Θύματα της μαύρης μαγείας Woland και οι τύποι της. Ποιος από τους ήρωες του μυθιστορήματος του Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» γίνεται θύμα της ακολουθίας του Βόλαντ και γιατί; Προβολή της παρουσίασης "Εικονική περιήγηση στα μέρη του Μπουλγκάκοφ"

Ενότητες: Βιβλιογραφία

Τύπος μαθήματος:Γενίκευση και συστηματοποίηση γνώσεων και μεθόδων δραστηριότητας των μαθητών.

Φόρμα διεξαγωγής:Μάθημα-σκέψη + μάθημα-εκδρομή (σε ορισμένο στάδιο του μαθήματος) + μάθημα-δημιουργική αναζήτηση.

Στόχοι μαθήματος:

Εκμάθηση:

1. Να οργανώσει τις δραστηριότητες των μαθητών στη γενίκευση και τη συστηματοποίηση της γνώσης στο πλαίσιο του θέματος: "Το καλό και το κακό στο μυθιστόρημα του Bulgakov" Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα ".
2. Δημιουργήστε προϋποθέσεις για την αφομοίωση των θεμελιωδών φιλοσοφικών ιδεών, ιδίως σχετικά με τα όρια μεταξύ αλήθειας και ψεύδους, καλού και κακού, πίστης και απιστίας.
3. Να διασφαλίσει ότι οι μαθητές δημιουργούν ενδοθεματικές και διαθεματικές επικοινωνίες.

Στόχοι που επικεντρώνονται στην ανάπτυξη της προσωπικότητας των μαθητών:

1. Δημιουργήστε συνθήκες για την ανάπτυξη των δεξιοτήτων των μαθητών για τη διαμόρφωση προβλημάτων, την προσφορά τρόπων επίλυσής τους και τη σκέψη για την καλλιτεχνική αξία του έργου.
2. Αναπτύξτε δεξιότητες προφορικής επικοινωνίας. Βελτιώστε τις εκφραστικές δεξιότητες ανάγνωσης.
3. Να δημιουργήσει συνθήκες για την ανάπτυξη της ικανότητας να διατυπώνει τη δική του άποψη, να την εκφράζει και να την υποστηρίζει.
4. Εισάγετε τους μαθητές στον κόσμο των ηθικών και αισθητικών εμπειριών.
5. Να εμφυσήσουμε την αγάπη για την ομορφιά, για την τέχνη.

Εκπαιδευτικοί στόχοι:

1. Βοηθήστε να αναπτύξετε την ικανότητα επικοινωνίας μεταξύ τους.
2. Βοηθήστε τους μαθητές να συνειδητοποιήσουν την αξία των συνεργατικών δραστηριοτήτων.

Εξοπλισμός μαθήματος:

1. Το κείμενο του μυθιστορήματος του M. A. Bulgakov "The Master and Margarita"
2. Πορτρέτο του Μ. Μπουλγκάκοφ, έργο μαθητών: αφίσα για το έργο, εικόνα της Θέμιδος (Θεάς της Δικαιοσύνης).
3. Κόψτε τα πορτρέτα του Woland (κάρτες για εργασία).<Εικόνα 1>,<Σχήμα 2>, <Εικόνα 3>.
4. Επιγραφές για το μάθημα. Αποσπάσματα γραμμένα σε έναν πίνακα.
5. Παρουσίαση από τον δάσκαλο "Εικονική περιήγηση στα μέρη του Bulgakov."<Εφαρμογή 1 >
6. Παρουσιάσεις μαθητών (D/h)<Παράρτημα 2>

Αυτό είναι το τελευταίο μάθημα στο σύστημα μαθημάτων που βασίζεται στο μυθιστόρημα του M.A. Μπουλγκάκοφ "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" Στα προηγούμενα μαθήματα εξετάστηκαν τα καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά, τα ιδεολογικά και φιλοσοφικά προβλήματα του μυθιστορήματος.

Στο πρώτο μάθημα, τα παιδιά έχουν το καθήκον να απαντήσουν σε προβληματικές ερωτήσεις, για αυτό:

(χωριστείτε σε ομάδες, μελετήστε πρόσθετη βιβλιογραφία, παρουσιάστε μια απάντηση σε μια ερώτηση χρησιμοποιώντας τεχνολογία υπολογιστών, κ.λπ.)

Το τελευταίο μάθημα είναι γενίκευση, έλεγχος γνώσεων, σύνοψη, προβληματισμός για το φινάλε του μυθιστορήματος με βάση την προσωπική εμπειρία των μαθητών, παρουσίαση της δουλειάς τους.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

1. Οργ. στιγμή.

Λόγος δασκάλου:Γεια σας παιδιά! Χαίρομαι που σας βλέπω σήμερα στο τελευταίο μάθημα αφιερωμένο σε ένα από τα υπέροχα, συναρπαστικά, προβληματικά έργα του Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».

Μούσες. προφύλαξη οθόνης.Το σημερινό μάθημα θα ξεκινήσω με τις ακόλουθες γραμμές:

Ποιος μας καλεί σε ταπείνωση και αγάπη,
Και ποιος μας βάζει σε πειρασμό, εκπληρώνοντας όλα μας τα όνειρα;
Συχνά αναρωτιόμαστε: «Ποιος έχει δίκιο, ποιος έχει άδικο;»
Ξαφνικά, θα χτυπήσει ένας πανηγυρικός συναγερμός!
Πιστεύω όμως ότι μόνο ένας θα μας κρίνει.
Θα ξανασυναντηθούν...
(ο δάσκαλος κάνει παύση και ξεκαθαρίζει ότι οι μαθητές πρέπει να συνεχίσουν τη σκέψη)
Καλό και κακό.

Δάσκαλος:Παιδιά, μάλλον έχετε ήδη μαντέψει τι θα συζητηθεί στο μάθημα;

Επιλέξτε ένα θέμα.

Οι μαθητές καθορίζουν το θέμα του μαθήματος, γράφουν σε ένα τετράδιο:

Καλό και Κακό στο Master and Margarita του Bulgakov.

Δάσκαλος:Ας στραφούμε στα επιγράμματα που είναι γραμμένα στον πίνακα:

Επισημάνετε τις λέξεις-κλειδιά σε αυτές τις επιγραφές:

(Ευρίστε την προσοχή των μαθητών στο γεγονός ότι οι ερωτήσεις τίθενται στο δεξιό επίγραμμα Πόσο y, Για τι, πού είναι το κακό? )

Δάσκαλος: Παιδιά, πότε κάνατε στον εαυτό σας μια παρόμοια ερώτηση;

(Η απάντηση των μαθητών πιθανότατα θα σχετίζεται με την περίοδο ανάγνωσης του μυθιστορήματος «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα»)

Δάσκαλος: Ναι, το θέμα του καλού και του κακού στο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ είναι ένα από τα βασικά, αλλά πριν σκεφτώ αυτό το θέμα, θα ήθελα να σας προσκαλέσω σε μια περιοδεία όπου θα έρθουμε σε επαφή με τον χρόνο, την ιστορία και τον τόπο όπου δημιουργήθηκε το μυθιστόρημα.

Λοιπόν, φεύγουμε. Εικονικό ταξίδι.

2. Προβολή της παρουσίασης "Εικονική περιήγηση στα μέρη του Μπουλγκάκοφ"

Στην παρουσίαση:

Σπίτι-Μουσείο Bulgakov στο Κίεβο.

Η άφιξη του Μπουλγκάκοφ στη Μόσχα.

Το σπίτι του Μπουλγκάκοφ στη Μόσχα.

Στο Πατριαρχικό

Εκδρομή στο διαμέρισμα Νο 50 στην Sadovaya 10. (η κατάσταση του διαμερίσματος σήμερα).

Δάσκαλος: Έχετε παρακολουθήσει την παρουσίαση, ίσως κάτι σας εξέπληξε;

(Τα παιδιά δεν πρέπει να αδιαφορούν για την κατάσταση του διαμερίσματος Νο. 50 σήμερα)

Το διαμέρισμα μοιάζει, πράγματι, σαν μια μπάλα να είχε μόλις τελειώσει εκεί.

Σατανάς. Οι πράξεις των ανθρώπων και η σημερινή μέρα μας βάζουν σε αδιέξοδο! Που προκαλεί τους ανθρώπους, τους πειράζει και ίσως τους κάνει να κάνουν κακές πράξεις. Να σπείρει το κακό;

Μαθητές: Διάβολος, Σατανάς, σκοτεινές δυνάμεις, κακό στην ανθρώπινη ψυχή κ.λπ.

Δάσκαλος: Και στο έργο του Μπουλγκάκοφ είναι αυτό ...; (απάντηση Woland).

