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अगर आपकी बदनामी हुई है तो क्या करें? “निंदक स्वयं को प्रेम के आनंद से वंचित कर देता है।

इस तथ्य के कारण कि चर्च और उसके पदानुक्रमों के जीवन के बारे में विभिन्न अटकलें अब समाज में विशेष बल के साथ फैल गई हैं, नेस्कुचन सैड पत्रिका ने सीखा है कि बदनामी क्या है और इससे कैसे निपटना है ... चर्च के पवित्र पिता .

सैंड्रो बॉटलिकली. निंदा (1495)

बदनामी सुनें तो क्या करें?

किसी अन्य की तरह, सेंट जॉन क्राइसोस्टोम को बदनामी का सामना करना पड़ा। उन्हें अपमान और निर्वासन का सामना करना पड़ा, महारानी यूडोक्सिया ने खुद अलेक्जेंड्रिया के पैट्रिआर्क थियोफिलस की बदनामी का आरोप लगाया, जो अपने आदमी को एपिस्कोपल कुर्सी पर बिठाना चाहता था। उन लोगों के लिए जिन्होंने किसी को बदनाम करने वाली असत्यापित अफवाह या सूचना सुनी, सेंट जॉन ने कहा: "कभी भी अपने पड़ोसी के खिलाफ निंदा स्वीकार न करें, लेकिन निंदा करने वाले को इन शब्दों के साथ रोकें:" जाने दो, भाई, मैं हर दिन और भी अधिक गंभीर पाप करता हूं, कैसे क्या हम दूसरों की निंदा कर सकते हैं?" संत ने अत्यधिक उपाय भी सुझाए: "आइए हम निंदक को दूर भगाएं, ताकि किसी और की बुराई में भाग लेकर हम खुद को मौत का कारण न बनाएं।" लेकिन सीरियाई भिक्षु एप्रैम का मानना था कि "यदि दुश्मन बदनामी करता है, तो हम चुप्पी से अपनी रक्षा करेंगे।"

बदनामी से कैसे बचें

बदनामी के धैर्य के लिए, कई पवित्र पिता इनाम का वादा करते हैं। जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं, "याद रखें कि जो अपने बारे में बदनामी सुनता है उसे न केवल नुकसान नहीं होता, बल्कि उसे सबसे बड़ा इनाम भी मिलता है।" लेकिन वह यह भी गवाही देते हैं कि इनाम चाहे कितना भी बड़ा क्यों न हो, बदनामी सहना आसान नहीं है: “निंदा कठिन है, भले ही इसका इनाम अच्छा हो। अद्भुत जोसेफ और कई अन्य लोगों को इसके अधीन किया गया था। और प्रभु हमें प्रार्थना करने का आदेश देते हैं कि हम परीक्षा में न पड़ें... और इसके अलावा, अभिमानी और मजबूत लोगों की बदनामी विशेष रूप से कठिन है, क्योंकि ताकत पर भरोसा करने वाला असत्य, बहुत नुकसान पहुंचाता है। संत ने दुर्भाग्य में अपने भाइयों को सलाह दी: “कई लोगों के लिए, यह सभी मौतों से अधिक असहनीय लगता है जब दुश्मन उनके बारे में बुरी अफवाहें फैलाते हैं और उन पर संदेह लाते हैं… यदि यह सच है, तो अपने आप को सुधारें; अगर यह झूठ है तो इस पर हंसें। यदि तुम्हें पता है कि तुम्हारे पीछे क्या कहा जा रहा है, तो होश में आओ; यदि आपको इसका एहसास नहीं है, तो इसे अप्राप्य छोड़ दें, यह कहना बेहतर है: प्रभु के वचन के अनुसार खुश रहो और आनंद मनाओ (मैट 5, 11)।

प्रार्थना आपको कई परेशानियों और दुखों से बचा सकती है। सेंट मैक्सिमस द कन्फ़ेसर, बदनामी के मामले में भी, हिम्मत न हारने का सुझाव देते हैं, बल्कि प्रार्थना करते हैं: "जिस हद तक आप निंदा करने वाले के लिए प्रार्थना करते हैं, भगवान उन लोगों को आपके बारे में सच्चाई बताएंगे जो नाराज हैं।"

बिशप थियोफन द रेक्लूस का सुझाव है कि बदनामी एक मुक्तिदायक उपाय है:
“तुम्हें बदनाम किया गया है... निर्दोष होते हुए भी? हमें धैर्यपूर्वक सहना होगा. और यह उस चीज़ के लिए प्रायश्चित के बजाय होगा जिसके लिए आप स्वयं को दोषी मानते हैं। इसलिये निन्दा तुम्हारे लिये परमेश्वर की कृपा है। निंदा करने वालों से मेल-मिलाप करना अनिवार्य है, चाहे यह कितना भी कठिन क्यों न हो।

भलाई के लिए बदनामी

ज़ेडोंस्क के संत तिखोन उदाहरण देते हैं कि कैसे बदनामी को अच्छाई और महिमा में बदल दिया जाता है:
प्रेरित कहते हैं, "जो लोग ईश्वर से प्रेम करते हैं...सब कुछ भलाई के लिए मिलकर काम करता है।" (रोमियों 8:28)। उनके लिए, ईश्वर की कृपा से बदनामी और निंदा उनके लाभ में बदल जाती है। पवित्र जोसेफ को महिला बदनामी के कारण जेल में डाल दिया गया था, लेकिन इस तरह उन्हें उच्च सम्मान दिया गया और पूरे देश को अकाल से बचाया (जनरल 39 और 41)। मूसा मिस्र के दुष्ट होठों से भाग गया और मिद्यान की भूमि में एक अजनबी था (उदा. 2, 15-22)। लेकिन वहाँ उसे जंगल में चमत्कारिक ढंग से जलती हुई झाड़ी को देखने और झाड़ी से भगवान को उससे बात करते हुए सुनने का आश्वासन दिया गया था (उदा. 3, 2-7)। एक निंदनीय जीभ ने संत डेविड को कई बदनामी दी, लेकिन इस तरह उन्हें प्रार्थना करने के लिए प्रेरित किया गया और उन्होंने पवित्र चर्च के लाभ के लिए कई प्रेरित भजनों की रचना की। बदनामी ने दानिय्येल को शेरों द्वारा खाए जाने के लिए मांद में डाल दिया, लेकिन मासूमियत ने जानवरों का मुंह बंद कर दिया और उसे पहले से भी अधिक महिमामंडित किया (दानिय्येल 6:16-28)। ... भगवान के वही निर्णय अब भी किए जा रहे हैं ”(104. 860-861)।

और मसीह की निन्दा हुई

सेंट तिखोन कहते हैं कि हम पृथ्वी पर असत्य को सहन करने वाले पहले व्यक्ति नहीं हैं: “मसीह स्वयं हमारे सामने तिरस्कार और अपमान से गुजरे, उन्होंने कोई पाप नहीं किया। फरीसियों के होठों ने कितनी और कितनी क्रूरता से उसकी निन्दा की और ज़हरीले तीरों की तरह उस पर कैसा तिरस्कार फेंका, पवित्र सुसमाचार इसकी गवाही देता है। उनके लिए यह कहना पर्याप्त नहीं था कि उसे खाना और शराब पीना पसंद है, कि वह महसूल लेनेवालों और पापियों का मित्र है, एक सामरी है, कि उसमें एक दुष्टात्मा है और वह पागल है, - वह जो हर तरह से खोई हुई चीज़ की तलाश करता है, लेकिन उसे झूठा कहा, लोगों को भ्रष्ट किया: "हमने पाया कि वह हमारे लोगों को भ्रष्ट करता है और सीज़र को श्रद्धांजलि देने से मना करता है" (लूका 23:2), जिसने उन्हें सिखाया: "सीज़र की चीज़ें सीज़र को दो, और भगवान की चीज़ें" (मरकुस 12:17), जिसने अपने ईश्वरत्व की शक्ति से राक्षसों को रोका और बाहर निकाला। उनमें से कोई भी बदनामी और तिरस्कार से नहीं बच पाया। इस दुनिया के बच्चों ने बेदाग जीवन में भी निंदा करने के लिए कुछ न कुछ ढूंढ लिया है, बेदाग लोगों को बदनाम करने के लिए एक कपटपूर्ण भाषा का आविष्कार कर लिया है। पैगंबर मूसा, विधायक, इज़राइल के नेता, भगवान के मित्र और वार्ताकार, कोरह और अबीरोन (संख्या 16) की सभा और उनके अन्य लोगों से निंदा का सामना करना पड़ा। इस्राएल के पवित्र राजा और परमेश्वर के भविष्यवक्ता दाऊद पर कितने शत्रुओं ने जहरीले तीर फेंके, यह भजन से स्पष्ट है: "दिन भर मेरे शत्रु मेरी निन्दा करते हैं, और जो मुझ पर क्रोधित होते हैं वे मुझे शाप देते हैं" (भजन 101, 9 और आगे)। झूठ बोलने वाली जीभ ने भविष्यवक्ता दानिय्येल को शेरों की माँद में मानो कब्र में डाल दिया (दानि0 6:16)। प्रेरितों ने पूरी दुनिया से कैसे कष्ट उठाया, जिसे उन्होंने ईश्वर की दया का उपदेश दिया! जो लोग भ्रम से सत्य की ओर, और अंधकार से प्रकाश की ओर, और शैतान के साम्राज्य से ईश्वर के राज्य की ओर मुड़ गए, उन्हें ब्रह्मांड को बहकाने वाले, भ्रष्ट करने वाले और उपद्रवी कहा गया। उनके उत्तराधिकारियों, संतों, शहीदों और अन्य संतों ने भी यही अनुभव किया था। चर्च का इतिहास पढ़ें और आप देखेंगे कि कैसे कोई भी बदनामी से बच नहीं पाया। अब भी दुनिया में रहने वाले संत बुरी दुनिया से यही सब झेलते हैं। क्योंकि संसार अपने द्वेष में स्थिर है: वह सत्य से प्रेम नहीं करता, जिसे संत वचन और जीवन दोनों में दिखाते हैं, और हमेशा झूठ और असत्य से चिपके रहते हैं, जिससे वे घृणा करते हैं। आप तिरस्कार और अपमान सहने वाले पहले व्यक्ति नहीं हैं। आप देखते हैं कि संतों ने सहन किया और अब भी सह रहे हैं (यूहन्ना 9:10-34)।”

अपने पड़ोसी की निंदा कैसे न करें?

सेंट बेसिल द ग्रेट का मानना है कि कभी-कभी सच्चाई बदनामी बन सकती है: "आप एक अनुपस्थित भाई के बारे में उसे बदनाम करने के इरादे से कुछ नहीं कह सकते - यह बदनामी है, भले ही जो कहा गया वह उचित था।" "... लेकिन ऐसे दो मामले हैं जिनमें किसी के बारे में बुरा (लेकिन सच) बोलना जायज़ है: जब इसमें अनुभवी अन्य लोगों से परामर्श करना आवश्यक हो, तो पापी को कैसे सुधारा जाए, और जब यह आवश्यक हो दूसरों को चेतावनी देने के लिए (बिना शब्दाडंबर के), जो अज्ञानता के अनुसार, अक्सर एक बुरे व्यक्ति के साथ समुदाय में हो सकते हैं, उसे दयालु मानते हैं ... जो कोई भी, ऐसी आवश्यकता के बिना, निंदा करने के इरादे से दूसरे के बारे में कुछ कहता है यदि वह सच बोलता है, तो भी वह निन्दक है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम चेतावनी देते हैं: “निंदा बड़े-बड़े घरों को नष्ट कर देती है; एक ने निन्दा की, और उसके द्वारा दूसरे लोग चिल्लाते और रोते हैं: उसके बच्चे, और पड़ोसी, और मित्र। लेकिन इसके लिए तो निंदा करने वाले भी बुरे होते हैं. प्रभु उनकी प्रार्थनाओं को स्वीकार नहीं करते हैं, और उनकी मोमबत्तियाँ बुझ जाती हैं, और उनका प्रसाद स्वीकार नहीं किया जाता है, और भगवान का क्रोध उन पर रहता है, जैसा कि डेविड कहते हैं: भगवान सभी चापलूसी वाले होठों को नष्ट कर देंगे, जीभ वाक्पटु है।

सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन इस बात पर ध्यान देने की सलाह देते हैं कि हम दूसरों के बारे में शिकायत क्यों करते हैं: "यदि शिकायत अनुचित है, तो यह बदनामी बन जाती है..."।

और भिक्षु अब्बा यशायाह खुद को आपदाओं और मानवीय द्वेष से बचाने के लिए बदनामी से सलाह नहीं देते हैं: “प्रत्येक दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति दया का पात्र है जब वह अपने दुर्भाग्य पर शोक मनाता है। परन्तु यदि वह दूसरों की निन्दा करना और उन्हें हानि पहुँचाना आरम्भ कर दे, तो उसके दुर्भाग्य के प्रति दया लुप्त हो जाएगी; वह पहले से ही दया के नहीं, बल्कि घृणा के पात्र के रूप में पहचाना जाता है, क्योंकि उसने अन्य लोगों के मामलों में हस्तक्षेप करके अपने दुर्भाग्य का उपयोग बुराई के लिए किया है। इसलिए, इस जुनून के बीजों को शुरुआत में ही नष्ट कर देना चाहिए, जब तक कि वे अंकुरित न हो जाएं और अविनाशी न हो जाएं, और इस जुनून के लिए बलिदान होने वाले व्यक्ति के लिए खतरे को जन्म न दें।

हाल ही में, रूढ़िवादी चर्च, उसके पादरी और सामान्य जन के खिलाफ विभिन्न चर्च विरोधी अफवाहें, आरोप और अपमान अभूतपूर्व गतिविधि के साथ फैल रहे हैं। जैसा कि व्लादिमीर सूबा के पवित्र बोगोलीबुस्की कॉन्वेंट में अनाथालय के आसपास सनसनीखेज घोटाले की स्थिति से पता चला है, चर्च, इसकी पहल और मूल्यों को बदनाम करने के लिए संपूर्ण सूचना अभियान आयोजित किए जाते हैं। और हमारे रोजमर्रा के जीवन में - रूढ़िवादी विश्वासियों और चर्च से दूर लोगों दोनों के बीच - बदनामी कोई असामान्य बात नहीं है। हमारे लिए यह जानना अप्रिय हो सकता है कि हमें बदनाम किया गया है, हमारे पड़ोसियों की नजरों में बदनाम किया गया है, कि हमारे शब्दों और कार्यों की दोबारा व्याख्या की गई है और उनके अर्थ को गलत समझा गया है। साथ ही, हम स्वयं अक्सर साहसपूर्वक, बिना किसी हिचकिचाहट के, अपने अनुमानों को ज़ोर से व्यक्त करते हैं, किसी विशेष व्यक्ति या घटना के बारे में गपशप फैलाते हैं, परिणामों के बारे में सोचे बिना...

बदनामी के पाप से कैसे निपटें, ईसाई तरीके से बदनामी और बदनामी के साथ सही ढंग से व्यवहार करना कैसे सीखें? चर्च के बारे में नकारात्मक जानकारी कौन और क्यों फैलाता है? इन और अन्य प्रश्नों के साथ, हमने भिक्षु ऑगस्टीन की ओर रुख किया, जो पहले से ही हमारे पाठकों को ज्ञात था, जो रूसी रूढ़िवादी चर्च के मठों में से एक का निवासी था।

- फादर ऑगस्टीन, बदनामी क्या है? इस पाप की विशेषताएँ क्या हैं? पवित्र पिता उसके बारे में क्या कहते हैं?

