Antike und mittelalterliche Architektur Chinas. Chinesische Architektur

Was ist die Architektur von China? Die Eingeweide Chinas sind reich an zahlreichen Arten von Marmor, Granit und Kalkstein. Bauwald - Lärche, Fichte, Kiefer, Eiche usw. Koreanische Zeder, Weymouth-Kiefer und Bambus haben die größte Verwendung im Bauwesen gefunden.

Da die Architekten im alten China Holz gegenüber anderen Materialien betonten, sind bis heute relativ wenige Denkmäler aus alten Epochen erhalten. Die Art der Architektur der Shang- (Yin), Zhou-, Qin- und Han-Epochen (vor 25 n. Chr.) Kann hauptsächlich anhand von Bildern auf Grabsteinen, Modellen und Überresten von Steinstrukturen beurteilt werden. Alles, was in China hergestellt wird, wird entsprechend hergestellt Fe.

Modelle von Gebäuden sowie erhaltene Bilder von Gebäuden auf Steinreliefs aus der Han-Zeit zeigen dies Bereits vor 2000 Jahren bauten chinesische Architekten Hochhäuser, gekrönt von mehrstufigen Dächern mit zylindrischen Ziegeln, die entlang der Ränder der Dachschrägen mit Kreisen mit verschiedenen Bildern und Inschriften verziert waren.

Architektur von Wohngebäuden des alten China.

Die von den Chinesen im Laufe der Jahrtausende geschaffene Wohnform unterscheidet sich nicht wesentlich von ihren antiken Vorbildern. Sie wurden aus Holz, rohen Ziegeln und Stein gebaut.. Die Wände des Hauses waren in der Regel keine tragenden Konstruktionen. Sie füllten die Spannweiten zwischen den hölzernen Stützpfeilern und schützten das Gelände vor Kälte.

Die Hauptfassade ist nach Süden. Es hatte einen Eingang und Fenster, die die gesamte Ebene der Mauer ausfüllten. Im Norden gab es keine Fenster. Die Südwand wurde in Form eines Holzgitters ausgeführt, das mit geöltem Papier bedeckt war (erfunden im 3. Jahrhundert v. Chr.). Das Dach hatte charakteristische breite Überhänge, die die Wände vor Niederschlag und direkter Sonneneinstrahlung schützten. Vor der Hauptfassade war oft eine überdachte Galerie (japanisch: engawa – „grauer Raum“) angeordnet. Die Galerie diente als äußerer Korridor, der alle Räume des Hauses miteinander verbindet, als Empfangsort für Gäste, als Zwischenraum zwischen Innen- und Außenwelt.

Ursprung des chinesischen Daches

Über den Ursprung dieser rein chinesischen Dachform gibt es viele Versionen:

• der Wunsch der Architekten, die Masse eines hohen, steilen Daches zu überwinden und optisch aufzuhellen;
• Befestigung der natürlichen Durchbiegung langer Fachwerkträger mit Gelenkstützen an den Enden;
• Er vergleicht das Dach mit den geschwungenen Zweigen von Bäumen, der Silhouette einer Bergkette;
• sorgt für einen sanfteren Verlauf der Abflüsse und schützt die Oberfläche der Wände vor Nässe.

Die innere Gestaltung des chinesischen Hauses unterlag den Prinzipien des Begründers des Taoismus, des Philosophen Laotse (5. Jh. v. Chr.).: "Die Realität des Gebäudes liegt nicht in den vier Wänden und dem Dach, sondern in dem zum Leben bestimmten Innenraum ...".

Nach chinesischer Tradition ist das Haus ein integraler Bestandteil der umgebenden Landschaft, eine Art Sichtschutz, durch den die Natur in das Innere des Gebäudes eindringt, es ergänzt und bereichert. Das Gebäude ist nur ein vorübergehender Unterschlupf auf der langen Reise des menschlichen Lebens. Seine dünnen Wände und Trennwände brechen leicht unter dem Druck eines Orkans, aber der Gitterrahmen bleibt intakt. Nach einem Hurrikan sind leichte Wände und Trennwände schnell montiert und montiert.

Merkmale der chinesischen Architektur

Die visuelle Kommunikation mit der Außenwelt erfolgt mit Hilfe von Holzgittern und wandelbaren Trennwänden aus Papier. Wenn das Haus starke Steinmauern hatte, dann sie Die Oberfläche war notwendigerweise mit einer malerischen Landschaft geschmückt. Diese Technik erlangte im 11.-12. Jahrhundert (Sung-Schule) besondere Popularität. In Lehm- oder Steinmauern wurden Tür- und Fensteröffnungen in Form von Blättern, Blumen oder durchbrochenen Vasen geschnitten. Manchmal wurden Miniaturgärten mit Bäumen - Zwerge im Haus arrangiert.

Ein obligatorisches Zubehör eines chinesischen Hauses, ob arm oder reich, war ein Innenhof mit Garten.. Das Anwesen war von einer hohen Mauer umgeben. Normalerweise wurde unmittelbar nach dem Eingang von der Straße im Innenhof eine zusätzliche Mauer errichtet. Der Legende nach versperrte sie bösen Geistern den Weg, die nicht daran dachten, sich umzudrehen und sie zu umgehen.

Im alten China glaubte man, Geister könnten sich nur geradeaus bewegen oder im rechten Winkel zur Seite drehen. Aus diesem Grund waren im Palast von Kaiser Qin Shi-huangdi (3. Jahrhundert v. Chr.) Alle Eingänge, internen Durchgänge im Gebäude und Wege im Park krummlinig.
Formen von Tür- und Fensteröffnungen in chinesischen Landgütern

Palastarchitektur in China

Die Kanten des Palastdachs wurden gekrümmt, damit sich böse Geister nicht entlang bewegen konnten. Oft waren sie mit Tierfiguren geschmückt, die als Amulette gegen böse Geister wirkten.

Eine zusätzliche Mauer schloss den Innenraum des Hofes vor dem „bösen Blick“. Übrigens treffen wir auch Leute, die das wissen, die vor dem bösen Blick Puppen und Spielzeug in die Fenster stellen.

Die chinesische Architektur erreichte ihre höchsten Errungenschaften während der Herrschaft der Tang- und Song-Dynastien (7.-13. Jahrhundert). Monumentale Architektur zeichnete sich durch klare Harmonie, Festlichkeit und ruhige Erhabenheit der Formen aus. Städte wurden nach einem klaren Plan gebaut. Sie waren mächtige Festungen, umgeben von hohen Mauern und tiefen Gräben.

(1) Im alten China galt die typischste Konstruktion eines Hauses als Rahmen und Säule, wobei Holz dafür verwendet wurde. Auf einer Adobe-Plattform wurden Holzstangen installiert, auf denen Längsquerträger befestigt waren, und darauf - ein mit Ziegeln gedecktes Dach. Ein solches Rahmensystem ermöglichte es chinesischen Architekten nicht nur, die Wände des Hauses frei zu gestalten, sondern half auch, die Zerstörung des Hauses bei Erdbeben zu verhindern. (2) In der nördlichen Provinz Chinas, Shanxi, gibt es beispielsweise einen über 60 Meter hohen buddhistischen Tempel, dessen Rahmen aus Holz bestand. Diese Pagode ist über 900 Jahre alt, aber bis heute sehr gut erhalten.

(3) Im Vergleich zu Palästen sind Wohnräume in Südchina sehr bescheiden. Die Häuser sind mit dunkelgrauen Ziegeldächern bedeckt, ihre Wände sind mit weißen Blumen bedeckt und ihre Holzrahmen sind in dunkler Kaffeefarbe gehalten. Rund um die Häuser wachsen Bambus und Bananen. Ähnliche Räumlichkeiten gibt es noch in den südlichen Provinzen Anhui, Zhejiang, Fujian und anderen.

Gräber

Perfekt erhalten sind die zahlreichen Adelsgräberkomplexe, die um die Wende unserer Zeitrechnung entstanden sind, große unterirdische Bauwerke, zu denen die sogenannten Geistergassen führten, die die Gräber bewachten. Sie waren mit Tierskulpturen und Steinmasten eingerahmt. Der Komplex umfasste auch bodengestützte Heiligtümer - Tsytans. Die Reliefs an den Wänden der Grabbauten zeigen Wächter in langen Gewändern, Phönixe, Drachen, Schildkröten und Tiger. Die Reliefs der Beerdigung von Ulyantsy in Shandong (II. Jahrhundert) erzählen von den Schöpfern der Erde und des Himmels, von legendären Helden, von feierlichen Prozessionen, vom Kampf zwischen Königreichen.

Die Reliefs sind Friese. Auf jeder Platte wird eine neue Szene gezeigt und daneben eine Inschrift angebracht, die das Bild erklärt. Götter und Menschen sind gleich gekleidet, aber Götter und Könige sind größer als gewöhnliche Menschen . (4, 5) Ein Beispiel für einen anderen Stil sind die Reliefs aus Sichuan, die sich durch Einfachheit und Lebendigkeit der Bilder auszeichnen, Aufmerksamkeit für alltägliche Themen (Ernteszenen, Wildentenjagd, Theater- und Zirkusaufführungen usw.). Dem Bild der Natur kommt eine immer größere Bedeutung zu.

Chinesische Mauer

(6) Die Chinesische Mauer ist ein einzigartiges Denkmal der Festungsarchitektur. Es wurde in den IV-III Jahrhunderten gebaut. Chr., als die chinesischen Staaten gezwungen waren, sich gegen die Überfälle der Nomadenvölker Zentralasiens zu wehren. Die Große Mauer windet sich wie eine riesige Schlange durch die Bergketten, Gipfel und Pässe Nordchinas. (7) Seine Länge übersteigt 3.000 km, ungefähr alle 200 m gibt es viereckige Wachtürme mit Schießscharten. Der Abstand zwischen den Türmen entspricht zwei Pfeilflügen, er wurde leicht von jeder Seite durchschossen, was die Sicherheit gewährleistete. Die obere Ebene der Mauer ist eine breite geschützte Straße, entlang der sich Militäreinheiten und Waggonzüge schnell bewegen konnten.

Pagoden

(8, 9) Die Pagode als Bauwerkstyp geht auf die indische Architektur zurück. Frühe Pagoden erinnern mit ihren weichen Krümmungen und runden Linien an indische turmförmige Tempel. In buddhistischen Klöstern dienten Pagoden als Aufbewahrungsorte für Reliquien, Statuen und kanonische Bücher. Viele chinesische Pagoden sind riesig und erreichen eine Höhe von 50 m. Die besten von ihnen verblüffen mit fast mathematisch präzisen und proportionalen Proportionen, sie scheinen den Geist der konfuzianischen Weisheit zu verkörpern. Spätere Pagodentürme, die zu Ehren buddhistischer Heiliger errichtet wurden, zeichnen sich durch leicht nach oben gebogene, spitze Dachkanten aus. Es wurde angenommen, dass sie dank dieser Form zuverlässig vor bösen Geistern schützen.

Günstigere Bedingungen für die Entwicklung der Architektur entwickelten sich im 15.-18. Jahrhundert, als sie eine führende Position unter den Künsten einnahm. Zu diesem Zeitpunkt war der Bau der Chinesischen Mauer abgeschlossen. (10, 11) So große Städte wie Peking und Nanjing wurden gebaut, wundervolle Paläste und Tempelensembles wurden gebaut. Nach alten Regeln waren alle Gebäude nach Süden ausgerichtet, und die Stadt wurde von Süden nach Norden von einer geraden Landstraße durchquert. Neue Formen architektonischer Ensembles und Städte werden entwickelt. In Minsker Pagoden beginnen sich dekorative Merkmale, Fragmentierung von Formen und eine Überladung mit Details durchzusetzen. Mit der Verlegung der Hauptstadt 1421 von Nanjing nach Peking wurde die Stadt gestärkt, Paläste, Tempel und Klöster wurden errichtet. Das größte architektonische Bauwerk dieser Zeit ist das in der Verbotenen Stadt errichtete Palastensemble.

Die frühesten Architekturdenkmäler in China stammen aus der Jungsteinzeit (III - Anfang des 2. Jahrtausends v. Chr.), Als die Bevölkerung ihren nomadischen Lebensstil in einen sesshaften überführte. Solche Bauwerke aus der Jungsteinzeit haben einen runden Grundriss, Halbunterstände in Rahmengestellkonstruktion, die mit Zweigen und Gras bedeckt sind. Der Erdboden war mit mehreren Tonschichten bedeckt, die zur Festigkeit gebrannt wurden. Die Wände wurden aus senkrecht gestellten Pfählen errichtet, ebenfalls mit Lehm verputzt. Der schräge Eingang zum Wohnhaus befand sich auf der Südseite.

Ein vollständigeres Bild der neolithischen Kultur ergibt sich zwischen 1953 und 1965. alte Siedlung im Dorf Banpo in der Nähe der Stadt Xi'an am Ufer des Chan-Flusses. Die Überreste von 40 Wohnungen hatten einen rechteckigen quadratischen und runden Grundriss. Viereckig, mit abgerundeten Ecken im Grundriss, wurden die Gebäude in 1 m tiefen Lössgruben errichtet, die Bodenteile der Lehmmauern wurden mit einem Holzrahmen verstärkt. Die Wände haben eine sorgfältige Lehmbeschichtung mit einer Beimischung von Stroh erhalten. Auch Holzsparren wurden mit Ton beschichtet: Die Beschichtung bestand aus Stangen und gebrannten Dachziegeln. Die Eingänge befanden sich auf der Südseite, was später zur Tradition der chinesischen Architektur wurde. Im Inneren der Gebäude stützten ein bis vier Holzpfeiler mit einem Durchmesser von 15 bis 20 cm das Dach.

Unter den Gebäuden von Banpo sticht ein großes rechteckiges Gebäude (12,5 x 20 m) hervor. Seine massiven Lehmwände, etwa einen Meter dick, wurden durch einen Holzrahmen verstärkt. Das Dach wurde von vier mächtigen Holzpfeilern (0,5 m Durchmesser) getragen. Es wird angenommen, dass dieses Gebäude als Versammlungsort für Mitglieder des Clans diente oder die Wohnung des Stammesführers war.

