घमंड से कैसे छुटकारा पाएं. अभिमान, अहंकार, घमंड और आत्म-अपमान से कैसे छुटकारा पाएं

आधुनिक मनुष्य को लगातार प्रेरित किया जाता है कि उसे प्रथम, सर्वश्रेष्ठ बनना चाहिए, जिसने जीवन में कुछ भी हासिल नहीं किया है, वह हारा हुआ व्यक्ति होना शर्मनाक है। सांसारिक अभिमान लोगों को अपने पड़ोसियों की लाशों के ऊपर से गुजरने, अपनी कोहनियों से सभी को धक्का देने, अग्रणी स्थान प्राप्त करने के लिए आकर्षित करता है। यह जुनून आज दुनिया में विशेष रूप से विकसित किया गया है। यह वह है जो सुखों की प्राप्ति के लिए प्रेरित होकर अधर्म को बढ़ावा देगी, जिसके कारण पृथ्वी पर रहने वाले लोगों के बीच प्रेम क्षीण हो जाएगा।

गौरव - पृपहला लक्षण है दूसरे को अपने माप से मापना।

हम दूसरों के प्रति असंतोष क्यों व्यक्त करते हैं? हम उनसे नाराज़ क्यों होते हैं, नाराज़ क्यों होते हैं? इसके अनेक कारण हैं। सबसे पहले, हम दूसरे व्यक्ति को अपने मानक से मापते हैं। जब हम स्वस्थ होते हैं, जब हमारा दिल समान रूप से धड़कता है, जब हमारा रक्तचाप सामान्य होता है, जब दोनों आंखें देखती हैं और दोनों घुटने मुड़े होते हैं, तो हम दूसरे व्यक्ति को बुरा महसूस करने वाले व्यक्ति को नहीं समझ सकते हैं। हमारा चरित्र सम है, और वह व्यक्ति चिड़चिड़ा है, या इसके विपरीत - वह हमसे अधिक शांत और व्यावहारिक है।

हमारे दिल में राज करने वाला "मैं" हमें दूसरे लोगों को अपने शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक गुणों के चश्मे से देखने पर मजबूर करता है, और हम अनजाने में खुद को एक स्टेंसिल, दूसरों के लिए एक मॉडल मानते हैं। इससे आत्मा में तूफान शुरू हो जाता है: मैं करता हूं, लेकिन वह नहीं करता; मैं नहीं थकता, पर वो शिकायत करता है कि मैं थक गया हूँ; मैं पाँच घंटे सोता हूँ, और, आप देखिए, आठ घंटे उसके लिए पर्याप्त नहीं हैं; मैं अथक परिश्रम करता हूँ, और वह काम से कतराता है और जल्दी सो जाता है। एक घमंडी व्यक्ति की यही विशेषता होती है; वह अहंकारी है जो कहता है, “मैं ऐसा क्यों करूँ और वह ऐसा क्यों नहीं करता?” मैं ऐसा क्यों करूं और वह ऐसा क्यों न करे? मैं और वह क्यों नहीं कर सकते?

लेकिन भगवान ने सभी लोगों को अलग-अलग बनाया। हममें से प्रत्येक का अपना जीवन, अपना जीवन पथ, अपनी जीवन स्थितियाँ हैं। अच्छा खाना खाने वाला भूखे को नहीं समझता, स्वस्थ व्यक्ति बीमार को कभी नहीं समझ पाता। जो व्यक्ति परेशानियों और प्रलोभनों से नहीं गुज़रा है वह शोक मनाने वाले को नहीं समझ पाएगा। एक ख़ुश पिता उस अनाथ को नहीं समझ पाएगा जिसने अपना बच्चा खो दिया है। नवविवाहिता तलाकशुदा को नहीं समझेगी। वह व्यक्ति जिसके माता-पिता जीवित हैं, वह उस व्यक्ति को नहीं समझ पाएगा जिसने अभी-अभी अपनी माँ को दफ़नाया हो। आप सिद्धांत बना सकते हैं, लेकिन जीवन का एक अभ्यास है। हमारे पास अक्सर जीवन का अनुभव नहीं होता है, और जब हम इसे हासिल करना शुरू करते हैं, तो हम उन लोगों को याद करते हैं जिनकी हमने निंदा की थी, जिनके साथ हम सख्त थे, और हम यह समझने लगते हैं कि उस पल हम खाली सीपियों की तरह थे। हमें समझ नहीं आया कि इस आदमी को कैसा लगा. उन्होंने उसे समझाने की कोशिश की, लेकिन उसके पास टिप्पणी के लिए समय नहीं था। दुःख से उसके हाथ टूट गये, उसकी आत्मा दुःखी हो गयी, उसे नैतिकता और ऊँचे-ऊँचे शब्दों की आवश्यकता नहीं रही। उस क्षण उसे केवल सहानुभूति, करुणा और सांत्वना की आवश्यकता थी, लेकिन हमने इसे नहीं समझा। और जब प्रभु हमें उसी चीज़ से गुज़रते हैं, तो हम वही महसूस करने लगते हैं जो दूसरे व्यक्ति ने महसूस किया।

यहाँ गर्व के लक्षणों में से एक है - हम दूसरे लोगों को अपने पैमाने से मापते हैं। जब हम ऐसा करते हैं तो इससे पता चलता है कि हममें उदारता नहीं है।' और आपको बस दूसरे व्यक्ति की निंदा करने की कोशिश नहीं करनी है, नाराज नहीं होना है, बल्कि उसे वैसे ही स्वीकार करना है जैसे वह है, और उसे अपने दिल में आने देने की कोशिश करना है। लेकिन ये बहुत मुश्किल है।

अभिमान हैदूसरा चिन्ह है "स्वयं"

अहंकार से लड़ने के लिए, मैं आपको एक अद्भुत प्रार्थना दे सकता हूं जो आपके अपने "मैं" को आपके दिल की गहराई तक डूबने, दूसरे के प्रति सहानुभूति में डूबने में मदद करती है। यहाँ यह प्रार्थना है: "भगवान, मुझे समझाओ मत, बल्कि यह सिखाओ कि मैं दूसरों को समझूं।"
आप शिकायत करते हैं: "मेरी पत्नी मुझे नहीं समझती, मेरे बच्चे नहीं समझते, वे काम पर मेरी सराहना नहीं करते, कोई मेरी बात नहीं सुनता।" क्या आप सुनते हेँ? यहाँ यह है, हमारा "मैं", "मैं", "मैं" - यहाँ यह आत्मा से निकलता है।
यह उपसर्ग "स्वयं-" गर्व का दूसरा संकेत है: आत्म-संतुष्टि, आत्म-दया, अभिमान, आत्म-इच्छा।

इस उपसर्ग से अभिमानी व्यक्ति में क्रिया प्रारम्भ होती है। मुझे गर्व है और मैं खुद को महत्व देता हूं: “दूसरे लोग शायद ही कभी चर्च जाते हैं और कमजोर प्रार्थना करते हैं, मेरी तरह नहीं, एक सम्मानित ईसाई। मैं आत्म-दया से भरा हुआ हूं, और इसलिए मैं प्रार्थना के लिए नहीं उठता - मैं थक गया हूं। मैं अपने पड़ोसी की मदद नहीं करना चाहता, क्योंकि मैं खुद गरीब हूं, दुखी हूं, मुझे अपने लिए बहुत दुख होता है। हर चीज़ मुझे दुख पहुंचाती है, मैं हाल ही में बीमार हो गया हूं, मुझे चर्च क्यों जाना चाहिए? मुझे लेटने और ठीक होने की ज़रूरत है, दूसरों को, मूर्खों को, खुद को ठंढ में मंदिर में ले जाने दें और वहां झुकें, क्योंकि उन्हें समझ में नहीं आता है कि बाद में उन्हें कौन सी गंभीर बीमारियाँ होंगी, और वे खुद को नहीं छोड़ते। यहाँ यह मानव गौरव का दूसरा हाइपोस्टैसिस है।

अभिमान - तीसरा लक्षण - स्व-इच्छा

"स्वयं-" के अलावा "स्वयं-" भी है: स्व-इच्छा, स्व-इच्छा। एक अभिमानी व्यक्ति अपने वरिष्ठों की आज्ञा का पालन न करके, अपने आध्यात्मिक पिता के आशीर्वाद को पूरा नहीं करके, बल्कि स्व-निर्मित और स्व-इच्छा से कार्य करके स्वयं को प्रकट करता है। यह नये आरंभिक ईसाइयों के लिए विशेष रूप से सच है। “मैं जैसा उचित समझूंगा, जैसा चाहूँगा वैसा करूँगा। जैसा कि मैं देखता हूं, उस तरह नहीं जिस तरह वे मुझे पढ़ाते हैं, उस तरह नहीं जिस तरह काम के निर्देश बताते हैं, उस तरह नहीं जैसे बॉस कहते हैं। शायद वह मूर्ख है, उसे कुछ समझ नहीं आता। और मैं होशियार हूं, मैं समझता हूं। मैं यहां लंबे समय से काम कर रहा हूं, और उसे दूसरे शहर से भेजा गया था..."

अभिमानी व्यक्ति चर्च से, विश्वासपात्र से, बड़ों से, अनुभवी और अनुभवी लोगों से सीखना नहीं चाहता: "मैं अपने सिर से दीवार तोड़ दूंगा और साइकिल का आविष्कार करूंगा, लेकिन मैं किसी ऐसे व्यक्ति के पास नहीं जाऊंगा जो रहा हो" बीस साल से शादीशुदा हैं, जो इस प्रोडक्शन के लिए काम कर रहे हैं, जो लंबे समय से क्लिरोज़ में गा रहे हैं। मैं अपने हिसाब से, अपने मन के मुताबिक, किताबों के मुताबिक रहूँगा! यह अहंकारी व्यक्ति का लक्षण है। वह सलाह नहीं लेता, वह मदद नहीं मांगता, वह यह समझने की कोशिश नहीं करता कि क्या, क्यों और कहाँ हो रहा है।

हमारी स्वेच्छाचारिता ही हमारी परेशानियों का कारण है

जब मैं मंदिर में उन लोगों से मिलता हूं जो अपनी परेशानियां और दुख लेकर आते हैं, तो मैं हर किसी से पूछता हूं: "आपका प्रश्न क्या है?" और वे अक्सर मुझे उत्तर देते हैं: "मुझे चाहिए... मुझे यह चाहिए... मुझे यह चाहिए... मुझे ऐसा लगता है... अगर मुझे दूसरा चाहिए तो हर कोई ऐसा क्यों करता है? .."।

अपने टूटे हुए जीवन के साथ मंदिर में आने वाले कई लोगों के होठों से "मुझे चाहिए" की ध्वनि आती है; यह हर कदम पर सुनाई देता है. यही वास्तव में समस्या है, यही वह कारण है जिसके कारण दुखद परिणाम सामने आए। कोई व्यक्ति यह प्रश्न नहीं पूछता: “हे प्रभु, आप मुझसे क्या चाहते हैं? मुझे अपना मार्ग कहाँ निर्देशित करना चाहिए? मैं आपकी इच्छा के अनुसार अपना जीवन कैसे बना सकता हूँ? इसके बजाय, वह कहता है, “मैं एक अच्छी नौकरी करना चाहता हूँ। मैं एक अच्छा परिवार चाहता हूं. मैं आज्ञाकारी बच्चे चाहता हूँ. मैं जीवन की एक ऐसी दिशा खोजना चाहता हूं जो मेरे लिए लाभदायक हो। मुझे चाहिए…"

मैं ऐसे "मैं चाहता हूं" के जवाब में कहता हूं: "जब तक आप खुद को नहीं तोड़ते, जब तक आप अपनी आत्मा से दुष्ट "यशका" को बाहर नहीं निकालते, जो आपके अपने "मैं" को बाकी सब से ऊपर रखता है, तब तक आपके अंदर भगवान के लिए कोई जगह नहीं होगी। आत्मा, तुम्हारा जीवन बेहतर नहीं होगा, तुम कुछ नहीं कर पाओगे। आप उस अंधेरे में रोशनी नहीं देख पाएंगे जिसमें आप अपने दुखों और चिंताओं के साथ हैं, क्योंकि आपके जीवन की समस्याएं आपके अपने "बॉक्स", आपकी आत्म-इच्छा, आत्म-प्रेम, ईश्वर की इच्छा न चाहने से उत्पन्न होती हैं, लेकिन आपकी इच्छा की पूर्ति.

ईश्वर, चर्च और लोगों के प्रति उपभोक्ता रवैया गर्व का चौथा संकेत है
लोग चर्च में आते हैं और क्रोधपूर्वक पूछते हैं: "वे मुझे यहाँ पसंद क्यों नहीं करते?" यह बात आप अक्सर नए लोगों से सुनते हैं। वे अभी भी सभी जुनून से संक्रमित हैं, वे अभी भी चर्च जीवन में कुछ भी नहीं समझते हैं, उन्होंने अभी-अभी चर्च की दहलीज पार की है। पहला सवाल जो वे पूछते हैं वह है: “हमने प्रोटेस्टेंटों का दौरा किया और वहां प्यार देखा। लेकिन यहां, रूढ़िवादी चर्च में, वे हमें पसंद नहीं करते। ऐसा क्यों?" वे मांग करते हैं: "हमें प्यार दो, हमें खुशी दो, हमें प्रोटेस्टेंट की तरह वह हल्कापन और जीवंतता दो!" वहां सब कुछ बहुत सरल है: "अपने हाथ उठाओ!"। उठाया - और बस, आप बच गए। ये रहा आपका दाल का सूप, ये रहा दो किलो पास्ता। हलेलूजाह! तुम बच गए हो, जाओ, कल मिलते हैं, भाई, कल मिलते हैं, बहन, स्वर्ग का राज्य तुम्हारा इंतजार कर रहा है, भगवान तुमसे प्यार करता है!

और हम बिल्कुल अलग हैं. एक रूढ़िवादी चर्च में, आपको प्रार्थना करने की आवश्यकता होती है। उपवास करना, लंबी सेवाओं में खड़ा होना, प्रार्थना पर ध्यान केंद्रित करना, खुद को मजबूर करना और सीमित करना, कोई व्यापक मुस्कान नहीं है, कंधों पर ताली बजाना और जानबूझकर गले लगाना। हमारे पास सब कुछ सख्ती से, शालीनता से और संयमित तरीके से है। और लोग मांग करते हैं: “प्यार कहाँ है? मैं प्यार के लिए चर्च आया था, लेकिन वह यहां कहां है? वो यहाँ नहीं है! मुझे प्यार करो!"

यह गर्व का एक और संकेत है - भगवान, चर्च और आसपास के लोगों के प्रति उपभोक्ता रवैया। "मुझे! तुम मुझे क्यों नहीं देते? प्यार कहां है?" - जब हम ये शब्द सुनते हैं, तो इसका मतलब है कि एक व्यक्ति घमंड से संक्रमित है और उसका अभी तक पुनर्जन्म नहीं हुआ है।
और प्राचीन प्रार्थना कहती है: “हे प्रभु, मुझे सिखाओ कि मैं प्रेम न करूँ, परन्तु मैं दूसरों से प्रेम करता हूँ। सांत्वना देने के लिए नहीं, बल्कि मैंने सांत्वना दी। समझा नहीं जा सकता, लेकिन मैंने दूसरों को समझना सीखा। देखिये क्या फर्क है? "मुझे" मत दो, बल्कि इसलिए कि मैं देना सीख जाऊं! जिस सीमा तक कोई व्यक्ति इसमें सफल हो जाता है, जिस सीमा तक वह इस पथ पर अपने कदम जमा लेता है, उसी सीमा तक उसके आध्यात्मिक पुनर्जन्म की बात कही जा सकती है।लेकिन हम हर समय "याक", और सभी: "मुझे दो, मुझे दो!" मैं यहाँ हूँ, मैं यहाँ हूँ!"

क्रोध अहंकार का पांचवां लक्षण है

आक्रोश चिड़चिड़े और गुस्से वाले जुनून और गर्व के जुनून दोनों को संदर्भित करता है। आक्रोश क्या है? यह दुख और कड़वाहट है क्योंकि यह मेरे दिल को ठेस पहुंचाता है।
आक्रोश अकारण एवं अकारण है। अकारण आक्रोश का तात्पर्य निराशा के जुनून से है। एक आकस्मिक अपराध तब होता है जब कोई अन्य व्यक्ति मुझे चोट पहुँचाता है, और सवाल उठता है: “वे मेरे साथ ऐसा क्यों कर रहे हैं? वे मेरे साथ ऐसा क्यों कर रहे हैं?" जैसे ही ईश्वर को संबोधित यह "क्यों" और लोगों को संबोधित "क्यों" आत्मा से बाहर निकलता है, यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि व्यक्ति गर्व से संक्रमित है।

आहत आध्यात्मिक व्यक्ति क्या कहेगा? “हे प्रभु, मैं अपने पापों के अनुसार स्वीकार करता हूँ। हे प्रभु, अपने राज्य में मुझे स्मरण रखना। हे प्रभु, मुझे डाँटने और मुझे और अधिक ठेस न पहुँचाने के लिए धन्यवाद। शायद, भगवान, मैंने एक बार किसी को नाराज कर दिया था और यह अपराध मेरे पास वापस आ गया। या शायद क्रोध और आक्रोश का घोंसला मेरे अंदर खाली नहीं हुआ है, जिसका अर्थ है कि मैं संभावित रूप से किसी को नाराज कर सकता हूं, और आप मुझे टीका लगाते हैं, लोगों को मुझे चोट पहुंचाने देते हैं ताकि मैं खुद किसी अन्य व्यक्ति को चोट न पहुंचाऊं। ऐसे ईसाई के पास "क्यों" शब्द नहीं है, वह समझता है: एक बार चोट लगी है, तो यह आवश्यक है। संत इसहाक सीरियन हमें बताते हैं: "यदि आप, एक ईसाई, ने अपमान पर काबू पाना नहीं सीखा है, हर अपमान के पीछे भगवान के उपचार हाथ को देखना नहीं सीखा है, तो आप यह नहीं समझ पाए हैं कि भगवान आपकी आत्मा को ठीक करते हैं।" और यदि आप प्रभु के उपचार हाथ को स्वीकार नहीं करते हैं, अपराध करते हैं और अपने अपराधों पर काबू नहीं पाते हैं, तो आध्यात्मिक विकास का मार्ग आपके लिए बंद है। आप एक ईसाई के रूप में विकसित नहीं होते हैं, आप एक घायल, रोगग्रस्त, ठीक न हुई आत्मा के साथ वही पापी बने रहते हैं जो आप थे। क्योंकि किसी भी अपराध के पीछे प्रभु का हाथ होता है, जो हमारी आत्मा के फोड़े-फुंसियों को ठीक करता है और दिखाता है कि हम कहां गलत थे।हमारे द्वारा किए गए अपराधों में, हम ईश्वर की भविष्यवाणी को समझ सकते हैं और उचित निष्कर्ष निकाल सकते हैं।

अभिमान का छठा लक्षण सत्य की खोज है

यहां, व्याख्यान में, स्वीकारोक्ति के दौरान, मैं अक्सर शिकायतें और शिकायतें सुनता हूं। प्रश्न हमेशा उठता है: क्यों? उन्होंने मेरे साथ ऐसा व्यवहार क्यों किया? क्या मैं चर्च नहीं जाता? क्या मैंने अपने बच्चों को खाना नहीं खिलाया, पानी नहीं दिया, पति के बिना अकेले उनका पालन-पोषण नहीं किया? वे मेरे साथ ऐसा व्यवहार क्यों करते हैं, मेरा अपमान क्यों करते हैं? मैंने बीस वर्षों तक विनिर्माण क्षेत्र में काम किया है। मुझे क्यों बाहर निकाल दिया जाता है, नौकरी से निकाल दिया जाता है, और जिनके संबंध और परिचित होते हैं वे काम पर रहकर भुगतान क्यों करते हैं? वे मेरे प्रति इतने अन्यायी क्यों हैं? यहाँ यह गर्व की अभिव्यक्ति है - सत्य की खोज। यह एक घमंडी इंसान की दूसरी निशानी है.

ऐसे लोग सोचते हैं कि वे अच्छा काम कर रहे हैं, वे सत्य की तलाश में हैं। लेकिन वे सत्य की तलाश नहीं कर रहे हैं. वे सांसारिक, मानवीय सत्य चाहते हैं, लेकिन वे ईश्वर के सत्य की तलाश नहीं कर रहे हैं। परन्तु पृथ्वी पर कोई सत्य नहीं है, मेरे प्रियों! आप इसे कितनी बार दोहरा सकते हैं? सत्य केवल ईश्वर के पास है। “मेरे पास सलाह और सच्चाई है; मैं समझ रहा हूँ, मुझमें शक्ति है” (नीतिवचन 8:14), प्रभु कहते हैं। प्रभु कहते हैं, ''मेरे विचार तुम्हारे विचार नहीं हैं, न ही तुम्हारे मार्ग मेरे मार्ग हैं।'' परन्तु जैसे आकाश पृय्वी से ऊंचा है, वैसे ही मेरी चाल तुम्हारी चाल से ऊंची है, और मेरे विचार तुम्हारे विचारों से ऊंचे हैं" (यशायाह 55:8-9)।प्रभु हमें बताते हैं कि यह दुनिया बुराई से भरी है, यह दुनिया झूठ और बुराई का साम्राज्य है। तो क्या यह सचमुच स्पष्ट नहीं है कि इस संसार पर शासन कौन करता है?

ईश्वर अपनी धार्मिकता बनाता है, जिस पर अमल करके ईसाइयों को बचाया जा सकता है। और झूठी सत्य-खोज में संलग्न होकर - मैं जोर देता हूं: झूठी सत्य-खोज - और झूठे मानवीय न्याय की खोज में, वे फरीसी, सदूकी बन जाते हैं। वे चर्च जाते हैं, प्रार्थना करते हैं, बाहरी तौर पर ईश्वर की आज्ञाओं को पूरा करते हैं, लेकिन उनका आंतरिक मनुष्यत्व इतनी बुरी तरह से नष्ट हो जाता है, ईश्वर से इतना अलग हो जाता है और इतना गैर-ईसाई हो जाता है कि यह भयावह हो जाता है। एक ईसाई द्वारा सांसारिक सत्य और न्याय के लिए एक कठोर व्यक्ति का प्रतिस्थापन चर्च के लिए एक भयानक घटना है, यह एक अल्सर है, एक जंग है जो इसे खराब कर देता है।
आस्तिक कैसे कहेगा? “हे प्रभु, तेरी इच्छा हर चीज़ के लिए पूरी हो। हरचीज के लिए धन्यवाद। क्योंकि मेरा दृढ़ विश्वास है कि जो लोग आपसे प्यार करते हैं और आप पर विश्वास करते हैं, और आप पर भरोसा करते हैं, और आप पर भरोसा करते हैं, उनके लिए इस जीवन में सब कुछ एक साथ अच्छे के लिए काम करता है। आप कहते हैं कि आप मेरे जीवन की परवाह करते हैं, और मैं अपना पूरा जीवन और अपनी आत्मा आपके हाथों में सौंपता हूं। यही आस्तिक का भाव है. इस प्रकार वह ईश्वर के पास जाता है और आत्मा की अहंकारपूर्ण गतिविधियों पर विजय पाता है।

अभिमान का सातवाँ लक्षण है आत्म-औचित्य

आत्म औचित्य क्या है? यह गर्व की अभिव्यक्तियों में से एक है: एक व्यक्ति अपनी धार्मिकता की रक्षा करना चाहता है; या चाहता है कि उसके बारे में उससे बेहतर सोचा जाए; या कम से कम ठीक-ठीक सोचा कि वह वास्तव में क्या है। जब कोई व्यक्ति आहत होता है या कुछ ऐसा कहता है जो उसे पसंद नहीं है, तो उसके गौरव को ठेस पहुँचती है। और इसी क्षण आत्म-औचित्य अदृश्य रूप से लागू हो जाता है। यह बच्चों से लेकर सर्वोच्च पद के लोगों तक सभी को प्रभावित करता है।

आइए हम आत्म-औचित्य के सार को करीब से देखें। यहां पति अपनी पत्नी की ओर मुड़ता है, उससे उचित टिप्पणी करता है कि उसके बच्चों को खाना नहीं दिया जाता है या अपार्टमेंट की सफाई नहीं की जाती है। वह प्रत्युत्तर में क्या सुनता है? “और अपने आप को देखो! आप कैसे हैं, क्या आप घर में ढेर सारा पैसा लाते हैं? और सामान्य तौर पर, जब आप घर आते हैं तो आप अपने जूते कहाँ रखते हैं, और आप अपने मोज़े या पैंट को किसमें बदल देते हैं? यहीं पर पति की निंदा समाप्त हो जाती है। और फिर वह कुछ कहेगा, और फिर उसे अपनी पत्नी से वही प्रतिक्रिया मिलेगी। या माँ बच्चे को समझाने की कोशिश करती है: “तुमने स्कूल में इतना बुरा व्यवहार क्यों किया, बच्चों को नाराज किया, उनसे झगड़ा किया? और अपनी डायरी देखो, यह टिप्पणियों से भरी है।" - "नहीं, मैंने सामान्य से अधिक बुरा व्यवहार नहीं किया, और आपने स्वयं कल शाप दिया और झगड़ा किया। मुझे तुम्हारी बात क्यों सुननी चाहिए?" बॉस अधीनस्थ से कहता है: "तुमने बुरे विश्वास में ऐसा और ऐसा क्यों किया?" “और आप खुद मुझे कल इस बारे में बताना भूल गए।” एक नेता के मन में क्या होता है? किसी अधीनस्थ के प्रति गुस्सा या नापसंदगी. वह उसे कुछ साबित करने की कोशिश करता है, लेकिन जवाब में उसे हजारों शब्द मिलते हैं।

जहाँ भी हम देखें, आत्म-औचित्य एक बड़ी बुराई है। एक व्यक्ति दूसरे पर आरोप लगाने या तर्क करने की कोशिश करता है, लेकिन जवाब में उसे क्या सुनाई देता है? हज़ारों शब्द, और सभी वक्ता की अवज्ञा में: “आप मुझे क्यों परेशान कर रहे हैं? हाँ, आप स्वयं को देखें, आप स्वयं किसका प्रतिनिधित्व करते हैं। यह क्या उत्पन्न करता है? नफरत, गुस्सा, नापसंदगी. आत्म-औचित्य एक ऐसा पुल है जो क्रोध के विकास को आगे बढ़ाता है, और लोगों के बीच झगड़ों, लड़ाइयों और नफरत को भी आगे बढ़ाता है। आत्म-औचित्य अहंकार को बढ़ावा देता है और नरक की ओर ले जाता है।

अहंकार का आठवां लक्षण है बड़बड़ाना

अब आइए इस बारे में बात करें कि ईश्वर का चेहरा मनुष्य से दूर हो जाता है, ईश्वर और मनुष्य के बीच एक दुर्गम बाधा उत्पन्न होती है, ईश्वर के क्रोध और जलन का कारण बनती है - बड़बड़ाहट के बारे में। बड़बड़ाना ईश्वर के प्रति एक प्रकार की निन्दा है, उनके सभी महान आशीर्वादों के लिए उनके प्रति कृतघ्नता है। यह आध्यात्मिक और आध्यात्मिक अंधापन है, ईश्वर के विधान से विमुखता है, दैवीय मार्ग से उतरना है, अधोलोक का मार्ग है। यह वह दुःख है जो आत्मा को अंधकारमय कर देता है; यह एक अभेद्य अंधकार है जो मनुष्य के मार्ग को लौकिक जीवन और आने वाले जीवन दोनों के लिए घातक बना देता है।
बड़बड़ाना मानवीय गौरव की अभिव्यक्ति है, किसी प्राणी का अपने निर्माता के प्रति गर्वपूर्ण विरोध। हमें अपने जीवन के सभी दिनों में यह याद रखना चाहिए कि चाहे हम कितना भी चाहें, चाहे हम कितना भी अपने रास्ते से भटक जाएं, हम हमेशा भगवान के प्राणी बने रहेंगे। पवित्र शास्त्र कहता है: “धिक्कार है उस पर जो अपने रचयिता से झगड़ता है, अर्थात् पृथ्वी के टुकड़ों का एक टुकड़ा! क्या मिट्टी कुम्हार से कहेगी, "क्या कर रहे हो?" और तुम्हारा काम [क्या वह तुम्हारे बारे में कहेगा], "उसके हाथ नहीं हैं?" (यशायाह 45:9)। घड़ा स्वयं नहीं ढलता, बल्कि गुरु द्वारा ढाला जाता है। और यह बर्तन नहीं, बल्कि कुम्हार है, जो यह निर्धारित करता है कि किस बर्तन का उपयोग बड़ा है, किसका छोटा है, और किसका नगण्य है। वह स्वयं ही अपनी रचना को तोड़ता है और पुनः स्थापित करता है। हम अपने सृष्टिकर्ता का क्या विरोध कर सकते हैं? कुछ नहीं। उन्होंने अपने जीवन पथ और जीवन पथ दोनों का निर्धारण किया। उन्होंने प्रत्येक को एक विशेष आशीर्वाद दिया, जिसे हमें अपने पूरे जीवन में निभाना चाहिए, और, शायद, बचाया जाना चाहिए, या शायद नष्ट हो जाना चाहिए।

पवित्र धर्मग्रंथों से हम देखते हैं कि बड़बड़ाने से हमेशा कितने भयानक परिणाम होते हैं। पुराने नियम और हमारे समय दोनों में, भविष्यवक्ताओं और धर्मियों के मुंह के माध्यम से, प्रभु हमारी गलती और उसके प्रति हमारी कृतघ्नता को दोषी ठहराते हैं। किसलिए? फिर, ताकि हम उसे क्रोधित न करें, ताकि हम उसकी ओर मुड़ें और वास्तव में पवित्र इसराइल, भगवान के पवित्र लोग बन जाएं। लेकिन अक्सर ऐसा नहीं होता. क्योंकि हमारे पास पर्याप्त नहीं है; या जो कुछ भी भेजा जाता है, हम उसे बुरा मानते हैं; या हम दूसरा चाहते हैं, हम अपने तरीके से सोचते हैं, यह भूल जाते हैं कि सृष्टिकर्ता हमारे ऊपर मौजूद है।

मेरे प्रियों, यह याद रखना चाहिए कि हर बड़बड़ाहट वाले शब्द के लिए, प्रभु के प्रति हर कृतघ्नता के लिए, उसके खिलाफ हर निन्दा के लिए, तुम उत्तर दोगे। और तुम्हारे साथ भी वैसा ही होगा जैसा इस्राएल के लोगों के साथ हुआ था। आज प्रभु आपको आशीर्वाद देते हैं और आपके हाथों में अलग ढंग से जीने और जीवन विरासत में पाने का अवसर देते हैं, लेकिन कल वह आपके बड़बड़ाने के कारण इसे छीन लेंगे। और फिर, आपके जीवन के सभी दिनों में, आपको शांति या खुशी नहीं मिलेगी, केवल दुःख और बीमारियाँ ही आपको परेशान करेंगी। आज आप मन की शांति, अपने परिवार में और अपने आस-पास के लोगों के साथ शांति पाने के करीब थे, और कल, बड़बड़ाने के कारण, भगवान आपके वातावरण को कठोर कर देंगे, और आप भयानक आपदाओं का अनुभव करना शुरू कर देंगे। और शायद, जैसा कि इसराइल के लोगों के साथ हुआ था, केवल बच्चे, आपके शोकपूर्ण उदाहरण को देखकर समझेंगे कि उन्हें अपने निर्माता के खिलाफ शिकायत करने से कैसे डरना चाहिए।

अभिमान से कैसे निपटें

अभिमान से लड़ने के लिए, आपको तुरंत इससे उत्पन्न सभी जुनूनों पर काबू पाना होगा।
एक ही समय में प्रबल जुनून की बीमारी और घमंड की बीमारी दोनों से लड़ना इतना महत्वपूर्ण क्यों है? मैं एक साधारण रोजमर्रा का उदाहरण दूंगा. आप में से कौन बागवानी में लगा हुआ था, वह जानता है: जब एक चुकंदर या शलजम बढ़ता है और आप बोर्स्ट पकाना चाहते हैं, तो आप इसे युवा शीर्ष से खींचते हैं, और यह टूट जाता है, आपके हाथ में रहता है, और शलजम या चुकंदर जमीन में रहता है . इसे बाहर निकालने के लिए, बुद्धिमान माली शीर्ष की सभी पत्तियों को एक साथ, जड़ के करीब ले जाते हैं, और खींचते हैं - उसके बाद ही जमीन में बैठी जड़ वाली फसल पूरी तरह से बाहर निकलती है। इसलिए, अभिमान के जुनून को बाहर निकालने के लिए, व्यक्ति को इसके द्वारा प्रकट होने वाले सभी जुनून को तुरंत स्वीकार करना चाहिए: जलन, घमंड, निराशा, उनसे लड़ना और साथ ही भगवान से विनम्रता और नम्रता देने के लिए कहना। तभी अभिमान जन्म लेता है।

अभिमान के साथ संघर्ष छोटे, बाहरी से शुरू होता है

एक घमंडी व्यक्ति बाहरी तौर पर भी पहचाना जा सकता है - उसे हंसना, बहुत बातें करना, उपद्रव करना और खुद को दिखाना पसंद है, हर समय खुद को दिखाने की कोशिश करना। इसलिए, वर्ष के दौरान, मैं आपको इस आंतरिक समस्या पर काम करने का आशीर्वाद देता हूं: अंतिम स्थान की तलाश करें, खुद को न दिखाएं, बाहर न रहें, खुद को सही न ठहराएं, घमंड न करें, आगे न बढ़ें, खुद को ऊंचा न उठाएं .

यहाँ यह है, गौरव के साथ संघर्ष। आपको छोटी शुरुआत करनी होगी. यदि कोई व्यक्ति अपने अहंकार से लड़ना चाहता है, तो उसे अपने लिए कोई बदतर जगह ढूंढनी होगी और वहां बैठना होगा; जब हर कोई बात कर रहा हो - चुप रहो; जब हर कोई शेखी बघार रहा हो तो अपना मुंह न खोलें और पूछने पर ही बोलें।
अभिमान को हराने के लिए, आपको अपनी इच्छा को खत्म करते हुए, चर्च के प्रति आज्ञाकारिता और विश्वासपात्र की आज्ञाकारिता सीखना होगा।

मैंने आपको यह बताने की कोशिश की कि गर्व कितना भयानक है, हमारा अपना "अहंकार" हमारा कैसे उपयोग करता है, हम अपने फायदे के लिए कैसे जीना चाहते हैं। लेकिन मसीह का शिष्य बनने और मसीह के मन, हृदय और आत्मा को प्राप्त करने के लिए, आपको स्वयं को भूलने और अपने पड़ोसी को देखने की आवश्यकता है। यह कितना कठिन है! आत्मा के सारे तार विरोध करते हैं। मैं क्यों किसी के बारे में सोचूं, किसी को सांत्वना दूं, किसी की मदद करूं? मुझे नहीं करना है. मेरी अपनी जिंदगी है, अपनी समस्याएं हैं। मुझे किसी और की आवश्यकता क्यों है, मुझे इन सभी अजनबियों की आवश्यकता क्यों है?