मानहानि जानबूझकर किए गए अपराधों या अनैतिक कार्यों का जानबूझकर झूठा आरोप लगाना है। यह परमेश्वर की सच्चाई के विरुद्ध पाप है, अर्थात झूठ है, और अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम के विरुद्ध भी पाप है। निंदा करने वाला व्यक्ति दूसरे व्यक्ति से प्रेम करने के आनंद से स्वयं को वंचित कर लेता है। ज़ेडोंस्क के संत तिखोन कहते हैं: “निन्दक जिस की निन्दा करता है उसी को हानि पहुँचाता है, क्योंकि वह अपनी जीभ से उसे तलवार की नाईं डंक मारता है, और उसकी महिमा को कुत्ते की नाईं अपने दांतों से वस्त्रों को पीड़ा पहुंचाता है।<...>वह अपने आप को हानि पहुँचाता है, क्योंकि वह गंभीर पाप करता है। वह उन लोगों को हानि पहुँचाता है जो उसकी सुनते हैं, क्योंकि वह उन्हें बदनामी और निंदा का कारण देता है, और इस प्रकार वह उन्हें उसी अधर्म के काम में ले जाता है जिसमें वह स्वयं है। और जिस प्रकार एक संक्रमित व्यक्ति से कई लोग संक्रमित हो जाते हैं और मर जाते हैं, उसी प्रकार एक निंदा करने वाले, बदनामी के स्रोत से, कई ईसाई आत्माएं संक्रमित हो जाती हैं और मर जाती हैं। ("एक आध्यात्मिक खजाना, दुनिया से एकत्र किया गया")। निंदक शैतान का उचित नाम है। कैसरिया के संत एंड्रयू लिखते हैं: "शैतान का झूठ और लोगों के खिलाफ उसकी बदनामी, जैसा कहा जाता है, उसके नाम का कारण बनता है" ("सेंट जॉन थियोलॉजियन के सर्वनाश पर व्याख्या")। जो निंदा करके पाप करता है वह शैतान का अनुकरणकर्ता और शिष्य बन जाता है।

- कुछ लोग दूसरों की निंदा क्यों करते हैं? यह पाप अन्य मानसिक बीमारियों से कैसे जुड़ा है - घमंड, निंदा, प्रतिशोध, द्वेष, ईर्ष्या? ..

कभी-कभी बेकार की बातचीत से बदनामी होती है। "शून्य वाणी निंदा और बदनामी का द्वार है, झूठी खबरों और विचारों का वाहक है, कलह और झगड़े का बीजारोपण करती है।" - हम भिक्षु निकोडिम द होली माउंटेनियर ("अदृश्य युद्ध") से पढ़ते हैं।

बदनामी का दूसरा कारण द्वेष है। द मॉन्क निल द लोहबान-स्ट्रीमिंग यह कहता है: «<Злоба же>एक व्यक्ति को निम्नलिखित नौ की ओर आकर्षित करता है: 1 - निंदा, 2 - बदनामी, 3 - बदनामी, 4 - अवमानना (और साथ ही उच्चाटन, अभिमान, आदि), 5 - लालच, 6 - चोरी, 7 - झूठ और अनुचित निंदा (टी ई. बदनामी), 8 - गुणों का दिखावा या पाखंड, 9 - कपटी सलाह। - सिम उन लोगों के सामने उजागर हुआ जो अपने पड़ोसी की निंदा करते हैं" ("मॉन्क निल द मायर्र-स्ट्रीमिंग एथोस का मरणोपरांत प्रसारण")।

इसके अलावा, बदनामी ईर्ष्या से आती है। सेंट एफ़्रैम द सीरियन के लेखन में लिखा है: "ईर्ष्या और प्रतिद्वंद्विता एक भयानक जहर है: उनसे बदनामी, नफरत और हत्या पैदा होगी" ("गुणों और अवगुणों के बारे में एक शब्द")। और भिक्षु बरसानुफियस महान निर्देश देते हैं: "क्या शत्रु तुम्हें ईर्ष्या करने के लिए उकसाता है, निंदा मत करो - और तुमने दुष्ट को हरा दिया, क्योंकि ईर्ष्या का फल निंदा है" ("आध्यात्मिक जीवन के लिए मार्गदर्शिका")। पवित्र पिता की शिक्षा के अनुसार व्यर्थ भाषण, घमंड से आता है। ईर्ष्या और द्वेष अहंकार से आते हैं।

- विभिन्न अफवाहें फैलाने और अपने पड़ोसियों के बारे में अपने अनुमान और निर्णय व्यक्त करने की आदत से कैसे निपटें?

बुद्धिमान यीशु, सिराच का पुत्र, ऐसी अच्छी सलाह देता है: अपने दोस्त से पूछें, शायद उसने ऐसा नहीं किया; और यदि उसने ऐसा किया हो, तो आगे से ऐसा न करे। किसी मित्र से पूछें, शायद उसने ऐसा नहीं कहा; और यदि उसने कहा है, तो वह उसे न दोहराए। किसी मित्र से पूछें, क्योंकि अक्सर बदनामी होती है। हर शब्द पर विश्वास न करें. कोई शब्द से तो पाप करता है, परन्तु मन से नहीं; और कौन अपनी जीभ से कुकर्म नहीं करता? अपने पड़ोसी को धमकाने से पहले उससे सवाल करो, और परमप्रधान के कानून को जगह दो (सर. 19:13-18).

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम सलाह देते हैं कि विभिन्न अफवाहों पर तुरंत भरोसा न करें, बल्कि पूरी तरह से जांच के बाद ही: “न तो पिता को पुराने नियम में अज्ञानता थी, न ही पुत्र को नए नियम में। इसका क्या मतलब है: "जब मैं नीचे आऊंगा, तो देखूंगा कि क्या उनके रोने से वे मेरे पास आ गए हैं, या फिर, मुझे समझने दो"? वह कहते हैं, अफवाह मुझ तक पहुंच गई है, लेकिन मैं वास्तव में और भी अधिक सटीक होना चाहता हूं, इसलिए नहीं कि मैं नहीं जानता, बल्कि इसलिए क्योंकि मैं लोगों को सिखाना चाहता हूं कि एक शब्द पर ध्यान न दें और, जब कोई दूसरे के खिलाफ कुछ कहता है, हल्के में विश्वास न करें, बल्कि पहले स्वयं इसकी सावधानीपूर्वक जांच करें और वास्तव में सुनिश्चित करें, और उसके बाद ही विश्वास करें। इसलिए, पवित्रशास्त्र के एक अन्य स्थान में कहा गया है: "विश्वास के हर शब्द के लिए नहीं" (उक्त, 16)। सभी प्रकार के भाषणों में जल्दबाजी में किया गया अविश्वास लोगों के जीवन को इतना विकृत नहीं करता है। इसकी घोषणा करते हुए, और भविष्यवक्ता डेविड ने कहा: "जो अपने सच्चे रहस्यों की निंदा करता है, वह निर्वासित होगा" (भजन 100, 5) " ("अगेंस्ट द एन्मेस," शब्द 9)।

और ज़डोंस्क के सेंट तिखोन निम्नलिखित नियम प्रदान करते हैं: “जब तुम किसी के विरुद्ध निन्दा सुनो, तो विचार करो, क्या तुम ऐसा पाप नहीं कर रहे हो? यदि आप पाप करते हैं, तो उसका पश्चाताप करें, यदि नहीं, तो ईश्वर को धन्यवाद दें और प्रार्थना करें कि इस प्रलोभन में न पड़ें। .

निंदा का विपरीत गुण मौन है। सेंट निकोडिम कहते हैं, "चुप रहने की आदत डालने के लिए, मैं आपको सबसे प्रत्यक्ष और सरल तरीकों में से एक दिखाऊंगा: यह काम करें - और काम ही आपको यह करना सिखाएगा और इसमें आपकी मदद करेगा।" पवित्र पर्वतारोही. - ऐसे काम के प्रति उत्साह बनाए रखने के लिए, अंधाधुंध बातूनीपन के हानिकारक परिणामों और विवेकपूर्ण चुप्पी के बचत परिणामों के बारे में अधिक बार सोचें। जब आप मौन के उद्धारकारी फल का स्वाद चखने के बिंदु पर पहुंच जाएंगे, तो इस संबंध में आपके लिए किसी और पाठ की आवश्यकता नहीं होगी। ("अदृश्य शपथ")।

- क्या होगा यदि, अज्ञानता या जुनून से, आपने अपने पड़ोसी की निंदा की है, लेकिन आप अपने काम पर पश्चाताप करते हैं?

यदि आपने सार्वजनिक रूप से बदनामी की है, उदाहरण के लिए, मीडिया के माध्यम से, तो आपको सार्वजनिक रूप से अपनी बदनामी का खंडन करना होगा और बदनामी करने वाले व्यक्ति से सार्वजनिक रूप से माफी मांगनी होगी। हालाँकि, यदि उसने निजी तौर पर कोई बदनामी की है, तो सहमत लोगों से माफी मांगना और उन लोगों को अपने झूठ के बारे में बताना जरूरी है जिनके सामने उसने बदनामी की है। हमें स्वयं को धिक्कारना चाहिए, स्वीकारोक्ति पर पश्चाताप करना चाहिए और दोबारा ऐसा न करने का प्रयास करना चाहिए, प्रार्थना करनी चाहिए कि भगवान और भगवान की माता मजबूत हों, भविष्य में इस पाप से बचने की शक्ति दें। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम लिखते हैं: “यदि आपने किसी की निंदा की है, यदि आप किसी के दुश्मन बन गए हैं, तो न्याय आसन के सामने सुलह कर लें। सब कुछ यहीं ख़त्म कर दो ताकि तुम बेफिक्र होकर उस सीट (न्यायाधीश की) को देख सको। जब तक हम यहाँ हैं, हमें अच्छी आशाएँ हैं; परन्तु जब हम वहाँ जायेंगे, तो पश्चात्ताप करना और अपने पापों को धोना हमारे वश में नहीं रहेगा।” ("लेज़र के बारे में", शब्द 2)।

- जब एक ईसाई अपने पड़ोसी के बारे में नकारात्मक समीक्षा सुनता है तो उसे कैसा व्यवहार करना चाहिए?

पवित्र पिता विभिन्न संभावित बहानों के तहत ऐसी बातचीत से बचने की सलाह देते हैं। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम कहते हैं: “सो आओ हम अपने मुंह को शपथ से शुद्ध रखें, और अपनी जीभ, अपने होठों, और अपने मन को इन सब से बचाए रखें, कि कोई बुरा विचार हमारे मन में उत्पन्न न हो, और जीभ से प्रकट न हो। आइए हम भी अपने कानों को कसकर बंद कर लें ताकि खाली सुनवाई न प्राप्त हो, जैसा कि धन्य मूसा ने आदेश दिया था: "तू व्यर्थ कान नहीं सुनेगा" (उदा. 23:1), और जैसा कि धन्य डेविड ने भी कहा: .100, 5)। क्या तुम देखते हो, प्रिय, हमें कितनी सतर्कता की आवश्यकता है, सद्गुणों के लिए कितने श्रम की आवश्यकता है, और कैसे छोटी सी लापरवाही हमें पूरी तरह से नष्ट कर देती है? यही कारण है कि धन्य दाऊद ने एक अन्य स्थान पर ऐसा करने वाले की निंदा करते हुए कहा: "बैठकर तू ने अपने भाई की निन्दा की, और तू ने अपके सौतेले बेटे के लिथे ठोकर खाई है" (भजन 49,20)।

और धन्य स्मृति के एल्डर पैसियोस शिवतोगोरेट्स यह उपयोगी सलाह देते हैं: जब कोई आपकी उपस्थिति में निंदा करना शुरू कर दे, तो उत्तर दें: "मुझे माफ कर दो, मैंने भी वही पाप किया है और उस भाई से भी अधिक बुरा पाप किया है।" कभी-कभी आप ऐसा कह सकते हैं, कभी-कभी - रोजगार या अस्वस्थता का हवाला देकर चले जाएं।

- अगर आपकी बदनामी हुई तो क्या होगा? क्या बहाने बनाना और सत्य की बहाली के लिए प्रयास करना आवश्यक है, या सब कुछ भगवान पर डालकर चुपचाप बदनामी सहना बेहतर है?

बेशक, चुपचाप बदनामी सहना सबसे अच्छा है। यह मार्ग - धैर्य, विनम्रता और प्रेम - हमारे प्रभु यीशु मसीह और भगवान के सभी संतों द्वारा अपनाया गया था। और जब उसमें आध्यात्मिक शक्तियाँ हों, तो निःसंदेह, व्यक्ति को उनका अनुकरण करना चाहिए। और यदि हम पाप करते हैं - हम उस व्यक्ति की निंदा करते हैं जिसने हमें बदनाम किया है, प्रतिक्रिया में निंदा करते हैं, तो हमें इसका पश्चाताप करना चाहिए, कायरता के लिए खुद को धिक्कारना चाहिए और विनम्रता की गहराई में उतरना चाहिए।

हालाँकि, यह उस स्थिति में करने योग्य है जब बदनामी केवल आपको व्यक्तिगत रूप से प्रभावित करती है। यदि यह अन्य लोगों को नुकसान पहुंचा सकता है, तो दूसरों की खातिर, इसका विरोध करना, चीजों की सही स्थिति का पता लगाना और सार्वजनिक रूप से बताना आवश्यक है।

- एक ईसाई को इंटरनेट और अन्य मीडिया से प्राप्त, लेकिन स्वयं द्वारा सत्यापित नहीं की गई नकारात्मक जानकारी से कैसे संबंधित होना चाहिए? उदाहरण के लिए, व्यवहार करने का सही तरीका क्या है यदि आपको कहीं पता चलता है कि यह या वह पुजारी विद्वतापूर्ण विचारों वाला एक युवा बूढ़ा व्यक्ति है, लेकिन उसने व्यक्तिगत रूप से उसके साथ संवाद नहीं किया है और उसके बारे में विश्वसनीय सबूत नहीं हैं?

यहां यह देखना जरूरी है कि प्रकाशन इस जानकारी को किस दिशा में वितरित करता है। यदि, उदाहरण के लिए, कोई विश्वव्यापी समाचार पत्र किसी पुजारी या साधु की निन्दा करता है, तो इस निन्दा को, सबसे अधिक संभावना है, विपरीत अर्थ में लिया जाना चाहिए - किसी व्यक्ति के बारे में एक अच्छी गवाही के रूप में। हमारे प्रभु यीशु मसीह ने कहा: धन्य हो तुम, जब वे मेरे लिये हर प्रकार से अनुचित रीति से तुम्हारी निन्दा करते, और सताते, और तुम्हारी निन्दा करते हैं। आनन्द करो और मगन हो, क्योंकि तुम्हारे लिये स्वर्ग में बड़ा प्रतिफल है; इसलिये उन्होंने उन भविष्यद्वक्ताओं को जो तुम से पहिले थे, सताया (मैथ्यू 5:11-12). और इस संसार के पुत्रों के विषय में उन्होंने कहा: तुम पर धिक्कार है जब सभी लोग तुम्हारे बारे में अच्छा बोलते हैं! क्योंकि उनके बापदादों ने झूठे भविष्यद्वक्ताओं के साथ ऐसा ही किया था (लूका 6:26) यदि पारिस्थितिकवादियों, वैश्विकवादियों या चर्च के अन्य शत्रुओं ने किसी की निंदा की है, तो ईसाई को स्वयं इसका पता लगाकर, अपने भ्रमित पड़ोसियों को यह स्थिति समझानी चाहिए।

- क्या होगा यदि आपको इस या उस रूढ़िवादी पुस्तक, समाचार पत्र या किसी वेबसाइट के बारे में स्पष्ट नकारात्मक निर्णय मिलता है, लेकिन आपने स्वयं निंदित प्रकाशन नहीं पढ़ा है? बेशक, अपनी राय बनाने से पहले, प्रकाशन से खुद को परिचित करना सबसे अच्छा है, लेकिन ऐसा होता है कि कोई व्यक्ति इसे पढ़ने से डरता है, यह सुनिश्चित नहीं होने पर कि वह स्वतंत्र रूप से वहां प्रकाशित सामग्रियों का सही मूल्यांकन करने में सक्षम होगा ...

