ग्रॉसमैन जीवन और भाग्य विश्लेषण। वसीली ग्रॉसमैन: जीवन और नियति

स्टेलिनग्राद की लड़ाई के बारे में एक महाकाव्य पेंटिंग। ग्रॉसमैन, सोवियत साहित्य में पहली बार, नाजीवाद और बोल्शेविज़्म के बीच समानता की बात करता है और पूछता है कि अधिनायकवादी राज्य के सामने मानवता को कैसे संरक्षित किया जाए।

टिप्पणियाँ: पोलीना बरस्कोवा

यह क़िताब किस बारे में है?

महाकाव्य उपन्यास के केंद्र में एक वास्तविक ऐतिहासिक घटना है, स्टेलिनग्राद की लड़ाई (1942-1943), और एक काल्पनिक परिवार (शापोशनिकोव-श्ट्रूमोव) के जीवन में इसका महत्व, हालांकि, सैकड़ों चरित्र, कथानक संघर्ष, स्थान और परिस्थितियों को कथा में शामिल किया गया है। कार्रवाई बर्डीचेव्स्की यहूदी बस्ती से एनकेवीडी के कालकोठरी में स्थानांतरित की जाती है, नाजी एकाग्रता शिविर से सोवियत एक तक, मास्को में गुप्त भौतिक प्रयोगशाला से सुदूर पीछे तक।

हमारे सामने एक सैन्य उपन्यास है, जो इसके मुख्य प्रोटोटाइप, टॉल्स्टॉय, या स्टेंडल के "पर्मा मठ" के समान है, लेकिन ग्रॉसमैन ने इसमें अन्य प्रश्न और कार्य प्रस्तुत किए हैं जो 20 वीं शताब्दी की विशेषता हैं। सोवियत साहित्य में पहली बार, जीवन और भाग्य फासीवाद और साम्यवाद के तुलनीय राजनीतिक शासनों के तुलनात्मक विश्लेषण की पेशकश करते हैं, जिन्हें 1943 में वोल्गा के तट पर एक राक्षसी द्वंद्वयुद्ध में संघर्ष करना पड़ा था। ग्रॉसमैन नाज़ी जर्मनी और सोवियत संघ में राज्य-विरोधीवाद के बारे में बोलने वाला पहला सोवियत लेखक है: वह मृत्यु शिविर में यहूदियों के नरसंहार को दिखाता है, जो 1940 के दशक के अंत में स्टालिन के यहूदी-विरोधी अभियान की शुरुआत थी।

स्टेलिनग्राद की लड़ाई न केवल उपन्यास की मुख्य घटना बन जाती है, बल्कि एक "विधानसभा बिंदु", एक नोड जो नियति, ऐतिहासिक टकराव और ऐतिहासिक और दार्शनिक अवधारणाओं को जोड़ती है।

वासिली ग्रॉसमैन, श्वेरिन, जर्मनी में क्रास्नाया ज़्वेज़्दा समाचार पत्र के लिए युद्ध संवाददाता। 1945

यह कब लिखा गया?

उपन्यास पर काम 1950 से 1959 तक चला। डी-स्तालिनकरण की प्रक्रिया और पिघलना की शुरुआत से एक गहरी सामाजिक उथल-पुथल से जीवन और भाग्य प्रभावित हुआ, जिसकी शुरुआत किसके द्वारा की गई थी 20वीं पार्टी कांग्रेस में ख्रुश्चेव का भाषण 14 फरवरी, 1956 को CPSU की XX कांग्रेस में, निकिता ख्रुश्चेव ने स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ की निंदा करते हुए एक बंद रिपोर्ट दी। XXII कांग्रेस में, 1961 में, स्टालिन विरोधी बयानबाजी और भी कठिन हो गई: लोगों के खिलाफ स्टालिन की गिरफ्तारी, यातना, अपराधों के बारे में सार्वजनिक रूप से सुना गया, यह उनके शरीर को समाधि से हटाने का प्रस्ताव था। इस कांग्रेस के बाद, नेता के नाम पर बस्तियों का नाम बदल दिया गया और स्टालिन के स्मारकों को नष्ट कर दिया गया। ⁠ . इस उपन्यास में व्यक्तित्व के स्टालिनवादी पंथ के बजाय, कई व्यक्तियों का एक पंथ है जो स्वतंत्रता के अपने अधिकार (ग्रीकोव, श्ट्रम, नोविकोव) और अपने विश्वासों (इकोनिकोव, क्रिमोव, मोस्टोव्स्की) का पालन करने के अधिकार की रक्षा करने की सख्त कोशिश कर रहे हैं।

जिस दशक में उपन्यास लिखा गया था वह साहित्य और राजनीति के बीच अद्भुत मेलजोल का समय था। इस प्रकार, "पिघलना" शब्द इल्या एहरनबर्ग (1954) के उपन्यास के उसी नाम के शीर्षक से आया है: एहरनबर्ग, जिन्होंने स्थिति को पूरी तरह से समझा, समाज में बदलाव की आवश्यकता की भावना का वर्णन किया, लेकिन बहुत सावधानी से। एहरनबर्ग के साथ ग्रॉसमैन में बहुत कुछ समान था: वे द्वितीय विश्व युद्ध के सोवियत मोर्चों पर प्रमुख लेखक और सैन्य पत्रकार थे, साथ में एहरनबर्ग ग्रॉसमैन ने ब्लैक बुक पर काम किया, यहूदियों के खिलाफ नाजी अपराधों के बारे में साक्ष्य का एक संग्रह। यूएसएसआर का क्षेत्र। हालाँकि, अगर एहरनबर्ग के उपन्यास ने पल की वैचारिक माँग का जवाब दिया, तो ग्रॉसमैन ने स्टालिन काल के अंत को बहुत गहराई से समझा और सदी की वैचारिक विकृतियों के संरचनात्मक विश्लेषण के लिए आगे बढ़े - जैसा कि हम जानते हैं, न तो समाज और न ही अधिकारी अभी तक इस तरह के विश्लेषण के लिए तैयार

एक अन्य महत्वपूर्ण संदर्भ बोरिस पास्टर्नक का उपन्यास और 1958-1959 में उनके उत्पीड़न का इतिहास है। ग्रॉसमैन उत्पीड़न से भी परिचित थे: उपन्यास फॉर ए जस्ट कॉज के प्रकाशन के बाद, लेखक को राइटर्स यूनियन और पार्टी प्रेस में बहिष्कृत कर दिया गया था। "लाइफ एंड फेट" की पांडुलिपि को उन अधिकारियों द्वारा गिरफ्तार किया गया था, जो अपने कार्यों में "ज़ीवागो" की "घटना" से संबंधित थे: "लाइफ एंड फेट" उन्होंने पाठ को सोवियत विचारधारा के लिए और भी खतरनाक माना। झिवागो के साथ दुनिया भर में घोटाले के बाद, ग्रॉसमैन के उपन्यास को पूरी तरह से चुप कराने के लिए "अलग" करने का निर्णय लिया गया।

उपन्यास "लाइफ एंड फेट" की पांडुलिपि। 1960

यह कैसे लिखा है?

ग्रॉसमैन के कथा तंत्र की तुलना एक मूवी कैमरे से की जा सकती है, या एक दर्जन मूवी कैमरों से की जा सकती है, जो या तो हमें भव्य और दुखद ऐतिहासिक घटनाओं के चित्रमाला के साथ प्रस्तुत करते हैं (चाहे वह स्टेलिनग्राद की लड़ाई हो या यहूदियों के कब्जे वाले क्षेत्रों में मौत हो) जर्मन), या अलग-अलग पात्रों के क्लोज़-अप लेते हैं, जिससे पाठक पात्रों के विचारों और भावनाओं के पीछे बारीकी से निरीक्षण कर सकते हैं, ताकि वे अपनी आंतरिक दुनिया में प्रवेश कर सकें। उपन्यास के सभी जानने वाले और सभी को देखने वाले कथाकार के पास अपने पात्रों की आंतरिक दुनिया तक पहुंच है, उन्हें पाठक को बाहर और अंदर से दिखाते हुए, उन्हें उनके साथ पहचानने के लिए मजबूर करता है। उपन्यास की रचना असेंबल के सिद्धांत पर बनाई गई है: स्टेलिनग्राद की लड़ाई के लिए "सरेस से जोड़ा हुआ", अंतर्निर्मित कथानक, नियति और टकराव उनके दृष्टिकोण (कभी-कभी बहुत अप्रत्यक्ष, पहली नज़र में) से जुड़े होते हैं।

उसे क्या प्रभावित हुआ?

एक मायने में, लाइफ एंड फेट को पूरी तरह से अलग युग में टॉल्स्टॉय के युद्ध और शांति का एक संरचनात्मक रीमेक माना जा सकता है। "लाइफ एंड फेट" के केंद्र में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का महत्वपूर्ण मोड़ है। जहां टॉल्सटॉय के पास बोरोडिनो की लड़ाई है, वहीं ग्रॉसमैन के पास स्टेलिनग्राद की लड़ाई है। ऐतिहासिक रूप से सटीक और काल्पनिक दोनों तरह की लड़ाई में कई नायक शामिल हैं। कभी-कभी ऐसा लगता है कि उपन्यास के केंद्रीय पात्र - जेन्या शापोशनिकोवा, एक घातक "प्राकृतिक" सौंदर्य, और शट्रम, एक संदिग्ध बौद्धिक, नताशा और पियरे से साहित्यिक वंशावली है।

लेकिन अगर टॉल्स्टॉय ने दिखाया कि कैसे, इतिहास और युद्ध के चक्र में, अलग-अलग लोग एक ही रूसी लोगों में एकजुट होते हैं, तो ग्रॉसमैन यह दिखाना चाहता है कि कैसे वे युद्ध जीतने के सामान्य लक्ष्य से एकजुट होकर एक साथ विलय नहीं करते: हर कोई प्यासा है (हालांकि बहुत बार वे इस कार्य के साथ सामना करने में विफल रहते हैं।) खुद को एक नहीं, बल्कि दो अधिनायकवादी राज्यों के जुए के नीचे रहने के लिए, जिन्होंने विश्व श्रेष्ठता के लिए युद्ध में प्रवेश किया। संपूर्ण उपन्यास, संरचना की जटिलता और पात्रों और कथानक रेखाओं की बहुलता के संदर्भ में, व्यक्ति और भीड़ (सामूहिक, जन) के विरोध के विचार पर टिका है। पृथ्वी पर किन्हीं दो वृक्षों, दो झोपड़ियों और दो लोगों की असमानता के बारे में पहली पंक्तियों से, यह पुस्तक एक अधिनायकवादी व्यवस्था के तहत एक व्यक्ति के भाग्य के बारे में चर्चा है जो व्यक्तित्व को मिटा देती है। यह ठीक "व्यक्तिगत विचार" है, न कि "लोगों का विचार", जिसने "युद्ध और शांति" को रखा और पोषित किया।

उपन्यास का पहला संस्करण। प्रकाशक एल एज होम्मे (स्विट्जरलैंड), 1980

पाठक के लिए उपन्यास के आंदोलन का इतिहास अद्वितीय है (सोवियत लेखक से हमेशा के लिए एक भी उपन्यास नहीं लिया गया, जबकि लेखक को स्वतंत्र छोड़ दिया गया और उसे प्रकाशित होने के अवसर से वंचित भी नहीं किया गया) और किंवदंतियों से घिरा हुआ है। विशेष रूप से, मिखाइल सुस्लोव का "अभिशाप" ("यह उपन्यास केवल 200 वर्षों में प्रकाशित किया जा सकता है") प्रलेखित नहीं है।

उस समय की संपादकीय नीति ने उपन्यास के दुखद इतिहास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। अगर ग्रॉसमैन ने नोवी मीर को अलेक्जेंडर तवर्दोवस्की को अपना नया उपन्यास पेश किया होता, तो चीजें अलग हो सकती थीं, लेकिन ग्रॉसमैन तवर्दोवस्की के साथ एक कड़वे झगड़े में थे, जिन्होंने पहले अपना उपन्यास फॉर ए जस्ट कॉज प्रकाशित किया था, लेकिन फिर आलोचनात्मक संकेतों के बाद इसे वापस ले लिया। ऊपर। ग्रॉसमैन ने जीवन और भाग्य को ज़नाम्या में स्थानांतरित करने के बाद वादिम कोज़ेवनिकोव वादिम मिखाइलोविच कोज़ेवनिकोव (1909-1984) - लेखक, पत्रकार। उन्होंने प्रावदा में साहित्य और कला विभाग के संपादक कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा, ओगनीओक, स्मेना के लिए एक संवाददाता के रूप में काम किया। 1949 से, वह ज़नाम्या पत्रिका के प्रधान संपादक थे। 1973 में उन्होंने सोल्झेनित्सिन और सखारोव के खिलाफ लेखकों के एक सामूहिक पत्र पर हस्ताक्षर किए। कोज़ेवनिकोव मीत बलुएव और द शील्ड एंड द सोर्ड उपन्यासों के लेखक हैं, जिनके आधार पर 1960 के दशक में इसी नाम की फिल्में बनाई गई थीं। ⁠ , वे उपन्यास के लिए "आए": 14 फरवरी, 1961 को, सभी पांडुलिपियों और टाइपस्क्रिप्ट को गिरफ्तार कर लिया गया, जिसमें टाइपराइटर टेप भी शामिल था, जिस पर उपन्यास को फिर से टाइप किया गया था।

उसके बाद, ग्रॉसमैन ने ख्रुश्चेव को एक पत्र लिखा, जहां, विशेष रूप से, उन्होंने कहा: "मैं आपको अपनी पुस्तक में स्वतंत्रता वापस करने के लिए कहता हूं, मैं पूछता हूं कि संपादक मेरी पांडुलिपि के बारे में मुझसे बात करते हैं और बहस करते हैं, राज्य के कर्मचारी नहीं सुरक्षा समिति। CPSU की केंद्रीय समिति के सचिव मिखाइल सुस्लोव के साथ उनके लिए एक बैठक की व्यवस्था की गई थी, जो विचारधारा से पार्टी की ग्रे प्रतिष्ठा थी। बातचीत के दौरान, यह पता चला कि उपन्यास न तो प्रकाशित होगा और न ही लेखक के पास वापस आएगा - यह माना जा सकता है कि यह तबाही और इसके बाद होने वाले अपशकुन (कई सहयोगियों ने बदनाम लेखक से मुंह मोड़ लिया) ने ग्रॉसमैन की असामयिक मृत्यु का कारण बना। हालाँकि, लेखक ने अपने जीवन के अंतिम तीन वर्षों को उग्र और विशद साहित्यिक कार्यों के लिए समर्पित किया: विशेष रूप से, उन्होंने सोवियत शिविर के अनुभव और होलोडोमोर "एवरीथिंग फ्लो" (1963) के बारे में एक कहानी बनाई।

ग्रॉसमैन के दोस्तों के पास उपन्यास की कम से कम दो प्रतियां बड़े पैमाने पर रहीं। एक प्रति जो कवि की थी शिमोन लिपकिन शिमोन इज़राइलविच लिपकिन (1911-2003) - कवि, अनुवादक, गद्य लेखक। उन्होंने रूसी में प्राच्य महाकाव्य का अनुवाद किया: भगवद गीता, मनसा, दझंगारा, गिलगमेश, शाहनामा। कविताओं की पहली किताब "द आईविटनेस" 56 साल की उम्र में 1967 में ही रिलीज़ हो पाई थी। अपनी पत्नी इन्ना लिस्न्यास्काया के साथ, वह मेट्रोपोल पंचांग के सदस्य थे, उन्होंने राइटर्स यूनियन को छोड़ दिया, इससे विक्टर एरोफीव और एवगेनी पोपोव को बाहर करने का विरोध किया। उपन्यास "डिकेड" के लेखक, अखमतोवा, मैंडेलस्टैम, ग्रॉसमैन, आर्सेनी टारकोवस्की के बारे में संस्मरण। ⁠ , प्रयास इन्ना लिस्न्यास्काया इन्ना लावोवना लिस्न्यास्काया (1928-2014) - कवयित्री, गद्य लेखिका। 1960 में वह बाकू से मॉस्को चली गईं। 1970 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने कवि शिमोन लिपकिन से शादी की, साथ में अपने पति के साथ मेट्रोपोल पंचांग में भाग लिया और राइटर्स यूनियन छोड़ दिया, विक्टर एरोफीव और येवगेनी पोपोव पर दबाव का विरोध किया। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन पुरस्कार (1999), रूस का राज्य पुरस्कार (1999) और कवि पुरस्कार (2009) के विजेता। ⁠ , व्लादिमीर वॉनोविच, आंद्रेई सखारोव और कई अन्य लोग पश्चिम में आए और पहली बार 1980 में स्विटज़रलैंड में पब्लिशिंग हाउस L’Age Homme द्वारा प्रकाशित किया गया था, और फिर 1988 में USSR में Oktyabr पत्रिका में प्रकाशित किया गया था।

मिखाइल सुस्लोव, 1976 यह विचारधारा के लिए CPSU की केंद्रीय समिति के सचिव सुस्लोव थे, जिन्होंने घोषणा की कि उपन्यास न तो प्रकाशित होगा और न ही लेखक को लौटाया जाएगा।

लेखक वादिम कोज़ेवनिकोव, 1969। ज़नाम्या पत्रिका के प्रधान संपादक, जिन्हें ग्रॉसमैन ने प्रकाशन के लिए जीवन और भाग्य दिया, जिसके बाद उपन्यास की सभी पांडुलिपियों को गिरफ्तार कर लिया गया

रिया समाचार"

साहित्य और कला के रूसी स्टेट आर्काइव

यह कैसे प्राप्त हुआ?

उत्तर लेव ओबोरिन

ग्रॉसमैन के सबसे करीबी दोस्त, मुख्य रूप से शिमोन लिपकिन, ने उपन्यास को बहुत उच्च दर्जा दिया, हालांकि उन्होंने तुरंत मान लिया कि यह प्रिंट नहीं होगा। ज़न्या संपादकीय कार्यालय में चर्चा में, पूरी तरह से अलग राय व्यक्त की गई: गद्य विभाग के आलोचक और संपादक बोरिस गैलानोव ने कहा कि उपन्यास "एक दर्दनाक, अप्रिय भावना" छोड़ देता है ("एक से अधिक बार आप अनजाने में खुद से सवाल पूछते हैं - में किस महान पराक्रम और बलिदान का नाम दिया गया?" , "यह जीवन की एक विकृत, सोवियत-विरोधी तस्वीर है"), पटकथा लेखक वासिली कैटिनोव ने माना कि "ग्रॉसमैन का उपन्यास ... नीच, आध्यात्मिक रूप से अपंग लोगों द्वारा बसाया गया है ... पार्टी कार्यकर्ताओं को विशेष रूप से उपन्यास में चित्रित किया गया है।" आलोचक विक्टर पैंकोव ने इसे अभिव्यक्त किया: "उपन्यास कट्टर रूप से पक्षपाती है। वह केवल हमारे शत्रुओं को प्रसन्न कर सकता है।" यह सब, ज़ाहिर है, यूएसएसआर में प्रकाशन के मुद्दे को हटा दिया।

और विदेशी प्रेस में अलग-अलग अध्यायों की उपस्थिति के बाद, और 1980 में एक पूर्ण पुस्तक संस्करण के विमोचन के बाद, ग्रॉसमैन के बारे में बहुत कम लिखा गया था। एक संस्करण है कि यह अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन के उत्प्रवासी बुद्धिजीवियों की दृष्टि में प्रधानता के कारण था। 1979 में "टाइम एंड अस" पत्रिका में प्रकाशित "लाइफ एंड फेट" की पहली समीक्षा में, भाषाविद येफिम एटकाइंड ⁠ लगातार ग्रॉसमैन और सोल्झेनित्सिन के विपरीत, स्पष्ट रूप से पूर्व को वरीयता दे रहे हैं। इस समीक्षा का लगभग कोई प्रभाव नहीं पड़ा। प्रवासी प्रेस में ग्रॉसमैन के निम्नलिखित महत्वपूर्ण उल्लेख केवल 1985 में दिखाई दिए: शिमोन मार्किश शिमोन मार्किश (1931-2003) - साहित्यिक आलोचक, अनुवादक। 1970 में वह हंगरी चले गए। बीस से अधिक वर्षों तक उन्होंने जिनेवा विश्वविद्यालय में स्लाव अध्ययन विभाग में पढ़ाया। उन्होंने रूसी-यहूदी साहित्य के इतिहास का अध्ययन किया, इस विषय पर अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया। 1990 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने बर्लिन में यहूदी जर्नल प्रकाशित किया। मारकिश जोसेफ ब्रोडस्की के घनिष्ठ मित्र थे। ⁠ और ग्रिगोरी स्वैर्स्की ने अपने लेखों में फिर से ग्रॉसमैन की किताबों को ऊपर रखते हुए द गुलाग द्वीपसमूह के साथ लाइफ एंड फेट एंड एवरीथिंग फ्लो की तुलना की। ग्रॉसमैन के उपन्यास के बारे में पश्चिमी प्रेस में पहले से ही कई भाषाओं में अनुवाद किया गया था: फ्रांसीसी आलोचना ने 1980 के दशक में ग्रॉसमैन और सोल्झेनित्सिन को समान स्तर पर रखा था।

युद्ध में अपने बेटे को खो देने वाली माँ के सामने सभी लोग दोषी हैं, और मानव जाति के पूरे इतिहास में व्यर्थ में वे खुद को उसके सामने सही ठहराने की कोशिश करते हैं।

वसीली ग्रॉसमैन

यूएसएसआर में, उपन्यास के आधिकारिक प्रकाशन ने गर्म चर्चाओं को जन्म दिया। 1980 के दशक का अंत "वापसी साहित्य" का समय था, लेकिन ग्रॉसमैन की पुस्तक न्यूफ़ाउंड बुल्गाकोव, प्लैटोनोव, ज़मायटिन, नाबोकोव, सोल्झेनित्सिन की पृष्ठभूमि के खिलाफ नहीं खोई गई थी। 1991 में, लाइफ एंड फेट की समीक्षाओं को एक अलग के रूप में भी प्रकाशित किया गया था किताब 1 विभिन्न दृष्टिकोणों से: वासिली ग्रॉसमैन / कॉम्प द्वारा "लाइफ एंड फेट"। वी। ओस्कोट्स्की। मॉस्को: सोवियत लेखक, 1991। ⁠ . अधिकांश भाग के लिए, प्रतिक्रिया राजनीतिक के रूप में इतनी सौंदर्यवादी नहीं थी: पेरेस्त्रोइका यूएसएसआर में, जीवन और भाग्य की धारणा सोवियत-बाद के राजनीतिक विचारों की परिपक्वता के समानांतर बदल गई। कुछ लोगों ने उपन्यास को स्टालिन विरोधी और लेनिनवादी समर्थक के रूप में माना, आत्मा की नहीं, बल्कि कम्युनिस्ट विचार की हठधर्मिता की आलोचना की। उपन्यास में यहूदी-विरोधी की आलोचना भी धीरे-धीरे पाठकों तक पहुँची।

