कैनन नियम. चर्च के सिद्धांत

कैनन आर्किमंड्राइट जस्टिन (पोपोविच) ने लिखा: "पवित्र कैनन विश्वास के पवित्र हठधर्मिता हैं जो एक ईसाई के सक्रिय जीवन में लागू होते हैं, वे चर्च के सदस्यों को रोजमर्रा की जिंदगी में पवित्र हठधर्मिता - सूर्य द्वारा प्रकाशित स्वर्गीय सत्य जो सांसारिक दुनिया में मौजूद हैं, को अपनाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। .

पवित्र धर्मग्रंथ और सिद्धांत उद्धारकर्ता और उनके प्रेरितों की आज्ञाएँ कानूनों का एक कोड नहीं बनाती हैं। उनसे कानूनी मानदंड प्राप्त करते हुए, चर्च कुछ नियमों द्वारा निर्देशित होता है। पवित्रशास्त्र को आत्मा और सत्य में समझने के लिए, मानव मन को अनुग्रह से प्रबुद्ध होना चाहिए।

पश्चिमी मूल के सिद्धांत विश्वव्यापी परिषदों के युग में, पश्चिमी लैटिन भाषी चर्चों ने पूर्वी चर्च के साथ विश्वास की एकता बनाए रखी, और इसलिए पूर्व में अपनाए गए अधिकांश सिद्धांतों को पश्चिम में मान्यता दी गई। बदले में, कुछ पश्चिमी के नियमों का

रूढ़िवादी में कैनन एक बहुत ही बहुमुखी अवधारणा है। इसका ग्रीक से अनुवाद "नियम" या "कानून" के रूप में किया जा सकता है। सबसे पहले, यह, निश्चित रूप से, चर्च कानून के क्षेत्र को संदर्भित करता है, जो विश्वव्यापी या स्थानीय परिषदों के निर्णयों के साथ-साथ कई अन्य मानक परिभाषाओं को दर्शाता है। लेकिन यह बिलकुल भी नहीं है।

रूढ़िवादी में कैनन

इसके अलावा, इस शब्द का प्रयोग अक्सर रूढ़िवादी विश्वास और संस्कृति की स्थापित और समय-सम्मानित परंपराओं को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए, एक आइकन-पेंटिंग कैनन है। यह नियमों का एक सेट है, हालांकि यह कहीं भी नहीं लिखा गया है और किसी के अधिकार द्वारा अनुमोदित नहीं है कि एक रूढ़िवादी आइकन को कैसे चित्रित किया जाना चाहिए। उसी तरह, कोई वास्तुशिल्प, बाइबिल या, उदाहरण के लिए, गीत परंपराओं के संबंध में कैनन के बारे में बात कर सकता है।

लेकिन इसके बारंबार उपयोग के कारण, इस शब्द की एक अधिक महत्वपूर्ण परिभाषा है। उनके अनुसार, कैनन धार्मिक पाठ का एक विशेष रूप है।

प्रार्थना के एक प्रारूप के रूप में कैनन

लिटर्जिकल कैनन एक प्रार्थना है, जो काफी लंबी और व्यापक है, जिसे एक कड़ाई से परिभाषित योजना के अनुसार बनाया गया है। इस योजना में कैनन का एक अनोखा विभाजन शामिल है। उनके अनुसार संपूर्ण पाठ नौ तथाकथित गीतों में विभाजित है। यह इस तथ्य के कारण है कि मूल ग्रीक परंपरा के अनुसार, कैनन निश्चित रूप से मंदिरों में गाए जाते थे। सिद्धांत रूप में, रूढ़िवादी चर्च का धार्मिक चार्टर अब भी इन प्रार्थनाओं को गाने का प्रावधान करता है, लेकिन पढ़ने की लंबे समय से स्थापित प्रथा ने इस प्रारंभिक परंपरा का स्थान ले लिया है। एकमात्र अपवाद ईसा मसीह के पुनरुत्थान को समर्पित कैनन है, जिसे ईस्टर सेवा के दौरान गाया जाता है। लेकिन ऐसा इसलिए है क्योंकि इस सेवा में पाठन बिल्कुल भी शामिल नहीं है - गंभीरता और उत्सव के लिए, इसके सभी भागों को गाने का निर्देश दिया गया है।

तो, कैनन नौ गाने हैं। साथ ही, प्रत्येक गीत को कई तथाकथित ट्रोपेरिया - लघु प्रार्थना संबोधनों में विभाजित किया गया है। चार्टर के अनुसार, प्रत्येक गीत में सोलह ट्रोपेरिया होने चाहिए। लेकिन वास्तव में उनकी संख्या बहुत कम हो सकती है, अक्सर चार या छह। इसलिए, चार्टर के अक्षर को पूरा करने के लिए उन्हें दोहराना होगा। यह महत्वपूर्ण है कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैनन को किसको संबोधित किया गया है, प्रत्येक गीत का अंतिम ट्रोपेरियन हमेशा थियोटोकोस को समर्पित होता है।

