Übersetzung mit Kommentaren. Ein Auszug aus Goethes Faust

- "Wie heissen Sie?"

kleine frage
Im Munde dessen, dem das Wort gleichgültig ist,
Aber er nimmt die Dinge ernst
Und er schaut auf die Wurzel, auf das Wesen der Dinge, auf das Fundament.
Ich, Teil der Macht dessen, was ohne Zahl ist
Er tut Gutes und wünscht allem Böses.
Ich bin ein Geist, der es immer gewohnt ist zu leugnen.
Und das aus gutem Grund: Es wird nichts benötigt.
Es gibt nichts auf der Welt, das es wert wäre, bemitleidet zu werden
Schöpfung ist nicht gut.
Ich bin also das, was dein Gedanke verbunden hat
Mit dem Verständnis von Zerstörung, Bösem, Schaden.
Hier ist mein angeborener Anfang,
Meine Umgebung.
Ich bin der bescheidenen Wahrheit treu. Nur Arroganz
Ihr Mensch mit mutigem Selbstbewusstsein
Er betrachtet sich als Ganzes und nicht als Teil.
Ich bin der Teil, der Teil, der war
Einst erzeugte sie Licht für alle.
Dieses Licht ist ein Produkt der Dunkelheit der Nacht
Und nahm ihren Platz von ihr ein.
Er wird nicht mit ihr auskommen, egal wie sehr er es will.
Seine Bestimmung ist die Oberfläche fester Körper.
Er ist an sie gekettet, verbunden mit ihrem Schicksal,
Nur mit ihrer Hilfe kannst du du selbst sein
Und es gibt Hoffnung, dass, wenn die Körper
Sie werden zusammenbrechen, niederbrennen und er wird sterben.

Goethe als Mephistopheles

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Leider haben wir den echten Faust noch nicht auf Russisch erhalten. Diese Aussage mag von manchen Lesern mit Empörung aufgenommen werden. Wie so?! Für jemand anderen, aber Faust, so scheint es, hatte Glück. Es wurde nicht nur von dem pedantischen Cholodkowski übersetzt, sondern auch von einem Wortmeister wie Fet. Und die Übersetzung von Boris Pasternak gilt gemeinhin als nahezu perfekt. So argumentieren kann aber nur, wer das Original nicht gelesen hat. Zum ersten Mal kamen in mir einige Zweifel auf, als im Sommer 1976 bei einem freundschaftlichen Fest am linken Donufer deutsche Studenten für uns das berühmte „Gretchenlied“ sangen. Denken Sie daran, Pasternak:
Der König lebte im fernen Fula,
Und ein goldener Becher
Er behielt, ein Abschiedsgeschenk
Geliebte…
Eine Art sentimental-tränenreiche Romanze eines pummeligen deutschen Bürgers. Aber in den Mündern der Deutschen klang er wie eine düstere germanische Ballade. Und vor mir stand sofort die strenge mittelalterliche Burg Meißen, wo wir Gelegenheit hatten, einen Ausflug zu machen. Als ich später Pasternaks Übersetzung mit dem Original verglich, war ich nicht nur enttäuscht, sondern auch verärgert über die verwegene Verachtung des Übersetzers für den Autor. Und das, obwohl Boris Leonidovich einer meiner Lieblingsdichter ist. Aber die Arbeit "auf Bestellung" und pünktlich hat ihren Job gemacht. Pasternaks Übersetzung vermittelt weder Geist noch Buchstaben des Originals. Das schmälert nicht bestimmte Vorzüge von Pasternaks Arbeit.
Ich möchte niemanden mit sorgfältigen kritischen Recherchen und Vergleichen langweilen. Es wäre nützlich, aber fehl am Platz. Aber zumindest hier eine Anmerkung: In keiner der russischen Übersetzungen haben die Autoren das in Goethes Gedichten immer wieder anzutreffende Wortspiel bewahrt oder auch nur versucht zu bewahren. So rennt der Zuschauer zum Beispiel in einer der Passagen im Faust nach der Aufführung zum Kartentisch. Das Wortspiel ist nicht reich, aber offensichtlich: Schauspiel (Aufführung, Aufführung) und Kartenspiel (Kartenspiel) sind in derselben Linie. Auf Russisch ist es äußerst schwierig, dies in einer einzigen Zeile zu halten, und ich habe auf einen internen Reim zurückgegriffen:

Sobald sich die Schauspieler verbeugen, eilen sie zum Kartensalon,
Andere stürzen sich in die Arme von Huren...
Sie zu quälen und zu quälen, was ist der Grund?
Was braucht ihr, liebe Musen?

An anderer Stelle ermutigt der Regisseur den Dichter, das Stück aufzubrechen, um es lebendiger zu machen. Zwei Bedeutungen des Wortes Stueck werden gespielt - ein Spiel und eine Rolle, ein Stück. Der Regisseur ruft dazu auf, "Zeug" auf "Zeug" zu geben. Und hier muss der Übersetzer meiner Meinung nach zumindest in einen Kuchen einbrechen, aber etwas Angemessenes finden! Zumindest wie - "Streben nach Ehren - Lasst uns alles in Teilen machen." Usw. Wenn das Wortspiel in den obigen Passagen keine ernsthafte semantische Last trägt, dann bemerken die Übersetzer beispielsweise in der Passage über Piraterie nicht den offensichtlichen Spott von Mephistopheles über die Dreifaltigkeit

Man fragt ums Was, und nicht ums Wie.
Ich muss keine Schifffahrt kennen:
Krieg, Händel und Piraterie,
Dreieinig sind sie, nicht zu trennen

(Sie interessieren sich für das Was, nicht für das Wie.
Ich kenne kein Segeln:
Krieg, Handel und Piraterie -
Sie sind dreieinig, sie können nicht getrennt werden).