Έτσι, ο Woland φτάνει στη Μόσχα! Θα μπορούσατε να σχεδιάσετε το λεκτικό πορτρέτο του;

(Βοηθήστε τους μαθητές να θυμηθούν ότι ο Woland είχε πολλά πρόσωπα).

Ας προσπαθήσουμε να φτιάξουμε το πορτρέτο του ή να ταυτιστούμε χρησιμοποιώντας το κείμενο του έργου.

(Στους μαθητές δίνονται κομμένες κάρτες με πολλά πορτρέτα διαφόρων ηρώων, καθώς και 3 εικονογραφήσεις που απεικονίζουν τον Woland. Οι μαθητές σε ομάδες συνθέτουν ένα από τα πιθανά.)

Τα παιδιά εξηγούν γιατί το πορτρέτο βγήκε έτσι, διάβασε αποσπάσματα από το έργο.<Рисунок 1>, <Рисунок 2>, <Рисунок 3>

3. Απαντήσεις των μαθητών στις προβληματικές ερωτήσεις που τέθηκαν στο μάθημα 1.

Δάσκαλος: Γιατί είναι τόσο ελκυστική η απεικόνιση του Βολάντ από τον Μπουλγκάκοφ;

Είναι καλός ή κακός;

(Αυτό το προβληματικό θέμα ήταν το θέμα της εργασίας της ομάδας Νο. 2, τα παιδιά παρουσιάζουν μια αναφορά για τη δουλειά που έγινε).

Διάβολος- ένας κακός άγγελος που προσπαθεί να αποπλανήσει τους ανθρώπους και να τους εμπνεύσει ψεύτικες σκέψεις και κακές επιθυμίες, ο καταστροφέας των ανθρώπινων ψυχών.

Ποιος είναι ο Woland δελεαστικός;

Μοσχοβίτες στην παράσταση στο βαριετέ, η Μαργαρίτα, ο Νικάνορ Ιβάνοβιτς Μποσόι, ο μπάρμαν Σόκοφ, ο θείος Μπερλιόζ.

Ποιον σκότωσε ο Woland; Ποιος τιμωρήθηκε;

Αλλά ο Wolandσώζει τον Πιλάτο από τους πόνους της συνείδησης, επιστρέφει στον Δάσκαλο το μυθιστόρημά του και του δίνει αιώνια ανάπαυση, βοηθά τη Μαργαρίτα να βρει τον Δάσκαλο.

Συμπέρασμα:Για τον Bulgakov, ο Woland προσωποποιεί τη μοίρα που τιμωρεί τον Berlioz, τον Sokov και άλλους που παραβιάζουν τους κανόνες της χριστιανικής ηθικής. Αυτός είναι ο πρώτος διάβολος στην παγκόσμια λογοτεχνία, που τιμωρεί για μη συμμόρφωση με τις εντολές του Χριστού. Μπορούμε να πούμε ότι ο Woland είναι ένα πάντα υπαρκτό κακό, το οποίο είναι απαραίτητο για την ύπαρξη του καλού. (επιστροφή στα επιγράμματα)

Ο δάσκαλος μετά την αναφορά της δεύτερης ομάδας προχωρά στο επόμενο προβληματικό θέμα.

Ο Δάσκαλος δεν άξιζε φως, του άξιζε την ειρήνη. Είναι η ειρήνη τιμωρία ή επιβράβευση;

Η ομάδα #1 κάνει μια παρουσίαση<Приложение 2>και η απάντηση στην ερώτηση.

ειρήνη,που υποσχέθηκε στον Δάσκαλο φαίνεται ελκυστικό μετά από όλα όσα έχει περάσει.

Αλλά η φύση της ανάπαυσης είναι ασαφής.

Ο Δάσκαλος δεν άξιζε ούτε την ευτυχία στη γη ούτε να πάει στο φως. Το πιο σοβαρό αμάρτημα του κυρίου είναι η απόρριψη της δημιουργίας, της αναζήτησης της αλήθειας. Είναι αλήθεια ότι, έχοντας εξιλεώσει την ενοχή του ανακαλύπτοντας την αλήθεια, ο Δάσκαλος έχει κερδίσει τη συγχώρεση και είναι άξιος της ελευθερίας και της ειρήνης. Ίσως η ειρήνη να είναι θάνατος, γιατί ο Δάσκαλος λαμβάνει αυτό το βραβείο από τα χέρια του Woland, του Πρίγκιπα του Σκότους. Ο πλοίαρχος είναι προικισμένος με την ικανότητα να «μαντεύει» την αλήθεια. Το χάρισμά του μπορεί να σώσει τους ανθρώπους από την απώλεια των αισθήσεων, από την ξεχασμένη ικανότητά τους να κάνουν καλό. Αλλά ο Δάσκαλος, έχοντας συνθέσει το μυθιστόρημα, δεν άντεξε τον αγώνα για αυτό. Η Μαργαρίτα εκτιμά το μυθιστόρημα περισσότερο από τον Δάσκαλο.

Με τη δύναμη του έρωτά της, η Μαργαρίτα σώζει τον Δάσκαλο και το μυθιστόρημά του.

Ένας από τους μαθητές ερμηνεύει ένα ερμηνευμένο απόσπασμα από το τραγούδι «Ήταν μεγαλύτερος από αυτήν» gr. "Μηχανή του χρόνου":

Ήταν μεγαλύτερος από αυτήν, ήταν καλή.
Το κορμί της γέμισε ψυχή.
Περπατούσαν μαζί, δεν μάλωναν για μικροπράγματα,
Και όλοι τριγύρω φασαριόντουσαν, σαν να ήταν σοβαρά:
«Οι Μοσχοβίτες χάλασαν το στεγαστικό πρόβλημα».
Και την αγαπούσε, αλλά έπρεπε να πετάξει τη νύχτα.

Χορωδία:

Υπέφερε αν έξω ήταν σκοτεινά.
Δεν κοιμήθηκε, κλείδωνε το παράθυρο το βράδυ.
Έγραφε, ονειρευόταν την ειρήνη,
Την ώρα που πετούσε τη νύχτα.
Και τριγύρω «δωροδοκία» και δόλος,
Και οι άνθρωποι έμοιαζαν να τους έχει καταπιεί η ομίχλη.
Μην κοιτάτε ότι είναι σκοτεινά έξω από το παράθυρο τη νύχτα.
Καταλαβαίνετε, μόνο η καλοσύνη κυβερνά τον κόσμο!

Δάσκαλος: Ας συνοψίσουμε όλα τα παραπάνω. Βάλτε τις έννοιες «Καλό» και «Κακό» στη ζυγαριά της Θεάς της Δικαιοσύνης. Ποια θα είναι η αναλογία αυτών των εννοιών στο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα»;

Το αποτέλεσμα των στοχασμών μας θα αντικατοπτρίζεται σε ένα μικρό τραπέζι.

Ο δάσκαλος κάνει ερωτήσεις στους μαθητές:

1. Μπορεί ο Woland να τιμωρήσει ή να διορθώσει τους ανθρώπους από κακία;
2. Ο άνθρωπος πετυχαίνει πάντα θετικό αποτέλεσμα κάνοντας καλές πράξεις;
3. Τι φοβάται ο Woland και η ακολουθία του;
4. Ποιος ή τι είναι ικανό να αποκαλύψει την αλήθεια σε έναν άνθρωπο;
5. Γιατί δεν μπόρεσε ο Δάσκαλος να νικήσει το κακό πνεύμα; και τα λοιπά.

4. Σχέδιο τραπεζιού.

Κατά προσέγγιση γέμισμα του τραπεζιού

Συμπεράσματα:Το καλό και το κακό είναι έννοιες αιώνιες και αχώριστες, και όσο το πνεύμα και η συνείδηση ​​ενός ανθρώπου είναι ζωντανά, θα πολεμούν μεταξύ τους.

Μ.Α. Ο Μπουλγκάκοφ ήθελε να μας δείξει ότι η γραμμή μεταξύ καλού και κακού είναι πραγματικά μικρή. Πρέπει να δούμε το κακό ανάμεσα στο καλυμμένο καλού. Εκθέστε αυτό το κακό.

(Ένας από τους μαθητές διαβάζει το ποίημα απέξω)

Το καλό και το κακό συναντιούνται ξανά
Και οι λεπίδες θα κουδουνίσουν με την τοτσίνη,
Δέστε σε σφιχτό κόμπο
Η μοίρα των ανθρώπων, αυτών που κάποτε
Πιστεύοντας στο φως, την αγάπη και τον Θεό,
Έφυγε από φανταστικές ελπίδες.
Και, επιλέγοντας έναν δύσκολο δρόμο,
Κουβαλούν ένα βαρύ σταυρό χλευασμού.