पहला श्लोक "इर्मोस" नामक एक छोटे मंत्र से पहले होता है। बाद वाला आमतौर पर गाया जाता है। कुल मिलाकर, कई प्रकार के इर्मोस हैं - ये मानक पाठ हैं जिन्हें एक विशेष प्रणाली के अनुसार विभिन्न कैनन में दोहराया जाता है।

इसके अलावा, प्रत्येक ट्रोपेरियन, चार्टर के अनुसार, पवित्र शास्त्र के एक निश्चित श्लोक से पहले होता है। वे भी मानक हैं और बाइबिल गीत कहलाते हैं। लेकिन आज इनका उपयोग केवल लेंट के दौरान ही किया जाता है। बाकी समय, बाइबिल के गीतों को उस व्यक्ति के लिए छोटी अपीलों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है जिसे प्रार्थना संबोधित की जाती है। उदाहरण के लिए, प्रायश्चित्त सिद्धांत में निम्नलिखित आह्वान शामिल है: "मुझ पर दया करो, भगवान, मुझ पर दया करो।"

अंतिम दो ट्रोपेरिया मंगलाचरण से पहले नहीं, बल्कि "महिमा" और "और अब" से पहले आते हैं। यह सूत्रों का मानक पदनाम है: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा" और "अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए।" तथास्तु"।

यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि, हालांकि औपचारिक रूप से कैनन में नौ गाने हैं, उनमें से अधिकांश के लिए दूसरा मौजूद नहीं है, और तीसरा तुरंत पहले का अनुसरण करता है। तो वास्तव में आमतौर पर आठ गाने होते हैं।

कैनन का एक लेंटेन संस्करण भी है, जिसमें तीन गाने शामिल हैं। लेकिन उन्हें अपने आप नहीं पढ़ा जाता है, क्योंकि दैवीय सेवाओं में सिद्धांतों को एक दूसरे के साथ जोड़ दिया जाता है। परिणामस्वरूप, गाना हमेशा आठ या नौ बजता है।

एक हिमोनोग्राफ़िक शैली के रूप में कैनन का इतिहास

इस तरह के कैनन 7वीं शताब्दी के आसपास बीजान्टियम में दिखाई दिए और तेजी से फैल गए, और भी अधिक व्यापक कोंटकियन शैली को विस्थापित कर दिया। प्रारंभ में, कैनन में ईसाई प्रार्थनाओं के साथ, पवित्र धर्मग्रंथों से उधार लिए गए नौ भजनों का मिश्रण शामिल था। हालाँकि, धीरे-धीरे, उत्तरार्द्ध प्रबल होने लगा, और बाइबिल के गीतों में गिरावट शुरू हो गई, जब तक कि उन्हें छोटे छंद-उद्घोषणाओं द्वारा धार्मिक अभ्यास में पूरी तरह से प्रतिस्थापित नहीं कर दिया गया।

यूचरिस्टिक कैनन

यूचरिस्टिक कैनन प्रार्थनाओं का सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक क्रम है। वास्तव में, इसका ऊपर चर्चा की गई हिमोनोग्राफिक शैली से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन फिर भी इसे उसी शब्द से बुलाया जाता है।

संक्षेप में, यूचरिस्टिक कैनन एक सामान्य संरचना, विषय और उद्देश्य से जुड़ी हुई धार्मिक अनुष्ठान की सबसे महत्वपूर्ण प्रार्थनाओं की एक श्रृंखला है। यह क्रम मौखिक रूप से यूचरिस्ट के संस्कार के उत्सव को औपचारिक बनाता है - रोटी और शराब का ईसा मसीह के मांस और रक्त में परिवर्तन।

क्रेते के एंड्रयू का दंडात्मक कैनन

यदि हम कैनन के मुख्य धार्मिक प्रारूप पर लौटते हैं, तो हम एक और उत्कृष्ट कृति को याद करने में असफल नहीं हो सकते। हम बात कर रहे हैं क्रेते के सेंट एंड्रयू द्वारा लिखित एक कृति की, जिसका शीर्षक है "ग्रेट कैनन"। इसकी संरचना में, यह मानक क्रम का पालन करता है, लेकिन साथ ही इसमें प्रत्येक गीत के लिए कई और ट्रोपेरिया शामिल हैं - लगभग तीस।

दैवीय सेवाओं में, ग्रेट कैनन का उपयोग वर्ष में केवल दो बार किया जाता है। एक बार इसे पूरा पढ़ा जाता है और एक बार इसे चार भागों में बाँट दिया जाता है, जिन्हें चार दिनों तक क्रमवार पढ़ा जाता है। ये दोनों समय लेंट के दौरान आते हैं।

बिशप परिषद किशोर न्याय, इलेक्ट्रॉनिक पहचान पत्र और अन्य मुद्दों पर दस्तावेजों को अपनाती है जिनके बारे में प्राचीन रोम और बीजान्टियम में पंद्रह सौ साल पहले बनाए गए सिद्धांतों में कुछ भी नहीं लिखा गया है। फिर भी, बिशप उनके द्वारा निर्देशित होते हैं। तो सिद्धांत अप्रचलित क्यों नहीं हो जाते?