सबसे पहले, आपको आलंकारिक रूप से, स्वच्छ स्रोत से पानी पीने का नियम बनाना चाहिए। पहला कदम सूचना के स्रोत का मूल्यांकन करना है। यह कुछ प्रश्नों का उत्तर देकर किया जा सकता है: क्या यह प्रकाशन रूढ़िवादी है या नहीं? क्या इसके संपादकों और लेखकों को विधर्मी, विद्वतापूर्ण या सांप्रदायिक विचारों का प्रचार करते हुए देखा गया है? हमारे समय की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं - सार्वभौमवाद और वैश्वीकरण - के प्रति उनका दृष्टिकोण क्या है? क्या यह संस्करण देशभक्तिपूर्ण या विश्वव्यापी है? यदि लेखक रूढ़िवादी देशभक्त हैं, रूढ़िवादी चर्च और पितृसत्तात्मक परंपरा की शिक्षाओं के समर्थक हैं, यदि उनके पास विधर्मियों, संप्रदायों, विभाजनों, एक नई विश्व व्यवस्था के निर्माण की प्रक्रिया के प्रति नकारात्मक रवैया है, तो उनमें बाकी सभी की तुलना में अधिक आत्मविश्वास है। यदि वे गलतियाँ करते हैं, तो उनकी गलतियाँ, एक नियम के रूप में, दुर्भावनापूर्ण नहीं होती हैं, बल्कि मानवीय कमजोरी के कारण होती हैं। ऐसे स्रोत आमतौर पर सच्ची जानकारी प्रकाशित करते हैं जिन पर भरोसा किया जा सकता है। और ऐसे मामले में जब किसी विशिष्ट मुद्दे को और अधिक अच्छी तरह से समझने की इच्छा हो, तो आपको अपने आध्यात्मिक नेता के साथ इस पर चर्चा करने की ज़रूरत है, भगवान भगवान, उनकी सबसे शुद्ध माँ और संतों से सलाह के लिए प्रार्थना करें।

- आपकी राय में, क्या आज मीडिया के माध्यम से रूढ़िवादी चर्च को बदनाम करने का कोई योजनाबद्ध अभियान चल रहा है और इसके कारण क्या हैं?

अब वास्तव में सामान्य रूप से रूढ़िवादी और विशेष रूप से रूसी चर्च को बदनाम करने के लिए एक अभियान शुरू किया गया है। हालाँकि, ये कोई नई बात नहीं है. 1990 के दशक की शुरुआत में, रसोफोब और रूढ़िवादी से नफरत करने वाले ज़ेड ब्रेज़िंस्की ने खुले तौर पर कहा कि सोवियत संघ के पतन के बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए दुश्मन नंबर 1 बन गया। और पश्चिम हमारे चर्च को नष्ट करने के लिए लगातार और व्यवस्थित रूप से उस पर दबाव डाल रहा है। यह, सबसे पहले, तथाकथित विश्वव्यापी संवाद के ढांचे में सत्य को झूठ, सही विश्वास को विभिन्न विधर्मियों के साथ मिलाने के प्रयासों में व्यक्त किया गया है। दूसरे, सार्वभौमवाद का विरोध करने वाले कट्टरपंथियों का सार्वजनिक उत्पीड़न हो रहा है। नीग्रो के "निष्कासन" के साथ घोटाले के माध्यम से ऑप्टिना हर्मिटेज के निवासियों, एल्डर पीटर (कुचर) का उत्पीड़न, मोलदावियन सोसाइटी ऑफ द धन्य मैट्रॉन के खिलाफ अभियान अतीत के सूचना युद्ध हैं। अब एक नया दौर चल रहा है - रूढ़िवादी चर्चों में निंदनीय कार्यों की एक श्रृंखला और मीडिया में उनके पक्षपाती और निंदनीय कवरेज।

मैंने हाल ही में इस विषय पर एक सम्मानित पुजारी से बात की, और उन्होंने निम्नलिखित दृष्टिकोण व्यक्त किया। उनकी राय में, पैट्रिआर्क के खिलाफ मौजूदा बदनामी का कारण इस तथ्य में निहित है कि चर्च पर हमलों की पहली लहर के दौरान, जब पीले चर्च विरोधी प्रकाशनों ने कथित तौर पर एक अनाथ लड़की द्वारा खाए गए नमक के एक मग के बारे में कहानियों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया था। बोगोलीबोवो, और एक तीर्थयात्री को ऑप्टिना हर्मिटेज-नीग्रो में लगभग पीटा गया, उन्होंने स्पष्ट रूप से हमारे रूढ़िवादी मंदिरों को बदनाम करने के लिए झूठ बोला, चर्च नेतृत्व ने बुद्धिमानी से व्यवहार नहीं किया। इसने इस बदनामी को न केवल चर्च के बाहरी दुश्मनों तक फैलने दिया, बल्कि इसके भीतर के निंदकों को रोकने के लिए भी कुछ नहीं किया - प्रोटोडेकॉन आंद्रेई कुरेव, मठाधीश सर्जियस (रयबको), जिन्होंने अपने साथी पुजारियों, सामान्य संप्रदायविज्ञानी ड्वोर्किन की निंदा की, जो आम तौर पर पादरियों के अपमान के लिए चर्च से बहिष्कार के पात्र थे। .. आज, जब इन सभी आरोपों का पहले ही खंडन किया जा चुका है, फिर भी, किसी ने माफी नहीं मांगी है, किसी को दंडित नहीं किया गया है, और किसी को अधिकारियों से फटकार भी नहीं मिली है। और निश्चित रूप से, अब वही मीडिया आउटलेट, जिन्होंने पिछले कार्यों में अपनी ताकत का परीक्षण किया है, आगे बढ़ गए हैं - पैट्रिआर्क उनके हमलों का उद्देश्य बन गया है।

ऐसी स्थिति की कल्पना करें, फादर निकोलाई ने मुझे बताया, कि कुछ कोसैक ने पाप किया - उसने बहुत अधिक शराब पी, एक जिप्सी के घर में चला गया, उसके साथ लड़ाई की, एक जिप्सी को परेशान करना शुरू कर दिया, मुश्किल से उसे बाहर निकालने में कामयाब रहा। अगली सुबह, जिप्सी बेलगाम कोसैक के बारे में शिकायत के साथ सरदार के पास दौड़ी (और शायद उसके खिलाफ बदनामी के साथ, अगर यह मामला वास्तव में नहीं हुआ था), लेकिन सरदार ने उसे क्या जवाब दिया? - "दूर जाओ! यह मेरा कोसैक है, और मैं स्वयं उससे निपटूंगा। यदि आप दोषी हैं, तो मैं आपको पूरी सजा दूंगा, लेकिन अपनी नाक यहाँ मत चिपकाओ, इससे आपका कोई लेना-देना नहीं है! यहाँ एक असली सरदार का कार्य है! - मेरे वार्ताकार ने कहा। और मैं उससे सहमत हुए बिना नहीं रह सकता। इसलिए, यह आशा की जानी बाकी है कि हमारे "अतामान" - पदानुक्रम - अपनी गलती देखेंगे और इन सभी चर्च विरोधी हमलों से सही निष्कर्ष निकालेंगे।

- रूढ़िवादी विश्वासियों को मीडिया के माध्यम से फैली बदनामी और निन्दा का विरोध कैसे करना चाहिए?

यदि निंदा करने वाला आस्तिक है, तो उसे हमारे प्रभु यीशु मसीह की आज्ञा द्वारा निर्देशित होना चाहिए: परन्तु यदि तेरा भाई तेरे विरूद्ध पाप करे, तो जाकर अकेले में अपने बीच में उसे समझा; यदि वह तेरी सुन ले, तो तू ने अपने भाई को प्राप्त कर लिया; परन्तु यदि वह न सुने, तो एक या दो जन को अपने साथ ले जाना, कि एक एक बात दो या तीन गवाहोंके मुंह से पक्की हो जाए; यदि वह उनकी न माने, तो कलीसिया से कहो; और यदि वह कलीसिया की न माने, तो वह तुम्हारे लिये बुतपरस्त और चुंगी लेनेवाले के समान ठहरे (मैथ्यू 18:15-17).

इसके अलावा, फरवरी 2011 में, बिशप काउंसिल ने "जानबूझकर सार्वजनिक निन्दा और चर्च के खिलाफ बदनामी के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के रवैये पर" एक दस्तावेज अपनाया, जिसमें व्यावहारिक सिफारिशें शामिल थीं जिनका उपयोग प्रत्येक ईसाई द्वारा किया जा सकता है। सार्वजनिक निन्दा का प्रतिकार करने के लिए निम्नलिखित उपाय प्रस्तावित हैं:

प्रयास करने के लिए सामंजस्य बिठाने और ईमानदार एवं खुली चर्चा करने के लिए संबंधित मीडिया, पत्रकार, राजनीतिक, सार्वजनिक या धार्मिक शख्सियतों के साथ बातचीत में शामिल होना; यदि समझ और मेल-मिलाप नहीं हो पाता है, तो उनके साथ सहयोग करना बंद करना और यह अनुशंसा करना आवश्यक है कि चर्च के सदस्य इन मीडिया का उपयोग न करें;

- किसी ईशनिंदा या अन्य निंदनीय बयान की अवैधता और सामाजिक खतरे को समझाने वाली सामग्रियों का प्रकाशन, जिसने मानवीय गरिमा को अपमानित किया और विश्वासियों की धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुंचाई;

- सूचना उपकरणों और कानून द्वारा अनुमत अन्य कार्यों, जैसे तर्कसंगत आलोचना, बहिष्कार, धरना का उपयोग करके ईशनिंदा कार्यों का सक्रिय रूप से जवाब देने में आम लोगों को सहायता;
- विश्वासियों की मानवीय गरिमा के अपमान और उनकी धार्मिक भावनाओं के अपमान के रूप में निन्दा के शांतिपूर्ण नागरिक विरोध पर सामान्य जन और उनके संगठनों का आशीर्वाद;

- ईशनिंदा या अन्य निंदनीय सामग्री के लेखक के खिलाफ शिकायत दर्ज करना, जिसने विश्वासियों की मानवीय गरिमा को अपमानित किया और धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुंचाई, स्व-नियामक पत्रकारिता संगठनों, मध्यस्थता संगठनों को;

- कानून द्वारा स्थापित प्रक्रिया के अनुसार, राज्य के अधिकारियों से संघर्ष को सुलझाने के साथ-साथ धार्मिक प्रतीकों को अपमानित करने और विश्वासियों की भावनाओं का अपमान करने के उद्देश्य से किए गए कार्यों को दबाने और दंडित करने के लिए अपील करें, यदि वे अवैध हैं;

- पाप कर्मों के दोषियों पर विहित प्रतिबंध लगाना, यदि वे रूढ़िवादी ईसाई हैं।

दस्तावेज़ यह भी कहता है: "सार्वजनिक क्षेत्र में ईशनिंदा और बदनामी के मामलों का विरोध रूसी रूढ़िवादी चर्च के पादरी और सामान्य जन द्वारा, पदानुक्रम के आशीर्वाद से और अपनी पहल पर किया जा सकता है, जबकि उन्हें पवित्र सिद्धांतों द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए और आधिकारिक तौर पर अपनाए गए चर्च दस्तावेज़।"

साक्षात्कार विक्टर ज़रेचनी

झूठ अनंत मृत्यु का स्रोत और कारण है

अब्बा अनुव ने कहा: "जब से मैंने बपतिस्मा लिया और ईसाई नामित हुआ, मेरे मुंह से कोई झूठ नहीं निकला।" अब्बा अनुव (82, 67)।

प्रेम से मानवीय गौरव तक झूठ का जन्म होता है (82, 184).

आपके मुख से कोई झूठ न निकले (34, 8).

आइए हम अपनी जीभ को ईश्वर की स्तुति, प्रार्थना और सत्य सिखाएं, ताकि जब वे हमसे मिलने आएं तो झूठ से छुटकारा पा सकें। (34, 91).

अपने आप को झूठ बोलने से बचाए रखो, क्योंकि इससे यहोवा का भय मिट जाता है। रेव. अब्बा यशायाह (34, 199)।

क्या झूठ बोलना जरूरी है, मतलब कुछ काम का? प्रभु ने जो कहा, वह इसकी अनुमति नहीं देता है, जो झूठ में कोई अंतर बताए बिना जोर देकर कहता है कि झूठ शैतान की ओर से है (यूहन्ना 8:44)। सेंट बेसिल द ग्रेट (8, 213)।

धोखेबाज हृदय में साहस होता है... वह स्वेच्छा से रहस्यों को सुनता है और उन्हें आसानी से प्रकट कर देता है; वह जानता है कि भलाई में स्थिर रहनेवालों को भी अपनी जीभ से कैसे नीचा दिखाना है (25, 20).

अभागा और दयनीय वह है जो झूठ में स्थिर रहता है, क्योंकि शैतान "झूठा और झूठ का पिता" है (यूहन्ना 8:44)। जो झूठ में स्थिर रहता है, उसमें हियाव नहीं, क्योंकि परमेश्वर और मनुष्य दोनों उस से बैर रखते हैं (25, 20).

धोखेबाज व्यक्ति किसी भी मामले में अनुमोदन का पात्र नहीं होता और हर उत्तर पर संदेह करता है। (25, 20).

इससे गहरा कोई नासूर नहीं, इससे बढ़कर कोई शर्म नहीं। झूठा व्यक्ति हर किसी के लिए घिनौना और हर किसी के लिए हास्यास्पद होता है। इसलिए सावधान रहें और झूठ न बोलें (25, 20).

शैतान हमें चालाकी में खींचता है ताकि एक व्यक्ति दोषी होने पर खुद को सही ठहराए, पाप और अधर्म के लिए खुद को माफ कर दे, और माफी और अपराध के साथ अपने दुर्भाग्य को बढ़ा ले। (29, 306).

शैतान हमें बोलने में कुशलता सिखाता है, ताकि पूछे जाने पर हम हमें अपना अपराध न बताएं, और ताकि, पाप करने के बाद, हम बच सकें और खुद को सही ठहरा सकें। रेव एप्रैम द सीरियन (29, 307)।

झूठ बोलना मनुष्य का घोर अपमान है। आइए हम झूठ के कारण लगने वाले आरोप से बचें। अपने आप को किसी दोस्त की नज़र में अविश्वसनीय न बनाएं, ऐसा न हो कि सच बोलने पर भी आपको अविश्वास का सामना करना पड़े। जो एक बात में झूठा निकला, वह सच बोलने पर भी विश्वास के लायक नहीं रहता। (36, 925).

