पैट्रिआर्क एलेक्सी II। पैट्रिआर्क एलेक्सी II

समाज में शांति और सद्भाव, जिसके लिए पैट्रिआर्क एलेक्सी अथक आह्वान करते हैं, में आवश्यक रूप से विभिन्न धर्मों और विश्वदृष्टिकोणों के अनुयायियों के बीच परोपकारी आपसी समझ और सहयोग शामिल है।

मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय, रूस में पितृसत्ता की शुरुआत (1589) के बाद से रूसी रूढ़िवादी चर्च के पंद्रहवें प्राइमेट हैं। पैट्रिआर्क एलेक्सी (दुनिया में - एलेक्सी मिखाइलोविच रिडिगर) का जन्म 23 फरवरी, 1929 को तेलिन (एस्टोनिया) शहर में एक गहरे धार्मिक परिवार में हुआ था। पैट्रिआर्क एलेक्सी के पिता, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच रिडिगर (+1962), सेंट पीटर्सबर्ग के मूल निवासी, ने स्कूल ऑफ लॉ में अध्ययन किया, एस्टोनिया में निर्वासन में व्यायामशाला से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, 1940 में उन्होंने तेलिन में थियोलॉजिकल तीन वर्षीय पाठ्यक्रम से स्नातक किया और एक बधिर, और फिर एक पुजारी नियुक्त किया गया; 16 वर्षों तक वह कज़ान चर्च के भगवान की माँ के तेलिन नैटिविटी के रेक्टर थे, सदस्य थे, और बाद में डायोसेसन काउंसिल के अध्यक्ष थे। परम पावन पितृसत्ता की माता ऐलेना इओसिफोवना पिसारेवा (+1959) हैं, जो रेवेल (तेलिन) की मूल निवासी हैं।

हर साल, महिलाओं के लिए प्युख्तिट्स्की होली डॉर्मिशन मठ और पुरुषों के लिए प्सकोव-गुफाओं के पवित्र डॉर्मिशन मठ की तीर्थयात्रा करते हुए, माता-पिता अपने बेटे को अपने साथ ले गए। 1930 के दशक के उत्तरार्ध में, माता-पिता ने, अपने बेटे के साथ, लाडोगा झील पर पवित्र ट्रांसफ़िगरेशन वालम मठ की दो तीर्थ यात्राएँ कीं, जिसने बड़े पैमाने पर भविष्य के कुलपति के आध्यात्मिक जीवन पथ को निर्धारित किया। बचपन से ही, एलेक्सी रिडिगर ने अपने आध्यात्मिक पिता, आर्कप्रीस्ट जॉन द एपिफेनी, बाद में तेलिन और एस्टोनिया के बिशप इसिडोर (+1949) के मार्गदर्शन में चर्च में सेवा की; 1944 से 1947 तक वह तेलिन और एस्टोनिया के आर्कबिशप पॉल (दिमित्रोव्स्की; +1946) और फिर बिशप इसिडोर के वरिष्ठ उपमहाद्वीप थे। उन्होंने तेलिन के एक रूसी हाई स्कूल में पढ़ाई की। 1945 में, सबडेकन एलेक्सी को तेलिन शहर में अलेक्जेंडर नेवस्की कैथेड्रल के उद्घाटन की तैयारी करने का निर्देश दिया गया था ताकि इसमें दिव्य सेवाओं की बहाली हो सके (कैथेड्रल सैन्य कब्जे की अवधि के दौरान बंद कर दिया गया था)। मई 1945 से अक्टूबर 1946 तक वह कैथेड्रल के वेदी बॉय और पुजारी थे। 1946 से, उन्होंने शिमोनोव्स्काया में एक भजनहार के रूप में सेवा की, और 1947 से - तेलिन में कज़ान चर्च में।

1947 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग (उस समय - लेनिनग्राद) थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया, जहाँ से उन्होंने 1949 में पहली श्रेणी में स्नातक किया। सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में नए छात्र होने के नाते, एलेक्सी रिडिगर को 15 अप्रैल, 1950 को एक डीकन और 17 अप्रैल, 1950 को एक पुजारी नियुक्त किया गया था, और उन्हें तेलिन सूबा के जोहवी शहर में एपिफेनी चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया था। . 1953 में, फादर एलेक्सी ने थियोलॉजिकल अकादमी से प्रथम श्रेणी में स्नातक की उपाधि प्राप्त की और उन्हें थियोलॉजी के उम्मीदवार की डिग्री से सम्मानित किया गया।

15 जुलाई, 1957 को, फादर एलेक्सी को टार्टू शहर में असेम्प्शन कैथेड्रल का रेक्टर और टार्टू जिले का डीन नियुक्त किया गया था। 17 अगस्त, 1958 को उन्हें धनुर्धर के पद पर पदोन्नत किया गया। 30 मार्च, 1959 को, उन्हें तेलिन सूबा के संयुक्त टार्टू-विलजंडी डीनरी का डीन नियुक्त किया गया। 3 मार्च, 1961 को ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के ट्रिनिटी कैथेड्रल में, उनका मुंडन एक भिक्षु के रूप में किया गया। 14 अगस्त, 1961 को, हिरोमोंक एलेक्सी को रीगा सूबा के अस्थायी प्रशासन के कार्यभार के साथ तेलिन और एस्टोनिया का बिशप नियुक्त किया गया था। 21 अगस्त, 1961 को, हिरोमोंक एलेक्सी को आर्किमेंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया था। 3 सितंबर, 1961 को, तेलिन अलेक्जेंडर नेवस्की कैथेड्रल में, आर्किमेंड्राइट एलेक्सी को तेलिन और एस्टोनिया का बिशप नियुक्त किया गया था।

14 नवंबर, 1961 को, बिशप एलेक्सी को मॉस्को पैट्रिआर्कट के बाहरी चर्च संबंध विभाग का उपाध्यक्ष नियुक्त किया गया था। 23 जून, 1964 को बिशप एलेक्सी को आर्चबिशप के पद पर पदोन्नत किया गया था। 22 दिसंबर, 1964 को, आर्कबिशप एलेक्सी को मॉस्को पैट्रिआर्कट के मामलों का प्रबंधक नियुक्त किया गया और वह पवित्र धर्मसभा के स्थायी सदस्य बन गए। वे 20 जुलाई 1986 तक बिजनेस मैनेजर के पद पर रहे। 7 मई, 1965 को आर्कबिशप एलेक्सी को शैक्षिक समिति का अध्यक्ष नियुक्त किया गया। एक व्यक्तिगत अनुरोध के अनुसार, 16 अक्टूबर 1986 को इस पद से मुक्त कर दिया गया। 17 अक्टूबर, 1963 से 1979 तक, आर्कबिशप एलेक्सी ईसाई एकता और इंटरचर्च संबंधों पर रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा आयोग के सदस्य थे।

25 फरवरी, 1968 को, आर्कबिशप एलेक्सी को मेट्रोपॉलिटन के पद पर पदोन्नत किया गया था। 10 मार्च, 1970 से 1 सितंबर, 1986 तक, उन्होंने पेंशन समिति का सामान्य प्रबंधन किया, जिसका कार्य पादरी और चर्च संगठनों में काम करने वाले अन्य व्यक्तियों, साथ ही उनकी विधवाओं और अनाथों को पेंशन प्रदान करना था। 18 जून 1971 को, 1971 में रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद आयोजित करने के मेहनती प्रयासों को ध्यान में रखते हुए, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी को दूसरा पैनागिया पहनने का अधिकार दिया गया था।

मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने रूसी रूढ़िवादी चर्च में पितृसत्ता की बहाली की 50वीं वर्षगांठ (1968) और 60वीं वर्षगांठ (1978) के जश्न की तैयारी और आयोजन के लिए आयोग के सदस्य के रूप में जिम्मेदार कार्य किए; 1971 में रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद की तैयारी के लिए पवित्र धर्मसभा आयोग के सदस्य, साथ ही प्रक्रियात्मक और संगठनात्मक समूह के अध्यक्ष, स्थानीय परिषद के सचिवालय के अध्यक्ष; 23 दिसंबर 1980 से, वह रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ के उत्सव की तैयारी और आयोजन के लिए आयोग के उपाध्यक्ष और इस आयोग के संगठनात्मक समूह के अध्यक्ष रहे हैं, और सितंबर 1986 से - धार्मिक समूह . 25 मई, 1983 को, उन्हें डेनिलोव मठ के भवनों को प्राप्त करने, आयोजन करने और रूसी रूढ़िवादी चर्च के आध्यात्मिक और प्रशासनिक केंद्र बनाने के लिए सभी बहाली और निर्माण कार्यों को आयोजित करने के उपायों को विकसित करने के लिए जिम्मेदार आयोग का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था। इलाका। वह सेंट पीटर्सबर्ग (उस समय - लेनिनग्राद) विभाग में अपनी नियुक्ति तक इस पद पर रहे। 29 जून 1986 को, उन्हें तेलिन सूबा के प्रबंधन के निर्देश के साथ लेनिनग्राद और नोवगोरोड का मेट्रोपॉलिटन नियुक्त किया गया था। 7 जून, 1990 को, रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद में, उन्हें मास्को पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए चुना गया था। राज्याभिषेक 10 जून 1990 को हुआ।

अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी की गतिविधियाँ: रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधिमंडल के सदस्य के रूप में, उन्होंने नई दिल्ली (1961) में विश्व चर्च परिषद (डब्ल्यूसीसी) की तीसरी विधानसभा के काम में भाग लिया; डब्ल्यूसीसी की केंद्रीय समिति का सदस्य चुना गया (1961-1968); विश्व सम्मेलन "चर्च एंड सोसाइटी" (जिनेवा, स्विट्जरलैंड, 1966) के अध्यक्ष थे; डब्ल्यूसीसी के "विश्वास और संगठन" आयोग के सदस्य (1964 - 1968)। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्रतिनिधिमंडल के प्रमुख के रूप में, उन्होंने जर्मनी में इवेंजेलिकल चर्च "अर्नोल्डशैन-द्वितीय" (जर्मनी, 1962) के प्रतिनिधिमंडल के साथ धार्मिक साक्षात्कार में भाग लिया, इवेंजेलिकल चर्च संघ के प्रतिनिधिमंडल के साथ धार्मिक साक्षात्कार में भाग लिया। जीडीआर "ज़ागोर्स्क-वी" (ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा, 1984), लेनिनग्राद में फिनलैंड के इवेंजेलिकल लूथरन चर्च और प्युख्तिट्स्की मठ (1989) के साथ धार्मिक साक्षात्कार में। एक चौथाई सदी से भी अधिक समय तक, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने अपने कार्यों को यूरोपीय चर्चों के सम्मेलन (सीईसी) की गतिविधियों के लिए समर्पित किया। 1964 से, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी सीईसी के अध्यक्षों (प्रेसीडियम के सदस्यों) में से एक रहे हैं; बाद की आम सभाओं में फिर से अध्यक्ष चुने गए। 1971 से, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी सीईसी की प्रेसिडियम और सलाहकार समिति के उपाध्यक्ष रहे हैं। 26 मार्च 1987 को, उन्हें सीईसी की प्रेसीडियम और सलाहकार समिति का अध्यक्ष चुना गया। 1979 में क्रेते में सीईसी की आठवीं आम सभा में, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी "पवित्र आत्मा की शक्ति में - दुनिया की सेवा करने के लिए" विषय पर मुख्य वक्ता थे। 1972 से, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी रोमन कैथोलिक चर्च के सीईसी और काउंसिल ऑफ बिशप्स कॉन्फ्रेंस ऑफ यूरोप (एसईसीई) की संयुक्त समिति के सदस्य रहे हैं। 15-21 मई, 1989 को, स्विट्जरलैंड के बेसल में, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी सीईसी और एसईके द्वारा आयोजित "शांति और न्याय" विषय पर पहली यूरोपीय विश्वव्यापी सभा के सह-अध्यक्ष थे। सितंबर 1992 में, सीईसी की दसवीं आम सभा में, सीईसी के अध्यक्ष के रूप में पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय का कार्यकाल समाप्त हो गया। परम पावन ने 1997 में ग्राज़ (ऑस्ट्रिया) में द्वितीय यूरोपीय विश्वव्यापी सभा में भाषण दिया। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी सोवियत संघ के चर्चों के चार सेमिनारों के आरंभकर्ता और अध्यक्ष थे - सीईसी के सदस्य और चर्च जो इस क्षेत्रीय ईसाई संगठन के साथ सहयोग बनाए रखते हैं। 1982, 1984, 1986 और 1989 में असेम्प्शन प्युख्तिट्स्की कॉन्वेंट में सेमिनार आयोजित किए गए।

मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने अंतरराष्ट्रीय और घरेलू शांति स्थापना सार्वजनिक संगठनों के काम में सक्रिय भाग लिया। 1963 से - सोवियत शांति कोष के बोर्ड के सदस्य, रोडिना सोसायटी की संस्थापक बैठक के सदस्य, जिसमें उन्हें 15 दिसंबर, 1975 को सोसायटी की परिषद का सदस्य चुना गया था; 27 मई, 1981 और 10 दिसम्बर, 1987 को पुनः निर्वाचित हुए। 24 अक्टूबर, 1980 को सोसाइटी ऑफ सोवियत-इंडियन फ्रेंडशिप के वी ऑल-यूनियन कॉन्फ्रेंस में उन्हें इस सोसाइटी का उपाध्यक्ष चुना गया। 11 मार्च 1989 को, उन्हें स्लाव साहित्य और स्लाव संस्कृतियों के फाउंडेशन के बोर्ड का सदस्य चुना गया। विश्व ईसाई सम्मेलन "जीवन और शांति" के प्रतिनिधि (20-24 अप्रैल, 1983, उप्साला, स्वीडन)। इस सम्मेलन में इसके अध्यक्षों में से एक के रूप में चुना गया। 24 जनवरी 1990 से - दया और स्वास्थ्य के लिए सोवियत कोष के बोर्ड के सदस्य; 8 फरवरी, 1990 से - लेनिनग्राद सांस्कृतिक फाउंडेशन के प्रेसीडियम के सदस्य। 1989 में चैरिटी एंड हेल्थ फाउंडेशन से उन्हें यूएसएसआर का पीपुल्स डिप्टी चुना गया।

सह-अध्यक्ष के रूप में, उन्होंने तीसरी सहस्राब्दी की बैठक और ईसाई धर्म की दो हजारवीं वर्षगांठ (1998-2000) के जश्न की तैयारी के लिए रूसी आयोजन समिति में प्रवेश किया। पहल पर और परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय की भागीदारी के साथ, एक अंतर-इकबालिया सम्मेलन "ईसाई आस्था और मानव शत्रुता" आयोजित किया गया था (मॉस्को, 1994)। परम पावन पितृसत्ता ने ईसाई इंटरफेथ सलाहकार समिति के सम्मेलन की अध्यक्षता की ""जीसस क्राइस्ट वही कल और आज और हमेशा के लिए (इब्रा. 13:8)"। ईसाई धर्म तीसरी सहस्राब्दी की दहलीज पर" (1999); अंतरधार्मिक शांति स्थापना मंच (मॉस्को, 2000)।

परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमियों, क्रेटन ऑर्थोडॉक्स अकादमी (ग्रीस) के मानद सदस्य हैं; डॉक्टर ऑफ थियोलॉजी, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी (1984); हंगरी के रिफॉर्म्ड चर्च के डेब्रेसेन में थियोलॉजिकल अकादमी और प्राग में जान कोमेनियस के धर्मशास्त्र संकाय के धर्मशास्त्र के मानद डॉक्टर; संयुक्त राज्य अमेरिका में एपिस्कोपल चर्च के जनरल सेमिनरी से धर्मशास्त्र के मानद डॉक्टर (1991); संयुक्त राज्य अमेरिका में सेंट व्लादिमीर थियोलॉजिकल सेमिनरी (अकादमी) के डॉक्टर ऑफ थियोलॉजी मानद पद (1991); संयुक्त राज्य अमेरिका में सेंट तिखोन थियोलॉजिकल सेमिनरी के धर्मशास्त्र के मानद डॉक्टर (1991)। 1992 में उन्हें रूसी शिक्षा अकादमी का पूर्ण सदस्य चुना गया। एंकोरेज, अलास्का, संयुक्त राज्य अमेरिका में अलास्का प्रशांत विश्वविद्यालय से डॉक्टर ऑफ थियोलॉजी मानद उपाधि (1993)। सखा गणराज्य (याकूतिया) के राज्य पुरस्कार के विजेता का नाम ए.ई. कुलकोवस्की के नाम पर रखा गया "रूसी संघ के लोगों को एकजुट करने के लिए उत्कृष्ट निस्वार्थ गतिविधि के लिए" (1993)। उसी वर्ष, संस्कृति और शिक्षा के क्षेत्र में उत्कृष्ट उपलब्धियों के लिए परम पावन को ओम्स्क स्टेट यूनिवर्सिटी के मानद प्रोफेसर की उपाधि से सम्मानित किया गया। 1993 में उन्हें रूस के आध्यात्मिक पुनरुत्थान में उत्कृष्ट सेवाओं के लिए मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के मानद प्रोफेसर की उपाधि से सम्मानित किया गया।

1994: सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय से मानद डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी (24 जनवरी); बेलग्रेड में सर्बियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च के धर्मशास्त्र संकाय से धर्मशास्त्र के मानद डॉक्टर (15 मई)। त्बिलिसी थियोलॉजिकल अकादमी से धर्मशास्त्र के मानद डॉक्टर (जॉर्जिया, अप्रैल 1996); रूढ़िवादी धर्मशास्त्र संकाय में कोसिसे विश्वविद्यालय के स्वर्ण पदक के विजेता (स्लोवाकिया, मई 1996); इंटरनेशनल फाउंडेशन फॉर मर्सी एंड हेल्थ के मानद सदस्य; कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के पुनर्निर्माण के लिए सार्वजनिक पर्यवेक्षी बोर्ड के अध्यक्ष। उन्हें रूसी संघ के सर्वोच्च पुरस्कार से सम्मानित किया गया - ऑर्डर ऑफ द होली एपोस्टल एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, द ऑर्डर ऑफ मेरिट फॉर द फादरलैंड, स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के कई आदेश और विभिन्न देशों के राज्य आदेश, साथ ही साथ पुरस्कार भी दिए गए। सार्वजनिक संगठन.

2000 में, परम पावन पितृसत्ता को मास्को का मानद नागरिक चुना गया था, वह सेंट पीटर्सबर्ग, वेलिकि नोवगोरोड, मोर्दोविया गणराज्य, कलमीकिया गणराज्य, सर्गिएव पोसाद, दिमित्रोव के भी मानद नागरिक हैं।

परम पावन को राष्ट्रीय पुरस्कार "पर्सन ऑफ द ईयर", "दशक के उत्कृष्ट लोग (1990-2000), जिन्होंने रूस की समृद्धि और महिमा में योगदान दिया", "रूसी राष्ट्रीय ओलंपस" और मानद सार्वजनिक उपाधि "पर्सन ऑफ द ईयर" से सम्मानित किया गया। युग"। इसके अलावा, परम पावन पैट्रिआर्क रूसी जीवनी संस्थान (2001) द्वारा प्रदान किए गए अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार "परफेक्शन। ब्लेसिंग। ग्लोरी" के विजेता हैं, साथ ही "टॉप सीक्रेट" होल्डिंग द्वारा प्रदान किए गए मुख्य पुरस्कार "पर्सन ऑफ द ईयर" भी हैं। (2002)।

परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी पितृसत्तात्मक धर्मसभा बाइबिल आयोग के अध्यक्ष, रूढ़िवादी विश्वकोश के मुख्य संपादक और रूढ़िवादी विश्वकोश के प्रकाशन के लिए पर्यवेक्षी और चर्च वैज्ञानिक परिषदों के अध्यक्ष, सुलह के लिए रूसी धर्मार्थ फाउंडेशन के न्यासी बोर्ड के अध्यक्ष हैं और एकॉर्ड, राष्ट्रीय सैन्य कोष के न्यासी बोर्ड के प्रमुख हैं।

अपनी पदानुक्रमित सेवा के वर्षों के दौरान, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने रूसी रूढ़िवादी चर्च और दुनिया के देशों के कई सूबाओं का दौरा किया, और कई चर्च कार्यक्रमों में भाग लिया। धार्मिक, चर्च-ऐतिहासिक, शांति स्थापना और अन्य विषयों पर उनके कई सौ लेख, भाषण और कार्य रूस और विदेशों में चर्च और धर्मनिरपेक्ष प्रेस में प्रकाशित हुए हैं।

परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी ने 1992, 1994, 1997 और 2000 में बिशप परिषदों की अध्यक्षता की, और हमेशा पवित्र धर्मसभा की बैठकों की अध्यक्षता की। ऑल रशिया के पैट्रिआर्क के रूप में, उन्होंने 81 सूबाओं का दौरा किया, उनमें से कई का कई बार दौरा किया - कुल मिलाकर सूबा की 120 से अधिक यात्राएं, जिनमें से लक्ष्य मुख्य रूप से दूरदराज के समुदायों के लिए देहाती देखभाल, चर्च की एकता को मजबूत करना और समाज में चर्च की गवाही देना था।

अपनी पदानुक्रमित सेवा के दौरान, परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी ने 83 पदानुक्रमित अभिषेकों का नेतृत्व किया (उनमें से 70 ऑल-रूसी सी के लिए चुने जाने के बाद), 400 से अधिक पुजारियों और लगभग इतनी ही संख्या में बधिरों को नियुक्त किया।

परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए पादरियों के प्रशिक्षण, सामान्य जन की धार्मिक शिक्षा और युवा पीढ़ी की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा पर बहुत ध्यान देते हैं। इस प्रयोजन के लिए, परम पावन के आशीर्वाद से, धर्मशास्त्रीय सेमिनरी, धर्मशास्त्रीय विद्यालय, संकीर्ण विद्यालय खोले गए हैं; धार्मिक शिक्षा और कैटेचेसिस के विकास के लिए संरचनाएँ बनाई जा रही हैं। 1995 में, चर्च जीवन की व्यवस्था ने मिशनरी संरचना के पुनर्निर्माण के लिए संपर्क करना संभव बना दिया। परम पावन रूस में राज्य और चर्च के बीच नए संबंधों की स्थापना पर बहुत ध्यान देते हैं। साथ ही, वह चर्च के मिशन और राज्य के कार्यों के बीच अलगाव, एक-दूसरे के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप न करने के सिद्धांत का दृढ़ता से पालन करते हैं। साथ ही, उनका मानना ​​है कि चर्च की आत्मा-बचत सेवा और समाज के लिए राज्य की सेवा के लिए चर्च, राज्य और सार्वजनिक संस्थानों के बीच पारस्परिक रूप से मुक्त बातचीत की आवश्यकता होती है।

कई वर्षों के उत्पीड़न और प्रतिबंधों के बाद, चर्च को न केवल समाज में कैटेचिज्म, धार्मिक, शैक्षिक और शैक्षिक गतिविधियों को पूरा करने का अवसर दिया गया, बल्कि गरीबों के प्रति दान और अस्पतालों, नर्सिंग होमों में दया मंत्रालय करने का भी अवसर दिया गया। और हिरासत के स्थान.

परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी का देहाती दृष्टिकोण सांस्कृतिक स्मारकों और चर्च के संरक्षण के लिए राज्य प्रणाली के संस्थानों के बीच तनाव को दूर करता है, जो अनुचित भय, संकीर्ण कॉर्पोरेट या व्यक्तिगत हितों के कारण होता है। परम पावन ने रूसी संघ के संस्कृति मंत्रालय और चर्च-ऐतिहासिक और आध्यात्मिक रूप से महत्वपूर्ण मठों के क्षेत्र पर स्थित व्यक्तिगत संग्रहालय परिसरों के नेतृत्व के साथ कई संयुक्त दस्तावेजों पर हस्ताक्षर किए, जो इन समस्याओं का समाधान करते हैं और मठों को एक नया जीवन देते हैं।

परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी ने धर्मनिरपेक्ष और चर्च संस्कृति के सभी क्षेत्रों के प्रतिनिधियों के बीच घनिष्ठ सहयोग का आह्वान किया। वह लगातार धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक संस्कृति, धर्मनिरपेक्ष विज्ञान और धर्म के बीच कृत्रिम बाधाओं को दूर करने के लिए नैतिकता और आध्यात्मिक संस्कृति को पुनर्जीवित करने की आवश्यकता की याद दिलाते हैं।

परम पावन द्वारा हस्ताक्षरित कई संयुक्त दस्तावेजों ने चर्च और स्वास्थ्य और कल्याण प्रणालियों, सशस्त्र बलों, कानून प्रवर्तन एजेंसियों, न्याय, सांस्कृतिक संस्थानों और अन्य राज्य संरचनाओं के बीच सहयोग के विकास की नींव रखी। परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से, सैन्य कर्मियों और कानून प्रवर्तन अधिकारियों की देखभाल के लिए एक सुसंगत चर्च प्रणाली बनाई गई है।

राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक सुधारों के क्रम में, परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय लगातार अन्य सभी पर नैतिक लक्ष्यों की प्राथमिकता, समाज की भलाई और राजनीतिक और आर्थिक गतिविधियों में एक विशेष व्यक्ति की सेवा करने के लाभ की याद दिलाते हैं। ईसाई शांति मंत्रालय की परंपरा को जारी रखते हुए, 1993 की शरद ऋतु में रूस में सामाजिक-राजनीतिक संकट के दौरान, गृह युद्ध के खतरे के साथ, मॉस्को और ऑल रश के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय ने राजनीतिक जुनून को खुश करने का मिशन संभाला। संघर्ष में शामिल पक्षों को बातचीत के लिए आमंत्रित करना और इन वार्ताओं में मध्यस्थता करना। पैट्रिआर्क ने बाल्कन में संघर्ष, अर्मेनियाई-अज़रबैजानी टकराव, मोल्दोवा में सैन्य अभियान, उत्तरी काकेशस में घटनाओं, मध्य पूर्व की स्थिति, इराक के खिलाफ सैन्य अभियान और के संबंध में कई शांति स्थापना पहल कीं। जल्दी।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के वर्तमान प्राइमेट के पितृसत्तात्मक मंत्रालय के दौरान, बड़ी संख्या में नए सूबा का गठन किया गया था। इस प्रकार, आध्यात्मिक और चर्च-प्रशासनिक नेतृत्व के कई केंद्र उभरे, जो पारिशों के करीब स्थित थे और दूरदराज के क्षेत्रों में चर्च जीवन को पुनर्जीवित करने में मदद कर रहे थे। मॉस्को शहर के शासक बिशप के रूप में, परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय इंट्रा-डायोसेसन और पैरिश जीवन के पुनरुद्धार और विकास पर बहुत ध्यान देते हैं। ये कार्य बड़े पैमाने पर अन्य स्थानों पर डायोसेसन और पैरिश जीवन को व्यवस्थित करने के लिए एक मॉडल बन गए हैं। अथक अंतर-चर्च संगठन के साथ, जिसमें वह बिना किसी अपवाद के चर्च के सभी सदस्यों की वास्तव में सौहार्दपूर्ण आधार पर अधिक सक्रिय और जिम्मेदार भागीदारी के लिए लगातार आह्वान करता है, रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट भाईचारे के मुद्दों पर बहुत ध्यान देते हैं। दुनिया के सामने मसीह की सच्चाई की संयुक्त गवाही के लिए सभी रूढ़िवादी चर्चों का सहयोग। परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी आधुनिक दुनिया की जरूरतों के लिए विभिन्न ईसाई संप्रदायों के बीच सहयोग को एक ईसाई कर्तव्य और मसीह की एकता की आज्ञा को पूरा करने का एक तरीका मानते हैं। समाज में शांति और सद्भाव, जिसके लिए पैट्रिआर्क एलेक्सी अथक आह्वान करते हैं, में आवश्यक रूप से विभिन्न धर्मों और विश्वदृष्टिकोणों के अनुयायियों के बीच परोपकारी आपसी समझ और सहयोग शामिल है।

5 दिसंबर, 2008 को, मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रुस के एलेक्सी द्वितीय ने विश्राम किया। लगभग 20 वर्षों तक वह रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्राइमेट थे। उनके प्रस्थान की सालगिरह पर, आइए हम पैट्रिआर्क एलेक्सी II के बारे में 7 तथ्य याद करें।

रिडिगर्स

पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय, मूल रूप से, एक प्रसिद्ध बाल्टिक कुलीन परिवार से थे। इसके प्रतिनिधियों में काउंट फ्योडोर वासिलीविच रिडिगर, राजनेता, जनरल, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायक हैं। भावी कुलपति के दादा का परिवार सेंट पीटर्सबर्ग में रहता था, लेकिन क्रांति के दौरान उन्हें वहां से निकलने के लिए मजबूर होना पड़ा। एलेक्सी के पिता ने राजधानी के सबसे विशेषाधिकार प्राप्त शैक्षणिक संस्थानों में से एक - इंपीरियल स्कूल ऑफ लॉ में अध्ययन किया। वंशानुगत कुलीनों के बच्चों का पालन-पोषण वहाँ होता था। लेकिन उन्हें अपनी शिक्षा पहले ही एस्टोनियाई व्यायामशाला में पूरी करनी पड़ी। एलेक्सी द्वितीय की मां, ऐलेना इओसिफोवना, नी पिसारेवा, श्वेत सेना में एक कर्नल की बेटी थीं। उन्हें बोल्शेविकों ने टेरीओकी (ज़ेलेनोगोर्स्क) में गोली मार दी थी। भावी कुलपति के माता-पिता ने अपने बेटे के जन्म से तीन साल पहले 1926 में शादी कर ली थी।

एक लड़के के रूप में, 30 के दशक के अंत में, एलेक्सी ने दो बार वालम - लाडोगा झील पर स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ का दौरा किया। वह अपने माता-पिता के साथ वहां गया था. पैट्रिआर्क ने बार-बार इस बात पर जोर दिया है कि ये यात्राएँ ही थीं जिन्होंने पथ को चुनने में उनके दृढ़ संकल्प को काफी हद तक निर्धारित किया था। अपने शेष जीवन में, उन्होंने आध्यात्मिक बुजुर्गों और मठ के निवासियों के साथ बैठकों, उनके खुलेपन, प्रत्येक तीर्थयात्री के लिए पहुंच को याद किया। पैट्रिआर्क ने वालम बुजुर्गों के पत्रों को अपने निजी संग्रह में रखा। वालम की अगली यात्रा आधी सदी बाद हुई। अपने जीवन के अंत तक, एलेक्सी द्वितीय ने ट्रांसफ़िगरेशन मठ के पुनरुद्धार के लिए न्यासी बोर्ड का नेतृत्व किया।

एपिफेनी जल

एलोशा बचपन से ही चर्च में रही हैं। चर्च और सेवाओं के प्रति प्रेम उनके माता-पिता द्वारा उनमें लाया गया था, हालांकि यह पहचानने योग्य है कि उन्होंने स्वयं चर्च के रहस्यों में भाग लेने की इच्छा में काफी उत्साह दिखाया था। उनके उत्साह से उनके माता-पिता भी परेशान थे। एलोशा का पसंदीदा खेल सर्व करना था। वहीं, उन्होंने यह गेम नहीं खेला, लेकिन एक बच्चे के रूप में उन्होंने हर काम गंभीरता से किया। एक ख़ुशी का दिन वह दिन था जब एलोशा को बपतिस्मा देने वाला पानी डालने का काम सौंपा गया था। यह भावी कुलपति की पहली आज्ञाकारिता थी। वह 6 साल का था. अन्यथा, जैसा कि पैट्रिआर्क ने कहा, वह एक साधारण बच्चा था: उसे खेलना पसंद था, किंडरगार्टन जाता था, घर के आसपास अपने माता-पिता की मदद करता था, आलू उगलता था...

