Ποια είναι η εθνικότητα των Αζερμπαϊτζάνων. Από πού ήρθαν οι Αζερμπαϊτζάνοι; Κατάκτηση του Αζερμπαϊτζάν από τη Ρωσική Αυτοκρατορία

Ένα πολύ νέο έθνος, που μέχρι πρόσφατα οι ίδιοι οι εκπρόσωποί του δεν ήξεραν πώς να αποκαλούν τον εαυτό τους και ποιοι είναι. Ονόμαζαν τον εαυτό τους όπως ήθελαν. Υπό τη σοβιετική εξουσία - "λαός του Μπακού". Ο σχηματισμός του έθνους του Αζερμπαϊτζάν έγινε υπό το σοβιετικό καθεστώς, ανέλαβε ένα τέτοιο έργο. Αλλά το 1926, οι άνθρωποι εξακολουθούσαν να καταγράφονται ως "Τούρκοι", και ήδη το 1939 - Αζερμπαϊτζάν.

(Τέτοιοι τύποι δεν είναι διαθέσιμοι αυτήν τη στιγμή)

Χαρακτηριστική είναι η χαμηλή επίγνωση της εθνότητας και του κράτους. Μόνο ο Heydar Aliyev (πατέρας), μπορεί να πει κανείς, έγινε ο δημιουργός του έθνους με την πλήρη έννοια της λέξης. Ο γιος του Ilham συνέχισε το έργο του πατέρα του. Το έργο του είναι σκληρό, γιατί το τεχνολογικό και γενικό επίπεδο κουλτούρας των ανθρώπων είναι πολύ χαμηλό (όλα αυτά επικαλύπτονται από τη σύγχρονη έλλειψη πολιτισμού). Ιστορικά, σε αυτά τα μέρη όχι μόνο δεν ήξεραν πώς να αποκαλούν τον εαυτό τους, αλλά ούτε προσπάθησαν να μάθουν τίποτα και να μάθουν, για παράδειγμα, για την ύπαρξη ατμοσφαιρικής πίεσης και άλλων φυσικών νόμων. Δεν υπήρχε βάζο Λέιντεν εδώ, το μήλο του Νεύτωνα δεν έπεσε, τα ημισφαίρια του Μαγδεμβούργου δεν σχίστηκαν.

Ακόμη και τώρα ρώτησα υποψηφίους και άλλους νέους ποιος είναι ο αριθμός «pi», ποια είναι η ακτίνα της Γης, η περιφέρειά της, τι είναι ο στατικός ηλεκτρισμός, ποιος είναι ο συντελεστής τριβής, ποιο είναι το πλάτος / μήκος / βάθος του Κασπία Θάλασσα κ.λπ. - Κανείς δεν απάντησε σε μια ερώτηση!

υφολογική υστέρηση. Ντυμένοι σαν στολή, όλοι οι τύποι είναι όλοι σαν ένα, με τζιν και λευκά πουκάμισα. Θα προτιμούσα να αποφύγω να γράψω για κορίτσια και γυναίκες. Εξωτερικά τα πάντα ΟΧΙ καλα, να το πω έτσι. Όχι Ιταλοί. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι με κακή φιγούρα, οι γυναίκες γίνονται άμορφες πολύ νωρίς. Και άντρες επίσης. Άσχημα δόντια από τα 25, μπαίνουν χρυσά. Δεν φορούν γυαλιά, γιατί δεν τα χρειάζονται. Γνωρίζονται μέσω των κοινωνικών δικτύων, δεν υπάρχουν ζωντανές γνωριμίες. Τα μάτια των ανδρών δεν φωτίζονται στη θέα καμιάς γυναίκας, όπως έκαναν κάποτε. Οι εκφράσεις του προσώπου είναι ελάχιστα ανεπτυγμένες, εκφράζοντας μόνο χονδροειδή και απλά συναισθήματα. Αθώος. Η συγκεκριμένη σκέψη κυριαρχεί. Ούτε ρομαντικοί, ούτε φιλόσοφοι.

Τηλεοπτική εκπομπή.

Αλλά με όλα αυτά, σε γενικές γραμμές, το Αζερμπαϊτζάν έχει πετύχει περισσότερα από όσα θα έπρεπε λόγω της θέσης του. Χάρη στον φυσικό πλούτο και χάρη στον Ευρωπαίο άρχοντα στην κεφαλή της χώρας. Επίσης επίτευγμα!

Η χώρα φαίνεται αξιοπρεπής, δεν είναι κρίμα να το δείχνεις. Σε γενικές γραμμές, επικρατεί η τάξη - αυτό είναι κατά τη γνώμη ενός εξωτερικού παρατηρητή (εγώ). Δεν έχω δει ποτέ κάτι αρνητικό ή άσχημο. Ούτε συμβαίνει συχνά.

Έθιμα και παραδόσεις του Αζερμπαϊτζάνέχουν διανύσει πολύ δρόμο πριν διαμορφωθούν στα είδη που μας είναι γνωστά τώρα. Χρειάστηκαν πολλοί αιώνες για τη διαμόρφωσή τους και πολλά γεγονότα, θετικά και αρνητικά, έγιναν η αιτία της εμφάνισής τους. Οι παραδόσεις του Αζερμπαϊτζάν αντικατοπτρίζουν επίσης διάφορες θρησκευτικές κοσμοθεωρίες των ανθρώπων, την ιδιαιτερότητα της νοοτροπίας τους και την επιρροή άλλων πολιτισμών. Τον 20ο αιώνα, η συγκεντρωτική (σοβιετική) κυβέρνηση της δημοκρατίας προσπάθησε να εξαλείψει πολλές από τις παραδόσεις, αλλά κανείς δεν θα μπορέσει ποτέ να καταστρέψει αυτό που είναι μέρος ενός ατόμου σε ένα άτομο. Γι' αυτό πολλές αρχαίες παραδόσεις είναι ακόμα ζωντανές σήμερα.

Μετά την κατανάλωση τσαγιού, σερβίρονται δεύτερα πιάτα, χόρτα και φρέσκα λαχανικά, και στη συνέχεια - γλυκά ή dovga. Δεν συνηθίζεται να παίρνετε φαγητό με το αριστερό χέρι. Το ρύζι λαμβάνεται με μια πρέζα, ορισμένα πιάτα θεωρούνται επίσης ότι δεν είναι ντροπή να τα παίρνεις με το χέρι ή ένα κομμάτι ψωμί. Στα αστικά περιβάλλοντα, ένα γεύμα γίνεται συνήθως σύμφωνα με τα ευρωπαϊκά πρότυπα, με την παρουσία μαχαιροπήρουνων και μεμονωμένες μερίδες. Στις αγροτικές περιοχές, ειδικά όταν πρόκειται για κάποιο είδος κοινοτικών διακοπών, οι κανόνες συμπεριφοράς στο τραπέζι είναι πιο ελεύθεροι και άτυποι.

Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της κουζίνας του Αζερμπαϊτζάν, όπως κάθε ανατολίτικη, είναι το μοναδικό άρωμα και η πικάντικη γεύση των πιάτων. Μια ποικιλία από μπαχαρικά δίνουν ένα τόσο εκπληκτικό αποτέλεσμα στο φαγητό του Αζερμπαϊτζάν. Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στο σαφράν και στο σουμάκ (barberry σε σκόνη). Το πρώτο έχει γίνει αναπόσπαστο συστατικό πολλών πιλάφι. Και το σουμάκ σερβίρεται με πιάτα με κρέας. Παρεμπιπτόντως, ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα της κουζίνας του Αζερμπαϊτζάν είναι η χρήση αρνιού. Από αυτό παρασκευάζεται ντολμά, το οποίο μοιάζει πολύ με τα ρολά λάχανου.

Είναι ευρέως γνωστά πιάτα όπως το κιούφτα μπόζμπας (ζωμός με κεφτεδάκια, πατάτες και αρακάς), η ντόβγκα (ξινόγαλα) και φυσικά το κεμπάπ. Διάφορες περιοχές του Αζερμπαϊτζάν διαθέτουν επίσης ιδιαίτερους τρόπους μαγειρέματος. Για παράδειγμα, στα βορειοδυτικά της χώρας, το πιάτο Khingal είναι δημοφιλές, το οποίο μοιάζει πολύ με τα ζυμαρικά. Η γέμισή του γίνεται από κρέας, κουρούτ (αποξηραμένο τυρί κότατζ) και τηγανητά κρεμμύδια. Η Lenkoraniya φημίζεται για τα κοτόπουλα γεμιστά με ξηρούς καρπούς, μαρμελάδα και κρεμμύδια. Τα προϊόντα ζαχαροπλαστικής μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες: τα μπισκότα (shaker-luku, unlanan, kurabye) και τις πίτες με γέμιση ξηρών καρπών, που φημίζονται ως μπακλαβάς. Το πιο συνηθισμένο εθνικό ποτό είναι το σερμπέτι.Φτιάχνεται με λεμόνι, σαφράν, ζάχαρη, βασιλικό και σπόρους μέντας και διάφορα φρούτα.