In Banpo wurden auch runde und ovale Gebäude mit einem Durchmesser von etwa 5 m gefunden, von denen einige nicht im Boden vergraben waren. Die Mauern waren etwa 20 cm dick und bestanden aus senkrecht gestellten, mit Lehm bestrichenen Holzpfählen, verstärkt durch in den Boden gerammte Pfeiler. Die Holzteile der Wände und des Daches wurden mit Hanf- oder Grasseilen zusammengebunden. Die Bespannung wurde von zwei bis sechs inneren Pfeilern getragen. Die Eingänge des Gebäudes ragten wie eine Vorhalle nach vorne.

Während des späten Neolithikums tauchten Gebäude mit Kalkbeschichtung auf, bei denen eine Schicht weißer Kalk sorgfältig auf den Erdboden von Halbunterständen aufgetragen wurde, was als Name für diesen Wohntyp diente.

Im Süden, im Jangtse-Delta, wurden bodenartige Behausungen mit Dächern aus Bambusmatten entdeckt.

Es besteht kein Zweifel, dass die neolithische Kultur, die sich im Becken des Gelben Flusses entwickelte, mit anderen Zentren der frühen chinesischen Kultur kommunizierte, die sich nicht nur im Norden, sondern auch in den südlichen Regionen des Landes befanden.

Architektur der Shang Yin-Zeit (XV-XII Jahrhunderte v. Chr.)

Zu Beginn des II. Jahrtausends v. e. Entwicklung der Landwirtschaft im Bereich des Flusseinzugsgebiets. Die Huang He führten zur Bildung von Stammesverbänden, unter denen die Shang (yin)-Stämme die bedeutendsten waren. Nach Unterwerfung der schwächeren Stämme, der Shan im 16. Jahrhundert. BC e. zu einem dominanten Stamm wird, schreiben ihm alte chinesische Legenden die Schaffung einer Dynastie und eines Staates zu. Etwa Ende des 16. Jahrhunderts BC e. Der frühe Sklavenhalterstaat Shang, in späteren Chroniken als Yin bekannt, wurde gebildet. Der Bundesstaat Yin liegt am Mittellauf des Flusses. Huanghe bedeckte in seiner Blütezeit mit seinem Einfluss die modernen Provinzen Henan, Shanxi, teilweise Shaanxi, Hebei, Shandong und einen Teil des Flusstals. Huai. Aufgrund häufiger Naturkatastrophen und ständiger Überfälle durch Nomaden verlegten die Yin ihre Hauptstadt mindestens sechs Mal.

Während der Shang Yin-Zeit entstanden große Siedlungen und Städte. Ausgrabungen am Standort der ehemaligen Hauptstadt Ao auf dem Gebiet der modernen Stadt Zhengzhou (Provinz Henan), die bis Ende des 14. Jahrhunderts bestand. BC e. zeigen, dass die Stadt groß war. Die erhaltenen Überreste mächtiger Lehmmauern (an der Basis etwa 16,5 m dick) erstrecken sich weit über die Mauern hinaus, die die moderne Stadt Zhengzhou umgeben.

Noch wichtiger sind die Ausgrabungen an der Stelle des modernen Dorfes Xiaotun im nordwestlichen Teil der Provinz Henan, wo Mitte des 14. Jahrhunderts. BC e. Die neue Hauptstadt des Königreichs Shang wurde gegründet - die Stadt Yin.

An den Ufern des Flusses Huanypuy wurde eine Stadt entdeckt, die mehr als 2,5 km 2 einnahm. Vor dem Überfall von Nomaden und benachbarten Stämmen wurde es durch eine hohe Lehmmauer und einen mit Wasser gefüllten Wassergraben geschützt.

Die Reflexion der Klassenschichtung der Gesellschaft wird durch die Überreste der Gebäude der Stadt Yin offenbart. Die Gebäude entlang der gepflasterten Straße im Stadtzentrum wurden auf soliden Steinfundamenten errichtet und dienten offensichtlich als Wohnungen des sklavenhaltenden Adels, und es wurden einfache Lehmgebäude mit Holzrahmen gebaut, in denen die einfache Bevölkerung lebte Stampflehm ohne Fundament.

Im nördlichen Teil der Hauptstadt befanden sich im Zentrum der Tempel und der Palast der Herrscher - der Vans. Auf beiden Seiten des Palastes befanden sich Handwerksquartiere, und näher am Palast befanden sich Bronzegusswerkstätten unter der Gerichtsbarkeit des Staates und des Van sowie Viertel, in denen Schnitzer wertvoller Felsen arbeiteten. Auch in anderen Teilen der Stadt wurden große Palastgebäude gefunden. Die Adelsquartiere hatten fließendes Wasser. Große Gebäude wurden aus einem speziellen Reservoir entlang Holzrinnen mit Wasser versorgt, die oben mit Brettern bedeckt und an den Fugen mit Lehm verputzt waren. Auch Abwasserkanäle wurden gefunden.

An der Stelle des größten Gebäudes - des Palastes der Herrscher - ist eine mit Kieselsteinen bedeckte rechteckige Erdplattform (27 x 9 m) erhalten geblieben. Spuren von verbranntem Holz weisen auf Säulen hin, die in drei Reihen in gleichem Abstand voneinander angeordnet waren und die Balken und das Dach trugen. Die Basen der Säulenschäfte aus einem flachen runden Findling oder in Form von Bronzescheiben sind erhalten geblieben. Es wurde auch eine Treppe gefunden, die zu einem Keller unter dem Gebäude führte, der für Sklaven oder zur Lagerung von Vorräten bestimmt war.

Nach den Bildern von Gebäuden auf Wahrsagerknochen zu urteilen, hatten die Paläste ein hohes Satteldach mit Giebeln an den Enden. Im Fundament des Ahnentempels wurden Skelette begrabener Menschen gefunden.

Diese fragmentarischen Informationen ermöglichen es uns, das allgemeine Kompositionsschema des Gebäudes der Shang Yin-Zeit nachzubilden, auf dessen Grundlage die nachfolgenden klassischen architektonischen Traditionen gebildet wurden.

Die Überreste von Bodenstrukturen aus der Shang-Yin-Zeit sowie die unterirdischen Gräber der Herrscher in der Umgebung der letzten Hauptstadt und in Wuguancun lassen den Schluss zu, dass sich Chinas architektonische Formen früh in den folgenden Jahrhunderten entwickelt haben.

Architektur der Zhou-Zeit (XI-III Jahrhunderte v. Chr.)

Im XII Jahrhundert. BC e. An der nordwestlichen Grenze des Shang-Königreichs verstärkt sich ein mächtiges Bündnis von Nomadenstämmen, angeführt vom Stamm der Zhou. Der Kontakt mit der höheren Kultur des Yin-Volkes trug im 12. Jahrhundert zum allmählichen Übergang des Chou-Volkes bei. BC e. zu einer sitzenden Lebensweise.

Im XI Jahrhundert. BC e. Das Shang-Königreich wurde durch lange Kriege mit Nomadenstämmen erheblich geschwächt. Die Zhou fielen zusammen mit den Nomaden in das Königreich Shang Yin ein und Mitte des 11. Jahrhunderts. BC e. es fiel unter ihren Schlägen.

Die Zhou-Herrscher - die Vans - gründeten ihren Staat im Einzugsgebiet des Wei-Flusses mit der Hauptstadt Haojing, die westlich der modernen Stadt Xian liegt. Eine der Hauptstädte des "westlichen Zhou" - Fengjing wurde am Westufer des Fenghe-Flusses gegründet.

In der Anfangszeit erlangte der Staat Zhou eine beträchtliche Macht auf dem Gebiet der Wirtschaft und der politischen Beziehungen. Die Landwirtschaft wurde zur Hauptbeschäftigung der Bevölkerung, was durch die Nutzung der Errungenschaften des eroberten Yin-Volkes erleichtert wurde. Handel und Handwerk gewannen große Bedeutung.

Während der ersten Periode der Zhou-Herrschaft, bekannt als „westliches Zhou“ (1027-771 v. Chr.), dehnte sich das Territorium des Staates erheblich aus und erreichte im Westen die moderne Provinz Gansu. Im Süden verlief die Grenze am Südufer des Jangtse.

Informationen über die Architektur des „westlichen Zhou“ sind sehr spärlich. Aus schriftlichen Quellen ist bekannt, dass in Haojing, Wangchen und anderen Städten Paläste und Tempel gebaut wurden, was auf die Weiterentwicklung der Architektur hinweist, deren Grundprinzipien in der vorangegangenen Shang-Yin-Zeit entstanden sind. Die Hauptstädte waren von Lehmmauern umgeben, um die Bevölkerung vor nomadischen Überfällen zu schützen.

In der Nähe von Xi'an und in anderen Siedlungen, die während der „westlichen Zhou“-Periode existierten, wurden graue Fliesen gefunden, die mit feinen geometrischen Ornamenten verziert waren. Es ist davon auszugehen, dass solche Fliesen nur beim Bau von Palästen und Tempeln verwendet wurden.

Im 8. Jahrhundert BC e. andauernde Kriege mit Nomaden zwangen die Herrscher der Chou im Jahr 770 v. e. fliehen nach Osten, wo eine neue Hauptstadt, Loi (oder Dongdu, die östliche Hauptstadt), auf dem Gelände der Stadt Wangcheng gegründet wurde. Es befand sich in der Nähe der modernen Stadt Luoyang am nördlichen Ufer des Flusses Luo und existierte bis 509 v. e.

Seit der Verlegung der Hauptstadt des Volkes der Zhou nach Loi beginnt die Zeit der „östlichen Zhou“ (770-256 v. Chr.). Im Zusammenhang mit dem Erscheinen im VI Jahrhundert. BC e. Eisen entwickelte die Landwirtschaft, baute Dämme und Bewässerungskanäle.

Während dieser Zeit verursacht der Aufstieg der Wirtschaft eine bedeutende Entwicklung von Wissenschaft und Kunst. Während der östlichen Zhou-Zeit entwickelten sich auch die beiden berühmtesten und bedeutendsten philosophischen Systeme Chinas, der Taoismus und der Konfuzianismus.

Konfuzianismus - die ethische und politische Doktrin erhielt ihren Namen vom Namen ihres Gründers - des Philosophen Kung fu-tzu (Lehrer Kun), in der europäischen Transkription von Konfuzius, der 551-479 lebte. BC e. Im Mittelpunkt seiner Lehre stand die Verteidigung der Moral der sklavenbesitzenden Aristokratie und die Behauptung der Macht der Höheren über die Niedrigeren in Gesellschaft und Familie. Die Lehren des Konfuzius allmählich bis zum II. Jahrhundert. BC e. wurde zur Staatsdoktrin, zur dominierenden Ideologie des Adels, die in den nächsten 2000 Jahren die Entwicklung des gesellschaftlichen Denkens, der Wissenschaft und der Kunst bestimmte. Der Konfuzianismus hatte einen bedeutenden Einfluss auf die Architektur Chinas, was sich in der Hinzufügung stabiler Prinzipien architektonischer Strukturen ausdrückte, die den Regeln einer strengen Regulierung gemäß dem sozialen Status des Hausbesitzers unterworfen waren. Dies schränkte die Kreativität der Architekten bis zu einem gewissen Grad ein.

Informationen über die Architektur der östlichen Zhou-Zeit wurden nur in schriftlichen Quellen aufbewahrt, die auf die Existenz großer Städte mit zahlreichen Straßen hinweisen, auf denen sich Adelspaläste und Tempel befanden.

Die Hauptstadt von Loi wurde nach einem Plan gebaut, dessen Grundprinzipien im Kapitel Kao-gun-tzu (über Technologie) des Buches Zhou-li (Die Riten von Zhou), geschrieben im 3. Jahrhundert v. BC e. Der Text weist darauf hin, dass die Hauptstadt nach dem festgelegten Plan entworfen wurde. Die Stadt hatte einen quadratischen Grundriss, dessen Seiten jeweils 9 Li (ca. 2,25 km) lang waren. Es war von einer Festungsmauer umgeben, die auf jeder Seite drei Tore hatte. Loi wurde von neun Breiten- und neun Meridionalstraßen mit einer Breite von 9 Streitwagenachsen (23 m) durchquert. Im Zentrum der Stadt befand sich der Palast des Herrschers mit dem königlichen Hof davor. Auf der rechten Seite des Palastes befand sich ein Tempel der Gottheiten der Erde und des Getreides und auf der linken Seite - ein Tempel zu Ehren der Vorfahren des Herrschers - Van. Hinter dem Palastgelände war ein Markt. Das in der Antike entwickelte System der symmetrischen Planung von Städten wurde zwei Jahrtausende lang bewahrt.

Der Bau von Wohnungen einfacher Bürger erfolgte, wie Ausgrabungen zeigen, nach wie vor unter Verwendung eines Rahmensystems mit schichtweisem Stampfen von Lehmwänden.

Architektur der Zeit der Streitenden Reiche (403-221 v. Chr.)

Der Prozess der Bildung feudaler Beziehungen in China dauerte in der zweiten Hälfte des 1. Jahrtausends v. Chr. Mehrere Jahrhunderte. e. Die Zeit der Streitenden Staaten (Zhanguo) wird normalerweise als eine Zeit komplexer politischer Ereignisse und großer sozialer Umwälzungen angesehen. In den V-IV Jahrhunderten. BC e. Das Königreich Zhou verlor schließlich an politischem Ansehen und besetzte mit seiner Hauptstadt Loi nur noch ein unbedeutendes Gebiet. Während dieser Zeit entwickelten sich auf dem Territorium Chinas sieben große Königreiche (Qin, Chu, Qi, Zhao, Wei, Han und Yan) und eine Reihe kleiner Königreiche, die untereinander ständig Kriege führten.

