Πώς να γράψετε μια ανάλυση του παραμυθιού δείγμα Σταχτοπούτα. Το κρυφό νόημα των παραμυθιών: «Σταχτοπούτα

«Πού είναι η θυσία, και ακόμη περισσότερο ο κανιβαλισμός;» - θα εκπλαγείτε. Ένα παραμύθι για ένα ευγενικό και πράο κορίτσι που τρύπωνε στις στάχτες μέχρι να φτάσει η ώρα της. Το θέμα είναι ότι τα παραμύθια των αδερφών Γκριμ και Σαρλ Περό είναι παραμύθια που έχουν καταγραφεί ήδη τον 18ο-19ο αιώνα. εκάχ, δηλαδή κοντά στην εποχή μας.

Το αρχικό, μυθολογικό πλαίσιο στη μεταγενέστερη επεξεργασία είναι πολύ παραμορφωμένο. Τα μυθολογικά στοιχεία που υπάρχουν στις πρώτες εκδοχές του παραμυθιού ξεχνιούνται, γιατί ο μύθος απέχει πολύ από το να είναι πάντα λογικός και κατανοητός. Ο μύθος είναι πολύ πιο αρχαϊκός και τρομακτικός και το παραμύθι είναι μια προσπάθεια εκλογίκευσης του.

Η «Σταχτοπούτα» είναι μια από τις πιο δημοφιλείς «περιπλανώμενες ιστορίες», που έχει πάνω από χίλιες ενσαρκώσεις στη λαογραφία διαφορετικών λαών του κόσμου.

Πού είναι η μητέρα της Σταχτοπούτας; Την έχουν φαγωθεί!

Μια από τις πιο σημαντικές εικόνες του παραμυθιού «Σταχτοπούτα» είναι η εικόνα της νεκρής μητέρας. Ο αναγνώστης δεν έχει απορία γιατί η άτυχη γυναίκα θα μπορούσε να πεθάνει. Η εμφάνιση μιας καλής νεράιδας νονάς στην έκδοση του Charles Perrault επίσης δεν προκαλεί έκπληξη. Και λίγοι άνθρωποι συνειδητοποιούν πόσο στενά συνδέονται αυτές οι δύο εικόνες.
Έτσι, στην αρχή του παραμυθιού, η μητέρα της Σταχτοπούτας πεθαίνει και ο πατέρας της, έχοντας λυπηθεί, βρίσκει μια άλλη γυναίκα. Γιατί έρχεται ο θάνατος; Στα περισσότερα παραμύθια αυτό δεν καλύπτεται, αλλά δίνεται ως δεδομένο, αλλά υπάρχουν ακόμα παραμύθια που έχουν διατηρήσει τα αρχαιότερα μοτίβα που δίνουν απάντηση σε αυτό το ερώτημα.
Στην ελληνική εκδοχή του The Perch Maiden (Edmund Martin Geldart, Folk-Lore of the Modern Greece: The Tales of the People, Little Saddleslut), μια μητέρα υφίσταται το θάνατο στα χέρια των δικών της κόρες:

Μια μέρα τρεις αδερφές κάθονταν και κλωσούσαν λινάρι. Και είπαν: Όποιου ο άξονας πέσει στο έδαφος, θα τον σκοτώσουμε και θα τον φάμε. Η άτρακτος της μητέρας τους έπεσε πρώτα, αλλά δεν την άγγιξαν, αλλά κάθισαν να γυρίσουν πιο πέρα. Και πάλι η άτρακτος της μητέρας έπεσε, και πάλι, ξανά ... «Λοιπόν! αυτοι ειπαν. «Τώρα θα το φάμε». Αλλά η Σταχτοπούτα υπερασπίζεται τη μητέρα της, αν και μάταια: «Όχι! είπε η μικρότερη από τις αδερφές. - Μην το φας. Αφού θέλεις τόσο κρέας, φάε καλύτερα από μένα. Αλλά οι αδερφές αρνήθηκαν. δύο από αυτούς σκότωσαν και μετά μαγείρεψαν τη μητέρα.

Έτσι αντιμετώπισαν βάναυσα οι κόρες την ίδια τους τη μητέρα. Η Σταχτοπούτα, από την άλλη, αρνείται να φάει και στη συνέχεια θα ανταμειφθεί για αυτό.
Από το κείμενο, μπορεί να υποτεθεί ότι η μητέρα ρίχνει σκόπιμα τον άξονα για να σώσει τα παιδιά της. Στη συνέχεια, στο παραμύθι Little Saddleslut ("The Girl on the Perch"), είναι η μητέρα που γίνεται ο μαγικός δωρητής για τη μικρότερη κόρη, την οποία κορόιδευαν οι αδερφές:

Στη συνέχεια, η νεότερη, που ονομαζόταν Πέρκα-Κορίτσι [μετά το θάνατο της μητέρας της, η κοπέλα καθόταν όλη την ώρα στην πέρκα, για την οποία οι αδερφές της έδωσαν αυτό το παρατσούκλι], μάζεψε όλα τα οστά της μητέρας και τα έθαψε κάτω από το φράχτης. Για σαράντα μέρες η κοπέλα τα υποκαπνούσε με θυμίαμα και μετά ήθελε να τα πάει σε άλλο μέρος. Μόλις σήκωσε την πέτρα, οι ακτίνες του φωτός την τύφλωσαν. Βρήκε εκεί μια πανέμορφη ρόμπα, σαν υφανμένη από τον ουρανό και τα αστέρια, από την άνοιξη και τα κύματα της θάλασσας. Εκτός από το φόρεμα, υπήρχαν πολλά νομίσματα.

Αλλά αυτό δεν είναι μια μεμονωμένη περίπτωση. Υπάρχουν αρκετά παραδείγματα με την αναφορά της κατανάλωσης της μητέρας από μέλη της οικογένειάς της. Συχνά το κίνητρο του λεγόμενου ενδοκανιβαλισμού (τρώγοντας συγγενή) εκτελείται σε πιο ήπια μορφή, δηλαδή δεν γίνεται άμεση αναφορά στην κατανάλωση ανθρώπινης σάρκας. Η μητέρα σε αυτές τις εκδοχές μετατρέπεται σε ζώο —συχνά αγελάδα— και μόνο τότε τρώγεται.

Σπάζοντας το Magic Ban

Σε ορισμένες ιστορίες, η μεταμόρφωση μιας μητέρας σε ζώο είναι αποτέλεσμα παραβίασης μιας μαγικής απαγόρευσης. Να τι μας λέει το σερβικό παραμύθι «Pepelyuga» (Woislav M. Petrovitch, Hero Tales and Legends of the Serbias, Pepelyuga):

Στα ψηλά βοσκοτόπια, κοντά σε βαθιές αβύσσους, αρκετές κοπέλες κλωσούσαν νήματα και πρόσεχαν τα βοοειδή. Ξαφνικά παρατήρησαν έναν παράξενο άνδρα με μακριά λευκά γένια μέχρι τη μέση του. Σταμάτησε και είπε: «Όμορφες κοπέλες, να προσέχετε την άβυσσο. Γιατί αν κάποιος από σας ρίξει την άτρακτο μέσα της, η μητέρα αυτού του κοριτσιού θα γίνει αγελάδα εκείνη ακριβώς τη στιγμή!». Αφού το είπε αυτό, ο γέρος εξαφανίστηκε. Τα κορίτσια, σαστισμένα από τα λόγια του και συζητώντας ένα περίεργο περιστατικό, πλησίασαν στην άκρη του γκρεμού... Κοίταξαν με περιέργεια στη σχισμή, σαν να ήλπιζαν να δουν κάτι ασυνήθιστο εκεί. Ξαφνικά, η άτρακτος γλίστρησε από τα χέρια της πιο όμορφης από αυτές και, χτυπώντας τις πέτρες, πέταξε στην άβυσσο. Όταν το κορίτσι επέστρεψε σπίτι το βράδυ, οι χειρότεροι φόβοι της έγιναν πραγματικότητα. Αντί για τη μητέρα της, είδε μια αγελάδα μπροστά στην πόρτα.

Η αγελάδα βοηθά τη Μάρρα (Σερβική Σταχτοπούτα) όταν ο πατέρας της παντρεύεται μια κακιά και επίμονη γυναίκα. Αλλά η θετή μητέρα δεν είναι ανόητη - λέει στην κόρη της να πάει πίσω από τη Marra και να δει πώς καταφέρνει να είναι πάντα χορτασμένη. Ο δόλος αποκαλύπτεται και η ετεροθαλής αδερφή ενημερώνει τη μητέρα της ότι η αγελάδα ταΐζει το κορίτσι και βοηθά τη θετή μητέρα της να ολοκληρώσει τα καθήκοντά της. Η κακιά μητριά διατάζει να σκοτωθεί η αγελάδα, αλλά εκείνη, προσδοκώντας τον θάνατο, λέει στη Μάρρα να μην δοκιμάσει το κρέας της, αλλά να μαζέψει τα κόκαλα και να τα θάψει σε ένα συγκεκριμένο μέρος.
Πολύ συχνά, η μητέρα, μεταμορφωμένη σε ζώο, προβλέπει τον θάνατό της και δεν τον φοβάται.
Ένα άλλο παράδειγμα τιμωρίας για μια παραβιασμένη απαγόρευση είναι το παραμύθι «The Wicked Stepmother» (J. Hinton Knowles, Folk-Tales of Kashmir, The Wicked Stepmother) της πολιτείας του Κασμίρ. Σε αυτό το παραμύθι, η σύζυγος ενός βραχμάνου ενεργεί ως μητέρα της Σταχτοπούτας. Φεύγοντας από το σπίτι, ο βραχμάνος προτρέπει τη γυναίκα του να μην φάει τίποτα μέχρι να επιστρέψει. Διαφορετικά, θα μετατραπεί σε τράγο. Αν ο ίδιος γευτεί φαγητό έξω από το σπίτι, θα μετατραπεί σε τίγρη.
Έχοντας παρακούσει τη διαθήκη του συζύγου της, η γυναίκα δοκιμάζει φαγητό ερήμην του και μετατρέπεται σε κατσίκα. Ο πρώην σύζυγός της ξαναπαντρεύεται. Σε αυτή την εκδοχή του παραμυθιού, η Σταχτοπούτα έχει επίσης αδέρφια και αδερφές, που σώζονται από μια μαγική κατσίκα μέχρι η κακιά θετή μητέρα να βρει τον βοηθό τους. Μετά από αυτό, η νέα σύζυγος, προσποιούμενη την άρρωστη, λέει στον γιατρό να πει ότι μόνο το κατσικίσιο κρέας μπορεί να τη σώσει. Ο γιατρός υπακούει ευγενικά στην εντολή της. Ο Βραχμάνος εκείνη την εποχή δεν είχε λεφτά για άλλη κατσίκα και έτσι μια θλιβερή μοίρα είχε η πρώην γυναίκα του.

Τι συμβαίνει με τη θυσία;

Υπάρχουν δύο βασικοί λόγοι για τον κανιβαλισμό ως πραγματικό φαινόμενο: ο αναγκαστικός κανιβαλισμός που σχετίζεται με δύσκολες συνθήκες διαβίωσης (πείνα, ξηρασία κ.λπ.) και ο τελετουργικός κανιβαλισμός. Στο πλαίσιο αυτής της ιστορίας, είναι δυνατόν με σχετική βεβαιότητα να απορριφθεί η εκδοχή του να φάει κάποιος συγγενής σε σχέση με την πείνα, καθώς τα παχιά κοπάδια προβάτων και άλλα σημάδια ευημερίας αναφέρονται επανειλημμένα στα παραμύθια.
Το φαινόμενο του ενδοκανιβαλισμού είναι βαθιά αρχαϊκό και αναφέρεται συχνά σε μύθους και παραμύθια. Αν αρχικά ο κανιβαλισμός ήταν εγγενής στις υπέρτατες θεότητες, τότε καθώς η απαγόρευση εξαπλώνεται, γίνεται χαρακτηριστικό των κατώτερων μυθολογικών πλασμάτων: βρικόλακες, λυκάνθρωποι και ούτω καθεξής. Συνήθως τιμωρείται αυστηρά.

Έτσι, στα περισσότερα παραμύθια της Σταχτοπούτας, στα οποία υπάρχει κίνητρο έμμεσου ή άμεσου κανιβαλισμού, τα ζώα, που είναι το πνεύμα της νεκρής μητέρας, της απαγορεύουν να δοκιμάσει το κρέας τους.

