Όταν οι Βάλτες χωρίστηκαν σε τρεις ομάδες. Η καταγωγή των Βαλτών και το έδαφος της κατοικίας τους
Αν οι Σκυθοσαρμάτες είναι μακριά από τους Σλάβους στη γλώσσα, σημαίνει ότι υπάρχει κάποιος πιο κοντινός; Μπορείτε να προσπαθήσετε να λύσετε το μυστήριο της γέννησης των σλαβικών φυλών βρίσκοντας τους στενότερους συγγενείς τους στη γλώσσα.
Γνωρίζουμε ήδη ότι η ύπαρξη μιας ενιαίας ινδοευρωπαϊκής μητρικής γλώσσας είναι αναμφισβήτητη. Περίπου στην III χιλιετία π.Χ. μι. Από αυτή την ενιαία πρωτογλώσσα, άρχισαν σταδιακά να σχηματίζονται διάφορες ομάδες γλωσσών, οι οποίες με τη σειρά τους τελικά χωρίστηκαν σε νέους κλάδους. Φυσικά, φορείς αυτών των νέων συγγενών γλωσσών ήταν διάφορες συγγενείς εθνότητες (φυλές, ενώσεις φυλών, εθνικότητες κ.λπ.).
Οι μελέτες των Σοβιετικών γλωσσολόγων, που πραγματοποιήθηκαν τη δεκαετία του 70-80, οδήγησαν στην ανακάλυψη του γεγονότος του σχηματισμού της πρωτοσλαβικής γλώσσας από τη γλωσσική σειρά της Βαλτικής. Υπάρχουν ποικίλες κρίσεις για την εποχή κατά την οποία έλαβε χώρα η διαδικασία διαχωρισμού της πρωτοσλαβικής γλώσσας από τη Βαλτική (από τον 15ο αιώνα π.Χ. έως τον 6ο αιώνα μ.Χ.).
Το 1983 πραγματοποιήθηκε το II συνέδριο «Βαλτο-σλαβικές εθνογλωσσικές σχέσεις σε ιστορικούς και τοπικούς όρους». Φαίνεται ότι αυτή ήταν η τελευταία τόσο μεγάλης κλίμακας ανταλλαγή απόψεων των τότε Σοβιετικών, συμπεριλαμβανομένων των Βαλτικών, γλωσσολόγων ιστορικών σχετικά με το θέμα της προέλευσης της παλαιοσλαβικής γλώσσας. Τα ακόλουθα συμπεράσματα μπορούν να εξαχθούν από τις περιλήψεις αυτού του συνεδρίου.
Το γεωγραφικό κέντρο του οικισμού των Βαλτών είναι η λεκάνη του Βιστούλα και η περιοχή που καταλαμβάνουν οι Βαλτ εκτείνεται στα ανατολικά, νότια και δυτικά αυτού του κέντρου. Είναι σημαντικό ότι αυτά τα εδάφη περιλάμβαναν τη λεκάνη της Oka και τον Άνω και Μέσο Δνείπερο έως το Pripyat. Οι Βαλτ ζούσαν στα βόρεια της Κεντρικής Ευρώπης πριν από τους Βεντ και τους Κέλτες! Η μυθολογία των αρχαίων Βαλτών είχε μια σαφή βεδική χροιά. Η θρησκεία, το πάνθεον των θεών σχεδόν συνέπεσε με τα αρχαία σλαβικά. Με τη γλωσσική έννοια, ο γλωσσικός χώρος της Βαλτικής ήταν ετερογενής και χωριζόταν σε δύο μεγάλες ομάδες - δυτική και ανατολική, εντός των οποίων υπήρχαν και διάλεκτοι. Οι βαλτικές και οι πρωτο-σλαβικές γλώσσες περιέχουν σημάδια μεγάλης επιρροής των λεγόμενων «ιταλικών» και «ιρανικών» γλωσσών.
Το πιο ενδιαφέρον μυστήριο είναι η σχέση της βαλτικής και της σλαβικής γλώσσας με τη λεγόμενη ινδοευρωπαϊκή πρωτογλώσσα, την οποία εμείς, συγχωρέστε με, οι γλωσσολόγοι, θα ονομάζουμε στο εξής Πρωτο-Γλώσσα. Το λογικό σχήμα της εξέλιξης της πρωτοσλαβικής γλώσσας φαίνεται να είναι περίπου το εξής:
Πρωτογλώσσα - Πρωτοβαλτική - + Ιταλική + Σκυθο-Σαρσματική = Παλαιά Σλαβική.
Αυτό το σχήμα δεν αντικατοπτρίζει μια σημαντική και μυστηριώδη λεπτομέρεια: η πρωτοβαλτική (γνωστή και ως "βαλτο-σλαβική") γλώσσα, που σχηματίστηκε από την πρωτογλώσσα, δεν σταμάτησε τις επαφές μαζί της. αυτές οι δύο γλώσσες υπήρχαν για κάποιο χρονικό διάστημα ταυτόχρονα! Αποδεικνύεται ότι η πρωτοβαλτική γλώσσα είναι σύγχρονη της πρωτο-γλώσσας!
Αυτό έρχεται σε αντίθεση με την ιδέα της συνέχειας της πρωτοβαλτικής γλώσσας από την πρωτο-γλώσσα. Ένας από τους πιο έγκυρους ειδικούς στα προβλήματα της πρωτοβαλτικής γλώσσας V.N. Ο Τοπόροφ υποστήριξε την υπόθεση ότι «η περιοχή της Βαλτικής είναι ένα «απόθεμα» της αρχαίας ινδοευρωπαϊκής ομιλίας. Επιπλέον, η ΓΛΩΣΣΑ PRABALTSKY ΕΙΝΑΙ Η ΑΡΧΑΙΑ ΠΡΩΤΟΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΙΝΔΟΕΥΡΩΠΑΙΩΝ!
Μαζί με τα δεδομένα των ανθρωπολόγων και των αρχαιολόγων, αυτό μπορεί να σημαίνει ότι οι Pra-Balts ήταν εκπρόσωποι του πολιτισμού της «κατακόμβης» (αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ.).
Ίσως οι αρχαίοι Σλάβοι είναι κάποιο είδος νοτιοανατολικής ποικιλίας των Πρωτοβάλτων; Οχι. Η παλαιά σλαβική γλώσσα αποκαλύπτει τη συνέχεια ακριβώς από τη δυτική ομάδα των γλωσσών της Βαλτικής (δυτικά του Βιστούλα!), και όχι από τη γειτονική ανατολική.
Αυτό σημαίνει ότι οι Σλάβοι είναι απόγονοι των αρχαίων Βαλτών;
Ποιοι είναι οι Balts;
Πρώτα απ 'όλα, το "Balts" είναι ένας επιστημονικός όρος για τους συγγενείς αρχαίους λαούς της Νότιας Βαλτικής, και όχι αυτοόνομα. Σήμερα οι απόγονοι των Βαλτών αντιπροσωπεύονται από Λετονούς και Λιθουανούς. Πιστεύεται ότι οι φυλές της Λιθουανίας και της Λετονίας (Κούρσιοι, Λετγκόλα, Ζιμεγκόλα, χωριά, Αουκστάιτς, Σαμογίτες, Σκάλβες, Ναντρούβ, Πρώσοι, Γιατβίνγκιανς) αναπτύχθηκαν από αρχαιότερους φυλετικούς σχηματισμούς της Βαλτικής κατά τους πρώτους αιώνες της 1ης χιλιετίας μ.Χ. Ποιοι ήταν όμως και πού ζούσαν αυτοί οι παλαιότεροι Βαλτ; Μέχρι πρόσφατα, πίστευαν ότι οι αρχαίοι Βάλτες ήταν απόγονοι των ύστερων Νεαλιτών πολιτισμών γυαλισμένων αξόνων μάχης και κεραμικής με κορδόνι (το τελευταίο τέταρτο της 3ης χιλιετίας π.Χ.). Αυτή η άποψη έρχεται σε αντίθεση με τα αποτελέσματα της έρευνας των ανθρωπολόγων. Ήδη στην Εποχή του Χαλκού, οι αρχαίες φυλές της Νότιας Βαλτικής απορροφήθηκαν από τους «στενοπρόσωπους» Ινδοευρωπαίους που ήρθαν από το νότο, οι οποίοι έγιναν οι πρόγονοι των Βαλτών. Οι Βάλτες ασχολούνταν με την πρωτόγονη γεωργία, το κυνήγι, το ψάρεμα, ζούσαν σε ασθενώς οχυρωμένους οικισμούς σε ξύλινα σπίτια ή σπίτια λερωμένα με λάσπη και ημι-σκόπες. Στρατιωτικά, οι Βάλτες ήταν ανενεργοί και σπάνια τράβηξαν την προσοχή των μεσογειακών συγγραφέων.
Αποδεικνύεται ότι πρέπει να επιστρέψουμε στην αρχική, αυτόχθονη εκδοχή της καταγωγής των Σλάβων. Αλλά τότε από πού προέρχεται η ιταλική και η σκυθοσαρματική συνιστώσα της παλαιάς σλαβικής γλώσσας; Από πού πηγάζουν όλες αυτές οι ομοιότητες με τους Σκυθοσαρμάτες για τις οποίες μιλήσαμε σε προηγούμενα κεφάλαια;
Ναι, αν προχωρήσουμε πάση θυσία από τον αρχικό στόχο να καθιερώσουμε τους Σλάβους ως τον παλαιότερο και μόνιμο πληθυσμό της Ανατολικής Ευρώπης ή ως απόγονους μιας από τις φυλές που μετακόμισαν στη γη της μελλοντικής Ρωσίας, τότε πρέπει να αποκτήσουμε γύρω από τις πολυάριθμες αντιφάσεις που προκύπτουν από ανθρωπολογικά, γλωσσικά, αρχαιολογικά και άλλα γεγονότα της ιστορίας της επικράτειας στην οποία ζούσαν αξιόπιστα οι Σλάβοι μόνο από τον 6ο αιώνα μ.Χ., και μόνο τον 9ο αιώνα σχηματίστηκε το κράτος της Ρωσίας.
Για να προσπαθήσουμε να απαντήσουμε πιο αντικειμενικά στους γρίφους της ιστορίας της εμφάνισης των Σλάβων, ας προσπαθήσουμε να δούμε τα γεγονότα που έλαβαν χώρα από την 5η χιλιετία π.Χ. έως τα μέσα της 1ης χιλιετίας μ.Χ. σε μια ευρύτερη γεωγραφική περιοχή από την έδαφος της Ρωσίας.