एथोस की तीर्थयात्रा

पैट्रिआर्क पवित्र माउंट एथोस को प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई के लिए एक विशेष स्थान मानते थे। 1982 में, एलेक्सी ने वहां तीर्थयात्रा की। एथोस के बारे में, पैट्रिआर्क ने कहा: "आतंकवादी नास्तिकता के सबसे कठिन वर्षों में भी, रूसी लोग जानते थे कि उनके हमवतन, एथोनाइट्स, पूरे एथोस भाईचारे के साथ, उनके दुखों के प्रति सहानुभूति रखते हैं और उनसे शक्ति और ताकत मांगते हैं।"

बचपन से ही पितृसत्ता का मुख्य सांसारिक जुनून "शांत शिकार" था। एलेक्सी ने एस्टोनिया, रूस और स्विट्जरलैंड में मशरूम एकत्र किए। कुलपति ने उत्सुकता से अपने जुनून के बारे में बात की और नमकीन मशरूम की एक रेसिपी भी साझा की। शुष्क मौसम में मशरूम इकट्ठा करना और धोना आदर्श नहीं है। लेकिन मशरूम अक्सर रेत में होते हैं, इसलिए आपको ठंडे पानी से धोना होगा, फिर यदि संभव हो तो इसे सूखने दें। लेकिन अगर मशरूम काई से बने हैं, तो आप उन्हें धो नहीं सकते, साफ कपड़े से पोंछ लें और बस इतना ही। फिर एक बाल्टी में डालें, टोपियाँ नीचे। निश्चित रूप से पंक्तियों में. प्रत्येक पंक्ति में नमक डालें। हर चीज को एक साफ कपड़े से और ऊपर से एक बड़ी प्लेट या ढक्कन से ढक दें और जोर से दबा दें।

भाई छोटे

एलेक्सी द्वितीय ने "हमारे छोटे भाइयों" के साथ बहुत गर्मजोशी से व्यवहार किया। उसके पास हमेशा पालतू जानवर रहे हैं। अधिकतर कुत्ते. बचपन में - टेरियर जॉनी, न्यूफ़ाउंडलैंड सोल्डन, मोंगरेल तुज़िक। पेरेडेलकिनो में पैट्रिआर्क के घर में कई पालतू जानवर रहते थे। 5 कुत्ते (चिज़िक, कोमारिक, पग, रॉय, लाडा), कई गायें और बकरियाँ, मुर्गियाँ, बिल्लियाँ। एलेक्सी द्वितीय ने गायों के बारे में बताया, सूचीबद्ध करते हुए: "सबसे महत्वपूर्ण गिलहरी है। फिर हार्प, कैमोमाइल, डॉन, बेबी, स्नोफ्लेक। हमारे पास बछड़े, एक बकरी गुलाब और बच्चे भी हैं ..."

नीति

1989 में, मर्सी एंड हेल्थ फाउंडेशन, जहां एलेक्सी बोर्ड के सदस्य थे, ने उन्हें यूएसएसआर के पीपुल्स डिप्टी के लिए नामित किया। और उसे चुन लिया गया. पैट्रिआर्क ने अनिच्छा के साथ अपने जीवन के उस दौर को याद किया। "उन वर्षों की संसद एक ऐसी जगह बन गई जहां लोगों में एक-दूसरे के लिए पूरी तरह से सम्मान की कमी थी। शाश्वत टकराव, निरंतर संघर्ष, घबराहट की भावना वहां राज करती थी ... लोग एक-दूसरे की बात सुनना ही नहीं चाहते थे, बोलना तो दूर, समझाना भी नहीं चाहते थे। स्वयं सामान्य मानव भाषा में"। राजनीति में, भविष्य के कुलपति को यह पसंद नहीं आया। एलेक्सी ने याद करते हुए कहा, "पीपुल्स डिपो की कांग्रेस की प्रत्येक बैठक के बाद, मैं बस बीमार हो गया - असहिष्णुता और शत्रुता के उस माहौल ने मुझ पर बहुत बुरा प्रभाव डाला।"

एलेक्सी द्वितीय. विक्टर शिलोव द्वारा पोर्ट्रेट।

एलेक्सी II (रिडिगर एलेक्सी मिखाइलोविच) (जन्म 02/23/1929), कुलपतिमास्को और सभी रूस'. एक वकील का बेटा जो पुजारी बन गया और एस्टोनिया चला गया। "स्वतंत्र" एस्टोनिया में तेलिन में जन्मे। उन्होंने लेनिनग्राद (1949) में मदरसा में अध्ययन किया। लेनिनग्राद में थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक (1953)। टार्टू में पुजारी (1957)। आर्कप्रीस्ट (1958)। साधु (1961)। आर्कबिशप (1964)। ईसाई एकता और इंटरचर्च संबंध आयोग के अध्यक्ष (1963-79)। तेलिन और एस्टोनिया का महानगर (1968)। विश्व चर्च परिषद की केंद्रीय समिति के सदस्य (1961-68)। के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है वालम मठ,रूस के उत्तर में मठवासी जीवन का मुख्य केंद्र। लेनिनग्राद और नोवगोरोड का महानगर (1986)। उन्होंने सेंट को संत घोषित करने में प्रमुख भूमिका निभाई। Xeniaपीटर्सबर्ग और सेंट के अवशेषों की वापसी। अलेक्जेंडर नेवस्कीसंग्रहालय से उसके मूल स्थान तक अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा।पैट्र की मृत्यु के बाद. पिमेनामॉस्को और ऑल रशिया के निर्वाचित कुलपति (7 जून, 1990)। उन्होंने कई प्रसिद्ध रूसी गिरिजाघरों में दिव्य सेवाएं कीं, जो बोल्शेविक तख्तापलट के बाद बंद कर दिए गए थे। (सेंट बेसिल चर्चपर रेड स्क्वायर, असेम्प्शन कैथेड्रलवी क्रेमलिन,रूसी tsars का राज्याभिषेक चर्च, सेंट इसाक कैथेड्रलपीटर्सबर्ग में)। एक बयान दिया कि घोषणा सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की)इसे चर्च की स्वतंत्र इच्छा की अभिव्यक्ति नहीं माना जा सकता।

एलेक्सी II (दुनिया में एलेक्सी मिखाइलोविच रिडिगर) (1929-2008) - कुलपति। तेलिन में रूस के एक आप्रवासी, एक पुजारी, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच रिडिगर के परिवार में जन्मे। 1944 से 1947 तक वह टालिन और एस्टोनिया के आर्कबिशप पावेल (दिमित्रोव्स्की) के उपमहाद्वीप थे। 1946 से उन्होंने शिमोनोव्स्काया में एक भजनहार के रूप में सेवा की, और 1947 से - तेलिन में कज़ान चर्च में। 1947 में उन्होंने लेनिनग्राद थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया। 1950 में लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी में अपने पहले वर्ष में, उन्हें एक डेकन और फिर एक पुजारी नियुक्त किया गया था, और तेलिन सूबा के जिह्वी शहर में एपिफेनी चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया था। 1953 में उन्होंने थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक किया। 1957 में उन्हें टार्टू में डॉर्मिशन कैथेड्रल का रेक्टर नियुक्त किया गया। 1958 में उन्हें धनुर्धर के पद पर पदोन्नत किया गया। 1961 में, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के ट्रिनिटी कैथेड्रल में, उन्हें एक भिक्षु बनाया गया था। 1961 में उन्हें धनुर्विद्या के पद पर पदोन्नत किया गया, उसी वर्ष से वह तेलिन और एस्टोनिया के बिशप थे। 1964 से - आर्चबिशप, 1968 से - महानगर। 1986 में उन्हें तेलिन सूबा के प्रबंधन के निर्देश के साथ लेनिनग्राद और नोवगोरोड का मेट्रोपॉलिटन नियुक्त किया गया था। 7 जून, 1990 को, रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद में, उन्हें मास्को पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए चुना गया था।

"रूसी विदेश" साइट से प्रयुक्त सामग्री - http://russians.rin.ru

अन्य जीवनी संबंधी सामग्री:

रचनाएँ:

सम्राट निकोलस द्वितीय और उनके परिवार की हत्या की 75वीं वर्षगांठ पर मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय और रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा का पत्र // नोबल असेंबली: प्रथम-प्रचारक। या टी. पंचांग. एम., 1995, एस. 70-72; रूस की न केवल अपने लिए, बल्कि पूरी दुनिया के लिए जरूरत है // लिट। अध्ययन करते हैं। 1995. क्रमांक 2/3. पृ. 3-14; लोगों को अंतरजातीय, राजनीतिक और सामाजिक शांति लौटाने के लिए: मॉस्को के परम पावन पितृसत्ता और ऑल रशिया के एलेक्सी द्वितीय के उत्तरों से लेकर समाचार पत्र "संस्कृति" के स्तंभकार // रॉसिस्की ओबोज़रेवेटेल के प्रश्नों तक। 1996. क्रमांक 5. एस. 85-86; अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन "राजनीति की आध्यात्मिक नींव और अंतर्राष्ट्रीय सहयोग के सिद्धांत" // ZhMP के प्रतिभागियों से अपील। 1997. नंबर 7. एस. 17-19; सम्राट निकोलस और उनके परिवार की हत्या की 80वीं वर्षगांठ पर मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय और रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा का पत्र // इबिड। 1998. नंबर 7. पी. 11; पितृभूमि की रक्षा में मास्को की भूमिका // पितृभूमि की रक्षा में मास्को की भूमिका। एम., 1998. शनि. 2. एस. 6-17; मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय के शब्द: [रूसी स्कूल के संकट पर] // क्रिसमस रीडिंग, 6वीं। एम., 1998. एस. 3-13; परिषद की सुनवाई के प्रतिभागियों को संदेश [विश्व रूसी पीपुल्स काउंसिल मार्च 18-20, 1998] // चर्च और समय / डीईसीआर एमपी। 1998. नंबर 2(5). पृ. 6-9; रूस का चर्च और आध्यात्मिक पुनरुद्धार: शब्द। भाषण, संदेश, अपील, 1990-1998। एम., 1999; रूस: आध्यात्मिक पुनरुद्धार। एम., 1999; यूगोस्लाविया // ZhMP के विरुद्ध सशस्त्र कार्रवाई के संबंध में अपील। 1999. क्रमांक 4. एस. 24-25; रूसी भूमि का दुःख: प्रथम पवित्रकर्ता का शब्द और छवि। एम., 1999; क्राइस्ट द सेवियर के कैथेड्रल में पहली सेवा में शब्द // ZhMP 2000. नंबर 1. पी. 44-45।