Εκδικητική Σταχτοπούτα από το Βιετνάμ

Κατά καιρούς, η πλοκή στρέφεται σε εντελώς αδιανόητες κατευθύνσεις. Σε μια από τις βιετναμέζικες εκδοχές του παραμυθιού «Tem and Cam» (Tấm Cám), η Σταχτοπούτα τιμωρεί τη θετή μητέρα της με τον πιο σκληρό τρόπο, αναγκάζοντάς την να γευτεί τη σάρκα της ίδιας της κόρης.
Όταν η Βιετναμέζα Σταχτοπούτα Ταμ έχει ήδη παντρευτεί τον πρίγκιπα, η ετεροθαλής αδερφή της Καμ τη ρωτά πώς καταφέρνει να διατηρήσει την ομορφιά της. Η Ταμ απαντά ότι απλώς κάνει μπάνιο με ζεστό νερό. Έχοντας κάνει όπως τη συμβούλεψε η αδερφή της, η Καμ πεθαίνει, βρασμένη ζωντανή. Η Ταμ κόβει το σώμα της σε κομμάτια και ετοιμάζει φαγητό από το κρέας και μετά το στέλνει στη θετή μητέρα της. Η γυναίκα πηγαίνει χωρίς δισταγμό για το φαγητό, αλλά μετά το κοράκι κάθεται στην ταράτσα του σπιτιού της και κράζει: «Νόστιμο! Μια μάνα τρώει τη σάρκα της κόρης της! Έχει μείνει κι άλλο; Δώσε μου κι ένα κομμάτι!». Και μόλις τελείωσε το φαγητό, η θετή μητέρα ανακαλύπτει το κρανίο του κοριτσιού της στον πάτο της κατσαρόλας, μετά από το οποίο πεθαίνει από σοκ.

Ζώα βοηθοί: Από την αγελάδα στο ψάρι

Με την πάροδο του χρόνου, το κίνητρο του κανιβαλισμού έχει προχωρήσει πολύ στον εξορθολογισμό. Το παραμύθι παρέμεινε προφορικό είδος για πολύ καιρό. Περνώντας από στόμα σε στόμα μια γνώριμη πλοκή, οι αφηγητές έφεραν κάτι δικό τους στην ιστορία της Σταχτοπούτας, συχνά παραλείποντας ή εκλογικεύοντας ό,τι ήταν ακατανόητο για τον αφηγητή. Έτσι, το χάσμα μεταξύ της μητέρας της Σταχτοπούτας και της ευγενικής βοηθού που εμφανίζεται στο πέρασμά της άρχισε να μεγαλώνει.
Σε πολλές εκδοχές του παραμυθιού, η εικόνα της μητέρας χάνει τη σημασία της, αλλά ταυτόχρονα παραμένει η εικόνα του βοηθού ζώου, η εμφάνιση του οποίου δεν εξηγείται με κανέναν τρόπο. Στα ιρλανδικά, σκωτσέζικα και σερβικά ανάλογα της Σταχτοπούτας, ένα πρόβατο ή μια αγελάδα ενεργεί ως τέτοιο ζώο, γεγονός που σε κάποιο βαθμό κάνει αυτό το παραμύθι να σχετίζεται με την ιστορία της μικρής Havroshechka, όχι λιγότερο γνωστή σε εμάς.

Τις περισσότερες φορές, το θηλυκό ενεργεί ως βοηθητικό ζώο, αλλά υπάρχουν και αρσενικές παραλλαγές που έχουν απομακρυνθεί πολύ από την ιδέα της σωτήριας μητέρας. Και αν στη λαϊκή ιστορία της Μαλαισίας "Bawang Putih Bawang Merah" το ψάρι εξακολουθεί να παραδέχεται ότι είναι η μητέρα του κοριτσιού, τότε στο βιετναμέζικο "Tam and Cam" το ψάρι συμβολίζει ξεκάθαρα την ανδρική φιγούρα - σύμφωνα με ορισμένες εκδοχές, ο Βούδας ο ίδιος βοηθά το κορίτσι.
Το ψάρι εμφανίζεται στα ασιατικά παραμύθια όχι τυχαία: συχνά συμβολίζει τον Θεό.
Βοηθήστε τη Σταχτοπούτα και άλλα ζώα: ο ταύρος την απομακρύνει από την κακιά θετή μητέρα της στο νορβηγικό παραμύθι "Kathy the Wooden Cloak". ένα κόκκινο μοσχάρι σε σκωτσέζικο Rashin-Coatie την οδηγεί μέσα στο δάσος. Υπάρχουν επίσης χαρακτήρες του «κάτω κόσμου»: ένα ποντίκι, ένας φρύνος και άλλοι.
Στο επόμενο στάδιο του εξορθολογισμού, τα πουλιά ή ένα δέντρο που φύτρωσε στον τάφο της μητέρας της ενεργούν ως βοηθοί της Σταχτοπούτας. Σύμφωνα με τους αδερφούς Γκριμ, η Σταχτοπούτα έκανε προσκύνημα στον τόπο ταφής της μητέρας της και εκεί πότισε τη γη με τα δάκρυά της μέχρι που φύτρωσε ένα δέντρο σε αυτό ακριβώς το μέρος. Μόλις τον τίναξε η Σταχτοπούτα, έπεσαν ξηροί καρποί από τα κλαδιά, στα οποία κρύβονταν για εκείνη μαγικά δώρα. Η Σταχτοπούτα του Τζόζεφ Τζέικομπς κάνει το ίδιο όταν φυτεύει μια φουντουκιά. Ένα πουλί πετά κοντά της και τη συμβουλεύει να τινάξει το δέντρο για να πέσει το καρύδι από αυτό.
Στο ιταλικό παραμύθι «Σταχτοπούτα» (Thomas Frederick Crane, Italian Popular Tales, Cinderella), ένας πατέρας φέρνει στη μικρότερη κόρη του ένα πουλάκι που ονομάζεται Verdelio, το οποίο προικίζει τη Σταχτοπούτα με ομορφιά. Η εικόνα ενός πουλιού παντού στους μύθους διαφόρων χωρών είναι η εικόνα της ανθρώπινης ψυχής. Έτσι, οι νεκροί συγγενείς έρχονται στους ζωντανούς με τη μορφή πουλιών και βοηθούν σε προβλήματα ή προειδοποιούν για κακοτυχία. Το πουλί είναι ένας παραδεισένιος κάτοικος, κοντά στους θεούς. Είναι τα πουλιά που προειδοποιούν τον πρίγκιπα για την εξαπάτηση όταν οι θετές αδερφές της Σταχτοπούτας, θέλοντας να παντρευτούν τον βασιλικό, έκοψαν μέρος των ποδιών τους για να χωρέσει το παπούτσι.
Το γιατί ακριβώς η φουντουκιά γίνεται προστάτης της Σταχτοπούτας είναι επίσης κατανοητό. Μεταξύ πολλών λαών, η φουντουκιά (φουντουκιά) θεωρήθηκε στενά συνδεδεμένη με τη μετά θάνατον ζωή. Σε ορισμένα μέρη στην Ευρώπη, στο Svyatki, οι ιδιοκτήτες σκόρπισαν ξηρούς καρπούς στο πάτωμα και στις γωνίες για να θρέψουν τις ψυχές των νεκρών. Στο γερμανικό παραμύθι Aschenputtel, η Σταχτοπούτα ζητά από τον πατέρα της να της φέρει το πρώτο κλαδί που θα του γκρεμίσει το καπέλο για να το φυτέψει στον τάφο της μητέρας της. Αυτό το κλαδί αποδεικνύεται κλαδί φουντουκιάς. Εκτός από τη σύνδεση με τη μετά θάνατον ζωή, η φουντουκιά προικίζει επίσης τον ιδιοκτήτη της με μεγάλη σοφία· μεταξύ των Δρυίδων, αυτό το δέντρο θεωρούνταν ιερό.

Νεράιδα Γέννηση

Εάν οι εικόνες των πουλιών ή των δέντρων ως μαγικοί βοηθοί ενσωματώνουν ήδη το πνεύμα της νεκρής μητέρας μόνο συμβολικά, τότε στο μέλλον αυτή η εικόνα έχασε εντελώς το αρχικό της νόημα. Σε αυτό το στάδιο, ο βοηθός της Σταχτοπούτας είναι είτε ένα ον θεϊκής φύσης, είτε ένα άτομο, ένας φίλος.
Στο παραμύθι του Charles Perrault, η Σταχτοπούτα δεν βοηθείται από ζώα ή πουλιά, αλλά από μια νεράιδα νονά που εμφανίζεται από το πουθενά. Στη Γεωργιανή Σταχτοπούτα, "Little Ragged" (Conkiajgharuna), ένα φτωχό κορίτσι βοηθείται από έναν ντάβι - ένα μυστικιστικό πλάσμα, μια από τις ενσαρκώσεις της μητέρας θεάς. Το κάνει με έναν μάλλον ανατριχιαστικό τρόπο:

Μια φορά, όταν η μικρή Ragged φρόντιζε μια αγελάδα, έτρεξε κατά λάθος στη στέγη. [Σημείωση συγγραφέας: σε ορισμένες περιοχές του Καυκάσου, τα σπίτια των αγροτών είναι σκαμμένα στο έδαφος, επομένως είναι πολύ πιθανό να πάτε κατά λάθος στη στέγη]. Η κοπέλα ακολούθησε την αγελάδα για να τη φέρει πίσω στο δρόμο, αλλά κατά λάθος έριξε την άτρακτο μέσα στο σπίτι. Κοιτώντας μέσα, βρήκε εκεί μια ηλικιωμένη γυναίκα και τη ρώτησε: «Καλή γυναίκα, δώσε μου τον άξονα μου». «Δεν μπορώ, παιδί μου», απάντησε η γριά, «έλα μέσα και πάρε το μόνος σου». Αυτή η ηλικιωμένη γυναίκα ήταν δαιμόνιος. Όταν ο Ragged σήκωσε τον άξονα, η ερωμένη του σπιτιού της γύρισε με μια παράκληση: «Κόρη, κόρη, έλα σε μένα και κοίτα το κεφάλι μου, έχω σχεδόν φαγωθεί». Το κορίτσι πλησίασε και κοίταξε το κεφάλι της ηλικιωμένης γυναίκας. Η καρδιά της χτύπαγε όταν βρήκε τα σκουλήκια να σέρνονται μέσα. Αλλά η Ragged Man συγκέντρωσε το κουράγιο της και καθάρισε μερικά σκουλήκια, μετά από τα οποία είπε: «Τι να κοιτάξουμε; Έχεις καθαρό κεφάλι!

Οι θεοί δεν βοηθούν μόνο τον Ragged. Η θεά Μπαγκαβάνι λυπήθηκε τη Μουγκάζο, την ηρωίδα του βιετναμέζικου παραμυθιού «Το χρυσό παπούτσι».
Υποστηρίξτε τη Σταχτοπούτα και απλώς τις γυναίκες - ευγενικές και όχι πολύ. Η Zezolla, η Ιταλίδα Σταχτοπούτα από το παραμύθι Giambattista Basile (1575−1632), έχοντας συμφωνήσει με τη νταντά, σπάει το λαιμό της θετής μητέρας της με το καπάκι του στήθους. Μια ευγενική γειτόνισσα από ένα γεωργιανό παραμύθι λέει στα πουλιά της να μαζέψουν όλο το κεχρί που σκόρπισε η θετή μητέρα της και διέταξε τη θετή της κόρη να μαζέψει.
Και στο ελληνικό παραμύθι που ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, η Σταχτοπούτα βοηθάει άμεσα ο Θεός. Κάποτε στην έρημο, προσεύχεται: «Κύριε, δώσε μου μια τρύπα στο έδαφος, για να βάλω μόνο εγώ το κεφάλι μου εκεί μέσα, για να μην ακούω πώς ουρλιάζουν τα άγρια ​​ζώα». Αφού εκπληρώθηκε το αίτημα της Σταχτοπούτας, ζήτησε μια μεγαλύτερη τρύπα, που θα μπορούσε να χωρέσει μέχρι τη μέση της. Και μόνο για τρίτη φορά προσευχήθηκε η Σταχτοπούτα για μια καλύβα όπου θα μπορούσε να ζήσει.

Έτσι, η εικόνα της μητέρας της Σταχτοπούτας, κρυμμένη πίσω από στρώματα πολυάριθμων μεταμορφώσεων και παραμορφώσεων, αποκτά ένα μυστικιστικό, ιερό νόημα.
Απορρίπτοντας τις μεταγενέστερες, πιο ήπιες εκδοχές, όπου η Σταχτοπούτα ξεχνά ή συγχωρεί την κακιά θετή μητέρα και τις αδερφές, συναντάμε ένα κοινό μοτίβο στο οποίο το πνεύμα της νεκρής μητέρας εκδικείται σκληρά τις προσβολές της. Μια θετή μητέρα σπάει το λαιμό της, πουλιά βγάζουν τα μάτια των κορών της, η Σταχτοπούτα αναγκάζει τη θετή μητέρα της να γευτεί τη σάρκα του δικού της παιδιού...
Υπό το φως όλων των παραπάνω, τίθεται το ερώτημα: ποιος είναι στην πραγματικότητα ο κύριος χαρακτήρας αυτής της ιστορίας; Η Σταχτοπούτα δεν είναι απλώς ένα εργαλείο, ένας μαέστρος, με τη βοήθεια του οποίου το πνεύμα της νεκρής μητέρας απονέμει την ενίοτε αιματηρή δικαιοσύνη της; Πεθαίνοντας, δεν φεύγει εντελώς από τον κόσμο των ζωντανών, αλλά είναι αόρατα παρούσα σε αυτόν, μεταβιβάζοντας τη θέλησή της στην κόρη της και δείχνοντάς της το δρόμο.