घर से ज्वलनशील पदार्थ की नाईं झूठ को अपने मुंह से निकाल दो (39, 610).

झूठ से अधिक शक्तिशाली कुछ भी नहीं है, भले ही वह अनगिनत पर्दों से ढका हो। (42, 184).

एक झूठ हमेशा खुद को उजागर करता है कि वह क्या सोचता है कि वह सच्चाई को नुकसान पहुंचाएगा, लेकिन इस बीच वह सच्चाई को और अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट करता है। (42, 378).

झूठ प्यार का नाश है. सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (46, 965)।

जो झूठ बुनता है वह नेक इरादे से माफ़ी मांगता है, और असल में आत्मा की मौत क्या होती है, वह सही बात मानता है (57, 102).

जिसने ईश्वर का भय प्राप्त कर लिया है, वह झूठ से दूर हो गया है, उसके पास एक अविनाशी न्यायाधीश है - उसका अपना विवेक। (57, 102).

जब हम झूठ से पूरी तरह मुक्त हो जाते हैं, तब जरूरत पड़ने और मांग पड़ने पर, और तब भी बिना किसी डर के, हम इसका इस्तेमाल कर सकते हैं। रेव जॉन ऑफ़ द लैडर (57, 102)।

इस बात पर बहुत ध्यान देने की ज़रूरत है कि झूठ हमें लूट न ले; क्योंकि झूठ बोलनेवाले की परमेश्वर से कोई संगति नहीं होती। झूठ ईश्वर से विमुख है (58, 106).

मानसिक रूप से वही झूठ बोलता है जो अपनी धारणाओं को सत्य मान लेता है, अर्थात अपने पड़ोसी पर खोखला संदेह करता है। (58, 106).

जैसे हर पाप या तो कामुकता से आता है, या पैसे के प्यार से, या महिमा के प्यार से, वैसे ही झूठ भी इन तीन कारणों से आता है। एक व्यक्ति या तो खुद को धिक्कारने और खुद को नम्र करने के लिए, या अपनी इच्छा पूरी करने के लिए, या लाभ की खातिर झूठ बोलता है, और जब तक वह अपनी इच्छा पूरी नहीं कर लेता तब तक वह शब्दों से बचना और चालाकी करना बंद नहीं करता है। ऐसे व्यक्ति पर कभी भी विश्वास नहीं किया जाता है, भले ही वह सच भी बोलता हो, कोई भी उस पर विश्वास नहीं करता है और उसकी सच्चाई ही अविश्वसनीय लगती है। (58, 111).

कभी-कभी ऐसी बात हो जाती है कि छोटी-छोटी बातों को छुपाने की अत्यधिक आवश्यकता पड़ जाती है; और यदि कोई छोटी बात न छिपाए, तो बड़ी उलझन और दु:ख होता है। जब इस तरह की चरम सीमा आ जाती है और कोई खुद को ऐसी जरूरत में देखता है, तो वह शब्द तोड़ सकता है ताकि कोई बड़ी शर्मिंदगी और दुःख या नाराजगी सामने न आए। परन्तु जब सत्य वचन से भटकने की इतनी अधिक आवश्यकता हो, तब भी मनुष्य को निश्चिन्त न रहना चाहिए, वरन् पश्चात्ताप करके परमेश्वर के सामने रोना चाहिए, और ऐसी घटना को परीक्षा का समय समझना चाहिए। और इस तरह की चोरी का निर्णय अक्सर नहीं, बल्कि कई मामलों में से केवल एक बार किया जाना चाहिए। (58, 112).

वह अपने जीवन में झूठ बोलता है, जो व्यभिचारी होकर संयमी होने का दिखावा करता है, या लालची होकर भिक्षा की बात करता है और दया की प्रशंसा करता है, या अहंकारी होकर ज्ञान की विनम्रता पर आश्चर्य करता है। और वह सद्गुणों पर आश्चर्यचकित नहीं है क्योंकि वह इसकी प्रशंसा करना चाहता है, क्योंकि यदि वह इस विचार के साथ बात करता है, तो वह सबसे पहले विनम्रतापूर्वक अपनी कमजोरी को स्वीकार करेगा, कहेगा: "मुझ पर धिक्कार है, शापित, मैं हर अच्छे के लिए अजनबी बन गया हूं , '' और फिर पहले से ही, अपनी कमजोरी की चेतना में, वह सद्गुण की प्रशंसा करना और उस पर आश्चर्य करना शुरू कर देगा। और फिर, वह किसी दूसरे को बहकाने के उद्देश्य से सद्गुण की प्रशंसा नहीं करता, क्योंकि उसे (इस मामले में) इस तरह सोचना चाहिए: “सचमुच, मैं शापित और भावुक हूं, लेकिन मुझे दूसरों को बहकाना क्यों चाहिए? दूसरे की आत्मा को नुकसान क्यों पहुँचाएँ और अपने ऊपर अलग बोझ क्यों लादें? और फिर, यदि उस ने इस में पाप भी किया होता, तो भलाई को भी छू लिया होता, क्योंकि अपने आप को दोषी ठहराना नम्रता की बात है, और अपने पड़ोसी को छोड़ देना दया की बात है। लेकिन झूठा व्यक्ति, उल्लिखित किसी भी कारण से नहीं, सद्गुणों पर आश्चर्यचकित होता है, बल्कि सद्गुणों का नाम चुराता है, या तो अपनी शर्म को छुपाने के लिए और इसके बारे में ऐसे बात करता है जैसे कि वह स्वयं बिल्कुल वैसा ही था, या अक्सर किसी को चोट पहुँचाने और उसे धोखा देने के लिए (58, 112).

आइए हम दुष्ट के भाग्य से छुटकारा पाने के लिए झूठ से बचें, और ईश्वर के साथ एकता स्थापित करने के लिए सत्य को आत्मसात करने का प्रयास करें, जिन्होंने कहा: "मार्ग और सत्य मैं ही हूं" (यूहन्ना 14) :6). रेव. अब्बा डोरोथियोस (58, 114)।

तब यहूदियों ने झूठ की हल्की धुंध से मसीह के पुनरुत्थान को अस्पष्ट करने का प्रयास किया: "शिष्यों ने इसे चुरा लिया।" इस तुच्छता पर आसानी से काबू पा लिया गया और सत्य की जीत हुई। लेकिन अब भी दुश्मन पुनरुत्थान सूरज से पहले धूम्रपान करना बंद नहीं करता है, उसे मात देने की इच्छा रखता है। कोई भी शर्मिंदा नहीं है! झूठ के बाप से झूठ के अलावा क्या उम्मीद करें? उन्होंने अपने कई अनुचरों को पुनरुत्थान के ख़िलाफ़ पूरी किताबें लिखना सिखाया। ये किताबी कोहरा किताबों से बिखरा हुआ है. एक बुरी किताब न लें - और भ्रमित न हों, लेकिन अगर आप गलती से किसी पर हमला कर दें - तो मारक के रूप में एक अच्छी किताब लें और अपने सिर और छाती को तरोताजा करें। दुश्मन की ओर से एक और धुंध है - विचारों में। लेकिन यह भी, ठोस ईसाई तर्क से, हवा से धुएं की तरह, तुरंत गायब हो जाएगा। जो कुछ भी घटित हुआ है, उसे देखें और आप दिन की तरह स्पष्ट रूप से देखेंगे कि यह सब मसीह के पुनरुत्थान की शक्ति के बिना पूरा नहीं किया जा सकता था। यह दृढ़ विश्वास तब आपके लिए एक गढ़ होगा, जिस पर स्वयं को स्थापित करके आप सत्य के शत्रुओं को आसानी से खदेड़ना और परास्त करना शुरू कर देंगे। बिशप थियोफन द रेक्लूस (107, 101-102)।

शपथ के प्रति विश्वासघात का विचार हम से दूर हो जाए! लेकिन उसे हटाने के लिए, उस पर तीर की तरह प्रहार करें, परमेश्वर के भयानक वचन के साथ: "जो कोई उसके नाम का व्यर्थ उच्चारण करेगा, उसे प्रभु दण्ड दिए बिना न छोड़ेगा" (निर्गमन 20:7)। यदि भगवान व्यर्थ, बिना सोचे-समझे, बिना आवश्यकता के उनके नाम का उच्चारण करने वाले को दंड दिए बिना नहीं छोड़ते हैं, तो उसे क्या उम्मीद करनी चाहिए जो भगवान के सामने शपथ लेकर, भगवान के नाम को छिपाने के लिए, अनजाने में, ईशनिंदा के रूप में उपयोग करेगा। परम पावन के साथ उसकी बेवफाई की अशुद्धता? "आप झूठ बोलने वालों को नष्ट कर देंगे" (भजन 5:7), लेकिन क्या आप पहले बाकी लोगों को नष्ट नहीं करेंगे, भगवान, जो आपके नाम के सामने झूठ बोलते हैं और आपके चेहरे पर अनन्या और सफीरा की तरह झूठ बोलते हैं, लोगों से नहीं, बल्कि आपके लिए, भगवान? प्रेरित पतरस ने इन शब्दों के साथ हनन्याह की निंदा की: "तुमने मनुष्यों से नहीं, बल्कि परमेश्वर से झूठ बोला", "इन शब्दों को सुनकर, हनन्याह बेजान हो गया।" और फिर सफीरा, ऐसी निंदा के बाद, अचानक "उसके पैरों पर गिर पड़ी और उसने अपनी आत्मा त्याग दी" (प्रेरितों 5, 4-5; 10)। यह उदाहरण और पवित्र इतिहास के बाहर के कई उदाहरण दिखाते हैं कि भगवान के नाम के सामने और भगवान के चेहरे के सामने झूठ बोलना झूठ को तोड़ने वाला झूठ है, जैसे कि अधीरता स्वर्गीय न्याय की ओर ले जाती है और भाग्य के भयानक और अचानक प्रहार को आकर्षित करती है। फिलारेट, मास्को का महानगर (114, 207-208)।

हम देखते हैं कि दुनिया में तरह-तरह के झूठ होते हैं। व्यापारी झूठ बोल रहा है जब वह कहता है कि उसका माल इतनी कीमत का है, लेकिन ऐसा नहीं है। एक गवाह अदालत में झूठ बोलता है जब वह वह कहता है जो उसने नहीं देखा या सुना है, या वह नहीं कहता जो उसने देखा और सुना है, और वह काले को सफेद और कड़वा - मीठा कहता है ... कार्यकर्ता झूठ बोलता है, जो एक योग्य लेता है मूल्य, जिसने उसे काम पर रखा था, उससे लगन से काम करने का वादा किया, लेकिन आलस्य से काम करता है या बिल्कुल काम नहीं करता है। कर्ज़दार झूठ बोलता है, जो पैसे उधार लेता है और चुकाने का वादा करता है, लेकिन उसे वापस नहीं देता... चरवाहा झूठ बोलता है, जो मसीह की भेड़ों के झुंड की देखभाल करने का वादा करता है और शपथ लेता है, लेकिन उनकी देखभाल नहीं करता है या लापरवाही से उनकी देखभाल नहीं करता है। तो, एक ईसाई झूठ बोल रहा है, जो पवित्र बपतिस्मा में मसीह प्रभु के लिए काम करने का वादा करता है, लेकिन काम नहीं करता है। ऐसा हर कोई है, जो पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से, कानून का उल्लंघन करता है और इस दुनिया की व्यर्थता से जुड़ा रहता है। ज़ादोंस्क के संत तिखोन (104, 913)।

हमारे पूर्वजों को धोखा दिया गया था, यानी, उन्होंने झूठ को सच के रूप में पहचाना, और, सच की आड़ में झूठ को स्वीकार करते हुए, उन्होंने खुद को एक नश्वर पाप से असाध्य क्षति पहुंचाई... (108, 231).

आकर्षण एक व्यक्ति द्वारा झूठ को आत्मसात करना है, जिसे उसके द्वारा सत्य के रूप में स्वीकार किया जाता है। (108, 231).

राय झूठी अवधारणाओं और झूठी संवेदनाओं से बनी है; इस संपत्ति के अनुसार, यह पूरी तरह से पिता और झूठ के प्रतिनिधि - शैतान के दायरे से संबंधित है। (108, 247-248).

मन के झूठे विचार में, भ्रम की पूरी इमारत पहले से ही मौजूद है, जैसे एक बीज में एक पौधा होता है जिसे जमीन में बोने पर अंकुरित होना ही पड़ता है। (109, 203).

झूठ अनंत मृत्यु का स्रोत और कारण है। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) (111, 208)।

बदनामी

किसी अनुपस्थित भाई के बारे में उसे बदनाम करने के इरादे से कुछ भी नहीं कहा जा सकता - यह बदनामी है, भले ही जो कहा गया वह उचित था (9, 54).

... लेकिन ऐसे दो मामले हैं जिनमें किसी के बारे में बुरा (लेकिन सच) बोलना जायज़ है: जब इसमें अनुभवी अन्य लोगों से परामर्श करना आवश्यक हो, तो पापी को कैसे सुधारा जाए, और जब ऐसा करना आवश्यक हो दूसरों को चेतावनी दें (वापसी नहीं), जो अज्ञानतावश, अक्सर किसी बुरे व्यक्ति के साथ समुदाय में रहते हैं, उसे दयालु मानते हैं... जो कोई भी, ऐसी आवश्यकता के बिना, उसे बदनाम करने के इरादे से दूसरे के बारे में कुछ कहता है, वह वह निंदक है, भले ही वह सच बोलता हो। सेंट बेसिल द ग्रेट (10, 192)।

यदि शिकायत अनुचित है, तो यह बदनामी बन जाती है... सेंट ग्रेगरी थियोलोजियन (15, 333)।

यदि तुम्हें बदनामी का सामना करना पड़ता है और उसके बाद तुम्हारे विवेक की पवित्रता प्रकट हो जाती है, तो घमंड मत करो, बल्कि नम्रता से प्रभु की सेवा करो, जिसने तुम्हें मानवीय बदनामी से बचाया है। (25, 194).

अपने भाई की निन्दा करके उसे दुःखी न करना, क्योंकि किसी के पड़ोसी को आत्मा के नाश के लिये उत्तेजित करना प्रेम की बात नहीं है। (25, 197).

न ही बुराई करने वाले पर भरोसा करना चाहिए, क्योंकि बदनामी अक्सर ईर्ष्या से होती है... (25, 208).

यदि शत्रु बदनामी करेगा तो हम मौन रहकर अपनी रक्षा करेंगे (25, 233).

जैसे कीड़ा कपड़े को खराब कर देता है, वैसे ही निंदा एक ईसाई की आत्मा को खराब कर देती है। रेव. एप्रैम द सीरियन (26, 586)।

यदि आपने किसी की निंदा की है, यदि आप किसी के दुश्मन बन गए हैं, तो फैसले से पहले सुलह कर लें। सब कुछ यहीं ख़त्म कर दो ताकि तुम बेफिक्र होकर कोर्ट देख सको (35, 802).

कई लोगों के लिए, यह सभी मौतों से भी अधिक असहनीय लगता है जब दुश्मन उनके बारे में बुरी अफवाहें फैलाते हैं और उन पर संदेह लाते हैं... यदि यह सच है, तो अपने आप को सुधारें; अगर यह झूठ है तो इस पर हंसें। यदि तुम्हें पता है कि तुम्हारे पीछे क्या कहा जा रहा है, तो होश में आओ; यदि आपको इसका एहसास नहीं है, तो इसे अप्राप्य छोड़ दें, यह कहना बेहतर है: प्रभु के वचन के अनुसार खुश रहो और आनंद मनाओ (मत्ती 5:11) (38, 860).