Μην εκπλαγείτε αν το πρώτο πιάτο που σερβίρεται στο τραπέζι είναι το τσάι. Για τους Αζερμπαϊτζάνους, η κατανάλωση τσαγιού έχει μετατραπεί εδώ και καιρό σε πολιτιστική και αισθητική κληρονομιά, η οποία έχει τις δικές της μεθόδους και κανόνες. Αφού τελειώσει το τσάι, σερβίρονται κυρίως πιάτα, φρέσκα λαχανικά και βότανα και στο τέλος - dovga ή γλυκά. Πολλά πιάτα πρέπει να τρώγονται με τη βοήθεια των χεριών, για παράδειγμα, είναι συνηθισμένο να παίρνετε ρύζι με μια πρέζα. Το μεσημεριανό γεύμα του Αζερμπαϊτζάν μπορεί να διαρκέσει περίπου τρεις ώρες.Ωστόσο, στα αστικά περιβάλλοντα, το γεύμα γίνεται συχνά σύμφωνα με ευρωπαϊκά πρότυπα που είναι γνωστά στους ξένους.

Τεϊοπωλείο

Μια άλλη παράδοση που συνδέεται με την τελετή του τσαγιού. Σε αντίθεση με το τυπικό τεϊοποτείο της Κεντρικής Ασίας, όπου μπορείτε να πιείτε τσάι και να απολαύσετε ένα πλούσιο μεσημεριανό γεύμα, το τεϊοποτείο του Αζερμπαϊτζάν σερβίρει μόνο τσάι. Μόνο γλυκά και γλυκά μπορούν να του προσφέρουν, αλλά όχι φαγητό. Στη σύγχρονη αντίληψη ενός ξένου ατόμου, ένα τεϊοποτείο μπορεί να ονομαστεί με ασφάλεια κλαμπ και αποκλειστικά για άνδρες. Εδώ συζητούν νέα, επιχειρήσεις, κάνουν σχέδια, θυμούνται το παρελθόν και το πιο σημαντικό, διατηρούν σχέσεις. Κατά μία έννοια, πρόκειται για έναν θεσμό που έχει σχεδιαστεί για τη διατήρηση της σταθερότητας στην κοινωνία. Οι γείτονες που μάλωναν κατά τη διάρκεια της ημέρας συναντιούνται στο τεϊοποτείο το βράδυ. Και εδώ, στον κύκλο των γειτόνων, των φίλων, με ένα ποτήρι τσάι, μπορούν να συζητήσουν ήρεμα τα προβλήματά τους και να βρουν μια αμοιβαία επωφελή διέξοδο από την τρέχουσα κατάσταση.

Διακοπές

Από τις γιορτές που γιορτάζουν οι Αζερμπαϊτζάνοι, το Kurban Bayram (εορτή της θυσίας), το orujluk (εορτή της νηστείας) γιορτάζονται ευρέως. Το Novruz Bayram γιορτάζεται ευρύτερα. Αυτή η αρχαία λαϊκή γιορτή του νέου έτους και της άνοιξης. Γιορτάζεται στις 21 Μαρτίου - την ημέρα της εαρινής ισημερίας. Το προετοιμάζονται από το τέλος του χειμώνα: επισκευάζουν διαμερίσματα, ράβουν καινούργια ρούχα, αλλά το πιο σημαντικό, καλλιεργούν σιτάρι σε πιάτα και μετά το βράζουν με ιδιαίτερο τρόπο. Το βράδυ της ημέρας της γιορτής στρώνεται τραπέζι με πλούσια εδέσματα για να είναι η χρονιά πλούσια και γόνιμη. Στις αυλές ανάβουν μικρές φωτιές, πάνω από τις οποίες πηδάνε μεγαλύτερα παιδιά υπό την επίβλεψη μεγάλων παιδιών. Ο εορτασμός του Novruz είναι μια από τις ενδιαφέρουσες λαϊκές παραδόσεις του Αζερμπαϊτζάν. Το Novruz είναι μια γιορτή της άνοιξης, η αρχή του νέου έτους. Πριν από τον εορτασμό του Νοβρούζ, οι Αζερμπαϊτζάν γιορτάζουν αρκετές προηγούμενες ημέρες, που είναι αργίες με την ευκαιρία του τέλους του Παλιού και της έναρξης του νέου έτους. Μιλάμε για τέσσερις Τετάρτες πριν τις διακοπές: Su Chershenbe (Τετάρτη στο νερό), Odlu Chershenbe (Τετάρτη στη φωτιά), Torpag Chershenbe (Τετάρτη στο έδαφος) και Akhir Chershenbe (την τελευταία Τετάρτη). Σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, την πρώτη Τετάρτη το νερό ανανεώθηκε, στάσιμα νερά άρχισαν να κινούνται. Στο δεύτερο - φωτιά, στο τρίτο - γη. Την τέταρτη Τετάρτη ο αέρας άνοιξε τα μπουμπούκια των δέντρων και σύμφωνα με τα λαϊκά σημάδια ήρθε η άνοιξη.

Πανί

Όσο για τις παραδόσεις στα ρούχα, οι εθνικές φορεσιές των Αζερμπαϊτζάν είναι πολύ όμορφες και πρωτότυπες. Τα γυναικεία φορέματα έχουν κομψή σιλουέτα και κόψιμο, δίνοντας έμφαση στις ευέλικτες χώρες των καλλονών του Αζερμπαϊτζάν. Είναι διακοσμημένα με περίπλοκα κεντήματα και στολισμένα με όμορφη «χρυσή» πλεξούδα. Τα ανδρικά ρούχα είναι επίσης πολύ διακριτικά. Τονίζει την αρρενωπότητά τους, δεν περιορίζει τις γρήγορες κινήσεις τους. Τα γυναικεία ρούχα ήταν ραμμένα κυρίως από μετάξι και βελούδο και τα ανδρικά από ύφασμα και σπιτικό κασμίρ ύφασμα. Ένα αξιοσημείωτο στοιχείο της φορεσιάς του Αζερμπαϊτζάν είναι τα εσώρουχα. Αυτή (τόσο γυναικεία όσο και ανδρική) ήταν ραμμένη από καμβά και βαμβακερό ύφασμα. Οι πλούσιες καλλονές είναι φτιαγμένες από μετάξι. Τα γυναικεία ρούχα διακρίνονταν από τη φωτεινότητα των χρωμάτων. Πάνω από το πουκάμισο φορούσαν ένα κοντό, εφαρμοστό καφτάν με πτυχωτό στρίφωμα και τον χειμώνα φορούσαν ένα επιπλέον καπιτονέ αμάνικο μπουφάν. Τα μαλλιά της γυναίκας ήταν στριμωγμένα σε ένα στενό ίσιο κάλυμμα και ένα χαμηλό καπέλο με ένα μαντίλι στο κεφάλι της. Βγαίνοντας από την αυλή, ειδικά μέσα στην πόλη, πετούσαν πάνω από το κασκόλ ένα σάλι ή μια ειδική μακριά κάπα - πέπλο. Τα ανδρικά παπούτσια ήταν δερμάτινα κοντάρια, μαλακές μπότες και παπούτσια με αναποδογυρισμένα δάχτυλα. Οι γυναίκες φορούσαν τις δικές τους πλεκτές κάλτσες στο σπίτι, μερικές φορές με στριφτές δερμάτινες σόλες, και όταν έφευγαν από το σπίτι φορούσαν μουλάρια με μικρό τακούνι και αιχμηρά, γυρισμένα δάχτυλα. Σε συνθήκες έντονης κοινωνικής ανισότητας, παρατηρήθηκαν μεγάλες διαφορές στα ρούχα διαφορετικών κοινωνικών ομάδων του πληθυσμού. Οι πλούσιοι άνδρες φορούσαν ρούχα από ακριβά υλικά - λεπτό ύφασμα, μετάξι. Το κιρκάσιο παλτό ήταν διακοσμημένο με τσέπες στο στήθος, οι οποίες στο παρελθόν χρησίμευαν ως μπαστούνια, γκαζίρ και ζωσμένοι με μια λεπτή δερμάτινη ζώνη διακοσμημένη με ένθετα ασημένια κοσμήματα. Οι πλούσιες γυναίκες έραβαν επίσης ρούχα από ακριβά υφάσματα - μετάξι, μπροκάρ, βελούδο. φορούσαν μια φαρδιά δερμάτινη ή βελούδινη ζώνη με φανταχτερές ασημένιες πόρπες και κρεμαστά νομίσματα. Το κοστούμι τους συμπλήρωναν πολλά κοσμήματα - βραχιόλια, μονίστο, καμπάνες, δαχτυλίδια. Επί του παρόντος, τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες φορούν ρούχα πανευρωπαϊκού τύπου. Ξεχωριστά στοιχεία της εθνικής φορεσιάς (παπάχας για τους άνδρες και για τις γυναίκες - φαρδιές φούστες, σάλια, κασκόλ) μπορούν να βρεθούν μόνο σε αγροτικές περιοχές, κυρίως στους ηλικιωμένους .

Γάμος

Οι πλουσιότερες εθνικές τελετουργίες και τελετές ήταν και παραμένουν γαμήλιες τελετές. Ξεκινούν με ανακοίνωση...

Οι συγγενείς του γαμπρού στέλνουν έναν στενό συγγενή στο σπίτι της κοπέλας. Πρέπει να πει για την πρόθεση να έρθει στο matchmaking. Συμβαίνει ότι στο σπίτι τα κορίτσια δεν δίνουν τη συγκατάθεσή τους σε αυτό. Σε αυτή την περίπτωση, ο πιο σεβαστός από την οικογένεια του γαμπρού προσπαθεί να πάρει τη συγκατάθεση των γονιών του κοριτσιού.