Δημοφιλής

Ξέρουμε τα αγαπημένα μας παραμύθια; [Κρυμμένο νόημα, κρυπτογραφημένο από αφηγητές. Διαβάζουμε ανάμεσα στις γραμμές, ένα απόσπασμα] Korovina Elena Anatolyevna

CINDERELLA, ή το Ball of Life

Μπάλα της ζωής

Ω, ΛΥΠΗ ΜΟΥ,

Ω ΣΙΩΠΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΜΟΥ

ΚΑΙ Ο ΜΗ ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ

ΠΑΝΤΑ ΓΕΛΟΣ ΚΡΥΣΤΑΛΛΟ!

Όσιπ Μάντελσταμ

Η Σταχτοπούτα είναι πραγματικά ένα αγαπημένο παραμύθι όλων των εποχών και των λαών. Και όχι μόνο ένα παραμύθι - ένα πρόγραμμα μελλοντικής ζωής που ονομάζεται "Πώς να παντρευτείς έναν πρίγκιπα". Αλήθεια, στην εθνική μας συνείδηση ​​(σύμφωνα με το κοινωνιολογικό ερώτημα), διαμορφώθηκε η θέση με την τροπολογία: «Ξαπλωμένος στη σόμπα - να παντρευτείς τον πρίγκιπα». Λοιπόν, αν το «ξαπλωμένος στη σόμπα» είναι ένα πρόγραμμα για τον ανδρικό πληθυσμό, τότε το «παντρεύοντας έναν πρίγκιπα» είναι σίγουρα για τον γυναικείο πληθυσμό. Και αυτό είναι αστείο - σε όλο τον κόσμο θεωρείται φυσιολογικό. Όμως οι κοινωνιολόγοι μας ούρλιαξαν ομόφωνα: εφιάλτης, φρίκη! Και τι φταίει αυτό;! Πιθανώς, οι αναλυτές και οι διερμηνείς μας εξακολουθούν να πιστεύουν ότι η θέση μιας γυναίκας είναι στο μηχάνημα κατά τη διάρκεια της ημέρας και στην κουζίνα το βράδυ, και θα ήταν ακόμα καλύτερο αν, όπως το πρωτοσέλιδο της παραγωγής, ξαπλώνει χωρίς ανάπαυση. Λοιπόν, τα ιδανικά του σοσιαλισμού -αυτό ακριβώς που ήταν «χωρίς ανθρώπινο πρόσωπο»- δεν εξαφανίζονται από τη δημόσια συνείδησή μας. Και κανένας από τους «σοφούς» δεν θυμάται ότι, στην πραγματικότητα, η Σταχτοπούτα απείχε πολύ από το να είναι ερωτική, αλλά σκληρά εργαζόμενη.

Διαφορετικά, από πού θα προερχόταν ένας τέτοιος αριθμός επιλογών; Υπάρχουν ιστορίες για τη Σταχτοπούτα σε όλο τον κόσμο. Σε διάφορες χώρες, οι πλοκές είναι κατάφυτες με τις δικές τους λεπτομέρειες, λεπτομέρειες, ονόματα ηρώων. Παρεμπιπτόντως, τέτοια παραμύθια με μια ενιαία πλοκή, αλλά διαφορετικές λεπτομέρειες, ονομάζονται περιπλανώμενα ή μεταναστευτικά.

Και ξέρατε ότι…

Μόνο στην Ευρώπη υπάρχουν περισσότερες από πεντακόσιες εκδοχές του παραμυθιού για τη Σταχτοπούτα.

Στην Ινδία, στη Σρι Λάνκα, σε άλλες χώρες της Ανατολής περιφέρονται και οι αναδιηγήσεις της. Γνωστή, για παράδειγμα, η κινεζική έκδοση, που δημιουργήθηκε τον IX αιώνα.

Τα παραμύθια της Σταχτοπούτας έχουν διαφορετικούς τίτλους. Για παράδειγμα, στην Τσεχία και τη Σλοβακία υπάρχει ένα παραμύθι "Three Nuts", στην Ισπανία - "Magic Dresses".

Αλλά σε όλα τα λαϊκά παραμύθια, η ηρωίδα έχει ένα παρατσούκλι που λέει ότι δουλεύει πολύ στο σπίτι, ειδικά στην εστία, και είναι πάντα λερωμένη σε στάχτες και στάχτες. Αυτή -

Σταχτοπούτα - στη Ρωσία,

Cendrillon- στη Γαλλία,

Popelyushka ή Popelka - στην Πολωνία, Τσεχία, Ουκρανία,

Aschenputtel- Στα γερμανικά,

Σταχτοπούτα- στην Αγγλία.

Αφελής ερώτηση:

Και πώς λεγόταν το κορίτσι, αν η Σταχτοπούτα είναι απλώς παρατσούκλι;

Αλλά κανείς δεν το ξέρει αυτό. Αυτό είναι το κύριο μυστικό της ηρωίδας μας. Αλλά αν δεν υπάρχει συγκεκριμένο όνομα, τότε οποιαδήποτε γυναίκα (σχεδόν κάθε ηλικίας) μπορεί να ταυτιστεί μαζί της, περιμένοντας έναν όμορφο πρίγκιπα. Έτσι επινοήθηκε σοφά από τους ανθρώπους!

Προσοχή!

Υπάρχουν επίσης ανδρικές εκδοχές της ιστορίας, όταν ο μικρότερος από τους αδελφούς γίνεται "Σταχτοπούτα" - ένα είδος "Σταχτοπούτας"

Κατά κανόνα, είναι ο ανέραστος τρίτος γιος της οικογένειας και τα μεγαλύτερα αδέρφια δεν τον παίρνουν μαζί τους όταν πάνε να προσελκύσουν τη βασιλική κόρη. Δηλαδή, αυτή είναι μια παραλλαγή του παραμυθιού για τρία αδέρφια - δύο έξυπνοι και ο τρίτος - ένας ανόητος. Θυμάστε τον Ιβάνοφ και την Έμελ μας, που γοήτευαν την κόρη του τσάρου; Ωστόσο, η δυτικοευρωπαϊκή «Σταχτοπούτα» είναι πιο κοντά όχι σε αυτούς, αλλά μάλλον στον Χανς Τσαμπ Άντερσεν. Αυτός ο τρίτος αδερφός, που απορρίφθηκε από τους μεγαλύτερους, βρίσκει ο ίδιος τον τρόπο να μπει στο παλάτι και να παντρευτεί μια όμορφη πριγκίπισσα. Συνήθως ονομάζεται ανάλογα. Για παράδειγμα, στα σκανδιναβικά παραμύθια υπάρχει το Espen και το Espen Askeladden. Το τελευταίο μεταφράζεται ως «σκάψιμο στις στάχτες».

Φυσικά, η πιο διάσημη ερμηνεία της Σταχτοπούτας είναι το παραμύθι του Perrault. Στη Δύση, ονομάζεται παραδοσιακά "Σταχτοπούτα, ή η μικρή κρυστάλλινη παντόφλα", στη Ρωσία - "Σταχτοπούτα, ή η κρυστάλλινη παντόφλα". Ο ίδιος ο Perrault την αποκάλεσε «Σταχτοπούτα, ή το παπούτσι στολισμένο με γούνα».

Να σταματήσει! Τι γούνα;! Είναι γνωστό ότι τα παπούτσια ήταν κρυστάλλινα. Αναρωτιέμαι αν έχετε δοκιμάσει ποτέ να φορέσετε τέτοια παπούτσια-μποτάκια; Ποτέ? Τότε θυμηθείτε τουλάχιστον τα κρυστάλλινα βάζα - αυτά που επιδεικνύουν στο πιο εμφανές ράφι σας. Το κρύσταλλο είναι βαρύ, όπως κάθε ποτήρι, θα κόψει τα πόδια σας, και επιπλέον θα σκάσει ή και θα σπάσει στο πρώτο βήμα.

Από πού λοιπόν προήλθε η γυάλινη παντόφλα;!

Δεν ξέρω? Και κατά λάθος - σχηματίστηκε από ένα τυπογραφικό λάθος στο βιβλίο.

Να πώς ήταν. Στα λαϊκά παραμύθια το παπούτσι είναι συνήθως χρυσαφένιο. Ωστόσο, σε μερικά λαϊκά παραμύθια, η Σταχτοπούτα γενικά δεν χάνει το παπούτσι της, αλλά το μικροσκοπικό της δαχτυλίδι. Αλλά ο Perrault αποφάσισε ότι το παπούτσι θα ήταν πιο αποτελεσματικό.

Πρέπει να πω ότι στην εποχή του κανείς δεν φορούσε γούνα στα παπούτσια, αν και νωρίτερα, στη μεσαιωνική Γαλλία, οι πλούσιοι παρήγγειλαν ακριβώς τέτοια παπούτσια για τον εαυτό τους - για ζεστασιά και ομορφιά. Αλλά στην αυλή του Λουδοβίκου XIV, την εποχή του οποίου ζούσε ο Perrault, φορούσαν ήδη εντελώς διαφορετικά παπούτσια - φτιαγμένα από μπροκάρ, διακοσμημένα με διαμαντένιες αγκράφες, ακόμη και με ψηλά τακούνια. Έτσι, με τη γούνα του, ο Perrault θα μπορούσε, πρώτον, να αποδώσει τη δράση ενός παραμυθιού σε μακρινές εποχές. Και δεύτερον, να τονίσουμε τη μοναδικότητα των γούνινων παντόφλων κατά την εποχή του Λουδοβίκου XIV, που σημαίνει να ενισχύσουμε τις μυστηριώδεις, αινιγματικές ιδιότητές τους.

Και έτσι έγραψε ο Perrault στον τίτλο στα γαλλικά viar , δηλαδή γούνα για κούρεμα. Αλλά στην επόμενη έκδοση, ο συνθέτης μπέρδεψε τα γράμματα και εμφανίστηκε ένα τυπογραφικό λάθος. Viar μετατράπηκε σε βέρρε, τι σημαίνει γυαλί. Λοιπόν, σκέφτηκαν οι μεταφραστές - το ποτήρι είναι κάπως ρουστίκ και έγραψαν "κρύσταλλο". Και έτσι η γυάλινη παντόφλα έκανε μια βόλτα σε όλο τον κόσμο. Και όλοι, όχι έκπληκτοι, το αντιλήφθηκαν ως πραγματικά μαγικό, φτιαγμένο από ένα ασυνήθιστο «υπέροχο υλικό».

Υπάρχει ένα άλλο μυστικό στη Σταχτοπούτα του Perrault - η εμφάνιση μιας μάγισσας που βοηθά τη Σταχτοπούτα. Γεγονός είναι ότι στα λαϊκά παραμύθια, η δράση ξεκινά με το γεγονός ότι η μητέρα της Σταχτοπούτας πεθαίνει. Και ο πατέρας σύντομα θα παντρευτεί άλλη. Και τότε η καημένη η Σταχτοπούτα ζητά από τη νεκρή μητέρα της να τη βοηθήσει. Σε διαφορετικές περιπτώσεις, αυτό συμβαίνει με διαφορετικούς τρόπους. Μερικές φορές, όπως στους αδελφούς Γκριμ ή στα ισπανικά παραμύθια, φορέματα πρωτόγνωρης ομορφιάς φυτρώνουν σε ένα δέντρο που φυτρώνει στον τάφο μιας μητέρας. Μερικές φορές εμφανίζονται αγγελιοφόροι από τη μητέρα (πουλιά, σκίουροι, καλά πνεύματα κ.λπ.), φέρνοντας δώρα στη Σταχτοπούτα (για παράδειγμα, τρία καρύδια, τρία λουλούδια ή φύλλα, στα οποία κρύβονται ρούχα για την επερχόμενη βασιλική μπάλα).

Ο Perrault αφαίρεσε εντελώς την εικόνα της νεκρής μητέρας. Ήθελε να γράψει ένα εορταστικό παραμύθι «αίθουσας χορού» και τότε ξαφνικά γίνεται λόγος για ασθένεια και ακόμη και θάνατο;! Αλλά κάποιος έπρεπε να βοηθήσει τη φτωχή Σταχτοπούτα; Έτσι, γεννήθηκε μια νεράιδα μάγισσα. Ο Perrault την έκανε νονά της Σταχτοπούτας, γιατί στην εποχή του στη Γαλλία συνηθιζόταν να παίρνουν προστάτες ανώτερης καταγωγής και θέσης ως νονοί και μητέρες. Οι υπηρέτες προσπάθησαν να κάνουν τους αφέντες να γίνουν νονοί για τα παιδιά τους, οι υφιστάμενοι κάλεσαν το αφεντικό στη βάπτιση. Λοιπόν, χωρίς την προστασία ενός «ιθαγενούς μικρού ανθρώπου» είναι κακό να ζεις ακόμα και στον μαγικό, ακόμα και στον πραγματικό κόσμο. Εξάλλου, ο μαγικός κόσμος είναι απλώς μια αντανάκλαση του πραγματικού κόσμου.