याद रखें कि जो अपने बारे में बदनामी सुनता है, उसे न केवल नुकसान नहीं होता, बल्कि उसे सबसे बड़ा इनाम भी मिलता है। (39, 269).

आइए हम निंदा करने वाले को दूर भगाएं, ताकि किसी और की बुराई में भाग लेकर हम अपने लिए मौत का कारण न बनें। (39, 723).

वह जो निंदक को अपने पास नहीं आने देता और स्वयं को इस व्यर्थ पाप से बचाता है, और पापी को अपने पड़ोसी के विरुद्ध दोषारोपण के अन्याय से बचाता है, और अंततः निंदक को दोषारोपण से बचाता है; इस प्रकार, निंदक की सेवाओं से घृणा करते हुए, वह दुनिया का आयोजक और दोस्ती का शिक्षक बन जाता है (39, 723).

कभी भी अपने पड़ोसी के खिलाफ निंदा स्वीकार न करें, बल्कि निंदा करने वाले को इन शब्दों से रोकें: "छोड़ो भाई, मैं हर दिन और भी अधिक गंभीर पाप करता हूं, हम दूसरों की निंदा कैसे कर सकते हैं?" सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम (45, 965)।

यदि कोई तुम्हारे साम्हने अपने भाई के विषय में कुछ बोले, उसे अपमानित करे, और द्वेष दिखाए, तो उसके साम्हने न झुकना, कहीं ऐसा न हो कि जो तुम नहीं चाहते वह तुम पर आ पड़े। (66, 317).

आइए हम अपने पड़ोसी के सम्मान का ख्याल रखें, चाहे वह कोई भी हो, उसकी निन्दा होने पर अपनी राय में उसे कम न होने दें - इससे हम बदनामी से बचेंगे। आदरणीय अब्बा यशायाह (66, 347)।

प्रत्येक अभागा व्यक्ति दया का पात्र है जब वह अपने दुर्भाग्य पर रोता है। परन्तु यदि वह दूसरों की निन्दा करना और उन्हें हानि पहुँचाना आरम्भ कर दे, तो उसके दुर्भाग्य के प्रति दया लुप्त हो जाएगी; वह पहले से ही दया के नहीं, बल्कि घृणा के पात्र के रूप में पहचाना जाता है, क्योंकि उसने अन्य लोगों के मामलों में हस्तक्षेप करके अपने दुर्भाग्य का उपयोग बुराई के लिए किया है। इसलिए, इस जुनून के बीजों को शुरुआत में ही नष्ट कर देना चाहिए, जब तक कि वे अंकुरित न हो जाएं और अविनाशी न हो जाएं, और इस जुनून के लिए बलिदान होने वाले व्यक्ति के लिए खतरे को जन्म न दें। (50, 300).

प्रभु मसीह ने उन लोगों को आशीर्वाद दिया, जिन्होंने उसकी खातिर खुले और गुप्त कार्यों में फटकार सहन की, यदि आरोप लगाने वाले झूठे निकले। इसलिए, किसी को पता होना चाहिए कि जो व्यक्ति आनंद की उच्चतम डिग्री में प्रवेश करना चाहता है, उसके लिए एक और बात होनी चाहिए: उसके बारे में जो भी प्रकट किया गया है वह झूठ होना चाहिए। इन दोनों में से एक के बिना दूसरा इतना उपयोगी नहीं है... यदि, मसीह के लिए कष्ट सहते हुए, हम अपने बारे में सच्चाई सुनते हैं, तो शरमाना आवश्यक है, क्योंकि, एक ओर अनुमोदन के योग्य, हम दोषी ठहराए जाते हैं दूसरे पर। और यदि हम कष्ट सहते हैं, लेकिन मसीह के लिए नहीं, तो हमें धैर्य के लिए पुरस्कार मिलता है, लेकिन हम उस उच्चतम धन्यता में सुधार नहीं करेंगे जो हम तब सुधारते जब दोनों संयुक्त होते (और मसीह के लिए कष्ट उठाना, और हमारे खिलाफ निंदा करना)। रेव. इसिडोर पेलुसियोट (52, 223)।

जो अपने पड़ोसी से प्रेम रखता है, वह निन्दा करनेवालों को कभी सहन नहीं कर सकता, परन्तु उन से ऐसे भागता है, जैसे आग से। सीढ़ी के संत जॉन (57, 249)।

जैसे आप निंदक के लिए प्रार्थना करते हैं। भगवान आपके बारे में सच्चाई उन लोगों के सामने प्रकट करेंगे जो नाराज हैं। श्रद्धेय मैक्सिमस द कन्फेसर (68, 243)।

निन्दा करने वाले के प्राण की जीभ तीन डंकोंवाली होती है, वह आप ही को, और सुननेवाले को, और निन्दा करनेवाले को भी डंक मारती है। अब्बा थालासियोस (68, 329)।

क्या आपकी बदनामी हुई है... यद्यपि आप निर्दोष हैं? हमें धैर्यपूर्वक सहना होगा. और यह उस चीज़ के लिए प्रायश्चित के बजाय होगा जिसके लिए आप स्वयं को दोषी मानते हैं। इसलिये निन्दा तुम्हारे लिये परमेश्वर की कृपा है। निंदा करने वालों से मेल-मिलाप करना अनिवार्य है, चाहे यह कितना ही कठिन क्यों न हो। बिशप थियोफन द रेक्लूस (एकत्रित पत्र, अंक 3, 251)।

निन्दा और अपमान के द्वारा, मसीह स्वयं हमसे पहले आया, उसने कोई पाप नहीं किया। फरीसियों के होठों ने कितनी और कितनी क्रूरता से उसकी निन्दा की और ज़हरीले तीरों की तरह उस पर कैसा तिरस्कार फेंका, पवित्र सुसमाचार इसकी गवाही देता है। उनके लिए यह कहना काफी नहीं था कि उसे खाना और शराब पीना बहुत पसंद है, कि वह चुंगी लेने वालों और पापियों का दोस्त है, एक सामरी है, कि उसमें एक दुष्टात्मा है और वह पागल है, वह जो हर तरह से खोए हुए को ढूंढता है, लेकिन बुलाता है वह झूठा है, लोगों को भ्रष्ट कर रहा है: "हमने पाया कि वह हमारे लोगों को भ्रष्ट करता है और सीज़र को श्रद्धांजलि देने से मना करता है" (लूका 23:2), जिसने उन्हें सिखाया: "सीज़र की चीज़ें सीज़र को दो, और परमेश्वर की चीज़ें" (मरकुस 12) :17), जिसने अपने ईश्वरत्व की शक्ति से राक्षसों को रोका और बाहर निकाला। उनमें से कोई भी बदनामी और तिरस्कार से नहीं बच पाया। इस दुनिया के बच्चों ने बेदाग जीवन में भी निंदा करने के लिए कुछ न कुछ ढूंढ लिया है, बेदाग लोगों को बदनाम करने के लिए एक कपटपूर्ण भाषा का आविष्कार कर लिया है। पैगंबर मूसा, विधायक, इज़राइल के नेता, भगवान के मित्र और वार्ताकार, कोरह और अबीरोन (संख्या 16) की सभा और उनके अन्य लोगों से निंदा का सामना करना पड़ा। इस्राएल के पवित्र राजा और परमेश्वर के भविष्यवक्ता दाऊद पर कितने शत्रुओं ने जहरीले तीर फेंके, यह भजन से स्पष्ट है: "दिन भर मेरे शत्रु मेरी निन्दा करते हैं, और जो मुझ पर क्रोधित होते हैं वे मुझे शाप देते हैं" (भजन 101, 9 और आगे)। झूठ बोलने वाली जीभ ने भविष्यवक्ता दानिय्येल को शेरों की माँद में मानो कब्र में डाल दिया (दानि0 6:16)। प्रेरितों ने पूरी दुनिया से कैसे कष्ट उठाया, जिसे उन्होंने ईश्वर की दया का उपदेश दिया! जो लोग भ्रम से सत्य की ओर, और अंधकार से प्रकाश की ओर, और शैतान के साम्राज्य से ईश्वर के राज्य की ओर मुड़ गए, उन्हें ब्रह्मांड को बहकाने वाले, भ्रष्ट करने वाले और उपद्रवी कहा गया। उनके उत्तराधिकारियों, संतों, शहीदों और अन्य संतों ने भी यही अनुभव किया। चर्च का इतिहास पढ़ें और आप देखेंगे कि कैसे कोई भी बदनामी से बच नहीं पाया। अब भी दुनिया में रहने वाले संत बुरी दुनिया से यही सब झेलते हैं। क्योंकि संसार अपने द्वेष में स्थिर है: वह सत्य से प्रेम नहीं करता, जिसे संत वचन और जीवन दोनों में दिखाते हैं, और हमेशा झूठ और असत्य से चिपके रहते हैं, जिससे वे घृणा करते हैं। आप तिरस्कार और अपमान सहने वाले पहले व्यक्ति नहीं हैं। आप देखते हैं कि संतों ने सहन किया और अब भी सह रहे हैं (यूहन्ना 9:10-34)।
सब कुछ ख़त्म हो जायेगा. निन्दा और धैर्य समाप्त हो जाएगा, जो निन्दा करते और निन्दा सहते हैं, उनमें से प्रत्येक को परमेश्वर की सच्चाई से अपना लाभ मिलेगा। हुला निन्दा करने वालों के लिए शाश्वत निन्दा और लज्जा में बदल जाएगा, और सहने वालों के लिए निन्दा - अनन्त महिमा में बदल जाएगा, जब लोग न केवल निन्दा के लिए, बल्कि हर बेकार शब्द के लिए भी जवाब देंगे। प्रेरित लिखते हैं, "क्योंकि जो तुम्हें ठेस पहुँचाते हैं उन्हें प्रतिफल देना परमेश्वर की दृष्टि में धर्म है, परन्तु तुम जो ठेस पहुँचाते हो, उन्हें प्रभु यीशु के स्वर्ग से प्रकट होने पर आनन्द दो।" (2 थिस्स. 1, बी-7). निन्दा करनेवाले और निन्दा करनेवाले निन्दा करनेवाले से अधिक अपने आप को हानि पहुँचाते हैं, क्योंकि उस व्यक्ति का नाम और महिमा अस्थायी रूप से धूमिल हो जाती है, और उनकी अपनी आत्माएँ नष्ट हो जाती हैं। उन्हें उत्तर देना एक ईसाई का क्या कर्तव्य है? मसीह कहते हैं, "जो तुम्हें शाप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो...और उनके लिए प्रार्थना करो जो तुम्हारा अपमान करते हैं" (मत्ती 5:44)। जब बदनामी, तिरस्कार और तिरस्कार आप पर पड़ते हैं और आप निंदा करने वाली जीभों से थक जाते हैं, तो कुत्तों द्वारा खदेड़े गए हिरण की तरह, पवित्र धर्मग्रंथ के जीवित स्रोत की ओर दौड़ें और उससे शीतलता की तलाश करें। परमेश्‍वर उन लोगों को प्रसन्न नहीं करता जिनकी सब प्रशंसा करते हैं, इसके विपरीत, वह उनसे कहता है: "तुम्हें धिक्कार है जब सभी लोग तुम्हारे बारे में अच्छा बोलते हैं!" (लूका 6:26) परन्तु यह उन लोगों को प्रसन्न करता है जो दुष्टों से निन्दा सहते हैं: “धन्य हो तुम, जब वे तुम्हारी निन्दा करते, और सताते हैं, और मेरे लिये हर प्रकार से अनुचित बातें करते हैं। आनन्दित और मगन हो, क्योंकि स्वर्ग में तुम्हारा प्रतिफल बड़ा है” (मत्ती 5:11-12)। जब वह केवल स्वर्ग में एक महान पुरस्कार के बारे में सोचता है, तो बेलगाम जीभ से सताए गए किसे सांत्वना नहीं मिलेगी? ऐसा वादा सुनकर किसे सांत्वना नहीं मिलेगी, कौन अस्थायी अपमान और तिरस्कार सहने के लिए सहमत नहीं होगा? एक अच्छी आशा किसी भी दुःख को कम कर देगी, विशेष रूप से अनन्त जीवन, महिमा और खुशी की आशा। वर्तमान के सभी दुःख और अपमान, भले ही वे जीवन भर रहें, मृत्यु समाप्त हो जाएगी, लेकिन भविष्य के आनंद और गौरव का कोई अंत नहीं है। तब व्यक्ति सभी परेशानियों और दुर्भाग्य को भूल जाएगा; एक सांत्वना, खुशी और निरंतर खुशी का कोई अंत नहीं होगा। “जैसे माता किसी को शान्ति देती है, वैसे ही मैं तुम्हें शान्ति दूंगा, और तुम यरूशलेम में शान्ति पाओगे। और तुम यह देखोगे, और तुम्हारा मन आनन्दित होगा” (यशायाह 66:13-14)। परन्तु तुम कहोगे, यह प्रतिफल उन को दिया गया है जो मसीह के लिये धीरज धरते हैं; सच है, लेकिन हममें से जो एक हत्यारे, या चोर, या खलनायक के रूप में नहीं, बल्कि एक ईसाई के रूप में पीड़ित होता है, "शर्मिंदा मत हो, बल्कि ऐसे भाग्य के लिए भगवान की महिमा करो" (1 पत. 4:15-16)। क्योंकि यह सांत्वना भी संतों के साथ "संकट और यीशु मसीह के राज्य और धैर्य में भागीदार" के रूप में साझा की जाएगी (प्रका0वा0 1:9)। प्रेरित कहते हैं, "उन लोगों के लिए जो ईश्वर से प्रेम करते हैं...सब कुछ मिलकर भलाई के लिए काम करता है।" (रोमियों 8:28)। उनके लिए, परमेश्वर की कृपा से निन्दा और निन्दा अच्छे उपयोग में बदल जाती है (लूका 18:14)। इस कारण से, आत्मा, अधर्मी लोगों की बदनामी और बदनामी से आहत होकर, "प्रभु पर आशा रखो, प्रसन्न रहो, और अपने हृदय को दृढ़ करो, और प्रभु पर आशा रखो" (भजन। 26:14). "उस पर भरोसा रखो, और वह ऐसा करेगा, और तेरा धर्म और तेरा न्याय, दोपहर के समान प्रकाश की नाईं प्रगट करेगा" (भजन 36:5-6)। दाऊद की नाईं गूंगे के समान चुप रहो: “परन्तु मैं तो बहिरे के समान सुन नहीं सकता, और गूंगे के समान हूं जो अपना मुंह नहीं खोलता; और मैं उस मनुष्य के समान हो गया जो सुनता नहीं और उसके मुंह में कोई उत्तर नहीं है, क्योंकि हे यहोवा, मैं ने तुझ पर भरोसा रखा है; आप सुनेंगे। अरे बाप रे!" (भजन 37:14-16) वैसा ही करो और भगवान तुम्हारे लिए बोलेंगे। जिस तरह शारीरिक रूप से एक पिता, जब वह बच्चों को अपमानजनक डांट और अपमान करता देखता है, जो चुपचाप अपने पिता को देखते हैं, जवाब देते हैं और उनके बजाय उनकी रक्षा करते हैं, उसी तरह भगवान, स्वर्गीय पिता, हमारे साथ और अपमान करने वालों के साथ व्यवहार करते हैं हम। क्योंकि हम पर जो भी अपमान और तिरस्कार किया जाता है, वह सर्वव्यापी और सर्वदर्शी ईश्वर के समक्ष किया जाता है। जब वह देखता है कि हम अपमानित और तिरस्कृत होकर सहन करते हैं, तो चुप रहें और अकेले उसे देखें, और इस मामले को उसके धर्मी न्याय के लिए सौंप दें, भविष्यवक्ता से बात करते हुए: “आप सुनेंगे। भगवान, मेरे भगवान ”(भजन 37:16), तब वह हमारे स्थान पर बोलेंगे, मध्यस्थता करेंगे और हमारी रक्षा करेंगे, और जो हमारे विरुद्ध उठेंगे उन्हें नम्र करेंगे। संत डेविड ने भी ऐसा ही किया, जिन्होंने सभी प्रकार के दुर्भाग्य में एक ईश्वर का सहारा लिया, और उसकी ओर देखा, और उससे सहायता और सुरक्षा मांगी, जैसा कि आप भजनों से देख सकते हैं। इस भविष्यवक्ता का अनुसरण करो और अपना मुँह बंद करो, चुप रहो, अपने स्थान पर स्वयं ईश्वर को बोलने दो। जब तुम इस प्रकार निरन्तर मौन में बने रहोगे, तब परमेश्वर की ओर से तुम्हारे पास निन्दा और अपमान, प्रशंसा और महिमा के सिवा कुछ न आएगा। पूरी दुनिया परमेश्वर के सामने कुछ भी नहीं है, और इसलिए पूरी दुनिया का अपमान, न केवल कुछ ईशनिंदा करने वालों का, उस महिमा के सामने कुछ भी नहीं है जो भगवान अपने वफादार सेवक को देता है। धन्य वह नहीं, जिसकी लोग अन्यायी न्यायी प्रशंसा करते हैं, परन्तु वह जिसकी प्रशंसा पवित्र और धर्मी परमेश्वर करता है; और शापित वह नहीं है जिसे लोग अपमानित करते हैं, परन्तु जिसे परमेश्वर अपमानित करता है (115, 535-537).