विश्वव्यापी परिषदें अक्सर उन हठधर्मिता से जुड़ी होती हैं जो उन पर अपनाई गई थीं, उदाहरण के लिए, निकेन-त्सरेग्रेड पंथ (पहली और दूसरी विश्वव्यापी परिषद) के साथ, या आइकन पूजा (सातवीं विश्वव्यापी परिषद) की रक्षा के साथ। लेकिन परिषदों में उन्होंने न केवल सैद्धांतिक सच्चाइयों को, बल्कि कैनन - चर्च के नियमों को भी अपनाया। उनमें से सभी आज सक्रिय नहीं हैं, लेकिन किसी को भी रद्द नहीं किया गया है।

पाप का इतिहास

ग्रीक में "कैनन" शब्द का अर्थ "सीधी रेखा" या "नियम" है। हठधर्मिता के विपरीत, सिद्धांत चर्च जीवन के व्यावहारिक पक्ष से निपटते हैं: चर्च प्रशासन, चर्च अनुशासन, या ईसाई नैतिकता के मुद्दे। कैनन एक व्यक्ति और समग्र रूप से चर्च के सही, सामान्य ईसाई जीवन के लिए एक दिशानिर्देश है। उदाहरण के लिए, "नैतिक" सिद्धांत ईसाई व्यवहार की निचली सीमा तैयार करते हैं और, एक नियम के रूप में, किसी प्रकार का निषेध व्यक्त करते हैं: "किसी भी पादरी को एक सराय (यानी, एक सराय या एक होटल) बनाए रखने की अनुमति नहीं है" (9वां सिद्धांत) छठी विश्वव्यापी (ट्रुलो) परिषद)।

एक अर्थ में, सिद्धांत हमें चर्च में पाप के इतिहास के बारे में बताते हैं, क्योंकि वे सभी पाप को सीमित करने के लिए बनाए गए थे। उस समय प्रासंगिक समस्याओं को हल करने के लिए एक विशिष्ट ऐतिहासिक काल में कैनन को मंजूरी दी गई थी। और, सिद्धांतों की संख्या को देखते हुए, काफी समस्याएं थीं: हमारे पास 189 विश्वव्यापी नियम और लगभग 320 स्थानीय परिषदें हैं। उनमें से कई को परिषद से परिषद तक दोहराया जाता है, इससे पता चलता है कि जिस समस्या को हल करने के लिए उन्हें बुलाया गया था वह हल नहीं हुई थी, और चर्च को अपने निर्णय को दोहराना और पुष्टि करना पड़ा। इसलिए, सिमोनी के पाप (पैसे के लिए पवित्र आदेशों का अधिग्रहण) के खिलाफ उन्होंने चौथी विश्वव्यापी परिषद में, और छठे (ट्रुल्ला) में, और सातवें में लड़ाई लड़ी। और पादरी वर्ग के बीच सूदखोरी के साथ - लौदीकिया, कार्थेज और पहली, छठी, सातवीं विश्वव्यापी परिषदों में।

कैनन टीवी पर प्रतिबंध लगा रहे हैं?

बीजान्टिन साम्राज्य में ईसाई धर्म के वैधीकरण और फिर इसे एक विशेषाधिकार प्राप्त धर्म के पद तक बढ़ाए जाने के बावजूद, बीजान्टियम में रीति-रिवाज लंबे समय तक बुतपरस्त बने रहे। उदाहरण के लिए, नाटकीय त्रासदियाँ ("शर्मनाक खेल") हत्या, बदला, ईर्ष्या, व्यभिचार के भावुक दृश्य थे, और विदूषकों का प्रदर्शन हमें तुच्छ आधुनिक फिल्मों और अमेरिकी कॉमेडीज़ की दृढ़ता से याद दिलाता था। दौड़ ("घोड़ों की दौड़") कई दुर्घटनाओं के साथ एक क्रूर तमाशा थी (रथ अक्सर पलट जाते थे), और, जैसा कि एक सर्बियाई कैनोनिस्ट और इतिहासकार (1845-1915) बिशप निकोडिम (मिलाश) लिखते हैं, "उत्साहित क्रूर और रक्तपिपासु दर्शकों में सहज प्रवृत्ति"। इन स्थानों पर जाने से इंकार करना ईसाई जीवन का आदर्श बन जाना चाहिए था, लेकिन सभी ईसाई इसे नहीं समझते थे।