साहित्य:

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प्रकाशन या अद्यतन की तिथि 04/01/2017

1917 के बाद से, जब रूस में पितृसत्ता बहाल हुई, परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय के चार पूर्ववर्तियों में से प्रत्येक ने अपना भारी क्रॉस उठाया। प्रत्येक प्राइमेट की सेवा में, रूस और पूरी दुनिया के जीवन में उस विशेष ऐतिहासिक काल की विशिष्टता के कारण कठिनाइयाँ थीं, जब प्रभु ने उसे रूसी रूढ़िवादी चर्च का प्राइमेट माना। मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय का मौलिक मंत्रालय एक नए युग के आगमन के साथ शुरू हुआ, जब ईश्वरीय शक्ति के उत्पीड़न से मुक्ति मिली।

परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय (दुनिया में एलेक्सी मिखाइलोविच रिडिगर) का जन्म 23 फरवरी, 1929 को हुआ था। उनके पिता, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच, एक पुराने सेंट पीटर्सबर्ग परिवार से आते थे, जिनके प्रतिनिधियों ने दशकों तक सैन्य और राज्य क्षेत्रों में रूस की योग्य सेवा की थी। रिडिगर्स की वंशावली के अनुसार, कैथरीन द्वितीय के शासनकाल के दौरान, कौरलैंड रईस फ्रेडरिक विल्हेम वॉन रिडिगर रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए और, फेडर इवानोविच नाम के साथ, कुलीन परिवार की पंक्तियों में से एक के संस्थापक बन गए, सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि जिनमें से काउंट फेडर वासिलीविच रिडिगर थे - एक घुड़सवार सेनापति और सहायक जनरल, एक उत्कृष्ट कमांडर और एक राजनेता, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायक। पैट्रिआर्क एलेक्सी के दादा, अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच का एक बड़ा परिवार था, जो कठिन क्रांतिकारी समय में था। पेत्रोग्राद से एस्टोनिया ले जाने में कामयाब रहे, जो अशांति से घिरा हुआ था। पैट्रिआर्क एलेक्सी के पिता, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच रिडिगर (1902-1964), परिवार में सबसे छोटे, चौथे बच्चे थे।

रिडिगर्स भाइयों ने राजधानी के सबसे विशेषाधिकार प्राप्त शैक्षणिक संस्थानों में से एक, इंपीरियल स्कूल ऑफ ज्यूरिसप्रुडेंस में अध्ययन किया - एक प्रथम श्रेणी बंद संस्थान, जिसके छात्र केवल वंशानुगत रईसों के बच्चे हो सकते थे। सात साल की शिक्षा में व्यायामशाला और विशेष कानूनी शिक्षा शामिल थी। हालाँकि, 1917 की क्रांति के कारण, मिखाइल ने एस्टोनिया के एक व्यायामशाला में अपनी शिक्षा पूरी की। हापसालू में, जहां ए.ए. का परिवार जल्दबाजी में पलायन कर गया। रिडिगर, रूसियों के लिए सबसे कठिन और गंदे को छोड़कर कोई काम नहीं था, और मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच ने खाई खोदकर अपना जीवन यापन किया। फिर परिवार तेलिन चला गया, और वहां पहले से ही उन्होंने लूथर प्लाईवुड कारखाने में प्रवेश किया, जहां उन्होंने 1940 में पवित्र आदेश लेने तक विभाग के मुख्य लेखाकार के रूप में कार्य किया।

क्रांतिकारी के बाद एस्टोनिया में चर्च जीवन बहुत जीवंत और सक्रिय था, मुख्य रूप से एस्टोनियाई रूढ़िवादी चर्च के पादरी की गतिविधियों के कारण। पैट्रिआर्क एलेक्सी के संस्मरणों के अनुसार, "ये असली रूसी पुजारी थे, जिनमें देहाती कर्तव्य की उच्च भावना थी, जो अपने झुंड की देखभाल करते थे।" एस्टोनिया में रूढ़िवादी जीवन में एक असाधारण स्थान पर मठों का कब्जा था: भगवान की माँ की मान्यता के पुरुष प्सकोव-पेचेर्सक मठ, भगवान की माँ की धारणा की महिला प्युख्तिट्स्की मठ, नरवा में इबेरियन महिला समुदाय। एस्टोनियाई चर्च के कई पादरी और सामान्य जन ने पूर्व रूसी साम्राज्य के पश्चिमी भाग के सूबाओं में स्थित मठों का दौरा किया: रीगा में पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर सर्जियस कॉन्वेंट, विल्ना में पवित्र आत्मा मठ, और पोचेव डॉर्मिशन लावरा . एस्टोनिया से तीर्थयात्रियों का सबसे बड़ा जमावड़ा प्रतिवर्ष अपने संस्थापकों, सेंट सर्जियस और हरमन की स्मृति के दिन, वालम ट्रांसफिगरेशन मठ का दौरा करता था, जो उस समय फिनलैंड में था। 20 के दशक की शुरुआत में। पदानुक्रम के आशीर्वाद से, रीगा में छात्र धार्मिक मंडल प्रकट हुए, जिसने बाल्टिक्स में रूसी छात्र ईसाई आंदोलन (आरएसडीएच) की नींव रखी। आरएसएचडी की बहुमुखी गतिविधियाँ, जिसके सदस्य आर्कप्रीस्ट सर्गेई बुल्गाकोव, हिरोमोंक जॉन (शखोव्सकोय), एन.ए. थे। बर्डेव, ए.वी. कार्तशेव, वी.वी. ज़ेनकोवस्की, जी.वी. फ्लोरोव्स्की, बी.पी. वैशेस्लावत्सेव, एस.एल. फ्रैंक ने रूढ़िवादी युवाओं को आकर्षित किया जो उत्प्रवास की कठिन परिस्थितियों में स्वतंत्र जीवन के लिए एक ठोस धार्मिक आधार खोजना चाहते थे। 1920 के दशक और बाल्टिक्स में आरएसएचडी में उनकी भागीदारी को याद करते हुए, सैन फ्रांसिस्को के आर्कबिशप जॉन (शखोव्सकोय) ने बाद में लिखा कि उनके लिए वह अविस्मरणीय अवधि "रूसी प्रवास का धार्मिक वसंत" थी, जो उस समय होने वाली हर चीज के लिए उनकी सबसे अच्छी प्रतिक्रिया थी। रूस में चर्च के साथ. रूसी निर्वासितों के लिए चर्च कुछ बाहरी नहीं रह गया, केवल अतीत की याद दिलाता है, यह हर चीज का अर्थ और उद्देश्य बन गया, अस्तित्व का केंद्र।

मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच और उनकी भावी पत्नी ऐलेना इओसिफोवना (नी पिसारेवा) दोनों तेलिन के रूढ़िवादी चर्च और सामाजिक और धार्मिक जीवन में सक्रिय भागीदार थे, उन्होंने आरएसएचडी में भाग लिया। ऐलेना इओसिफोव्ना पिसारेवा का जन्म रेवेल (आधुनिक तेलिन) में हुआ था, उनके पिता श्वेत सेना में कर्नल थे, जिन्हें पेत्रोग्राद के पास बोल्शेविकों ने गोली मार दी थी; मातृ पक्ष के रिश्तेदार तेलिन अलेक्जेंडर नेवस्की कब्रिस्तान चर्च के संरक्षक थे। 1926 में हुई शादी से पहले ही यह ज्ञात था कि मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच छोटी उम्र से ही पुजारी बनना चाहते थे। लेकिन धार्मिक पाठ्यक्रम (1938 में रेवल में खोला गया) पूरा करने के बाद ही उन्हें एक बधिर और फिर एक पुजारी (1942 में) नियुक्त किया गया। 16 वर्षों तक, फादर माइकल तेलिन में वर्जिन ऑफ़ कज़ान चर्च के नेटिविटी के रेक्टर थे, और डायोसेसन काउंसिल के अध्यक्ष थे। भविष्य के प्राइमेट के परिवार में, रूसी रूढ़िवादी चर्च की भावना ने शासन किया, जब जीवन भगवान के मंदिर से अविभाज्य है और परिवार वास्तव में एक घरेलू चर्च है। परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी ने याद किया: “मैं अपने माता-पिता का इकलौता बेटा था, हम बहुत दोस्ताना रहते थे। हम मजबूत प्यार से बंधे थे...'' एलोशा रिडिगर के लिए, जीवन पथ चुनने का कोई सवाल ही नहीं था। उनका पहला सचेत कदम चर्च में उठाया गया था, जब उन्होंने छह साल के लड़के के रूप में अपनी पहली आज्ञाकारिता निभाई - उन्होंने बपतिस्मा देने वाला पानी डाला। फिर भी, वह दृढ़ता से जानता था कि वह केवल एक पुजारी बनेगा। उनकी यादों के अनुसार, 10 साल का लड़का होने के नाते, वह सेवा को अच्छी तरह से जानता था और उसे "सेवा" करना बहुत पसंद था, उसके खलिहान के कमरे में एक "चर्च" था, वहाँ "पोशाक" थे। माता-पिता इससे शर्मिंदा हुए और यहां तक ​​कि वालम बड़ों के पास भी गए, लेकिन उन्हें बताया गया कि अगर लड़का सब कुछ गंभीरता से करता है, तो हस्तक्षेप करने की कोई आवश्यकता नहीं है। गर्मियों की छुट्टियों के दौरान तीर्थयात्रा करना एक पारिवारिक परंपरा थी: वे या तो प्युख्तिट्स्की मठ, या प्सकोव-गुफाओं मठ में जाते थे। 1930 के दशक के अंत में, माता-पिता और उनके बेटे ने लाडोगा झील पर स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की वालम मठ की दो तीर्थ यात्राएँ कीं। लड़के ने अपने शेष जीवन में मठ के निवासियों के साथ अपनी मुलाकातों को याद रखा - आत्मा धारण करने वाले बुजुर्ग शेखुमेन जॉन (अलेक्सेव, एफ 1958), हिरोशेमामोंक एप्रैम (ख्रोबोस्तोव, एफ 1947) और विशेष रूप से भिक्षु इयूवियन (क्रास्नोपेरोव, 11957) के साथ ), जिसके साथ उन्होंने पत्राचार शुरू किया।