Το τσάι στην παράδοση του Αζερμπαϊτζάν είναι ένα αναπόσπαστο χαρακτηριστικό του matchmaking. Δεν συνηθίζεται να μιλάνε απευθείας οι άνθρωποι αυτής της χώρας: λένε, παντρέψτε την κόρη σας με τον γιο μας. Το ότι θα έρθουν προξενητές στο σπίτι αναφέρεται εκ των προτέρων, και χωρίς ιδιαίτερη δημοσιότητα. Κατά τη διάρκεια του ίδιου του matchmaking, η συζήτηση διεξάγεται μόνο σε υπαινιγμούς και μισές υποδείξεις. Και η απάντηση δίνεται επίσης διφορούμενη, και ένας μη Αζερμπαϊτζάν δεν θα καταλάβαινε μια τέτοια απάντηση. Γενικά, δίνεται μέσω του τσαγιού: αν βάλετε ζάχαρη στο τσάι που προσφέρεται στους προξενητές, τότε πρέπει να προετοιμαστείτε για το γάμο. Εάν η ζάχαρη σερβίρεται χωριστά από το τσάι, τότε αυτό σημαίνει άρνηση.

Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες γαμήλιες παραδόσεις Αζερμπαϊτζάν . Υπάρχουν πολλά διαφορετικά προ-γαμήλια έθιμα σε αυτή τη χώρα. Ένα από τα πρώτα είναι η ειδοποίηση για τον χωροφύλακα ή το matchmaking Khabar.Εάν η οικογένεια του κοριτσιού δεν συμφωνεί με το ταίρι, οι συγγενείς του αγοριού ζητούν βοήθεια από σεβαστά άτομα για να τους βοηθήσουν να πάρουν τη συγκατάθεσή τους. Υπάρχει επίσης ένα έθιμο του μικρού προξενιού, σύμφωνα με το οποίο η νύφη καλοπιάνεται από τη μητέρα του νεαρού και έναν άλλο στενό συγγενή.

Οι Αζερμπαϊτζάνι έχουν μικρό και μεγάλο αρραβώνα.Δεν υπάρχει γαμπρός στον πρώτο αρραβώνα, αλλά οι συγγενείς του φίλου δίνουν στη νύφη ένα δαχτυλίδι αρραβώνων, ένα κασκόλ και γλυκά. Λίγους μήνες αργότερα έρχεται ο κύριος αρραβώνας. Για αυτόν τον αρραβώνα, το κορίτσι παρουσιάζεται με πολλά δώρα, με εξαίρεση τα παπούτσια. Το πιο ενδιαφέρον παραδοσιακό δώρο είναι ο «σάχης». Είναι ένας στολισμός γάμου από κλαδί δέντρου, πάνω στο οποίο είναι στερεωμένα κεριά, καθρέφτης, μπροκάρ, φρούτα και γλυκά. Η προίκα της νύφης φέρεται στο σπίτι του γαμπρού λίγες μέρες πριν τον γάμο.

Η θρησκευτική νομιμοποίηση του γάμου γίνεται πριν από το γάμο. Την τελετή εκτελεί ο Μόλλα (εκπρόσωπος του μουσουλμανικού τζαμιού), τον οποίο ευχαριστούν με χρήματα και ένα κομμάτι ζάχαρη. Στην τελετή αυτή παρίστανται μόνο οι στενότεροι συγγενείς. Ο πραγματικός γάμος ("Toi") μπορεί να διαρκέσει έως και τρεις ημέρες. Όλοι οι καλεσμένοι λένε καλά λόγια στους νεόνυμφους και χορεύουν. Αριστερά και δεξιά του γαμπρού βρίσκονται οι πιο στενοί του φίλοι (νεαροί). Η μητέρα του γαμπρού πρέπει να τους ετοιμάσει δώρα. Το κυριότερο είναι ότι η νύφη και ο γαμπρός χορεύουν πολύ.

Επιλογή ονόματος

Ως έθιμο διακρίνεται και η επιλογή ονομάτων για νεογέννητα. Η επιλογή ενός ονόματος συνήθως συνδέεται με ορισμένες δυσκολίες. Οι εκπρόσωποι των κυρίαρχων ανθρώπων είναι πιο ελεύθεροι όταν επιλέγουν ένα όνομα για ένα παιδί. Η επιλογή μπορεί να γίνει σε ένα όνομα που ομοιοκαταληκτεί με το όνομα του προηγούμενου παιδιού, χωρίς ιδιαίτερη προσοχή στη σημασία, το όνομα του πρώην εκπροσώπου του γένους ή απλώς κατά την κρίση του γονέα ή άλλου συγγενή.

Η οικογένεια και η οικογενειακή ζωή είναι οι φορείς της πλούσιας παραδοσιακής κουλτούρας της εθνικής ομάδας. Η οικογενειακή ζωή των Αζερμπαϊτζάν διακρίθηκε από μεγάλο αριθμό πατριαρχικών σχέσεων. Ο άνδρας - αρχηγός της οικογένειας - ήταν ο κυρίαρχος διαχειριστής κινητής και ακίνητης περιουσίας, εξαιρουμένης της προίκας της συζύγου του. Τα παιδιά ανατράφηκαν με αυστηρή υπακοή στον πατέρα τους και στους μεγαλύτερους άνδρες. Η σύζυγος ήταν σε αδιαμφισβήτητη υποταγή στον άντρα της, καθώς και στην πεθερά και σε άλλες ηλικιωμένες γυναίκες στο σπίτι του συζύγου της. Στη δημιουργία οικογένειας, τη γέννηση και την ανατροφή παιδιών, τη ζωή και τη συναισθηματική επικοινωνία, την οργάνωση του ελεύθερου χρόνου και της αναψυχής, τη φροντίδα του σπιτιού, τη φροντίδα ηλικιωμένων γονέων και πολλές άλλες πτυχές της οικογενειακής ζωής, εμφανίζονται και λειτουργούν διάφορα στοιχεία του παραδοσιακού τρόπου ζωής.

Χορός

Οι εθνικοί χοροί του Αζερμπαϊτζάν, καθώς και οι πραγματικές παραστάσεις στο δρόμο, ονομάζονται αναπόσπαστο στοιχείο της κουλτούρας αυτής της χώρας. Χορευτές ντυμένοι με εθνικές φορεσιές έκαναν κύκλους περαστικών και συγκέντρωναν πλήθη περίεργων θεατών γύρω τους. Ένα από τα πιο δημοφιλή είναι το τελετουργικό "kosa-kossa" - χοροί για την άφιξη της άνοιξης. Οι νέοι συγκεντρώνονταν σε μικρές ομάδες και κανόνιζαν χαρούμενους αυτοσχεδιασμούς ακριβώς στο δρόμο, λαμβάνοντας διάφορα γλυκά ως ανταμοιβή από ευγνώμονες θεατές. Η διαφορά ανάμεσα στους ανδρικούς και γυναικείους χορούς είναι εντυπωσιακή. Οι χορευτές του Αζερμπαϊτζάν αναπαράγουν τον χορό, σε μεγαλύτερο βαθμό, με το πάνω μέρος του σώματος: κεφάλι, χέρια, σώμα. Τα κορίτσια μαγεύουν το κοινό με ομαλές κινήσεις των χεριών, την καμπύλη της μέσης, ένα άτακτο χαμόγελο και το κεφάλι γυρίζει.

Μια σεμνή, αλλά μυστηριώδης και περήφανη χώρα με το όμορφο όνομα του Αζερμπαϊτζάν βρίσκεται τακτοποιημένα στην Κασπία Θάλασσα. Χωρίς να υστερεί πίσω από την προοδευτική κοινωνία, ο λαός του Αζερμπαϊτζάν, χτίζοντας γιγάντια συγκροτήματα στην πρωτεύουσα και άλλες πυκνοκατοικημένες πόλεις, αναπτύσσοντας έργα γραφείων, εκσυγχρονίζοντας εξέδρες πετρελαίου, συνεχίζει να σέβεται τον πνευματικό πλούτο της κληρονομιάς των απογόνων του. Στο Αζερμπαϊτζάν, τόσο οι ηλικιωμένοι όσο και οι νέοι τηρούν αυστηρά τις εθνικές παραδόσεις. Εδώ, κάθε άτομο από τη βρεφική ηλικία βυθίζεται σε μια μοναδική ατμόσφαιρα πρωτοτυπίας.

Παραδόσεις τεκνοποίησης

Για να αποτρέψουν τη γέννηση ενός άρρωστου παιδιού, οι έγκυες γυναίκες του Αζερμπαϊτζάν προσπαθούν να είναι πάντα φιλικές και ευγενικές. Είναι ιδιαίτερα χρήσιμο, σύμφωνα με τα αρχαία έθιμα, να παραμείνετε σε όμορφα λουλούδια, νερό ή ουρανό. Μετά τη γέννηση του μωρού έκαναν αμέσως μπάνιο σε αλμυρό νερό για να είναι το παιδί ειλικρινές και θαρραλέο. Όμως στο πρώτο μπάνιο η μητέρα δεν πρέπει να είναι με το παιδί. Όταν εμφανίστηκαν τα πρώτα δόντια στο μωρό, πραγματοποιήθηκε μια ειδική τελετή, στην οποία παρασκευάστηκε ένα πιάτο με 7 είδη δημητριακών. Π Αφού το παιδί έγινε 1 έτους, άρχισαν να του κόβουν τα νύχια και να του κόβουν τα μαλλιά.Συνηθίζεται να κρατάμε τα πρώτα κομμένα μαλλιά και νύχια.

Οι παραδόσεις του Αζερμπαϊτζάν απέχουν πολύ από τον πλήρη κατάλογο των εκπληκτικών παραδόσεων αυτής της χώρας. Επισκεπτόμενοι το, θα μπορέσετε να νιώσετε μόνοι σας όλη την ποικιλομορφία των ανθρώπων που ζουν σε αυτήν την περιοχή. Σε κάθε περίπτωση, η γνωριμία με τις αρχαίες παραδόσεις των Αζερμπαϊτζάν θα είναι όχι μόνο ενημερωτική, αλλά και χρήσιμη και μερικές φορές διδακτική.