लेकिन ये लोग अजनबी नहीं हैं. ये वही हैं जिन्हें प्रभु ने आज तुम्हारे चारों ओर रखा है। ताकि आप अपनी आत्मा को बचा सकें, खुद का पुनर्निर्माण कर सकें, अपने "मैं" को इतनी दूर हटा सकें कि वह बाहर न निकले, और कोई अन्य व्यक्ति आपके लिए पहले स्थान पर खड़ा हो। इसके बिना मसीह का शिष्य बनना असंभव है, क्योंकि प्रभु कहते हैं: "यदि कोई मेरे पीछे आना चाहे, तो अपने आप का इन्कार कर, और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले" (मत्ती 16:24; मरकुस 8:34; लूका 9:23 ). “जो अपने प्राण को बचाएगा वह उसे खोएगा; परन्तु जिसने मेरे लिये अपना प्राण खोया है वही उसे बचाएगा” (मत्ती 10:39; मरकुस 8:35; लूका 9:24)। ये वे शब्द हैं जो हम सुसमाचार में सुनते हैं। उनका क्या मतलब है? कि एक व्यक्ति को ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम के लिए बुलाया जाता है, उसे पर्याप्त नींद नहीं मिल पाती है, वह कुपोषित है, समय, तंत्रिकाओं, शक्ति को बर्बाद कर रहा है। लेकिन आधुनिक मनुष्य ऐसा नहीं करना चाहता, क्योंकि वह केवल अपने आप को देखता है और अपने ही रस में उबलता है।

क्या आप मसीह के शिष्य बनना चाहते हैं? अपने आप को नकारें और अपने पड़ोसी में ईश्वर को देखना सीखें जो आपके निकट है। आत्मा में जो कुछ भी रहता है उसे पलट दो, और उसे उचित क्रम में रख दो, जैसा कि प्रभु आशीर्वाद देते हैं। और आपकी आत्मा में अभिमान का जुनून ठीक होने लगेगा।

पश्चाताप फरीसी और झूठा है

ऐसा लगता है कि आप चर्च जाते हैं, और आपके पास यह सोचने का कारण है कि सब कुछ क्रम में है, आपने अंततः एक ईसाई के रूप में रहना शुरू कर दिया है। लेकिन इस तरह के रवैये से हृदय आध्यात्मिक वसा की परत से ढकने लगता है, वह अभेद्य, आलसी, नरम हो जाता है। परन्तु प्रभु प्रसन्न नहीं हैं, और प्रभु सदैव तुम्हारी आत्मा को परेशान करेंगे। हम शांत होते प्रतीत होते हैं - और हम अपने पापों को अंत तक नहीं देख पाते हैं। लगातार अपने आप में पापों की तलाश करना और उन्हें स्वीकारोक्ति में लाना भ्रम का मार्ग है। दूसरी बात यह है कि जब प्रभु, अपनी कृपा से, हमारी पापपूर्णता के प्रति हमारी आँखें खोलते हैं। मैं चाहता हूं कि आप फरीसियों के संबंध में प्रभु जो कहते हैं, उसके बीच अंतर को समझें: "अंधे मार्गदर्शक, मच्छर को छानते हैं, लेकिन ऊंट को निगल जाते हैं" (मत्ती 23:24), और वह स्थिति जब हम भगवान से प्रार्थना करते हैं, पश्चाताप करते हैं उसके लिए, हमारी आत्मा को शुद्ध करने का प्रयास करें - और हमारी आँखें हमारे आंतरिक मनुष्य की सभी पीड़ाओं के लिए खुल जाती हैं, हम देखते हैं कि हम कितने अपूर्ण, कमजोर हैं; और यह हमें गहरे पश्चाताप के लिए प्रेरित करता है, स्वीकारोक्ति की ओर ले जाता है। जब कोई व्यक्ति अपने आप में पाप खोजता है, तो यह अक्सर पाखंड के अनुसार होता है; उसके लिए स्वीकारोक्ति के लिए जाना और पुजारी से कुछ न कहना शर्मनाक है। वह सोचता है: “मैं अपने बारे में क्या कह सकता हूँ? ऐसा लगता है कि यह बिल्कुल संत नहीं है, लेकिन मुझे पाप नहीं मिल रहे हैं। ” और दूसरी बात यह है कि जब किसी व्यक्ति का दिल यह समझ कर फट रहा हो कि उसमें क्या हो रहा है। ये दो गुणात्मक रूप से भिन्न राज्य हैं। पहला फरीसियों का पाखंड है; दूसरे में हम असत्य रूप से पालन करते हैं।

चुंगी लेनेवाले और फरीसी के दृष्टांत पर विचार करें। फरीसी मंदिर में नम्रतापूर्वक खड़ा रहा, लेकिन साथ ही उसने कहा: “हे भगवान! मैं तेरा धन्यवाद करता हूं, कि मैं और मनुष्यों, लुटेरों, अपराधियों, व्यभिचारियों, या इस चुंगी लेनेवाले के समान नहीं हूं” (लूका 18:11)। यह दूसरों के अपमान से स्वयं को ऊपर उठाने का तरीका है। चुंगी लेने वाले ने दोहराया: “भगवान! मुझ पापी पर दया करो!” (लूका 18:13). यह आत्म-अपमान का मार्ग है।

हम आपसे हमारे पत्थर दिल के दरवाजे खोलने के लिए कहते हैं

दूसरा रास्ता दिल के दरवाज़ों को खोलने की ओर ले जाता है, जबकि पहला उन्हें बंद कर देता है। इन दोनों रास्तों के बीच का अंतर अक्सर स्वीकारोक्ति में देखा जाता है। कुछ लोग पश्चाताप करना शुरू कर देते हैं और साथ ही अपने पापों के लिए किसी को दोषी ठहराने की तलाश करते हैं; जो भी उन्हें उकसाता है: पति, सामने के दरवाजे के पड़ोसी, घर के नौकर, अधिकारी, राष्ट्रपति, जिले का प्रमुख, पुजारी - सभी एक साथ। जब चारों ओर हर कोई पाप करने के लिए दबाव डाल रहा है, तो ऐसा लगता है कि व्यक्ति का स्वयं इससे कोई लेना-देना नहीं है: हाँ, उसने पाप किया है - लेकिन वह पाप करने के अलावा कुछ नहीं कर सका, क्योंकि उसे चोट लगी थी। वह सोचता है: "मैं यहां पाप कैसे नहीं कर सकता, मैं सभी के साथ अपराध साझा करूंगा, और वे पापी हैं, और मैं पापी हूं।" यह भ्रम का सीधा रास्ता है - अपने पापों को छिपाने का रास्ता, उनसे दूर भागना, अपनी कमजोरी को देखने की अनिच्छा और ईमानदारी से कहना: "भगवान, मैं आलसी हूं, मैं स्वार्थी हूं, मैं खुद से प्यार करता हूं, मैं कठोर दिल वाला हूं . यह किसी और की गलती नहीं है कि मैं प्रार्थना के लिए नहीं उठता, कि मैं उपवास तोड़ना चाहता हूं या कुछ और करना चाहता हूं, यह दूसरों की गलती नहीं है, इसके लिए मैं खुद दोषी हूं।

ग्रेट लेंट के दौरान, हम पूरी रात की निगरानी में घुटने टेकते हैं और सुनते हैं: "हमारे लिए पश्चाताप का द्वार खोलो।" और ये दरवाजे कहां ले जाते हैं, कहां हैं? यह आपके अपने दिल के दरवाज़ों के बारे में है। हम ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वह हमें अपने दिल की गहराई में प्रवेश करने और खुद को गलत तरीके से जानने का अवसर दे। हम पूछते हैं: "पश्चाताप का द्वार खोलो, मसीह के जीवनदाता" - ताकि अंत में हमारे पत्थर दिल की कुंजी मिल जाए, ताकि हम देख सकें कि अंदर क्या है, महसूस करें, पश्चाताप करें और शुद्ध हो जाएं। ये वे दरवाजे हैं जिनके बारे में हम बात कर रहे हैं और हम प्रभु से क्या माँगते हैं।

क्षमा करें, आशीर्वाद दें, मेरे लिए प्रार्थना करें

पवित्र पिताओं ने हमें कई महान सलाह दी हैं, और उनमें से एक चिंता है कि जलन को कैसे रोका जाए, जो, शायद उचित, या शायद अन्यायपूर्ण, किसी अन्य व्यक्ति के संबंध में भड़क उठती है। पितृसत्तात्मक सलाह के अनुसार ऐसी स्थिति में व्यक्ति को ईसाई के योग्य तीन शब्द याद रखने चाहिए। वे तीन शब्द: "क्षमा करें, आशीर्वाद दें और मेरे लिए प्रार्थना करें।" वे उस व्यक्ति को आध्यात्मिक रूप से प्रभावित करते हैं जो आपके लिए कुछ साबित करता है।

निःसंदेह, कार्यस्थल पर, इन शब्दों का उच्चारण न किए जाने की संभावना सबसे अधिक है। हमारा अधिकांश कार्य धर्मनिरपेक्ष है, और हमारे कई कर्मचारी अविश्वासी हैं। यदि तुम उनके सामने वही कहोगे जो पवित्र पिता सलाह देते हैं, तो तुम पागल ही समझे जाओगे। लेकिन एक आस्तिक परिवार में, या चर्च के प्रति आज्ञाकारिता में, या एक रूढ़िवादी ईसाई के संबंध में - एक दोस्त या बहन - ये तीन शब्द किसी भी क्रोध का मुंह बंद करने के लिए, तुरंत, शुरुआत में, किसी भी शत्रुता को बुझाने के लिए पर्याप्त हैं और कोई जलन.

इन तीन सरल शब्दों के बारे में सोचें. "क्षमा करें, आशीर्वाद दें और मेरे लिए प्रार्थना करें।" "क्षमा करें" का अर्थ है कि व्यक्ति क्षमा मांग रहा है। यहाँ विनम्रता का पहला सूचक है. वह यह नहीं कहता: मैं सही हूं या मैं गलत हूं, वह अपने बारे में ज्यादा बात नहीं करता, वह तर्क करना शुरू नहीं करता और वादा नहीं करता - अब आइए जानें कि हममें से कौन सही है। वह कहता है, "मुझे क्षमा करें।" इस "माफ करें" का उप-पाठ यह है कि मुझे नहीं पता कि मैं सही हूं या गलत, लेकिन फिर भी अगर मैंने अपने भाई की तरह आपको परेशान किया हो तो मुझे खेद है। तब वह व्यक्ति कहता है: "आशीर्वाद।" इसका मतलब यह है कि वह मदद के लिए भगवान की कृपा का आह्वान करता है। जो वास्तव में प्रबंधन करता है, जो भाई या बहन मर जाएगा, स्थिति को शांत कर देगा, जो इस तथ्य के संबंध में शैतान की सभी साज़िशों को बुझा देगा कि एक व्यक्ति ने एक व्यक्ति के साथ झगड़ा किया था। और जब वह कहते हैं, "मेरे लिए प्रार्थना करो," यह विनम्रता का तीसरा संकेत है। एक व्यक्ति अपने लिए प्रार्थनाएँ माँगता है, ताकि ईश्वर की कृपा उसे वास्तव में सत्य के कार्य करने में मदद करे।

इस प्रकार, एक व्यक्ति वास्तव में भगवान में समृद्ध होता है, न कि स्वयं में। वह अपने अभिमान के भंडार को नहीं भरता, वह अपने घमंड के डिब्बे को अभिमान के अश्लील अनाज से नहीं भरता, बल्कि ईश्वर में समृद्ध होता है, खुद को थकाता है, अपने पड़ोसी के सामने झुकता है, अपने पड़ोसी के सामने खुद को विनम्र करता है, उसकी पवित्र प्रार्थनाएँ मांगता है और आह्वान करता है मदद के लिए भगवान की कृपा.

अपने पड़ोसी को दो बार से अधिक प्रेरित न करें

हालाँकि, एक ऐसा व्यक्ति कैसे बनें जो दूसरे के साथ तर्क करने की कोशिश कर रहा है, उसे सच्चाई बताने की कोशिश कर रहा है? खैर, अगर उसकी मुलाकात किसी ऐसे आस्तिक से होती जिसने वास्तव में खुद को विनम्र बनाया और सलाह पर काम किया। जो व्यक्ति इस तरह का व्यवहार करता है वह लोगों के बीच, ईसाइयों के बीच संचार में शांति लाता है। लेकिन अगर ऐसा नहीं है, अगर चेतावनी के जवाब में हज़ारों बहाने सुनने को मिलें तो?

हम, रूढ़िवादी, आध्यात्मिक लकड़हारे की तरह हैं। हमारे पास ऐसी आध्यात्मिक आरी है, और हमने उससे अपने पड़ोसी को तब तक देखा जब तक उसमें से रस न निकलने लगे। यह हमारे पर्यावरण की खासियत है. हम समय रहते कैसे रुक सकते हैं ताकि हमारा पड़ोसी हमारी अच्छी चेतावनियों से चिल्लाए, रोए और कराह न उठे, और साथ ही हमारा अहंकार भी विकसित न हो? इसके लिए, एक संबंधित पितृसत्तात्मक परिषद भी है। वह निम्नलिखित कहते हैं: अपने पड़ोसी को दो बार से अधिक प्रेरित न करें। पवित्र पिताओं ने इसे सत्यापित किया है। यदि कोई व्यक्ति किसी बात को दो बार से अधिक दोहराता है, तो उसकी आत्मा में पहले नापसंदगी, फिर चिड़चिड़ापन, फिर गुस्सा प्रकट होगा।

हो कैसे? इस स्थिति में कैसे रहें - पड़ोसी बात नहीं मानता? किसी व्यक्ति की चेतना को एक बहुत ही महत्वपूर्ण जीवन परिस्थिति से अवगत कराना आवश्यक है - एक बच्चे, एक परिवार के सदस्य, एक सहकर्मी को कुछ समझाने के लिए - लेकिन यह काम नहीं करता है। पवित्र पिता कहते हैं: दो बार कहो और रुक जाओ। अन्यथा, आपकी आत्मा में जलन आ जाएगी, आपकी आत्मा में क्रोध आ जाएगा, और आप अब अपने पड़ोसी को एक ईसाई की तरह नहीं, बल्कि जोश के साथ, शत्रुता के साथ डांटेंगे। और डांट-फटकार की जगह झगड़ा हो सकता है.

झगड़े से किसे फायदा? हत्यारा-शैतान। भगवान को लड़ाई की जरूरत नहीं है. अच्छे झगड़े से बुरी शांति बेहतर है। टूटे हुए परिवार से बेहतर वह परिवार है जो जीवित रहे। ऐसे दोस्त बेहतर होते हैं जो संपर्क में रहते हैं बजाय उन दोस्तों के जो एक-दूसरे की तरफ तिरछी नज़र से देखते हैं। शत्रुता, झगड़े और एक-दूसरे के प्रति शत्रुता की तुलना में लोगों का एक समुदाय बेहतर है जहां शांति है, भले ही बुरी शांति है, कमजोर है, लेकिन शांति है। इसे समझना होगा. और प्रभु हमें जो कुछ देता है उसका ध्यान रखो।

इसलिए, यहां आपके लिए सलाह के दो टुकड़े हैं, जो दोनों पक्षों के लिए बहुत शिक्षाप्रद हैं - एक के लिए जो चेतावनी देता है और एक के लिए जिसे चेतावनी दी जाती है। आइए उन्हें फिर से दोहराएं।

पहली युक्ति: दो बार से अधिक न डांटें, अपनी इच्छा से दूसरे की इच्छा को थोपने का प्रयास न करें। इसे दो बार कहें, और फिर सब कुछ भगवान की इच्छा पर छोड़ दें। किसी व्यक्ति को प्रबुद्ध करने के लिए प्रभु की प्रतीक्षा करें, जब वह उसके हृदय और आत्मा को खोल दे ताकि आपके शब्द अच्छी जमीन पर हों। यदि आप किसी व्यक्ति के साथ बलात्कार करना जारी रखेंगे, तो आपको क्रोध, चिड़चिड़ापन, झगड़ा होगा और इसके अलावा, आप अपनी आत्मा में गर्व पैदा करेंगे।

और दूसरी सलाह- समझदारों के लिए: किसी भी परिस्थिति में खुद को सही ठहराने की कोशिश न करें। आपके बहाने की जरूरत किसे है? किसी को उनकी जरूरत नहीं है. उनके साथ आप केवल अपने पड़ोसी को खुद से दूर कर देंगे, आप उसमें निराशा पैदा करेंगे, उससे झगड़ा करेंगे, उससे दूर चले जायेंगे, एक दोस्त खो देंगे। इसलिए, कोई ज़रूरत नहीं है, कोई बहाना बनाने की ज़रूरत नहीं है। चाहे आप सही हों या गलत, किसी को परवाह नहीं है। भगवान सब कुछ देखता है. ईश्वर आपके हृदय, आपकी आत्मा को देखता है। विनम्रता के तीन सरल शब्द कहें: "मुझे क्षमा करें, आशीर्वाद दें और मेरे लिए प्रार्थना करें।"

ईश्वर की धार्मिकता के अनुसार कार्य करें, मानव की नहीं

मानव न्याय मानव मांस से बहुत जुड़ा हुआ है। वह अपने पड़ोसियों पर दया करना भूल जाती है और उसे ईश्वर के सुसमाचार से कोई लेना-देना नहीं है। यह न्याय एक कानून है जिसे मनुष्य अपनी सुविधा के लिए, या अपने जीवन की सुविधा के लिए, या आत्म-औचित्य की सुविधा के लिए, या अपनी अन्य सुविधाओं के लिए लिखता है।

एल्डर पैसियस एक सरल उदाहरण देते हैं। आपके पास दस बेर हैं, और आपने उन्हें अपने और अपने भाई के बीच बांटने का फैसला किया है। आप कहते हैं कि आप दो हैं, और आप उन्हें पाँच से विभाजित करते हैं, बिल्कुल समान रूप से। यह मानवीय न्याय है. इसमें कोई शर्मनाक बात नहीं है, यह एक सामान्य व्यक्ति का सामान्य कृत्य है.' सब अपने ही रहे, न तुम नाराज, न तुम्हारा भाई। क्या अन्याय होगा? यदि तू ने अपने पड़ोसी को कम दिया और अपने लिये अधिक ले लिया। और किसी तरह उसने उसी समय खुद को सही ठहराया: "मैं बड़ा और अधिक अनुभवी हूं," या "आज सुबह मैंने तीन प्रार्थनाएं पढ़ीं, और आपने दो, और मेरे पास छह प्लम होने चाहिए, और आपके पास चार - आप थे बहुत आलसी।" परन्तु वास्तव में, हृदय में लोलुपता गुप्त रूप से पनपती रही। मैं बस छह बेर खाना चाहता था, भले ही मैंने अपने पड़ोसी को धोखा दिया हो। यह मानवीय अन्याय है. लेकिन भगवान का न्याय अभी भी मौजूद है, जब एक व्यक्ति ने देखा कि उसका पड़ोसी भूखा है, कि वह जरूरतमंद है, कि वह बेर के लिए तरस रहा है - और अपने पड़ोसी की खातिर उसने हार मान ली। वह कहता है: “मित्र, आठ बेर खाओ, वे मुझे पसन्द नहीं हैं, और सामान्यतः उनसे मेरा पेट फूल जाता है; मुझे इन बेरों की ज़रूरत नहीं है, मैंने बहुत खा लिया, मसीह के लिए ये आठ बेर खाओ। यह ईश्वरीय न्याय है.

देखें कि तीनों न्यायाधीश एक-दूसरे से कैसे भिन्न हैं? तो यह भगवान के जीवन में है: भगवान का न्याय हमेशा किसी प्रकार की सीमा, आत्म-अपमान और किसी के पड़ोसी के लिए बलिदान से जुड़ा होता है, जब कोई व्यक्ति या तो समय का बलिदान करता है, या अपने प्रिय किसी चीज़ का, या जो कुछ है उसके पास भेजा.

हम इसे सुसमाचार दृष्टान्त में देखते हैं। पिता के दो बेटे हैं. और पिता सबसे पहले मानवीय न्याय के अनुसार कार्य करता है। वह अपनी संपत्ति को बड़े बेटे और सबसे छोटे बेटे के बीच कैसे बांटता है? आधे में। सबसे छोटा बेटा आधी संपत्ति चाहता था - कृपया आधी संपत्ति दिलवा दीजिए। पिता अपने बेटे से नहीं पूछता: "तुम उसके साथ क्या करोगे, तुम उसे क्या बनाओगे?", और मानवीय न्याय में वह उसे आधी संपत्ति दे देता है। हम सबसे छोटे बेटे के असली इरादों को नहीं जानते - चाहे वह लालच हो या दूरदर्शिता - लेकिन हम वास्तव में एक मानवीय कार्य देखते हैं: उसने अपने पिता की संपत्ति का आधा हिस्सा अपने पक्ष में ले लिया।

हमने इसे पुराने नियम के पन्नों में देखा, जब लूत और अब्राहम अपने जानवरों के लिए चरागाहों को लेकर लगभग एक-दूसरे से झगड़ने लगे थे। और पवित्र धर्मी इब्राहीम ने कैसे कार्य किया? "हम, रिश्तेदार, इस बात पर झगड़ा नहीं करेंगे कि किसे सबसे अच्छा मिला और किसे सबसे खराब," और बड़ा छोटे के सामने झुक जाता है। वह लूत को अपनी पसंद की चरागाहें चुनने के लिए आमंत्रित करता है। और लूत क्या चुनता है? सदोम और अमोरा। हम जानते हैं कि सदोम और अमोरा की हरी-भरी चरागाहें उसके लिए कैसी रहीं। वह बमुश्किल अपने पैरों को वहाँ से उठा सका, उसने अपनी पत्नी, अपना सारा सामान, सभी जानवर और दास वहाँ खो दिए। इब्राहीम प्रेम के कारण धार्मिकता से कार्य करता है, परन्तु लूत मानवीय ढंग से कार्य करता है। एक जीवन में मानवीय न्याय की चाहत है, तो दूसरे में ईश्वरीय न्याय की। और फिर लूत इस मानवीय न्याय को उलझा देता है, दरिद्र, चिथड़ों में, अपवित्र और उपहासित बना रहता है। परन्तु इब्राहीम समृद्ध हुआ, और समृद्ध हुआ।

हम सुसमाचार कथा के पन्नों पर भी यही चीज़ देखते हैं। छोटा बेटा, जो उसकी नहीं थी उसकी इच्छा करके, और दैवीय तरीके से काम नहीं करके, अपने पिता और बड़े भाई से उसकी संपत्ति का आधा हिस्सा लेकर दूसरे देश में चला गया। वह व्यभिचार में रहता था, उसके पास जो कुछ भी था उसे बर्बाद कर देता था, और परिणामस्वरूप, यह उसका भाग्य बन गया - मालिक के सूअरों के साथ खाना। और फिर उसके भीतर एक विवेक जाग उठा, वह भगवान की ओर मुड़ गया, वह अपने पिता के पास वापस चला गया। पिता पुनर्जीवित पुत्र, परिवर्तित पुत्र को पिता की गोद में लौटते हुए देखता है, और ईश्वर की धार्मिकता के अनुसार कार्य करता है, वह पुत्र को स्वीकार करता है और उसके लिए कुछ भी पछतावा नहीं करता है। उदार हाथ से वह एक पोषित बछड़े को मारता है, उदार हाथ से वह सभी प्रकार के व्यंजन तैयार करता है, मेहमानों को दावत के लिए इकट्ठा करता है और अपने बेटे की वापसी पर उसके साथ खुशी मनाता है।

और सबसे बड़े बेटे के बारे में क्या, जो इतने वर्षों तक अपने पिता के साथ रहा? मानवीय सत्य में. वह कड़वाहट के साथ अपने पिता से वही बात कहता है जो हम अक्सर अपने रिश्तेदारों और दोस्तों को धिक्कारते हैं - कि वे हमारे साथ दूसरों से अलग व्यवहार करते हैं। “आप मेरे साथ मेरी बड़ी बहन, मेरे भाई से अलग व्यवहार क्यों करते हैं? आपने अपने भाई को अपने परिवार के साथ एक अलग अपार्टमेंट में रहने का अवसर क्यों दिया, और मुझे चारों ओर घूमना और सभी प्रकार की कठिनाइयों का अनुभव करना पड़ा? ईसाई परिवेश में भी माता-पिता तथा अन्य संबंधियों के प्रति ऐसी निन्दा उत्पन्न होती है। हम पूछते हैं "क्यों?", हम रिश्तेदारों की आत्माओं को पीड़ा देते हैं। लेकिन उत्तर सरल है: क्योंकि ईश्वर का सत्य यही है। आप एक इंसान की तरह सोचते हैं, लेकिन आपके माता-पिता, रिश्तेदार और दोस्त, जिन्हें अक्सर भगवान चेतावनी देते हैं, भगवान की तरह सोचते हैं। वे देखते हैं कि इस समय किसे अधिक आवश्यकता है, किसे अधिक कष्ट सहना पड़ता है। आपके पास परिवार नहीं है, लेकिन आपके बड़े भाई के पास है। आपके परिवार में एक व्यक्ति है, और आपकी बहन के पास तीन हैं। आप शिकायत करते हैं, आप न्याय चाहते हैं और न्याय की तलाश करते हैं, और आपको यह मिलेगा। परन्तु तब तुम बहुत पछताओगे, जैसे लूत ने पछताया। अपने सांसारिक मानवीय न्याय के लिए, आप फिर कड़वे आँसू बहाएँगे। इसकी खोज करने के बाद, अंततः आपको इससे कुछ भी अच्छा नहीं मिलेगा।

लेकिन जब आप भगवान की कृपा के लिए जगह प्रदान करते हैं, खुद को विनम्र करते हैं और भगवान के तरीके से कार्य करते हैं, अपने पड़ोसी को आठ बेर देते हैं, तो भगवान की कृपा आपको पूरी तरह से कवर करेगी, वह सब कुछ भर देगी जिसकी आपके पास बहुत कमी है, और भगवान स्वयं करेंगे आपकी हर तरह से मदद करें.

यदि हम निष्पक्षता की तलाश करते हैंमनुष्य का आश्रय, न कि परमेश्वर का सत्य और न्याय; यदि हम परमेश्वर और पड़ोसी के साम्हने अपने आप को नम्र न करें; आइए हम पवित्र पिताओं की सलाह के अनुसार कार्य न करें - मसीह के लिए खुद पर अत्याचार करें, अपने पड़ोसी के लिए खुद को सीमित रखें, ऐसा कार्य करें जो हमारे लिए नहीं बल्कि हमारे पड़ोसी के लिए सर्वोत्तम हो - तब ऐसा होगा हमारे अंदर कोई ईसाई धर्म नहीं, कोई आध्यात्मिक विकास नहीं।

निःसंदेह, किसी व्यक्ति के लिए परमेश्वर के सत्य के अनुसार जीना बहुत कठिन है। आपको हर बार खुद को जड़ों तक तोड़ने की जरूरत है। हम खुद से बहुत प्यार करते हैं, हम खुद को बहुत गर्म करते हैं। यह अकारण नहीं है कि प्रभु ने इस मानवीय सार को जानते हुए कहा: "जैसा आप अपने साथ चाहते हैं, वैसा ही दूसरों के साथ भी करें।" हमारी शर्ट शरीर के करीब है, और हमारे लिए इसका एक फ्लैप फाड़ना और अपने पड़ोसी के घावों पर पट्टी बांधना मुश्किल है। ऐसा करने के लिए, आपको प्रार्थना के साथ, भगवान की मदद से खुद को तोड़ने की जरूरत है। यह बहुत कठिन और बहुत कष्टदायक है, लेकिन आवश्यक है। यदि ऐसा नहीं हुआ तो उड़ाऊ पुत्र की प्राप्ति नहीं होगी, आत्मा का परिवर्तन नहीं होगा। हम ईमानदार, अच्छे, सभ्य, सम्मानित, मेहनती, सही लोग होंगे, लेकिन इस युग के लोग, न कि भगवान के बेटे और बेटियाँ।

भगवान स्वयं हमें अहंकार से मुक्ति दिलाते हैं।बुमेरांग कानून

हम सभी आश्चर्य करते हैं कि दुर्भाग्य हम पर और हमारे बच्चों पर क्यों पड़ता है। जब हम अपने जीवन का विश्लेषण करते हैं तो यह स्पष्ट हो जाता है कि इसमें सब कुछ सहज और समान नहीं है। अगर कहीं आएगा तो कहीं कम जरूर करेगा, अगर कुछ "प्लस के साथ" होगा तो कुछ "माइनस" जरूर देगा। ऐसा लगता है कि परिवार में सब कुछ ठीक है, समृद्धि है, लेकिन कोई खुशी नहीं है: पति अपनी पत्नी से प्यार नहीं करता है, या परिवार उसके पिता को बहुत कम देखता है, या पत्नी का स्वास्थ्य ठीक नहीं है, और परिवार को कष्ट होता है, दौरा करना उनकी मां अस्पतालों में हैं. और अन्य, इसके विपरीत, स्वस्थ हैं, लेकिन पैसे नहीं हैं - इसलिए वे हर समय सोचते हैं कि क्या खाना खरीदा जाए और क्या पहना जाए। और ऐसा हर किसी के साथ है: ऐसा नहीं होता कि सब कुछ एक ही बार में हो - एक चीज़ है, लेकिन कोई दूसरी नहीं है।

ऐसा क्यों हो रहा है, यहाँ ईश्वर का प्रावधान क्या है, हमारे, कभी-कभी अस्थायी, दुस्साहस का क्या अर्थ है? यहीं पर बूमरैंग कानून लागू होता है। हम किसी प्रकार की कमजोरी को स्वीकार करते हैं, अपने आप को, अपने जुनून को भोगते हैं, पैसे के प्यार के बारे में सोचते हैं, अपनी आत्मा में कुछ साहसिक नोट्स बजते हैं - और "अचानक", एक या डेढ़ साल में, हमारे द्वारा लॉन्च किया गया बूमरैंग हमारे पास लौट आता है, जो हमने बनाया है, वह हम पर अत्याचार करना शुरू कर देता है। इस बूमरैंग का मतलब क्या है? मैं कहूंगा कि प्रभु हमें आध्यात्मिक टीका देते हैं। किसलिए? यदि किसी व्यक्ति को घमंड से बचाव का टीका न लगाया जाए तो यह उसे नष्ट कर सकता है। यदि किसी व्यक्ति को कल आने वाले प्रलोभन से बचने का टीका आज नहीं लगाया गया तो यह प्रलोभन उसे अपने सिर पर ले लेगा और व्यक्ति नष्ट हो जाएगा।

विनम्र होने का क्या मतलब है

एक सच्चा ईसाई झगड़ा नहीं करेगा और शोर नहीं मचाएगा। और वह कैसे कार्य करेगा? ईश्वर के मार्ग में, अर्थात स्वयं को विनम्र करें, स्वयं को पार करें: "हे प्रभु, तेरी इच्छा पूरी हो।" और वह यहोवा के वचन दोहराएगा: “यदि हो सके तो यह कटोरा मुझ से टल जाए; परन्तु जैसा मैं चाहता हूं वैसा नहीं, परन्तु तेरे समान” (मत्ती 26:39)। यहाँ यह है, ईश्वर की इच्छा के प्रति ईसाई आज्ञाकारिता, यहाँ यह है, ईश्वर के समक्ष विनम्रता, ईश्वर के विधान के समक्ष विनम्रता और ईश्वर की दृष्टि में किसी का भाग्य।

और जब कोई व्यक्ति स्वयं को इतना विनम्र कर लेता है और सब कुछ ईश्वर को समर्पित कर देता है, ईश्वर से सब कुछ मांगता है, प्रार्थना करता है: "भाग्य की छवि में, भगवान, मेरा मार्ग निर्देशित करो," तब वास्तव में यह स्वयं नहीं, उसका मानवीय गौरव नहीं, उसकी समझ शुरू नहीं होती इस जीवन में उसकी मदद करने के लिए लेकिन स्वयं भगवान।

अक्सर हम वह नहीं करते जो प्रभु ने हमें करने की आज्ञा दी है। हम उबालते हैं, हम कसम खाते हैं, हम अपने अधिकारों पर जोर देते हैं। उदाहरण के लिए, माता-पिता घर आते हैं और कहते हैं: "तुम हमारी बेटी नहीं हो (या तुम हमारे बेटे नहीं हो), यहाँ से चले जाओ, इस चौराहे से, इस अपार्टमेंट से, यह हमारे रहने के लिए भीड़भाड़ वाला है!" तो, उसने शादी कर ली या शादी कर ली - और अपने पिता के घर से दूर। या कुछ और: "आपके पास एक अच्छी नौकरी है, हम आपकी और आपके बच्चों की मदद करने के लिए बाध्य नहीं हैं, हमसे संपर्क न करें, और इससे भी अधिक ताकि हम आपकी कॉल न सुनें।" और ऐसा कहते हैं रिश्तेदार, रिश्तेदार - पिता, माता, चाची, चाचा! क्या यहाँ कुछ अद्भुत है? नहीं। क्योंकि पवित्र शास्त्र में कहा गया है: "प्रत्येक मनुष्य झूठा है" (भजन 116:2)।

हमें प्रभु पर भरोसा करना चाहिए, और केवल उन्हीं में हम अपने लंबे समय से पीड़ित जीवन के लिए खुशी, सांत्वना और समर्थन देखते हैं। हमें उससे हर समय और हर घंटे हमारी मदद करने के लिए कहना चाहिए, न कि "राजकुमारों, मनुष्यों के पुत्रों पर, जिनमें कोई उद्धार नहीं है" पर भरोसा न करें (भजन 145:3)।

प्रिय भाइयों और बहनों, यह महत्वपूर्ण है कि हम अपनी इच्छा को ईश्वर की इच्छा के अधीन कर दें। अक्सर, जीवन की परीक्षाओं की भट्टी में, हमारा गौरव और घमंड उजागर हो जाता है। हम देखते हैं कि यह स्थिति बन रही है, हम एक अपमानजनक अन्याय देखते हैं, और फिर हमारा अपना "मैं" सामने आता है: "मुझे ऐसा लगता है!" मैं चाहता हूँ कि ऐसा ही हो!” लेकिन साथ ही, हम पूर्वसूचक शब्द नहीं कहते हैं: “हर चीज़ के लिए ईश्वर की इच्छा पूरी हो; जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, परन्तु जैसा प्रभु चाहता है।” और उन्हें कहना आवश्यक है, क्योंकि अपने अज्ञात और गूढ़ तरीकों से वह हमें जीवन में ले जाता है, हमें अन्याय और अपमान के माध्यम से ले जाता है, और तब यह पता चलता है कि यह हमारे महान लाभ के लिए था, यह हमारे लिए था कि हम अपनी आत्माओं को बचाएं। , और यह कि कोई अन्य तरीका नहीं हो सकता था, लेकिन केवल उसी तरीके से जिस तरह से भगवान ने इसकी व्यवस्था की थी। प्रभु ने जो प्याला पिया और जो वह हमें देते हैं उसे नम्रतापूर्वक पीना एक महान ईसाई विनम्रता है, एक ईसाई उपलब्धि है, जिसे हमें सीखने की जरूरत है।

कुड़कुड़ाना ईश्वर की दया को अवरुद्ध करता है

कुड़कुड़ाना परमेश्वर के राज्य को हमसे दूर धकेल देता है, परमेश्वर के क्रोध और उसकी फटकार को हम पर भड़का देता है। आइए पवित्र धर्मग्रंथ के पन्नों पर, इतिहास के पन्नों पर, वर्तमान समय पर नजर डालें। उन लोगों का क्या होता है जो परमेश्वर के विरुद्ध जाते हैं, जो कुछ वह भेजता है उसे स्वीकार नहीं करते? वे कहां हैं? वे चले गए, और उनकी राख हवा से बिखर गई, और उनकी प्रजाति ही उखड़ गई।

आइए हम इसराइल के लोगों की पीड़ा को याद करें। इस्राएल के लोगों के मिस्र छोड़ने से पहले यहोवा ने कई विपत्तियाँ भेजीं। रेगिस्तान के माध्यम से पहले जुलूस के दौरान, लोग बेहद कठोर थे, और लोग पुराने समय को याद करते हुए बड़बड़ा रहे थे, जब उनके पास बहुत सारा मांस था, और वे शांति से रहते थे, हालांकि वे गुलाम थे। और जब प्रभु उन्हें पहले ही वादा किए गए देश में ले जा चुके थे, जब यह दिखाई दे रहा था - हाथ में - एक और बड़बड़ाहट ने भगवान की दया को अवरुद्ध कर दिया, और लोगों को अगले चालीस वर्षों तक जंगल में भटकने के लिए मजबूर होना पड़ा। क्रोधित होकर, प्रभु ने लगभग किसी को भी वादा किए गए देश में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी। कुड़कुड़ानेवालों की सारी पीढ़ी मर गई। उन्हें रेगिस्तान में दफनाया गया। केवल उनके बच्चों को ही वहां, उस भूमि में प्रवेश करने का अवसर विरासत में मिला, जहां, जैसा कि प्रभु ने कहा था, दूध और शहद बहता है। केवल वे बच्चे जो अपने निर्माता और रचयिता के प्रति आज्ञाकारिता और वफादारी में बड़े हुए हैं, उन्हें प्रभु का वादा विरासत में मिला है।

मानव जीवन जंगल में एक जुलूस है। इस्राएली जो तम्बू अपने साथ ले गए वह यहोवा की वेदी का एक प्रकार है; जो मंत्री इस तम्बू को ले जाते हैं वे याजक हैं; और आप, स्वाभाविक रूप से, इज़राइल हैं, जिसे परीक्षणों के कठिन रास्ते से गुजरना होगा।

प्रभु ने अपने चुने हुए लोगों को नहीं छोड़ा, और उनके बड़बड़ाने के कारण उन्हें अगले चालीस वर्षों तक जंगल में भटकने के लिए भेज दिया। इसलिए प्रभु आप में से प्रत्येक को स्वर्ग के राज्य को देखने में, मन की शांति, आपकी आत्मा में शांति, आपके भीतर ईश्वर के राज्य को देखने में देरी कर सकते हैं - तीस साल, चालीस, सत्तर - जब तक आप चाहें तब तक के लिए स्थगित कर सकते हैं। याद रखें कि हर बड़बड़ाता शब्द, हमारे जीवन के हर दिन की हर निन्दा, हमारे साथ जो कुछ भी हो रहा है, वह निर्माता को क्रोधित करता है और इस तथ्य की ओर ले जाता है कि वह हमारे जीवन की दिशा बदल देता है। वह ऐसा इसलिए करता है ताकि हम होश में आएँ, होश में आएँ और सही निष्कर्ष पर पहुँचें।

पाप के दासों, हम मिस्र देश से बाहर आये। क्या हम ठीक हो जायेंगे?