अधिकांश समीक्षाएँ उत्साही या सहानुभूतिपूर्ण थीं: पुस्तक और लेखक के कड़वे भाग्य को हमेशा नोट किया गया था, ऐतिहासिक प्रामाणिकता और "कलात्मक सत्य" पर जोर दिया गया था - आइए इसकी तुलना 1960 के दशक के पार्टी संपादकों के आकलन से करें: "जीवन और भाग्य" एक ही समय में एक विश्वसनीय, स्टेलिनग्राद लड़ाई, उसके वास्तविक नायकों के बारे में वृत्तचित्र कथा के बिंदु पर सख्त है ... और एक ही समय में - उपन्यास की मुक्त, विवश दूरी नहीं " (अलेक्जेंडर बोर्शागोव्स्की) अलेक्जेंडर मिखाइलोविच बोर्सचागोव्स्की (1913-2016) - लेखक, थिएटर समीक्षक। एक अग्रिम पंक्ति के सैनिक, उन्हें "स्टेलिनग्राद की रक्षा के लिए" पदक से सम्मानित किया गया। युद्ध के बाद, वह सोवियत सेना के रंगमंच के साहित्यिक भाग के प्रभारी थे। 1949 में, उन्हें थिएटर से निकाल दिया गया और "महानगरीयता" के खिलाफ अभियान के कारण पार्टी से निकाल दिया गया। बोर्सचगोव्स्की "थ्री पोपलर ऑन शबोलोव्का" कहानी के लेखक हैं, जिसने फिल्म "थ्री पोपलर ऑन प्लायुशिखा" की पटकथा का आधार बनाया। ⁠ ; "एक विशाल ... विस्तारित विवाद में, निर्णायक तर्क लोगों के अलग होने का अधिकार है"; "समाज के लगभग सभी क्षेत्रों में स्टालिनवाद के कामकाज का विस्तृत अध्ययन" (नतालिया इवानोवा)। व्लादिमीर लक्षिन व्लादिमीर याकोवलेविच लक्षिन (1933-1993) - साहित्यिक आलोचक, गद्य लेखक। उन्होंने "साहित्यिक राजपत्र", "ज़नाम्या" और "विदेशी साहित्य" पत्रिकाओं में काम किया। 1960 के दशक में वे एक प्रमुख आलोचक और नोवी मीर पत्रिका के पहले उप मुख्य संपादक थे। उन्होंने इवान डेनिसोविच के जीवन में सोल्झेनित्सिन के वन डे और प्रिंट में मैत्रियोनिन डावर का बचाव किया। उन्होंने अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की के काम का अध्ययन किया, जिनके लिए उन्होंने अपना डॉक्टरेट शोध प्रबंध समर्पित किया। ⁠ , जिन्होंने एक बार सोल्झेनित्सिन का बचाव किया था, ने "लाइफ एंड फेट" को "कठिन, लंबा और खुश" पढ़ना कहा - पुस्तक में वर्णित डरावनी के बावजूद खुश: "खुशी की भावना हमेशा एक मजबूत कलात्मक उपहार देती है।" लेव एनिन्स्की ने चतुराई से "लाइफ एंड फेट" को विश्व क्लासिक के रूप में स्थान दिया।

ग्रॉसमैन के खिलाफ आरोपों को ग्लासनोस्ट के युग में भी सुना गया था: कवि सर्गेई विकुलोव ने कहा कि ग्रॉसमैन के उपन्यास के माध्यम से "एक काला धागा ... रूसी लोगों के प्रति लगभग निर्विवाद शत्रुता चलाता है।" कवि और आलोचक स्टानिस्लाव कुन्याएव, रूढ़िवादी नाशे सोवरमेनीक के प्रधान संपादक, यहूदी-विरोधी पर ग्रॉसमैन के प्रतिबिंबों से निराश थे: उन्होंने उन्हें आदिम पाया, "ज़ायोनीवाद के संस्थापकों और विचारकों के निर्णय" और "यांत्रिक रूप से नकल" के समान लियो टॉल्स्टॉय के महाकाव्य का ऐतिहासिक विषयांतर" (जिसमें, वैसे, यहूदी-विरोधी के बारे में एक शब्द नहीं है)।

वसीली ग्रॉसमैन। 1950 के दशक के अंत में

दशकों की अस्पष्टता के बाद, पाठक से न मिलने के बाद, ग्रॉसमैन का उपन्यास पश्चिम में सोवियत सदी के सबसे प्रतिष्ठित उपन्यासों में से एक बन गया है (मिखाइल बुल्गाकोव के द मास्टर और मार्गरीटा और बोरिस पास्टर्नक के डॉक्टर झिवागो के साथ)। बहुत सारे शोध इसके लिए समर्पित हैं, विभिन्न भाषाओं में अधिक से अधिक अनुवाद दिखाई देते हैं, अंग्रेजी बोलने वाली दुनिया में मान्यता काफी हद तक रॉबर्ट चांडलर के अनुकरणीय अनुवाद के कारण है (अन्य बातों के अलावा, अत्यधिक प्रशंसित के लेखक ग्रॉसमैन के अग्रिम पंक्ति के मित्र आंद्रेई प्लैटोनोव के अनुवाद)। बीबीसी (2011) पर रेडियो श्रृंखला ने उपन्यास को पश्चिम में और भी व्यापक प्रसिद्धि दिलाई।

2007 में, लेव डोडिन ने सेंट पीटर्सबर्ग एमडीटी में "लाइफ एंड फेट" का मंचन किया - एक प्रदर्शन जिस पर निर्देशक ने अपने छात्रों के साथ कई वर्षों तक काम किया, "गोल्डन मास्क" प्राप्त किया। 2012 में, सर्गेई उर्सुलीक द्वारा उपन्यास फिल्माया गया था। महत्वपूर्ण अभिनय कार्य के साथ, यह संस्करण एक व्याख्यात्मक निर्णय में हड़ताली है: उपन्यास के लिए केंद्रीय विषयों में से एक, यहूदी प्रलय और यहूदी-विरोधी का विषय, वास्तव में फिल्म अनुकूलन से बाहर रखा गया है। शट्रम की मां से केवल एक पत्र श्रृंखला में संरक्षित है, हालांकि, स्टालिनवाद के अंत में यहूदियों के विनाश शिविर या उत्पीड़न नहीं हैं। इन कथानकों के बिना, फिल्म रूपांतरण ने मुख्य स्तंभों में से एक को खो दिया है, जिस पर ग्रॉसमैन की ऐतिहासिक अवधारणा खड़ी है।

"ग्रॉसमैन घटना" का एक और महत्वपूर्ण हालिया फिल्म उपचार ऐलेना याकोविच का वृत्तचित्र "आई रियलाइज्ड आई डाइड" (2014) है, जो दिखाता है कि एफएसबी उपन्यास की गिरफ्तार प्रतियों को लेखक के रिश्तेदारों को कैसे लौटाता है।

आलोचक और कवि ग्रिगोरी डेशेव्स्की ने आज जीवन और भाग्य को कैसे माना जाता है, इस बारे में गंभीरता से बात की। उन्होंने कहा कि उपन्यास को "भुलाया या अपठित नहीं कहा जा सकता - यह स्कूल के पाठ्यक्रम में शामिल है, यहां तक ​​​​कि जिन्होंने इसे नहीं पढ़ा है, उनके बारे में यह क्या है, इसके बारे में एक मोटा विचार है," हालांकि, ऐसा नहीं लगता है सांस्कृतिक चेतना में मौजूद: "अब तक आप उपन्यास को फिर से पढ़ना शुरू नहीं करते हैं, ऐसा लगता है कि कुछ सही, लगभग भोला, एक पारंपरिक, लगभग सामान्य रूप में अधिनायकवादी शासन के बारे में लिखा गया है।" वास्तव में, दशेव्स्की का मानना ​​है कि यह अद्भुत और जटिल पाठ अभी भी पूरी तरह से समझा नहीं गया है।

श्रृंखला "जीवन और भाग्य"। सर्गेई उर्सुलीक द्वारा निर्देशित। रूस, 2012

श्रृंखला "जीवन और भाग्य"। सर्गेई उर्सुलीक द्वारा निर्देशित। रूस, 2012

श्रृंखला "जीवन और भाग्य"। सर्गेई उर्सुलीक द्वारा निर्देशित। रूस, 2012

सेंट पीटर्सबर्ग में माली ड्रामा थियेटर में "लाइफ एंड फेट" पर आधारित लेव डोडिन का प्रदर्शन। 2007

सेंट पीटर्सबर्ग में माली ड्रामा थियेटर में "लाइफ एंड फेट" पर आधारित लेव डोडिन का प्रदर्शन। 2007

सेंट पीटर्सबर्ग में माली ड्रामा थियेटर में "लाइफ एंड फेट" पर आधारित लेव डोडिन का प्रदर्शन। 2007

श्रृंखला "जीवन और भाग्य"। सर्गेई उर्सुलीक द्वारा निर्देशित। रूस, 2012

श्रृंखला "जीवन और भाग्य"। सर्गेई उर्सुलीक द्वारा निर्देशित। रूस, 2012

श्रृंखला "जीवन और भाग्य"। सर्गेई उर्सुलीक द्वारा निर्देशित। रूस, 2012

श्रृंखला "जीवन और भाग्य"। सर्गेई उर्सुलीक द्वारा निर्देशित। रूस, 2012

सेंट पीटर्सबर्ग में माली ड्रामा थियेटर में "लाइफ एंड फेट" पर आधारित लेव डोडिन का प्रदर्शन। 2007

सेंट पीटर्सबर्ग में माली ड्रामा थियेटर में "लाइफ एंड फेट" पर आधारित लेव डोडिन का प्रदर्शन। 2007

सेंट पीटर्सबर्ग में माली ड्रामा थियेटर में "लाइफ एंड फेट" पर आधारित लेव डोडिन का प्रदर्शन। 2007

सेंट पीटर्सबर्ग में माली ड्रामा थियेटर में "लाइफ एंड फेट" पर आधारित लेव डोडिन का प्रदर्शन। 2007

श्रृंखला "जीवन और भाग्य"। सर्गेई उर्सुलीक द्वारा निर्देशित। रूस, 2012

श्रृंखला "जीवन और भाग्य"। सर्गेई उर्सुलीक द्वारा निर्देशित। रूस, 2012

श्रृंखला "जीवन और भाग्य"। सर्गेई उर्सुलीक द्वारा निर्देशित। रूस, 2012

श्रृंखला "जीवन और भाग्य"। सर्गेई उर्सुलीक द्वारा निर्देशित। रूस, 2012

सेंट पीटर्सबर्ग में माली ड्रामा थियेटर में "लाइफ एंड फेट" पर आधारित लेव डोडिन का प्रदर्शन। 2007

सेंट पीटर्सबर्ग में माली ड्रामा थियेटर में "लाइफ एंड फेट" पर आधारित लेव डोडिन का प्रदर्शन। 2007

सेंट पीटर्सबर्ग में माली ड्रामा थियेटर में "लाइफ एंड फेट" पर आधारित लेव डोडिन का प्रदर्शन। 2007

सेंट पीटर्सबर्ग में माली ड्रामा थियेटर में "लाइफ एंड फेट" पर आधारित लेव डोडिन का प्रदर्शन। 2007

"जीवन और भाग्य" - एक स्वतंत्र चीज या चक्र का हिस्सा?

"लाइफ एंड फेट" को औपचारिक रूप से स्टेलिनग्राद की लड़ाई के बारे में ग्रॉसमैन के पिछले उपन्यास - "फॉर ए जस्ट कॉज" की निरंतरता माना जा सकता है, जिसे 1952 में नोवी मीर में अलेक्जेंडर तवर्दोवस्की द्वारा प्रकाशित किया गया था। हालांकि, दो उपन्यासों के बीच गंभीर वैचारिक, शैलीगत और ऐतिहासिक मतभेद हैं: पुस्तकें अलग-अलग युगों (क्रमशः स्वर्गीय स्टालिनवाद और पिघलना) से संबंधित हैं और लेखक के विचारों में परिवर्तन को दर्शाती हैं। उदाहरण के लिए, उपन्यास "फॉर ए जस्ट कॉज़" के प्रकाशन के लिए कई सेंसरशिप आवश्यकताओं में से एक स्टालिन के बारे में ओडिक टोन में एक अध्याय जोड़ना था - जो ग्रॉसमैन ने किया था, हालांकि अंत में अध्याय को अभी भी विषय के अयोग्य माना गया था। छवि का और पत्रिका संस्करण से हटा दिया गया था। उपन्यास को "सार्वजनिक" बनाने के लिए ग्रॉसमैन के बेताब प्रयासों ने उन्हें विनाशकारी आलोचना से नहीं बचाया: स्टालिन के तहत राइटर्स यूनियन का नेतृत्व करने वाले स्वयं तवर्दोवस्की और अलेक्जेंडर फादेव दोनों ने ग्रॉसमैन पर पार्टी की भूमिका और अन्य वैचारिक भूलों को कम आंकने का आरोप लगाया।

ग्रॉसमैन के रचनात्मक विकास का अध्ययन करने का एक दिलचस्प तरीका जीवन और भाग्य की तुलना पहले (जस्ट कॉज, 1952) और उसके बाद (एवरीथिंग फ्लो, 1963) से करना है। इन ग्रंथों के बीच संबंध एक गरमागरम बहस का मुद्दा है: ग्रॉसमैन के अपने अद्भुत संस्मरणों में, उनके मित्र, कवि शिमोन लिपकिन, के साथ एक चर्चा में प्रवेश करते हैं। येफिम एटकाइंड एफिम ग्रिगोरीविच एटकिंड (1918-1999) - साहित्यिक आलोचक, अनुवादक। युद्ध के बाद, उन्होंने लेनिनग्राद में फ्रांसीसी साहित्य पढ़ाया, हर्ज़ेन लेनिनग्राद पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में प्रोफेसर थे। उन्होंने सोल्झेनित्सिन, सखारोव का समर्थन किया, जोसेफ ब्रोडस्की के परीक्षण में रक्षा के पक्ष में भाग लिया और अपने कार्यों का एक samizdat संग्रह तैयार किया। 1974 में उन्हें संस्थान से बर्खास्त कर दिया गया, वैज्ञानिक डिग्री से वंचित कर दिया गया और यूएसएसआर से निष्कासित कर दिया गया। फ्रांस में, उन्होंने रूसी साहित्य पढ़ाया, प्रकाशन के लिए ग्रॉसमैन का जीवन और भाग्य तैयार किया। ⁠ और बेनेडिक्ट सरनोव बेनेडिक्ट मिखाइलोविच सरनोव (1927-2014) - लेखक, साहित्यिक आलोचक। उन्होंने "साहित्यरत्न गजेटा", "पायनियर", "स्पार्क", "साहित्य के प्रश्न", "लेचैम" पत्रिकाओं में काम किया। 1970 के दशक में, साहित्यिक आलोचक स्टानिस्लाव रसादिन के साथ, उन्होंने "साहित्यिक नायकों की भूमि में" बच्चों के लिए एक रेडियो कार्यक्रम की मेजबानी की। डॉक्यूमेंट्री श्रृंखला के लेखक स्टालिन एंड राइटर्स, पुश्किन, मायाकोवस्की, सोल्झेनित्सिन, ब्लोक, मैंडेलस्टैम के बारे में किताबें। ⁠ , यह तर्क देते हुए कि "एक उचित कारण के लिए" केवल एक सामान्य समाजवादी यथार्थवादी उपन्यास नहीं है (एटकाइंड इसकी तुलना लेखक के "व्हाइट बिर्च" से करता है) बुबेनोवा मिखाइल शिमोनोविच बुबनोव (1909-1983) - लेखक, साहित्यिक आलोचक, पत्रकार। 1947 में, उन्होंने अपना सबसे प्रसिद्ध काम, सैन्य उपन्यास द व्हाइट बिर्च जारी किया। वह महानगरीयता के खिलाफ अभियान में एक सक्रिय भागीदार थे, और अपने खुले यहूदी-विरोधी विचारों के लिए प्रसिद्ध थे। ⁠ ), लेकिन पहले से ही जीवन और भाग्य का एक प्रोटो-संस्करण। लिपकिन के अनुसार, पहले से ही "फॉर ए जस्ट कॉज" उपन्यास में ग्रॉसमैन 20 वीं शताब्दी के लिए "वॉर एंड पीस" को फिर से बनाने का काम करता है।

यदि किसी व्यक्ति को दूसरे व्यक्ति द्वारा मारा जाना तय है, तो यह देखना दिलचस्प है कि उनके रास्ते धीरे-धीरे कैसे परिवर्तित होते हैं।

वसीली ग्रॉसमैन

स्टेलिनग्राद के बाद द्वितीय विश्व युद्ध के मोड़ पर ग्रॉसमैन फॉर ए जस्ट कॉज़ की शुरुआत; वहाँ ग्रॉसमैन, पार्टी की विचारधारा की भावना में, उन लोगों के बारे में बात करता है जिनके लिए सोवियत संघ जर्मनी को हरा सकता है: किसानों, सामान्य कार्यकर्ताओं को दिखाया गया है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण भूमिका अभी भी पार्टी कार्यकर्ताओं के लिए जिम्मेदार है।

पहले से ही पहले उपन्यास में, ऐसे पात्र दिखाई देते हैं जो जीवन और भाग्य में विकसित होने या पुनर्जन्म लेने के लिए नियत हैं: सबसे पहले, यह पुराने बोल्शेविक मोस्टोव्स्की का नाटकीय आंकड़ा है, लेकिन अगर पहले उपन्यास में उन्हें पीड़ित के रूप में प्रस्तुत किया जाता है इतिहास, फिर जीवन और भाग्य में - अपनी त्रासदी और दूसरों की त्रासदी के लिए जिम्मेदार व्यक्ति के रूप में। मोस्टोव्स्की, अपने स्वयं के विश्वासों की हठधर्मिता का गंभीर रूप से आकलन करने में असमर्थ, अपने विकास और वास्तविकता के लिए आवेदन में बोल्शेविक सिद्धांत की अमानवीयता और मिथ्यात्व का प्रतीक है।

जीवन और भाग्य की गिरफ्तारी के बाद, ग्रॉसमैन, वास्तव में पाठक से अलग हो गया, काम करना जारी रखता है: वह अर्मेनिया की अपनी यात्रा के साथ-साथ कहानी एवरीथिंग फ्लो के बारे में रेखाचित्र लिखता है, जिसमें वह सोवियत सदी की तबाही पर विचार करना जारी रखता है। . यह पाठ गुलाग से एक कैदी की वापसी और बाहरी दुनिया और उसकी स्मृति की दर्दनाक दुनिया दोनों के साथ उसकी टक्कर को दर्शाता है। जोर पूरी तरह से सोवियत हथियारों के पराक्रम और जीत से उस कीमत पर जाता है जो देश ने सोवियत राज्य के निर्माण की "जीत" के लिए भुगतान किया था। इन ग्रंथों में एक राजनीतिक विचारक के रूप में, ग्रॉसमैन ने एक अद्भुत विकास किया: सोवियत मूल्यों को मानने वाले एक सोवियत लेखक से, वह एक ऐसे लेखक में बदल गया जिसने खुद को विचारधारा के कोष्ठक से बाहर कर लिया। उसे अब राज्य के कार्यों में कोई दिलचस्पी नहीं है - केवल वह व्यक्ति जिसे वह प्रताड़ित करता है।

पूर्व बुचेनवाल्ड एकाग्रता शिविर के क्षेत्र में श्मशान ओवन। 1961

गेटी इमेज के माध्यम से लेहनार्ट्ज / उल्स्टीन बिल्ड

उपन्यास में साहित्यिक अधिकारियों के क्रोध का क्या कारण है?

सबसे पहले, साम्यवाद और नाजीवाद के बीच समानताएं हैं, दो प्रणालियां, जो ग्रॉसमैन के अनुसार, मानव व्यक्ति के मूल्य और मानव विचार की स्वतंत्रता को समतल करती हैं। ये विचार उपन्यास में खुले तौर पर व्यक्त किए गए हैं, हालांकि, वे नाज़ी लिस द्वारा बोले गए हैं, जो कम्युनिस्ट मोस्टोव्स्की को समझाने की कोशिश कर रहे हैं कि हिटलर लेनिन और स्टालिन का शिष्य है: “मेरा विश्वास करो, जो कोई भी हमें डरावनी नज़र से देखता है भयावहता के साथ। दमन के चक्र में फंसे एक अन्य धर्मनिष्ठ पार्टी सदस्य क्रिमोव को पता चलता है कि स्टालिनवादी राज्य ने बोल्शेविक आदर्शों के साथ विश्वासघात किया है। उपन्यास के पात्रों के प्रत्यक्ष बयानों के अलावा, पूरी रचना, जहां कार्रवाई एक व्यक्ति को "वश में करने" की एक स्थिति से दूसरे में एक विस्तृत असेंबल थ्रो में चलती है, को पाठक को अधिनायकवादी व्यवस्था की अस्वाभाविकता को समझाने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

एक अन्य विषय, सोवियत साहित्य में कुख्यात रूप से अप्राप्य, नाज़ी और सोवियत दोनों राज्य विरोधी-विरोधीवाद था। बेशक, 1943 में उपन्यास के नायक ज्यादा नहीं जानते हैं कि उनके लेखक पहले से ही जानते थे जब उन्होंने उनकी चिंताओं और अंतर्दृष्टि के बारे में लिखा था: उदाहरण के लिए, भौतिक विज्ञानी श्ट्रम, मुख्य पात्र और कहानी के यहूदी भाग का "तंत्रिका" , कीव में हुई हर चीज के बारे में नहीं जानता, जहां उसकी मां की मृत्यु हो जाती है, साथ ही यूएसएसआर में यहूदी-विरोधी अभियानों के बारे में, जिसमें यूएसएसआर युद्ध के अंत के बाद, उपन्यास के कालानुक्रमिक ढांचे से परे हो जाएगा। . फिर भी, ग्रॉसमैन श्ट्रम को एक पत्र पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर करता है जिसमें कहा गया है कि "लोगों के दुश्मन" जिन्होंने कथित तौर पर मैक्सिम गोर्की, डॉक्टर लेविन और पलेटनेव को मार डाला था, गलती पर थे। साथ ही इस पत्र में "लोगों के दुश्मन" लेखक पिलन्याक, बाबेल और अन्य लोगों का नाम दिया गया है जो महान आतंक के दौरान मारे गए थे। पत्र के लेखकों का दावा है कि "दुश्मनों" को वह मिला जिसके वे हकदार थे। 1938 में तीसरे मॉस्को परीक्षण में लेविन और पलेटनेव को दोषी ठहराया गया था; इस प्रक्रिया को याद करते हुए, ग्रॉसमैन स्पष्ट रूप से दूसरे को संदर्भित करता है - 1948-1953 का "डॉक्टरों का मामला"। यह ज्ञात है कि 1953 में ग्रॉसमैन ने खुद एक पत्र पर हस्ताक्षर किए थे, जो कि श्ट्रम पर फिसल गया था (यह, हालांकि, उन्हें नए खतरनाक "अध्ययन" से नहीं बचा पाया: फरवरी में, एक पूरी तरह से ब्लैक हंड्रेड, स्पष्ट रूप से "डॉक्टरों के मामले" में बदल गया। " उपन्यास "फॉर ए जस्ट कॉज" के बारे में मिखाइल बुबेंनोव के प्रावदा लेख में दिखाई दिया। सोलजेनित्सिन, जीवन और भाग्य का विश्लेषण करते हुए लिखते हैं: "साजिश के इस मोड़ में, ग्रॉसमैन ने 'डॉक्टरों के मामले' पर जनवरी 1953 के अपने आज्ञाकारी हस्ताक्षर के लिए खुद को अंजाम दिया। (यहां तक ​​​​कि शाब्दिकता के लिए, ताकि "डॉक्टरों का मामला" बना रहे, - लंबे समय से नष्ट हो चुके प्रोफेसरों पलेटनेव और लेविन को यहां पर अनाचारिक रूप से प्रतिच्छेद किया जाता है।) "यह माना जाता है कि 1953 में सुदूर पूर्व में यहूदियों के सामूहिक निर्वासन की योजना बनाई गई थी और इसी के अनुरूप थी। इस उपाय के समर्थन में बुद्धिजीवियों के पत्र। स्टालिन की मौत से इन योजनाओं को विफल कर दिया गया था।

यहूदी विषय अपने साहित्यिक पथ की शुरुआत से ग्रॉसमैन के लिए केंद्रीय था ("बर्डिचेव शहर में" - इस कहानी का फिल्म रूपांतरण, जो दिलचस्प है, कुछ हद तक "जीवन और भाग्य" का मार्ग दोहराया: फिल्म एलेक्जेंड्रा आस्कोल्डोवा अलेक्जेंडर याकोवलेविच आस्कोल्डोव (1932-2018) - फिल्म निर्देशक, लेखक। मिखाइल बुल्गाकोव के काम के एक शोधकर्ता, उन्होंने लेखक की विधवा ऐलेना बुल्गाकोवा को संग्रह की एक सूची संकलित करने और प्रकाशन के लिए काम तैयार करने में मदद की। उन्होंने यूएसएसआर एकातेरिना फर्टसेवा के संस्कृति मंत्री के सहायक के रूप में काम किया। 1967 में उन्होंने वासिली ग्रॉसमैन की कहानी "इन द सिटी ऑफ बर्डीचेव" पर आधारित फिल्म "कमिश्नर" बनाई। फिल्म पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, और आस्कोल्डोव को खुद फिल्म स्टूडियो से निकाल दिया गया था और पार्टी से निकाल दिया गया था। ⁠ "आयुक्त" 20 साल तक ठंडे बस्ते में पड़ा रहा)। इल्या एहरनबर्ग के साथ, ग्रॉसमैन ने सोवियत संघ के अस्थायी रूप से कब्जे वाले क्षेत्रों में और पोलैंड के शिविरों में नाजी आक्रमणकारियों द्वारा यहूदियों की खलनायक व्यापक हत्या पर "ब्लैक बुक", दस्तावेजों और साक्ष्यों का एक संग्रह प्रकाशित करने के लिए तैयार किया। 1941-1945 का युद्ध।" पुस्तक केवल 1980 में इज़राइल में कट्स के साथ प्रकाशित हुई थी।

ज्यूरी का विनाश ग्रॉसमैन के लिए एक व्यक्तिगत त्रासदी बन गया और इसके बारे में बात करना काम और संघर्ष का विषय बन गया।

गेट्टी छवियों के माध्यम से अल्स्टीन बिल्ड

उपन्यास में वृत्तचित्र लेखन की क्या भूमिका है?