In den V-III Jahrhunderten. BC e. In der Klassenstruktur der chinesischen Gesellschaft vollziehen sich bedeutende Veränderungen: Die erbliche Sklavenhalteraristokratie verliert ihre dominierende Stellung. Neue Kräfte kommen an die Macht, manchmal kommen sie aus den unteren Schichten: Großgrundbesitzer, Kaufleute, die große Wertsachen und viele Sklaven besitzen, Wucherer. Handwerk und Handel entwickeln sich, Städte wachsen. Den Chroniken zufolge erreichten einzelne Städte damals ungeahnte Ausmaße.

In den letzten Jahren haben chinesische Archäologen antike Städte entdeckt, die aus schriftlichen Quellen bekannt waren. In jeder der Hauptstädte der einzelnen Königreiche wurden majestätische Paläste und Tempel errichtet. Auch die Bereicherung des sklavenhaltenden Adels und der Kaufleute trug zum Bau reicher Behausungen bei.

Ausgrabungen am Standort der Hauptstadt des Königreichs Qi (Provinz Shandong) brachten die Überreste mächtiger Lehmziegelmauern und einzelne Ruinen zutage. Wie andere große Städte wurde Linzi nach den Traditionen gebaut, die sich in der Zhou-Zeit entwickelten, aber gleichzeitig zeichnet sich sein Grundriss durch seine Originalität aus; so bilden die ihn vierseitig umschließenden Wände Rundungen im Winkel von 70° auf der Südseite.

In der Provinz Hebei wurden die Überreste der Mauern der zweiten Hauptstadt des Königreichs Yan, der Stadt Xiadu, mit einer Höhe von 8 m gefunden. Im zentralen Teil der Stadt wurden an mehr als 50 Stellen Adobe-Fundamente von Adelspalästen entdeckt, was auf eine umfangreiche Bautätigkeit hinweist.

Ausgrabungen am Standort der Hauptstadt des Zhao-Königreichs in der Stadt Handan legten die antiken Stadtmauern (7 m hoch) frei, die die Stadt an vier Seiten umschlossen, von denen jede über einen Kilometer lang war. Es gibt auch Spuren von zwei oder drei Toren auf jeder Seite der Stadt. Die zentrale breite Steinstraße verlief von Süden nach Norden, auf ihr befanden sich Tempel, Paläste und Wohnhäuser des Adels. Als Grundlage für die Vorderbauten dienten hohe, mit Hohlziegeln verkleidete Erdplattformen mit Reliefornamenten an einer Seite. Die Höhe der Basis eines der Paläste erreichte 18 m. Das Palastgebäude bestand aus einer Reihe separater Räume, die durch einen langen Korridor verbunden waren. Die Holzpfeiler von Wohngebäuden und die Überreste von Lehmwänden sind erhalten geblieben. Es wurden Dachziegel gefunden, die mit einer bräunlich-roten Glasur überzogen waren.

Zeugnis der Entwicklung der Architektur während der Zeit der Streitenden Reiche sind die erhaltenen Beschreibungen prächtiger Paläste und ihrer Innenausstattung. Informationen über den Bau von mehrstöckigen Gebäuden und neunstöckigen Türmen sind erhalten geblieben.

Die Architektur des betrachteten Zeitraums wird auch durch Abbildungen verschiedener Gebäude und Strukturen auf Bronzegefäßen illustriert. Auf dem Boden einer großen Bronzeschale wurde eine komplexe dreistöckige Struktur dünn eingraviert, die aus einer Pfosten-und-Balken-Struktur besteht, die aus einer Reihe von Säulen besteht (Abb. 1). Die mit kunstvoll geschnitzten Konsolen gekrönten Säulen stützen das schwere Satteldach. Bei dieser Konstruktion trugen die Wände nicht das Gewicht des Daches und dienten nur als leichte Trennwände zwischen den Pfeilern. Der Dachfirst ist auf beiden Seiten mit Figuren geschmückt, die offensichtlich mit magischen Überzeugungen in Verbindung gebracht werden. Chinesische Wissenschaftler vermuten, dass bereits Mitte der Zhou-Zeit eine besondere Art von Kapital in Form von Klammern, Dougong, geschaffen wurde.

Auf Bronzegefäßen sind Bilder von zwei- und dreistöckigen offenen Gebäuden (eine Art Pavillons für Festlichkeiten) erhalten geblieben. Diese Bilder verschiedener Strukturen, lakonisch in der Natur, aber präzise im Design, geben auch eine Vorstellung von der Existenz entwickelter architektonischer Formen während der Zeit der Streitenden Reiche.

Der Beginn des Baus eines der berühmtesten Denkmäler der Antike - der Chinesischen Mauer ("The Wall of Ten Thousand Li") geht ebenfalls auf die Zeit der "Wrestling Kingdoms" zurück. Bereits im 4. Jahrhundert erscheinen entlang der nördlichen Grenzen separate Mauerabschnitte. BC h., als große Handelsstädte und Siedlungen in der Ebene Zentralchinas zu wachsen und sich zu entwickeln begannen, die oft von nomadischen Kavallerieangriffen hinter dem Yinshan-Gebirge angegriffen wurden.

Die mächtigsten Königreiche - Zhao, Yan, Wei und Qin, die sich in der Nähe der nördlichen Grenze befinden, begannen, Schutzmauern aus Lehmziegeln entlang der Bergkette zu errichten. Um 353 v. Chr. e. Das Wei-Königreich baute eine Mauer entlang der Grenze zum Qin-Königreich. Um 300 v e. Mauern wurden in den Königreichen Qin und Zhao und um 290 v. e. Im Bundesstaat Yan wurde eine Mauer gebaut. Später wurden alle diese Teile der Adobe-Wände zu einem zusammengefasst.

Die Überreste erhaltener Bauwerke und schriftlicher Quellen, die Informationen über Großstädte und verschiedene Gebäude während der Zeit der Streitenden Staaten enthalten, zeugen sowohl von der intensiven Entwicklung der Bautechnologie als auch von der Hinzufügung der Grundprinzipien der chinesischen Architektur, die sich im 5.-3. Jahrhundert entwickelten. BC e. basierend auf früheren Traditionen und erzielte bedeutende Fortschritte und hohe künstlerische Bedeutung.

Architektur der Zeit der zentralisierten Reiche

Die Existenz separater Königreiche auf dem Territorium Chinas, ihre Rivalität untereinander und ständige Kriege - all dies behinderte die Entwicklung des Landes erheblich, schuf keine Bedingungen für einen breiten Warenaustausch und führte im ganzen Land verschiedene Transformationen durch: den Bau von Bewässerungsanlagen, der Bau von Straßen, die Vereinheitlichung des Geldsystems und vieles mehr.

Am Ende des IV Jahrhunderts. BC e. unter den einzelnen Königreichen erreichte das Königreich Qin im Nordwesten des Landes große politische Macht, dessen Wirtschaft sich erfolgreich entwickelte, was auch durch den Handel mit den nördlichen Nomadenvölkern erleichtert wurde. Im Königreich Qin im 4. Jahrhundert. BC e. Bedeutende Reformen wurden im Bereich der Wirtschaft und der öffentlichen Verwaltung durchgeführt. Die wichtigste Reform war die Einrichtung des Privateigentums an Grund und Boden mit freiem Verkauf und Kauf von Grundstücken, was zum Ruin der kommunalen Grundbesitzer beitrug. Im Allgemeinen führten die Reformen zu einer Zunahme der militärischen Macht des Qin-Königreichs.

Auch im IV Jahrhundert. BC e. Qin-Truppen führten eine Reihe erfolgreicher Feldzüge gegen einzelne Königreiche durch. Die Eroberungen setzten sich bis ins 3. Jahrhundert fort. BC e., wodurch der größte Teil des Territoriums des alten China unter der Herrschaft des Qin-Königreichs stand. Die Politik der Vereinigung des Landes zu einem einzigen mächtigen Staat wurde Ende des 3. Jahrhunderts abgeschlossen. BC h., als Ying Zheng, der sich 221 v. Chr. selbst proklamierte, an der Spitze des Königreichs stand. e. Kaiser mit dem Titel Qin Shi Huangdi (Erster Qin-Kaiser). Das Despotat Qin war ein Sklavenstaat.

Während der Qin-Zeit (221–207 v. Chr.) setzte sich die weitere Ausdehnung der Staatsgrenzen fort, insbesondere im Süden, wo sie das moderne Vietnam erreichte. In dieser Hinsicht erweitert sich der Einflussbereich der chinesischen Kultur.

Unter Qin Shi Huangdi wurden die Grenzen der ehemaligen Einzelstaaten liquidiert und 215 v. e. Die alten Grenzmauern der Festung und separate Befestigungen innerhalb des Staates wurden zerstört.

Um den Staat weiter zu zentralisieren, führte Qin Shih Huangdi eine Reihe von Verwaltungsreformen durch. Zunächst erfolgte die administrative Aufteilung des Reiches in 36 Regionen. Ab 221 wurde eine einzige Münze eingeführt. Einheitliche Gesetzgebung und Schrift werden ebenfalls eingeführt, Längen-, Gewichts- und Volumenmaße werden vereinheitlicht. Unter Qin Shih Huangdi begann der Bau von Hauptstraßen, die eine Breite von 50 Stufen erreichten und von Bäumen gesäumt waren. Neue Städte wurden gebaut, in denen die Entwicklung von Handwerk und Handel stark gefördert wurde. Bewässerungskanäle wurden gebaut, neues Land erschlossen. All diese Aktivitäten wurden im Interesse der neuen herrschenden Elite durchgeführt - Großgrundbesitzer, die bei der alten Aristokratie, die ihre dominierende Position verloren hatte, Unzufriedenheit hervorriefen.

Der Kampf der Ideologien führte dazu, dass im Jahr 213 v. die Verbrennung von konfuzianischen Büchern und historischen Aufzeichnungen aller Königreiche wurde durchgeführt, und die Verteidiger des Konfuzianismus wurden ausgerottet.

Die architektonischen Denkmäler dieser kurzen, aber ereignisreichen Zeit sind bis heute fast nicht erhalten, aber dank ihrer Beschreibung, die in den „Historischen Notizen“ („Shiji“) der Historikerin Sima Qian (146-86 v. Chr.) Überliefert ist, kann man sie zusammenstellen eine Vorstellung von der monumentalen Architektur dieser Zeit. „Historische Notizen“ enthalten zahlreiche Informationen über die grandiosen Bauten der Qin-Zeit, über den Bau von Palästen und die Beerdigung von Qin Shi Huangdi.

Die Vereinigung des Landes zu einem mächtigen Imperium schuf große Möglichkeiten für die Entwicklung von Bauwesen und Architektur.

Um die Verschwörungen der ehemaligen Herrscher der Königreiche und des Adels zu verhindern, wurden 120.000 Adelsfamilien aus sechs großen Königreichen in die Hauptstadt Xianyang transportiert, um unter ständiger Aufsicht des kaiserlichen Hofes zu stehen. Alle Paläste der Herrscher in den Hauptstädten der Königreiche, die sich durch lokale Merkmale auszeichneten, wurden abgebaut und nach Xianyang transportiert, wo sie restauriert wurden und alle lokalen Merkmale und Details der Strukturen erhalten blieben.

In dem Bestreben, seine Eroberungen zu konsolidieren, die Macht und Stärke des Reiches zu demonstrieren, baute Qin Shih Huangti zahlreiche Paläste, die die Paläste der Herrscher einzelner Königreiche sowohl im Umfang als auch in der Vielfalt der Bautechniken deutlich übertrafen.

Die Hauptstadt von Xianyang, gegründet Mitte des 4. Jahrhunderts. BC e. am nördlichen Ufer des Flusses Wei-he (10 km nordwestlich von Xi'an), wurde während der Herrschaft von Qin Shi Huangdi umfassend rekonstruiert und begann, als eine der größten Städte der Antike angesehen zu werden. Ausgrabungen haben ergeben, dass der Fluss den südlichen Teil der Stadt wegspülte, während der nördliche Teil auf einer Fläche von mehr als 10 km2 erhalten blieb. Auf 1,5 km wurden Reste von Stadtmauern aus Lehmziegeln entdeckt, die eine Höhe von 7 m erreichten, sowie Spuren eines Entwässerungssystems, irdene Stylobate von Gebäuden und Ziegel, die als Bodenverkleidung in Vordergebäuden dienten. Die Stadt hatte eine Länge von etwa 300 Li (75 km). Wie Sima Qian betont, waren entlang des gesamten Ufers des Weihe-Flusses „Paläste und Häuser überfüllt, überdachte Galerien und Hügel – Übergänge zwischen ihnen erstreckten sich“. Die Stadt bestand aus vielen Straßen, grünen Parks und Gassen, darunter die Paläste des Adels, die Wohnungen der Bürger sowie Handels- und Handwerkerviertel.

Während der Regierungszeit von Qin Shi Huangdi wurden in Xianyang und Umgebung 270 Paläste gebaut. Insgesamt wurden laut Sima Qian 700 Paläste im Reich gebaut.

Den Ausgrabungen zufolge wurden die Paläste des Adels und große öffentliche Gebäude nach wie vor aus wertvollen importierten Holzarten auf hohen Erdplattformen - Stylobaten - errichtet.

Den Aufzeichnungen zufolge wurden die Paläste von Xianyang als große Ensembles errichtet, die aus einer Reihe von Gebäuden bestanden, die durch Innenhöfe und lange zweistöckige Galerien verbunden waren, die als Durchgänge dienten. Solche Ensembles tauchten in dieser Zeit in der Architektur Chinas auf und blieben bis zum Ende des 19. Jahrhunderts bestehen.

Mit dem Zusammenbruch des Qin-Reiches wurde die Stadt Xianyang niedergebrannt und zerstört. Unter den im Boden erhaltenen Gebäudefragmenten wurden reich mit Gold eingelegte bronzene Tiermasken gefunden, die von der Pracht der Dekoration der Paläste zeugen. Von besonderem Interesse sind Fragmente gelber, blauer und schwarzer Wandmalereien, die in einem der Gebäude gefunden wurden und die frühesten Beispiele chinesischer Wandmalerei sind.