Προσοχή! Κουίζ

Και ποιος θα μπορέσει να εξηγήσει γιατί η νεράιδα δημιούργησε μια άμαξα από μια κολοκύθα;

Όποιος απαντήσει σωστά, μπορεί κάλλιστα να περιμένει ότι η ζωή θα είναι γεμάτη μπάλες και άλλη ψυχαγωγία.

Λοιπόν, υπάρχουν εικασίες; Πραγματικά όχι? Τότε ας μιλήσουμε μαζί.

Πρώτον, να θυμάστε ότι η κολοκύθα στην Ευρώπη δεν αναπτύχθηκε αρχικά. Το έφεραν στην Ευρώπη οι Ισπανοί κατακτητές που επέστρεψαν από την Αμερική. Και συνέβη μόνο τον XVI αιώνα. Αυτό σημαίνει ότι τη στιγμή που γράφτηκαν τα παραμύθια του Perrault, τον 17ο αιώνα, η κολοκύθα δεν ήταν ακόμη πανταχού παρούσα και φαινόταν στους ανθρώπους ως ένα είδος υπερπόντιου, μυστηριώδους καλεσμένου, δηλαδή ένα μυστηριώδες λαχανικό. Δηλαδή, η νεράιδα νονά χρησιμοποίησε τις μαγικές ιδιότητες της κολοκύθας.

Δεύτερον, η κολοκύθα βρισκόταν στα κρεβάτια πολύ ελεύθερα. Για αυτό, οι αγρότες την ονόμασαν με σεβασμό - Madam-Mother Pumpkin. Επιπλέον, η κολοκύθα ήταν το μεγαλύτερο λαχανικό. Αυτό δεν χρειάζεται η άμαξα;

Κοιτάξτε - τον εικοστό αιώνα, ο Αμερικανός Κρις Στίβενς μεγάλωσε μια κολοκύθα-γίγαντας βάρους 821 κιλών και περιφέρειας 5 μέτρων. Εάν βγάλετε τον ζουμερό χρυσό πολτό από εκεί και στερεώσετε τους τροχούς, θα πάρετε μια πραγματική άμαξα με την οποία μπορείτε να πάτε σε μια μπάλα ή να ταξιδέψετε!

Τρίτον, η χρυσή κολοκύθα, σαν ευγενής που ξαπλώνει στον κήπο, έμοιαζε με τα ρούχα των αριστοκρατών κεντημένα με χρυσό. Όχι όμως μόνο! Οι άμαξες εκείνης της εποχής ήταν επίσης ντυμένες με χρυσό. Μια ακριβή άμαξα λοιπόν έβγαινε προφανώς από μια χρυσή κολοκύθα.

Τέταρτον, η κολοκύθα είναι πολύ ανθεκτική. Όχι χωρίς λόγο, έχοντας αφαιρέσει το ζουμερό εσωτερικό του μέρος, κατασκευάζονται πολύ δυνατά αγγεία από τη φλούδα (κρούστα), κατάλληλα για διάφορους οικονομικούς σκοπούς. Λοιπόν, μια μαγική άμαξα δεν πρέπει να είναι ανθεκτική;

Και πέμπτον (αυτή είναι γενικά μια ειδική περίπτωση), η κολοκύθα βοηθά με την ασθένεια κίνησης. Θυμηθείτε, η Σταχτοπούτα δεν έχει συνηθίσει να καβαλάει σε άμαξες, μόνο οι ευγενείς τις χρησιμοποιούσαν. Επιπλέον, οι άμαξες εκείνης της εποχής έτρεμαν πολύ. Έτσι οι άντρες γενικά προτιμούσαν να ταξιδεύουν έφιπποι, αφήνοντας τις άμαξες στις κυρίες, που ήταν έτοιμες να αντέξουν τις όποιες δυσκολίες, για να μην χαλάσουν το φόρεμα και το χτένισμα.

Και ξέρατε ότι…

Στην ιστορία του Perrault, ο πρίγκιπας έχει ένα σωστό όνομα - Mirliflor. Ο παραμυθάς το σχημάτισε από δύο γαλλικές λέξεις βούρκος- «προσπαθώ», «αναζητώ» και fleur- "λουλούδι".

Αυτό το όνομα έχει γίνει γνωστό όνομα. Την εποχή του βασιλιά Λουδοβίκου XIV, οι "mirliflores" άρχισαν να αποκαλούνται ιδιαίτερα κομψοί νέοι από την υψηλότερη αριστοκρατία.

Και ένα ακόμα «μυστήριο», ή μάλλον, το αξιοσημείωτο του παραμυθιού του Perrault. Αυτό το παραμύθι δεν είναι απλώς λογοτεχνικό, αλλά αντανακλά τα χαρακτηριστικά του αυλικού κόσμου στον οποίο έζησε ο αφηγητής.

Ο Perrault εισάγει πραγματικές σύγχρονες λεπτομέρειες σε ένα απόλυτα μαγικό παραμύθι, περιγράφει τις λεπτομέρειες των υπέροχων μπάλων και τους τρόπους που βασίλευαν σε αυτές. Και όλα αυτά με χιούμορ και γενναιοδωρία, χαρακτηριστικό της εποχής του «Βασιλιά Ήλιου». Το παραμύθι γίνεται απόηχος των γνωστών στον Πέρρο εορτασμών του παλατιού, με τον θόρυβο, τη λάμψη και το αιώνιο κουτσομπολιό τους. Γι' αυτό τα παραμύθια του Perrault θεωρούνται τα πρώτα λογοτεχνικά, συγγραφικά παραμύθια στον κόσμο. Φυσικά, ο Perrault χρησιμοποίησε τις πλοκές των λαϊκών παραμυθιών, αλλά δεν τις επεξεργάστηκε απλώς σε αναδιηγήσεις, όπως, για παράδειγμα, ο λαμπρός λαογράφος μας Α.Ν. Ο Afanasiev ή οι όχι λιγότερο λαμπροί γερμανοί συλλέκτες λαογραφίας, οι αδελφοί Γκριμ - όχι! Βασισμένος στη λαϊκή ιστορία, ο Charles Perrault έγραψε το παραμύθι του δικού του συγγραφέα. Ναι, φαίνεται να ακούμε τη φωνή του ίδιου του συγγραφέα, που αγαπούσε να διαβάζει τα παραμύθια του στα λογοτεχνικά σαλόνια!

«Βασίλευσε μια βαθιά σιωπή, οι χοροί σταμάτησαν και τα βιολιά σώπασαν - τέτοια προσοχή τράβηξε η πρωτοφανής ομορφιά του ξένου. Ακούστηκε μόνο ένα αόριστο θόρυβο θαυμαστικών: «Ω, τι όμορφο!» Όλες οι κυρίες εξέταζαν προσεκτικά την κόμμωση και το φόρεμά της για να αποκτήσουν και αύριο παρόμοια ρούχα. Μακάρι να υπάρχει μια όμορφη υπόθεση και να υπάρχουν τόσο επιδέξιοι τεχνίτες.

Δηλαδή, πρόκειται για ένα αριστοκρατικό παραμύθι. Εξ ου και το ηθικό. Είναι στα λαϊκά παραμύθια που η ηρωίδα έλαβε πρίγκιπα και ευτυχία επειδή ήταν εργατική, επιμελής και ευγενική με τους ανθρώπους. Και στο αριστοκρατικό παραμύθι του Perrault, το κλειδί για την επιτυχία της Σταχτοπούτας στο χορό, και μετά στην καρδιά του πρίγκιπα, ήταν οι αριστοκρατικές αξίες της εποχής του - καλοί τρόποι, η ικανότητα να συμπεριφέρεται άψογα στην κοινωνία. Η ηρωίδα ήρθε στην μπάλα με όμορφα φορέματα (καλό γούστο), χόρεψε γοητευτικά με τον πρίγκιπα (κομψότητα στο χορό) και κέρασε ακόμη και τις αδερφές της με λεμόνια και πορτοκάλια, που της έδωσε ο πρίγκιπας (παρεμπιπτόντως, τις πιο ακριβές λιχουδιές χρόνος).

Εδώ είναι το ηθικό δίδαγμα της ιστορίας του Perrault:

Αναμφίβολα, η ομορφιά για τις γυναίκες είναι ένας πραγματικός θησαυρός.

Όλοι επαινούν ακούραστα την όμορφη θέα,

Αλλά το πράγμα είναι ανεκτίμητο - όχι, ακόμα πιο ακριβό! -

Κομψότητα, για να το πω αλλιώς.

<…>Ομορφιές, υπάρχουν δώρα ρούχων πιο πολύτιμα από όλα.

Αλλά είναι δυνατό να κατακτήσεις τις καρδιές μόνο με ένα -

Με χάρη, με το ευγενικό δώρο μιας νεράιδας:

Ούτε ένα βήμα χωρίς αυτόν, αλλά τουλάχιστον για ένα βασίλειο μαζί του.

Για να είμαι ειλικρινής, ο διπλωμάτης Perrault κάλυψε την ηθική του εδώ με υπερβολικό «διπλωματικό πέπλο». Κάτω από την έννοια της «κομψότητας», εννοεί μάλλον την εσωτερική αρμονία (τρόπο) ενός ατόμου, τη φυσικότητά του και, τέλος, την ανθρωπιά συμπεριφορά και την ευγένεια του χαρακτήρα.

Αλλά είναι αξιοσημείωτο - η λαϊκή σοφία ότι ακόμη και το πιο αντιαισθητικό, αλλά έξυπνο, ευγενικό και εργατικό κορίτσι μπορεί να προσελκύσει την προσοχή του πρίγκιπα, απέδειξε η ίδια η ιστορία. Και αυτό δεν είναι μυθοπλασία, δεν είναι μύθος, αλλά ένα πραγματικό γεγονός από τη βιογραφία του γιου-κληρονόμου του βασιλιά Λουδοβίκου XIV - Dauphin Louis.

Μπορείτε να διαβάσετε αυτήν την πραγματική ιστορία στο Παράρτημα του βιβλίου. Στο μεταξύ, δεν θα διακόψουμε την κουβέντα για το παραμύθι. Αλλά…

Προσοχή σε όλους τους ανόητους!

Προσοχή σε όλες τις χοντρές γυναίκες!

Διαβάστε και θυμηθείτε - συμβαίνει!

Ο Charles Perrault γνώριζε αυτή την ιστορία; Σίγουρα! Άλλωστε, δεν ήταν μόνο ένας διάσημος ποιητής, κριτικός, μέλος της Γαλλικής Ακαδημίας, αλλά και ένας έμπειρος αυλικός, διπλωμάτης, στον οποίο ο Λουδοβίκος ΙΔ' εμπιστεύτηκε τις πιο λεπτές και περίπλοκες υποθέσεις.