In der Zwischenzeit ist es äußerst notwendig, die dämonische Natur durch dämonische Sprache zu betonen:

Was ist wichtig, nicht wie du es nimmst;
Schauen Sie sich das Segeln an
Krieg, Handel und Raub,
Wie die Dreieinigkeit des Herrn verschmolzen.

Es gibt hier nicht die geringste Übertreibung mit der Dreieinigkeit: Bei Goethe benutzte er das Wort dreieinig, und im Deutschen ist die Dreieinigkeit nur Dreieinigkeit. Das ist ein BEWUSSTES Wortspiel mit Goethe, denn „dreieinig“, „einer von drei Personen“ – dieser Begriff ist einer der Eckpfeiler der christlichen Lehre.

Generell ist eines klar: „Faust“ lässt sich nicht schnell ins Russische übersetzen. Dies ist die Arbeit von mehr als einem Jahrzehnt. Die Arbeit des Asketen. Talentierter Asket. Vielleicht sogar genial. Ich behaupte es nicht. Ich stelle auch keine Konkurrenz dar und präsentiere dem Leser meine Übersetzung der Szene der Begegnung von Faust und Mephistopheles im Büro. Ich schlage vielmehr vor, über den ANSATZ an die Sache nachzudenken.

LERNEN

Mephistopheles, gekleidet wie ein reisender Scholastiker, taucht hinter dem Ofen auf, sobald sich der Nebel gelegt hat.

Faust:
Was für ein Schwein hat der Pudel für mich gepflanzt!

MEPHISTOPHELES:
Grüße an den Wissenschaftler! Ich bin wirklich kaum am Leben
Du hast mir heute schön die Hitze gegeben.

Faust:
Wie heissen Sie?

MEPHISTOPHELES:
unbedeutende Frage,
Ich denke, für denjenigen, der das Wort verachtet,
Nimmt Äußerlichkeiten nicht ernst
Und dringt nur tief in die Essenz ein.

Faust:
Über die Natur von Menschen wie Ihnen
Lieber beim Namen lesen.
Sie werden nicht lügen, was für ein Geist du bist:
Ein Schänder, ein Lügner oder ein Meister der Fliegen.
Also, wer bist du?

MEPHISTOPHELES:
Ein Teil der Macht, die immer
Er tut Gutes und wünscht allen Böses.

Faust:
Und was bedeutet dieses Rätsel?

MEPHISTOPHELES:
Ich bin der Geist, der für immer leugnet!
Und mit dem Recht; denn was lebt ist wertvoll,
Das wird sicherlich mit der Zeit vergehen;
Es wäre also besser, wenn nichts passiert wäre.

Ich nannte es mein ursprüngliches Element.

Faust:
Sie sind ganz und Sie selbst haben sich als Teil von ...

MEPHISTOPHELES:
Und ich habe dir jetzt die bescheidene Wahrheit gesagt.
Die Welt der Menschendroge ist mir vertraut:
Du denkst nur an dich als Ganzes.
Ich bin ein Teil von dem, was alles war,
Ein Teil der Dunkelheit, die das Licht gebar,
Ein stolzer Sohn in der Sehnsucht nach Weite
Versucht, seine Mutter vom Thron zu vertreiben.
Aber nur vergebens: schließlich, egal wie sehr Sie sich bemühen -
Wie er bei den Leichen war, blieb er.



Mit den Lichtkörpern wird das Ende kommen.

Faust:


Und ich beschloss, mit kleinen schmutzigen Tricks zu beginnen.

MEPHISTOPHELES:
Um ehrlich zu sein, habe ich sie nicht ganz beendet.
Nichtexistenz fordert sich selbst heraus
Dummy, deine Welt ist dumm und lustig.
Ich nahm den Fall von allen Seiten an,
Versuchen, ihn zu verletzen
Welle, Sturm, Schütteln, Feuer -
Und als Ergebnis ist alles an seinem Platz!
Und nimm die Bastarde, diese Tierrasse,
Was ist menschlich: keine Kraft mehr,
So viele habe ich schon ausgerottet!
Aber junges Blut kommt, um sie zu ersetzen.



Kalt, heiß, nass und trocken!
Danke, du kannst zur Hölle fahren, ich kann zurückkehren,
Sonst wüsste ich nicht wohin.

Faust:
Du bist also die schöpferische Kraft des Ewigen,
Gut, heilend, lebendig,
Umarmt von endloser Bosheit,
Du streckst deine dämonische Faust!
Geboren aus Chaos und Dunkelheit
Finde einen einfachen Weg für dich!

MEPHISTOPHELES:
Wir besprechen es mit Ihnen
Aber erst später irgendwie.
Lässt du mich jetzt gehen?

Faust:
Was ist die Frage? gesund sein
Und lauf, mein geschworener Freund,
Unter diesem gastfreundlichen Schutz.
Hier ist die Tür, oder du kannst vom Fenster aus
Ja, und die Pfeife ist nicht neu für Sie.

MEPHISTOPHELES:
Um ehrlich zu sein, es gibt einen
Ein Hindernis für jedermanns Weg -
Das Zeichen des Zauberers liegt über deiner Schwelle.

Faust:
Sind Sie durch das Pentagramm verwirrt? Aber Entschuldigung:
Sie hat den Weg zurück zu dir geschlossen -
Wie hast du es geschafft, hier reinzukommen?

MEPHISTOPHELES:
Du hast das Ende des Strahls nicht erreicht -
Vorwärts den Teufel vom Teufel die Sterne sind besser!

Faust:
Was für ein freudiger Anlass!
Sie befinden sich also anscheinend in meiner Gefangenschaft?

MEPHISTOPHELES:
Ja, der Hund ist reingelaufen und hat das Schild nicht bemerkt.
Jetzt ist die Sache anders:
Der Dämon kann das Haus nicht verlassen.