In Xianyang und Umgebung wurden auch Fragmente von Dachziegeln gefunden, die die Dächer von Palästen bedeckten, und Keramikdekorationen in runder oder halbkreisförmiger Form, die den unteren Rand der Dachschräge vervollständigten und mit Reliefbildern von Drachen, Hirschen und Schildkröten verziert waren. Ein seltenes Beispiel einer solchen runden Fliese wurde in der Nähe des Begräbnisses von Qin Shi Huangdi gefunden. Dies ist ein großer Kreis (51,6 cm Durchmesser), nur zur Hälfte erhalten, aus hellgrauem Ton und auf der Vorderseite mit einem geometrischen Reliefmuster verziert (Abb. 2). Das Muster ist den ornamentalen Formen von Holzarbeiten und Lackwaren aus der Zeit der Streitenden Reiche nahe.

Das bedeutendste Gebäude der Qin-Zeit war nach der Beschreibung von Sima Qian der majestätische Efanggun-Palast - ein grandioser Komplex, der aus 100 verschiedenen Gebäuden und Bauwerken besteht. Der Bau begann im Jahr 212 v. h., dauerte bis zum Zusammenbruch der Qin-Dynastie im Jahr 207 v. e. und wurde nicht fertiggestellt, und die errichteten Gebäude wurden durch Feuer zerstört.

Der Efanggong-Palast befand sich am Südufer des Weihe-Flusses, der ihn von den Stadtblöcken von Xianyang am Nordufer trennte. Für seine Errichtung wurde eine besondere Baupflicht eingeführt, und Hunderttausende von Menschen beteiligten sich am Bau von Gebäuden, Mauern und Parks.

Separate Palastgebäude wurden so platziert, dass sie die Position der Sterne am Himmel in ihrer Gesamtkomposition wiedergeben. Auf der traditionell von Süden nach Norden verlaufenden Hauptachse des Ensembles entstand das Hauptgebäude – der „Staatssaal“ in Form eines Pavillons, der auf einem hohen Stylobat aus Erde stand und eine Länge von mehr als 800 m von Westen nach Osten und etwa 170 m von Norden nach Süden. In der Halle des Efangun-Palastes wurden 16 Meter hohe Banner aufgestellt, in denen sich gleichzeitig etwa 10.000 Menschen aufhalten konnten. Zu diesem Pavillon vom Fuß eines hohen Damms gab es einen Durchgang, der ihn umgab - eine Galerie für Streitwagen, die allmählich ansteigend zum Eingangsturm auf dem Südberg führte.

Gegenwärtig ist in der Nähe des Dorfes Efan-tsun (15 km westlich von Xi'an) ein 7 m hoher und 1000 m langer, verfallener Erdwall erhalten geblieben, der offensichtlich der Stylobat des Hauptgebäudes der Efang-Gun-Palast. Der Damm besteht aus dicht verdichteten Erdschichten mit einer Dicke von etwa 4-5 cm.Es sind auch Linien und Böschungen erhalten geblieben, die die Konturen des gesamten grandiosen Bauwerks der Antike definieren, das in der Geschichte Chinas zu Recht den Namen „Stadt der Paläste“ erhielt.

Vom Efangong-Palast wurde eine Brücke über den Weihe-Fluss geworfen, die ihn mit der Stadt am linken Ufer verband. Die Brücke wurde in Form einer zweistöckigen überdachten Galerie gebaut und galt als ein Wunderwerk architektonischer Handwerkskunst. Dichter verglichen es mit einer Galerie, die in den Himmel der Milchstraße gebaut wurde.

Nicht weniger grandios und von Bedeutung war die Beerdigung von Qin Shi Huangdi, die unweit der modernen Stadt Xianyang am nördlichen Fuß des Berges Linshan lag. Die Notizen von Sima Qian bewahrten eine detaillierte Beschreibung dieses unterirdischen Palastes und des majestätischen Hügels darüber, an dessen Bau, der 37 Jahre dauerte, 700.000 Sklaven, Soldaten und Zwangsbauern beteiligt waren. Es ist ein hoher Erdhügel erhalten geblieben, dessen Umrisse einer Pyramide ähneln und eine Höhe von 34 m, eine Länge von 560 m und eine Breite von 528 m erreichen, während Aufzeichnungen zeigen, dass die Höhe des Grabhügels 166 m mit einem Umfang von 2,5 erreichte km. Tausende von Baggern gruben ein komplexes Drainagesystem tief in die Erde, um Grundwasser abzuleiten, wie Fragmente von fünfeckigen Keramikrohren beweisen.

Die Beschreibung von Sima Qian weist darauf hin, dass die unterirdische Bestattung von Qin Shi Huangdi aus Stein gebaut war und die Nähte mit geschmolzenem Kupfer gefüllt waren, um sie wasserdicht zu machen. Die Bestattung bestand aus einem großen Saal, in dem die Asche des Kaisers ruhte, und 100 verschiedenen Nebenräumen. Die Lage und der Zweck der Räumlichkeiten des Grabes entsprachen der Anordnung der Palastinnenräume.

Die Wände der Räumlichkeiten wurden mit Kalkmörtel verputzt, der mit Reiswasser vermischt war. Eine detaillierte Beschreibung der Innenausstattung der zentralen Haupthalle ist erhalten geblieben. Der Boden wurde in Form eines Landreliefs mit Bergen, Tälern, Flüssen und Meeren gestaltet. Die Decke imitierte das Himmelsgewölbe, an dem zahlreiche Sterne aus Edelsteinen und Perlen schimmernd funkelten. Walspeck brannte in den Laternen, die die Halle erleuchteten. Viele Räume des Grabes waren mit Schmuck und Kunstgegenständen gefüllt. In einem der Säle wurden 100 Skulpturen aufgestellt, die Beamte verschiedener Ränge darstellen. Viele Diener, Sklaven und kaiserliche Konkubinen wurden mit Qin Shi Huang begraben. Damit das Geheimnis um die Lage der Türen nicht gelüftet wurde, wurden Tausende von toten Baumeistern daran befestigt. Um das Grab zu erhalten, wurden automatische Armbrüste an seinen Türen installiert.

In IV-III Jahrhunderten. BC e. es gibt fortschritte in der ingenieur- und bautechnik. Die Verwendung von Blöcken und verschiedenen Hebevorrichtungen ermöglichte die Errichtung monumentaler Steinbauten: Wachtürme, Festungsmauern und andere Verteidigungsbauten.

Die Vereinigung Chinas zu einem einzigen Reich verursachte eine noch größere Notwendigkeit als in der vorangegangenen Periode, mächtige Befestigungen zu bauen, um die aus dem Norden und Nordosten vordringenden Nomaden zu bekämpfen. Im Jahr 221 v. e. Im Auftrag von Qin Shih Huangdi und unter der Führung des Kommandanten Meng Tian begann der Bau der Chinesischen Mauer entlang des Inynan-Gebirges. Dafür wurden die bereits bestehenden Grenzmauern, die im 4. Jahrhundert v. Chr. errichtet wurden, genutzt und zu einem Ganzen zusammengefügt. BC e. und früher.

Die Chinesische Mauer wurde über 10 Jahre in einer bergigen Wüstengegend gebaut, in der es keine guten Straßen gab. Einige seiner Abschnitte wurden an Orten gebaut, an denen es kein Wasser gab, und die Bauherren waren ständig großen Schwierigkeiten ausgesetzt. Aus schriftlichen Quellen geht hervor, dass etwa 300.000 Soldaten, Sklaven und freie Bauern am Bau der Mauer beteiligt waren.

Die Wand verläuft stellenweise entlang einer Bergkette mit hohen Gipfeln und tiefen Schluchten und folgt immer den Biegungen und Hängen von Bergausläufern. Es steigt entweder schnell zu den Gipfeln an oder fällt steil ab und verschmilzt mit der rauen Berglandschaft zu einem Ganzen.

Während der Qin-Zeit verlief die Chinesische Mauer etwas weiter nördlich als heute, von der Liaodong-Bucht im Osten bis nach Lintao in der Provinz Gansu. Stellenweise sind Teile der Mauer aus der Qin-Zeit erhalten. Eine genaue Vermessung der Wand wurde nicht vorgenommen. Es ist allgemein anerkannt, dass es eine Länge von über 4000 km hat.

Das Material für den Bau des östlichen Teils der Mauer während der Qin-Zeit waren große Steinplatten, die eng aneinander angepasst und mit Schichten gut gepackter Erde verschoben wurden. In anderen Gebieten, besonders im Westen (in den modernen Provinzen Gansu und Shaanxi), wo es keinen Stein gab, war die Mauer ein massiver Erdhügel. Später wurde die Chinesische Mauer mit Stein und grauen Backsteinen verkleidet. Das Gebäude wurde mehrfach fertiggestellt und restauriert.

Die Höhe der Mauer ist nicht überall gleich, im Durchschnitt beträgt sie etwa 7,5 m. Zusammen mit der gezackten Brüstung an der nördlichen (äußeren), höheren Seite erreicht sie etwa 9 m. Die Breite entlang des Firsts beträgt 5,5 m, und an der Basis - 6,5 m. Die massiven Zinnen der Brüstung mit Sichtschlitzen und Schießscharten haben eine einfache rechteckige Form. Entlang der gesamten Mauer, nach 120-200 m, in der Entfernung eines Pfeilfluges, befinden sich Türme, in denen Soldaten die Grenze bewachten. Steintürme, die sich 3,5 bis 4 m über die Mauer erheben, unterscheiden sich in architektonischen Formen. Am gebräuchlichsten ist ein zweistöckiger Turm mit rechteckigem Grundriss, dessen Obergeschoss wie eine Plattform mit einem Aufbau und großen gewölbten Schießscharten aussieht. Alle 10 km wurden zusätzlich zu den Türmen Signaltürme an der Mauer errichtet, auf denen Feuer entzündet wurden, wenn feindliche Abteilungen auftauchten.

Es ist möglich, dass einige der Türme, die kleiner als die Mauer sind, vor dem Bau der Mauer gebaut wurden, die sie später absorbierte. Diese Türme sind nicht so gleichmäßig verteilt wie spätere. Möglicherweise wurden sie als Wach- oder Signaltürme an der Grenze errichtet (Abb. 3).

Es gibt 12 Tore in der Mauer, durch die die Straßen nach Norden (die jetzt in die Mongolei führen) führten. Später wurden in der Nähe dieser Tore Festungsvorposten errichtet, die von zusätzlichen Mauern umgeben waren.

Die majestätische Chinesische Mauer ist trotz ihres Verteidigungszwecks ein bemerkenswertes Denkmal der antiken Architektur Chinas. Seine ruhigen monumentalen Formen fügen sich harmonisch in die Berglandschaft ein. Die Mauer ist gleichsam ein untrennbares Ganzes mit der sie umgebenden rauen Natur. Die strengen Umrisse der Türme betonen die Höhen des Gebirges, vervollständigen die Anstiege und betonen den allgemeinen monumentalen Charakter der Befestigungsanlage.

Im Jahr 210 v. e. nach dem Tod von Qin Shi Huangdi und der Thronbesteigung seines Sohnes Er Shi Huangdi verschärfte sich der Ruin der Gemeindemitglieder und die Konzentration von Land in den Händen von Großgrundbesitzern noch mehr. Dies führte zum ersten Volksaufstand in der chinesischen Geschichte, angeführt von Chen Sheng, Wu Guang und Liu Bang, der 209-206 das ganze Land erfasste. BC e. Zu den Rebellen-Kommunisten gesellten sich Aristokraten - Einwanderer aus den ehemaligen Königreichen. An der Spitze des Adels stand ein Nachkomme der Kommandeure des Chu-Königreichs, der Kommandant Xiang Yu. Eine weitere Rebellenabteilung wurde von Liu Bang kommandiert, der 207 v. e. eroberte Xianyang. Die Qin-Dynastie endete. Die Abteilungen von Xiang Yu plünderten und brannten die Hauptstadt nieder. Das Feuer zerstörte prächtige Schlossensembles und Wohnviertel.

Im Jahr 202 v. e. Liu Bang errang den endgültigen Sieg und nahm den Kaisertitel an (in der Geschichte als Gao Zu bekannt). Er legte den Grundstein für die neue westliche Han-Dynastie (206 v. Chr. - 8 n. Chr.). Die zweite, oder „östliche Han“, regierte von 25 bis 220 n. Chr. e. Es kam zu einer erneuten Vereinigung des Landes, das nach dem Zusammenbruch der Qin-Dynastie zu einem einzigen Reich zusammenbrach.

Die Hauptstadt der neuen Dynastie war ursprünglich Luoyang, und dann wurde die Hauptstadt Chang'an ("Ewiger Frieden") im Tal des Weihe-Flusses in der Nähe von Qin Xianyang.

Während der Han-Zeit wurden die Grenzen des Landes noch einmal deutlich erweitert. Breite wirtschaftliche Verbindungen sowie die Entwicklung der Kultur - all dies verschaffte China unter anderen Völkern der Antike großes Ansehen. Hinzu kommen feudale Beziehungen. Der erbliche Grundbesitz der alten Aristokratie wurde noch mehr von der bürokratischen Bürokratie, Grundbesitzern und Kaufleuten, geschluckt, deren Felder von verarmten Bauern und teilweise von Sklaven und später von Teilpächtern bestellt wurden.

Handel und Handwerk erlebten in den Städten eine große Entwicklung. Am Ende des II. Jahrhunderts. BC. die Karawanenroute nach Westen, Große Seidenstraße genannt, wurde gemeistert, entlang der Karawanen mit Seide, Keramik, Eisen, Lacken und anderen wertvollen Produkten von der Hauptstadt Chang'an in die fernen Staaten Zentralasiens geschickt wurden. Diese Route führte durch die Gebiete der in der hunnischen Stammesunion vereinten Nomadenstämme, und die Karawanen wurden ständig von den Nomaden angegriffen. Eine Reihe von Feldzügen gegen die Hunnen (Xiongnu) am Ende des II. Jahrhunderts. BC. stärkte die Position der Seidenstraße. Über Parthien und Syrien, die Verbindungen zur hellenistischen Welt hatten, gelangten chinesische Waren nach Alexandria und Rom.