Έτσι, την V-VI χιλιετία π.Χ. μι. στη Μικρά Ασία, την Παλαιστίνη, την Αίγυπτο, την Ινδία αναπτύσσονται οι πόλεις των πρώτων αυθεντικά γνωστών πολιτισμών. Ταυτόχρονα, στη λεκάνη του κάτω Δούναβη διαμορφώθηκε ο πολιτισμός «Vinchanskaya» («Terteriyskaya»), που συνδέεται με τους πολιτισμούς της Μικράς Ασίας. Το περιθωριακό μέρος αυτού του πολιτισμού ήταν ο «Bug-Dniester» και αργότερα ο «Trypillian» πολιτισμός στο έδαφος της μελλοντικής Ρωσίας. Η περιοχή από τον Δνείπερο μέχρι τα Ουράλια εκείνη την εποχή κατοικούνταν από φυλές πρώτων κτηνοτρόφων που μιλούσαν ακόμη την ίδια γλώσσα. Μαζί με τους αγρότες «Vinchan», αυτές οι φυλές ήταν οι πρόγονοι των σύγχρονων ινδοευρωπαϊκών λαών.
Στις αρχές της 3ης χιλιετίας π.Χ., από την περιοχή του Βόλγα έως το Γενισέι, μέχρι τα δυτικά σύνορα του μογγολοειδούς οικισμού, εμφανίστηκε μια κουλτούρα «λάκκος» («Afanasyevskaya») νομάδων κτηνοτρόφων. Μέχρι το δεύτερο τέταρτο της III χιλιετίας π.Χ. ε., «λάκκοι» εξαπλώθηκαν στα εδάφη που κατοικούσαν Τρυπυλιανοί, και στα μέσα της III χιλιετίας π.Χ., τους ώθησαν προς τα δυτικά. Οι "Vinchans" την III χιλιετία π.Χ. δημιούργησαν τους πολιτισμούς των Πελασγών και των Μινωιτών, και μέχρι το τέλος της III χιλιετίας π.Χ. - των Μυκηναίων.
Για να εξοικονομήσετε χρόνο, παραλείπω την περαιτέρω ανάπτυξη της εθνογένεσης των ευρωπαϊκών λαών στις χιλιετίες III-II π.Χ.
Είναι πιο σημαντικό για εμάς ότι μέχρι τον 12ο αιώνα π.Χ., οι Κιμμέριοι, που ήταν μέρος των Αρίων, ή που ήταν απόγονοι και διάδοχοί τους στην Ασία, έρχονται στην Ευρώπη. Κρίνοντας από τη διανομή του χαλκού του Νοτίου Ουραλίου σε όλη την Ανατολική και Βόρεια Ευρώπη κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μια τεράστια περιοχή υπόκειται στην επιρροή των Κιμμερίων. Πολλοί όψιμοι ευρωπαϊκοί λαοί οφείλουν το Άριο μέρος του αίματος τους στους Κιμμέριους. Έχοντας κατακτήσει πολλές φυλές στην Ευρώπη, οι Κιμμέριοι τους έφεραν τη μυθολογία τους, αλλά οι ίδιοι άλλαξαν, υιοθέτησαν τις τοπικές γλώσσες. Αργότερα, οι Γερμανοί που κατέκτησαν τους Γαλάτες και οι Ρωμαίοι μιλούσαν με παρόμοιο τρόπο στις ρομανικές γλώσσες. Οι Κιμμέριοι που κατέκτησαν τους Βάλτες μετά από λίγο καιρό άρχισαν να μιλούν βαλτικές διαλέκτους και συγχωνεύτηκαν με τις κατακτημένες φυλές. Οι Βάλτες, που εγκαταστάθηκαν στην Ευρώπη με το προηγούμενο κύμα μετανάστευσης λαών από τα Ουράλια και τον Βόλγα, έλαβαν από τους Κιμμέριους το πρώτο μέρος του «ιρανικού» συστατικού της γλώσσας τους και της Αρίας μυθολογίας.
Γύρω στον 8ο αιώνα π.Χ Οι Wends ήρθαν από τα νότια στις περιοχές που κατοικούσαν οι δυτικοί πρ-Βαλτ. Έφεραν ένα σημαντικό μέρος της «πλάγιας» διαλέκτου στη γλώσσα των Prabalts, καθώς και το αυτοόνομα - Wends. Από τον 8ο έως τον 3ο αιώνα π.Χ. μι. κύματα μεταναστών από τα δυτικά περνούσαν το ένα μετά το άλλο - εκπρόσωποι των πολιτισμών "Lusatian", "Chernolesskaya" και "Zarubenets", καταπιεσμένοι από τους Κέλτες, δηλαδή τους Ετρούσκους, τους Wends και, πιθανώς, τους δυτικούς Balts. Έτσι τα «δυτικά» Μπαλτ έγιναν «νότια».
Τόσο οι αρχαιολόγοι όσο και οι γλωσσολόγοι διακρίνουν δύο μεγάλους φυλετικούς σχηματισμούς των Βαλτών στην επικράτεια της μελλοντικής Ρωσίας: ο ένας στη λεκάνη της Οκά και ο άλλος στο Μέσο Δνείπερο. Αυτά μπορούσαν να έχουν στο μυαλό τους οι αρχαίοι συγγραφείς όταν μιλούσαν για νευρώνες, διαμάχες, βοηθούς, σκολότους, χωριά, γκελόν και μπούνιν. Όπου ο Ηρόδοτος τοποθέτησε γελώνες, άλλες πηγές σε διαφορετικές εποχές ονομάζονταν Γαλίνδοι, Χρυσοκύθοι, Γκόλουντσεφ, Γκολιάντ. Έτσι, το όνομα μιας από τις φυλές της Βαλτικής που ζούσαν στο Μέσο Δνείπερο μπορεί να καθιερωθεί με μεγάλη πιθανότητα.
Έτσι, οι Βαλτ ζούσαν στην Οκά και στο Μέσο Δνείπερο. Αλλά στο κάτω-κάτω, αυτά τα εδάφη βρίσκονταν υπό την κυριαρχία των Σαρματών («μεταξύ των Πεύκινων και των Φεννών» κατά τον Τάκιτο, δηλαδή από τον Δούναβη μέχρι τα εδάφη των φιννοουγκρικών λαών)! Και οι πίνακες του Peutinger αποδίδουν αυτές τις περιοχές στους Wends και τους Venedo-Sarmatians. Αυτό μπορεί να σημαίνει ότι οι φυλές της νότιας Βαλτικής ήταν σε μια ενιαία φυλετική συμμαχία με τους Σκύθες-Σαρμάτες για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τους Βάλτες και τους Σκυθοσαρμάτες ένωνε μια παρόμοια θρησκεία και μια ολοένα και πιο κοινή κουλτούρα. Η δύναμη των όπλων των πολεμιστών Kshatriya παρείχε στους αγρότες, τους κτηνοτρόφους, τους ψαράδες και τους κυνηγούς των δασών από την Oka και την άνω όχθη του Δνείπερου έως τις ακτές της Μαύρης Θάλασσας και τους πρόποδες του Καυκάσου τη δυνατότητα ειρηνικής εργασίας και όπως θα έλεγαν σήμερα, εμπιστοσύνη στο μέλλον.
Στα τέλη του 3ου αιώνα οι Γότθοι εισέβαλαν στην Ανατολική Ευρώπη. Κατάφεραν να κατακτήσουν πολλές φυλές των Βαλτών και των Φινο-Ουγγρικών λαών, να καταλάβουν μια γιγαντιαία περιοχή από τις ακτές της Βαλτικής μέχρι τον Βόλγα και τη Μαύρη Θάλασσα, συμπεριλαμβανομένης της Κριμαίας.
Οι Σκύθες-Σαρμάτες πολέμησαν για πολύ καιρό και σκληρά με τους Γότθους, αλλά και πάλι ηττήθηκαν, μια τόσο βαριά ήττα, που δεν είχε συμβεί ακόμη στην ιστορία τους. Δεν είναι μόνο ότι η μνήμη των γεγονότων αυτού του πολέμου παρέμεινε στην Εκστρατεία του Ιγκόρ!
Εάν οι Αλανοί και οι Ροξολάν της ζώνης των δασών-στεπών και της στέπας μπορούσαν να ξεφύγουν από τους Γότθους υποχωρώντας προς τα βόρεια και τα νότια, τότε οι «βασιλικοί Σκύθες» από την Κριμαία δεν είχαν πού να υποχωρήσουν. Πολύ γρήγορα καταστράφηκαν ολοσχερώς.
Οι γοτθικές κτήσεις χώρισαν τους Σκυθοσαρμάτες σε νότιο και βόρειο τμήμα. Οι νότιοι Σκύθες-Σαρμάτες (Γιάσι, Αλανοί), στους οποίους ανήκε και ο αρχηγός Μπους, γνωστός από την Εκστρατεία του Ιγκόρ, υποχώρησαν στον Βόρειο Καύκασο και έγιναν υποτελείς των Γότθων. Εκεί υπήρχε ένα μνημείο-ταφόπλακα του Λεωφορείου, που είχε στήσει η χήρα του και ήταν γνωστό στους ιστορικούς του 19ου αιώνα.
Οι βόρειοι αναγκάστηκαν να πάνε στα εδάφη των Βαλτών και των Φιννο-Ουγγρικών λαών (Ilmers), που υπέφεραν επίσης από τους Γότθους. Εδώ, προφανώς, ξεκίνησε μια ταχεία συγχώνευση των Βαλτών και των Σκυθο-Σαρματών, που ανήκαν με κοινή βούληση και αναγκαιότητα - απελευθέρωση από τη γοτθική κυριαρχία.
Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι η πλειονότητα της νέας κοινότητας ήταν αριθμητικά Βάλτες, έτσι οι Σαρμάτες που έπεσαν ανάμεσά τους σύντομα άρχισαν να μιλούν τη διάλεκτο της Νότιας Βαλτικής με μια πρόσμειξη της "ιρανικής" διαλέκτου - της παλαιάς σλαβικής γλώσσας. Το στρατιωτικό-πριγκιπικό τμήμα των νέων φυλών για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν κυρίως σκυθοσαρματικής καταγωγής.