प्रेरित कहते हैं, "उन लोगों के लिए जो ईश्वर से प्रेम करते हैं...सब कुछ मिलकर भलाई के लिए काम करता है।" (रोमियों 8:28)। उनके लिए, ईश्वर की कृपा से बदनामी और निंदा उनके लाभ में बदल जाती है। पवित्र जोसेफ को महिला बदनामी के कारण जेल में डाल दिया गया था, लेकिन इस तरह उन्हें उच्च सम्मान दिया गया और पूरे देश को अकाल से बचाया (जनरल 39 और 41)। मूसा मिस्र के मुहाने से भाग गया और मिद्यान देश में परदेशी होकर रह गया (निर्ग. 2:15-22)। लेकिन वहां उसे जंगल में चमत्कारिक ढंग से जलती हुई झाड़ी को देखने और झाड़ी से भगवान को उससे बात करते हुए सुनने का आश्वासन दिया गया था (निर्ग. 3:2-7)। एक निंदनीय जीभ ने संत डेविड को कई बदनामी दी, लेकिन इस तरह उन्हें प्रार्थना करने के लिए प्रेरित किया गया और उन्होंने पवित्र चर्च के लाभ के लिए कई प्रेरित भजनों की रचना की। बदनामी ने दानिय्येल को सिंहों के खाने के लिये मांद में डाल दिया, परन्तु मासूमियत ने जानवरों का मुंह बंद कर दिया और उसे पहले से भी अधिक महिमामंडित किया (दानिय्येल 6:16-28)। इज़राइली मोर्दकै को अमानोव की जीभ द्वारा मारने की साजिश रची गई थी, लेकिन भगवान की कृपा से विपरीत हुआ: मोर्दकै प्रसिद्ध हो गया, हामान को एक पेड़ पर लटका दिया गया जिसे उसने मोर्दकै की मौत के लिए तैयार किया था, और इसलिए वह खुद उस गड्ढे में गिर गया जिसे उसने खोदा था। निर्दोष (एस्तेर 7). परमेश्वर के वही निर्णय अभी भी हो रहे हैं (104. 860-861).

हम निन्दा और निन्दा से अपने आप को नम्र करते हैं, और हमारा अभिमान नष्ट हो जाता है। इस प्रकार हमें "शैतान के दूत" के समान एक दुष्ट जीभ दी गई है, ताकि हम स्वयं को बड़ा न समझें (104, 865).

बहुत से लोग अपने हाथों से हत्या नहीं करते और घाव नहीं करते, बल्कि जीभ से किसी औज़ार की तरह वार करते हैं और मारते हैं, जैसा कि "मनुष्यों के पुत्रों" के बारे में लिखा गया है, "जिनके दांत भाले और तीर हैं, और जिनकी जीभ एक है" तेज़ तलवार” (भजन 56:5) . बहुत से लोग मछली, मांस, दूध नहीं खाते हैं, जिसे भगवान ने मना नहीं किया है, बल्कि विश्वासयोग्य लोगों को आशीर्वाद दिया है और जो सच्चाई जानते हैं उन्हें धन्यवाद के साथ स्वीकार करते हैं (1 तीमु. 4:4-5), लेकिन वे जीवित लोगों को खा जाते हैं। बहुत से लोग अपने कामों से प्रलोभन नहीं देते - यह अच्छा और प्रशंसनीय है - लेकिन वे अपनी जीभ से प्रलोभन फैलाते हैं, और जगह-जगह से बुराई फैलाते हैं, जैसे एक बीमार संक्रमण और हवा की तरह आग की तरह, जिससे कई परेशानियां होती हैं और दुर्भाग्य. (104, 867-868).

निन्दा करनेवाला जिस की निन्दा करता है, उस को हानि पहुँचाता है, क्योंकि वह अपनी जीभ से उसे तलवार की नाईं डंक मारता है, और उसका तेज कुत्ते की नाईं अपने दांतों से वस्त्रों को पीड़ा देता है: वह ऐसा और वैसा करता है। वह अपने आप को हानि पहुँचाता है, क्योंकि वह गंभीर पाप करता है। वह उन लोगों को हानि पहुँचाता है जो उसकी सुनते हैं, क्योंकि वह उन्हें बदनामी और निंदा का कारण देता है, और इस प्रकार वह उन्हें उसी अधर्म के काम में ले जाता है जिसमें वह स्वयं है। और जिस प्रकार एक संक्रमित व्यक्ति से कई लोग संक्रमित हो जाते हैं और मर जाते हैं, उसी प्रकार एक निंदा करने वाले, बदनामी के स्रोत से, कई ईसाई आत्माएं संक्रमित हो जाती हैं और मर जाती हैं। (104, 868).

निन्दा और निन्दा या तो सत्य है या मिथ्या। सच्चा - यदि हम वास्तव में उस चीज़ के लिए दोषी हैं जिसके लिए हमारी निंदा की जाती है, और इसलिए हम जो योग्य है उसे स्वीकार करते हैं; तब सुधार करना आवश्यक है, ताकि निन्दा मिट जाए और मिथ्या हो जाए। झूठी भर्त्सना - जब जिस चीज़ के लिए हमारी निन्दा की जाती है उसके लिए हम दोषी नहीं हैं; और इस निंदा को खुशी के साथ सहन किया जाना चाहिए और भगवान की शाश्वत दया की आशा से सांत्वना दी जानी चाहिए। इसके अलावा, हालाँकि वे उस चीज़ के लिए दोषी नहीं हैं जिसके लिए वे हमारी निंदा करते हैं, उन्होंने दूसरे में पाप किया है, और इसलिए हमें सहना होगा। ज़ादोंस्क के संत तिखोन (104, 871)।

धर्मनिष्ठ उपयाजक पापनुटियस से ईर्ष्या के कारण, किसी ने उसकी कोठरी में एक किताब फेंककर, चोरी करने के लिए उस पर लांछन लगाया। पुस्तक मिल गई, और बधिर पर प्रायश्चित लगाया गया। बिना कोई बहाना बनाए पफ़नुटी ने इसे तीन सप्ताह तक निभाया। लेकिन यहां राक्षस ने निंदक पर हमला कर दिया. उसके कबूलनामे के बाद, केवल पापनुटियस की प्रार्थना ने उस दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति को ठीक कर दिया। प्राचीन पैटरिकॉन (72, Z68)।

किसी अनुपस्थित भाई के बारे में उसे बदनाम करने के इरादे से कुछ भी नहीं कहा जा सकता - यह बदनामी है, भले ही जो कहा गया वह उचित था (9, 54)।

... लेकिन ऐसे दो मामले हैं जिनमें किसी के बारे में बुरा (लेकिन सच) बोलना जायज़ है: जब इसमें अनुभवी अन्य लोगों से परामर्श करना आवश्यक हो, तो पापी को कैसे सुधारा जाए, और जब ऐसा करना आवश्यक हो दूसरों को चेतावनी दें (वापसी नहीं), जो अज्ञानता के कारण, अक्सर किसी बुरे व्यक्ति के साथ रह सकते हैं, उसे अच्छा समझ सकते हैं... जो कोई भी, ऐसी आवश्यकता के बिना, उसे बदनाम करने के इरादे से दूसरे के बारे में कुछ कहता है, वह है एक निन्दक, यद्यपि वह सच बोलता था। सेंट बेसिल द ग्रेट (10, 192)।

यदि शिकायत अनुचित है, तो यह बदनामी बन जाती है... सेंट ग्रेगरी थियोलोजियन (15, 333)।

यदि आपको बदनामी का सामना करना पड़ता है और उसके बाद आपकी अंतरात्मा की पवित्रता प्रकट हो जाती है, तो घमंड न करें, बल्कि विनम्रता के साथ प्रभु की सेवा करें, जिसने आपको मानव बदनामी से बचाया है (25, 194)।

अपने भाई की निंदा करके उसे दुःखी मत करो, क्योंकि किसी के पड़ोसी को आत्मा के विनाश के लिए उत्तेजित करना प्रेम का विषय नहीं है (25, 197)।

किसी की बुराई करने वाले पर भरोसा नहीं करना चाहिए, क्योंकि बदनामी अक्सर ईर्ष्या से होती है... (25, 208)।

यदि शत्रु बदनामी करना चाहता है, तो आइए हम मौन रहकर अपनी रक्षा करें (25, 233)।

जैसे कीड़ा कपड़े को खराब कर देता है, वैसे ही निंदा एक ईसाई की आत्मा को खराब कर देती है। रेव. एप्रैम द सीरियन (26, 586)।

यदि आपने किसी की निंदा की है, यदि आप किसी के दुश्मन बन गए हैं, तो फैसले से पहले सुलह कर लें। सब कुछ यहीं समाप्त करें ताकि आप बिना किसी चिंता के निर्णय देख सकें (35, 802)।

कई लोगों के लिए, यह सभी मौतों से भी अधिक असहनीय लगता है जब दुश्मन उनके बारे में बुरी अफवाहें फैलाते हैं और उन पर संदेह लाते हैं... यदि यह सच है, तो अपने आप को सुधारें; अगर यह झूठ है तो इस पर हंसें। यदि आप जानते हैं कि आपके बारे में क्या कहा गया है, तो होश में आएँ; यदि आपको इसका एहसास नहीं है, तो इसे अप्राप्य छोड़ दें, लेकिन यह कहना बेहतर है: प्रभु के वचन के अनुसार खुश रहो और आनंद मनाओ (मत्ती 5:11) (38, 860)।

याद रखें कि जो अपने बारे में बदनामी सुनता है, उसे न केवल नुकसान नहीं होता, बल्कि उसे सबसे बड़ा इनाम भी मिलता है (39, 269)।

आइए हम निंदक को दूर भगाएं, ताकि किसी और की बुराई में भाग लेकर हम खुद को मौत का कारण न बनाएं (39, 723)।

कभी भी अपने पड़ोसी के खिलाफ निंदा स्वीकार न करें, बल्कि निंदा करने वाले को इन शब्दों से रोकें: "छोड़ो भाई, मैं हर दिन और भी अधिक गंभीर पाप करता हूं, हम दूसरों की निंदा कैसे कर सकते हैं?" सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम (45, 965)।

यदि कोई तुम्हारे सामने अपने भाई के विषय में कुछ बोले, उसे अपमानित करे और द्वेष दिखाए, तो उसके सामने न झुकना, ऐसा न हो कि जो तुम नहीं चाहते वह तुम पर आ पड़े (66, 317)।

आइए हम अपने पड़ोसी के सम्मान का ख्याल रखें, चाहे वह कोई भी हो, उसकी निन्दा होने पर अपनी राय में उसे कम न होने दें - इससे हम बदनामी से बचेंगे। आदरणीय अब्बा यशायाह (66, 347)।

प्रभु मसीह ने उन लोगों को आशीर्वाद दिया, जिन्होंने उसकी खातिर खुले और गुप्त कार्यों में फटकार सहन की, यदि आरोप लगाने वाले झूठे निकले। इसलिए, किसी को पता होना चाहिए कि जो व्यक्ति आनंद की उच्चतम डिग्री में प्रवेश करना चाहता है, उसके लिए एक और बात होनी चाहिए: उसके बारे में जो भी प्रकट किया गया है वह झूठ होना चाहिए। इन दोनों में से एक के बिना दूसरा इतना उपयोगी नहीं है... यदि, मसीह के लिए कष्ट सहते हुए, हम अपने बारे में सच्चाई सुनते हैं, तो शरमाना आवश्यक है, क्योंकि, एक ओर अनुमोदन के योग्य, हम दोषी ठहराए जाते हैं दूसरे पर। और यदि हम कष्ट सहते हैं, लेकिन मसीह के लिए नहीं, तो हमें धैर्य के लिए पुरस्कार मिलता है, लेकिन हम उस उच्चतम धन्यता में सुधार नहीं करेंगे जो हम तब सुधारते जब दोनों संयुक्त होते (और मसीह के लिए कष्ट उठाना, और हमारे खिलाफ निंदा करना)। रेव. इसिडोर पेलुसियोट (52, 223)।

जो अपने पड़ोसी से प्रेम रखता है, वह निन्दा करनेवालों को कभी सहन नहीं कर सकता, परन्तु उन से ऐसे भागता है, जैसे आग से। सीढ़ी के संत जॉन (57, 249)।

जैसे आप निंदक के लिए प्रार्थना करते हैं। भगवान आपके बारे में सच्चाई उन लोगों के सामने प्रकट करेंगे जो नाराज हैं। सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर (68, 243)।

निन्दा करने वाले के प्राण की जीभ तीन डंकोंवाली होती है, वह आप ही को, और सुननेवाले को, और निन्दा करनेवाले को भी डंक मारती है। अब्बा थालासियोस (68, 329)।

क्या आपकी बदनामी हुई है... यद्यपि आप निर्दोष हैं? हमें धैर्यपूर्वक सहना होगा. और यह उस चीज़ के लिए प्रायश्चित के बजाय होगा जिसके लिए आप स्वयं को दोषी मानते हैं। इसलिये निन्दा तुम्हारे लिये परमेश्वर की कृपा है। निंदा करने वालों से मेल-मिलाप करना अनिवार्य है, चाहे यह कितना ही कठिन क्यों न हो। बिशप थियोफन द रेक्लूस (एकत्रित पत्र, अंक 3, 251)।