Faust:
Was ist mit der Flucht aus Fenstern?

MEPHISTOPHELES:
Geister und Teufel haben ein Gesetz:
Wie du eingetreten bist, so gehst du aus.

KOMMENTAR ZUR ÜBERSETZUNG
AUSZUG AUS "FAUST"

1. Beginnen wir mit einer Bemerkung:
"Mephistopheles, gekleidet wie ein reisender Scholastiker, taucht, sobald sich der Nebel gelegt hat, hinter dem Ofen auf."
Im Original -
Mephistopheles tritt, Indem der Nebel fällt, gekleidet wie ein fahrender Scholastikus, hinter dem Ofen hervor.

Ich musste die semantischen Teile leicht umstellen: Im Original kam das Stück über den Scholastiker NACH dem sich niederlassenden Nebel. Ich habe mir die Freiheit genommen, die entstehende Zweideutigkeit zu beseitigen: "sobald sich der Nebel legt, gekleidet wie ein reisender Scholastiker." Es stellt sich unwillkürlich heraus, dass der Nebel wie ein Scholastiker gekleidet ist.

2. Faust:
*Was für ein Schwein hat ein Pudel für mich gepflanzt!*

Es scheint, dass eine ziemlich einfache Nachbildung von Faust -
Das war auch des Pudels Kern!
(wörtlich - "also das war der Kern des Pudels!") -

Und es lässt sich ganz einfach übersetzen. Seine Bedeutung ist das, was sich unter dem Deckmantel eines Pudels verbirgt. Von Pasternak:
„Das heißt, womit der Pudel gestopft wurde!“

Es scheint auf jeden Fall großartig zu sein. Tatsächlich vermittelt eine solche Übersetzung nicht den Geist des Originals. Nicht umsonst ist der Ausdruck - "Das also war des Pudels Kern!" - ist in der deutschen Sprache zu einem Schlagwort geworden und wird nicht weniger häufig verwendet als die sprachliche Einheit, von der es eine Paraphrase ist. Im Deutschen gibt es eine Reihe von Phraseologieeinheiten mit dem Wort Kern. Zum Beispiel j-m steckt ein guter Kern: "jemand hat einen guten Darm." Oder das Sprichwort - Ein guter Kern steckt sich oft in einer rauhen Schale: und unter der unansehnlichen Schale verbirgt sich oft ein süßer Nukleolus. Das heißt, Goethe interpretiert das volkstümliche „gute Bauch“ ironischerweise in eine im Pudel versteckte schmutzige Überraschung, „guter kern“ in „pudels kern“ um. Es ist diese Ironie des großen Deutschen, die seinen Übersetzern nicht auffällt. Übrigens mischen die Deutschen jetzt oft Goethe und Folk und sagen: hier steckt des Pudels Kern! (hier ist das Ding, da ist der Hund begraben), wo "nucleolus" schon im neutralen Sinne verwendet wird.

Ich musste den Wortlaut opfern, um Goethes Absicht zu vermitteln. „Pflanzenschwein“ entspricht im Prinzip der Ironie Goethes, seinem witzigen Umdenken des volkstümlichen „guten Kerns“. Obwohl es natürlich einen Sturm der Empörung unter pedantischen Interpreten hervorrufen wird.

Wenn wir jedoch von Wortwörtlichkeit sprechen, hatte ich auch eine andere Option, die formal dem Text von Faust entspricht:

*FAUST
Das ist, was für ein Nukleolus ein Pudel im Inneren hat!
Wandernder Scholastiker? Es ist jedoch lustig.

MEPHISTOPHELES:
Grüße an den Wissenschaftler! Ich habe fast den Verstand verloren:

Der SUBTEXT des Satzes geht jedoch verloren. Und für mich ist die KÜNSTLERISCHE Genauigkeit wichtiger. Wenn außerdem eine gewisse "Freiheit" im Finale der "Haupt" -Version der Übersetzung aufgrund eines Versuchs, ein Wortspiel zu vermitteln, vergeben werden kann, wird dies hier leider nicht "aussteigen".

Eine andere Option ist noch genauer:

*FAUST
Das hat der Pudel also in seinem Bauch versteckt!
Wandernder Scholastiker? Es ist jedoch lustig.

Mephistopheles
Grüße an den Wissenschaftler! Ich bin ganz verschwitzt und verschwitzt:
Ich schwöre, du hast mir die Hitze schön gegeben.

Warum sage ich, dass diese Option eine der genauesten ist?
Um das zu verstehen, "springen" Sie gleich in die vierte Zeile.
Im Original:

Ihr habt mich weidlich schwitzen machen -
(Du hast mich sehr zum Schwitzen gebracht).

In dieser Variante – BEI DER EINZIGEN – konnte genau der Hinweis übermittelt werden, dass Mephistopheles schwitzte. Die vierte Zeile variiert und erweitert diese Aussage von Mephistopheles tatsächlich. Vergleichen Sie - "Du hast mich gründlich zum Schwitzen gebracht" und "Du hast mir die Hitze schön gegeben." Fast wörtlich.

Wir sehen also, dass der zweite Teil des Vierzeilers in dieser Übersetzung am erfolgreichsten und genauesten wiedergegeben wird. Warum habe ich diese Option nicht gewählt? Alles aus dem gleichen Grund: Das Wortspiel der ersten Zeile verschwindet.

Es gab eine andere Möglichkeit, ziemlich lustig:

*FAUST:
Mal sehen, wer in dem Hund begraben ist!
Wandernder Scholastiker? Es ist jedoch lustig.

MEPHISTOPHELES:
Mein feuriger Gruß, gelehrter Herr!
Ich schwöre, du hast mir die Hitze schön gegeben *.