Η διαδικασία σχηματισμού των σλαβικών φυλών διήρκεσε περίπου 100 χρόνια κατά τη διάρκεια της ζωής 3-4 γενεών. Η νέα εθνική κοινότητα έλαβε ένα νέο αυτοόνομα - "Σλάβοι". Ίσως να γεννήθηκε από τη φράση «sva-alans». Το "Alans" είναι προφανώς το κοινό αυτό όνομα ενός μέρους των Σαρμάτων, αν και υπήρχε και η ίδια η φυλή των Alans (αυτό το φαινόμενο δεν είναι ασυνήθιστο: αργότερα, μεταξύ των σλαβικών φυλών με διαφορετικά ονόματα υπήρχε μια φυλή στην πραγματικότητα "Sloven"). Η λέξη "sva" - μεταξύ των Αρίων σήμαινε και δόξα και ιερότητα. Σε πολλές σλαβικές γλώσσες, οι ήχοι "l" και "v" περνούν εύκολα ο ένας στον άλλο. Και για τους πρώην Βάλτες, αυτό το όνομα στον ήχο της «λέξης-Vene» είχε τη δική του σημασία: οι Βενέτι, που γνωρίζουν τη λέξη, έχουν μια κοινή γλώσσα, σε αντίθεση με τους «Γερμανούς»-Γότθους.
Η στρατιωτική αντιπαράθεση με τους Γότθους συνεχίστηκε όλο αυτό το διάστημα. Πιθανώς, ο αγώνας διεξήχθη κυρίως με αντάρτικες μεθόδους, σε συνθήκες που πόλεις και μεγάλοι οικισμοί-κέντρα των οπλικών σκαφών καταλαμβάνονταν ή καταστρέφονταν από τον εχθρό. Αυτό επηρέασε επίσης τον οπλισμό (βελάκια, ελαφριά τόξα και ασπίδες υφασμένες από ράβδους, απουσία πανοπλίας) και τις στρατιωτικές τακτικές των Σλάβων (επιθέσεις από ενέδρες και καταφύγια, προσποιημένες υποχωρήσεις, δελεασμός σε παγίδες). Αλλά το ίδιο το γεγονός της συνέχισης του αγώνα σε τέτοιες συνθήκες υποδηλώνει ότι οι στρατιωτικές παραδόσεις των προγόνων διατηρήθηκαν. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πόσο καιρό θα συνεχιζόταν ο αγώνας των Σλάβων με τους Γότθους και πώς θα μπορούσε να τελειώσει ο αγώνας των Σλάβων με τους Γότθους, αλλά ορδές των Ούννων εισέβαλαν στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Οι Σλάβοι έπρεπε να διαλέξουν μεταξύ μιας υποτελούς συμμαχίας με τους Ούννους εναντίον των Γότθων και μιας μάχης σε δύο μέτωπα.
Η ανάγκη υποταγής στους Ούννους, που ήρθαν στην Ευρώπη ως εισβολείς, μάλλον αντιμετωπίστηκε από τους Σλάβους διφορούμενα και προκάλεσε όχι μόνο διαφυλετικές, αλλά και ενδοφυλικές διαφωνίες. Μερικές φυλές χωρίστηκαν σε δύο ή και τρία μέρη, πολεμώντας στο πλευρό των Ούννων ή των Γότθων ή εναντίον και των δύο. Οι Ούννοι και οι Σλάβοι νίκησαν τους Γότθους, αλλά η στέπα της Κριμαίας και η περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας παρέμειναν στους Ούννους. Μαζί με τους Ούννους ήρθαν στον Δούναβη και οι Σλάβοι, τους οποίους οι Βυζαντινοί αποκαλούσαν ακόμη Σκύθες (σύμφωνα με τη μαρτυρία του βυζαντινού συγγραφέα Πρίσκου). Μετά την υποχώρηση των Γότθων προς τα βορειοδυτικά, μέρος των Σλάβων πήγε στα εδάφη των Βενετών, των Βαλτών-Λούγκων, των Κελτών, οι οποίοι έγιναν επίσης συμμετέχοντες στην εμφάνιση μιας νέας εθνικής κοινότητας. Έτσι διαμορφώθηκε η τελική βάση και το έδαφος της συγκρότησης των σλαβικών φυλών. Τον VI αιώνα, οι Σλάβοι εμφανίστηκαν στην ιστορική σκηνή ήδη με το νέο τους όνομα.
Πολλοί επιστήμονες χωρίζουν τους Σλάβους του 5ου-6ου αιώνα γλωσσικά σε τρεις ομάδες: δυτικούς - Wends, νότιους - Σλάβους και ανατολικούς - Ants.
Ωστόσο, οι βυζαντινοί ιστορικοί εκείνης της εποχής βλέπουν στους Σκλαβίνους και τους Άντες όχι εθνοτικούς σχηματισμούς, αλλά πολιτικές φυλετικές ενώσεις των Σλάβων, που βρίσκονται από τη λίμνη Balaton έως το Vistula (Sklavina) και από τις εκβολές του Δούναβη μέχρι τον Δνείπερο και την ακτή της Μαύρης Θάλασσας. (Άντες). Τα Μυρμήγκια θεωρούνταν «τα ισχυρότερα και από τις δύο φυλές». Μπορούμε να υποθέσουμε ότι η ύπαρξη δύο ενώσεων σλαβικών φυλών γνωστών στους Βυζαντινούς είναι συνέπεια διαφυλικών και ενδοφυλετικών διαμάχων για το «γοτθικο-ουννικό» ζήτημα (καθώς και η παρουσία σλαβικών φυλών απομακρυσμένων μεταξύ τους με τα ίδια ονόματα ).
Οι Σκλαβίνοι είναι πιθανώς εκείνες οι φυλές (Milings, Ezerites, Sever, Draguvites (Dregovichi?), Smolene, Sagudats, Velegezites (Volynians;), Wayunites, Berzites, Rhynkhins, Krivetins (Krivichi?), Timochan κ.ά. 5ος αιώνας ήταν σύμμαχοι των Ούννων, πήγαν μαζί τους στα δυτικά και εγκαταστάθηκαν βόρεια του Δούναβη. Μεγάλα τμήματα των Krivichi, Smolensk, Severyans, Dregovichi, Volhynians, καθώς και Dulebs, Tivertsy, Ulichi, Κροάτες, Πολωνοί, Drevlyans, Vyatichi, Polochans, Buzhans και άλλοι που δεν υποτάχθηκαν στους Ούννους, αλλά δεν πήραν το μέρος των Γότθων, αποτελούσαν την Αντιανική Ένωση, που αντιτάχθηκαν στους νέους Ούννους - τους Αβάρους. Αλλά στα βόρεια των Σκλαβίνων, ζούσαν και οι Δυτικοί Σλάβοι, ελάχιστα γνωστοί στους Βυζαντινούς - οι Βένετοι: άλλα μέρη των άλλοτε ενωμένων φυλών των Πολυανών, Σλοβένων, καθώς και Σέρβοι, Πολωνοί, Μαζούροι, Μαζοφσάν, Τσέχοι, Bodrichi, Lyutichi, Pomeranians, Radimichi - οι απόγονοι εκείνων των Σλάβων που κάποτε έφυγαν παράλληλα με την εισβολή των Ούννων. Από τις αρχές του VIII αιώνα, πιθανώς υπό την πίεση των Γερμανών, οι Δυτικοί Σλάβοι μετακινήθηκαν εν μέρει προς τα νότια (Σέρβοι, Σλοβένοι) και ανατολικά (Σλοβένοι, Radimichi).
Υπάρχει κάποια στιγμή στην ιστορία που μπορεί να θεωρηθεί η εποχή της απορρόφησης των φυλών της Βαλτικής από τους Σλάβους ή η τελική συγχώνευση των νότιων Βαλτών και Σλάβων; Τρώω. Αυτή τη φορά είναι ο 6ος-7ος αιώνας, όταν, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, υπήρξε μια εντελώς ειρηνική και σταδιακή εγκατάσταση των χωριών της Βαλτικής από τους Σλάβους. Αυτό πιθανότατα οφειλόταν στην επιστροφή μέρους των Σλάβων στην πατρίδα των προγόνων τους μετά την κατάληψη των παραδουνάβιων εδαφών των Σλάβων και των Ante από τους Αβάρους. Από εκείνη την εποχή, οι «Βέντες» και οι Σκυθο-Σαρμάτες εξαφανίζονται ουσιαστικά από τις πηγές και εμφανίζονται οι Σλάβοι και ενεργούν ακριβώς εκεί που «έγραφαν» μέχρι πρόσφατα οι Σκυθο-Σαρμάτες και οι εξαφανισμένες φυλές της Βαλτικής. Σύμφωνα με τον V.V. Sedov «είναι πιθανό τα φυλετικά όρια των πρώιμων αρχαίων ρωσικών φυλών να αντικατοπτρίζουν τις ιδιαιτερότητες της εθνοτικής διαίρεσης αυτής της επικράτειας πριν από την άφιξη των Σλάβων».
Έτσι, αποδεικνύεται ότι οι Σλάβοι, έχοντας απορροφήσει το αίμα πολλών ινδοευρωπαϊκών φυλών και εθνοτήτων, εξακολουθούν να είναι σε μεγαλύτερο βαθμό απόγονοι και πνευματικοί κληρονόμοι των Βαλτών και των Σκυθο-Σαρματών. Η προγονική πατρίδα των Ινδο-Αρίων είναι η Νοτιοδυτική Σιβηρία από τα Νότια Ουράλια έως την περιοχή Balkhash και το Yenisei. Η πατρίδα των Σλάβων είναι ο Μέσος Δνείπερος, η περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, η Κριμαία.
Αυτή η εκδοχή εξηγεί γιατί είναι τόσο δύσκολο να βρεθεί μια ενιαία ανιούσα γραμμή της σλαβικής καταγωγής και εξηγεί την αρχαιολογική σύγχυση των σλαβικών αρχαιοτήτων. Και όμως - αυτή είναι μόνο μία από τις εκδόσεις.
Η αναζήτηση συνεχίζεται.