सब कुछ ख़त्म हो जायेगा. निन्दा और धैर्य समाप्त हो जाएगा, जो निन्दा करते और निन्दा सहते हैं, उनमें से प्रत्येक को परमेश्वर की सच्चाई से अपना लाभ मिलेगा। निन्दा करनेवालों के लिए निन्दा अनन्त निन्दा और लज्जा में बदल जाएगी, और उन लोगों के लिए निन्दा होगी जो अनन्त महिमा में बदल जाएंगे, जब लोग न केवल निन्दा के लिए, बल्कि हर बेकार शब्द के लिए भी उत्तर देंगे। प्रेरित लिखते हैं, "क्योंकि जो तुम्हें ठेस पहुँचाते हैं, उन्हें दुःख देकर बदला देना परमेश्‍वर की दृष्टि में उचित है, परन्तु तुम जो ठेस पहुँचाते हो, प्रभु यीशु के स्वर्ग से प्रकट होने पर हमारे साथ आनन्द मनाओ," प्रेरित लिखते हैं (2 थिस्स. 1, बी-7) ). निन्दा करनेवाले और निन्दा करनेवाले निन्दा करनेवाले से अधिक अपने आप को हानि पहुँचाते हैं, क्योंकि उस व्यक्ति का नाम और महिमा अस्थायी रूप से धूमिल हो जाती है, और उनकी अपनी आत्माएँ नष्ट हो जाती हैं। उन्हें उत्तर देना एक ईसाई का क्या कर्तव्य है? मसीह कहते हैं: "जो तुम्हें शाप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो... और उनके लिए प्रार्थना करो जो तुम्हारा अपमान करते हैं" (मत्ती 5:44)। जब बदनामी, तिरस्कार और तिरस्कार आप पर पड़ते हैं और आप निंदा करने वाली जीभों से थक जाते हैं, तो कुत्तों द्वारा खदेड़े गए हिरण की तरह, पवित्र धर्मग्रंथ के जीवित स्रोत की ओर दौड़ें और उससे शीतलता की तलाश करें। भगवान उन लोगों को प्रसन्न नहीं करते जिनकी सभी प्रशंसा करते हैं, इसके विपरीत, वह उनसे कहते हैं: "तुम्हें धिक्कार है जब सभी लोग तुम्हारे बारे में अच्छा बोलते हैं!" (लूका 6:26)

परन्तु यह उन लोगों को संतुष्ट करता है जो दुष्टों से तिरस्कार सहते हैं: "धन्य हो तुम, जब वे मेरे लिये हर प्रकार से तुम्हारी निन्दा करते, और सताते, और तुम्हारी निन्दा करते हैं। आनन्द करो और मगन हो, क्योंकि स्वर्ग में तुम्हारा प्रतिफल बड़ा है" (मत्ती 5) , 11-12). जब वह केवल स्वर्ग में एक महान पुरस्कार के बारे में सोचता है, तो बेलगाम जीभ से सताए गए किसे सांत्वना नहीं मिलेगी? ऐसा वादा सुनकर किसे सांत्वना नहीं मिलेगी, कौन अस्थायी अपमान और तिरस्कार सहने के लिए सहमत नहीं होगा? एक अच्छी आशा किसी भी दुःख को कम कर देगी, विशेष रूप से अनन्त जीवन, महिमा और खुशी की आशा। वर्तमान के सभी दुःख और अपमान, भले ही वे जीवन भर रहें, मृत्यु समाप्त हो जाएगी, लेकिन भविष्य के आनंद और गौरव का कोई अंत नहीं है। तब व्यक्ति सभी परेशानियों और दुर्भाग्य को भूल जाएगा; एक सांत्वना, खुशी और निरंतर खुशी का कोई अंत नहीं होगा। "जैसे माता किसी को शान्ति देती है, वैसे ही मैं भी तुम्हें शान्ति दूंगा, और यरूशलेम में तुम शान्ति पाओगे। और तुम यह देखोगे, और तुम्हारा मन आनन्दित होगा" (यशायाह 66:13-14)। परन्तु तुम कहोगे, यह प्रतिफल उन को दिया गया है जो मसीह के लिये धीरज धरते हैं; सच है, लेकिन हममें से जो एक हत्यारे, या चोर, या खलनायक के रूप में नहीं, बल्कि एक ईसाई के रूप में पीड़ित होता है, "शर्मिंदा मत हो, बल्कि ऐसे भाग्य के लिए भगवान की महिमा करो" (1 पतरस 4, 15-16)। क्योंकि वह इस सांत्वना को संतों के साथ "संकट, राज्य और यीशु मसीह के धैर्य में भागीदार" के रूप में साझा करेगा (प्रका0वा0 1:9)।

प्रेरित कहते हैं, "जो लोग ईश्वर से प्रेम करते हैं... सब कुछ मिलकर अच्छाई के लिए काम करता है।" (रोमियों 8:28)। उनके लिए, परमेश्वर की कृपा से निन्दा और निन्दा उनके लाभ में बदल जाती है (लूका 18:14)। इस कारण से, आत्मा, अधर्मी लोगों की बदनामी और बदनामी से आहत होकर, "प्रभु पर आशा रखो, प्रसन्न रहो, और अपने हृदय को दृढ़ करो, और प्रभु पर आशा रखो" (भजन 26:14)। "उस पर भरोसा रखो, और वह ऐसा करेगा, और ज्योति की नाईं तेरा धर्म और तेरा न्याय दोपहर की नाईं प्रगट करेगा" (भजन 36, 5-6)। दाऊद की नाईं गूंगे मनुष्य के समान चुप रहो; परन्तु मैं बहिरे के समान सुन नहीं सकता, और गूंगे के समान मुंह नहीं खोलता; और मैं ऐसे मनुष्य के समान हो गया हूं जो सुनता नहीं और सुनता नहीं उसके मुँह में उत्तर दो, क्योंकि हे प्रभु, मुझे भरोसा है; तू सुनेगा। हे प्रभु, मेरे परमेश्वर! (भजन 37:14-16) वैसा ही करो और भगवान तुम्हारे लिए बोलेंगे। जिस तरह शारीरिक रूप से एक पिता, जब वह बच्चों को अपमानजनक डांट और अपमान करता देखता है, जो चुपचाप अपने पिता को देखते हैं, जवाब देते हैं और उनके बजाय उनकी रक्षा करते हैं, उसी तरह भगवान, स्वर्गीय पिता, हमारे साथ और अपमान करने वालों के साथ व्यवहार करते हैं हम। क्योंकि हम पर जो भी अपमान और तिरस्कार किया जाता है, वह सर्वव्यापी और सर्वदर्शी ईश्वर के समक्ष किया जाता है। जब वह देखता है कि हम अपमानित और तिरस्कृत होकर सहन करते हैं, चुप रहते हैं और अकेले उसे देखते हैं, और इस मामले को उसके धर्मी न्याय के लिए सौंपते हैं, भविष्यवक्ता से बात करते हुए: "आप सुनेंगे। भगवान, मेरे भगवान" (भजन 37, 16) ), तब वह हमारे स्थान पर बोलेगा, मध्यस्थता करेगा और हमारी रक्षा करेगा, और जो हमारे विरुद्ध उठेंगे उन्हें नम्र करेगा। संत डेविड ने भी ऐसा ही किया, जिन्होंने सभी प्रकार के दुर्भाग्य में एक ईश्वर का सहारा लिया, और उसकी ओर देखा, और उससे सहायता और सुरक्षा मांगी, जैसा कि आप भजनों से देख सकते हैं। इस भविष्यवक्ता का अनुसरण करो और अपना मुँह बंद करो, चुप रहो, अपने स्थान पर स्वयं ईश्वर को बोलने दो। जब तुम इस प्रकार निरन्तर मौन में बने रहोगे, तब परमेश्वर की ओर से तुम्हारे पास निन्दा और अपमान, प्रशंसा और महिमा के सिवा कुछ न आएगा। पूरी दुनिया परमेश्वर के सामने कुछ भी नहीं है, और इसलिए पूरी दुनिया का अपमान, न केवल कुछ ईशनिंदा करने वालों का, उस महिमा के सामने कुछ भी नहीं है जो भगवान अपने वफादार सेवक को देता है। धन्य वह नहीं, जिसकी लोग अन्यायी न्यायी प्रशंसा करते हैं, परन्तु वह जिसकी प्रशंसा पवित्र और धर्मी परमेश्वर करता है; और शापित वह नहीं है जिसे लोग अपमानित करते हैं, बल्कि जिसे परमेश्वर अपमानित करता है (115, 535-537)।

प्रेरित कहते हैं, "उन लोगों के लिए जो ईश्वर से प्रेम करते हैं... सब कुछ मिलकर भलाई के लिए काम करता है।" (रोमियों 8:28)। उनके लिए, ईश्वर की कृपा से बदनामी और निंदा उनके लाभ में बदल जाती है। पवित्र जोसेफ को महिला बदनामी के कारण जेल में डाल दिया गया था, लेकिन इस तरह उन्हें उच्च सम्मान दिया गया और पूरे देश को अकाल से बचाया (जनरल 39 और 41)। मूसा मिस्र के दुष्ट होठों से भाग गया और मिद्यान की भूमि में एक अजनबी था (उदा. 2, 15-22)। लेकिन वहाँ उसे जंगल में चमत्कारिक ढंग से जलती हुई झाड़ी को देखने और झाड़ी से भगवान को उससे बात करते हुए सुनने का आश्वासन दिया गया था (उदा. 3, 2-7)। एक निंदनीय जीभ ने संत डेविड को कई बदनामी दी, लेकिन इस तरह उन्हें प्रार्थना करने के लिए प्रेरित किया गया और उन्होंने पवित्र चर्च के लाभ के लिए कई प्रेरित भजनों की रचना की। बदनामी ने दानिय्येल को शेरों द्वारा खाए जाने के लिए मांद में डाल दिया, लेकिन मासूमियत ने जानवरों का मुंह बंद कर दिया और उसे पहले से भी अधिक महिमामंडित किया (दानिय्येल 6:16-28)। इज़राइली मोर्दकै को अमानोव की जीभ द्वारा मारने की साजिश रची गई थी, लेकिन भगवान की कृपा से विपरीत हुआ: मोर्दकै प्रसिद्ध हो गया, हामान को एक पेड़ पर लटका दिया गया जिसे उसने मोर्दकै की मौत के लिए तैयार किया था, और इसलिए वह खुद उस गड्ढे में गिर गया जिसे उसने खोदा था। निर्दोष (एस्तेर 7). ईश्वर के वही निर्णय अब भी हो रहे हैं (104.860-861)।

हम निन्दा और निन्दा से अपने आप को नम्र करते हैं, और हमारा अभिमान नष्ट हो जाता है। इस प्रकार हमें "शैतान के दूत" जैसी निंदनीय जीभ दी गई है, ताकि हम स्वयं को बड़ा न समझें (104, 865)।

बहुत से लोग अपने हाथों से हत्या नहीं करते हैं और डंक नहीं मारते हैं, बल्कि अपनी जीभ से चाकू मारते हैं और मारते हैं, जैसे कि एक उपकरण के साथ, जैसा कि "मनुष्य के पुत्रों" के बारे में लिखा गया है, "जिनके दांत भाले और तीर हैं, और जिनकी जीभ है" एक तेज़ तलवार” (भजन 56,5) . बहुत से लोग मछली, मांस, दूध नहीं खाते हैं, जिसे भगवान ने मना नहीं किया है, बल्कि विश्वासयोग्य लोगों को आशीर्वाद दिया है और जो सच्चाई जानते हैं उन्हें धन्यवाद के साथ स्वीकार करते हैं (1 तीमु. 4:4-5), लेकिन वे जीवित लोगों को खा जाते हैं। बहुत से लोग अपने कामों से प्रलोभन नहीं देते - यह अच्छा और प्रशंसनीय है - लेकिन वे अपनी जीभ से प्रलोभन फैलाते हैं, और जगह-जगह बुराई फैलाते हैं, जैसे बीमार संक्रमण और हवा के साथ आग की तरह, जिससे कई परेशानियां होती हैं और दुर्भाग्य (104, 867-868)।

निन्दा करनेवाला जिस की निन्दा करता है, उस को हानि पहुँचाता है, क्योंकि वह अपनी जीभ से उसे तलवार की नाईं डंक मारता है, और उसका तेज कुत्ते की नाईं अपने दांतों से वस्त्रों को पीड़ा देता है: वह ऐसा और वैसा करता है। वह अपने आप को हानि पहुँचाता है, क्योंकि वह गंभीर पाप करता है। वह उन लोगों को हानि पहुँचाता है जो उसकी सुनते हैं, क्योंकि वह उन्हें बदनामी और निंदा का कारण देता है, और इस प्रकार वह उन्हें उसी अधर्म के काम में ले जाता है जिसमें वह स्वयं है। और जिस तरह एक संक्रमित व्यक्ति से कई लोग संक्रमित हो जाते हैं और शरीर में मर जाते हैं, उसी तरह एक निंदा करने वाले, बदनामी के स्रोत से, कई ईसाई आत्माएं संक्रमित हो जाती हैं और मर जाती हैं (104, 868)।

निन्दा और निन्दा या तो सत्य है या मिथ्या। सच्चा - यदि हम वास्तव में उस चीज़ के लिए दोषी हैं जिसके लिए हमारी निंदा की जाती है, और इसलिए हम जो योग्य है उसे स्वीकार करते हैं; तब सुधार करना आवश्यक है, ताकि निन्दा मिट जाए और मिथ्या हो जाए। झूठी भर्त्सना - जब जिस चीज़ के लिए हमारी निन्दा की जाती है उसके लिए हम दोषी नहीं हैं; और इस निंदा को खुशी के साथ सहन किया जाना चाहिए और भगवान की शाश्वत दया की आशा से सांत्वना दी जानी चाहिए। इसके अलावा, हालाँकि वे उस चीज़ के लिए दोषी नहीं हैं जिसके लिए वे हमारी निंदा करते हैं, उन्होंने दूसरे में पाप किया है, और इसलिए हमें सहना होगा। ज़ादोंस्क के संत तिखोन (104, 871)।

“तुम्हें बदनाम किया गया है... निर्दोष होते हुए भी? हमें धैर्यपूर्वक सहना होगा. और यह उस चीज़ के लिए प्रायश्चित के बजाय होगा जिसके लिए आप स्वयं को दोषी मानते हैं। इसलिये निन्दा तुम्हारे लिये परमेश्वर की कृपा है। निंदा करने वालों से मेल-मिलाप करना अनिवार्य है, चाहे यह कितना भी कठिन क्यों न हो।

मैं इन शब्दों को बिशप थियोफ़ान, वैरागी वैशेंस्की के पत्र से दोबारा पढ़ता हूं, मैं उनमें अकेले निहित स्वर को पहचानता हूं, असीम धैर्यवान पैतृक देखभाल, प्रत्येक अभिभाषक के लिए अथक चिंता ... और मुझे लगता है कि "उदारतापूर्वक सहना", बदनामी के साथ सामंजस्य बिठाना वास्तव में बहुत कठिन है, लगभग असंभव है।

मेरे रास्ते में बदनामी से जुड़ी कोई भयावह स्थितियाँ नहीं थीं, लेकिन कहें तो, बहुत अप्रिय क्षण थे। पत्रकारिता जीवन में क्या नहीं होता है, आज के जीवन में तो और भी अधिक... सबसे दर्दनाक बात यह थी, अविनाशी और लगभग पवित्र: "लेख, निश्चित रूप से, कस्टम-मेड है, और मुझे पता है कि इसके लिए किसने भुगतान किया है।" अधिक ठंडे खून वाले - या इस अर्थ में कम ईमानदार - सहकर्मियों ने "अनदेखा" और "ऊपर रहने" की सलाह दी। लेकिन किसी कारण से मुझे आवश्यक ऊंचाई नहीं मिल सकी, मैं अनिवार्य रूप से दर्द और निराशा में पड़ गया। मैं इस विचार से त्रस्त था: “उसने कितने अन्य लोगों से यह बात कही - उसी अटल विश्वास के साथ! हालाँकि, ऐसे कितने लोग हैं जो मुझे नहीं जानते, जिन्हें आज के जीवन के बारे में अंदाज़ा है, उन्होंने तुरंत इसे शुद्ध सत्य मान लिया!