Das Wortspiel ist gut: statt "dort ist der Hund begraben" - "das ist, wer im Hund begraben ist". Aber erstens gibt es in der deutschen Sprache bereits eine Phraseologieeinheit hier ist das Hund begraben, aber Goethe hat sie nicht verwendet. Zweitens geht die Verbindung zur vorherigen Folge verloren, wo Faust einen schwarzen Pudel heraufbeschwört und statt eines Hundes Mephistopheles mit einem Angebot seiner Dienste erscheint. Also, was ist das "mal sehen"? Alles ist bereits sichtbar.

Es gab auch eine Reihe von Optionen im traditionellen Stil, die ich aufgrund ihrer Trivialität verworfen habe:

* "Ja, das ist also das Geheimnis des Pudels!"
(„Meine feurigen Grüße an den Wissenschaftler!“) *

* "Das ist es also, was sie mit Füllung in einem Pudel servieren!"
("An den Wissenschaftler - mein feuriger Gruß!") *

* "Damit stopfen sie jetzt also Pudel aus!"
("Mein feuriger Gruß an die Wissenschaftlerin! Hey, sie,
Du hast mir heute herrlich die Hitze gegeben“*

„Hey-she“ mich, um ehrlich zu sein, erschüttert. Ich mag keine unnötigen Zwischenrufe um des Reims willen.

Nachdem ich viel ausprobiert hatte, entschied ich mich immer noch für ein Wortspiel mit einem Schwein. Tschüss. Denn auch, wie sie sagen, kein Brunnen. Trotzdem wird das Wortspiel mit dem „Nucleolus“ nicht vermittelt.

3.
*Wandernder Scholastiker? Es ist jedoch lustig.

Pasternak hat einen völlig wilden Vorschlag:

Der Hund hat den Schuljungen in sich versteckt!

„Gelehrter“ und „Scholastiker“ (insbesondere Wanderer) sind, wie man in Odessa sagt, zwei große Unterschiede:

Ein fahrender Skolast? Der Kasus macht mich lachen.

Wäre Mephistopheles dem Faust natürlich als Schuljunge erschienen, dann hätte es kein Gespräch auf Augenhöhe geben können. Unverzeihliche Fahrlässigkeit des Übersetzers.

4. MEPHISTOPHELES:
*Gruß an den Wissenschaftler!*

Im Original:
Ich salutiere den gelehrten Herrn!

Pasternaks
Ich verbeuge mich respektvoll!

Was weder dem Original noch dem Charakter des Mephistopheles entspricht, sondern nur von dem Wunsch diktiert wird, die dritte Zeile auf die erste zu reimen. Goethe sagt wörtlich „Ich grüße den gelehrten Herrn!“. Es scheint mir, dass Goethe das Wort "Gruß" aus einem bestimmten Grund gewählt hat. Neben dem direkten „Gruß“ (ave, caesar, morituri te salutant) hat dieses Wort eine klare Konnotation von Feuer (salute, cracker, fireworks). Einige Kritiker haben mir gegenüber angemerkt, dass dies „pionierhaft“ klingt. Was an sich nicht schlecht ist: eine zusätzliche Ironie ... Aber im Ernst, solche Assoziationen tauchen nur bei Lesern auf, die in den Sowjetjahren aufgewachsen sind. Es wird vergehen. Darüber hinaus haben die Pioniere selbst sowohl den Namen der Organisation als auch den Namen des Grußes von früheren Generationen übernommen.

5.
*Teil der Macht, die immer
Tut gut, wünscht allen Schaden * -

Ein Teil von jener Kraft,
Die stats das Boese will
Und stats das Gute schafft
(Teil dieser Kraft, die ständig Böses will und ständig Gutes tut).

In diesem Fall verwende ich statt „böse“ „harm“, was im Wesentlichen „böse“ entspricht, wenn auch weniger global. Aber trotzdem - eine gewisse Freiheit des Übersetzers.

Merkwürdig ist auch, dass die Deutschen eigentlich keinen Unterschied zwischen den Wörtern „gut“ und „gut“ haben. Für sie ist das dasselbe - "das Gute".

Goethe spielte im Prinzip mit den geflügelten Worten aus Voltaires „Zadig“: „Es gibt kein Böses, das nicht Gutes brächte, und kein Gutes, das nicht Böses brächte.“

Aber die russische Sprache in diesem Sinne ist tiefer und reicher. Für einen Russen sind „gut“ und „gut“ nicht dasselbe. So nimmt Mikhail Bulgakov die exakte Prosaübersetzung aus Goethes Szene „Fausts Studierzimmer“ als Epigraph zum Roman „Der Meister und Margarita“:

"... also wer bist du endlich?
„Ich bin Teil dieser Kraft, die immer Böses will und immer Gutes tut.“

Um "das Gute" zu übersetzen, wird das Wort "gut", nicht "gut" verwendet. Außerdem ist Mikhail Afanasyevich so pedantisch, dass er nicht einmal die poetische Übersetzung von Cholodkovsky oder die Prosaübersetzung von Sokolovsky verwendet, obwohl es sowohl dort als auch dort um das Gute geht.

Von N. Cholodkowski:
„FAUST
…Also, wer bist du?
Mephistopheles
Ich bin Teil der ewigen Macht,
Immer Böses begehren, nur Gutes tun.

A. Sokolowski:
„Faust. ...Welcher bist du?
Mephistopheles. Ich bin ein Teilchen dieser Kraft, die ständig danach strebt, Böses zu tun, aber nur Gutes tut."

Bulgakovs Ablehnung der vorgelegten Übersetzungen ist vor allem stilistischer Natur. Bei Cholodkowski heißt es schließlich nicht „gut“, sondern „gut“, und Mikhail Afanasyevich braucht absolute Genauigkeit des Wortlauts. Was Sokolovsky betrifft, so ist Bulgakovs Übersetzung im Allgemeinen genauer. Wer bist du dtnn? - das ist genau „So who Bist du endlich? ", und nicht "Wer von ihnen? immer"), während Pasternaks - "für immer". Im Stil des Romans ist dieses Wort angemessener.

