साहित्य का सिद्धांत. कलात्मक सम्मेलन साहित्य में माध्यमिक सम्मेलन

साहित्य में परम्परागत और सजीव छवियाँ होती हैं।

सजीव एक वास्तविकता है जो जीवन का दर्पण-सदृश है।

सशर्त उल्लंघन, विकृति हैं, उनकी दो योजनाएँ हैं - चित्रित और निहित। सजीव - चरित्र और प्रकार, सशर्त - प्रतीक, रूपक, विचित्र।

जीवन जैसी छवियां - वास्तविकता के सबसे समान

कला के किसी कार्य में शब्द सामान्य भाषण की तुलना में अलग तरह से व्यवहार करता है - शब्द संप्रेषणीय के अलावा एक सौंदर्य समारोह का एहसास करना शुरू कर देता है। साधारण भाषण का उद्देश्य संचार, सूचना का हस्तांतरण है। सौंदर्य संबंधी कार्य अलग है, यह केवल जानकारी नहीं देता है, बल्कि एक निश्चित मनोदशा बनाता है, आध्यात्मिक जानकारी, एक विचार बताता है। शब्द ही अलग है. संदर्भ, अनुकूलता, लयबद्ध शुरुआत महत्वपूर्ण है (विशेषकर कविता में)। कला के किसी कार्य में शब्द का रोजमर्रा के बोलचाल की तरह कोई निश्चित अर्थ नहीं होता है। उदाहरण: टुटेचेव में एक क्रिस्टल फूलदान और एक क्रिस्टल समय। शब्द अपने अर्थ में प्रकट नहीं होता। क्रिस्टल टाइम - शरद ऋतु की आवाज़ का वर्णन।

सशर्त छवियों में शामिल हैं:

रूपक

ग्रोटेस्क का प्रयोग अक्सर व्यंग्य या दुखद शुरुआत के लिए किया जाता है।

ग्रोटेस्क असामंजस्य का प्रतीक है।

विचित्र का रूप: अनुपात का विस्थापन, पैमाने का उल्लंघन, निर्जीव जीवित को बाहर कर देते हैं।

विचित्र शैली की विशेषता अलोगिज़्म की प्रचुरता, विभिन्न आवाज़ों का संयोजन है। रूपक और प्रतीक दो स्तर हैं: चित्रित और निहित।

रूपक स्पष्ट है - निर्देश और डिकोडिंग हैं:

1) काल्पनिक

2) निहित

प्रतीक बहुमूल्यवान, अक्षय है। एक प्रतीक में जो दर्शाया गया है और जो निहित है, दोनों समान रूप से महत्वपूर्ण हैं।

प्रतीक में कोई संकेत नहीं है.

एक प्रतीक के साथ, कई व्याख्याएँ संभव हैं, और एक रूपक के साथ, असंदिग्धता।

हमारी सदी का साहित्य - पहले की तरह - व्यापक रूप से कल्पना और गैर-काल्पनिक घटनाओं और व्यक्तियों दोनों पर निर्भर करता है। साथ ही, तथ्य की सच्चाई का पालन करने के नाम पर कल्पना की अस्वीकृति, कुछ मामलों में उचित और फलदायी, शायद ही कलात्मक रचनात्मकता का मुख्य आधार बन सकती है: काल्पनिक छवियों पर भरोसा किए बिना, कला और, विशेष रूप से, साहित्य अकल्पनीय है .

कल्पना के माध्यम से, लेखक वास्तविकता के तथ्यों का सारांश प्रस्तुत करता है, दुनिया के बारे में अपना दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है और अपनी रचनात्मक ऊर्जा का प्रदर्शन करता है। फ्रायड ने तर्क दिया कि कल्पना कृति के निर्माता की असंतुष्ट प्रेरणाओं और दमित इच्छाओं से जुड़ी है और उन्हें अनैच्छिक रूप से व्यक्त करती है।

कल्पना की अवधारणा उन कार्यों के बीच की सीमाओं (कभी-कभी बहुत अस्पष्ट) को स्पष्ट करती है जो कला और वृत्तचित्र और सूचनात्मक होने का दावा करते हैं। यदि दस्तावेजी पाठ (मौखिक और दृश्य) "दहलीज" से कल्पना की संभावना को बाहर करते हैं, तो उनकी धारणा के प्रति अभिविन्यास के साथ काम करता है क्योंकि कलात्मक स्वेच्छा से इसकी अनुमति देता है (यहां तक ​​​​कि ऐसे मामलों में जहां लेखक खुद को वास्तविक तथ्यों, घटनाओं, व्यक्तियों को फिर से बनाने तक सीमित रखते हैं) . साहित्यिक ग्रंथों में संदेश मानो सत्य और झूठ के दूसरे पक्ष पर हैं। साथ ही, वृत्तचित्र की ओर उन्मुखीकरण के साथ बनाए गए पाठ को समझने पर कलात्मकता की घटना भी उत्पन्न हो सकती है: "... इसके लिए यह कहना पर्याप्त है कि हमें इस कहानी की सच्चाई में कोई दिलचस्पी नहीं है, कि हम इसे पढ़ते हैं , “मानो यह का फल था<...>लिखना।"

"प्राथमिक" वास्तविकता के रूप (जो फिर से "शुद्ध" वृत्तचित्र में अनुपस्थित हैं) को लेखक (और सामान्य रूप से कलाकार) द्वारा चयनात्मक रूप से पुन: प्रस्तुत किया जाता है और किसी तरह बदल दिया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप एक ऐसी घटना सामने आती है जो डी.एस. लिकचेव ने किसी कार्य की आंतरिक दुनिया को कहा: “कला का प्रत्येक कार्य अपने रचनात्मक परिप्रेक्ष्य में वास्तविकता की दुनिया को दर्शाता है।<...>. कला के एक काम की दुनिया वास्तविकता को एक प्रकार के "संक्षिप्त", सशर्त संस्करण में पुन: पेश करती है।<...>. साहित्य वास्तविकता की केवल कुछ घटनाओं को लेता है और फिर पारंपरिक रूप से उन्हें कम या विस्तारित करता है।

साथ ही, कलात्मक कल्पना में दो रुझान हैं, जिन्हें पारंपरिकता (गैर-पहचान पर लेखक का जोर, और यहां तक ​​कि चित्रित और वास्तविकता के रूपों के बीच विरोध) और सजीवता (ऐसे मतभेदों को समतल करना, सृजन करना) शब्दों से दर्शाया जाता है। कला और जीवन की पहचान का भ्रम.

प्रारंभिक ऐतिहासिक चरणों में, कला में प्रतिनिधित्व के रूपों का वर्चस्व था, जिन्हें अब सशर्त माना जाता है। यह, सबसे पहले, एक सार्वजनिक और गंभीर अनुष्ठान द्वारा उत्पन्न पारंपरिक उच्च शैलियों (एपोपी, त्रासदी) का आदर्शीकरण अतिशयोक्ति है, जिनके नायकों ने खुद को दयनीय, ​​​​नाटकीय शानदार शब्दों, मुद्राओं, इशारों में प्रकट किया और उपस्थिति की असाधारण विशेषताएं रखीं जो उनकी ताकत का प्रतीक थीं। और शक्ति, सौंदर्य और आकर्षण। (महाकाव्य नायकों या गोगोल के तारास बुलबा को याद करें)। और, दूसरी बात, यह विचित्र है, जिसे कार्निवल उत्सव के हिस्से के रूप में बनाया और समेकित किया गया था, जो गंभीर रूप से दयनीय के एक पैरोडिक, हास्यपूर्ण "डबल" के रूप में कार्य करता था, और बाद में रोमांटिक 12 के लिए एक प्रोग्रामेटिक अर्थ प्राप्त कर लिया। ग्रोटेस्क को जीवन रूपों का कलात्मक परिवर्तन कहने की प्रथा है, जो किसी प्रकार की बदसूरत असंगति, असंगत के संयोजन की ओर ले जाता है। कला में विचित्रता तर्क में विरोधाभास के समान है। एम.एम. बख्तीन, जिन्होंने पारंपरिक विचित्र कल्पना का अध्ययन किया, ने इसे एक उत्सवपूर्ण हर्षित मुक्त विचार का अवतार माना: "विचित्र सभी प्रकार की अमानवीय आवश्यकता से मुक्त होता है जो दुनिया के बारे में प्रचलित विचारों में व्याप्त है<...>इस आवश्यकता को सापेक्ष और सीमित कहकर खारिज करता है; विचित्र रूप मुक्ति में सहायता करता है<...>सत्य पर चलने से, आपको दुनिया को एक नए तरीके से देखने, महसूस करने की अनुमति मिलती है<...>एक पूरी तरह से अलग विश्व व्यवस्था की संभावना। हालाँकि, पिछली दो शताब्दियों की कला में, अजीब अक्सर अपनी प्रसन्नता खो देता है और दुनिया को अराजक, भयावह, शत्रुतापूर्ण (गोया और हॉफमैन, काफ्का और बेतुके रंगमंच, काफी हद तक गोगोल) के रूप में पूरी तरह से अस्वीकार कर देता है। और साल्टीकोव-शेड्रिन)।

