mich meine Gedanken.

Großvater sagte: „Früher dankten sie dem Herrn, aber die heutige Generation hat aufgehört, dem Herrn zu danken, und jetzt herrscht in allem Verarmung, die Früchte werden schlecht geboren und einige sind krank.“

Der Großvater rät, wenn es jemandem gelingt, etwas Gutes zu tun oder Almosen zu geben, zu sagen: Mit Deinem Segen, Herr, habe ich das getan: „Du kannst nichts ohne mich tun.“

Was die vergessene Sünde angeht, sagte der Großvater, dass man sie nach der Kommunion sagen kann, wenn man sich wieder mit dem Beichtvater trifft.

Sogar Großvater sagte, dass es sehr gut ist, wenn der Herr längere Zeit nicht auf Gebete hört. Man muss nur weiter beten und darf nicht den Mut verlieren: „Gebet ist Kapital: Je länger das Kapital liegt, desto mehr Zinsen bringt es.“ Der Herr sendet seine Barmherzigkeit, wann es ihm gefällt; wenn es für uns NÜTZLICH ist, es anzunehmen. Wenn wir etwas dringend brauchen, sollten wir zwei- oder dreimal beten und Gott für die Erfüllung der Bitte danken. Manchmal erfüllt der Herr die Bitte nach einem Jahr. Ein Beispiel hierfür ist Joachim und Anna. Sie beteten ihr ganzes Leben lang und verloren nicht den Mut, aber sie alle hofften, und was für einen Trost sandte ihnen der Herr!

Ich schicke Ihnen einen Brief. Joseph (Field), geschickt vom Schreiber Fr. Nektaria. Es gibt einen langen Brief des Ältesten, in dem er Fragen beantwortet. Übrigens: Ist es möglich, mit Genossen über Religion zu streiten und mit ihnen religiöse und antireligiöse Bücher zu lesen? Er ließ dies nicht zu und warnte davor, dass ein Herzgeschwür entstehen könnte, das nur sehr schwer wieder loszuwerden sei.

Die Bibel zu öffnen, was geöffnet wird, ist eine Sünde. Im Zweifelsfall ist dies nicht möglich, aber Sie müssen nur dreimal beten, und was auch immer Sie danach tun, alles wird der Seele nützlich sein, aber aus der Bibel zu raten ist sündig, und Sie müssen nur dafür lesen Unterweisung im Wort Gottes.

Er befahl Ihnen, mitzuteilen, dass die vergessene Sünde, obwohl man sich vor der Kommunion daran erinnert, später, zu einem anderen Zeitpunkt, beichten kann. Verbringen Sie die Tage, an denen Sie miteinander kommunizieren, sinnvollerweise so: Beeilen Sie sich nicht, etwas zu tun, gönnen Sie sich ein Privileg bis zum halben Tag, verweilen Sie im Gebet, Flehen und Danken, lesen Sie die Heilige Schrift.

Der Älteste sagte auch: „Unsere schwersten Sorgen sind wie Insektenstiche im Vergleich zu den Sorgen des nächsten Jahrhunderts.“

Stellen Sie sich meine Position vor: Ich weiß, dass er Gedanken liest, und dann schleicht sich ein schrecklicher Abschaum in meinen Kopf – ich frage: – Was soll ich tun? - sagt: "Pass nicht auf."

In Großvater fand sie Unterstützung für ihre Meinung über die Überlegenheit des „königlichen Weges“ (mit anderen Worten, Extreme in allem zu vermeiden, auch bei Heldentaten). Als ich dort zwei Monate lang in seiner Nähe lebte, nichts tat und Gelegenheit hatte, zu beten und die Heiligen Bücher zu lesen, begann ein böser Geist, mich heftig anzugreifen. Er erfüllte meinen Geist mit solchen Gedanken, dass ich die Symbole nicht ansehen konnte, und es war eine Schande, bei Großvater zu sitzen, weil ich wusste, dass er Gedanken lesen konnte. Bezüglich der Gedanken antwortete er mir, wie ich Ihnen bereits geschrieben habe: „Schenken Sie ihnen keine Beachtung.“ Und ich wollte mich verbeugen, und um nicht eigensinnig zu sein, bat ich ihn um Erlaubnis, täglich 100 Verbeugungen machen zu dürfen. Er lächelte und fragte: „Ist da Eifer?“ Ich sage ja." Er erlaubte es mir und schickte mich nach zwei bis drei Tagen 50 Meilen lang zum Fasten. Unterwegs tat mir das Bein weh und ich konnte keine einzige Verbeugung machen. Seitdem habe ich nie um Erlaubnis für irgendwelche Exploits gebeten.

Der Großvater schrieb, dass man im Alltag mit Ungläubigen gut kommunizieren kann, nur dass man mit ihnen keine betende Kommunikation führen kann und dass Streitigkeiten über die Religion nicht angezettelt werden können, damit der Name Gottes in einem Streit nicht beleidigt wird.

Ich lese oft aus der „Sechsten Stunde“ ein Gebet vor: „Als ob es keine Imame der Kühnheit für unsere vielen Sünden gäbe“, weil ich denke, dass dies die Wurzel unseres Kummers ist. Der Großvater befahl im Falle eines Misserfolgs zu sagen: „Herr, ich glaube, dass ich ertrage, was mir zusteht, und bekomme, was ich verdiene, aber Du, Herr, vergib mir gemäß Deiner Barmherzigkeit und erbarme Dich meiner“, und er rät Wiederholen Sie dies mehrmals, bis Sie Frieden in Ihrer Seele spüren.

Großvater sagte einmal von sich selbst: „Bete körperlich – der Herr, Gott, wird seine Gnade senden, um dir zu helfen.“ Das bedeutet, mit der Taillenverbeugung und, wenn nötig, mit der irdischen Verbeugung zu beten. Der Großvater stand sogar vor den Ikonen, bekreuzigte sich langsam, verneigte sich tief, berührte mit der rechten Hand den Boden und sagte zu mir: „Bete so.“

Beten Sie, dass der Herr in Ihrem Herzen herrscht – dann wird es von großem Jubel und Freude erfüllt sein, und kein Kummer wird es stören können. Zu diesem Zweck riet der Großvater, so zu beten: „Herr, öffne die Türen Deiner Barmherzigkeit.“

Opa sagte mir, ich solle mich auf die Tonsur vorbereiten. Ich habe mich wirklich sehr gefreut. Wie seltsam ist es für dich, das von mir zu hören? Erinnern Sie sich an meine Haltung gegenüber den Mönchen? Wie leid sie mir taten, dass sie keinen eigenen Willen hatten, dass sie alles tun sollten, was ihnen befohlen wurde usw. Aber jetzt wurde mir klar, dass es kein größeres Glück gibt, als im Gehorsam zu sein, wenn man sich dessen sicher sein kann Tue den Willen Gottes und du bist nicht für deine Handlungen verantwortlich.

Der Großvater gab mir eine kleine Zellenregel: 30 Mal „Herr, Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünderin“; 10 Mal „Heilige Frau Theotokos, rette mich“; 10 Mal „Heiliger Schutzengel, bete zu Gott für mich“ und 10 Mal „Allerheiligen, bete zu Gott für mich.“ Und er fügte hinzu: „Wie Sie sagen: „Alle Heiligen, beten Sie zu Gott für mich“ – so werden alle Heiligen im Himmel sagen: „Herr, erbarme dich“ – und du wirst gewinnen.“

Jedes Mal, wenn ich jetzt sage: „Alle Heiligen, betet zu Gott für mich“ – stelle ich mir vor, wie alle Heiligen – der ganze Himmel – zum Herrn schreien: „Herr, erbarme dich.“

Bete für Großvater, er sagte: „Deine Gebete trösten mich und helfen mir.“ Ich lebe von Reise zu Reise. Was für eine große Gnade Gottes, ihn sehen und mit ihm sprechen zu können.

Haben Sie einen Brief erhalten, in dem ich die Arbeit von Rev. bewundere? Hesychie? Ich habe mein ganzes Leben lang danach gesucht, aber es stellte sich heraus, dass es in unserer Speisekammer war, und nur durch ein Wunder fand ich es, nachdem ich Großvater gefragt hatte: Wie man die Türen des Herzens öffnet.

O-u sagte, dass er ein Talent habe (sagte aber nicht, welches) und fuhr fort: „Es ist gut, Talente nicht bekannt zu geben, sonst könnten sie stehlen.“

Das Leben wird in drei Bedeutungen definiert: Maß, Zeit und Gewicht. Die schönste Tat wird keinen Sinn ergeben, wenn sie unermesslich ist. Du kommst in die Mathematik, du bekommst einen Sinn für Proportionen, merke dir diese drei Bedeutungen, sie bestimmen dein ganzes Leben.

Ich verstehe Maß und Gewicht, aber was ist Zeit? Ist es eine Ära? Er lächelte stumm.

Aber es gibt eine größere Kunst – das Wort. Das Wort, das aufersteht und tötet (Psalmen Davids). Aber der Weg zu dieser Kunst führt über persönliche Leistung, den Weg des Opfers. RI Einer von vielen Tausenden erreicht ihn.

Auf dem zweiten Kongress der Christlichen Bewegung in Argeron (in Frankreich), der um 1926 stattfand, war unter anderem Prof. Berdjajew. Rev. Veniamin, damals Inspektor am Theologischen Institut in Paris, erhob als orthodoxer Bischof Einwände gegen bestimmte Bestimmungen von Berdyaevs Bericht, die der orthodoxen Lehre widersprachen. Letzterer war beleidigt, nahm sofort seine Koffer und ging. Am nächsten Tag traf Metropolit Evlogy auf dem Kongress ein und ernannte ihn zum Bischof. Benjamin ist ein strenger Vorschlag. Vl. Benjamin, der sich selbst testen wollte, wandte sich an Pater. Nectarius (Damals hatten wir Gelegenheit, mit Pater Nectarius schriftlich zu kommunizieren). Der Älteste antwortete: „In solchen Gesellschaften (wie der christlichen Bewegung) wird eine Philosophie entwickelt, die für den orthodoxen Geist inakzeptabel ist.“ Dann kam eine noch präzisere Bestätigung, dass er genau die Gesellschaft (d. h. die Bewegung), auf deren Treffen Vl. Benjamin.

Im gleichen Zeitraum wandte sich ein gewisser G-m an Pater Nectarius mit der Bitte um einen Hinweis, ob er in die Akademie (das Theologische Institut in Paris) aufgenommen werden dürfe, und äußerte seine Befürchtung, dass dies ketzerisch sei. Mit dem letzten o. Nectarios stimmte zu, gab aber seinen Segen für den Eintritt in die Akademie und sagte: „Was auch immer es ist, für einen gelehrten Ehemann wird es kein Hindernis geben. Die Kenntnis der Wissenschaft, die gelehrt wird, wird ihm nicht schaden.“

Zur gleichen Zeit ereignete sich auf dem Sergius-Gelände ein unglücklicher Vorfall: Ein Mann mit trockenen Händen kam in die Küche des Theologischen Instituts und bat um Arbeit dort. Da war keiner; dann erschoss er sich im Garten.

Vladyka Benjamin war sehr traurig, sie schrieben an Pater Nektariy. Das kirchliche Gedenken an Selbstmorde ist durch die Kanoniker verboten. O. Nectary hat uns geraten. Benjamin las den Psalter vierzig Tage lang privat für den Verstorbenen und fand außerdem zwei weitere Vorleser, um ihre Zahl auf drei zu erhöhen. Zur gleichen Zeit, ungefähr Nektarios sagte: „Der Herr nimmt einem Menschen den Verstand, was Vieh nicht wagt – der Mensch entscheidet.“

Fälle von Einsicht und wunderbarer Hilfe.

Um einem Menschen nicht die Sünde des Ungehorsams, der Vergesslichkeit oder der Nachlässigkeit aufzuerlegen, legt der Großvater niemandem Regeln auf, sondern gemäß seinen Gebeten kommt der Mensch selbst (natürlich mit der Hilfe des Herrn). Durch die Suche nach Büchern, die zu einem bestimmten Zeitpunkt für ihn in Frage kommen, trifft er auf Menschen, die ihm helfen können. Was für eine Größe der Demut und Liebe für die Menschen! Wie wunderbar ist Gott in seinen Heiligen!

Mir ist aufgefallen, dass wenn man dem Großvater nur eine Bitte um etwas schreibt, dann kommt gleichzeitig Hilfe von ihm. Offensichtlich hört seine Seele durch die Gnade Gottes alle an ihn gerichteten Bitten.

Großvater hatte so einen Fall: Ein junges Mädchen kam, um um Segen für das Mönchtum zu bitten, und er sagte: „Nein, du wirst einen Verlobten haben, du wirst heiraten, einen Sohn zur Welt bringen und er wird 10 Pfund wiegen“ ... Genau das geschah, und zwei Jahre später brachte sie Batiushka einen schönen Butuzik zur Segnung.