Είναι τόσο δύσκολο να είσαι πιο κοντά στον Θεό
Να αγαπάς όπως Αυτός, να συγχωρείς όπως Αυτός,
Προχωρήστε, αψηφώντας το άγχος,
Και στον κόσμο του κακού να μην προσέχεις.
Αλλά όλοι πιστεύουν: θα έρθει καιρός -
Το πέπλο της λήθης θα πέσει,
Κουβαλώντας το βάρος μας με αγάπη,
Θα είμαστε μαζί σαν τοίχος.

Ο καθένας έχει τον δικό του δρόμο
Έχουμε ένα για όλους, σαν ναός.
Υπάρχουν πολλοί σαν εμάς, πιστεύω
Και ο Κύριος να μας βοηθήσει...

Δάσκαλος: Φροντίστε τον εαυτό σας και τους αγαπημένους σας. Κάνε καλές και ανιδιοτελείς πράξεις.

Να είσαι ειλικρινής με τους άλλους, και κυρίως με τον εαυτό σου!

Βιβλιογραφία:

1. Bulgakov M. Master and Margarita. Μυθιστόρημα. Novosibirsk. 1998.
2. Boborykin V. G. Mikhail Bulgakov. Μ. Εκπαίδευση 1991.
3. Galinskaya I. L. Γρίφοι διάσημων βιβλίων. M. Nauka.1986.
4. Groznova N.A. Δημιουργικότητα του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ: Έρευνες. Υλικά. Βιβλιογραφία. L. Science. 1991.
5. Ρωσική λογοτεχνία του 20ου αιώνα. Εγχειρίδιο επιμέλεια VV Agenosov. Μ. 2000.
6. Εγκυκλοπαίδεια Sokolov B.V. Bulgakov. M. “Lokid”, “Myth”. 1997
7. Sokolov B.V. Three Lives of Mikhail Bulgakov. Βερνίκι M. Ellis 1997.

Ποιος από τους ήρωες του μυθιστορήματος του Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» γίνεται θύμα της ακολουθίας του Βόλαντ και γιατί;

Στα κεφάλαια "Μόσχα" του μυθιστορήματος, που περιγράφει τις δραστηριότητες του Woland και της ακολουθίας του, Bulgakov, με τη βοήθεια όλων των σατιρικών τεχνικών. από ειρωνεία σε γκροτέσκο - αποκαλύπτει την πνευματική ασημαντότητα των ανίδεων, υποκριτικών, σκληρών και άπληστων ανθρώπων Η αποστολή του Woland ήταν να δει αν η ανθρωπότητα άλλαξε σε 2 χιλιάδες χρόνια, να εκθέσει και να τιμωρήσει τους ανθρώπους για το κακό που έγινε, να αποκαταστήσει τη δικαιοσύνη. Ο συγγραφέας αποκαλύπτει το νόημα της εικόνας του Woland με τη βοήθεια μιας επιγραφής στο μυθιστόρημα. «Είμαι μέρος αυτής της δύναμης που θέλει πάντα το κακό και κάνει πάντα καλό» (Φάουστ του Γκαίτε). Ο Woland πραγματοποίησε επίσκεψη στη Μόσχα. τη χώρα του σοσιαλισμού, όπου η ζωή πρέπει να οικοδομηθεί στη βάση της καλοσύνης και της δικαιοσύνης, προκειμένου να εκτιμηθεί η ηθική κατάσταση των Μοσχοβιτών. Τα θύματα της ακολουθίας του Woland είναι κάτοικοι της Μόσχας, αξιωματούχοι, άνθρωποι που συνδέονται με την πολιτιστική ζωή της Μόσχας, πρώτα απ 'όλα, η σχεδόν λογοτεχνική Μόσχα. Αυτά είναι τα μασώμενα λογοτεχνικά αδέρφια που έχουν μετατρέψει τη λογοτεχνία σε πηγή ικανοποίησης για τις άμετρες ορέξεις τους. Η πρώτη συνάντηση του Woland έγινε με τον πρόεδρο της MASSOLIT, Mikhail Aleksandrovich Berlioz, και τον ποιητή Ivan Bezdomny, οι οποίοι μάλωναν μαζί του για την ύπαρξη του Θεού. Ο Ivan Bezdomny, που ανατράφηκε στην προπαγάνδα του αθεϊσμού, υποστήριξε ότι ο ίδιος ο άνθρωπος ελέγχει τη ζωή και όχι ο Θεός. Αλλά ο Μπερλιόζ, ένας δόλιος και αδίστακτος άνθρωπος, δεν πίστευε ούτε στον Θεό ούτε στον διάβολο. χρησιμοποιώντας την επίσημη θέση του, διέφθειρε ηθικά νέους ποιητές όπως ο Ivan Bezdomny. Ο πρίγκιπας του σκότους, δοκιμάζοντας τους συνομιλητές του, τους έδωσε την ευκαιρία να δείξουν ευπρέπεια και να σκεφτούν την αγνωριστικότητα του κόσμου. Αλλά μάταια. Για αυτοπεποίθηση και στενόμυαλο, για την ηλίθια επιμονή ότι δεν υπάρχει τίποτα που να μην έχουν δει. Ο Μπερλιόζ πλήρωσε με τη ζωή του και ο Ιβάν Μπεζνόμνι κατέληξε σε ένα τρελοκομείο. Υπέφεραν όχι μόνο για την ανηθικότητα και τη βλακεία, αλλά και για την περιορισμένη γνώση, αφού δεν επέτρεπαν ούτε τη σκέψη της ύπαρξης κάποιας άλλης δύναμης. Το επόμενο θύμα της ακολουθίας του Woland ήταν ο διευθυντής του Variety, Styopa Likhodeev, ένας νωθρός, μεθυσμένος και ξεφτιλισμένος, τον οποίο οι επισκέπτες έστειλαν στη Γιάλτα. Ο Κορόβιεφ συνόψισε τη συμπεριφορά του ως εξής: «Σε γενικές γραμμές, τον τελευταίο καιρό είναι τρομερά χοιρινοί. Μεθούν, συνάπτουν σχέσεις με γυναίκες, χρησιμοποιώντας την επίσημη θέση τους. Και τότε ο πολυμήχανος Azazello προσφέρθηκε να "πετάξει την κόλαση από τη Μόσχα" Styopa Likhodeev. Ο Nikanor Ivanovich Bosoy, ο πρόεδρος της ένωσης στέγασης, σύμφωνα με τον Woland, «ένας εξουθένωσης και απατεώνας», υπέφερε για απληστία και δωροδοκίες (συνελήφθη για κατοχή συναλλάγματος). Μια άξια ανταπόδοση ξεπερνά τον Σόκοφ, τον μπάρμαν του βαριετέ. Είναι ένας κλέφτης που έχει συσσωρεύσει ένα τεράστιο χρηματικό ποσό εξαπατώντας τους αγοραστές, το οποίο «φυλάει σε πέντε ταμιευτήρια» και «στο σπίτι κάτω από το πάτωμα». Την ημέρα της συνόδου της μαύρης μαγείας, πουλά οξύρρυγχο της «δεύτερης φρεσκάδας». Πεπεισμένοι ότι η συνείδηση ​​δεν μπορεί να ξυπνήσει στο Σόκοβο, ο Βόλαντ και η ομάδα του προβλέπουν τον θάνατό του «σε εννέα μήνες από καρκίνο του ήπατος στην κλινική του πρώτου Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, στην τέταρτη πτέρυγα». Και ο Korovv τελειώνει εντελώς τον κλέφτη, λέγοντας ότι μετά το θάνατο του Sokov, τα χρήματά του θα πάνε στο κράτος. Με τη βοήθεια του μυστικισμού, της μυθοπλασίας, ο Μπουλγκάκοφ γελοιοποιεί ό,τι έχει χάσει τις αιώνιες αλήθειες του, έχει απομακρυνθεί από την καλοσύνη, έχει σκληρύνει και λέει ψέματα. Με πικρή ειρωνεία, ο συγγραφέας περιγράφει μια συνεδρία μαύρης μαγείας στο Variety Theatre, υπό τη διεύθυνση του Koroviev-Fagot και της γάτας ιπποπόταμου. Ο Woland και η ακολουθία του δοκίμασαν τους ανθρώπους για απληστία.Μετά το κόλπο με τις κάρτες, όταν ένας πολίτης βρήκε ένα μεγάλο δέμα με χρήματα στην τσέπη του, το κοινό ενθουσιάστηκε όχι από το θαύμα της εμφάνισής τους, αλλά από το αν ήταν αληθινά ή ψεύτικα. Και όταν έπεσε η «βροχή χρημάτων», οι άνθρωποι όρμησαν στα χρήματα και ήταν έτοιμοι να συντρίψουν ο ένας τον άλλον, ξεχνώντας την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Ο Ζωρζ της Βεγγάλης, που απαίτησε «έκθεση», το κοινό πρότεινε να του κόψουν το κεφάλι, το οποίο εκτελέστηκε αμέσως. Και μόνο η κραυγή μιας γυναίκας για έλεος έκανε τους ανθρώπους να συνέλθουν. Ως εκ τούτου, ο Woland συμπεραίνει δυστυχώς, «Λοιπόν...είναι άνθρωποι σαν άνθρωποι. Αγαπούν το χρήμα, αλλά ήταν πάντα... Ε, είναι επιπόλαιοι, καλά, καλά... και το έλεος και η φτώχεια χτυπούν τις καρδιές τους... απλούς ανθρώπους. Σε γενικές γραμμές, μοιάζουν με τους προηγούμενους ... το πρόβλημα στέγασης μόνο τους χάλασε ... "Ο Woland, βλέποντας ότι το έλεος εξακολουθεί να υπάρχει στους ανθρώπους, είναι έτοιμος να συγχωρήσει τη σκληρότητά τους. Οι γυναίκες που δεν έδειξαν με τον καλύτερο τρόπο ορμώντας στη σκηνή για δωρεάν αγαθά, υποβλήθηκαν στην επόμενη δοκιμασία. Έτσι, το κοινό έδειξε τα φιλισταικά του ήθη. Φυσικά, τα χρήματα που έπεφταν βροχή από τον ουρανό μετατράπηκαν σε απλά κομμάτια χαρτιού και τα ρούχα και τα παπούτσια των κυριών εξαφανίστηκαν, σαν να αποκάλυπταν την πνευματική τους φτώχεια. Έτσι, ο Woland και η ακολουθία του ανησυχούσαν για το ερώτημα εάν ο «πληθυσμός της Μόσχας» είχε αλλάξει, ήθελε να ελέγξει την ηθική φύση του ανθρώπου. Τι είδε; Στη Μόσχα, η κλοπή, η καταγγελία, η δωροδοκία εξακολουθούν να ανθίζουν και οι άνθρωποι έχουν χάσει τη φύση της αξίας τους. Εναντίον ανθρώπων χωρίς συνείδηση ​​και τιμή, στράφηκε το τιμωρητικό ξίφος της δικαιοσύνης της ακολουθίας του Woland. Για να αποκατασταθεί η δικαιοσύνη, σύμφωνα με τον Μπουλγκάκοφ, το κακό πρέπει να καταπολεμηθεί από τις δυνάμεις του κακού.