Im 1. Jahrhundert v h., nach der Einnahme einiger südlicher Regionen durch China wurde neben dem Landweg auch der Seeweg nach Indien eröffnet. Das Han-Reich wurde dank seiner erfolgreichen Feldzüge und der Entwicklung von Handelsbeziehungen zu einem mächtigen Staat und China betrat erstmals die Weltbühne.

Dank des Baus von Kanälen und der Verbreitung neuer Eisenwerkzeuge erzielte die Landwirtschaft bedeutende Erfolge. Kultur und Kunst blühten auf. Die Erfindung des Papiers im 2. Jahrhundert BC e. führte zur Weiterentwicklung der Schrift.

Nach dem Zusammenbruch der Qin-Dynastie nahm der Konfuzianismus, der den Interessen der Großgrundbesitzer entgegenkam, wieder eine dominierende Position auf dem Gebiet der Ideologie ein. Konfuzianische Dogmen über die göttliche Natur der imperialen Macht und über die Ehrung von Ältesten in der Familie und im Rang wurden zur unverzichtbaren Grundlage der feudalen Ideologie Chinas.

Im 1. Jahrhundert BC e. Der Buddhismus begann im 2. Jahrhundert v. Chr. von Indien über Zentralasien nach China vorzudringen. N. e. Der erste buddhistische Tempel wurde in Luoyang gebaut.

Neben idealistischen philosophischen Systemen erscheinen auch neue materialistische Lehren. Überliefert ist die atheistische Abhandlung „Lunheng“ („Kritisches Denken“) des materialistischen Philosophen Wang Chun, die den Kampf gegen Mystik und Aberglauben proklamierte.

In Kunst und Architektur entwickelten sich die Traditionen, die sich während der Zeit der einzelnen Königreiche entwickelt hatten, weiter. In Anlehnung an die Anschauungen der neuen Klassenelite, deren Vertreter vielfach aus dem Umfeld des Volkes stammten, verlieren Kunst und architektonische Ausstattung fast vollständig ihren Kultcharakter.

In den I-II Jahrhunderten. Die Hauptmerkmale des nationalen Stils der chinesischen Kunst und Architektur nehmen Gestalt an, dank Handelsbeziehungen mit Zentralasien, dem Iran und anderen Ländern werden neue Motive und Bilder bereichert.

Laut schriftlichen Quellen sowie Keramikmodellen und Abbildungen verschiedener Strukturen auf Steinreliefs war die Architektur der Han-Zeit reich und vielfältig. Festungsmauern wurden errichtet, mehrstöckige Pavillons von Palästen und Tempeln wurden gebaut, Galerien, Stein- und Holzbrücken, hohe Türme und feierliche Steinpylone sowie reiche unterirdische Gräber, die aus vielen Räumen bestanden, wurden gebaut.

Die Han-Zeit bezieht sich auf die Verwendung eines modularen Systems beim Bau von Wohnungen. Auch der soziale Status des Hausbesitzers wurde berücksichtigt, wodurch die Architekten verpflichtet wurden, Bauwerke nach dem Rang des Hausbesitzers zu errichten. In der Entwicklung von Holzkonstruktionen und in der Dekoration von Vorderhäusern zeigte sich der Einfluss der Volksarchitektur. Die Erfahrung der Menschen drückte sich in einem speziellen System des "Feng Shui" (Wind-Wasser) aus, nach dem die Wahl eines Ortes für ein Gebäude oder eine Bestattung erfolgte. Es war notwendig, das Gelände, die Bewegung und Richtung des Windes, den Pegel des Flusses gut zu kennen; Vor dem Haus sollte ein Fluss sein und dahinter Berge. Die Fassade musste nach Süden ausgerichtet sein, damit die Sonnenstrahlen das Haus im Winter erwärmen. Obwohl das Feng-Shui-System eine Reihe von Aberglauben enthielt, die mit der pseudowissenschaftlichen Theorie der Geomantie verbunden waren, basierte es auf populären Beobachtungen und Erfahrungen.

Während der Han-Zeit gab es viele Städte und Siedlungen. Von größtem Interesse sind die Ausgrabungen der Hauptstadt Chang'an, die sich im Zentrum der Guanzhong-Ebene am rechten Ufer des Weihe-Flusses in der Nähe von Xi'an befindet. Die Hauptstadt existierte ab 202 v. e. bis 8 n. Chr. e.; später wurde Luoyang wieder Hauptstadt.

Chang'an war eine große Stadt, deren Umfang mehr als 25 km einnahm (Abb. 4). In der südöstlichen Ecke bildete die Stadtmauer eine Vertiefung, und ihr nordwestlicher Teil hatte eine Biegung in Übereinstimmung mit der Biegung des Ufers des Flusses Weihe, der in der Nähe floss. Historischen Informationen zufolge wurden die Mauern der Hauptstadt unter dem zweiten Kaiser Hui-di (195-188 v. Chr.) aus der Han-Dynastie erbaut, der unzufrieden war, dass die früher gebauten Paläste nicht von Stadtmauern umgeben waren. Für den Bau der Festungsmauern (mit einer Höhe von 12 m, einer Basisbreite von 16 m und einer Länge von etwa 26 km) wurden 290.000 Bauern und Sklaven und mehr als 20.000 Gefangene zusammengetrieben.

Jede der vier Seiten der Mauer hatte drei Tore mit drei separaten Durchgängen mit einer Breite von bis zu 8 m, so dass 12 Wagen gleichzeitig die vom Tor zum Stadtzentrum verlegte Straße passieren konnten. Die Stadtmauern bestanden aus Schichten von Stampflehm, mit Holztürmen über den Toren. Auf einem der Reliefs aus dieser Zeit ist das Bild der Stadttore mit Türmen erhalten geblieben (Abb. 5). Neben mächtigen Mauern war Chang'an von einem riesigen Wassergraben umgeben, durch den 19 Meter breite Steinbrücken zu den Toren führten.

Die Straßen wurden nach dem traditionellen Planungsschema angelegt. Neun Straßen durchzogen die Stadt von Süden nach Norden und neun von Westen nach Osten und bildeten 60 separate Viertel „li“ (später, ab der Tang-Zeit, wurden solche Stadtviertel als „Fan“ bekannt), die von Lehmmauern umschlossen waren Tore auf jeder der vier Seiten, nachts geschlossen.

Große Paläste und Verwaltungsgebäude wurden frei platziert. Wie die Hügel aus Stylobaten andeuten, befanden sich die fünf wichtigsten Kaiserpaläste nicht im Zentrum, sondern in den südöstlichen und südwestlichen Teilen der Stadt, während andere Paläste, etwa 40 an der Zahl, ebenfalls zufällig in die Struktur der Stadt eingebettet waren. Die Stadt hatte 9 Märkte und Viertel der Handwerker.

In Chang'an wurden fünfeckige keramische Wasserleitungen und Dachziegel mit Fischgrätenrillen sowie runde Dekorationen von Dachschrägen gefunden, die mit Bildern von Tieren, Blumen und Inschriften bedeckt waren. Es wurden große Hohlziegel gefunden, die mit Reliefbildern verziert waren.

Das Hauptmaterial beim Bau öffentlicher Gebäude und gewöhnlicher Wohnungen war Holz. Während des Baus von Gebäuden wurde ein Stylobat errichtet, auf dem Holzstangen installiert wurden, um das Dach zu tragen. Stylobates, deren Höhe vom Rang des Hausbesitzers abhing, wurden aus dem Boden gebaut, entlang dessen eine Schicht kleiner Kieselsteine ​​​​gelegt wurde, um den Baum vor Feuchtigkeit zu schützen. Säulen teilten den Pavillon in drei Längsschiffe (xian), schmale Durchgänge wurden an den Seiten der Halle gebildet. Die Wände trugen keine Dächer, sondern spielten nur die Rolle von Trennwänden, die die Lücken zwischen den Pfeilern füllten, was es ermöglichte, Türen und Fenster je nach den Bedingungen des natürlichen Lichts zu verteilen.

Die Verbindung der tragenden und füllenden Teile von Holzkonstruktionen wurde durch die Verwendung eines speziellen Dougong-Systems erreicht, das ursprünglich aus dem Volksbau stammt. Später durfte das Dougong-System nur in reichen Vorderhäusern verwendet werden, und seine Verwendung war in den Wohnungen der Menschen verboten. Dieses rationale System von Pfosten-Riegel-Konstruktionen wurde mit der perfekten Handwerkskunst von Zimmerleuten kombiniert, die in der Lage waren, die künstlerische Bedeutung einzelner Strukturen und Details hervorzuheben.

Einer der wichtigsten Teile des chinesischen Gebäudes war ein hohes Satteldach mit großem Überhang, das mit einem stark akzentuierten First verziert war. Ein großer Dachausbau schützte das Haus im Sommer vor den heißen Sonnenstrahlen und verhinderte im Winter bei tief stehender Sonne nicht das Aufheizen des Gebäudes. Vor reichen Gebäuden war das Dach mit flachen und halbzylindrischen Ziegeln gedeckt, die konkave und konvexe Reihen bildeten. Die Dachränder wurden mit runden oder halbkreisförmigen Fliesenverzierungen mit Reliefmustern abgeschlossen. Sie passen gut in die Enden der Fliesen und bilden eine Wellenlinie entlang der Kante.

Die Han-Zeit umfasst die Hinzufügung des Hauptgebäudetyps in Form eines rechteckigen einstöckigen Pavillons - "dyan", der entlang der Süd-Nord-Achse ausgerichtet ist.

Normalerweise waren Pavillons - "dian" - einstöckig, große zeremonielle Gebäude waren zwei- und dreistöckig, wie auf den Reliefs der Beerdigung der Familie Wu (147-168) zu sehen ist (in der Provinz Shandong; Abb. 6) . Dieselben Bilder zeigen Stützpfeiler, die mit komplexen Kapitellen mit einer doppelten Reihe von Dougongs gekrönt sind, und Stützen mit Karyatiden an den Seiten des Pavillons. In den Obergeschossen der Pavillons befanden sich Empfangshallen und im Untergeschoss Wirtschaftsräume. Treppen ohne Geländer, nach den Reliefs der Beerdigung der Familie Wu zu urteilen, führten steil in die oberen Stockwerke. Die Fußböden der unteren Räume waren aus Erde. Im Inneren waren die Wände der Pavillons mit Gemälden, geschnitzten Jade- und Schildpatt-, Bronze- und Golddetails geschmückt. Die Außenwände von Gebäuden wurden manchmal auch mit Gemälden geschmückt.

Die Pavillons der Palast- und Tempelensembles wurden entlang der Achse hintereinander angeordnet. Sie waren durch breite, mit Steinplatten gepflasterte Höfe getrennt und im Osten und Westen durch Galerien geschlossen, die als Durchgänge zwischen den Hauptgebäuden dienten. Die Erweiterung erfolgte durch die Erhöhung der Anzahl von Gebäuden und Höfen.

Die helle polychrome Bemalung einzelner Gebäudeteile, die mit rotem Lack glänzenden Säulen, die glasierten Dachziegel und das Weiß der steinverkleideten Stylobate – all dies trug zur harmonischen Verbindung des Gebäudes mit der Umgebung bei.

Die Wohnung einer Familie mit mittlerem Einkommen nahm eine rechteckige Fläche innerhalb eines städtischen rechteckigen Blocks ein und bestand aus zwei bis vier Gebäuden, die durch Höfe und einen Garten getrennt waren. Auf einem der Reliefs der Bestattung in Inan (Provinz Shandong) ist das Bild eines Wohnkomplexes erhalten geblieben (Abb. 7). Es sind breite Tore sichtbar (normalerweise befanden sie sich auf der Südseite), die zum ersten Hof führen, wo sich auf zwei Seiten Wirtschaftsgebäude befanden - eine Küche, Vorratskammern, ein Portierzimmer usw. Die Tore auf der Nordseite des ersten Der mit einem Satteldach bedeckte Hof führte zum zweiten Hof, wo das Hauptgebäude des Komplexes ein rechteckiger Pavillon ist, der die Empfangshalle und die Wohnzimmer des Besitzers und seiner Familie beherbergte. Auf der Ost- und Westseite befanden sich auch Gebäude, die den Raum des Hofes schlossen. Die Öffnungen des Komplexes waren den Höfen zugewandt und bildeten leere Mauermassive von der Außenseite der Stadt. Die Wände der Behausungen bestanden aus einem Holzrahmen, der mit gebrochenem Lehm gefüllt war. Die Dächer wurden mit Stroh oder Stroh gedeckt. Die Böden waren normalerweise aus Erde. Ein ähnlicher Komplex, der während der Han-Zeit entwickelt wurde, hat sich bis heute im Wohnungsbau Chinas erhalten.

Die Wohnungen wohlhabenderer Bürger wurden manchmal aus Ziegeln gebaut und mit Ziegeln gedeckt. Beim Bau eines Hauses mussten die Architekten die Maße, die Farbe und alle Details mit dem akzeptierten System von Rängen und Rängen der Eigentümer abstimmen.

Keramikmodelle von Gebäuden, die in den Bestattungen der Han-Zeit entdeckt wurden, und die Darstellung von Gebäuden auf Reliefs geben eine Vorstellung von den verschiedenen Arten der Architektur von Wohnhäusern mit ihren Besonderheiten in verschiedenen Regionen des Landes. Im Norden unterschieden sich die Gebäude von den südlichen Gebäuden durch Massivität und strengere Formen. Die im Grundriss rechteckigen Modelle wirken zweistöckig, obwohl sie keine Zwischengeschosse haben. Die Öffnungen sind rechteckig. An der Hauptfassade im zweiten Stock sieht man oft Balkone mit einem durchbrochenen Zaun.

Die Fassaden von Gebäuden auf Modellen von Häusern, die in der Nähe von Peking bei Qinghe gefunden wurden, sind mit zoomorphen Masken eines fantastischen Tieres geschmückt - „Bise“, das das Haus vor dem Eindringen böser Mächte und Unglück schützt (Abb. 8).