Τέλος εισαγωγικού τμήματος. Το πλήρες κείμενο είναι διαθέσιμο στη διεύθυνση www.litres.ru

Αυτό το κείμενο είναι ένα εισαγωγικό κομμάτι.Από το βιβλίο του συγγραφέα

Βασιλιάς της Ζωής Η σκέψη και ο λόγος είναι τα μέσα της Τέχνης. Η κακία και η αρετή είναι το υλικό για τη δημιουργικότητά του. Μην αποδίδετε ανθυγιεινές τάσεις στον καλλιτέχνη - επιτρέπεται να απεικονίζει τα πάντα. Στην ουσία, η τέχνη είναι ένας καθρέφτης που αντανακλά αυτόν που κοιτάζει μέσα της και όχι καθόλου τη ζωή. Από

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Νερό της ζωής Ω! Ζεστό νερό - είστε ζωντανό νερό. Μια φορά κι έναν καιρό, ο πλανήτης μας ήταν ένας νέος πλανήτης της φωτιάς, τότε το νερό και η ζωή δρόσιζε τη γη, μετά εμφανίστηκαν άνθρωποι κάτω από το πράσινο κάλυμμα του δάσους κοντά σε κρύα ποτάμια, αλλά κάπου στα βάθη, όπου φτάνουν μόνο τα πιο βαθιά ρυάκια, από θερμότητα

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Η τέχνη της ζωής Τέχνη και πραγματικότητα είναι δύο αντίθετοι πόλοι, τα όρια του χώρου της ανθρώπινης δραστηριότητας Μέσα σε αυτόν τον χώρο ξεδιπλώνεται όλη η ποικιλία των ανθρώπινων πράξεων. Αν και αντικειμενικά η τέχνη είναι πάντα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο

Από το βιβλίο του συγγραφέα

28. Περί άδικης ζωής Και όποιος δεν ζει σαν θεός, όχι σαν χριστιανός, δεν έχει φόβο Θεού και δεν τηρεί την παράδοση του πατέρα του, και δεν ενδιαφέρεται για την εκκλησία του Θεού, και δεν απαιτεί την Αγία Γραφή, και δεν ακούει τον πνευματικό του πατέρα, τις συμβουλές των καλών ανθρώπων και δεν εμβαθύνει σε οδηγίες με θεϊκό τρόπο, επισκευάζει

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Η διάρκεια της ζωής του Προφήτη Σουλεϊμάν έζησε χίλια διακόσια χρόνια. Όταν πέθανε, οι άγγελοι τον ρώτησαν: - Πώς σου φάνηκε: έζησες πολύ ή λίγο στον κόσμο; Ο Προφήτης Σουλεϊμάν απάντησε: - Πόσο καιρό χρειάζεται για να μπεις στη μια πόρτα του σπιτιού και να βγεις από την άλλη. Τόσος χρόνος και

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Η αρχή της οικοδόμησης εκπαιδευτικών μαθημάτων του Σχολείου Ζωής. Μάθημα στο Σχολείο της Ζωής Οι έννοιες Εκπαιδευτικό περιεχόμενο, Εκπαιδευτικό σχέδιο, Εκπαιδευτικό μάθημα χρησιμοποιούνται αντί των εννοιών Εκπαιδευτικό περιεχόμενο, Πρόγραμμα Σπουδών, Ακαδημαϊκή πειθαρχία. Αυτό τονίζει τη σημασία της ουσίας

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Δάσκαλος Σχολής Ζωής. Συμβουλές στον δάσκαλο του Σχολείου Ζωής Οι έννοιες Δάσκαλος και Μαθητής περιέχουν το υψηλότερο πνευματικό νόημα, προερχόμενο από την ίδια πηγή με το νόημα των βασικών εννοιών για εμάς: Σχολείο, Ανατροφή, Εκπαίδευση, Διαφωτισμός, Μάθημα, Ζωή. Δάσκαλος και μαθητής είναι και οι δύο

Έχετε προσπαθήσει να αποσυνθέσετε αυτό το παραμύθι σύμφωνα με τον Φρόιντ; Η αφήγηση θα αποδειχθεί εκπληκτικά μεγάλη, ειδικά η διάγνωση του κύριου χαρακτήρα (μονογονεϊκή οικογένεια, προβλήματα ταύτισης στη βρεφική περίοδο κ.λπ.). Λοιπόν, το παπούτσι, μια συμβολική αναπαράσταση του κόλπου, θα αποδειχθεί το πιο βολικό (και πρακτικά το μοναδικό) αντικείμενο για να διορθώσει τις ασυνείδητες επιθυμίες του πρίγκιπα, γι' αυτό και αφέθηκε στις σκάλες από το ασυνείδητο της Σταχτοπούτας ως έκφραση όχι μόνο μια υποκείμενη επιθυμία επιστροφής στο παλάτι, αλλά και μια (ασυνείδητη) πρόθεση με αυτόν τον πιο πρίγκιπα να συναναστραφεί. Ο πρίγκιπας, ανακαλύπτοντας το παπούτσι, αποκρυπτογραφεί αυτό το "μήνυμα", μετά από το οποίο, φυσικά, αρχίζει να ψάχνει ... Παρεμπιπτόντως: έτυχε να συναντήσω την άποψη ότι στο πρωτότυπο το παπούτσι δεν ήταν κρύσταλλο, αλλά γούνα. Τρεις αδερφές εκεί, ο διάβολος ξέρει τι συμβολίζουν... Θυμάστε τα τρία αδέρφια από τον Ντοστογιέφσκι; Εντός...

Με την ευκαιρία: κανείς από εμάς δεν ξέρει πώς τελείωσαν όλα με αυτό το υπέροχο ζευγάρι. Πώς ήταν η σχέση τους μετά; Το συναισθηματικό τραύμα από την πρόωρη απώλεια της μητέρας της, η έλλειψη αντικειμένου για αναγνώριση κτιρίου, η συνεχής ταπείνωση από τη θετή μητέρα και τις ετεροθαλή αδερφές της δεν θα μπορούσαν να περάσουν χωρίς ίχνος στην ψυχική υγεία της ηρωίδας μας. Το ασυνείδητο της Σταχτοπούτας θα θεωρήσει τον νέο γάμο του μπαμπά ως προδοσία της αποθανούσας μητέρας (τα παιδιά αντιλαμβάνονται τους γονείς τους ως ένα ενιαίο σύνολο, ανεξάρτητα από τη ζωή τους μαζί, και απλώς από τους γονείς τους, τη γήινη ύπαρξη). Αυτή η προδοσία επιδεινώνεται περαιτέρω από το γεγονός μιας διαφορετικής, πιο πιστής στάσης απέναντι στις κόρες της νέας συζύγου - τις οποίες η Σταχτοπούτα δεν μπορούσε παρά να αντιληφθεί ως ανταγωνιστές στον αγώνα για την αγάπη του πατέρα της. Έτσι, ο πατέρας διέπραξε διπλή προδοσία κατά της κόρης του. Ως εκ τούτου - μια αόριστη επιθυμία να εκδικηθεί τον μπαμπά, την οποία, λόγω της αδυναμίας αυτού ... καλά, ήδη μαντέψατε χωρίς εμένα. Όλη αυτή η επιθετικότητα, φυσικά, θα αναζητήσει τη διέξοδό της. Και η Σταχτοπούτα, όπως και οι περισσότερες γυναίκες, έχει μόνο έναν τρόπο να το αποχετεύσει - αυτόν που είναι συνέχεια στο χέρι, δηλαδή ο σύζυγος. Πάνω του είναι που τελικά θα μεταφερθεί όλο το σύμπλεγμα της δυσαρέσκειας για τον βιολογικό γονιό. Εξ ου, τουλάχιστον, επεισοδιακά ξεσπάσματα του παράλογου θυμού της (και αν ως ισχυρή προσωπικότητα καταφέρει να τα καταστείλει, τότε νεύρωση, ψύχωση, ιδεοψυχαναγκαστικές καταστάσεις και άλλα ψυχοσωματικά κατακάθια που κλαίει ο καναπές του ψυχαναλυτή).

Για να μην αναφέρουμε την παθιασμένη επιθυμία να διεκδικήσει τον εαυτό του - την επιθυμία που διακρίνει πάντα το parvenue. Η Σταχτοπούτα το αντιλαμβάνεται με δύο τρόπους: πρώτον, από την επιθυμία να υποτάξει τον πρίγκιπα (όλα είναι λίγο πολύ ξεκάθαρα με αυτό), και δεύτερον, από την επιθυμία να τον ξεπεράσει σε εξωτερική λαμπρότητα. Εξ ου και η υπερβολική δαπάνη του βασιλικού ταμείου, χιλιάδες ακριβά φορέματα, πολυτελή μπάλες προς τιμήν τηςκαι ούτω καθεξής, ούτω καθεξής, ούτω καθεξής. Σχεδόν ξέχασα: πιθανότατα θα ξεχάσει τον πατέρα της (και πάλι - ασυνείδητη εκδίκηση και όλα αυτά). Εδώ είναι πολύ σωστό να θυμηθούμε την ιστορία του Τσέχοφ «Η Άννα στο λαιμό»: και στις δύο περιπτώσεις, οι ψυχικοί μηχανισμοί των κοριτσιών είναι ακριβώς οι ίδιοι. Το σενάριο εξέλιξης των γεγονότων είναι περίπου το ίδιο. Αλλά πίσω στο παραμύθι.

Είναι εύκολο να δει κανείς ότι τώρα η εσωτερική ανάπτυξη της Σταχτοπούτας θα κινηθεί σε ένα από τα δύο μονοπάτια: είτε θα πάει να μεγαλώσει τα παιδιά και θα μεθύσει αμέσως - κάτι που θα προκαλέσει τη νόμιμη δυσαρέσκεια του πρίγκιπα και την επακόλουθη εμφάνιση ενός αρκετά φρέσκου αγαπημένου ( και ίσως ούτε ένα). Τι άλλο μένει να κάνει η θεία, πώς να μην βάλει τα παιδιά κόντρα στον πατέρα τους; (Παρεμπιπτόντως, τέτοια πράγματα μπορούν να συμβούν ασυνείδητα, κάτι που θα τα κάνει ακόμα πιο αποτελεσματικά - θυμηθείτε τις ιδέες του Γιουνγκ για το συλλογικό ασυνείδητο). Τι καλά, η δεμένη γυναίκα θα μπορέσει να καταστρέψει την ταυτότητά τους - ειδικά αν η «μάχη» πέσει στην Οιδιπόδεια περίοδο. Ως αποτέλεσμα, οι διάδοχοι του θρόνου θα μεγαλώσουν διαβόητοι, ανασφαλείς, ακόμη και με προβλήματα στην επικοινωνία με τους συνομηλίκους και στη συνέχεια στο σεξ.

Είτε η πρόσφατα φτιαγμένη πριγκίπισσα θα επιδοθεί σε κοσμικές διασκεδάσεις ακόμη περισσότερο, εξαπατώντας τον σύζυγό της, ξεκίνησε με νεαρούς λεπτούς φρουρούς ιππικού και στη συνέχεια με υπηρέτες - για να αποκαταστήσει, ας πούμε, την ειρήνη του μυαλού. «Ο σκύλος επιστρέφει στον εμετό του», παρατήρησε κάποτε ο απόστολος Πέτρος, σε διαφορετική περίπτωση, ωστόσο. Φυσικά, αργά ή γρήγορα όλα αυτά θα είχαν εμφανιστεί…

Υπάρχει ένα άλλο σημαντικό σημείο. «Αν η μοίρα μου στέρησε ένα αγαπημένο αντικείμενο, τότε ποιος ξέρει, ίσως αύριο να χάσω κι ένα άλλο, δηλαδή τον άντρα μου», θα ψιθυρίσει ο ψυχισμός της στη Σταχτοπούτα. Από εδώ παίρνουμε όχι μόνο τη χαμηλή αυτοεκτίμηση ενός κοριτσιού από την παιδική ηλικία («αφού αυτό συνέβη σε μένα, τότε είμαι κακός»), αλλά και έναν μόνιμο φόβο να χάσει ένα νέο αντικείμενο αγάπης. Εξ ου - όχι μόνο οι συνεχείς εξαντλητικές απαιτήσεις του πρίγκιπα για επιβεβαίωση της αγάπης, αλλά και η ζήλια, και το πιο σημαντικό - η ανάγκη για απόλυτο έλεγχο πάνω του. Ο καημένος θα μαστίζεται συνεχώς από υποψίες, θα σκαρφαλώνει στις τσέπες της καμιζόλας του, θα ψαχουλεύει το τραπέζι, θα διαβάζει γράμματα, θα αναγκάζει τις κυρίες του δικαστηρίου να ακολουθούν κάθε βήμα του… Τότε, φυσικά, σκάνδαλα και μομφές θα αρχή ... Μπορείτε να φανταστείτε πώς θα μοιάζει μια τέτοια «οικογενειακή ζωή»;

Η αντίδραση των «νεαρών» σε όλες αυτές τις νευρωτικές εκδηλώσεις δεν είναι επίσης δύσκολο να προβλεφθεί: «Ποιος είσαι τελικά; Μου χρωστάς τα πάντα. Ναι, σε έβγαλα από το χάλι! Η πριγκίπισσα μας, που έχει υπομείνει κάθε είδους ταπεινώσεις στο πατρικό της σπίτι, πιθανότατα δεν θα πάει στην τσέπη της ούτε μια λέξη ... Και ως εκ τούτου - ένας νέος γύρος οικογενειακών συγκρούσεων. Παρεμπιπτόντως: αν η Σταχτοπούτα κατέβαινε στο διάδρομο μαζί του, αν και από μια ευτυχισμένη και πλήρη, αλλά όχι μια πριγκιπική οικογένεια, τότε αυτό δεν θα είχε τελειώσει καλά. Και τώρα θα καταστρεφόταν και από αυτό που λέγεται «από τα κουρέλια στα πλούτη». Η ηρωίδα θα εξακολουθούσε να είναι τραυματισμένη από το δυσάρεστο συναίσθημα τόσο της δικής της εξάρτησης όσο και από την περιφρονητική και περιφρονητική στάση των δούκων και των πρίγκιπες της αυλής. Και αν ο πρίγκιπας είχε περισσότερα αδέρφια και, ειδικά, αδερφές, τότε γράψτε άσκοπα: η ζωή στην αυλή θα εκφυλιζόταν γρήγορα σε μια τυπική μεξικάνικη σειρά.