Αναπτύσσοντας μια μυστικιστική και σατιρική ιστορία στο μυθικό μυθιστόρημα Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα, ο Μπουλγκάκοφ απεικόνισε τη σύγχρονη πραγματικότητα. Ένα από τα κύρια καθήκοντα του συγγραφέα ήταν να αποκαλύψει την ηθική πλευρά του ανθρώπου. Για το σκοπό αυτό, ο συγγραφέας σχεδιάζει στο μυθιστόρημα έναν εκφραστικό μυθικό χαρακτήρα - τον Woland, τον πρίγκιπα του σκότους, συνοδευόμενο από τη συνοδεία του (Azazello, Koroviev, Behemoth, Gella). Στα κεφάλαια "Μόσχα" του μυθιστορήματος, όπου περιγράφονται οι δραστηριότητες του Boland και της ακολουθίας του, ο Bulgakov, χρησιμοποιώντας όλες τις σατιρικές τεχνικές - από την ειρωνεία μέχρι το γκροτέσκο - εκθέτει την πνευματική ασημαντότητα των αδαών, υποκριτικών, σκληρών και άπληστων ανθρώπων. Η αποστολή του Woland ήταν να δει αν η ανθρωπότητα έχει αλλάξει σε δύο χιλιάδες χρόνια, να εκθέσει και να τιμωρήσει τους ανθρώπους για τις κακές τους πράξεις, να αποκαταστήσει τη δικαιοσύνη. Ο συγγραφέας αποκαλύπτει το νόημα της εικόνας του Woland με τη βοήθεια της επιγραφής στο μυθιστόρημα: «Είμαι μέρος αυτής της δύναμης που πάντα θέλει το κακό και πάντα κάνει το καλό» (Goethe, «Faust»).

Ο Woland επισκέφθηκε τη Μόσχα, τη χώρα του σοσιαλισμού, όπου η ζωή πρέπει να οικοδομηθεί στη βάση της καλοσύνης και της δικαιοσύνης, προκειμένου να αξιολογήσει την ηθική κατάσταση των Μοσχοβιτών. Τα θύματα της ακολουθίας του Woland είναι κάτοικοι της Μόσχας, αξιωματούχοι, άνθρωποι που συνδέονται με την πολιτιστική ζωή της Μόσχας, κυρίως της σχεδόν λογοτεχνικής Μόσχας. Αυτά είναι τα μασώμενα λογοτεχνικά αδέρφια που έχουν μετατρέψει τη λογοτεχνία σε πηγή ικανοποίησης για τις άμετρες ορέξεις τους.

Ο Woland είχε την πρώτη του συνάντηση με τον Mikhail Alexandrovich Berlioz, πρόεδρο του MASS-LIT, και τον ποιητή Ivan Bezdomny, ο οποίος τον μάλωνε για την ύπαρξη του Θεού. Ο Ivan Bezdomny, που ανατράφηκε στην προπαγάνδα του αθεϊσμού, υποστήριξε ότι ένα άτομο ελέγχει τη ζωή του και όχι ο Θεός. Και ο Μπερλιόζ, ένας δόλιος και αδίστακτος άνθρωπος, δεν πίστευε ούτε στον Θεό ούτε στον διάβολο και, εκμεταλλευόμενος την επίσημη θέση του, διέφθειρε ηθικά νέους ποιητές όπως ο Ιβάν Μπεζτόμνι. Ο πρίγκιπας του σκότους, δοκιμάζοντας τους συνομιλητές του, τους έδωσε την ευκαιρία να δείξουν ευπρέπεια και να σκεφτούν την άγνοια του κόσμου. Αλλά μάταια. Για αυτοπεποίθηση και στενόμυαλο, για την ηλίθια επιμονή ότι δεν υπάρχει τίποτα που να μην έχουν δει, ο Μπερλιόζ πλήρωσε με τη ζωή του και ο Ιβάν Μπεζτόμνι κατέληξε σε ένα τρελοκομείο. Υπέφεραν όχι μόνο για την ανηθικότητα και τη βλακεία, αλλά και για την περιορισμένη γνώση, αφού δεν επέτρεπαν ούτε τη σκέψη της ύπαρξης κάποιας άλλης δύναμης.

Το επόμενο θύμα της ακολουθίας του Woland ήταν ο σκηνοθέτης του βαριετέ Styopa Likhodeev, ένας αργόσχολος, μεθυσμένος και ελευθεριακός, τον οποίο οι επισκέπτες έστειλαν στη Γιάλτα. Ο Κορόβιεφ συνόψισε τη συμπεριφορά του ως εξής: «Σε γενικές γραμμές, τον τελευταίο καιρό είναι τρομερά χοιρινοί. Μεθούν, συνάπτουν σχέσεις με γυναίκες, χρησιμοποιώντας την επίσημη θέση τους. Και τότε ο πολυμήχανος Azazello προσφέρθηκε να "πετάξει την κόλαση από τη Μόσχα" Styopa Likhodeev. Ο Nikanor Ivanovich Bosoy, ο πρόεδρος της ένωσης στέγασης, σύμφωνα με τον Woland, «ένας εξουθένωσης και απατεώνας», υπέφερε για απληστία και δωροδοκίες (συνελήφθη για κατοχή συναλλάγματος). Μια άξια ανταπόδοση ξεπερνά τον Σόκοφ, τον μπάρμαν του βαριετέ. Είναι ένας κλέφτης που έχει συσσωρεύσει ένα τεράστιο χρηματικό ποσό εξαπατώντας τους αγοραστές, το οποίο «φυλάει σε πέντε ταμιευτήρια» και «στο σπίτι κάτω από το πάτωμα». Την ημέρα της συνόδου της μαύρης μαγείας, πουλά οξύρρυγχο της «δεύτερης φρεσκάδας». Πεπεισμένοι ότι η συνείδηση ​​δεν μπορεί να ξυπνήσει στο Σόκοβο, ο Βόλαντ και η ομάδα του προβλέπουν τον θάνατό του «σε εννέα μήνες από καρκίνο του ήπατος στην κλινική του πρώτου Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, στην τέταρτη πτέρυγα». Και ο Κορόβιεφ τελειώνει εντελώς τον κλέφτη, λέγοντας ότι μετά το θάνατο του Σόκοφ, τα χρήματά του θα πάνε στο κράτος.