दैवीय प्रोविडेंस द्वारा, भविष्य के उच्च पदानुक्रम का भाग्य ऐसा था कि सोवियत रूस में जीवन पुराने रूस में बचपन और किशोरावस्था से पहले था (उन्होंने एक निजी स्कूल में अपनी पढ़ाई शुरू की, एक निजी व्यायामशाला में चले गए, फिर एक साधारण स्कूल में पढ़ाई की) , और वह सोवियत वास्तविकता से मिले, हालांकि कम उम्र में, लेकिन पहले से ही आत्मा में परिपक्व। उनके आध्यात्मिक पिता आर्कप्रीस्ट जॉन द एपिफेनी थे, जो बाद में तेलिन और एस्टोनिया के बिशप इसिडोर थे। पंद्रह साल की उम्र से, अलेक्सेई तेलिन और एस्टोनिया के आर्कबिशप, पावेल और फिर बिशप इसिडोर के उपमहाद्वीप थे। थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश करने से पहले, उन्होंने तेलिन के चर्चों में एक भजनहार, वेदी लड़के और पादरी के रूप में कार्य किया।

1940 में सोवियत सैनिकों ने एस्टोनिया में प्रवेश किया। तेलिन में, स्थानीय आबादी और रूसी प्रवासियों के बीच साइबेरिया और रूस के उत्तरी क्षेत्रों में गिरफ्तारी और निर्वासन शुरू हुआ। रिडिगर परिवार के लिए ऐसा भाग्य तैयार किया गया था, लेकिन ईश्वर की कृपा ने उन्हें सुरक्षित रखा। पैट्रिआर्क एलेक्सी ने बाद में इसे इस प्रकार याद किया: “युद्ध से पहले, डैमोकल्स की तलवार की तरह, हमें साइबेरिया में निर्वासन की धमकी दी गई थी। केवल संयोग और भगवान के चमत्कार ने हमें बचा लिया। सोवियत सैनिकों के आगमन के बाद, मेरे पिता की ओर से रिश्तेदार तेलिन के उपनगरीय इलाके में हमारे पास आए, और हमने उन्हें अपना घर प्रदान किया, और हम खुद एक खलिहान में रहने के लिए चले गए, जहाँ हमारे पास एक कमरा था जहाँ हम रहते थे, हम हमारे साथ दो कुत्ते थे। रात में, वे हमारे पास आए, घर की तलाशी ली, साइट के चारों ओर घूमे, लेकिन कुत्ते, जो आमतौर पर बहुत संवेदनशील व्यवहार करते थे, एक बार भी नहीं भौंके। हम नहीं मिले. इस घटना के बाद, जर्मन कब्जे तक, हम घर में नहीं रहते थे।

युद्ध के वर्षों के दौरान, पुजारी मिखाइल रिडिगर ने रूसी लोगों को आध्यात्मिक रूप से पोषित किया, जिन्हें कब्जे वाले एस्टोनिया के माध्यम से जर्मनी में काम करने के लिए ले जाया गया था। हजारों लोगों को बहुत कठिन परिस्थितियों में विस्थापितों के शिविरों में रखा गया था, मुख्यतः रूस के मध्य क्षेत्रों से। इन लोगों के साथ संचार, जिन्होंने बहुत अनुभव किया और कष्ट सहा, अपनी मातृभूमि में उत्पीड़न सहा और रूढ़िवादी के प्रति वफादार रहे, फादर को प्रभावित किया। मिखाइल और बाद में, 1944 में, अपनी मातृभूमि में रहने के अपने निर्णय को मजबूत किया। सैन्य अभियान एस्टोनिया की सीमाओं तक पहुँच गए। 9-10 मई, 1944 की रात को, तेलिन पर क्रूर बमबारी की गई, जिससे कई इमारतें क्षतिग्रस्त हो गईं, जिनमें उपनगरों की इमारतें भी शामिल थीं, जहां रिडिगर्स का घर स्थित था। जो महिला उनके घर में थी उसकी मृत्यु हो गई, लेकिन फादर. प्रभु ने माइकल और उसके परिवार को बचाया - यह उस भयानक रात थी जब वे घर पर नहीं थे। अगले दिन, हजारों टालिनर्स ने शहर छोड़ दिया। रिडिगर्स बने रहे, हालाँकि वे अच्छी तरह से समझते थे कि सोवियत सैनिकों के आगमन के साथ, परिवार को निर्वासित होने का लगातार खतरा रहेगा।

1946 में, एलेक्सी रिडिगर ने लेनिनग्राद थियोलॉजिकल सेमिनरी में परीक्षा उत्तीर्ण की, लेकिन उम्र के कारण उन्हें स्वीकार नहीं किया गया - वह केवल 17 वर्ष के थे, और नाबालिगों को धार्मिक स्कूलों में प्रवेश की अनुमति नहीं थी। अगले वर्ष, उन्हें तुरंत सेमिनरी के तीसरे वर्ष में नामांकित किया गया, जहाँ से उन्होंने पहली श्रेणी में स्नातक किया। लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी में नए छात्र होने के नाते, 1950 में उन्हें एक पुजारी नियुक्त किया गया और तेलिन सूबा के जाह्वी शहर में एपिफेनी चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया। तीन साल से अधिक समय तक उन्होंने अकादमी में (अनुपस्थिति में) अपनी पढ़ाई के साथ एक पल्ली पुरोहित की सेवा को जोड़ा। उन्होंने विशेष रूप से भविष्य के प्राइमेट के जीवन में इस पहली बार आने को याद किया: यहां वह कई मानव त्रासदियों के संपर्क में आए - वे अक्सर खनन शहर में घटित होते थे। पहली सेवा में, फादर. एलेक्सी, लोहबान धारण करने वाली महिलाओं के रविवार को, केवल कुछ महिलाएँ ही मंदिर में आईं। हालाँकि, पल्ली धीरे-धीरे पुनर्जीवित हुई, एकजुट हुई और मंदिर की मरम्मत शुरू हुई। "वहां झुंड बनाना आसान नहीं था," परम पावन पितृसत्ता ने बाद में याद किया, "युद्ध के बाद, लोग खानों में कड़ी मेहनत के लिए विशेष कार्य के लिए विभिन्न क्षेत्रों से खनन शहर में आए; कई लोग मारे गए: दुर्घटना दर अधिक थी, इसलिए, एक चरवाहे के रूप में, मुझे कठिन नियति, पारिवारिक नाटक, विभिन्न सामाजिक बुराइयों और सबसे ऊपर, नशे और नशे से उत्पन्न क्रूरता से निपटना पड़ा। काफी समय तक के बारे में एलेक्सी ने अकेले ही पैरिश में सेवा की / इसलिए वह सभी ज़रूरतों को पूरा करने गया। उन्होंने याद किया कि युद्ध के बाद के वर्षों में उन्होंने खतरे के बारे में नहीं सोचा था - चाहे वह कितना करीब हो, कितनी दूर हो, किसी को अंतिम संस्कार में जाना हो, बपतिस्मा लेना हो। 1953 में, फादर एलेक्सी ने थियोलॉजिकल अकादमी से पहली श्रेणी में स्नातक की उपाधि प्राप्त की और उन्हें उनके टर्म पेपर "मेट्रोपॉलिटन ऑफ मॉस्को फ़िलारेट (ड्रोज़्डोव) ए डॉगमैटिस्ट" के लिए थियोलॉजी के उम्मीदवार की डिग्री से सम्मानित किया गया। 1957 में, उन्हें टार्टू में डॉर्मिशन कैथेड्रल का रेक्टर नियुक्त किया गया था, और वर्ष के दौरान उन्होंने दो चर्चों में मंत्रालय को संयुक्त किया। विश्वविद्यालय शहर में, उन्हें जोह्वी की तुलना में बिल्कुल अलग वातावरण मिला। "मैंने पाया," उन्होंने कहा, "पैरिश और पैरिश काउंसिल दोनों में, पुराने यूरीव विश्वविद्यालय के बुद्धिजीवी वर्ग। उनके साथ संचार ने मुझे बहुत ज्वलंत यादें दे दीं। अनुमान कैथेड्रल एक दयनीय स्थिति में था, इसे तत्काल और प्रमुख मरम्मत की आवश्यकता थी - कवक ने इमारत के लकड़ी के हिस्सों को खराब कर दिया, सेंट निकोलस के नाम पर गलियारे में, सेवा के दौरान फर्श ढह गया। मरम्मत के लिए कोई धन नहीं था, और फिर फादर। एलेक्सी ने मॉस्को जाने, पितृसत्ता के पास जाने और वित्तीय मदद मांगने का फैसला किया। पैट्रिआर्क एलेक्सी I के सचिव डी.ए. ओस्टापोव के बारे में पूछने के बाद। एलेक्सी ने उन्हें पैट्रिआर्क से मिलवाया और अनुरोध पर सूचना दी। परम पावन ने पहल करने वाले पुजारी की मदद करने का आदेश दिया।