Όλο αυτό το χάος θα επηρεάσει αναπόφευκτα την εξουσία του πρίγκιπα, του μελλοντικού βασιλιά. Εξ ορισμού, η πρώην Σταχτοπούτα δεν θα μπορεί να επικοινωνεί επί ίσοις όροις με τις βασίλισσες των γειτονικών κρατών: το ίδιο παλιό σύμπλεγμα θα παρεμβαίνει συνεχώς. Η κυρία θα αρχίσει είτε να σπάει συνεχώς σε αγένεια, είτε να ξεστομίζει κάτι παράταιρο στις επίσημες δεξιώσεις. «Η άγνοια της εθιμοτυπίας δεν της επέτρεψε να εκπροσωπεί επαρκώς τα συμφέροντα του συζύγου της σε επίσημες εκδηλώσεις». Για να μην αναφέρουμε τη γενική άγνοια και την αγένεια - οι συνεχείς δουλειές του σπιτιού της στέρησαν την ευκαιρία να αποκτήσει καλούς τρόπους και πλήρη εκπαίδευση ... Και οι βασίλισσες δεν θα επικοινωνούσαν μαζί της, μη θέλοντας να την αναγνωρίσουν ως ισότιμη - τελικά, αυτό θα σημαίνει απώλεια της εξουσίας τους.

Όπως ήταν φυσικό, η εκκεντρική, υπερβολικά σίγουρη και ελαφρώς ηλίθια βασίλισσα θα άρχιζε να παραπονιέται επιπόλαια στον σύζυγό της (στην κρεβατοκάμαρα, μπροστά στο ... καλά, εσύ ο ίδιος ήδη καταλάβαινες) και μετά τον γκρίνιαζε με κάθε δυνατό τρόπο. Όπως, «αν με αγαπάς, τότε μην αποδέχεσαι πια αυτούς και τους πρεσβευτές: η βασίλισσά τους με κοίταξε στραβά». Ναι, αγαπάει. Θα κάνει τα πάντα. Θυμάστε τον Νικόλαο Β';

Από τη στιγμή που ο πατέρας της Σταχτοπούτας συμπεριφέρθηκε σαν ένα τυπικό κουρέλι σε μια κατάσταση επανασύγκρουσης, αυτό μαρτυρεί την εξαιρετική απαλότητα του χαρακτήρα του. Όπως είναι φυσικό, η κόρη θα αναζητήσει ένα παρόμοιο κολοκυθάκι. Είναι πολύ πιθανό να υποθέσουμε ότι ο πρίγκιπας που επέλεξε είναι ακριβώς αυτό. Πιθανότατα, ένας ευτυχισμένος σύζυγος δεν θα μπορέσει να αρνηθεί μια τέτοια ασήμαντα στην αγαπημένη του σύζυγο... Εν ολίγοις, το αποτέλεσμα της αδικίας του Γκριμ θα ήταν μια κλιμάκωση της διεθνούς έντασης. Και τι? Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι όλοι οι πόλεμοι αφορούν γυναίκες. Τι, αναρωτιέται κανείς, είναι χειρότερο το «σχέδιο» που παρουσιάζεται στον αναγνώστη για κρίση;

Ναι, δεν σας έχω μιλήσει ακόμα για τη σχέση της νεοσύστατης «πριγκίπισσας» με τη Βασίλισσα. Αυτή είναι μια ξεχωριστή ιστορία… Είναι απλά ένα τραγούδι!

Παρεμπιπτόντως, ο Aleksey Chernykh ερμήνευσε αυτή την ιστορία καλύτερα από όλα, περιέγραψε τον χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα και σχεδίασε μια πειστική εικόνα της περαιτέρω εξέλιξης των γεγονότων. Συνιστώ ανεπιφύλακτα και ανεπιφύλακτα. Μόνο που το «happy end» είναι τελείως διαφορετικό. Διαβάστε λοιπόν και επιλέξτε από τις δύο επιλογές αυτή που σας ταιριάζει περισσότερο.

Η αγάπη ανεβαίνει σε εξαιρετικά σπάνιες περιπτώσεις. Το να παντρευτείς έναν πρίγκιπα δεν είναι ένα από αυτά. Ο μάγειρας δεν μπορεί, δεν πρέπει και δεν θα διοικήσει το κράτος. Αλλά το γεγονός παραμένει: αυτό το παραμύθι έχει σίγουρα χαλάσει τον ψυχισμό και την κοσμοθεωρία περισσότερων της μιας γενιάς νέων, εντυπωσιακών προσώπων... Τι σχέση όμως έχει το παραμύθι; Η συνείδηση ​​των γενεών γυναικών μόλις πήρε μια κατάλληλη πλοκή για τις αρχικές τους φιλοδοξίες - να πάρουν τα πάντα με τη μία και χωρίς να πληρώσουν τίποτα για αυτό. Θα σιωπήσουμε για το γούνινο παπούτσι ως «τρόπο πληρωμής» προς το παρόν. Ένας διαδικτυακός συγγραφέας σε ένα φόρουμ όπου συζητήθηκε πολύ σωστά το θέμα «το ιδανικό της γυναίκας είναι κουρελιασμένο» σημείωσε ότι «στα παραμύθια τα κορίτσια παντρεύονται πρίγκιπες. Προσοχή, όχι για γκουβερνάντες, κηπουρούς, βασιλικούς φρουρούς, στρατηγούς, υπουργούς, ταμίας. Δεν πηγαίνουν στις ερωμένες του βασιλιά, για παράδειγμα (αυτό το μέρος είναι ήδη κατειλημμένο από κυρίες της αυλής). Μόνο για τον πρίγκιπα. Πρώτον, έχει τα λεφτά του μπαμπά. Το να πάει στη δουλειά δεν του ταιριάζει. Και οι παπαράτσι θα φροντίσουν για τη συζυγική πίστη. Τι μένει για το καημένο; Μόνο αντιπροσωπευτικές λειτουργίες σε κάθε είδους μπάλες και παρουσιάσεις. Ναι, κάντε νέους διαδόχους της βασιλικής οικογένειας στην κρεβατοκάμαρα.

«Το παραμύθι της Σταχτοπούτας είναι ένα από τα πιο δημοφιλή παραμύθια στον κόσμο. Ζει εδώ και 2500 χρόνια και σε αυτό το διάστημα έλαβε 700 εκδόσεις. Και η παλαιότερη εκδοχή της «Σταχτοπούτας» βρέθηκε στην αρχαία Αίγυπτο - όπου οι μητέρες είπαν στα παιδιά τους τη νύχτα μια ιστορία για μια όμορφη πόρνη που κολυμπούσε στο ποτάμι, και εκείνη την ώρα ένας αετός της έκλεψε το σανδάλι και το πήγε στον Φαραώ. Το σανδάλι ήταν τόσο μικρό και κομψό που ο φαραώ ανακοίνωσε αμέσως λίστα καταζητούμενων σε όλη τη χώρα. Και, φυσικά, όταν βρήκε τον Φοδωρή - Σταχτοπούτα - την παντρεύτηκε αμέσως.

Το ίδιο το γεγονός της επικράτησης της έκφρασης «Ψάχνω τον πρίγκιπά μου» και η πλοκή του παραμυθιού είναι πολύ ενδεικτική, αφού κυρίως αποκαλύπτει την επιθυμία πολλών, πολλών γυναικών να πηδήξουν «από κουρέλια στα πλούτη». , ενώ χρησιμοποιεί έναν άνδρα και τη θέση του στην κοινωνία. Όπως, "ώστε να έχω τα πάντα, αλλά δεν έχω τίποτα γι 'αυτό". Αλλά αυτό δεν συμβαίνει. Πρέπει να πληρώσεις για τα πάντα. Η εξωτερική ομορφιά δεν είναι ακόμα αρκετή για να προκριθεί στη θέση της πριγκίπισσας. Τι θα λέγατε για το γαλάζιο αίμα, την εσωτερική αριστοκρατία και τη γνώση ότι κάθε σας βήμα παρακολουθείται από δεκάδες γενιές ευγενών προγόνων, μπροστά στους οποίους δεν θέλετε να κοκκινίσετε;

Για όσους ενδιαφέρονται για αυτό το θέμα, προτείνω να εξοικειωθείτε με τα ενδιαφέροντα επιχειρήματα της Έλενα Τσερνίκοβα: ο μύθος της Σταχτοπούτας «παραμένει όχι μόνο αποτελεσματικός, αλλά και εντελώς παρεξηγημένος από το μεγαλύτερο μέρος του γυναικείου πληθυσμού μας. Από τη μια οι άντρες είναι ακόμα στο περιθώριο. Ακριβώς όπως στον σοβιετικό κινηματογράφο: ήταν αρκετό για τον Πρίγκιπα να συμμετέχει μόνο σε εκδηλώσεις με μπάλα, αλλά η πιθανή πριγκίπισσα πρέπει να καθαριστεί, να περάσει το μονοπάτι και να έχει μια μάγισσα σε νονούς. Από την άλλη η ιστορική, λαογραφική Σταχτοπούτα όλων των εθνών ουσιαστικά δικαιούται τον θρόνο. (υπογράμμισε η Έλενα Τσερνίκοβα. - Κ. Β.) Στο πρωτότυπο, η μοίρα-κακός την πετάει από το δρόμο για αρκετή ώρα για οικογενειακούς λόγους και αυτή επιστρέφει στην αρχική της θέση χάρη στην εφευρετικότητα και άλλες ιδιότητες. Αλλά - επιστρέφει στη νομική του θέση! Και δεν είναι καθόλου για δουλεία σκλάβων που λαμβάνει παραγγελία.»

Κάθε λαϊκό παραμύθι ενσαρκώνει τα αρχέτυπα της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Τα παραμύθια, στα οποία εξετάζονται μοντέλα σχέσεων γυναίκας-ανδρών, ονομάζονται μαγικά. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του αγαπημένου σας παραμυθιού, μπορείτε να κατανοήσετε καλύτερα τις προσδοκίες μιας γυναίκας σε σχέση με έναν άνδρα, τον στόχο της, τα μέσα με τα οποία επιτυγχάνει τον στόχο της και πολλά άλλα.

Η πελάτισσα, ας την πούμε Ο., είναι παντρεμένη. Ο σύζυγος κερδίζει καλά, έχει υψηλή θέση, αλλά δεν είναι σχεδόν ποτέ στο σπίτι. Η Ο. αρνήθηκε την κοινωνική πραγματοποίηση, εκείνη ανέλαβε όλες τις δουλειές του σπιτιού. Νιώθει μοναξιά και άχρηστη.

Για να αναλύσω το μοντέλο της συμπεριφοράς της, πρότεινα να δουλέψω με ένα παραμύθι. Το αγαπημένο παραμύθι του πελάτη ήταν η γνωστή «Σταχτοπούτα». Παρεμπιπτόντως, στην πρακτική μου αυτό είναι το πιο δημοφιλές παραμύθι. Μα πόσο διαφορετικές είναι όλες οι Σταχτοπούτες. Ίσως το μόνο πράγμα που τους ενώνει είναι η ανάγκη να δουλέψουν σκληρά. Δεν έχω γνωρίσει ποτέ τεμπέληδες Σταχτοπούτες.

Έτσι, πρώτα, ο Ο. διαβάζει δυνατά ένα παραμύθι γραμμένο ήδη στο σπίτι. Ακούω προσεκτικά, προσέχοντας την αλλαγή στη φωνή, τις εκφράσεις του προσώπου, τις χειρονομίες. Μερικές φορές αυτές οι πληροφορίες είναι πιο σημαντικές από το ίδιο το περιεχόμενο της ιστορίας.

Υπήρχε ένας πλούσιος που είχε μια κόρη. Μετά το θάνατο της συζύγου του, ο άνδρας παντρεύτηκε μια άλλη γυναίκα, η οποία έφερε τις δύο κόρες της στο σπίτι. Και αυτή η γυναίκα έγινε θετή μητέρα για την κόρη του άντρα. Το όνομα της κοπέλας ήταν Σταχτοπούτα.

Η Σταχτοπούτα βοηθούσε τον πατέρα της με τις δουλειές του σπιτιού και τις δουλειές του σπιτιού. Και οι μεγαλύτερες «αδερφές» απλώς ντύθηκαν όλη μέρα μπροστά στον καθρέφτη. Και γέλασαν με το πώς λειτουργεί η Σταχτοπούτα. Η θετή μητέρα αντιπαθούσε την κόρη της και της έδωσε καθήκοντα για όλη τη μέρα και τη νύχτα - να καθαρίζει, να ταξινομεί, να πλένει, να σκουπίζει, να ράβει κ.λπ. Η καημένη βίωσε σιωπηλά όλες τις προσβολές και δεν τολμούσε να παραπονεθεί ούτε στον πατέρα της, αφού έβλεπε τα πάντα μέσα από τα μάτια της νέας του γυναίκας. Η κοπέλα, από αγανάκτηση, ανέβηκε πίσω από τη σόμπα, όπου υπήρχαν σακιά με στάχτη. Οι αδερφές την αποκαλούσαν Σταχτοπούτα.