Εσυ_
Balts
Balts - λαώνΙνδοευρωπαϊκής καταγωγής, ομιλητές των βαλτικών γλωσσών που κατοικούσαν στο παρελθόν και κατοικούν σήμερα στην επικράτεια της Βαλτικής από την Πολωνία και Καλίνινγκραντπεριοχή μέχρι Εσθονία. Σύμφωνα με ιστορικόςδιαλεκτολογία, ήδη στα τέλη της II χιλιετίας π.Χ. Οι Μπάλτες χωρίστηκαν σε τρεις μεγάλες διαλέκτους- φυλετικές ομάδες: δυτικός, μεσαίος και Δνείπερος. Ο τελευταίος από αυτούς, σύμφωνα με τον Sedov V.V., εκπροσωπείται αρχαιολογικούς πολιτισμούς- Tushemlinsko-Bantserovskaya, Kolochinskaya και Moschinskaya. Τους IV-III αιώνες π.Χ. Υπήρχαν διαφορές μεταξύ των Δυτικών Βαλτών (Πρώσων, Γκαλίνδων, Γιοτβινγκιανών) και των Ανατολικών (Κούρσιοι, πρόγονοι Λιθουανών και Λετονών). Μέχρι τους VI-VIII αιώνες. περιλαμβάνει τη διαίρεση των Ανατολικών Βαλτών σε αυτά που συμμετέχουν εθνογένεσηΛιθουανοί (Zhmudins, αλλιώς Samogitians, η ίδια η Λιθουανία - Aukshtaits, καθώς και Nadruvs, Skalvs), από έναν αιώνα, και που έγιναν πρόγονοι σύγχρονοςΛετονοί (Curonians, Semigallanians, Selonians, Latgalians) κ.λπ.
Την 1η χιλιετία, οι φυλές της Βαλτικής κατοικούσαν στην περιοχή από τη νοτιοδυτική Βαλτική μέχρι τον Άνω Δνείπερο και τη λεκάνη της Οκά. Οικονομία: γεωργία και κτηνοτροφία. Οι πρώτες γραπτές αναφορές στους Βάλτες βρίσκονται στο δοκίμιο «Για την καταγωγή των Γερμανών και την τοποθεσία της Γερμανίας» (λατ. De origine, moribus ac situ Germanorum) ρωμαϊκόςιστορικός Publius Cornelius Tacitus ( 98 ), όπου ονομάζονται estia (λατ. aestiorum gentes). Αργότερα, οι Βάλτες με διαφορετικά ονόματα περιγράφηκαν στα γραπτά του Οστρογότθου ιστορικού Κασσιόδωρου ( 523 ), γοτθικόςιστορικός της Ιορδανίας 552 ), ο αγγλοσάξωνας περιηγητής Wulfstan ( 900 ), βορειογερμανικό χρονικογράφος του αρχιεπισκόπουΑδάμ της Βρέμης ( 1075 ). Οι αρχαίες και μεσαιωνικές πηγές τους ονόμαζαν Aistami-Aestii. Η Ιορδανία τα τοποθέτησε στις τεράστιες εκτάσεις της Ανατολικής Ευρώπης από τις ακτές της Βαλτικής έως τη λεκάνη του Κάτω Ντον. Το όνομα Balts (γερμανικά Balten) και η βαλτική γλώσσα (γερμανικά baltische Sprache) ως επιστημονικοί όροι προτάθηκαν στο 1845 Γερμανός γλωσσολόγος Georg Nesselmann ( 1811-1881 ), καθηγητής πανεπιστήμιοστο Königsberg. Παλιά ρωσικά χρονικάμετέφερε τα ονόματα ορισμένων χωριστών φυλών των Βαλτών (Λιθουανία, Letgola, Zemigola, Zhmud, Kors, Yatvingians, Golyad και Prussians).
Ξεκινώντας από τον VI αιώνα. εισχωρήσουν στην επικράτειά τους Σλάβοι, και στους VIII-IX αιώνες. ξεκινά η διαδικασία σλαβικοποίησης των Βαλτών του Δνείπερου, η οποία έληξε στους αιώνες XII-XIII. Western Balts στη Ρωσία ονομάζονταν Τσούχον. ΠΡΟΣ ΤΗΝ 983 ισχύει χαράτσι Βλαδίμηροςεναντίον της Λιθουανικής φυλής των Γιοτβινγκιανών και για κάποιο χρονικό διάστημα κατέχοντας τις διαδρομές του ποταμού κατά μήκος του Νέμαν. Μερικοί από τους λαούς της Βαλτικής καταστράφηκαν κατά τη διάρκεια της επέκτασης των Γερμανών ιπποτών, μερικοί αφομοιώθηκαν μέχρι τα τέλη του 16ου αιώνα. 17ος αιώνας ή διαλύθηκε σε εθνογένεσησύγχρονους λαούς. Επί του παρόντος, υπάρχουν δύο λαοί της Βαλτικής - οι Λετονοί και οι Λιθουανοί.
msimagelist>
Ειδωλολατρικό είδωλο από την ακτή της Νότιας Βαλτικής (γη του Μεκλεμβούργου). Ένα ξύλινο ειδώλιο από δρυς ανακαλύφθηκε κατά τη διάρκεια ανασκαφών το 1968 σε μια περιοχή κοντά στη λίμνη Tolenskoye. Το εύρημα χρονολογείται στον 13ο αιώνα.
| Το Golyad - μια βαλτική φυλή, πιθανώς λιθουανικής καταγωγής, αναφέρεται στα ρωσικά χρονικά - αιώνες. Κατοικήθηκε στη λεκάνη του ποταμού Πρότβα, του δεξιού παραπόταμου του ποταμού Μόσχας, και μετά τη μαζική επανεγκατάσταση των Ανατολικών Σλάβων στην περιοχή αυτή τον 7ο-8ο αι. αποδείχθηκε μ. VyatichiΚαι Krivichi, το οποίο, καταλαμβάνοντας τα εδάφη των γολυάδων, εν μέρει το σκότωσε, εν μέρει το οδήγησε στα βορειοδυτικά και εν μέρει το αφομοίωσε. Ακόμη και τον XII αιώνα. ο γολιάδας αναφέρεται σε χρονικά που αναφέρουν κάτω 1147 ότι Πρίγκιπας του Chernigov Svyatoslav Olgovichκατόπιν παραγγελίας Σούζνταλπρίγκιπας Γιούρι Ντολγκορούκιπήγε με μια ομάδα στο Golyad. Μερικοί ερευνητέςταυτίζουν τη γολυάδα με τους Γκαλίνδους που αναφέρει ο Πτολεμαίος τον 2ο αιώνα, οι οποίοι ζούσαν στη Μαζοβία, στην περιοχή των λιμνών της Μασορίας. Μέρος αυτής της χώρας ονομάστηκε αργότερα Γαλινδία. | msimagelist>
Ρούχα των φυλών της Βαλτικής των X-XII αιώνων.
| Samogitians - (Ρωσικά και πολωνικά Zhmud), μια αρχαία λιθουανική φυλή, ο κύριος πληθυσμός της Samogitia, ένας από τους δύο κύριους κλάδους του λιθουανικού λαού. Το όνομα προέρχεται από τη λέξη "žemas" - "χαμηλό" και δηλώνει την Κάτω Λιθουανία σε σχέση με την Άνω Λιθουανία - Aukštaitija (από τη λέξη - "aukštas" - "υψηλό"), η οποία συνήθως ονομαζόταν απλά Λιθουανία με τη στενή έννοια του η λέξη. | msimagelist>|
| Zemgaly - (Zemigola, Zimegola), μια αρχαία λετονική φυλή στο μεσαίο τμήμα της Λετονίας, στη λεκάνη του ποταμού. Λιελούπε. ΣΕ 1106 Οι Semigallians νίκησαν την ομάδα Vseslavich, σκοτώνοντας 9 χιλιάδες στρατιώτες | msimagelist>
Γυναικεία κοσμήματα Semigallian και Ukstait
msimagelist> msimagelist>
Ειδώλιο Wolin. Μπρούντζος. 9ος αιώνας Σλάβοι της Βαλτικής
Γλώσσα - Τα Λατγκαλικά (θεωρούνται ως η άνω λετονική διάλεκτος της λετονικής γλώσσας), δεν έχουν επίσημο καθεστώς, αλλά σύμφωνα με νόμοςσχετικά με τη γλώσσα κατάστασηδιαφυλάσσει και αναπτύσσει τη λατγαλική γλώσσα ως πολιτιστική και ιστορική αξία. Σύμφωνα με διάφορες πηγές, ο αριθμός των Λετονών κατοίκων που θεωρούν τους εαυτούς τους Latgalians κυμαίνεται από 150 έως 400 χιλιάδες. Ο άνθρωπος, αλλά οι υπολογισμοί περιπλέκονται από το γεγονός ότι επίσημα δεν υπάρχει εθνικότητα Latgalian στη Λετονία. Οι περισσότεροι από αυτούς έχουν την εθνικότητα «Λεττονός» στα διαβατήριά τους Θρησκεία: η πλειοψηφία των πιστών είναι Καθολικοί. Οι Latgalians θεωρούνται απόγονοι των Latgalians. msimagelist>
Μεσαιωνική φορεσιά των κατοίκων της Βαλτικής
| Λιθουανία, Λιθουανοί - μια βαλτική φυλή που αναφέρεται στον κατάλογο των λαών στο Πρωτογενές Χρονικό. Μετά την άνοδο της Μόσχαςστους XIV-XV αιώνες. Η Λιθουανία προμήθευσε τη Μόσχα μεγάλοι δούκεςμεγάλος αριθμός μεταναστών ευγενήςκαι μάλιστα πριγκιπικής καταγωγής με συνοδούς και υπηρέτες. Οι Λιθουανοί στην υπηρεσία της Μόσχας σχηματίστηκαν ειδικά ράφιαΛιθουανικό σύστημα. Οι λαϊκές ιστορίες για τη Λιθουανία ήταν οι πιο συχνές Περιοχή Pskov, που συνδέεται με πολυάριθμες αψιμαχίες και Στρατόςεκστρατείες της Λιθουανίας κατά της Ρωσίας. Χρονικές πηγές αναφέρουν επίσης αρχαίους λιθουανικούς οικισμούς στη λεκάνη του ποταμού. Εντάξει. Μιλούν τη λιθουανική γλώσσα της βαλτικής ομάδας της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας. Οι κύριες διάλεκτοι είναι η Σαμογίτικη (Κάτω Λιθουανική) και η Αουκσταϊτική (Άνω Λιθουανική). Γραφή από τον 16ο αιώνα σε λατινική γραφική βάση. | msimagelist>
Πρώσοι και Σταυροφόροι