कला में, शुरुआत से ही जीवन-सदृश सिद्धांत भी हैं, जिन्होंने खुद को बाइबिल, पुरातनता के शास्त्रीय महाकाव्यों और प्लेटो के संवादों में महसूस किया। आधुनिक समय की कला में सजीवता लगभग हावी है (इसका सबसे ज्वलंत प्रमाण 19वीं शताब्दी का यथार्थवादी कथात्मक गद्य है, विशेष रूप से एल.एन. टॉल्स्टॉय और ए.पी. चेखव)। यह उन लेखकों के लिए महत्वपूर्ण है जो किसी व्यक्ति को उसकी विविधता में दिखाते हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जो चित्रित को पाठक के करीब लाना चाहते हैं, पात्रों और समझने वाली चेतना के बीच की दूरी को कम करना चाहते हैं। हालाँकि, XIX-XX सदियों की कला में। सशर्त प्रपत्र सक्रिय किए गए (और साथ ही अद्यतन भी किए गए)। आजकल, यह न केवल पारंपरिक अतिशयोक्ति और विचित्र है, बल्कि सभी प्रकार की शानदार धारणाएँ (एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "खोल्स्टोमर", जी. हेस्से द्वारा "पूर्व की भूमि की तीर्थयात्रा"), चित्रित की प्रदर्शनकारी योजनाबद्धता (बी. ब्रेख्त की) नाटक), डिवाइस का एक्सपोज़र (ए.एस. पुश्किन द्वारा "एवगेनी वनगिन"), असेंबल रचना के प्रभाव (कार्रवाई के स्थान और समय में अप्रत्याशित परिवर्तन, तीव्र कालानुक्रमिक "ब्रेक", आदि)



कलात्मक सम्मेलन

कलात्मक सम्मेलन

कला का एक काम बनाने के बुनियादी सिद्धांतों में से एक। छवि की वस्तु के साथ कलात्मक छवि की गैर-पहचान को इंगित करता है। कलात्मक सम्मलेन दो प्रकार के होते हैं. प्राथमिक कलात्मक सम्मेलन इस प्रकार की कला द्वारा उपयोग की जाने वाली सामग्री से जुड़ा हुआ है। उदाहरण के लिए, शब्द की संभावनाएँ सीमित हैं; यह रंग या गंध देखने की संभावना नहीं देता, यह केवल इन संवेदनाओं का वर्णन कर सकता है:

बगीचे में संगीत बज उठा

ऐसे अकथनीय दुःख के साथ

समुद्र की ताज़ा और तीखी गंध

एक थाली में बर्फ पर कस्तूरी.

(ए. ए. अखमतोवा, "इन द इवनिंग")
यह कलात्मक परंपरा सभी प्रकार की कलाओं की विशेषता है; इसके बिना कार्य सृजित नहीं हो सकता। साहित्य में, कलात्मक सम्मेलन की विशिष्टता साहित्यिक शैली पर निर्भर करती है: कार्यों की बाहरी अभिव्यक्ति नाटक, भावनाओं और अनुभवों का वर्णन बोल, में क्रिया का विवरण महाकाव्य. प्राथमिक कलात्मक सम्मेलन टाइपिफिकेशन से जुड़ा हुआ है: यहां तक ​​​​कि एक वास्तविक व्यक्ति का चित्रण करते हुए, लेखक अपने कार्यों और शब्दों को विशिष्ट रूप में प्रस्तुत करना चाहता है, और इस उद्देश्य के लिए वह अपने नायक के कुछ गुणों को बदलता है। तो, जी.वी. के संस्मरण। इवानोवा"पीटर्सबर्ग विंटर्स" ने स्वयं पात्रों से कई आलोचनात्मक प्रतिक्रियाएँ प्राप्त कीं; जैसे ए.ए. अख़्मातोवाइस तथ्य पर क्रोधित था कि लेखक ने उसके और एन.एस. के बीच पहले कभी न देखे गए संवादों का आविष्कार किया था। गुमीलोव. लेकिन जी.वी. इवानोव न केवल वास्तविक घटनाओं को पुन: पेश करना चाहते थे, बल्कि उन्हें कलात्मक वास्तविकता में फिर से बनाना चाहते थे, अख्मातोवा की छवि, गुमीलोव की छवि बनाना चाहते थे। साहित्य का कार्य अपने तीव्र विरोधाभासों और विशिष्टताओं में वास्तविकता की एक विशिष्ट छवि बनाना है।
माध्यमिक कलात्मक सम्मेलन सभी कार्यों की विशेषता नहीं है। इसमें संभाव्यता का जानबूझकर उल्लंघन शामिल है: मेजर कोवालेव की नाक काट दी गई और वह एन.वी. में अपने आप रह रहे थे। गोगोल, "एक शहर का इतिहास" में भरे हुए सिर वाले मेयर एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन. धार्मिक और पौराणिक छवियों के उपयोग के माध्यम से एक माध्यमिक कलात्मक सम्मेलन बनाया जाता है (आई.वी. द्वारा फॉस्ट में मेफिस्टोफिल्स)। गेटे, द मास्टर में वोलैंड और एम. ए. द्वारा मार्गरीटा। बुल्गाकोव), अतिशयोक्ति(लोक महाकाव्य के नायकों की अविश्वसनीय शक्ति, एन.वी. गोगोल के "भयानक बदला" में अभिशाप का पैमाना), रूपक (दुख, रूसी परियों की कहानियों में प्रसिद्ध, "मूर्खता की स्तुति" में मूर्खता रॉटरडैम का इरास्मस). प्राथमिक के उल्लंघन से एक माध्यमिक कलात्मक सम्मेलन भी बनाया जा सकता है: एन.वी. के अंतिम दृश्य में दर्शक से अपील। चेर्नीशेव्स्की"क्या किया जाना है?", एल द्वारा "द लाइफ एंड ओपिनियन्स ऑफ ट्रिस्ट्राम शैंडी, जेंटलमैन" में कथा की परिवर्तनशीलता (घटनाओं के विकास के लिए कई विकल्पों पर विचार किया गया है)। कठोर, एच. एल. की कहानी में. बोर्जेस"गार्डन ऑफ़ फोर्किंग पाथ्स", कारण और प्रभाव का उल्लंघन सम्बन्धडी.आई. की कहानियों में खरम्स, ई द्वारा नाटक। Ionesco. माध्यमिक कलात्मक सम्मेलन का उपयोग वास्तविकता की ओर ध्यान आकर्षित करने, पाठक को वास्तविकता की घटनाओं के बारे में सोचने के लिए किया जाता है।

साहित्य और भाषा. आधुनिक सचित्र विश्वकोश। - एम.: रोसमैन. प्रोफेसर के संपादन में. गोरकिना ए.पी. 2006 .

देखें अन्य शब्दकोशों में "कलात्मक सम्मेलन" क्या है:

कलात्मक सम्मलेन एक व्यापक अर्थ में, कला की मूल संपत्ति, एक निश्चित अंतर में प्रकट होती है, दुनिया की कलात्मक तस्वीर की असंगति, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के साथ व्यक्तिगत छवियां। यह अवधारणा एक प्रकार को संदर्भित करती है ... ... दार्शनिक विश्वकोश

कलात्मक सम्मेलन- किसी भी काम की एक अभिन्न विशेषता, कला की प्रकृति से जुड़ी और इस तथ्य में शामिल है कि कलाकार द्वारा बनाई गई छवियों को वास्तविकता के समान नहीं माना जाता है, जैसा कि लेखक की रचनात्मक इच्छा से बनाई गई चीज़ है। कोई भी कला...