आपको यह दृढ़ता से समझने की आवश्यकता है कि, शायद, यहां मंदिर में खड़े आप में से कई लोग भगवान के राज्य को नहीं देख पाएंगे और वह नहीं पाएंगे जो आप अभी ढूंढ रहे हैं: बीमारियों से उपचार, अपने दुखों को कम करना, यह सब मृत्यु तक जारी रह सकता है . निराश होने की कोई जरूरत नहीं है - भगवान की यही कृपा है। शायद बच्चों या पोते-पोतियों को वह विरासत मिलेगी जिसके लिए आप अभी प्रयास कर रहे हैं। क्यों? क्योंकि आप और मैं मिस्र से बाहर आए थे, हम गुलाम थे, पाप के गुलाम थे, और इसके साथ हम चर्च में आए। और हममें से बहुत से लोग, जैसे वे थे, और अपने आंतरिक सार में, गुलाम बने हुए हैं। और वे भगवान की सेवा बेटे या बेटियों के रूप में नहीं, बल्कि दंड के डर से, भविष्य की नारकीय पीड़ाओं के डर से करते हैं।

क्या यह बुरा है या अच्छा? एक ओर, यह अच्छा है. प्रभु का भय ज्ञान की शुरुआत है. भय को रोकने वाला कोई नहीं होगा - और हम सभी नष्ट हो जायेंगे। दूसरी ओर, यह बुरा है. क्योंकि परमेश्वर को छड़ी के नीचे से प्रेम की, और दास की आज्ञाकारिता की आवश्यकता नहीं है। उसे बेटे या बेटी के प्यार की ज़रूरत है. और एक बेटे या बेटी की स्थिति तक पहुंचने के लिए, हर चीज में और हमेशा, अपने जीवन के सभी दिनों में पिता के प्रति आज्ञाकारी होने के लिए, व्यक्ति को एक महत्वपूर्ण जीवन पथ से गुजरना पड़ता है।

इसलिए, गलती करने की कोई ज़रूरत नहीं है और शिकायत करने की कोई ज़रूरत नहीं है। बच्चों को विरासत मिलेगी - भगवान का शुक्र है, पोते-पोतियों को विरासत मिलेगी - भगवान का शुक्र है। प्रभु हमें हमारी आध्यात्मिक दासता से बाहर लाने और हमें दूसरा जीवन देने का प्रयास कर रहे हैं। ईश्वर की आज्ञाओं को अनुष्ठानिक अर्थ में पूरा करने का अवसर देना; मंदिर में पवित्र आत्मा की सांस महसूस करें; जीवित ईश्वर के रूप में उनसे प्रार्थना करने के लिए स्वतंत्र हृदय से, उनकी सेवा करने के लिए और उन्हें, जीवित ईश्वर को, हमेशा, हर स्थान पर देखने के लिए: यहाँ, मंदिर में, और घर पर, और काम पर, और उन्हें महसूस करें तुम्हारा दिल।

जीवित ईश्वर के प्रति वफादार रहने के लिए, पवित्र त्रिमूर्ति की सेवा करने के लिए, आत्मा और सच्चाई से ईश्वर की पूजा करने के लिए, और वास्तव में ईश्वर की बेटी या पुत्र होने के लिए, हमें हमारे जीवन के सभी दिनों में ईश्वर द्वारा हमें भेजे गए हर चीज के लिए धन्यवाद देना चाहिए। . उसके नाम की महिमा करने के लिए, चाहे वह कितना भी कठिन क्यों न हो, जो कुछ भी भेजा गया है उसे सहन करना। क्या यहोवा ने इस्राएलियों को जंगल में चलते समय जल से वंचित नहीं किया? वंचित। क्या उसने उसे भोजन से वंचित कर दिया? वंचित। क्या वे गर्म थे और चलना मुश्किल था? था। तो यह हमारे जीवन में है. हाँ, यह कठिन है, दर्द होता है - लेकिन कोई दूसरा रास्ता नहीं है। किसने कहा कि हल्के प्रयासों से कोई स्वर्ग के राज्य में प्रवेश कर सकता है? इसके विपरीत, प्रभु कहते हैं: "स्वर्ग का राज्य ज़रूरतमंदों द्वारा छीन लिया जाता है, और ज़रूरतमंद इसे छीन लेते हैं।" जरूरतमंद - यानी, जो लोग मजबूर करते हैं, सहन करते हैं, और बड़े धैर्य के साथ, बड़ी विनम्रता और भगवान के प्रति आज्ञाकारिता में, वहां जाते हैं जहां भगवान का आशीर्वाद उन्हें पहुंचाता है।

इसलिए, आइए हम जो कुछ है उसके प्रति समर्पण करें, हम अपने ऊपर आने वाले ईश्वर के आशीर्वाद को खुशी और कृतज्ञता के साथ स्वीकार करें। यहां तक ​​कि अप्रिय, बीमार, पीड़ादायक भी, यह भगवान का आशीर्वाद है, जो हमें दिया गया है, और किसी व्यक्ति के लिए शांति और शांति पाने का और पवित्र आत्मा के लिए हृदय और आत्मा को बेहतरी के लिए बदलने का कोई अन्य तरीका नहीं है।

अभिमान के विरुद्ध टीकाकरण

जब हम पापों को दूसरे पर स्थानांतरित करना शुरू करते हैं, तो प्रभु हमें दुस्साहस भेजते हैं - आध्यात्मिक टीकाकरण। जैसे ही हम सोचते हैं कि सब कुछ हमारे साथ ठीक है, भगवान हमें टीका लगाते हैं। अचानक हमारा किसी से झगड़ा हो गया, झगड़ा हो गया। या अचानक हमने जो कुछ किया वह शर्मनाक, चालाकीपूर्ण हो जाता है और हम समझ नहीं पाते कि हमने ऐसा कैसे किया होगा। हमने बस अपना सिर उठाया - प्रभु ने तुरंत उसे जमीन पर गिरा दिया: “तुमने सोचा था कि तुमने इस पर अपना उद्धार समाप्त कर दिया है। यहां, मैं तुम्हें दिखाता हूं कि तुम क्या हो। अपने छोटे से सिर को ऊंचा न उठाएं, नीचे झुकाएं और आगे बढ़ें। नम्रतापूर्वक जाओ, अपने चारों ओर मत देखो, इधर-उधर मत देखो, दूसरे लोगों के पापों को मत देखो।

हमें अक्सर अहंकार के खिलाफ इस टीकाकरण की आवश्यकता होती है। मैंने कई समृद्ध परिवार देखे हैं जिनमें माता-पिता और बच्चे धीरे-धीरे ईश्वर और चर्च की उपेक्षा की स्थिति में आ गए। “आप भगवान से क्या माँगते हैं? हमारे पास सब कुछ है. बच्चे स्वस्थ हैं, वे स्वयं स्वस्थ हैं, परिवार में खुशहाली और समृद्धि है। बच्चों की शिक्षा के लिए पर्याप्त धन है, छोटे बच्चे व्यायामशाला में जाते हैं, बड़े बच्चे उच्च शिक्षा प्राप्त करते हैं। हमें और क्या चाहिए? हमें चर्च क्यों जाना चाहिए? तर्क। ये लोग, जो चर्च के प्रति उपभोक्तावादी रवैये की स्थिति में हैं, अभी तक भगवान की सेवा करने वालों का हिस्सा नहीं बने हैं; वे किसी भी क्षण गिर सकते हैं। भगवान यह देखते हैं, भगवान दयालु हैं, भगवान इन लोगों के लिए बीमार हैं और घमंड के खिलाफ टीका लगाते हैं, झटका या दुर्भाग्य भेजते हैं।

वह हमें झकझोर देता है - और इतना पैसा है कि यह मुश्किल से एक अपार्टमेंट के लिए भुगतान करने के लिए पर्याप्त है, लेकिन हमें अभी भी अपना और अपने बच्चों का पेट भरना है। और हम समझते हैं कि हम प्रभु की सहायता के बिना कुछ नहीं कर सकते। और हम जाते हैं, हम भगवान से मदद मांगते हैं: "भगवान, हमारी मदद करें, हम कुछ नहीं कर सकते।" कुछ नया कानून जारी किया गया था - और हम समझते हैं कि कल हमें अपार्टमेंट से बेदखल किया जा सकता है, और यह ज्ञात नहीं है कि हम कहाँ होंगे - एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट में, एक छत के साथ, बिना छत के, सड़क पर, और क्या हम करेंगे रोटी का एक टुकड़ा भी लो. तभी हम भगवान के पास जाते हैं: "भगवान, मेरी मदद करो, आपके बिना मैं कुछ नहीं कर सकता।"

प्रभु हमें ऐसे टीके देते हैं ताकि आप और मैं उस अहंकारी स्थिति के खिलाफ दृढ़ता रखें, जो किसी न किसी हद तक हर व्यक्ति में निहित है। प्रभु गर्व के साथ हमारे संक्रमण का माप हमसे छिपाते हैं। वह हर किसी के लिए अलग है. कुछ लोगों में गंभीर गंभीरता होती है। कुछ लोगों में बहुत हल्के लक्षण होते हैं। शायद वह प्रकट ही नहीं होता, दिल की गहराइयों में कहीं बसा होता है। और प्रभु देखते हैं कि यह छोटा सा अहंकार भी हमें हमेशा के लिए नष्ट कर सकता है, हमारे लिए स्वर्ग के राज्य के दरवाजे हमेशा के लिए बंद कर सकता है। और प्रभु हमें प्रेरित करते हैं - हमें दुस्साहस देते हैं।

हमने अपने माथे पर हाथ मारा और सिर झुकाया: "भगवान, मैं इसे कैसे नोटिस नहीं कर सकता था, मैं ऐसा कैसे कर सकता था, मैंने अपने बारे में ऐसी क्या कल्पना की थी, मैंने क्या सोचा था?" ऐसे विचारों के जन्म के लिए, आपको अपना माथा दीवार से टकराना होगा या ऊपर से सिर पर थप्पड़ खाना होगा। इससे पहले, उन्होंने ऐसा नहीं किया।

मेरे प्यारे, हमारे जीवन में बहुत सारी घटनाएँ होती हैं। कभी-कभी हम बहक जाते हैं, अनुपात की अपनी समझ खो देते हैं, हमारे ब्रेक काम नहीं करते। अन्य मामलों में, एक व्यक्ति को ले जाया जाता है, और वह रुक नहीं सकता - वह चाहता है, लेकिन नहीं रुक सकता। तब प्रभु उसे रोकते हैं। विशेषकर यदि व्यक्ति आस्तिक हो। भगवान मनुष्य की ऐसी स्थिति से प्रसन्न नहीं होते, वह देखते हैं कि वह बुराई में बढ़ता जा सकता है। और आज वह उसे थोड़ी सी चेतावनी भेजता है ताकि कल, एक वर्ष बाद, स्वयं को ठीक वैसी ही स्थिति में पाकर, कोई व्यक्ति अधिक बुराई न करे, जलाऊ लकड़ी न तोड़े, ऐसे पाप न करे, जिसके कारण वह होगा यहां तक ​​कि स्वीकारोक्ति के लिए आने में भी शर्म आती है, चर्च की दहलीज पार हो जाती है। प्रभु आज एक छोटा सा टीका दे रहे हैं ताकि कल आपके साथ कोई बड़ा, बहुत बड़ा, गंभीर दुर्भाग्य न घटित हो, ताकि आप ईश्वर की व्यवस्था को समझें, समझें कि प्रभु हम पर दया करते हैं, कि वह हमसे प्यार करते हैं, और वह सभी बुराईयाँ हैं हमारे साथ जो होता है वह वास्तव में हमारे लिए बहुत अच्छा होता है। प्रभु हमें मूर्ख बच्चों की तरह रोकते हैं। यह हमें इस बात पर विचार करने का अवसर देता है कि क्या हम सही काम कर रहे हैं।

यदि प्रभु ने हमारे साथ ऐसा नहीं किया, तो मैं आपको विश्वास दिलाता हूं, हम सभी नष्ट हो जाएंगे। शैतान के घमंड से, जो इस युग के लोगों में निहित है, कोई भी सुरक्षित नहीं है। इसलिए, मेरे प्रियों, कृपया धन्यवाद के साथ वह सब कुछ स्वीकार करें जो प्रभु आपको भेजता है, प्रभु के टीकाकरण से सीखने का प्रयास करें। जो कुछ भी होता है उससे सही निष्कर्ष निकालें। तब तुम्हें कई परेशानियों और दुर्भाग्य से मुक्ति मिल जाएगी, और कृतज्ञ हृदय के साथ तुम शैतान के सभी जालों से सुरक्षित निकल जाओगे। तथास्तु।

पितृसत्तात्मक शिक्षा के आधार पर अभिमान के जुनून के विरुद्ध संघर्ष करें

अभिमान क्या है?

“आठवीं और आखिरी लड़ाई गर्व की भावना के साथ हमारे सामने है। यह जुनून, हालांकि जुनून के साथ संघर्ष को चित्रित करने के लिए अंतिम माना जाता है, लेकिन शुरुआत और समय में पहला है। यह सबसे क्रूर और सबसे अदम्य जानवर है, विशेष रूप से उत्तम लोगों पर हमला करता है और जब वे गुणों के लगभग चरम पर पहुंच जाते हैं तो उन्हें भयंकर दांतों से काट डालता है।

“अभिमान आत्मा का ट्यूमर है, जो दूषित रक्त से भरा हुआ है; अगर यह पक गया तो टूट जाएगा और बड़ी परेशानी पैदा करेगा...

अभिमान विचारों को आडंबर की हद तक फुला देता है, उन्हें हर व्यक्ति की उपेक्षा करना सिखाता है और जो कुछ उनके लिए स्वाभाविक है उसे तुच्छ दृष्टि से देखना सिखाता है, ऊँचे विचारों को पागलपन की ओर ले जाता है, उन्हें ईश्वर के साथ समानता का सपना देखने के लिए प्रेरित करता है, प्रोविडेंस को नहीं पहचानता है और सर्व-अच्छे ईश्वर की देखभाल करती है, यह मानती है कि उसे कर्मों के बदले उचित फल मिलता है, वह जो करती है उसमें ईश्वर की सहायता नहीं देखना चाहती और जिसमें वह सफल होती है, वह आत्म-दंभ के कारण स्वयं को प्रत्येक अच्छे कार्य के लिए पर्याप्त मानती है। वह सोचती है कि उसके पास हर चीज के लिए ताकत है, वह पूरी तरह से शक्तिहीन है। वह अपने बारे में व्यर्थ की राय से फूला हुआ एक पानी का बुलबुला है, जिसे यदि केवल उड़ा दिया जाए, तो वह शून्य में बदल जाता है।

“गर्व ईश्वर की अस्वीकृति है, मनुष्यों की अवमानना ​​है, निंदा की जननी है, प्रशंसा की संतान है, ईश्वर की सहायता की अस्वीकृति है, पतन का अपराधी है, क्रोध का स्रोत है; दूसरे लोगों के मामलों में कटु कष्ट देने वाला, अमानवीय न्यायाधीश, ईश्वर का विरोधी, ईशनिंदा की जड़...

अभिमान आत्मा की दयनीयता है, जो अमीर होने का सपना देखता है, और अंधेरे में रहते हुए सोचता है कि उसके पास प्रकाश है।

घमंडी एक सेब की तरह है, जो अंदर से सड़ा हुआ है, लेकिन बाहर से सुंदरता से चमक रहा है।

अभिमानियों को किसी लुभावने दानव की कोई आवश्यकता नहीं; वह स्वयं ही अपना शत्रु और शत्रु बन गया है।

जो अभिमान के जुनून को जन्म देता है

पवित्र पिता दो प्रकार के अभिमान की बात करते हैं: शारीरिक, भौतिक और आध्यात्मिक - पूर्ण का अभिमान।“गर्व दो प्रकार के होते हैं: पहला यह कि, जैसा कि हमने कहा, उच्च आध्यात्मिक जीवन वाले लोग आश्चर्यचकित हो जाते हैं; और दूसरा नौसिखिए और कामुक को पकड़ लेता है। और यद्यपि इन दोनों प्रकार के अभिमानों को ईश्वर और लोगों दोनों के सामने एक खतरनाक उत्साह से उठाया जाता है, फिर भी, पहला सीधे तौर पर ईश्वर से संबंधित है, और दूसरा वास्तव में लोगों से संबंधित है ...

यह पहले पतन का कारण है और मुख्य जुनून की शुरुआत है, जो फिर, उस व्यक्ति के माध्यम से जो पहले इससे घायल हुआ था, आदिम में घुस गया, जुनून की पूरी भीड़ बढ़ गई। और वह, आदिम व्यक्ति, यह विश्वास करते हुए कि अकेले अपनी स्वतंत्र इच्छा के बल पर और अपने स्वयं के प्रयासों से वह देवता की महिमा प्राप्त कर सकता है, उसने वह भी खो दिया जो उसे निर्माता की भलाई से प्राप्त हुआ था।

इस प्रकार, पवित्र धर्मग्रंथ के उदाहरण और साक्ष्य सबसे स्पष्ट रूप से साबित करते हैं कि गर्व का जुनून, इस तथ्य के बावजूद कि आध्यात्मिक युद्ध के क्रम में शुरुआत में अंतिम है, हालांकि, यह सबसे पहले है और सभी पापों का स्रोत है और अपराध. यह, अन्य जुनूनों की तरह, न केवल विपरीत गुण, यानी विनम्रता को नष्ट कर देता है, बल्कि सभी गुणों को एक साथ नष्ट कर देता है और कुछ औसत और महत्वहीन लोगों को नहीं, बल्कि विशेष रूप से उन लोगों को लुभाता है जो सत्ता के शिखर पर खड़े हैं। इस प्रकार भविष्यवक्ता इस आत्मा के बारे में बात करता है: उसका चुना हुआ भोजन (हब. 1:16)। इसलिए, धन्य दाऊद, यद्यपि उसने अपने दिल के रहस्यों को इतनी सावधानी से संरक्षित किया कि जिससे उसके विवेक के रहस्य छिपे नहीं थे, उसने साहसपूर्वक घोषणा की: मुझसे भी अधिक चमत्कारिक रूप से कम (भजन 131:1); और फिर: मेरे घर के बीच में मत रहो, अभिमान पैदा करो (भजन 100:7); हालाँकि, यह जानते हुए कि पूर्ण लोगों के लिए भी, इस जुनून के किसी भी आंदोलन से खुद को बचाना कितना मुश्किल है, उन्होंने इसमें अपने स्वयं के प्रयासों पर भरोसा नहीं किया, लेकिन प्रार्थना में उन्होंने भगवान से मदद मांगी, कि वह उन्हें इसकी अनुमति दें। इस शत्रु के बाण से डंक मारने से बचें, यह कहते हुए: हाँ, अभिमान का पैर मेरे पास न आए (भजन 35:12), (अर्थात, हे प्रभु, मुझे अभिमान उत्पन्न करने वाला कोई भी कदम न उठाने दें), - डरता और डरता हूं कि कहीं मैं अभिमानियों के बारे में कही गई बात के सामने न आ जाऊं: ईश्वर अभिमानियों का विरोध करता है (जेम्स 4:6), और एक और बात: कोई भी जिसके पास ऊंचा दिल है वह ईश्वर के सामने शुद्ध नहीं है (नीतिवचन 16:5)

ईश्वर के समक्ष विनम्रता वास्तव में यही है, सबसे प्राचीन संतों का विश्वास भी यही है। पिता, जो अब तक बेदाग हैं और उनके उत्तराधिकारियों में से हैं। उनके इस विश्वास को प्रेरितिक शक्तियों द्वारा निस्संदेह प्रमाण दिया गया है, जिसे उन्होंने न केवल हमारे बीच, बल्कि अविश्वासियों और कम विश्वास वाले लोगों के बीच भी प्रकट किया।

यहूदियों के राजा योआश का जीवन पहले मेधावी था; परन्तु फिर, फूला हुआ होकर, उसे बेईमान और अशुद्ध भावनाओं के हवाले कर दिया गया, या, प्रेरित के अनुसार: मन इसके विपरीत बनाने में कुशल नहीं है (रोम। 1:26,28)। परमेश्वर की धार्मिकता का नियम ऐसा है, कि जो कोई पछतावे के बिना अपने हृदय के अभिमान से फूल जाता है, वह सबसे घृणित शारीरिक लज्जा की लज्जा के आगे समर्पण कर देता है, ताकि, इस प्रकार अपमानित होने के बाद, उसे लगे कि यदि वह अब मुड़ता है इतना अपवित्र होना, ऐसा इसलिए है क्योंकि पहले वह गर्वित उत्कर्ष से सबसे गहरी और सबसे महत्वपूर्ण अशुद्धता को पहचानना नहीं चाहता था, और यह महसूस करते हुए, वह खुद को एक और दूसरे जुनून से शुद्ध करने के लिए ईर्ष्या करेगा [पैराफ्रेश एबीबीआर। ].

तो, यह स्पष्ट है कि कोई भी सच्ची विनम्रता के अलावा पूर्णता और पवित्रता की अंतिम सीमा तक नहीं पहुंच सकता है, जिसे वह स्पष्ट रूप से भाइयों के सामने गवाही देता है, अपने दिल के रहस्यों में भगवान के सामने भी व्यक्त करता है, यह विश्वास करते हुए कि उनकी सुरक्षा और सहायता के बिना , हर पल उसके पास जाने पर, वह उस पूर्णता को प्राप्त नहीं कर सकता जिसकी वह इच्छा रखता है और जिसके लिए वह प्रयास से बहता है।

शारीरिक अभिमान

दैहिक अभिमान को हम सांसारिक अभिमान या सांसारिक अभिमान भी कहते हैं।
"शारीरिक... अभिमान अगर... शुरुआत की उचित ईर्ष्या के बिना<воцерковления христианина, не позволяет>उसे अपने पूर्व सांसारिक अहंकार से मसीह की सच्ची विनम्रता तक उतरना, सबसे पहले उसे विद्रोही और जिद्दी बनाता है<прихожанином>; तब वह उसे नम्र और विनम्र होने के साथ-साथ सभी भाइयों के साथ समान व्यवहार करने की अनुमति नहीं देता<и сестрами>और हर किसी की तरह जिएं, बिना अलग दिखे; विशेष रूप से उपज नहीं देता है, ताकि, भगवान और हमारे उद्धारकर्ता की आज्ञा के अनुसार, वह हर सांसारिक अधिग्रहण से नग्न हो जाए<и земных временных, часто порочных пристрастий>; और इस बीच...<удаление>दुनिया की ओर से हर चीज और क्रूस के लिए मौत के संकेत के अलावा और कुछ नहीं है, और इसके वास्तविक स्वरूप को अन्य आधारों पर शुरू और निर्मित नहीं किया जा सकता है, न केवल खुद को इस दुनिया के सभी कार्यों के लिए आध्यात्मिक रूप से मृत के रूप में पहचानना है, लेकिन यह मानना ​​कि शारीरिक रूप से हर दिन मरना पड़ता है » .

सांसारिक अभिमान के रूप में शारीरिक अभिमान एक ईसाई को व्यर्थ सांसारिक महिमा और आराम, सुविधाएं, विभिन्न आशीर्वाद और इस दुनिया के अस्थायी सुखों की तलाश करने के लिए प्रेरित करता है।

आध्यात्मिक गौरव

इस प्रकार का अभिमान उन सिद्ध लोगों को लुभाता है जो कारनामों और सद्गुणों में सफल हुए हैं।

“इस प्रकार का गौरव बहुतों को ज्ञात नहीं है और बहुतों द्वारा इसका अनुभव किया जाता है, क्योंकि बहुत से लोग ऐसी लड़ाइयों तक पहुँचने के लिए हृदय की पूर्ण शुद्धता प्राप्त करने का प्रयास नहीं करते हैं। यह आम तौर पर केवल उन लोगों से लड़ता है, जो अन्य सभी जुनूनों पर विजय प्राप्त कर चुके हैं, पहले से ही गुणों के शीर्ष पर हैं। हमारा सबसे धूर्त शत्रु, चूँकि वह उन पर काबू नहीं पा सका, उन्हें शारीरिक पतन की ओर आकर्षित कर रहा है, अब उन्हें ठोकर मारकर गिराने और उन्हें आध्यात्मिक पतन के साथ उखाड़ फेंकने की कोशिश कर रहा है, उनके माध्यम से उन्हें उनके सभी पूर्व फलों से वंचित करने की साजिश रच रहा है, जो बड़ी कठिनाई से प्राप्त किए गए थे।<нас, опутанных>शारीरिक जुनून...<враг>कर्कशता और शारीरिक अहंकार के साथ हकलाना। और इसलिए, इसके बारे में, जिसमें हम सबसे अधिक खतरे में हैं, या हमारे माप के लोग, और विशेष रूप से युवा या नौसिखिए की आत्माएं<христиан>» .

मठवासी गौरव

“एक भिक्षु जिसने इतनी दयालुता से अपना विश्व-त्याग शुरू नहीं किया है, वह कभी भी मसीह की सच्ची, सरल विनम्रता को शामिल नहीं कर सकता है। वह या तो परिवार की कुलीनता का घमंड करना बंद नहीं करेगा, या पूर्व सांसारिक रैंक से फूला हुआ नहीं होगा, जिसे उसने केवल अपने शरीर के साथ छोड़ा था, अपने दिल से नहीं, या वह अपने विनाश के लिए खुद के पास रखे धन के साथ चढ़ जाएगा, क्योंकि उनके कारण वह अब शांति से मठवासी आदेशों का बोझ नहीं झेल सकता। न ही किसी बुजुर्ग के निर्देशों का पालन कर सकता है।"

गौरव के चरण

अभिमान के विकास की परिस्थितियों को तीन चरणों में विभाजित किया जा सकता है।"बिजली की चमक भारी गड़गड़ाहट का पूर्वाभास देती है, परन्तु अभिमान घमंड के प्रकट होने का संकेत देता है।"

“घमंड की शुरुआत घमंड की जड़ है; मध्य - किसी के पड़ोसी का अपमान, किसी के परिश्रम के बारे में बेशर्म उपदेश, हृदय में आत्म-प्रशंसा, फटकार से घृणा; और अंत है ईश्वर की सहायता की अस्वीकृति, स्वयं के परिश्रम में अभिमानी आशा, राक्षसी स्वभाव।
खुद को ध्यान से देखने पर हम समझ सकते हैं कि हम बीमारी के किस चरण में हैं।

“बड़ाई करना दूसरी बात है, बड़ाई न करना दूसरी बात है, और नम्रता दूसरी बात है। एक पूरा दिन न्याय करता है; दूसरा किसी बात का निर्णय नहीं करता, परन्तु स्वयं की भी निंदा नहीं करता; और तीसरा, निर्दोष होने के कारण, हमेशा खुद की निंदा करता है।

जुनून कैसे प्रकट होता है

"क्या आप इस सबसे क्रूर अत्याचारी की ताकत के माप को और अधिक सटीक रूप से जानना चाहते हैं, आइए हम खुद को याद करें कि कैसे एक देवदूत, जिसे उसकी प्रतिभा और सुंदरता की अधिकता के लिए लूसिफ़ेर कहा जाता था, को स्वर्ग से नीचे गिरा दिया गया था इस जुनून के अलावा और कोई कारण नहीं है, और वह गर्व के तीर से घायल होकर, धन्य स्वर्गदूतों के इतने ऊंचे पद से कैसे अंडरवर्ल्ड में गिर गया। तो, यदि ऐसी निराकार शक्ति, इतने महत्वपूर्ण गुणों से सुशोभित, हृदय को उठाने मात्र से स्वर्ग से पृथ्वी पर गिर सकती है, तो हम नश्वर मांस से लदे हुए, किस सतर्कता से इससे सावधान रहें, यह उस विनाशकारी की महानता को दर्शाता है गिरना। और हम इस जुनून के सबसे खतरनाक संक्रमण से कैसे बच सकते हैं, यह हम उपरोक्त गिरावट की शुरुआत और कारणों का पता लगाकर सीख सकते हैं। क्योंकि किसी भी बीमारी को ठीक करना या किसी भी बीमारी के लिए दवाएँ निर्धारित करना असंभव है, जब तक कि उनके सिद्धांतों और कारणों की सावधानीपूर्वक जांच न की जाए। सृष्टिकर्ता की उदारता के कारण अन्य उच्च शक्तियों की तुलना में अधिक चमकते हुए, दैवीय आधिपत्य से सुसज्जित, इस (महादूत) ने कल्पना की कि ज्ञान की यह प्रतिभा और सद्गुणों की यह सुंदरता, जो उसे सृष्टिकर्ता की कृपा से सुशोभित थी, उसके पास थी अपनी प्राकृतिक शक्तियों से, न कि ईश्वर की उदारता से। और इस कारण से ऊपर उठने के बाद, वह खुद को भगवान के बराबर मानता था, जैसे कि उसे भगवान की तरह किसी भी चीज़ की कोई आवश्यकता नहीं थी, जैसे कि उसे ऐसी पवित्रता में रहने के लिए दैवीय सहायता की आवश्यकता नहीं थी। इसलिए उन्होंने पूरी तरह से अपनी स्वतंत्र इच्छा की शक्ति पर भरोसा किया, यह विश्वास करते हुए कि केवल इसके द्वारा उन्हें गुणों में पूर्ण पूर्णता और सर्वोच्च आनंद की निरंतरता के लिए आवश्यक सभी चीजें प्रचुर मात्रा में प्रदान की जाएंगी। यही एक विचार उसके लिए उसके घातक पतन का पहला कारण बन गया। उसके लिए, भगवान द्वारा त्याग दिए जाने पर, जिसमें उसने खुद को जरूरतमंद नहीं माना था, और इसके कारण तुरंत अस्थिर और निस्तेज हो गया, उसने अपने स्वभाव की कमजोरी महसूस की, और उस आनंद को खो दिया जो उसने भगवान के उपहार से प्राप्त किया था। इसलिए, क्योंकि वह बाढ़ की क्रियाओं से प्यार करता था, जिसमें उसने खुद को बड़ा करते हुए कहा: मैं स्वर्ग पर चढ़ूंगा (यशा. 14:13); और चापलूसी करनेवाली जीभ से उस ने अपने आप को धोखा देकर कहा, और मैं परमप्रधान के तुल्य हो जाऊंगा; कैसे बाद में उसने आदम और हव्वा को धोखा दिया, और उन्हें सुझाव दिया: तुम एक देवता की तरह बनोगे; तो फिर उसका वाक्य यह है: इस कारण परमेश्वर तुम्हें अंत तक नष्ट कर देगा, तुम्हें प्रसन्न करेगा, और तुम्हें तुम्हारे गांव से निकाल देगा। धर्मी लोग देखेंगे, और डरेंगे, और उस पर हंसेंगे, और कहेंगे, देखो, एक मनुष्य है, चाहे तू परमेश्वर को अपनी सहायता के लिथे न रखे, परन्तु अपके धन की बहुतायत पर भरोसा रखे, और उसे बना ले आपके घमंड से संभव है (भजन 51, 6-9)। अंतिम शब्द (इस आदमी के) बिल्कुल सही ढंग से उन लोगों को संबोधित किए जा सकते हैं जो भगवान की सुरक्षा और सहायता के बिना सर्वोच्च भलाई प्राप्त करने की आशा करते हैं।

जो लोग घमंड में चूर हो जाते हैं उनका क्या होता है

जो कोई भी अभिमान से ग्रस्त है, वह समर्पण या आज्ञाकारिता के किसी भी नियम का पालन करना अपने लिए अपमानजनक मानता है, वह आध्यात्मिक जीवन की पूर्णता के बारे में सामान्य शिक्षा को भी अनिच्छा से सुनता है, कभी-कभी वह उससे पूरी तरह से घृणा करता है, खासकर जब, उसके विवेक द्वारा दोषी ठहराया जाता है , वह इस संदेह को स्वीकार करता है कि यह जानबूझकर उसके खिलाफ निर्देशित किया गया है। बाद की स्थिति में, उसका हृदय और भी अधिक कठोर हो जाता है और क्रोध से जल उठता है। उसके बाद, उसकी ऊँची आवाज़, कठोर वाणी, कड़वाहट के साथ एक अड़ियल जवाब, एक गर्व और चपल चाल, अदम्य बातूनीपन है। इस प्रकार, ऐसा होता है कि आध्यात्मिक वार्तालाप न केवल उसे कोई लाभ पहुंचाता है, बल्कि, इसके विपरीत, हानिकारक हो जाता है, उसके लिए बड़े पाप का अवसर बन जाता है [संक्षेप]।

शारीरिक अभिमान कैसे प्रकट होता है, अभिमान के लक्षण

"शारीरिक अभिमान निम्नलिखित कार्यों में प्रकट होता है: उसके बोलने में ज़ोर है, मौन में - झुंझलाहट, उल्लास में - ज़ोर से, हँसी छलकती है, उदासी में - अर्थहीन बादल, उत्तर देते समय - तीखापन, भाषण में - हल्कापन, शब्द, बेतरतीब ढंग से बच निकलते हैं हृदय की किसी भी भागीदारी के बिना. वह धैर्य नहीं जानती, प्यार करने में अजनबी, अपमान करने में साहसी, उन्हें सहने में कायर, उसकी अपनी इच्छा और इच्छा के अनुसार आज्ञा मानना ​​कठिन, उपदेशों के प्रति इच्छुक नहीं, अपनी इच्छाओं को त्यागने में असमर्थ, बेहद विनम्र अजनबी। जिद्दी, हमेशा अपने निर्णय पर अमल करने का प्रयास करती है, लेकिन वह कभी भी दूसरे की बात मानने को तैयार नहीं होती; और इस प्रकार, ऐसा होता है कि, बचत सलाह को स्वीकार करने में असमर्थ होने के कारण, वह बड़ों के तर्क से अधिक अपनी राय पर भरोसा करती है।

“अभिमान घमंडी को बहुत ऊंचाई पर ले जाता है और वहां से रसातल में गिरा देता है।
अभिमान उन लोगों को चोट पहुँचाता है जो ईश्वर से विमुख हो जाते हैं और अच्छे कार्यों को अपनी शक्तियों का श्रेय देते हैं।

“विनम्र-मन वाला... समझ से परे वस्तुओं के बारे में पूछताछ नहीं करता; अभिमानी व्यक्ति प्रभु के निर्णयों की गहराई का पता लगाना चाहता है...

जो कोई भी बातचीत में हठपूर्वक अपनी राय का बचाव करना चाहता है, भले ही वह उचित ही क्यों न हो, उसे बता दें कि वह शैतान की बीमारी (घमंड) से ग्रस्त है; और यदि वह अपने समकक्षों के साथ बातचीत में ऐसा करता है, तो कदाचित बड़ों को डाँटने से वह ठीक हो जाए; परन्तु यदि वह महान और बुद्धिमान लोगों के साथ इस प्रकार का व्यवहार करे, तो लोग इस रोग को ठीक नहीं कर सकते।

एक बार मैंने सबसे कुशल बुजुर्गों में से एक से पूछा, आज्ञाकारिता में विनम्रता कैसे होती है? उन्होंने उत्तर दिया: एक विवेकपूर्ण नौसिखिया, यदि वह मृतकों को जीवित करता है, और आँसुओं का उपहार प्राप्त करता है, और युद्धों से मुक्ति प्राप्त करता है, तो हमेशा सोचता है कि यह उसके आध्यात्मिक पिता की प्रार्थना के द्वारा किया गया है, और वह विदेशी और व्यर्थ उच्चाटन से दूर रहता है; और क्या उसे उस चीज़ से ऊँचा उठाया जा सकता है, जैसा कि वह स्वयं जानता है, उसने दूसरे की मदद से किया है, न कि अपने प्रयास से?

नम्रता का एक बचाव चिन्ह है - महान कार्यों और उपलब्धियों के साथ भी विनम्र मानसिकता रखना, लेकिन मृत्यु का एक लक्षण है, अर्थात् अहंकार, जब कोई छोटे, तुच्छ कार्यों से भी ऊपर उठ जाता है।

“यदि विनाश का रूप अर्थात् अभिमान तब होता है जब कोई छोटे और तुच्छ दोनों प्रकार के कार्यों से ऊपर उठ जाता है; फिर विनम्रता का एक हितकारी संकेत है - बड़े उपक्रमों और सुधारों के दौरान भी विनम्र तरीके से सोचना।

एक बार जब मैंने इस पागल जादूगरनी को अपने दिल में पकड़ लिया, उसे अपनी माँ के कंधों पर लाद दिया - घमंड, दोनों को आज्ञाकारिता के बंधन से बाँध दिया और उन्हें विनम्रता की मार से पीटा, मैंने उन्हें यह बताने के लिए मजबूर किया कि वे मेरी आत्मा में कैसे प्रवेश कर गए? आख़िरकार, प्रहारों के तहत, उन्होंने कहा: “हमारी कोई शुरुआत नहीं है; कोई जन्म नहीं, क्योंकि हम स्वयं ही सभी वासनाओं के प्रधान और माता-पिता हैं। हमारे शत्रुओं में से एक हमारे साथ बहुत मतभेद रखता है - हृदय का पश्चाताप, आज्ञाकारिता से पैदा हुआ। लेकिन कोई किसी के अधीन हो- यह हम बर्दाश्त नहीं कर सकते; इसलिये हम जो स्वर्ग में शासक थे, वहां से पीछे हट गये। संक्षेप में कहें: हम ज्ञान की विनम्रता के विपरीत हर चीज के माता-पिता हैं; - और जो इसके सामने झुक जाता है, वह हमारा विरोध करता है। तथापि, यदि हम इतनी शक्ति से स्वर्ग में प्रकट हुए हैं, तो तुम हमारे सामने से कहाँ भागोगे? हम अक्सर निंदा के धैर्य का पालन करते हैं; आज्ञाकारिता के सुधार के लिए, और क्रोध के बिना, और भूलने की बीमारी, और दूसरों की सेवा के लिए। हमारी संतानें आध्यात्मिक पुरुषों का पतन हैं: क्रोध, निंदा, झुंझलाहट, चिड़चिड़ापन, चिल्लाहट, निन्दा, पाखंड, घृणा, ईर्ष्या, विरोधाभास, स्वच्छंदता, अवज्ञा। एक बात है - हमारे पास विरोध करने की शक्ति क्यों नहीं है - आपके द्वारा बहुत अधिक पीटा जाना, हम आपको यह भी बताएंगे - यदि आप ईमानदारी से भगवान के सामने खुद को धिक्कारते हैं, तो आप हमें मकड़ी के जाले की तरह तुच्छ समझेंगे। आप देखते हैं, - गर्व ने कहा, - विनम्रता और आत्म-धिक्कार घोड़े और उसके सवार पर हंसेंगे, और मधुरता के साथ वे विजय का यह गीत गाएंगे: आइए हम प्रभु के लिए गाएं, गौरवशाली 6o महिमामंडित हों: घोड़े और सवार को फेंक दो समुद्र में (उदा. 15:1), अर्थात् नम्रता की खाई में।"

“अभिमानी व्यक्ति अपने ऊपर श्रेष्ठता बर्दाश्त नहीं करता - और, उससे मिलने पर, वह या तो ईर्ष्या करता है या प्रतिस्पर्धा करता है। प्रतिद्वंद्विता और ईर्ष्या एक साथ जुड़ी हुई हैं, और जिसके पास इनमें से एक जुनून है, वे दोनों ...

यदि आप किसी ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जो अपने बारे में अवज्ञाकारी, घमंडी और बुद्धिमान है, तो उसकी जड़ पहले ही आधी मर चुकी है; क्योंकि वह परमेश्वर के भय से उत्पन्न मोटापे को स्वीकार नहीं करता। और यदि तू कोई मौन और नम्र मनुष्य देखे, तो जान लेना कि उसकी जड़ दृढ़ है; क्योंकि वह परमेश्वर के भय की चर्बी से मतवाला हो जाता है...

किसके पास…<гордость>जो दूसरों की सफलता से परेशान है; परन्तु जिस में नहीं, वह शोक नहीं करता। जब दूसरे का आदर किया जाता है, तो वह लज्जित नहीं होता; जब दूसरे को ऊँचा उठाया जाता है, तो वह चिंता नहीं करता, क्योंकि वह सभी को प्राथमिकता देता है, वह सभी को अपने से अधिक पसंद करता है।

जुनून कैसे काम करता है

“अहंकार की अशुद्ध भावना साधन संपन्न और विविध है, और हर किसी पर हावी होने के लिए सभी प्रयासों का उपयोग करती है: यह बुद्धिमान को ज्ञान से, मजबूत को ताकत से, अमीर को धन से, सुंदर को सुंदरता से, कलाकार को कला से पकड़ती है।

और वह आध्यात्मिक जीवन जीने वालों को उसी प्रकार प्रलोभित नहीं होने देता और अपना जाल बिछाता है: जिसने संसार का त्याग कर दिया है - त्याग में, संयमी को - संयम में, मौन को - मौन में, गैर-अधिग्रहणशील व्यक्ति के लिए - गैर-कब्जे में, प्रार्थना करने वाले व्यक्ति के लिए - प्रार्थना में। वह हर किसी में अपने बीज बोने की कोशिश करता है।

"ऐसा कोई अन्य जुनून नहीं है जो सभी गुणों को नष्ट कर दे और किसी व्यक्ति को सभी धार्मिकता और पवित्रता से इतना उजागर और वंचित कर दे जितना कि यह दुष्ट अभिमान: यह, एक सर्वव्यापी संक्रमण की तरह, एक सदस्य या एक की छूट से संतुष्ट नहीं है भाग, लेकिन पूरे शरीर को नुकसान पहुँचाता है घातक विकार और गुण जो पहले से ही अपने चरम पर हैं, वह उसे भारी गिरावट के साथ उखाड़ फेंकने और नष्ट करने की कोशिश करता है। प्रत्येक अन्य जुनून अपनी सीमाओं और अपने लक्ष्य से संतुष्ट है, और यद्यपि यह अन्य गुणों को परेशान करता है, यह मुख्य रूप से एक के खिलाफ निर्देशित होता है, यह मुख्य रूप से उत्पीड़ित और हमला किया जाता है। इस प्रकार, लोलुपता, अर्थात् बहु-खाने या मीठा खाने का जुनून, सख्त संयम को खराब कर देता है, वासना पवित्रता को अपवित्र कर देती है, क्रोध धैर्य को दूर कर देता है। इसलिए कभी-कभी एक विशेष जुनून का भक्त अन्य गुणों से पूरी तरह से अलग नहीं होता है, लेकिन उस एक गुण के नष्ट होने के बाद, जो उसके खिलाफ ईर्ष्या से सशस्त्र विपरीत जुनून से गिर जाता है, अन्य लोग कम से कम आंशिक रूप से बरकरार रख सकते हैं; और जैसे ही यह किसी गरीब आत्मा पर कब्ज़ा कर लेता है, तब, किसी क्रूर अत्याचारी की तरह, सद्गुणों (विनम्रता) का सर्वोच्च किला लेने के बाद, उनका पूरा शहर ज़मीन पर नष्ट हो जाता है और पवित्रता की ऊँची दीवारों को समतल और मिश्रित करके नष्ट कर देता है। पृथ्वी के साथ विकार, बाद में आत्मा में स्वतंत्रता का चिन्ह नहीं, उसके अधीन, वह रहने नहीं देता। जितना अधिक वह आत्मा को मोहित करता है, गुलामी का जूआ उतना ही कठिन उसे उजागर करता है, उसे क्रूरतम डकैती के साथ सद्गुणों की सारी संपत्ति से बेदखल कर देता है।

"जिस प्रकार जाल पर पैर रखने वाला जाल में गिर जाता है और बह जाता है, उसी प्रकार जो अपनी ताकत पर भरोसा करता है वह गिर जाता है..."

सड़ा हुआ फल किसान के लिये बेकार है, और घमण्डी का गुण परमेश्वर के लिये अच्छा नहीं है...

जैसे फल का भार एक शाखा को तोड़ देता है, वैसे ही अहंकार एक पुण्यात्मा को उखाड़ फेंकता है।

अपनी आत्मा को अभिमान के साथ धोखा न दें - और आप भयानक सपने नहीं देखेंगे; क्योंकि अभिमानियों के प्राण को परमेश्वर त्याग देता है, और वह दुष्टात्माओं का आनन्द बन जाता है...