| Οι Selons είναι μια αρχαία λετονική φυλή που έζησε μέχρι τον 15ο αιώνα. και καταλήφθηκε από τον XIII αιώνα. περιοχή στα νότια της σύγχρονης Λετονίας και μια γειτονική περιοχή στα βορειοανατολικά της σύγχρονης Λιθουανίας. Σήμερα η περιοχή ανήκει στις περιοχές Jekabpils και Daugavpils. | msimagelist>|
| Οι Sembi είναι μια βορειοπρωσική φυλή. | msimagelist>|
| Οι Skalves είναι πρωσική φυλή. | msimagelist>
Ρούχα Εσθονών αγροτών
| Yatvingians - μια αρχαία πρωσική βαλτική φυλή, εθνοτικάκοντά στους Λιθουανούς. Έζησαν από τον 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. μέχρι το τέλος του XIII αιώνα. στην περιοχή του μ. μεσαίου ρου του ποταμού. Neman και το πάνω ρεύμα του ποταμού. Narew. Το έδαφος που κατείχαν οι Γιοτβινγκιανοί ονομαζόταν Sudovia. Η φυλή των δικαστηρίων (zudavs) αναφέρθηκε για πρώτη φορά από τον Τάκιτο (II αι. π.Χ.). Η πρώτη αναφορά του εθνώνυμου "Yatvyag" βρίσκεται στο Ρωσοβυζαντινή συνθήκη 944. Οι Yatvingians ασχολούνταν με τη γεωργία, τη γαλακτοκομία, τη μελισσοκομία, το κυνήγι και το ψάρεμα. αναπτύχθηκαν και χειροτεχνία. Τον 10ο αιώνα, μετά τη συγκρότηση του παλαιού ρωσικού κράτους, ξεκίνησαν οι εκστρατείες Κίεβο(π.χ. Γιαροσλάβ ο Σοφός) και άλλοι πρίγκιπες στους Γιοτβινγκιανούς ( 983 , 1038 , 1112 , 1113 , 1196 ). Σε 11 40-11 50 ως αποτέλεσμα εκστρατειών Γαλικίας-Volynκαι οι Μαζοβιανοί πρίγκιπες, οι Γιοτβινγκιανοί ήταν υποταγμένοι στη Γαλικία-Βολίν Ρους και τη Μαζοβία. Ωστόσο, σε 1283 κατέλαβε το έδαφος των Δυτικών Γιοτβινγκιανών Warband. ΣΕ 1422 όλη η Σουδοβία έγινε μέρος της Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Η άγραφη γλώσσα των Γιοτβινγκιανών ανήκε στη Βαλτική ομάδα της ινδοευρωπαϊκής γλωσσικής οικογένειας. Οι Γιατβινγκιανοί συμμετείχαν στην εθνογένεση των εθνών της Λευκορωσίας, της Πολωνίας και της Λιθουανίας. | msimagelist>
αρχαιολογικός πολιτισμός Αρχαιολογία
Η αρχή της ρωσικής ιστορίας. Από την αρχαιότητα μέχρι τη βασιλεία του Oleg Tsvetkov Sergey Eduardovich
Balts
Κατά την εγκατάστασή τους στα αρχαία ρωσικά εδάφη, οι Ανατολικοί Σλάβοι βρήκαν εδώ και μερικές βαλτικές φυλές. Το Tale of Bygone Years ονομάζει ανάμεσά τους το Zemgolu, το Letgolu, των οποίων οι οικισμοί βρίσκονταν στη λεκάνη της Δυτικής Dvina και το golyad, που ζούσε στις όχθες της μέσης Oka. Δεν έχουν διασωθεί εθνογραφικές περιγραφές αυτών των φυλών από την περίοδο της ύστερης Αρχαιότητας και του πρώιμου Μεσαίωνα.
Οι αρχαιολογικές ανασκαφές δείχνουν ότι οι Βάλτες, που εγκαταστάθηκαν στα εδάφη της αρχαίας Ρωσίας, ήταν απόγονοι φυλών, φορείς της κουλτούρας του Corded Ware. Συγκεκριμένα, αυτό υποδηλώνεται από χάλκινες καμπάνες από τις ταφές της Βαλτικής, παρόμοιες με αυτές που βρέθηκαν στον Βόρειο Καύκασο. Στην αρχαιότητα, η πολιτιστική ανάπτυξη των Βαλτών και των Σλάβων γινόταν λίγο πολύ συγχρονισμένα, έτσι ώστε μέχρι τους VIII-IX αιώνες. βρίσκονταν περίπου στο ίδιο στάδιο του υλικού πολιτισμού.
Ευρήματα σε ταφές και οικισμούς της Βαλτικής - σιδερένια κομμάτια, αναβολείς, χάλκινες καμπάνες και άλλα μέρη ιππασίας - υποδηλώνουν ότι οι Βάλτες ήταν πολεμοχαρείς αναβάτες. Το διάσημο λιθουανικό ιππικό έπαιξε αργότερα σημαντικό ρόλο στη στρατιωτική ιστορία της Ανατολικής Ευρώπης. Σύμφωνα με τα νέα που έχουν διασωθεί, με ιδιαίτερη μαχητικότητα ξεχώριζαν οι Γιοτβινγκιανοί, μια φυλή που ζούσε στη Δυτική Polissya, στην Podlasie και εν μέρει στη Mazovia. Πιστεύοντας στη μετεμψύχωση των ψυχών, οι Γιοτβινγκιανοί δεν λυπήθηκαν στη μάχη, δεν τράπηκαν σε φυγή και δεν παραδόθηκαν, προτιμώντας να πεθάνουν μαζί με τις οικογένειές τους. Οι Λευκορώσοι έχουν διατηρήσει την παροιμία: «Μοιάζει με γιατβινγκ», δηλαδή ληστή.
Ο τύπος της βαλτικής κατοικίας για την περίοδο του πρώιμου Μεσαίωνα είναι δύσκολο να προσδιοριστεί. Προφανώς ήταν μια ξύλινη καλύβα. Ακόμη και στις πηγές του XVII αιώνα. ένα τυπικό λιθουανικό σπίτι περιγράφεται ως μια κατασκευή από κορμούς ελάτης, με ένα μεγάλο πέτρινο φούρνο στη μέση και χωρίς καμινάδα. Το χειμώνα μαζί με κόσμο φιλοξενούνταν βοοειδή. Η κοινωνική οργάνωση των φυλών της Βαλτικής χαρακτηριζόταν από φυλετική ένωση. Ο αρχηγός της φυλής είχε απόλυτη εξουσία στους υπόλοιπους συγγενείς. η γυναίκα ήταν εντελώς αποκλεισμένη από τη δημόσια ζωή. Η γεωργία και η κτηνοτροφία ήταν γερά ριζωμένες στο νοικοκυριό, αλλά οι κύριοι τομείς της οικονομίας εξακολουθούσαν να είναι το κυνήγι και η αλιεία.
Οι στενές επαφές μεταξύ των Βαλτών και των Σλάβων διευκολύνθηκαν όχι μόνο από μια σημαντική γλωσσική εγγύτητα, αλλά και από τη συγγένεια των θρησκευτικών ιδεών, η οποία εξηγείται από την ινδοευρωπαϊκή καταγωγή και των δύο, αλλά και εν μέρει από τη βενετική επιρροή. Εκτός από τη λατρεία του Περούν, κοινή και στους δύο λαούς ήταν η λατρεία του πνεύματος του δάσους - καλικάντζαρους (λιθουανικό likshay) και η νεκρική τελετή - η αποτέφρωση. Αλλά ο βαλτικός παγανισμός, σε αντίθεση με τον σλαβικό, ήταν πιο αρχαϊκής και ζοφερής φύσης, που εκφράστηκε, για παράδειγμα, στη λατρεία των φιδιών και των μυρμηγκιών και στην ευρεία χρήση της μαγείας, της μαντείας και της μαγείας. Το πρόσφατο Chronicle του Κιέβου αναφέρει ότι ο Λιθουανός πρίγκιπας Mindovg (XIII αιώνας), ακόμη και μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, λάτρευε κρυφά παγανιστικές θεότητες, μεταξύ των οποίων ήταν μια τέτοια εξωτική φιγούρα όπως ο Diverkis, ο θεός του λαγού και του φιδιού.
Οι Βαλτές προφανώς οφείλουν την πολύ ισχυρότερη προσήλωσή τους στον παγανισμό, σε σύγκριση με τους Σλάβους, στην ύπαρξη μιας ισχυρής ιερατικής περιουσίας μεταξύ τους - των Βαϊδελότων, που κράτησαν την κοσμική εξουσία υπό τον έλεγχό τους και μετέφεραν την ιδέα της διαφυλετικής ενότητας από την πολιτική σφαίρα στο πνευματικό, παρουσιάζοντάς το ως πίστη σε παραδοσιακές θεότητες. Χάρη στην κυριαρχία των Vaidelots, τα έθιμα των φυλών της Βαλτικής ήταν πλήρως εμποτισμένα με μια θρησκευτική αρχή. Για παράδειγμα, το έθιμο, σύμφωνα με το οποίο ο πατέρας της οικογένειας είχε το δικαίωμα να σκοτώνει τα άρρωστα ή ανάπηρα παιδιά του, καθαγιάστηκε από το ακόλουθο θεολογικό αξίωμα: «Οι υπηρέτες των λιθουανικών θεών δεν πρέπει να στενάζουν, αλλά να γελούν, γιατί η ανθρώπινη συμφορά προκαλεί θλίψη σε θεούς και ανθρώπους»· Στην ίδια βάση, τα παιδιά με καθαρή συνείδηση έστειλαν τους ηλικιωμένους γονείς τους στον άλλο κόσμο και κατά τη διάρκεια ενός λιμού, οι άνδρες απαλλάχθηκαν από γυναίκες, κορίτσια και θηλυκά μωρά. Οι μοιχοί έδιναν να καταβροχθίζονται από τα σκυλιά, καθώς εξόργιζε τους θεούς, που γνώριζαν μόνο δύο καταστάσεις - τον γάμο και την παρθενία. Οι ανθρωποθυσίες γενικά όχι μόνο επιτρέπονταν, αλλά και ενθαρρύνονταν: «Όποιος με υγιές σώμα θέλει να θυσιάσει τον εαυτό του ή το παιδί του ή το νοικοκυριό του στους θεούς, μπορεί να το κάνει ανεμπόδιστα, γιατί, αγιασμένοι δια πυρός και ευλογημένοι, θα διασκεδάσει με τους θεούς». Οι ίδιοι οι αρχιερείς, ως επί το πλείστον, έβαλαν τέλος στη ζωή τους με εθελοντική αυτοπυρπόληση για να κατευνάσουν τους θεούς.