थिएटर, घुड़दौड़, सर्कस चौथी-पांचवीं शताब्दी के बिशपों के कई गुस्से वाले उपदेशों का विषय थे, उदाहरण के लिए, सेंट जॉन क्राइसोस्टोम। चौथी शताब्दी में, स्थानीय लाओडिसियन और कार्थाजियन कैथेड्रल में भाग लेने वाले पिताओं द्वारा इन आयोजनों में उपस्थिति पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, और 7वीं शताब्दी में, ट्रुलो कैथेड्रल में थिएटर और घुड़दौड़ के खिलाफ कई नियम एक साथ अपनाए गए थे। इस परिषद के 24वें सिद्धांत के अनुसार, पुजारियों और पादरी वर्ग के अन्य लोगों, साथ ही भिक्षुओं को दौड़ और थिएटर में भाग लेने की अनुमति नहीं थी। यदि शादी की दावत में पुजारी को बुलाया जाए और वहां नाट्य प्रदर्शन शुरू हो जाए तो उसे वहां से जाना होगा। कैनन 51 सभी ईसाइयों को कॉमेडी प्रदर्शन, "पशु तमाशा" और "अपमान में नृत्य" (मंच पर नृत्य) में भाग लेने से मना करता है। "पशु चश्मा" में यह तथ्य शामिल था कि बड़े शहरों में उन्होंने विभिन्न जानवरों - शेर और भालू को खाना खिलाया; एक निश्चित समय पर, वे उन्हें किसी चौराहे पर ले जाते थे और बैलों के पास भेज देते थे, कभी-कभी लोगों, कैदियों या निंदा करने वालों के पास, और यह दर्शकों के लिए मनोरंजन का काम करता था,'' व्लादिका निकोडिम लिखती हैं। और नृत्यों को उनकी अश्लीलता के कारण प्रतिबंधित कर दिया गया था, खासकर अगर महिलाएं उनमें भाग लेती हैं, तो दर्शकों में जुनून और वासना पैदा होती है। ट्रुलो काउंसिल के कैनन 62 और 65 भी बुतपरस्त उत्सवों में भागीदारी की निंदा करते हैं, जो नृत्य और नाटकीय जुलूसों के साथ होते थे।

हालाँकि कई वास्तविकताएँ जिनके कारण कुछ सिद्धांतों का उदय हुआ, अब मौजूद नहीं हैं, इन नियमों को हमारे समय की अन्य समान समस्याओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। तो, ईसाई संस्कृति में हिप्पोड्रोम, बैले और थिएटर, वास्तव में बुतपरस्त दुनिया की तुलना में बहुत बदल गए हैं, और कोई भी बैल या लोगों को शेरों द्वारा टुकड़े-टुकड़े करने की अनुमति नहीं देता है, लेकिन ट्रुलो कैथेड्रल के नियम हो सकते हैं जब अश्लील फिल्मों, टीवी कार्यक्रमों, प्रदर्शनों, साहित्य, संगीत कार्यक्रमों, शो आदि की बात आती है तो प्रासंगिक रहें और ऐतिहासिक स्थिति बनाए रखें।

पिछले साल चर्च और दुनिया के बीच हुई घटनाओं के संबंध में, अर्ध-बुतपरस्त बीजान्टियम में प्राचीन चर्च की स्थिति पुरानी भी नहीं लगती है। IV-VII सदियों में चर्च को दुनिया से अलग रहना था, उसमें घुलना नहीं था, और विश्वव्यापी और स्थानीय परिषदों में निर्णय लेने वाले बिशपों ने न केवल अपने झुंड के इंजील जीवन की शुद्धता के लिए लड़ाई लड़ी, बल्कि साम्राज्य में ईसाइयों के अच्छे नाम के लिए। इसलिए, शिकायत न करने के लिए, मौलवियों को शराबखाने (9वीं ट्रुल., 24वीं लाओ.) में जाने, ब्याज पर पैसे देने (17वीं आई एकुम., 10वीं ट्रुल.), अशोभनीय और अशोभनीय कपड़े पहनकर चलने (27वीं) तक की मनाही है ट्रुल., 16वीं VII Ecc.), उन महिलाओं के साथ एक ही घर में रहते हैं जो रिश्तेदार नहीं हैं (5वीं ट्रुल., 3री I Ecc.), और अपनी पत्नियों के साथ स्नान भी करते हैं (77वीं ट्रुल.)। ट्रुलो कैथेड्रल के 5वें नियम के अनुसार, किसी मौलवी की पत्नी अभिनेत्री ("अपमानजनक") नहीं हो सकती। महिलाओं (तीर्थयात्रियों सहित) को पुरुष मठों में और पुरुषों को महिला मठों में रात नहीं बितानी चाहिए (47वां ट्रुल)। मठों को "डबल" नहीं होना चाहिए, अर्थात। दो मठ - महिला और पुरुष - पास-पास हैं, और एक नन को किसी साधु के साथ अकेले खाना या बात नहीं करनी चाहिए (7वें ईकुम का 20वां)। सभी ईसाइयों को जुआ खेलने (ट्रुल 50) या विवाह के दौरान नृत्य करने (लाओड 53) की मनाही है।