Lida B. suchte ein ganzes Jahr lang nach einem Ort und konnte ihn nicht finden. Im Sommer arbeitete sie Tag für Tag für ein paar Cent auf Bauernhöfen: Sie pflügte, putzte die Ochsen, mit einem Wort, sie litt unglaublich – sie wollte bekommen einen Job als Köchin, als Wäscherin – und konnte nirgendwo hin. Ich riet ihr, für die Gesundheit des Großvaters zu beten – und drei Tage später bekam sie eine Stelle im Lehrerdorf. Ihre Freude ist unbeschreiblich.

Du hast mich gebeten, aufzuschreiben, was Großvater das letzte Mal gesagt hat. Als wir ankamen, war Olezhok krank. Seine Temperatur betrug 40 Grad. Ich sage Batiushka: „Olezhok ist krank“, und er sagt lächelnd: „Es ist gut, bei guter Gesundheit krank zu sein.“ Am nächsten Tag gab er ihm einen Apfel und sagte: „Hier ist deine Medizin.“ Und als er uns unterwegs segnete, sagte er: „Wenn du die Pferde fütterst, lass Oleg kochendes Wasser trinken und bleib gesund.“ Genau das taten wir, Olezhok trank kochendes Wasser, schlief ein und wachte mit den Worten auf: „Mama! - Mir geht es gut".

4. 13. 24. Ein Junge beschwerte sich bei Großvater, dass seine Kameraden ihn in der Schule beleidigt hätten, und Großvater sagte lächelnd: „Und du rufst Georg den Siegreichen um Hilfe an, also wirst du sie alle besiegen, sie werden nur mit den Beinen treten.“ ” Genau das ist passiert. Als er selbst auf den Tyrannen zustürmte und den Heiligen Georg den Siegreichen um Hilfe rief, zuckte er nur mit den Beinen und seitdem hat ihn niemand mehr berührt.

Er segnete Olezhka, sich um ein Gehalt zu bewerben, und auf wundersame Weise, so könnte man sagen, erhielt er es – und zwar nicht nur für dieses Jahr, sondern für die gesamte Vergangenheit ohne jegliche Schirmherrschaft, während ihm letztes Jahr eine Ablehnung verweigert wurde. Olezhok hatte das Glück, gut zu lernen – bis heute ist er in allen Fächern, die zum Zertifikat gehören, sehr zufriedenstellend.

Er gab mir den Segen, Unterricht zu nehmen, und sechs Schüler fragten selbst nach mir, und alle sind kluge, fähige und gläubige Kinder!

Oh, wie traurig, dass wir weit weg von Großvater leben und selten auf seinen Segen zurückgreifen können.

Die Mutter von zwei Schülern von M. Nektaria wies sie an, den Ältesten zu fragen, in welche Bildungseinrichtung sie ihre Söhne schicken sollte. „Es besteht keine Notwendigkeit, sie wegzugeben: Es reicht ihnen und dem, was du ihnen beibringst.“ Es war M. Nektaria peinlich, diese Worte des Ältesten zu übermitteln, weil die Mutter dieser Kinder, die ihr wenig bekannt war, denken konnte, dass sie dies sagte, um ihre Schüler zu behalten. Und so geschah es: Die Mutter zuckte nur mit den Schultern und schickte die Kinder zur Schule. Dort gerieten sie in eine schlechte Gemeinschaft, wurden verdorben, begannen, die Kleidung und Habseligkeiten ihrer Kameraden zu stehlen, gingen dann zum Raub auf die Straße und gerieten in die Reihe der jugendlichen Straftäter.

Ich kann mich nicht erinnern, was ich Ihnen aus einem Gespräch mit Großvater geschrieben habe, aber was für uns wichtig ist, er sagte, dass O. sein Studium beenden würde, und bat uns, für ihn zu beten, weil er nicht nach Kamtschatka gehen wollte .

Großvater war wie immer sehr fröhlich, er scherzte und lachte viel. Zum Abschied sagte er zu uns: „Gerne geschehen, komm wieder, auch wenn du mir nichts nützt, aber du bist mir von Nutzen“, womit er auf die Geschenke hinwies, die wir ihm mitgebracht hatten.

Wir haben eine vertraute Familie. Die Frau ist eine Gläubige und eine gute Christin und ein Gebetbuch, und der Ehemann ist ein Spötter des Fastens und ein schwacher Gläubiger. Hier befanden sie sich in einer äußerst schwierigen Situation, sie verkauften die letzten. Sie ging fleißig zum Tempel, und ihr Mann belästigte sie, dass sie den Priestern alles zerschlagen würde und dass sie deshalb verhungern würden. In ihrer Verzweiflung stand sie kurz vor dem Selbstmord und wollte ihren Mann verlassen, da sie seine ständigen Vorwürfe nicht ertragen konnte. Voller Trauer wandte sie sich an Opa. Er sagte ihr durch mich: „Lass dem Heiligen Nikolaus einen Gottesdienst feiern – der Herr wird ihr helfen.“ Am selben Tag verkaufte sie etwas und hielt einen Gebetsgottesdienst für den Heiligen Nikolaus. Zwei Tage später trifft ihr Mann einen Freund, der ihm einen Dienst anbietet. Er stimmt gerne zu. Aber hier in der (UdSSR) kann ein Nichtmitglied der Gewerkschaft keinen Dienst erhalten, und die Gewerkschaftsmitglieder stehen zu Tausenden in der Schlange. Er ging zu demjenigen, von dem seine Ernennung abhing. Er sagt: „Ich bin sogar überrascht, wie man mich kontaktieren kann, wenn man die Regeln kennt und Tausende von Warteschlangen sieht, aber er ist kein Mitglied.“ Er kehrt zu seinem Kameraden zurück und sagt: „Ohne die Zustimmung der Gewerkschaft kann ich nichts tun.“ Er geht zurück zur Gewerkschaft und sagt: „Ich sterbe, tue mindestens einmal in deinem Leben eine gute Tat – mein Leben liegt in deinen Händen.“ Als Ergebnis bekam ich einen Platz: 120 Rubel. (60 Dollar) pro Monat und 4,5 Rubel. pro Tag - nur etwa 250 Rubel. (Und unsere alten Mitarbeiter in der Eisenbahnverwaltung und in anderen Institutionen erhalten 30-40 Rubel im Monat). Was hat das mit dem Reisedienst zu tun, und er kommt einmal im Monat als gern gesehener Gast nach Hause. Man kann die ganze Größe dieses Wunders nicht verstehen, ohne eine Vorstellung davon zu haben, wie schwierig es ist, hier überhaupt in den Dienst zu kommen, und ohne zu wissen, dass es für einen Nicht-Gewerkschaftsmitglied absolut unmöglich ist und dass wir jeden Monat Es kommt zu Personalkürzungen und Dutzende von Menschen werden aus dem Dienst entlassen, sogar für 10-15 Jahre. Die Frau hat alles erreicht: Und er ist nicht zu Hause, also betet und fastet sie ungehindert, und die Beziehungen zu ihrem Mann verbesserten sich, und als er ging, sagte er: „Bete für mich.“ Bleibt noch der Ausruf: Gott ist wunderbar in seinen Heiligen!

Sechs Jahre später wurde Pater Dr. Nectarios, dass L-a nicht in den Militärdienst aufgenommen wird. L-b Segen darüber. Nectaria beschäftigte sich mit Sportunterricht und wurde Ausbilderin in diesem Bereich. Und so beeindruckte er beim Draft Board alle mit seinem athletischen Körperbau und seiner Gesundheit. Der Anruf schien unmittelbar bevorzustehen. Am Abend musste L. zur Angabe des Zielorts ins Büro kommen. Aber dort wurde ihm befohlen, am nächsten Tag zu erscheinen. Und so wurde es mehrmals wiederholt. L. und alle seine Angehörigen waren besorgt, da sie den Grund für die Verzögerung nicht verstanden und befürchteten, dass es zu politischer Verfolgung kommen könnte. Schließlich wurde bekannt gegeben, dass L. vom Militärdienst als Turnlehrer entlassen wurde. Es stellte sich heraus, dass es in diesem Jahr nicht genügend Ausbilder gab und sie erst bei diesem Aufruf freigelassen wurden.

Großvater erlaubte mir, im Juni die Sarow-Wüste zu besuchen und ihn auf dem Rückweg zu besuchen. Es wird in zwei Monaten sein. Schreiben Sie im Voraus alles auf, was Sie wissen müssen. Ich werde Großvater auf jeden Fall nach den Ältesten fragen, nach der Tatsache, dass das Bild eines Ältesten das Bild Gottes verdunkeln kann, nach Überlegungen, nach allem.

Ich fragte ihn nach dem Ende der Welt. Er zeigte mir die Briefe, die ihm geschickt wurden: über die Vision des Erlösers, der sagte, dass das Ende der Welt bald kommen würde, über den Auszug aus den Zeitungen, dass der Messias in Indien und Elia in Amerika erschienen seien usw. Er redete viel, lächelte aber auch und wandte sich vorher, gleich nachdem er uns getroffen hatte, mit den folgenden Worten an: „Was wendet ihr euch alle an meine Dummheit – wendet euch jetzt an die Optina-Mönche.“ Ich lächelte und er sagte: „Ich sage dir das im Ernst, sie werden dir alles zu deinem Vorteil erzählen.“ Als ich sie sah, sagten sie: „Es gibt Menschen, die nach Zeichen des Weltuntergangs suchen, aber ihre Seele ist ihnen egal, sie tun alles für das Wohl anderer“ (offensichtlich, um die Nachricht zu verbreiten ). Die Mönche sagten mir also, dass es für die Menschen nicht nützlich sei, die Zeit des zweiten Kommens zu kennen: „Wache und bete“, sagte der Erretter, damit man Ereignisse nicht vorhersehen muss und zu gegebener Zeit alles offenbart wird um wahr zu sein. Der Großvater war mit der Antwort der Mönche zufrieden, denn auch er ist kein Anhänger davon, allen möglichen Fantasien in diesem Bereich zu vertrauen. Ich fragte: „Batiushka, heißt es, dass Johannes der Theologe kommen wird?“ Er antwortete: „Das wird alles sein, aber es ist ein großes Geheimnis.“ Und er sagte auch: „In den Tagen Noahs sagte der Herr hundert Jahre lang, dass es eine Flut geben würde, aber sie glaubten ihm nicht, bereuten es nicht und aus der Menge der Menschen gab es einen Gerechten mit seiner Familie.“ wurde gefunden“ („So wird es sein bei der Ankunft des Menschensohns“ (Matthäus XXIV, 37) Und der Großvater wiederholte viele Male: „Haltet an der Orthodoxie fest.“

Während meiner Beichte wiederholte der Großvater viele Male: „Gott, sei mir gnädig!“

Wir geben Fälle von Hellsehen an. Nectarius, übergeben von Professor I. M. Andreev.

Die Professoren Komarovich und Anichkov während einer Reise zu Pater Dr. Nektarios (wir werden später auf diesen Besuch zurückkommen) argumentierte über die Verherrlichung von Namen, und einer der Professoren, der sich gegen die Verherrlichung von Namen aussprach, nannte ein Beispiel, bei dem der Name Gottes von einem Papagei oder von einer Schallplatte ausgesprochen wird.

Als diese Professoren bei Pater ankamen. Nectarius, der diese Frage vom Ältesten klären wollte, ging ihnen voraus und lud sie ein, sich die „Geschichte“ anzuhören, bevor sie Zeit hatten, ihn danach zu fragen. Die Bedeutung dieser Geschichte war folgende: In einem Haus lebte ein Papagei in einem Käfig. Das Dienstmädchen dieses Hauses war sehr religiös und wiederholte oft ein kurzes Gebet: „Herr, erbarme dich!“ Auch dieses Gebet lernte der Papagei zu wiederholen. Als das Dienstmädchen einmal herauskam und vergaß, den Käfig zu schließen, rannte eine Katze ins Zimmer und stürzte auf den Käfig zu. Der Papagei darin schoss umher und schrie mit der Stimme einer Magd: „Herr, erbarme dich!“ Da die Katze große Angst vor der Magd hatte, rannte sie voller Angst davon, als sie deren Stimme hörte. Beide Professoren waren von dieser Geschichte sehr schockiert. Nektaria.

Einmal, im Jahr 1927, Pater. Nektary wies einen seiner geistlichen Söhne an, zu seinen Bekannten zu kommen, die auf der Insel Aptekarsky in Petrograd lebten, und sagte gleichzeitig: „Dort wirst du einen Buchhalter einer Holzverarbeitungsfabrik treffen, der dir einen Job verschaffen wird.“ Als dieser Mann zu seinen Bekannten kam, lernte er dort tatsächlich den Buchhalter einer solchen Anlage kennen. Sie trafen sich und dieser verschaffte ihm einen Job in seiner Fabrik.