नम्र लोगों की प्रार्थना से परमेश्वर झुकता है, परन्तु अभिमानियों की प्रार्थना उसे ठेस पहुंचाती है...

जब आप सद्गुणों की पराकाष्ठा पर चढ़ जायेंगे, तब आपको सुरक्षा की अत्यधिक आवश्यकता होगी; क्योंकि जो फर्श पर खड़ा है, वह तो शीघ्र ही उठ जाता है, परन्तु जो ऊंचाई से गिरता है, वह मरने पर है।

“जहाँ पाप में पतन हुआ, वहाँ सबसे पहले अहंकार बसा; क्योंकि अभिमान पतन का अग्रदूत है...

जो लोग घमंड से वशीभूत हैं उन्हें मुक्ति के लिए भगवान की असाधारण सहायता की आवश्यकता है; क्योंकि उसे बचाने के मानवीय उपाय असफल हैं...

कौन कहता है कि प्रशंसा में भी उसे नम्रता की सुगंध आती है, यद्यपि उसका हृदय थोड़ा द्रवित होता है; उसे धोखा न खाने दो, क्योंकि वह धोखा खा चुका है...

जो मन में अपने आंसुओं पर गर्व करता है और मन में न रोने वालों की निंदा करता है, वह उस व्यक्ति के समान है जिसने राजा से अपने शत्रु के विरुद्ध हथियार मांगा और उससे अपने आप को मार डाला।

“यदि तुम शरीर से स्वस्थ हो तो घमंड मत करो और डरो मत।”

अभिमान के जुनून का इलाज कैसे करें

“घमंड कितनी बड़ी बुराई है जब इसका विरोध करने के लिए कुछ स्वर्गदूत और अन्य ताकतें होती हैं, लेकिन इसके लिए ईश्वर स्वयं उठता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रेरित ने उन लोगों के बारे में नहीं कहा जो अन्य जुनून में उलझे हुए हैं कि भगवान उनका विरोध करते हैं, यानी उन्होंने यह नहीं कहा: भगवान पेटू, व्यभिचारी, क्रोधी या धन-प्रेमी का विरोध करते हैं, लेकिन केवल घमंडी का। क्योंकि वे जुनून या तो केवल उन लोगों में से प्रत्येक पर आते हैं जो उनके द्वारा पाप करते हैं, या, जाहिरा तौर पर, वे अपने सहयोगियों, यानी अन्य लोगों पर सेट होते हैं; लेकिन यह वास्तव में भगवान के खिलाफ निर्देशित है और इसलिए विशेष रूप से उसे एक विरोधी के रूप में रखने का हकदार है।

“जब तुम गिरो, तो आह भरो, और जब तुम सफल हो जाओ, तो अभिमान मत करो। तू निर्दोष होकर अपनी बड़ाई न करना, कहीं ऐसा न हो कि तुझे शोभा के बदले लज्जा का वस्त्र धारण करना पड़े।”

“जो डांट को अस्वीकार करता है, वह अभिमान की भावना प्रकट करता है; और जो कोई इसे स्वीकार कर लेता है, वह अभिमान के बंधन से मुक्त हो गया है।

एक बुद्धिमान बूढ़े व्यक्ति ने एक घमंडी भाई को चिताया; परन्तु इस अन्धे ने कहा, "मुझे क्षमा कर दो, पिता, मैं बिल्कुल भी घमंडी नहीं हूँ।" तब बुद्धिमान बूढ़े व्यक्ति ने आपत्ति जताई: “हे मेरे बेटे, तुम और अधिक स्पष्टता से कैसे साबित कर सकते हो कि तुम घमंडी हो, अगर इस आश्वासन से नहीं कि तुममें कोई घमंड नहीं है।
घमंडी स्वभाव के लोगों के लिए आज्ञाकारिता में रहना, सबसे घृणित और सबसे घृणित जीवन जीना और घमंड के खतरनाक परिणामों और उससे होने वाले अलौकिक उपचारों के बारे में कहानियाँ पढ़ना सबसे उपयोगी है...

आइए हम खुद को परखना और अपने जीवन की तुलना पूर्व सेंट के जीवन से करना बंद न करें। पिता और दिग्गज; और हम पाएंगे कि हमने अभी तक इन महापुरुषों के जीवन के नक्शेकदम पर चलने के लिए एक कदम भी नहीं उठाया है - हमने अपना संकल्प भी पूरा नहीं किया है जैसा कि हमें करना चाहिए, लेकिन हम अभी भी सांसारिक व्यवस्था में हैं...

हमें नहीं, हे प्रभु, हमें नहीं, परन्तु अपने नाम को महिमा दो, - किसी ने आत्मा की भावना से कहा (भजन 113:9); क्योंकि वह जानता था कि मानव स्वभाव, इतना कमज़ोर होने के कारण, बिना किसी हानि के प्रशंसा प्राप्त नहीं कर सकता। Te6e से चर्च में मेरी प्रशंसा महान है (भजन 21:26), - भविष्य के युग में; और उससे पहले मैं इसे सुरक्षित रूप से नहीं ले सकता...

यदि अभिमान ने कुछ स्वर्गदूतों को राक्षसों में बदल दिया है; तो फिर, निःसंदेह, विनम्रता राक्षसों से देवदूत भी बना सकती है। इसलिए, गिरे हुए लोगों को ईश्वर पर भरोसा रखते हुए साहस करने दीजिए।

उड़ाऊ को लोगों द्वारा सुधारा जा सकता है, दुष्टों को स्वर्गदूतों द्वारा, और अभिमानियों को स्वयं ईश्वर द्वारा ठीक किया जा सकता है...

दृश्यमान अभिमान शोकपूर्ण परिस्थितियों से ठीक हो जाता है; और अदृश्य - अदृश्य के युग से पहले।

परमेश्वर के कार्य और महिमा का श्रेय मत लो

“हम इस सबसे अशोभनीय आत्मा के जाल से बच सकते हैं यदि हम प्रेरित से उन प्रत्येक गुणों के बारे में बात करें जिनमें हम सफल महसूस करते हैं: मैं नहीं, बल्कि ईश्वर की कृपा मेरे साथ है; - और: ईश्वर की कृपा से मैं जो कुछ भी हूं (1 कुरिं. 15:10); - और: ईश्वर हममें इच्छा और भलाई दोनों के लिए कार्य कर रहा है (फिलिप्पियों 2:13); - जैसा कि उसके उद्धार का समापनकर्ता स्वयं कहता है: जो कोई मुझ में होगा, और मैं उसमें, वह सृजन करेगा। फल बहुत है: क्योंकि मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते (यूहन्ना 15:5); - और भजनकार गाता है: जब तक यहोवा घर नहीं बनाता, तब तक राजमिस्त्रियों का परिश्रम व्यर्थ है; जब तक यहोवा उस नगर की रक्षा नहीं करता, जहां के रक्षक व्यर्थ हैं (भजन 127:1)। और उनमें से कोई भी जो इच्छाशक्ति चाहता है और प्रवाहित करता है, यह सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त नहीं है कि, आत्मा के खिलाफ लड़ने वाले शरीर को पहनकर, वह दिव्य दया के विशेष आवरण के बिना, पूर्ण पवित्रता और पवित्रता प्राप्त कर सके और इसके लिए वह जो कुछ भी प्राप्त करने के योग्य हो सके। वह इतनी प्रबल इच्छा रखता है और जिसकी ओर वह इतना अधिक प्रवाहित होता है। क्योंकि ऊपर से हर एक अच्छा वरदान और हर एक उत्तम दान ज्योतियों के पिता की ओर से आता है (याकूब 1:17)। और क्या इमाशी, क्या तुम उसे ले गए? परन्तु यदि तुम्हें मिल गया, तो तुम घमण्ड करते हो, क्योंकि वह ग्रहण करने योग्य नहीं है (1 कुरिन्थियों 4:7)।”

ईश्वर के कार्यों का श्रेय स्वयं को देना सबसे बड़ी मूर्खता है। जो परमेश्वर की महिमा के लिये सब कुछ करेगा वह इससे बच जायेगा।

“मैं यह मानवीय प्रयासों को अपमानित करने के लिए नहीं कह रहा हूं, मैं किसी को देखभाल और कड़ी मेहनत से विचलित करना चाहूंगा। इसके विपरीत, मैं दृढ़ता से कहता हूं - मेरी राय से नहीं, बल्कि बड़ों द्वारा - कि उनके बिना पूर्णता किसी भी तरह से प्राप्त नहीं की जा सकती है, और अकेले उनके द्वारा, भगवान की कृपा के बिना, इसे किसी के द्वारा उचित स्तर तक नहीं लाया जा सकता है . जैसा कि हम कहते हैं कि ईश्वर की सहायता के बिना स्वयं के मानव प्रयास इसे प्राप्त नहीं कर सकते हैं, इसलिए हम पुष्टि करते हैं कि ईश्वर की कृपा केवल उन लोगों को सूचित की जाती है जो अपने चेहरे के पसीने से काम करते हैं, या, प्रेरित के शब्दों में, प्रदान की जाती है। केवल उन लोगों पर जो चाहते हैं और प्रवाहित होते हैं, इस तथ्य से भी निर्णय लेते हुए कि 88वें भजन में भगवान की उपस्थिति से गाया गया है: मजबूत की मदद करो, लोगों में से चुने हुए को ऊंचा करो (व. 20)। हालाँकि, प्रभु के वचन के अनुसार, हम कहते हैं कि जो मांगते हैं उन्हें दिया जाता है, जो धक्का देते हैं उनके लिए यह खोला जाता है, और जो ढूंढते हैं उनके लिए यह पाया जाता है; लेकिन मांगना, तलाश करना और अपने आप में धकेलना इसके लिए पर्याप्त नहीं है, अगर ईश्वर की दया वह नहीं देती जो हम मांगते हैं, वह नहीं खोलती जिसे हम धकेलते हैं, और हमें वह पाने की अनुमति नहीं देती जो हम तलाश रहे हैं। जैसे ही हम उसे अपनी सद्भावना लाकर ऐसा करने का अवसर देते हैं, वह हमें यह सब देने के लिए तैयार हो जाता है: क्योंकि हम जो करते हैं उससे कहीं अधिक वह हमारी पूर्णता और मुक्ति की इच्छा और अपेक्षा करता है। और ब्लज. डेविड को अपने काम में सफलता प्राप्त करने की असंभवता और अपने स्वयं के प्रयासों से काम करने की असंभवता के बारे में इतनी गहराई से पता था कि उसने एक दोगुनी याचिका के साथ सम्मानित होने के लिए कहा, कि भगवान स्वयं उसके कर्मों को सही करेंगे, उन्होंने कहा: और हमारे काम को सही करें हम पर हाथ रखो, और हमारे हाथों का काम सुधारो (भजन 89:17) ); - और फिर: भगवान इसे मजबूत करें, जो आपने हम में किया है (भजन 67:29)।

और इसलिए, हमारे लिए इस तरह से पूर्णता के लिए प्रयास करना आवश्यक है, परिश्रमपूर्वक उपवास, जागरण, प्रार्थना, हृदय और शरीर का पश्चाताप, ताकि, गर्व से फूलकर, यह सब व्यर्थ न करें। हमें यह विश्वास करना चाहिए कि न केवल हम अपने स्वयं के प्रयासों और परिश्रम से पूर्णता प्राप्त नहीं कर सकते हैं, बल्कि हम वह चीज़ भी नहीं कर सकते हैं जिसमें हम इसे प्राप्त करने के लिए अभ्यास करते हैं, अर्थात, करतब और विभिन्न आध्यात्मिक कार्य, जैसा कि हमें सहायता के बिना करना चाहिए। ईश्वर की कृपा।

“अपने स्वभाव को देखो, कि तुम मिट्टी और राख हो, और शीघ्र ही मिट्टी में मिल जाओगे; अभी राजसी, और थोड़े समय के बाद तुम एक कीड़ा बन जाओगे। जो गर्दन जल्द ही सड़ जायेगी, उसे तुम क्या उठाओगे?
मनुष्य तब महान होता है जब ईश्वर उसकी सहायता करता है; और जैसे ही वह ईश्वर द्वारा त्याग दिया जाएगा, उसे अपने स्वभाव की कमजोरी का पता चल जाएगा।

आपके पास ऐसा कुछ भी अच्छा नहीं है जो आप ईश्वर से प्राप्त न कर सकें। तुम परायों को अपना क्यों समझते हो? तुम परमेश्वर के दिए हुए अनुग्रह पर इस प्रकार घमंड क्यों करते हो जैसे कि यह तुम्हारी ही कमाई हो?

दाता को पहचानो और अधिक घमंड मत करो; तुम परमेश्वर के प्राणी हो, सृष्टिकर्ता से दूर मत जाओ।

ईश्वर तुम्हारी सहायता करता है, दाता का इन्कार मत करो; आप जीवन की ऊंचाई पर चढ़ गए, लेकिन भगवान ने आपका मार्गदर्शन किया; पुण्य में सफल हुआ, परन्तु परमेश्वर ने तुम में काम किया; उसका अंगीकार करो जिसने ऊंचा किया है, ताकि तुम अटल रूप से ऊंचे पर बने रहो।”

“दूसरे लोगों की सजावट पर गर्व करना शर्म की बात है, और भगवान के उपहारों पर गर्व करना अत्यधिक पागलपन है। अपने आप को केवल उन सद्गुणों से ऊँचा उठाएँ जो आपने जन्म लेने से पहले किए थे; और जो तुमने जन्म के बाद पूरे किए, वे तुम्हें ईश्वर ने दिए, साथ ही जन्म भी। यदि आपने मन की सहायता के बिना कुछ सद्गुणों को सुधार लिया है, तो उन्हें केवल अपना ही रहने दें, क्योंकि मन स्वयं आपको ईश्वर ने दिया है। और यदि तू ने बिना शरीर के कुछ करतब दिखाए, तो वह तेरे परिश्रम ही से थे; क्योंकि शरीर तुम्हारा नहीं है - यह ईश्वर की रचना है।

जब तक आप न्यायाधीश से अपने बारे में अंतिम बात न सुन लें, तब तक अपने गुणों पर भरोसा न करें; क्योंकि सुसमाचार में हम देखते हैं कि जो पहले से ही विवाह के भोज में बैठा था, उसके भी हाथ-पैर बाँध दिए गए, और उसे बाहरी अँधेरे में डाल दिया गया (मैथ्यू 22:13)।

नम्रता और ईश्वर का भय

विनम्रता एक ऐसा गुण है जो घमंड को ठीक करता है; ईश्वर का भय घमंड के खिलाफ एक टीका है।
आध्यात्मिक जीवन में सफल होना विनम्रता, पश्चाताप, नम्रता और प्रेम में सफल माना जाता है। जो कोई विनम्रता से प्रयास नहीं करता वह किसी भी क्षण आध्यात्मिक विनाश के खतरे में रहता है।

"इसलिए, यदि हम चाहते हैं कि हमारी इमारत सबसे ऊपर उठे और ईश्वर को प्रसन्न करे, तो आइए हम अपनी स्वयं की प्रसन्न इच्छा के अनुसार नहीं, बल्कि सटीक सुसमाचार शिक्षण के अनुसार इसकी नींव रखने का प्रयास करें, जिसके अनुसार ऐसी नींव ईश्वर के भय और हृदय की नम्रता और सरलता से उत्पन्न नम्रता के अलावा और कुछ नहीं हो सकती। हालाँकि, विनम्रता को हर चीज के संपर्क में आए बिना हासिल नहीं किया जा सकता है, जिसके बिना खुद को अच्छी आज्ञाकारिता, या दृढ़ धैर्य, या अविचल नम्रता, या पूर्ण प्रेम में स्थापित करना किसी भी तरह से संभव नहीं है; और इनके बिना, हमारा हृदय किसी भी तरह से पवित्र आत्मा का निवास नहीं हो सकता है, जैसा कि प्रभु ने भविष्यवक्ता के माध्यम से इस बारे में घोषणा की है: जिसे मैं देखूंगा, केवल नम्र और मौन, और मेरे शब्दों का कांपना (ईसा. 66: 2) ” .

“खम्भा फलों से लदी हुई शाखा को सहारा देता है, परन्तु परमेश्वर का भय पुण्यात्मा को सहारा देता है।

बुद्धि की नम्रता घर का मुकुट है और जो प्रवेश करता है वह सुरक्षित रहता है।

एक बहुमूल्य पत्थर स्वर्णिम सेटिंग का पात्र होता है, और एक पति की विनम्रता कई गुणों से चमकती है।

चाहे तुम पछताओ, तौभी अपने पतन को मत भूलो; परन्तु अपनी दीनता पर रोकर अपने पाप को स्मरण करो, कि यदि आवश्यक हो, तो अपने आप को दीन करके अपना घमण्ड दूर करो।
"जब पवित्र विनम्रता हमारे अंदर पनपने लगेगी, तब हम सभी मानवीय प्रशंसा और महिमा को तुच्छ समझने लगेंगे। जब यह परिपक्व हो जाएगी, तब हम न केवल अपने अच्छे कर्मों को तुच्छ समझेंगे, बल्कि उन्हें घृणित मानेंगे, यह सोचकर कि हम प्रतिदिन हमारे लिए अज्ञात गुणों को बर्बाद करके अपने पापों का बोझ लागू करें।

मेहनती पश्चाताप और रोना, सभी गंदगी से शुद्ध होना, दिल में विनम्रता का मंदिर बनाना, रेत पर बने अहंकार की झोपड़ी को नष्ट करना [परिधि]।

सभी जुनूनों का अंत घमंड और गर्व है, उन सभी के लिए जो खुद पर ध्यान नहीं देते हैं। उनका विध्वंसक - विनम्रता - अपने रूममेट को किसी भी घातक जहर (जुनून) से सुरक्षित रखता है।

दूसरों के प्रति गर्व और सम्मान

अभिमान अनिवार्य रूप से पड़ोसियों, रिश्तेदारों, कर्मचारियों, सहकर्मियों और हमारे आस-पास के लोगों के साथ हमारे संबंधों पर अपनी छाप छोड़ता है। साथ ही, इन रिश्तों की प्रकृति से पता चलता है कि व्यक्ति किस हद तक अहंकार के जुनून से संक्रमित है।
“अपने सह-प्राकृतिक अस्तित्व को पहचानें कि वह आपके जैसा ही सार वाला है, और अहंकार के कारण उसके साथ अपने रिश्ते से इनकार न करें।

वह अपमानित होता है, और तुम ऊंचे हो जाते हो; लेकिन एक बिल्डर ने दोनों बनाए।

दीनों की उपेक्षा मत करो; वह आपसे अधिक मजबूती से खड़ा है - वह पृथ्वी पर चलता है - और जल्द ही नहीं गिरेगा; परन्तु जो लम्बा है, यदि वह गिरे, तो कुचला जाएगा।

गिरे हुए लोगों को अहंकारी विचार से मत देखो जो तुम्हें जज की तरह फुला देता है, बल्कि एक शांत विचार के साथ अपने आप को सुनो - एक परीक्षक और अपने कर्मों का मूल्यांकनकर्ता।

“एक घोड़ा, जब वह अकेला दौड़ता है, तो उसे ऐसा लगता है कि वह जल्द ही दौड़ जाएगा; लेकिन जब वह दूसरों के साथ भाग रहा होता है, तब उसे अपनी सुस्ती का पता चलता है। (अपनी तुलना सर्वश्रेष्ठ से करें और दंभ से बचें।)

यदि आप प्रार्थना के प्रति अटूट प्रेम प्राप्त करना चाहते हैं, तो पहले अपने हृदय को दूसरों के पापों से घृणा न करने के लिए प्रशिक्षित करें, लेकिन इससे पहले घमंड से घृणा होनी चाहिए।

यदि हम स्वयं को समझना चाहते हैं, तो आइए हम स्वयं को परखना और यातना देना बंद न करें; और यदि हम आत्मा की सच्ची भावना से यह मान लें कि हमारा प्रत्येक पड़ोसी हमसे अधिक उत्कृष्ट है, तो ईश्वर की दया हमसे दूर नहीं है।

हॉस्टल में रहते हुए अपने ऊपर ध्यान दो और किसी भी बात में दूसरे भाइयों से ज्यादा नेक दिखने की कोशिश बिल्कुल मत करो; अन्यथा तुम दो बुराइयाँ करोगे: तुम अपने झूठे और दिखावटी उत्साह से अपने भाइयों को चोट पहुँचाओगे और तुम अपने आप को अहंकार का कारण बनाओगे।

उत्साही बनो, परन्तु अपनी आत्मा में, इसे बाहरी अपील में बिल्कुल मत दिखाओ, न रूप से, न किसी शब्द से; न ही कोई भाग्य बताने वाला संकेत; अहंकार से बचने के लिए हर बात में भाइयों की तरह रहो।

यदि कोई देखता है कि वह अहंकार और चिड़चिड़ापन, चालाक और पाखंड से आसानी से पराजित हो जाता है - और इन दुश्मनों के खिलाफ नम्रता और नम्रता की दोधारी तलवार खींचना चाहता है: उसे मोक्ष की सफेदी में प्रवेश करने की जल्दी करनी चाहिए, भाइयों के गिरजाघर में - और, इसके अलावा, सबसे गंभीर जब वह पूरी तरह से अपनी बुरी आदतों से छुटकारा पाना चाहता है; ताकि वहाँ, भाइयों की झुंझलाहट, अपमान और चिंताओं से हिलकर और उनके द्वारा मानसिक रूप से मारा गया, और कभी-कभी कामुक रूप से उत्पीड़ित किया गया, रौंदा गया और ऊँची एड़ी के जूते से मारा गया, वह अपनी आत्मा के वस्त्र को उसमें मौजूद गंदगी से साफ कर सके।

“अपने भाई को चंचलता के लिए दोषी न ठहराओ, कहीं ऐसा न हो कि तुम भी उसी कमज़ोरी में पड़ जाओ…

होने देना<христианин>उसके पास स्वयं अंतिम में से अंतिम है, और वह अपने लिए आशा प्राप्त करेगा।

क्योंकि जो अपने आप को नम्र बनाता है, वह ऊंचा किया जाएगा, परन्तु जो ऊंचा किया जाता है, वह नीचा किया जाएगा (लूका 18:14)।

क्या आप महान बनना चाहते हैं? - सबसे छोटा बनो (मरकुस 9:35)।

यदि तू देखे, कि तेरा भाई पाप करता है, और भोर को तू उसे देखे, तो अपने मन में उसे पापी जानकर उसका तिरस्कार न करना; क्योंकि तू नहीं जानता, कि कदाचित तू ने उसे त्यागकर कोई अच्छा काम किया हो। उसके गिरने के बाद और उसने आहें भरते हुए और कड़वे आँसुओं से प्रभु को प्रसन्न किया।

दूसरों को आंकने से बचना चाहिए; हममें से प्रत्येक को अपने आप को नम्र करना चाहिए, अपने बारे में भजन के शब्दों में बोलना चाहिए: मेरे अधर्म के काम मेरे सिर पर चढ़ गए हैं, जैसे मुझ पर भारी बोझ डाला गया है (भजन 37:5)"।

अहंकारी विचारों से लड़ना

अहंकारी विचार स्वीकार करते ही ईश्वर की कृपा व्यक्ति से दूर हो जाती है। यही बात इन विचारों को अन्य सभी से अलग करती है।

“राक्षस सबसे समझदार भाइयों में से एक के पास आए और उसे प्रसन्न किया। लेकिन इस विनम्र व्यक्ति ने उनसे कहा: “यदि आप मेरी आत्मा में मेरी स्तुति करना बंद कर देंगे, तो आपके प्रस्थान से मैं यह निष्कर्ष निकालूंगा कि मैं महान हूं; परन्तु यदि तू मेरी स्तुति करना न छोड़े, तो तेरी स्तुति से मैं अपनी अशुद्धता देखूंगा; क्योंकि जो कोई मन में अहंकारी है वह प्रभु के साम्हने अशुद्ध है (नीतिवचन 16:5)। तो या तो हट जाओ ताकि मैं अपने को बड़ा आदमी समझूँ; या स्तुति करो, और मैं तुम्हारे द्वारा बड़ी नम्रता प्राप्त करूंगा।” तर्क की इस दोधारी तलवार से उन पर ऐसा वार किया गया कि वे तुरंत गायब हो गए।

अशुद्ध राक्षसों ने गुप्त रूप से एक चौकस तपस्वी के हृदय में प्रशंसा डाल दी। लेकिन वह, दैवीय प्रेरणा से निर्देश पाकर, जानता था कि ऐसी पवित्र चालाकी से आत्माओं के धोखे पर कैसे काबू पाया जाए: उसने अपने कक्ष की दीवार पर उच्चतम गुणों के नाम लिखे, यानी, पूर्ण प्रेम, दिव्य विनम्रता, शुद्ध प्रार्थना, अविनाशी। पवित्रता, और अन्य लोग इसे पसंद करते हैं। जब बाद में उनके मन में उनकी प्रशंसा होने लगी, तो उन्होंने उनसे कहा: "चलो डाँटने चलें," और, दीवार के पास जाकर, उन्होंने लिखे नाम पढ़े और कहा: "जब आप ये सभी गुण प्राप्त कर लें, तो जान लें कि आप अभी भी बहुत दूर हैं भगवान से" ...

अपनी आध्यात्मिक दृष्टि से गर्व को सतर्कता से देखें, क्योंकि प्रलोभनों के बीच इस जुनून से अधिक विनाशकारी कुछ भी नहीं है।

“इससे पहले कि अभिमान आपको विनम्र बना दे, अभिमान के बारे में सोचें। अहंकार के विचार को इससे पहले कि यह आपको नीचे गिरा दे, उसे नीचे गिरा दें। इससे पहले कि वासना आपको कुचल दे, वासना को कुचल दो...

यदि अभिमान, अहंकार, या धन की भावना आपको परेशान करती है, तो इससे दूर न जाएं, बल्कि इसके विपरीत, दुष्ट और चापलूसी करने वाली भावना के विरुद्ध साहसपूर्वक खड़े हों। अपने मन में प्राचीन इमारतों, जीर्ण-शीर्ण छवियों, जंग से जर्जर खंभों की कल्पना करें - और स्वयं सोचें, और देखें कि इन सबके मालिक और निर्माता कहाँ हैं; और प्रभु को प्रसन्न करने का प्रयत्न करो, कि तुम स्वर्ग के राज्य के योग्य बनो: क्योंकि सब प्राणी घास के समान हैं, और मनुष्य की सारी महिमा घास के फूल के समान है (1 पतरस 1:24)। राजसी गरिमा और गौरव से ऊँचा और गौरवशाली क्या है? परन्तु राजा और उनकी महिमा भी जाती रहती है। और जिन लोगों को स्वर्ग के राज्य से पुरस्कृत किया गया है, उन्हें स्वर्ग में स्वर्गदूतों के साथ शांति और खुशी में रहना, बीमारी, दुःख और आह के बिना, खुशी और उल्लास में, स्वर्ग के राजा की स्तुति, महिमा और महिमा करना होगा। और सारी पृय्वी का प्रभु।

यदि तुम परमेश्वर की सेवा में प्रथम आते हो और अंत तक टिके रहते हो, तो यह विचार तुम्हें फूला न दे; क्योंकि अहंकार उस बिल के समान है जिसमें सांप बसेरा करता है, और जो पास आता है उसे मार डालता है।

अभिमान नष्ट होने के लक्षण |

"अभिमान के लुप्त होने और विनम्रता की स्थापना के लक्षण हैं तिरस्कार और अपमान को ख़ुशी से उठाना, क्रोध का शांत होना और किसी के गुणों में अविश्वास।"

निंदनीय विचार

निन्दात्मक विचार उन विचारों में से एक हैं जो घमंड से आते हैं और इससे संक्रमण का संकेत देते हैं।

“निन्दात्मक विचार अभिमान से पैदा होते हैं, परन्तु अभिमान उन्हें आध्यात्मिक पिता के सामने प्रकट नहीं होने देता। अक्सर ऐसा क्यों होता है कि यह विपत्ति दूसरों को निराशा में डुबा देती है, उनकी सारी आशाएँ नष्ट कर देती है, जैसे कोई कीड़ा पेड़ को खा जाता है।

ऐसे कोई विचार नहीं हैं जिन्हें (गर्व के कारण) ईशनिंदा विचार के रूप में स्वीकार करना इतना कठिन होगा; इसलिए यह अक्सर कई लोगों में बुढ़ापे तक बना रहता है। लेकिन, इस बीच, कुछ भी हमारे खिलाफ राक्षसों और बुरे विचारों को इतना मजबूत नहीं करता है जितना कि यह तथ्य कि हम उन्हें कबूल नहीं करते हैं, बल्कि उन्हें अपने दिल में छिपाते हैं - जो उन्हें खिलाता है।

कोई यह न समझे कि वह निन्दा का दोषी है; क्योंकि प्रभु दिलों का जानने वाला है और जानता है कि ऐसे शब्द और विचार हमारे नहीं, बल्कि हमारे शत्रु हैं।
आइए हम निन्दा की भावना का तिरस्कार करना सीखें और, किसी भी तरह से उसके विचारों पर ध्यान न दें, उससे कहें: मेरे पीछे आओ, शैतान; मैं अपने परमेश्वर यहोवा की आराधना करूंगा, और उसी की सेवा करूंगा; परन्तु तेरा रोग और तेरे वचन तेरे ही सिर पर पलटे जाएंगे, और तेरी निन्दा इस युग में और भविष्य में भी तेरे ही सिर पर पड़ेगी (भजन 7:17)।

जो कोई इस शत्रु का तिरस्कार करता है, वह उसकी पीड़ा से मुक्त हो जाता है; और जो कोई उससे अन्यथा लड़ने का इरादा रखता है, वह प्रबल होगा। जो शब्दों से आत्माओं पर विजय पाना चाहता है, वह उस व्यक्ति के समान है जो हवाओं को रोकना चाहता है।

ईश्वर के प्रति नम्रता और धन्यवाद। विनम्रता

“हमें हमेशा ईश्वर को धन्यवाद देना चाहिए, न केवल इस तथ्य के लिए कि उसने हमें समझदार बनाया, हमें स्वतंत्र इच्छा की क्षमता दी, बपतिस्मा की कृपा दी, मदद के लिए कानून का पालन करने की अनुमति दी, बल्कि इस बात के लिए भी कि वह हमें क्या देता है हमारे लिए उनकी दैनिक कृपा से, अर्थात्: हमें शत्रु की बदनामी से मुक्त करता है, हमें शारीरिक वासनाओं पर काबू पाने में मदद करता है, हमें हमारे ज्ञान के बिना खतरों से बचाता है, हमें पाप में गिरने से बचाता है, हमें ज्ञान और समझ में मदद करता है और प्रबुद्ध करता है। उनके कानून की आवश्यकताएं, लापरवाही और हमारे पापों के लिए गुप्त रूप से पश्चाताप करती हैं, हमें सही करने वालों को बचाती हैं, एक विशेष मुलाकात का सम्मान करती हैं, कभी-कभी हमारी इच्छा के विरुद्ध भी हमें मोक्ष की ओर खींचती हैं। अंत में, हमारी स्वतंत्र इच्छा, जुनून के प्रति अधिक झुकाव, एक बेहतर, आत्मा-लाभकारी कार्रवाई की ओर निर्देशित होती है और उस पर उनके प्रभाव का दौरा करके पुण्य के मार्ग पर मुड़ जाती है ...

ऐसा क्यों है कि मसीह का एक योद्धा, जो कानूनी तौर पर एक आध्यात्मिक उपलब्धि के साथ संघर्ष कर रहा है, प्रभु द्वारा ताज पहनाए जाने की इच्छा रखता है, उसे सभी गुणों के भक्षक के रूप में इस भयंकर जानवर को नष्ट करने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास करना चाहिए, यह सुनिश्चित करते हुए कि जबकि वह है उसके हृदय में, तब उसके लिए सभी वासनाओं से मुक्त होना न केवल असंभव होगा, बल्कि क्या होगा यदि वह कोई पुण्य ले लेता है, और वह उसके जहर से नष्ट हो जाएगी। क्योंकि सद्गुणों की इमारत हमारी आत्मा में तब तक खड़ी नहीं की जा सकती जब तक कि सच्ची विनम्रता की नींव हमारे दिल में पहले से नहीं रखी जाती है, जो सबसे मजबूती से निर्मित होने के बावजूद केवल एक ही चीज है और दृढ़ता से पूर्णता और प्रेम की खड़ी इमारत को शीर्ष पर रोकती है। इसके लिए, सबसे पहले, हमारे लिए यह आवश्यक है कि हम अपने भाइयों के सामने ईमानदार स्वभाव के साथ सच्ची विनम्रता व्यक्त करें, खुद को किसी भी तरह से उन्हें दुखी करने या अपमानित करने की अनुमति न दें, जो हम तब तक नहीं कर सकते जब तक कि हम मसीह के प्रति सच्चे प्रेम से बाहर न हों। हर चीज़ का त्याग हमारे अंदर गहराई से निहित है।, किसी भी अधिग्रहण से स्वयं की पूर्ण नग्नता में शामिल है; दूसरे, हृदय की सरलता और बिना किसी दिखावे के आज्ञाकारिता और समर्पण के जूए को स्वीकार करना आवश्यक है, ताकि, अब्बा की आज्ञा के अलावा, कोई अन्य इच्छा हमारे अंदर न रहे; कि किसी को भी नहीं देखा जा सकता है, सिवाय उस व्यक्ति के जो न केवल खुद को इस दुनिया के लिए मृत मानता है, बल्कि खुद को अनुचित और मूर्ख भी मानता है, और बिना किसी प्रतिबिंब के वह सब कुछ करता है जो बड़ों ने आदेश दिया है, इस विश्वास के साथ कि सब कुछ पवित्र है और भगवान की ओर से घोषित किया गया है खुद...

जब हम ऐसी मनोदशा में रहेंगे, तो निःसंदेह विनम्रता की ऐसी अविचल और अपरिवर्तनीय स्थिति उत्पन्न होगी कि हम स्वयं को सबसे तुच्छ समझकर, हम पर जो कुछ भी थोपा जाएगा, उसे धैर्यपूर्वक सहन करेंगे, चाहे वह कितना भी व्यर्थ क्यों न हो। अपमानजनक या हानिकारक भी हो सकता है, जैसे कि यह हमारे प्रमुख पिताओं द्वारा हम पर थोपा गया हो (आज्ञाकारिता या परीक्षण के रूप में)। और न केवल यह सब हमारे द्वारा आसानी से सहन किया जाएगा, बल्कि इसे छोटा और महत्वहीन भी माना जाएगा, अगर, इसके अलावा, हम लगातार अपने भगवान और सभी संतों की पीड़ा को याद करते हैं और महसूस करते हैं, क्योंकि तब जो बदनामी हम अनुभव करते हैं वह प्रतीत होगी जहां तक ​​हम खड़े हैं, हमारे लिए उतना ही आसान है। हम उनके महान कार्यों और फलदायी जीवन से। यहां से निकलने वाली धैर्य की प्रेरणा और भी मजबूत होगी, अगर साथ ही, हम यह सोचें कि हम भी जल्द ही इस दुनिया से चले जाएंगे और अपने जीवन के जल्द ही अंत में हम तुरंत उनके आशीर्वाद और महिमा में भागीदार बन जाएंगे। ऐसी सोच न केवल अहंकार, बल्कि सभी भावनाओं के लिए घातक है। उसके बाद, हमें परमेश्वर के सामने दृढ़ता से ऐसी विनम्रता रखनी चाहिए; हमारे द्वारा क्या पूरा किया जाएगा यदि हम इस दृढ़ विश्वास का पोषण करते हैं कि हम स्वयं, उनकी सहायता और कृपा के बिना, सद्गुण की पूर्णता से संबंधित कुछ भी नहीं कर सकते हैं, और हम ईमानदारी से मानते हैं कि जिस चीज को हम समझने में कामयाब रहे हैं वह उनका उपहार है » .

"मन की विनम्रता के बिना, हर उपलब्धि, हर संयम, हर आज्ञाकारिता, हर अपरिग्रह, हर महान सीख व्यर्थ है...

जो अपने आप को बड़ा बनाता है, वह अपने लिये अनादर तैयार करता है; परन्तु जो कोई नम्रता से अपने पड़ोसी की सेवा करेगा, उसकी महिमा होगी...

नौसिखिया, जिसके पास विनम्रता नहीं है, उसके पास दुश्मन के खिलाफ कोई हथियार नहीं है; और ऐसे लोगों को बड़ी हार का सामना करना पड़ेगा...

प्रगति महान है और ज्ञान की विनम्रता की महिमा महान है, और इसमें कोई गिरावट नहीं है। किसी भाई की ज़रूरतों को दोनों हाथों से पूरा करना विनम्रता का प्रतीक है, जैसे आप स्वयं भत्ता स्वीकार करते हैं।

अभिमानी और विद्रोही मनुष्य कठिन दिन देखेगा; परन्तु नम्र और धैर्यवान सदैव प्रभु में आनन्दित रहेंगे...

यदि आप भी सभी दिव्य शास्त्रों का अध्ययन करते हैं, तो सावधान रहें, धर्मग्रंथों के विपरीत, यह विचार आपको फूला न दे; क्योंकि सभी प्रेरित धर्मग्रंथ हमें विनम्रता सिखाते हैं। और जो कोई अपने अध्ययन के विपरीत सोचता या करता है, वह इस प्रकार दिखाता है कि वह अपराधी है...

हर जगह और हर काम में विनम्रता आपके साथ रहे। क्योंकि जिस प्रकार शरीर को वस्त्र की आवश्यकता होती है, चाहे बाहर गरमी हो या सर्दी; इसलिए आत्मा को ज्ञान की विनम्रता धारण करने की चिरस्थायी आवश्यकता है। दीनता से रहित होने की अपेक्षा नंगा और नंगे पाँव घूमना उत्तम है; क्योंकि यहोवा उन लोगों को ढांप लेता है जो उससे प्रेम रखते हैं।
सोचने का विनम्र तरीका अपनाएं, ताकि, ऊँचे से ऊँचे होकर, आप एक भयानक गिरावट में टूट न जाएँ।

विनम्रता की शुरुआत विनम्रता से होती है. मन की नम्रता उत्तर की नींव और वस्त्र दोनों तुम्हारे साथ रहे; परन्तु परमेश्वर के प्रेम में तुम्हारी वाणी सरल और मैत्रीपूर्ण हो। अहंकार आज्ञा नहीं मानता, अवज्ञा करता है, अवज्ञा करता है, अपने ही विचार से संचालित होता है। और मन की नम्रता, आज्ञाकारीतापूर्वक, विनम्रतापूर्वक, छोटे और बड़े दोनों को सम्मान देती है...