Με τη βοήθεια του μυστικισμού, της μυθοπλασίας, ο Μπουλγκάκοφ γελοιοποιεί ό,τι έχει χάσει τις αιώνιες αλήθειες του, έχει απομακρυνθεί από την καλοσύνη, έχει σκληρύνει και λέει ψέματα. Με πικρή ειρωνεία, ο συγγραφέας περιγράφει μια συνεδρία μαύρης μαγείας στο Variety Theatre, υπό τη διεύθυνση του Koroviev-Fagot και του γάτου Behemoth. Ο Woland και η ακολουθία του δοκίμασαν την απληστία των ανθρώπων. Μετά το κόλπο με τις κάρτες, όταν ένας πολίτης βρήκε ένα μεγάλο σωρό χρήματα στην τσέπη του, το κοινό ενθουσιάστηκε όχι από το θαύμα της εμφάνισής τους, αλλά από το αν ήταν αληθινά ή ψεύτικα. Και όταν έπεσε η «βροχή χρημάτων», οι άνθρωποι όρμησαν για χρήματα και ήταν έτοιμοι να συντρίψουν ο ένας τον άλλον, ξεχνώντας την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Ο Ζωρζ της Βεγγάλης, που απαίτησε «έκθεση», το κοινό πρότεινε να του κόψουν το κεφάλι, το οποίο εκτελέστηκε αμέσως. Και μόνο η κραυγή μιας γυναίκας για έλεος έκανε τους ανθρώπους να συνέλθουν. Ως εκ τούτου, ο Woland καταλήγει με λύπη: «Λοιπόν… είναι άνθρωποι σαν άνθρωποι. Λατρεύουν τα λεφτά, αλλά ήταν πάντα... Λοιπόν, είναι επιπόλαιοι... ε, καλά... και το έλεος καμιά φορά χτυπάει την καρδιά τους... απλοί άνθρωποι... Γενικά, θυμίζουν τους πρώην. .. μόνο το στεγαστικό πρόβλημα τους χάλασε...» Ο Woland, βλέποντας ότι υπάρχει ακόμα έλεος στους ανθρώπους, είναι έτοιμος να συγχωρήσει τη σκληρότητά τους. Οι γυναίκες που δεν έδειξαν με τον καλύτερο τρόπο ορμώντας στη σκηνή για δωρεάν αγαθά, υποβλήθηκαν στην επόμενη δοκιμασία. Έτσι, το κοινό έδειξε τα φιλισταικά του ήθη. Φυσικά, τα χρήματα που έπεφταν βροχή από τον ουρανό μετατράπηκαν σε απλά κομμάτια χαρτιού και τα ρούχα και τα παπούτσια των κυριών εξαφανίστηκαν, σαν να αποκάλυπταν την πνευματική τους φτώχεια.

Έτσι, ο Woland και η ακολουθία του ανησυχούσαν για το ερώτημα εάν ο «πληθυσμός της Μόσχας» είχε αλλάξει, ήθελε να ελέγξει την ηθική φύση του ανθρώπου. Τι είδε; Στη Μόσχα όλα είναι ίδια, η κλοπή, η καταγγελία, η δωροδοκία ανθούν και οι άνθρωποι έχουν χάσει τις ηθικές τους αξίες. Εναντίον ανθρώπων χωρίς συνείδηση ​​και τιμή, στράφηκε το τιμωρητικό ξίφος της δικαιοσύνης της ακολουθίας του Woland. Για να αποκατασταθεί η δικαιοσύνη, σύμφωνα με τον Μπουλγκάκοφ, το κακό πρέπει να καταπολεμηθεί από τις δυνάμεις του κακού.

Ο Woland δεν εμφανίστηκε μόνος στο μυθιστόρημα του Bulgakov. Συνοδευόταν από χαρακτήρες που έπαιζαν κυρίως το ρόλο των γελωτοποιών. Η συνοδεία του Woland έκανε μια ποικιλία παραστάσεων που ήταν αηδιαστικά. Τους μισούσε ο αγανακτισμένος πληθυσμός της Μόσχας. Άλλωστε ολόκληρο το περιβάλλον του «Messire» μετέτρεψε τις ανθρώπινες αδυναμίες και κακίες. Επιπλέον, το καθήκον τους ήταν να εκτελέσουν όλη τη «βρώμικη» δουλειά κατ' εντολή του κυρίου, εξυπηρετώντας τον. Όλοι όσοι ήταν μέρος της ακολουθίας του Woland έπρεπε να προετοιμάσουν τη Μαργαρίτα για το μπαλάκι του Σατανά και να τη στείλουν με τον Δάσκαλο στον κόσμο της ειρήνης.

Οι υπηρέτες του πρίγκιπα του σκότους ήταν τρεις γελωτοποιοί - ο Azazello, ο Fagot (γνωστός και ως Koroviev), μια γάτα ονόματι Behemoth και η Gella - μια γυναίκα βαμπίρ. Η ακολουθία του Woland ήταν. Κάθε χαρακτήρας περιγράφεται ξεχωριστά παρακάτω. κάθε αναγνώστης του διάσημου μυθιστορήματος έχει μια ερώτηση σχετικά με την προέλευση των εικόνων που παρουσιάζονται και τα ονόματά τους.

Γάτα Behemoth

Περιγράφοντας την εικόνα του Woland και της ακολουθίας του, το πρώτο πράγμα που θέλω να κάνω είναι να περιγράψω τη γάτα. Βασικά, το Behemoth είναι ένα ζώο λυκάνθρωπος. Πιθανότατα, ο Μπουλγκάκοφ πήρε τον χαρακτήρα από το απόκρυφο βιβλίο - την «Παλαιά Διαθήκη» του Ενώχ. Επίσης, ο συγγραφέας θα μπορούσε να πάρει πληροφορίες για το Behemoth στο βιβλίο «Η ιστορία της συναναστροφής μεταξύ του ανθρώπου και του διαβόλου», γραμμένο από τον I. Ya. Porfiriev. Στην αναφερόμενη βιβλιογραφία, αυτός ο χαρακτήρας είναι ένα θαλάσσιο τέρας, ένας δαίμονας με τη μορφή πλάσματος με κεφάλι ελέφαντα με κυνόδοντες και κορμό. Τα χέρια του δαίμονα ήταν ανθρώπινα. Το τέρας είχε επίσης μια τεράστια κοιλιά, μια σχεδόν ανεπαίσθητη μικρή ουρά και πολύ χοντρά πίσω άκρα, παρόμοια με αυτά των ιπποπόταμων. Αυτή η ομοιότητα εξηγεί το όνομά του.

Στο μυθιστόρημα The Master and Margarita, ο Bulgakov παρουσίασε το Behemoth στους αναγνώστες με τη μορφή μιας τεράστιας γάτας, το πρωτότυπο της οποίας ήταν το κατοικίδιο του συγγραφέα Flyushka. Παρά το γεγονός ότι το χνουδωτό κατοικίδιο του Bulgakov είχε ένα γκρι χρώμα, στο μυθιστόρημα το ζώο είναι μαύρο, καθώς η εικόνα του είναι η προσωποποίηση των κακών πνευμάτων.

Behemoth Μεταμόρφωση

Την εποχή που ο Woland και η ακολουθία του έκαναν την τελευταία πτήση στο μυθιστόρημα, ο Behemoth μετατράπηκε σε μια αδύναμη νεανική σελίδα. Δίπλα του ήταν ένας πορφυρός ιππότης. Ήταν ο μεταμορφωμένος Φαγκότ (Κορόβιεφ). Σε αυτό το επεισόδιο, ο Μπουλγκάκοφ, προφανώς, αντικατόπτριζε έναν κωμικό θρύλο από την ιστορία του Σ. Σ. Ζαγιάιτσκι "Η βιογραφία του Στέπαν Αλεξάντροβιτς Λοσοσίνοφ". Ασχολείται με έναν σκληρό ιππότη, με τον οποίο εμφανίζεται συνεχώς η σελίδα του. Ο κύριος χαρακτήρας του μύθου είχε πάθος να ξεσκίζει τα κεφάλια των ζώων. Αυτή η σκληρότητα μεταφέρεται από τον Bulgakov στον Behemoth, ο οποίος, σε αντίθεση με έναν ιππότη, σκίζει το κεφάλι ενός άνδρα - του Georges of Bengal.