Αζερμπαϊτζάν

Όταν λες τις λέξεις
«πογκρόμ», όλοι, κατά κανόνα, θυμούνται τους φτωχούς Εβραίους. Στην πραγματικότητα,
αν θέλετε να μάθετε τι είναι πογκρόμ, ρωτήστε τους Ρώσους πρόσφυγες σχετικά
από την Τσετσενία και το Αζερμπαϊτζάν. Λοιπόν, για το τι έκαναν και συνεχίζουν να κάνουν
Πολλοί Τσετσένοι γνωρίζουν ήδη ρωσικά. Αυτή είναι μια ξεχωριστή συζήτηση. Αλλά περίπου
Λίγοι γνωρίζουν τα πογκρόμ του Μπακού του 1990. Είναι κρίμα. Κατά τα άλλα πολλά
θα έβλεπαν διαφορετικά τους καλεσμένους από τον Καύκασο.

Από όλες τις δημοκρατίες του Καυκάσου
(χωρίς να υπολογίζουμε την Τσετσενία) η μεγαλύτερη σκληρότητα εναντίον του Ρώσου
του πληθυσμού διέκρινε το Αζερμπαϊτζάν. Αν υπήρχε αίμα στη Γεωργία
εξακολουθεί να οφείλεται κυρίως σε εδαφικές συγκρούσεις, στη συνέχεια
Οι Ρώσοι στο Μπακού σκοτώθηκαν τον Ιανουάριο του 1990 μόνο και μόνο επειδή ήταν Ρώσοι.

Τα πρώτα θύματα των πογκρόμ
έγιναν Αρμένιοι, για τους οποίους υπάρχει μίσος από τη σύγκρουση του Καραμπάχ
πέρα από την άκρη. Αρκεί να πούμε ότι όταν συνέβη ένα τρομερό πράγμα το 1988
σεισμός στο Σπιτάκ και στο Λενινακάν, το Μπακού χάρηκε, και η Αρμενία ήταν
έστειλε ένα τρένο με καύσιμα ως μέρος της βοήθειας, στο οποίο
όλες οι συνδικαλιστικές δημοκρατίες ήταν υποχρεωμένες, στα τανκς των οποίων έγραφε:
«Συγχαρητήρια για τον σεισμό! Θέλουμε επανάληψη!

Μέχρι ένα ορισμένο σημείο
η αιματοχυσία αποφεύχθηκε, χάρη στον Ρώσο διοικητή της πόλης.
Στο αίτημα της ηγεσίας του «Λαϊκού Μετώπου» να απομακρυνθούν όλοι οι ξένοι
ο στρατηγός, αφού σκέφτηκε λίγο και μέτρησε κάτι στο μυαλό του, δήλωσε ότι αυτός
τέσσερις ημέρες είναι αρκετές για την εκκένωση μη αυτόχθονων κατοίκων, μετά την οποία ο ίδιος
μετατρέψει την πόλη σε μουσουλμανικό νεκροταφείο. Όσοι θέλουν να πειραματιστούν
δεν βρέθηκε και οι «λαϊκοί υπερασπιστές» υποχώρησαν αμέσως. Ωστόσο, όχι για πολύ.
Η αποδυνάμωση της κρατικής εξουσίας και η κατάρρευση της χώρας δεν θα μπορούσαν να μην γίνουν
καταλύτης για τη δύσκολα συγκρατημένη επιθετικότητα του Αζερμπαϊτζάν
εξτρεμιστές. Για το ότι ετοιμάζονταν οι λίστες με τους καταδικασμένους σε εξόντωση
παλαιότερα γνωστό. Ο πρώτος κατάλογος περιελάμβανε Αρμένιους, ο δεύτερος -
Ρώσοι. Ωστόσο, δεν ελήφθησαν έγκαιρα μέτρα και στις 13 Ιανουαρίου
άρχισε η σφαγή.

Εδώ είναι μια ζωντανή εικόνα από το Μπακού τη δεκαετία του 1990. Προσφυγικός Ν.Ι. T-va:
«Κάτι ασύλληπτο συνέβη εκεί. Στις 13 Ιανουαρίου 1990 άρχισαν τα πογκρόμ,
και το παιδί μου, κολλημένο πάνω μου, είπε: «Μαμά, θα μας σκοτώσουν τώρα!» ΕΝΑ
μετά την εισαγωγή των στρατευμάτων, ο διευθυντής του σχολείου όπου εργάστηκα (αυτό δεν είναι για εσάς
bazar!), μια Αζερμπαϊτζάν, μια έξυπνη γυναίκα, είπε: «Τίποτα,
τα στρατεύματα θα φύγουν - και εδώ σε κάθε δέντρο θα κρέμεται ένα ρωσικό.
Τράπηκαν σε φυγή, αφήνοντας διαμερίσματα, περιουσίες, έπιπλα... Αλλά εγώ γεννήθηκα
Αζερμπαϊτζάν, και όχι μόνο εγώ: εκεί γεννήθηκε και η γιαγιά μου!...»

Ναι, το Μπακού έβραζε το 1990
μίσος για τους «Ρώσους κατακτητές». Οι Highlanders δημιούργησαν το Αζερμπαϊτζάν για
Αζερμπαϊτζάνοι: «Ένα πλήθος τραμπούκων δρουν στους δρόμους και στα σπίτια και ταυτόχρονα
οι διαδηλωτές τριγυρνούν με χλευαστικά συνθήματα: «Ρώσοι, μη φύγετε, εμείς
Χρειαζόμαστε σκλάβους και ιερόδουλες! Πόσες εκατοντάδες χιλιάδες, αν όχι εκατομμύρια,
Ο ρωσικός λαός επέζησε από δεκάδες πογκρόμ και «ολοκαυτώματα», έτσι ώστε, στο τέλος
τέλος πάντων για να βεβαιωθούμε ότι δεν υπάρχει φιλία λαών;

«Η γυναίκα από το Ζαγκόρσκ αποδείχθηκε ότι ήταν Ρώσος πρόσφυγας από το Μπακού. Εξωτερικά
μοιάζει με μια ξαφνικά γερασμένη έφηβη, χλωμή, χέρια
τρέμουλο, ομιλία, έντονο τραύλισμα - έτσι που μερικές φορές είναι δύσκολο να το ξεχωρίσεις
ομιλία. Το πρόβλημά της είναι απλό σε ποιο σημείο από το νόμιμο
έγγραφα πρέπει να θεωρούνται πρόσφυγες; δεν συνταγογραφούνται, αλλά για εργασία
δεν δέχονται χωρίς άδεια παραμονής («αλήθεια, κερδίζω επιπλέον χρήματα από το ράψιμο, τα πατώματα σε
τις εισόδους μου»), το καθεστώς των προσφύγων που ορίζεται σε αυτό
δεν δίνονται χρήματα. Η Galina Ilyinichna άρχισε να εξηγεί... Ο πρόσφυγας έβγαλε
ένα φύλλο χαρτί και ένα στυλό, αλλά δεν μπορούσα να γράψω τίποτα - τα χέρια μου έτρεμαν
ώστε το στυλό να άφηνε μόνο πηδήγματα στο σεντόνι. πήρα
βοήθεια.

Όταν τελείωσα το γράψιμο, ρώτησα
πρόσφυγας, κουνώντας της τα χέρια: «Γιατί είσαι έτσι; ..» «Α, ναι
έχει σχεδόν τελειώσει τώρα! Έχω γίνει καλύτερος να μιλάω τώρα (Κι εγώ, αμαρτωλός
στην πραγματικότητα, σκέφτηκα ότι δεν θα μπορούσε να είναι χειρότερο!) Αλλά τότε, όταν μας σκότωσαν ... "" Πού
σκοτώθηκες;» «Ναι, στο Μπακού, όπου μέναμε. Έσπασαν την πόρτα, χτυπήθηκε ο σύζυγος
κεφάλι, ξάπλωσε αναίσθητος όλη αυτή την ώρα, με χτύπησαν. Μετά εγώ
έδεσε στο κρεβάτι και άρχισε να βιάζει τη μεγαλύτερη - Όλγα, δώδεκα
ήταν μεγάλη. Έξι από εμάς. Είναι καλό που η Μαρίνκα είναι τεσσάρων ετών στην κουζίνα
με κλείδωσαν, δεν το είδα… Μετά χτύπησαν όλους στο διαμέρισμα, έβγαλαν με τσουγκράνα τι
αναγκαίο, με έλυσαν και με διέταξαν να βγω πριν το βράδυ. Όταν τρέξαμε να
αεροδρόμιο, ένα κορίτσι παραλίγο να πέσει κάτω από τα πόδια μου - με πέταξαν από την κορυφή
ορόφους από κάπου. Ξήλωμα! Το αίμα της πέταξε σε όλο μου το φόρεμα...
Τρέξαμε στο αεροδρόμιο και λένε ότι δεν υπάρχουν μέρη για τη Μόσχα. Για το τρίτο
η μέρα μόλις πέρασε. Και όλη την ώρα, σαν πτήση για Μόσχα, χαρτόκουτα
με λουλούδια, δεκάδες από αυτά για κάθε πτήση ... Κορόιδευαν στο αεροδρόμιο,
όλοι υποσχέθηκαν να σκοτώσουν. Τότε άρχισα να τραυλίζω. Μη μιλάς καθόλου
θα μπορούσε. Και τώρα, - κάτι σαν χαμόγελο εμφανίστηκε στα χείλη της, -
Τώρα μιλάω πολύ καλύτερα. Και τα χέρια μου δεν τρέμουν...