1961 में, आर्कप्रीस्ट एलेक्सी रिडिगर ने मठवासी पद स्वीकार कर लिया। 3 मार्च को, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में, उन्हें मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन सेंट एलेक्सिस के सम्मान में एक नाम के साथ एक भिक्षु बनाया गया था। मठ का नाम रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के मंदिर से बहुत कुछ निकाला गया था। टार्टू में सेवा जारी रखने और डीन बने रहने के दौरान, फादर एलेक्सी ने मठवाद की स्वीकृति का विज्ञापन नहीं किया और, उनके शब्दों में, "बस एक काले कामिलावका में सेवा करना शुरू कर दिया।" जल्द ही, पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, हिरोमोंक एलेक्सी को रीगा सूबा के अस्थायी प्रशासन के कार्यभार के साथ तेलिन और एस्टोनिया का बिशप बनने के लिए निर्धारित किया गया था। यह एक कठिन समय था - ख्रुश्चेव के उत्पीड़न का चरम। सोवियत नेता ने, बीस के दशक की क्रांतिकारी भावना को पुनर्जीवित करने की कोशिश करते हुए, 1929 के धार्मिक-विरोधी कानून के शाब्दिक कार्यान्वयन की मांग की। ऐसा लग रहा था कि युद्ध-पूर्व का समय उनकी "अधर्महीनता की पंचवर्षीय योजना" के साथ लौट आया है। सच है, रूढ़िवादी का नया उत्पीड़न खूनी नहीं था - चर्च के मंत्रियों और रूढ़िवादी सामान्य लोगों को पहले की तरह नष्ट नहीं किया गया था, लेकिन समाचार पत्रों, रेडियो और टेलीविजन ने विश्वास और चर्च, और अधिकारियों और के खिलाफ निन्दा और बदनामी की धाराएँ उगल दीं। "सार्वजनिक" ने ईसाइयों को सताया और सताया। पूरे देश में, चर्चों को बड़े पैमाने पर बंद कर दिया गया, और पहले से ही कम संख्या में धार्मिक शैक्षणिक संस्थान तेजी से कम हो गए। उन वर्षों को याद करते हुए, परम पावन पितृसत्ता ने कहा कि उन्हें "ऐसे समय में अपनी चर्च सेवा शुरू करने का मौका मिला जब लोगों को उनके विश्वास के लिए गोली नहीं मारी जाती थी, लेकिन चर्च, भगवान और इतिहास के हितों की रक्षा के लिए उन्हें कितना कुछ सहना पड़ता था।" न्याय करेंगे।”

रूसी चर्च के लिए उन कठिन वर्षों में, बिशपों की पुरानी पीढ़ी ने इस दुनिया को छोड़ दिया, जिन्होंने पूर्व-क्रांतिकारी रूस में अपना मंत्रालय शुरू किया - कन्फेशर्स जो सोलोव्की और गुलाग के नारकीय हलकों से गुजरे, धनुर्धर जो विदेश में निर्वासन में चले गए और लौट आए युद्ध के बाद उनकी मातृभूमि. उनकी जगह युवा धनुर्धरों की एक पूरी श्रृंखला ने ले ली, जिन्होंने रूसी चर्च को शक्ति और महिमा में नहीं देखा, बल्कि सताए हुए चर्च की सेवा करने का मार्ग चुना, जो एक ईश्वरविहीन राज्य के अधीन था।

3 सितंबर, 1961 को, आर्किमेंड्राइट एलेक्सी को तेलिन और एस्टोनिया का बिशप नियुक्त किया गया था। पहले ही दिनों में, व्लादिका को बेहद कठिन स्थिति में रखा गया था: हां.एस. कैंटर ने उन्हें सूचित किया कि 1961 की गर्मियों में प्युख्तिट्स्की मठ और 36 "लाभहीन" पारिशों को बंद करने का निर्णय लिया गया था ("ख्रुश्चेव के उत्पीड़न के वर्षों के दौरान लाभहीन" चर्च उनके उन्मूलन के लिए एक सामान्य बहाना थे)। बाद में, पैट्रिआर्क एलेक्सी ने याद किया कि अपने अभिषेक से पहले, वह आसन्न आपदा के पैमाने की कल्पना भी नहीं कर सकते थे। लगभग कोई समय नहीं बचा था, क्योंकि आने वाले दिनों में चर्चों को बंद करना शुरू होना था, और प्युख्तिट्स्की मठ को खनिकों के विश्राम गृह में स्थानांतरित करने का समय निर्धारित किया गया था - 1 अक्टूबर, 1961। यह महसूस करते हुए कि एस्टोनिया में रूढ़िवादी होना चाहिए ऐसा झटका झेलने की अनुमति न दी जाए, बिशप एलेक्सी ने आयुक्त से कठोर निर्णय के कार्यान्वयन को कुछ समय के लिए स्थगित करने का आग्रह किया, क्योंकि युवा बिशप के पदानुक्रमित मंत्रालय की शुरुआत में चर्चों को बंद करने से झुंड पर नकारात्मक प्रभाव पड़ेगा। . लेकिन मुख्य बात आगे थी - मठों और मंदिरों को अतिक्रमण से बचाना आवश्यक था। उस समय, नास्तिक अधिकारियों ने केवल राजनीतिक तर्कों को ध्यान में रखा, और विदेशी प्रेस में इस या उस मठ या मंदिर के सकारात्मक उल्लेख आमतौर पर प्रभावी साबित हुए। मई 1962 में, डीईसीआर के उपाध्यक्ष के रूप में अपनी स्थिति का लाभ उठाते हुए, बिशप एलेक्सी ने जीडीआर के इवेंजेलिकल लूथरन चर्च के एक प्रतिनिधिमंडल द्वारा प्युख्तिट्स्की मठ की यात्रा का आयोजन किया, जिसने न्यू ज़िट में मठ की तस्वीरों के साथ एक लेख प्रकाशित किया। अखबार। जल्द ही, बिशप एलेक्सी के साथ, फ्रांस से एक प्रोटेस्टेंट प्रतिनिधिमंडल, ईसाई शांति सम्मेलन और विश्व चर्च परिषद (डब्ल्यूसीसी) के प्रतिनिधि पख्तित्सा पहुंचे। विदेशी प्रतिनिधिमंडलों द्वारा मठ में एक साल की सक्रिय यात्राओं के बाद, मठ को बंद करने का मुद्दा अब नहीं उठाया गया। बिशप एलेक्सी ने तेलिन अलेक्जेंडर नेवस्की कैथेड्रल का भी बचाव किया, जो, ऐसा लगता था, इसे तारामंडल में बदलने के निर्णय के कारण बर्बाद हो गया था। सभी 36 "अलाभकारी" परगनों को बचाना भी संभव था।

1964 में, बिशप एलेक्सी को आर्चबिशप के पद पर पदोन्नत किया गया और मॉस्को पितृसत्ता के प्रशासक और पवित्र धर्मसभा के स्थायी सदस्य के रूप में नियुक्त किया गया। उन्होंने याद किया: “नौ वर्षों तक मैं परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी प्रथम के करीब था, जिनके व्यक्तित्व ने मेरी आत्मा पर गहरी छाप छोड़ी। उस समय, मैंने मॉस्को पैट्रिआर्कट के कार्यकारी निदेशक का पद संभाला था, और परम पावन पैट्रिआर्क ने मुझे कई आंतरिक मुद्दों के समाधान की पूरी जिम्मेदारी सौंपी थी। सबसे कठिन परीक्षण उनके सामने आए: क्रांति, उत्पीड़न, दमन, फिर, ख्रुश्चेव के तहत, नए प्रशासनिक उत्पीड़न और चर्चों को बंद करना। परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी की विनम्रता, उनका बड़प्पन, उच्च आध्यात्मिकता - इन सबका मुझ पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले उन्होंने आखिरी दिव्य सेवा 1970 में कैंडलमास में की थी। चिस्टी लेन में पितृसत्तात्मक निवास में, उनके जाने के बाद, सुसमाचार छोड़ दिया गया था, इन शब्दों में प्रकट हुआ: "अब अपने सेवक को जाने दो, प्रभु, अपने वचन के अनुसार शांति से।"

परम पावन पितृसत्ता पिमेन के तहत, मामलों के प्रबंधक की आज्ञाकारिता को पूरा करना अधिक कठिन हो गया। पैट्रिआर्क पिमेन, एक मठवासी व्यक्ति, दैवीय सेवाओं और प्रार्थना पुस्तक का एक श्रद्धालु कलाकार, अक्सर प्रशासनिक कर्तव्यों की अंतहीन विविधता से दबा हुआ था। इसने डायोसेसन पदानुक्रमों के साथ जटिलताओं को जन्म दिया, जिन्हें हमेशा प्राइमेट से प्रभावी समर्थन नहीं मिला, जिसकी उन्हें पितृसत्ता की ओर रुख करते समय उम्मीद थी, धार्मिक मामलों की परिषद के प्रभाव को मजबूत करने में योगदान दिया, और अक्सर इसे जन्म दिया। साज़िश और पक्षपात जैसी नकारात्मक घटनाएँ। फिर भी, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी को विश्वास था कि प्रत्येक अवधि में प्रभु आवश्यक आंकड़े भेजते हैं, और स्थिर समय में ऐसे प्राइमेट की आवश्यकता होती है: “आखिरकार, अगर कोई और उसकी जगह होता, तो वह कितनी जलाऊ लकड़ी काट सकता था। और परम पावन पितृसत्ता पिमेन, अपनी अंतर्निहित सावधानी, रूढ़िवादिता और यहां तक ​​कि किसी भी नवाचार के डर से, हमारे चर्च में बहुत कुछ संरक्षित करने में कामयाब रहे।