सम्मेलन- एक कलात्मक, बहुआयामी और बहु-मूल्यवान अवधारणा, कलात्मक प्रतिनिधित्व का सिद्धांत, सामान्य तौर पर, प्रजनन की वस्तु के साथ कलात्मक छवि की गैर-पहचान को दर्शाता है। आधुनिक सौंदर्यशास्त्र में, प्राथमिक और माध्यमिक को प्रतिष्ठित किया गया है ... ...

कला में सम्मेलन- 1) वास्तविकता की गैर-पहचान और साहित्य और कला में इसका प्रतिनिधित्व (प्राथमिक सम्मेलन); 2) संभाव्यता का एक सचेत, खुला उल्लंघन, कलात्मक दुनिया की भ्रामक प्रकृति को प्रकट करने की एक विधि (द्वितीयक सम्मेलन)। श्रेणी: सौंदर्यबोध...

कलात्मक सत्य- जीवन की कला के कार्यों में अपने तर्क के अनुसार प्रदर्शन, चित्रित के आंतरिक अर्थ में प्रवेश। रूब्रिक: साहित्य में सौंदर्य संबंधी श्रेणियां एंटोनिम / सहसंबंध: कला में व्यक्तिपरक, कला में परंपरा ... ... साहित्यिक आलोचना पर शब्दावली शब्दकोश-थिसारस

सम्मेलन- दावे के आवश्यक गुणों में से एक, कलाकार के बीच अंतर पर जोर देना। उत्पाद. उस वास्तविकता से जिसका वे प्रतिनिधित्व करते हैं। ज्ञानमीमांसीय दृष्टि से यू. को कलाकार का एक सामान्य लक्षण माना जाता है। प्रतिबिंब, छवि और उसकी वस्तु की गैर-पहचान को दर्शाता है। ... ... सौंदर्यशास्त्र: शब्दकोश

ज़बरदस्त- (ग्रीक फैंटास्टिक से कल्पना करने की कला) एक विशेष प्रकार की कल्पना पर आधारित एक प्रकार की कल्पना, जिसकी विशेषता है: उच्च स्तर की परंपरा (कलात्मक परंपरा देखें), मानदंडों का उल्लंघन, तार्किक संबंध ... साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश

काल्पनिक कलात्मक- कलात्मक कथा, लेखक की कल्पना की गतिविधि, जो एक रचनात्मक शक्ति के रूप में कार्य करती है और उन कथानकों और छवियों के निर्माण की ओर ले जाती है जिनका पिछली कला और वास्तविकता में कोई सीधा संबंध नहीं है। रचनात्मक ऊर्जा की खोज... ... साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश

साहित्य और अन्य कलाओं में, अकल्पनीय घटनाओं का चित्रण, काल्पनिक छवियों का परिचय जो वास्तविकता से मेल नहीं खाते, कलाकार द्वारा प्राकृतिक रूपों, कारण संबंधों और प्रकृति के नियमों का स्पष्ट रूप से उल्लंघन महसूस किया जाता है। शब्द एफ... ... साहित्यिक विश्वकोश

कुज़्मा पेत्रोव वोडकिन। "डेथ ऑफ़ द कमिसार", 1928, राज्य रूसी संगीत ... विकिपीडिया

पुस्तकें

• बीसवीं सदी का पश्चिमी यूरोपीय साहित्य। पाठ्यपुस्तक, शेरवाशिद्ज़े वेरा वख्तंगोव्ना। पाठ्यपुस्तक बीसवीं सदी के पश्चिमी यूरोपीय साहित्य की प्रमुख घटनाओं पर प्रकाश डालती है - कलात्मक भाषा का आमूल-चूल नवीनीकरण, वास्तविकता की एक नई अवधारणा, ... के प्रति संदेहपूर्ण रवैया।

कलात्मक सम्मेलन- कला के किसी कार्य में जीवन को पुन: प्रस्तुत करने का एक तरीका, जो स्पष्ट रूप से कला के कार्य में चित्रित और चित्रित किए गए के बीच आंशिक विसंगति को प्रकट करता है। कलात्मक पारंपरिकता "प्रशंसनीयता", "जीवन-जैसी", आंशिक रूप से "तथ्यात्मक" (दोस्तोवस्की की अभिव्यक्ति "डैगरोटाइपिंग", "फोटोग्राफिक निष्ठा", "यांत्रिक सटीकता", आदि) जैसी अवधारणाओं का विरोध करती है। कलात्मक पारंपरिकता की भावना तब उत्पन्न होती है जब लेखक अपने समय के सौंदर्य मानदंडों से अलग हो जाता है, जब चित्रित वस्तु के बारे में पाठक के अनुभवजन्य विचारों और उपयोग की जाने वाली कलात्मक तकनीकों के बीच विरोधाभास के परिणामस्वरूप किसी कलात्मक वस्तु को देखने के लिए एक असामान्य कोण चुनता है। लेखक. वस्तुतः कोई भी तकनीक सशर्त बन सकती है यदि वह पाठक के परिचित से आगे निकल जाए। उन मामलों में जहां कलात्मक सम्मेलन परंपराओं से मेल खाता है, इस पर ध्यान नहीं दिया जाता है।

सशर्त-प्रशंसनीय की समस्या का साकार होना संक्रमणकालीन अवधियों की विशेषता है, जब कई कलात्मक प्रणालियाँ प्रतिस्पर्धा करती हैं। कलात्मक सम्मेलन के विभिन्न रूपों का उपयोग वर्णित घटनाओं को एक अति-रोज़मर्रा का चरित्र देता है, एक सामाजिक-सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य को खोलता है, घटना के सार को प्रकट करता है, इसे एक असामान्य पक्ष से दिखाता है, और अर्थ के विरोधाभासी प्रदर्शन के रूप में कार्य करता है। कला के किसी भी काम में एक कलात्मक परंपरा होती है, इसलिए हम केवल एक निश्चित डिग्री की परंपरा के बारे में बात कर सकते हैं, जो एक विशेष युग की विशेषता है और समकालीनों द्वारा महसूस की जाती है। कलात्मक सम्मेलन का एक रूप जिसमें कलात्मक वास्तविकता अनुभवजन्य वास्तविकता के साथ स्पष्ट रूप से भिन्न होती है उसे फंतासी कहा जाता है।

कलात्मक पारंपरिकता को निर्दिष्ट करने के लिए, दोस्तोवस्की ने "काव्यात्मक (या "कलात्मक") सत्य", "कला में अतिशयोक्ति का हिस्सा", "शानदार", "यथार्थवाद शानदार तक पहुंचना" अभिव्यक्ति का उपयोग किया है, उन्हें एक स्पष्ट परिभाषा दिए बिना। "शानदार" को एक वास्तविक तथ्य कहा जा सकता है, जो इसकी विशिष्टता के कारण समकालीन लोगों द्वारा ध्यान नहीं दिया गया है, और पात्रों के दृष्टिकोण की संपत्ति, और कलात्मक सम्मेलन का एक रूप, एक यथार्थवादी काम की विशेषता है (देखें)। दोस्तोवस्की का मानना ​​है कि किसी को "प्राकृतिक सत्य" (वास्तविकता का सत्य) और कलात्मक सम्मेलन के रूपों की मदद से पुनरुत्पादित के बीच अंतर करना चाहिए; सच्ची कला को न केवल "यांत्रिक परिशुद्धता" और "फोटोग्राफिक निष्ठा" की आवश्यकता है, बल्कि "आत्मा की आंखें", "आध्यात्मिक आंख" (19; 153-154) की भी आवश्यकता है; "बाहरी तौर पर" विलक्षणता कलाकार को वास्तविकता के प्रति सच्चे बने रहने से नहीं रोकती है (यानी, कलात्मक सम्मेलनों के उपयोग से लेखक को माध्यमिक को काटने और मुख्य चीज़ को उजागर करने में मदद मिलनी चाहिए)।

