तीन बंदर देखते हैं सुनते हैं। तीन बंदर - मैं नहीं देखता, मैं नहीं सुनता, मैं नहीं कहता: इसका प्रतीक क्या है, इसका क्या अर्थ है

निश्चित रूप से आप समझते हैं कि हम किस तरह के बंदरों के बारे में बात करेंगे: एक कान बंद करता है, दूसरा अपनी आंखें बंद करता है, तीसरा अपना मुंह बंद करता है। उन्हें टी-शर्ट पर चित्रित किया जाता है, उनके साथ चाभी के छल्ले और मूर्तियाँ बनाई जाती हैं। यह प्रतीक इतना लोकप्रिय हो गया है कि इसका अर्थ एक से अधिक बार विकृत हो गया है। उदाहरण के लिए, कुछ इसे हर चीज के प्रति उदासीनता के रूप में व्याख्या करते हैं। लेकिन यह मौलिक रूप से गलत है और इसका वास्तविक अर्थ से कोई लेना-देना नहीं है!

पश्चिम में बंदरों को "कुछ नहीं देखें, कुछ न सुनें, कुछ न कहें" के रूप में जाना जाता है। लेकिन सटीक होने के लिए, मूर्तियों में हर बुरी चीज को अस्वीकार करने का विचार होता है। मुख्य बात यह है कि बुरे कर्मों से बचें और बुद्धिमानी से सावधानी बरतें।

प्रत्येक बंदर का अपना नाम होता है: किकाज़ारू, इवाज़ारू, मिज़ारू। कभी-कभी, उनके साथ, वे शिजारू नाम के एक चौथे को भी चित्रित करते हैं, जो अपने पेट को अपने पंजे से ढक लेता है। इसका मुख्य विचार "बुराई न करना" है। लेकिन यह इतना व्यापक नहीं है, क्योंकि एशियाई अंकशास्त्र में 4 नंबर को प्रतिकूल माना जाता है। जानवरों के नामों का अंत ध्वनि में "सरू" शब्द के समान है, जिसका अर्थ है "बंदर"। एक अन्य अर्थ "छोड़ना" है। कई लोग यहाँ शब्दों पर एक नाटक देखते हैं।

रचना में, जिसे जापानी में "साम्बिकी-सरू" कहा जाता है, बंदरों में बुराई की अस्वीकृति एक कारण के लिए सन्निहित है। जापान के पारंपरिक धर्म शिंटो में ये जानवर पवित्र हैं। उन्हें एक तावीज़ माना जाता है जो बदनामी से बचाता है।

तीन बंदरों को चित्रित एक नक्काशीदार पैनल के लिए वाक्यांश प्रसिद्ध हो गया। मूर्तिकार हिदारी जिंगोरो ने उन्हें 17 वीं शताब्दी में शिंटो मंदिर तोशो-गु में चित्रित किया था। यह निक्को के प्राचीन शहर में स्थित है - देश का धार्मिक और तीर्थस्थल।

कन्फ्यूशियस की कहानियों की पुस्तक में वाक्यांश का एक समान विचार देखा गया था। यहाँ उन्होंने क्या कहा:

“क्या गलत है यह मत देखो; जो गलत है उसे मत सुनो; मत कहो क्या गलत है; जो गलत है वो मत करो।" कुछ का मानना ​​है कि जापानियों ने इसे अपनाया और इसे कम किया।

इसके अलावा, तीन बंदर देवता वज्रायक्ष के साथ गए। उन्होंने लोगों को बुरी आत्माओं और बीमारियों से बचाया।

ऐसा माना जाता है कि यह कहावत तेंदाई बौद्ध दर्शन के हिस्से के रूप में 8वीं शताब्दी में चीन से जापान आई थी। यह तीन हठधर्मिता का प्रतिनिधित्व करता है जो सांसारिक ज्ञान का प्रतीक है। तोशो-गु श्राइन में बंदरों की नक्काशीदार पैनल पैनलों की एक बड़ी श्रृंखला का सिर्फ एक छोटा सा हिस्सा है।