सिद्धांत जिन्हें ग़लत समझा गया है

समकालीन रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा संभवतः कुछ सिद्धांतों का सबसे अधिक बार उल्लेख किया गया है। लोकप्रियता में पहला ट्रुलो कैथेड्रल का 19वां कैनन है। उन्हें तब उद्धृत किया जाता है जब किसी को स्वयं धर्मग्रंथों पर मनन करने का प्रयास करते देखा जाता है, विशेष रूप से बाइबिल अध्ययन समूहों के संबंध में जहां इस तरह के मनन और तर्क का अभ्यास किया जाता है। हालाँकि, इस सिद्धांत को गलत तरीके से उद्धृत किया गया है, या यूं कहें कि जो उद्धृत किया गया है वह 19वां नियम बिल्कुल भी नहीं है। वे कहते हैं कि पवित्र पिता स्पष्ट रूप से किसी की अपनी समझ के अनुसार पवित्र ग्रंथ की व्याख्या करने से मना करते हैं, और कोई भी पवित्र ग्रंथ की व्याख्या किसी अन्य तरीके से नहीं कर सकता है, लेकिन केवल उसी तरह से जिस तरह से उन्होंने स्वयं किया है। लेकिन 19वां नियम कुछ और ही कहानी कहता है. यह आम लोगों को संबोधित नहीं है जो परमेश्वर के वचन को पढ़ते हैं और उस पर मनन करते हैं, बल्कि उन बिशपों को संबोधित किया जाता है जो लोगों को निर्देश देने के लिए धर्मोपदेश तैयार करते हैं। यह नियम उपदेशकों के लिए है और उपदेशक की ज़िम्मेदारी की बात करता है: यह वह है जिन्हें पवित्र पिताओं के उपदेशों के आधार पर उपदेश लिखना चाहिए, इसे उसी भावना से करना चाहिए, ताकि गलतियाँ न हों, क्योंकि वे हठधर्मिता के बारे में बात कर रहे हैं . परंतु यह नियम धर्मग्रंथ पढ़ने वाले समूहों पर भी लागू नहीं होता क्योंकि ऐसे सभी समूहों में यह नियम होता है कि प्रतिभागी अन्य प्रतिभागियों को उपदेश नहीं देते या सिखाते नहीं हैं। यहाँ चर्च स्लावोनिक में नियम का पूरा पाठ है: "चर्चों के प्राइमेट्स को सभी दिन, और विशेष रूप से रविवार को, सभी पादरी और लोगों को धर्मपरायणता के शब्दों में निर्देश देना चाहिए, ईश्वरीय धर्मग्रंथों से सत्य की समझ और तर्क को चुनना चाहिए, और पहले से स्थापित सीमाओं का उल्लंघन नहीं करना चाहिए और ईश्वर-धारण करने वाले पिता की परंपराएँ: और यदि पवित्रशास्त्र के शब्द का अध्ययन किया जाता है, तो उन्हें इसे किसी अन्य तरीके से समझाने की अनुमति नहीं है, सिवाय इसके कि चर्च के प्रकाशकों और शिक्षकों ने अपने लेखन में कहा है, और इससे वे अधिक संतुष्ट हैं अपने स्वयं के शब्दों के संकलन के साथ, ताकि, इसमें कौशल की कमी के कारण, वे जो उचित है उससे विचलित न हों। क्योंकि, उपरोक्त पिता की शिक्षा के माध्यम से, लोग, अच्छे और चुनाव के योग्य, और लाभहीन और घृणित के योग्य का ज्ञान प्राप्त करके, बेहतर के लिए अपने जीवन को सही करते हैं, और अज्ञानता की बीमारी से पीड़ित नहीं होते हैं, बल्कि सुनते हैं शिक्षण के लिए, खुद को बुराई से दूर जाने के लिए प्रेरित करें, और, दंड की धमकी देकर, अपने स्वयं के उद्धार का कार्य करें।