इसमें कोई विनम्रता नहीं है, एक पापी के लिए खुद को पापी मानना: लेकिन ज्ञान की विनम्रता इसमें शामिल है, यह महसूस करना कि स्वयं में बहुत कुछ और महानता है, और अपने बारे में कुछ भी महान कल्पना नहीं करना है। वह नम्र-बुद्धिमान है, जो पॉल की तरह है, लेकिन खुद के बारे में कहता है: अपने आप में कुछ भी नहीं (1 कुरिन्थियों 4:4), या: मसीह यीशु पापियों को बचाने के लिए दुनिया में आए, लेकिन मैं उनमें से पहला हूं (1 तीमु। 1:15). अतः योग्यता में ऊँचा होना और मन से स्वयं को विनम्र बनाना - यही ज्ञान की विनम्रता है।

एक विनम्र व्यक्ति का चित्रण
विनम्र

यह जानने के लिए कि विनम्रता कैसे प्राप्त की जाए, आपको यह जानना होगा कि इस गुण को प्राप्त करने के लिए दिशानिर्देश क्या हैं, इसके लिए क्या प्रयास करना चाहिए और एक विनम्र व्यक्ति कैसा दिखता है।

“विनम्र मनुष्य घमंड नहीं करता, घमंड नहीं करता, प्रभु के भय के कारण उसकी सेवा करता है। विनम्र व्यक्ति सत्य का खंडन करके अपनी इच्छा स्थापित नहीं करता, बल्कि सत्य का पालन करता है। विनम्र व्यक्ति अपने पड़ोसी की सफलता से ईर्ष्या नहीं करता और उसके पतन (पतन) पर खुशी नहीं मनाता, बल्कि इसके विपरीत, खुशी मनाने वालों के साथ खुशी मनाता है और रोने वालों के साथ रोता है। विनम्र व्यक्ति अभाव और गरीबी में खुद को अपमानित नहीं करता है, और समृद्धि और महिमा में घमंडी नहीं होता है, बल्कि लगातार उसी गुण में बना रहता है। विनम्र व्यक्ति चिड़चिड़ा नहीं होता, किसी को ठेस नहीं पहुँचाता, किसी से झगड़ा नहीं करता। विनम्र व्यक्ति जिद्दी या आलसी नहीं होगा, भले ही वे उसे आधी रात को काम पर बुलाएं; क्योंकि उसने अपने आप को प्रभु की आज्ञाओं का पालन करने में लगा दिया। विनम्र व्यक्ति न तो चिढ़ना जानता है और न ही छल करना, बल्कि सादगी से सबके साथ शांतिपूर्वक रहते हुए भगवान की सेवा करता है। नम्र मनुष्य यदि डाँट सुन भी ले, तो कुड़कुड़ाता नहीं, और यदि दबा भी दिया जाए, तो उसका धैर्य टूटता नहीं; क्योंकि वह उसका चेला है, जिस ने हमारे लिये क्रूस का दुख सहा। एक विनम्र व्यक्ति आत्म-सम्मान से नफरत करता है, क्यों वह प्रधानता की तलाश नहीं करता है, लेकिन खुद को इस दुनिया में एक जहाज पर एक अस्थायी तैराक मानता है।

सच्ची विनम्रता रखने वाले व्यक्ति के विशिष्ट लक्षण और लक्षण

“सच्ची विनम्रता रखने वाले व्यक्ति की विशिष्ट विशेषताएं और संकेत निम्नलिखित हैं: अपने आप को उन सभी पापियों से अधिक पापी समझें जिन्होंने भगवान के सामने कुछ भी अच्छा नहीं किया है, किसी भी समय, किसी भी स्थान पर और किसी भी कार्य के लिए खुद को धिक्कारें, न करें किसी की निंदा करो और पृथ्वी पर ऐसा कोई व्यक्ति न पाओ जो उससे अधिक पापी और लापरवाह हो, लेकिन हमेशा सभी की प्रशंसा और महिमा करो, कभी किसी की निंदा, अपमान या निंदा मत करो, हर समय चुप रहो और बिना किसी आदेश या अत्यधिक आवश्यकता के कुछ भी मत कहो; जब वे पूछते हैं और कोई इरादा या अत्यधिक आवश्यकता आपको बोलने और उत्तर देने के लिए मजबूर करती है, तो चुपचाप, शांति से, शायद ही कभी बोलें, जैसे कि दबाव में और शर्म के साथ; किसी भी बात में अपने आप को जोखिम में न डालें, आस्था या किसी अन्य चीज़ के बारे में किसी से बहस न करें; परन्तु यदि कोई भला बोले, तो उस से कह, हां; और यदि यह बुरा है, तो उत्तर दें: जैसा कि आप जानते हैं; अधीनता में रहना और अपनी इच्छा से घृणा करना, किसी हानिकारक चीज़ के रूप में; सदैव ज़मीन की ओर झुकी हुई दृष्टि रखना; अपनी मृत्यु को अपनी आंखों के सामने रखना, कभी बेकार की बातें मत करना, बेकार की बातें मत करना, झूठ मत बोलना, उच्चतम का खंडन मत करना; अपमान, अपमान और हानि को खुशी से सहना, शांति से नफरत करना और काम से प्यार करना, किसी को परेशान नहीं करना, किसी के विवेक को ठेस नहीं पहुंचाना। ये सच्ची विनम्रता के लक्षण हैं; और धन्य वह है जिसके पास ये हैं; क्योंकि यहाँ यह अभी भी भगवान का घर और मंदिर बनना शुरू हो गया है, और भगवान इसमें वास करते हैं - और यह राज्य का उत्तराधिकारी बन जाता है।

इसके लिए प्रयास करें, और आप भगवान के प्रिय बच्चे और मित्र बन जायेंगे।

अभिमान के जुनून को ठीक करने के लिए बुनियादी पितृसत्तात्मक नियम

धैर्य और कृतज्ञता के साथ दूसरों की डाँट स्वीकार करें।

किसी के प्रति आज्ञाकारी बनने का प्रयास करें।

भगवान के कार्यों और महिमा का श्रेय अपने आप को न दें: "हमें नहीं, भगवान, हमें नहीं, बल्कि अपने नाम को महिमा दो"; "यह मैं नहीं हूं जो बनाता और बनाता हूं, लेकिन भगवान की कृपा मेरे साथ है।"

नम्रता और ईश्वर का भय रखो. मनुष्यों की प्रशंसा और महिमा का तिरस्कार करना। अहंकारी विचारों को काट दो।

अभिमान के विरुद्ध प्रार्थनापूर्वक चढ़ना:

पी.एस. 135:23).

अपने आप को नम्र करो और मुझे बचाओ (भजन 115:5)।

प्रत्येक अहंकारी व्यक्ति प्रभु के सामने अशुद्ध है (नीतिवचन 16:5)।

गौरव के लिए प्रार्थना

पवित्र पिताओं ने हमारे लिए प्रार्थना संबोधनों और भेंटों के उदाहरण छोड़े हैं जो हमें गर्व से मुक्त होने में मदद करते हैं।

“घमंड के उपाय के रूप में, इसके विरुद्ध निर्देशित पवित्रशास्त्र के निम्नलिखित और अन्य समान अंशों को अधिक बार पढ़ें:

जब तुम वह सब कर लो जो तुम्हें आज्ञा दी गई है, तो कहो: मानो हम बिना चाबी के नौकर हों (लूका 17:10)।

यदि कोई अपने आप को निकम्मा समझता है, तो वह अपने मन से अपनी चापलूसी करता है (गला. 6:3)। . पूर्वोक्त, पृ. 110-111. . उपरोक्त, पृ. 112-113. . वही एस. 521. . उपरोक्त, पृ. 114-115. . उपरोक्त, पृ. 675-679. . उपरोक्त, पृ. 526-527.
सेंट एफ़्रेम द सीरियन। पूर्वोक्त, पृ. 530-531.
सेंट एफ़्रेम द सीरियन। पूर्वोक्त, पृ. 521-522.

मेहराब. सर्गी फिलिमोनोव

लेख की सामग्री:

अभिमान उस व्यक्ति का अत्यधिक आत्मविश्वास, अहंकार और घमंड है जो खुद को बाकियों से एक कदम ऊपर रखता है। इस बुराई के साथ, एक व्यक्ति अक्सर खुद को अवांछनीय रूप से नाराज मानता है, चिंता करता है अगर उसकी प्रतिभा की प्रशंसा नहीं की जाती है, और वह खुद अक्सर दूसरों के साथ अभद्र व्यवहार करता है। यहां तक ​​कि बाइबल भी घमंड की निंदा करती है, इसे सात घातक पापों के रूप में संदर्भित करती है। ज्यादातर मामलों में अतिरंजित अहंकार मौजूदा वास्तविकता का पर्याप्त रूप से आकलन करना मुश्किल बना देता है, इसलिए अपने और समाज के प्रति इस तरह के रवैये से छुटकारा पाना आवश्यक है।

अभिमान के विकास के मुख्य कारण

अहंकार और अहंकार का निर्माण आमतौर पर निम्नलिखित कारकों पर आधारित होता है:

• गलत पालन-पोषण मॉडल. कुछ माता-पिता बच्चों को बचपन से ही प्रेरित करते हैं कि वे हर मामले में अपने साथियों से बेहतर हैं। परिणामस्वरूप, बच्चा एक अहंकारी के रूप में बड़ा होता है, जो पहले से ही अधिक परिपक्व उम्र में खुद को एक दिव्य मानने लगता है।
• हर चीज़ में भाग्य. ऐसे लोगों की एक श्रेणी है जिन्हें फॉर्च्यून प्यार करता है। एक व्यक्ति जीवन में भाग्य को एक उचित तथ्य के रूप में समझना शुरू कर देता है, इसका श्रेय अपनी असाधारण क्षमताओं को देता है और अंततः एक अहंकारी व्यक्ति बन जाता है।
• चमकदार रूप धारण करना. ख़ूबसूरत लोग अक्सर अपने उत्कृष्ट बाहरी डेटा पर खुलकर गर्व करते हैं। और वे अधिकतम लाभ प्राप्त करने का अवसर नहीं चूकते, साथ ही बाकियों पर अपनी श्रेष्ठता पर जोर देते हैं। विशेष रूप से गंभीर मामलों में, वे खुद को इतना ऊंचा उठा लेते हैं कि वे लगभग पूरी तरह से दूसरों के साथ संपर्क खो देते हैं, क्योंकि वे अहंकारी रवैये और संकीर्णता का सामना करने में सक्षम नहीं होते हैं।
• सुरक्षात्मक तंत्र का सक्रियण. कम आत्मसम्मान भी अच्छे दिखावे की तरह दिखावटी घमंड का कारण बन सकता है। उपहास किए जाने के डर से, जटिलताओं से ग्रस्त व्यक्ति अपनी "अद्वितीय" मानसिक क्षमताओं का प्रदर्शन करना शुरू कर देता है और खुद को सामान्य लोगों से ऊपर रखता है।
• महानगरीय क्षेत्रों में रहना. कुछ दंभी लोग, जिनके घर बड़े शहरों में हैं, खुले तौर पर प्रांतीय लोगों को यह स्पष्ट कर देते हैं कि वे उनके लिए दूसरे दर्जे के लोग हैं। अहंकारी व्यक्ति उन पर अपनी श्रेष्ठता का प्रदर्शन करते हैं, कभी-कभी बिना शिक्षा और प्रतिष्ठित नौकरी के भी।
• कुलीन जड़ें. अभिमान के कारण प्रायः इसी कारक में निहित होते हैं। सुप्रसिद्ध अभिव्यक्तियाँ "नीला रक्त" और "सफ़ेद हड्डी" अपने आप में संकेत देती हैं कि कुछ लोग स्वयं को समाज का कुलीन वर्ग मानते हैं।

महत्वपूर्ण! अभिमान के गठन की उत्पत्ति जो भी हो, ऐसे लोगों को सुखद व्यक्ति कहना कठिन है। उनके पास व्यावहारिक रूप से कोई दोस्त नहीं है, क्योंकि कुछ लोग खुद के प्रति उपेक्षापूर्ण रवैया पसंद करते हैं।

मनुष्य के अभिमान की अभिव्यक्तियाँ

वर्णित चरित्र के साथ लोगों की गणना करना मुश्किल नहीं है, क्योंकि वे रक्षात्मक व्यवहार करते हैं और कुछ मामलों में आक्रामक भी होते हैं:

1. दूसरे लोगों की राय को नजरअंदाज करना. रिश्तेदारों और अजनबियों के विचारों को न केवल सुना नहीं जाता है, बल्कि शुरू में अहंकारी लोगों द्वारा इसका खंडन किया जाता है। अभिमान वाले लोगों के लिए, अपने स्वयं के व्यक्ति के दृष्टिकोण को छोड़कर, कोई अधिकारी नहीं हैं।
2. प्रथम बनने का प्रयास. यह भी कहा जा सकता है कि समान चरित्र स्वभाव वाला व्यक्ति सर्वश्रेष्ठ में से सर्वश्रेष्ठ दिखने का प्रयास नहीं करता, बल्कि स्वयं को वैसा ही मानता है। प्रतिद्वंद्विता तभी पैदा होती है जब उसके रास्ते में उतना ही घमंडी व्यक्ति हो।
3. लोगों की अनुचित आलोचना. अनौपचारिक व्यवहार मॉडल वाले व्यक्ति द्वारा हर किसी और हर किसी की अपूर्णता को स्पष्ट रूप से तैयार किया जाता है। भव्यता का भ्रम अंततः उसे हृदय की कठोरता और वार्ताकार के साथ संवाद करते समय चातुर्य की पूर्ण कमी की ओर ले जाता है।
4. स्वार्थपरता. घमंडी लोग आम तौर पर चरम सीमा तक चले जाते हैं, खुद को या तो ब्रह्मांड का केंद्र मानते हैं, या कई छिपे हुए परिसरों से युक्त मानते हैं। पहली समस्या तो यह है कि ऐसे व्यक्ति से संपर्क बनाए रखना बहुत कठिन होता है, क्योंकि वह अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए अयोग्य कार्य करने में सक्षम होता है।
5. सभी का नेतृत्व करने की इच्छा. अहंकार के लक्षण वाले लोग तात्कालिक परिवेश को भी छोटा मानकर किसी भी दल में नेता बनने का प्रयास करते हैं। इस मामले में शक्ति अनुमेय नैतिक मानदंडों की सभी सीमाओं से परे चली जाती है, जिससे सबसे शांतिपूर्ण व्यक्तियों में असंतोष पैदा होता है, जो अपने प्रति इस तरह के रवैये का सामना करते हैं।
6. आभारी होने में विफलता. अभिमानी अपने व्यक्ति पर ध्यान देने के संकेतों को एक उचित घटना के रूप में लेते हैं। लोगों को स्थितियों और श्रेणियों के अनुसार विभाजित करते हुए, वे खुद को किसी के प्रति बाध्य नहीं मानते हैं क्योंकि उन्हें समाज में निचले स्तर पर सौंपा गया है।
7. घमंड. यदि किसी व्यक्ति में घमंड जैसा गुण है तो वह सुखी और सफल लोगों को शांति से नहीं देख सकता। परिणामस्वरूप, बुरे और अहंकारी चरित्र वाले व्यक्ति मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों में दूसरों की कीमत पर खुद को स्थापित करने का प्रयास करेंगे।
8. शेखी. बड़ी संख्या में दर्शकों के सामने दिखावा करना घमंडी की पहचान है। रोज़मर्रा की ज़िंदगी, प्रेम संबंधों और तेज़ करियर विकास के बारे में उनकी कई कहानियाँ वास्तव में साधारण झूठ या तथ्यों की निर्विवाद अलंकरण बन जाती हैं।
9. हौसला. यदि किसी व्यक्ति में घमंड है तो उसके सभी भाषण शानदार वाक्यांशों और जटिल शब्दों से भरे होंगे। बुद्धिमत्ता और विद्वता के ऐसे प्रदर्शन के साथ, वे अपनी शिक्षा दिखाने की कोशिश कर रहे हैं, इस बात पर जोर देते हुए कि यह एक प्रसिद्ध और प्रतिष्ठित शैक्षणिक संस्थान में प्राप्त हुई थी।

अपने आप पर गर्व से निपटने के तरीके

मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि समय के साथ ऐसा दोष व्यक्ति के पूर्ण पतन का कारण बन सकता है। इसलिए, मौजूदा समस्या से कैसे छुटकारा पाया जाए, इस पर गंभीरता से विचार करना जरूरी है।

घमंड दिखाते हुए खुद पर काम करें

एक व्यक्ति अपने दम पर केवल उन विकृतियों का सामना नहीं कर सकता है जो दुनिया के बारे में उसकी दृष्टि और उसमें उसके स्थान को गंभीर रूप से विकृत करती हैं। अन्य मामलों में, आप एक व्यक्ति के रूप में खुद को पुनर्स्थापित करने के लिए निम्नलिखित तरीकों को एजेंडे में रख सकते हैं:

• पहचानना कि कोई समस्या है. समाज का पूर्ण सदस्य बनने के आपके सपने को साकार करने की दिशा में पहला कदम बाहर से अपने व्यवहार का निरीक्षण करने का निर्णय होना चाहिए। अभिमान चरित्र का जन्मजात गुण नहीं है, क्योंकि वे इस तरह के दोष के साथ प्रकट नहीं होते हैं, बल्कि अपने जीवन के दौरान इसे स्वयं में बनाते हैं।
• अपनी स्वयं की महत्वाकांक्षाओं का विश्लेषण. एक निश्चित समस्या के अस्तित्व को पहचानने के बाद, यह समझना आवश्यक है कि किसी व्यक्ति को अन्य लोगों में वास्तव में क्या परेशान करता है। आप ऐसे व्यक्तित्वों की कमियों को वस्तुतः हर व्यक्ति पर थोपे बिना उनके साथ संचार सीमित कर सकते हैं। हालाँकि, ज्यादातर मामलों में, एक विस्तृत विश्लेषण ज्यादातर लोगों के खिलाफ व्यक्तिगत दावों की निराधारता को दर्शाता है।
• एक डायरी रखना. इसे दो भागों में विभाजित करने की सिफारिश की गई है, जो गर्व के सकारात्मक पहलुओं और इसकी घटना के नकारात्मक परिणामों का वर्णन करेगा। इस तरह एक सप्ताह के अवलोकन के बाद, डायरी के दोनों खंडों की तुलना से कई लोगों को अप्रिय आश्चर्य होगा।
• विनम्रता सिखाना. यह गुण जीवन में बहुत मदद करता है, क्योंकि व्यक्ति अपने सिर के ऊपर से कूदने की कोशिश नहीं करता है। हालाँकि, अहंकारी व्यक्ति को अति नहीं करनी चाहिए और कुछ बेईमान व्यक्तित्वों के हाथों की कठपुतली बनकर अपने कार्यों को समझने के बजाय आत्म-प्रशंसा में संलग्न होने का प्रयास नहीं करना चाहिए।
• लोगों का मूल्यांकन करने से इंकार. जिद्दी और उसके लिए अजनबियों का आंतरिक चक्र नैतिकता के उसके मानदंडों और समाज में व्यवहार के काल्पनिक मानदंडों का पालन करने के लिए बिल्कुल भी बाध्य नहीं है। परिचितों या सहकर्मियों को बदलने की ऐसी इच्छा के जवाब में, उसे केवल नकारात्मकता की लहर मिलेगी, जिसे अन्य लोगों की कमियों से ध्यान हटाकर रोका जा सकता है।
• विनम्रता प्रशिक्षण. संचार की संस्कृति का तात्पर्य वार्ताकार के प्रति सहिष्णुता और चातुर्य की भावना से है। अहंकार रूपी अवगुण वाले व्यक्ति के लिए यह नियम कानून बनना चाहिए। आप डेल कार्नेगी की द लैंग्वेज ऑफ सक्सेस, हाउ टू विन पीपल, और हाउ टू विन फ्रेंड्स भी पढ़ सकते हैं।
• आत्म-साक्षात्कार पर कार्य करें. यह जरूरी है कि आप भव्यता के भ्रम से ग्रस्त न हों, बल्कि वास्तव में रोजाना खुद पर काम करें। घमंडी लोग अक्सर अधिक सफल लोगों के प्रति ईर्ष्या की भावना रखते हैं। भावनाओं का ऐसा नकारात्मक उछाल उनके साथ तभी नहीं होगा जब वे स्वयं एक व्यक्ति के रूप में घटित होंगे।
• रचनात्मक आलोचना स्वीकार करना. किसी भी अपमान का जवाब किसी तरह के ताने से न देना मुश्किल है, लेकिन समझदारी भरी सलाह के साथ आपको उनकी बात सुनना भी सीखना चाहिए। कुछ मामलों में, किसी और का अनुभव अमूल्य जानकारी है। इसके अलावा, लोग ऐसे वार्ताकार की ओर आकर्षित होते हैं जो सुनना जानता हो और उनकी राय का सम्मान करता हो।
• दूसरों का उपकार करने का सिद्धान्त. अपने स्वार्थ के साथ ऐसा टकराव अहंकार से लड़ने का एक उत्कृष्ट साधन होगा। इसके अलावा, इस दिशा में व्यवहार में बदलाव से आप अपने सामाजिक दायरे का विस्तार कर सकेंगे और सच्चे दोस्त बना सकेंगे।
• गंदा काम करना. कुछ लोग जो स्वयं को समाज का कुलीन वर्ग मानते हैं वे ऐसी कोई भी गतिविधि करने से इंकार कर देते हैं जो उनके लिए अप्रिय हो। अगर आप घमंड से छुटकारा पाना चाहते हैं तो बगीचे में काम कर सकते हैं या घर की सामान्य सफाई खुद कर सकते हैं। जीवन में एक नया पड़ाव आ गया है जब सफेद हाथ की पुरानी आदतों को भूलना जरूरी है।
• चापलूस मित्रों की अस्वीकृति. अभिमान एक सहनशील व्यक्ति में भी प्रकट हो सकता है, जिसके सामने पाखंडी मित्र खुलेआम चापलूसी करते हैं। यह समाज में अधिक लोकप्रिय व्यक्ति के करीब आने की इच्छा और स्वार्थी उद्देश्यों दोनों के लिए किया जाता है। इस तरह के संचार से नुकसान के अलावा कुछ नहीं मिलेगा, इसलिए कपटी लोगों से दूर रहना जरूरी है।
• पश्चाताप की प्रार्थना का उपयोग करना. अभिमान से छुटकारा पाने का यह तरीका विश्वास करने वाले पैरिशियनों की मदद करेगा। इसके अलावा, इसे पढ़ते समय आत्मा शांत हो जाती है और सभी निराशाजनक विचार मन से निकल जाते हैं। प्रार्थना के शब्द मनमाने हो सकते हैं, बशर्ते वे हृदय से आए हों।

किसी की आत्मा में गर्व को खत्म करने का कोई भी प्रस्तावित तरीका हर व्यक्ति के लिए एक सुलभ तरीका है। साथ ही मुख्य बात यह है कि स्थिति को ठीक करने और अपने आस-पास के लोगों के साथ संपर्क स्थापित करने की इच्छा रखें।

अगर आप घमंड से छुटकारा पाना चाहते हैं तो मनोवैज्ञानिकों की मदद लें

अपने जीवन को बेहतर बनाने के अपने प्रयासों के समानांतर, आप विशेषज्ञों की निम्नलिखित युक्तियों को व्यवहार में ला सकते हैं:

1. मानसिक धनुष की विधि. यह तरीका एशियाई देशों में काफी लोकप्रिय है, जहां स्वाभिमानी लोग भी काफी हैं। किसी निचले दर्जे और संपन्न व्यक्ति से भी मिलते समय मन ही मन उसे प्रणाम करना जरूरी है। इस तरह, सम्मान का कार्य किया जाएगा जो एक अहंकारी व्यक्ति की महत्वाकांक्षाओं का प्रभावी ढंग से मुकाबला करेगा।
2. प्रक्षेपण विधि. यदि आपमें अभिमान है तो आपको मानसिक रूप से अपने मित्रों के आंतरिक संवाद की कल्पना करनी चाहिए। उनसे बातचीत में घृणित व्यवहार से असंतोष के कुछ आधे-अधूरे संकेत स्पष्ट रूप से निकल गए। दूसरे लोगों के बारे में अनाप-शनाप सोचते हुए यह मान लेना चाहिए कि किसी अहंकारी व्यक्ति के बारे में उनकी क्या राय हो सकती है।
3. विश्लेषण-मिलान. सभी समयों और लोगों के विरोधी नायकों को हमेशा गर्व रहा है, यहां तक ​​कि अपने मौजूदा परिसरों पर भी। यह सूची लूसिफ़ेर (शैतान) से शुरू हो सकती है और तानाशाहों पर ख़त्म हो सकती है जो बड़ी संख्या में लोगों के विनाश के दोषी हैं। मनोचिकित्सक के साथ विषयगत बातचीत के साथ इस तरह के सत्र के बाद रोगियों का एक छोटा प्रतिशत नकारात्मक ऊर्जा वाले लोगों की तरह बनना चाहेगा।
4. नाशवान महिमा विश्लेषण विधि. किसी अन्य व्यक्ति को अपमानित करने की कीमत पर एक मिनट की जीत आंतरिक सर्कल द्वारा निंदा के बाद भविष्य में अकेलेपन के लायक नहीं है। जब पूछा गया कि अभिमान से कैसे छुटकारा पाया जाए, तो किसी को स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरने और लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण का गंभीरता से आकलन करने के लिए भविष्य में एक आभासी यात्रा करनी चाहिए।
5. "अंदर बाहर बराबर है" का सिद्धांत. कुछ बाहरी कारकों को स्वयं के "मैं" के सुधार के समानांतर बदलने की आवश्यकता है। आप स्थिति को कुछ समय के लिए बदल सकते हैं, इसे अधिक मामूली अपार्टमेंट से बदल सकते हैं। यह भी सिफारिश की जाती है कि आप अपने आहार की समीक्षा करें और महंगे व्यंजनों के स्थान पर सस्ते स्वस्थ खाद्य पदार्थों का सेवन करें।
6. सामूहिक चिकित्सा. कुछ मामलों में, विशेषज्ञ सलाह देते हैं कि गर्वित लोग समान समस्या वाले लोगों के साथ संवाद करें। किसी और के कड़वे अनुभव को अक्सर अपनी गलतियों से सीखने से बेहतर माना जाता है। ऐसे सत्रों के दौरान, मरीज़ अपने बारे में बात करते हैं, अपने चरित्र में अहंकार और अहंकार की उपस्थिति को पहचानते हैं।

घमंड से कैसे छुटकारा पाएं - वीडियो देखें:

अपने आप से पूछा गया प्रश्न, गर्व से कैसे निपटें, पहले से ही एक व्यक्ति की अपने जीवन और अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण को बदलने की इच्छा की गवाही देता है। व्यक्तिगत प्रकृति की मौजूदा समस्या से हमेशा के लिए छुटकारा पाने के लिए केवल आवाज उठाई गई सिफारिशों को सुनना ही रह गया है।

अभिमान व्यक्ति के लिए उपयोगी एवं आवश्यक है। यह आपको विश्वासों का पालन करने, आंतरिक संतुलन बनाए रखने, आत्म-सम्मान बनाए रखने, खुद को अपमानित न होने देने की अनुमति देता है, आपको खुद को महत्व देना सिखाता है। लेकिन अगर अभिमान अभिमान में बदल गया हो तो क्या करें - अभिमान, स्वार्थ, अहंकार और अहंकार का कॉकटेल। श्रद्धालु इसे एक नश्वर पाप मानते हैं। दूसरी ओर, मनोविज्ञान कहेगा कि अभिमान व्यक्तिगत विकास, संबंध बनाने और कैरियर की सीढ़ी पर आगे बढ़ने में बाधा डालता है। घमंड के लिए लोगों को हमेशा महंगी कीमत चुकानी पड़ती है। - भुगतान विकल्पों में से एक।

अभिमान का अध्ययन मनोविज्ञान, दर्शन और नैतिकता के प्रतिच्छेदन पर है। अभिमान विनम्रता के विपरीत है। एक अभिमानी व्यक्ति समझौता करने, रियायतें देने, कुछ त्याग करने (कभी-कभी स्वयं) करने में सक्षम नहीं होता है।

अच्छी-खासी सफलताओं पर गर्व करना शर्मनाक नहीं है, लेकिन विषय में लगातार अपना "मैं" डालना अच्छा नहीं है। अहंकारी व्यक्ति हर चीज़ को हेय दृष्टि से देखता है। और वास्तव में, वह खुद का सम्मान नहीं करता है, हालांकि वह खुद को लगभग पूरी दुनिया के निर्माता के रूप में रखता है।

अभिमान स्वयं को महान योग्यता और गरिमा प्रदान करना है, अन्य लोगों की गरिमा को कम करने की पृष्ठभूमि के खिलाफ स्वयं को अधिक महत्व देना है। एक घमंडी व्यक्ति का मानना ​​है कि केवल वह ही ध्यान, प्रशंसा, प्रशंसा के योग्य है। उनके इस विश्वास के कारण कि अन्य लोग ध्यान देने योग्य नहीं हैं, और लोगों के साथ वस्तुओं की तरह व्यवहार किया जा सकता है और किया जाना चाहिए, गर्व के वाहक को पर्यावरण से घृणा और उत्पीड़न प्राप्त होता है।

और क्या है खतरनाक अभिमान:

• एक व्यक्ति यह भूल जाता है कि वह पूर्ण नहीं है, असफलताएँ हर किसी के साथ होती हैं, और परिस्थितियाँ हमेशा वैसी नहीं होती जैसी हम चाहते हैं।
• जितना अधिक अभिमान पोषित और विकसित होता है, व्यक्ति उतना ही कम आंतरिक संवाद करता है और जितना अधिक वह स्वयं ब्रह्मांड को दोष देता है, उसे असफलताओं के कारणों में अपना अपराध नहीं दिखता है।
• इसके बाद, व्यक्तित्व के आत्म-विनाश की प्रक्रिया अक्सर शुरू हो जाती है, वास्तविकता और स्वयं अनुभवों से पलायन, नकारात्मक भावनाएं शरीर पर विनाशकारी प्रभाव डालती हैं।
• अभिमान रियायत नहीं देता, उकसाता है। परिणामस्वरूप, दोस्त और प्रियजन व्यक्ति से दूर हो जाते हैं, लेकिन घमंडी व्यक्ति खुद नहीं समझ पाता कि उसने अपने घमंड की खातिर सब कुछ धोखा दे दिया।
• यदि अहंकार को क्रूरता के साथ जोड़ दिया जाए तो एक अत्याचारी हमारे सामने आ खड़ा होगा।

अभिमान और अभिमान

गौरव कठिनाइयों पर काबू पाने, स्वयं पर काम करने, सचेत कार्यों, किसी व्यक्ति के मूल्य की पुष्टि का परिणाम है। गौरव दिखाना चाहता है - और यह ठीक है। क्योंकि दर्शकों के सामने नायकों का सम्मान किया जाता है, इसलिए वे उनके बारे में रिपोर्ट शूट करते हैं। यदि आपके पास गर्व करने लायक कुछ है तो आपको वह करना ही होगा। ये सुखद और उपयोगी भावनाएँ हैं।

क्या दिलचस्प है: गर्व के उद्भव के लिए, गर्व के कारण के साथ खुद को पहचानना आवश्यक है। हम अन्य लोगों के कार्यों की प्रशंसा कर सकते हैं, लेकिन केवल तभी जब वह हमारा करीबी व्यक्ति हो, हम उस पर गर्व की भावना और इस व्यक्ति में हमारी भागीदारी का अनुभव करेंगे। इस सिद्धांत के अनुसार, किसी मित्र, परिवार, देश पर गर्व किया जा सकता है।

अभिमान और अभिमान में क्या अंतर है?

• अभिमान एक नैतिक भावना है. इसमें आत्मनिर्भरता, आत्म-सम्मान, व्यक्तिगत स्वतंत्रता शामिल है। साथ ही, यह मूल्यों और विश्वासों के साथ कार्यों की अनुरूपता के बारे में जागरूकता है। स्वयं के लिए या किसी अन्य व्यक्ति के लिए गर्व महसूस किया जा सकता है।
• गौरव नई उपलब्धियों और आत्म-विकास के लिए प्रोत्साहित और प्रेरित करता है। यह एक व्यक्ति को अपनी ताकत पर विश्वास करता है, अपनी क्षमताओं और क्षमता को देखता है, सर्वोत्तम के लिए प्रयास करता है।
• अभिमान केवल व्यक्ति के स्वयं, उसके अहंकार के संबंध में ही हो सकता है। इसके अलावा, इस व्यक्ति के पास खुद पर गर्व करने के लिए आवश्यक कारण नहीं हैं। अभिमान एक और आत्म-मूल्य (महत्व) की अस्वस्थ भावना पर आधारित हो सकता है। अभिमान धीमा कर देता है, व्यक्ति को समाज से अलग कर देता है।

घमंडी लोग ईर्ष्यालु होते हैं। वे अक्सर किसी और की जगह का दावा करते हैं, भले ही वह उससे पूरी तरह असंगत हो। घमंड के मालिक की हमेशा अत्यधिक माँगें होती हैं, वह हमेशा असंतुष्ट रहता है और अधिक की अपेक्षा रखता है। क्योंकि उनका ईमानदारी से मानना ​​है कि उनका खूबसूरत व्यक्तित्व सर्वश्रेष्ठ और लगातार कुछ नया पाने का हकदार है। ऐसे लोग अनुपस्थिति में दुनिया को बुरा मानते हैं, वे हर व्यक्ति को उसकी जगह पर रखने की कोशिश करते हैं (जैसा कि घमंडी देखता है)।

अभिमान के विकास के कारण

दुर्भाग्य से, सामान्य और उपयोगी अभिमान अभिमान में विकसित हो सकता है - निराधार और अतिरंजित अभिमान और कई अन्य अनैतिक गुण। लेकिन घमंड और दुनिया के प्रति ऐसा अहंकारी रवैया जरूरी नहीं कि पर्याप्त गर्व से ही आता हो।

• जड़ें जटिलों में जा सकती हैं। फिर अभिमान अति-क्षतिपूर्ति का ही एक प्रकार है।
• एक और संभावित कारण: एक व्यक्ति अपनी सामाजिक स्थिति के कारण दूसरों का तिरस्कार करता है, इसके अलावा, परिवार से आने के कारण (माता-पिता ने इसे हासिल किया, लेकिन घमंडी व्यक्ति ने खुद कुछ नहीं किया, लेकिन अपने अहंकार को बढ़ा दिया)।

इससे कैसे बचे

अभिमान पर काबू पाने के लिए, आपको अपने अंदर विनम्रता विकसित करने की आवश्यकता है - यह एहसास कि पूर्णता की कोई सीमा नहीं है, किसी की अपूर्णता की पहचान और परिस्थितियों का सामना करने की क्षमता।

यह गुलामी का दर्शन या आत्म-त्याग की खेती नहीं है। हालाँकि, दुर्भाग्य से, बहुत से लोग विनम्रता शब्द को समझते हैं, और इसकी पहचान धैर्य से करते हैं। वास्तव में, यह एक निश्चित ज्ञान है, इस तथ्य को त्यागना कि कोई भी पूर्ण नहीं है: न तो हम स्वयं, न ही संपूर्ण विश्व। यह इस तथ्य के साथ विनम्रता है कि सब कुछ मनुष्य के अधीन नहीं है: हमें दुनिया की संरचना और शब्द के व्यापक अर्थ में मानव जाति की चेतना को बदलने का अवसर नहीं दिया गया है। कुछ वस्तुनिष्ठ बातें, कानून और अन्य लोगों की व्यक्तिपरक राय भी हैं। इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए, अर्थात्, इस अवधारणा के ढांचे के भीतर अपने व्यवहार को ध्यान में रखें और सही करें।

जो अनैच्छिक रूप से गर्व से छुटकारा पाने का दूसरा तत्व सुझाता है: अस्वस्थ अहंकार से छुटकारा पाना, लोगों के प्रति पर्याप्त दृष्टिकोण विकसित करना। इसके अलावा, यह परोपकारिता के बारे में नहीं है, बल्कि सुनहरे मतलब के बारे में है, जब आप एक ही समय में अपने और समाज के लाभ के लिए कुछ करते हैं।

आत्मसंयम की सहायता के बिना आप अपनी सोच और व्यवहार को नहीं बदल सकते।

1. सबसे पहले, मुख्य लक्ष्य निर्धारित करें: जिसके लिए आप गर्व से छुटकारा पाना चाहते हैं। "सिर्फ इसलिए कि यह पापपूर्ण और बुरा है" नहीं चलेगा। कागज पर लिख लें कि अहंकार ने आपको किस चीज से वंचित किया है और इससे छुटकारा पाकर आप क्या हासिल कर सकते हैं (कौन सी योग्यताएं, कौन सी स्थिति, कौन से लोग)। मुख्य लक्ष्य पर प्रकाश डालें, उदाहरण के लिए, "अभिमान से छुटकारा पाकर, मैं अपने प्रियजन के साथ संबंध स्थापित करूँगा, क्योंकि मैं उसके साथ रहना चाहता हूँ।"
2. इसके बाद, यह सीखना महत्वपूर्ण है कि सलाह के लिए लोगों से कैसे संपर्क करें और उनकी राय में रुचि कैसे लें। पहला अभ्यास: अपना चित्र बनाने के लिए कहें। चूँकि आप घमंडी हैं, तो बेहतर होगा कि फिलहाल इस कार्य को स्वतंत्र निष्पादन के लिए न दिया जाए। लेकिन बाहर से आए लोग ईमानदारी से और संभवतः आपके फायदे और नुकसान का पर्याप्त रूप से वर्णन करेंगे। इस चित्र को बिना किसी तर्क-वितर्क के स्वीकार करें।
3. इसके अलावा, योजना व्यक्तिगत है: जो नकारात्मक तरीके से लिखा गया है - हम उसे हटा देते हैं, जो सकारात्मक तरीके से लिखा गया है - हम लौटाते हैं, विकसित करते हैं, स्थापित करते हैं।
4. . नियमित रूप से उनकी राय पूछें और सुनें कि दूसरे लोग क्या कहते हैं। आपको यह समझना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति अपने अधिकारों और मान्यताओं के साथ एक व्यक्तिगत और दिलचस्प व्यक्ति है। आगे की चर्चा के साथ फिल्में देखना एक अच्छा अभ्यास है। आप दोस्तों के साथ चर्चा कर सकते हैं, या विभिन्न पात्रों की ओर से कहानी को दोबारा बता सकते हैं।
5. अभ्यास और केवल अभ्यास. हर दिन कुछ ऐसा करें जो आपकी गरिमा से नीचे हो (जैसा कि आप सोचते हैं)। बस कृपया अति न करें, आपको वास्तविक अपमान की आवश्यकता नहीं है। आपका लक्ष्य अभिमान को अभिमान में बदलना है, न कि आत्म-मूल्य की भावना को पूरी तरह से ख़त्म करना।
6. दयालु शब्दों और कृतज्ञता से डरो मत। आपकी शब्दावली में भर्त्सना और आलोचना की तुलना में इनकी संख्या अधिक होनी चाहिए। इसके साथ-साथ विकास करें.