Τελειότητα και λαιμαργία Behemoth

Το Behemoth είναι ένας δαίμονας των σαρκικών επιθυμιών, ιδιαίτερα της λαιμαργίας. Ως εκ τούτου, η γάτα στο μυθιστόρημα είχε μια άνευ προηγουμένου λαιμαργία στο Torgsin (κατάστημα συναλλάγματος). Έτσι, ο συγγραφέας δείχνει ειρωνεία προς τους επισκέπτες αυτού του πανενωσιακού θεσμού, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου. Σε μια εποχή που έξω από τις πρωτεύουσες οι άνθρωποι ζουν από χέρι σε στόμα, οι άνθρωποι στις μεγάλες πόλεις υποδουλώθηκαν από τον δαίμονα Behemoth.

Η γάτα στο μυθιστόρημα τις περισσότερες φορές παίζει φάρσες, κλόουν, κάνει διάφορα αστεία και χλευάζει. Αυτό το χαρακτηριστικό χαρακτήρα του Behemoth αντανακλά την αστραφτερή αίσθηση του χιούμορ του ίδιου του Bulgakov. Αυτή η συμπεριφορά της γάτας και η ασυνήθιστη εμφάνισή της έγιναν ένας τρόπος να προκαλέσει φόβο και σύγχυση στους ανθρώπους του μυθιστορήματος.

Δαίμονας Φαγκότο - Κορόβιεφ

Τι άλλο θυμούνται οι αναγνώστες του μυθιστορήματος ο Woland και η συνοδεία του; Φυσικά, ένας φωτεινός χαρακτήρας είναι ο εκπρόσωπος των δαιμόνων που υποτάσσονται στον διάβολο, ο Fagot, γνωστός και ως Koroviev. Αυτός είναι ο πρώτος βοηθός του Woland, ένας ιππότης και ένας διάβολος που ενώνονται. Ο Κορόβιεφ εμφανίζεται στους κατοίκους ως υπάλληλος ενός ξένου καθηγητή και πρώην διευθυντής της εκκλησιαστικής χορωδίας.

Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για την προέλευση του επωνύμου και του ψευδώνυμου αυτού του χαρακτήρα. Συνδέεται επίσης με κάποιες εικόνες των έργων του F. M. Dostoevsky. Έτσι, στον επίλογο του μυθιστορήματος Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα, αναφέρονται τέσσερις Κόροβκιν μεταξύ των ανθρώπων που κρατούνται από την αστυνομία λόγω της ομοιότητας των επωνύμων τους με τον Κρόβιεφ. Εδώ, προφανώς, ο συγγραφέας ήθελε να επισημάνει έναν χαρακτήρα από την ιστορία του Ντοστογιέφσκι που ονομάζεται «Το χωριό του Στεπαντσίκοβο και οι κάτοικοί του».

Επίσης, τα πρωτότυπα του Fagot είναι μια σειρά από ιππότες, οι οποίοι είναι ήρωες κάποιων έργων διαφορετικών εποχών. Είναι επίσης πιθανό η εικόνα του Κορόβιεφ να προέκυψε χάρη σε έναν από τους γνωστούς του Μπουλγκάκοφ. Το πρωτότυπο του δαίμονα θα μπορούσε να είναι ένα πραγματικό πρόσωπο, ένας υδραυλικός Ageich, ο οποίος ήταν ένας σπάνιος μεθυσμένος και βρώμικο κόλπο. Ανέφερε επανειλημμένα σε συνομιλίες με τον συγγραφέα του μυθιστορήματος ότι στα νιάτα του ήταν ένας από τους διευθυντές χορωδίας στην εκκλησία. Αυτό, προφανώς, αντικατοπτρίστηκε από τον Μπουλγκάκοφ στην ενσάρκωση του Κορόβιεφ.

Η ομοιότητα του φαγκότου με μουσικό όργανο

Το φαγκότο ήταν ένα μουσικό όργανο που εφευρέθηκε από τον Ιταλό μοναχό Afranio.
degli Albonesi. Στο μυθιστόρημα, υποδεικνύεται έντονα η σύνδεση (λειτουργική) του Κορόβιεφ με αυτόν τον κανόνα από τη Φεράρα. Τρεις κόσμοι ορίζονται ξεκάθαρα στο μυθιστόρημα, εκπρόσωποι καθενός από τους οποίους σχηματίζουν ορισμένες τριάδες σύμφωνα με παρόμοιες ιδιότητες. Ο δαίμονας Φαγκό ανήκει σε έναν από αυτούς, που περιλαμβάνει επίσης: τον βοηθό του Στραβίνσκι Φιόντορ Βασίλιεβιτς και τον Αφράνιο, το «δεξί χέρι» του Πόντιου Πιλάτου. Ο Koroviev, ωστόσο, έκανε τον Woland κύριο συνεργάτη του και η ακολουθία του δεν το αντέκρουε.

Το φαγκότο μοιάζει ακόμη και εξωτερικά με το ομώνυμο μακρύ και λεπτό όργανο, διπλωμένο στα τρία. Ο Κορόβιεφ είναι ψηλός και αδύνατος. Και στη φανταστική του υποτέλεια, είναι έτοιμος να τριπλασιαστεί μπροστά στον συνομιλητή, αλλά μόνο για να τον βλάψει αργότερα ανεμπόδιστα.

Η μεταμόρφωση του Κορόβιεφ

Τη στιγμή που ο Woland και η ακολουθία του έκαναν την τελευταία τους πτήση στο μυθιστόρημα, ο συγγραφέας παρουσιάζει στον αναγνώστη τον Fagot με τη μορφή ενός σκούρου μωβ ιππότη, που έχει ένα ζοφερό, ανίκανο να χαμογελάσει. Σκεφτόταν κάτι δικό του, ακουμπούσε το πιγούνι του στο στήθος του και δεν κοιτούσε το φεγγάρι. Όταν η Μαργαρίτα ρώτησε τον Βόλαντ γιατί ο Κόροβιεφ είχε αλλάξει τόσο πολύ, ο Μεσίρε απάντησε ότι κάποτε αυτός ο ιππότης αστειεύτηκε άσχημα και το σκωπτικό του λογοπαίγνιο για το φως και το σκοτάδι ήταν ακατάλληλο. Για αυτό, τιμωρήθηκε με γελωτοποιούς τρόπους, ομοφυλόφιλο βλέμμα και κουρελιασμένα ρούχα για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Azazello

Από ποιους άλλους εκπροσώπους των δυνάμεων του κακού αποτελούνταν η ακολουθία του Woland; Το "The Master and Margarita" έχει έναν άλλο φωτεινό χαρακτήρα - τον Azazello. Ο Μπουλγκάκοφ δημιούργησε το όνομά του μετατρέποντας ένα από αυτά της Παλαιάς Διαθήκης. Το βιβλίο του Ενώχ αναφέρει τον έκπτωτο άγγελο Αζαζέλ. Ήταν αυτός, σύμφωνα με τα απόκρυφα, που έμαθε στους ανθρώπους να δημιουργούν όπλα, ξίφη, ασπίδες, καθρέφτες και διάφορα κοσμήματα από πολύτιμους λίθους και άλλα. Σε γενικές γραμμές, ο Azazel κατάφερε να διαφθείρει, έμαθε επίσης τα αρσενικά να πολεμούν και τις γυναίκες να λένε ψέματα, τα μετέτρεψε σε ασέβεια.

Ο Azazzello στο μυθιστόρημα του Bulgakov δίνει στη Μαργαρίτα μια μαγική κρέμα που αλλάζει μαγικά την εμφάνισή της. Πιθανώς, ο συγγραφέας προσελκύθηκε από την ιδέα να συνδυάσει σε έναν χαρακτήρα την ικανότητα να σκοτώνει και να αποπλανεί. Η Μαργαρίτα βλέπει τον δαίμονα στον κήπο του Αλεξάνδρου ακριβώς έτσι. Τον αντιλαμβάνεται ως σαγηνευτή και δολοφόνο.

Οι κύριες αρμοδιότητες του Azazello

Τα κύρια καθήκοντα του Azazello συνδέονται σίγουρα με τη βία. Εξηγώντας τα καθήκοντά του στη Μαργαρίτα, παραδέχεται ότι η άμεση ειδικότητά του είναι να χτυπά γροθιές στο πρόσωπο του διαχειριστή, να πυροβολεί κάποιον ή να τον βάζει έξω από το σπίτι και άλλες «μικρότητες» αυτού του είδους. Ο Azazello μεταφέρει τον Likhodeev στη Γιάλτα από τη Μόσχα, διώχνει τον Poplavsky (θείο Berlioz) από το διαμέρισμα, στερεί τη ζωή από τον Baron Meigel με τη βοήθεια ενός περίστροφου. Ο δαιμονοκτόνος επινοεί μια μαγική κρέμα που δίνει στη Μαργαρίτα, δίνοντάς της την ευκαιρία να αποκτήσει ομορφιά μάγισσας και μερικές δαιμονικές δυνάμεις. Από αυτό το καλλυντικό προϊόν, η ηρωίδα του μυθιστορήματος αποκτά την ικανότητα να πετάει και να γίνεται αόρατη κατόπιν αιτήματός της.