दोस्तोवस्की के काम की विशेषता उनके समय में स्वीकृत कलात्मक सम्मेलन के मानदंडों को बदलने की इच्छा है, जो पारंपरिक और जीवन-समान रूपों के बीच की सीमाओं को धुंधला करता है। पहले (1865 से पहले) कार्यों के लिए, दोस्तोवस्की को कलात्मक सम्मेलन ("डबल", "मगरमच्छ") के मानदंडों से एक खुले विचलन की विशेषता है; बाद की रचनात्मकता के लिए (विशेषकर उपन्यासों के लिए) - "आदर्श" के कगार पर संतुलन (नायक के सपने द्वारा शानदार घटनाओं की व्याख्या; पात्रों की शानदार कहानियाँ)।

दोस्तोवस्की द्वारा प्रयुक्त पारंपरिक रूपों में से हैं - दृष्टान्तों, साहित्यिक यादें और उद्धरण, पारंपरिक छवियां और कथानक, विचित्र, प्रतीक और रूपक, पात्रों की चेतना को व्यक्त करने के रूप ("द मीक" में "भावनाओं की प्रतिलेख")। दोस्तोवस्की के कार्यों में कलात्मक सम्मेलनों का उपयोग सबसे जीवंत विवरणों की अपील के साथ जोड़ा गया है जो प्रामाणिकता का भ्रम पैदा करते हैं (सेंट पीटर्सबर्ग की स्थलाकृतिक वास्तविकताएं, दस्तावेज, समाचार पत्र सामग्री, जीवंत गैर-मानक बोलचाल भाषण)। कलात्मक सम्मेलन के लिए दोस्तोवस्की की अपील ने अक्सर उनके समकालीनों सहित आलोचना को उकसाया। बेलिंस्की। आधुनिक साहित्यिक आलोचना में, दोस्तोवस्की के काम में कलात्मक परंपरा का सवाल अक्सर लेखक के यथार्थवाद की ख़ासियत के संबंध में उठाया जाता था। विवाद इस बात से जुड़े थे कि क्या "फंतासी" एक "विधि" है (डी. सॉर्किन) या एक कलात्मक उपकरण (वी. ज़खारोव)।

कोंडाकोव बी.वी.

कला के एक काम में छवि और संकेत, इन अवधारणाओं का संबंध। अरस्तू का अनुकरण का सिद्धांत और प्रतीकीकरण का सिद्धांत। सजीव और सशर्त छवि प्रकार. सशर्त प्रकार. कलात्मक कल्पना. बीसवीं सदी के साहित्य में रूढ़ियों का सह-अस्तित्व और अंतःक्रिया।

अनुशासन का विषय"साहित्य का सिद्धांत" - कथा साहित्य के सैद्धांतिक नियमों का अध्ययन। अनुशासन का उद्देश्य साहित्यिक सिद्धांत के क्षेत्र में ज्ञान देना, छात्रों को सबसे महत्वपूर्ण और प्रासंगिक कार्यप्रणाली और सैद्धांतिक समस्याओं से परिचित कराना, साहित्यिक और कलात्मक कार्यों का विश्लेषण सिखाना है। अनुशासन के कार्य- साहित्य के सिद्धांत की मूल अवधारणाओं का अध्ययन।

कला का लक्ष्य सौन्दर्यात्मक मूल्यों का सृजन करना है। जीवन के विभिन्न क्षेत्रों से अपनी सामग्री खींचकर यह धर्म, दर्शन, इतिहास, मनोविज्ञान, राजनीति, पत्रकारिता के संपर्क में आता है। साथ ही, ''सबसे उदात्त वस्तुओं को भी यह कामुक रूप में प्रस्तुत करता है।''<…>”, या कलात्मक छवियों में (प्राचीन ग्रीक ईदोस - उपस्थिति, उपस्थिति)।

कलात्मक छवि, कला के सभी कार्यों की एक सामान्य संपत्ति, एक घटना के बारे में लेखक की समझ का परिणाम, एक विशेष प्रकार की कला की विशेषता में जीवन की प्रक्रिया, एक संपूर्ण कार्य और उसके अलग-अलग हिस्सों दोनों के रूप में वस्तुनिष्ठ.

एक वैज्ञानिक अवधारणा की तरह, एक कलात्मक छवि एक संज्ञानात्मक कार्य करती है, लेकिन इसमें निहित ज्ञान काफी हद तक व्यक्तिपरक होता है, जिस तरह से लेखक चित्रित वस्तु को देखता है। वैज्ञानिक अवधारणा के विपरीत, कलात्मक छवि आत्मनिर्भर है, यह कला में सामग्री की अभिव्यक्ति का एक रूप है।

कलात्मक छवि के मुख्य गुण- विषय-संवेदी चरित्र, प्रतिबिंब की अखंडता, वैयक्तिकरण, भावुकता, जीवन शक्ति, रचनात्मक कथा की एक विशेष भूमिका - अवधारणा के ऐसे गुणों से भिन्न है अमूर्तता, सामान्यीकरण, तार्किकता. क्योंकि कलात्मक छवि अस्पष्ट है, यह पूरी तरह से तर्क की भाषा में अनुवादित नहीं है।

व्यापक अर्थों में कलात्मक छवि ndash; एनडैश शब्द के संकीर्ण अर्थ में एक साहित्यिक कृति की अखंडता; छवियाँ-पात्र और काव्यात्मक कल्पना, या ट्रॉप्स।

एक कलात्मक छवि हमेशा एक सामान्यीकरण रखती है।कला की छवियां सामान्य, विशिष्ट, विशेष रूप से, व्यक्ति के केंद्रित अवतार हैं।

आधुनिक साहित्यिक आलोचना में, "संकेत" और "हस्ताक्षर" की अवधारणाओं का भी उपयोग किया जाता है। संकेत संकेतकर्ता और संकेतित (अर्थ) की एकता है, संकेतित और उसके विकल्प का एक प्रकार का संवेदी-उद्देश्य प्रतिनिधि है। संकेतों और संकेत प्रणालियों का अध्ययन सांकेतिकता, या अर्धविज्ञान (ग्रीक सेमियन से - "संकेत") द्वारा किया जाता है, जो जीवन में मौजूद घटनाओं पर आधारित संकेत प्रणालियों का विज्ञान है।

संकेत प्रक्रिया, या अर्धविराम में, तीन कारक प्रतिष्ठित हैं: संकेत (संकेत का अर्थ); पदनाम, संकेतन- संकेत द्वारा इंगित वस्तु या घटना; व्याख्याकार - वह प्रभाव जिसके फलस्वरूप संबंधित वस्तु व्याख्याकार के लिए संकेत बन जाती है। साहित्यिक कृतियों को भी महत्व की दृष्टि से देखा जाता है।

सांकेतिकता में, ये हैं: सूचकांक चिह्न- एक संकेत जो निर्दिष्ट करता है, लेकिन किसी एक वस्तु को चित्रित नहीं करता है, सूचकांक की क्रिया संकेतक और संकेतित के बीच निकटता के सिद्धांत पर आधारित है: धुआं - आग का एक सूचकांक, रेत में एक पदचिह्न - मानव का एक सूचकांक उपस्थिति; संकेत-प्रतीक - पारंपरिक संकेत जिनमें संकेतक और संकेतित में कोई समानता या निकटता नहीं होती है, ऐसे प्राकृतिक भाषा के शब्द होते हैं; प्रतिष्ठित संकेत- संकेतकर्ता और संकेतित की वास्तविक समानता के आधार पर, उन वस्तुओं को निरूपित करना जिनमें स्वयं संकेतों के समान गुण होते हैं; "फ़ोटोग्राफ़ी, स्टार मैप, मॉडल - प्रतिष्ठित संकेत<…>". प्रतिष्ठित चिह्नों में आरेख और चित्र प्रतिष्ठित हैं। लाक्षणिक दृष्टिकोण से, कलात्मक छविएक प्रतिष्ठित चिन्ह है जिसका पदनाम मूल्य है।

मुख्य लाक्षणिक दृष्टिकोण कला के काम (पाठ) में संकेतों पर लागू होते हैं: शब्दार्थ की पहचान करना - गैर-संकेत वास्तविकता की दुनिया के साथ एक संकेत का संबंध, वाक्य-विन्यास - एक संकेत का दूसरे संकेत से संबंध, और व्यावहारिकता - संबंध इसका उपयोग करने वाले समूह के लिए एक संकेत का।