अभिमान एक कीड़ा है जो मानव आत्मा में क्षय की प्रक्रियाओं का कारण बनता है। इसे ख़त्म करना संभव है, लेकिन ऐसा करना आसान नहीं है और किसी की मदद के बिना ऐसा नहीं किया जा सकता। अपनी खामियों को स्वीकार करना और मदद माँगना पहला लेकिन सबसे महत्वपूर्ण कदम है। यदि आप यह कहने में सक्षम थे कि "मैं घमंड से ग्रस्त हूं और इसीलिए मैं परिपूर्ण नहीं हूं", तो अब आपको स्पष्ट रूप से एक घमंडी व्यक्ति नहीं कहा जा सकता है।

मुख्य बात यह है कि इस मदद को अस्वीकार न करें। जो लोग मदद करने के लिए सहमत हुए वे विधवा के लिए अधिक सुखद शब्दों के पात्र हैं, क्योंकि एक घमंडी आदमी को सहना आसान नहीं है। ऐसा करने के लिए, आपको सकारात्मक क्षमता देखने की जरूरत है। और अगर किसी ने इसे देखा, तो आपके पास सफलता की पूरी संभावना है यदि आप स्वयं अपनी वास्तविक क्षमता देखते हैं।

अभिमान से लड़ने के लिए, आपको तुरंत इससे उत्पन्न सभी जुनूनों पर काबू पाना होगा।

एक ही समय में प्रबल जुनून की बीमारी और घमंड की बीमारी दोनों से लड़ना इतना महत्वपूर्ण क्यों है? मैं एक साधारण रोजमर्रा का उदाहरण दूंगा. आप में से कौन बागवानी में लगा हुआ था, वह जानता है: जब एक चुकंदर या शलजम बढ़ता है और आप बोर्स्ट पकाना चाहते हैं, तो आप इसे युवा शीर्ष से खींचते हैं, और यह टूट जाता है, आपके हाथ में रहता है, और शलजम या चुकंदर जमीन में रहता है . इसे बाहर निकालने के लिए, बुद्धिमान माली शीर्ष की सभी पत्तियों को एक साथ, जड़ के करीब ले जाते हैं, और खींचते हैं - उसके बाद ही जमीन में बैठी जड़ वाली फसल पूरी तरह से बाहर निकलती है। इसलिए, अभिमान के जुनून को बाहर निकालने के लिए, व्यक्ति को इसके द्वारा प्रकट होने वाले सभी जुनून को तुरंत स्वीकार करना चाहिए: जलन, घमंड, निराशा, उनसे लड़ना और साथ ही भगवान से विनम्रता और नम्रता देने के लिए कहना। तभी अभिमान जन्म लेता है।

अभिमान के साथ संघर्ष छोटे, बाहरी से शुरू होता है

एक घमंडी व्यक्ति बाहरी तौर पर भी पहचाना जा सकता है - उसे हंसना, बहुत बातें करना, उपद्रव करना और खुद को दिखाना पसंद है, हर समय खुद को दिखाने की कोशिश करना। इसलिए, वर्ष के दौरान, मैं आपको इस आंतरिक समस्या पर काम करने का आशीर्वाद देता हूं: अंतिम स्थान की तलाश करें, खुद को न दिखाएं, बाहर न रहें, खुद को सही न ठहराएं, घमंड न करें, आगे न बढ़ें, खुद को ऊंचा न उठाएं .

यहाँ यह है, गौरव के साथ संघर्ष। आपको छोटी शुरुआत करनी होगी. यदि कोई व्यक्ति अपने अहंकार से लड़ना चाहता है, तो उसे अपने लिए कोई बदतर जगह ढूंढनी होगी और वहां बैठना होगा; जब हर कोई बात कर रहा हो - चुप रहो; जब हर कोई शेखी बघार रहा हो तो अपना मुंह न खोलें और पूछने पर ही बोलें।

अभिमान को हराने के लिए, आपको अपनी इच्छा को खत्म करते हुए, चर्च के प्रति आज्ञाकारिता और विश्वासपात्र की आज्ञाकारिता सीखना होगा।

मैंने आपको यह बताने की कोशिश की कि गर्व कितना भयानक है, हमारा अपना "अहंकार" हमारा कैसे उपयोग करता है, हम अपने फायदे के लिए कैसे जीना चाहते हैं। लेकिन मसीह का शिष्य बनने और मसीह के मन, हृदय और आत्मा को प्राप्त करने के लिए, आपको स्वयं को भूलने और अपने पड़ोसी को देखने की आवश्यकता है। यह कितना कठिन है! आत्मा के सारे तार विरोध करते हैं। मैं क्यों किसी के बारे में सोचूं, किसी को सांत्वना दूं, किसी की मदद करूं? मुझे नहीं करना है. मेरी अपनी जिंदगी है, अपनी समस्याएं हैं। मुझे किसी और की आवश्यकता क्यों है, मुझे इन सभी अजनबियों की आवश्यकता क्यों है?

लेकिन ये लोग अजनबी नहीं हैं. ये वही हैं जिन्हें प्रभु ने आज तुम्हारे चारों ओर रखा है। ताकि आप अपनी आत्मा को बचा सकें, खुद का पुनर्निर्माण कर सकें, अपने "मैं" को इतनी दूर हटा सकें कि वह बाहर न निकले, और कोई अन्य व्यक्ति आपके लिए पहले स्थान पर खड़ा हो। इसके बिना मसीह का शिष्य बनना असंभव है, क्योंकि प्रभु कहते हैं: "यदि कोई मेरे पीछे आना चाहे, तो अपने आप का इन्कार कर, और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले" (मैथ्यू 16:24; मरकुस 8:34; लूका; 9:23). ). “जो अपने प्राण को बचाएगा वह उसे खोएगा; परन्तु जो मेरे लिये अपना प्राण खोएगा वही उसे बचाएगा” (मत्ती 10:39; मरकुस 8:35; लूका 9:24)। ये वे शब्द हैं जो हम सुसमाचार में सुनते हैं। उनका क्या मतलब है? कि एक व्यक्ति को ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम के लिए बुलाया जाता है, उसे पर्याप्त नींद नहीं मिल पाती है, वह कुपोषित है, समय, तंत्रिकाओं, शक्ति को बर्बाद कर रहा है। लेकिन आधुनिक मनुष्य ऐसा नहीं करना चाहता, क्योंकि वह केवल अपने आप को देखता है और अपने ही रस में उबलता है।

क्या आप मसीह के शिष्य बनना चाहते हैं? अपने आप को नकारें और अपने पड़ोसी में ईश्वर को देखना सीखें जो आपके निकट है। आत्मा में जो कुछ भी रहता है उसे पलट दो, और उसे उचित क्रम में रख दो, जैसा कि प्रभु आशीर्वाद देते हैं। और आपकी आत्मा में अभिमान का जुनून ठीक होने लगेगा।

पश्चाताप फरीसी और झूठा है

ऐसा लगता है कि आप चर्च जाते हैं, और आपके पास यह सोचने का कारण है कि सब कुछ क्रम में है, आपने अंततः एक ईसाई के रूप में रहना शुरू कर दिया है। लेकिन इस तरह के रवैये से हृदय आध्यात्मिक वसा की परत से ढकने लगता है, वह अभेद्य, आलसी, नरम हो जाता है। परन्तु प्रभु प्रसन्न नहीं हैं, और प्रभु सदैव तुम्हारी आत्मा को परेशान करेंगे। हम शांत होते प्रतीत होते हैं - और हम अपने पापों को अंत तक नहीं देख पाते हैं। लगातार अपने आप में पापों की तलाश करना और उन्हें स्वीकारोक्ति में लाना भ्रम का मार्ग है। दूसरी बात यह है कि जब प्रभु, अपनी कृपा से, हमारी पापपूर्णता के प्रति हमारी आँखें खोलते हैं। मैं चाहता हूं कि आप फरीसियों के संबंध में प्रभु जो कहते हैं, उसके बीच अंतर को समझें: "अंधे मार्गदर्शक, मच्छर को छानते हैं, लेकिन ऊंट को निगल जाते हैं" (मत्ती 23:24), और वह स्थिति जब हम भगवान से प्रार्थना करते हैं, पश्चाताप करते हैं उसके लिए, हमारी आत्मा को शुद्ध करने का प्रयास करें - और हमारी आँखें हमारे आंतरिक मनुष्य की सभी पीड़ाओं के लिए खुल जाती हैं, हम देखते हैं कि हम कितने अपूर्ण, कमजोर हैं; और यह हमें गहरे पश्चाताप के लिए प्रेरित करता है, स्वीकारोक्ति की ओर ले जाता है। जब कोई व्यक्ति अपने आप में पाप खोजता है, तो फरीसी के अनुसार ऐसा अक्सर होता है; उसके लिए स्वीकारोक्ति के लिए जाना और पुजारी से कुछ न कहना शर्मनाक है। वह सोचता है: “मैं अपने बारे में क्या कह सकता हूँ? ऐसा लगता है कि यह बिल्कुल संत नहीं है, लेकिन मुझे पाप नहीं मिल रहे हैं। ” और दूसरी बात यह है कि जब किसी व्यक्ति का दिल यह समझ कर फट रहा हो कि उसमें क्या हो रहा है। ये दो गुणात्मक रूप से भिन्न राज्य हैं। पहला फरीसियों का पाखंड है; दूसरे में हम असत्य रूप से पालन करते हैं।

चुंगी लेनेवाले और फरीसी के दृष्टांत पर विचार करें। फरीसी मंदिर में नम्रतापूर्वक खड़ा रहा, लेकिन साथ ही उसने कहा: “हे भगवान! मैं तेरा धन्यवाद करता हूं, कि मैं और मनुष्यों, लुटेरों, अपराधियों, व्यभिचारियों, या इस चुंगी लेनेवाले के समान नहीं हूं” (लूका 18:11)। यह दूसरों के अपमान से स्वयं को ऊपर उठाने का तरीका है। चुंगी लेने वाले ने दोहराया: “भगवान! मुझ पापी पर दया करो!” (लूका 18:13). यह आत्म-अपमान का मार्ग है।

हम आपसे हमारे पत्थर दिल के दरवाजे खोलने के लिए कहते हैं

दूसरा रास्ता दिल के दरवाज़ों को खोलने की ओर ले जाता है, जबकि पहला उन्हें बंद कर देता है। इन दोनों रास्तों के बीच का अंतर अक्सर स्वीकारोक्ति में देखा जाता है। कुछ लोग पश्चाताप करना शुरू कर देते हैं और साथ ही अपने पापों के लिए किसी को दोषी ठहराने की तलाश करते हैं; जो भी उन्हें उकसाता है: पति, सामने के दरवाजे के पड़ोसी, घर के नौकर, अधिकारी, राष्ट्रपति, जिले का प्रमुख, पुजारी - सभी एक साथ। जब चारों ओर हर कोई पाप करने के लिए दबाव डाल रहा है, तो ऐसा लगता है कि व्यक्ति का स्वयं इससे कोई लेना-देना नहीं है: हाँ, उसने पाप किया है - लेकिन वह पाप करने के अलावा कुछ नहीं कर सका, क्योंकि उसे चोट लगी थी। वह सोचता है: "मैं यहां पाप कैसे नहीं कर सकता, मैं सभी के साथ अपराध साझा करूंगा, और वे पापी हैं, और मैं पापी हूं।" यह भ्रम का सीधा रास्ता है - अपने पापों को छिपाने का रास्ता, उनसे दूर भागना, अपनी कमजोरी को देखने की अनिच्छा और ईमानदारी से कहना: "भगवान, मैं आलसी हूं, मैं स्वार्थी हूं, मैं खुद से प्यार करता हूं, मैं कठोर दिल वाला हूं . यह किसी और की गलती नहीं है कि मैं प्रार्थना के लिए नहीं उठता, कि मैं उपवास तोड़ना चाहता हूं या कुछ और करना चाहता हूं, यह दूसरों की गलती नहीं है, इसके लिए मैं खुद दोषी हूं।

ग्रेट लेंट के दौरान, हम पूरी रात की निगरानी में घुटने टेकते हैं और सुनते हैं: "हमारे लिए पश्चाताप का द्वार खोलो।" और ये दरवाजे कहां ले जाते हैं, कहां हैं? यह आपके अपने दिल के दरवाज़ों के बारे में है। हम ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वह हमें अपने दिल की गहराई में प्रवेश करने और खुद को गलत तरीके से जानने का अवसर दे। हम पूछते हैं: "पश्चाताप का द्वार खोलो, मसीह के जीवनदाता" - ताकि अंत में हमारे पत्थर दिल की कुंजी मिल जाए, ताकि हम देख सकें कि अंदर क्या है, महसूस करें, पश्चाताप करें और शुद्ध हो जाएं। ये वे दरवाजे हैं जिनके बारे में हम बात कर रहे हैं और हम प्रभु से क्या माँगते हैं।

क्षमा करें, आशीर्वाद दें, मेरे लिए प्रार्थना करें

पवित्र पिताओं ने हमें कई महान सलाह दी हैं, और उनमें से एक चिंता है कि जलन को कैसे रोका जाए, जो, शायद उचित, या शायद अन्यायपूर्ण, किसी अन्य व्यक्ति के संबंध में भड़क उठती है। पितृसत्तात्मक सलाह के अनुसार ऐसी स्थिति में व्यक्ति को ईसाई के योग्य तीन शब्द याद रखने चाहिए। वे तीन शब्द: "क्षमा करें, आशीर्वाद दें और मेरे लिए प्रार्थना करें।" वे उस व्यक्ति को आध्यात्मिक रूप से प्रभावित करते हैं जो आपके लिए कुछ साबित करता है।

निःसंदेह, कार्यस्थल पर, इन शब्दों का उच्चारण न किए जाने की संभावना सबसे अधिक है। हमारा अधिकांश कार्य धर्मनिरपेक्ष है, और हमारे कई कर्मचारी अविश्वासी हैं। यदि तुम उनके सामने वही कहोगे जो पवित्र पिता सलाह देते हैं, तो तुम पागल ही समझे जाओगे। लेकिन एक आस्तिक परिवार में, या चर्च के प्रति आज्ञाकारिता में, या एक रूढ़िवादी ईसाई के संबंध में - एक दोस्त या बहन - ये तीन शब्द किसी भी क्रोध का मुंह बंद करने के लिए, तुरंत, शुरुआत में, किसी भी शत्रुता को बुझाने के लिए पर्याप्त हैं और कोई जलन.

इन तीन सरल शब्दों के बारे में सोचें. "क्षमा करें, आशीर्वाद दें और मेरे लिए प्रार्थना करें।" "क्षमा करें" का अर्थ है कि व्यक्ति क्षमा मांग रहा है। यहाँ विनम्रता का पहला सूचक है. वह यह नहीं कहता: मैं सही हूं या मैं गलत हूं, वह अपने बारे में ज्यादा बात नहीं करता, वह तर्क करना शुरू नहीं करता और वादा नहीं करता - अब आइए जानें कि हममें से कौन सही है। वह कहता है, "मुझे क्षमा करें।" इस "माफ करें" का उप-पाठ यह है कि मुझे नहीं पता कि मैं सही हूं या गलत, लेकिन फिर भी अगर मैंने अपने भाई की तरह आपको परेशान किया हो तो मुझे खेद है। तब वह व्यक्ति कहता है: "आशीर्वाद।" इसका मतलब यह है कि वह मदद के लिए भगवान की कृपा का आह्वान करता है। जो वास्तव में प्रबंधन करता है, जो भाई या बहन मर जाएगा, स्थिति को शांत कर देगा, जो इस तथ्य के संबंध में शैतान की सभी साज़िशों को बुझा देगा कि एक व्यक्ति ने एक व्यक्ति के साथ झगड़ा किया था। और जब वह कहते हैं, "मेरे लिए प्रार्थना करो," यह विनम्रता का तीसरा संकेत है। एक व्यक्ति अपने लिए प्रार्थनाएँ माँगता है, ताकि ईश्वर की कृपा उसे वास्तव में सत्य के कार्य करने में मदद करे।

इस प्रकार, एक व्यक्ति वास्तव में भगवान में समृद्ध होता है, न कि स्वयं में। वह अपने अभिमान के भंडार को नहीं भरता, वह अपने घमंड के डिब्बे को अभिमान के अश्लील अनाज से नहीं भरता, बल्कि ईश्वर में समृद्ध होता है, खुद को थकाता है, अपने पड़ोसी के सामने झुकता है, अपने पड़ोसी के सामने खुद को विनम्र करता है, उसकी पवित्र प्रार्थनाएँ मांगता है और आह्वान करता है मदद के लिए भगवान की कृपा.

अपने पड़ोसी को दो बार से अधिक प्रेरित न करें

हालाँकि, एक ऐसा व्यक्ति कैसे बनें जो दूसरे के साथ तर्क करने की कोशिश कर रहा है, उसे सच्चाई बताने की कोशिश कर रहा है? खैर, अगर उसकी मुलाकात किसी ऐसे आस्तिक से होती जिसने वास्तव में खुद को विनम्र बनाया और सलाह पर काम किया। जो व्यक्ति इस तरह का व्यवहार करता है वह लोगों के बीच, ईसाइयों के बीच संचार में शांति लाता है। लेकिन अगर ऐसा नहीं है, अगर चेतावनी के जवाब में हज़ारों बहाने सुनने को मिलें तो?

हम, रूढ़िवादी, आध्यात्मिक लकड़हारे की तरह हैं। हमारे पास ऐसी आध्यात्मिक आरी है, और हमने उससे अपने पड़ोसी को तब तक देखा जब तक उसमें से रस न निकलने लगे। यह हमारे पर्यावरण की खासियत है. हम समय रहते कैसे रुक सकते हैं ताकि हमारा पड़ोसी हमारी अच्छी चेतावनियों से चिल्लाए, रोए और कराह न उठे, और साथ ही हमारा अहंकार भी विकसित न हो? इसके लिए, एक संबंधित पितृसत्तात्मक परिषद भी है। वह निम्नलिखित कहते हैं: अपने पड़ोसी को दो बार से अधिक प्रेरित न करें। पवित्र पिताओं ने इसे सत्यापित किया है। यदि कोई व्यक्ति किसी बात को दो बार से अधिक दोहराता है, तो उसकी आत्मा में पहले नापसंदगी, फिर चिड़चिड़ापन, फिर गुस्सा प्रकट होगा।

हो कैसे? इस स्थिति में कैसे रहें - पड़ोसी बात नहीं मानता? किसी व्यक्ति की चेतना को एक बहुत ही महत्वपूर्ण जीवन परिस्थिति से अवगत कराना आवश्यक है - एक बच्चे, एक परिवार के सदस्य, एक सहकर्मी को कुछ समझाने के लिए - लेकिन यह काम नहीं करता है। पवित्र पिता कहते हैं: दो बार कहो और रुक जाओ। अन्यथा, आपकी आत्मा में जलन आ जाएगी, आपकी आत्मा में क्रोध आ जाएगा, और आप अब अपने पड़ोसी को एक ईसाई की तरह नहीं, बल्कि जोश के साथ, शत्रुता के साथ डांटेंगे। और डांट-फटकार की जगह झगड़ा हो सकता है.

झगड़े से किसे फायदा? हत्यारा-शैतान। भगवान को लड़ाई की जरूरत नहीं है. अच्छे झगड़े से बुरी शांति बेहतर है। टूटे हुए परिवार से बेहतर वह परिवार है जो जीवित रहे। ऐसे दोस्त बेहतर होते हैं जो संपर्क में रहते हैं बजाय उन दोस्तों के जो एक-दूसरे की तरफ तिरछी नज़र से देखते हैं। शत्रुता, झगड़े और एक-दूसरे के प्रति शत्रुता की तुलना में लोगों का एक समुदाय बेहतर है जहां शांति है, भले ही बुरी शांति है, कमजोर है, लेकिन शांति है। इसे समझना होगा. और प्रभु हमें जो कुछ देता है उसका ध्यान रखो।

इसलिए, यहां आपके लिए सलाह के दो टुकड़े हैं, जो दोनों पक्षों के लिए बहुत शिक्षाप्रद हैं - एक के लिए जो चेतावनी देता है और एक के लिए जिसे चेतावनी दी जाती है। आइए उन्हें फिर से दोहराएं।

सलाह का पहला भाग: दो बार से अधिक न डांटें, अपनी इच्छा से दूसरे की इच्छा को थोपने का प्रयास न करें। इसे दो बार कहें, और फिर सब कुछ भगवान की इच्छा पर छोड़ दें। किसी व्यक्ति को प्रबुद्ध करने के लिए प्रभु की प्रतीक्षा करें, जब वह उसके हृदय और आत्मा को खोल दे ताकि आपके शब्द अच्छी जमीन पर हों। यदि आप किसी व्यक्ति के साथ बलात्कार करना जारी रखेंगे, तो आपको क्रोध, चिड़चिड़ापन, झगड़ा होगा और इसके अलावा, आप अपनी आत्मा में गर्व पैदा करेंगे।

और दूसरी सलाह समझदार लोगों के लिए है: किसी भी परिस्थिति में बहाने बनाने की कोशिश न करें। आपके बहाने की जरूरत किसे है? किसी को उनकी जरूरत नहीं है. उनके साथ आप केवल अपने पड़ोसी को खुद से दूर कर देंगे, आप उसमें निराशा पैदा करेंगे, उससे झगड़ा करेंगे, उससे दूर चले जायेंगे, एक दोस्त खो देंगे। इसलिए, कोई ज़रूरत नहीं है, कोई बहाना बनाने की ज़रूरत नहीं है। चाहे आप सही हों या गलत, किसी को परवाह नहीं है। भगवान सब कुछ देखता है. ईश्वर आपके हृदय, आपकी आत्मा को देखता है। विनम्रता के तीन सरल शब्द कहें: "मुझे क्षमा करें, आशीर्वाद दें और मेरे लिए प्रार्थना करें।"

ईश्वर की धार्मिकता के अनुसार कार्य करें, मानव की नहीं

मानव न्याय मानव मांस से बहुत जुड़ा हुआ है। वह अपने पड़ोसियों पर दया करना भूल जाती है और उसे ईश्वर के सुसमाचार से कोई लेना-देना नहीं है। यह न्याय एक कानून है जिसे मनुष्य अपनी सुविधा के लिए, या अपने जीवन की सुविधा के लिए, या आत्म-औचित्य की सुविधा के लिए, या अपनी अन्य सुविधाओं के लिए लिखता है।

एल्डर पैसियस एक सरल उदाहरण देते हैं। आपके पास दस बेर हैं, और आपने उन्हें अपने और अपने भाई के बीच बांटने का फैसला किया है। आप कहते हैं कि आप दो हैं, और आप उन्हें पाँच से विभाजित करते हैं, बिल्कुल समान रूप से। यह मानवीय न्याय है. इसमें कोई शर्मनाक बात नहीं है, यह एक सामान्य व्यक्ति का सामान्य कृत्य है.' सब अपने ही रहे, न तुम नाराज, न तुम्हारा भाई। क्या अन्याय होगा? यदि तू ने अपने पड़ोसी को कम दिया और अपने लिये अधिक ले लिया। और किसी तरह उसने उसी समय खुद को सही ठहराया: "मैं बड़ा और अधिक अनुभवी हूं," या "आज सुबह मैंने तीन प्रार्थनाएं पढ़ीं, और आपने दो, और मेरे पास छह प्लम होने चाहिए, और आपके पास चार - आप थे बहुत आलसी।" परन्तु वास्तव में, हृदय में लोलुपता गुप्त रूप से पनपती रही। मैं बस छह बेर खाना चाहता था, भले ही मैंने अपने पड़ोसी को धोखा दिया हो। यह मानवीय अन्याय है. लेकिन भगवान का न्याय अभी भी मौजूद है, जब एक व्यक्ति ने देखा कि उसका पड़ोसी भूखा है, कि वह जरूरतमंद है, कि वह बेर के लिए तरस रहा है - और अपने पड़ोसी की खातिर उसने हार मान ली। वह कहता है: “मित्र, आठ बेर खाओ, वे मुझे पसन्द नहीं हैं, और सामान्यतः उनसे मेरा पेट फूल जाता है; मुझे इन बेरों की ज़रूरत नहीं है, मैंने बहुत खा लिया, मसीह के लिए ये आठ बेर खाओ। यह ईश्वरीय न्याय है.

देखें कि तीनों न्यायाधीश एक-दूसरे से कैसे भिन्न हैं? तो यह भगवान के जीवन में है: भगवान का न्याय हमेशा किसी प्रकार की सीमा, आत्म-अपमान और किसी के पड़ोसी के लिए बलिदान से जुड़ा होता है, जब कोई व्यक्ति या तो समय का बलिदान करता है, या अपने प्रिय किसी चीज़ का, या जो कुछ है उसके पास भेजा.

हम इसे सुसमाचार दृष्टान्त में देखते हैं। पिता के दो बेटे हैं. और पिता सबसे पहले मानवीय न्याय के अनुसार कार्य करता है। वह अपनी संपत्ति को बड़े बेटे और सबसे छोटे बेटे के बीच कैसे बांटता है? आधे में। सबसे छोटा बेटा आधी संपत्ति चाहता था - कृपया आधी संपत्ति दिलवा दीजिए। पिता अपने बेटे से नहीं पूछता: "तुम उसके साथ क्या करोगे, तुम उसे क्या बनाओगे?", और मानवीय न्याय में वह उसे आधी संपत्ति दे देता है। हम सबसे छोटे बेटे के असली इरादों को नहीं जानते - चाहे वह लालच हो या दूरदर्शिता - लेकिन हम वास्तव में एक मानवीय कार्य देखते हैं: उसने अपने पिता की संपत्ति का आधा हिस्सा अपने पक्ष में ले लिया।

हमने इसे पुराने नियम के पन्नों में देखा, जब लूत और अब्राहम अपने जानवरों के लिए चरागाहों को लेकर लगभग एक-दूसरे से झगड़ने लगे थे। और पवित्र धर्मी इब्राहीम ने कैसे कार्य किया? "हम, रिश्तेदार, इस बात पर झगड़ा नहीं करेंगे कि किसे सबसे अच्छा मिला और किसे सबसे खराब," और बड़ा छोटे के सामने झुक जाता है। वह लूत को अपनी पसंद की चरागाहें चुनने के लिए आमंत्रित करता है। और लूत क्या चुनता है? सदोम और अमोरा। हम जानते हैं कि सदोम और अमोरा की हरी-भरी चरागाहें उसके लिए कैसी रहीं। वह बमुश्किल अपने पैरों को वहाँ से उठा सका, उसने अपनी पत्नी, अपना सारा सामान, सभी जानवर और दास वहाँ खो दिए। इब्राहीम प्रेम के कारण धार्मिकता से कार्य करता है, परन्तु लूत मानवीय ढंग से कार्य करता है। एक जीवन में मानवीय न्याय की चाहत है, तो दूसरे में ईश्वरीय न्याय की। और फिर लूत इस मानवीय न्याय को उलझा देता है, दरिद्र, चिथड़ों में, अपवित्र और उपहासित बना रहता है। परन्तु इब्राहीम समृद्ध हुआ, और समृद्ध हुआ।

हम सुसमाचार कथा के पन्नों पर भी यही चीज़ देखते हैं। छोटा बेटा, वह चाहता था जो उसका नहीं था, और दैवीय तरीके से काम नहीं करता था, अपने पिता और बड़े भाई से पॉलिमेनिया छीनकर, दूसरे देश में चला गया। वह व्यभिचार में रहता था, उसके पास जो कुछ भी था उसे बर्बाद कर देता था, और परिणामस्वरूप, यह उसका भाग्य बन गया - मालिक के सूअरों के साथ खाना। और फिर उसके भीतर एक विवेक जाग उठा, वह भगवान की ओर मुड़ गया, वह अपने पिता के पास वापस चला गया। पिता पुनर्जीवित पुत्र, परिवर्तित पुत्र को पिता की गोद में लौटते हुए देखता है, और ईश्वर की धार्मिकता के अनुसार कार्य करता है, वह पुत्र को स्वीकार करता है और उसके लिए कुछ भी पछतावा नहीं करता है। उदार हाथ से वह एक पोषित बछड़े को मारता है, उदार हाथ से वह सभी प्रकार के व्यंजन तैयार करता है, मेहमानों को दावत के लिए इकट्ठा करता है और अपने बेटे की वापसी पर उसके साथ खुशी मनाता है।

और सबसे बड़े बेटे के बारे में क्या, जो इतने वर्षों तक अपने पिता के साथ रहा? मानवीय सत्य में. वह कड़वाहट के साथ अपने पिता से वही बात कहता है जो हम अक्सर अपने रिश्तेदारों और दोस्तों को धिक्कारते हैं - कि वे हमारे साथ दूसरों से अलग व्यवहार करते हैं। “आप मेरे साथ मेरी बड़ी बहन, मेरे भाई से अलग व्यवहार क्यों करते हैं? आपने अपने भाई को अपने परिवार के साथ एक अलग अपार्टमेंट में रहने का अवसर क्यों दिया, और मुझे चारों ओर घूमना और सभी प्रकार की कठिनाइयों का अनुभव करना पड़ा? ईसाई परिवेश में भी माता-पिता तथा अन्य संबंधियों के प्रति ऐसी निन्दा उत्पन्न होती है। हम पूछते हैं "क्यों?", हम रिश्तेदारों की आत्माओं को पीड़ा देते हैं। लेकिन उत्तर सरल है: क्योंकि ईश्वर का सत्य यही है। आप एक इंसान की तरह सोचते हैं, लेकिन आपके माता-पिता, रिश्तेदार और दोस्त, जिन्हें अक्सर भगवान चेतावनी देते हैं, भगवान की तरह सोचते हैं। वे देखते हैं कि इस समय किसे अधिक आवश्यकता है, किसे अधिक कष्ट सहना पड़ता है। आपके पास परिवार नहीं है, लेकिन आपके बड़े भाई के पास है। आपके परिवार में एक व्यक्ति है, और आपकी बहन के पास तीन हैं। आप शिकायत करते हैं, आप न्याय चाहते हैं और न्याय की तलाश करते हैं, और आपको यह मिलेगा। परन्तु तब तुम बहुत पछताओगे, जैसे लूत ने पछताया। अपने सांसारिक मानवीय न्याय के लिए, आप फिर कड़वे आँसू बहाएँगे। इसकी खोज करने के बाद, अंततः आपको इससे कुछ भी अच्छा नहीं मिलेगा।

लेकिन जब आप भगवान की कृपा के लिए जगह प्रदान करते हैं, खुद को विनम्र करते हैं और भगवान के तरीके से कार्य करते हैं, अपने पड़ोसी को आठ बेर देते हैं, तो भगवान की कृपा आपको पूरी तरह से कवर करेगी, वह सब कुछ भर देगी जिसकी आपके पास बहुत कमी है, और भगवान स्वयं करेंगे आपकी हर तरह से मदद करें.

यदि हम मानवीय न्याय चाहते हैं, न कि ईश्वर का सत्य और न्याय; यदि हम परमेश्वर और पड़ोसी के साम्हने अपने आप को नम्र न करें; आइए हम पवित्र पिताओं की सलाह के अनुसार कार्य न करें - मसीह के लिए खुद पर अत्याचार करें, अपने पड़ोसी के लिए खुद को सीमित रखें, ऐसा कार्य करें जो हमारे लिए नहीं बल्कि हमारे पड़ोसी के लिए सर्वोत्तम हो - तब ऐसा होगा हमारे अंदर कोई ईसाई धर्म नहीं, कोई आध्यात्मिक विकास नहीं।

निःसंदेह, किसी व्यक्ति के लिए परमेश्वर के सत्य के अनुसार जीना बहुत कठिन है। आपको हर बार खुद को जड़ों तक तोड़ने की जरूरत है। हम खुद से बहुत प्यार करते हैं, हम खुद को बहुत गर्म करते हैं। यह अकारण नहीं है कि प्रभु ने इस मानवीय सार को जानते हुए कहा: "जैसा आप अपने साथ चाहते हैं, वैसा ही दूसरों के साथ भी करें।" हमारी शर्ट शरीर के करीब है, और हमारे लिए इसका एक फ्लैप फाड़ना और अपने पड़ोसी के घावों पर पट्टी बांधना मुश्किल है। ऐसा करने के लिए, आपको प्रार्थना के साथ, भगवान की मदद से खुद को तोड़ने की जरूरत है। यह बहुत कठिन और बहुत कष्टदायक है, लेकिन आवश्यक है। यदि ऐसा नहीं हुआ तो उड़ाऊ पुत्र की प्राप्ति नहीं होगी, आत्मा का परिवर्तन नहीं होगा। हम ईमानदार, अच्छे, सभ्य, सम्मानित, मेहनती, सही लोग होंगे, लेकिन इस युग के लोग, न कि भगवान के बेटे और बेटियाँ।

आधुनिक मनुष्य को लगातार प्रेरित किया जाता है कि उसे प्रथम, सर्वश्रेष्ठ बनना चाहिए, जिसने जीवन में कुछ भी हासिल नहीं किया है, वह हारा हुआ व्यक्ति होना शर्मनाक है। सांसारिक अभिमान लोगों को अपने पड़ोसियों की लाशों के ऊपर से गुजरने, अपनी कोहनियों से सभी को धक्का देने, अग्रणी स्थान प्राप्त करने के लिए आकर्षित करता है। यह जुनून आज दुनिया में विशेष रूप से विकसित किया गया है। यह वह है जो सुखों की प्राप्ति के लिए प्रेरित होकर अधर्म को बढ़ावा देगी, जिसके कारण पृथ्वी पर रहने वाले लोगों के बीच प्रेम क्षीण हो जाएगा।

आध्यात्मिक गौरव के लक्षण

घमंड की पहली निशानी है दूसरे को अपने पैमाने से मापना.

हम दूसरों के प्रति असंतोष क्यों व्यक्त करते हैं? हम उनसे नाराज़ क्यों होते हैं, नाराज़ क्यों होते हैं? इसके अनेक कारण हैं। सबसे पहले, हम दूसरे व्यक्ति को अपने मानक से मापते हैं। जब हम स्वस्थ होते हैं, जब हमारा दिल समान रूप से धड़कता है, जब हमारा रक्तचाप सामान्य होता है, जब दोनों आंखें देखती हैं और दोनों घुटने मुड़े होते हैं, तो हम दूसरे व्यक्ति को बुरा महसूस करने वाले व्यक्ति को नहीं समझ सकते हैं। हमारा चरित्र सम है, और वह व्यक्ति चिड़चिड़ा है, या इसके विपरीत - वह हमसे अधिक शांत और व्यावहारिक है।

हमारे दिल में राज करने वाला "मैं" हमें दूसरे लोगों को अपने शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक गुणों के चश्मे से देखने पर मजबूर करता है, और हम अनजाने में खुद को एक स्टेंसिल, दूसरों के लिए एक मॉडल मानते हैं। इससे आत्मा में तूफान शुरू हो जाता है: मैं करता हूं, लेकिन वह नहीं करता; मैं नहीं थकता, पर वो शिकायत करता है कि मैं थक गया हूँ; मैं पाँच घंटे सोता हूँ, और, आप देखिए, आठ घंटे उसके लिए पर्याप्त नहीं हैं; मैं अथक परिश्रम करता हूँ, और वह काम से कतराता है और जल्दी सो जाता है। एक घमंडी व्यक्ति की यही विशेषता होती है; वह अहंकारी है जो कहता है, “मैं ऐसा क्यों करूँ और वह ऐसा क्यों नहीं करता?” मैं ऐसा क्यों करूं और वह ऐसा क्यों न करे? मैं और वह क्यों नहीं कर सकते?

लेकिन भगवान ने सभी लोगों को अलग-अलग बनाया। हममें से प्रत्येक का अपना जीवन, अपना जीवन पथ, अपनी जीवन स्थितियाँ हैं। अच्छा खाना खाने वाला भूखे को नहीं समझता, स्वस्थ व्यक्ति बीमार को कभी नहीं समझ पाता। जो व्यक्ति परेशानियों और प्रलोभनों से नहीं गुज़रा है वह शोक मनाने वाले को नहीं समझ पाएगा। एक ख़ुश पिता उस अनाथ को नहीं समझ पाएगा जिसने अपना बच्चा खो दिया है। नवविवाहिता तलाकशुदा को नहीं समझेगी। वह व्यक्ति जिसके माता-पिता जीवित हैं, वह उस व्यक्ति को नहीं समझ पाएगा जिसने अभी-अभी अपनी माँ को दफ़नाया हो। आप सिद्धांत बना सकते हैं, लेकिन जीवन का एक अभ्यास है। हमारे पास अक्सर जीवन का अनुभव नहीं होता है, और जब हम इसे हासिल करना शुरू करते हैं, तो हम उन लोगों को याद करते हैं जिनकी हमने निंदा की थी, जिनके साथ हम सख्त थे, और हम यह समझने लगते हैं कि उस पल हम खाली सीपियों की तरह थे। हमें समझ नहीं आया कि इस आदमी को कैसा लगा. उन्होंने उसे समझाने की कोशिश की, लेकिन उसके पास टिप्पणी के लिए समय नहीं था। दुःख से उसके हाथ टूट गये, उसकी आत्मा दुःखी हो गयी, उसे नैतिकता और ऊँचे-ऊँचे शब्दों की आवश्यकता नहीं रही। उस क्षण उसे केवल सहानुभूति, करुणा और सांत्वना की आवश्यकता थी, लेकिन हमने इसे नहीं समझा। और जब प्रभु हमें उसी चीज़ से गुज़रते हैं, तो हम वही महसूस करने लगते हैं जो दूसरे व्यक्ति ने महसूस किया।

यहाँ गर्व के लक्षणों में से एक है - हम दूसरे लोगों को अपने पैमाने से मापते हैं। जब हम ऐसा करते हैं तो इससे पता चलता है कि हममें उदारता नहीं है।' और आपको बस दूसरे व्यक्ति की निंदा करने की कोशिश नहीं करनी है, नाराज नहीं होना है, बल्कि उसे वैसे ही स्वीकार करना है जैसे वह है, और उसे अपने दिल में आने देने की कोशिश करना है। लेकिन ये बहुत मुश्किल है।

अभिमान का दूसरा लक्षण है "स्वयं-"

अहंकार से लड़ने के लिए, मैं आपको एक अद्भुत प्रार्थना दे सकता हूं जो आपके अपने "मैं" को आपके दिल की गहराई तक डूबने, दूसरे के प्रति सहानुभूति में डूबने में मदद करती है। यहाँ प्रार्थना है: भगवान, मुझे समझाना नहीं, बल्कि इसलिए सिखाओ कि मैं दूसरों को समझूं».

आप शिकायत करते हैं: "मेरी पत्नी मुझे नहीं समझती, मेरे बच्चे नहीं समझते, वे काम पर मेरी सराहना नहीं करते, कोई मेरी बात नहीं सुनता।" क्या आप सुनते हेँ? यहाँ यह है, हमारा "मैं", "मैं", "मैं" - यहाँ यह आत्मा से निकलता है।

यह उपसर्ग "स्वयं-" गर्व का दूसरा संकेत है: आत्म-संतुष्टि, आत्म-दया, अभिमान, आत्म-इच्छा।

इस उपसर्ग से अभिमानी व्यक्ति में क्रिया प्रारम्भ होती है। मुझे गर्व है और मैं खुद को महत्व देता हूं: “दूसरे लोग शायद ही कभी चर्च जाते हैं और कमजोर प्रार्थना करते हैं, मेरी तरह नहीं, एक सम्मानित ईसाई। मैं आत्म-दया से भरा हुआ हूं, और इसलिए मैं प्रार्थना के लिए नहीं उठता - मैं थक गया हूं। मैं अपने पड़ोसी की मदद नहीं करना चाहता, क्योंकि मैं खुद गरीब हूं, दुखी हूं, मुझे अपने लिए बहुत दुख होता है। हर चीज़ मुझे दुख पहुंचाती है, मैं हाल ही में बीमार हो गया हूं, मुझे चर्च क्यों जाना चाहिए? मुझे लेटने और ठीक होने की ज़रूरत है, दूसरों को, मूर्खों को, खुद को ठंढ में मंदिर में ले जाने दें और वहां झुकें, क्योंकि उन्हें समझ में नहीं आता है कि बाद में उन्हें कौन सी गंभीर बीमारियाँ होंगी, और वे खुद को नहीं छोड़ते। यहाँ यह मानव गौरव का दूसरा हाइपोस्टैसिस है।

अभिमान का तीसरा लक्षण है आत्म-इच्छा

"स्वयं-" के अलावा "स्वयं-" भी है: स्व-इच्छा, स्व-इच्छा। एक अभिमानी व्यक्ति अपने वरिष्ठों की आज्ञा का पालन न करके, अपने आध्यात्मिक पिता के आशीर्वाद को पूरा नहीं करके, बल्कि स्व-निर्मित और स्व-इच्छा से कार्य करके स्वयं को प्रकट करता है। यह नये आरंभिक ईसाइयों के लिए विशेष रूप से सच है। “मैं जैसा उचित समझूंगा, जैसा चाहूँगा वैसा करूँगा। जैसा कि मैं देखता हूं, उस तरह नहीं जिस तरह वे मुझे पढ़ाते हैं, उस तरह नहीं जिस तरह काम के निर्देश बताते हैं, उस तरह नहीं जैसे बॉस कहते हैं। शायद वह मूर्ख है, उसे कुछ समझ नहीं आता। और मैं होशियार हूं, मैं समझता हूं। मैं यहां लंबे समय से काम कर रहा हूं, और उसे दूसरे शहर से भेजा गया था..."