कुल मिलाकर 8 पैनल हैं, जो प्रसिद्ध चीनी दार्शनिक कन्फ्यूशियस द्वारा विकसित "आचार संहिता" हैं। दार्शनिक "लुन यू" ("कन्फ्यूशियस के एनालेक्ट्स") के कथनों के संग्रह में एक समान वाक्यांश है। केवल संस्करण में, हमारे युग की दूसरी - चौथी शताब्दी के बारे में, यह थोड़ा अलग लग रहा था: “शालीनता के विपरीत जो है उसे मत देखो; जो शालीनता के विपरीत है उसे मत सुनो; ऐसा मत कहो जो शालीनता के विपरीत है; ऐसा मत करो जो शालीनता के विपरीत है।" यह संभव है कि यह मूल मुहावरा है, जिसे जापान में प्रकट होने के बाद छोटा कर दिया गया था।

नक्काशीदार पैनल पर बंदर जापानी मकाक हैं, जो उगते सूरज की भूमि में बहुत आम हैं। पैनल पर एक पंक्ति में बंदर बैठते हैं, उनमें से पहला अपने कानों को अपने पंजों से ढकता है, दूसरा अपना मुंह बंद करता है, और तीसरा बंद आंखों से खुदा हुआ है।

बंदरों को आमतौर पर "देखो नहीं, सुनो, बोलो नहीं" के रूप में जाना जाता है, लेकिन वास्तव में, उनके अपने नाम होते हैं। अपने कानों को ढँकने वाला बंदर किकाज़ारू है, जो अपना मुँह ढँक लेता है वह इवाज़ारू है, और मिज़ारू अपनी आँखें बंद कर लेता है।

नाम शायद वाक्य हैं क्योंकि वे सभी "ज़ारू" में समाप्त होते हैं, जिसका अर्थ जापानी में बंदर होता है। इस शब्द का दूसरा अर्थ "छोड़ना" है, अर्थात प्रत्येक शब्द की व्याख्या बुराई के उद्देश्य से एक वाक्यांश के रूप में की जा सकती है।

साथ में, जापानी में इस रचना को "साम्बिकी-सरू" कहा जाता है, अर्थात "तीन रहस्यमय बंदर।" कभी-कभी, प्रसिद्ध तिकड़ी में शिज़ारू नाम का एक चौथा बंदर जोड़ा जाता है, जो "कोई बुराई नहीं करने" के सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है। यह ध्यान देने योग्य है कि आम तौर पर स्वीकृत मत के अनुसार, शिज़ारा को स्मारिका उद्योग में बहुत बाद में जोड़ा गया, केवल व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए।

बंदर शिंतो और कोशिन धर्मों में जीवन के दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करते हैं। इतिहासकारों का मानना ​​है कि तीन बंदरों का प्रतीक लगभग 500 साल पुराना है, हालांकि, कुछ का तर्क है कि इस तरह के प्रतीकवाद को एशिया में बौद्ध भिक्षुओं द्वारा फैलाया गया था, जिसकी उत्पत्ति प्राचीन हिंदू परंपरा में हुई थी। प्राचीन कोशिन स्क्रॉल पर बंदरों के चित्र देखे जा सकते हैं, जबकि तोशो-गु मंदिर, जहां प्रसिद्ध पैनल स्थित है, को शिंटो विश्वासियों के लिए एक पवित्र इमारत के रूप में बनाया गया था।

लोकप्रिय धारणा के विपरीत कि तीन बंदरों की उत्पत्ति चीन में हुई, "बुरा मत देखो, बुरा मत सुनो, बुरा मत बोलो" मूर्तियां और पेंटिंग जापान के अलावा किसी अन्य देश में पाए जाने की संभावना नहीं है। बंदरों को चित्रित करने वाला सबसे पुराना कोशिन स्मारक 1559 में बनाया गया था, लेकिन इसमें केवल एक ही बंदर है, तीन नहीं।

तीन बंदरों की छवि, बुराई की कार्रवाई न करने, असत्य से अलग होने के बौद्ध विचार का प्रतीक है। "अगर मैं बुराई नहीं देखता, बुराई के बारे में नहीं सुनता और इसके बारे में कुछ नहीं कहता, तो मैं इससे सुरक्षित हूं" - "नहीं देखने" के विचार (見ざる mi-zaru), "गैर-सुनवाई" (聞かざる किका-ज़ारू) और "बोलना नहीं » (言わざる इवा-ज़ारू) बुराई के बारे में।