In Zentralchina, in der Provinz He-nan, wurde bei Ausgrabungen ein Modell eines mehrstöckigen Gebäudes mit einer Höhe von 155 cm freigelegt (Abb. 9). Dieses hohe rechteckige Gebäude hat vier Stockwerke, die von einem kleinen viereckigen Turm gekrönt werden. Vor dem Gebäude befindet sich ein kleiner ummauerter Innenhof. Doppeltore führen zum Hof. An den Seiten des Tores befinden sich hohe rechteckige Pylone mit vorspringenden Walmdächern. Die ersten beiden Stockwerke des Hauses zeichnen sich durch massive Wände aus, die mit Gemälden an den Fassaden geschmückt sind. Zwei kleine quadratische Fenster im zweiten Stock sind hoch über dem Boden platziert. Zwischen den Fenstern und an den Rändern der Fassade ragen Konsolen mit zwei Reihen Dougong hervor, die den Balkon des dritten Stockwerks tragen, der von leichten durchbrochenen Geländern umgeben ist und entlang der Hauptfassade verläuft. Die Dachtraufen werden von Dougongs getragen, die aus der Wand kommen. Offensichtlich diente der Raum im dritten Stock als Rückzugsort an heißen Tagen. Der vierte Stock ist kleiner als die unteren Stockwerke. Es hat auch einen Balkon, der auf drei Seiten um das Gebäude herumgeht. Die Dominanz gerader Linien im architektonischen Erscheinungsbild des Hauses wird durch die Bemalung der Fassade und das durchbrochene Muster der Balkonbrüstungen gemildert.

Aufgrund des Reichtums an Dekorationen und der komplexen Form der Dougongs kann man davon ausgehen, dass eine solche Wohnung nur einem Vertreter des Adels gehören konnte.

Die Stadt Fanyue - das moderne Guangzhou (Kanton) erreichte in der Han-Zeit eine große wirtschaftliche Entwicklung und war ein bedeutendes kulturelles Zentrum. Schiffe aus vielen Ländern der Welt kamen im Hafen von Fanyue an, was auch zum Wohlstand der Stadt führte. In den Bestattungen in der Nähe von Guangzhou wurden viele architektonische Modelle gefunden, die sich stark von den Wohnmodellen im Norden und in den zentralen Regionen des Landes unterscheiden. Die frühesten Modelle des 1. N. e. imitieren rechteckige zweistöckige Häuser mit geraden Giebeldächern. Das untere Stockwerk mit durchbrochenen Gittern anstelle von Wänden diente als Scheune, und das obere, höhere, das zwei Drittel der Höhe des gesamten Gebäudes erreichte, war als Wohnhaus bestimmt.

Die Wände der südlichen Häuser sind im Gegensatz zu den nördlichen heller, manchmal an allen Seiten, nicht nur im ersten, sondern auch im zweiten Stock, sie sehen aus wie durchbrochene Gitter, die offensichtlich der besseren Luftzirkulation in einem heißen dienen Klima (Abb. 10). Dieser Haustyp mit durchbrochenen Wänden hat sich im Süden bis heute erhalten.

Am interessantesten in Bezug auf die Komposition sind die Modelle der Güter von Guangzhou. Von außen sind leere Wände mit Balken im oberen Teil sichtbar. Über den Mauern des Anwesens ragen vier niedrige, an den Ecken befindliche viereckige Türmchen mit Walmdächern hervor. Von beiden Fassaden führen die Tore zum schmalen Innenhof, an dessen Seiten sich Wohn- und Büroräume befinden. Das Wohnhaus hat zwei Stockwerke. In allen Räumen des Modells befinden sich Personenfiguren, die es ermöglichen, den Zweck der Räume zu bestimmen.

In Guangzhou wurden auch Modelle von rechteckigen und runden Pfahlbauten gefunden.

In den Gräbern der Han-Zeit wurden auch verschiedene Modelle von Scheunen, Schweineställen, Hofbrunnen und hohen mehrstöckigen Türmen gefunden, die später als Vorbild für Pagoden dienten.

Historische Aufzeichnungen enthalten zahlreiche Informationen über die Existenz von mehrstöckigen Türmen in der Han-Zeit - "tai" und "low", die in der Nähe der Paläste errichtet wurden und als Beobachtungs- und Wachtürme dienten. Auf einem Ziegelstein aus einer Bestattung des 1. in der Provinz Sichuan ist ein Reliefbild eines reichen Anwesens erhalten, in dessen Hof sich ein zweistöckiger Holzturm erhebt (Abb. 11). Eine Vorstellung von dieser Art von Struktur geben zahlreiche Keramikmodelle, die in den Bestattungen des Adels entdeckt wurden. Von besonderem Interesse ist unter ihnen ein vierstöckiger Turm aus einer Bestattung in der Nähe von Wangdu (Provinz Hebei) (Abb. 12).

Auskragende Dächer und Umgehungsbalkone mit durchbrochenem Geländer verleihen dem schlichten Gebäude Eleganz und mildern die Klarheit der Segmentierung seiner Fassaden. Große, aus den Wänden herausragende Konsolen tragen die Dachverlängerungen, deren Enden der Rippen nach oben gebogen sind. Diese eigentümliche Form der Dächer diente als Ausgangspunkt für spätere Bautechniken, wenn die Ecken der Dächer eine für die chinesische Architektur charakteristische Biegung erhalten, ähnlich den „erhabenen Flügeln eines Vogels“. Der Turm war eine Wache, hinter kleinen runden Sichtfenstern und Gittern auf den Böden konnten Pfeile platziert werden. Umgehungsbalkone dienten auch der Beobachtung.

Schriftliche Informationen über die fünf Palastensembles von Chang'an sind erhalten geblieben; insgesamt gab es etwa 40 Paläste in der Stadt. Intensive Bauarbeiten begannen 202 v. Chr., als Chang'an zur Hauptstadt erklärt wurde. Schlossensembles gab es bereits vor dem Bau der Stadtmauern. Die beiden Hauptensembles Weiyangong und Changlegong im Südwesten und Südosten der Stadt folgten nicht der traditionellen axialen Anordnung. Im Norden befanden sich weniger bedeutende Paläste.

Das Palastensemble von Changle Gong, das den neunten Teil der Stadt einnimmt (sein Umfang betrug 10 km), wurde ursprünglich in der Qin-Zeit erbaut und hieß "Xingle". Aus den Beschreibungen ist bekannt, dass der Hauptpavillon des Changle Gong-Palastes 160 m lang und 64 m breit war.Zusätzlich zu diesem majestätischen Gebäude hatte der Palast sieben weitere Pavillons, die von einem Park mit einem Teich und einem Pool umgeben waren.

Detailliertere Informationen sind über den Weiyangung-Palast erhalten geblieben, der alle früheren Palastensembles an Größe, Reichtum an architektonischen Techniken und Pracht der Dekoration übertraf. Laut Sima Qian begann der Bau des Palastes im Jahr 200 v. e. im südwestlichen Teil der Stadt, wo eine riesige feierliche „Staatshalle“, ein Arsenal und zahlreiche Wohngebäude sowie Wirtschaftsgebäude errichtet wurden.

Der Palast bestand aus 43 Pavillons - Dian. Der Hauptpavillon "Saal des Staates", der für feierliche Zeremonien bestimmt war, stand auf einem irdenen Stylobat, die Länge des Gebäudes erreichte 160 m und eine Breite von 48 m. Hohe Mauern umgaben die Palastgebäude und einen Park mit künstlichen Hügeln und 13 Schwimmteiche. An der Nord- und Ostseite des Weiyangong-Ensembles befanden sich monumentale Tore, die von hohen Türmen flankiert wurden. Sie befanden sich wahrscheinlich in der Nähe des Bildes des Eingangstors auf einem Ziegelstein von einer Beerdigung in Sichuan.

Der riesige irdene Stylobat des Weiyangung-Palastes ist bis heute erhalten und ähnelt einem rechteckigen Hügel. Bei Ausgrabungen wurden einfache Fliesen auf dem Gelände des Palastes und massive runde Reliefs freigelegt, die die Hänge schmücken und Tiere, Vögel, Blumen und glückverheißende Inschriften darstellen (siehe Abb. 2).

Später, Ende des 1. BC e. In der Nähe der Hauptstadt wurden zwei Vergnügungspaläste errichtet, und einer von ihnen "Jian-zhang", der sich laut der Geschichte von Sima Qian in einer Entfernung von 15 km von der Stadt befindet, war durch eine zweistöckige Überdachung mit dem Weiyangung-Palast verbunden Galerie, die durch die Stadtmauern und den Wassergraben führte, der die Hauptstadt umgab.

Das Anwachsen interner Widersprüche durch die Bereicherung der Großgrundbesitzer und den Ruin der Bauernschaft führte zu einem Aufstand der Massen – dem „rotbraunen Aufstand“ (17-27 Jahre), der den Tod der westlichen Han-Dynastie verursachte. Die prächtigen Paläste von Chang'an wurden zerstört und niedergebrannt.

25 ergriff, gestützt auf Großgrundbesitzer, ein Vertreter der Adelsfamilie, Liu Xu, die Macht, eignete sich den Kaisertitel an und gründete eine neue Dynastie („Eastern Han“, 25-220). In dieser Zeit wurden erfolgreiche Kampagnen durchgeführt. Die Hunnen, die jahrzehntelang chinesische Karawanen vom Westen ferngehalten hatten, wurden besiegt und die Handelsbeziehungen zu den reichen Ländern wurden wiederhergestellt. Die blühende Wirtschaft trug zum Aufschwung des kulturellen Lebens bei.

Die Hauptstadt von Chang'an wurde nach Luoyang verlegt, das bereits im 8. Jahrhundert entstand. BC e. war die Hauptstadt der Zhou-Dynastie.

Der Grundriss von Luoyang folgte den Traditionen der chinesischen Stadtplanung. Die Stadt wurde in Form eines Rechtecks ​​mit sich kreuzenden Quer- und Meridionalstraßen gebaut. Wie in Chang'an begann auch in Luoyang bereits im Jahr 25 der Bau von Kaiserpalästen, unter denen die in der Nähe gelegenen grandiosen Paläste Chundedyan und Deyandyan hervorstechen. Die Wände der Halle des letzteren waren reich mit Gemälden, Jadeschnitzereien und goldenen Details verziert. Der Glanz und die Pracht des Palastes werden in den feierlichen Oden dieser Zeit besungen.

Nach den erhaltenen Aufzeichnungen zu urteilen, war die neue Hauptstadt nicht mit der alten zu vergleichen. Die Paläste und architektonischen Strukturen von Luoyang waren den prächtigen Palästen von Chang'an deutlich unterlegen.

In der Antike wurden in China beim Bau von Festungen, Türmen, Brücken, Stylobaten und insbesondere Bestattungen neben Holz auch Stein und Ziegel verwendet. Kapellen, Pylone, die paarweise am Eingang der Bestattung standen, Ständer mit der Biographie des Verstorbenen, Zäune - all dies wurde aus Stein gebaut und mit Schnitzereien verziert. Unterirdische Gräber wurden mit Ziegeln oder Steinen ausgekleidet.

Während der Han-Zeit wurde in der Mitte des nach dem Feng-Shui-System gewählten Grabfeldes ein hoher Pyramidenstumpf auf einem quadratischen Sockel errichtet. Alle Strukturen des Bestattungsensembles befanden sich nach etablierten Traditionen entlang der Nord-Süd-Achse. Auf der Südseite führte eine "Geisterstraße" zur Grabpyramide, die beidseitig von steinernen Pylonen abgeschlossen wurde, ähnlich wie die Türme am Haupteingang der Schlossensembles und die Pylone, die die Fassaden der vorderen Pavillons flankieren.

Außerdem war die „Geisterstraße“ mit Löwen- oder Tigerfiguren geschmückt, die an ihren Seiten standen, und mit Stelen in der Nähe der Pyramide. Es gab auch kleine offene Steinpavillons vor der Pyramide (Abb. 13). Pavillons in Shandong und anderswo imitieren Holzstrukturen in Stein.

Anfänglich wurden die aus Aufzeichnungen und Zeichnungen bekannten Holzmasten in der Nähe von Palästen und reichen Wohnungen errichtet. Architektonisch grenzen diese Pylone eng an hölzerne Wachtürme.

Bisher wurden 23 Steinmasten aus dem Ende der Han-Zeit und darüber hinaus entdeckt. Pylone werden in Begräbnis- und Tempelpylone unterteilt. Normalerweise erreicht ihre Höhe 4-6 m. Es gibt monolithische Pylone, die aus großen Steinblöcken gebaut sind.

Die Pylone zeichnen sich durch eine außergewöhnliche Klarheit der Artikulation aus. Sie bestehen aus einem niedrigen rechteckigen Sockel, einer rechteckigen Säule und einem vorspringenden beschichteten Gesims. Einige haben zusätzliche angrenzende Säulen, die als Strebepfeiler dienen. Sie stimmen in ihrer Form mit der Säule überein und sind ihr in der Größe unterlegen. Der zusätzliche Pol wird als "Pylonbaby" bezeichnet.

Viele Säulen sind mit Reliefs und gravierten Bildern, Inschriften und rechteckigen Aussparungen verziert. Die Gesimse bestehen aus einer Reihe von in Stein gemeißelten Dougongs, die die Holzstrukturen der Han-Zeit genau nachbilden. Die Dächer über den Gesimsen imitieren eine Ziegeleindeckung mit einer Wellenlinie entlang der Hangränder.

Den größten künstlerischen Wert haben die Pylone der Provinz Sichuan, deren Komposition auf dem Prinzip der Synthese architektonischer und skulpturaler Formen basiert. Ein Beispiel ist der Pylon an der Straße, die zur Beerdigung von Zhao Chia-ping (Provinz Sichuan) führt. Der schlanke, rechteckige Pfeiler des Pylons verbreitert sich leicht nach unten und wird von einem allmählich hervortretenden Gesims bekrönt (Abb. 14). Unter dem Gesims befindet sich eine Art Fries mit Figuren dämonischer Ungeheuer, die mit ihren langen Tatzen kantige Dougongs tragen, die für die Han-Zeit typische Holzformen in Form von zwei langen geschwungenen Gongs imitieren. Letztere sind parallel zur Wand angeordnet und unterstützen den massiven oberen Teil optisch mit dynamischen Hochreliefbildern von Jagdszenen, rasenden Reitern und dem Kampf der Tiere.