Prof. I. M. Andreev stand im Jahr 1927 in Korrespondenz mit Pater Dr. Nectarius, durch einen Mönch Z., der in Kozelsk lebte. Pater Nectarios sagte dem Professor in seinen Anweisungen voraus, dass ihm sehr schwere Prüfungen und Leiden bevorstehen würden, aber dass am Ende alles gut enden würde und er freigelassen würde und die Möglichkeit hätte, der orthodoxen Kirche aktiv zu dienen. Im Februar 1928 wurde dieser Professor wegen Teilnahme an der Katakombenkirche verhaftet, in das Konzentrationslager Solovetsky verbannt und befand sich dann im Exil. Doch alles endete glücklich und nach dem Krieg von 1941-1945 emigrierte der Professor nach Amerika.

Es ist unmöglich, die Beziehung des Ältesten Nectarios zum Patriarchen Tikhon und die Bedeutung des Ältesten im Leben der Kirche stillschweigend zu ignorieren.

Einer der Stammgäste Nectaria erzählt dazu Folgendes: „Patriarch Tikhon war nicht bei Pater Fr. Nectarios und Batyushka waren nicht beim Patriarchen. Es scheint, dass zwischen ihnen kein Briefwechsel stattgefunden hat, viele Fragen wurden jedoch vom Patriarchen gemäß der Meinung des Ältesten gelöst. Dies geschah durch Personen, die dem Patriarchen nahe standen und mit dem Vater kommunizierten. Letzterer brachte seinen Standpunkt zu dieser oder jener Frage zum Ausdruck oder sprach allegorisch über einen bestimmten Fall. Dieses Gespräch wurde an den Patriarchen weitergeleitet, der stets auf den Rat des Vaters reagierte.

Die Position des Patriarchen war äußerst schwierig. Die Behörden versuchten, die christlichen Grundlagen zu zerstören. Es wurde eine Spaltung organisiert, die sich im sogenannten ausdrückte. Renovierungismus; andere Gruppen wurden gebildet, die nicht auf rein christlichen, sondern auf politischen Erwägungen beruhten. Gleichzeitig steht Optina unter der Leitung der Ältesten im Allgemeinen und des letzten Ältesten Pater Pater. Insbesondere Nectaria ging einen festen Weg und wich nicht zur Seite ab. Mit der Autorität des Ältesten weitete Optina seinen Einfluss auf alle Ecken Russlands aus, denn trotz der Schwierigkeiten und Gefahren strömten von allen Seiten der Kirche ergebene Menschen zu ihr. Bischöfe, Priester und Laien wandten sich sowohl persönlich als auch schriftlich und mündlich – durch andere Personen – an den Ältesten, um spirituelle, kirchliche und alltägliche Probleme zu lösen. Die Meinung des Ältesten zu diesem oder jenem Thema war absolute Autorität und verbreitete sich schnell unter wahren Gläubigen, die den Patriarchen bei all seinen Unternehmungen unterstützten; aber es gab auch einen solchen Fall: Der Patriarch, der sich den gottlosen Einflüssen der Kirche unterwarf, erließ ein Dekret über den Übergang des Gottesdienstes zu einem neuen Stil. Optina und die unter ihrem Einfluss stehenden Geistlichen waren über dieses Dekret sehr verlegen und verzichteten darauf, es in das kirchliche Leben einzuführen. Dieser und andere Umstände, wie etwa die Meinung des Metropoliten Arseny, beschleunigten die Abschaffung des neuen Stils durch den Patriarchen.

Mit der Machtübernahme von Metropolit Sergius entstand eine völlig andere Situation: zwischen diesem und Pater Dr. Es gab keine Kommunikationsnektarien.

Noch vor der Veröffentlichung der Erklärung von Metropolit Sergius bezeichnete Elder Nektariy im selben Sommer 1927 in einem Gespräch mit den Professoren Komarovich und Anichkov, die ihn besuchten, Metropolit Sergius als Renovierer. Auf ihren Einwand, dass dieser Buße getan habe, antwortete ihnen der Älteste: „Ja, er hat Buße getan, aber das Gift sitzt in ihm.“

Von dem Moment an, als diese Erklärung herausgegeben wurde, die die Kirche in die Hände von Feinden verriet, begannen die besten Bischöfe und überzeugten Gläubigen, Metropolit Sergius zu verlassen.

Der Prozess war langwierig: Einige zögerten zu gehen, in der Hoffnung, dass Herr Sergius dank der Denunziationen zur Besinnung kommen würde; Aber schließlich endete der Prozess im Jahr 1929, als Metropolit Kirill die Katakombenkirche leitete und den Namen Metropolit Peter erhob. ** (Die im Sommer 1923 gemachte Vorhersage von Pater Nektary über die Schließung aller Kirchen stammt aus dieser Zeit. Wir zitieren es vollständig: 19.3.1924. Im Sommer (1923) sagte Großvater, dass die Kirchen für eine Weile geöffnet bleiben würden, aber nach fünf Jahren würden alle Kirchen geschlossen. Das erste ist für uns in Erfüllung gegangen, so dass wir den wunderbaren Kirchengesang genießen können).

Der Älteste erlebte dieses Ereignis nicht mehr. Im letzten Jahr seines Lebens (1927-1928) war Pater Nektary sehr schwach und empfing fast niemanden. Seine Kräfte ließen merklich nach. Im Dezember 1927 ging man davon aus, dass der Älteste im Sterben lag, es kam jedoch zu einer vorübergehenden Besserung.

Doch Ende April 1928 wurde klar, dass das Ende nahte. Als Pater Nektariy gefragt wurde, wen er zum Abschied anrufen solle, verwies er auf Pater Sergius Mechev, der zuvor einen Protest gegen die Erklärung von Herrn Sergius unterzeichnet hatte.

Pater Sergius kam, beichtete und kommunizierte mit Pater Nektariy und ging sofort. Am selben Tag, dem 29. April, reiste Pater Nektary am späten Abend still zum Herrn.

Sie begruben ihn erst am 4. Tag, am 2. Mai, da ständig Gruppen von Gläubigen aus verschiedenen Städten ankamen.

Am Tag der Beerdigung war ein außergewöhnlicher Zustrom von Menschen aus nahen und fernen Orten zu beobachten. Die Beerdigung dauerte von 5 bis 17 Uhr. Es schien, als würde eine große Feier stattfinden. Es gab viele Geistliche. Fr. Sergei Mechev.

I. M. Kontsevich.

* Prot. Chetverikov irrt sich, wenn er das sagt, nachdem Pater. Ambrosius: „Die Ältestenschaft starb zwar nicht aus, besaß aber nicht mehr ihre frühere Stärke und Herrlichkeit.“ (Optina Pustyn). Dieser Fehler wird aus seinen Worten von modernen Hagiographen, darunter Prof. Igor Smolich in seinem umfangreichen deutschsprachigen Werk „Russisches Mönchtum“. 1953. Würzburg.

Auch die nachfolgenden Ältesten verfügten über die ganze Macht und Fülle gnadenvoller Gaben. Zu dieser Überzeugung kommen Sie zumindest, wenn Sie sich mit der Biographie von Elder Joseph, dem direkten Schüler und Nachfolger von Pater Joseph, vertraut machen. Ambrosius. Andere Älteste, zum Beispiel Pater. Barsanuphius, den unsere Egiographen fast zum Schweigen gebracht haben, ist auch Pater. Das Nektarium, von dem wir hier sprechen. Es war nicht die „Kraft und Herrlichkeit“ der Ältesten, die abnahm, sondern die Zahl der Gläubigen.

** Siehe Prof. Andreev. Ein kurzer Rückblick auf die Geschichte der russischen Kirche von der Revolution bis zur Gegenwart. Jordanville. 1952. S. 51

„Die Wege deiner Seele sind unerforschlich, die Geheimnisse deines Herzens sind unverständlich, ehrwürdiger Vater Nectarios, aber wie die Strahlen deiner leuchtendsten Worte verkünden sie uns das Reich Gottes, das du in dir verborgen hast. Beten Sie auch zu Christus Gott, dass er unsere Seelen rettet und erleuchtet. Dieses Troparion des Mönchs Nectarius von Optina wurde neben anderen Skizzen im spirituellen Tagebuch des neuen Märtyrers Hieromonk Basil von Optina gefunden. Sein Akathist an die Ältesten von Optina blieb unvollendet, aber wir glauben, dass dort, wo es keinen Tod mehr gibt, beide, der Mönch-Märtyrer und der Älteste, der seinen Glauben inmitten der Verfolgung bewahrt hat, den Herrn verherrlichen und für uns, für Russland beten , für die irdische Kirche.

„Unerforschlich sind die Wege deiner Seele“

...Vielleicht ist es besser, es nicht auszudrücken. Der ehrwürdige Pater Nectarios war vielleicht der „geheimste“ der Optina-Ältesten. Denn was sahen zufällige Besucher, was blieb im Gedächtnis des Äußeren? Spielzeug: winzige Autos, Flugzeuge und Züge, die ihm einmal jemand geschenkt hatte, farbige Blusen, die über einer Soutane getragen wurden, seltsame Schuhpaare – Schuh an einem Fuß, Filzstiefel am anderen. Den jungen Brüdern waren seine Spieluhren und sein Grammophon, Schallplatten mit geistlichen Hymnen, peinlich ... Mit einem Wort, dieser Priester war „seltsam“ und sehr unberechenbar.

Er verließ fast nie die Tore der Skete des Heiligen Johannes des Täufers, und sein Erscheinen im Kloster selbst konnte nur durch die Notwendigkeit verursacht werden, dem Rektor der Klöster der Diözese Kaluga zu gehorchen, der ihn beharrlich zu einem Gespräch einlud. Der Schriftsteller Sergei Nilus, der lange Zeit in Optina lebte, erinnerte sich jedoch auch an die unerwarteten „Eingriffe“ von Pater Nektariy in ihr „Datscha“-Leben, als er mit seiner Frau nach einer Versuchung, die ihm während der Pilgerfahrt widerfahren war, zurückkehrte , fanden sie plötzlich unbeaufsichtigte frische Gemälde. Entweder wird die sonnige Landschaft in den Regen „eintauchen“ und ein Blitz wird durch den Himmel schneiden, dann wird die traurige Inschrift „le nuage“ (Wolke), die auf Französisch aus Kohle besteht, in der gesamten Weite des Himmels erscheinen.

– Oh, Vater, nun ja, ein Witzbold!

Und der „Scherzbold“ wartete manchmal selbst auf der Terrasse auf sie und schaute, was aus seinem Unternehmen werden würde. Mit dem Ärmel seiner Soutane wischt er den Kohlenstaub ab, und von geistiger Verwirrung bleibt nichts übrig.

...Spielzeug, lustige Geschichten – Zum Beispiel darüber, wie die Katze die Arche Noah vor einer bösartigen Maus rettete, die auf Anregung des Bösen vorhatte, durch den Boden zu nagen, und sich damit besonderen Respekt und „das Recht auf Glückseligkeit“ für die gesamte Katzenfamilie verschaffte , – Witze, Hinweise. Es schien, dass das alles war, was er war. Und nur wenigen gelang es, den exzentrischen Pater sofort zu sehen und zu spüren. Nectarius verbirgt sein von Gott gegebenes zweites Gesicht – die Gabe der Weitsicht, Weitsicht.

Es kam vor, dass selbst erfahrene Priester sich über ihn irrten. Einmal sah Vladyka Theophan aus Kaluga, die Optina besuchte, erstaunt zu, wie der Älteste eine nach der anderen begann, seine Puppen „einzusperren“, zu „schlagen“ und ihnen etwas Unverständliches auszusprechen, und führte dies alles auf altersbedingte Gebrechlichkeit zurück. Die Bedeutung all dieser mysteriösen Manipulationen wurde ihm viel später klar, als die Bolschewiki ihn einsperrten, ihn demütigten und danach – Exil, wo der Herr sehr unter dem Besitzer litt – Hausbesitzer. Die Worte des Ältesten, die damals unverständlich schienen, verwiesen auf das, was den Bischof in der Zukunft erwartete.

Pater Nektary selbst sprach so über sich selbst, dass Besucher nicht einmal an sein spirituelles Talent denken würden: „Der Älteste Gerasim war ein großer alter Mann, deshalb hatte er einen Löwen. Und wir sind klein – wir haben eine Katze. Oder: „Wie kann ich der Erbe der alten Ältesten sein? Ich bin schwach und schwach. Ihre Gnade waren ganze Brote, und ich habe ein Stück davon.

Mit solchen und ähnlichen Worten schützte er nicht nur die Menschen vor Gefühlen der Unzufriedenheit, sondern auch sich selbst. – von allem Falschen und Pompösen. Hinter der seltsamen Form verbarg sich eine ständige geistige Gelassenheit, Nüchternheit – „Waffe“, die ein Mönch im „unsichtbaren Kampf“ braucht. Sein Innenleben blieb ein Geheimnis, das nur Gott kannte.