एक अन्य नियम ने कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में निंदनीय घटना के संबंध में विशेष प्रसिद्धि प्राप्त की। यह उसी ट्रुलो कैथेड्रल का 75वां नियम है। पंक बैंड पुसी रायट के आरोपियों का मानना ​​है कि यह वह कैनन था जिसका उसके सदस्यों ने अपने व्यवहार से उल्लंघन किया था। कड़ाई से बोलते हुए, यह नियम "अत्यधिक विशिष्ट" है और चर्च के गायकों को संबोधित है, जिन्होंने सेवा में अपने गायन के दौरान, थिएटर में गायकों के प्रदर्शन की नकल करते हुए, अप्राकृतिक आवाज़ें या बेलगाम चीखें ("बेलगाम चीखें") निकालीं। नियम उन्हें ऐसा करने से रोकता है. नियम का पूरा पाठ: "हम चाहते हैं कि जो लोग गायन के लिए चर्च में आते हैं, वे उच्छृंखल रोने का उपयोग नहीं करते हैं, खुद से अप्राकृतिक रोना नहीं निकालते हैं, और चर्च के लिए कुछ भी असंगत और असामान्य पेश नहीं करते हैं: लेकिन बहुत ध्यान और कोमलता के साथ वे भगवान के लिए भजन लाते हैं , छुपे हुए को कौन देख रहा है। क्योंकि पवित्र वचन ने इस्राएल के पुत्रों को श्रद्धावान होना सिखाया (लैव्य. 15:31)।”

अन्य, कम लोकप्रिय सिद्धांत हैं, जिनके सावधानीपूर्वक पढ़ने से हमें चर्च की कुछ गलतफहमियों को सुलझाने में मदद मिलेगी। उदाहरण के लिए, चर्च में किसी भी शैक्षिक गतिविधियों में लगी महिलाओं (लड़कियों) के संबंध में अक्सर प्रेरित पॉल के शब्दों को उद्धृत किया जाता है: "महिला को चर्च में चुप रहने दें" (सीएफ. 1 कोर. 14, 34) ट्रुलो काउंसिल के 70वें नियम में स्पष्टीकरण: “दिव्य आराधना के दौरान महिलाओं को बोलने की अनुमति नहीं है, लेकिन प्रेरित पॉल के शब्दों के अनुसार, उन्हें चुप रहने दें। उन्हें बोलने की नहीं, बल्कि आज्ञा मानने की आज्ञा दी गयी थी, जैसा कि कानून भी कहता है। और यदि वे कुछ सीखना चाहें, तो अपने पतियों के घर में पूछें (1 कुरिं. 14:34-35)”. कैनन हमें बताता है कि महिलाओं को दिव्य पूजा के दौरान उपदेश देने से प्रतिबंधित किया जाता है, जैसे कि पुरुष सामान्य लोगों को (ट्रुलो परिषद के कैनन 64 देखें)। बाकी सब कुछ: मिशनरी कार्य, शिक्षण, कैटेचेसिस का संचालन करना, पवित्र ग्रंथों के अध्ययन के लिए समूहों का नेतृत्व करना - एक महिला ऐसा कर सकती है, यदि उसके पास पर्याप्त ज्ञान है और वह पदानुक्रम के आशीर्वाद से कार्य करती है।

महिलाओं से संबंधित एक और कैनन है और इस राय को नष्ट कर रहा है कि, जैसे कि किसी कैथेड्रल में, महिलाओं को पतलून पहनने से मना किया गया था। इस मामले में, "पतलून", बेशक, एक कालभ्रम है, लेकिन, वास्तव में, गंगरा कैथेड्रल के 13वें नियम में कहा गया है कि महिलाओं को पुरुषों के कपड़े नहीं पहनने चाहिए: "यदि कोई पत्नी, काल्पनिक तपस्या के लिए, एक वस्त्र का उपयोग करती है, और, सामान्य महिलाओं के कपड़े के बजाय, एक पुरुष के कपड़े पहनती है: इसे शपथ के तहत रखा जाना चाहिए". हम विधर्मियों के रिवाज के बारे में बात कर रहे हैं, यूस्टेथियस की शिक्षाओं के अनुयायी, जिन्होंने विवाह को पाप के रूप में अस्वीकार कर दिया, अत्यधिक तपस्या का प्रचार किया, लेकिन साथ ही व्यभिचार में पड़ गए, और, इसके अलावा, पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर नहीं किया। तपस्या के लिए, यूस्टेथियन पुरुषों ने मोटे कपड़े पहने, और महिलाओं ने उनकी नकल की। नियम रूढ़िवादियों के बीच इस प्रथा के प्रसार के खिलाफ बोलता है। अब शायद ही कोई महिला हो जो "काल्पनिक तपस्या के लिए" पतलून पहनती हो, इसके अलावा, पतलून लंबे समय से केवल पुरुषों के कपड़े नहीं रह गए हैं।