Και κάποτε ο βασιλιάς έδωσε μια τεράστια μπάλα. Και κάλεσε όλους μαζί με τις γυναίκες και τις κόρες τους. Η Σταχτοπούτα και οι αδερφές έλαβαν επίσης πρόσκληση. Άρχισαν οι προετοιμασίες για το χορό, η Σταχτοπούτα έραψε όμορφα φορέματα για τις αδερφές της και έφτιαξε τα μαλλιά της. Η θετή μητέρα και οι αδερφές έφυγαν για την μπάλα και η Σταχτοπούτα ξέσπασε σε κλάματα που δεν μπορούσε να φτάσει εκεί.

Η καλή της νεράιδα νονά αποφάσισε να βοηθήσει το κορίτσι. Έφτιαξαν μια άμαξα από μια κολοκύθα. Από ποντίκια - αμαξάδες. Από σαύρες - λακέδες. Από ένα παλιό φόρεμα - ένα κομψό, όμορφο φόρεμα. Και η Νεράιδα έδωσε γυάλινα παπούτσια στη Σταχτοπούτα. Και είπε να γυρίσει σπίτι πριν τα μεσάνυχτα, αλλιώς όλα θα γυρίσουν στη θέση τους.

Η Σταχτοπούτα ήρθε στην μπάλα, αλλά κανείς δεν την αναγνώρισε. Ο πρίγκιπας μάλιστα έτρεξε έξω να τη συναντήσει. "Τι όμορφη που είναι"ψιθύρισαν οι καλεσμένοι. Η Σταχτοπούτα και ο Πρίγκιπας χόρεψαν όλη τη γιορτή. Και τότε το ρολόι χτυπά δώδεκα φορές. Η Σταχτοπούτα έφυγε πολύ γρήγορα, χάνοντας το παπούτσι της στις σκάλες. Και ο Πρίγκιπας δεν πρόλαβε καν να ρωτήσει το όνομά της και πήρε μόνο μια γυάλινη παντόφλα.

... Ο Βασιλιάς εξέδωσε «διάταγμα» - όποιος ταιριάζει στο παπούτσι θα είναι γυναίκα του Πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας και η ακολουθία του ταξίδεψαν σε πολλές αυλές, αλλά το παπούτσι δεν ταίριαζε σε κανέναν. Ο πρίγκιπας αναστατώθηκε. Και μετά ήταν η τελευταία αυλή όπου ζούσε η Σταχτοπούτα με τις αδερφές της. Οι αδερφές που συναγωνίζονταν μεταξύ τους άρχισαν να δοκιμάζουν ένα μικρό, εύθραυστο παπούτσι, αλλά δεν ταίριαζε σε καμία από αυτές. Ο πρίγκιπας είδε ένα μικρό βρώμικο κορίτσι που δεν τράβηξε την προσοχή του. Αλλά επειδή όλοι έπρεπε να δοκιμάσουν το παπούτσι, η Σταχτοπούτα έπρεπε να το φορέσει.

Το παπούτσι ταίριαζε καλά. Οι αδερφές δεν μπορούσαν να το πιστέψουν. Θύμωσαν με τη Σταχτοπούτα και κατάλαβαν ότι ήταν η καλλονή της μπάλας.

... Ο πρίγκιπας την πήγε στο παλάτι και λίγες μέρες αργότερα έκαναν έναν χαρούμενο γάμο.

Η Σταχτοπούτα συγχώρεσε τη θετή μητέρα και τις αδερφές της, καθώς ήταν ένα πολύ ευγενικό κορίτσι.

Εδώ τελειώνει η ιστορία και περνάμε στην ανάλυσή της.

Τι έλειπε από τη Σταχτοπούτα στην αρχή του παραμυθιού;

- Πατέρα.

Ποια γεγονότα της ιστορίας προκάλεσαν τη μεγαλύτερη συγκίνηση;

- Όταν η Σταχτοπούτα έκανε τα πάντα για όλους, είναι κρίμα.

- Το παραμύθι λέει για σακούλες στάχτες που ήταν πίσω από τη σόμπα. Γιατί κρατήθηκαν εκεί;

- Δεν ξέρω.

- Φαντασιώνομαι.

- Η Σταχτοπούτα θα μπορούσε να αποσυρθεί εκεί, κανείς δεν πλησίασε τις βρώμικες σακούλες με στάχτη.

Τι απέγινε η μητέρα της Σταχτοπούτας, γιατί πέθανε;

- Η μαμά πέθανε από ανικανότητα, ανησυχούσε πολύ για τη σχέση της με τον άντρα της, ήταν μόνη της όλη την ώρα, μόνη της, δεν ένιωθε ανάγκη. Ψυχική ασθένεια, νευρικός κλονισμός, έκλεισε τα μάτια και πέθανε.

Τι ήθελε από τον άντρα της;

Ήθελα αγάπη από τον άντρα μου.

Τι ενέργειες ήθελε από τον άντρα της; Τι είναι η αγάπη για αυτήν;

- Ήθελα υποστήριξη σε όλες τις δυσκολίες, καταλαβαίνοντας ότι χρειαζόταν μόνη της.

- Δηλαδή χρειάζεται δυσκολίες για να μπορεί να στηρίξει ο άντρας της;

- Ναι (με λύπη). Χαρακτηρίζεται από αυτοαμφιβολία, αυτοσκάψιμο.

- Είχε αμφιβολίες ότι ο άντρας της τη χρειαζόταν μόνη της.

- Ο σύζυγος αφιέρωσε περισσότερο χρόνο από τη γυναίκα του στη δουλειά, έκανε μια περιουσία. Σε αυτό τον βοήθησε η γυναίκα του.

Ποια ήταν η βοήθειά της;

- Τακτοποίηση ζωής, ενσυναίσθηση για αυτόν. Δεν πήρε το ίδιο σε αντάλλαγμα.

- Πώς συνέβη που ο πατέρας διάλεξε αυτή τη γυναίκα για σύζυγό του - τη θετή του μητέρα.

- Τον πάντρεψε με τον εαυτό της, τον τράβηξε με την περιουσία της.

Προσδιορίστε τι είναι «άνθρωπος». Σε ένα παραμύθι, αποκαλείτε τον πατέρα σας - "πλούσιο".

- Άντρας είναι αυτός που οργώνει συνεχώς, εργατικός.

- Και ποιος είναι ο άντρας;

«Αυτό είναι ένα ευγενέστερο πλάσμα.

«Και ο πρίγκιπας;»

«Ο πρίγκιπας είναι ένα ευγενικό, αβοήθητο πλάσμα, ένας άνθρωπος εξαιρετικής φύσης.

Τι κοινό έχουν οι πρίγκιπες και οι άνδρες;

- Κατάσταση.

- Η οικονομική επιτυχία του συζύγου ήταν σημαντική και για την πρώτη και για τη δεύτερη σύζυγο, και για τη Σταχτοπούτα είναι επίσης σημαντική, κατάλαβα καλά;

- Ναι είναι. Μια ανέμελη ζωή από υλικούς όρους είναι σημαντική.

Γιατί η Νεράιδα αντάμειψε τη Σταχτοπούτα;

- Η Σταχτοπούτα ήταν ευγενική, συμπαθητική.

Ποια ήταν η καλοσύνη της;

- Θεώρησε δεδομένα τα χαμόγελα και την κακία της θετής μητέρας της και των κορών της.

- Η Σταχτοπούτα θεωρούσε τα χαμόγελα και το κακό ως δεδομένα, είναι πράγματι αυτό μια χρήσιμη ιδιότητα που πρέπει να ανταμείβεται;

- Φυσικά και όχι. Είναι τρομερό, να καταπίνεις δάκρυα ανακατεμένα με αγανάκτηση.

Τι θα μπορούσε να είχε κάνει διαφορετικά η Σταχτοπούτα;

- Μπορούσε να εκφράσει τη δυσαρέσκειά της στη θετή μητέρα της και στις κόρες της, να παραπονεθεί στον πατέρα της (αν και δύσκολα θα άκουγε τα παράπονά της).

- Θα μπορούσε να ζήσει χωριστά, μόνη της;

— Ναι, μπορούσε. Ο πατέρας της θα τη βοηθούσε ακόμη και οικονομικά.

«Εσείς και εγώ ανακαλύψαμε ότι η θυσία και η υπομονή δεν είναι ιδιότητες για τις οποίες αξίζει να ανταμείβουμε. Τότε γιατί η Νεράιδα αντάμειψε τη Σταχτοπούτα;

«Υποθέτω ότι έδωσε στη Σταχτοπούτα μια ευκαιρία να φτιάξει το κέφι, την έσπρωξε μπροστά, αλλά δεν βοήθησε.

- Τι την σταμάτησε;

- Η συνήθεια να είναι συγκαταβατική, θύμα, η μητέρα της ήταν η ίδια.

«Θέλω να σας υπενθυμίσω ότι τρεις θέσεις μπορούν να διακριθούν στην ψυχολογία του θύματος, οι οποίες απεικονίστηκαν για πρώτη φορά με τη μορφή σχεδίου από τον ψυχίατρο και κύριο της συναλλακτικής ανάλυσης Stephen Karpman. Ονόμασε αυτό το σχέδιο το δραματικό τρίγωνο.

Όλη η ποικιλία των ρόλων μπορεί να μειωθεί σε τρεις κύριους - τον Διασώστη (S), τον Διώκτη (P) και το Θύμα (F).

Το τρίγωνο στο οποίο συνδυάζονται αυτοί οι ρόλοι συμβολίζει τη σύνδεσή τους, τη συνεχή αλλαγή. Η επικοινωνία μέσα σε αυτό το τρίγωνο καθιστά δυνατό να μην αναλάβει κανείς την ευθύνη για τις ενέργειες και τις αποφάσεις του, καθώς και να λάβει έντονα συναισθήματα και το δικαίωμα να μην λύσει τα προβλήματά του ως ανταμοιβή (αφού για αυτό φταίνε άλλοι). Το κείμενο του παραμυθιού τελειώνει με τα εξής λόγια: «Η Σταχτοπούτα συγχώρεσε τη θετή μητέρα της και τις αδερφές της, καθώς ήταν ένα πολύ ευγενικό κορίτσι». Υπάρχει μια μετατόπιση στους ρόλους της ηρωίδας μέσα στο «δραματικό τρίγωνο» από το θύμα στον διασώστη. Η σωτηρία είναι επίσης ένας εθισμός επειδή οι Σωτήρες πρέπει να αισθάνονται ότι τους εκτιμούν. Δεν τους επιτρέπεται να φροντίζουν τον εαυτό τους και τις ανάγκες τους, γι’ αυτό φροντίζουν τους άλλους.

«Ανεξάρτητα από τον ρόλο που παίζουμε στο τρίγωνο αυτή τη στιγμή, στο τέλος, πάντα γινόμαστε θύμα;» Αν βρισκόμαστε σε τρίγωνο, ζούμε ως θύματα;

- Ναί. Κάθε φορά που αρνούμαστε να δεχθούμε την ευθύνη, ασυνείδητα επιλέγουμε να γίνουμε θύμα. Τι πήρε η Σταχτοπούτα στο τέλος του παραμυθιού;

- Παντρεύτηκε έναν πρίγκιπα.

- Θυμάσαι, σε ρώτησα: «Τι έλειπε η Σταχτοπούτα στην αρχή του παραμυθιού;»

- Ναί. Απάντησα: «Πατέρα».

- Αποδεικνύεται ότι αντί για πατέρα, η Σταχτοπούτα συνάντησε έναν πρίγκιπα. Τι άρεσε στη Σταχτοπούτα στον πρίγκιπα;

«Η ομορφιά του, τα όμορφα λόγια που της είπε.

«Αλλά δεν αναγνώρισε καν το όνομα της Σταχτοπούτας. Αποδεικνύεται ότι της είπε όμορφα λόγια, χωρίς να ξέρει το όνομά της. Ίσως δεν τον ένοιαζε σε ποιον να πει όμορφα λόγια, απλώς ήξερε να το κάνει καλά;

- Ναι είναι.

«Προηγουμένως, αποκαλούσατε τον πρίγκιπα «ανήμπορο πλάσμα». Γιατί η Σταχτοπούτα είναι τόσο πρίγκιπας;

- Το γεγονός ότι είναι αβοήθητος δίνει στη Σταχτοπούτα την αίσθηση της δικής της ανάγκης.

- Ποια είναι η εκδήλωση της αδυναμίας του πρίγκιπα;

- Δεν είναι σε θέση να σερβίρει μόνος του, να σιδερώνει, να καθαρίζει, να μαγειρεύει.

- Αλλά αν η Σταχτοπούτα τα κάνει όλα αυτά, πώς θα είναι διαφορετική η ζωή της από τη ζωή με τη θετή μητέρα της;

- (έκπληκτος) Τίποτα.