„Das Königreich segnen“

Weisheit über. Nectaria entstand aus der Erfahrung seines Lebens. Als Siebenjähriger hatte er keinen Vater mehr und lebte viele Jahre lang im Dienste von Fremden, bevor er ins Kloster eintrat. Er hatte die Angewohnheit, hart zu arbeiten und Geduld zu zeigen. Durch äußerlich zufällige Umstände – Der leitende Angestellte des Eigentümers plante, ihn mit seiner Tochter zu verheiraten, und für diesen wichtigen Schritt war es notwendig, einen Segen einzuholen – Noch in seiner Jugend landete er in Optina. Diese Reise veränderte jedoch sein ganzes Leben: Nach einem Gespräch mit Elder Ambrose wurde er vom Leiter der Skete, Pater Dr. Hilarion, in die Brüder und kehrte nie in die Welt zurück.

„Rundes Waisenkind, völliger Bettler“, – wie er sich viele Jahre später erinnerte, – Pater Nektary fühlte sich im Kloster, wo es viele gebildete Brüder gab, als „der letzte der Jünger“. Und erst im Laufe der Jahre habe ich diesen unerwarteten „Vorteil“ zu schätzen gelernt. Wie wichtig ist es für einen Mönch, genau dieses Gefühl zu bewahren – Jüngerschaft und Unwürdigkeit, denn sie allein kann die Seele vor spirituellem Stolz schützen – "Selbstwert". Aber er war es, der sich durch den erfahrenen Blick von Pater Ambrosius von den anderen Novizen abhob. „Warte, Nikolka wird verschlafen, es wird für alle nützlich sein“, – aus Gewohnheit antwortete er in Reimen denjenigen, die sich über Pater beschwerten. Nectarios an die älteren Brüder.

Nur elf Jahre nach seinem Eintritt ins Kloster ehrte ihn der Herr mit einem Klostermantel. Es wird noch mehr Zeit vergehen und die Ältesten werden beginnen, ihn um spirituellen Rat und Führung zu bitten.

Kurze Worte zu Nectarios, das dank Briefen und Erinnerungen an ihn überliefert ist, besticht durch seine Klarheit. Darin – spirituelle Weisheit, Geist von höchster Qualität. Hier sind nur einige davon: „Der Mensch erhält das Leben, um ihm zu dienen, und nicht er ihr, d. h. Ein Mensch sollte kein Sklave seiner Umstände werden, sollte sein Inneres nicht dem Äußeren opfern. Im Dienst des Lebens verliert ein Mensch die Proportionen, arbeitet ohne Umsicht und gerät in eine sehr traurige Verwirrung; er weiß nicht, warum er lebt. Wie ein „Squeeze“ liegt der Kern der geistlichen Schriften des hl. Theophan der Einsiedler! Eine solch einfache Erinnerung daran, dass der Herr einen Menschen zu einem rational freien und unsterblichen Leben ruft, einem Leben, in dem der Geist alles durchdringt und mit Sinn erfüllt – sowohl spirituelles als auch mit den Sorgen des Fleisches verbundenes.

Oder mehr: „Durch Gebet, durch das Wort Gottes wird aller Schmutz gereinigt. Die Seele kann sich mit dem Leben nicht abfinden und wird nur durch das Gebet getröstet, ohne Gebet ist die Seele tot vor der Gnade.Über das höchste Bedürfnis der Seele, über spirituellen Hunger, der nur durch gleichwertige Nahrung gestillt werden kann. – spirituell.

Die Gabe des Denkens wurde von Pater vereint. Nectarios mit Gaben und noch mehr Erstaunliches: ein Gebet von außergewöhnlicher Kraft und Einsicht. Für einige sagte er eine klösterliche Berufung voraus, für andere hielt er sie im Gegenteil von übereilten Schritten ab und segnete sie für die Gründung einer Familie, die bald erfüllt wurde. Belege dieser Art gibt es zur Genüge.

Und gleichzeitig blieb eine seiner auffälligsten, individuellen Eigenschaften das Interesse am äußeren Verlauf des Lebens. Ohne die Skete zu verlassen, las er mit Vergnügen wissenschaftliche Zeitschriften, studierte bestimmte Disziplinen, nahm sogar Unterricht in Französisch und Malerei und sprach oft über sich selbst: „Ich interessiere mich für Wissenschaft.“ Deshalb hielt er die Jugendlichen, die sich an ihn wandten, nie von der Möglichkeit ab, eine höhere Ausbildung zu erhalten, und erinnerte nur daran, dass es notwendig ist, die Werte von Glauben und Wissen richtig in Beziehung zu setzen: „Junge Männer, wenn Sie so leben und studieren, dass Ihre wissenschaftliche Natur nicht die Moral, sondern die Moral der Wissenschaftlichkeit verdirbt, dann werden Sie in Ihrem Leben vollen Erfolg haben.“

Was wird Wissenschaftlichkeit tatsächlich sein? Gibt es einen hohen Preis dafür, wenn der Geist geschädigt und das Herz unrein ist? Die respektvolle und zugleich kultferne, zu Süchten ermutigende Haltung gegenüber der Wissenschaft lockte spirituelle Schüler aus der Intelligenzschicht und Wissenschaftler zu Pater Nektariy. Oft konnten die Menschen einfach nicht glauben, dass die Älteren nicht nur einen Universitätsabschluss, sondern auch keine Ausbildung hatten. Auf Nachfrage antwortete er normalerweise: „Alles, was wir lernen, stammt aus der Heiligen Schrift.“

So – sein ganzes Leben lang: zwischen wachsendem Wissen, spiritueller Erfahrung und der Wahrung der Einfachheit mit einem Hauch von Torheit, die ihn davon abhielt, auch nur für einen Moment in die Rolle eines „älteren Bruders“ zu schlüpfen, der weder Demut vor dem Vater noch Reue brauchte. Als die Brüder 1903 einstimmig Pater wählten. Nektarios als Beichtvater des Klosters und der Älteste, der Vater, erschienen diesmal auch in der Versammlung, in der er gefangen war – in anderen Schuhen und weigerte sich lange Zeit, die ihm übertragene Pflicht „aus Dummheit“ zu übernehmen, und versöhnte sich mit ihr nur wegen des Gehorsams gegenüber dem Archimandriten.

schweres Kreuz

Geschenk der Prophezeiung zählt nicht nur einer der Höchsten (nicht ohne Grund spricht der Apostel auch von ihm, als dem, wonach man am meisten streben sollte), sondern auch einer der Schwierigsten. Schon lange vor den Ereignissen von 1917 bemerkten die Menschen im Kloster, dass die heiligen Torheiten des Priesters zunehmend den Charakter von „Trinkgeldern“ annahmen, deren Bedeutung jedoch nicht so leicht zu entschlüsseln war. Er begann plötzlich im Schlafrock zu laufen, unter dem seine nackten Schienbeine „leuchteten“, dann ordnete er plötzlich ein ganzes Lagerhaus aus Glas, Kieselsteinen und diversem Schrott mit den Worten: „Das ist mein Museum.“

An all das erinnerte man sich bereits in den 20er Jahren – In den 1930er Jahren begannen die Bürger, nach der neuen Mode ohne Strümpfe und ohne Unterwäsche zu öffentlichen Orten und Gottesdiensten zu gehen, und in Optina wurde tatsächlich ein Museum gegründet, mit dessen Hilfe es noch möglich war, das zu retten Kloster für einige Zeit vor der Zerstörung. Wie war es für den alten Mann mit diesem Wissen, wenn für ihn jeder Tag eine Annäherung an die Grenze war, jenseits derer ihr großes Russland nicht mehr sein würde?

Sehr selten sprach der Priester offen. So sagte er einmal: „... 1918 wird noch schwieriger sein. Der König wird zusammen mit seiner Familie getötet. Gefoltert.“

Viele Mönche warteten dann auf Etappen, Lager usw – Gefängnisfolter und Tod für Christus. Im Jahr 1923 wurde auch Pater Nektary verhaftet. Aber der Herr rettete ihn, um die Menschen während der Jahre der Verfolgung der Orthodoxie zu unterstützen und zu trösten. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis ließ sich der Älteste bei einem der Bewohner des Dorfes Kholmishchi in der Region Brjansk nieder. Von überall her strömten Menschen zu ihm. Und in jenen Jahren, in denen alles unwiederbringlich verloren schien, klangen seine Worte ermutigend und zuversichtlich: „Russland wird sich erheben und wird nicht materiell reich sein, aber es wird reich im Geiste sein, und es wird sieben weitere Lampen und sieben Säulen in Optina geben.“ Bis zum Ende der 1920er Jahre betete er für Russland, für diejenigen, die auf der Welt in ständiger Gefahr lebten, und für diejenigen, die im Gefängnis schmachteten, für die Lebenden und die Toten, für die Getöteten und Vermissten. Er starb 1928 in einem fremden Land, weit entfernt von seinem Heimatkloster, „außerhalb der Stadt“.

Und Jahrzehnte später wurden seine Reliquien nach Optina „nach Hause“ überführt, noch bevor die Tempel restauriert wurden und das Erscheinungsbild des Klosters die Zeichen der Ruine verlor. Wie ein Antimension auf einem Thron wurden sie am Fuße des aus den Ruinen emporragenden Klosters platziert. Und schon schöpfte eine neue Generation von Mönchen, die auf das Ende der letzten Optina-Asketen blickte, Kraft, um sowohl die Schwierigkeiten der ersten Jahre als auch die Prüfungen zu ertragen, die das Kloster 1993 erlebte.

Aber an diesem Pascha erbte die neue Optina durch das vergossene Blut der Märtyrer das Erbe der früheren, die Schmach erlitten hatte, die das Exil und den Tod ihrer Schüler miterlebt hatte. Drei Mönche, unsere Zeitgenossen, wurden Teilnehmer am geistlichen Abendmahl des Herrn, wo die Heiligkeit nicht mehr verkleidet spricht und wo irdische Gewänder der Demütigung durch aus Licht gewebte Gewänder ersetzt werden.

Ehrwürdige Nectarios

WUNDER

Prophezeiung verborgen unter Dummheit
„Als er zum Ältesten ernannt wurde, war er so albern (töricht), dass sie ihn sogar entfernen wollten, aber ein Mönch mit hohem spirituellen Leben sagte: „Du verlässt ihn, er prophezeit.“
Jetzt wird alles wahr, was er damals darstellte. Zum Beispiel wird er sich einen Morgenmantel über seinen nackten Körper ziehen und seine nackten Beine glänzen unterwegs. In 20-22 Jahren gingen sogar Studenten, Studentinnen und Angestellte barfuß, ohne Unterwäsche oder Mäntel mit zerrissener Unterwäsche zur Arbeit. Er sammelte verschiedene Abfälle: Kieselsteine, Glas, Ton usw., stellte einen winzigen Schrank auf und zeigte ihn allen mit den Worten: „Das ist mein Museum.“ Tatsächlich gab es in Optina lange Zeit ein Museum.“

Die Hellsichtigkeit des alten Mannes, verborgen unter der Dummheit
„Wir bereiten uns auf den 8. Juni vor, um an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben“, schreibt S. Nilus. – Der Feind schläft nicht, und heute vor der Beichte wollte er mir eine große Plage bereiten, was zu einem Missverständnis mit dem Pfarrer führte, den ich zutiefst respektiere und liebe. Aber es war nicht umsonst, dass für mich zwei Jahre meines Lebens Seite an Seite mit der klösterlichen Demut der Optina-Asketen vergingen – ich demütigte mich auch, egal wie schwer es für meinen weltlichen Stolz war. Es gab diese Versuchung bei der Spätmesse, nach der meine Frau und ich zur Beichte bei unserem geistlichen Ältesten, Pater Dr., gehen mussten. Barsanuphios. Wir kehrten nach der Beichte nach Hause zurück, ich betrat den Eingang, ich schaute, und auf den frisch gemalten Himmel meiner Skizze schrieb jemand mit Kohle in großen Buchstaben den ganzen Himmel auf Französisch mit „le nauge“ (Wolke).
Ich vermutete sofort, dass der Schuldige dieses „Unfugs“ niemand anderes als unser Freund Pater Nektary sein konnte. Es ähnelte so sehr seinem Hang zu einer Art Dummheit, hinter der sich für mich oft die lehrreichen Lehren der einen oder anderen christlichen Tugend verbargen. Er ist es, zweifellos er, der das Erscheinen einer Wolke an meinem geistigen Himmel gesehen hat; Er, mein lieber Vater, liebt es manchmal, zum allgemeinen Erstaunen, sein unerwartetes französisches Wort in die Sprache einzufügen! .. Ich schaute auf unsere Terrasse, und er, unser Liebling, sitzt in seiner Ecke und kichert gutmütig und wartet darauf, was passiert Komm aus seinem Witz heraus.
- Ah, Vater, Vater! - Ich lache mit ihm - na ja, und ein Witzbold!
Und der „Scherzbold“ stand auf, näherte sich dem Arbeitszimmer, wischte die Inschrift mit dem Ärmel seiner Soutane ab und verkündete lächelnd:
Sehen Sie, da ist nichts mehr übrig!
Vom morgendlichen Aufruhr ist nichts in meinem Herzen geblieben. Zweifellos hat unser Freund ein zweites Gesicht, mit dem er sieht, was den Augen eines gewöhnlichen Menschen verborgen bleibt. Nicht umsonst verbrachte er fast vierzig Jahre lang ein frommes Leben im Kloster.