घरेलू संरचनावादियों ने संस्कृति की समग्र रूप से एक संकेत प्रणाली, एक जटिल पाठ के रूप में व्याख्या की, जो "पाठों के भीतर पाठों" के पदानुक्रम में टूट जाती है और ग्रंथों की जटिल अंतर्संबंध बनाती है।

कला ndash; यह जीवन का एक कलात्मक ज्ञान है। ज्ञान के सिद्धांत को मुख्य सौंदर्य सिद्धांतों में सबसे आगे रखा गया है - अनुकरण का सिद्धांत और प्रतीकीकरण का सिद्धांत।

अनुकरण के सिद्धांत का जन्म प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो और अरस्तू के लेखन में हुआ है। अरस्तू के अनुसार, "महाकाव्य, त्रासदियों, साथ ही हास्य और डिथिरैम्ब की रचना,<…>, - यह सब कुल मिलाकर नकल (नकल) के अलावा और कुछ नहीं है; वे तीन तरीकों से एक-दूसरे से भिन्न होते हैं: या तो नकल के विभिन्न तरीकों से, या इसकी विभिन्न वस्तुओं द्वारा, या अलग-अलग, गैर-समान तरीकों से। अनुकरण का प्राचीन सिद्धांत कला के मौलिक गुण पर आधारित है - कलात्मक सामान्यीकरण, इसका मतलब प्रकृति की प्राकृतिक नकल, एक विशिष्ट व्यक्ति, एक विशिष्ट भाग्य नहीं है। जीवन का अनुकरण करके कलाकार उसे सीखता है। किसी छवि के निर्माण की अपनी द्वंद्वात्मकता होती है। एक ओर कवि छवि का विकास करता है, सृजन करता है। दूसरी ओर, कलाकार अपनी "आवश्यकताओं" के अनुसार छवि की निष्पक्षता बनाता है। यह रचनात्मक प्रक्रिया कहलाती है कलात्मक ज्ञान की प्रक्रिया.

प्राकृतिक छवि के साथ नकल की पहचान और छवि के विषय पर लेखक की अत्यधिक निर्भरता के बावजूद, नकल के सिद्धांत ने 18वीं शताब्दी तक अपना अधिकार बरकरार रखा। XIX-XX सदियों में। अनुकरण सिद्धांत की शक्तियों ने यथार्थवादी लेखकों को रचनात्मक सफलता दिलाई है।

कला में संज्ञानात्मक सिद्धांतों की एक और अवधारणा - प्रतीकीकरण सिद्धांत. यह कुछ सार्वभौमिक संस्थाओं के मनोरंजन के रूप में कलात्मक रचनात्मकता के विचार पर आधारित है। इस सिद्धांत का केंद्र है प्रतीक का सिद्धांत.

एक प्रतीक (ग्रीक सिंबलन - एक चिन्ह, एक पहचान चिन्ह) - विज्ञान में एक चिन्ह के समान, कला में - एक रूपक बहुअर्थी कलात्मक छवि, जो इसके प्रतीकवाद के पहलू में ली गई है। प्रत्येक प्रतीक एक छवि है, परंतु प्रत्येक छवि को प्रतीक नहीं कहा जा सकता। किसी प्रतीक की सामग्री हमेशा महत्वपूर्ण और सामान्यीकृत होती है। प्रतीक में, छवि अपनी सीमा से परे चली जाती है, क्योंकि प्रतीक का एक निश्चित अर्थ होता है, जो छवि के साथ अविभाज्य रूप से विलीन हो जाता है, लेकिन उसके समान नहीं होता है। प्रतीक का अर्थ नहीं बताया गया है, बल्कि दिया गया है, प्रतीक सीधे तौर पर वास्तविकता के बारे में बात नहीं करता है, बल्कि केवल उस पर संकेत देता है। डॉन क्विक्सोट, सांचो पांजा, डॉन जियोवानी, हेमलेट, फालस्टाफ और अन्य की "शाश्वत" साहित्यिक छवियां प्रतीकात्मक हैं।

प्रतीक की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएँ: प्रतीक में संकेतित और संकेतकर्ता के बीच पहचान और गैर-पहचान का द्वंद्वात्मक सहसंबंध, प्रतीक की बहुस्तरीय अर्थ संरचना।

रूपक और प्रतीक प्रतीक के निकट हैं। रूपक और प्रतीक में आलंकारिक-वैचारिक पक्ष भी विषय से भिन्न होता है, परंतु यहाँ कवि स्वयं ही आवश्यक निष्कर्ष निकालता है।

प्रतीक के रूप में कला की अवधारणा प्राचीन सौंदर्यशास्त्र में उत्पन्न होती है। प्रकृति की नकल के रूप में कला के बारे में प्लेटो के निर्णयों को आत्मसात करने के बाद, प्लोटिनस ने तर्क दिया कि कला के कार्य "केवल दृश्यमान की नकल नहीं करते हैं, बल्कि प्रकृति के अर्थपूर्ण सार तक पहुंचते हैं।"

गोएथे, जिनके लिए प्रतीक बहुत मायने रखते थे, ने उन्हें प्रतीकों के माध्यम से व्यक्त शुरुआत की महत्वपूर्ण जैविकता से जोड़ा। प्रतीक पर चिंतन जर्मन रूमानियतवाद के सौंदर्य सिद्धांत में विशेष रूप से एफ. डब्ल्यू. शेलिंग और ए. श्लेगल में एक विशेष रूप से बड़ा स्थान रखता है। जर्मन और रूसी रूमानियत में, प्रतीक मुख्य रूप से रहस्यमय अलौकिकता को व्यक्त करता है।

रूसी प्रतीकवादियों ने प्रतीक में एकता देखी - न केवल रूप और सामग्री, बल्कि कुछ उच्चतर, दैवीय परियोजना जो अस्तित्व की नींव पर, जो कुछ भी मौजूद है उसके स्रोत पर निहित है - यह सौंदर्य, अच्छाई और सत्य की एकता है जिसे देखा गया प्रतीक।

प्रतीकवाद के रूप में कला की अवधारणा, नकल के सिद्धांत की तुलना में काफी हद तक, कल्पना के सामान्यीकरण अर्थ पर केंद्रित है, लेकिन यह कलात्मक रचनात्मकता को बहुरंगी जीवन से दूर अमूर्त दुनिया में ले जाने की धमकी देती है।

साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता उसकी अंतर्निहित आलंकारिकता के साथ-साथ कल्पना की उपस्थिति भी है। विभिन्न साहित्यिक आंदोलनों, प्रवृत्तियों और शैलियों के कार्यों में, कल्पना अधिक या कम हद तक मौजूद है। कला में मौजूद टाइपिंग के दोनों रूप कल्पना से जुड़े हुए हैं - सजीव और सशर्त।

प्राचीन काल से कला में, सामान्यीकरण का एक जीवंत तरीका रहा है, जिसमें शारीरिक, मनोवैज्ञानिक, कारण और हमें ज्ञात अन्य पैटर्न का पालन शामिल है। शास्त्रीय महाकाव्य, रूसी यथार्थवादियों का गद्य और फ्रांसीसी प्रकृतिवादियों के उपन्यास जीवंतता से प्रतिष्ठित हैं।

कला में टाइपिंग का दूसरा रूप सशर्त है। एक प्राथमिक और एक द्वितीयक शर्त है। साहित्य और कला के अन्य रूपों में वास्तविकता और उसके चित्रण के बीच विसंगति को प्राथमिक सम्मेलन कहा जाता है।. इसमें विशेष नियमों के अनुसार आयोजित कलात्मक भाषण, साथ ही नायकों की छवियों में जीवन का प्रतिबिंब शामिल है जो उनके प्रोटोटाइप से अलग हैं, लेकिन सजीवता पर आधारित हैं। माध्यमिक सम्मेलन ndash; अलंकारिक तरीकाजीवन की वास्तविकता की विकृति और सजीवता के खंडन पर आधारित घटनाओं का सामान्यीकरण। शब्द के कलाकार जीवन के सशर्त सामान्यीकरण के ऐसे रूपों का सहारा लेते हैं काल्पनिक, विचित्रटाइप किए गए गहरे सार को बेहतर ढंग से समझने के लिए (एफ. रबेलैस का विचित्र उपन्यास "गार्गेंटुआ और पेंटाग्रुएल", एन.वी. गोगोल द्वारा "पीटर्सबर्ग टेल्स", एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा "द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी")। विचित्र ndash; "जीवन रूपों का कलात्मक परिवर्तन, एक प्रकार की बदसूरत असंगति की ओर ले जाता है, असंगत के संयोजन की ओर।"