वासिली ग्रॉसमैन ने द्वितीय विश्व युद्ध के मोर्चों पर लगभग तीन साल बिताए (विशेष रूप से, एक अन्य चौकस और असंतुलित सैन्य संवाददाता आंद्रेई प्लैटोनोव के साथ उनकी दोस्ती सामने बढ़ी)। वह होलोकॉस्ट - ट्रेबलिन हेल (1943-1944) के बारे में पहले वृत्तचित्र कार्यों में से एक का मालिक है, जिसके लिए ग्रॉसमैन ने स्वयं कई गवाहों का साक्षात्कार लिया - कैदी और जल्लाद दोनों यह मृत्यु शिविर ट्रेब्लिंका 1941 में नाजियों द्वारा बनाए गए ट्रेब्लिंका गांव के पास पोलैंड में एक एकाग्रता शिविर है। 1942 में, ट्रेब्लिंका में श्रमिक शिविर के अलावा, एक मृत्यु शिविर स्थापित किया गया था। एक साल में ट्रेब्लिंका के गैस चैंबरों में 870,000 लोग मारे गए थे। 2 अगस्त, 1943 को शिविर के कर्मचारियों ने विद्रोह कर दिया, कुछ भागने में सफल रहे। उसी वर्ष अक्टूबर में, शिविर का परिसमापन किया गया था। ⁠ . इस दस्तावेज़ का उपयोग नूर्नबर्ग परीक्षणों में किया गया था।

ग्रॉसमैन पूरी लड़ाई के दौरान स्टेलिनग्राद में थे, उन्होंने लड़ाई में भाग लिया, वर्णन किया कि सैन्य प्रेस में क्या हो रहा था और 1943 में लेफ्टिनेंट कर्नल का पद प्राप्त किया। स्टेलिनग्राद की लड़ाई में एक भागीदार के रूप में, उन्हें ऑर्डर ऑफ द रेड बैनर से सम्मानित किया गया; ग्रॉसमैन के निबंध "द डायरेक्शन ऑफ़ द मेन स्ट्राइक" के शब्द मामेव कुरगन स्मारक पर उकेरे गए हैं।

हालांकि, ग्रॉसमैन की सैन्य छाप उपन्यास के तर्क द्वारा पात्रों के मनोविज्ञान को प्रकट करने की आवश्यकता के कारण उपन्यास में समाप्त हो जाती है। उपन्यास में शायद सबसे महत्वपूर्ण (और अब तक का सबसे मार्मिक) अर्ध-दस्तावेज विक्टर श्ट्रम को अपनी मां से प्राप्त पत्र है, जिससे वह कीव यहूदी बस्ती के विनाश के बारे में सीखता है; श्ट्रम की मां समझती है कि मौत उसका इंतजार कर रही है। इस पाठ को अक्सर ग्रॉसमैन की मां का एक वास्तविक पत्र माना जाता है, जिनकी मृत्यु बर्दिशेव यहूदी बस्ती में हुई थी। वास्तव में, हालांकि, ग्रॉसमैन को ऐसा "अंतिम" पत्र नहीं मिला, उन्होंने इसका आविष्कार किया (ठीक उसी तरह जैसे कई सालों बाद उन्होंने अपनी मां को पत्र लिखे, जिनके लिए उन्होंने जीवन और भाग्य समर्पित किया)। अपनी त्रासदी से, ग्रॉसमैन व्यक्तिगत और सामान्य दुर्भाग्य दोनों की एक छवि बनाता है, मातृ प्रेम की शक्ति और अधिनायकवादी राज्य के हमले के सामने एक व्यक्ति की लाचारी के बारे में विश्व साहित्य में सबसे शक्तिशाली ग्रंथों में से एक है।

वासिली ग्रॉसमैन (बाएं से दूसरा) फ्रंट-लाइन कामरेड के साथ। 1943

रिया समाचार"

ग्रॉसमैन कम से कम एक दर्जन पात्रों पर पूरा ध्यान (और पृष्ठों की एक महत्वपूर्ण संख्या) देता है जो उपन्यास की कथा और दर्शन के विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं: ये जेन्या और ओल्गा शापोशनिकोव हैं, जेन्या के चुने हुए क्रिमोव और नोविकोव, सोफिया लेविंटन और श्ट्रम की माँ (जो उपन्यास के पन्नों पर केवल अनुपस्थिति में, अपने स्वयं के पत्र के पाठ में दिखाई देती हैं), ग्रीकोव और एर्शोव।

मुख्य कार्य, इस उपन्यास के नायक की विशिष्ट विशेषता एक अधिनियम पर निर्णय लेने की क्षमता है। जीवन और भाग्य में, एक ही टक्कर दोहराई जाती है: एक व्यक्ति को यह निर्णय लेना चाहिए कि क्या दूसरे और (या) खुद को धोखा देना है या नहीं, और अक्सर ग्रॉसमैन में विश्वासघात न करने का निर्णय आत्मघाती हो जाता है।

ग्रीकोव खुद को इस स्थिति में पाता है (जो जर्मनों द्वारा काटे गए 6/1 घर की रक्षा करने का फैसला करता है - उसका प्रोटोटाइप लेफ्टिनेंट इवान अफानासेव था, जिसने 58 दिनों के लिए तीन दर्जन सेनानियों के साथ स्टेलिनग्राद "पावलोव के घर" का बचाव किया था), जेन्या शापोशनिकोवा (जो अपने गिरफ्तार पति के पास लौटने का फैसला करता है), सोफिया ओसिपोवना लेविंटन ( गैस चैंबर में एक अपरिचित लड़के के साथ हाथ मिलाने का फैसला), नोविकोव (आदेश के खिलाफ अपने लोगों को बचाने का फैसला)।

मोस्टोवस्कॉय और क्रिमोव उन लोगों को धोखा देने का फैसला करते हैं जो हठधर्मिता से दूर हैं और इसलिए पार्टी लाइन की उनकी समझ के अनुरूप नहीं हैं, वे एक पतित, स्पष्ट रूप से अमानवीय विचारधारा के प्रति वफादार रहने की कोशिश करते हैं।

क्या आप एक अच्छे इंसान और एक बुरे इंसान के बीच का अंतर जानते हैं? एक अच्छा आदमी अनिच्छा से नीचता करता है

वसीली ग्रॉसमैन

सबसे स्पष्ट रूप से, आत्मकथात्मक चरित्र, यहूदी भौतिक विज्ञानी विक्टर श्ट्रम, खुद से (और पाठक) इतिहास में व्यक्ति की भूमिका के बारे में दर्दनाक सवाल पूछता है: उदाहरण के लिए, वह व्यक्ति जिसे युद्ध में अपने सौतेले बेटे और मां को खोना पड़ा और हथियारों का आविष्कार करना पड़ा अगले युद्ध के लिए जो शायद मानवता को नष्ट कर देगा। हम स्ट्रम को नैतिक पसंद की एक निरंतर स्थिति में देखते हैं: कभी-कभी वह जीत जाता है, कभी-कभी वह "विफल" होता है (जैसा कि उपन्यास के अंत में होता है, जब वह एक सामूहिक विरोधी-विरोधी पत्र पर संक्षेप में हस्ताक्षर करता है)। स्ट्रम एक "वीर" नायक नहीं है, वह कई और कड़वी गलतियाँ करता है, उसे कई अलग-अलग, कठिन निर्णय लेने पड़ते हैं, हम उसे नैतिक विजय और असफलता के क्षणों में, संदेह की अवधि में देखते हैं। "... एक अदृश्य शक्ति ने उसके खिलाफ दबाव डाला।<…>केवल वे लोग जिन्होंने स्वयं पर इस तरह के बल का अनुभव नहीं किया है, वे उन लोगों पर आश्चर्य कर सकते हैं जो इसे प्रस्तुत करते हैं। जो लोग इस शक्ति को स्वयं जानते हैं वे कुछ और पर आश्चर्यचकित हैं - कम से कम एक पल के लिए भड़कने की क्षमता, कम से कम एक गुस्से में टूटा हुआ शब्द, एक डरपोक, विरोध का त्वरित इशारा "- ग्रिगोरी दाशेव्स्की, इन पंक्तियों को श्ट्रम के बारे में उद्धृत करते हुए जीवन और भाग्य के बारे में एक लेख, नोट किया गया है कि आधुनिक संस्कृति में एक आम बात हो गई है: एक बार बुराई की व्यवस्था में गिरने के बाद, एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से उसका दल बन जाता है, और जो अनिवार्य लगता है उसके सामने यह विनम्रता व्यक्तिगत जिम्मेदारी की छूट में बदल जाती है: अकेलापन, और वास्तव में केवल दिलचस्प लोग दिखाई नहीं दे रहे हैं - एक जज या एक डॉक्टर जो पर्यावरण के बावजूद अपनी जमीन पर खड़ा है। ग्रॉसमैन के उपन्यास में, दासेवस्की लिखते हैं, एक व्यक्ति हमेशा व्यवस्था का एक हिस्सा होता है, "लेकिन उसकी सहमति के बिना, उसमें मानव अविनाशी है।"

ग्रॉसमैन बार-बार दिखाते हैं कि प्रेम मृत्यु से अधिक शक्तिशाली है: डॉ. लेविंटन का दुखद, क्षणिक मातृत्व, स्ट्रम की मां से अपने दूर के बेटे के प्रति अपील को प्रतिध्वनित करता है, आपदा के समय उसकी एकमात्र सांत्वना।

ग्रीकोव के घर में, "बर्बाद" सिग्नलमैन कात्या और लेफ्टिनेंट शेरोज़ा का प्यार पैदा हुआ है। उनकी भावनाओं को न केवल युद्ध में निश्चित मृत्यु से, बल्कि युद्ध-विशिष्ट समझ और कामुकता के उपयोग से भी खतरा है - डर के लिए एक संवेदनाहारी के रूप में या मजबूत के विशेषाधिकार के रूप में ("छह अंश एक" के घर में, एक युवा रेडियो ऑपरेटर बम विस्फोटों से इतना भयभीत नहीं होता जितना भारी नर दृष्टि से)। ग्रॉसमैन की दुनिया में प्रेमियों और उनकी "असामयिक" भावना को बचाने के लिए ग्रीकोव के दोनों प्रयास पूर्ण बुराई के प्रतिरोध के कार्य हैं।

साथ ही, उपन्यास में इरोस को एक क्रूर शक्ति के रूप में भी दिखाया गया है जो न केवल अकेलेपन को ठीक कर सकता है, बल्कि इसे तीव्र भी कर सकता है: अपने दोस्त की पत्नी के साथ स्ट्रम का मोह इन लोगों की दुनिया में संदेह और फूट लाता है। इस उपन्यास पंक्ति का एक आत्मकथात्मक आधार था - वसीली ग्रॉसमैन का अपने दोस्त, कवि निकोलाई ज़ाबोलॉट्स्की की पत्नी के लिए दिवंगत प्रेम, जिसने अलगाव की निराशा में, 20 वीं शताब्दी की रूसी कविता को सबसे मजबूत में से एक के साथ समृद्ध किया, ऐसा लगता है, उनकी प्रेम कविताएँ:

…आप कागज पर क्या लिख ​​रहे हैं?
आप हमेशा इतने गुस्से में क्यों रहते हैं?
क्या ढूंढ रहे हो, अंधेरे में खोद रहे हो
आपकी असफलताएँ और अपमान?
लेकिन चूंकि आप वास्तव में व्यस्त हैं
अच्छे के बारे में, लोगों की खुशी के बारे में,
आप पहले कैसे नहीं देख सकते थे
आपके जीवन के खजाने?

"पत्नी", 1948

यह प्रियजनों का नुकसान है जो श्ट्रम परिवार में टूटने का कारण बनता है: मां और बेटे, पति और पत्नी जो एक-दूसरे को खो चुके हैं, वे उस विवाद को दूर करने में सक्षम नहीं हैं जो एक व्यक्तिगत, अनहेल्दी नुकसान पैदा करता है।

प्रेम नायकों को उस व्यक्तित्व की ओर लौटाता है जिसे अधिनायकवादी मशीन मिटाने की कोशिश कर रही है। ग्रॉसमैन के अनुसार, एक व्यक्ति जो इस मशीन के डर से अवशोषित नहीं होता है वह हमेशा विरोधाभासी होता है। इसलिए, झेन्या शापोशनिकोवा ने ब्रिगेड कमांडर नोविकोव के लिए अपने प्यार को त्याग दिया, क्रिमोव के प्रति वफादारी का चयन किया, जो काल कोठरी में गिर गया - पतित के लिए दया उसके लिए खुशी से अधिक महत्वपूर्ण हो जाती है। जीवन और भाग्य में, अपने प्यार का पालन करने की क्षमता, उसके लिए लड़ना, जीतना और उससे अभिभूत होना, प्रतिरूपण के लिए एक शक्तिशाली मारक है।

कविता का वास्तविक लेखक बहुत बाद में ज्ञात हुआ। यह आयन डेगेन (1925-2017) है, जो 16 साल की उम्र में स्वयंसेवकों की लड़ाकू बटालियन में युद्ध के लिए गया था, जहाँ नौवीं-दसवीं कक्षा के छात्रों को ले जाया गया था। युद्ध के वर्षों के दौरान, डेगेन एक इक्का टैंकर बन गया, जिसने युद्ध में जर्मन टैंकों की रिकॉर्ड संख्या में दस्तक दी। हालांकि, सोवियत संघ के हीरो के शीर्षक के लिए उनके सभी नामांकन अधिकारियों द्वारा दबा दिए गए थे: अट्रैक्टिव चरित्र, साथ ही राष्ट्रीयता, इसका कारण थे। अपनी अंतिम लड़ाई में, डेगेन ने अपने चालक दल को खो दिया, और गंभीर रूप से घायल हो गए। लंबे समय तक इलाज और विकलांगता के बाद, डेगेन ने डॉक्टर का पेशा चुना। बाद में वे इज़राइल चले गए, जीवन भर कविता लिखते रहे। उपन्यास में प्रसिद्ध कविता 1944 में लिखी गई थी। ग्रॉसमैन ने उन्हें गलत तरीके से उद्धृत किया - लेखक का संस्करण इस तरह लगता है:

मेरे साथी, मौत की पीड़ा में
अपने मित्रों को व्यर्थ में आमंत्रित न करें।
मुझे अपनी हथेलियों को गर्म करने दो
आपके धूम्रपान करने वाले रक्त के ऊपर।
रोओ मत, मत रोओ, तुम छोटे नहीं हो
आपको चोट नहीं लगी है, आप बस मर चुके हैं।
मुझे एक यादगार के रूप में अपने जूते उतारने दो।
हमें अभी भी आना है।

यह उल्लेखनीय है कि, हालांकि उपन्यास में युद्ध की अमानवीयता के बारे में सटीक रूप से यह अनुकरणीय पाठ शामिल है, ऐसा लगता है कि पाठ के लेखक, डेगेन, ग्रॉसमैन के गद्य की दुनिया से संबंधित हैं: एक यहूदी जो एक बच्चे के रूप में यूक्रेन में होलोडोमोर से बच गया ( एक साक्षात्कार में वह बताता है कि उसने पत्थरों को कैसे कुचला), युद्ध के दौरान लगातार अधिकारियों के साथ संघर्ष में प्रवेश किया, नियमों का पालन करने से इनकार कर दिया, विशेष रूप से युद्ध के बारे में कविताएँ लिखने के नियम। ग्रॉसमैन को यह सब नहीं पता था, लेकिन, निश्चित रूप से, उन्होंने उपन्यास में कविताओं को संयोग से शामिल नहीं किया: हमारे पास एक वृत्तचित्र कविता है जो जीवन और भाग्य और युद्ध की वास्तविकता के बीच जटिल संबंध की भावना को पुष्ट करती है।

क्या जीवन और भाग्य लोगों के बारे में या विचारों के बारे में एक उपन्यास है?

"लाइफ एंड फेट" में एक्शन के लोगों के साथ-साथ विचार, चरित्र-विचारों के लोग भी हैं, जो ग्रॉसमैन के उपन्यास (टॉल्स्टॉय की उपन्यास परंपरा से सीधे जुड़े हुए) को भी दोस्तोवस्की के कार्यों के साथ लाते हैं - खासकर अगर हम उन पर विचार करते हैं दार्शनिक मिखाइल बख्तिन की अवधारणा का प्रकाश, जिनके लिए दोस्तोवस्की का उपन्यास विचारों का संवाद है। हालाँकि, अगर दोस्तोवस्की, अपवाद के साथ, राजनीति को उचित रूप से नहीं छूते हैं, तो यह ठीक राजनीतिक विचार हैं जो ग्रॉसमैन के साथ टकराते हैं।

सबसे पहले, जर्मन एकाग्रता शिविर में नाजी लिस और पुराने बोल्शेविक मोस्टोव्स्की के बीच संवाद में विचारों का संघर्ष सामने आया। इसके अलावा, सच्चे कम्युनिस्ट क्रिमोव और अबार्चुक के आंतरिक एकालाप हमारे सामने आते हैं। लिस ने मोस्टोव्स्की को उकसाया, बोल्शेविज्म और फासीवाद के बीच समानता के बारे में असहनीय (लेकिन निराधार नहीं) सवालों का सामना किया। लेकिन क्रिमोव और अबार्चुक के आंतरिक एकालाप हमें दिखाते हैं कि एक विचार का क्या होता है जब यह जीवन की वास्तविकता से टकराने लगता है और इसे अपने आप में कुचल देता है। एक कैदी अबार्चुक, जो कभी पार्टी का सदस्य था, मजबूत और क्रूर निर्णयों का आदी था (उदाहरण के लिए, वह अपनी पत्नी के साथ उसके कथित "परोपकारीवाद" के कारण टूट गया), डरावने रूप से गुलाग की वास्तविकता को देखता है, जहां भय और विनम्रता शासन करती है , जहां गवाहों के सामने मारे गए कॉमरेड के लिए कोई खड़ा नहीं होगा। उनके पुराने मित्र, एक क्रांतिकारी, जिन्होंने कभी उन्हें मार्क्सवाद की मूल बातें सिखाई थीं, खुद को शिविर में लटका लिया, और अबार्चुक उनके मरने वाले पश्चाताप के शब्दों को स्वीकार करने में असमर्थ हैं: “हम स्वतंत्रता को समझ नहीं पाए। हमने उसे कुचल दिया।<…>... कम्युनिस्टों ने एक मूर्ति बनाई, इपॉलेट, वर्दी, राष्ट्रवाद का प्रचार किया, उन्होंने मजदूर वर्ग के खिलाफ हाथ उठाया, यह आवश्यक होगा, वे ब्लैक हंड्स तक पहुंचेंगे ... ”पूर्व राजनीतिक कार्यकर्ता क्रिमोव, कैद में एक बेतुके पर, लेकिन स्टालिन के समय में इतनी बार, जासूसी का आरोप, याद आने लगता है, कि वह खुद आतंकी मशीन का हिस्सा था - उसने अपने दोस्तों का बचाव नहीं किया, किसानों को खदेड़ दिया, सैनिकों को दंड कंपनियों में भेज दिया, स्टेलिनग्राद की निंदा की हीरो ग्रीकोव, जो राजनीतिक विश्वसनीयता के अपने विचारों के अनुरूप नहीं थे। उसी समय, क्रिमोव के साथ जेल में बंद पूर्व सुरक्षा अधिकारी काटजेनलेनबोजेन ने राज्य सुरक्षा एजेंसियों को एक नया सामूहिक देवता और गुलाग को एक नया धर्म घोषित किया। कैटजेनलेनबोजेन अपने पाठकों के सामने पागल हो रहे हैं, लेकिन उनके ये भाषण भी विकृत बोल्शेविक राजनीतिक विचारों को मर्यादा में ले गए हैं।

सभी जीव अद्वितीय हैं। दो लोगों की पहचान, गुलाब कूल्हों की दो झाड़ियाँ अकल्पनीय है... जीवन वहीं रुक जाता है जहाँ हिंसा अपनी मौलिकता और ख़ासियत को मिटाना चाहती है।

वसीली ग्रॉसमैन

एक महत्वपूर्ण चरित्र-विचार गैर-राजनीतिक, गैर-राज्य मानवतावाद इकोनिकोव की अवधारणा का वाहक है, जिसे मोस्टोवस्कॉय एक जर्मन एकाग्रता शिविर में सामना करता है। इकोनिकोव, जो ईसाई धर्म और टॉल्स्टॉयवाद दोनों के साथ अपने आकर्षण से बचे रहे, अपने प्रतिद्वंद्वी से अधिनायकवादी व्यवस्था की अमानवीयता के बारे में सवाल करते हैं, जहां राज्य के हित मनुष्य के हितों पर पूरी तरह से हावी हैं। मोस्टोव्स्की के लिए, ये सवाल, जो उनके प्रतिद्वंद्वी (होलोडोमोर और होलोकॉस्ट के गवाह) ने झेले, विदेशी और अस्थिर हैं।

उपन्यास में खोजा गया एक अन्य विचार यहूदी-विरोधी है, एक राज्य विचारधारा है, जो ग्रॉसमैन के अनुसार, जर्मन नाजीवाद और उन्नत सोवियत साम्यवाद दोनों के लिए मौलिक बन गया। ग्रॉसमैन एक उल्लेखनीय संरचनागत निर्णय लेता है: वह पूर्ण विकास (नाजी एकाग्रता शिविरों में यहूदियों को भगाने) और उत्पत्ति के बिंदु पर (यूएसएसआर में यहूदी-विरोधी अभियान की शुरुआत) विरोधी-विरोधी राज्य नीति का प्रदर्शन करता है।

यूनानियों! रोजमर्रा की जिंदगी के साथ शक्ति, साहस, प्रभुत्व का कुछ अद्भुत संयोजन।<…>

फिर उन्होंने पूर्व-युद्ध सेना के मामलों के बारे में पर्स, सत्यापन के साथ, अपार्टमेंट प्राप्त करते समय निन्दा के साथ बात की, उन्होंने कुछ लोगों के बारे में बात की, जो 1937 में सेनापति बने, जिन्होंने दर्जनों निंदा और बयान लिखे, जिन्होंने लोगों के काल्पनिक दुश्मनों को उजागर किया।

ऐसा लगता था कि उसकी ताकत शेर के साहस में थी, उस हंसमुख हताशा में जिसके साथ वह दीवार के एक छेद से कूद कर चिल्लाया:

"मैं तुम्हें अंदर नहीं जाने दूंगा, कुतिया!" - और आने वाले जर्मनों पर हथगोले फेंके।

ऐसा लगता है कि उसकी ताकत घर के सभी निवासियों के साथ एक हंसमुख, सरल दोस्ती में है।

"ग्रीकोव के घर" और खुद ग्रीकोव में माहौल हमें "बच्चों" की आँखों के माध्यम से दिखाया गया है - सिग्नलमैन कात्या वेंगरोवा और शेरोज़ा शापोशनिकोव, जो उसके प्यार में है, जिसका प्यार ग्रीकोव एक आम भाग्य से बचाने की कोशिश कर रहा है और मौत। उपन्यास के कई अन्य पात्रों और स्थितियों की तरह, "ग्रीकोव हाउस" का एक प्रोटोटाइप था - सार्जेंट पावलोव का वीरतापूर्वक बचाव करने वाला घर। वास्तव में, हालांकि, पावलोव के घर के अधिकांश रक्षक जीवित रहने में कामयाब रहे (उनमें से अंतिम 2015 में 92 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई), जबकि ग्रॉसमैन ने यूटोपियन स्वतंत्रता के अपने काल्पनिक ठिकाने को एक दुखद प्रकरण में बदल दिया, जिसका सुखद अंत नहीं हो सकता।