Eine wundersame Veränderung in der Seele einer Frau durch die Gebete des Ältesten Nectarios und die Vorhersage ihres Mönchtums
„Ich habe lange mit meinem Vater gesprochen. Der Vater sagte zu mir: „Wenn du die ganze Welt in deiner Macht hättest, hättest du immer noch keinen Frieden und würdest dich unglücklich fühlen.“ Deine Seele hetzt umher, leidet und du denkst, dass sie mit äußeren Dingen oder äußerer Selbstvergessenheit zufrieden sein kann. Nein! Das alles ist nicht richtig, davon wird sie sich nie beruhigen ... Du musst alles verlassen ... "
Danach saß der Priester lange da und senkte den Kopf an die Brust, dann sagte er:
„Ich sehe die Gnade Gottes um dich herum: Du wirst in einem Kloster sein …
- Was bist du, Vater?! Bin ich in einem Kloster? Ja, da passe ich nicht rein! Ja, ich kann dort nicht leben.
– Ich weiß nicht, wann es sein wird – vielleicht bald oder vielleicht in zehn Jahren, aber du wirst auf jeden Fall im Kloster sein.
Diese Reise nach Optina hat mich noch mehr gestärkt.
Einige Tage später reiste ich in den Altai und betrat das Kloster, das mir der ältere Metropolit Macarius gezeigt hatte.
So lauten die Worte von Pater Fr. Nektarios: „Ich sehe die Gnade Gottes um dich herum, du wirst im Kloster sein.“ Ich war damals überrascht und glaubte es nicht, und zwei Monate nach diesem Gespräch zog ich tatsächlich schon klösterliche Kleidung an. Ich danke dem Herrn, der mich angewiesen hat, in diese fruchtbare Ecke zu gehen – Optina Pustyn.

Vorhersage des Todesdatums des älteren Barsanuphius
Pater Nectarios sagte: „Der ältere Barsanuphius war großartig! Und der Priester war überraschend bescheiden und gehorsam. Als er als Neuling an meiner Veranda vorbeikam, sagte ich ihm scherzhaft: „Du hast noch genau zwanzig Jahre zu leben.“ Ich sagte es ihm im Scherz, aber er gehorchte und genau zwanzig Jahre später, am selben Tag, am 1. April, starb er. Was für ein großartiger Gehorsam er war. Vor einer solchen Truppe war Pater Dr. Nectaria schauderte unwillkürlich.

Wunder mit einem Krug
„Batiushka erzählte mir“, erinnerte sich einer seiner Schüler, „zuerst den Samowar auszuschütteln und dann Wasser einzuschenken, aber oft vergessen sie, Wasser einzuschenken und den Samowar anzuzünden, und als Folge davon wird der Samowar ruiniert und es bleibt kein Tee übrig.“ . Das Wasser steht genau dort in der Ecke, in einem Kupferkrug, nimm es und gieße es ein. Ich ging zum Krug, und er war sehr groß, zwei Eimer, und an sich riesig. Ich habe versucht, es zu bewegen, nein - es gab keine Kraft, dann wollte ich den Samowar dazu bringen und Wasser einschenken. Vater bemerkte meine Absicht und wiederholte noch einmal zu mir: „Nimm einen Krug und gieße Wasser in den Samowar.“ - „Warum, Vater, es ist zu schwer für mich, ich kann es nicht von seinem Platz bewegen.“ Dann ging der Priester zum Krug, kreuzte ihn und sagte: „Nimm ihn.“ Und ich hob es auf und sah den Priester überrascht an: Der Krug fühlte sich für mich völlig leicht an, als ob er nichts wiegen würde. Ich goss Wasser in den Samowar und stellte die Kanne mit einem überraschten Gesichtsausdruck zurück. Und der Priester fragt mich: „Na, was, ein schwerer Krug?“ - „Nein, Vater, ich bin überrascht, es ist ganz hell.“ „Nehmen Sie also die Lektion, dass jeder Gehorsam, der uns schwierig erscheint, sehr einfach ausgeführt wird, weil er als Gehorsam ausgeführt wird.“ Aber ich war direkt erstaunt: Wie er mit einem Kreuzzeichen die Schwerkraft zerstörte!

Das Hellsehen des Ältesten Nectarios
„Bei einem meiner Besuche in Optina Pustyn“, sagte einer der Zeitgenossen des Ältesten, „habe ich gesehen, wie Pater Dr. Nectarios las die versiegelten Briefe. Er kam mit den etwa fünfzig erhaltenen Briefen zu mir und begann, ohne sie zu öffnen, sie zu sortieren. Er legte einige Briefe mit den Worten beiseite: „Hier müssen Sie eine Antwort geben, aber diese Dankesbriefe können unbeantwortet bleiben.“ Er las sie nicht, aber er sah ihren Inhalt. Er segnete einige von ihnen und küsste einige von ihnen, und er gab meiner Frau wie zufällig zwei Briefe und sagte: „Hier, lies sie laut vor.“ Es wird nützlich sein.“ Der Inhalt eines Briefes war mir entfallen, und der andere Brief stammte von einer Studentin der Higher Women's Courses. Sie bat den Priester zu beten, da sie litt und sich nicht beherrschen konnte. Sie verliebte sich in einen Priester, der sie mit seinen aufrührerischen Predigten fesselte, und nun bricht sie ihr Studium ab und rennt wegen aller möglichen Kleinigkeiten zu ihm, fastet absichtlich oft, nur um ihn zu berühren. Schläft nachts nicht. Batiushka antwortete auf diesen Brief und sagte: „Sie kennen diesen Priester und haben mit ihm zu tun gehabt.“ Er sollte später einen sehr großen Posten bekleiden, an den er nie gedacht hatte. Er weiß davon noch nichts, aber er wird diese Macht aufgrund der Tatsache erhalten, dass er von der Wahrheit abweicht. „Was ist das für ein Priester“, denke ich, „der mir bekannt ist?“ Dann sagte der Priester, dass dies der Student der Theologischen Akademie war, der zum ersten Mal mit mir nach Optina kam und meine Schwester umwarb, aber der Herr rettete meine Schwester durch den älteren Barsanuphius, denn er störte diese Ehe ... (Jetzt Dieser Priester kann tatsächlich in der renovierten Kirche residieren und dort regieren. Die Briefe sortieren, oh. Nectarios sagt: „Hier nennen sie mich einen Ältesten. Was für ein alter Mann ich bin! Wenn ich jeden Tag mehr als hundert Briefe bekomme, wie wäre es dann? Barsanuphius, dann kannst du ihn einen Ältesten nennen, der so viele geistliche Kinder hat …“ Nachdem der Priester die Briefe ausgewählt hatte, brachte er sie zum Sekretär.
Ich erinnere mich an einen anderen Fall mit Fr. Nektarios. Meine Frau hat bei einem unserer Besuche in Optina ein Bild gemalt: einen Blick vom Kloster auf den Fluss und sein niedriges Ufer, bei Sonnenuntergang, mit völlig klarem Himmel und einem hellen Farbenspiel. Sie stellte ihre Zeichnung auf den offenen Balkon und ging mit mir durch den Wald spazieren. Unterwegs stritten wir, und zwar so heftig, dass wir völlig verärgert waren und uns nicht ansehen wollten. Wir kehren nach Hause zurück: Ein Bild fiel uns sofort ins Auge: Statt eines klaren Himmels sind darauf Gewitterwolken und Blitze gemalt. Wir waren fassungslos. Kommen Sie näher und werfen Sie einen Blick darauf. Die Farben sind völlig frisch, gerade aufgetragen. Wir riefen das Mädchen an, das bei uns wohnte, und fragten, wer zu uns gekommen sei. Sie antwortet, dass irgendein kleiner Mönch hier auf dem Balkon etwas tat. Wir dachten und überlegten, wer es sein könnte, und anhand einer detaillierteren Beschreibung des Mönchs und Interviews mit anderen errieten wir, worum es ging. Nektar. Er war der Besitzer des Pinsels, der symbolisch unseren spirituellen Zustand mit seiner Frau darstellte. Und dieses Gewitter mit Blitzen machte auf uns einen solchen Eindruck, dass wir unseren Streit vergaßen und Frieden schlossen, denn wir wollten, dass der Himmel unseres Lebens wieder aufklart und wieder völlig rein und klar wird.

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Als Mutter Xenia das letzte Mal beim Ältesten war, gab er ihr einen Niemandsball und sagte: „Hier, wickle diesen Ball, du siehst, wie verheddert er ist.“ Sie erinnert sich, dass die Leukämie nach der Krankheit sehr schwach war und daher außerhalb ihrer Macht lag, und er sagt: „Nichts, nichts, so wird dein Leben verlaufen; Am Anfang wird es dir schwer fallen, aber dann wird es gut. So war es.

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Der Älteste sagte den damals noch jungen Müttern Alexia und Xenia voraus, dass sie viele Kinder bekommen würden. Er sagte: „Hier wirst du ins Heilige Land aufbrechen und viele Kinder haben.“ Mütter waren entsetzt, weil. dachten, sie würden ihr Leben Gott widmen und keine Familie gründen. Und erst 1933, als sie tatsächlich bereits in einem russischen Kloster im Heiligen Land lebten, begann sich die Prophezeiung des Ältesten zu erfüllen. Zuerst brachten sie ein 8-jähriges Mädchen zu ihnen, später Mutter Joanna, und dann sagte Vladyka Metropolit Anastassy Mutter Alexia, sie solle arabische Kinder zur Erziehung mitnehmen. Sie wollte nicht, da sie ständig Ikonen malte, aber sie wagte es nicht, dem Bischof ungehorsam zu sein. Aber als sechs Monate später nach Mutter Joanna ihre Cousine und andere Kinder, darunter 1938 die dreijährige jetzige Mutter Juliana, gebracht wurden, erinnerte sich Matuschka Alexia an die Prophezeiung des Ältesten Nectarios. Es muss gesagt werden, dass im Gornensky-Kloster, in dem sie damals lebten, die Charta anders war als in Olivet und Gethsemane. Das Kloster war autark und jede Schwester musste für ihren Lebensunterhalt sorgen. Daher hatte jede Schwester das Recht, eine oder sogar mehrere Novizinnen für sich zu erziehen. Die Mütter hatten also „viele Kinder“. Nach ihrem Umzug nach Chile organisierten sie eine Unterkunft, die nach dem Heiligen benannt wurde. Der gerechte Johannes von Kronstadt und die Schule. 89 Kinder wurden dort großgezogen.

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Vladyka Theophan von Kaluga glaubte nicht an die Heiligkeit des Ältesten Nektarios. Als er Optina Pustyn besuchte und zum Ältesten kam, schenkte ihm der Älteste keine Beachtung und kümmerte sich aus Liebe zum Ältesten um seine Puppen, die ihm die Kinder als ihre Kostbarsten schenkten; Ö. Nektarios fing an, eine der Puppen ins Gefängnis zu werfen, sagte etwas, schlug eine andere und bestrafte die dritte. Vladyka Theophan entschied, dass er verrückt war. Als die Bolschewiki Wladyka nahmen und ins Gefängnis steckten, verstand er alles und sagte: „Ich bin ein Sünder vor Gott und vor dem Ältesten: Alles, was ich sagte, bezog sich auf mich, aber ich dachte, er sei verrückt.“ Während er im Exil lebte, litt Vladyka sehr unter seinem Herrn, beklagte sich jedoch nicht. Lebte bei der Familie Plokhins.