कभी-कभी एक चौथा बंदर जोड़ा जाता है - सेजारू, जो "कोई बुराई नहीं करने" के सिद्धांत का प्रतीक है। उसे अपने पेट या क्रॉच को ढंकते हुए चित्रित किया जा सकता है।

एक प्रतीक के रूप में बंदरों की पसंद जापानी में शब्दों के खेल से जुड़ी हुई है। वाक्यांश "कुछ भी नहीं देखें, कुछ भी न सुनें, कुछ भी न कहें" "मिज़ारू, किकाज़ारू, इवाज़ारू" जैसा लगता है, "ज़ारू" का अंत जापानी शब्द "बंदर" के अनुरूप है।

"तीन बंदर" 17 वीं शताब्दी में जापानी शहर निक्को में प्रसिद्ध शिंटो मंदिर तोशोगु के दरवाजे के ऊपर की मूर्ति के लिए लोकप्रिय हो गए। अक्सर, प्रतीक की उत्पत्ति लोक विश्वास कोसिन (庚申।

कन्फ्यूशियस "लून यू" की पुस्तक में एक समान वाक्यांश है: "जो गलत है उसे मत देखो; जो गलत है उसे मत सुनो; मत कहो क्या गलत है; जो गलत है वह मत करो।
महात्मा गांधी अपने साथ तीन बंदरों की मूर्ति रखते थे

बुराई की कार्रवाई न करने की बौद्ध अवधारणा को व्यक्त करने वाले तीन बंदरों की छवि लंबे समय से एक पाठ्यपुस्तक बन गई है - इसे कला और साहित्य, सिक्कों, डाक टिकटों और स्मृति चिन्ह के कार्यों में सैकड़ों बार चित्रित किया गया है। लेकिन प्रसिद्ध रचना की उत्पत्ति अभी भी सवाल उठाती है।

प्रत्येक बंदर एक निश्चित विचार का प्रतीक है, या बल्कि, इसका हिस्सा है, और संबंधित नाम रखता है: एमआई-ज़ारू (अपनी आंखों को ढकता है, "कोई बुराई नहीं देखें"), किका-ज़ारू (अपने कानों को ढकता है, "बुरा मत सुनो") और इवा-ज़ारू (अपना मुँह ढक लेता है, "ईविल मत बोलो")। सब कुछ एक साथ अधिकतम जोड़ता है "यदि मैं बुराई नहीं देखता, बुराई के बारे में नहीं सुनता और इसके बारे में कुछ नहीं कहता, तो मैं इससे सुरक्षित हूं।" यह बुद्धिमान विचार बंदरों द्वारा सटीक रूप से क्यों व्यक्त किया गया है? यह सरल है - जापानी में, प्रत्यय "ज़ारू" "बंदर" शब्द के साथ व्यंजन है। ऐसा वाक्य है।

तीन बुद्धिमान बंदरों की पहली छवि कब दिखाई दी, यह ठीक-ठीक ज्ञात नहीं है, लेकिन प्रतीक की उत्पत्ति सबसे अधिक संभावना जापानी लोक विश्वास कोशिन की गहराई में उत्पन्न हुई। इसकी जड़ें चीनी ताओवाद में हैं, लेकिन शिंटोवादियों और बौद्धों के बीच आम है। कोशिन की शिक्षाओं के अनुसार, तीन आध्यात्मिक संस्थाएँ एक व्यक्ति में रहती हैं, जिनकी हर साठवीं रात में एक अप्रिय आदत होती है, जब कोई व्यक्ति सो जाता है, तो वह अपने सभी कुकर्मों के बारे में सर्वोच्च देवता को रिपोर्ट करता है। इसलिए, विश्वासी जितना संभव हो उतना कम बुराई करने की कोशिश करते हैं, और हर दो महीने में एक बार, एक घातक रात में, वे सामूहिक अनुष्ठान विघ्न करते हैं - यदि आप सो नहीं जाते हैं, तो आपके निबंध बाहर नहीं आ पाएंगे और ताक-झांक नहीं कर पाएंगे . ऐसी रात को बंदर की रात कहा जाता है, और इसका सबसे पुराना संदर्भ 9वीं शताब्दी का है।