Δεν είχα το κουράγιο
ρωτήστε την τι απέγινε η μεγαλύτερη, που ήταν δώδεκα χρονών,
την ημέρα της τερατώδους κακοποίησης, πώς επέζησε από όλη αυτή τη φρίκη
η τετράχρονη Μαρίνα…»

Σαν αυτό. Έχετε κάποιες ερωτήσεις με χαρά
χαμογελαστά Αζέρικα, που είναι γεμάτα στις αγορές μας; Θυμηθείτε να κοιτάτε
τους: ΟΤΙ βίασαν τη δωδεκάχρονη Όλγα, ΠΟΥ Πέταξαν έξω
Ρωσόπαιδα από τα παράθυρα, ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ που λήστεψαν και ταπείνωσαν τα αδέρφια μας!

Μια άλλη ιστορία - «Σήμερα υπάρχουν τανκς στους δρόμους του Μπακού, σπίτια
ντυμένοι με μαύρες πένθιμες σημαίες.

- Σε πολλά σπίτια υπάρχουν επιγραφές: "Ρώσοι -
εισβολείς!», «Οι Ρώσοι είναι γουρούνια!». Η μητέρα μου ήρθε με διανομή από
Κουρσκ σε ένα απομακρυσμένο ορεινό χωριό του Αζερμπαϊτζάν για να διδάξουν στα παιδιά ρωσικά
Γλώσσα. Αυτό έγινε πριν από τριάντα χρόνια. Τώρα είναι συνταξιούχος. Είμαι δεύτερος χρόνος
δούλευα στο σχολείο ως δάσκαλος ... Ήρθα στο σχολείο πριν από μια εβδομάδα, και μέσα
Στο διάδρομο υπάρχει μια επιγραφή: «Ρώσοι δάσκαλοι, πηγαίνετε στις καθαρίστριες!». Λέω εσύ
τι παιδιά;" Και με φτύνουν... Τους έμαθα το αλφάβητο. Τώρα είμαστε εδώ
μητέρα εδώ /στη Ρωσία/. Δεν έχουμε συγγενείς στη Ρωσία. Δεν έχουν μείνει χρήματα,
δεν υπάρχει δουλειά... Πού; Πως? Άλλωστε πατρίδα μου είναι το Μπακού.Γυναίκες δασκάλες, με
με το οποίο μίλησα σε ένα μικρό δωμάτιο, το ακούσιο
δάκρυα μνησικακίας.

- Έφυγα με την κόρη μου με μια τσάντα, σε τρία λεπτά. Ανατριχιαστικός
μνησικακία! Δεν είμαι πολιτικός, δίδαξα παιδιά και δεν φταίω εγώ για τα δεινά που
βρίσκονταν στη δημοκρατία. Δεν είδα ονόματα στα συνθήματα του Λαϊκού Μετώπου
Ο Αλίεφ. Όμως δεν εκπροσώπησαν τον Γκορμπατσόφ με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Είναι κρίμα γιατί
ότι ξέρω αυτούς τους ανθρώπους, έχω φίλους εκεί, όλη μου η ζωή είναι εκεί.

Δεν δίνω ονόματα και επώνυμα
αυτές οι γυναίκες - έτσι ρώτησαν. Οι συγγενείς και οι σύζυγοί τους παρέμειναν στο Μπακού.
Υπάρχει λίγο...

- Οι εξτρεμιστές είναι καλά οργανωμένοι, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για το τοπικό
αρχές. Στα τέλη του περασμένου έτους στεγάζονται γραφεία σε όλη την πόλη
απαίτησε από όλους να συμπληρώσουν ερωτηματολόγια, δήθεν για να λάβουν κουπόνια
προϊόντα. Τα ερωτηματολόγια έπρεπε επίσης να αναφέρουν την εθνικότητα. Πότε άρχισε
πογκρόμ, οι ακριβείς διευθύνσεις αποδείχτηκαν στα χέρια των εξτρεμιστών: όπου ζουν Αρμένιοι,
πού είναι οι Ρώσοι, πού είναι οι μικτές οικογένειες κλπ. Ήταν μια στοχαστική
εθνικιστική δράση.

Βγαίνω στον διάδρομο των στρατώνων του Ανώτερου Μόσχας
συνοριακή σχολή διοίκησης της KGB της ΕΣΣΔ, όπου ζουν σήμερα αυτές οι γυναίκες.
Δόκιμοι με περιβραχιόνια περπατούν σε έναν μακρύ γυαλιστερό διάδρομο, στους τοίχους
σπιτικοί δείκτες με βέλη - "τηλέφωνο υπεραστικής απόστασης", "παιδικό
κουζίνα". Τρέχουν παιδιά που δεν ξέρουν πότε και πού θα πάνε
σχολείο. Θλιμμένες Ρωσίδες περπατούν ήσυχα. Οι σύζυγοι πολλών από αυτούς σήμερα
εκεί, στο Μπακού, προστατεύουν τις ζωές παιδιών από το Αζερμπαϊτζάν.

Κάθε μέρα στο σχολείο
φτάνουν πάνω από τετρακόσιες γυναίκες, γέροι, παιδιά. Σύνολο στη Μόσχα και
Στην περιοχή της Μόσχας βρίσκονται περισσότεροι από 20 χιλιάδες Ρώσοι πρόσφυγες από το Μπακού.

Τα επόμενα θύματα στο σχέδιο
οι πογκρομίστες υποτίθεται ότι ήταν Ρώσοι αξιωματικοί και οι οικογένειές τους. Τις πρώτες μέρες
καταλήφθηκε ένα νηπιαγωγείο, γρήγορα όμως ανακαταλήφθηκε από τον στρατό μας, τότε
στα νερά της Κασπίας, προσπάθησαν να βυθίσουν πλοία με πρόσφυγες, επίθεση
που κατάφερε να νικήσει από θαύμα. Ο Alexander Safarov θυμάται: «Το τρίτο
η μέρα της σφαγής, η 15η Ιανουαρίου, ξεκίνησε με έναν τρομερό βρυχηθμό. Πρώτα άκουσα
ένας ήχος που θυμίζει έκρηξη, μετά βουητό και το νέο αρχηγείο στολίσκου στο
Ο κώνος του Bail εξαφανίστηκε σε σύννεφα σκόνης. Το αρχηγείο γλίστρησε στην πλαγιά καταστρέφοντας και
αποκοιμήθηκε με συντρίμμια στην τραπεζαρία της παραλιακής βάσης της ταξιαρχίας OVR.

Επίσημα αιτία
η κατάρρευση του αρχηγείου έγινε κατολίσθηση, αλλά η ώρα του συμβάντος προκάλεσε
αμφιβολίες για την ακρίβεια αυτής της εκδοχής (σύμφωνα με τον στρατό, ήταν
προετοιμασμένη επίθεση).

Από το αρχηγείο σώθηκε μόνο ένας τοίχος με μπαλκόνι και τον Ανώτατο Διοικητή. Αυτός
μόλις βγήκε στο μπαλκόνι για να κοιτάξει γύρω του, αλλά αποδείχθηκε ότι επέστρεφε
πουθενά. Κάτω από τα ερείπια κτιρίων, 22 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους, συμπεριλαμβανομένου και του εαυτού μου
καλός σύντροφος καπετάνιος 3ου βαθμού Viktor Zaichenko. Ήταν τσακισμένος
οροφή στο γραφείο στον δεύτερο όροφο της τραπεζαρίας. Η Vitya έχει τρεις
γιους.

Τους επόμενους μήνες
Οι Ρώσοι εκδιώχθηκαν μαζικά από τα διαμερίσματά τους. Στα δικαστήρια δηλώθηκαν όλες οι αξιώσεις
ειλικρινά: «Ποιος συνέλαβε; Αζερμπαϊτζάνοι; Έγινε σωστά! Οδηγήστε το δικό σας
Ρωσία και διοίκηση εκεί, αλλά εδώ είμαστε οι κύριοι !!! Αλλά το πιο σκληρό χτύπημα
Ρωσικό στρατιωτικό προσωπικό έλαβε μετά την κατάρρευση της Κρατικής Επιτροπής Έκτακτης Ανάγκης. Έρχομαι στην εξουσία
Ο Μπόρις Γέλτσιν δήλωσε ότι ο στολίσκος που εδρεύει στο Μπακού είναι Ρώσος και
Το ρωσικό στρατιωτικό προσωπικό μεταφέρθηκε στη δικαιοδοσία του Αζερμπαϊτζάν. Αυτή η πράξη ήταν
δικαίως θεωρείται από τον στρατό ως προδοσία. «Ήταν αυτή τη στιγμή,
γράφει ο A. Safarov, - εκμεταλλευόμενος αυτή την κατάσταση, το δικαστήριο του Αζερμπαϊτζάν
καταδίκασε έναν υπολοχαγό σχολής συνδυασμένων όπλων που είχε χρησιμοποιήσει όπλο κατά τη διάρκεια
αποκρούοντας ένοπλη επίθεση στο σημείο ελέγχου του σχολείου και σκοτώνοντας αρκετούς
ληστές μέχρι θανάτου.