Der Überlieferung nach ist auf der östlichen Säule auf der Südseite in einem Flachrelief eine Figur eines „roten Vogels des Südens“ mit ausgebreiteten Flügeln geschnitzt, andere Seiten der Pylone sind mit Tierfiguren geschmückt, die die Himmelsrichtungen symbolisieren - „blauer Drache“, „weißer Tiger“ usw.

In der Nähe des Dorfes Yaocai (Provinz Sichuan) befinden sich monumentale Pylonen der Beerdigung von Gao Yi, deren Höhe 5,88 m erreicht (Abb. 15). Vor den Pylonen sind Figuren von zwei geflügelten Löwen. Hier, in der Nähe der Pylone, ist eine hohe Stele (2,75 m hoch) erhalten geblieben, deren Inschrift darauf hinweist, dass die gesamte Grabanlage im Jahr 209 fertiggestellt wurde. An der Ost- und Westseite befinden sich Strebepfeiler gleicher Form, jedoch kleiner eng an die Pylone angrenzen.

Der Erbauer des Pylons, Gao Yi, imitierte in seinem oberen Teil die hölzernen Pylonen, die vor den Palästen standen und anstelle eines Gesimses einen Beobachtungsraum hatten, und fertigte eine komplexe Steinkomposition in Form eines fünfteiligen Gesimses an , deren „Etagen“ allmählich übereinander ragen. Dougongs unter den Gesimsen ähneln Holzkonstruktionen. Überhaupt zeichnen sich die Pylone der Grabstätte von Gao Yi trotz ihrer etwas unruhigen Silhouette durch ihre majestätischen Formen aus.

Steinpylone sind nicht nur als architektonische Denkmäler der Han-Zeit bemerkenswert, sondern auch als Strukturen, die eine Vorstellung von dem entwickelten System von Holzkonstruktionen geben.

Nach der Han-Zeit wurden bei Begräbnissen und Tempeln keine Steinpylone mehr gebaut, sie wurden durch die „hua-biao“-Säulen ersetzt, die bei den Bestattungen des 4.-5. Jahrhunderts erhalten wurden.

Zahlreiche unterirdische Gräber-Krypten des Adels geben eine Vorstellung von der bemerkenswerten Fähigkeit der Erbauer von Ziegel- und Steinbauten der Han-Zeit. Die Gräber wurden tief unter der Erde gebaut und bestanden normalerweise aus einer Reihe von Kammern. In den letzten Jahrhunderten v. Sie wurden zu Beginn unserer Zeitrechnung aus riesigen Hohl- oder Vollziegeln angelegt. - aus kleineren Ziegeln. Bei frühen Han-Bestattungen wurden Ziegel flach gelegt, und ab dem Ende des 1. BC e. senkrecht gestellt oder es wurde Mischmauerwerk verwendet. Gleichzeitig erschien ein keilförmiger Ziegelstein zum Verlegen von Gewölben.

Zu Beginn unserer Zeitrechnung hatten Stein- und Ziegelgräber Kastengewölbe, spätere abgetreppte Walmdecken. Die Erdböden der Bestattungen sind meist dicht gepackt, bei den reichen Bestattungen sind sie mit großen Steinplatten gepflastert.

In den Steinbestattungen des Adels der ersten Jahrhunderte unserer Zeitrechnung wurden Wände, Balken, Säulen, Decken und Türstürze mit Flachreliefs oder Gemälden geschmückt.

In der Nähe der Stadt Baoding im Landkreis Wangdu (Provinz Hebei) befindet sich ein großes Grab aus Backstein, das reich mit Wandmalereien verziert ist. Laut der hier gefundenen Inschrift wurde das Grab in Wangdu für den Hofeunuchen Sung-Cheng errichtet, der während der Regierungszeit von Kaiser Shun-di (126-144) lebte.

Dieses große unterirdische Bauwerk, das sich über 20 m von Süden nach Norden erstreckt, besteht aus drei Hallen, mehreren Nebenräumen und zeichnet sich durch die Komplexität des Grundrisses aus (Abb. 16). Die Bestattung beginnt mit einem schmalen Durchgang auf der Südseite, der mit einer zweiflügeligen Steintür abschließt, die in den ersten von Süden nach Norden ausgerichteten Saal führt, ähnlich dem Konferenzsaal in der Dienstresidenz eines adeligen Würdenträgers. Von der Ost- und Westseite der Halle führen schmale Korridore zu kleinen rechteckigen Seitenräumen, die für verschiedene Grabbeigaben bestimmt sind: Utensilien, Keramikfiguren von Menschen und Tieren, Gebäudemodelle und Möbel.

Hinter der ersten Halle führt ein Durchgang in der Nordwand zur zweiten, höchsten rechteckigen Halle, die von Westen nach Osten langgestreckt ist und an den Seiten ebenfalls zwei kleine rechteckige Räume hat. Diese Halle erreicht eine Höhe von 4 m, während die anderen Hallen nur 2,5 m hoch sind und die Übergänge zwischen ihnen 1,5 m betragen.

Von der zweiten, mittleren Halle, in der sich die Sarkophage befanden, führt ein breiter Durchgang in die letzte Halle, die entlang der Süd-Nord-Achse langgestreckt und durch eine kleine Nische an der Nordwand geschlossen ist.

Die massiven Wände aller Räume aus gemischtem Mauerwerk tragen Kanalgewölbe, der bogenförmige Durchgang vom ersten zum zweiten Saal hat einen erhöhten Grundriss. Alle Eingangsöffnungen sind zusätzlich zum Hauptbogen durch Entladebögen versperrt. Die Bögen der Säle und die Wände sind mit einem gelblichen Kalksteingeklapper bedeckt, auf dem ein Gemälde angebracht ist, das Beamte darstellt, die zu einem Empfang gehen.

Das Begräbnis eines unbekannten Adligen in Inan (Provinz Shandong) wurde in einer bergigen Gegend errichtet. Die aus mehreren Räumen bestehende Bestattung aus Stein war offenbar dem Haus eines Adeligen aus der Han-Zeit nachempfunden (Abb. 17). Wände, Säulen und Stürze von Türen und Durchgängen sind mit Reliefs bedeckt, die das Leben des Adels zeigen. Besonders wertvoll sind die Bilder eines Komplexes architektonischer Strukturen: eines Wohngebäudes, eines Tempels und anderer Gebäude.

Die Bestattung in Inani (8,7 x 7,55 m) liegt der Überlieferung nach entlang der Süd-Nord-Achse und besteht aus drei Sälen und fünf Nebenräumen, von denen sich zwei auf der Westseite und drei auf der Ostseite befinden. In der Mitte befindet sich jeweils eine Säule. Ein rechteckiger Langraum in der nordöstlichen Ecke, verbunden mit der Mittelhalle, diente als Wirtschaftsraum.

Das südliche Hauptportal (1,43 x 2,6 m) wird durch eine viereckige Säule geteilt und mit geschnitzten Platten verziert. In der Mitte der vorderen rechteckigen Halle befindet sich eine niedrige achteckige Säule, die mit Reliefs bedeckt ist und einen massiven Sockel hat. Ein würfelförmiges Dou-Kapitel, aus dem zwei massive Geschützkonsolen in Nord- und Südrichtung hervorgehen, hat im Mittelteil einen kurzen quadratischen Pfeiler, der den Bodenbalken zusammen mit den divergierenden Konsolen trägt. Die Stufendecke des ersten Saals besteht aus Steinplatten, die in Form von Rechtecken mit darin eingeschriebenen Rauten und Quadraten im Mittelteil verlegt sind, was die Höhe des Saals auf 2,8 m erhöht.

Die mittlere Halle (3,81 x 2,36 m) hat ebenfalls Eingänge, die durch Pfeiler von der Süd- und Nordseite getrennt sind. Die Nebenräume sind mit der Haupthalle verbunden. In dieser Halle wurde in der Mitte auch eine oktaedrische Säule mit einem Kapitell und zwei Ästen errichtet - Gunas, die entlang der Hauptachse der Bestattung ausgerichtet waren. Auf beiden Seiten der Äste schließen sich geschwungene skulpturale Bilder von kopfüber hängenden geflügelten Monstern an, die optisch eine zusätzliche Stütze für den auskragenden Deckenbalken bilden, der die Halle in einen westlichen und einen östlichen Teil teilt.

Jede der Hallenhälften hat eine Stufendecke, bestehend aus konzentrischen Rechtecken mit zwei Quadraten in der Mitte, die es den Bauherren ermöglichten, die Halle auf 3,12 m zu erhöhen.

Die dritte Halle (3,55 m lang) ist ein niedriger Raum (1,87 m hoch), der durch einen ursprünglichen massiven Rahmen in zwei Teile geteilt ist, in den ein Kapitell mit Dougongs eingesetzt ist, das zwei ausgehende Klammern hat, die zoomorphe Monster darstellen. Dougong hat hier keine Säule und sein Kapitell befindet sich direkt auf der Unterseite des Rahmens. Die Decken beider Hälften des Saals sind ebenfalls abgestuft, sie bestehen aus Rechtecken mit drei Quadraten in der Mitte, auf denen Gitter in Rauten und Reliefblumen mit mehreren Blütenblättern, die mit rosa Farbe bemalt sind, geschnitzt sind. In diesem durch eine Trennwand geteilten Saal befanden sich Holzsarkophage.

Im ersten und mittleren Saal sind die Fußböden mit Steinplatten gepflastert, in den hinteren und seitlichen Räumen wurde zusätzlich ein 29 cm hoher Steinboden über die Steinplatten gelegt.

Die Beerdigung in Yinani zeigt das große technische Wissen und das bemerkenswerte Verständnis für die Erfahrungen der Vergangenheit durch die Baumeister der Han-Zeit. Das Grabmal mit seinen zahlreichen Bildern zeigt eine brillante Synthese von Dekor und architektonischen Formen.

In der Provinz Sichuan wurden Gräber entdeckt, die in die harten Lehmhänge der Berge gehauen waren (Abb. 18). In einigen Fällen wurden in Sichuan natürliche Höhlen für Bestattungen genutzt. Einige Grabkammern sind bis zu 30 m tief und 2 m hoch und bestehen meist aus zwei hintereinander liegenden rechteckigen Kammern. In der Haupthalle (ca. 4 x 5 m) befindet sich ein Steinbett des Verstorbenen. Grabkammern schmücken architektonisch gestaltete Durchgänge; Die Öffnungen werden von Säulen flankiert, deren Dougons das Türgesims optisch tragen. Manchmal hat die Säule in der Mitte der Halle Dougongs, typisch für die Han-Zeit, mit zwei massiven gebogenen Klammern.

Die Ziegelgräber von Sichuan sind mit Gewölben bedeckt, die Wände einiger von ihnen sind bis zur Höhe der Tafel mit Friesen aus großen quadratischen Ziegeln verziert, die mit geprägten Reliefs bedeckt sind, die Szenen aus dem Leben des Verstorbenen darstellen.

Alle Baudenkmäler der Han-Zeit, die bis in unsere Zeit erhalten geblieben sind, zeugen von den großen Leistungen der Architekten des alten China. Bereits in dieser frühen Zeit wurden die Haupttypen der chinesischen Architektur mit ihren inhärenten Gestaltungsmerkmalen geformt, die in den folgenden Jahrhunderten entwickelt wurden.

Kapitel "Architektur Chinas" des Buches "The General History of Architecture. Band I. Architektur der Antike. Autor: O. N. Glukharev; bearbeitet von O. Kh. Khaalpakhchna (verantwortliche Redakteure), E.D. Kvitnitskaya, V.V. Pavlova, A.M. Pribytkowa. Moskau, Strojizdat, 1970

Als eine der ältesten Zivilisationen, deren Entwicklung fünftausend Jahre zurückreicht, zieht China mit seiner Architektur und Kultur das größte Interesse von Kennern der Geschichte und Kunst auf, und damit ist ein so großer Touristenstrom in das Himmlische Reich verbunden.

Entwicklungsgeschichte der chinesischen Architektur

Die Architektur Chinas ist hell und farbenfroh und unterscheidet sich von allen anderen Ländern. Holzkonstruktionen mit ihren einzigartigen Formen fügen sich auf eigentümliche, aber harmonische Weise in den natürlichen Hintergrund ein. Das Hauptmerkmal ist die sanft geschwungene Form des Daches. Nur wenige wissen es, aber es waren chinesische Strukturen, die zu den Vorläufern moderner mehrstöckiger Gebäude wurden.

Gebäude der Antike Zunächst war das Wesen des Bauens wie folgt: Säulen wurden in den Boden getrieben, dann wurden sie mit horizontal verlegten Balken miteinander verbunden, ein Dach wurde ausgestattet und mit Ziegeln bedeckt, und erst dann wurden Wände zwischen den Säulen errichtet , mit verschiedenen ausgewählten Materialien. Tatsächlich war die tragende Struktur ein Holzrahmen, der den Häusern im Falle von Erdbeben Stabilität verlieh.

Bei einer Sanierung im Inneren störte diese Bauweise nicht, unterschiedlichste Materialien wurden dafür problemlos verwendet, aber es kam auf die Gegend an. Zum Beispiel verwendeten die Bewohner des Nordens Ziegel und Ton, und die Bewohner des Südens verwendeten Rohrpeitschen.

Die Tatsache, dass Holz jahrhundertelang als Hauptmaterial für die chinesische Architektur diente, wurde in erster Linie mit den reichsten Nadelwäldern in Verbindung gebracht und nicht mit dem Fehlen von Stein (im Gegenteil, es war eines der ersten, das in diesem Land hergestellt wurde). .