ग्रंथ सूची

• 1980 के दशक में साहित्यिक आलोचना और रूसी डायस्पोरा की पत्रकारिता में वी.एस. ग्रॉसमैन द्वारा बिट-यूनान यू. जी. रोमन "लाइफ एंड फेट"। // वेस्टनिक आरजीजीयू। श्रृंखला "इतिहास। भाषाशास्त्र। कल्चरोलॉजी। ओरिएंटल स्टडीज"। 2016, पीपी। 58-71।
• लिपकिन एस। आई। वसीली ग्रॉसमैन का जीवन और भाग्य। एम .: बुक, 1990।
• लिपकिन एस.आई. स्टेलिनग्राद वासिली ग्रॉसमैन। एन आर्बर: आर्डिस,।
• सरनोव बी एम यह कैसा था: वसीली ग्रॉसमैन के उपन्यास "लाइफ एंड फेट" // साहित्य के प्रश्न के प्रकाशन के इतिहास पर। 2012. नंबर 6. पी. 9–47।

(1 विकल्प)

वी। ग्रॉसमैन "लाइफ एंड फेट" के महाकाव्य की दार्शनिक समस्याओं का मुख्य चक्र जीवन और भाग्य, स्वतंत्रता और हिंसा, युद्ध के नियम और लोगों का जीवन है। लेखक युद्ध में सेनाओं का टकराव नहीं, बल्कि संसारों का टकराव देखता है, जीवन पर अलग-अलग विचारों का टकराव, एक व्यक्ति और एक राष्ट्र के भाग्य पर। युद्ध ने आधुनिक समय की मूलभूत समस्याओं पर प्रकाश डाला और युग के मुख्य अंतर्विरोधों को उजागर किया।

उपन्यास में दो मुख्य विषय हैं - जीवन और भाग्य। "जीवन" स्वतंत्रता, मौलिकता, व्यक्तित्व है; "किस्मत" जरूरी है,

राज्य का दबाव, स्वतंत्रता की कमी। कमिश्नर क्रिमोव कहते हैं: “सीधे, तीर-गोले वाले गलियारे में चलना कितना अजीब है। और जीवन एक ऐसा भ्रामक मार्ग है, खड्ड, दलदल, धाराएँ, स्टेपी धूल, असम्पीडित रोटी, आप अपना रास्ता बनाते हैं, चारों ओर चलते हैं, और भाग्य सीधा है, आप स्ट्रिंग, गलियारों, गलियारों, गलियारों में चलते हैं, गलियारों में हैं दरवाजे।

मुख्य पात्रों का भाग्य दुखद या नाटकीय है। वीरता में, ग्रॉसमैन स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति देखता है। कैप्टन ग्रीकोव, स्टेलिनग्राद के रक्षक, लापरवाह गैरीसन के कमांडर "घर पर छह अंश एक", न केवल "फासीवाद के खिलाफ लड़ाई का कारण" की चेतना व्यक्त करते हैं, युद्ध के प्रति कड़ी मेहनत, समर्पण और आम के रूप में रवैया भावना, बल्कि प्रकृति की अवज्ञा, दुस्साहस, कार्यों और विचारों की स्वतंत्रता। "उसमें सब कुछ - और टकटकी, और तेज चाल, और चपटी नाक के चौड़े नथुने - दिलेर, दिलेर था।" ग्रीकोव न केवल राष्ट्रीय, बल्कि सर्व-मानव, स्वतंत्रता-प्रेमी भावना के प्रवक्ता हैं (उनका उपनाम ग्रीकोव बिना कारण नहीं है)।

उपन्यास का मुख्य संघर्ष लोगों और राज्य, स्वतंत्रता और हिंसा के बीच संघर्ष है। “स्टेलिनग्राद की विजय ने युद्ध के परिणाम को निर्धारित किया, लेकिन विजयी लोगों और विजयी राज्य के बीच मौन विवाद जारी रहा। इस विवाद पर मनुष्य का भाग्य, उसकी स्वतंत्रता निर्भर थी। यह संघर्ष सामूहिकता के बारे में नायकों के विचारों में, "विशेष बसने वालों" के भाग्य के बारे में, कोलिमा शिविर के चित्रों में, लेखक के विचारों और पात्रों के बारे में वर्ष 1937 और उसके परिणामों के बारे में है।

कोलिमा कैंप और युद्ध का क्रम आपस में जुड़े हुए हैं। ग्रॉसमैन आश्वस्त है कि "सत्य का हिस्सा सत्य नहीं है।" गिरफ्तार क्रिमोव यह सोचकर खुद को पकड़ लेता है कि वह उस विशेष अधिकारी से नफरत करता है जो उसे जर्मन से ज्यादा प्रताड़ित कर रहा है, क्योंकि वह खुद को उसमें पहचानता है।

ग्रॉसमैन लोगों की पीड़ा को दर्शाता है: यह शिविरों, गिरफ्तारियों और दमन, और लोगों की आत्माओं और लोगों की नैतिकता पर उनके भ्रष्ट प्रभाव का भी चित्रण है। बहादुर लोग कायर बन जाते हैं, दयालु लोग क्रूर बन जाते हैं, दृढ़ लोग कायर बन जाते हैं। लोग दोहरी चेतना, एक दूसरे के प्रति अविश्वास से नष्ट हो जाते हैं। इन घटनाओं के कारण स्टालिनवादी निरंकुशता और सामान्य भय हैं। क्रांति के बाद से लोगों की चेतना और व्यवहार को वैचारिक योजनाओं द्वारा नियंत्रित किया गया है जिसने हमें यह विश्वास करना सिखाया है कि लक्ष्य नैतिकता से अधिक है, कारण व्यक्ति से अधिक है, विचार जीवन से अधिक है। मूल्यों की इस तरह की पुनर्व्यवस्था कितनी खतरनाक है, यह एपिसोड से देखा जा सकता है जब नोविकोव ने आक्रामक को आठ मिनट के लिए विलंबित कर दिया, यानी अपने सिर को जोखिम में डालकर, लोगों को बचाने के लिए स्टालिन के आदेश को पूरा नहीं करने के लिए जाता है। और गेटमैनोव के लिए, "युद्ध के दौरान न केवल कारण के लिए लोगों को बलिदान करने की आवश्यकता स्वाभाविक, निर्विवाद लगती थी।"

जीवन की परिस्थितियों के सामने व्यक्ति के अपराध और जिम्मेदारी के सवाल पर, भाग्य के प्रति दृष्टिकोण, उपन्यास के नायकों के लिए अलग है। पांच सौ नब्बे हजार लोगों को मारने वाले स्टोव पर जल्लाद स्टर्म्बनफुहर कल्टलुफ्ट, ऊपर से एक आदेश के साथ इसे सही ठहराने की कोशिश कर रहा है, उसका बंधन, फुहरर की शक्ति, भाग्य: "भाग्य ने उसे जल्लाद के रास्ते पर धकेल दिया " लेकिन लेखक का दावा है: "भाग्य एक व्यक्ति का नेतृत्व करता है, लेकिन एक व्यक्ति जाता है क्योंकि वह चाहता है, और वह स्वतंत्र नहीं है।"

समानताएं स्टालिन - हिटलर, फासीवादी खेमे - कोलिमा खेमे का अर्थ व्यापक, दार्शनिक दृष्टि से व्यक्ति बी के अपराध और जिम्मेदारी की समस्या को तेज करना है। जब समाज में बुराई होती है, तो किसी न किसी रूप में सभी को दोषी ठहराया जाता है। 20 वीं शताब्दी के दुखद परीक्षणों से गुजरने के बाद - द्वितीय विश्व युद्ध, हिटलरवाद और स्टालिनवाद - मानवता इस तथ्य को महसूस करने लगी है कि विनम्रता, परिस्थितियों पर मानवीय निर्भरता, गुलामी मजबूत हो गई है। और साथ ही, देशभक्ति युद्ध के नायकों की छवियों में, ग्रॉसमैन स्वतंत्रता और कर्तव्यनिष्ठा का प्यार देखता है। मनुष्य और मानवता में क्या श्रेष्ठ होगा? उपन्यास का अंत खुला है।

(विकल्प 2)

"पांडुलिपियां जलती नहीं हैं ..." वोलैंड का वाक्यांश पहले ही कई बार उद्धृत किया जा चुका है, लेकिन मैं इसे फिर से दोहराना चाहता हूं। हमारा समय खोजों का समय है, लौटे स्वामी, पंखों में प्रतीक्षा कर रहे हैं, अंत में प्रकाश देख रहे हैं। वी। ग्रॉसमैन का उपन्यास "लाइफ एंड फेट", जो पैंतीस साल पहले लिखा गया था, केवल 1988 में पाठक के पास आया और साहित्यिक दुनिया को अपनी आधुनिकता से झकझोर दिया, युद्ध के बारे में अपने सत्य शब्द की महान शक्ति, जीवन के बारे में, भाग्य के बारे में . उन्होंने अपने समय को प्रतिबिंबित किया। केवल अब, नब्बे के दशक में, उपन्यास के लेखक के बारे में क्या सोच रहा है, इसके बारे में बोलना और लिखना संभव हो गया। और इसलिए यह काम आज का है, आज भी प्रासंगिक है।

जीवन और भाग्य को पढ़ना, लेखक द्वारा किए गए निष्कर्षों की गहराई, उपन्यास के पैमाने पर चकित होने में मदद नहीं कर सकता है। ऐसा लगता है कि दार्शनिक विचार आपस में जुड़े हुए हैं, एक विचित्र लेकिन सामंजस्यपूर्ण ताने-बाने का निर्माण करते हैं। कभी-कभी इन विचारों को देखना और समझना मुश्किल होता है। मुख्य बात कहां है, कहानी में व्याप्त मुख्य विचार क्या है? जीवन क्या है, नियति क्या है? "जीवन इतना भ्रमित करने वाला है, रास्ते, खड्ड, दलदल, धाराएँ ... और भाग्य सीधा है, सीधा है, आप एक तार के साथ चलते हैं ... जीवन स्वतंत्रता है," लेखक दर्शाता है। भाग्य स्वतंत्रता नहीं है, गुलामी है, यह कुछ भी नहीं है कि गैस कक्षों में मौत के लिए अभिशप्त लोगों को लगता है कि "उनमें भाग्य की भावना बढ़ रही है।" भाग्य मनुष्य की इच्छा के अधीन नहीं है।

ग्रॉसमैन के कार्य का मुख्य विषय स्वतंत्रता है। "स्वतंत्रता", "इच्छा" की अवधारणा जंगली जानवर से परिचित है। लेकिन वह भौतिक स्वतंत्रता या स्वतंत्रता का अभाव है। मानव मन के आगमन के साथ, इन अवधारणाओं का अर्थ बदल गया है, गहरा हो गया है। नैतिक स्वतंत्रता, नैतिक स्वतंत्रता, विचार की स्वतंत्रता, आत्मा की गैर-दासता है। तो क्या अधिक महत्वपूर्ण है - शरीर या मन की स्वतंत्रता को बनाए रखना? इस विशेष दार्शनिक समस्या ने लेखक को क्यों परेशान किया? जाहिर है, यह उस युग से पूर्व निर्धारित था जिसमें वह रहता था। उस समय दो राज्य दुनिया से ऊपर उठे, संघर्ष में जुटे और इस लड़ाई के परिणाम पर मानव जाति का भाग्य निर्भर था। दोनों शक्तियाँ, उपन्यास के एक पात्र के अनुसार, पार्टी राज्य हैं। “पार्टी के नेता की ताकत के लिए एक वैज्ञानिक की प्रतिभा, एक लेखक की प्रतिभा की आवश्यकता नहीं थी। वह प्रतिभा से ऊपर, प्रतिभा से ऊपर निकली। "पार्टी विल" शब्द का अर्थ एक व्यक्ति की इच्छा है, जिसे अब हम तानाशाह कहते हैं। दोनों राज्य एक-दूसरे के समान थे कि उनके नागरिक, उनके व्यक्तित्व के अनुसार सोचने, महसूस करने, व्यवहार करने के आधिकारिक अधिकार से वंचित थे, उन्हें लगातार भय की शक्ति महसूस हुई। एक तरह से या किसी अन्य, राज्य भवनों, अधिक जेलों की तरह, खड़ा किया गया था और अविनाशी लग रहा था। मनुष्य को उनमें एक महत्वहीन भूमिका सौंपी गई थी; राज्य और उसकी इच्छा के प्रवक्ता, अचूक और पराक्रमी की तुलना में कहीं अधिक। “फासीवाद और आदमी एक साथ नहीं रह सकते। एक ध्रुव पर राज्य है, दूसरे पर मनुष्य की आवश्यकता है। यह कोई संयोग नहीं है कि ग्रॉसमैन, दो शिविरों की तुलना करते हुए, अधिनायकवादी राज्यों - जर्मनी और सोवियत संघ के तीसवें और चालीसवें वर्ष की तुलना करता है। लोग उसी "अपराध" के लिए वहां बैठते हैं: लापरवाह शब्द, बुरा काम। ये वे अपराधी हैं जिन्होंने अपराध नहीं किया है। फर्क सिर्फ इतना है कि जर्मन शिविर युद्ध के रूसी कैदियों की आंखों के माध्यम से दिया जाता है, जो जानते हैं कि वे किस लिए बैठे हैं और लड़ने के लिए तैयार हैं। जो लोग साइबेरियाई शिविरों में हैं, वे अपने भाग्य को एक गलती मानते हैं, मास्को को पत्र लिखते हैं। दसवीं-ग्रेडर नादिया श्ट्रम समझ जाएगी कि जिसे उसके पत्र संबोधित किए गए हैं, वास्तव में जो हो रहा है उसका अपराधी है। लेकिन पत्र आते रहते हैं... साइबेरियन कैंप शायद जर्मन कैंप से भी बदतर है। “अपना डेरा जाओ, अपनों का अपनों का। वहीं परेशानी है!" - उपन्यास के नायकों में से एक एर्शोव कहते हैं। ग्रॉसमैन हमें एक भयानक निष्कर्ष पर ले जाता है: एक अधिनायकवादी राज्य एक विशाल शिविर जैसा दिखता है, जहां कैदी पीड़ित और जल्लाद दोनों होते हैं। यह कुछ भी नहीं है कि "दार्शनिक" कज़ेनलेनबोजेन, एक पूर्व सुरक्षा कार्यकर्ता, पूरे देश को एक शिविर में बदलना चाहते हैं, जो अब लुब्यंका पर एक सेल में फंस गया है, लेकिन यह घोषित करना जारी रखता है कि "विलय में, विनाश में शिविरों के बीच विरोध और तार के पीछे जीवन, वहाँ ... महान सिद्धांतों की विजय है ”। और अब दो ऐसे राज्य एक दूसरे के खिलाफ युद्ध में प्रवेश कर रहे हैं, जिसके परिणाम बयालीसवें वर्ष में वोल्गा पर शहर में तय किए गए थे। एक व्यक्ति, अपने नेता के भाषणों के नशे में, उन्नत, विश्व वर्चस्व का सपना देख रहा था; दूसरे, पीछे हटते हुए, कॉल की आवश्यकता नहीं थी - उसने ताकत बचाई, लाखों लोगों की जान देने की तैयारी की, लेकिन आक्रमणकारी को हराने के लिए, मातृभूमि की रक्षा के लिए, दुश्मन सेना को दबाने वालों की आत्माओं का क्या होता है और क्या होता है उत्पीड़ितों के दिल? दुश्मन को वापस करने के लिए, जिसकी लोगों पर बहुत कम शक्ति है, स्वतंत्रता की आवश्यकता है, और इस कठिन समय में यह आ गया है। स्टेलिनग्राद के पास लड़ाई के दिनों में लोगों ने इतनी साहसिक, सच्ची, मुक्त बातचीत कभी नहीं की थी। स्वतंत्रता की सांस कज़ान, मास्को में लोगों द्वारा महसूस की जाती है, लेकिन सबसे अधिक यह "विश्व शहर" में है, जिसका प्रतीक घर "छह अंश एक" होगा, जहां वे सैंतीसवें वर्ष के बारे में बात करते हैं और सामूहिकता। अपनी मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए लड़ते हुए, एर्शोव और ग्रीकोव जैसे लोग भी अपने देश में व्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए लड़ रहे हैं। ग्रीकोव कमिश्नर क्रिमोव से कहेंगे: "मुझे आज़ादी चाहिए, और मैं इसके लिए लड़ रहा हूँ।" हार के दिनों में, जब मानव आत्माओं के बहुत नीचे से मुक्त शक्ति का उदय हुआ, स्टालिन को लगता है कि ... न केवल आज के दुश्मन युद्ध के मैदान में जीते हैं। धूल और धुएँ में हिटलर के टैंकों के पीछे वे सभी लोग थे जिन्हें उसने हमेशा के लिए शांत और आश्वस्त किया था। "न केवल इतिहास पराजितों का न्याय करता है।" स्टालिन खुद समझता है कि अगर वह हार गया, तो उसने अपने लोगों के साथ जो किया, उसके लिए उसे माफ नहीं किया जाएगा। लोगों की आत्माओं में रूसी राष्ट्रीय गौरव की भावना धीरे-धीरे बढ़ रही है। उसी समय, घिरे हुए जर्मन सैनिकों के लिए अंतर्दृष्टि आती है, जिन्होंने कुछ महीने पहले खुद में संदेह के अवशेषों को कुचल दिया था, खुद को फ्यूहरर और पार्टी की शुद्धता के बारे में आश्वस्त किया, जैसे ओबेरलूटनेंट बाख।

स्टेलिनग्राद ऑपरेशन ने युद्ध के परिणाम को निर्धारित किया, लेकिन विजयी लोगों और विजयी राज्य के बीच मूक विवाद जारी रहा। तो कौन जीतेगा - राज्य या व्यक्ति? आखिरकार, स्वतंत्रता की शुरुआत एक व्यक्ति से होती है। अधिनायकवादी शक्ति दबाती है, जीवन के लिए भय की भावना, इस शक्ति के सामने विनम्रता को जन्म देती है। हालाँकि, बहुत से लोग ईमानदारी से मानते हैं कि राज्य के लिए प्रशंसा में, नेता के बयानों को पवित्र सत्य मानने में पार्टी उनकी ताकत है। ऐसे लोग भले ही मौत के डर के सामने न झुकें, लेकिन वे अपने पूरे जीवन में जिन बातों में विश्वास करते हैं, उनके बारे में संदेह को सिहरन के साथ खारिज कर देते हैं। इस तरह के पुराने बोल्शेविक, लेनिनवादी मोस्टोवस्कॉय हैं, जिन्होंने गेस्टापो लिस के होठों से सुना है कि उन्हें क्या पीड़ा हुई है, जो वह अपनी आत्मा में खुद को स्वीकार करने से भी डरते थे, केवल एक पल के लिए आत्मविश्वास खो देते हैं: “हमें जो कुछ भी है उसे छोड़ देना चाहिए मैंने अपना सारा जीवन जिया, मैंने जो बचाव किया और उचित ठहराया, उसकी निंदा की। यह मजबूत, अडिग व्यक्ति स्वयं स्वतंत्रता की तलाश करता है, राहत महसूस करता है, एक बार फिर पार्टी की इच्छा का पालन करते हुए, येर्शोव को भेजने की मंजूरी देता है, जो हिंसा का तिरस्कार करता है, मौत के शिविर में। मगर, क्रिमोव, स्ट्रम जैसे अन्य लोगों को मानव बनने के लिए, सत्य को देखने के लिए, अपनी आत्मा को स्वतंत्रता लौटाने के लिए हार की आवश्यकता थी। क्रिमोव स्पष्ट रूप से देखना शुरू कर देता है, एक बार सेल में, मगर, अपनी स्वतंत्रता खो देने के बाद, अपने छात्र अबार्चुक को अपने निष्कर्ष बताने की कोशिश करता है: "हम स्वतंत्रता को नहीं समझते हैं, हमने इसे वितरित किया है ... यह आधार है, अर्थ है, आधार पर आधार।" लेकिन, अविश्वास, कट्टर अंधेपन का सामना करते हुए मगर ने आत्महत्या कर ली। उन्होंने आध्यात्मिक मुक्ति के लिए भारी कीमत चुकाई। भ्रम खोना, मगर अस्तित्व का अर्थ खो देता है। विचारों पर स्वतंत्रता का प्रभाव, मानव व्यवहार विशेष रूप से Shtrum के उदाहरण पर स्पष्ट रूप से दिखाया गया है। यह ठीक उसी क्षण है जब "मुक्त शब्द की शक्तिशाली शक्ति" ने विचारों को पूरी तरह से निगल लिया है कि स्ट्रम अपनी वैज्ञानिक जीत, अपनी खोज के लिए आता है। बस जब उसके दोस्त उससे दूर हो गए और अधिनायकवादी राज्य की शक्ति को कुचल दिया गया और उत्पीड़ित कर दिया गया, तो शत्रुम को अपनी अंतरात्मा के खिलाफ पाप न करने, स्वतंत्र महसूस करने की ताकत मिलेगी। लेकिन स्टालिन का आह्वान स्वतंत्रता के इन अंकुरों को उड़ा देता है, और केवल एक नीच, झूठे पत्र पर हस्ताक्षर करने से वह अपने किए से भयभीत हो जाएगा, और यह हार उसके दिल और दिमाग को आजादी के लिए फिर से खोल देगी। उपन्यास में सबसे शक्तिशाली, अखंड, असंबद्ध मानव व्यक्तित्व जर्मन इकोनिकोव शिविर का दयनीय कैदी निकला, जिसने उच्च-वर्गीय नैतिकता की हास्यास्पद और बेतुकी श्रेणियों की घोषणा की। वह अपने आप में यह समझने की ताकत पाएगा कि उसका पूर्व आदर्श झूठा है, और "अच्छाई के विकास" में सच्चाई, दया में जीवन का अर्थ खोजने के लिए। रिमार्के सही कहते हैं: "जब किसी व्यक्ति के पास कुछ भी पवित्र नहीं होता है, तो सब कुछ फिर से, लेकिन अधिक मानवीय तरीके से, उसके लिए पवित्र हो जाता है।" और केवल मानवीय दया ही दुनिया को बचाएगी। वह दया जो डैरेन्स्की को एक थके हुए जर्मन कैदी के लिए हस्तक्षेप करने के लिए मजबूर करेगी, और एक बुजुर्ग महिला, युद्ध से निराश्रित, उसे कैदी को रोटी का टुकड़ा देने के लिए प्रेरित करेगी। इकॉनिकोव, दयालुता में विश्वास करते हुए, मुक्त होकर मरेंगे, मृत्यु से पहले भाग्य से पहले मनुष्य की स्वतंत्रता की घोषणा करेंगे। "यदि अब भी मानव मनुष्य में नहीं मारा जाता है, तो बुराई अब जीत नहीं पाएगी" - वह इस तरह के निष्कर्ष पर पहुंचेगा। "न केवल एक व्यक्ति की शक्ति विकसित होगी, बल्कि प्यार भी, उसकी आत्मा ... स्वतंत्रता, जीवन गुलामी को हरा देगा," चेनझिन भी कहेंगे।

लेखक ने स्टालिन युग में मनुष्य और राज्य के बीच संघर्ष की दुखद जटिलता का पूरी गहराई से अनुभव किया। "लाइफ एंड फेट" के लेखक इस विचार की ओर ले जाते हैं कि, 20 वीं शताब्दी के महान दुखद परीक्षणों से गुजरने के बाद - हिटलरवाद और स्टालिनवाद के बुरे सपने - मानवता को इस तथ्य का एहसास होने लगता है कि विनम्रता, परिस्थितियों पर व्यक्ति की निर्भरता , उसके अंदर की गुलामी जितनी हो सकती थी उससे कहीं ज्यादा मजबूत निकली। लेखक को निराशावादी या आशावादी नहीं माना जा सकता है। वी। ग्रॉसमैन की आधुनिक दुनिया की कलात्मक दृष्टि दुखद है।

इस दृष्टि के अनुसार उपन्यास का अंत दुखद है। और इसमें उनके सत्य की गहराई भी समाहित है, लेखक का सत्य।

(विकल्प 3)

वासिली ग्रॉसमैन का उपन्यास "लाइफ एंड फेट" उन कामों में से एक है, जिनकी राह पाठक के लिए आसान नहीं थी। उपन्यास लगभग तीन दशक पहले लिखा गया था, लेकिन प्रकाशित नहीं हुआ था। कई लोगों की तरह, उन्होंने लेखक की मृत्यु के बाद प्रकाश को देखा। हम कह सकते हैं कि यह युद्ध के बाद के रूसी साहित्य के सबसे हड़ताली और महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। "लाइफ एंड फेट" युद्ध और युद्ध पूर्व वर्षों की घटनाओं को कवर करता है, हमारे जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को दर्शाता है। पूरे उपन्यास के माध्यम से यह विचार चलता है कि सभी जीवन स्थितियों में मुख्य चीज एक व्यक्ति का भाग्य है, कि प्रत्येक व्यक्ति एक पूरी दुनिया है जिसे एक साथ पूरे लोगों के हितों का उल्लंघन किए बिना उल्लंघन नहीं किया जा सकता है। यह विचार गहरा मानवतावादी है।