"भूल गए" सिद्धांत

ऐसे नियम भी हैं जिनका आधुनिक रूढ़िवादी चर्च में ऐतिहासिक कारणों सहित कई कारणों से पालन नहीं किया जाता है, लेकिन जिनके पालन से केवल ईसाइयों के जीवन में सुधार होगा।

पहले दो सिद्धांत - लॉडिसिया की 46वीं परिषद और ट्रुलो की 78वीं परिषद (वही), जो बपतिस्मा की तैयारी करने वालों के लिए अनिवार्य कैटेचेसिस निर्धारित करती है: "जिन लोगों को बपतिस्मा दिया जा रहा है उन्हें विश्वास का अध्ययन करना चाहिए, और सप्ताह के पांचवें दिन बिशप, या प्रेस्बिटर्स को उत्तर देना चाहिए"(46वाँ लाड.)। निम्नलिखित - ट्रुलो परिषद का 76वाँ सिद्धांत हमें प्रोटेस्टेंटों के अनेक तिरस्कारों से बचाएगा: “चर्चों के प्रति श्रद्धा बनाए रखते हुए किसी को भी पवित्र बाड़ के अंदर सराय या विभिन्न खाद्य पदार्थों की आपूर्ति नहीं करनी चाहिए, या अन्य खरीदारी नहीं करनी चाहिए। क्योंकि हमारे उद्धारकर्ता और परमेश्वर ने अपने शरीर में जीवन के द्वारा हमें सिखाया, और हमें आज्ञा दी, कि हम उसके पिता के घर को मोल का घर न बनाएं। उसने पेन्याज़की को पेन्याज़्निकी के बीच भी तितर-बितर कर दिया, और पवित्र मंदिर का निर्माण करने वालों को एक सांसारिक स्थान पर निष्कासित कर दिया (यूहन्ना 2:15-16)। इसलिए, यदि किसी को उक्त अपराध के लिए दोषी ठहराया जाता है, तो उसे समाज से बहिष्कृत कर दिया जाए।”. जैसा कि आप देख सकते हैं, यह नियम मंदिरों में या मंदिर के मैदानों पर किसी भी व्यापार पर रोक लगाता है।

ग्रेट लेंट और ब्राइट वीक आयोजित करने के बारे में दो और उपयोगी नियम हैं। "फोर्टेकॉस्ट के दिन विवाह का जश्न मनाना, या जन्मदिन मनाना उचित नहीं है"(52वाँ लौड.). और: "हमारे भगवान मसीह के पुनरुत्थान के पवित्र दिन से लेकर नए सप्ताह तक, पूरे सप्ताह में, विश्वासियों को लगातार पवित्र चर्चों में, भजन और आध्यात्मिक गीतों में अभ्यास करना चाहिए, मसीह में आनन्दित और विजयी होना चाहिए, और पढ़ना सुनना चाहिए दिव्य शास्त्र, और पवित्र रहस्यों का आनंद ले रहे हैं। क्योंकि इसी रीति से हम मसीह के साथ जी उठें, और महान बनें। इस कारण से, उक्त दिनों में कोई घुड़दौड़ या कोई अन्य लोक तमाशा नहीं होता है।(66वाँ ट्रुल।)। आखिरी नियम है अक्सरब्राइट वीक के दौरान दिव्य सेवाओं में उपस्थिति और बार-बार कम्युनियन।

ट्रुलो काउंसिल के 80वें कैनन का कहना है कि लगातार तीन रविवार से अधिक समय तक चर्च के भोज से दूर जाना असंभव है, इससे व्यक्ति खुद को चर्च से बहिष्कृत कर लेता है। इसके अलावा, नियम केवल रविवार को सेवाओं में भाग लेने का प्रावधान करता है, जिससे यूचरिस्ट के संस्कार में भाग लेने का प्रश्न सभी के विवेक पर छोड़ दिया जाता है: "यदि कोई, बिशप, या प्रेस्बिटेर, या डीकन, या उनमें से कोई भी जो पादरी, या आम आदमी में गिना जाता है, बिना किसी तत्काल आवश्यकता या बाधा के, जिसके द्वारा उसे लंबे समय तक अपने चर्च से हटा दिया जाएगा , लेकिन शहर में रहकर, तीन सप्ताह के दौरान तीन रविवार को, चर्च की बैठक में नहीं आता है: तो मौलवी को पादरी से निष्कासित कर दिया जाए, और आम आदमी को कम्युनियन से हटा दिया जाए।

चर्च अपने स्वयं के कानूनों, सिद्धांतों और परंपराओं के साथ एक बहुत ही जटिल संरचना है। मूल को समझे बिना उन्हें समझना कठिन है। तो चर्च कैनन?