लेकिन तीन बंदर बहुत बाद में लोकप्रिय हुए - 17 वीं शताब्दी में। यह जापानी शहर निक्को में प्रसिद्ध शिंटो मंदिर तोशोगु के अस्तबल के दरवाजों के ऊपर की मूर्ति के कारण हुआ। यह यूनेस्को की विश्व सांस्कृतिक विरासत सूची में शामिल अपने सुरम्य दृश्यों और मंदिरों के लिए प्रसिद्ध देश के सबसे पुराने धार्मिक और तीर्थस्थलों में से एक है। कोई आश्चर्य नहीं कि जापानी कहावत कहती है "जब तक आप निक्को को नहीं देखते तब तक किको (जाप। "अद्भुत", "महान") मत कहो। एक स्थिर के रूप में तोशोगु मंदिर के इस तरह के एक माध्यमिक पुनर्निर्माण के डिजाइन में तीन बंदरों की छवि कैसे और क्यों दिखाई दी, लेकिन इमारत के निर्माण को आत्मविश्वास से 1636 के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है - इसलिए, इस समय तक बुद्धिमान बंदर तिकड़ी पहले से मौजूद थी एकल रचना के रूप में।
हालाँकि, तीन बंदरों द्वारा व्यक्त सिद्धांत 17 वीं और यहां तक ​​​​कि 9वीं शताब्दी से पहले ही जापान में ही नहीं जाना जाता था: कन्फ्यूशियस की महान पुस्तक "वार्तालाप और निर्णय" (लून यू) में एक समान वाक्यांश है: " जो गलत है उसे मत देखो, जो गलत है उसे मत सुनो, जो गलत है उसे मत कहो।" तीन बंदरों की जापानी अवधारणा और तिब्बती बौद्ध धर्म के तीन वज्र, "तीन रत्न": कार्रवाई, शब्द और विचार की शुद्धता के बीच समानता भी है।

मजेदार बात यह है कि बंदर असल में तीन नहीं बल्कि चार हैं। से-ज़रू, "डू नो ईविल" के सिद्धांत का प्रतीक है, पेट या कमर को ढंकने के लिए चित्रित किया गया है, लेकिन समग्र रचना में शायद ही कभी पाया जाता है। और सभी क्योंकि जापानी संख्या 4 को अशुभ मानते हैं - संख्या 4 ("शि") का उच्चारण "मृत्यु" शब्द जैसा दिखता है। जापानी इस संख्या से जुड़ी हर चीज को अपने जीवन से बाहर करने की कोशिश कर रहे हैं, इसलिए चौथे बंदर को एक दुखद भाग्य का सामना करना पड़ा - वह हमेशा अपने साथियों की छाया में रहता है।

समझदार बंदरों का अक्सर फिल्मों और गीतों में उल्लेख किया जाता है, कैरिकेचर और भित्तिचित्रों में दर्शाया गया है, उन्होंने पोकेमॉन श्रृंखला के लिए प्रोटोटाइप के रूप में भी काम किया है - एक शब्द में, उन्होंने आधुनिक कला में दृढ़ता से प्रवेश किया है, इसमें एक छोटा लेकिन मजबूत स्थान लिया है।

नमस्कार, प्रिय पाठकों - ज्ञान और सत्य के चाहने वालों!

शायद प्राच्य स्मृति चिन्हों के बीच आपने बंदरों की मूर्तियों को अपने मुंह, आंखों या कानों को ढंकते हुए देखा होगा। ये तीन बंदर हैं - मैं नहीं देखता, मैं नहीं सुनता, मैं नहीं कहता। उनका कई सदियों पुराना जिज्ञासु और मनोरंजक इतिहास है।

आज का लेख आपको बताएगा कि बंदरों के प्यारे आंकड़े क्या हैं, वे कहां से आते हैं, किसके कारण उन्होंने प्रकाश देखा, उनके पास क्या गैर-स्पष्ट अर्थ है, और यह भी कि क्या वे किसी तरह धर्म से संबंधित हैं।