Aber im Allgemeinen folgt Bulgakov der russischen Tradition.

Und was ist der Unterschied - gut oder gut? mag der Leser fragen. - Es geht immer noch um etwas Helles und Gutes.

Dies ist nicht ganz richtig. Es gibt einen Unterschied zwischen gut und gut.

Das Gute umfasst nicht nur das Konzept und nicht so sehr das Gute, sondern den Nutzen, den Nutzen, die Veränderungen zum Besseren. Ein Philosoph würde sagen, dass der Begriff des Guten kein kategorischer Imperativ ist. Einfach gesagt, der Begriff des Guten ist nicht durch starre moralische Grenzen begrenzt. Schließlich heißt es nicht umsonst: Was für die einen gut ist, ist für die anderen Unglück. Das heißt, das Gute steht außerhalb der moralischen Kategorien.

Ein einfaches Beispiel. Wenn in einem Land eine schreckliche Dürre herrscht und in einem anderen hervorragende Wetterbedingungen und eine reiche Ernte, wird das Unglück der Bürger des ersten Landes zu einem Segen für die Bürger des zweiten, da sie die gewinnbringend verkaufen können Früchte ihrer Arbeit den Opfern. Ein anderes Beispiel. Einen Tyrannen zu töten ist eine gute Sache, aber überhaupt keine gute Sache. Gut kann per Definition nicht „schlecht“ sein. Das Gute ist jenseits des Bösen. Aus Sicht der Guten mag es sogar grausam, unfair, dumm, schädlich erscheinen. Es ist kein Zufall, dass seit Jahrhunderten heftige Debatten über die Todesstrafe geführt werden. Schließlich ist das Tötungsverbot für Artgenossen eine gute Tat. Aber ist es gut für die Gesellschaft? Ist es fair, einem Verrückten Gnade zu erweisen, der mehrere Dutzend Menschen zerstückelt hat? Die Frage bleibt offen.

Deshalb übersetzt Bulgakow „das Gute“ auch genau mit Segen. Denn Woland und sein Gefolge tun gar nicht gut, sondern gut.

Und doch habe ich das Wort „gut“ gewählt. So klarer und schärfer ist für den heutigen Menschen das Paradoxon, das in den Worten des Mephistopheles liegt.

6.
*Mephistopheles:
Also, was bist du gewohnt, Sünde zu nennen:
Verwüstung, Böses, Angriff, Zusammenbruch -
Ich habe mein natives Element * genannt.

Im Original:
So ist denn alles, was ihr Süden,
Zerstoerung, kurz, das Boese nennt,
Mein eigentliches Element
(Also, was auch immer du Sünde nennst,
Zerstörung, kurz gesagt, böse,
Da ist mein unmittelbares Element).

Beachten Sie, dass ich mir zunächst erlaubt habe, „Element“ als „Teil“ zu übersetzen:

Zusammenbruch, Verwüstung, Böses, Angriff -
All dies ist mein wesentlicher Teil.

Faust:
Du hast einen Teil benannt - aber im Allgemeinen, was bist du?

Mephistopheles:
Ich sage hier nur die bescheidene Wahrheit.

Einer meiner Kritiker, Herr Tretyak-Unknown, hat jedoch zu Recht darauf hingewiesen, dass "Element" "Element, Umgebung" bedeutet - Feuer, Wasser, Erde, Luft aus der Sicht der mittelalterlichen Scholastiker. Mein eigentliches Element - "my native element" (Böse). Aber keineswegs „mein wesentlicher Teil“.

Ich wandte ein, dass das Wort Element auch " Komponente“: Dies lässt sich leicht überprüfen, indem man das Deutsch-Russisch-Wörterbuch aufschlägt.

Und doch musste ich nach reiflicher Überlegung zugeben, dass mein Gegner recht hatte. Der Fehler war, dass ich aufgrund meiner Unaufmerksamkeit die Zeile falsch übersetzt habe -

Du nennst dich einen Teil, und stehst doch ganz vor mir?
(Du bezeichnest dich als Teil, aber du stehst komplett vor mir?)

In meiner Übersetzung -

*Du hast einen Teil genannt...*,

Obwohl es definitiv notwendig ist - "Du hast dich selbst als TEIL bezeichnet".

Daher die irrtümliche Verbindung mit der vorherigen Zeile – „das alles ist mein wesentlicher Teil“ und weiter „du hast einen Teil genannt, aber im Allgemeinen, was du bist“. Inzwischen nannte Mephisto nicht seinen Teil, sondern sich selbst einen Teil von böse Macht.

Deshalb drücke ich Herrn Tretiak-Unbekannt meine verspätete Dankbarkeit aus.

Übrigens ist Pasternaks letzter Satz sowohl lang als auch ungeschickt übersetzt:

Du sagst, du bist ein Teil, aber du selbst bist alles
Stehst du hier vor mir?

Ich kann mir nicht vorstellen, wie sich ein so großer Künstler und Meister eine so monströse Zunge leisten konnte – drei „Du“ in einer Zeile!

7.
*Mephistopheles:
Es kommt aus den Körpern und verleiht ihnen Glanz,
Und der Körper dient ihm als Barriere;
Und das in nicht allzu ferner Zukunft
Mit den Lichtkörpern wird das Ende kommen *.

Ich habe mir ein Wortspiel mit dem „Weltuntergang“ erlaubt, das nicht im Original steht (Und mit den Koerpern wird "s zugrunde gehn). Aber es tut auf den Punkt weh! Schreiben Sie Goethe auf Russisch, er wäre nicht vorbeigekommen entweder Ich denke schon.