किसी व्यक्ति के लिए प्यार और सम्मान के उच्च मानवतावादी आदर्श पर जोर देते हुए, वी। ग्रॉसमैन हर उस चीज़ को उजागर करता है जो किसी व्यक्ति के खिलाफ निर्देशित होती है, जो उसके अद्वितीय व्यक्तित्व को नष्ट कर देती है। उपन्यास दो शासनों की तुलना करता है - हिटलर और स्टालिन का। मेरी राय में, वी। ग्रॉसमैन, हमारे पहले लेखकों में से एक, जिसे हम आज साहसपूर्वक "स्टालिनवाद" कहते हैं, की आलोचना करते हुए, इस घटना की जड़ों और कारणों को निर्धारित करने की कोशिश करते हैं। हिटलरवाद और स्टालिनवाद दोनों ही एक व्यक्ति में मुख्य चीज को नष्ट कर देते हैं - उसकी गरिमा। यही कारण है कि उपन्यास, स्टालिनवाद के खिलाफ लड़ता है, व्यक्ति की गरिमा की रक्षा करता है और उसे सभी प्रश्नों के केंद्र में रखता है। अधिनायकवादी राज्य में रहने वाले व्यक्ति का व्यक्तिगत भाग्य अच्छा या नाटकीय रूप से बदल सकता है, लेकिन यह हमेशा दुखद होता है, क्योंकि एक व्यक्ति मशीन का हिस्सा बनकर अपने जीवन के उद्देश्य को पूरा नहीं कर सकता। यदि कोई मशीन अपराध करती है, तो कोई व्यक्ति उसका साथी बनने से इनकार नहीं कर सकता। वह एक हो जाएगा - कम से कम एक बलिदान के रूप में। पीड़ित शिविर में सड़ सकता है या अपने परिवार के साथ खुशी से मर सकता है।

वी। ग्रॉसमैन के अनुसार, लोगों की त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि, मुक्ति का युद्ध छेड़ते हुए, वह वास्तव में दो मोर्चों पर युद्ध लड़ रहा है। मुक्त करने वाले लोगों के सिर पर एक अत्याचारी और अपराधी होता है जो लोगों की जीत में अपनी जीत, अपनी व्यक्तिगत शक्ति की जीत देखता है। युद्ध में व्यक्ति को व्यक्ति बनने का अधिकार मिलता है, उसे चुनने का अवसर मिलता है। "छह अंश एक" घर में, ग्रीकोव एक विकल्प बनाता है, और क्रिमोव, उसके खिलाफ एक निंदा लिखते हुए, दूसरा बनाता है। और इस चुनाव में इस व्यक्ति का सार व्यक्त किया गया है।

मुझे ऐसा लगता है कि उपन्यास का विचार यह है कि वी। ग्रॉसमैन के लिए युद्ध एक बहुत बड़ा दुर्भाग्य है और साथ ही एक बड़ी सफाई भी है। युद्ध वास्तव में परिभाषित करता है कि कौन कौन है और कौन किस लायक है। नोविकोव हैं, और हेटमैन हैं। मेजर एर्शोव हैं, और ऐसे भी हैं जो मृत्यु के कगार पर भी हैं, उनके साहस और स्वतंत्रता से कतराते हैं।

नोविकोव एक स्मार्ट, कर्तव्यनिष्ठ कमांडर है जो सैनिकों को जनशक्ति के रूप में नहीं मान सकता है और युद्ध के मैदान में दुश्मन को सैन्य कौशल से हरा देता है। उनके बगल में ब्रिगेडियर कमिसार गेटमैनोव हैं, जो नामकरण के व्यक्ति हैं। पहली नज़र में, वह आकर्षक और सरल लगता है, लेकिन वास्तव में वह वर्ग कानूनों के अनुसार रहता है: वह एक उपाय खुद पर लागू करता है, और दूसरा दूसरों पर।

और केवल विवेक जीतता है, सत्य, मानवता, एक क्रूर परीक्षा पास कर रहा है। न तो स्टालिन के विचार विजयी हुए और न ही उनके नारे और अपीलें विजयी रहीं। वे किसी और चीज़ के लिए लड़े, कुछ उज्ज्वल और आवश्यक, भले ही वह एक बजते नारे से आच्छादित हो। श्रेणियों में विभाजन, "लोगों के दुश्मन" का लेबलिंग - यह सब एक थोपे गए झूठ की तरह चला गया है। मुख्य बात सामने आई: किस नाम से और किस चीज के लिए एक व्यक्ति जो खुद को महत्व देता है और आत्मा की स्वतंत्रता को जीना चाहिए। ग्रीकोव की छवि, उपन्यास में सबसे आकर्षक में से एक, मुझे इस अर्थ में बहुत उज्ज्वल लगती है। ग्रीकोव किसी से नहीं डरता - न तो जर्मन, न ही अधिकारी, न ही कमिसार क्रिमोव। यह एक बहादुर, आंतरिक रूप से स्वतंत्र, स्वतंत्र व्यक्ति है।

: 1950-1959 में लिखे गए महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटनाओं के बारे में एक महाकाव्य उपन्यास। उपन्यास फॉर ए जस्ट कॉज़ (1952, 1954 में प्रकाशित) के साथ शुरू हुई परिश्रम को पूरा करता है। पहले भाग के विपरीत, जो सोवियत शासन के प्रति वफादार है, दूसरा भाग स्टालिन की मृत्यु के बाद लिखा गया था और इसमें स्टालिनवाद की तीव्र आलोचना शामिल है। यूएसएसआर में, पहला प्रकाशन 1988 में पेरेस्त्रोइका के दौरान हुआ था। सबसे पूर्ण संस्करण 1990 में प्रकाशित हुआ था।

प्रकाशन इतिहास

1961 की शुरुआत में, पांडुलिपि की सभी प्रतियों को राज्य सुरक्षा समिति द्वारा लेखक की खोज के परिणामस्वरूप जब्त कर लिया गया था। कई स्रोतों के अनुसार, यह ज़न्या पत्रिका के प्रधान संपादक वादिम कोज़ेवनिकोव के बाद हुआ, जिनके लिए ग्रॉसमैन उपन्यास की पांडुलिपि को समीक्षा के लिए लाए, इसे सीपीएसयू की केंद्रीय समिति (अन्य स्रोतों के अनुसार) को सौंप दिया , केजीबी को)। उसी समय, वी। कोज़ेवनिकोव की बेटी, नादेज़्दा कोज़ेवनिकोवा, अपने पिता द्वारा उपन्यास के बारे में जानकारी के हस्तांतरण से इनकार करती हैं " दंडात्मक निकाय", और विश्वास है कि" ... इस तरह की मात्रा की एक पांडुलिपि, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि ऐसी खतरनाक अंतर्दृष्टि के साथ, समानांतर हिटलर-स्टालिन, फासीवाद-साम्यवाद - को वैचारिक क्षेत्र में केंद्रीय समिति को भेजा जाना चाहिए था" फिर भी। ए. आई. सोल्झेनित्सिन, जो नोवी मीर पत्रिका के इतिहास को पहली बार जानते थे, ने ए काफ बट्ड एन ओक नामक पुस्तक में लिखा, "मुझे याद है कि कैसे ग्रॉसमैन का उपन्यास नोवी मीर तिजोरी से सटीक रूप से लिया गया था।"

पत्रिका के संपादकीय बोर्ड ने 19 दिसंबर, 1960 को उपन्यास पर चर्चा की। उन्हें "सोवियत विरोधी" के रूप में मान्यता दी गई थी। अगले वर्ष 14 फरवरी को पांडुलिपि और टाइप की गई प्रतियां लेखक से जब्त कर ली गईं। 9 दिनों के बाद, ग्रॉसमैन ने एन.एस. ख्रुश्चेव को एक पत्र भेजा, जिसमें उन्होंने पुस्तक के भाग्य को स्पष्ट करने के लिए कहा। जवाब में, मिखाइल सुस्लोव ने लेखक को केंद्रीय समिति में बातचीत के लिए आमंत्रित किया। ग्रॉसमैन को बताया गया कि पुस्तक प्रकाशित नहीं होगी।

कवि शिमोन लिपकिन द्वारा संरक्षित उपन्यास की एक प्रति, 1970 के दशक के मध्य में, लेखक की मृत्यु के बाद, ए. डी. सखारोव, बी. ओकुदज़ाहवा और वी. एन. वोइनोविच की मदद से पश्चिम में ले जाई गई थी और पहली बार स्विट्जरलैंड में प्रकाशित हुई थी। 1980 में।

मुख्य पात्रों

उपन्यास की कनेक्टिंग रॉड शापोशनिकोव परिवार है, उनके रिश्तेदारों और दोस्तों का भाग्य।

क्रांति से पहले, एलेक्जेंड्रा व्लादिमीरोवाना शापोशनिकोवा ने प्राकृतिक विभाग में उच्च महिला पाठ्यक्रमों से स्नातक किया। अपने पति की मृत्यु के बाद, वह एक समय एक शिक्षिका थी, फिर एक जीवाणु विज्ञान संस्थान में एक रसायनज्ञ के रूप में काम करती थी, और हाल के वर्षों में वह एक श्रम सुरक्षा प्रयोगशाला की प्रभारी थीं।

एलेक्जेंड्रा व्लादिमीरोवाना की तीन बेटियाँ (ल्यूडमिला, मारुस्या और झेन्या) और एक बेटा दिमित्री (मिता) है।

ल्यूडमिला के पहले पति टोल्या के बेटे की 1942 में मोर्चे पर मृत्यु हो गई। पहले पति ने उसे एक बच्चे के साथ छोड़ दिया, उसे तोल्या को अबार्चुक उपनाम देने से मना किया। अबार्चुक को गिरफ्तार कर लिया जाता है और शिविर में उसकी मृत्यु हो जाती है, जिससे कोई साम्यवादी विश्वास नहीं होता। ल्यूडमिला के दूसरे पति, विक्टर श्ट्रम, एक भौतिक विज्ञानी हैं, जिन्होंने एक बड़ी खोज की, लेकिन यहूदी-विरोधी उत्पीड़न के कारण उन्होंने संस्थान छोड़ दिया। ल्यूडमिला और विक्टर की बेटी - नादिया - अपने माता-पिता के साथ रहती है।

स्टेलिनग्राद की लड़ाई के दौरान मारुसिया की मृत्यु हो जाती है, और उसके पति और बेटी वेरा वहीं रहते हैं। वेरा एक अस्पताल में काम करती है, घायल पायलट विक्टोरोव से मिलती है और उनकी शादी हो जाती है।

झुनिया ने अपने पहले पति निकोलाई क्रिमोव को फैलाव और अकाल की अवधि के दौरान अभेद्य पार्टी सदस्यता के कारण छोड़ दिया। इसके बाद, जब क्रिमोव को गिरफ्तार किया जाता है, तो वह उसे लुब्यंका में पैकेज देती है। झुनिया को मिलिट्री नोविकोव से प्यार हो जाता है, लेकिन उसे भी गिरफ्तार कर लिया जाएगा।

दिमित्री शापोशनिकोव और उनकी पत्नी इडा को निर्वासित कर दिया गया और शिविरों में उनकी मृत्यु हो गई। उनका बेटा शेरोज़ा अपनी दादी के साथ जीवन भर रहता है, फिर वह स्टेलिनग्राद में लड़ता है।

अर्थ

ग्रॉसमैन का उपन्यास अधिनायकवाद के खिलाफ निर्देशित है, नाजी और सोवियत दोनों। "ग्रॉसमैन ने खुद को जर्मन राष्ट्रीय समाजवाद और सोवियत साम्यवाद की नैतिक पहचान के लिए समर्पित किया," ए। सोल्झेनित्सिन ने लिखा। उपन्यास टॉल्स्टॉय के महाकाव्य युद्ध और शांति के शीर्षक और संरचना को प्रतिध्वनित करता है। 2007 में, एक अमेरिकी व्यापार समाचार पत्र वॉल स्ट्रीट जर्नलउपन्यास "लाइफ एंड फेट" को बीसवीं शताब्दी की महानतम पुस्तकों में से एक कहा जाता है।

रूपांतरों

• 2007 में, लेव डोडिन ने उपन्यास के कथानक पर आधारित अपने स्वयं के नाटक के आधार पर एक प्रदर्शन का मंचन किया। डोडिन ने घटनाओं के केंद्र में चिंतनशील वैज्ञानिक स्ट्रम का चित्र रखा, जो कई मायनों में स्वयं लेखक के समान है।
• 2011 के पतन में, बीबीसी थिएटर विभाग ने ब्रिटेन के रेडियो 4 के लिए 13-एपिसोड का रेडियो नाटक बनाया। उसके बाद, 900 पन्नों का उपन्यास यूके की बेस्टसेलर सूची में सबसे ऊपर था।
• 2011-2012 में सर्गेई उर्सुलीक ने एडुआर्ड वोलोडारस्की (उनका आखिरी काम) की पटकथा पर आधारित टेलीविजन श्रृंखला लाइफ एंड फेट का निर्देशन किया।

शीर्षक का अर्थ।

पुस्तक का शीर्षक गहरा प्रतीकात्मक है। हमारा जीवन हमारे भाग्य को निर्धारित करता है: "एक व्यक्ति जीवन से गुजरने के लिए स्वतंत्र है क्योंकि वह चाहता है, लेकिन वह न चाहने के लिए स्वतंत्र है।" "जीवन और भाग्य"... लेखक के दिमाग में पहला शब्द कार्यों, विचारों, भावनाओं की एक अराजक सूची है, जो "जीवन की गड़बड़ी" को जन्म देती है: बचपन की यादें, खुशी के आंसू, बिदाई की कड़वाहट, के लिए दया एक बॉक्स में एक बग, संदेह, मातृ कोमलता, उदासी, अचानक आशा, सुखद अनुमान। और इन सभी घटनाओं के केंद्र में, जीवन की तरह असंख्य, एक व्यक्ति है। वह जीवन का प्रतीक है, उपन्यास, जीवन, राज्य की मुख्य घटना है। एक व्यक्ति घटनाओं के भँवर में खींचा जाता है, और परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति की आपदाएँ केवल व्यक्तिगत नहीं होती हैं। जीवन की गति में, एक व्यक्ति, धूल के एक छोटे से कण की तरह, प्रवाह के चरण के साथ मेल खा सकता है या नहीं भी हो सकता है। जो लोग मुख्य धारा में भाग्यशाली हैं, वे भाग्यशाली हैं, "समय के पुत्र", लेकिन दुर्भाग्यपूर्ण "समय के सौतेले बच्चे" (ए। एनिन्स्की) जो बचत की धारा में नहीं आए, वे बर्बाद हैं। तो शब्द "भाग्य" निकट हो जाता है, जिसका अर्थ एक ही समय में संरचनात्मक क्रम और किसी भी संरचना के विनाश दोनों होता है। जीवन और नियति एक अजीबोगरीब रिश्ते में हैं। लोग जुटते हैं, सेनाएँ लड़ती हैं, वर्ग टकराते हैं, "धारा" की गति असामान्य हो जाती है। और संरचनात्मक तत्व जो कल मजबूत थे, जिन्होंने क्रांतियों को नियंत्रित किया, उद्योग को नियंत्रित किया, और विज्ञान को उन्नत किया, आज सामान्य प्रवाह से बाहर हो गए हैं। भाग्य सीधे जीवन में कटौती करता है। "लाइफ एंड फेट" ग्रेट पैट्रियटिक वॉर के दौरान देश का फिर से पढ़ा गया इतिहास है। यह लेखक की युद्ध में महत्वपूर्ण मोड़ - स्टेलिनग्राद की लड़ाई की समझ पर आधारित है। लेकिन यह दुनिया के बारे में एक उपन्यास भी है (पीछे के लोगों के शांतिपूर्ण जीवन के बारे में और इस अवधारणा के दार्शनिक अर्थ में दुनिया के बारे में)।

EROI ग्रॉसमैन युग में अपने पात्रों का वर्णन करता है। वे विभिन्न लोगों, पीढ़ियों, व्यवसायों, वर्गों और समाज के स्तरों का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनका जीवन के प्रति एक अलग दृष्टिकोण है। उनके पास अलग-अलग नियति हैं, लेकिन उनमें से लगभग सभी विनाश के डर से एकजुट हैं, चुने हुए रास्ते की शुद्धता के बारे में संदेह, रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए चिंता, भविष्य में विश्वास। लेखक कुछ पात्रों पर अधिक ध्यान देता है, दूसरों पर कम, लेकिन मुख्य और द्वितीयक पात्रों में सामान्य विभाजन उपन्यास के पात्रों पर लागू नहीं होता है: "प्रत्येक में सामान्य वैचारिक और कलात्मक डिजाइन का एक कण होता है और प्रत्येक इसके साथ जुड़ा होता है दार्शनिक अवधारणा" (ए। एल्याशेविच)। हीरोज लेखक को समस्याग्रस्त परतों को प्रकट करने में मदद करते हैं। उदाहरण के लिए, नोविकोवस्काया लाइन द्वारा युद्ध के दृश्य किए जाते हैं। यहाँ युद्ध की रणनीति और रणनीति के बारे में, सैनिकों की भूमिका के बारे में, सैन्य नेताओं के प्रकारों के बारे में तर्क दिए गए हैं। सर्वश्रेष्ठ सैन्य गद्य की परंपराओं के साथ एक स्पष्ट प्रतिध्वनि है (के। सिमोनोव "सैनिक पैदा नहीं होते हैं")।

उपन्यास में वैज्ञानिक की त्रासदी को श्ट्रम रेखा द्वारा दर्शाया गया है। यह मन की पीड़ा पर आधारित है, लोकतंत्र से पहले शक्तिहीन। डी। ग्रैनिन, एफ। अमलिंस्की इस विषय को बाद में अपने कार्यों में प्रकट करेंगे।

गिरफ्तारी, अधिनायकवादी व्यवस्था की अभिव्यक्ति के रूप में, क्रिमोव की रेखा को दर्शाता है। ग्रॉसमैन के नायक कई तरह से सोवियत गद्य के सर्वश्रेष्ठ कार्यों से प्रसिद्ध पात्रों की उपस्थिति का अनुमान लगाते हैं। जेन्या शापोशनिकोवा के भाग्य में एल। चुकोवस्काया द्वारा "सोफिया पेत्रोव्ना" के साथ कुछ सामान्य है, ग्रॉसमैन ने "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" में ए सोलजेनित्सिन की तुलना में पहले जर्मन एकाग्रता शिविर में लोगों की पीड़ा का विवरण दिया था। और अगर हम इस संबंध में साहित्यिक समानता पर विचार करना जारी रखते हैं, तो हम ग्रॉसमैन द्वारा उठाए गए विषयों को इंगित कर सकते हैं, जिन्हें प्रसिद्ध लेखकों के अन्य कार्यों में और विकसित किया गया था: 1932 का अकाल - "फाइटर्स" (एम। अलेक्सेव), त्रासदी ज्यूरी का - "भारी रेत" , स्टालिन की नीति की प्रकृति - "चिल्ड्रन ऑफ द आर्बट" (ए। रयबाकोव)। ग्रॉसमैन ने 1961 में यह सब कहा, इससे पहले कि ए रयबाकोव, एम डुडिंटसेव, ए सोलजेनित्सिन, एल चुकोव्स्काया, के सिमोनोव, डी ग्रैनिन ने अपने उपन्यासों पर काम करना शुरू किया। वी। ग्रॉसमैन ने अपने नायकों में प्रकट किया कि वे प्रत्येक को अलग-अलग क्या सोचते हैं। ग्रॉसमैन का आदमी खुद का एक रहस्य है: जेन्या शापोशनिकोवा, नोविकोव के साथ प्यार में पड़ने के बाद, क्रिमोव को छोड़ दिया, लेकिन, अपने पहले पति के भाग्य के बारे में जानने के बाद, वह प्यार से इंकार कर देती है और खिड़की पर एक लंबी लाइन में खड़ी हो जाती है, जिसे कवियों द्वारा गाया जाता है, नेक्रासोव से लेकर अन्ना अखमतोवा तक। अबार्चुक, मोस्टोव्स्की, क्रिमोव अपने स्वयं के भ्रम के उत्साही अहसास के लिए भुगतान कर रहे हैं। एक रूसी महिला, एक कैदी को हड़ताल करने के लिए चुनने में शिकारी, अप्रत्याशित रूप से सभी के लिए और खुद के लिए पहली जगह में, उसे रोटी का एक टुकड़ा देती है: "यहाँ, खाओ!"। एक शानदार वैज्ञानिक, सामने से राज्य द्वारा आश्रय, सबसे भूखे दिनों में कूपन पर मांस, मक्खन, एक प्रकार का अनाज प्राप्त किया, अपनी माँ के पत्र से शक्ति प्राप्त की, जो मृतकों की दुनिया से आया था: "मुझे ताकत कहाँ से मिल सकती है, बेटा ? जियो, जियो, जियो। मॉम।" सबसे कठिन समय में, नायक न केवल किसी अन्य व्यक्ति के लिए, बल्कि अपने आस-पास की हर चीज के लिए, समाज के लिए, लोगों के लिए अपनी जिम्मेदारी नहीं भूलते हैं। यही कारण है कि नोविकोव 8 मिनट के लिए आक्रामक देरी करता है, यही कारण है कि वह 6/I को "प्रबंधक" ग्रीकोव को अपना घर आत्मसमर्पण नहीं करता है, यही कारण है कि इकॉनिकोव वंचितों को सुसमाचार का प्रचार करता है। "लेकिन उनकी पुस्तक में ऐसे पात्र हैं जो महान सत्य को" भूल गए। त्रासदी: प्रशासनिक व्यवस्था और उसका मुखिया सभी राष्ट्रों का पिता होता है।