इसमें द्वितीयक सम्मेलन की विशेषताएं भी हैं आलंकारिक और अभिव्यंजक तकनीक(ट्रॉप्स): रूपक, अतिशयोक्ति, रूपक, रूपक, मानवीकरण, प्रतीक, प्रतीक, लिटोटे, ऑक्सीमोरोन, आदि। ये सभी ट्रॉप्स सामान्य सिद्धांत पर बने हैं प्रत्यक्ष और आलंकारिक अर्थों का सशर्त अनुपात. इन सभी सशर्त रूपों को वास्तविकता की विकृति की विशेषता है, और उनमें से कुछ बाहरी संभाव्यता से जानबूझकर विचलन हैं। माध्यमिक सशर्त रूपों में अन्य महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं: सौंदर्य और दार्शनिक सिद्धांतों की अग्रणी भूमिका, उन घटनाओं की छवि जिनका वास्तविक जीवन में कोई विशिष्ट सादृश्य नहीं है। द्वितीयक पारंपरिकता में मौखिक कला की सबसे प्राचीन महाकाव्य शैलियाँ शामिल हैं: मिथक, लोककथाएँ और साहित्यिक दंतकथाएँ, किंवदंतियाँ, परी कथाएँ, दृष्टांत, साथ ही आधुनिक साहित्य की शैलियाँ - गाथागीत, कलात्मक पैम्फलेट (जे. स्विफ्ट द्वारा "गुलिवर्स ट्रेवल्स"), शानदार, वैज्ञानिक और सामाजिक दार्शनिक कथा, जिसमें यूटोपिया और उसका संस्करण, डिस्टोपिया शामिल है।

साहित्य में माध्यमिक पारंपरिकता लंबे समय से मौजूद है, लेकिन शब्द की विश्व कला के इतिहास में विभिन्न चरणों में, इसने एक असमान भूमिका निभाई।

प्राचीन साहित्य के कार्यों में सशर्त रूप सामने आए अतिशयोक्ति को आदर्श बनानाहोमर की कविताओं में नायकों के चित्रण और एस्किलस, सोफोकल्स, यूरिपिडीज़ और की त्रासदियों में निहित है। व्यंग्यपूर्ण विचित्र, जिसकी सहायता से अरस्तूफेन्स के हास्य नायकों की छवियाँ बनाई गईं।

आमतौर पर, साहित्य के लिए कठिन, संक्रमणकालीन युग में माध्यमिक पारंपरिकता की तकनीकों और छवियों का गहनता से उपयोग किया जाता है। इनमें से एक युग 18वीं सदी के अंत में पड़ता है - 19वीं सदी का पहला तीसरा। जब पूर्व-रोमांटिकतावाद और रूमानियतवाद का उदय हुआ।

रोमांटिक लोगों ने लोक कथाओं, किंवदंतियों, किंवदंतियों, व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले प्रतीकों, रूपकों और रूपकों को रचनात्मक रूप से संसाधित किया, जिससे उनके कार्यों को दार्शनिक सामान्यीकरण मिला और भावनात्मकता में वृद्धि हुई। रोमांटिक साहित्यिक दिशा (ई.टी.ए. हॉफमैन, नोवालिस, एल. थिक, वी.एफ. ओडोव्स्की और एन.वी. गोगोल) में एक शानदार प्रवृत्ति उभरी। रोमांटिक लेखकों के बीच कलात्मक दुनिया की पारंपरिकता युग की जटिल वास्तविकता का एक एनालॉग है, जो विरोधाभासों से टूट गई है (एम.यू. लेर्मोंटोव द्वारा "द डेमन")।

यथार्थवादी लेखक द्वितीयक पारंपरिकता की तकनीकों और शैलियों का भी उपयोग करते हैं। साल्टीकोव-शेड्रिन में, विचित्र, एक व्यंग्यपूर्ण कार्य (शहर के राज्यपालों की छवियां) के साथ, एक दुखद कार्य (जुडास गोलोवलेव की छवि) भी है।

XX सदी में. विचित्र का पुनर्जन्म होता है। इस काल में विचित्र के दो रूप प्रतिष्ठित हैं - आधुनिकतावादी और यथार्थवादी। ए. फ्रांस, बी. ब्रेख्त, टी. मान, पी. नेरुदा, बी. शॉ, फादर। ड्यूरेनमैट अक्सर अपने कार्यों में अस्थायी और स्थानिक परतों के विस्थापन का सहारा लेते हुए सशर्त स्थितियों और परिस्थितियों का निर्माण करते हैं।

आधुनिकतावाद के साहित्य में, माध्यमिक पारंपरिकता एक प्रमुख भूमिका निभाती है (ए.ए. ब्लोक द्वारा "खूबसूरत महिला के बारे में कविताएँ")। रूसी प्रतीकवादियों (डी.एस. मेरेज़कोवस्की, एफ.के. सोलोगब, ए. बेली) और कई विदेशी लेखकों (जे. अपडाइक, जे. जॉयस, टी. मान) के गद्य में, एक विशेष प्रकार का उपन्यास-मिथक उत्पन्न होता है। रजत युग के नाटक में, शैलीकरण और मूकाभिनय, "मुखौटों की कॉमेडी" और प्राचीन रंगमंच की तकनीकों को पुनर्जीवित किया जा रहा है।

ई.आई. ज़मायतिन, ए.पी. प्लैटोनोव, ए.एन. टॉल्स्टॉय, एम.ए. बुल्गाकोव के कार्यों में, दुनिया की नास्तिक तस्वीर और विज्ञान से जुड़े होने के कारण वैज्ञानिक नव-मिथक विज्ञान प्रचलित है।

सोवियत काल के रूसी साहित्य में कल्पना अक्सर ईसपियन भाषा के रूप में कार्य करती थी और वास्तविकता की आलोचना में योगदान देती थी, जो खुद को वैचारिक और कलात्मक रूप से व्यापक शैलियों में प्रकट करती थी। डायस्टोपियन उपन्यास, किंवदंती कहानी, परी कथा कहानी. डिस्टोपिया की शैली, अपनी प्रकृति से शानदार, अंततः 20वीं शताब्दी में बनी। ई.आई. के कार्य में ज़मायतिन (उपन्यास "हम")। यूटोपियन विरोधी शैली की यादगार रचनाएँ विदेशी लेखकों - ओ. हक्सले और डी. ऑरवेल द्वारा भी बनाई गईं।

हालाँकि, 20वीं सदी में परी कथा कथा का अस्तित्व जारी रहा (डी.आर. टॉल्किन द्वारा "द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स", ए. डी सेंट-एक्सुपरी द्वारा "द लिटिल प्रिंस", ई.एल. श्वार्ट्ज की नाटकीयता, एम.एम. प्रिशविन और यू.के. ओलेशा का काम)।

जीवंतता और पारंपरिकता मौखिक कला के अस्तित्व के विभिन्न चरणों में कलात्मक सामान्यीकरण के समान और अंतःक्रियात्मक तरीके हैं।

1. डेविडोवा टी.टी., प्रोनिन वी.ए. साहित्य का सिद्धांत. - एम., 2003. एस.5-17, अध्याय 1।

2. शब्दों और अवधारणाओं का साहित्यिक विश्वकोश। - एम., 2001. एसटीबी.188-190।

3. एवरिंटसेव एस.एस. प्रतीक // शब्दों और अवधारणाओं का साहित्यिक विश्वकोश। एम., 2001. एसटीबी.976-978।

4. लोटमैन यू.एम. सांकेतिकता // साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश। एम., 1987. एस.373-374.

5. रोड्न्यान्स्काया आई.बी. छवि // शब्दों और अवधारणाओं का साहित्यिक विश्वकोश। एसटीबी.669-674.