Σύμφωνα με ανθρωπολογικά δεδομένα, το δυτικό Krivichi βρίσκει την πλησιέστερη γειτνίαση με τα Balts. Ωστόσο, η άμεση ανάμειξη φαίνεται ότι έπαιξε ασήμαντο ρόλο στη ρωσικοποίηση του πληθυσμού της Βαλτικής. Ο κύριος λόγος της διάλυσής του στην αρχαία ρωσική εθνικότητα ήταν η ανώτερη στρατιωτική-πολιτική οργάνωση των Ανατολικών Σλάβων, που εκφράστηκε στην ταχεία ανάπτυξη των κρατικών δομών (πριγκιπάτων) και των πόλεων τους.
Αυτό το κείμενο είναι ένα εισαγωγικό κομμάτι.
Από το βιβλίο Μια άλλη ιστορία της Ρωσίας. Από την Ευρώπη στη Μογγολία [= Ξεχασμένη Ιστορία της Ρωσίας] συγγραφέας Από το βιβλίο Forgotten History of Rus' [= Another History of Rus'. Από την Ευρώπη στη Μογγολία] συγγραφέας Καλιούζνι Ντμίτρι ΒιτάλιεβιτςΚέλτες, Βάλτες, Γερμανοί και Σουόμι Όλοι οι άνθρωποι κάποτε είχαν κοινούς προγόνους. Έχοντας εγκατασταθεί γύρω από τον πλανήτη και ζώντας σε διαφορετικές φυσικές συνθήκες, οι απόγονοι της αρχικής ανθρωπότητας απέκτησαν εξωτερικές και γλωσσικές διαφορές. Εκπρόσωποι ενός από τα «αποσπάσματα» μιας ενιαίας ανθρωπότητας,
Από το βιβλίο Μυστικά της Λευκορωσικής Ιστορίας. συγγραφέαςEastern Balts. Τώρα ας μιλήσουμε για τους Ανατολικούς Βάλτες: τους Λετονούς της Λετονίας, για τους Σαμόιτς και τους Αουκστάιτ, που ξεπήδησαν από τις λετονικές φυλές και ήρθαν στο έδαφος της σημερινής Λιέτουβας τον 9ο-10ο αιώνα.
συγγραφέας Ντερουζίνσκι Βαντίμ ΒλαντιμίροβιτςΚεφάλαιο 5
Από το βιβλίο Ξεχασμένη Λευκορωσία συγγραφέας Ντερουζίνσκι Βαντίμ ΒλαντιμίροβιτςΛευκορώσοι - Balts
Από το βιβλίο Ξεχασμένη Λευκορωσία συγγραφέας Ντερουζίνσκι Βαντίμ ΒλαντιμίροβιτςΟι Πρώσοι και οι Βαλτ ήταν διαφορετικοί...
Από το βιβλίο Ρωσικό μυστικό [Από πού προήλθε ο πρίγκιπας Ρούρικ;] συγγραφέας Vinogradov Alexey EvgenievichΠρώτον, για τους συγγενείς: Balts και Venets Έτσι, η σχέση με τις βαλτικές εθνότητες είναι ο ακρογωνιαίος λίθος των φιλολογικών ανακατασκευών της σλαβικής προγονικής εστίας. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ακόμη και τώρα, από όλες τις ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, είναι λιθουανική και
συγγραφέας Gudavičius Edvardas2. Ινδοευρωπαίοι και Βάλτες στο έδαφος της Λιθουανίας α. Ο πολιτισμός Corded Ware και οι εκπρόσωποί του Λίγα ανθρωπολογικά δεδομένα επιτρέπουν μόνο έναν πολύ γενικό χαρακτηρισμό των Καυκασοειδών που έζησαν στην επικράτεια της Λιθουανίας από το τέλος της Παλαιολιθικής έως τα τέλη
Από το βιβλίο Ιστορία της Λιθουανίας από την αρχαιότητα έως το 1569 συγγραφέας Gudavičius Edvardasσι. Τα Balts και η ανάπτυξή τους πριν από την έναρξη της αρχαίας επιρροής Γύρω στον 20ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ στις περιοχές της κουλτούρας του καλωδίου Primorsky και του Άνω Δνείπερου, αποκαλύφθηκε μια εθνική ομάδα που μιλά τις διαλέκτους της πρωτογλώσσας της Βαλτικής. Στην ινδοευρωπαϊκή γλωσσική οικογένεια, οι Σλάβοι είναι πιο κοντά στους Βάλτες. Αυτοί, οι Βάλτες και
συγγραφέας Trubachev Oleg NikolaevichΎστερα Balts στον Άνω Δνείπερο Μετά από έναν τόσο σύντομο, αλλά όσο το δυνατόν πιο συγκεκριμένο χαρακτηρισμό των βαλτοσλαβικών γλωσσικών σχέσεων, φυσικά, συγκεκριμενοποιείται και μια ματιά στον αμοιβαίο εντοπισμό τους.
Από το βιβλίο To the origins of Rus' [Άνθρωποι και γλώσσα] συγγραφέας Trubachev Oleg NikolaevichΣλάβοι και Κεντρική Ευρώπη (οι Βαλτ δεν συμμετέχουν) Για τον πιο αρχαίο χρόνο, υπό όρους - την εποχή των αναφερόμενων επαφών Βαλτο-Βαλκανίων, προφανώς, πρέπει να μιλάμε για κυρίως δυτικές σχέσεις των Σλάβων, σε αντίθεση με τους Βάλτες. Από αυτά ο προσανατολισμός των Πρωτοσλάβων σε σχέση με
Από το βιβλίο To the origins of Rus' [Άνθρωποι και γλώσσα] συγγραφέας Trubachev Oleg NikolaevichΤα Balts στον Κεχριμπάρι Δρόμο Όσο για τα Balts, η επαφή τους με την Κεντρική Ευρώπη, ή μάλλον με τις εκπομπές της, δεν είναι πρωταρχική· η χαμηλότερη περιοχή του Βιστούλα. Μόνο υπό όρους
συγγραφέας Τρετιακόφ Πετρ ΝικολάεβιτςΣλάβοι και Βάλτες στην περιοχή του Δνείπερου στην στροφή και στις αρχές της εποχής μας 1Έτσι, κατά τους τελευταίους αιώνες π.Χ., ο πληθυσμός των περιοχών του Άνω και του Μέσου Δνείπερου αποτελούνταν από δύο διαφορετικές ομάδες που διέφεραν σημαντικά μεταξύ τους ως προς τον χαρακτήρα, τον πολιτισμό και τον πολιτισμό επίπεδο ιστορικού
Από το βιβλίο Στις καταβολές του αρχαίου ρωσικού λαού συγγραφέας Τρετιακόφ Πετρ ΝικολάεβιτςΣλάβοι και Βάλτες στην περιοχή του άνω Δνείπερου στο μέσο και τρίτο τέταρτο της 1ης χιλιετίας μ.Χ. ε 1 Μέχρι πρόσφατα, το ζήτημα των φυλών των Zarubintsy ως αρχαίων Σλάβων, που τέθηκε για πρώτη φορά πριν από εβδομήντα χρόνια, παρέμενε συζητήσιμο. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι μεταξύ
Από το βιβλίο Starazhytnaya Λευκορωσία. Περίοδοι Polatsk και Novagarodsk συγγραφέας Γερμάλοβιτς ΜικόλαΣΚΛΑΒΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΜΠΑΛΤΕΣ Ήταν αυτονόητο ότι οι Μασαβοί και οι μη-Αντναζαριανοί Σλάβοι σάρωσαν στην επικράτεια των Μπαλτά και δεν μπορούσαν παρά να μεταναστεύσουν και τη δική τους εθνική επανάσταση. Menavita την ώρα του περάσματος των Σλάβων στην επικράτεια της Λευκορωσίας και ένα κομμάτι της ζωής τους sumesnaga από τους Balts και τους pachynaets
Μια αστεία διατριβή ζει και περιφέρεται μέσα από δημοσιεύσεις: «Νωρίτερα, οι Λιθουανοί ζούσαν σχεδόν στο Pripyat, και μετά ήρθαν οι Σλάβοι από το Polesie και τους ανάγκασαν να φύγουν πέρα από τη Vileyka».[Ένα καλό παράδειγμα είναι το κλασικό έργο του καθηγητή E. Karsky "Belarus" V.1.]
Λαμβάνοντας υπόψη την περιοχή της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας (που βρίσκεται εξ ολοκλήρου στην περιοχή των υδρωνύμων της Βαλτικής - τα ονόματα των υδάτινων σωμάτων), η γενοκτονία των "Λιθουανών" ήταν 20 φορές μεγαλύτερη από την εξόντωση των Ινδών στο Τζαμάικα (η περιοχή ήταν 200/10 χιλιάδες km2). Και η Πολυσσία μέχρι τον 16ο αιώνα. στους χάρτες απεικόνιζαν τη θάλασσα του Ηροδότου.
Και αν χρησιμοποιήσετε τους όρους της αρχαιολογίας και της εθνογραφίας, η διατριβή φαίνεται ακόμα πιο αστεία.
Για αρχή, τι ώρα είναι;
Μέχρι τον 5ο αιώνα μ.Χ - "καλλιέργεια ριγέ κεραμικής". Αντιστοιχούν οι όροι «antes», «wends», «boudins», «neuri», «ανδροφάγοι» κ.λπ.
Τον 4ο-6ο αιώνα μ.Χ - "Κουλτούρα Μπάντσερ (Τουσέμλι)". Αντιστοιχούν οι όροι «Krivichi», «Dregovichi» κ.λπ.
"Το τελευταίο στάδιο των πολιτισμών Przeworsk και Chernyakhov αντιστοιχεί χρονικά στην κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας [5ος αιώνας μ.Χ.] και στην αρχή της "μεγάλης μετανάστευσης των λαών". ... Η μετανάστευση επηρέασε κυρίως την αναδυόμενη περιουσία των πριγκηπών. , οι σλαβικοί πολιτισμοί των V-VII αιώνων δεν πρέπει να θεωρούνται ως άμεση γενετική ανάπτυξη των πολιτισμών Przeworsk και Chernyakhov, αλλά ως εξέλιξη του πολιτισμού του πληθυσμού.
Sedov V.V. «Το πρόβλημα της εθνογένεσης των Σλάβων στην αρχαιολογική βιβλιογραφία του 1979-1985».