अभिमानी व्यक्ति चर्च से, विश्वासपात्र से, बड़ों से, अनुभवी और अनुभवी लोगों से सीखना नहीं चाहता: "मैं अपने सिर से दीवार तोड़ दूंगा और साइकिल का आविष्कार करूंगा, लेकिन मैं किसी ऐसे व्यक्ति के पास नहीं जाऊंगा जो रहा हो" बीस साल से शादीशुदा हैं, जो इस प्रोडक्शन के लिए काम कर रहे हैं, जो लंबे समय से क्लिरोज़ में गा रहे हैं। मैं अपने हिसाब से, अपने मन के मुताबिक, किताबों के मुताबिक रहूँगा! यह अहंकारी व्यक्ति का लक्षण है। वह सलाह नहीं लेता, वह मदद नहीं मांगता, वह यह समझने की कोशिश नहीं करता कि क्या, क्यों और कहाँ हो रहा है।

हमारी स्वेच्छाचारिता ही हमारी परेशानियों का कारण है

जब मैं मंदिर में उन लोगों से मिलता हूं जो अपनी परेशानियां और दुख लेकर आते हैं, तो मैं हर किसी से पूछता हूं: "आपका प्रश्न क्या है?" और वे अक्सर मुझे उत्तर देते हैं: "मुझे चाहिए... मुझे यह चाहिए... मुझे यह चाहिए... मुझे ऐसा लगता है... अगर मुझे दूसरा चाहिए तो हर कोई ऐसा क्यों करता है? .."।

अपने टूटे हुए जीवन के साथ मंदिर में आने वाले कई लोगों के होठों से "मुझे चाहिए" की ध्वनि आती है; यह हर कदम पर सुनाई देता है. यही वास्तव में समस्या है, यही वह कारण है जिसके कारण दुखद परिणाम सामने आए। कोई व्यक्ति यह प्रश्न नहीं पूछता: “हे प्रभु, आप मुझसे क्या चाहते हैं? मुझे अपना मार्ग कहाँ निर्देशित करना चाहिए? मैं आपकी इच्छा के अनुसार अपना जीवन कैसे बना सकता हूँ? इसके बजाय, वह कहता है, “मैं एक अच्छी नौकरी करना चाहता हूँ। मैं एक अच्छा परिवार चाहता हूं. मैं आज्ञाकारी बच्चे चाहता हूँ. मैं अपने जीवन के लिए एक लाभदायक दिशा खोजना चाहता हूँ। मुझे चाहिए…"

मैं ऐसे "मैं चाहता हूं" के जवाब में कहता हूं: "जब तक आप खुद को नहीं तोड़ते, जब तक आप अपनी आत्मा से दुष्ट "यशका" को बाहर नहीं निकालते, जो आपके अपने "मैं" को बाकी सब से ऊपर रखता है, तब तक आपके अंदर भगवान के लिए कोई जगह नहीं होगी। आत्मा, तुम्हारा जीवन बेहतर नहीं होगा, तुम कुछ नहीं कर पाओगे। आप उस अंधेरे में रोशनी नहीं देख पाएंगे जिसमें आप अपने दुखों और चिंताओं के साथ हैं, क्योंकि आपके जीवन की समस्याएं आपके अपने "बॉक्स", आपकी आत्म-इच्छा, आत्म-प्रेम, ईश्वर की इच्छा न चाहने से उत्पन्न होती हैं, लेकिन आपकी इच्छा की पूर्ति.

ईश्वर, चर्च और लोगों के प्रति उपभोक्ता रवैया गर्व का चौथा संकेत है

लोग चर्च में आते हैं और क्रोधपूर्वक पूछते हैं: "वे मुझे यहाँ पसंद क्यों नहीं करते?" यह बात आप अक्सर नए लोगों से सुनते हैं। वे अभी भी सभी जुनून से संक्रमित हैं, वे अभी भी चर्च जीवन में कुछ भी नहीं समझते हैं, उन्होंने अभी-अभी चर्च की दहलीज पार की है। पहला सवाल जो वे पूछते हैं वह है: “हमने प्रोटेस्टेंटों का दौरा किया और वहां प्यार देखा। लेकिन यहां, रूढ़िवादी चर्च में, वे हमें पसंद नहीं करते। ऐसा क्यों?" वे मांग करते हैं: "हमें प्यार दो, हमें खुशी दो, हमें प्रोटेस्टेंट की तरह वह हल्कापन और जीवंतता दो!" वहां सब कुछ बहुत सरल है: "अपने हाथ उठाओ!"। उठाया - और बस, आप बच गए। ये रहा आपका दाल का सूप, ये रहा दो किलो पास्ता। हलेलूजाह! तुम बच गए हो, जाओ, कल मिलते हैं, भाई, कल मिलते हैं, बहन, स्वर्ग का राज्य तुम्हारा इंतजार कर रहा है, भगवान तुमसे प्यार करता है!

और हम बिल्कुल अलग हैं. एक रूढ़िवादी चर्च में, आपको प्रार्थना करने की आवश्यकता होती है। उपवास करना, लंबी सेवाओं में खड़ा होना, प्रार्थना पर ध्यान केंद्रित करना, खुद को मजबूर करना और सीमित करना, कोई व्यापक मुस्कान नहीं है, कंधों पर ताली बजाना और जानबूझकर गले लगाना। हमारे पास सब कुछ सख्ती से, शालीनता से और संयमित तरीके से है। और लोग मांग करते हैं: “प्यार कहाँ है? मैं प्यार के लिए चर्च आया था, लेकिन वह यहां कहां है? वो यहाँ नहीं है! मुझे प्यार करो!"

यह गर्व का एक और संकेत है - भगवान, चर्च और आसपास के लोगों के प्रति उपभोक्ता रवैया। "मुझे! तुम मुझे क्यों नहीं देते? प्यार कहां है?" - जब हम ये शब्द सुनते हैं, तो इसका मतलब है कि एक व्यक्ति घमंड से संक्रमित है और उसका अभी तक पुनर्जन्म नहीं हुआ है।

और प्राचीन प्रार्थना कहती है: “हे प्रभु, मुझे सिखाओ कि मैं प्रेम न करूँ, परन्तु मैं दूसरों से प्रेम करता हूँ। सांत्वना देने के लिए नहीं, बल्कि मैंने सांत्वना दी। समझा नहीं जा सकता, लेकिन मैंने दूसरों को समझना सीखा।'' देखिये क्या फर्क है? "मुझे" मत दो, बल्कि इसलिए कि मैं देना सीख जाऊं! जिस सीमा तक कोई व्यक्ति इसमें सफल हो जाता है, जिस सीमा तक वह इस पथ पर अपने कदम जमा लेता है, उसी सीमा तक उसके आध्यात्मिक पुनर्जन्म की बात कही जा सकती है।

लेकिन हम हर समय "याक", और सभी: "मुझे दो, मुझे दो!" मैं यहाँ हूँ, मैं यहाँ हूँ!"

क्रोध अहंकार का पांचवां लक्षण है

आक्रोश चिड़चिड़े और गुस्से वाले जुनून और गर्व के जुनून दोनों को संदर्भित करता है। आक्रोश क्या है? यह दुख और कड़वाहट है क्योंकि यह मेरे दिल को ठेस पहुंचाता है।

आक्रोश अकारण एवं अकारण है। अकारण आक्रोश का तात्पर्य निराशा के जुनून से है। एक आकस्मिक अपराध तब होता है जब कोई अन्य व्यक्ति मुझे चोट पहुँचाता है, और सवाल उठता है: “वे मेरे साथ ऐसा क्यों कर रहे हैं? वे मेरे साथ ऐसा क्यों कर रहे हैं?" जैसे ही ईश्वर को संबोधित यह "क्यों" और लोगों को संबोधित "क्यों" आत्मा से बाहर निकलता है, यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि व्यक्ति गर्व से संक्रमित है।

आहत आध्यात्मिक व्यक्ति क्या कहेगा? “हे प्रभु, मैं अपने पापों के अनुसार स्वीकार करता हूँ। हे प्रभु, अपने राज्य में मुझे स्मरण रखना। हे प्रभु, मुझे डाँटने और मुझे और अधिक ठेस न पहुँचाने के लिए धन्यवाद। शायद, भगवान, मैंने एक बार किसी को नाराज कर दिया था और यह अपराध मेरे पास वापस आ गया। या शायद क्रोध और आक्रोश का घोंसला मेरे अंदर खाली नहीं हुआ है, जिसका अर्थ है कि मैं संभावित रूप से किसी को नाराज कर सकता हूं, और आप मुझे टीका लगाते हैं, लोगों को मुझे चोट पहुंचाने देते हैं ताकि मैं खुद किसी अन्य व्यक्ति को चोट न पहुंचाऊं। ऐसे ईसाई के पास "क्यों" शब्द नहीं है, वह समझता है: एक बार चोट लगी है, तो यह आवश्यक है। संत इसहाक सीरियन हमें बताते हैं: "यदि आप, एक ईसाई, ने अपमान पर काबू पाना नहीं सीखा है, हर अपमान के पीछे भगवान के उपचार हाथ को देखना नहीं सीखा है, तो आप यह नहीं समझ पाए हैं कि भगवान आपकी आत्मा को ठीक करते हैं।" और यदि आप प्रभु के उपचार हाथ को स्वीकार नहीं करते हैं, अपराध करते हैं और अपने अपराधों पर काबू नहीं पाते हैं, तो आध्यात्मिक विकास का मार्ग आपके लिए बंद है। आप एक ईसाई के रूप में विकसित नहीं होते हैं, आप एक घायल, रोगग्रस्त, ठीक न हुई आत्मा के साथ वही पापी बने रहते हैं जो आप थे। क्योंकि किसी भी अपराध के पीछे प्रभु का हाथ होता है, जो हमारी आत्मा के फोड़े-फुंसियों को ठीक करता है और दिखाता है कि हम कहां गलत थे।

हमारे द्वारा किए गए अपराधों में, हम ईश्वर की भविष्यवाणी को समझ सकते हैं और उचित निष्कर्ष निकाल सकते हैं।

अभिमान का छठा लक्षण सत्य की खोज है

यहां, व्याख्यान में, स्वीकारोक्ति के दौरान, मैं अक्सर शिकायतें और शिकायतें सुनता हूं। प्रश्न हमेशा उठता है: क्यों? उन्होंने मेरे साथ ऐसा व्यवहार क्यों किया? क्या मैं चर्च नहीं जाता? क्या मैंने अपने बच्चों को खाना नहीं खिलाया, पानी नहीं दिया, पति के बिना अकेले उनका पालन-पोषण नहीं किया? वे मेरे साथ ऐसा व्यवहार क्यों करते हैं, मेरा अपमान क्यों करते हैं? मैंने बीस वर्षों तक विनिर्माण क्षेत्र में काम किया है। मुझे क्यों बाहर निकाल दिया जाता है, नौकरी से निकाल दिया जाता है, और जिनके संबंध और परिचित होते हैं वे काम पर रहकर भुगतान क्यों करते हैं? वे मेरे प्रति इतने अन्यायी क्यों हैं? यहाँ यह गर्व की अभिव्यक्ति है - सत्य की खोज। यह एक घमंडी इंसान की दूसरी निशानी है.

ऐसे लोग सोचते हैं कि वे अच्छा काम कर रहे हैं, वे सत्य की तलाश में हैं। लेकिन वे सत्य की तलाश नहीं कर रहे हैं. वे सांसारिक, मानवीय सत्य चाहते हैं, लेकिन वे ईश्वर के सत्य की तलाश नहीं कर रहे हैं। परन्तु पृथ्वी पर कोई सत्य नहीं है, मेरे प्रियों! आप इसे कितनी बार दोहरा सकते हैं? सत्य केवल ईश्वर के पास है। “मेरे पास सलाह और सच्चाई है; मैं समझ रहा हूँ, मुझमें शक्ति है” (नीतिवचन 8:14), प्रभु कहते हैं। प्रभु कहते हैं, ''मेरे विचार तुम्हारे विचार नहीं हैं, न ही तुम्हारे मार्ग मेरे मार्ग हैं।'' परन्तु जैसे आकाश पृय्वी से ऊंचा है, वैसे ही मेरी चाल तुम्हारी चाल से ऊंची है, और मेरे विचार तुम्हारे विचारों से ऊंचे हैं" (यशायाह 55:8-9)।

प्रभु हमें बताते हैं कि यह दुनिया बुराई से भरी है, यह दुनिया झूठ और बुराई का साम्राज्य है। तो क्या यह सचमुच स्पष्ट नहीं है कि इस संसार पर शासन कौन करता है?

ईश्वर अपनी धार्मिकता बनाता है, जिस पर अमल करके ईसाइयों को बचाया जा सकता है। और झूठी सत्य-खोज में संलग्न होकर - मैं जोर देता हूं: झूठी सत्य-खोज - और झूठे मानवीय न्याय की खोज में, वे फरीसी, सदूकी बन जाते हैं। वे चर्च जाते हैं, प्रार्थना करते हैं, बाहरी तौर पर ईश्वर की आज्ञाओं को पूरा करते हैं, लेकिन उनका आंतरिक मनुष्यत्व इतनी बुरी तरह से नष्ट हो जाता है, ईश्वर से इतना अलग हो जाता है और इतना गैर-ईसाई हो जाता है कि यह भयावह हो जाता है। एक ईसाई द्वारा सांसारिक सत्य और न्याय के लिए एक कठोर व्यक्ति का प्रतिस्थापन चर्च के लिए एक भयानक घटना है, यह एक अल्सर है, एक जंग है जो इसे खराब कर देता है।

आस्तिक कैसे कहेगा? “हे प्रभु, तेरी इच्छा हर चीज़ के लिए पूरी हो। हरचीज के लिए धन्यवाद। क्योंकि मेरा दृढ़ विश्वास है कि जो लोग आपसे प्यार करते हैं और आप पर विश्वास करते हैं, और आप पर भरोसा करते हैं, और आप पर भरोसा करते हैं, उनके लिए इस जीवन में सब कुछ एक साथ अच्छे के लिए काम करता है। आप कहते हैं कि आप मेरे जीवन की परवाह करते हैं, और मैं अपना पूरा जीवन और अपनी आत्मा आपके हाथों में सौंपता हूं। यही आस्तिक का भाव है. इस प्रकार वह ईश्वर के पास जाता है और आत्मा की अहंकारपूर्ण गतिविधियों पर विजय पाता है।

अभिमान का सातवाँ लक्षण है आत्म-औचित्य

आत्म औचित्य क्या है? यह गर्व की अभिव्यक्तियों में से एक है: एक व्यक्ति अपनी धार्मिकता की रक्षा करना चाहता है; या चाहता है कि उसके बारे में उससे बेहतर सोचा जाए; या कम से कम ठीक-ठीक सोचा कि वह वास्तव में क्या है। जब कोई व्यक्ति आहत होता है या कुछ ऐसा कहता है जो उसे पसंद नहीं है, तो उसके गौरव को ठेस पहुँचती है। और इसी क्षण आत्म-औचित्य अदृश्य रूप से लागू हो जाता है। यह बच्चों से लेकर सर्वोच्च पद के लोगों तक सभी को प्रभावित करता है।

आइए हम आत्म-औचित्य के सार को करीब से देखें। यहां पति अपनी पत्नी की ओर मुड़ता है, उससे उचित टिप्पणी करता है कि उसके बच्चों को खाना नहीं दिया जाता है या अपार्टमेंट की सफाई नहीं की जाती है। वह प्रत्युत्तर में क्या सुनता है? “और अपने आप को देखो! आप कैसे हैं, क्या आप घर में ढेर सारा पैसा लाते हैं? और सामान्य तौर पर, जब आप घर आते हैं तो आप अपने जूते कहाँ रखते हैं, और आप अपने मोज़े या पैंट को किसमें बदल देते हैं? यहीं पर पति की निंदा समाप्त हो जाती है। और फिर वह कुछ कहेगा, और फिर उसे अपनी पत्नी से वही प्रतिक्रिया मिलेगी। या माँ बच्चे को समझाने की कोशिश करती है: “तुमने स्कूल में इतना बुरा व्यवहार क्यों किया, बच्चों को नाराज किया, उनसे झगड़ा किया? और अपनी डायरी देखो, यह टिप्पणियों से भरी है।" - "नहीं, मैंने सामान्य से अधिक बुरा व्यवहार नहीं किया, और आपने स्वयं कल शाप दिया और झगड़ा किया। मुझे तुम्हारी बात क्यों सुननी चाहिए?" बॉस अधीनस्थ से कहता है: "तुमने बुरे विश्वास में ऐसा और ऐसा क्यों किया?" “और आप खुद मुझे कल इस बारे में बताना भूल गए।” एक नेता के मन में क्या होता है? किसी अधीनस्थ के प्रति गुस्सा या नापसंदगी. वह उसे कुछ साबित करने की कोशिश करता है, लेकिन जवाब में उसे हजारों शब्द मिलते हैं।

जहाँ भी हम देखें, आत्म-औचित्य एक बड़ी बुराई है। एक व्यक्ति दूसरे पर आरोप लगाने या तर्क करने की कोशिश करता है, लेकिन जवाब में उसे क्या सुनाई देता है? हज़ारों शब्द, और सभी वक्ता की अवज्ञा में: “आप मुझे क्यों परेशान कर रहे हैं? हाँ, आप स्वयं को देखें, आप स्वयं किसका प्रतिनिधित्व करते हैं। यह क्या उत्पन्न करता है? नफरत, गुस्सा, नापसंदगी. आत्म-औचित्य एक ऐसा पुल है जो क्रोध के विकास को आगे बढ़ाता है, और लोगों के बीच झगड़ों, लड़ाइयों और नफरत को भी आगे बढ़ाता है। आत्म-औचित्य अहंकार को बढ़ावा देता है और नरक की ओर ले जाता है।

अहंकार का आठवां लक्षण है बड़बड़ाना

अब आइए इस बारे में बात करें कि ईश्वर का चेहरा मनुष्य से दूर हो जाता है, ईश्वर और मनुष्य के बीच एक दुर्गम बाधा उत्पन्न होती है, ईश्वर के क्रोध और जलन का कारण बनती है - बड़बड़ाहट के बारे में। बड़बड़ाना ईश्वर के प्रति एक प्रकार की निन्दा है, उनके सभी महान आशीर्वादों के लिए उनके प्रति कृतघ्नता है। यह आध्यात्मिक और आध्यात्मिक अंधापन है, ईश्वर के विधान से विमुखता है, दैवीय मार्ग से उतरना है, अधोलोक का मार्ग है। यह वह दुःख है जो आत्मा को अंधकारमय कर देता है; यह एक अभेद्य अंधकार है जो मनुष्य के मार्ग को लौकिक जीवन और आने वाले जीवन दोनों के लिए घातक बना देता है।

बड़बड़ाना मानवीय गौरव की अभिव्यक्ति है, किसी प्राणी का अपने निर्माता के प्रति गर्वपूर्ण विरोध। हमें अपने जीवन के सभी दिनों में यह याद रखना चाहिए कि चाहे हम कितना भी चाहें, चाहे हम कितना भी अपने रास्ते से भटक जाएं, हम हमेशा भगवान के प्राणी बने रहेंगे। पवित्र शास्त्र कहता है: “धिक्कार है उस पर जो अपने रचयिता से झगड़ता है, अर्थात् पृथ्वी के टुकड़ों का एक टुकड़ा! क्या मिट्टी कुम्हार से कहेगी, "क्या कर रहे हो?" और तुम्हारा काम [क्या वह तुम्हारे बारे में कहेगा], "उसके हाथ नहीं हैं?" (यशायाह 45:9)। घड़ा स्वयं नहीं ढलता, बल्कि गुरु द्वारा ढाला जाता है। और यह बर्तन नहीं, बल्कि कुम्हार है, जो यह निर्धारित करता है कि किस बर्तन का उपयोग बड़ा है, किसका छोटा है, और किसका नगण्य है। वह स्वयं ही अपनी रचना को तोड़ता है और पुनः स्थापित करता है। हम अपने सृष्टिकर्ता का क्या विरोध कर सकते हैं? कुछ नहीं। उन्होंने अपने जीवन पथ और जीवन पथ दोनों का निर्धारण किया। उन्होंने प्रत्येक को एक विशेष आशीर्वाद दिया, जिसे हमें अपने पूरे जीवन में निभाना चाहिए, और, शायद, बचाया जाना चाहिए, या शायद नष्ट हो जाना चाहिए।

पवित्र धर्मग्रंथों से हम देखते हैं कि बड़बड़ाने से हमेशा कितने भयानक परिणाम होते हैं। पुराने नियम और हमारे समय दोनों में, भविष्यवक्ताओं और धर्मियों के मुंह के माध्यम से, प्रभु हमारी गलती और उसके प्रति हमारी कृतघ्नता को दोषी ठहराते हैं। किसलिए? फिर, ताकि हम उसे क्रोधित न करें, ताकि हम उसकी ओर मुड़ें और वास्तव में पवित्र इसराइल, भगवान के पवित्र लोग बन जाएं। लेकिन अक्सर ऐसा नहीं होता. क्योंकि हमारे पास पर्याप्त नहीं है; या जो कुछ भी भेजा जाता है, हम उसे बुरा मानते हैं; या हम दूसरा चाहते हैं, हम अपने तरीके से सोचते हैं, यह भूल जाते हैं कि सृष्टिकर्ता हमारे ऊपर मौजूद है।

मेरे प्रियों, यह याद रखना चाहिए कि हर बड़बड़ाहट वाले शब्द के लिए, प्रभु के प्रति हर कृतघ्नता के लिए, उसके खिलाफ हर निन्दा के लिए, तुम उत्तर दोगे। और तुम्हारे साथ भी वैसा ही होगा जैसा इस्राएल के लोगों के साथ हुआ था। आज प्रभु आपको आशीर्वाद देते हैं और आपके हाथों में अलग ढंग से जीने और जीवन विरासत में पाने का अवसर देते हैं, लेकिन कल वह आपके बड़बड़ाने के कारण इसे छीन लेंगे। और फिर, आपके जीवन के सभी दिनों में, आपको शांति या खुशी नहीं मिलेगी, केवल दुःख और बीमारियाँ ही आपको परेशान करेंगी। आज आप मन की शांति, अपने परिवार में और अपने आस-पास के लोगों के साथ शांति पाने के करीब थे, और कल, बड़बड़ाने के कारण, भगवान आपके वातावरण को कठोर कर देंगे, और आप भयानक आपदाओं का अनुभव करना शुरू कर देंगे। और शायद, जैसा कि इसराइल के लोगों के साथ हुआ था, केवल बच्चे, आपके शोकपूर्ण उदाहरण को देखकर समझेंगे कि उन्हें अपने निर्माता के खिलाफ शिकायत करने से कैसे डरना चाहिए।

अभिमान से कैसे निपटें

अभिमान से लड़ने के लिए, आपको तुरंत इससे उत्पन्न सभी जुनूनों पर काबू पाना होगा।

एक ही समय में प्रबल जुनून की बीमारी और घमंड की बीमारी दोनों से लड़ना इतना महत्वपूर्ण क्यों है? मैं एक साधारण रोजमर्रा का उदाहरण दूंगा. आप में से कौन बागवानी में लगा हुआ था, वह जानता है: जब एक चुकंदर या शलजम बढ़ता है और आप बोर्स्ट पकाना चाहते हैं, तो आप इसे युवा शीर्ष से खींचते हैं, और यह टूट जाता है, आपके हाथ में रहता है, और शलजम या चुकंदर जमीन में रहता है . इसे बाहर निकालने के लिए, बुद्धिमान माली शीर्ष की सभी पत्तियों को एक साथ, जड़ के करीब ले जाते हैं, और खींचते हैं - उसके बाद ही जमीन में बैठी जड़ वाली फसल पूरी तरह से बाहर निकलती है। इसलिए, अभिमान के जुनून को बाहर निकालने के लिए, व्यक्ति को इसके द्वारा प्रकट होने वाले सभी जुनून को तुरंत स्वीकार करना चाहिए: जलन, घमंड, निराशा, उनसे लड़ना और साथ ही भगवान से विनम्रता और नम्रता देने के लिए कहना। तभी अभिमान जन्म लेता है।

अभिमान के साथ संघर्ष छोटे, बाहरी से शुरू होता है

एक घमंडी व्यक्ति बाहरी तौर पर भी पहचाना जा सकता है - उसे हंसना, बहुत बातें करना, उपद्रव करना और खुद को दिखाना पसंद है, हर समय खुद को दिखाने की कोशिश करना। इसलिए, वर्ष के दौरान, मैं आपको इस आंतरिक समस्या पर काम करने का आशीर्वाद देता हूं: अंतिम स्थान की तलाश करें, खुद को न दिखाएं, बाहर न रहें, खुद को सही न ठहराएं, घमंड न करें, आगे न बढ़ें, खुद को ऊंचा न उठाएं .

यहाँ यह है, गौरव के साथ संघर्ष। आपको छोटी शुरुआत करनी होगी. यदि कोई व्यक्ति अपने अहंकार से लड़ना चाहता है, तो उसे अपने लिए कोई बदतर जगह ढूंढनी होगी और वहां बैठना होगा; जब हर कोई बात कर रहा हो - चुप रहो; जब हर कोई शेखी बघार रहा हो तो अपना मुंह न खोलें और पूछने पर ही बोलें।

अभिमान को हराने के लिए, आपको अपनी इच्छा को खत्म करते हुए, चर्च के प्रति आज्ञाकारिता और विश्वासपात्र की आज्ञाकारिता सीखना होगा।

मैंने आपको यह बताने की कोशिश की कि गर्व कितना भयानक है, हमारा अपना "अहंकार" हमारा कैसे उपयोग करता है, हम अपने फायदे के लिए कैसे जीना चाहते हैं। लेकिन मसीह का शिष्य बनने और मसीह के मन, हृदय और आत्मा को प्राप्त करने के लिए, आपको स्वयं को भूलने की आवश्यकता है। यह कितना कठिन है! आत्मा के सारे तार विरोध करते हैं। मैं क्यों किसी के बारे में सोचूं, किसी को सांत्वना दूं, किसी की मदद करूं? मुझे नहीं करना है. मेरी अपनी जिंदगी है, अपनी समस्याएं हैं। मुझे किसी और की आवश्यकता क्यों है, मुझे इन सभी अजनबियों की आवश्यकता क्यों है?

लेकिन ये लोग अजनबी नहीं हैं. ये वही हैं जिन्हें प्रभु ने आज तुम्हारे चारों ओर रखा है। ताकि आप अपनी आत्मा को बचा सकें, खुद का पुनर्निर्माण कर सकें, अपने "मैं" को इतनी दूर हटा सकें कि वह बाहर न निकले, और कोई अन्य व्यक्ति आपके लिए पहले स्थान पर खड़ा हो। इसके बिना मसीह का शिष्य बनना असंभव है, क्योंकि प्रभु कहते हैं: "यदि कोई मेरे पीछे आना चाहे, तो अपने आप का इन्कार कर, और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले" (मैथ्यू 16:24; मरकुस 8:34; लूका; 9:23). ). “जो अपने प्राण को बचाएगा वह उसे खोएगा; परन्तु जो मेरे लिये अपना प्राण खोएगा वही उसे बचाएगा” (मत्ती 10:39; मरकुस 8:35; लूका 9:24)। ये वे शब्द हैं जो हम सुसमाचार में सुनते हैं। उनका क्या मतलब है? कि एक व्यक्ति को ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम के लिए बुलाया जाता है, उसे पर्याप्त नींद नहीं मिल पाती है, वह कुपोषित है, समय, तंत्रिकाओं, शक्ति को बर्बाद कर रहा है। लेकिन आधुनिक मनुष्य ऐसा नहीं करना चाहता, क्योंकि वह केवल अपने आप को देखता है और अपने ही रस में उबलता है।

क्या आप मसीह के शिष्य बनना चाहते हैं? अपने आप को नकारें और अपने पड़ोसी में ईश्वर को देखना सीखें जो आपके निकट है। आत्मा में जो कुछ भी रहता है उसे पलट दो, और उसे उचित क्रम में रख दो, जैसा कि प्रभु आशीर्वाद देते हैं। और आपकी आत्मा में अभिमान का जुनून ठीक होने लगेगा।

पश्चाताप फरीसी और झूठा है

ऐसा लगता है कि आप चर्च जाते हैं, और आपके पास यह सोचने का कारण है कि सब कुछ क्रम में है, आपने अंततः एक ईसाई के रूप में रहना शुरू कर दिया है। लेकिन इस तरह के रवैये से हृदय आध्यात्मिक वसा की परत से ढकने लगता है, वह अभेद्य, आलसी, नरम हो जाता है। परन्तु प्रभु प्रसन्न नहीं हैं, और प्रभु सदैव तुम्हारी आत्मा को परेशान करेंगे। हम शांत होते प्रतीत होते हैं - और हम अपने पापों को अंत तक नहीं देख पाते हैं। लगातार अपने आप में पापों की तलाश करना और उन्हें स्वीकारोक्ति में लाना भ्रम का मार्ग है। दूसरी बात यह है कि जब प्रभु, अपनी कृपा से, हमारी पापपूर्णता के प्रति हमारी आँखें खोलते हैं। मैं चाहता हूं कि आप फरीसियों के संबंध में प्रभु जो कहते हैं, उसके बीच अंतर को समझें: "अंधे मार्गदर्शक, मच्छर को छानते हैं, लेकिन ऊंट को निगल जाते हैं" (मत्ती 23:24), और वह स्थिति जब हम भगवान से प्रार्थना करते हैं, पश्चाताप करते हैं उसके लिए, हमारी आत्मा को शुद्ध करने का प्रयास करें - और हमारी आँखें हमारे आंतरिक मनुष्य की सभी पीड़ाओं के लिए खुल जाती हैं, हम देखते हैं कि हम कितने अपूर्ण, कमजोर हैं; और यह हमें गहरे पश्चाताप के लिए प्रेरित करता है, स्वीकारोक्ति की ओर ले जाता है। जब कोई व्यक्ति अपने आप में पाप खोजता है, तो यह अक्सर पाखंड के अनुसार होता है; उसके लिए स्वीकारोक्ति के लिए जाना और पुजारी से कुछ न कहना शर्मनाक है। वह सोचता है: “मैं अपने बारे में क्या कह सकता हूँ? ऐसा लगता है कि यह बिल्कुल संत नहीं है, लेकिन मुझे पाप नहीं मिल रहे हैं। ” और दूसरी बात यह है कि जब किसी व्यक्ति का दिल यह समझ कर फट रहा हो कि उसमें क्या हो रहा है। ये दो गुणात्मक रूप से भिन्न राज्य हैं। पहला फरीसियों का पाखंड है; दूसरे में हम असत्य रूप से पालन करते हैं।

चुंगी लेनेवाले और फरीसी के दृष्टांत पर विचार करें। फरीसी मंदिर में नम्रतापूर्वक खड़ा रहा, लेकिन साथ ही उसने कहा: “हे भगवान! मैं तेरा धन्यवाद करता हूं, कि मैं और मनुष्यों, लुटेरों, अपराधियों, व्यभिचारियों, या इस चुंगी लेनेवाले के समान नहीं हूं” (लूका 18:11)। यह दूसरों के अपमान से स्वयं को ऊपर उठाने का तरीका है। चुंगी लेने वाले ने दोहराया: “भगवान! मुझ पापी पर दया करो!” (लूका 18:13). यह आत्म-अपमान का मार्ग है।

हम आपसे हमारे पत्थर दिल के दरवाजे खोलने के लिए कहते हैं

दूसरा रास्ता दिल के दरवाज़ों को खोलने की ओर ले जाता है, जबकि पहला उन्हें बंद कर देता है। इन दोनों रास्तों के बीच का अंतर अक्सर स्वीकारोक्ति में देखा जाता है। कुछ लोग पश्चाताप करना शुरू कर देते हैं और साथ ही अपने पापों के लिए किसी को दोषी ठहराने की तलाश करते हैं; जो भी उन्हें उकसाता है: पति, सामने के दरवाजे के पड़ोसी, घर के नौकर, अधिकारी, राष्ट्रपति, जिले का प्रमुख, पुजारी - सभी एक साथ। जब चारों ओर हर कोई पाप करने के लिए दबाव डाल रहा है, तो ऐसा लगता है कि व्यक्ति का स्वयं इससे कोई लेना-देना नहीं है: हाँ, उसने पाप किया है - लेकिन वह पाप करने के अलावा कुछ नहीं कर सका, क्योंकि उसे चोट लगी थी। वह सोचता है: "मैं यहां पाप कैसे नहीं कर सकता, मैं सभी के साथ अपराध साझा करूंगा, और वे पापी हैं, और मैं पापी हूं।" यह भ्रम का सीधा रास्ता है - अपने पापों को छिपाने का रास्ता, उनसे दूर भागना, अपनी कमजोरी को देखने की अनिच्छा और ईमानदारी से कहना: "भगवान, मैं आलसी हूं, मैं स्वार्थी हूं, मैं खुद से प्यार करता हूं, मैं कठोर दिल वाला हूं . यह किसी और की गलती नहीं है कि मैं प्रार्थना के लिए नहीं उठता, कि मैं उपवास तोड़ना चाहता हूं या कुछ और करना चाहता हूं, यह दूसरों की गलती नहीं है, इसके लिए मैं खुद दोषी हूं।

ग्रेट लेंट के दौरान, हम पूरी रात की निगरानी में घुटने टेकते हैं और सुनते हैं: "हमारे लिए पश्चाताप का द्वार खोलो।" और ये दरवाजे कहां ले जाते हैं, कहां हैं? यह आपके अपने दिल के दरवाज़ों के बारे में है। हम ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वह हमें अपने दिल की गहराई में प्रवेश करने और खुद को गलत तरीके से जानने का अवसर दे। हम पूछते हैं: "पश्चाताप का द्वार खोलो, मसीह के जीवनदाता" - ताकि अंत में हमारे पत्थर दिल की कुंजी मिल जाए, ताकि हम देख सकें कि अंदर क्या है, महसूस करें, पश्चाताप करें और शुद्ध हो जाएं। ये वे दरवाजे हैं जिनके बारे में हम बात कर रहे हैं और हम प्रभु से क्या माँगते हैं।

क्षमा करें, आशीर्वाद दें, मेरे लिए प्रार्थना करें

पवित्र पिताओं ने हमें कई महान सलाह दी हैं, और उनमें से एक चिंता है कि जलन को कैसे रोका जाए, जो, शायद उचित, या शायद अन्यायपूर्ण, किसी अन्य व्यक्ति के संबंध में भड़क उठती है। पितृसत्तात्मक सलाह के अनुसार ऐसी स्थिति में व्यक्ति को ईसाई के योग्य तीन शब्द याद रखने चाहिए। ये तीन शब्द: क्षमा करें, आशीर्वाद दें और मेरे लिए प्रार्थना करें". वे उस व्यक्ति को आध्यात्मिक रूप से प्रभावित करते हैं जो आपके लिए कुछ साबित करता है।

निःसंदेह, कार्यस्थल पर, इन शब्दों का उच्चारण न किए जाने की संभावना सबसे अधिक है। हमारा अधिकांश कार्य धर्मनिरपेक्ष है, और हमारे कई कर्मचारी अविश्वासी हैं। यदि तुम उनके सामने वही कहोगे जो पवित्र पिता सलाह देते हैं, तो तुम पागल ही समझे जाओगे। लेकिन एक आस्तिक परिवार में, या चर्च के प्रति आज्ञाकारिता में, या एक रूढ़िवादी ईसाई के संबंध में - एक दोस्त या बहन - ये तीन शब्द किसी भी क्रोध का मुंह बंद करने के लिए, तुरंत, शुरुआत में, किसी भी शत्रुता को बुझाने के लिए पर्याप्त हैं और कोई जलन.

इन तीन सरल शब्दों के बारे में सोचें. "क्षमा करें, आशीर्वाद दें और मेरे लिए प्रार्थना करें।" "क्षमा करें" का अर्थ है कि व्यक्ति क्षमा मांग रहा है। यहाँ विनम्रता का पहला सूचक है. वह यह नहीं कहता: मैं सही हूं या मैं गलत हूं, वह अपने बारे में ज्यादा बात नहीं करता, वह तर्क करना शुरू नहीं करता और वादा नहीं करता - अब आइए जानें कि हममें से कौन सही है। वह कहता है, "मुझे क्षमा करें।" इस "क्षमा करें" का अर्थ यह है कि मुझे नहीं पता कि मैं सही हूं या गलत, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं अपने भाई के रूप में आपको परेशान करता हूं। तब वह व्यक्ति कहता है: "आशीर्वाद।" इसका मतलब यह है कि वह मदद के लिए भगवान की कृपा का आह्वान करता है। जो वास्तव में प्रबंधन करता है, जो भाई या बहन मर जाएगा, स्थिति को शांत कर देगा, जो इस तथ्य के संबंध में शैतान की सभी साज़िशों को बुझा देगा कि एक व्यक्ति ने एक व्यक्ति के साथ झगड़ा किया था। और जब वह कहते हैं, "मेरे लिए प्रार्थना करो," यह विनम्रता का तीसरा संकेत है। एक व्यक्ति अपने लिए प्रार्थनाएँ माँगता है, ताकि ईश्वर की कृपा उसे वास्तव में सत्य के कार्य करने में मदद करे।

इस प्रकार, एक व्यक्ति वास्तव में भगवान में समृद्ध होता है, न कि स्वयं में। वह अपने अभिमान के भंडार को नहीं भरता, वह अपने घमंड के डिब्बे को अभिमान के अश्लील अनाज से नहीं भरता, बल्कि ईश्वर में समृद्ध होता है, खुद को थकाता है, अपने पड़ोसी के सामने झुकता है, अपने पड़ोसी के सामने खुद को विनम्र करता है, उसकी पवित्र प्रार्थनाएँ मांगता है और आह्वान करता है मदद के लिए भगवान की कृपा.