वी। ग्रॉसमैन "लाइफ एंड फेट" के महाकाव्य की दार्शनिक समस्याओं का मुख्य चक्र जीवन और भाग्य, स्वतंत्रता और हिंसा, युद्ध के नियम और लोगों का जीवन है। लेखक युद्ध में सेनाओं का टकराव नहीं, बल्कि संसारों का टकराव देखता है, जीवन पर अलग-अलग विचारों का टकराव, एक व्यक्ति और एक राष्ट्र के भाग्य पर। युद्ध ने हमारे समय की मूलभूत समस्याओं को प्रकट किया, युग के मुख्य अंतर्विरोधों को प्रकट किया। उपन्यास में दो मुख्य विषय हैं - जीवन और भाग्य। "जीवन" स्वतंत्रता, मौलिकता, व्यक्तित्व है; "भाग्य" - आवश्यकता, राज्य का दबाव, स्वतंत्रता की कमी। कमिश्नर क्रिमोव कहते हैं: “सीधे, तीर-गोले वाले गलियारे में चलना कितना अजीब है। और जीवन एक ऐसा भ्रामक मार्ग है, खड्ड, दलदल, धाराएँ, स्टेपी धूल, असम्पीडित रोटी, आप अपना रास्ता बनाते हैं, चारों ओर चलते हैं, और भाग्य सीधा है, आप स्ट्रिंग, गलियारों, गलियारों, गलियारों में चलते हैं, गलियारों में हैं दरवाजे। मुख्य पात्रों का भाग्य दुखद या नाटकीय है। वीरता में, ग्रॉसमैन स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति देखता है। कैप्टन ग्रीकोव, स्टेलिनग्राद के रक्षक, लापरवाह गैरीसन "हाउस सिक्स फ्रैक्शन वन" के कमांडर, न केवल "फासीवाद के खिलाफ लड़ाई का कारण" की चेतना व्यक्त करते हैं, युद्ध के लिए कड़ी मेहनत, निस्वार्थता और सामान्य ज्ञान के रूप में रवैया , बल्कि प्रकृति की अवज्ञा, दुस्साहस, कार्यों और विचारों की स्वतंत्रता भी। "उसमें सब कुछ - और टकटकी, और तेज चाल, और चपटी नाक के चौड़े नथुने - दिलेर, दिलेर था।" ग्रीकोव न केवल राष्ट्रीय, बल्कि सर्व-मानव, स्वतंत्रता-प्रेमी भावना के प्रवक्ता हैं (उनका उपनाम ग्रीकोव बिना कारण नहीं है)। उपन्यास का मुख्य संघर्ष लोगों और राज्य, स्वतंत्रता और हिंसा के बीच संघर्ष है। “स्टेलिनग्राद की विजय ने युद्ध के परिणाम को निर्धारित किया, लेकिन विजयी लोगों और विजयी राज्य के बीच मौन विवाद जारी रहा। इस विवाद पर मनुष्य का भाग्य, उसकी स्वतंत्रता निर्भर थी। यह संघर्ष सामूहिकता के बारे में नायकों के विचारों में, "विशेष बसने वालों" के भाग्य के बारे में, कोलिमा शिविर के चित्रों में, लेखक के विचारों और पात्रों के बारे में वर्ष 1937 और उसके परिणामों के बारे में है। कोलिमा कैंप और युद्ध का क्रम आपस में जुड़े हुए हैं। ग्रॉसमैन आश्वस्त है कि "सत्य का हिस्सा सत्य नहीं है।" गिरफ्तार क्रिमोव यह सोचकर खुद को पकड़ लेता है कि वह उस विशेष अधिकारी से नफरत करता है जो उसे जर्मन से ज्यादा प्रताड़ित कर रहा है, क्योंकि वह खुद को उसमें पहचानता है। ग्रॉसमैन लोगों की पीड़ा को दर्शाता है: यह शिविरों, गिरफ्तारियों और दमन, और लोगों की आत्माओं और लोगों की नैतिकता पर उनके भ्रष्ट प्रभाव का भी चित्रण है। बहादुर लोग कायर बन जाते हैं, दयालु लोग क्रूर बन जाते हैं, दृढ़ लोग कायर बन जाते हैं। लोग दोहरी चेतना, एक दूसरे के प्रति अविश्वास से नष्ट हो जाते हैं। इन घटनाओं का कारण स्टालिन की निरंकुशता और सामान्य भय है। क्रांति के बाद से लोगों की चेतना और व्यवहार को वैचारिक योजनाओं द्वारा नियंत्रित किया गया है जिसने हमें यह विश्वास करना सिखाया है कि लक्ष्य नैतिकता से अधिक है, कारण व्यक्ति से अधिक है, विचार जीवन से अधिक है। मूल्यों की इस तरह की पुनर्व्यवस्था कितनी खतरनाक है, यह एपिसोड से देखा जा सकता है जब नोविकोव ने आक्रामक को आठ मिनट के लिए विलंबित कर दिया, यानी अपने सिर को जोखिम में डालकर, लोगों को बचाने के लिए स्टालिन के आदेश को पूरा नहीं करने के लिए जाता है। और गेटमैनोव के लिए, "युद्ध के दौरान न केवल कारण के लिए लोगों को बलिदान करने की आवश्यकता स्वाभाविक, निर्विवाद लगती थी।" जीवन की परिस्थितियों के सामने व्यक्ति के अपराध और जिम्मेदारी के सवाल पर, भाग्य के प्रति दृष्टिकोण, उपन्यास के नायकों के लिए अलग है। पांच सौ नब्बे हजार लोगों को मारने वाले चूल्हे पर जल्लाद स्टर्म्बनफुहर कल्टलुफ्ट, ऊपर से एक आदेश के साथ इसे सही ठहराने की कोशिश कर रहा है, उसका बंधन, फ्यूहरर की शक्ति, भाग्य: "भाग्य ने उसे जल्लाद के रास्ते पर धकेल दिया ।” लेकिन लेखक का दावा है: "भाग्य एक व्यक्ति का नेतृत्व करता है, लेकिन एक व्यक्ति जाता है क्योंकि वह चाहता है, और वह स्वतंत्र नहीं है।" समानताएं स्टालिन - हिटलर, फासीवादी खेमे - कोलिमा खेमे का अर्थ व्यापक, दार्शनिक दृष्टि से व्यक्ति के अपराध और जिम्मेदारी की समस्या को तेज करना है। जब समाज में बुराई होती है, तो किसी न किसी रूप में सभी को दोषी ठहराया जाता है। 20 वीं शताब्दी के दुखद परीक्षणों से गुजरने के बाद - द्वितीय विश्व युद्ध, हिटलरवाद और स्टालिनवाद - मानवता इस तथ्य को महसूस करने लगी है कि विनम्रता, परिस्थितियों पर मानवीय निर्भरता, गुलामी मजबूत हो गई है। और साथ ही, देशभक्ति युद्ध के नायकों की छवियों में, ग्रॉसमैन स्वतंत्रता और कर्तव्यनिष्ठा का प्यार देखता है। मनुष्य और मानवता में क्या श्रेष्ठ होगा? उपन्यास का अंत खुला है।

उपन्यास "लाइफ एंड फेट" में युद्ध में एक आदमी

क्षेत्रीय समिति के पूर्व सचिव, डेमेंटी गेटमैनोव सक्रिय रूप से सबसे आगे "पार्टी लाइन" का पालन कर रहे हैं। यह एक आश्वस्त स्टालिनवादी है जिसे राज्य सुरक्षा एजेंसियों के साथ घनिष्ठ सहयोग के कारण नेतृत्व के पदों पर पदोन्नत किया गया है। कमिश्नर गेटमैनोव एक अनैतिक और बेईमान व्यक्ति है, जो हालांकि, उसे अन्य लोगों को पढ़ाने से नहीं रोकता है। सैन्य मामलों में, डेमेंटी ट्रिफोनोविच बिल्कुल भी नहीं समझता है, लेकिन वह अपने स्वयं के तेजी से पदोन्नति के लिए सामान्य सैनिकों के जीवन का बलिदान करने के लिए आश्चर्यजनक रूप से तैयार है। गेटमैनोव हमला करने के लिए स्टालिन के आदेश को पूरा करने की जल्दी में है। डेमेंटी ट्रिफोनोविच की जीवनी का सैन्य पृष्ठ एक पूर्व राज्य सुरक्षा अधिकारी के लिए सबसे स्वाभाविक तरीके से समाप्त होता है - टैंक कोर नोविकोव के कमांडर की निंदा। Dementy Getmanov और स्टाफ के प्रमुख, जनरल न्यूडोबनोव से मेल खाने के लिए। "बहादुर कमांडर" के कंधों के पीछे ओजीपीयू में एक पूर्णकालिक सेवा थी, जिसके दौरान न्यूडोबनोव ने व्यक्तिगत रूप से लोगों से पूछताछ की और उन्हें प्रताड़ित किया (इस बारे में लेफ्टिनेंट कर्नल डैरेन्स्की की कहानी को याद करें)। सबसे आगे, इलारियन इनोकेंटेयेविच असहज महसूस करता है, सबसे सरल स्थिति में खो गया। कोई भी दिखावटी साहस संगठनात्मक कौशल और नेतृत्व प्रतिभा की जगह नहीं ले सकता। टैंक वाहिनी के व्यावहारिक नेतृत्व का भारी बोझ पूरी तरह से नोविकोव पर है। यह और जनरल एरेमेनको समझता है। गेटमनोव और न्यूडोबनोव को याद करते हुए, वह नोविकोव से स्पष्ट रूप से कहता है: "यहाँ क्या है। उसने ख्रुश्चेव के साथ काम किया, उसने टिटियन पेट्रोविच के साथ काम किया, और आप, एक कुतिया के बेटे, एक सैनिक की हड्डी, याद रखें - आप एक सफलता में वाहिनी का नेतृत्व करेंगे।" टैंक वाहिनी के कमांडर कर्नल नोविकोव महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के सच्चे नायक हैं। पहली नज़र में, इस आदमी के बारे में विशेष रूप से वीर या सैन्य कुछ भी नहीं है। और वह सैन्य कारनामों का नहीं, बल्कि एक शांतिपूर्ण और सुखी जीवन का सपना देखता है। उपन्यास में नोविकोव और एवगेनिया निकोलायेवना के बीच के संबंधों को दर्शाने वाले दृश्यों द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। कोर कमांडर को भर्ती किए गए लड़कों पर असीम दया आती है। नोविकोव वास्तव में सैनिकों और अधिकारियों के करीब हैं। ग्रॉसमैन अपने नायक और साधारण सेनानियों के बारे में लिखते हैं: "और वह उन्हें देखता है, जैसे वे हैं, और उनमें क्या है ..." यह निकटता की भावना है जो नोविकोव को मानवीय नुकसान को कम करने के लिए सब कुछ करने के लिए मजबूर करती है। आक्रमण। अपने जोखिम और जोखिम पर, वाहिनी कमांडर 8 मिनट के लिए अंतराल में टैंकों की शुरूआत में देरी करता है। और इसके द्वारा, वास्तव में, वह स्टालिन के आदेश का उल्लंघन करता है। इस तरह के कृत्य के लिए वास्तविक नागरिक साहस की आवश्यकता थी। हालाँकि, नोविकोव के साहसिक निर्णय को न केवल सैनिकों के लिए दया से, बल्कि भगवान से कमांडर की शांत गणना द्वारा भी निर्धारित किया गया था - दुश्मन के तोपखाने को दबाना और उसके बाद ही हमला करना अनिवार्य था। यह कहा जा सकता है कि नोविकोव जैसे अधिकारियों के लिए यह काफी हद तक धन्यवाद था कि अंत में स्टेलिनग्राद की लड़ाई के ज्वार को मोड़ना और एक निर्णायक जीत हासिल करना संभव था, जबकि खुद नोविकोव का भाग्य अनिश्चित है। गेटमैनोव की निंदा के बाद, उन्हें मास्को वापस बुला लिया गया। ".. और यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं था कि क्या वह वाहिनी में वापस आएगा।" रेजिमेंट के कमांडर मेजर बेरेज़किन को युद्ध का सच्चा नायक भी कहा जा सकता है। नोविकोव की तरह, वह सैनिकों की देखभाल करता है, फ्रंट-लाइन जीवन के सभी विवरणों में तल्लीन करता है। उसके पास "उचित मानव शक्ति" है। "उनकी ताकत ने आमतौर पर युद्ध में कमांडरों और लाल सेना के सैनिकों दोनों को वश में कर लिया, लेकिन इसका सार सैन्य और युद्ध नहीं था, यह सरल, उचित मानव शक्ति थी। केवल दुर्लभ लोग ही इसे संरक्षित कर सकते थे और इसे युद्ध के नरक में प्रकट कर सकते थे, और यह वे थे नागरिक, घरेलू और विवेकपूर्ण मानव शक्ति के ये मालिक, और युद्ध के सच्चे स्वामी थे। इसलिए, डिवीजन कमांडर के रूप में बेरेज़किन की नियुक्ति इतनी आकस्मिक नहीं है। "युद्ध के सच्चे आकाओं" में स्टेलिनग्राद में "छह अंश एक" घर की रक्षा के कमांडर कैप्टन ग्रीकोव हैं। अग्रिम पंक्ति में, उनके उल्लेखनीय मानवीय और लड़ाकू गुण पूरी तरह से परिलक्षित होते हैं। वी। ग्रॉसमैन लिखते हैं कि ग्रीकोव में शक्ति, साहस, प्रभुत्व को रोजमर्रा की जिंदगी के साथ जोड़ा जाता है। लेकिन कप्तान में एक और बहुत महत्वपूर्ण विशेषता है - यह स्वतंत्रता के लिए एक जुनून है, अधिनायकवाद की अस्वीकृति, स्टालिनवादी सामूहिकता। शायद यह अपने मूल देश को साम्यवादी शासन की लोहे की पकड़ से मुक्त करने के नाम पर है कि कैप्टन ग्रीकोव ने अपने जीवन का बलिदान दिया। लेकिन वह अकेले नहीं, बल्कि अपनी पूरी छोटी टुकड़ी के साथ मरता है। लेखक बार-बार हमारा ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करता है कि लोग अपनी मृत्यु स्टालिन, पार्टी या कम्युनिस्ट यूटोपिया के नाम पर नहीं, बल्कि स्वतंत्रता के लिए गए थे। गुलामों से मूल देश की आजादी और अधिनायकवादी राज्य की सत्ता से उनकी व्यक्तिगत आजादी। "स्टेलिनग्राद विजय ने युद्ध के परिणाम को निर्धारित किया, लेकिन विजयी लोगों और विजयी राज्य के बीच मौन विवाद जारी रहा। मनुष्य का भाग्य, उसकी स्वतंत्रता इस विवाद पर निर्भर थी।" 1942 में स्टेलिनग्राद में रूसियों की जीत का कारण, ग्रॉसमैन के अनुसार, सोवियत सैन्य नेताओं के कुछ विशेष सैन्य कौशल में नहीं था। लियो टॉल्स्टॉय की परंपराओं के बाद, लेखक कमांडरों और जनरलों की भूमिका को कम करने के इच्छुक नहीं हैं (हालांकि, निश्चित रूप से, वह इससे इनकार नहीं करते हैं)। युद्ध का सच्चा स्वामी उसका साधारण कार्यकर्ता है, एक साधारण व्यक्ति जिसने अपने आप में "मानवता के दाने" और स्वतंत्रता के लिए एक जुनून बनाए रखा है। और ऐसे कई "अदृश्य" नायक हैं: पायलट विक्टोरोव, और ज़काब्लुका फ़्लाइट रेजिमेंट के कमांडर, और क्रिमोव, न्याय की तलाश में भागते हुए, और रेडियो ऑपरेटर कात्या वेंगरोवा, और युवा शेरोज़ा शापोशनिकोव, और निदेशक स्टेलिनग्राद स्टेट डिस्ट्रिक्ट पावर प्लांट स्पिरिडोनोव और लेफ्टिनेंट कर्नल डैरेन्स्की। यह वे थे, न कि हेतमन और असुविधाजनक रूप से आप, जिन्होंने सेना के सभी कष्टों को अपने कंधों पर उठाया। यह वे थे जिन्होंने न केवल मातृभूमि की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता का बचाव किया, बल्कि अपने आप में सर्वश्रेष्ठ भी: शालीनता, दया, मानवता। वही मानवता जो कभी-कभी आपको दुश्मन के लिए खेद महसूस कराती है। वही मानवता जिसके नाम पर जीने लायक है

संकट। कथानक। संघटन। उपन्यास की मुख्य समस्या मनुष्य और समाज है। इसमें बहुत सारे प्रश्न शामिल हैं जिनका लेखक उत्तर देने का प्रयास करता है। उनमें से प्रमुख: एक व्यक्ति अपने अधिनायकवादी शासन के साथ एक कुचलने वाली वास्तविकता में कैसे रह सकता है? और जब समय, कानून, शक्ति द्वारा आपके लिए कुछ भी तय नहीं किया जाएगा, तो आप स्वयं होने का क्या मतलब है? फिर मौजूदा व्यवस्था की स्थितियों में "अच्छे" और "स्वतंत्रता" के सिद्धांत को कैसे महसूस किया जाता है? लेखक का कार्य उस समय के मुख्य संघर्ष के रूप में राजनीति और नैतिकता के बीच के संबंध को प्रकट करना है। वी। ग्रॉसमैन युद्ध के परीक्षण के माध्यम से अपने नायकों का नेतृत्व करने की कोशिश कर रहा है, जैसे कि एक नैतिक एक्स-रे के माध्यम से, चरम स्थिति में अपने वास्तविक मानव स्वभाव का पता लगाने के लिए। उपन्यास लिखने की शैली पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए: पहली नज़र में यादृच्छिक तथ्य और अवलोकन एकत्र किए जाते हैं। लेकिन कोई बहुरूपदर्शकता नहीं है, सब कुछ कसकर एक दूसरे के खिलाफ दबाया जाता है: घटनाएं, जीवनी, संघर्ष, लोगों के कनेक्शन, उनकी आशाएं, प्यार, नफरत, जीवन और मृत्यु। सब कुछ एक दार्शनिक अर्थ द्वारा समझाया गया है। तथ्यों के ढेर के पीछे, ग्रॉसमैन एक निश्चित प्राथमिक पदार्थ को अलग करता है, जिसे अलग तरह से कहा जाता है: दलिया, द्रव्यमान, अराजकता। जनसमूह को उन कानूनों के अनुसार व्यवस्थित किया जाता है जो व्यक्ति - राज्य को मारते हैं। अगर ग्रॉसमैन आज तक जीवित रहता, तो उसने जी ख पोपोव से प्रशासनिक प्रणाली शब्द को अपनाया होता। साजिश का एक सामान्य निष्कर्ष है: खलनायक ने ईमानदार लोगों को हराया; "हिटलर ने अनुपात नहीं बदला, बल्कि जर्मन मश में केवल चीजों की स्थिति। और आइंस्टीन और प्लैंक की उम्र हिटलर की उम्र निकली।" ग्रॉसमैन पात्रों के कार्यों और विचारों के माध्यम से युग को देखता और पहचानता है। उनकी नियति पूरी नहीं होती है। जीवन चलता रहता है। उपन्यास की रचना कथा के छोटे अध्याय हैं। वे मोज़ाइक, विवरण प्रवाह, लेखक के निर्णय की तरह दिखते हैं। साथ में, यह साजिश के आंदोलन को सुनिश्चित करता है। लेकिन यह कथा और विरोधाभासी बल के एक कसकर लटके वसंत में महसूस किया जाता है: जल्लाद अपने शिकार पर रोता है; अपराधी जानता है कि उसने अपराध नहीं किया है, लेकिन उसे दंडित किया जाएगा; नेशनल सोशलिस्ट चुटकुले के साथ लोगों के जीवन में प्रवेश करता है, जनवादी शिष्टाचार के साथ; शिविर "अच्छे के लिए" बनाया गया था; "बच्चों की क्रीम में एंटी-टैंक खानों को घुमक्कड़ में ढेर कर दिया जाता है," नरक आबाद है; सेनानियों के बीच चलने वालों की मरम्मत हमले; माँ अपने मृत बेटे के साथ बात करना जारी रखती है। पागलपन आदर्श से अलग नहीं है। ग्रॉसमैन का लेटमोटिफ भी अजीब है: मुख्य बात के बारे में - मौन! यह शब्दों की अवहेलना करता है। "लक्ष्य स्थल पर अंतर मुख्य है" (एल। एनिन्स ..

ऊपर सूचीबद्ध सभी सोवियत मंत्र और सूत्र कितने आश्चर्यजनक रूप से गायब हो गए हैं! [सेमी। ग्रॉसमैन का लेख "फॉर ए जस्ट कॉज" - ए। सोल्झेनित्सिन द्वारा विश्लेषण] - और कोई भी यह नहीं कहेगा कि यह लेखक की 50 की अंतर्दृष्टि से है? और जो ग्रॉसमैन वास्तव में नहीं जानता था और 1953-1956 तक महसूस नहीं किया था, वह दूसरे खंड पर काम के अंतिम वर्षों में आगे निकलने में कामयाब रहा, और अब जोश के साथ उसने वह सब कुछ खो दिया जो उपन्यास के ताने-बाने में खो गया था।

श्वेरिन (जर्मनी) में वासिली ग्रॉसमैन, 1945

अब हम सीखते हैं कि न केवल हिटलर के जर्मनी में, बल्कि हमारे देश में भी: एक दूसरे के प्रति लोगों का आपसी संदेह; अगर लोग एक गिलास चाय पर बात करते हैं - यह पहले से ही संदेह है। हां, यह पता चला है: सोवियत लोग भी भयानक तंग आवास में रहते हैं (ड्राइवर इसे समृद्ध श्ट्रम को प्रकट करता है), और पुलिस के पंजीकरण विभाग में - उत्पीड़न और अत्याचार। और धर्मस्थलों के लिए क्या अनादर: एक लड़ाकू आसानी से "एक चिकना युद्ध पत्र में" सॉसेज का एक टुकड़ा लपेट सकता है। लेकिन स्टैल्ग्रेस के कर्तव्यनिष्ठ निदेशक स्टेलिनग्राद की घेराबंदी के दौरान अपनी मृत्यु के पद पर खड़े रहे, हमारी सफल सफलता के दिन वोल्गा से आगे निकल गए - और उनकी सारी खूबियाँ नाली में गिर गईं, और उनके करियर को तोड़ दिया। (क्षेत्रीय समिति के पूर्व क्रिस्टल-स्पष्ट रूप से सकारात्मक सचिव, प्रयाखिन, अब पीड़ित से पीछे हट गए हैं।) यह पता चला है कि सोवियत जनरल भी अपनी उपलब्धियों के साथ स्टेलिनग्राद (भाग III, च। स्टालिन) में भी अपनी उपलब्धियों के साथ प्रतिभाशाली नहीं हो सकते हैं! हां, यहां तक ​​​​कि कोर कमांडर ने 1937 में लैंडिंग के बारे में अपने कमिश्नर से बात करने की हिम्मत की! (मैं-51)। सामान्य तौर पर, अब लेखक अछूत नोमेनक्लातुरा पर अपनी आँखें उठाने की हिम्मत करता है - और यह स्पष्ट है कि उसने इसके बारे में बहुत कुछ सोचा है और उसका दिल जोर से उबल रहा है। बड़ी विडंबना के साथ, वह पार्टी की यूक्रेनी क्षेत्रीय समितियों में से एक के गिरोह को दिखाता है, ऊफ़ा (I - 52, हालांकि, जैसे कि वह उन्हें अपने कम गाँव की उत्पत्ति और अपने बच्चों के लिए प्यार की देखभाल के लिए फटकार लगाता है)। लेकिन क्या, यह पता चला है, जिम्मेदार श्रमिकों की पत्नियां हैं: वोल्गा स्टीमर द्वारा आराम से निकाले गए, वे युद्ध में जाने वाले सैन्य पुरुषों की टुकड़ी के उस स्टीमर के डेक पर उतरने का विरोध करते हैं। और क्वार्टर में युवा अधिकारी "पूर्ण सामूहिकता के बारे में" निवासियों की स्पष्ट स्पष्ट यादों को सुनते हैं। और ग्रामीण इलाकों में: "आप कितनी भी मेहनत कर लें, फिर भी वे रोटी छीन लेंगे।" और भूख से मर रहे लोगों ने सामूहिक खेत को चुरा लिया। हां, प्रश्नावली का प्रश्नावली स्वयं श्ट्रम तक पहुंच गया - और वह उसकी चिपचिपाहट और पंजों के बारे में कितना सही ढंग से दर्शाता है। लेकिन अस्पताल के कमिसार को "बगड़ा हुआ" है कि वह "घायलों के एक हिस्से के बीच जीत में अविश्वास के खिलाफ पर्याप्त नहीं लड़े, घायलों के पिछड़े हिस्से के बीच दुश्मन के हमलों के खिलाफ, सामूहिक कृषि प्रणाली के प्रति शत्रुतापूर्ण" - ओह, यह पहले कहाँ था? ओह, इसके पीछे कितनी सच्चाई है! और अस्पताल के अंत्येष्टि स्वयं क्रूरता से उदासीन हैं। लेकिन अगर लेबर बटालियन द्वारा ताबूतों को दफनाया जाता है, तो भर्ती किससे की जाती है? - उल्लेख नहीं है।

ग्रॉसमैन खुद - क्या उसे याद है कि वह पहली मात्रा में कैसा था? अब? - अब वह Tvardovsky को फटकारने का उपक्रम करता है: "कैसे समझा जाए कि एक कवि, जन्म से एक किसान, ईमानदारी से एक कविता लिखता है जो किसान की पीड़ा के खूनी समय को महिमामंडित करता है"?

और पहली मात्रा की तुलना में रूसी विषय अभी भी दूसरे में पीछे धकेल दिया गया है। पुस्तक के अंत में, यह सहानुभूतिपूर्वक नोट किया गया है कि "मौसमी लड़कियां, भारी कार्यशालाओं में श्रमिक" - धूल और गंदगी दोनों में "एक मजबूत जिद्दी सुंदरता बनाए रखती है, जिसके साथ एक कठिन जीवन कुछ नहीं कर सकता।" मेजर बेरेज़किन के सामने से वापसी को भी समापन के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है - अच्छी तरह से, और एक रूसी खुला परिदृश्य। वह, शायद, सब है; बाकी एक अलग संकेत है। संस्थान में Shtrum की ईर्ष्या, उसी में से एक को गले लगाना: "और फिर भी सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम रूसी लोग हैं।" ग्रॉसमैन अपने ही देश में रूसियों के अपमान के बारे में एकमात्र बहुत ही सच्ची टिप्पणी सम्मिलित करता है, कि "लोगों के बीच दोस्ती के लिए, हम हमेशा रूसी लोगों का बलिदान करते हैं," ग्रॉसमैन उस नए (पोस्ट- कॉमिन्टर्न) पार्टी के प्रत्याशियों की पीढ़ी जो "अपने रूसी को अंदर से प्यार करते थे और रूसी में वे गलत तरीके से बोलते थे", उनकी ताकत "चालाक में" है। (मानो कम्युनिस्टों की अंतरराष्ट्रीय पीढ़ी कम चालाक थी, उह-ओह!)