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Elder Nectarios sagte auch: „Russland wird auferstehen und nicht materiell reich sein, aber es wird geistig reich sein, und in Optina wird es sieben weitere Lampen und sieben Säulen geben.“

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„Ich bin auch zu dem alten Mann gekommen“, sagt ein Schauspieler, „und so ist es passiert.“
Die russische Dichterin N., die mit ihm in Kontakt stand, erzählte mir einmal, dass der Ältere bei ihrem letzten Besuch mein Porträt in ihr in der Rolle des Hamlet gesehen habe. Als er das Porträt betrachtete, sagte er:
- Ich sehe die Manifestation des Geistes. Bring ihn zu mir.
Dann erfuhr ich dank N. zum ersten Mal von der Existenz des Ältesten Nectarios und ging, nachdem ich mich versammelt hatte, zu ihm.
„Machen Sie sich keine Sorgen um Ihre Frau“, sagte er plötzlich, „sie ist gesund und bei Ihnen zu Hause ist alles in Sicherheit.“
Tatsächlich mache ich mir bereits große Sorgen darüber, was zu Hause in Moskau geschieht. Die Detektive, die mir immer und überall folgten, wussten, so schien es mir, von meiner Reise zum Ältesten und konnten ohne mich in meine Wohnung kommen. Am Morgen sah ich sein Hellsehen und wusste, dass er die Wahrheit sagte.
Mehrmals gelang es mir, Elder Nectarios zu besuchen. Er war immer fröhlich, lachte, scherzte und machte jeden glücklich, der zu ihm kam und mindestens ein paar Minuten mit ihm verbrachte. Er nahm die Sünden, Lasten und Leiden anderer auf sich – jeder, der mit ihm in Kontakt kam, spürte es, so wie ich es auch spürte. Auf die Frage nach seiner Fähigkeit, denen, die zu ihm kamen, Linderung zu verschaffen, antwortete er: „Wenn sich auf meinem Rücken viel Schwere ansammelt, dann kommt die Gnade Gottes und fegt sie wie trockene Blätter weg. und wieder ist es einfach.“
Zwei- oder dreimal, bereits nach dem Tod des Ältesten, sah ich ihn in einem Traum, und jedes Mal gab er mir Ratschläge, die mich aus spirituellen Schwierigkeiten herausführten, aus denen ich alleine nicht herauskommen konnte.

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Wir geben Fälle von Hellsehen an. Nectarius, übergeben von Professor I. M. Andreev.
Die Professoren Komarovich und Anichkov während einer Reise zu Pater Dr. Nectarios argumentierte über die Verherrlichung des Namens, und einer der Professoren, der sich gegen die Verherrlichung des Namens aussprach, nannte ein Beispiel, bei dem der Name Gottes von einem Papagei oder einer Schallplatte ausgesprochen wird.
Als diese Professoren bei Pater ankamen. Als Nectarius diese Frage mit dem Ältesten klären wollte, ging dieser ihnen voraus und lud sie ein, sich die „Geschichte“ anzuhören, bevor sie Zeit hatten, ihn danach zu fragen. Die Bedeutung dieser Geschichte war folgende: In einem Haus lebte ein Papagei in einem Käfig. Das Dienstmädchen dieses Hauses war sehr religiös und wiederholte oft ein kurzes Gebet: „Herr, erbarme dich!“ Auch dieses Gebet lernte der Papagei zu wiederholen. Als das Dienstmädchen einmal herauskam und vergaß, den Käfig zu schließen, rannte eine Katze ins Zimmer und stürzte auf den Käfig zu. Der Papagei darin schoss umher und schrie mit der Stimme einer Magd: „Herr, erbarme dich!“ Da die Katze große Angst vor der Magd hatte, rannte sie voller Angst davon, als sie deren Stimme hörte. Beide Professoren waren von dieser Geschichte sehr schockiert. Nektaria.
Eines Tages, im Jahr 1927, wurde Pater Dr. Nektary wies einen seiner geistlichen Söhne an, zu seinen Bekannten zu kommen, die auf der Insel Aptekarsky in Petrograd lebten, und sagte gleichzeitig: „Dort wirst du einen Buchhalter einer Holzverarbeitungsfabrik treffen, der dir einen Job verschaffen wird.“ Als dieser Mann zu seinen Bekannten kam, lernte er dort tatsächlich den Buchhalter einer solchen Anlage kennen. Sie trafen sich und dieser bekam einen Job in seiner Fabrik.

Aus den Briefen der Nonne Nektaria (Kontsevich)
Wir haben eine vertraute Familie. Die Frau ist eine Gläubige und eine gute Christin und ein Gebetbuch, und der Ehemann ist ein Spötter des Fastens und ein schwacher Gläubiger. Hier befanden sie sich in einer äußerst schwierigen Situation und verkauften die letzten. Sie ging fleißig zum Tempel, und ihr Mann belästigte sie, dass sie den Priestern alles zerschlagen würde und dass sie deshalb verhungern würden. In ihrer Verzweiflung stand sie kurz vor dem Selbstmord und wollte ihren Mann verlassen, da sie seine ständigen Vorwürfe nicht ertragen konnte. Voller Trauer wandte sie sich an ihren Großvater. Er sagte ihr durch mich: „Lass dem Heiligen Nikolaus einen Gottesdienst feiern – der Herr wird ihr helfen.“ Am selben Tag verkaufte sie etwas und hielt einen Gebetsgottesdienst für den Heiligen Nikolaus. Zwei Tage später trifft ihr Mann einen Freund, der ihm einen Dienst anbietet. Er stimmt gerne zu, aber hier (in der UdSSR) kann ein Nicht-Gewerkschaftsmitglied keinen Job bekommen und Tausende von Gewerkschaftsmitgliedern stehen in der Schlange. Er ging zu demjenigen, von dem seine Ernennung abhing. Er sagt: „Ich bin sogar überrascht, wie man mich kontaktieren kann, wenn man die Regeln kennt und Tausende von Warteschlangen sieht, aber er ist kein Mitglied.“ Er kehrt zu seinem Kameraden zurück und sagt: „Ich kann nichts ohne Zustimmung tun.“ Er geht zurück zur Gewerkschaft und sagt: „Ich sterbe, tue mindestens einmal in deinem Leben eine gute Tat – mein Leben liegt in deinen Händen.“ Dadurch bekam ich einen Job: einhundertzwanzig Rubel im Monat und viereinhalb Rubel pro Tag – insgesamt etwa zweihundertfünfzig Rubel, während unsere alten Mitarbeiter in der Eisenbahnverwaltung und in anderen Institutionen dreißig oder vierzig Rubel erhalten Rubel pro Monat. Darüber hinaus ist der Dienst auf Reisen und einmal im Monat kommt er als gern gesehener Gast nach Hause. Man kann das ganze Ausmaß dieses Wunders nicht verstehen, ohne eine Vorstellung davon zu haben, wie schwierig es ist, hier überhaupt in den Dienst zu kommen, und ohne zu wissen, dass es für ein Nicht-Gewerkschaftsmitglied absolut unmöglich ist, und das haben wir jeden Monat Es kommt zu Personalkürzungen, und Dutzende Menschen werden aus dem Dienst entlassen, auch wenn sie zehn oder fünfzehn Jahre im Dienst sind. Die Frau hat alles erreicht: Und er ist nicht zu Hause, also betet und fastet sie ungehindert, und die Beziehungen zu ihrem Mann verbesserten sich, und als er ging, sagte er: „Bete für mich.“ Es bleibt zu sagen: „Wunderbar ist Gott in seinen Heiligen!“

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Um einem Menschen nicht die Sünde des Ungehorsams, der Vergesslichkeit oder der Nachlässigkeit aufzuerlegen, legt der Großvater niemandem Regeln auf, sondern der Mensch selbst stößt gemäß seinen Gebeten mit der Hilfe des Herrn auf Bücher, die zu einem bestimmten Zeitpunkt für ihn geeignet sind, trifft Menschen, die ihm dabei helfen können. Was für eine Größe der Demut und Liebe für die Menschen! Wie wunderbar ist Gott in seinen Heiligen!

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Mir ist aufgefallen, dass wenn man seinem Großvater nur eine Bitte um etwas schreibt, dann kommt gleichzeitig Hilfe von ihm. Offensichtlich hört seine Seele durch die Gnade Gottes alle an ihn gerichteten Bitten.
Mein Großvater hatte so einen Fall. Ein junges Mädchen kam, um um Segen für das Mönchtum zu bitten, und er sagte: „Nein, du wirst einen Verlobten haben, du wirst heiraten, einen Sohn zur Welt bringen und er wird zehn Pfund wiegen ...“ Genau das ist passiert, und zwei Jahre später brachte sie ihrem Vater einen schönen Butuzik zur Segnung.
Lida B. suchte ein ganzes Jahr lang nach einem Ort und konnte ihn nicht finden, im Sommer arbeitete sie Tag für Tag auf Bauernhöfen, für ein paar Cent: sie pflügte, putzte die Ochsen, mit einem Wort – sie litt unglaublich – sie wollte es bekommen einen Job als Köchin, als Wäscherin, und sie konnte nirgendwo hin. Ich riet ihr, für die Gesundheit des Mädchens zu beten, und drei Tage später bekam sie eine Stelle als Lehrerin im Dorf. Ihre Freude ist unbeschreiblich.
Du hast mich gebeten, aufzuschreiben, was Großvater das letzte Mal gesagt hat. Als wir ankamen, war Olezhok (ihr Sohn, zukünftiger Bischof Nektariy, ~1983) krank. Seine Temperatur betrug 40 Grad. Ich sage zum Vater: „Olezhok ist krank“, und er sagt lächelnd: „Es ist gut, bei guter Gesundheit krank zu sein.“ Am nächsten Tag gab er ihm einen Apfel und sagte: „Hier ist deine Medizin.“ Und als er uns unterwegs segnete, sagte er: „Wenn du die Pferde fütterst, lass O. kochendes Wasser trinken und bleib gesund.“ Genau das taten wir, Olezhok trank kochendes Wasser, schlief ein und wachte mit den Worten auf: „Mama! Mir geht es gut".

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Ein Junge beschwerte sich bei seinem Großvater darüber, dass seine Kameraden ihn in der Schule beleidigten, und der Großvater sagte lächelnd: „Und du rufst Georg den Siegreichen um Hilfe an, damit du sie alle besiegst, sie werden nur mit den Beinen treten.“ Genau das ist passiert. Als er selbst auf den Tyrannen zustürmte und den Heiligen Georg den Siegreichen um Hilfe rief, zuckte er nur mit den Beinen und seitdem hat ihn niemand mehr berührt.
Er segnete Olezhka, sich um ein Gehalt zu bewerben, und auf wundersame Weise, so könnte man sagen, erhielt er es, und zwar nicht nur für dieses Jahr, sondern für die gesamte Vergangenheit ohne jegliche Schirmherrschaft, während ihm letztes Jahr eine Ablehnung verweigert wurde. Olezhok hatte das Glück, gut zu lernen, und bisher war er in allen Fächern, die für das Zertifikat erforderlich sind, sehr zufriedenstellend.
Er gab mir den Segen, Unterricht zu nehmen, und sechs Schüler selbst baten um mich, und alle sind kluge, fähige und gläubige Kinder!
Oh, wie traurig, dass wir weit weg vom Großvater leben und selten auf seinen Segen zurückgreifen können.

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Die Mutter von zwei Schülern von M. Nektaria wies sie an, den Ältesten zu fragen, zu welcher Bildungseinrichtung sie ihre Söhne schicken sollte: „Du musst sie nirgendwo hinschicken: Es reicht ihnen und was du ihnen beibringst.“ Es war M. Nectaria peinlich, diese Worte des Älteren zu übermitteln, weil Die Mutter dieser Kinder, die ihr wenig bekannt war, könnte gedacht haben, dass sie dies sagte, um ihre Schüler zu behalten. Und so geschah es: Die Mutter zuckte nur mit den Schultern und schickte die Kinder zur Schule. Dort gerieten sie in eine schlechte Gemeinschaft, wurden verdorben, begannen, die Kleidung und Habseligkeiten ihrer Kameraden zu stehlen, gingen dann auf die Straße und gerieten in die Reihe der jugendlichen Straftäter.

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Sechs Jahre später wurde Pater Dr. Nectarios, dass L-a nicht in den Militärdienst aufgenommen wird. L., mit dem Segen von Fr. Nectaria beschäftigte sich mit Sportunterricht und wurde Ausbilder in diesem Bereich. Und so beeindruckte er beim Draft Board alle mit seinem athletischen Körperbau und seiner Gesundheit. Der Anruf schien unmittelbar bevorzustehen. Am Abend musste L. zur Angabe des Zielorts ins Büro kommen. Aber dort wurde ihm befohlen, am nächsten Tag zu erscheinen. Und so wurde es mehrmals wiederholt. L. und alle seine Angehörigen waren besorgt, da sie den Grund für die Verzögerung nicht verstanden und befürchteten, dass es zu politischer Verfolgung kommen könnte. Schließlich wurde bekannt gegeben, dass L. vom Militärdienst als Turnlehrer entlassen wurde. Es stellte sich heraus, dass es in diesem Jahr nicht genügend Ausbilder gab und sie erst bei diesem Aufruf freigelassen wurden.