अपने पड़ोसी को दो बार से अधिक प्रेरित न करें

हालाँकि, एक ऐसा व्यक्ति कैसे बनें जो दूसरे के साथ तर्क करने की कोशिश कर रहा है, उसे सच्चाई बताने की कोशिश कर रहा है? खैर, अगर उसकी मुलाकात किसी ऐसे आस्तिक से होती जिसने वास्तव में खुद को विनम्र बनाया और सलाह पर काम किया। जो व्यक्ति इस तरह का व्यवहार करता है वह लोगों के बीच, ईसाइयों के बीच संचार में शांति लाता है। लेकिन अगर ऐसा नहीं है, अगर चेतावनी के जवाब में हज़ारों बहाने सुनने को मिलें तो?

हम, रूढ़िवादी, आध्यात्मिक लकड़हारे की तरह हैं। हमारे पास ऐसी आध्यात्मिक आरी है, और हमने उससे अपने पड़ोसी को तब तक देखा जब तक उसमें से रस न निकलने लगे। यह हमारे पर्यावरण की खासियत है. हम समय रहते कैसे रुक सकते हैं ताकि हमारा पड़ोसी हमारी अच्छी चेतावनियों से चिल्लाए, रोए और कराह न उठे, और साथ ही हमारा अहंकार भी विकसित न हो? इसके लिए, एक संबंधित पितृसत्तात्मक परिषद भी है। वह निम्नलिखित कहते हैं: अपने पड़ोसी को दो बार से अधिक प्रेरित न करें। पवित्र पिताओं ने इसे सत्यापित किया है। यदि कोई व्यक्ति किसी बात को दो बार से अधिक दोहराता है, तो उसकी आत्मा में पहले नापसंदगी, फिर चिड़चिड़ापन, फिर गुस्सा प्रकट होगा।

हो कैसे? इस स्थिति में कैसे रहें - पड़ोसी बात नहीं मानता? किसी व्यक्ति की चेतना को एक बहुत ही महत्वपूर्ण जीवन परिस्थिति से अवगत कराना आवश्यक है - एक बच्चे, एक परिवार के सदस्य, एक सहकर्मी को कुछ समझाने के लिए - लेकिन यह काम नहीं करता है। पवित्र पिता कहते हैं: दो बार कहो और रुक जाओ। अन्यथा, आपकी आत्मा में जलन आ जाएगी, आपकी आत्मा में क्रोध आ जाएगा, और आप अब अपने पड़ोसी को एक ईसाई की तरह नहीं, बल्कि जोश के साथ, शत्रुता के साथ डांटेंगे। और डांट-फटकार की जगह झगड़ा हो सकता है.

झगड़े से किसे फायदा? हत्यारा-शैतान। भगवान को लड़ाई की जरूरत नहीं है. अच्छे झगड़े से बुरी शांति बेहतर है। टूटे हुए परिवार से बेहतर वह परिवार है जो जीवित रहे। ऐसे दोस्त बेहतर होते हैं जो संपर्क में रहते हैं बजाय उन दोस्तों के जो एक-दूसरे की तरफ तिरछी नज़र से देखते हैं। शत्रुता, झगड़े और एक-दूसरे के प्रति शत्रुता की तुलना में लोगों का एक समुदाय बेहतर है जहां शांति है, भले ही बुरी शांति है, कमजोर है, लेकिन शांति है। इसे समझना होगा. और प्रभु हमें जो कुछ देता है उसका ध्यान रखो।

इसलिए, यहां आपके लिए सलाह के दो टुकड़े हैं, जो दोनों पक्षों के लिए बहुत शिक्षाप्रद हैं - एक के लिए जो चेतावनी देता है और एक के लिए जिसे चेतावनी दी जाती है। आइए उन्हें फिर से दोहराएं।

सलाह का पहला भाग: दो बार से अधिक न डांटें, अपनी इच्छा से दूसरे की इच्छा को थोपने का प्रयास न करें। इसे दो बार कहें, और फिर सब कुछ भगवान की इच्छा पर छोड़ दें। किसी व्यक्ति को प्रबुद्ध करने के लिए प्रभु की प्रतीक्षा करें, जब वह उसके हृदय और आत्मा को खोल दे ताकि आपके शब्द अच्छी जमीन पर हों। यदि आप किसी व्यक्ति के साथ बलात्कार करना जारी रखेंगे, तो आपको क्रोध, चिड़चिड़ापन, झगड़ा होगा और इसके अलावा, आप अपनी आत्मा में गर्व पैदा करेंगे।

और दूसरी सलाह समझदार लोगों के लिए है: किसी भी परिस्थिति में बहाने बनाने की कोशिश न करें। आपके बहाने की जरूरत किसे है? किसी को उनकी जरूरत नहीं है. उनके साथ आप केवल अपने पड़ोसी को खुद से दूर कर देंगे, आप उसमें निराशा पैदा करेंगे, उससे झगड़ा करेंगे, उससे दूर चले जायेंगे, एक दोस्त खो देंगे। इसलिए, कोई ज़रूरत नहीं है, कोई बहाना बनाने की ज़रूरत नहीं है। चाहे आप सही हों या गलत, किसी को परवाह नहीं है। भगवान सब कुछ देखता है. ईश्वर आपके हृदय, आपकी आत्मा को देखता है। विनम्रता के तीन सरल शब्द कहें: "मुझे क्षमा करें, आशीर्वाद दें और मेरे लिए प्रार्थना करें।"

ईश्वर की धार्मिकता के अनुसार कार्य करें, मानव की नहीं

मानव न्याय मानव मांस से बहुत जुड़ा हुआ है। वह अपने पड़ोसियों पर दया करना भूल जाती है और उसे ईश्वर के सुसमाचार से कोई लेना-देना नहीं है। यह न्याय एक कानून है जिसे मनुष्य अपनी सुविधा के लिए, या अपने जीवन की सुविधा के लिए, या आत्म-औचित्य की सुविधा के लिए, या अपनी अन्य सुविधाओं के लिए लिखता है।

एल्डर पैसियस एक सरल उदाहरण देते हैं। आपके पास दस बेर हैं, और आपने उन्हें अपने और अपने भाई के बीच बांटने का फैसला किया है। आप कहते हैं कि आप दो हैं, और आप उन्हें पाँच से विभाजित करते हैं, बिल्कुल समान रूप से। यह मानवीय न्याय है. इसमें कोई शर्मनाक बात नहीं है, यह एक सामान्य व्यक्ति का सामान्य कृत्य है.' सब अपने ही रहे, न तुम नाराज, न तुम्हारा भाई। क्या अन्याय होगा? यदि तू ने अपने पड़ोसी को कम दिया और अपने लिये अधिक ले लिया। और किसी तरह उसने उसी समय खुद को सही ठहराया: "मैं बड़ा और अधिक अनुभवी हूं," या "आज सुबह मैंने तीन प्रार्थनाएं पढ़ीं, और आपने दो, और मेरे पास छह प्लम होने चाहिए, और आपके पास चार - आप थे बहुत आलसी।" परन्तु वास्तव में, हृदय में लोलुपता गुप्त रूप से पनपती रही। मैं बस छह बेर खाना चाहता था, भले ही मैंने अपने पड़ोसी को धोखा दिया हो। यह मानवीय अन्याय है. लेकिन भगवान का न्याय अभी भी मौजूद है, जब एक व्यक्ति ने देखा कि उसका पड़ोसी भूखा है, कि वह जरूरतमंद है, कि वह बेर के लिए तरस रहा है - और अपने पड़ोसी की खातिर उसने हार मान ली। वह कहता है: “मित्र, आठ बेर खाओ, वे मुझे पसन्द नहीं हैं, और सामान्यतः उनसे मेरा पेट फूल जाता है; मुझे इन बेरों की ज़रूरत नहीं है, मैंने बहुत खा लिया, मसीह के लिए ये आठ बेर खाओ। यह ईश्वरीय न्याय है.

देखें कि तीनों न्यायाधीश एक-दूसरे से कैसे भिन्न हैं? तो यह भगवान के जीवन में है: भगवान का न्याय हमेशा किसी प्रकार की सीमा, आत्म-अपमान और किसी के पड़ोसी के लिए बलिदान से जुड़ा होता है, जब कोई व्यक्ति या तो समय का बलिदान करता है, या अपने प्रिय किसी चीज़ का, या जो कुछ है उसके पास भेजा.

हम इसे सुसमाचार दृष्टान्त में देखते हैं। पिता के दो बेटे हैं. और पिता सबसे पहले मानवीय न्याय के अनुसार कार्य करता है। वह अपनी संपत्ति को बड़े बेटे और सबसे छोटे बेटे के बीच कैसे बांटता है? आधे में। सबसे छोटा बेटा आधी संपत्ति चाहता था - कृपया आधी संपत्ति दिलवा दीजिए। पिता अपने बेटे से नहीं पूछता: "तुम उसके साथ क्या करोगे, तुम उसे क्या बनाओगे?", और मानवीय न्याय में वह उसे आधी संपत्ति दे देता है। हम सबसे छोटे बेटे के असली इरादों को नहीं जानते - चाहे वह लालच हो या दूरदर्शिता - लेकिन हम वास्तव में एक मानवीय कार्य देखते हैं: उसने अपने पिता की संपत्ति का आधा हिस्सा अपने पक्ष में ले लिया।

हमने इसे पुराने नियम के पन्नों में देखा, जब लूत और अब्राहम अपने जानवरों के लिए चरागाहों को लेकर लगभग एक-दूसरे से झगड़ने लगे थे। और पवित्र धर्मी इब्राहीम ने कैसे कार्य किया? "हम, रिश्तेदार, इस बात पर झगड़ा नहीं करेंगे कि किसे सबसे अच्छा मिला और किसे सबसे खराब," और बड़ा छोटे के सामने झुक जाता है। वह लूत को अपनी पसंद की चरागाहें चुनने के लिए आमंत्रित करता है। और लूत क्या चुनता है? सदोम और अमोरा। हम जानते हैं कि सदोम और अमोरा की हरी-भरी चरागाहें उसके लिए कैसी रहीं। वह बमुश्किल अपने पैरों को वहाँ से उठा सका, उसने अपनी पत्नी, अपना सारा सामान, सभी जानवर और दास वहाँ खो दिए। इब्राहीम प्रेम के कारण धार्मिकता से कार्य करता है, परन्तु लूत मानवीय ढंग से कार्य करता है। एक जीवन में मानवीय न्याय की चाहत है, तो दूसरे में ईश्वरीय न्याय की। और फिर लूत इस मानवीय न्याय को उलझा देता है, दरिद्र, चिथड़ों में, अपवित्र और उपहासित बना रहता है। परन्तु इब्राहीम समृद्ध हुआ, और समृद्ध हुआ।

हम सुसमाचार कथा के पन्नों पर भी यही चीज़ देखते हैं। छोटा बेटा, जो उसकी नहीं थी उसकी इच्छा करके, और दैवीय तरीके से काम नहीं करके, अपने पिता और बड़े भाई से उसकी संपत्ति का आधा हिस्सा लेकर दूसरे देश में चला गया। वह व्यभिचार में रहता था, उसके पास जो कुछ भी था उसे बर्बाद कर देता था, और परिणामस्वरूप, यह उसका भाग्य बन गया - मालिक के सूअरों के साथ खाना। और फिर उसके भीतर एक विवेक जाग उठा, वह भगवान की ओर मुड़ गया, वह अपने पिता के पास वापस चला गया। पिता पुनर्जीवित पुत्र, परिवर्तित पुत्र को पिता की गोद में लौटते हुए देखता है, और ईश्वर की धार्मिकता के अनुसार कार्य करता है, वह पुत्र को स्वीकार करता है और उसके लिए कुछ भी पछतावा नहीं करता है। उदार हाथ से वह एक पोषित बछड़े को मारता है, उदार हाथ से वह सभी प्रकार के व्यंजन तैयार करता है, मेहमानों को दावत के लिए इकट्ठा करता है और अपने बेटे की वापसी पर उसके साथ खुशी मनाता है।

और सबसे बड़े बेटे के बारे में क्या, जो इतने वर्षों तक अपने पिता के साथ रहा? मानवीय सत्य में. वह कड़वाहट के साथ अपने पिता से वही बात कहता है जो हम अक्सर अपने रिश्तेदारों और दोस्तों को धिक्कारते हैं - कि वे हमारे साथ दूसरों से अलग व्यवहार करते हैं। “आप मेरे साथ मेरी बड़ी बहन, मेरे भाई से अलग व्यवहार क्यों करते हैं? आपने अपने भाई को अपने परिवार के साथ एक अलग अपार्टमेंट में रहने का अवसर क्यों दिया, और मुझे चारों ओर घूमना और सभी प्रकार की कठिनाइयों का अनुभव करना पड़ा? ईसाई परिवेश में भी माता-पिता तथा अन्य संबंधियों के प्रति ऐसी निन्दा उत्पन्न होती है। हम पूछते हैं "क्यों?", हम रिश्तेदारों की आत्माओं को पीड़ा देते हैं। लेकिन उत्तर सरल है: क्योंकि ईश्वर का सत्य यही है। आप एक इंसान की तरह सोचते हैं, लेकिन आपके माता-पिता, रिश्तेदार और दोस्त, जिन्हें अक्सर भगवान चेतावनी देते हैं, भगवान की तरह सोचते हैं। वे देखते हैं कि इस समय किसे अधिक आवश्यकता है, किसे अधिक कष्ट सहना पड़ता है। आपके पास परिवार नहीं है, लेकिन आपके बड़े भाई के पास है। आपके परिवार में एक व्यक्ति है, और आपकी बहन के पास तीन हैं। आप शिकायत करते हैं, आप न्याय चाहते हैं और न्याय की तलाश करते हैं, और आपको यह मिलेगा। परन्तु तब तुम बहुत पछताओगे, जैसे लूत ने पछताया। अपने सांसारिक मानवीय न्याय के लिए, आप फिर कड़वे आँसू बहाएँगे। इसकी खोज करने के बाद, अंततः आपको इससे कुछ भी अच्छा नहीं मिलेगा।

लेकिन जब आप भगवान की कृपा के लिए जगह प्रदान करते हैं, खुद को विनम्र करते हैं और भगवान के तरीके से कार्य करते हैं, अपने पड़ोसी को आठ बेर देते हैं, तो भगवान की कृपा आपको पूरी तरह से कवर करेगी, वह सब कुछ भर देगी जिसकी आपके पास बहुत कमी है, और भगवान स्वयं करेंगे आपकी हर तरह से मदद करें.

यदि हम मानवीय न्याय चाहते हैं, न कि ईश्वर का सत्य और न्याय; यदि हम परमेश्वर और पड़ोसी के साम्हने अपने आप को नम्र न करें; आइए हम पवित्र पिताओं की सलाह के अनुसार कार्य न करें - मसीह के लिए खुद पर अत्याचार करें, अपने पड़ोसी के लिए खुद को सीमित रखें, ऐसा कार्य करें जो हमारे लिए नहीं बल्कि हमारे पड़ोसी के लिए सर्वोत्तम हो - तब ऐसा होगा हमारे अंदर कोई ईसाई धर्म नहीं, कोई आध्यात्मिक विकास नहीं।

निःसंदेह, किसी व्यक्ति के लिए परमेश्वर के सत्य के अनुसार जीना बहुत कठिन है। आपको हर बार खुद को जड़ों तक तोड़ने की जरूरत है। हम खुद से बहुत प्यार करते हैं, हम खुद को बहुत गर्म करते हैं। यह अकारण नहीं है कि प्रभु ने इस मानवीय सार को जानते हुए कहा: "जैसा आप अपने साथ चाहते हैं, वैसा ही दूसरों के साथ भी करें।" हमारी शर्ट शरीर के करीब है, और हमारे लिए इसका एक फ्लैप फाड़ना और अपने पड़ोसी के घावों पर पट्टी बांधना मुश्किल है। ऐसा करने के लिए, आपको प्रार्थना के साथ, भगवान की मदद से खुद को तोड़ने की जरूरत है। यह बहुत कठिन और बहुत कष्टदायक है, लेकिन आवश्यक है। यदि ऐसा नहीं हुआ तो उड़ाऊ पुत्र की प्राप्ति नहीं होगी, आत्मा का परिवर्तन नहीं होगा। हम ईमानदार, अच्छे, सभ्य, सम्मानित, मेहनती, सही लोग होंगे, लेकिन इस युग के लोग, न कि भगवान के बेटे और बेटियाँ।

भगवान स्वयं हमें अहंकार से मुक्ति दिलाते हैं

बुमेरांग कानून

हम सभी आश्चर्य करते हैं कि दुर्भाग्य हम पर और हमारे बच्चों पर क्यों पड़ता है। जब हम अपने जीवन का विश्लेषण करते हैं तो यह स्पष्ट हो जाता है कि इसमें सब कुछ सहज और समान नहीं है। अगर कहीं आएगा तो कहीं कम जरूर करेगा, अगर कुछ "प्लस के साथ" होगा तो कुछ "माइनस" जरूर देगा। ऐसा लगता है कि परिवार में सब कुछ ठीक है, समृद्धि है, लेकिन कोई खुशी नहीं है: पति अपनी पत्नी से प्यार नहीं करता है, या परिवार उसके पिता को बहुत कम देखता है, या पत्नी का स्वास्थ्य ठीक नहीं है, और परिवार को कष्ट होता है, दौरा करना उनकी मां अस्पतालों में हैं. और अन्य, इसके विपरीत, स्वस्थ हैं, लेकिन पैसे नहीं हैं - इसलिए वे हर समय सोचते हैं कि क्या खाना खरीदा जाए और क्या पहना जाए। और ऐसा हर किसी के साथ है: ऐसा नहीं होता कि सब कुछ एक ही बार में हो - एक चीज़ है, लेकिन कोई दूसरी नहीं है।

ऐसा क्यों हो रहा है, यहाँ ईश्वर का प्रावधान क्या है, हमारे, कभी-कभी अस्थायी, दुस्साहस का क्या अर्थ है? यहीं पर बूमरैंग कानून लागू होता है। हम किसी प्रकार की कमजोरी को स्वीकार करते हैं, अपने आप को, अपने जुनून को भोगते हैं, पैसे के प्यार के बारे में सोचते हैं, अपनी आत्मा में कुछ साहसिक नोट्स बजते हैं - और "अचानक", एक या डेढ़ साल में, हमारे द्वारा लॉन्च किया गया बूमरैंग हमारे पास लौट आता है, जो हमने बनाया है, वह हम पर अत्याचार करना शुरू कर देता है। इस बूमरैंग का मतलब क्या है? मैं कहूंगा कि प्रभु हमें आध्यात्मिक टीका देते हैं। किसलिए? यदि किसी व्यक्ति को घमंड से बचाव का टीका न लगाया जाए तो यह उसे नष्ट कर सकता है। यदि किसी व्यक्ति को कल आने वाले प्रलोभन से बचने का टीका आज नहीं लगाया गया तो यह प्रलोभन उसे अपने सिर पर ले लेगा और व्यक्ति नष्ट हो जाएगा।

विनम्र होने का क्या मतलब है

एक सच्चा ईसाई झगड़ा नहीं करेगा और शोर नहीं मचाएगा। और वह कैसे कार्य करेगा? ईश्वर के मार्ग में, अर्थात स्वयं को विनम्र करें, स्वयं को पार करें: "हे प्रभु, तेरी इच्छा पूरी हो।" और वह यहोवा के वचन दोहराएगा: “यदि हो सके तो यह कटोरा मुझ से टल जाए; परन्तु जैसा मैं चाहता हूं वैसा नहीं, परन्तु तेरे समान” (मत्ती 26:39)। यहाँ यह है, ईश्वर की इच्छा के प्रति ईसाई आज्ञाकारिता, यहाँ यह है, ईश्वर के समक्ष विनम्रता, ईश्वर के विधान के समक्ष विनम्रता और ईश्वर की दृष्टि में किसी का भाग्य।

और जब कोई व्यक्ति स्वयं को इतना विनम्र कर लेता है और सब कुछ ईश्वर को समर्पित कर देता है, ईश्वर से सब कुछ मांगता है, प्रार्थना करता है: "भाग्य की छवि में, भगवान, मेरा मार्ग निर्देशित करो," तब वास्तव में यह स्वयं नहीं, उसका मानवीय गौरव नहीं, उसकी समझ शुरू नहीं होती इस जीवन में उसकी मदद करने के लिए लेकिन स्वयं भगवान।

अक्सर हम वह नहीं करते जो प्रभु ने हमें करने की आज्ञा दी है। हम उबालते हैं, हम कसम खाते हैं, हम अपने अधिकारों पर जोर देते हैं। उदाहरण के लिए, माता-पिता घर आते हैं और कहते हैं: "तुम हमारी बेटी नहीं हो (या तुम हमारे बेटे नहीं हो), यहाँ से चले जाओ, इस चौराहे से, इस अपार्टमेंट से, यह हमारे रहने के लिए भीड़भाड़ वाला है!" तो, उसने शादी कर ली या शादी कर ली - और अपने पिता के घर से दूर। या कुछ और: "आपके पास एक अच्छी नौकरी है, हम आपकी और आपके बच्चों की मदद करने के लिए बाध्य नहीं हैं, हमसे संपर्क न करें, और इससे भी अधिक ताकि हम आपकी कॉल न सुनें।" और ऐसा कहते हैं रिश्तेदार, रिश्तेदार - पिता, माता, चाची, चाचा! क्या यहाँ कुछ अद्भुत है? नहीं। क्योंकि पवित्र शास्त्र में कहा गया है: "प्रत्येक मनुष्य झूठा है" (भजन 116:2)।

हमें प्रभु पर भरोसा करना चाहिए, और केवल उन्हीं में हम अपने लंबे समय से पीड़ित जीवन के लिए खुशी, सांत्वना और समर्थन देखते हैं। हमें उससे हर समय और हर घंटे हमारी मदद करने के लिए कहना चाहिए, न कि "राजकुमारों, मनुष्यों के पुत्रों पर, जिनमें कोई उद्धार नहीं है" पर भरोसा न करें (भजन 145:3)।

प्रिय भाइयों और बहनों, यह महत्वपूर्ण है कि हम अपनी इच्छा को ईश्वर की इच्छा के अधीन कर दें। अक्सर, जीवन की परीक्षाओं की भट्टी में, हमारा गौरव और घमंड उजागर हो जाता है। हम देखते हैं कि यह स्थिति बन रही है, हम एक अपमानजनक अन्याय देखते हैं, और फिर हमारा अपना "मैं" सामने आता है: "मुझे ऐसा लगता है!" मैं चाहता हूँ कि ऐसा ही हो!” लेकिन साथ ही, हम पूर्वसूचक शब्द नहीं कहते हैं: “हर चीज़ के लिए ईश्वर की इच्छा पूरी हो; जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, परन्तु जैसा प्रभु चाहता है।” और उन्हें कहना आवश्यक है, क्योंकि अपने अज्ञात और गूढ़ तरीकों से वह हमें जीवन में ले जाता है, हमें अन्याय और अपमान के माध्यम से ले जाता है, और तब यह पता चलता है कि यह हमारे महान लाभ के लिए था, यह हमारे लिए था कि हम अपनी आत्माओं को बचाएं। , और यह कि कोई अन्य तरीका नहीं हो सकता था, लेकिन केवल उसी तरीके से जिस तरह से भगवान ने इसकी व्यवस्था की थी। प्रभु ने जो प्याला पिया और जो वह हमें देते हैं उसे नम्रतापूर्वक पीना एक महान ईसाई विनम्रता है, एक ईसाई उपलब्धि है, जिसे हमें सीखने की जरूरत है।

कुड़कुड़ाना ईश्वर की दया को अवरुद्ध करता है

कुड़कुड़ाना परमेश्वर के राज्य को हमसे दूर धकेल देता है, परमेश्वर के क्रोध और उसकी फटकार को हम पर भड़का देता है। आइए पवित्र धर्मग्रंथ के पन्नों पर, इतिहास के पन्नों पर, वर्तमान समय पर नजर डालें। उन लोगों का क्या होता है जो परमेश्वर के विरुद्ध जाते हैं, जो कुछ वह भेजता है उसे स्वीकार नहीं करते? वे कहां हैं? वे चले गए, और उनकी राख हवा से बिखर गई, और उनकी प्रजाति ही उखड़ गई।

आइए हम इसराइल के लोगों की पीड़ा को याद करें। इस्राएल के लोगों के मिस्र छोड़ने से पहले यहोवा ने कई विपत्तियाँ भेजीं। रेगिस्तान के माध्यम से पहले जुलूस के दौरान, लोग बेहद कठोर थे, और लोग पुराने समय को याद करते हुए बड़बड़ा रहे थे, जब उनके पास बहुत सारा मांस था, और वे शांति से रहते थे, हालांकि वे गुलाम थे। और जब प्रभु उन्हें पहले ही वादा किए गए देश में ले जा चुके थे, जब यह दिखाई दे रहा था - हाथ में - एक और बड़बड़ाहट ने भगवान की दया को अवरुद्ध कर दिया, और लोगों को अगले चालीस वर्षों तक जंगल में भटकने के लिए मजबूर होना पड़ा। क्रोधित होकर, प्रभु ने लगभग किसी को भी वादा किए गए देश में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी। कुड़कुड़ानेवालों की सारी पीढ़ी मर गई। उन्हें रेगिस्तान में दफनाया गया। केवल उनके बच्चों को ही वहां, उस भूमि में प्रवेश करने का अवसर विरासत में मिला, जहां, जैसा कि प्रभु ने कहा था, दूध और शहद बहता है। केवल वे बच्चे जो अपने निर्माता और रचयिता के प्रति आज्ञाकारिता और वफादारी में बड़े हुए हैं, उन्हें प्रभु का वादा विरासत में मिला है।

मानव जीवन जंगल में एक जुलूस है। इस्राएली जो तम्बू अपने साथ ले गए वह यहोवा की वेदी का एक प्रकार है; जो मंत्री इस तम्बू को ले जाते हैं वे याजक हैं; और आप, स्वाभाविक रूप से, इज़राइल हैं, जिसे परीक्षणों के कठिन रास्ते से गुजरना होगा।

प्रभु ने अपने चुने हुए लोगों को नहीं छोड़ा, और उनके बड़बड़ाने के कारण उन्हें अगले चालीस वर्षों तक जंगल में भटकने के लिए भेज दिया। इसलिए प्रभु आप में से प्रत्येक को स्वर्ग के राज्य को देखने में, मन की शांति, आपकी आत्मा में शांति, आपके भीतर ईश्वर के राज्य को देखने में देरी कर सकते हैं - तीस साल, चालीस, सत्तर - जब तक आप चाहें तब तक के लिए स्थगित कर सकते हैं। याद रखें कि हर बड़बड़ाता शब्द, हमारे जीवन के हर दिन की हर निन्दा, हमारे साथ जो कुछ भी हो रहा है, वह निर्माता को क्रोधित करता है और इस तथ्य की ओर ले जाता है कि वह हमारे जीवन की दिशा बदल देता है। वह ऐसा इसलिए करता है ताकि हम होश में आएँ, होश में आएँ और सही निष्कर्ष पर पहुँचें।

पाप के दासों, हम मिस्र देश से बाहर आये। क्या हम ठीक हो जायेंगे?

आपको यह दृढ़ता से समझने की आवश्यकता है कि, शायद, यहां मंदिर में खड़े आप में से कई लोग भगवान के राज्य को नहीं देख पाएंगे और वह नहीं पाएंगे जो आप अभी ढूंढ रहे हैं: बीमारियों से उपचार, अपने दुखों को कम करना, यह सब मृत्यु तक जारी रह सकता है . निराश होने की कोई जरूरत नहीं है - भगवान की यही कृपा है। शायद बच्चों या पोते-पोतियों को वह विरासत मिलेगी जिसके लिए आप अभी प्रयास कर रहे हैं। क्यों? क्योंकि आप और मैं मिस्र से बाहर आए थे, हम गुलाम थे, पाप के गुलाम थे, और इसके साथ हम चर्च में आए। और हममें से बहुत से लोग, जैसे वे थे, और अपने आंतरिक सार में, गुलाम बने हुए हैं। और वे भगवान की सेवा बेटे या बेटियों के रूप में नहीं, बल्कि दंड के डर से, भविष्य की नारकीय पीड़ाओं के डर से करते हैं।

क्या यह बुरा है या अच्छा? एक ओर, यह अच्छा है. प्रभु का भय ज्ञान की शुरुआत है. भय को रोकने वाला कोई नहीं होगा - और हम सभी नष्ट हो जायेंगे। दूसरी ओर, यह बुरा है. क्योंकि परमेश्वर को छड़ी के नीचे से प्रेम की, और दास की आज्ञाकारिता की आवश्यकता नहीं है। उसे बेटे या बेटी के प्यार की ज़रूरत है. और एक बेटे या बेटी की स्थिति तक पहुंचने के लिए, हर चीज में और हमेशा, अपने जीवन के सभी दिनों में पिता के प्रति आज्ञाकारी होने के लिए, व्यक्ति को एक महत्वपूर्ण जीवन पथ से गुजरना पड़ता है।

इसलिए, गलती करने की कोई ज़रूरत नहीं है और शिकायत करने की कोई ज़रूरत नहीं है। बच्चों को विरासत मिलेगी - भगवान का शुक्र है, पोते-पोतियों को विरासत मिलेगी - भगवान का शुक्र है। प्रभु हमें हमारी आध्यात्मिक दासता से बाहर लाने और हमें दूसरा जीवन देने का प्रयास कर रहे हैं। ईश्वर की आज्ञाओं को अनुष्ठानिक अर्थ में पूरा करने का अवसर देना; मंदिर में पवित्र आत्मा की सांस महसूस करें; जीवित ईश्वर के रूप में उनसे प्रार्थना करने के लिए स्वतंत्र हृदय से, उनकी सेवा करने के लिए और उन्हें, जीवित ईश्वर को, हमेशा, हर स्थान पर देखने के लिए: यहाँ, मंदिर में, और घर पर, और काम पर, और उन्हें महसूस करें तुम्हारा दिल।

जीवित ईश्वर के प्रति वफादार रहने के लिए, पवित्र त्रिमूर्ति की सेवा करने के लिए, आत्मा और सच्चाई से ईश्वर की पूजा करने के लिए, और वास्तव में ईश्वर की बेटी या पुत्र होने के लिए, हमें हमारे जीवन के सभी दिनों में ईश्वर द्वारा हमें भेजे गए हर चीज के लिए धन्यवाद देना चाहिए। . उसके नाम की महिमा करने के लिए, चाहे वह कितना भी कठिन क्यों न हो, जो कुछ भी भेजा गया है उसे सहन करना। क्या यहोवा ने इस्राएलियों को जंगल में चलते समय जल से वंचित नहीं किया? वंचित। क्या उसने उसे भोजन से वंचित कर दिया? वंचित। क्या वे गर्म थे और चलना मुश्किल था? था। तो यह हमारे जीवन में है. हाँ, यह कठिन है, दर्द होता है - लेकिन कोई दूसरा रास्ता नहीं है। किसने कहा कि हल्के प्रयासों से कोई स्वर्ग के राज्य में प्रवेश कर सकता है? इसके विपरीत, प्रभु कहते हैं: "स्वर्ग का राज्य ज़रूरतमंदों द्वारा छीन लिया जाता है, और ज़रूरतमंद इसे छीन लेते हैं।" जरूरतमंद - यानी, जो लोग मजबूर करते हैं, सहन करते हैं, और बड़े धैर्य के साथ, बड़ी विनम्रता और भगवान के प्रति आज्ञाकारिता में, वहां जाते हैं जहां भगवान का आशीर्वाद उन्हें पहुंचाता है।

इसलिए, आइए हम जो कुछ है उसके प्रति समर्पण करें, हम अपने ऊपर आने वाले ईश्वर के आशीर्वाद को खुशी और कृतज्ञता के साथ स्वीकार करें। यहां तक ​​कि अप्रिय, बीमार, पीड़ादायक भी, यह भगवान का आशीर्वाद है, जो हमें दिया गया है, और किसी व्यक्ति के लिए शांति और शांति पाने का और पवित्र आत्मा के लिए हृदय और आत्मा को बेहतरी के लिए बदलने का कोई अन्य तरीका नहीं है।

अभिमान के विरुद्ध टीकाकरण

जब हम पापों को दूसरे पर स्थानांतरित करना शुरू करते हैं, तो प्रभु हमें दुस्साहस भेजते हैं - आध्यात्मिक टीकाकरण। जैसे ही हम सोचते हैं कि सब कुछ हमारे साथ ठीक है, भगवान हमें टीका लगाते हैं। अचानक हमारा किसी से झगड़ा हो गया, झगड़ा हो गया। या अचानक हमने जो कुछ किया वह शर्मनाक, चालाकीपूर्ण हो जाता है और हम समझ नहीं पाते कि हमने ऐसा कैसे किया होगा। हमने बस अपना सिर उठाया - प्रभु ने तुरंत उसे जमीन पर गिरा दिया: “तुमने सोचा था कि तुमने इस पर अपना उद्धार समाप्त कर दिया है। यहां, मैं तुम्हें दिखाता हूं कि तुम क्या हो। अपने छोटे से सिर को ऊंचा न उठाएं, नीचे झुकाएं और आगे बढ़ें। नम्रतापूर्वक जाओ, अपने चारों ओर मत देखो, इधर-उधर मत देखो, दूसरे लोगों के पापों को मत देखो।

हमें अक्सर अहंकार के खिलाफ इस टीकाकरण की आवश्यकता होती है। मैंने कई समृद्ध परिवार देखे हैं जिनमें माता-पिता और बच्चे धीरे-धीरे ईश्वर और चर्च की उपेक्षा की स्थिति में आ गए। “आप भगवान से क्या माँगते हैं? हमारे पास सब कुछ है. बच्चे स्वस्थ हैं, वे स्वयं स्वस्थ हैं, परिवार में खुशहाली और समृद्धि है। बच्चों की शिक्षा के लिए पर्याप्त धन है, छोटे बच्चे व्यायामशाला में जाते हैं, बड़े बच्चे उच्च शिक्षा प्राप्त करते हैं। हमें और क्या चाहिए? हमें चर्च क्यों जाना चाहिए? तर्क। ये लोग, जो चर्च के प्रति उपभोक्तावादी रवैये की स्थिति में हैं, अभी तक भगवान की सेवा करने वालों का हिस्सा नहीं बने हैं; वे किसी भी क्षण गिर सकते हैं। भगवान यह देखते हैं, भगवान दयालु हैं, भगवान इन लोगों के लिए बीमार हैं और घमंड के खिलाफ टीका लगाते हैं, झटका या दुर्भाग्य भेजते हैं।

वह हमें झकझोर देता है - और इतना पैसा है कि यह मुश्किल से एक अपार्टमेंट के लिए भुगतान करने के लिए पर्याप्त है, लेकिन हमें अभी भी अपना और अपने बच्चों का पेट भरना है। और हम समझते हैं कि हम प्रभु की सहायता के बिना कुछ नहीं कर सकते। और हम जाते हैं, हम भगवान से मदद मांगते हैं: "भगवान, हमारी मदद करें, हम कुछ नहीं कर सकते।" कुछ नया कानून जारी किया गया था - और हम समझते हैं कि कल हमें अपार्टमेंट से बेदखल किया जा सकता है, और यह ज्ञात नहीं है कि हम कहाँ होंगे - एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट में, एक छत के साथ, बिना छत के, सड़क पर, और क्या हम करेंगे रोटी का एक टुकड़ा भी लो. तभी हम भगवान के पास जाते हैं: "भगवान, मेरी मदद करो, आपके बिना मैं कुछ नहीं कर सकता।"

प्रभु हमें ऐसे टीके देते हैं ताकि आप और मैं उस अहंकारी स्थिति के खिलाफ दृढ़ता रखें, जो किसी न किसी हद तक हर व्यक्ति में निहित है। प्रभु गर्व के साथ हमारे संक्रमण का माप हमसे छिपाते हैं। वह हर किसी के लिए अलग है. कुछ लोगों में गंभीर गंभीरता होती है। कुछ लोगों में बहुत हल्के लक्षण होते हैं। शायद वह प्रकट ही नहीं होता, दिल की गहराइयों में कहीं बसा होता है। और प्रभु देखते हैं कि यह छोटा सा अहंकार भी हमें हमेशा के लिए नष्ट कर सकता है, हमारे लिए स्वर्ग के राज्य के दरवाजे हमेशा के लिए बंद कर सकता है। और प्रभु हमें प्रेरित करते हैं - हमें दुस्साहस देते हैं।

हमने अपने माथे पर हाथ मारा और सिर झुकाया: "भगवान, मैं इसे कैसे नोटिस नहीं कर सकता था, मैं ऐसा कैसे कर सकता था, मैंने अपने बारे में ऐसी क्या कल्पना की थी, मैंने क्या सोचा था?" ऐसे विचारों के जन्म के लिए, आपको अपना माथा दीवार से टकराना होगा या ऊपर से सिर पर थप्पड़ खाना होगा। इससे पहले, उन्होंने ऐसा नहीं किया।

मेरे प्यारे, हमारे जीवन में बहुत सारी घटनाएँ होती हैं। कभी-कभी हम बहक जाते हैं, अनुपात की अपनी समझ खो देते हैं, हमारे ब्रेक काम नहीं करते। अन्य मामलों में, एक व्यक्ति को ले जाया जाता है, और वह रुक नहीं सकता - वह चाहता है, लेकिन नहीं रुक सकता। तब प्रभु उसे रोकते हैं। विशेषकर यदि व्यक्ति आस्तिक हो। भगवान मनुष्य की ऐसी स्थिति से प्रसन्न नहीं होते, वह देखते हैं कि वह बुराई में बढ़ता जा सकता है। और आज वह उसे थोड़ी सी चेतावनी भेजता है ताकि कल, एक वर्ष बाद, स्वयं को ठीक वैसी ही स्थिति में पाकर, कोई व्यक्ति अधिक बुराई न करे, जलाऊ लकड़ी न तोड़े, ऐसे पाप न करे, जिसके कारण वह होगा यहां तक ​​कि स्वीकारोक्ति के लिए आने में भी शर्म आती है, चर्च की दहलीज पार हो जाती है। प्रभु आज एक छोटा सा टीका दे रहे हैं ताकि कल आपके साथ कोई बड़ा, बहुत बड़ा, गंभीर दुर्भाग्य न घटित हो, ताकि आप ईश्वर की व्यवस्था को समझें, समझें कि प्रभु हम पर दया करते हैं, कि वह हमसे प्यार करते हैं, और वह सभी बुराईयाँ हैं हमारे साथ जो होता है वह वास्तव में हमारे लिए बहुत अच्छा होता है। प्रभु हमें मूर्ख बच्चों की तरह रोकते हैं। यह हमें इस बात पर विचार करने का अवसर देता है कि क्या हम सही काम कर रहे हैं।

यदि प्रभु ने हमारे साथ ऐसा नहीं किया, तो मैं आपको विश्वास दिलाता हूं, हम सभी नष्ट हो जाएंगे। शैतान के घमंड से, जो इस युग के लोगों में निहित है, कोई भी सुरक्षित नहीं है। इसलिए, मेरे प्रियों, कृपया धन्यवाद के साथ वह सब कुछ स्वीकार करें जो प्रभु आपको भेजता है, प्रभु के टीकाकरण से सीखने का प्रयास करें। जो कुछ भी होता है उससे सही निष्कर्ष निकालें। तब तुम्हें कई परेशानियों और दुर्भाग्य से मुक्ति मिल जाएगी, और कृतज्ञ हृदय के साथ तुम शैतान के सभी जालों से सुरक्षित निकल जाओगे। तथास्तु।