कुछ (देर से) क्षण से, ग्रॉसमैन - हाँ, वह अकेला नहीं है! - अपने लिए जर्मन राष्ट्रीय समाजवाद और सोवियत साम्यवाद की नैतिक पहचान लाया। और ईमानदारी से अपनी पुस्तक में उच्चतम में से एक के रूप में एक नया निष्कर्ष देने का प्रयास करता है। लेकिन इसके लिए उन्हें खुद को छिपाने के लिए मजबूर किया जाता है (हालांकि, सोवियत प्रचार के लिए यह अभी भी अत्यधिक साहस है): इस पहचान को ओबेरस्टुरम्बनफुहरर लिस और कॉमिन्टर्न कैदी मोस्टोव्स्की के बीच एक काल्पनिक रात की बातचीत में बताने के लिए: “हम आईने में देखते हैं। क्या आप अपने आप को नहीं पहचानते, हममें आपकी इच्छा?" यहां, हम "आपको हरा देंगे, हम आपके बिना रह जाएंगे, अकेले एक विदेशी दुनिया के खिलाफ", "हमारी जीत आपकी जीत है"। और यह मोस्टोव्स्की को भयभीत करता है: क्या वास्तव में इस "सांप के जहर से भरे" भाषण में कोई सच्चाई है? लेकिन नहीं, निश्चित रूप से (स्वयं लेखक की सुरक्षा के लिए?): "जुनून कुछ सेकंड तक चला", "विचार धूल में बदल गया।"

और कुछ बिंदु पर, ग्रॉसमैन सीधे तौर पर 1953 के बर्लिन विद्रोह और 1956 के हंगेरियन विद्रोह का नाम लेते हैं, लेकिन खुद से नहीं, बल्कि वारसॉ यहूदी बस्ती और ट्रेब्लिंका के साथ, और केवल स्वतंत्रता के लिए मनुष्य की इच्छा के बारे में एक सैद्धांतिक निष्कर्ष के लिए सामग्री के रूप में। और फिर यह इच्छा टूट जाती है: यहाँ 1942 में श्ट्रम है, हालांकि एक विश्वसनीय शिक्षाविद चेपज़िन के साथ एक निजी बातचीत में, लेकिन सीधे स्टालिन (III - 25) को चुनता है: "यहाँ बॉस ने जर्मनों के साथ दोस्ती को मजबूत किया।" हाँ, Shtrum, यह पता चला है, हम कल्पना नहीं कर सकते थे कि - वर्षों से, आक्रोश के साथ, वह स्टालिन की अत्यधिक प्रशंसा कर रहा है। तो वह सब कुछ समझता है? हमें यह पहले नहीं बताया गया है। इसलिए राजनीतिक रूप से गंदे डैरेन्स्की, सार्वजनिक रूप से पकड़े गए जर्मन के लिए खड़े होकर, सैनिकों के सामने कर्नल से चिल्लाते हैं: "बदमाश" (बहुत ही असंभव)। 1942 में कज़ान में पीछे के चार छोटे-परिचित बुद्धिजीवियों ने प्रसिद्ध शापित नामों (I - 64) का नामकरण करते हुए 1937 के नरसंहार की चर्चा की। और एक से अधिक बार सामान्य शब्दों में - 1937 के पूरे आतंकित माहौल के बारे में (III - 5, II - 26)। और यहां तक ​​\u200b\u200bकि शापोशनिकोव की दादी, पूरे पहले खंड में राजनीतिक रूप से पूरी तरह से तटस्थ, केवल काम और परिवार के साथ व्यस्त, अब उनकी "नरोदनया वोला परिवार की परंपराओं", और 1937, और सामूहिकता, और यहां तक ​​​​कि 1921 के अकाल को भी याद करती हैं। लापरवाह उसकी पोती, अभी भी एक स्कूली छात्रा है, अपने प्रेमी, एक लेफ्टिनेंट के साथ राजनीतिक बातचीत करती है, और यहां तक ​​​​कि कैदियों का मगदान गीत भी गाती है। अब हम 1932-33 के अकाल का जिक्र करेंगे।

और अब - हम आखिरी तक चल रहे हैं: स्टेलिनग्राद की लड़ाई के बीच में, उच्चतम नायकों में से एक के खिलाफ राजनीतिक "मामले" की अनदेखी - ग्रीकोव (यह सोवियत वास्तविकता है, हाँ!) और यहां तक ​​​​कि सामान्य स्टेलिनग्राद उत्सव के बारे में लेखक का निष्कर्ष है कि इसके बाद "विजयी लोगों और विजयी राज्य के बीच मौन विवाद जारी रहा" (III - 17)। हालाँकि, यह 1960 में सभी को नहीं दिया गया था। यह अफ़सोस की बात है कि यह सामान्य पाठ, किसी प्रकार की सरसरी घुसपैठ के साथ बिना किसी संबंध के व्यक्त किया गया था, और - अफसोस, यह अब पुस्तक में विकसित नहीं हुआ है। और पुस्तक के अंत में भी उत्कृष्ट: "स्टालिन ने कहा:" भाइयों और बहनों ... "और जब जर्मन हार गए, तो झोपड़ी के निदेशक को एक रिपोर्ट के बिना प्रवेश नहीं करना चाहिए, और भाइयों और बहनों को डगआउट में" (III - 60)।

लेकिन दूसरे खंड में भी आप कभी-कभी लेखक से "विश्वव्यापी प्रतिक्रिया" (II - 32), या काफी आधिकारिक रूप से मिलेंगे: "सोवियत सैनिकों की भावना असामान्य रूप से उच्च थी" (III - 8); और आइए स्टालिन की एक गंभीर प्रशंसा पढ़ें कि 3 जुलाई, 1941 को, वह "हमारी जीत (III - 56) में" युद्ध के परिवर्तन के रहस्य को समझने वाले पहले व्यक्ति थे। और प्रशंसा के एक उदात्त स्वर में, स्टालिन के टेलीफोन कॉल के बाद श्ट्रम स्टालिन (III-42) के बारे में सोचते हैं - ऐसी पंक्तियाँ उनके लिए लेखक की सहानुभूति के बिना नहीं लिखी जा सकतीं। और निस्संदेह, उसी पेचीदगी के साथ, लेखक 6 नवंबर, 1942 को स्टेलिनग्राद में हास्यास्पद गंभीर बैठक के लिए क्रिमोव की रोमांटिक प्रशंसा साझा करता है - "पुराने रूस की क्रांतिकारी छुट्टियों की याद ताजा करती थी।" हां, और क्रिमोव की लेनिन की मृत्यु की उत्साहित यादें भी लेखक की पेचीदगी (II - 39) को प्रकट करती हैं। ग्रॉसमैन स्वयं निस्संदेह लेनिन में विश्वास रखता है। और वह बुखारिन के प्रति अपनी सीधी सहानुभूति को छिपाने की कोशिश नहीं करता।

यह वह सीमा है जिसे ग्रॉसमैन पार नहीं कर सकता।

और यह सब लिखा गया था - यूएसएसआर में प्रकाशन के लिए गणना (अनुभवहीन) में। (ऐसा नहीं है कि असंबद्ध व्यक्ति भी हस्तक्षेप करता है: "महान स्टालिन! शायद लोहे का आदमी सबसे कमजोर इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति है। समय और परिस्थितियों का गुलाम।") तो अगर "झगड़े" जिले से हैं ट्रेड यूनियन काउंसिल, और सीधे कम्युनिस्ट अधिकारियों के माथे में कुछ? - भगवान न करे। जनरल वेलासोव के बारे में - कमांडर नोविकोव का एक तिरस्कारपूर्ण उल्लेख (लेकिन यह स्पष्ट है कि यह लेखक का भी है, जिसके लिए मास्को के बुद्धिजीवियों ने 1960 तक भी वेलासोव आंदोलन के बारे में कुछ भी समझा था?) और फिर और भी अछूत - एक बार सबसे डरपोक अनुमान: "लेनिन किस बारे में होशियार था, और वह समझ नहीं पाया," - लेकिन इस हताश और बर्बाद ग्रीकोव (I - 61) द्वारा फिर से कहा गया था। इसके अलावा, वॉल्यूम के अंत की ओर, एक स्मारक की तरह, अविनाशी मेन्शेविक (अपने पिता की याद में लेखक की पुष्पांजलि?) ड्रेलिंग, शाश्वत कैदी, लूम।

हां, 1955-56 के बाद उन्होंने शिविरों के बारे में पहले ही बहुत कुछ सुन लिया था, वह गुलाग से "वापसी" का समय था, और अब महाकाव्य के लेखक, अगर केवल कर्तव्यनिष्ठा से बाहर हैं, अगर रचना के विचार नहीं हैं, तो कोशिश कर रहे हैं जितना संभव हो वर्जित दुनिया को कवर करने के लिए। अब, कैदियों के साथ सोपानक (II - 25) मुफ्त ट्रेन के यात्रियों की आंखों के लिए खुल जाता है। अब - लेखक वापस लौटने वालों की कहानियों के संकेतों के अनुसार अंदर से इसका वर्णन करने के लिए, ज़ोन में कदम रखने की हिम्मत करता है। इसके लिए, अबार्चुक, जो पहली मात्रा में बहरेपन से विफल हो गया था, ल्यूडमिला श्ट्रम के पहले पति के रूप में उभरता है, हालांकि, एक रूढ़िवादी कम्युनिस्ट, और उसके साथ कंपनी में जागरूक कम्युनिस्ट न्यूमोलिमोव, और संस्थान के अब्राम रुबिन भी हैं। लाल प्रोफेसर: "मैं एक निचली जाति, अछूत हूं"), और पूर्व चेकिस्ट मागर भी, कथित रूप से एक बर्बाद किए गए, और अन्य बुद्धिजीवियों के लिए देर से पश्चाताप से छुआ - ऐसे और फिर मास्को हलकों में लौट आए। लेखक शिविर की सुबह को वास्तविक रूप से चित्रित करने की कोशिश करता है (I - 39, कुछ विवरण सही हैं, कुछ गलत हैं)। कई अध्यायों में, वह चोरों की धृष्टता का सघन चित्रण करता है (लेकिन ग्रॉसमैन अपराधियों की शक्ति को राजनीतिक "राष्ट्रीय समाजवाद के नवाचार" पर क्यों कहते हैं? - नहीं, बोल्शेविकों से, 1918 के बाद से, दूर मत करो!), और विद्वान लोकतंत्र अनुचित रूप से गार्ड राउंड पर खड़े होने से इंकार कर देता है। एक पंक्ति में ये कई शिविर अध्याय एक ग्रे कोहरे में गुजरते हैं: जैसे कि यह दिखता है, लेकिन - किया हुआ। लेकिन आप इस तरह के प्रयास के लिए लेखक को दोष नहीं दे सकते: आखिरकार, वह जर्मनी में युद्ध शिविर के कैदी का वर्णन करने के लिए कम साहस के साथ - दोनों महाकाव्य की आवश्यकताओं के अनुसार और अधिक लगातार लक्ष्य के लिए: अंत में तुलना करने के लिए नाज़ीवाद के साथ साम्यवाद। वह ठीक ही एक और सामान्यीकरण के लिए उठता है: कि सोवियत शिविर और सोवियत "समरूपता के नियम" के अनुरूप होंगे। (जाहिरा तौर पर, ग्रॉसमैन अपनी पुस्तक के भविष्य को समझने में अस्थिर लग रहे थे: उन्होंने इसे सोवियत जनता के लिए लिखा था! - लेकिन साथ ही वह पूरी तरह से सच्चा होना चाहते थे।) अपने चरित्र क्रिमोव के साथ, ग्रॉसमैन बोलश्या लुब्यंका में भी प्रवेश करता है। कहानियों से एकत्रित। (वास्तविकता और वातावरण में कुछ गलतियाँ यहाँ भी स्वाभाविक हैं: अब जांच के तहत व्यक्ति अन्वेषक और उसके कागजात से ठीक मेज पर बैठता है; अब, अनिद्रा से थककर, वह अपने सेलमेट के साथ एक रोमांचक बातचीत के लिए रात को नहीं बख्शता , और गार्ड, अजीब तरह से, इसमें उनके साथ हस्तक्षेप नहीं करते हैं।) वह कई बार लिखते हैं (गलती से 1942 के लिए): "एनकेवीडी" के बजाय "एमजीबी"; और केवल 10 हजार पीड़ितों को भयानक निर्माण स्थल 501 के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है ...

संभवतः, जर्मन एकाग्रता शिविर के बारे में कई अध्यायों को समान संशोधनों के साथ लिया जाना चाहिए। कि कम्युनिस्ट भूमिगत वहाँ संचालित था - हाँ, इसकी पुष्टि गवाहों ने की है। सोवियत शिविरों में असंभव, इस तरह के एक संगठन को कभी-कभी जर्मन शिविरों में जर्मन रक्षकों के खिलाफ सामान्य राष्ट्रीय सोल्डरिंग और बाद के मायोपिया के कारण बनाया और बनाए रखा गया था। हालांकि, ग्रॉसमैन अतिरंजना करता है कि भूमिगत का दायरा सभी शिविरों के माध्यम से था, लगभग पूरे जर्मनी में, कि ग्रेनेड और मशीनगनों के कुछ हिस्सों को कारखाने से आवासीय क्षेत्र में ले जाया गया था (यह अभी भी हो सकता है), और "वे थे ब्लॉकों में संयोजन" (यह पहले से ही एक कल्पना है)। लेकिन जो निश्चित है: हाँ, कुछ कम्युनिस्टों ने खुद को जर्मन गार्डों के विश्वास में घिस लिया, अपने आप को मूर्ख बना लिया - और जिन्हें वे नापसंद करते थे, यानी कम्युनिस्ट विरोधी, उन्हें दंडित करने या दंड शिविरों में भेजने के लिए भेज सकते थे (जैसा कि ग्रॉसमैन में है) मामले में वे लोगों के नेता एर्शोव को बुचेनवाल्ड भेजते हैं)।

अब, सैन्य विषय में ग्रॉसमैन बहुत अधिक स्वतंत्र है; अब कुछ ऐसा पढ़ते हैं जिसके बारे में पहले खंड में सोचना असंभव था। एक टैंक कोर के कमांडर के रूप में, नोविकोव मनमाने ढंग से (और अपने पूरे करियर और आदेशों को जोखिम में डालकर) 8 मिनट के लिए फ्रंट कमांडर द्वारा नियुक्त हमले में देरी करता है - ताकि वे दुश्मन की मारक क्षमता को बेहतर ढंग से दबा सकें और हमारा भारी नुकसान न हो। (और यह विशेषता है: नोविकोव-भाई, पहली मात्रा में पूरी तरह से निस्वार्थ समाजवादी श्रम को चित्रित करने के लिए पेश किया गया, अब लेखक पूरी तरह से भूल जाता है कि वह कैसे विफल हो गया, उसे अब एक गंभीर पुस्तक की आवश्यकता नहीं है।) अब, उत्साही ईर्ष्या को जोड़ा गया है वर्मवुड में गिरने से पहले, कमांडर चुइकोव की पूर्व महानता के लिए उसे अन्य जनरलों और मृत नशे में। और कंपनी कमांडर सेनानियों के लिए प्राप्त सभी वोदका को अपने नाम के दिनों में खर्च करता है। और उनके ही विमान अपनों पर बमबारी कर रहे हैं। और वे अप्रतिबंधित मशीनगनों के लिए पैदल सेना भेजते हैं। और हम अब महान राष्ट्रीय एकता के बारे में उन दयनीय वाक्यांशों को नहीं पढ़ते हैं। (नहीं, कुछ बचा है।)

लेकिन ग्रहणशील, चौकस ग्रॉसमैन ने अपने संवाददाता की स्थिति से भी स्टेलिनग्राद की लड़ाई की वास्तविकता को काफी हद तक समझ लिया। "ग्रीकोव के घर" में लड़ाइयों को बहुत ही ईमानदारी से वर्णित किया गया है, सभी युद्ध की वास्तविकता के साथ, खुद ग्रीकोव की तरह। लेखक स्टेलिनग्राद युद्ध की परिस्थितियों, चेहरों और यहां तक ​​​​कि सभी मुख्यालयों के वातावरण को स्पष्ट रूप से देखता और जानता है - और भी मज़बूती से। सैन्य स्टेलिनग्राद की अपनी समीक्षा को समाप्त करते हुए, ग्रॉसमैन लिखते हैं: "उनकी आत्मा स्वतंत्रता थी।" क्या लेखक वास्तव में ऐसा सोचता है या खुद को प्रेरित करता है जैसा वह सोचना चाहता है? नहीं, स्टेलिनग्राद की आत्मा थी: "मूल भूमि के लिए!"

जैसा कि हम उपन्यास से देखते हैं, जैसा कि हम दोनों गवाहों से और लेखक के अन्य प्रकाशनों से जानते हैं, ग्रॉसमैन यहूदी समस्या, यूएसएसआर में यहूदियों की स्थिति और इससे भी अधिक, दर्द, उत्पीड़न और आतंक से सबसे अधिक प्रभावित थे। जर्मनी की ओर से यहूदियों के विनाश से इसे जोड़ा गया। लेकिन पहले खंड में वह सोवियत सेंसरशिप के सामने स्तब्ध था, और आंतरिक रूप से उसने अभी भी खुद को सोवियत सोच से अलग करने की हिम्मत नहीं की - और हमने देखा कि पहली मात्रा में यहूदी विषय को किस हद तक दबा दिया गया था, और, किसी भी तरह से मामला, यूएसएसआर में यहूदी बाधा या नाराजगी का एक स्ट्रोक नहीं।

अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए संक्रमण ग्रॉसमैन को दिया गया था, जैसा कि हमने देखा है, आसानी से नहीं, लक्ष्यहीन रूप से, पुस्तक के पूरे खंड में संतुलन के बिना। यहूदी समस्या के बारे में भी यही सच है। यहाँ, संस्थान के यहूदी कर्मचारियों को दूसरों के साथ निकासी से मास्को लौटने से रोका जाता है - श्ट्रम की प्रतिक्रिया पूरी तरह से सोवियत परंपरा में है: "भगवान का शुक्र है, हम tsarist रूस में नहीं रहते हैं।" और यहाँ - श्ट्रम का भोलापन नहीं, लेखक लगातार यह मानता है कि युद्ध से पहले यूएसएसआर में न तो भावना थी और न ही किसी शत्रुता की अफवाह या यहूदियों के प्रति विशेष रवैया। Shtrum ने खुद को अपने यहूदीपन के बारे में "कभी नहीं सोचा", "युद्ध से पहले, Shtrum ने कभी नहीं सोचा था कि वह एक यहूदी थे", "उनकी माँ ने उनसे कभी इस बारे में बात नहीं की - न तो बचपन में, न ही अपने छात्र वर्षों के दौरान"; इस बारे में "फासीवाद ने उन्हें सोचने पर मजबूर कर दिया।" और पहले 15 सोवियत वर्षों के लिए यूएसएसआर में "दुष्ट विरोधी-विरोधीवाद" कहां है जो इतनी सख्ती से दबा हुआ था? और श्ट्रम की माँ: "सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान भूल गई कि मैं एक यहूदी हूँ", "मैंने कभी यहूदी की तरह महसूस नहीं किया।" लगातार दोहराव विश्वसनीयता खो देता है। और यह कहाँ से आया? जर्मन आए - यार्ड में एक पड़ोसी: "भगवान का शुक्र है, यहूदी समाप्त हो गए"; और जर्मनों के अधीन शहरवासियों की एक बैठक में, "यहूदियों के खिलाफ कितनी बदनामी हुई" - यह सब अचानक कहाँ से टूट गया? और यह उस देश में कैसे टिका रहा जहां हर कोई यहूदी धर्म के बारे में भूल गया?

यदि पहले खंड में लगभग किसी भी यहूदी उपनाम का उल्लेख नहीं किया गया था, तो दूसरे खंड में हम उनसे अधिक बार मिलते हैं। यहां रॉडीमत्सेवो मुख्यालय में स्टेलिनग्राद में वायलिन बजाते कर्मचारी हेयरड्रेसर रुबिनचिक हैं। वहाँ - लड़ाकू कप्तान मोवशोविच, सैपर बटालियन के कमांडर। मिलिट्री डॉक्टर डॉ. मीसेल, उच्चतम श्रेणी के एक सर्जन, इस हद तक निस्वार्थ हैं कि वह अपने स्वयं के एनजाइना हमले की शुरुआत में एक कठिन ऑपरेशन करते हैं। एक अनाम शांत बच्चा, एक यहूदी निर्माता का कमजोर बेटा, जिसकी कुछ समय पहले मृत्यु हो गई थी। आज के सोवियत शिविर में कई यहूदियों का उल्लेख पहले ही किया जा चुका है। (अबार्चुक अकाल से पीड़ित कुजबास निर्माण में एक पूर्व बिग बॉस है, लेकिन उसके साम्यवादी अतीत को धीरे से प्रस्तुत किया गया है, और एक टूल स्टोरकीपर के रूप में शिविर में आज की महत्वपूर्ण स्थिति की व्याख्या नहीं की गई है।) और अगर शापोशनिकोव परिवार में ही, पहली बार में मात्रा, दो पोते-पोतियों की अर्ध-यहूदी उत्पत्ति अस्पष्ट रूप से अस्पष्ट थी - सेरेज़ा और तोल्या, फिर दूसरी मात्रा में तीसरी पोती नादिया के बारे में - दोनों कार्रवाई के संबंध के बिना, और बिना आवश्यकता के - इस पर जोर दिया गया है: "ठीक है, वहाँ नहीं है उसमें हमारे स्लाव रक्त की एक बूंद। पूरी तरह से यहूदी लड़की। - अपने विचार को मजबूत करने के लिए कि राष्ट्रीय विशेषता का कोई वास्तविक प्रभाव नहीं है, ग्रॉसमैन एक से अधिक बार अपने पदों पर एक यहूदी से दूसरे का विरोध करता है। "श्री शापिरो, यूनाइटेड प्रेस एजेंसी के एक प्रतिनिधि, ने सम्मेलनों में सोविनफॉर्मब्यूरो के प्रमुख सोलोमन अब्रामोविच लोज़ोव्स्की से मुश्किल सवाल पूछे।" अबार्चुक और रुबिन के बीच - मनगढ़ंत जलन। एयर रेजिमेंट बर्मन के घमंडी, क्रूर और भाड़े के कमिश्नर बचाव नहीं करते हैं, लेकिन यहां तक ​​​​कि सार्वजनिक रूप से राजा के अन्यायपूर्ण बहादुर पायलट को कलंकित करते हैं। और जब शत्रुम को उसके संस्थान में सताया जाने लगता है, तो धूर्त और मोटे गुरेविच ने उसे धोखा दिया, बैठक में उसने अपनी वैज्ञानिक सफलताओं को खारिज कर दिया और श्ट्रम की "राष्ट्रीय असहिष्णुता" पर संकेत दिया। पात्रों को व्यवस्थित करने की यह गणना की गई विधि पहले से ही अपने पीड़ादायक स्थान के लेखक द्वारा रेखापुंज के चरित्र को ले रही है। अपरिचित युवाओं ने स्टेशन पर मास्को जाने के लिए ट्रेन का इंतजार करते हुए शत्रुम को देखा - तुरंत: "अब्राम निकासी से लौट रहा है", "अब्राम मास्को की रक्षा के लिए पदक प्राप्त करने की जल्दी में है।"

Tolstovets Ikonnikov, लेखक भावनाओं की ऐसी ट्रेन देता है। "चर्च के खिलाफ क्रांति के बाद बोल्शेविकों ने जो उत्पीड़न किया, वह ईसाई विचार के लिए उपयोगी था" - और उस समय पीड़ितों की संख्या ने उनके धार्मिक विश्वास को कम नहीं किया; उन्होंने सामान्य सामूहिकता के दौरान बड़े पैमाने पर हताहतों को देखते हुए सुसमाचार का प्रचार किया, लेकिन, आखिरकार, "सामूहिकता अच्छे के नाम पर थी"। लेकिन जब उसने देखा "बीस हज़ार यहूदियों का वध ... - उस दिन [उसे] एहसास हुआ कि भगवान ऐसी किसी चीज़ की अनुमति नहीं दे सकते, और ... यह स्पष्ट हो गया कि वह नहीं था।"