Γκέλα

Μόνο μια γυναίκα επετράπη στην συνοδεία τους από τον Woland και τη συνοδεία του. Χαρακτηριστικά της Γκέλα: το νεότερο μέλος της διαβολικής ένωσης στο μυθιστόρημα, ένας βρικόλακας. Ο Μπουλγκάκοφ πήρε το όνομα αυτής της ηρωίδας από ένα άρθρο που ονομάζεται "Μαγεία", που δημοσιεύτηκε στο εγκυκλοπαιδικό λεξικό των Brockhaus και Efron. Σημείωσε ότι τέτοιο όνομα δόθηκε στα νεκρά κορίτσια, που αργότερα έγιναν βρικόλακες, στο νησί της Λέσβου.

Ο μόνος χαρακτήρας από τη συνοδεία του Woland που λείπει από την περιγραφή της τελικής πτήσης είναι η Hella. Μια από τις συζύγους του Μπουλγκάκοφ θεώρησε αυτό το γεγονός ως αποτέλεσμα του γεγονότος ότι η εργασία για το μυθιστόρημα δεν ολοκληρώθηκε πλήρως. Αλλά μπορεί επίσης να είναι ότι ο συγγραφέας απέκλεισε σκοπίμως την Hella από τη σημαντική σκηνή, ως ασήμαντο μέλος της ακολουθίας του διαβόλου, εκτελώντας μόνο βοηθητικές λειτουργίες στο διαμέρισμα, το βαριετέ και τη μπάλα. Επιπλέον, ο Woland και η ακολουθία του δεν μπορούσαν να αντιληφθούν εξίσου έναν εκπρόσωπο της κατώτερης τάξης δίπλα τους σε μια τέτοια κατάσταση.Επιπλέον, η Gella δεν είχε κανέναν να μετατραπεί, επειδή είχε την αρχική της εμφάνιση από τη στιγμή της μεταμόρφωσης σε βαμπίρ .

Ο Woland και η ακολουθία του: χαρακτηριστικά των διαβολικών δυνάμεων

Στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» ο συγγραφέας ορίζει τις δυνάμεις του κακού με ασυνήθιστους ρόλους για αυτές. Εξάλλου, τα θύματα του Woland και της ακολουθίας του δεν είναι δίκαιοι, ούτε αξιοπρεπείς και ευγενικοί άνθρωποι τους οποίους ο διάβολος θα έπρεπε να παρασύρει, αλλά ήδη κατορθωμένοι
αμαρτωλοί. Είναι ο κύριος και οι βοηθοί του που καταγγέλλουν και τιμωρούν, επιλέγοντας ιδιόμορφα μέτρα για αυτό.

Έτσι, ο σκηνοθέτης του βαριετέ πρέπει να πάει στη Γιάλτα με έναν ασυνήθιστο τρόπο. Απλώς πετάγεται εκεί μυστικά από τη Μόσχα. Όμως, δραπετεύοντας με έναν τρομερό τρόμο, επιστρέφει με ασφάλεια στο σπίτι. Αλλά ο Likhodeev έχει πολλές αμαρτίες - μεθάει, κάνει πολλές σχέσεις με γυναίκες, χρησιμοποιώντας τη θέση του, δεν κάνει τίποτα στη δουλειά. Όπως λέει ο Koroviev στο μυθιστόρημα για τον σκηνοθέτη του βαριετέ, τον τελευταίο καιρό είναι τρομερά χοιρινός.

Στην πραγματικότητα, ούτε ο ίδιος ο Woland ούτε οι βοηθοί του διαβόλου επηρεάζουν με κανέναν τρόπο τα γεγονότα που διαδραματίζονται στη Μόσχα κατά την επίσκεψή τους σε αυτήν. Η μη παραδοσιακή αναπαράσταση του Σατανά με τον τρόπο του Μπουλγκάκοφ εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ο ηγέτης των ακάθαρτων δυνάμεων του άλλου κόσμου είναι προικισμένος με ορισμένες σαφώς εκφρασμένες ιδιότητες του Θεού.

Ποιος από τους ήρωες του μυθιστορήματος του Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» γίνεται θύμα της ακολουθίας του Βόλαντ και γιατί

Ο κριτικός λογοτεχνίας B. V. Sokolov πιστεύει ότι «το κακό πνεύμα στο The Master and Margarita, όχι χωρίς χιούμορ, μας εκθέτει τις ανθρώπινες κακίες». Είναι πραγματικά. Η σύγκρουση με τη δύναμη του διαβόλου φέρνει στο κοινό στο μυθιστόρημα αυτό που συνήθως κρύβεται από τα μάτια.

Το πρώτο θύμα της ακολουθίας του Woland είναι ο Berlioz, «ο πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου ενός από τους μεγαλύτερους λογοτεχνικούς συλλόγους της Μόσχας, με συντομογραφία MASSOLIT». Ο Woland προβλέπει τον επικείμενο θάνατό του, ο οποίος γίνεται πραγματικότητα με εκπληκτική ακρίβεια. Για να καταλάβει κανείς γιατί έγινε θύμα κακών πνευμάτων, πρέπει πρώτα απ' όλα να σκεφτεί πώς ήταν το MASSOLIT με επικεφαλής τον ίδιο. Η συνομιλία του Berlioz με τον Bezdomny δίνει κάποια ιδέα για αυτό.

Ένας άστεγος που μπαίνει στη ΜΑΣΣΟΛΙΤ παίρνει διαταγή ένα αντιθρησκευτικό ποίημα. Δεν το έγραψε όπως απαιτήθηκε, και τώρα ο αρχισυντάκτης Μπερλιόζ του εξηγεί πώς και τι έπρεπε να είχε απεικονιστεί. Ποτέ δεν έγινε λόγος για μια αληθινή περιγραφή της πραγματικότητας στο τμήμα του Μπέρλιος, και δεν γίνεται λόγος τώρα. Αυτό το ποίημα δεν είναι η πρώτη τέτοια (συνήθεια) δημιουργία του Bezdomny και ο Bezdomny δεν είναι ο μόνος συγγραφέας στο MASSOLIT που κάνει αυτού του είδους τη δουλειά. Ο ίδιος ο Ιβάν τιμωρήθηκε για αυτό, βρίσκοντας τον εαυτό του σε ένα τρελοκομείο και, ευτυχώς, βρίσκοντας τον αληθινό του δρόμο στο φινάλε.

Οι δημιουργοί από το MASSOLIT αντιτίθενται στο μυθιστόρημα από τον Δάσκαλο, για τον οποίο η δημιουργική ελευθερία είναι θεμελιωδώς σημαντικό πράγμα. Ο ίδιος ο συγγραφέας είναι επίσης εχθρικός προς τους Μασολίτες, έχοντας μάθει από τη δική του εμπειρία τι σημαίνει να αντιστέκεσαι σε ανθρώπους όπως ο Μπερλιόζ.

Ο αναγνώστης παίρνει μια ζωντανή ιδέα του Massolita διαβάζοντας την περιγραφή του "House of Griboyedov". Μιλήστε εύγλωττα για το περιεχόμενο των δραστηριοτήτων των συγγραφέων, καθώς και για τον ίδιο τον σκοπό της παραμονής τους στο MASSOLIT, πολυάριθμες πινακίδες, καθώς και συνομιλίες συγγραφέων. "Τμήμα ψαριών και ντάτσα", "Δημιουργικό κουπόνι μίας ημέρας", "Στέγαση ζήτημα" - αυτά είναι μόνο μερικά από αυτά. Το εστιατόριο στο Griboyedovo «θεωρήθηκε το καλύτερο εστιατόριο στη Μόσχα» επειδή διακρινόταν για «την ποιότητα των προμηθειών του» και «το γεγονός ότι αυτή η παροχή πωλούνταν στην πιο λογική, σε καμία περίπτωση επαχθή τιμή». Τα υλικά οφέλη καλούν τους συγγραφείς στο MASSOLIT, και όχι η πραγματική τους αποστολή. Τους στερούν τιμή και συνείδηση. Με πικρή ειρωνεία, ο συγγραφέας λέει ότι οι «πιο ταλαντούχοι» συγγραφείς του MASSOLIT λαμβάνουν πολυτελείς ντάκες και ότι ήταν αδύνατο να ενταχθούν σε αυτόν τον οργανισμό χωρίς να έχουν «λογοτεχνικό ταλέντο».