* Για αναφορά - η "πρωτοσλαβική χώρα" Oyum (πολιτισμός Τσερνιάκοφ), που βρισκόταν από τη Μαύρη Θάλασσα μέχρι την Polissya, ιδρύθηκε ως αποτέλεσμα της μετανάστευσης των Γερμανών Γότθων στην ιρανόφωνη Σκυθία. Κουκούλες (gudai), από τους παραμορφωμένους Γότθους (Gothi, Gutans, Gytos) - στη Lietuva, ένα αρχαϊκό όνομα για τους Λευκορώσους.
"Δεν είναι δυνατό να ξεχωρίσουμε τα τοπικά βαλτικά και ξένα σλαβικά εθνοτικά στοιχεία στη σύνθεση του πληθυσμού του πολιτισμού Μπάντσερ (Τουσέμλα). Κατά πάσα πιθανότητα, διαμορφώθηκε μια πολιτιστική συμβίωση Σλαβο-Βαλτικής στην περιοχή αυτού του πολιτισμού με κοινό οικοδόμημα, κεραμικό υλικό και τελετουργίες κηδειών.Μπορεί να υποτεθεί ότι η εποχή του πολιτισμού των Τουσέμλα ήταν το αρχικό στάδιο του σλαβικισμού του τοπικού πληθυσμού.
Sedov V. V. "Σλάβοι. Ιστορική και αρχαιολογική έρευνα"
Οι ανθρωπολόγοι πιστεύουν ότι ο αυτόχθονος πληθυσμός στη Δημοκρατία της Λευκορωσίας παρέμεινε σταθερός μέσα σε 100-140 γενιές (2000-3000 χρόνια). Στη σοβιετική ανθρωπολογία, υπήρχε ένας τόσο πολύ ουδέτερος όρος - "Ανθρωπολογικό συγκρότημα Valdai-Upper Nedvinsk", που πρακτικά συμπίπτει με τον χάρτη του M. Dovnar-Zapolsky.
* Για αναφορά - ο όρος «Σλαβικοποιημένοι Λιθουανοί» είναι ήδη πάνω από εκατό χρόνια. Και ναι, στους XIX-XX αιώνες. άρχισε η αντίστροφη διαδικασία - και το "Kozlovskys" έγινε "Kazlauskas" (το πιο κοινό επώνυμο στη Λιέτουβα).
«Τα πιο σημαντικά εθνογραφικά χαρακτηριστικά των σλαβικών πολιτισμών του 5ου-7ου αιώνα είναι τα κεραμικά από γυψομάρμαρο, οι ταφικές τελετουργίες και η οικοδόμηση... Η ζωή στους οικισμούς της πρώιμης εποχής του σιδήρου εξαφανίζεται εντελώς, ολόκληρος ο πληθυσμός είναι πλέον συγκεντρωμένος αναδύονται ανοιχτοί οικισμοί, καταφύγια με ισχυρές οχυρώσεις».(γ) V.V. Sedov.
Δηλαδή, ο «σλαβισμός» είναι μια μετάβαση από μια πιρόγα σε ένα είδος πόλης και ανεπτυγμένης βιοτεχνίας. Πιθανώς, από τον 9ο-10ο αιώνα - την αρχή του σχηματισμού του πριγκιπάτου Polotsk στο "μονοπάτι από τους Βάραγγους στους Έλληνες" - σχηματίστηκε μια κοινή γλώσσα - η "Koine". Δεν μιλάμε για μετανάστευση συγκρίσιμη με την εκστρατεία των Ούγγρων από τα Ουράλια στον Δούναβη.
Η «αποδοχή του σλαβισμού» και η μετατόπιση των τοπικών διαλέκτων από την κοινή γλώσσα Κοινών θα μπορούσε να εκτείνεται για αιώνες. Πίσω στον 16ο αιώνα. Ο Χέρμπερσταϊν στις «Σημειώσεις για τη Μόσχα» περιέγραψε τους σύγχρονους Σαμόγκιτς (που δεν αποδέχονταν τον «σλαβισμό») ως εξής:
«Οι Σαμογίτες φορούν άσχημα ρούχα... Περνούν τη ζωή τους σε χαμηλές και, επιπλέον, πολύ μακριές καλύβες... Είναι συνήθεια να κρατούν βοοειδή, χωρίς κανένα χώρισμα, κάτω από την ίδια στέγη κάτω από την οποία μένουν... Φυσούν. επάνω στη γη όχι με σίδερο, αλλά ένα δέντρο».
Οτι. Οι "Σλάβοι" και οι "αρχαίες φυλές" είναι λίγο από διαφορετικές κατηγορίες της έννοιας. Και οι ισχυρισμοί του βόρειου γείτονά μας για όλη την «προσλαβική κληρονομιά» είναι ελαφρώς υπερβολικοί και λίγο αβάσιμοι.
Καλλιτέχνης: Shiberin Yuri 12 "V"
Η άφιξη των Ινδοευρωπαίων και η εθνογένεση των Βαλτών (Ύστερη Νεολιθική και Εποχή του Χαλκού, τέλη 3ης - μέσα 1ης χιλιετίας π.Χ.)
Κατά την ύστερη νεολιθική περίοδο, αγροτικές και ποιμενικές φυλές άρχισαν να μετακινούνται από νότο προς βορρά στη δασική ζώνη. Οι ερευνητές τους θεωρούν Ινδοευρωπαίους. Εξαπλώθηκαν πρώτα στην επικράτεια της Λιθουανίας, στη συνέχεια πήγαν βόρεια - στη Λετονία και την Εσθονία, φτάνοντας στη Φινλανδία και στα ανατολικά - στις λεκάνες Oka και Volga.
Η επίδραση του πολιτισμού των Ινδοευρωπαίων μπορεί να κριθεί από την απογραφή των οικισμών που μελετήθηκαν. Στις τοποθεσίες της Ύστερης Νεολιθικής στο Šventoji, τα κεραμικά έχουν διαφορετικό χαρακτήρα από πριν: πρόκειται για αγγεία με επίπεδο πυθμένα διαφόρων μεγεθών, διακοσμημένα με κορδόνι στολίδι, μερικές φορές με σχέδιο ελάτης. Ο πηλός περιέχει πολύ grus. Εδώ βρέθηκαν επίσης οστά από γουρούνια, μεγάλα και μικρά οικόσιτα βοοειδή, ξύλινες τσάπες, αιχμές βελών από πυριτόλιθο τριγωνικών και σε σχήμα καρδιάς. Κατά συνέπεια, αυτοί οι άνθρωποι ασχολούνταν ήδη με τη γεωργία μαζί με το κυνήγι και το ψάρεμα.
Χαρακτηριστικά για αυτήν την περίοδο είναι οι γυαλισμένοι πυριτόλιθοι και τα πέτρινα τσεκούρια, τα πέτρινα μαχαίρια, οι πέτρες, τα κέρατα και οι ξύλινες τσάπες. Περισσότερα από 2.500 τέτοια αντικείμενα έχουν βρεθεί σε 1.400 μέρη στη Λιθουανία. Τα χωράφια καθαρίστηκαν από δέντρα και θάμνους με τσεκούρια και το χώμα καλλιεργήθηκε με τσάπες. Η κατανομή αυτών των ευρημάτων σε όλη την επικράτεια της Λιθουανίας είναι απόδειξη της πυκνότερης και πιο ομοιόμορφης εγκατάστασης της κατά τη 2η-1η χιλιετία π.Χ. μι.
Μαζί με προϊόντα γυαλισμένης πέτρας, οι άνθρωποι άρχισαν να χρησιμοποιούν μέταλλο - μπρούτζο. Χάλκινα αντικείμενα ήρθαν στο έδαφος της Λιθουανίας τον 17ο-16ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. μέσω φυλετικών δεσμών. Το παλαιότερο μεταλλικό προϊόν που είναι γνωστό στη Λιθουανία είναι ένα στιλέτο με λαβή, που ανακαλύφθηκε στην περιοχή του Velyuony (περιοχή Yurbark). Παρόμοια στιλέτα ήταν τότε κοινά στα εδάφη της σημερινής Δυτικής Πολωνίας και των βόρειων γερμανικών εδαφών.
Στην αρχή, τα μεταλλικά προϊόντα μεταφέρονταν έτοιμα, αλλά αργότερα ο μπρούτζος άρχισε να επεξεργάζεται επιτόπου. Τα τσεκούρια μάχης, οι αιχμές του δόρατος, τα στιλέτα, τα κοντά σπαθιά κατασκευάζονταν από εισαγόμενα μεταλλικά πλινθώματα ή σπασμένα προϊόντα. Εμφανίστηκαν επίσης τα πρώτα μεταλλικά κοσμήματα: καρφίτσες με σπειροειδή κεφαλή, λαιμόκοκκοι, βραχιόλια και δαχτυλίδια. Δεδομένου ότι ο χαλκός ή ο χαλκός παραλαμβάνονταν μόνο για ανταλλαγή, τα αντικείμενα που κατασκευάζονταν από αυτά ήταν σπάνια και ακριβά. Μόνο περίπου 250 χάλκινα αντικείμενα της εποχής εκείνης έχουν βρεθεί στο έδαφος της Λιθουανίας. Μαζί με χάλκινα εργαλεία συνέχισαν να χρησιμοποιούνται παντού λίθινα εργαλεία. Την εποχή αυτή εξαπλώθηκε σταδιακά η ασθενώς εκκολαπτόμενη κεραμική.
Εκτός από οικισμούς της Εποχής του Χαλκού, οι αρχαιολόγοι γνωρίζουν και ταφικά μνημεία - μεγάλους ταφικούς τύμβους με ομόκεντρες πέτρινες κορώνες. Στη 2η χιλιετία π.Χ. μι. σε τέτοια βαρέλια τους νεκρούς έθαβαν άκαυτους, αργότερα - καμένους, συχνά σε πήλινη λάρνακα. Προφανώς, αυτή την εποχή υπήρχε μια λατρεία των προγόνων.
Ήδη στο δεύτερο μισό της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. στη διαδικασία αφομοίωσης από τους Ινδοευρωπαίους των κατοίκων του νότιου τμήματος των πολιτιστικών περιοχών Narva-Neman και Upper Neman, προκύπτουν οι πρόγονοι των Balts (μερικές φορές ονομάζονται pra-Balts).
Στο τέλος της Νεολιθικής - την αρχή της Εποχής του Χαλκού, η περιοχή μεταξύ του Βιστούλα και της κάτω Νταουγκάβα (Δυτική Ντβίνα) ξεχωρίζει σταδιακά ως ξεχωριστή πολιτιστική περιοχή με χαρακτηριστικά γνωρίσματα υλικού πολιτισμού και ταφικές τελετουργίες.