Elder Nectarios und Patriarch Tichon
Einer der Stammgäste Nektariya sagt: „Patriarch Tichon war nicht bei Pater Dr. Nectarios und der Priester waren nicht beim Patriarchen. Es scheint, dass zwischen ihnen keine Korrespondenz stattgefunden hat. Viele Probleme wurden jedoch vom Patriarchen gemäß der Meinung des Ältesten gelöst. Dies geschah durch Personen, die dem Patriarchen nahe standen und mit dem Priester kommunizierten. Letzterer brachte seinen Standpunkt zu dieser oder jener Frage zum Ausdruck oder sprach allegorisch über einen bestimmten Fall. Dieses Gespräch wurde an den Patriarchen weitergeleitet, der stets auf Anraten des Priesters handelte.“

Unbestechlichkeit der Reliquien des Ältesten Nectarios
Im Jahr 1935 wurde Moskau gemeldet, dass Räuber das Grab eines alten Mannes ausgruben und den Sarg öffneten, in der Hoffnung, dort Wertsachen zu finden. Dann stellten die Bewunderer des Priesters, die alles in Ordnung brachten, fest, dass der Körper unvergänglich war (E. G. Rymarenko. „Erinnerungen an den Optina-Hieroschemamonk Nectaria“).
„Vor zwei Jahren wurde durch Zufall das Grab von Pater Nektariy ausgegraben. Leinen und Strümpfe sind verfallen und der Körper ist weiß. Friede deiner Asche, lieber Vater! („Optina Pustyn und seine Zeit“).
„In den 1930er Jahren, sechs oder sieben Jahre nach der Beerdigung, gruben Dorfrowdys nachts das Grab aus, rissen den Sargdeckel ab und entfernten ihn vom Gesicht des Verstorbenen. Der offene Sarg war an einen Baum gelehnt. Am Morgen trieben die Kinder die Pferde aus der Nacht, sahen den Sarg und galoppierten ins Dorf und riefen: „Der Mönch stand auf.“ Die Kollektivbauern rannten zum Friedhof und sahen, dass der alte Mann unvergänglich dastand. Wachshaut, weiche Hände. Eine Frau schenkte einen weißen Seidenschal. Sie bedeckten das Gesicht des Ältesten damit, schlossen den Sarg wieder und ließen ihn unter dem Gesang von „Heiliger Gott“ ins Grab sinken.
Dann sagten sie, dass ein paar Tage später die Leiche des Ältesten herausgeholt und irgendwo auf dem Feld begraben wurde. Kholmischi“ (Sammlung „Hope“, Heft 4, 1980, S. 125-126).

Anmerkungen

„Großvater“ von M. Nektariy in allen Briefen nennt er St. Nektaria. Ed.

Unter den großen Optina-Ältesten genoss der letzte von ihnen, Elder Nektary (Tikhonov), besondere Liebe. Er wurde 1858 in der Stadt Yelets als Sohn der armen Eltern Wassili und Elena Tichonow geboren und erhielt bei der Taufe den Namen Nikolai. Sein Vater arbeitete in einer Mühle und starb früh. Nicholas hatte die tiefste spirituelle Vertrautheit mit seiner Mutter. Sie war streng zu ihm, verhielt sich aber eher sanftmütig und wusste sein Herz zu berühren. Aber auch ihre Mutter starb früh. Nikolai blieb in jungen Jahren Waise.

Im Jahr 1876 kam er zur Optina-Eremitage und trug nur das Evangelium in einem Rucksack auf den Schultern. "Gott! Was für eine Schönheit ist hier, die Sonne scheint schon seit dem Morgengrauen und was für Blumen! Wie im Paradies! - so erinnerte sich der Mönch an seinen ersten Eindruck von Optina. Nicholas wurde von Elder Ambrose persönlich empfangen. Ein Gespräch mit diesem großen Seher beeindruckte Nikolai so sehr, dass er für immer in Optina blieb. Seine geistlichen Führer waren die Ältesten Antonius (Zertsalow) und Ambrosius.

Der erste Gehorsam von Nektariy bestand darin, sich um die Blumen zu kümmern, dann wurde er zum Küstergehorsam ernannt. Die Tür seiner Zelle ging direkt zur Kirche. Hier lebte er 25 Jahre. Wegen der ihm auferlegten Gehorsamkeit kam er oft zu spät zum Gottesdienst und kam mit roten, geschwollenen, wie schläfrigen Augen in die Kirche. Die Brüder beschwerten sich beim älteren Ambrosius über ihn, und dieser antwortete, wie es seine Gewohnheit war, in Reimen: „Warte, Nikolka wird durchschlafen – es wird für alle nützlich sein.“

Dem Gehorsam wurde große Bedeutung beigemessen. „Die höchste und erste Tugend ist Gehorsam. Christus kam zu uns, um seinem Vater zu gehorchen, und das Leben des Menschen auf Erden ist Gehorsam gegenüber Gott.“ Bereits in seinen reifen Jahren sagte Pater Nektary selbst mehr als einmal: „Ohne den Gehorsam eines Menschen kommt es zu einem Ansturm, einem Brennen und dann zu Entspannung und Abkühlung.“ Und im Gehorsam fällt es zunächst schwer, dann werden alle Hindernisse aus dem Weg geräumt.

In diesen Jahren las Pater Nektary viel und beschäftigte sich mit der Selbstbildung. Er las nicht nur spirituelle, sondern auch wissenschaftliche Literatur, studierte Mathematik, Geschichte, Geographie, russische und ausländische klassische Literatur, studierte Sprachen – Latein und Französisch. 1894 wurde Pater Nektariy zum Hierodiakon geweiht, und vier Jahre später weihte ihn Erzbischof Macarius von Kaluga zum Hieromonk. Über seine Ordination sagte Pater Nektarios Folgendes:

„Als Vladyka Macarius mich als Hieromonk weihte, richtete er, als er meine spirituelle Störung sah, nach der Ordination ein kurzes und starkes Wort an mich. Und dieses Wort war so stark, dass ich mich noch daran erinnere – wie viele Jahre sind schon vergangen – und ich werde es bis ans Ende meiner Tage nicht vergessen. Und wie viel hat er mir erzählt? Er rief zu seinem Altar und sagte: „Nectarius, wenn du traurig und mutlos bist und eine schwere Versuchung über dich kommt, wiederholst du nur eines: „Herr!“ Verschone, rette und erbarme dich meiner, deines Dieners.“ Das ist alles, was der Herr zu mir gesagt hat! Aber dieser Rat hat mich viele Male gerettet und rettet mich immer noch, denn er wurde mit Autorität ausgesprochen.

Vor welchem ​​Unglück ihn dieses Wort rettete, blieb unbekannt, aber der Älteste erzählte einmal von mehreren seiner Versuchungen. Einer war in den ersten Jahren seines Gehorsams. In seiner Jugend hatte er eine wunderschöne Stimme und sein Gehör für Musik blieb bis ins hohe Alter erhalten. In den ersten Jahren seines Lebens in Optina sang er in der Skete-Kirche auf den rechten Kliros und musste sogar „The Prudent Robber“ singen. Aber es gab einen Brauch in der Skete: Einmal im Jahr während der Großen Fastenzeit kam der Klosterregent zur Skete und wählte die besten Stimmen für den Klosterchor aus. Auch Bruder Nikolai drohte ein Übergang vom Skete ins Kloster, was er jedoch nicht wollte. Aber „Der Räuber“ zu singen war beruhigend und schmeichelhaft. Und doch begann er im Beisein des Regenten gnadenlos zu fälschen – so sehr, dass er auf die linken Kliros versetzt wurde, und natürlich wurde die Frage seiner Versetzung nicht noch einmal gestellt.

Eine weitere Versuchung überkam ihn, als er als Hieromonk ein Halbeinsiedler wurde. Er ging fast nicht mehr raus und versiegelte die Fenster seiner Zelle mit Papier. Er tat dies, um seine Gebets- und Selbsterziehungsleistung zu stärken. Ständiges Lesen vermittelte ihm, der gerade eine ländliche Schule abgeschlossen hatte, ein so vielseitiges Wissen, dass er frei über allgemeine kulturelle und spezielle Themen sprechen konnte, nicht nur über spirituelle. Er konnte über Puschkin und Shakespeare, Milton und Krylow, Spengler und Haggart, Blok, Dante, Tolstoi und Dostojewski sprechen. In der Ruhestunde nach dem Abendessen bat er darum, ihm Puschkin oder einige Volksmärchen vorzulesen – Russen oder die Brüder Grimm.

Und so wollte er, nachdem er aus Büchern die ganze Breite und Vielfalt der Welt kennengelernt hatte, leidenschaftlich reisen, um mit eigenen Augen zu sehen, worüber er las. Zu dieser Zeit erhielt Optina von der Heiligen Synode den Befehl, einen der Hieromonken der Flotte auf einem Schiff zu empfehlen, das die Welt umrunden sollte. Pater Archimandrite schlug Hieromonk Nectarius diese Ernennung vor. Er war so entzückt und aufgeregt, dass er, nachdem er vom Archimandriten gekommen war, begann, Dinge zu sammeln, wobei er zum ersten Mal vergaß, dass in Optina nichts ohne den Segen des Ältesten getan wird. Erst nach einer Weile kam er zur Besinnung und ging zu Elder Joseph, um einen Segen zu holen. Aber er segnete ihn nicht für diese Reise und Pater Nectarius gab auf.

Um nicht stolz zu werden, begann Pater Nektariy nach und nach, den Narren zu spielen. Über einer Soutane trug er beispielsweise farbige Pullover; das im Refektorium servierte Essen goss er in einen Topf, alles zusammen – sowohl sauer als auch süß und salzig; Er ging mit einem Filzstiefel an einem Fuß und einem Schuh am anderen um den Skete herum. Während seiner Zeit als Ältester begann er, die Mönche noch mehr in Verlegenheit zu bringen, als er verschiedene Spielzeugautos, Dampfschiffe, Züge und Flugzeuge erwarb.

Der Übergang von einer abgeschiedenen Zelle in den öffentlichen Dienst fiel ihm nicht leicht. Im Jahr 1913 versammelten sich die Optina-Brüder auf Drängen von Pater Benedikt, dem Abt von Borovsky und Dekan der Klöster, um einen neuen Ältesten zu wählen. Zunächst wurde Archimandrit Agapit, der im Ruhestand in Optina lebte, die Ältestenstelle angeboten. Er war ein Mann mit großem Wissen und erhabenem Geist, der Autor einer hervorragenden Biographie von Elder Ambrose, der sich entschieden der Hierarchie entzog, die ihm mehr als einmal angeboten worden war. Er lehnte auch kategorisch die Ältestenschaft ab. Pater Agapit hatte nur wenige enge Schüler. Einer von ihnen war Hieromonk Nectarios.

Als die Brüder begannen, Pater Agapit zu bitten, einen würdigen Kandidaten zu nennen, nannte er Pater Nektary. Derselbe war in seiner Demut bei dem Treffen nicht einmal anwesend. Die Brüder wählten Pater Nektariy als Ältesten in Abwesenheit und schickten Pater Averky hinter ihm her. Er kommt und sagt: „Vater, Sie werden gebeten, an der Versammlung teilzunehmen.“ Aber Pater Nektary weigert sich: „Sie werden ohne mich wählen, wen sie brauchen.“ - „Vater Archimandrite hat mich nach dir geschickt und bittet dich zu kommen“, beharrte Pater Averky. Dann zog Pater Nektary pflichtbewusst eine Soutane an und ging so, wie er war – ein Fuß in einem Schuh, der andere in einem Filzstiefel – zur Versammlung. „Vater, du wurdest zum Beichtvater unseres Klosters und zum Ältesten gewählt“, treffen sie ihn. „Nein, Väter und Brüder! Ich bin ein geistloser Mensch und kann eine solche Last nicht ertragen“, wendet Pater Nektariy ein. Doch der Archimandrit sagt ihm entschieden: „Vater Nektary, akzeptiere den Gehorsam.“ Und dann gehorchte er.

Während dieser Zeit kam Elder Nektary Konstantin Leontiev nahe, der ihm, während er in Optina lebte, seine Werke im Manuskript vorlas. Er studierte Malerei bei dem Akademiker Bolotov, der Mönch wurde, und bis zu den letzten Tagen seines Lebens folgte er ihr, interessierte sich für die neuesten Trends in der Kunst und fertigte Skizzen von Ikonen an. So fertigte er beispielsweise im letzten Jahr seines Lebens in Optina eine Skizze der Verkündigung an.

Die Malerei, für die Elder Nectarios eine Begabung besaß, stand ihm besonders nahe. „Jetzt ist die Kunst der Malerei im Niedergang“, sagte er. - Zuvor bereitete sich der Künstler darauf vor, ein Bild zu malen – sowohl innerlich als auch äußerlich. Bevor er sich an die Arbeit setzte, bereitete er alles vor, was er brauchte: Leinwand, Farben, Pinsel usw., und malte das Bild nicht mehrere Tage lang, sondern jahrelang, manchmal sein ganzes Leben lang, wie zum Beispiel der Künstler Ivanov sein „Aussehen von Christus an die Menschen.“ Und dann entstanden große Werke. Und jetzt malen Künstler in Eile, ohne nachzudenken, ohne zu fühlen ... Wenn Sie beispielsweise ein spirituelles Bild malen, muss das Licht nicht auf den Engel fallen, sondern von ihm fließen.