8.
*Mephistopheles:
Selbst wenn Sie wütend werden, wird es von Jahr zu Jahr schlimmer!
Wohin Sie auch werfen - an Land, in der Luft, im Wasser,
Einige Sprossen, überall Embryonen,
Kalt, heiß, nass und trocken!*

Apropos "fuck off": im Original - man moechte rasend werden. Rasend hat die Bedeutung "verrückt", dh von einem Dämon besessen. Aber im Russischen ist dieser Zusammenhang in der Übersetzung viel klarer und vorteilhafter.

Mr. Tretyak-Unknown bemerkt im Zusammenhang mit der Übersetzung dieser Passage:

„Und „wo immer du es wirfst“ – warum „wirfst du es nicht“? sehen? Ziemlich ungeschickte Ellipse."

Der Kommentar ist völlig unbegründet. Wir öffnen das Phraseologiewörterbuch der russischen Literatursprache von A. Fedorov (1995): „Wohin Sie es auch werfen - 1. Für alles, was Sie nehmen, woran Sie sich wenden. – Wohin man auch wirft, stößt man auf Ästhetik. (Pisarew. Realisten). 2. Rundherum, überall, überall. - Wohin Sie auch werfen - Fabriken stehen, Fabriken stehen, Studenten studieren nicht ... (M. Yudalevich. Fünftes Jahr).

9.
*FAUST:
Jetzt verstehe ich die Natur Ihrer Aktivitäten, Liebes!
Du kannst keine große Bosheit tun,
Und ich beschloss, mit kleinen schmutzigen Tricks zu beginnen *.

Mr. Tretyak-Unknown bemerkt zu diesen Zeilen:
„Berufe lieben“ – hier ist das Adjektiv „niedlich“ nur durch den notwendigen Reim auf „Kräfte“ gerechtfertigt. Goethe hat würd'gen Pflichten. Ich werde nicht übersetzen, weil es offensichtlich ist, dass Sie die Sprache beherrschen. Mit anderen Worten, Sie so sündigen, wie Sie Ihre Vorgänger gesündigt haben, einschließlich Pasternak."

Dazu habe ich folgende Erklärung gegeben:
"Denken wir noch einmal nach. "Würdig" ist würdig, respektabel. Es ist ziemlich klar, dass Faust diesen Beinamen NUR IM ironischen und sogar sarkastischen Sinne verwenden konnte. Sie haben in dem Sinne Recht, dass wir ihn behalten hätten, wenn wir ihn auf Russisch beibehalten hätten , in der Tat diese Ironie. Ich habe versucht, es mit einem anderen Beinamen zu tun, der meiner Meinung nach die Absicht des Autors nicht zerstört. Es geht also nicht so sehr um erzwungene Reime, sondern um semantische Angemessenheit.
Ich akzeptiere jedoch Ihre Anmerkung und werde versuchen, diese Zeilen originalgetreuer zu übersetzen. Es kostet nicht viel Arbeit und die Übersetzung profitiert nur von solchen Bearbeitungen."

Stimmt, bis jetzt habe ich nicht angefangen, neu zu übersetzen. Nicht so schwierig; nur nicht in die Hand nehmen. Ja, und meine Einwände erscheinen mir begründet.

10.
*Mephistopheles:
Du hast das Ende des Strahls nicht erreicht -
Vorwärts Hölle von Hölle die Sterne sind besser!*

„Vom Teufel zu schöpfen“ ist natürlich wieder eine meiner wenigen Freiheiten. Nun ja, ein Mensch ist schwach... Ansonsten versuche ich, wie der deutschsprachige Leser überzeugen kann, bei der Übersetzung pedantisch bis zur Wortwörtlichkeit zu sein.

11.
*FAUST:
Unerwartetes Glück ist in der Welt!

MEPHISTOPHELES:
Ja, der HUND ist reingelaufen und hat das Schild nicht bemerkt.
Jetzt ist die Sache anders:
Der Teufel kann das Haus nicht verlassen.

Ich konnte nicht widerstehen und ersetzte den "Pudel" durch einen Hund (im Original - Der Pudel merkte nichts, als er hereingesprungen - Der Pudel merkte nichts, als er hineinsprang). Aber wie kann man den RUSSISCHEN Gleichklang der Wörter „Hund“ und „Dämon“ übersehen?! Manchmal muss man sich zwischen dem Buchstaben und dem Geist der Arbeit entscheiden.

12.
*FAUST:
Was ist mit der Flucht aus Fenstern?

MEPHISTOPHELES:
Geister und Teufel haben ein Gesetz:
Wie Sie eingetreten sind, so gehen Sie aus *.

Ja, am Ende war er völlig unangeschnallt! Die Wortspiele rollten. Und - schon im Zuge der letzten Bearbeitung. Tut mir leid Onkel Johann...

"Mephistopheles" (1975)