- Η Σταχτοπούτα έλειψε τον πατέρα της, στο τέλος του παραμυθιού παντρεύτηκε τον πρίγκιπα, βρήκε δηλαδή έναν συμβολικό πατέρα, αλλά αποδείχθηκε ότι τίποτα δεν άλλαξε θεμελιωδώς στη ζωή της. Θα σιδερώσει, θα καθαρίσει, θα μαγειρέψει, όπως έκανε όταν ζούσε με τη θετή μητέρα της. Θα συμπεριφέρεται όπως η μητέρα της, χωρίς να νιώθει ότι χρειάζεται και να πεθαίνει από αδυναμία και μοναξιά. Ποιος είναι, λοιπόν, ο πραγματικός σκοπός της ζωής της Σταχτοπούτας;

- Να χρειάζεται για έναν άντρα που είναι κοντά.

Πόσο χρονών ήταν η Σταχτοπούτα όταν πέθανε η μητέρα της;

Τι συνέβη στη ζωή σου όταν ήσουν 17;

— Τίποτα το ιδιαίτερο, τελείωσε το σχολείο.

Αυτή τη στιγμή, εξέτασα προσεκτικά το γονόγραμμα, προσθέτοντας 17 χρόνια στο έτος γέννησης του Α. Γεννήθηκε το 82. Ποια σημαντικά γεγονότα συνέβησαν στην οικογένειά της το 1999; Σχεδόν ταυτόχρονα λέγαμε: «Ο πατέρας πέθανε». Ο πατέρας Ο. πέθανε τραγικά κάτω από τις ρόδες ενός αυτοκινήτου, τότε είχε ήδη από καιρό άλλη οικογένεια. Η μαμά Ο. χώρισε με τον πατέρα της όταν ο Ο. ήταν 11 ετών, μη μπορώντας να αντέξει τις συνεχείς προδοσίες του. Τώρα έγινε σαφές γιατί, στην αρχή της ανάλυσης, στην ερώτησή μου: «Τι έλειπε η Σταχτοπούτα στην αρχή του παραμυθιού;», απάντησε: "Πατέρας".

Αν μπορούσατε να αλλάξετε την ιστορία τώρα, τι θα αλλάζατε;

- Μετά το θάνατο της μητέρας της, η Σταχτοπούτα θα άρχιζε να ζει μόνη της. Γνώρισα έναν αξιόπιστο, πιστό άνθρωπο.

- Πού μπορείτε να τον βρείτε;

μεταξύ αυτών που εργάζονται.

- Τι θα έδινε στην Σταχτοπούτα την αίσθηση ότι ο άντρας της τη χρειάζεται;

- Τα λόγια ευγνωμοσύνης του για τη φροντίδα, την ανταπόκριση στα αιτήματα, την από κοινού βελτίωση της ζωής και, γενικά, την κοινή ενασχόληση.

Η στάση της Ο. προς τον σύζυγό της άλλαξε αργότερα, και ως αποτέλεσμα της ανάλυσης της ιστορίας, συνειδητοποιήθηκαν τα ακόλουθα σημεία:

1. Ο Ο. αντιγράφει το μοντέλο συμπεριφοράς της μητέρας,
2. ένα σοβαρό τραύμα για εκείνη είναι η απώλεια του πατέρα της (πρώτα η αποχώρηση του από την οικογένεια και μετά ο θάνατος),
3. υπάρχει η επιθυμία να αντικατασταθεί ο πατέρας με έναν σύζυγο,
4. παθητική θέση (ακολουθώντας τις οδηγίες της θετής μητέρας και των αδελφών, της νεράιδας, του πρίγκιπα),
5. έλλειψη επαφής με τις δικές του επιθυμίες (οι επιθυμίες της ηρωίδας δεν αναφέρονται στο παραμύθι),
6. το να είσαι σε ένα δραματικό τρίγωνο, να βάζεις το θύμα - υπομονή και ταπεινοφροσύνη - αυτό είναι καλό,
7. η συνήθεια της μοναξιάς ως τρόπος επίλυσης προβλημάτων.

Η ανάγνωση ενός παραμυθιού είναι ένα από τα πιο σημαντικά τελετουργικά της παιδικής ηλικίας. Από τη μία, κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας προσέχουμε το παιδί, και αυτό είναι που τρέφει την ψυχή του καλύτερα από κάθε παιχνίδι. Η φωνή της μαμάς ή του μπαμπά, που βρήκαν χρόνο για το παιδί τους το βράδυ, τα καταπραΰνει και τα μεταφέρει στον κόσμο του θαύματος και της μαγείας. Από την άλλη, η ανάγνωση ενός παραμυθιού είναι μια επένδυση στο μέλλον. Με τη βοήθεια των καλών βιβλίων τοποθετούνται σημαντικές πληροφορίες στο υποσυνείδητο του παιδιού, οι οποίες θα επηρεάσουν την επιλογή, θα βοηθήσουν να πάρει το μέρος του καλού ή του κακού. Πολλοί γονείς δεν σκέφτονται καν το κρυφό νόημα των παραμυθιών. Ταυτόχρονα, έχοντας μάθει γι 'αυτό, θα μπορείτε να επιλέξετε πιο κατάλληλη βιβλιογραφία για τα ψίχουλα, αναπτύσσοντας τις ιδιότητες που λείπουν σε αυτό.

Παραμύθι: οι κρυφές έννοιες του "Σταχτοπούτα"

Ένα από τα πιο δημοφιλή παιδικά παραμύθια είναι η Σταχτοπούτα. Συγγραφέας του είναι ο Γάλλος συγγραφέας Charles Perrault. Ολοκλήρωσε το παραμύθι προσθέτοντας περιγραφές της καθημερινής ζωής, περιπέτειες, αποκαλύπτοντας τον χαρακτήρα των χαρακτήρων. Αλλά η βάση της - η ιστορία ενός φτωχού ορφανού υπάρχει από καιρό και περνάει από στόμα σε στόμα μεταξύ των ανθρώπων. Η πλοκή είναι απλή και κατανοητή - το φτωχό κορίτσι υπέμεινε την αδικία, αλλά δεν έχασε την καλοσύνη της, δεν θύμωσε με τον κόσμο, εκτέλεσε ταπεινά εντολές και τελικά περίμενε ένα θαύμα - την εμφάνιση μιας νεράιδας. Η νονά όχι μόνο επισκέφτηκε το κορίτσι, αλλά της έδωσε και μια μερίδα μαγείας, μετέτρεψε μια κολοκύθα σε άμαξα, τα κουρέλια σε ένα όμορφο φόρεμα, τους αρουραίους σε άλογα. Η Σταχτοπούτα πήγε στο χορό όπου συνάντησε τον πρίγκιπα. Κρίμα που το θαύμα ήταν προσωρινό και το ξόρκι έσπασε τα μεσάνυχτα. Και πάλι, μια αποτυχία συνέβη στην ηρωίδα, ο χωρισμός από τον πρίγκιπα, ενώ το κορίτσι πάλι δεν απελπίστηκε, αλλά συνέχισε να περιμένει. Το παραμύθι τελειώνει αισίως, η δικαιοσύνη θριάμβευσε.

Το κρυμμένο νόημα της ιστορίας είναι ξεκάθαρο με την πρώτη ματιά - τα κορίτσια πρέπει να δείξουν ταπεινότητα, επιμέλεια, σεμνότητα και θα περιμένουν τον πρίγκιπα. Απλώς, οι ψυχοθεραπευτές σε αυτήν την περίπτωση εντόπισαν μια ψυχική διαταραχή που είναι κοινή σε πολλά κορίτσια. Ονομάζεται σύμπλεγμα της Σταχτοπούτας και έγκειται στο γεγονός ότι οι κυρίες αρνούνται την πραγματική αντίληψη της ζωής. Περιμένουν τον πρίγκιπα, αρνούμενοι τους απλούς άντρες. Όταν διαβάζετε ιστορίες πριν τον ύπνο στα παιδιά, είναι σημαντικό να τις ερμηνεύετε σωστά μετά. Ρωτήστε για το πώς είναι σαφές το νόημα και βγάλτε ένα συμπέρασμα μόνοι σας. Η Σταχτοπούτα περίμενε τον πρίγκιπα όχι επειδή ήταν τυχερή με τη νεράιδα, αλλά επειδή ήταν καλύτερη από άλλα κορίτσια - εργατική και σεμνή, όμορφη και περιποιητική. Μερικοί γονείς επικεντρώνονται στο γεγονός ότι κανείς δεν θα έδινε προσοχή σε ένα ορφανό χωρίς ένα όμορφο φόρεμα και να βγει στον κόσμο, άλλοι στο γεγονός ότι τα πάντα στη ζωή μπορούν να επιτευχθούν μόνο υπό την αιγίδα μιας νεράιδας. Είναι σημαντικό, ωστόσο, να εστιάσουμε στις προσωπικές ιδιότητες της Σταχτοπούτας, εξηγώντας ότι αυτό της άξιζε να ανταμειφθεί.

Ένα άλλο νόημα του παραμυθιού Σταχτοπούτα

Η ψυχοθεραπεύτρια Marina Komisarova δίνει μια άλλη, βαθύτερη εξήγηση για το παραμύθι της Σταχτοπούτας. Για εκείνη, αυτή είναι μια ιστορία για τη γυναικεία απογοήτευση. Ταυτόχρονα, ο ψυχολόγος σημειώνει ότι το παραμύθι αντανακλά την εσωτερική εικόνα του κόσμου, πιθανότατα ο συγγραφέας δεν έβαλε τέτοιο νόημα σε αυτό, αλλά ταυτόχρονα, η ιστορία αντανακλά την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων. Η Σταχτοπούτα είναι ένα κορίτσι που περιβάλλεται από εχθρικές γυναίκες (κακές αδερφές) και μια εσωτερική γονική φιγούρα (θετή μητέρα). Ενδιαφέρον είναι ότι το κορίτσι αν και είχε πατέρα, δεν έγινε προστάτης της, από δειλία, ουσιαστικά πέταξε την ίδια του την κόρη για να την κάνουν κομμάτια οι γυναίκες. Ο πρίγκιπας είναι ο εσωτερικός άντρας του κοριτσιού, τον οποίο φοβάται να απογοητεύσει, οπότε τρέχει μακριά από την μπάλα. Άλλωστε, της φαίνεται ότι δεν θα αγαπήσει την πραγματική της, μόνο η εμφάνιση, το πολυτελές φόρεμα, η άμαξα είναι σημαντικά για αυτόν και όλα αυτά είναι απλώς μια φανταστική συντροφιά. Η Σταχτοπούτα, σύμφωνα με την ψυχολόγο, υποφέρει από χαμηλή αυτοεκτίμηση, η εσωτερική της μητέρα μετατρέπεται σε κακιά θετή μητέρα, που αντί να αγαπά τη Σταχτοπούτα, τη μαλώνει συνεχώς. Εξαιτίας αυτού, το κορίτσι υποφέρει επίσης από μια βασική δυσπιστία προς όλους τους άνδρες, για να σπάσει τον τοίχο, ο πρίγκιπας πρέπει να αποδείξει την αγάπη του αναζητώντας το κορίτσι σε όλο το βασίλειο.


Πώς να λύσετε το πρόβλημα της Σταχτοπούτας; Να αγαπάς τον εαυτό σου, να καταλάβεις ότι για έναν άντρα δεν είναι το φόρεμα και το χτένισμα που είναι σημαντικό, αλλά οι εσωτερικές ιδιότητες - η θηλυκότητα, η τρυφερότητα. Είναι μαζί τους που ο πρίγκιπας ερωτεύεται. Η Marina Komisarova συμβουλεύει να κάνετε φίλους με τον εσωτερικό σας πρίγκιπα, να κοιτάξετε τον εαυτό σας μέσα από τα μάτια των αντρών και να ερωτευτείτε, να βελτιωθείτε για να φαίνεστε ακόμα καλύτερα στα μάτια σας.
Είναι ενδιαφέρον ότι πολλές μητέρες καταδίκασαν τον Charles Perrault για το παραμύθι του, το οποίο προπαγάνδιζε τις προσδοκίες των ανύπαρκτων πριγκίπων. Κάποιοι γονείς απέκλεισαν εντελώς το παραμύθι από τη βιβλιοθήκη του σπιτιού τους. Ταυτόχρονα, το κρυφό νόημα των ρωσικών παραμυθιών μερικές φορές αποδεικνύεται ακόμα πιο συγκλονιστικό. Ο ίδιος ο συγγραφέας, στον πρόλογο του βιβλίου του, έγραψε ότι οι δημιουργίες του δεν πρέπει να λαμβάνονται πολύ βαθιά, είναι σημαντικό να παραμένεις οξυδερκής ρεαλιστής, αντιλαμβανόμενος τα παραμύθια ως απλή ψυχαγωγία.

Έχουμε δημιουργήσει περισσότερα από 300 ανέξοδα παραμύθια στον ιστότοπο Dobranich. Είναι ρεαλιστικό να ξαναφτιάχνουμε τη θαυμάσια συμβολή στον ύπνο στο τελετουργικό της πατρίδας, την επανάληψη του καλκάνι και της ζέστης.Θα θέλατε να υποστηρίξετε το έργο μας; Ας είμαστε σε εγρήγορση, με νέα δύναμη θα συνεχίσουμε να γράφουμε για εσάς!