वे क्या कहलाते हैं

तीन बंदरों का नाम ही उनके राष्ट्रीय मूल को दर्शाता है। उन्हें ऐसा कहा जाता है - "सान-ज़ारू", या "सांबिकी-नो-सरू", जिसका जापानी में अर्थ "तीन बंदर" है।

मैं कुछ भी नहीं देखता, मैं नहीं सुनता, मैं कुछ नहीं कहता - इस मामले में, "कुछ नहीं" शब्द को बुराई के रूप में समझा जाना चाहिए। दर्शन और जीवन की स्थिति इस प्रकार है: मैं बुराई नहीं देखता, इसे नहीं सुनता, इसके बारे में बात नहीं करता, जिसका अर्थ है कि मैं इससे पूरी तरह सुरक्षित हूं। बंदर की मूर्तियाँ इस दुनिया की बुराई की अस्वीकृति का प्रतीक हैं।

प्रत्येक बंदर का अलग-अलग नाम है:

• मिया-ज़रू - आँखें बंद कर लेता है;
• कीका-ज़रू - कानों को ढकता है;
• इवा-जारू - मुंह बंद कर देता है।

उनके नामों का अर्थ उनकी क्रिया, या निष्क्रियता में निहित है: "मियाज़ारू" का अनुवाद "न देखने के लिए", "किकज़ारू" - "सुनने के लिए नहीं", "इवाज़ारू" - बोलने के लिए नहीं है।

"सिर्फ बंदर ही क्यों?" - आप पूछना। तथ्य यह है कि उपरोक्त सभी क्रियाओं का दूसरा भाग - "ज़ारू" - बंदर के लिए जापानी शब्द के अनुरूप है। तो यह एक प्रकार का वाक्य निकलता है, जिसकी मौलिकता को केवल एक सच्चे जापानी द्वारा ही पूरी तरह से सराहा जा सकता है।

हाल ही में, बंदर तिकड़ी में एक चौथा बंदर अधिक से अधिक जोड़ा गया है। उसका नाम शि-ज़ारू है, और वह पूरे मुहावरे की नैतिकता को व्यक्त करती है - "मैं कोई बुराई नहीं करती।" छवियों में, वह अपने पेट या "कारण स्थान" को अपने पंजों से ढकती है।

हालाँकि, शि-ज़ारू ने विशेष रूप से एशिया में रिश्तेदारों के बीच जड़ नहीं जमाई। एक कथन के अनुसार, इसका कारण इस बंदर की अस्वाभाविकता है, क्योंकि कथित तौर पर एक सत्यापित विपणन चाल के रूप में कृत्रिम रूप से इसका आविष्कार किया गया था।

एक अन्य मत कहता है कि समस्या पूर्वी अंकशास्त्र में है, जो संख्या "चार" को दुर्भाग्य लाता है। तो तिकड़ी की प्रसिद्ध मूर्ति बनी रही, चौकड़ी नहीं।

प्रतीक मूल

मूर्ति का गृहनगर निक्को है, जो जापान की राजधानी टोक्यो से 150 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। जापानी इस जगह से प्यार करते हैं, और यह आश्चर्य की बात नहीं है - यहाँ तोशो-गु शिंटो तीर्थ है। यह नक्काशीदार इमारतों का एक आकर्षक परिसर है - वुडकार्विंग की एक वास्तविक कृति।

कोई आश्चर्य नहीं कि तोशो-गु को यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल किया गया है। लेकिन इसका एक अन्य आकर्षण स्थिर है। यहीं पर 17वीं सदी से दरवाजे के ऊपर सैन-जारू की नक्काशीदार मूर्ति लगी हुई है। इसके लेखक हिदारी जिंगोरो हैं, जिसने तीन बंदरों की कहानी को पूरी दुनिया को बताया।

जापान में बंदर आम तौर पर बहुत लोकप्रिय हैं। इस देश में, उन्हें बुद्धिमान जानवर माना जाता है, जो साधन संपन्नता का परिचय देते हैं और सफलता प्राप्त करते हैं।

अक्सर घरों के पास आप एक बंदर की मूर्ति देख सकते हैं - मिगवारी-जारू। दूसरे तरीके से इसे बंदर का दोहरा कहा जा सकता है। वह बुरी आत्माओं, बुरी आत्माओं को दूर भगाती है जो दुर्भाग्य, बीमारी, अन्याय को आकर्षित कर सकती हैं।