छात्र परिचित होना चाहिएछवि और संकेत की अवधारणाओं के साथ, कला की वास्तविकता की नकल के अरिस्टोटेलियन सिद्धांत के मुख्य प्रावधान और प्रतीकवाद के रूप में कला के प्लेटोनिक सिद्धांत; जानिए साहित्य में कलात्मक सामान्यीकरण क्या है और इसे किस प्रकार में विभाजित किया गया है। करने की जरूरत है एक विचार हैसजीवता और द्वितीयक पारंपरिकता और उसके रूपों के बारे में।

विद्यार्थी अनिवार्य स्पष्ट विचार हों:

• कल्पना, संकेत, प्रतीक, ट्रॉप्स, माध्यमिक पारंपरिकता की शैलियों के बारे में।

विद्यार्थी को चाहिए कौशल प्राप्त करने के लिए

• वैज्ञानिक-महत्वपूर्ण और संदर्भ साहित्य का उपयोग, साहित्यिक और कलात्मक कार्यों में सजीवता और माध्यमिक पारंपरिकता (काल्पनिक, विचित्र, अतिशयोक्ति, आदि) का विश्लेषण।

1. शब्द के व्यापक और संकीर्ण अर्थों में एक कलात्मक छवि के उदाहरण दीजिए।

2. चिन्हों का वर्गीकरण चित्र के रूप में प्रस्तुत करें।

3. साहित्यिक प्रतीकों के उदाहरण दीजिए।

4. नकल के रूप में कला के दो सिद्धांतों में से किसकी आलोचना ओ. मंडेलस्टाम ने "मॉर्निंग ऑफ एक्मेइज्म" लेख में की है? अपने दृष्टिकोण पर तर्क करें.

5. कलात्मक सम्मलेन को किस प्रकार में विभाजित किया गया है?

6. कौन सी साहित्यिक विधाएँ द्वितीयक परंपरा की विशेषता हैं?

कलात्मक सम्मलेन

किसी भी काम की एक अभिन्न विशेषता, कला की प्रकृति से जुड़ी होती है और इस तथ्य में शामिल होती है कि कलाकार द्वारा बनाई गई छवियों को वास्तविकता के समान नहीं माना जाता है, जैसे कि लेखक की रचनात्मक इच्छा से बनाई गई चीज़। कोई भी कला सशर्त रूप से जीवन को पुन: पेश करती है, लेकिन इस यू. एक्स का माप। भिन्न हो सकता है. संभावना और कल्पना के अनुपात के आधार पर (कलात्मक कथा देखें), प्राथमिक और माध्यमिक डब्ल्यू एक्स। प्राथमिक डब्ल्यू एक्स के लिए। उच्च स्तर की संभाव्यता विशेषता होती है, जब चित्रित की काल्पनिकता घोषित नहीं की जाती है और लेखक द्वारा इस पर जोर नहीं दिया जाता है। माध्यमिक यू. एक्स. - यह वस्तुओं या घटनाओं के चित्रण में संभाव्यता के कलाकार द्वारा एक प्रदर्शनकारी उल्लंघन है, कल्पना के लिए एक सचेत अपील (विज्ञान कथा देखें), विशेष तीक्ष्णता और उत्तलता देने के लिए विचित्र ए, प्रतीकों आदि का उपयोग कुछ जीवन घटनाओं के लिए.

साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश. 2012

शब्दकोशों, विश्वकोषों और संदर्भ पुस्तकों में रूसी में व्याख्या, समानार्थक शब्द, शब्द अर्थ और कलात्मक सम्मेलन क्या है यह भी देखें:

• सम्मेलन विश्वकोश शब्दकोश में:
  , -अगर। 1.ओम. सशर्त. 2. सामाजिक व्यवहार में स्थापित एक विशुद्ध बाह्य नियम। रूढ़ियों में फँसे हुए हैं। सबका दुश्मन...
• कलात्मक
  कलात्मक गतिविधियाँ, नर के रूपों में से एक। रचनात्मकता। सामूहिक एक्स.एस. यूएसएसआर में उत्पन्न हुआ। सभी हैं। 20s ट्राम आंदोलन का जन्म हुआ (देखें...
• कलात्मक बिग रशियन इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में:
  कला उद्योग, उद्योगों का उत्पादन। तरीके सजावट.-पतला लागू. पतलेपन के लिए परोसे जाने वाले उत्पाद। घर की सजावट (आंतरिक, कपड़े, गहने, व्यंजन, कालीन, फर्नीचर ...
• कलात्मक बिग रशियन इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में:
  "कला साहित्य", राज्य. प्रकाशन गृह, मास्को। मुख्य 1930 में राज्य के रूप में। पब्लिशिंग हाउस साहित्य, 1934-63 में गोस्लिटिज़दत। सोबर. ऑप., पसंदीदा. उत्पाद. …
• कलात्मक बिग रशियन इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में:
  कलात्मक जिम्नास्टिक, एक खेल, जिम्नास्टिक से लेकर संगीत तक के संयोजन में महिलाओं की प्रतियोगिता। और नाच। किसी वस्तु (रिबन, गेंद,...) के साथ व्यायाम
• सम्मेलन ज़ालिज़्न्याक के अनुसार पूर्ण उच्चारण प्रतिमान में:
  सशर्त, सशर्त, सशर्त, सशर्त, सशर्त, सशर्त, सशर्त, सशर्त, सशर्त, सशर्त, सशर्त, सशर्त, सशर्त, ...
• सम्मेलन रूसी व्यापार शब्दावली के थिसॉरस में:
  