Wenn wir über Mephistopheles sprechen, dann hat kein anderes dämonisches Bild, außer vielleicht Luzifer selbst, eine so breite Entfaltung in der menschlichen Kreativität, in Poesie, Prosa, Musik und Malerei gefunden. Nach einigen Vorstellungen (nach den Abhandlungen der Schwarzen Magie) drang dieses Bild aus der persischen Mythologie in das mittelalterliche Europa ein. Andere glauben, dass Mephistopheles von den Hellenen "erfunden" wurde, die sich Sorgen um die Probleme der Heuristik machten, oder von den Juden, nach deren talmudischer Tradition die Dämonen von Gott in der Dämmerung nach dem ersten Sabbat erschaffen wurden ... Aber Ich werde mich nicht zu weit von der Musik entfernen.
Wie Sie wissen, taucht Mephistopheles, dieser groteske Geist des Bösen, der nicht ohne Intelligenz und Humor ist und oft mit Satan identifiziert wird (was wahrscheinlich nicht ganz stimmt), in zahlreichen Opern auf: Ludwig Spohrs "Faust", Hector Berlioz' "La Damnation de Faust“, Robert Schumann „Szenen aus Goethes Faust“, Charles Gounod „Faust“, Arrigo Boito „Mefistofele“, Ferruccio Busoni „Doktor Faust“, Sergei Prokofjew“ Feuerengel"und viele andere.
In den letzten Jahren trat Mephistopheles als eine der Hauptfiguren in Rockopern und thematischen Alben von Bands wie Avantasia, Trans-Siberian Orchestra, Kamelot und einigen anderen auf (ich erinnere mich nicht an alle). Darüber hinaus wurden die Rollen von Mephistopheles von den besten modernen Sängern aufgeführt - Jorn Lande, John Oliva, Roy Khan, Shagrat (von Dimmu Borgir). Aber die Rockoper (oder so) des australischen Projekts „Mephistopheles“ geriet jahrelang irgendwie unverdient in Vergessenheit. Das Album von 1975 wird in modernen Internetpublikationen oft als Paul Gaffey „Mephistopheles“ bezeichnet, obwohl ich das seltsam finde, da Simon Heath die Musik und die Texte für das Album geschrieben hat. Außerdem ist das Projekt selbst seine Idee. Paul hat einfach alle Teile gesungen. Also habe ich mir erlaubt, das Album aufzulisten, ohne den Namen des Sängers zu nennen. Es ist bekannt, dass beide später verklagten, versuchten, das Urheberrecht des Werks anzufechten, und die Klage überraschenderweise gewannen, Mr. Gaffey ...
Neben Paul nahmen Stan Wilson (Orgel, Klavier), Peter Harris (Mellotron), Doug Gallagher (Schlagzeug), John Young (Bassgitarre), Mark Punch (elektronische und akustische Gitarren), Jim Kelly (akustische Gitarre) teil die Aufnahme des Opus, Simon Heath (Moog-Synthesizer), Tony Buchanan und Don Wright (beide Saxophon), "The Singers Of David"-Chor und ein Orchester aus fünfzig Musikern. Das Album ist in einer exquisiten symphonischen Prog-Ader gehalten, aber manchmal erlauben sich die Musiker, sich zu entspannen und auf Popmusik umzusteigen (z. B. im Song "Paradise"). Das ist natürlich nicht „Jesus Christ Superstar“ und nicht einmal „The Lamb Lies Down on Broadway“, aber ein außergewöhnliches Werk, das eines der besten im Classic Rock verdient Aufmerksamkeit. Lassen Sie uns wenigstens entspannen, den Feinheiten von Oratorien lauschen und uns noch einmal an den Satz erinnern, den Mephistopheles in Goethes Faust gesagt hat: „Theorie, mein Freund, ist Schwefel, aber der ewige Baum des Lebens ist grün“ (über den Übersetzer, der es am genauesten geschafft hat Um diese Maxime in die russische Sprache zu übersetzen, schweigen Sie ...).

"So traurig"

"Liebe Leute"

Ausgezeichneter Artikel über Rockoper von Timothy Reedy
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Was wäre, wenn jemand beschließt, ein Prog-Album zu machen, und nebenbei ein wirklich schlechtes Off-Off-Broadway-Musical ausbricht? Die Art von Musiklehrer, für die Sie damals in der 9. Klasse als junger Bursche voller Träume vorgesprochen hatten, aber wegen der Nacktszenen und der geilen alten Nutte eines Produzenten, der ihm immer wieder Beefeater-Gimlets und kostbare, glänzende kaufen wollte, zurückgeschreckt sind Schmuckstücke - auf einem "Verständnis", natürlich. Oder noch besser, die Art von Album, das wie eine schwule Karaoke-Bar im Theater District klingt, wo verhutzelte alte Königinnen sitzen, ihre Zitronentropfen und Galle stillen, fuchsiafarbene Zigaretten rauchen und beim letzten Aufruf trotzig „MacArthur Park“ schmettern, zerfetzt herein Ihre verlorene Jugend, verpetzt und ausgetrocknet, zu alt, um um eine Taxifahrt oder einen schnellen Blowjob in der Gasse zu betteln, aufsässige altersschwache Schlampen, die geradezu den letzten Refrain von „Es hat so lange gedauert, um es zu backen … und ich werde nie wieder dieses Rezept wiederfinden“ … ein Zusammenbruch von Blanche DuBois jede Nacht und feierliche Erwiderungen aus der Tür: „Ich kann singen, du Schakal- und Zigeunerpack – verdammt, ihr alles, was ich singen kann!!!“

Viele Leute denken, sie können singen. Aber vielleicht wurde noch nie jemand grausamer über sein Talent getäuscht als der arme australische Popster Paul Gaffey, der einem sehr kleinen Oz-Top-40-Hit über die verlorene Ära des Gesellschaftstanzes eine superehrgeizige Nacherzählung der Faust-Legende folgen ließ, und Baby , du hörst nicht singen, bis du es von Paul Gaffey gehört hast. Mit diesem absoluten Meisterwerk aus Schlock und Horror kann man buchstäblich nirgendwo anfangen, also lassen Sie uns tief durchatmen und uns auf die unermüdlichen Stimmtalente von Mr. Gaffey der einzige Weg, der mir einfällt: Damen, schnallen Sie sich einen oder zwei Martini an und bereiten Sie sich darauf vor, wie ein „neugieriger“ Marine, der mit einem 48-Stunden-Pass zu seinem ersten Badehaus in Bangkok unterwegs ist, verprügelt zu werden. „Weil dir ein Leckerbissen bevorsteht, Schatz.