धार्मिक स्वर

बौद्ध विचार की एक शाखा, तेंदाई, का दावा है कि 8 वीं शताब्दी में चीनी बौद्ध भिक्षु सैचो के माध्यम से बंदर का प्रतीक जापानी भूमि पर पहुंच गया। फिर भी, तीन बंदरों का मतलब व्यावहारिक दिमाग और असीम ज्ञान था।

वास्तव में, वह सह-ज़रू के होठों से बुद्धिमान कहावत को सहर्ष स्वीकार करता है और उसका समर्थन करता है: आपको अपने आस-पास होने वाली बुराई को नोटिस करने की ज़रूरत नहीं है, जैसे आपको इसे करने की ज़रूरत नहीं है, इसे पोषण दें, और फिर रास्ता आत्मज्ञान के लिए क्लीनर और आसान हो जाएगा।

इसके अलावा, बौद्ध मंदिरों में अक्सर बंदरों की मूर्तियों का उपयोग किया जाता है। लेकिन यह मानना ​​गलत होगा कि इनका जन्म दर्शनशास्त्र से हुआ है।

वास्तव में, तीन "डज़ारू" कोसिन के जापानी पंथ से मिलते हैं, जो बदले में, चीन के ताओ धर्म से "माइग्रेट" हो गए। कोसिन विश्वास के अनुसार, कुछ संस्थाएँ एक ऐसे व्यक्ति में रहती हैं जो मालिक को देखता है।

यदि वह आंतरिक बुराई का सामना नहीं कर सकता है, तो हर दो महीने में एक बार ये संस्थाएँ अत्याचार के बारे में गुरु के रहस्यों का पता लगा लेती हैं, उन्हें सर्वशक्तिमान की ओर निर्देशित करती हैं।

तोसेगू मंदिर, निक्को शहर, जापान की दीवारों पर तीन बंदर

सज़ा से बचने के लिए, किसी व्यक्ति को देखने की ज़रूरत नहीं है, न ही बुराई सुनने की, न ही इसके बारे में बात करने की और न ही इसे करने की, और खतरनाक दिनों में, जब संस्थाएँ टूट सकती हैं, तो किसी को सोना भी नहीं चाहिए!

त्याग से जुड़ा समान सांसारिक ज्ञान, बुरे कर्मों का त्याग कई धार्मिक दिशाओं और उनके पवित्र ग्रंथों में पाया जाता है: हिंदू, ईसाई, मुस्लिम, यहूदी, जैन धर्मों में।

निष्कर्ष

आपका ध्यान देने के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद, प्रिय पाठकों! ज्ञान और भाग्य आपका साथ कभी न छोड़े।

सभी देशों में लोकप्रिय और पहचानने योग्य तीन बंदरों की रचना की उत्पत्ति उनकी आंखों, कानों और मुंह को ढंकने से पूर्व के देशों से जुड़ी हुई है। अधिक संभावना के साथ, प्रतीक का जन्मस्थान जापान है। यह निक्को शहर में जापानियों के मुख्य निवास, शासक इयासु तोकुगावा के मकबरे से जुड़ा हुआ है। पवित्र अस्तबल के मंदिर की दीवारों को बंदरों की नक्काशीदार आधा मीटर की आकृतियों से सजाया गया है, जो उनके पोज़ के साथ बुराई की गैर-मान्यता प्रदर्शित करती हैं।

मुझे तीन बंदर दिखाई नहीं दे रहे हैं, मैं नहीं सुन रहा हूं, मैंने यह नहीं कहा - इसका प्रतीक, जिसका अर्थ अलग-अलग देशों में अलग-अलग तरीके से किया जाता है, इस तरह:

• एक सिद्धांत के अनुसार, एक व्यक्ति तब तक निर्वाण तक नहीं पहुंच सकता जब तक कि वह विभिन्न प्रकार की इच्छाओं को त्याग नहीं देता है, यह बंदरों का प्रतीक है, जो उनके मुंह, कान और आंखों को ढंकते हैं;
• किंवदंती के अनुसार, तीन स्काउट बंदरों को देवताओं द्वारा लोगों को पापों के बारे में सूचित करने के लिए एक मिशन पर भेजा गया था;
• जापान के स्वदेशी धर्म में, साम्बिकी-सरू, जैसा कि इस प्रतीक को भी कहा जाता है, सम्मान के स्थान पर कब्जा कर लेते हैं - वे देवताओं से संबंधित घोड़ों की रक्षा करते हैं;
• कोई बौद्ध धर्म के तीन सिद्धांतों के साथ समानता का पता लगा सकता है: कर्म, शब्द और विचार की शुद्धता।

तीन बंदर न देखते हैं, न सुनते हैं, न कहते हैं - एक अर्थ जिसकी अक्सर गलत व्याख्या की जाती है। बौद्ध धर्म हमें बुराई न करने के बारे में बताता है, लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि वास्तविकता को अस्वीकार कर दिया जाए और आसपास होने वाली हर चीज के प्रति उदासीनता बरती जाए। इसलिए, पश्चिमी देशों में लोकप्रिय व्याख्या "न देखें, न सुनें, न बोलें", जब बंदर अपने मुंह, आंख और कान बंद करके बुराई को घुसने नहीं देते, इस प्रतीकात्मक को दिए गए वास्तविक अर्थ के अनुरूप नहीं है बंदरों का समूह।

बुरे कर्मों की सचेत अस्वीकृति और बुद्धिमान सावधानी की अभिव्यक्ति के रूप में प्रतीक का उपयोग करना अधिक सही है: “मुझे कोई बुराई नहीं दिखती। मैं बुरा नहीं सुनता। मैं बुराई के बारे में बात नहीं कर रहा हूं।" चौथे बंदर का उल्लेख करना तर्कसंगत है, जो अपने पेट या कमर को अपने पंजे से ढकता है, जो "मैं कोई बुराई नहीं करता" सिद्धांत को प्रदर्शित करता है, दुर्भाग्य से, यह आम नहीं है, जापानियों के बीच नंबर चार दुर्भाग्य लाता है, लेकिन सेजारू, जो है इस बंदर का नाम, भारत में पाया जा सकता है।

सामान्य तौर पर, पूर्वी देशों में, बंदरों के साथ सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है, वे सौभाग्य, संसाधनशीलता, सूक्ष्म मन और प्रतिभा को दर्शाते हैं। लोकप्रिय पूर्वी कैलेंडर में, उन्हें 12 अवधियों के चक्र में नौवां स्थान दिया गया है। आने वाला 2016 बस इतना ही है।

भारत में, जहां बंदरों की छवि चीनी मिशनरियों से आई थी, पवित्र बंदर बुराई से अलग होने और उसकी गैर-क्रिया के विचार को मूर्त रूप देते हैं। भारतीय धर्म में, बंदरों के देवता, वानर हनुमान, एक महान रक्षक, तेज दिमाग और अविश्वसनीय शक्ति वाले योद्धा हैं।

साम्बिकी-सरू की छोटी आकृतियाँ नैतिक और नैतिक ईमानदारी और शालीनता का प्रतिनिधित्व करती हैं।

बंद मुंह, आंख और कान वाले बंदर स्वभाव से एक बहुत ही सकारात्मक और परोपकारी प्रतीक हैं। इन बंदरों की स्मारिका मूर्तियाँ एक ताबीज हैं, वे बुरे शब्दों और बदनामी से सुरक्षा प्रदान करते हैं, और खिलौना बंदर बच्चों की रक्षा करते हैं।

ऐसा उपहार उन लोगों को पसंद आएगा जो हमारी दोहरी और अपूर्ण दुनिया में किसी प्रकार की पवित्रता और दयालुता बनाए रखना चाहते हैं। यदि आप बुराई के बारे में नहीं देखते, सुनते या बात करते हैं, तो मैं बुराई से सुरक्षित हूं।

बौद्ध अवधारणा में प्रस्तुत तीन बुद्धिमान बंदर फिल्मों, एनीमेशन, किताबों और स्मृति चिन्हों में कई बार पाए जाते हैं। उन्होंने समकालीन कला में एक मजबूत स्थान लिया है।