• सम्मेलन रूसी थिसॉरस में:
  Syn: संधि, समझौता, प्रथा; …
• सम्मेलन रूसी भाषा के पर्यायवाची शब्दकोष में:
  आभासीता, धारणा, सापेक्षता, नियम, प्रतीकवाद, पारंपरिकता, ...
• सम्मेलन एफ़्रेमोवा द्वारा रूसी भाषा के नए व्याख्यात्मक और व्युत्पन्न शब्दकोश में:
  1. जी. व्याकुलता संज्ञा मूल्य से adj.: सशर्त (1*2.3). 2. जी. 1) ध्यान भटकाना. संज्ञा मूल्य से विशेषण: सशर्त (2*3)। 2)...
• सम्मेलन रूसी भाषा के पूर्ण वर्तनी शब्दकोश में:
  सम्मेलन...
• सम्मेलन वर्तनी शब्दकोश में:
  सशर्तता, ...
• सम्मेलन रूसी भाषा के शब्दकोश ओज़ेगोव में:
  रूढ़ियों की कैद में सामाजिक व्यवहार में स्थापित एक विशुद्ध बाहरी नियम। सभी रूढ़ियों का शत्रु. अभिसमय<= …
• सम्मेलन उषाकोव की रूसी भाषा के व्याख्यात्मक शब्दकोश में:
  सम्मेलन, 1. केवल इकाइयाँ व्याकुलता 1, 2 और 4 अर्थों में सशर्त संज्ञा। सशर्त वाक्य। एक नाट्य प्रस्तुति की सशर्तता. …
• सम्मेलन एफ़्रेमोवा के व्याख्यात्मक शब्दकोश में:
  सम्मेलन 1. जी. व्याकुलता संज्ञा मूल्य से adj.: सशर्त (1*2.3). 2. जी. 1) ध्यान भटकाना. संज्ञा मूल्य से विशेषण: सशर्त (2*3)। …
• सम्मेलन रूसी भाषा के नए शब्दकोश में एफ़्रेमोवा:
  मैं व्याकुलता संज्ञा adj के अनुसार. सशर्त I 2., 3. II एफ। 1. व्याकुलता संज्ञा adj के अनुसार. सशर्त II 3. ...
• सम्मेलन रूसी भाषा के बड़े आधुनिक व्याख्यात्मक शब्दकोश में:
  मैं व्याकुलता संज्ञा adj के अनुसार. सशर्त I 2., 3. II एफ। 1. व्याकुलता संज्ञा adj के अनुसार. सशर्त II 1., ...
• ज़बरदस्त साहित्यिक विश्वकोश में:
  साहित्य और अन्य कलाओं में - अविश्वसनीय घटनाओं का चित्रण, काल्पनिक छवियों का परिचय जो वास्तविकता से मेल नहीं खाते, कलाकार द्वारा स्पष्ट रूप से महसूस किया गया उल्लंघन ...
• कलात्मक गतिविधियाँ
  शौकिया प्रदर्शन, लोक कला के रूपों में से एक। इसमें सामूहिक रूप से प्रदर्शन करने वाले शौकीनों की ताकतों द्वारा कला के कार्यों का निर्माण और प्रदर्शन शामिल है (मंडलियां, स्टूडियो, ...)
• सौंदर्यशास्र नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश में:
  ए.ई. द्वारा विकसित और निर्दिष्ट एक शब्द "एस्थेटिका" (1750 - 1758) ग्रंथ में बॉमगार्टन। बॉमगार्टन द्वारा प्रस्तावित नोवोलैटिन भाषाई शिक्षा ग्रीक में वापस चली जाती है। …
• पॉप कला उत्तरआधुनिकतावाद के शब्दकोश में:
  (पॉप-एआरटी) ("मास आर्ट": अंग्रेजी से, लोकप्रिय - लोक, लोकप्रिय; पूर्वव्यापी रूप से पॉप के साथ जुड़ा हुआ - अचानक प्रकट होता है, विस्फोट होता है) - कलात्मक की दिशा ...
• सिनेमैटोग्राफ़िक कोड का ट्रिपल आर्टिक्यूलेशन उत्तरआधुनिकतावाद के शब्दकोश में:
  - एक समस्याग्रस्त क्षेत्र जो 1960 के दशक के मध्य में फिल्म सिद्धांतकारों और संरचना-सूची अभिविन्यास के लाक्षणिकता की चर्चाओं में गठित किया गया था। 1960 और 1970 के दशक में, फिल्म सिद्धांत का उलटाव (या वापसी)...
• ट्रॉइट्स्की मैटवे मिखाइलोविच संक्षिप्त जीवनी विश्वकोश में:
  ट्रॉट्स्की (मैटवे मिखाइलोविच) - रूस में अनुभवजन्य दर्शन का प्रतिनिधि (1835 - 1899)। कलुगा प्रांत में एक ग्रामीण चर्च के एक पादरी का बेटा; स्नातक ...
• ज़बरदस्त साहित्यिक शब्दावली के शब्दकोश में:
  - (ग्रीक फैंटास्टिक से - कल्पना करने की कला) - एक विशेष प्रकार की कल्पना पर आधारित एक प्रकार की कल्पना, जिसकी विशेषता है: ...
• Troubadours साहित्यिक विश्वकोश में:
  [प्रोवेनकल ट्रोबार से - "खोजने के लिए", "आविष्कार करने के लिए", इसलिए "काव्य और संगीत रचनाएँ बनाने के लिए", "गीत लिखने के लिए"] - मध्ययुगीन प्रोवेनकल गीतकार, गीतों के संगीतकार ...
• छम्दोव्यवस्था साहित्यिक विश्वकोश में:
  [अन्यथा - संस्करणीकरण]। I. सामान्य अवधारणाएँ। एस की अवधारणा का प्रयोग दो अर्थों में किया जाता है। अक्सर इसे काव्य के सिद्धांतों का सिद्धांत माना जाता है...
• पुनर्जागरण काल साहित्यिक विश्वकोश में:
  - पुनर्जागरण - एक शब्द, अपने विशेष अर्थ में, सबसे पहले जियोर्जियो वासारी द्वारा कलाकारों के जीवन में प्रचलन में लाया गया था। …
• छवि। साहित्यिक विश्वकोश में:
  1. प्रश्न का कथन. 2. ओ. वर्ग विचारधारा की एक घटना के रूप में। 3. ओ में वास्तविकता का वैयक्तिकरण। 4. वास्तविकता का प्रकारीकरण...
• बोल। साहित्यिक विश्वकोश में:
  साहित्य के सिद्धांत में कविता का तीन मुख्य प्रकारों में विभाजन पारंपरिक है। ईपोज़, एल. और नाटक किसी भी काव्य के मुख्य रूप प्रतीत होते हैं...
• आलोचना। लिखित। साहित्यिक विश्वकोश में:
  शब्द "के।" मतलब निर्णय. यह कोई संयोग नहीं है कि "निर्णय" शब्द का "निर्णय" की अवधारणा से गहरा संबंध है। एक ओर, न्याय करना है...
• कोमी साहित्य। साहित्यिक विश्वकोश में:
  कोमी (ज़ायरियन) वर्णमाला 14वीं शताब्दी के अंत में मिशनरी स्टीफ़न, पर्म के बिशप द्वारा बनाई गई थी, जिन्होंने 1372 में एक विशेष ज़ायरीन वर्णमाला (पर्म ...) संकलित की थी।
• चीनी साहित्य साहित्यिक विश्वकोश में.
• प्रचारात्मक साहित्य साहित्यिक विश्वकोश में:
  कलात्मक और गैर-कलात्मक कार्यों का एक सेट, जो लोगों की भावना, कल्पना और इच्छा को प्रभावित करता है, उन्हें कुछ कार्यों, कार्यों के लिए प्रेरित करता है। शब्द...
• साहित्य बिग इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में:
  [अव्य. लिट(टी)एरेटुरा लिट। - लिखित], सार्वजनिक महत्व के लिखित कार्य (उदाहरण के लिए, कथा साहित्य, वैज्ञानिक साहित्य, पत्र-संबंधी साहित्य)। अधिकतर साहित्य के अंतर्गत...
• एस्टोनियाई सोवियत समाजवादी गणराज्य ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, टीएसबी में:
  सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक, एस्टोनिया (ईस्टी एनएसवी)। I. सामान्य जानकारी एस्टोनियाई एसएसआर का गठन 21 जुलाई 1940 को हुआ था। 6 अगस्त 1940 से...
• शेक्सपियर विलियम ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, टीएसबी में:
  (शेक्सपियर) विलियम (23 अप्रैल, 1564, स्ट्रैटफ़ोर्ड-ऑन-एवन - 23 अप्रैल, 1616, उक्त), अंग्रेजी नाटककार और कवि। जाति। एक शिल्पकार और व्यापारी जॉन के परिवार में...
• कला शिक्षा ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, टीएसबी में:
  यूएसएसआर में शिक्षा, ललित, सजावटी, अनुप्रयुक्त और औद्योगिक कला, आर्किटेक्ट-कलाकारों, कला इतिहासकारों, कलाकारों-शिक्षकों के प्रशिक्षण मास्टर्स की प्रणाली। रूस में, यह मूल रूप से ... के रूप में अस्तित्व में था
• फ्रांस
• फोटो कला ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, टीएसबी में:
  एक प्रकार की कलात्मक रचनात्मकता, जो फोटोग्राफी की अभिव्यंजक संभावनाओं के उपयोग पर आधारित है। कलात्मक संस्कृति में एफ. का विशेष स्थान इस तथ्य से निर्धारित होता है कि...
• उज़्बेक सोवियत समाजवादी गणराज्य ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, टीएसबी में।
• तुर्कमेनिस्तान सोवियत समाजवादी गणराज्य ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, टीएसबी में।
• यूएसएसआर। प्रसारण और टेलीविजन ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, टीएसबी में:
  और टेलीविजन सोवियत टेलीविजन और रेडियो प्रसारण, साथ ही अन्य मीडिया और प्रचार, पर बहुत प्रभाव है ...
• यूएसएसआर। साहित्य और कला ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, टीएसबी में:
  और कला साहित्य बहुराष्ट्रीय सोवियत साहित्य साहित्य के विकास में गुणात्मक रूप से नए चरण का प्रतिनिधित्व करता है। एक निश्चित कलात्मक संपूर्णता के रूप में, एक एकल सामाजिक-वैचारिक द्वारा एकजुट ...
• यूएसएसआर। ग्रंथ सूची ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, टीएसबी में।
• रोमानिया ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, टीएसबी में:
  (रोमानिया), सोशलिस्ट रिपब्लिक ऑफ रोमानिया, एसआरआर (रिपब्लिका सोशलिस्टा रोमानिया)। I. सामान्य जानकारी आर. यूरोप के दक्षिणी भाग में एक समाजवादी राज्य है...
• रूसी सोवियत संघीय समाजवादी गणराज्य, आरएसएफएसआर ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, टीएसबी में।
• लिथुआनिया सोवियत समाजवादी गणराज्य ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, टीएसबी में:
  सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक (लिटुवोस तारिबू सोशलिस्ट रिपब्लिक), लिथुआनिया (लिटुवा)। I. सामान्य जानकारी लिथुआनियाई एसएसआर का गठन 21 जुलाई 1940 को हुआ था। 3 से ...