Ο τύπος πέρασε περισσότερο από ένα χρόνο στην καταδίκη του σε θάνατο
προσδοκία εκτέλεσης, ενώ υπό την πίεση της κοινής γνώμης στη Ρωσία (σε
κυρίως εφημερίδα «Σοβιετική Ρωσία») Ο Heydar Aliyev αναγκάστηκε να παραδώσει
η ρωσική πλευρά του.

Και πόσοι άλλοι σαν αυτόν πρόδωσαν και δεν επέστρεψαν στην πατρίδα τους
Επέστρεψαν? Όλα αυτά παρέμειναν μυστήριο, συμπεριλαμβανομένου του αριθμού των θυμάτων της σφαγής. Obo
δεν μπορείς να το πεις σε όλους..."

Σύμφωνα με την αναφορά του προέδρου της ρωσικής κοινότητας του Αζερμπαϊτζάν
Mikhail Zabelin, το 2004, περίπου 168 χιλιάδες παρέμειναν στη χώρα
Ρώσοι, ενώ την 1η Ιανουαρίου 1979 υπήρξαν
περίπου 476 χιλιάδες πολίτες ρωσικής υπηκοότητας, σε 22 περιοχές της δημοκρατίας
υπήρχαν περίπου 70 ρωσικοί οικισμοί και οικισμοί. Το 1989
392.000 Ρώσοι ζούσαν στο Αζερμπαϊτζάν (χωρίς να υπολογίζονται άλλοι
Ρωσόφωνοι), το 1999 - 176 χιλιάδες ...

Σε αυτό το φόντο, η μάζα
Οι Αζερμπαϊτζάν εγκαταστάθηκαν με ασφάλεια στη Ρωσία, στη Μόσχα. Αλλά και αυτό
φαινόταν λίγο, και τον Ιανουάριο του 2007 η Οργάνωση για την Απελευθέρωση του Καραμπάχ
απείλησε τους Ρώσους που παραμένουν στο Αζερμπαϊτζάν. Απειλή
υποκινούνταν από τις υποτιθέμενες διακρίσεις των συμπατριωτών τους στη Ρωσία:
«Η κατάσταση των Αζερμπαϊτζάνων σε όλες τις περιοχές της Ρωσίας, και ειδικότερα, σε
κεντρικές πόλεις, αξιοθρήνητες. Εμπορικές εγκαταστάσεις ιδιοκτησίας μας
οι συμπατριώτες είναι κλειστοί, όσοι προσπαθούν να ανοίξουν νέους,
υποβάλλονται σε ελέγχους, τους επιβάλλονται πρόστιμα, σε σπίτια Αζερμπαϊτζάν
διενεργούνται έρευνες και ασκείται βία.

Αυτό το ύπουλο και σκληρό
η πολιτική έναντι των Ρώσων Αζερμπαϊτζάν πραγματοποιείται με την άδεια
αξιωματούχοι, και εκφράζει τη θέση τους, η οποία είναι πλήρης
απέλαση Αζερμπαϊτζάν από αυτή τη χώρα. (…)

Απαιτούμε από τους Ρώσους
η ηγεσία να σταματήσει τις διακρίσεις σε βάρος των συμπατριωτών μας,
ζώντας σε αυτή τη χώρα, διαφορετικά η KLO θα λάβει συγκεκριμένα
μέτρα για την αναστολή των δραστηριοτήτων της ρωσικής πρεσβείας στο Μπακού και
έξωση Ρώσων από το Αζερμπαϊτζάν», αναφέρεται στην ανακοίνωση.

Ρωσική ηγεσία,
Φυσικά, δεν το υπενθύμισε στους μετανάστες του Αζερμπαϊτζάν και στους υπερασπιστές τους
έχουν το δικό τους κράτος, και μπορούν να επιστρέψουν εκεί και
θεσπίζουν τους δικούς τους κανόνες εκεί, και όχι στη Ρωσία.

Φτάνοντας στο Αζερμπαϊτζάν, θα βρεθείτε σε μια χώρα όπου βασιλεύει ο καυτός ήλιος, μπορείτε να δείτε υπέροχα κτίρια (είτε πρόκειται για αρχιτεκτονικά μνημεία είτε για μοντέρνα σπίτια). Και, χωρίς αμφιβολία, θα σας κατακτήσει η ιδιοσυγκρασία των Αζερμπαϊτζάν, που ανήκουν στην οικογένεια των λαών του Καυκάσου και δικαίως είναι περήφανοι για την ιστορία και τον πολιτισμό τους. Χωρίς αυτά, είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ούτε τη γεύση του Καυκάσου ούτε τον ίδιο τον μετασοβιετικό χώρο.

Η καταγωγή και η ιστορία του λαού

Τι δεν λένε για τους Αζερμπαϊτζάνους! Μερικές φορές μπορείς να ακούσεις ακόμη και την άποψη ότι αυτός ο λαός δεν μπορεί να θεωρηθεί Καυκάσιος, επειδή έχει κάτι κοινό με τους λαούς της Ασίας. Ωστόσο, αυτές είναι άσκοπες εικασίες. Είναι οι αυτόχθονες πληθυσμοί του Καυκάσου, καθώς και εκείνοι που κατοικούν σε αυτήν την περιοχή.

Οι ιστορικοί έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η καταγωγή του λαού συνδέεται με ανθρώπους από την Καυκάσια Αλβανία, ένα μεγάλο κράτος που βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα του Καυκάσου στους ΙΙ-Ι αιώνες π.Χ. Τότε ο πληθυσμός αυτής της χώρας άρχισε να ανακατεύεται με τους Ούννους, τους Κιμμέριους και άλλους.

Η Περσία είχε επίσης σημαντικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση του εθνικού έθνους των Αζερμπαϊτζάν. Τους πρώτους αιώνες της εποχής μας, η δυναστεία των Σασσανιδών κυβέρνησε στην Περσία, η οποία επέκτεινε την επιρροή της στις ανατολικές περιοχές.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε τη μεταγενέστερη επιρροή των Σελτζούκων Τούρκων, που ήρθαν σε αυτά τα εδάφη τον 11ο αιώνα. Ως αποτέλεσμα, ο ντόπιος πληθυσμός εκτέθηκε αρχικά στην επιρροή του περσικού πολιτισμού και στη συνέχεια στη διαδικασία του εκτουρκισμού. Έτσι, ο λαός του Αζερμπαϊτζάν έχει μια πλούσια ιστορία και είναι στενά συνδεδεμένος με την ιστορία των γειτονικών κρατών.

Τουρκικά φύλα μετανάστευαν συνεχώς σε όλη την περιοχή της Μικράς Ασίας, ξεκινώντας από τον πρώιμο Μεσαίωνα και τελειώνοντας στους XV-XVI αιώνες. Όλα αυτά δεν μπορούσαν παρά να επηρεάσουν τον τοπικό πληθυσμό, ο οποίος μόλις αργότερα άρχισε να συνειδητοποιεί την εθνική του ταυτότητα. Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι οι σύγχρονοι Αζερμπαϊτζάν είναι απόγονοι μιας συγκεκριμένης φυλής με τουρκικές ρίζες.

Μια τέτοια υπόθεση καταρρίπτεται από άλλα στοιχεία, συμπεριλαμβανομένης της πολιτιστικής κληρονομιάς, καθώς και γραπτών πηγών. Επομένως, σήμερα μπορούμε να πούμε ότι η εμφάνιση των Αζερμπαϊτζάν επηρεάστηκε από μια ποικιλία φυλών - Άραβες, Τούρκοι, Ιρανοί.

Και ταυτόχρονα, εξακολουθούν να παραμένουν η ιθαγενής εθνική ομάδα της Υπερκαυκασίας, αφού η ιστορία τους έχει ακριβώς καυκάσιες ρίζες. Αυτό αποδεικνύεται από τις πολυάριθμες παραδόσεις και τα διαφορετικά έθιμα των Αζερμπαϊτζάνων, οι οποίοι βρίσκουν την καταγωγή τους τόσο στο Ιράν όσο και στο Ιράν.

Τον 18ο αιώνα, η ισχυρή περσική δυναστεία των Σαφαβιδών τερμάτισε την ύπαρξή της, με αποτέλεσμα να σχηματιστεί ένας αριθμός χανάτων με ημι-ανεξάρτητο καθεστώς. Αυτά τα μικρά πριγκιπάτα της Υπερκαυκασίας είχαν επικεφαλής εκπροσώπους των τοπικών δυναστειών του Αζερμπαϊτζάν. Ωστόσο, δεν μπορούσαν να σχηματιστούν σε ένα ενιαίο κράτος, αφού βρίσκονταν ακόμη υπό την ισχυρή επιρροή των Περσών.

Και αργότερα, ήδη τον 19ο αιώνα, ξεκίνησαν ρωσο-περσικές στρατιωτικές συγκρούσεις, οι οποίες οδήγησαν στο γεγονός ότι οριοθετήθηκαν σύμφωνα με τις περιοχές διαμονής τους. Αυτά τα σύνορα περνούσαν κατά μήκος του ποταμού Araks, με αποτέλεσμα τα βόρεια μέρη του Αζερμπαϊτζάν να πέσουν υπό την επιρροή της Ρωσίας και τα νότια να περάσουν στους Πέρσες. Και αν νωρίτερα οι ελίτ του Αζερμπαϊτζάν είχαν ισχυρή επιρροή στις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στην Περσία, τότε μετά από αυτό αυτή η επιρροή εξαφανίστηκε.

Οι ιστορικοί παραδέχονται ότι το κράτος τους διαμορφώθηκε μόνο μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση στη Ρωσία και άρχισαν να δημιουργούνται εθνικές δημοκρατίες. Η σοβιετική εξουσία έδωσε στα σύγχρονα σύνορα και το κράτος-νομική βάση.