Ο Styopa Likhodeev, διευθυντής του Variety Theatre, ένας ανεύθυνος ηγέτης, του οποίου όλη η ζωή αποτελείται από επισκέψεις σε κέντρα διασκέδασης και άλλες ψυχαγωγικές δραστηριότητες, τιμωρείται και τρομάζει επίσης από τη συνοδεία του Woland. «Μεθαίνουν, έρχονται σε επαφή με γυναίκες, χρησιμοποιώντας τη θέση τους, δεν κάνουν τίποτα και δεν μπορούν να κάνουν τίποτα, γιατί δεν καταλαβαίνουν τίποτα για το τι τους εμπιστεύονται. Τα αφεντικά τρίβονται πόντους!». - έτσι χαρακτηρίζει τον Στιόπα ο Κορόβιεφ. «Είναι ο ίδιος διευθυντής που είμαι κι εγώ επίσκοπος», τον συνοδεύει ο Azazello.

Ο Nikanor Ivanych Bosoy, "Πρόεδρος του Συλλόγου Κατοικίας του Σώματος Νο. 302-bis στην οδό Sadovaya", εκτέθηκε από κακά πνεύματα. Ο Woland λέει γι 'αυτόν ότι είναι "απατεώνας και απατεώνας". Η πρόταση του «μεταφραστή» «περιείχε σαφές πρακτικό νόημα», γι’ αυτό και ο Μποσόι την αποδέχτηκε. Ο Bosoy τιμωρήθηκε για δωροδοκία και κατάχρηση επίσημης θέσης. «... πήρε! Το πήρα…. Το συνταγογραφούσα για χρήματα, δεν διαφωνώ, συνέβη », παραδέχεται.

Η ακολουθία του Woland δεν περνάει από τον διαχειριστή του Variety, Ivan Savelyevich Varenukha, ο οποίος με χαρά δέχεται να μεταφέρει τη συκοφαντία στον Likho-deev όπου πρέπει. Επιπλέον, σύμφωνα με τα κακά πνεύματα, ο Varenukha είναι αγενής και βρίσκεται στο τηλέφωνο. Έχοντας υποβληθεί σε "επανεκπαίδευση", ο Ivan Savelyevich κέρδισε παγκόσμια δημοτικότητα και αγάπη για την απίστευτη ανταπόκριση και ευγένειά του.

Θύματα της συνοδείας του Woland γίνονται και οι θεατές του σόου του Variety, που «μαζεύτηκαν» στο γυναικείο μαγαζί στη σκηνή του. Κυριευμένοι από την απληστία, άρπαξαν τα πάντα. Η περαιτέρω έκθεσή τους συμβολίζει την έκθεση των κακών.

Ακριβώς στη σύνοδο στο Variety, το κακό πνεύμα εκθέτει τον Arkady Apollonovich Sempleyarov, πρόεδρο της ακουστικής επιτροπής, υποδυόμενος ως «έξυπνο και καλλιεργημένο άτομο» και υπό την πολύ αμφίβολη προστασία των «όμορφων κοριτσιών». Αργότερα, στην ανάκριση, έπρεπε να πει "και για τη Militsa Andreevna Pokobatko από την οδό Yelokhovskaya, και για την ανιψιά του Saratov, και για πολλά άλλα, για ποιες ιστορίες έφεραν ανείπωτο μαρτύριο στον Arkady Apollonovich" και τι ήταν ακάθαρτη η συνείδησή του.

Η Aloisy Mogarych τιμωρήθηκε για καταγγελία. Αφού διάβασε το άρθρο του Latunsky για το μυθιστόρημα του πλοιάρχου, έγραψε μια καταγγελία εναντίον του ότι διατηρούσε παράνομη λογοτεχνία. Ο σκοπός αυτής της συκοφαντίας ήταν να απαλλαγούμε από τον κύριο και να του πάρουμε το δωμάτιό του. Παρά τη φιλία, η Aloisy Mogarych πρόδωσε τον πλοίαρχο, διέπραξε κακία, προσπαθώντας να επωφεληθεί για τον εαυτό του με κάθε μέσο.

Μια καταπληκτική μεταμόρφωση λαμβάνει χώρα με τον πρόεδρο της επιτροπής ψυχαγωγίας, Prokhor Petrovich, του οποίου το μόνιμο μότο στη δουλειά ήταν αντίγραφα όπως «Δεν δέχομαι», «τι μπαίνεις χωρίς αναφορά», «Είμαι απασχολημένος». Η μεταμόρφωση ενός άψυχου, αγενούς και τεμπέλης άτυχου ηγέτη σε κοστούμι που μιλάει είναι πολύ συμβολική.

Ο επικεφαλής ενός κλάδου της επιτροπής ψυχαγωγίας, ο οποίος «κατέστρεψε τελείως την ελαφριά ψυχαγωγία», καταδικάστηκε από κακά πνεύματα. «Τα γυαλιά έτριψαν τις αρχές!» που εξέδωσε ο συνάδελφός του.

Η ακολουθία του Woland αντιμετώπισε σκληρά τον Maximilian Andreevich Poplavsky, ο οποίος είχε έρθει από το Κίεβο στη Μόσχα. «Τι ήταν το θέμα; Σε ένα - στο διαμέρισμα », αναφέρει ο συγγραφέας γι 'αυτόν. Ποπλάβσκι «η ιδέα να μετακομίσει στη Μόσχα ήταν τόσο οξυμένη τον τελευταίο καιρό που άρχισε να κοιμάται άσχημα». Ο θάνατος του Μπερλιόζ του φαινόταν μια εξαιρετική ευκαιρία να πραγματοποιήσει τις παλιές του προθέσεις. Ο Μαξιμίλιαν Αντρέεβιτς ήταν έτοιμος «ανεξάρτητα από τις όποιες δυσκολίες... να κληρονομήσει το διαμέρισμα του ανιψιού του στη Σαντοβάγια». Δεν τον στεναχώρησε ο θάνατος ενός συγγενή, έγινε μέσο για την επίτευξη ιδιοτελών στόχων. Πλήρωσε το τίμημα του κέρδους.

Με τρόμαξαν μέχρι θανάτου τα κόλπα των κακών πνευμάτων του μπάρμαν Σόκοφ, ενός μεγάλου απατεώνα που έκανε κεφάλαιο πουλώντας προϊόντα χαμηλής ποιότητας και εξαπατώντας τους επισκέπτες του μπουφέ.

Το πήρε και η ίδια Annushka που έχυσε το λάδι της στο όρος Berlioz. Η Annushka ξέρει πώς να προσποιείται "πολύ επιδέξια", δεν βασανίζεται από πόνους συνείδησης. Έχοντας βρει ένα κόσμημα, δεν είναι αντίθετη στο να "διαλέξει μερικά βότσαλα" ή "να το κόψει σε κομμάτια". ​​Η Annushka, που πιάστηκε στα χέρια, χάνει αμέσως την αναίδεια της, μεταμορφώνεται εντελώς και φωνάζει επανειλημμένα το "έλεός" της από αδράνεια.

Ο υποκριτής Νικολάι Ιβάνοβιτς δεν μετατρέπεται τυχαία σε κάπρο. Υποδυόμενος ως αξιοσέβαστος οικογενειάρχης, δεν είναι αντίθετος να ξεκινήσει μια σχέση με τη Νατάσα. Ο Νικολάι Ιβάνοβιτς είναι ανόητος και δειλός. Επιστρέφοντας από το μπαλάκι του Σατανά, ζητά πιστοποιητικό «με σκοπό την παροχή της αστυνομίας και της γυναίκας του», αλλά αργότερα συλλαμβάνεται «μόνο λόγω της βλακείας της ζηλιάρης» συζύγου του. Κατά τη διάρκεια της ανάκρισης, ο Νικολάι Ιβάνοβιτς «δεν θεώρησε απαραίτητο να αναφέρει ότι εμφανίστηκε στην κρεβατοκάμαρα με ένα πεταμένο πουκάμισο στα χέρια του και ότι κάλεσε τη Νατάσα Αφροδίτη».

Θύμα της συνοδείας του Woland γίνεται και η αγορά του Smirnovsky, όπου οι τιμές «τσιμπούν» και εξυπηρετούνται μόνο οι κάτοχοι νομισμάτων, που μιλούν ως επί το πλείστον καθαρά ρωσικά.

Στο μυθιστόρημα Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα, ο Μπουλγκάκοφ ο σατιρικός κατηγορεί ανελέητα μια ποικιλία ανθρώπινων κακών: απληστία, σκληρότητα, απληστία, δόλο, υποκρισία, κ.λπ. Η τιμωρία για τους ήρωές του είναι από μόνα τους. Τιμωρούνται από τη φρίκη που εγκαταστάθηκε στις ψυχές τους και παρέμεινε εκεί ακόμα και μετά την εξαφάνιση του Woland.