अब, अंत में, ग्रॉसमैन हमें Shtrum की माँ के आत्महत्या पत्र की सामग्री को प्रकट करने का जोखिम उठा सकता है, जो उसके बेटे को पहली मात्रा में दिया गया था, लेकिन केवल अस्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया था कि यह कड़वाहट लाया: 1952 में, लेखक ने देने की हिम्मत नहीं की इसे प्रकाशन के लिए। अब यह एक बड़े अध्याय (I - 18) पर कब्जा कर लेता है और एक गहरी आध्यात्मिक भावना के साथ जर्मनों द्वारा कब्जा किए गए यूक्रेनी शहर में मां के अनुभव को बताता है, पड़ोसियों में निराशा, जिनके बगल में वे वर्षों तक रहते थे; स्थानीय यहूदियों को एक कृत्रिम अस्थायी यहूदी बस्ती के बाड़े में हटाने का दैनिक विवरण; वहां का जीवन, पकड़े गए यहूदियों के विभिन्न प्रकार और मनोविज्ञान; और निष्ठुर मृत्यु के लिए आत्म-तैयारी। पत्र कंजूस नाटक के साथ लिखा गया है, बिना दुखद विस्मयादिबोधक - और बहुत अभिव्यंजक। यहाँ वे फुटपाथ पर यहूदियों का पीछा कर रहे हैं, और फुटपाथों पर एक भीड़ है; वे - गर्मियों में कपड़े पहने हुए, और यहूदी जो रिजर्व में चीजें लेते थे - "कोट में, टोपी में, गर्म स्कार्फ में महिलाएं", "मुझे ऐसा लग रहा था कि सड़क पर चलने वाले यहूदियों के लिए, सूरज ने पहले ही चमकने से इनकार कर दिया था, वे दिसंबर की रात ठंड के बीच चल रहे थे।

ग्रॉसमैन यंत्रीकृत, केंद्रीय विनाश, और योजना से इसका पता लगाने दोनों का वर्णन करता है; लेखक सख्त रूप से संयमित है, न तो रोना और न ही झटका: ओबेरस्टुरम्बनफुहरर लिस निर्माणाधीन संयंत्र का निरीक्षण कर रहा है, और यह तकनीकी दृष्टि से है, हम इस बात से अवगत नहीं हैं कि संयंत्र लोगों के सामूहिक विनाश के लिए अभिप्रेत है। लेखक की आवाज़ केवल इचमैन और लिस के "आश्चर्य" पर टूटती है: उन्हें भविष्य के गैस कक्ष में पेश किया जाता है (यह कृत्रिम रूप से, नक़्क़ाशी में डाला जाता है) - शराब और स्नैक्स के साथ एक मेज, और लेखक इस पर टिप्पणी करता है "एक मीठा आविष्कार।" यह पूछे जाने पर कि कितने यहूदी प्रश्न में हैं, आकृति का नाम नहीं दिया गया है, लेखक चतुराई से बच जाता है, और केवल "लिस, चकित, पूछा: - लाखों?" - कलाकार के अनुपात की भावना।

डॉ। सोफिया लेविंटन के साथ, जिन्हें पहले खंड में जर्मनों द्वारा वापस पकड़ लिया गया था, लेखक अब पाठक को विनाश के लिए बर्बाद यहूदियों की मोटी धारा में खींचता है। सबसे पहले, यह व्याकुल एकाउंटेंट रोसेनबर्ग के मस्तिष्क में यहूदी लाशों के सामूहिक जलने का प्रतिबिंब है। और एक और पागलपन - एक अंडरशॉट लड़की जो एक आम कब्र से निकली। पीड़ा और असंगत आशाओं की गहराई का वर्णन करते समय, और बर्बाद लोगों की आखिरी आखिरी चिंताएं, ग्रॉसमैन निष्पक्ष प्रकृतिवाद की सीमाओं के भीतर रहने की कोशिश करता है। इन सभी विवरणों के लिए लेखक की कल्पना के उल्लेखनीय काम की आवश्यकता होती है - यह कल्पना करने के लिए कि जीवित से किसी ने क्या देखा या अनुभव नहीं किया है, विश्वसनीय साक्ष्य एकत्र करने वाला कोई नहीं था, लेकिन किसी को इन विवरणों की कल्पना करनी चाहिए - एक गिरा हुआ बच्चों का घन या एक तितली क्रिसलिस एक माचिस। कई अध्यायों में लेखक जितना संभव हो उतना तथ्यात्मक होने की कोशिश करता है, और यहां तक ​​​​कि हर रोज, अपने आप में और पात्रों में, मजबूर यांत्रिक आंदोलन द्वारा खींची गई भावनाओं के विस्फोट से बचता है। वह हमें एक तबाही संयंत्र के साथ प्रस्तुत करता है - सामान्यीकृत, इसे "ऑशविट्ज़" नाम से पुकारे बिना। भावनाओं का उछाल केवल तभी अनुमति देता है जब संगीत का जवाब दिया जाता है जो आत्माओं में बर्बाद और बाहरी झटके के कॉलम के साथ होता है। यह बहुत मजबूत है। और तुरंत बंद करें - काले और लाल सड़े हुए रासायनिक पानी के बारे में, जो नष्ट किए गए अवशेषों को दुनिया के महासागरों में धो देगा। और अब - लोगों की अंतिम भावनाएं (पुरानी नौकरानी लेविंटन किसी और के बच्चे के लिए एक मातृ भावना को भड़काती है, और उसके साथ रहने के लिए, वह बचत चुनौती के लिए बाहर जाने से इनकार करती है "यहाँ सर्जन कौन है?"), और यहां तक ​​\u200b\u200bकि - मृत्यु का आध्यात्मिक उत्थान। और आगे, आगे, लेखक हर विवरण के लिए अभ्यस्त हो जाता है: एक भ्रामक "वेटिंग रूम", महिलाओं को अपने बालों को इकट्ठा करने के लिए काटना, किसी की मृत्यु के कगार पर बुद्धि, "सुचारू रूप से घुमावदार कंक्रीट की मांसपेशियों की ताकत, एक मानव धारा में ड्राइंग" , "किसी प्रकार की आधी नींद की पर्ची", अधिक से अधिक घनी, कक्ष में अधिक से अधिक संकुचित, "सब कुछ लोगों के कदमों से छोटा है", "कृत्रिम निद्रावस्था का ठोस ताल", भीड़ को भँवर - और गैस की मृत्यु, अंधेरा आँखें और चेतना। (और वह तोड़ना होगा। लेकिन लेखक, एक नास्तिक, एक तर्क देता है कि मृत्यु "स्वतंत्रता की दुनिया से गुलामी के दायरे में संक्रमण" है और "ब्रह्मांड जो मनुष्य में मौजूद है, अब समाप्त हो गया है", - इसे पिछले पृष्ठों द्वारा पहुंची आध्यात्मिक ऊंचाई से अपमानजनक टूटने के रूप में माना जाता है।)

सामूहिक विनाश के इस शक्तिशाली आत्म-आश्वस्त दृश्य की तुलना में, यहूदी-विरोधी के बारे में एक अमूर्त चर्चा का एक अलग अध्याय (II - 32) उपन्यास में कमजोर है: इसकी विषमताओं के बारे में, इसकी सामग्री के बारे में और इसके सभी कारणों को औसत दर्जे तक कम करना ईर्ष्यालु लोग। तर्क असंगत है, इतिहास पर आधारित नहीं है और विषय को समाप्त करने से बहुत दूर है। कई सही टिप्पणियों के साथ, इस अध्याय का ताना-बाना बेहद असमान है।

और उपन्यास में यहूदी समस्या का कथानक भौतिक विज्ञानी श्ट्रम के इर्द-गिर्द निर्मित है। पहली मात्रा में, लेखक ने छवि का विस्तार करने की हिम्मत नहीं की, अब वह ऐसा करने का फैसला करता है - और मुख्य रेखा श्ट्रम के यहूदी मूल के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। अब, देर से ही सही, हम उस "शाश्वत हीन भावना" के बारे में सीखते हैं जो वह एक सोवियत सेटिंग में अनुभव करता है: "आप बैठक कक्ष में प्रवेश करते हैं - पहली पंक्ति मुफ़्त है, लेकिन मैं बैठने की हिम्मत नहीं करता, मैं जा रहा हूँ कामचटका। यहाँ - और उसकी माँ के मरने वाले पत्र का उस पर प्रभाव।

एक साहित्यिक पाठ के नियमों के अनुसार, लेखक, निश्चित रूप से, हमें स्ट्रम की वैज्ञानिक खोज के सार के बारे में नहीं बताता है, और नहीं करना चाहिए। और सामान्य तौर पर भौतिकी के बारे में काव्यात्मक अध्याय (I - 17) अच्छा है। जिस क्षण नए सिद्धांत के बीज का अनुमान लगाया गया था, वह बहुत ही प्रशंसनीय रूप से वर्णित है - वह क्षण जब स्ट्रम पूरी तरह से अलग बातचीत और चिंताओं में व्यस्त था। यह विचार "ऐसा लगता है कि उसके द्वारा उत्पन्न नहीं किया गया था, यह झील के शांत अंधेरे से सफेद पानी के फूल की तरह आसानी से, आसानी से बढ़ गया।" जानबूझकर गलत शब्दों में, स्ट्रम की खोज को युगांतरकारी के रूप में उठाया गया है (यह अच्छी तरह से व्यक्त किया गया है: "गुरुत्वाकर्षण, द्रव्यमान, समय ढह गया, अंतरिक्ष दोगुना हो गया है, जिसका कोई अस्तित्व नहीं है, लेकिन केवल चुंबकीय अर्थ है"), "शास्त्रीय सिद्धांत ही बन गया नए व्यापक समाधान में एक विशेष मामला," संस्थान के कर्मचारियों ने सीधे बोह्र और प्लैंक के बाद स्ट्रम डाल दिया। उससे कहीं अधिक व्यावहारिक, चेप्यझिन से हम सीखते हैं कि स्ट्रम का सिद्धांत परमाणु प्रक्रियाओं के विकास में उपयोगी होगा।

खोज की महानता को महत्वपूर्ण रूप से संतुलित करने के लिए, ग्रॉसमैन, सच्चे कलात्मक चातुर्य के साथ, स्ट्रम की व्यक्तिगत कमियों में तल्लीन करना शुरू कर देता है, उसके कुछ साथी भौतिक विज्ञानी उसे निर्दयी, उपहास करने वाला, अभिमानी मानते हैं। ग्रॉसमैन भी उसे बाहरी रूप से कम करता है: "उसके होंठ को खरोंचना और फैलाना", "स्किज़ोफ्रेनिक काटने", "शफल चाल", "स्लोवेन", अपने परिवार को चिढ़ाना पसंद करता है, प्रियजनों, अपने सौतेले बेटे के लिए असभ्य और अनुचित है; और एक बार "गुस्से में, उसने अपनी कमीज फाड़ दी और, अपने जांघिया में उलझ गया, एक पैर पर अपनी पत्नी के पास सरपट दौड़ा, अपनी मुट्ठी उठाकर, प्रहार करने के लिए तैयार।" लेकिन उनके पास "कठिन, साहसिक प्रत्यक्षता" और "प्रेरणा" है। कभी-कभी लेखक श्ट्रम के अभिमान, अक्सर उसकी चिड़चिड़ापन, और बल्कि क्षुद्रता को नोट करता है, जो कि उसकी पत्नी के लिए है। "एक दर्दनाक जलन ने श्ट्रम को जब्त कर लिया", "आत्मा की गहराई से आने वाली एक दर्दनाक जलन।" (श्ट्रम के माध्यम से, लेखक, जैसा कि वह था, उन तनावों से खुद को मुक्त करता है जो उसने खुद को कई वर्षों की बाधाओं में अनुभव किया था।) "शट्रम रोज़मर्रा के विषयों पर बातचीत से नाराज़ था, और रात में, जब वह सो नहीं सका, उसने सोचा मास्को वितरक से जुड़े होने के बारे में। निकासी से अपने विशाल, आरामदायक मास्को अपार्टमेंट में लौटते हुए, उन्होंने आकस्मिक रूप से नोटिस किया कि ड्राइवर, जो अपना सामान लाया था, "जाहिरा तौर पर आवास के मुद्दे से गंभीर रूप से चिंतित था।" और प्रतिष्ठित विशेषाधिकार प्राप्त "भोजन पैकेज" प्राप्त करने के बाद, उन्हें पीड़ा होती है कि एक छोटे कैलिबर के कर्मचारी को कोई कम नहीं दिया गया: "यह आश्चर्यजनक है कि हम जानते हैं कि लोगों का अपमान कैसे किया जाता है।"

उनके राजनीतिक विचार क्या हैं? (उनके चचेरे भाई ने एक शिविर अवधि की सेवा की और उन्हें निर्वासन में भेज दिया गया।) "युद्ध से पहले, शत्रुम को विशेष रूप से तीव्र संदेह नहीं था" (खंड 1 के अनुसार, हम याद करते हैं कि वे युद्ध के दौरान भी उत्पन्न नहीं हुए थे)। उदाहरण के लिए, उस समय उन्होंने प्रसिद्ध प्रोफेसर पलेटनेव के खिलाफ जंगली आरोपों पर विश्वास किया - ओह, "रूसी मुद्रित शब्द के लिए प्रार्थनापूर्ण दृष्टिकोण" से, - यह प्रावदा के बारे में है ... और यहां तक ​​​​कि 1937 में भी? .. (कहीं और: " मुझे 1937 की याद आई, जब कल रात को गिरफ्तार किए गए लोगों के नाम लगभग रोज ही पुकारे जाते थे। यही दोस्तोवस्की "बल्कि" एक लेखक की डायरी "नहीं लिखी जानी चाहिए" - यह उनकी राय मानी जाती है। निकासी के अंत तक, संस्थान के कर्मचारियों के घेरे में, शत्रुमा अचानक टूट जाता है कि उसके लिए विज्ञान में कोई अधिकारी नहीं हैं - "केंद्रीय समिति के विज्ञान विभाग के प्रमुख" ज़ादानोव "और यहां तक ​​\u200b\u200bकि ..."। यहाँ "वे स्टालिन के नाम का उच्चारण करने के लिए उसकी प्रतीक्षा कर रहे थे," लेकिन उसने विवेकपूर्ण ढंग से केवल "अपना हाथ लहराया।" हाँ, हालाँकि, पहले से ही घर पर: "मेरी सारी बातचीत ... मेरी जेब में उड़ रही है।"

ग्रॉसमैन का यह सब जुड़ा हुआ नहीं है (शायद उसके पास किताब को आखिरी स्ट्रोक तक खत्म करने का समय नहीं था) - लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि वह अपने नायक को एक कठिन और निर्णायक परीक्षा में ले जा रहा है। और फिर यह आया - 1943 में अपेक्षित 1948-49 के बजाय, एक कालभ्रम, लेकिन यह लेखक के लिए एक अनुमेय तकनीक है, क्योंकि वह छलावरण यहाँ 1953 की अपनी समान रूप से कठिन परीक्षा को स्थानांतरित करता है। बेशक, 1943 में, परमाणु अनुप्रयोगों का वादा करने वाली एक भौतिक खोज केवल सम्मान और सफलता की उम्मीद कर सकती थी, न कि ऊपर से आदेश के बिना सहयोगियों के बीच उत्पन्न होने वाले उत्पीड़न, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि खोज में "यहूदी धर्म की भावना" की खोज की - लेकिन यह है कि कैसे लेखक की जरूरत है: 40 के अंत में स्थिति को पुन: उत्पन्न करें। (कालानुक्रमिक रूप से अकल्पनीय रनों की एक श्रृंखला में, ग्रॉसमैन पहले से ही फासीवाद-विरोधी यहूदी समिति के निष्पादन और "डॉक्टरों के मामले", 1952 दोनों का उल्लेख करता है।)

और - गिर गया। "भय की एक ठिठुरन ने शत्रुम को छू लिया, जो हमेशा गुप्त रूप से दिल में रहता था, राज्य के प्रकोप का डर।" तुरंत, उसके छोटे यहूदी कर्मचारियों को एक झटका दिया जाता है। सबसे पहले, अभी तक खतरे की गहराई का आकलन नहीं करते हुए, श्ट्रम ने संस्थान के निदेशक के लिए अशिष्टता व्यक्त करने का उपक्रम किया - हालांकि एक अन्य शिक्षाविद, शीशकोव, "एक पिरामिड भैंस" के सामने, वह शर्मीला है, "एक शेट्टल यहूदी की तरह" एक घुड़सवार सेना के कर्नल की।" अपेक्षित स्टालिन पुरस्कार के बजाय यह झटका अधिक दर्दनाक है। बदमाशी के प्रकोप के लिए श्ट्रम बहुत ही संवेदनशील हो जाता है और, अंतिम लेकिन कम से कम, इसके सभी घरेलू परिणामों के लिए - डाचा का अभाव, बंद वितरक और संभावित अपार्टमेंट की कमी। इससे पहले कि उनके सहकर्मी उन्हें बताते, एक सोवियत नागरिक की जड़ता से, शत्रुम, खुद अनुमान लगाते हैं: "मैं पश्चाताप का पत्र लिखूंगा, क्योंकि हर कोई ऐसी स्थितियों में लिखता है।" इसके अलावा, उनकी भावनाओं और कार्यों को महान मनोवैज्ञानिक निष्ठा के साथ वैकल्पिक रूप से वर्णित किया गया है। वह चेप्झिन के साथ बातचीत में आराम करने की कोशिश करता है (उसी समय, चेपीझिन का पुराना नौकर स्ट्रम को कंधे पर चूमता है: क्या वह निष्पादन के लिए चेतावनी दे रहा है?) और चेपीझिन, प्रोत्साहन के बजाय, तुरंत अपनी भ्रमित, नास्तिक रूप से भ्रमपूर्ण, मिश्रित वैज्ञानिक और सामाजिक परिकल्पना की प्रस्तुति पर लग जाता है: कैसे मानवता मुक्त विकास द्वारा भगवान को पार कर जाएगी। (चेपीज़िन को कृत्रिम रूप से आविष्कार किया गया था और वॉल्यूम 1 में फेंक दिया गया था, वह इस आविष्कृत दृश्य में उतना ही अतिरंजित है।) लेकिन घोषित परिकल्पना की शून्यता की परवाह किए बिना, श्ट्रम का व्यवहार, जो आध्यात्मिक सुदृढीकरण के लिए आया था, मनोवैज्ञानिक रूप से बहुत सही है। वह इस टेडियम को आधा सुनता है, वह अपने बारे में सोचता है: "मुझे दर्शन की परवाह नहीं है, क्योंकि वे मुझे जेल में डाल सकते हैं," वह अभी भी सोचता है: क्या उसे पश्चाताप करना चाहिए या नहीं? और जोर से निष्कर्ष: "महान आत्मा के लोगों, भविष्यद्वक्ताओं, संतों को हमारे समय में विज्ञान में लगे रहना चाहिए", "मुझे विश्वास, शक्ति, सहनशक्ति कहां से मिल सकती है," उन्होंने जल्दी से कहा, और उनकी आवाज में एक यहूदी उच्चारण सुनाई दिया। अपने लिए खेद महसूस करो। वह चला जाता है, और सीढ़ियों पर "उसके गालों से आँसू बहने लगे।" और जल्द ही निर्णायक एकेडमिक काउंसिल में जाएं। उनके संभावित प्रायश्चित के बयान को पढ़ता है और फिर से पढ़ता है। वह शतरंज का खेल शुरू करता है - और फिर अनुपस्थित रूप से इसे छोड़ देता है, सब कुछ बहुत जीवंत है, और इसके आस-पास की टिप्पणियां। अब, "चोरी से चारों ओर देख रहे हैं, जल्दबाजी में अपनी टाई को दयनीय पैरोचियल हरकतों से बांध रहे हैं," वह अपने पश्चाताप को पकड़ने के लिए जल्दबाजी करता है - और इस कदम को दूर करने की ताकत पाता है, अपनी टाई और अपनी जैकेट दोनों को उतार देता है - वह नहीं जाएगा।

और फिर वह भय से प्रताड़ित होता है - और अज्ञानता, किसने उसका विरोध किया, और उन्होंने क्या कहा, और अब वे उसके साथ क्या करेंगे? अब, ossification में, वह कई दिनों तक घर नहीं छोड़ता - उन्होंने उसे फोन पर कॉल करना बंद कर दिया, उसे उन लोगों द्वारा धोखा दिया गया जिनके समर्थन की उसे उम्मीद थी - और घरेलू बाधाएं पहले से ही घुट रही थीं: वह पहले से ही "घर के प्रबंधक से डरता था" और कार्ड ब्यूरो से लड़की ”, रहने की जगह, संवाददाता सदस्य का वेतन - चीजों को बेचने के लिए अधिशेष ले लो? और यहां तक ​​\u200b\u200bकि अंतिम निराशा में, "अक्सर सोचा कि वह सैन्य पंजीकरण और नामांकन कार्यालय में जाएगा, अकादमी के कवच को मना कर देगा और सामने एक लाल सेना का सैनिक बनने के लिए कहेगा" ... और फिर गिरफ्तारी होती है बहनोई, पत्नी की बहन का पूर्व पति, क्या यह धमकी नहीं देता कि स्ट्रम को गिरफ्तार कर लिया जाएगा? किसी भी समृद्ध व्यक्ति की तरह: उन्होंने उसे अभी तक बहुत ज्यादा नहीं हिलाया है, लेकिन वह अस्तित्व के अंतिम छोर की तरह महसूस करता है।

और फिर - एक पूरी तरह से सोवियत मोड़: स्टालिन की जादुई दोस्ताना कॉल Shtrum - और तुरंत सब कुछ बदल गया, और कर्मचारियों ने एहसान करने के लिए Shtrum की ओर रुख किया। तो वैज्ञानिक - जीता और बच गया? सोवियत काल में लचीलेपन का नायाब उदाहरण?

यह वहाँ नहीं था, ग्रॉसमैन स्पष्ट रूप से नेतृत्व करता है: और अब अगला, कोई कम भयानक प्रलोभन स्नेही आलिंगन से नहीं है। हालाँकि, श्ट्रम ने खुद को सही ठहराते हुए कहा कि वह क्षमा करने वाले शिविरार्थियों के समान नहीं है, जिन्होंने तुरंत सब कुछ माफ कर दिया और अपने पूर्व शहीदों को शाप दिया। लेकिन अब वह पहले से ही अपनी पत्नी की बहन के रूप में खुद पर छाया डालने से डरता है, अपने गिरफ्तार पति के बारे में उपद्रव करता है, उसकी पत्नी भी उसे परेशान करती है, लेकिन अधिकारियों की सद्भावना और "कुछ विशेष सूचियों में शामिल होना" बहुत सुखद हो गया। "सबसे आश्चर्य की बात यह थी" कि लोगों से "हाल ही में उनके प्रति अवमानना ​​​​और संदेह से भरा", अब वह "स्वाभाविक रूप से उनकी दोस्ताना भावनाओं को महसूस करता है।" मुझे भी आश्चर्य हुआ: "प्रशासक और पार्टी के नेता ... अप्रत्याशित रूप से, ये लोग दूसरी तरफ, मानवीय पक्ष से श्ट्रम तक खुल गए।" और मन की ऐसी आत्मसंतुष्ट अवस्था में, नोवोलास्का के इस बॉस ने उन्हें न्यूयॉर्क टाइम्स के सबसे घिनौने देशभक्तिपूर्ण पत्र पर हस्ताक्षर करने के लिए आमंत्रित किया। और Shtrum को मना करने की ताकत और चाल नहीं मिलती है, और संकेतों को सीमित करता है। "विनम्रता की कुछ गहरी उल्टी भावना", "शक्तिहीनता, चुंबकत्व, खिलाए गए और बिगड़े हुए मवेशियों की आज्ञाकारी भावना, जीवन के एक नए विनाश का डर।"

इस तरह के एक प्लॉट ट्विस्ट में, ग्रॉसमैन ने जनवरी 1953 में "डॉक्टरों के मामले" पर अपने आज्ञाकारी हस्ताक्षर के लिए खुद को अंजाम दिया। (यहां तक ​​​​कि, शाब्दिक रूप से, ताकि "डॉक्टरों का मामला" बना रहे, - उन लंबे समय से नष्ट किए गए प्रोफेसरों पलेटनेव और लेविन को एनाक्रोनॉस्टिक रूप से काटता है।) ऐसा लगता है: अब दूसरा खंड छपेगा - और पश्चाताप सार्वजनिक रूप से बोला गया है।

लेकिन इसके बजाय, केजीबी ने आकर पांडुलिपि को जब्त कर लिया...