Όταν κατέρρευσε η ΕΣΣΔ, όλες οι σοβιετικές δημοκρατίες απέκτησαν ανεξαρτησία, συμπεριλαμβανομένου του Αζερμπαϊτζάν. Η ημερομηνία της ανεξαρτησίας είναι η 18η Οκτωβρίου.

Γλώσσα και θρησκευτικό δόγμα

Η γλώσσα του Αζερμπαϊτζάν είναι τουρκικής προέλευσης και ο σχηματισμός της, επιπλέον, επηρεάστηκε από την αραβική και την περσική γλώσσα. Ωστόσο, η γλώσσα τους έχει και άλλες φωνητικές συνδέσεις - οι γλωσσολόγοι βρίσκουν ομοιότητες σε αυτήν με τις Kumyk και ακόμη και τις Ουζμπεκικές γλώσσες.

Επί του παρόντος, περίπου το 99% των κατοίκων της χώρας μιλάει Αζερμπαϊτζάν. Δεδομένου ότι η ίδια γλώσσα ομιλείται στο βόρειο Ιράν και το Ιράκ, αυτό φέρνει κοντά εθνοτικές ομάδες και επιτρέπει τη συσσώρευση πολιτιστικών δεσμών.

Όσο για τη λογοτεχνική τους γλώσσα, αυτή διαμορφώθηκε πλήρως μόνο μετά την προσάρτηση αυτών των εδαφών στη Ρωσία. Ωστόσο, ακόμη και πριν από τη ρωσική περίοδο της ιστορίας, η λογοτεχνική γλώσσα των Αζερμπαϊτζάν αναπτύχθηκε σταδιακά στο Σιρβάν και στις νότιες περιοχές του Αζερμπαϊτζάν.

Όσον αφορά τη θρησκεία, οι περισσότεροι από αυτούς είναι μουσουλμάνοι. Σχεδόν το 90% όσων ομολογούν το Ισλάμ στο Αζερμπαϊτζάν είναι σιίτες, ωστόσο, αυτοί που θεωρούν ότι ζουν εδώ. Αυτή είναι μια άλλη εκδήλωση της περσικής επιρροής.

Η σύγχρονη πίστη των Αζερμπαϊτζάνων μπορεί να είναι πολύ διαφορετική, αφού υπάρχει πλήρης ανοχή σε σχέση με τη χώρα.

Εδώ μπορείτε να συναντήσετε τόσο χριστιανούς όσο και οπαδούς οποιασδήποτε άλλης θρησκείας. Ένα άτομο που ζει στην επικράτεια αυτής της χώρας έχει το δικαίωμα να επιλέξει ποιο θα ακολουθήσει και κανείς δεν έχει το δικαίωμα να επηρεάσει τις πεποιθήσεις του.

Εδαφικά ζητήματα ενός

Δεδομένου ότι οι Αζερμπαϊτζάν είναι μια πολύ διαφορετική εθνοτική ομάδα, εκπρόσωποι του λαού βρίσκονται όχι μόνο σε αυτήν την περιοχή, αλλά και σε άλλες χώρες του κόσμου. Επιπλέον, η διαίρεση των εδαφών τους μεταξύ Ρωσίας και Περσίας οδήγησε στο γεγονός ότι σήμερα ζουν από 15 έως 20 εκατομμύρια άνθρωποι στο Ιράν. Αυτό είναι πολύ περισσότερο από τον πληθυσμό του ίδιου του Αζερμπαϊτζάν - σύμφωνα με κρατικές στατιστικές, περίπου 10 εκατομμύρια άνθρωποι ζουν εκεί.

Ήταν αυτοί που είχαν σοβαρή επιρροή στην ανάπτυξη υγιούς εθνικισμού στο σύγχρονο Ιράν. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι κάτοικοι της Δημοκρατίας του Αζερμπαϊτζάν στην ΕΣΣΔ και οι Αζερμπαϊτζάν του Ιράν είχαν την ευκαιρία να επικοινωνήσουν στενά. Αυτή η εσωτερική ενότητα φαίνεται σήμερα.

Οι Αζερμπαϊτζάν έχουν επίσης στενούς δεσμούς στη Ρωσία. Το 2000, οι αρχές του Νταγκεστάν περιέλαβαν τους Αζερμπαϊτζάνους στη Δημοκρατία του Νταγκεστάν, αν και αυτή η εθνοτική ομάδα χαρακτηρίζεται εδώ ως μικρή. Βασικά, ζουν στα νότια μέρη της δημοκρατίας, δηλαδή στην περιοχή και στην περιοχή της ζουν περισσότερο. Στη δημοκρατία, δεν αποτελούν περισσότερο από το 5% (ή ακόμα λιγότερο) του συνόλου του πληθυσμού του Νταγκεστάν.

Μια σοβαρή σύγκρουση προέκυψε κάποτε μεταξύ των Αζερμπαϊτζάν και των Αρμενίων, αφορούσε το έδαφος του Ναγκόρνο-Καραμπάχ, που βρίσκεται στα ανατολικά των Αρμενικών Ορέων. Ιστορικά, αυτή η περιοχή ανήκε, αλλά η Διάσκεψη Ειρήνης του Παρισιού το 1920 απέδωσε αυτή την περιοχή στο Αζερμπαϊτζάν.

Έκτοτε, οι Αζερμπαϊτζάν θεωρούν ότι το Καραμπάχ είναι δικό τους, το οποίο, μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, οδήγησε σε εδαφική σύγκρουση που οδήγησε σε πλήρεις στρατιωτικές ενέργειες και από τις δύο πλευρές.

Μόνο το 1994, η Αρμενία και το Αζερμπαϊτζάν υπέγραψαν εκεχειρία, αν και η τεταμένη κατάσταση στην περιοχή αυτή εξακολουθεί να παρατηρείται σήμερα. Όσοι Αζερμπαϊτζάν και αν ισχυρίζονται ότι είναι οι νόμιμοι ιδιοκτήτες του Ναγκόρνο Καραμπάχ, δεν πρόκειται να το παραδεχτούν.

Πολιτισμός και παραδόσεις του λαού του Αζερμπαϊτζάν

Ένας τόσο πολύχρωμος λαός όπως οι Αζερμπαϊτζάνοι δεν μπορεί παρά να έχει τη δική του κουλτούρα - και έχει τις ρίζες της. Όχι μόνο οι λαϊκές τους παραδόσεις, αλλά και πολλές τέχνες μπορούν να αποδοθούν στην πολιτιστική κληρονομιά - η ταπητουργία, η καλλιτεχνική επεξεργασία πέτρας και οστών έχουν αναπτυχθεί εδώ και πολύ καιρό και τα προϊόντα χρυσού που δημιουργήθηκαν από λαϊκούς χρυσοχόους ήταν ευρέως γνωστά.

Μιλώντας για την κουλτούρα των Αζερμπαϊτζάν, δεν μπορούμε παρά να θυμηθούμε παραδόσεις όπως διακοπές και λαϊκές τελετουργικές εκδηλώσεις. Πρώτα από όλα αυτά είναι έθιμα γάμου. Από πολλές απόψεις, είναι παρόμοια με εκείνες τις γαμήλιες τελετές που ασκούνται από άλλες καυκάσιες εθνότητες. Εδώ, συνηθίζεται όχι μόνο το συνηθισμένο, αλλά και το προκαταρκτικό matchmaking, κατά το οποίο τα μέρη συνάπτουν μια αρχική συμφωνία για μια μελλοντική ένωση.

Από πολλές απόψεις, ο γάμος μεταξύ των Αζερμπαϊτζάν μοιάζει με κλασικό τελετουργικό. Εδώ το πρόσωπο της νύφης καλύπτεται με ένα κασκόλ ή ένα λεπτό πέπλο και το γαμήλιο γλέντι οργανώνεται τόσο στο σπίτι του γαμπρού όσο και στο σπίτι της νύφης.

Οι Αζερμπαϊτζάνοι δεν είναι πάντα λιγότερο ευφυείς. Εδώ δεν μπορείτε να κάνετε χωρίς εθνικές φορεσιές, καθώς και χωρίς τραγούδια και εμπρηστικούς χορούς.

Η φολκλόρ μουσική του Αζερμπαϊτζάν είναι πάντα η χρήση εθνικών μουσικών οργάνων. Και τα σύγχρονα μοτίβα από πολλές απόψεις εξακολουθούν να μοιάζουν, επομένως, τα τραγούδια των Αζερμπαϊτζάν διακρίνονται από μια ιδιαίτερη τονικότητα και είναι σε μεγάλο βαθμό στυλιζαρισμένα ως έργα των ασούγκ.

Η εθνική γεύση εντοπίζεται πάντα μέσα. Αν αναλογιστούμε τον λαϊκό χορό των Αζερμπαϊτζάν, τότε δεν μπορούμε να μην σημειώσουμε τον ιδιόρρυθμο ρυθμό του. Μπορούν να είναι είτε ειλικρινά ρυθμικά είτε ομαλά.

Με την αυστηρή τήρηση του ρυθμού χτίζεται όλο το μοτίβο του χορού, η δομή του. Αυτοί οι χοροί που έχουν ρίζες σε αρχαίες παραδόσεις φέρουν συχνά ονόματα φυτών ή ζώων που είναι χαρακτηριστικά του Αζερμπαϊτζάν. Υπάρχουν πολλά βίντεο στα οποία εμπρηστικά εκτελούν τα δικά τους.