Der Älteste wollte unbedingt ein Bild der Geburt Christi schaffen. „Die Welt muss sich an dieses größte Ereignis erinnern, denn es hat nur einmal in der Geschichte stattgefunden! ... Hirten in kurzen, an den Rändern zerrissenen Gewändern stehen dem Licht zugewandt, mit dem Rücken zum Betrachter. Und das Licht ist nicht weiß, sondern leicht golden, ohne Schatten und nicht in Strahlen oder Bündeln, sondern die ganze Zeit, nur am äußersten Bildrand ist eine leichte Dämmerung, die daran erinnert, dass es Nacht ist. Das Licht besteht aus engelhaften Umrissen, sanft, kaum wahrnehmbar, und so ist klar, dass diese Schönheit nicht irdisch ist – himmlisch, also nicht menschlich! - fügte der Vater mit besonderer Kraft hinzu. Und in einem anderen Fall sagte der Älteste zu einem Mädchen: „Warum ließen sich die Hirten herab, in dieser Nacht Engel zu sehen?“ Weil sie wach waren.

Einmal wurde dem Ältesten die Ikone der Verklärung des Herrn gezeigt, wo die Helligkeit des Tabor-Lichts durch den Kontrast zu den schwarzen, knorrigen Bäumen im Vordergrund erzielt wurde. Der Älteste befahl, sie zu löschen, und erklärte, dass es dort, wo das Licht von Tabor ist, keinen Platz für Schwärze gibt ... Wenn dieses Licht aufleuchtet, beginnt jeder Riss zu leuchten.

Wertvolle Erinnerungen an Elder Nectarios finden sich bei Pater Vasily Shustin, der ihn zusammen mit seiner Frau besuchte. „Batiushka erzählt es mir“, sagt Pater. Wassili – Schütteln Sie zuerst den Samowar aus und gießen Sie dann Wasser ein. Das Wasser steht genau dort in der Ecke, in einem Kupferkrug, nimm es und gieße es ein.“ Der Krug war riesig, zwei Eimer. Ich habe versucht, es zu bewegen, nein – es gibt keinen Strom. Und der Vater sagt zu mir: „Nimm einen Krug und gieße Wasser in den Samowar.“ - „Warum, Vater, es ist zu schwer, ich kann es nicht bewegen.“ Dann ging der Priester zum Krug, kreuzte ihn und sagte: „Nimm ihn.“ Ich habe erhöht. Der Krug kam mir recht leicht vor.

Nach dem Abendgebet kamen die Skete-Brüder zu Elder Nectarius, um vor dem Zubettgehen den Segen zu empfangen. Dies geschah jeden Tag, morgens und abends. Die Mönche näherten sich alle der Segnung, verneigten sich und gleichzeitig gestanden einige offen ihre Gedanken und Zweifel. Batiushka tröstete einige, ermutigte sie und vergab nach der Beichte anderen ihre Sünden, löste ihre Zweifel und ließ liebevoll alle los, die Frieden hatten. Es war ein rührender Anblick. Während der Segnung hatte der Priester einen äußerst ernsten und konzentrierten Blick und sprach in jedem Wort Fürsorge und Liebe für jede unruhige Seele. Dann zog sich der Priester in seine Zelle zurück und betete etwa eine Stunde lang. Nach langer Abwesenheit kam der Priester zu uns zurück und räumte alles vom Tisch ab.

Bei einem meiner Besuche in Optina Pustyn – erinnert sich Pater Wassili – sah ich, wie Pater Nektariy versiegelte Briefe las. Er kam mit den erhaltenen Briefen, von denen es etwa 50 waren, zu mir und begann, ohne sie zu öffnen, sie zu sortieren. Einige legte er mit den Worten beiseite: „Hier muss man antworten, aber dieser Dank kann unbeantwortet bleiben.“ Ohne zu lesen, sah er ihren Inhalt. Er segnete einige von ihnen, einige küsste er sogar, und er gab meiner Frau wie zufällig zwei Briefe und sagte: „Hier, lesen Sie sie vor, es wird nützlich sein.“

Im Jahr 1914 trat mein älterer Bruder (der Bruder von Pater Wassili) als Novize in die Optina Skete ein und diente manchmal als Zellenwärter bei Elder Nektariy. Er bat seinen Vater oft um Geld, um Bücher mit spirituellem Inhalt zu kaufen, und baute dort seine eigene Bibliothek auf. Ich war darüber immer empört und sagte: „Wenn du die Welt deiner Berufung entsprechend verlassen hast, dann brich mit deinen Leidenschaften.“ Und er hatte eine Leidenschaft für den Kauf von Büchern. Aus diesem Anlass schrieb ich mit meiner Empörung einen Brief an Pater Nectariy. Der Vater antwortete nicht. Der Bruder fuhr fort. Ich schrieb einen noch härteren Brief an den Priester und beschuldigte ihn, die Leidenschaften seines Bruders nicht zurückzuhalten. Der Vater antwortete erneut nicht. 1917 gelang es mir, mit meiner Frau von der Front nach Optina zu gelangen. Batiushka begrüßt uns mit einer tiefen Verbeugung und sagt: „Vielen Dank für Ihre Aufrichtigkeit. Ich wusste, dass du nach den Briefen selbst kommen würdest, ich freue mich immer, dich zu sehen. Schreiben Sie solche Briefe immer und kommen Sie dann selbst für eine Antwort. Jetzt sage ich, dass es bald eine spirituelle Bücherhunger geben wird. Du wirst keine spirituellen Bücher bekommen. Es ist gut, dass er diesen spirituellen Schatz sammelt, er wird sehr nützlich sein. Jetzt kommen die schweren Zeiten. Die Zahl Sechs ist in der Welt vergangen und die Zahl Sieben naht, das Zeitalter der Stille. Halt die Klappe, halt die Klappe, sagt der Priester und Tränen fließen aus seinen Augen. Der gedemütigte Herrscher leidet für seine Fehler. Im Jahr 1918 wird es noch schwieriger sein. - Der Herrscher und die ganze Familie werden getötet und gefoltert. Ein frommes Mädchen hatte einen Traum: Jesus Christus sitzt auf dem Thron und um ihn herum sind 12 Apostel, und von der Erde sind schreckliche Stöhne zu hören. Und der Apostel Petrus fragt Christus: Wann, o Herr, werden diese Qualen enden? - Und Jesus Christus antwortet ihm: „Ich gebe die Frist bis 1922.“ Wenn die Menschen nicht bereuen, wenn sie nicht zur Besinnung kommen, werden alle sterben.“ Genau dort, vor dem Thron Gottes, wird unser Souverän in der Krone des großen Märtyrers stehen. Ja, dieser Herrscher wird ein großer Märtyrer sein. Vor kurzem hat er sein Leben gerettet, und wenn sich die Menschen nicht an Gott wenden, wird nicht nur Russland, sondern ganz Europa scheitern.

Pater Nektary wollte von Anfang an kein Ältester werden und war diesem Gehorsam überdrüssig. Die meiste Zeit lebte er zurückgezogen in der Zelle des älteren Ambrosius. Aus Demut sagte Pater Nectarios über sich selbst: „Was für ein Ältester bin ich und wie kann ich der Erbe der ehemaligen Ältesten sein?“ ... Sie hatten ganze Gnadenbrote, aber ich habe nur ein Stück. Auf dem Tisch in seinem Wartezimmer lag normalerweise ein Buch, aufgeschlagen auf einer bestimmten Seite. Der Besucher begann in langem Warten, dieses Buch zu lesen, ohne zu ahnen, dass dies eine der Methoden von Pater Nektariy war, eine Warnung, einen Hinweis oder eine Antwort auf eine durch ein offenes Buch gestellte Frage zu geben, um seine Einsicht zu verbergen . Der Älteste segnete die Besucher mit einem breiten Kreuzzeichen. Langsam und konzentriert in seinen Bewegungen schien er eine Schüssel zu tragen, die bis zum Rand mit kostbarer Feuchtigkeit gefüllt war, als hätte er Angst, sie zu verschütten.

Mit der Revolution begann für Elder Nectarios eine Zeit schwerer Prüfungen. Mit dem Zerfall der Optina-Eremitage wollte Elder Nektary die spirituelle Führung anderer vollständig aufgeben und sein Leben als Wanderer beenden. Doch dann erschienen ihm im Traum die zuvor verstorbenen Optina-Ältesten und sagten: „Wenn du bei uns sein willst, dann verlass deine Kinder nicht.“ Elder Nectarios ergab sich mit dem ihm auferlegten Kreuz.

Die Optina-Eremitage bestand bis 1923, als alle ihre Kirchen geschlossen wurden. Über die Ereignisse der nachrevolutionären Zeit ist sehr wenig bekannt. Ein Augenzeuge sagte, dass die Nonnen, als die benachbarten Nonnenklöster aufgelöst wurden, wie Vögel aus den zerstörten Nestern nach Optina strömten. Sie konnten nirgendwo hingehen und drängten sich sofort zusammen. Auch Scharen von Laien trugen hier ihre Trauer. Sie fragten, wie man für geliebte Menschen beten könne, die nicht zurückgekehrt seien: Die Schrecken der Revolution und des Bürgerkriegs hätten fast jeder Familie Verluste zugefügt.

Nach der Vertreibung des Ältesten Nektary aus Optina brachten die Bolschewiki einen Okkultisten in seine Zelle, um, wie sie hofften, die hier verborgenen Schätze zu finden. Es war Nacht und in der Zelle des Ältesten brannte eine Petroleumlampe. Der okkulte Zauberer begann mit seiner Zauberei, und obwohl die Lampe weiter brannte, breitete sich Dunkelheit im Raum aus. Im Nebenzimmer war eine Nonne. Sie nahm den Rosenkranz von Pater Nectarios und zeichnete damit das Kreuzzeichen in Richtung der Zelle des Ältesten. Es wurde sofort hell in seinem Zimmer und der Zauberer kämpfte mit Krämpfen eines epileptischen Anfalls auf dem Boden.

Die Hauptmerkmale von Elder Nectarios waren Demut und Weisheit. Er ging auf jeden Menschen persönlich, individuell und mit besonderem Maß zu. Er sagte: „Man kann eine Fliege nicht bitten, die Arbeit einer Biene zu erledigen.“ Äußerlich war der Mönch klein und hatte ein etwas rundes Gesicht; lange, spärliche Strähnen halbgrauen Haares wurden unter den Skuffi hervorgeschlagen; in den Händen eines Granatapfel-Rosenkranzes. Bei der Beichte zog er eine Stola aus rotem Samt mit Gallonenkreuzen an. Sein Gesicht hatte sozusagen kein Alter: mal senil, streng, mal jung und ausdrucksstark, mal kindisch rein und ruhig. Während seiner Ältestenjahre war er gebeugt, hatte einen kleinen, keilförmigen Bart, war dünn und hatte ständig weinende Augen. Deshalb hatte er immer ein Taschentuch in der Hand, das er sich vor die Augen hielt. Er hielt sich gern im Hintergrund, um kaum aufzufallen. Es gibt fast keine Fotos von ihm, da er sich nicht fotografieren ließ. Das ist sehr charakteristisch für ihn.

Elder Nectarios starb am 29. April 1928 im Dorf Kholmishchi in der Region Brjansk. Sie begruben ihn auf dem örtlichen Friedhof. Er selbst sagte zu Lebzeiten, dass es kein Grab für ihn geben würde. Tatsächlich herrschte an diesen Orten Krieg. Aber die Erinnerung an Elder Nectarios wurde von den Gläubigen bewahrt.

Trotz aller Umwälzungen der Revolution und der Veränderungen während der Jahre des Kommunismus wurde das Grab des Ältesten Nectarios dennoch gefunden. Im Jahr 1992 kamen die Brüder des wiederhergestellten Optina-Klosters an der Grabstätte des Ältesten an und begannen mit den Ausgrabungen. Zuerst fanden sie in einer Tiefe von 1,5 Metern den Sarg der Schema-Nonne Nectaria Kontsevich, der Mutter von Bischof Nectarius von Seattle und Novizin von Elder Nectarius, und dann tiefer und etwas seitlich einen Sarg mit den Reliquien von Ältester Nectarius. Als der Sarg des Ältesten geöffnet wurde, spürte jeder den Duft; sein Mantel war unverweslich. Am Sonntag, dem 16. Juli, fand die feierliche Überführung der Reliquien des Ältesten Nectarius vom Friedhof des Dorfes Kholmishchi in die Vvedensky-Kathedrale der Optina-Eremitage statt.

So begann sich eine der tröstlichsten Vorhersagen von Elder Nektariy zu erfüllen: „Russland wird auferstehen und nicht materiell reich sein, aber es wird reich im Geiste sein, und es wird sieben weitere Lampen und sieben Säulen in Optina geben.“