Οι πολιτιστικές ομάδες Corded Ware που διείσδυσαν βορειότερα αφομοιώθηκαν από τις Φινο-Ουγγρικές φυλές ή επέστρεψαν εν μέρει στο νότο. Έτσι, στην Ανατολική Βαλτική την Εποχή του Χαλκού, προέκυψαν δύο περιοχές: η νότια - Ινδοευρωπαϊκή-Βαλτική και η βόρεια - Φιννο-Ουγγρική. Η επικράτεια της Λιθουανίας είναι μέρος μιας μεγάλης περιοχής που κατοικείται από τους Βάλτες, μεταξύ του Βιστούλα στα νότια και του Νταουγκάβα στα βόρεια, της Βαλτικής Θάλασσας στα δυτικά και του Άνω Δνείπερου στα ανατολικά.
Η ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων οδήγησε στη διάλυση του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος και στη μετάβαση σε μια ταξική κοινωνία. Αυτή η διαδικασία έλαβε χώρα σε όλη σχεδόν την πρώτη χιλιετία μ.Χ. μι. Χαρακτηρίζεται όχι μόνο από αρχαιολογικά ευρήματα, αλλά και από τις πρώτες, αν και αποσπασματικές, γραπτές πηγές. Οι πρώτες γραπτές πληροφορίες για τους κατοίκους της Ανατολικής Βαλτικής.
Τα πρώτα αξιόπιστα γραπτά στοιχεία για τους ανθρώπους που κατοικούσαν στην ανατολική ακτή της Βαλτικής Θάλασσας προέρχονται από αρχαίους συγγραφείς. Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος (23-79 μ.Χ.) στη Φυσική Ιστορία λέει ότι κατά την εποχή του αυτοκράτορα Νέρωνα, ένας Ρωμαίος ιππέας στάλθηκε στη μακρινή ακτή της Βαλτικής Θάλασσας για να διακοσμήσει τους επερχόμενους αγώνες μονομάχων για κεχριμπάρι, ο οποίος παρέδωσε αρκετό από αυτό στη διακόσμηση ολόκληρου του αμφιθεάτρου. Ο Ρωμαίος ιστορικός Κορνήλιος Τάτιος (55-117 μ.Χ.) στο έργο του «Γερμανία» αναφέρει ότι στη δεξιά όχθη του Σουηβικού Πελάγους ζουν Αϊστιανές ή Αιστιακές φυλές που ασχολούνται με τη γεωργία, αν και έχουν λίγα προϊόντα σιδήρου. Οι Εστιανοί συλλέγουν κεχριμπάρι στην ακτή της θάλασσας, το παραδίδουν στους εμπόρους σε ακατέργαστη μορφή, προς έκπληξή τους, λαμβάνουν πληρωμή. Ο Κλαύδιος Πτολεμαίος (90-168 μ.Χ.) στο έργο «Γεωγραφία» αναφέρει τους Γκαλίνδους και τους Σουδίνους που ζούσαν στο βόρειο τμήμα της Ευρωπαϊκής Σαρματίας, οι οποίοι, προφανώς, μπορούν να ταυτιστούν με τις βαλτικές φυλές των Γκαλίνδων και των Σουντούβ, γνωστών από μεταγενέστερες γραπτές πηγές ( Γιατβινγκιανοί). Οι πληροφορίες αυτές μαρτυρούν το εμπόριο των Ρωμαίων με τους κατοίκους της Ανατολικής Βαλτικής και το γεγονός ότι μέρος των φυλών των Βαλτών (Αεστία) ήταν ήδη γνωστό στον αρχαίο κόσμο.
Ένας μεταγενέστερος συγγραφέας, ο Γότθος ιστορικός Κασσιόδωρος (6ος αιώνας μ.Χ.), αναφέρει ότι στις αρχές του 6ου αιώνα, οι Αιστιανοί πρέσβεις επισκέφτηκαν τον βασιλιά των Οστρογότθων Θεόδωριχο, πρόσφεραν τη φιλία τους και του χάρισαν ένα δώρο κεχριμπάρι. Τον 6ο αιώνα ο Ιορδάνης. Αναδιηγώντας τους γοτθικούς θρύλους, γράφει ότι ο βασιλιάς των Οστρογότθων Γερμαναρικός (351-376 μ.Χ.) νίκησε τις ειρηνικές φυλές των Αιστίων.
Ενώσεις των φυλών της Βαλτικής.
Στο έδαφος της Λιθουανίας, φυλετικές ενώσεις, γνωστές από γραπτές πηγές, σχηματίστηκαν στα μέσα και στο δεύτερο μισό της πρώτης χιλιετίας μ.Χ. μι. στη διαδικασία αποσύνθεσης της πρωτόγονης κοινωνίας. Η ανθρωπολογική σύνθεση του πληθυσμού της Λιθουανίας στις αρχές της δεύτερης χιλιετίας ήταν αρκετά ομοιογενής. Ο κύριος ανθρωπολογικός τύπος είναι ένα δολιχοκράνιο Καυκάσο με φαρδύ και κάπως επίμηκες πρόσωπο, μεσαίου ύψους. Οι φυλετικές ενώσεις ήταν εδαφικοί-πολιτικοί σχηματισμοί και περιλάμβαναν μικρότερες συγγενείς φυλές. Στις ενώσεις αυτές υπήρχαν εδαφικές ενότητες - «εδάφη» με οικονομικά και διοικητικά κέντρα. Οι γλωσσολόγοι προτείνουν ότι τον πέμπτο-έκτο αιώνα ολοκληρώθηκε η διαδικασία διαχωρισμού μεμονωμένων γλωσσών της Ανατολικής Βαλτικής (Λιθουανικά, Λατγαλιανά, Ζεμγαλιανά, Κουρωνικά) από την κοινή μητρική γλώσσα της Ανατολικής Βαλτικής. Το αρχαιολογικό υλικό - ένα χαρακτηριστικό σύνολο διακοσμήσεων και μια τελετουργία κηδείας - μας επιτρέπει να περιγράψουμε μια σειρά από εθνοπολιτιστικές περιοχές που μπορούν να ταυτιστούν με τα εδάφη των φυλετικών ενώσεων.
Στα ανατολικά του ποταμού Šventoji και στη μέση ροή του Nemunas (Nemunas) υπάρχει μια περιοχή ταφικών τύμβων με χωμάτινους τύμβους, στους οποίους κυριαρχούν οι ταφές με αποτέφρωση από τον έκτο αιώνα. Η απογραφή του τάφου αποτελείται από λίγα στολίδια (με εξαίρεση τις καρφίτσες), κοινούς σιδερένιους πέλεκυς με στενές λεπίδες και αιχμές δόρατος και μερικές φορές σκελετούς αλόγων. Πρόκειται για ταφικά μνημεία Λιθουανών.
Στα δυτικά - στο κεντρικό τμήμα της Λιθουανίας (στη λεκάνη του ποταμού Nevėžys και στο βόρειο Zanemanje) - είναι ευρέως διαδεδομένες οι επίγειες ταφές, στις οποίες κυριαρχούν οι ταφές με αποτέφρωση από τον έκτο έως τον έβδομο αιώνα. Ο τάφος δεν είναι πολυάριθμος, τα όπλα λίγα. Μέχρι το τέλος της πρώτης χιλιετίας, είχε διαδοθεί το έθιμο να θάβουν ένα άκαυτο άλογο με ένα πλούσια διακοσμημένο χαλινάρι δίπλα στον ιδιοκτήτη που είχε καεί. Αυτή είναι η εθνο-πολιτιστική περιοχή των Aukstaits.
Στο νότιο τμήμα της Zanemanya και νότια του ποταμού Merkis, συναντάμε βαρκούλες, σε μεγάλο βαθμό από πέτρες. Ταφές με καύση, συχνά σε τεφροδόχους, λίγα επιτύμβια αντικείμενα χαρακτηρίζουν τα μνημεία των Yotvingians-Suduvs.
Στις λεκάνες των Dubysa, Jura και άνω Venta είναι διαδεδομένες οι επίγειες ταφές, όπου γίνονταν ταφές με πτώματα μέχρι τα τέλη του δέκατου αιώνα. Τα εγκαύματα είναι ένα μικρό μέρος. Στις ταφές υπάρχουν πολλά χάλκινα στολίδια, στις ταφές των ανδρών υπάρχει συχνά ένα κρανίο αλόγου και μερικές φορές μόνο αντικείμενα από ιμάντες αλόγου ως συμβολική ταφή. Μόνο προς το τέλος της πρώτης χιλιετίας, το άλογο μερικές φορές θάβονταν μαζί με τον ιδιοκτήτη. Αυτά τα ταφικά μνημεία ανήκουν σε Σαμογιάτες.
Και στις δύο όχθες του Νέμαν, στο κάτω ρου του, υπάρχουν επίγειοι ταφικοί χώροι, όπου η τελετουργία της ταφής στα μέσα της πρώτης χιλιετίας αντικαθίσταται σταδιακά από την καύση. Βρέθηκαν πολλά μέταλλα, συμπεριλαμβανομένων διακοσμητικών γυναικείων κεφαλιών, και αυθεντικές καρφίτσες. Αυτές τις ταφές άφησαν οι Skalvs.
Σύμφωνα με τα αντίστοιχα σημάδια προσδιορίζονται και οι ταφές των Curonians, Semigallians και των χωριών, που ζούσαν στα βόρεια περίχωρα της Λιθουανίας, στα νότια και δυτικά τμήματα της Λετονίας.
Κατά συνέπεια, είναι δυνατό να ξεχωρίσουμε 8 πολιτιστικές-εθνοτικές περιοχές χωριστών ενώσεων των Λεττολιθουανικών φυλών. Μόνο οι φυλές των Λιθουανών, των Aukstaits και των Samogitians ζούσαν αποκλειστικά στο έδαφος της Λιθουανίας. Χωριά, Semigalllians και Curonians ζούσαν επίσης στη νότια Λετονία. Skalva - και στο έδαφος της σημερινής περιοχής του Καλίνινγκραντ. μέρος αυτής της περιοχής και η βορειοδυτική περιοχή της Πολωνίας κατοικούνταν από συγγενείς πρωσικές φυλές, και οι φυλές Yatvingian ζούσαν επίσης στα δυτικά προάστια της Λευκορωσίας. Εδώ αναμειγνύονται σλαβικοί, πρωσικοί και γιατβινγκιανοί οικισμοί.