Μιλώντας για τις εθνικές φορεσιές των Αζερμπαϊτζάν, είναι απαραίτητο να αναφέρουμε τη συσχέτισή τους με την πολιτιστική και γεωγραφική θέση της ίδιας της περιοχής. Οι άνδρες φορούν ένα καφτάνι arkhalyg και κάτω από αυτό φορούν ένα εσώρουχο. Η ανδρική φορεσιά περιλαμβάνει επίσης εξωτερικά ρούχα για κρύο καιρό - εξάλλου, στους πρόποδες του Καυκάσου το χειμώνα, μόνο μια μπούρκα ή ένα γούνινο παλτό από ντυμένα δέρματα προβάτου μπορεί να σώσει.

Αν κοιτάξετε τις φωτογραφίες των Αζερμπαϊτζάνων, μπορείτε να δείτε ότι συχνά φορούν κιρκέζικο παλτό με γκαζίρ.
Το γυναικείο κοστούμι δεν είναι λιγότερο φωτεινό και πρωτότυπο. Αυτά είναι τα πάνω και κάτω φορέματα, καθώς και το υποχρεωτικό πέπλο. Ένα υποχρεωτικό στοιχείο των γυναικείων ενδυμάτων ήταν πάντα μια ζώνη ή ένα φύλλο - τέτοιες ζώνες θα μπορούσαν να είναι πλούσια διακοσμημένες με χρυσό και κεντήματα, που θα μπορούσαν να πουν πολλά για την κατάσταση μιας γυναίκας.

Ένα άλλο έθιμο σχετικά με την εμφάνιση των γυναικών είναι το παραδοσιακό βάψιμο μαλλιών και νυχιών με χέννα. Η βαφή χέννας είναι επίσης κληρονομιά των περσικών πολιτιστικών επιρροών.

Αζερμπαϊτζάνι στη Ρωσία σήμερα

Επί του παρόντος, οι Αζερμπαϊτζάν είναι εγκατεστημένοι πολύ πέρα ​​από τα σύνορα του Αζερμπαϊτζάν (αξίζει να θυμηθούμε τους Ιρανούς εκπροσώπους αυτής της εθνοτικής ομάδας). Σήμερα ο συνολικός αριθμός τους φτάνει τα 35 εκατομμύρια άτομα. Μπορούν να συναντηθούν σε διάφορες χώρες, συμπεριλαμβανομένων όχι μόνο των κρατών του μετασοβιετικού χώρου, αλλά και της Τουρκίας, του Αφγανιστάν και των ευρωπαϊκών χωρών.

Όσον αφορά τους Αζερμπαϊτζάνους που ζουν στη Ρωσία, σύμφωνα με πρόχειρους υπολογισμούς, υπάρχουν περίπου 60.000 μόνο στη Μόσχα. Ζουν επίσης στη Σιβηρία, όπου η Yugra και η περιοχή Tyumen καταλαμβάνουν την πρώτη θέση όσον αφορά τον αριθμό τους.

Στην ερώτηση γιατί οι Αζερμπαϊτζάν αισθάνονται σαν στο σπίτι τους παντού, μπορεί κανείς να απαντήσει ότι αυτοί οι άνθρωποι ήταν πάντα ανοιχτοί, χαρούμενοι και πολύ φιλικοί. Περιμένουν την ίδια στάση απέναντι στον εαυτό τους.

Ο συνθέτης Uzeyir Gadzhibekov, ο συγγραφέας Chingiz Abdullayev, ο σκηνοθέτης Rustam Ibragimbekov και πολλοί άλλοι.

Θεωρώντας ως μια μεγάλη κοινότητα διαφόρων εθνοτικών ομάδων, καταλαβαίνετε ότι οι Αζερμπαϊτζάν είναι αναπόσπαστο μέρος των λαών αυτής της όμορφης ορεινής περιοχής. Και χωρίς το Αζερμπαϊτζάν, η ιστορία ολόκληρου του Καυκάσου θα είναι ημιτελής.

Ιστορικά, η επικράτεια του σύγχρονου ανεξάρτητου Αζερμπαϊτζάν είναι μέρος του ιρανικού κρατικού συστήματος. Παραχωρήθηκε στη Ρωσία μόνο βάσει δύο συνθηκών ειρήνης, του Γκιουλιστάν του 1813 και του Τουρκμαντσάι του 1828. Τώρα, σύμφωνα με διάφορες πηγές, από το δεκαπέντε τοις εκατό έως σχεδόν το ένα τρίτο του πληθυσμού του Ιράν είναι Αζερμπαϊτζάνοι, γνωστοί και ως Αζέροι ή συχνά αποκαλούμενοι απλά Τούρκοι στο Ιράν. Είναι δύσκολο να πούμε ακριβώς για τους αριθμούς, καθώς δεν έχουμε επαρκώς αξιόπιστες δημογραφικές πηγές, αλλά μπορούμε να πούμε με μεγάλη ακρίβεια ότι τώρα περισσότεροι Αζερμπαϊτζάνοι ζουν στο Ιράν παρά στο ίδιο το Αζερμπαϊτζάν. Οι Αζερμπαϊτζάνι αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της ιρανικής κοινωνίας, η οποία έπαιξε και συνεχίζει να διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στον πολιτισμό, τη λογοτεχνία και την πολιτική της χώρας. Έτσι, κατά τον 20ο αιώνα, οι Ιρανοί Αζερμπαϊτζάν συνέβαλαν σημαντικά στο Συνταγματικό Κίνημα, καθώς και στη νίκη της Ισλαμικής Επανάστασης του 1979. Σύμφωνα με διάφορες πηγές, ο σημερινός Ραχμπάρ (Ανώτατος Ηγέτης του Ιράν) - Αλί Ακμπάρ Ο Χαμενεΐ - είναι εθνοτικά Αζερμπαϊτζάν, το οποίο συχνά δεν διαφημίζεται στο εσωτερικό της χώρας.

Υπάρχει ένα άλλο παράδειγμα: μετά τη σοβιετική-βρετανική κατοχή του Ιράν κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, έγινε μια προσπάθεια να σχηματιστεί μια σοσιαλιστική Λαϊκή Δημοκρατία του Αζερμπαϊτζάν, αλλά δεν βασίστηκε στην εθνότητα, αλλά μάλλον σε αριστερές ιδέες. Μετά την αποχώρηση των σοβιετικών στρατευμάτων από το έδαφός του, αυτό το κίνημα κατεστάλη σοβαρά από τον τελευταίο Σάχη, Μοχάμεντ Ρεζά Παχλαβί.

Rizvan GUSEYNOV, μέλος της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών του Αζερμπαϊτζάν, Διευθυντής του Κέντρου για την Ιστορία του Καυκάσου, Αναπληρωτής Καθηγητής της UNESCO/UNITWIN για τον Βόρειο Καύκασο.

Οι Αζερμπαϊτζάν (Τούρκοι) και οι Πέρσες για πολλούς αιώνες ήταν και παραμένουν λαοί που δημιούργησαν μια σειρά από λαμπρές μεσαιωνικές αυτοκρατορίες. Συγκεκριμένα, τον 9ο αιώνα, οι Τούρκοι δημιούργησαν μια σειρά από στρατιωτικοπολιτικές συμμαχίες με βάση τις οποίες δημιουργήθηκαν κράτη, που περιλάμβαναν τα τεράστια εδάφη του Καυκάσου, της Μικράς Ασίας και της Δυτικής Ασίας. Οι Τουρκικές δυναστείες του Αζερμπαϊτζάν δημιούργησαν τις αυτοκρατορίες Kara-Koyunlu και Ak-Koyunlu τον 15ο αιώνα, στη συνέχεια το κράτος των Σαφαβιδών τον 16ο αιώνα, το οποίο έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ιστορία και την παγκόσμια πολιτική για πολλούς αιώνες. Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της αποδυνάμωσης της αυτοκρατορίας των Σαφαβιδών τον 18ο αιώνα, εμφανίστηκε ένας ταλαντούχος διοικητής Nadir Shah - ένας ντόπιος της τουρκικής φυλής Afshar. Μπόρεσε να ενώσει την αυτοκρατορία για ένα μικρό διάστημα και να κάνει εκτεταμένες κατακτήσεις, για τις οποίες συγκρίθηκε με τον Μέγα Αλέξανδρο. Στη συνέχεια ήρθε στην εξουσία η Τουρκική δυναστεία των Qajar, η οποία προσπάθησε να σταματήσει την κατάρρευση της αυτοκρατορίας. Ωστόσο, αυτό δεν κατέστη δυνατό, ιδιαίτερα βαριά ήταν η απώλεια του Βόρειου (Καυκάσου) Αζερμπαϊτζάν, το οποίο, σύμφωνα με τη Συνθήκη Τουρκμαντσάι του 1828, πέρασε στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Ως αποτέλεσμα, ο τουρκικός παράγοντας του Αζερμπαϊτζάν αποδυναμώθηκε στην αυτοκρατορία, η οποία έπεσε σε παρακμή και η εξουσία του Σάχη έπαψε να υπάρχει το 1979. Σήμερα, περίπου 10 εκατομμύρια Τούρκοι του Αζερμπαϊτζάν ζουν στη Δημοκρατία του Αζερμπαϊτζάν, καθώς και εκατοντάδες χιλιάδες στη Γεωργία, το Νταγκεστάν και άλλες περιοχές του Καυκάσου. Και σύμφωνα με κατά προσέγγιση στοιχεία, περίπου 25-28 εκατομμύρια Τούρκοι του Αζερμπαϊτζάν ζουν στο Ιράν.