Im Laufe der Zeit begann sich die chinesische Architektur zu entwickeln und in verschiedene Gebäudetypen zu unterteilen, die streng dem sozialen Status ihres Besitzers entsprachen. Dann erschienen die folgenden Einschränkungen:

• ein mehrstufiges Gesims konnte nur für Paläste und Tempel verwendet werden;
• eine rechteckige Form und fünf Innenräume konnten sich nur ein Städter (mit durchschnittlichem Einkommen) leisten;
• ein Raum aus einem Gemeinschaftsraum und mit einer langen Terrasse war für die Bewohner der Dörfer bestimmt.

Als nächstes folgte die Unterscheidung der Häuser nach Dächern nach dem Stand der Bevölkerung: Die kaiserlichen Gebäude waren mit goldenen Ziegeln und Dekorationen (verschiedene Skulpturen) bedeckt, und die Tempel und Häuser des Stadtadels hatten grüne Dächer.

Eines war jedoch zu allen Zeiten gemeinsam: Alle Häuser in China wurden zwangsläufig nur nach Feng Shui gebaut. Diese Lehre besagt, dass jeder Raum bestimmte Zonen hat. Sie entsprechen einer separaten Kraft: Westen - ein Tiger, Osten - ein Drache, Süden - ein roter Vogel, Norden - eine Schildkröte. Davon ausgehend wurde stets ihr harmonisches Zusammenspiel errechnet.

Charakteristisch für die antike und mittelalterliche Architektur in China war außerdem, dass beim Bau nicht Einzelhäuser, sondern Ensembles bevorzugt wurden. Daher sind architektonische Komplexe sowohl für Tempel und Paläste als auch für die Häuser gewöhnlicher Bewohner charakteristisch, die eine kollektive Existenz als Priorität hatten.

Beliebte Architekturdenkmäler Chinas

Historische Baudenkmäler des Himmlischen Reiches, die mehr als hundert Jahre alt sind, sind der attraktivste Bestandteil aller touristischen Routen durch das Land. Peking ist voller farbenfroher, erstaunlicher Gebäude, obwohl es größtenteils eine moderne und überfüllte Metropole ist. Die Touren sind reichhaltig und bedeutungsvoll für diejenigen, die die Entwicklungsstufen der Architektur wirklich zu schätzen wissen.

Einer der "wichtigsten" Orte ist die Niujie-Moschee. Das Baujahr ist 996. Es unterscheidet sich auch dadurch, dass es zwei Stile kombiniert. Das erste ist chinesisch: ein Holzgebäude mit einem gebogenen Dach, gekrönt von einem kleinen Türmchen und einer charakteristischen Fassade - rot-grün, mit geschnitzten Mustern. Der zweite Stil ist islamisch, er manifestiert sich in den Ornamenten, die den Raum von innen schmücken. Es gibt auch eine Gebetshalle, in die täglich mehrere tausend in Peking lebende Muslime strömen.

Die Liste der „architektonischen Denkmäler Chinas“ umfasst auch den Fünf-Drachen-Pavillon-Komplex, der einst für den Kaiser und seine Familie erbaut wurde. Es liegt an einem malerischen Ort direkt am Ufer von Taye, einem kleinen lokalen See, der sich gut zum Angeln eignet. Der Pavillon besteht aus mehreren großen Pavillons mit charakteristischen geschwungenen Dächern in zwei und drei Ebenen, die mit geschnitzten Gesimsen verziert sind. Die Pavillons selbst sind durch kleine Brücken verbunden. Jeder, der mindestens einmal in diese Gegend gekommen ist, macht sein Foto vor dem Hintergrund einer wunderschönen Landschaft und eines prächtigen jahrhundertealten Gebäudes.

Auf der Nordseite der Stadt treffen Touristen auf Yonghegun, ein lamaistisches Kloster. Der Tempel kombiniert zwei Hauptstile - tibetisch und mongolisch, plus ein wenig Chinesisch. Die Farbe des Gebäudes ist rot, die Fliesen sind gelb, alles ist reich mit Schnitzereien und Malereien verziert. Es gibt auch einen Pavillon namens "Ten Thousand Lucks", in dem eine Statue von Maitreya untergebracht ist. Dieser chinesische Schrein ist weit über das Kloster hinaus bekannt, er erhebt sich auf 26 Meter, das Material für seine Herstellung war weißes Sandelholz. Jetzt hat der Tempel eine Schule, in der Kinder den tibetischen Buddhismus lernen.

Erkunden Sie die älteste Pagode der Welt

Besondere Aufmerksamkeit verdient die Pagode, die sich im Landkreis Yingxian in der Nähe der Stadt Datong befindet. Die Struktur ist von traditioneller chinesischer Holzarchitektur geprägt, und diese Pagode ist die älteste der Welt und stammt aus dem Jahr 1056. Daher ist sie als wertvollstes Meisterwerk der Architektur geschützt, sie ist ein Relikt des Reiches der Mitte.

Die Pagode ist 67 Meter hoch und es ist wie ein modernes Haus mit zwanzig Stockwerken! Das ist unglaublich für alte Gebäude. Von außen sieht es so aus, als ob es hier fünf Stockwerke gibt, aber tatsächlich hat das "listige" Design neun davon.

Was die Struktur einzigartig macht, ist, dass während des Baus kein einziger Nagel verwendet wurde und alle Balken auf kreisförmig getriebenen Pfeilern verlegt sind. Jede Ebene ist achteckig, alle Querbalken bilden ein originelles Muster. Das Gebäude hatte einen Durchmesser von 30 Metern.

Im Inneren erwartet die Touristen ein erstaunliches Spektakel, hier sind die Wände mit Fresken geschmückt, alle Zeichnungen darauf zeigen berühmte Anhänger des Buddhismus. Auch in der Pagode gibt es mehrere Statuen von Buddha und Shakyamuni (ihre Höhe beträgt 11 m).

Diese alte Pagode zeigt selbst auf dem Foto sehr klar und genau die Architektur Chinas in all ihrem Geheimnis und ihrer Pracht.

Moderne Architektur Chinas

Heutzutage besteht die Architektur Chinas aus riesigen Wolkenkratzern und Gebäuden, die mit modernen Materialien veredelt sind und sich völlig von denen unterscheiden, die bis zum 20. Jahrhundert aktiv gebaut wurden, was schließlich zu einem Wendepunkt wurde. Und die moderne chinesische Architektur auf dem Foto zeigt, wie es „modischen“ Designs gelingt, sich harmonisch in die erhaltenen Altbauten einzufügen.

Es ist nicht zu übersehen, dass die Chinesen nicht nur ihre farbenfrohe Architektur lieben, sondern auch die Gebäude, die sie aktiv von anderen ausleihen. Zum Beispiel das "römische Kolosseum", das sich in der Stadt Tianjin oder unweit von Shanghai befindet - die Stadt Themse, eine Kopie des Englischen.

Hongkong - regt im Allgemeinen mit dem Kontrast seiner architektonischen Strukturen die Fantasie an. Seine „chinesischen Ameisenhaufen“ sind auf der ganzen Welt bekannt: Mehrere Wolkenkratzer sind hier dicht aneinander gebaut und bilden ein „Haus“ mit mehreren tausend Wohnungen für normale Bewohner. Aber in einer teuren Gegend der Stadt gibt es ein erstaunliches Design eines zwölfstöckigen Gebäudes, in dem es nur zwölf Wohnungen mit einer Fläche von jeweils 6.000 Quadratmetern gibt.

Shanghai überrascht Touristen mit seinem berühmten Finanzzentrum, das sich hundert Stockwerke über der Stadt erhebt! Daraus können wir schließen: Die moderne Architektur des Himmlischen Reiches besteht aus Wolkenkratzern.

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• und seine Sehenswürdigkeiten

„Die chinesische Architektur ist einen anderen Weg gegangen als die europäische. Seine Haupttendenz ist es, Harmonie mit der Natur zu finden. In vielen Fällen war die Suche erfolgreich. Und der Erfolg wurde erzielt, weil der Architekt von einem Zweig einer wilden Pflaume inspiriert wurde, der sich zuerst in ein dynamisches Merkmal einer Hieroglyphe verwandelte und sich dann in Linien und Formen der Architektur verwandelte“ - Lin Yutang: „Die Chinesen: mein Land und mein Menschen."

Die traditionelle chinesische Architektur ist untrennbar mit der Moderne verbunden: Egal wie stark der kreative Impuls des Architekten ist, die Besonderheiten der chinesischen Antike bleiben selbst in dem scheinbar untypischsten Gebäude für China erhalten. In diesem Artikel werden wir über acht traditionelle Elemente der chinesischen Architektur sprechen, die sie signifikant von westlichen unterscheiden.

"Pferdekopf"

"Pferdekopf" - ein markantes Element der Architektur der Stadt Huizhou (Provinz Guangdong) in Südchina. Diese Konstruktion, die sich häufig auf Dächern in dicht besiedelten Gebieten befindet, verhindert Brände, da die mehrstufigen „Pferdeköpfe“ das Feuer isolieren und verhindern, dass das Feuer benachbarte Häuser erreicht. Für eine so nützliche Funktion wird der „Pferdekopf“ auch als „Feuerwand“ bezeichnet.

geschlossener Hof

Wahrscheinlich ist der Hof der Hauptvertreter der tausendjährigen chinesischen Architektur. Die besondere Form des Hofes, ein geschlossenes Quadrat oder Rechteck, wird nach den Traditionen der chinesischen Feng Shui Geomantie angelegt und befüllt. Ein Brunnen, eine Laube, ein Garten - alle Verbindungen des geschlossenen chinesischen Hofes schaffen für den Besitzer eine Miniatur der Welt, die in jedem Haus so geschätzt wird. Der Innenhof versucht, die ganze Vielfalt der umgebenden Natur aufzunehmen und schließt gleichzeitig das chinesische Haus vor Widrigkeiten ab, was eine dialektische Vision der chinesischen Welt darstellt.

Floral durchbrochene Fenster

Es wird angenommen, dass leere Wände unglücklich sind, daher können wir oft sehen, wie ein chinesisches Haus mit blumigen durchbrochenen Fenstern mit bizarren Mustern durchsetzt ist, die Licht in den geschlossenen chinesischen Innenhof lassen und ihn gleichzeitig lüften. Muster können freien Themen gewidmet sein, aber meistens zeigen sie Blumen, Phönixe und Einhörner - heilige Fabelwesen, die Langlebigkeit und Weisheit versprechen, oder berühmte Szenen aus dem ursprünglichen chinesischen Theater.

rotes Tor

Ein wesentlicher Bestandteil jedes wohlhabenden chinesischen Hauses sind lila Tore - die Farben des sogenannten chinesischen Zinnobers. Rot – die Farbe des Glücks – spricht von der edlen und edlen Herkunft der Familie, der dieses Haus gehört. Auch die Tore fast aller Tempel – seien es konfuzianische, taoistische, buddhistische oder christliche – sind mit chinesischem Zinnober bemalt.

Holz-, Ziegel- und Steinschnitzereien

Der Stolz einer anderen südöstlichen Stadt, obwohl mit dem gleichen Namen Huizhou (Provinz Anhui), sind die „drei Schnitzkünste“, die seit der Antike im Gedächtnis der Menschen bewahrt wurden. Dem Brokat neue Muster hinzufügen oder die Schönheit vervielfachen – es ist das geschickte Schnitzen von Holz, Ziegeln und Stein, das diese berühmte chinesische Sprache verkörpert. Organisch in Strukturen eingearbeitet, entstehen die exquisit geschnitzten Figuren und Statuen über viele Jahre hinweg und werden nach und nach mit neuen Kurven wie gemustertem Brokat verziert.

Schrägdach

Ein chinesisches Haus ist ohne ein charakteristisches Dach nicht vorstellbar - ohne es ist jedes Gebäude buchstäblich kahl. Sogar kleine Hütten versuchen, äußerlich den Anschein eines klassischen chinesischen Schrägdachs zu erwecken - es ist so wichtig für die Köpfe der Chinesen. Neben der Symbolkraft sammelt ein solches Dach an heißen Tagen die gesamte Wärme darüber und hilft an kalten Tagen, das Haus zu heizen. Die gebogenen Ecken des Daches inspirieren das Haus und schaffen eine Verbindung zwischen Erde und Himmel, weshalb sie eine sehr wichtige rituelle Bedeutung erlangen.

"Vier-Wege-Ensemble"

Wenn sich in einem chinesischen Haus ein geschlossener Innenhof befindet, bilden alle vier Gebäude das sogenannte "vierseitige Ensemble" - eine bezirksinterne Aufteilung, die traditionelle chinesische Straßen unterscheidet. In einem solchen Ensemble stehen zwei Häuser horizontal, zwei vertikal und bilden ein Rechteck. Eine solche Konstruktion erklärt sich aus der bereits oben erwähnten Geomantie: Beispielsweise enthalten vier Häuser die vier Himmelsrichtungen und stellen auch eine Miniatur Chinas dar, das sich nach Ansicht der Alten zwischen den vier Meeren befand.

Schwarze Fliese - Himmelsmantel

Wenn Zinnober ein Symbol für Glück und Ehre ist, dann ist Weiß ein Zeichen für Trauer und Beerdigung. Deshalb sind die Wände der Häuser im traditionellen chinesischen Innenhof grüngrau und die Dächer im Kontrast zur Umgebung blauschwarz. Natürlich findet man in China oft weiße Wände, aber meistens versuchen sie, ihm einen grünlich-grauen oder gelb-sandigen Farbton zu geben. Schwarze Farbe wird in China im Gegensatz zu der Bedeutung, die wir gewohnt sind, als Personifizierung des Mysteriums und des Himmels angesehen, dies erklärt seine Wahl für Fliesen und spiegelt so den Willen des Himmels wider. Auch die Dächer sind smaragdgrün gestrichen, wie grüner Jaspis - der wertvollste Stein für die Chinesen.

Hier sind acht unterhaltsame Elemente der chinesischen Architektur, die untrennbar mit der Kultur und Tradition des Reiches der Mitte verbunden sind. Natürlich ist die chinesische Architektur nicht auf nur acht Merkmale beschränkt, und das Lager ihrer kreativen Strömungen ist so bodenlos wie das chinesische Denken, was ich hoffentlich in zukünftigen Veröffentlichungen enthüllen werde.