एक पत्रकार के लिए प्रतिष्ठा बहुत महत्वपूर्ण है, दूसरे शब्दों में, उस पर विश्वास करने की आवश्यकता है। हालाँकि, मुझे कष्ट हुआ - न केवल मेरे प्रकाशनों की धारणा के कारण, अर्थात, न केवल उनके प्रभाव और प्रतिध्वनि के कारण। बदनामी की पीड़ा एक गहरी व्यक्तिगत पीड़ा है। निंदा हमें वह नहीं बनाती जो हम हैं, बल्कि यह हमें चेहरे से वंचित कर देती है। हम खुद को बनाने की कोशिश करते हैं और हमारे लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि लोग हमें बिल्कुल वैसा ही समझें जैसा हम सोचते हैं कि हमने खुद को बनाया है। और उन्होंने कुछ क्यों किया? .. क्या यह प्यार पाने के लिए नहीं है? बदनामी हमसे प्यार छीन लेती है। आख़िर इसकी वजह नापसंदगी ही है. हमेशा जानबूझकर दुर्भावनापूर्ण इरादे से नहीं, बल्कि हमेशा किसी व्यक्ति के प्रति गहरी नापसंदगी में, उसे दयालु, ईमानदार, सभ्य के रूप में देखने से इनकार करने में। और किसी व्यक्ति का मुख्य नफ़रत करने वाला, मुख्य निंदक कौन है? इस सज्जन के बारे में बहुत कुछ लिखा जा चुका है। ऐसे अनगिनत उदाहरण हैं जब बदनामी का शिकार वही लोग हुए जिन्होंने उन्हें सबसे ज्यादा परेशान किया - संत। इसके अलावा, उनकी पीड़ा किसी भी तरह से बदनामी के आंतरिक अनुभव तक सीमित नहीं थी। एक तपस्वी के जीवन में निंदा का हमेशा व्यावहारिक परिणाम होता है, और क्या!

बदनाम जॉन क्राइसोस्टॉम को क्रूर उत्पीड़न द्वारा कब्र में लाया गया था। भिक्षु मैक्सिमस ग्रीक, जिस पर विधर्म का आरोप लगाया गया था और यूचरिस्टिक कम्युनियन से बहिष्कृत किया गया था, वह लगातार सोलह वर्षों तक मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग नहीं ले सका, इनमें से छह वर्ष उसने एकान्त कारावास की भयानक परिस्थितियों में बिताए। पेंटापोलिस के सेंट नेक्टेरियोस अपने पूरे जीवन में बदनामी के साथ रहे, इसने केवल वर्तमान क्षण के आधार पर अपनी सामग्री को बदल दिया - मुख्य निंदा करने वाला जिद्दी और आविष्कारशील है।

मध्यकालीन जीवनी और पितृचिह्न अक्सर बताते हैं कि कैसे भगवान ने स्वयं निर्दोषों को न्यायोचित ठहराया और निंदा करने वालों को शर्मिंदा किया। रियाज़ान के संत बेसिल, जिन पर अपनी मठवासी प्रतिज्ञा तोड़ने का आरोप था और पवित्र मुरोमियों द्वारा लगभग मार डाला गया था, जिनमें से कई, वास्तव में, पवित्र भावनाओं से आहत महसूस करते थे, पानी की सतह पर अपना आवरण फैलाते हैं, उस पर खड़े होते हैं और ओका के ऊपर तैरते हैं - मुरम से स्टारया रियाज़ान तक... लेकिन ऐसा हमेशा नहीं होता था। ज्यादातर मामलों में, बदनामी का विरोध किसी दृश्य चमत्कार से नहीं, बल्कि केवल उसके "हथियार" के साथ पवित्रता द्वारा किया जाता था - नम्रता, धैर्य, ईश्वर में विश्वास। सेंट नेक्टेरियोस द्वारा स्थापित एजिना वर्जिन मठ में एजिना पर हुई घटनाओं के बारे में एब्स थियोडोसिया (काट्ज़) के संस्मरणों का एक प्रसंग यहां दिया गया है: “मुझे एक भयानक दृश्य के दौरान हमारे प्रभु की याद आती है। अधिकारियों के कुछ प्रतिनिधियों ने निंदा करने वालों से घबराकर उन पर गंभीर अपमान किया। इसे सहन करने में असमर्थ, हम चिल्लाए: "व्लादिका, अपराधी को जवाब दो!" लेकिन वह, हमेशा शांत, शांत और अविचल, चुप रहा। ऊपर देखने और एक छोटे से डंडे पर झुकते हुए, वह एक स्वर्गीय प्राणी लग रहा था।

इसलिए, ईश्वर पर भरोसा और शांत धैर्य, मैं अपने जीवन के अप्रिय क्षणों में लौटते हुए, अपने आप से दोहराता हूं। सर्वशक्तिमान सब कुछ जानता है, जैसा कि वे कहते हैं, उसके पास सब कुछ नियंत्रण में है। मैं दोहराता हूं, लेकिन शांत होने के लिए, अपनी आत्मा को उस जंग लगे हुक से मुक्त करने के लिए, जिस पर वह फंसी हुई है, बदनामी के बारे में सोचना बंद कर दूं, उससे पीड़ित होना बंद कर दूं - मैं बस नहीं कर सकता ...

लेकिन आध्यात्मिक जीवन का लक्ष्य बिल्कुल भी नहीं है - दुख को रोकना, शांत होना, आंतरिक आराम पाना। मन की आंतरिक शांति, एक इष्टतम भावनात्मक स्थिति कभी-कभी (हमेशा नहीं!) एक अच्छा लक्षण है जो आध्यात्मिक मामलों में सुधार, या बेहतर, सापेक्ष सुधार की बात करता है - लेकिन सुधार स्वयं इसमें शामिल नहीं है।

हमें जो बदनामी झेलनी पड़ी है, वह अपने बारे में सोचने का अवसर है। बदनामी से क्रोधित होकर हम मानों कहते हैं, "मैं गंदा नहीं हूं, मैं साफ हूं!" प्रतिप्रश्न: क्या, सब साफ़? बिल्कुल स्नान की तरह? "नहीं, लेकिन…"

वास्तव में, यह कठिन होता है जब हम पर यह आरोप लगाया जाता है कि हम निर्दोष हैं। लेकिन इन क्षणों में हम यह क्यों न सोचें कि हम किस चीज़ के दोषी हैं, और दिलचस्प बात यह है कि किसी ने भी हम पर ज़ोर से आरोप नहीं लगाया? एक पत्रकार के रूप में, मैंने कभी भी कुख्यात "आदेशों" का पालन नहीं किया है, मैंने कभी किसी के पैसे के लिए आरोप लगाने वाले लेख नहीं लिखे हैं। लेकिन हमारा पेशा कई अन्य प्रलोभनों से भरा है, और क्या: मैंने कभी उनके आगे घुटने नहीं टेके? अफ़सोस. सबसे आम व्यावसायिक प्रलोभन किसी और की त्रासदी को प्रलोभन के रूप में उपयोग करना है, दिलचस्प सामग्री जो पाठकों का ध्यान उस प्रकाशन की ओर आकर्षित करती है जिसमें आप काम करते हैं और आपको सफलता का वादा करती है। स्वेच्छा से या अनिच्छा से (अनैच्छिक रूप से - यह तब होता है जब संपादक निश्चित रूप से मांग करता है कि अखबार का सारा काम इसी पर आधारित हो, आदि), लेकिन मेरे साथ ऐसा एक से अधिक बार हुआ है, लेकिन अगर आप इसके बारे में सोचते हैं, तो यह भी एक है ज़मीर की बिक्री. इसके साथ बहुत सारे बहाने होते हैं, लीपा-पोती की जाती है, लीपा-पोती की जाती है (खैर, मुझे उनसे, इन पीड़ितों से सहानुभूति है! मैं उनका समर्थन करता हूं!), लेकिन अंत में यह अभी भी किया जाता है।

फिर एक दिलचस्प विचार: लेकिन अगर मैं इस पाप से बिल्कुल पाक-साफ होता, और कोई मुझ पर इसका आरोप लगाता, तो क्या इससे मुझे दुख होता? हां शायद! लेकिन इस बात से कि मैं पाक-साफ़ नहीं हूँ, वही तीव्र पीड़ा, वही अपमान की भावना क्यों नहीं है, कि मेरे बारे में यह सच है? निःसंदेह, एक निश्चित अनुभव है, लेकिन इतना दर्द नहीं है जितना बदनामी से होगा...

बदनामी हमें व्यक्तिगत रूप से ठेस पहुँचाती है। और हमारा पाप हमारे भीतर परमेश्वर की छवि को ठेस पहुँचाता है, यह स्वयं सृष्टिकर्ता को ठेस पहुँचाता है। क्या अधिक महत्वपूर्ण है? यहाँ वे हैं, हमारी विकृतियाँ। वास्तव में अपने जीवन से किसी भी अन्यायपूर्ण चीज़ को हटाकर, अपने लिए छोड़कर, हम इस परिस्थिति को अपनी आत्म-भावना के लिए अति-महत्वपूर्ण बनाते हैं: “मैं एक ईमानदार, निष्कलंक पत्रकार हूँ, अगर कोई मेरे बारे में अन्यथा कहता है तो मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता! ” लेकिन मेरे लिए इसे सहना आसान हो सकता है अगर मैं समय पर याद रखूं: "एक ईमानदार पत्रकार" किसी भी तरह से मेरा विस्तृत विवरण नहीं है, आप मेरे बारे में कुछ जोड़ सकते हैं, और यह "कुछ" अब ऐसा नहीं लगता है खूबसूरत, एक "ईमानदार पत्रकार" की तरह। कोई न केवल यहां पहले से उल्लिखित दिलचस्प सामग्री का पीछा करने की लागत के बारे में कह सकता है, बल्कि कई पेशेवर गलतियों के बारे में भी कह सकता है: आखिरकार, पाप ही हर गलती का आधार है। यह घमंड का पाप हो सकता है, यह स्वार्थ का पाप हो सकता है (मैंने खुद को उस व्यक्ति के स्थान पर रखने की कोशिश नहीं की जिसके बारे में मैंने लिखा, मैंने उसकी स्थिति के बारे में गहराई से नहीं सोचा), या शायद पैसे के प्रति अचेतन प्रेम - मैं वास्तव में इस नंबर के लिए शुल्क प्राप्त करना चाहता था, इसलिए मैंने इस पर थोड़ा भी विचार नहीं किया, जांच नहीं की...

तपस्या, जिसके बारे में संत थियोफेन्स ने उद्धृत अंश में लिखा है, कोई सज़ा नहीं है, बल्कि एक दवा है जो पाप के घावों को धैर्य और विनम्रता से भर देती है। सामान्य तौर पर, स्वयं ईश्वर द्वारा भेजी गई तपस्या क्या है - आप इसे किसी पुजारी से सुन सकते हैं, आप इसे किसी आध्यात्मिक पुस्तक में पढ़ सकते हैं, या आप इसे स्वयं महसूस कर सकते हैं - जब आप अपने स्वयं के अपराध से पीड़ित होते हैं और अचानक इस तथ्य से खुद को सांत्वना देते हैं कि अब आप दूसरों की बुराई से अपना कष्ट सहेंगे... एक अप्रत्याशित विचार, विशेषकर उन लोगों के लिए जिन्होंने अभी तक थियोफन द रेक्लूस को नहीं पढ़ा है; मैं नहीं जानता कि कहां, लेकिन यह आता है!

और शायद एक और विचार आना चाहिए: क्या हमने खुद एक घंटे तक किसी की निंदा नहीं की?.. जैसा कि यहां पहले ही उल्लेख किया गया है, बदनामी हमेशा जानबूझकर दुर्भावनापूर्ण इरादे से जुड़ी नहीं होती है, जब हम अन्य लोगों के नामों का उच्चारण करते हैं और दोहराते हैं तो अक्सर गैर-जिम्मेदाराना बकबक के साथ जुड़ा होता है। अन्य लोगों के बारे में बयान, इन बयानों के प्रमाण के बारे में कोई विचार किए बिना। साथ ही, हम अक्सर "स्रोतों का संदर्भ लेते हैं": "मुझे नहीं पता कि यह सच है या नहीं, लेकिन मैरीवन्ना ने मुझे बताया ..."। यह रोजमर्रा की जिंदगी में है, और अगर हम इन पंक्तियों के लेखक के पेशे पर लौटते हैं, तो यह आपको अधिक प्रभावी ढंग से निंदा करने के लिए "पैर जोड़ने" की अनुमति देता है। आख़िरकार, बदनामी आज राजनीतिक संघर्ष के सबसे आम हथियारों में से एक है। वह इस मामले में अच्छी है कि बदनाम करने वालों की खुद को उससे बचाने की कोशिशें उसे अतिरिक्त मौके देती हैं। बदनाम व्यक्ति मुकदमा दायर करता है, अभियोजक के कार्यालय से निंदा करने वालों को न्याय के कटघरे में लाने के लिए कहता है - और इस तरह एक ऐसी स्थिति पैदा होती है जिसकी चर्चा सभी मीडिया द्वारा की जाएगी, यहां तक कि बदनामी के शिकार के प्रति सबसे वफादार व्यक्ति द्वारा भी। और यहां वे सिर्फ पैर नहीं जोड़ेंगे - वे बदनामी को फुर्तीला सेंटीपीड बना देंगे। क्या मैं इन चीजों में शामिल हूं? निश्चित रूप से। तो क्या मुझे अपने हिस्से पर लगी पूरी तरह से तुच्छ और अपरिहार्य बदनामी से इतना परेशान होना चाहिए? आपको इसके लिए आभारी होना होगा।

मुझसे प्यार करने के बजाय मेरी बदनामी करो, लेकिन मैं प्रार्थना करता हूं(भजन 108:4) बदनामी का विषय पुराने नियम में लगातार मौजूद है। जॉब द लॉन्ग-सफ़रिंग की कहानी, वास्तव में, बदनामी के अपमान की कहानी है... और सोवियत वर्षों में, चर्च में ईसाई धर्म के खिलाफ लड़ाई में बदनामी लगभग मुख्य हथियार बन गई। और यह वास्तव में एक बहुत बड़ी बदनामी थी, इसकी शक्ति, पैमाना और समावेशिता लंबे समय तक आश्चर्यचकित करती रहेगी। लेकिन उन ईसाइयों को जो उन वर्षों में रहते थे और भगवान की सेवा करते थे, याद था कि ईसा मसीह की भी निंदा की गई थी।

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