यह शब्द सबसे पहले बाइबिल और हेर्मेनेयुटिक्स के संदर्भ में कैनन क्या है? के संबंध में प्रकट होता है। यह एक नियम है जिसका उपयोग पुस्तकों के लिए कुछ मानक परिभाषित करने के लिए किया जाता है। यह याद रखना चाहिए कि नए और पुराने नियम की सभी पुस्तकें अपने लेखन के समय बिल्कुल विहित थीं। यह समझना कि पवित्रशास्त्र ईसाई चर्च का मुख्य अधिकार है और इससे सत्य को धार्मिक त्रुटि से अलग करना संभव हो जाएगा।

बाइबल में कैनन क्या है, और यह निर्धारित करने के लिए किन उपायों और मानकों का उपयोग किया गया था कि क्या किसी विशेष पुस्तक को कैनोनिकल के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है और पवित्र धर्मग्रंथ का हिस्सा बन सकता है? इस मुद्दे की व्याख्या यहूदा की पत्री (1:3) में दी गई है। यह ऐसे क्षण की पुष्टि करता है कि विश्वास एक बार और सभी के लिए भगवान भगवान द्वारा दिया गया था। इसलिए, विश्वास पवित्रशास्त्र द्वारा निर्धारित होता है, और, प्रेरित यहूदा के कथन के अनुसार, यह सभी के लिए समान था। स्तोत्र में कहा गया है कि सत्य पवित्र शब्द की नींव है। इस कथन के आधार पर, धर्मशास्त्रियों और धर्मशास्त्रियों ने आम तौर पर स्वीकृत विहित पवित्रशास्त्र की सीमाओं के भीतर व्यक्तिगत पुस्तकों की तुलना की। बाइबल की प्रमुख पुस्तकें इस दावे का समर्थन करती हैं कि यीशु मसीह ईश्वर के पुत्र हैं। हालाँकि, अधिकांश गैर-बाइबिल ग्रंथ जो विहित होने का दावा करते हैं, वे मसीह की दिव्यता के विचार से इनकार करते हैं। यह तथाकथित एपोक्रिफा की मुख्य विशेषताओं में से एक है।

अधिक आध्यात्मिक दृष्टिकोण से कैनन क्या है? प्रारंभिक ईसाई चर्च के युग में, व्यक्तिगत समाजों ने इस या उस पाठ को "प्रेरित" के रूप में मान्यता दी, जो अंततः इसकी प्रामाणिकता का मानदंड था। पहली कुछ शताब्दियों के दौरान, केवल कुछ पुस्तकों के बारे में सक्रिय विवाद चलाया गया था, जिनमें से मुख्य सूची तीसरी शताब्दी ईस्वी से पहले ही अनुमोदित हो चुकी थी। उदाहरण के लिए, क्रेते के एंड्रयू के तथाकथित प्रायश्चित सिद्धांत (या स्पर्श) को विहित के रूप में मान्यता दी गई है।

पुस्तकों पर विचार करते समय, निम्नलिखित कारक मूलभूत थे:

पुराने नियम की पुस्तकों में उद्धरण या संदर्भ की उपस्थिति (दो को छोड़कर);

जैसा कि गॉस्पेल में वर्णित है, यीशु मसीह ने पुराने नियम की परंपराओं को बरकरार रखा और कुछ आख्यानों और ग्रंथों को भी उद्धृत किया;

यहूदी स्वयं धर्मग्रंथों के संरक्षण में बेहद सावधान थे। रोमन कैथोलिक एपोक्रिफा इन बिंदुओं के अनुरूप नहीं है, इसलिए उन्हें यहूदियों द्वारा कभी स्वीकार नहीं किया गया।

कई धार्मिक ग्रंथों को केवल उनकी "आध्यात्मिकता" के कारण रूढ़िवादी के रूप में वर्गीकृत किया गया है। एक उदाहरण प्रायश्चित्त सिद्धांत है। यह ईसाइयों के लिए बड़ी संख्या में पवित्र छवियों को जोड़ता है और ईसाई भावना और आध्यात्मिकता से संतृप्त है।

प्रश्न का उत्तर देते हुए: "कैनन क्या है?" - प्रारंभिक चर्च के महत्वपूर्ण मानदंडों में से एक का उल्लेख करना असंभव नहीं है: क्या वह व्यक्ति जिसने यह या वह पाठ लिखा था वह यीशु मसीह के कृत्यों का "प्रत्यक्षदर्शी" था। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि चर्च कैनन का गठन ईसाई धर्म के जन्म की पहली शताब्दियों में हुआ था और तब से इसमें कोई विशेष परिवर्तन नहीं हुआ है।