Die Faust-Legende hat viele klassische Behandlungen gesehen – von Gounods erstaunlicher Oper bis zum allerbesten Buch von Thomas Manns Karriere und natürlich Goethe und obskureren Variationen wie dem Stummfilm Der Student von Prag. Aber so wurde es noch nie gemacht. Nichts hat. Beginnend mit dem ach so melancholischen Mellotron (unterlegt mit echten Streichern!) bis zum stupenden Sirup von Mephistos letztem Abschied, ist man so weit in der wahnhaften Welt eines Quasi-Künstlers, dass ich an bestimmten Stellen ablegen musste meine Tasse Kaffee, nehme die Kopfhörer ab und geh nach draußen und stelle dich in den Regen, um Wahnsinn und völlige Verzweiflung abzuwehren. Er hat nicht wirklich nur aus dem Register über eine große Party in der Hölle voller Filmstars und Dämonen gesungen, oder? Oh ja, das hat er – und er tut es noch ein paar Mal, bevor das Lied „Paradise“ endet. Paul Gaffey, du hinreißender Kerl, nenne deinen Knick, weil ich dabei bin – jeder mit Eiern, die groß genug sind, um eine Gräueltat zu begehen, die so überwältigend extravagant und erhaben bombastisch ist, kann jeden Tag mit mir „Do as Thou Will Be the Whole of the Law“ machen ! Oh Gott – bitte lade dieses Album herunter und höre es dir an. Wenn Sie jemals auf ein Autowrack gestarrt haben oder einfach nicht anders konnten und im Internet nach Fotos von Brandopfern gesucht haben, dann haben Sie das Zeug dazu, sich Paul Gaffey zu stellen. Er ist wirklich einzigartig in der Welt des Pop oder Prog, eine sui generis-Tasche aus Grandiosität, Prunk, Großartigkeit und der schlechtesten Tenorstimme, die jemals außerhalb von William Shatners sagenumwobenem und apokryphischem Vorsprechen für Hair zu hören war.

Auf den ersten paar Tracks wird viel unglaubliche Musik gemacht. Aber im Laufe des Albums scheint die Produktion flacher und grundlegender zu werden. Ich kam nicht umhin zu denken, dass der Möchtegern-Autoren Gaffey das ganze Budget für den ersten epischen Track gesprengt hat, und als er zu „Paradise“ kam, hatte er kein Geld, um die Streicher oder irgendjemanden außer einem armen Bastard zu bezahlen Stehklavier, der gezwungen war, den vielleicht größten Moment der Gesangsgeschichte zu „begleiten“. Ja, der Rest des Albums ist großartig schrecklich und es gibt kleine Tricks wie das Pizzicato in „Dreamer of Dreams“, die so formelhaft sind, dass sie Mephistopheles fast seines Wertes als Anus Mundi des obskuren Oz Prog berauben. Ah, aber dann tritt DER Moment ein – wenn der Teufel selbst auftaucht, scherzhaft aus den Feuern der Hölle winkt, teils Erzähler und teils Impresario, und absolut FLAMING auf der Platte ankommt!

Wer hätte gedacht, dass The King of Hell so eine geile Nummer ist? Gaffeys derbe Dancehall-Strumpet eines Satans lässt Peter Allen wie Merle Haggard aussehen. Dieser Luzifer ist Freddie Mercury mit einem Heufrosch, Scott Walker mit Fledermausflügeln und Hörnern. Was für ein höllischer dunkler Prinz der Unterwelt würde so etwas singen wie „I’ve got just the place for you/Be you Cath-o-lic, Hindu or Jew“ und das in einer Produktion, die so kitschig ist wie Meatloaf seinen Fuß setzen? Würde Beelzebub wirklich „Rock me Baby!“ schreien? direkt vor einem wirklich Käseball-Saxophon-Solo? Und Wer zum Hölle ist „Fifi LaMour“? Anscheinend ist sie in der Hölle und hupt jede Nacht, und die Party ist so geil das alles Der Teufel kann nur dastehen und „Ha cha cha!“ zischen, ein Moment puren Genies, der einzige Flirt mit dem Orgasmus, den Mephistopheles macht, und etwas, dem ich bis zu meinem Tod zuhören werde. Wenn ein selbstmitleidiger Mephisto das Album mit einem Gedicht abschließt, das so mürrisch ist, dass Rod McKuen protestiert hätte, werden Sie vor Erstaunen verzückt sein, dass etwas so offen Fabelhaftes jemals in einem Plattenladen außerhalb von Fire Island verkauft und verhökert wurde von fröhlichen Jungs mit Muskel-T-Shirts und Schnurrbart, die das Bild strenger Disziplinaristen mit einem weichen, sentimentalen Unterbauch sind. Oh Freude, oh Herz – Paul Gaffey, du bist herrlich!

Mephistopheles ist ein so großartiges Album, dass es den feierlichsten Anlässen vorbehalten bleiben muss. Eines Tages werde ich auf meinem Sterbebett liegen und meine Stunden kurz sein. Und mein Faktotum oder Hausjunge wird kommen und sagen: „Meister, die Zeit ist nahe. Was soll ich dir bringen, um dich zu beruhigen? davon Welt?" Und ich werde sagen: „Es gibt nur eine Sache, die den rührseligen Fluss stillen kann, nämlich die Nachsicht eines jeden Mannes in seinem Moment des Ablebens. Geh, Hwang Mi – geh ins Musikzimmer und bring mir mein Gaffey.“ Und der geschmeidige chinesische Junge wird das Album auf den Phonographen legen, sein Ephebus-Ich glänzt im sanften, honigfarbenen Licht des Morgens, und vielleicht werde ich meinen letzten abscheulichen Auswurf auf aufgesprungene Lippen husten und ihre letzten kratzen – aber sie werden Lippen tragen das idiotische Grinsen der Erstaunten und Überwältigten, das Grinsen, das man sich nur in Momenten der reinherzigen künstlerischen Katastrophe aneignen kann. Ja, mit Freuden verlasse ich diese Welt – weggeschubst von Paul Gaffey, in der Tat, ab ins – Paradies! -TR
Gepostet von Timothy Ready