1980 के दशक में, इस अवधि में हुई सभी प्रकार की घटनाओं के माध्यम से, रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ के जश्न की तैयारी लाल धागे की तरह गुजर गई। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के लिए, यह अवधि उनके जीवन के सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक बन गई। दिसंबर 1980 में, बिशप एलेक्सी को इस आयोग के संगठनात्मक समूह के अध्यक्ष, रूस के बपतिस्मा की 1000 वीं वर्षगांठ के जश्न की तैयारी और आयोजन के लिए आयोग का उपाध्यक्ष नियुक्त किया गया था। उस समय, सोवियत प्रणाली की शक्ति अभी भी अटल थी, और रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रति उसका रवैया अभी भी शत्रुतापूर्ण था। सीपीएसयू की केंद्रीय समिति के एक विशेष आयोग का गठन, जिसे लोगों की धारणा में रूस के बपतिस्मा के महत्व को कम करने, उत्सव को चर्च की बाड़ तक सीमित करने और चर्च के बीच एक प्रचार अवरोध खड़ा करने का काम सौंपा गया था। और लोग, अवांछित वर्षगांठ के दृष्टिकोण के साथ अधिकारियों की चिंता की डिग्री की गवाही देते हैं। कई इतिहासकारों और पत्रकारों के प्रयासों का उद्देश्य रूसी चर्च और रूस के इतिहास के बारे में सच्चाई को दबाना और विकृत करना था। साथ ही, संपूर्ण पश्चिमी सांस्कृतिक जगत रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ को 20वीं शताब्दी की महानतम घटनाओं में से एक के रूप में मान्यता देने में एकमत था। सोवियत सरकार को अनजाने में इस पर विचार करना पड़ा और दुनिया में उन पर संभावित प्रतिक्रिया के साथ देश के भीतर अपने कार्यों को मापना पड़ा। मई 1983 में, यूएसएसआर सरकार के निर्णय से, रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ के लिए मॉस्को पितृसत्ता का आध्यात्मिक और प्रशासनिक केंद्र बनाने के लिए, सेंट डेनिलोव मठ का रूसी रूढ़िवादी चर्च, पहला मॉस्को सेंट द्वारा स्थापित मठ। बीएलजी. 13वीं सदी में प्रिंस डेनियल सोवियत प्रचार ने उदार "एक वास्तुशिल्प स्मारक-पहनावे के हस्तांतरण" के बारे में प्रसारण किया। वास्तव में, चर्च को खंडहरों और औद्योगिक कचरे का ढेर मिला। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी को सभी बहाली और निर्माण कार्यों के आयोजन और संचालन के लिए जिम्मेदार आयोग का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था। दीवारें खड़ी होने से पहले, खंडहर जगह पर मठ का काम फिर से शुरू हो गया था। रूढ़िवादी लोगों की प्रार्थनाओं और स्वैच्छिक निस्वार्थ श्रम ने कम से कम समय में मास्को मंदिर को खंडहरों से बाहर निकाला।

1980 के दशक के मध्य में, देश में एम.एस. के सत्ता में आने के साथ। गोर्बाचेव, नेतृत्व की नीति में परिवर्तन हुए, जनता की राय बदलने लगी। यह प्रक्रिया बहुत धीमी थी, धार्मिक मामलों की परिषद की शक्ति, हालांकि वास्तव में कमजोर हो गई, फिर भी राज्य-चर्च संबंधों का आधार बनी। मॉस्को पितृसत्ता के मामलों के प्रबंधक के रूप में मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने इस क्षेत्र में मूलभूत परिवर्तनों की तत्काल आवश्यकता महसूस की, शायद अन्य बिशपों की तुलना में अधिक तीव्रता से। फिर उन्होंने एक ऐसा कार्य किया जो उनके भाग्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया - दिसंबर 1985 में उन्होंने गोर्बाचेव को एक पत्र भेजा, जिसमें उन्होंने पहली बार राज्य-चर्च संबंधों के पुनर्गठन का सवाल उठाया। व्लादिका एलेक्सी की स्थिति का सार उनके द्वारा एस्टोनिया में ऑर्थोडॉक्सी पुस्तक में उल्लिखित है: “मेरी स्थिति तब और आज दोनों यह है कि चर्च को वास्तव में राज्य से अलग किया जाना चाहिए। मेरा मानना ​​है कि 1917-1918 की परिषद के दिनों में। पादरी अभी तक चर्च को राज्य से वास्तविक रूप से अलग करने के लिए तैयार नहीं थे, जो परिषद में अपनाए गए दस्तावेजों में परिलक्षित होता था। धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ बातचीत में जो मुख्य मुद्दा उठाया गया वह चर्च को राज्य से अलग न करने का प्रश्न था, क्योंकि चर्च और राज्य के बीच सदियों पुराने घनिष्ठ संबंध ने बहुत मजबूत जड़ता पैदा कर दी थी। और सोवियत काल में, चर्च को भी राज्य से अलग नहीं किया गया था, बल्कि उसके द्वारा कुचल दिया गया था, और चर्च के आंतरिक जीवन में राज्य का हस्तक्षेप पूर्ण था, यहां तक ​​​​कि ऐसे पवित्र क्षेत्रों में भी, जैसे कि, यह संभव है या नहीं। बपतिस्मा लेना, विवाह करना संभव है या नहीं, संस्कारों और दैवीय सेवाओं के प्रदर्शन में अपमानजनक प्रतिबंध। राष्ट्रीय आतंक अक्सर बदसूरत, चरमपंथी हरकतों और अधिकृत "स्थानीय स्तर" द्वारा निषेधों के कारण बढ़ जाता था। इन सबके लिए तत्काल परिवर्तन की आवश्यकता थी। लेकिन मुझे एहसास हुआ कि चर्च और राज्य के भी समान कार्य हैं, क्योंकि ऐतिहासिक रूप से रूसी चर्च हमेशा खुशियों और परीक्षाओं में अपने लोगों के साथ रहा है। नैतिकता और नैतिकता, राष्ट्र के स्वास्थ्य और संस्कृति, परिवार और पालन-पोषण के मुद्दों के लिए राज्य और चर्च के प्रयासों के एकीकरण, एक समान संघ की आवश्यकता होती है, न कि एक की दूसरे के अधीनता की। और इस संबंध में, मैंने धार्मिक संघों पर पुराने कानून को संशोधित करने का सबसे जरूरी और प्रमुख मुद्दा उठाया। गोर्बाचेव को तब समझ नहीं आया और उन्होंने मॉस्को पितृसत्ता के मामलों के प्रबंधक का पद स्वीकार नहीं किया, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी का एक पत्र सीपीएसयू की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के सभी सदस्यों को भेजा गया था, उसी समय परिषद के लिए धार्मिक मामलों ने संकेत दिया कि ऐसे मुद्दे नहीं उठाए जाने चाहिए. पत्र पर अधिकारियों की प्रतिक्रिया, पुरानी परंपराओं के अनुसार, उस समय के मामलों के प्रबंधक के प्रमुख पद से बिशप एलेक्सी को हटाने का आदेश था, जिसे धर्मसभा द्वारा किया गया था। लेनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (मेलनिकोव) की मृत्यु के बाद, 29 जुलाई, 1986 के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी को लेनिनग्राद और नोवगोरोड कैथेड्रा में नियुक्त किया गया था, जिससे उन्हें तेलिन सूबा का प्रबंधन करना पड़ा। 1 सितंबर 1986 को, बिशप एलेक्सी को पेंशन फंड के नेतृत्व से हटा दिया गया था, और 16 अक्टूबर को, शैक्षिक समिति के अध्यक्ष के कर्तव्यों को उनसे हटा दिया गया था।

नए बिशप का शासनकाल उत्तरी राजधानी के चर्च जीवन के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया। सबसे पहले, उन्हें शहर के अधिकारियों द्वारा चर्च के प्रति पूरी तरह से उपेक्षा का सामना करना पड़ा, उन्हें लेनिनग्राद सिटी काउंसिल के अध्यक्ष से मिलने की भी अनुमति नहीं दी गई - धार्मिक मामलों की परिषद के प्रतिनिधि ने कठोरता से कहा: "यह है लेनिनग्राद में ऐसा कभी नहीं हुआ और न ही हो सकता है।" लेकिन एक साल बाद, लेनिनग्राद सिटी काउंसिल के अध्यक्ष ने मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के साथ एक बैठक में कहा: "लेनिनग्राद काउंसिल के दरवाजे आपके लिए दिन-रात खुले हैं।" जल्द ही, अधिकारियों के प्रतिनिधि स्वयं सत्तारूढ़ बिशप से मिलने आने लगे - इस तरह सोवियत रूढ़िवादिता टूट गई।

सेंट पीटर्सबर्ग सूबा के प्रशासन के दौरान, बिशप एलेक्सी बहुत कुछ करने में कामयाब रहे: स्मोलेंस्क कब्रिस्तान में सेंट पीटर्सबर्ग के धन्य ज़ेनिया के चैपल और कारपोवका पर सेंट जॉन मठ को बहाल और पवित्र किया गया। लेनिनग्राद के महानगर के रूप में परम पावन पितृसत्ता के कार्यकाल के दौरान, पीटर्सबर्ग के धन्य ज़ेनिया का विमोचन हुआ, तीर्थस्थलों, मंदिरों और मठों के चर्चों में वापसी शुरू हुई, विशेष रूप से, दक्षिणपंथी राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की के पवित्र अवशेष, सोलोवेटस्की के सेंट जोसिमा, सवेटी और हरमन को वापस कर दिया गया।

जयंती वर्ष 1988 में - रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ का वर्ष - चर्च और राज्य, चर्च और समाज के बीच संबंधों में एक क्रांतिकारी बदलाव आया। अप्रैल में, परम पावन पितृसत्ता पिमेन और रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के स्थायी सदस्यों ने गोर्बाचेव के साथ बातचीत की, और लेनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने भी बैठक में भाग लिया। पदानुक्रमों ने रूढ़िवादी चर्च की सामान्य गतिविधि सुनिश्चित करने से संबंधित कई विशिष्ट प्रश्न उठाए। इस बैठक के बाद, रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ के व्यापक राष्ट्रव्यापी उत्सव का रास्ता खुल गया, जो चर्च के लिए एक सच्ची जीत बन गई।

3 मई 1990 को, परम पावन पितृसत्ता पिमेन ने विश्राम किया। उनके राष्ट्रपति पद के अंतिम वर्ष, जब वे गंभीर रूप से बीमार थे, सामान्य चर्च प्रशासन के लिए कठिन और कभी-कभी बहुत कठिन थे। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी, जिन्होंने 22 वर्षों तक मामलों के विभाग का नेतृत्व किया, को शायद 1980 के दशक के अंत में चर्च की वास्तविक स्थिति का कई लोगों की तुलना में बेहतर अंदाज़ा था। उन्हें यकीन था कि चर्च की गतिविधि का दायरा संकुचित, सीमित था और उन्होंने इसे कलह के मुख्य स्रोत के रूप में देखा। मृत पितृसत्ता के उत्तराधिकारी का चुनाव करने के लिए, एक स्थानीय परिषद बुलाई गई, जिसके पहले बिशपों की एक परिषद थी, जिसने पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए तीन उम्मीदवारों को चुना, जिनमें से लेनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी को सबसे अधिक वोट मिले। स्थानीय परिषद की पूर्व संध्या पर, परम पावन पितृसत्ता ने अपनी आंतरिक स्थिति के बारे में लिखा: "मैं परिषद के लिए मास्को गया था, मेरी आंखों के सामने महान कार्य थे जो अंततः सेंट पीटर्सबर्ग में सामान्य रूप से आर्कपास्टोरल और चर्च गतिविधियों के लिए खुल गए थे। धर्मनिरपेक्ष भाषा में कहें तो मैंने कोई "चुनाव-पूर्व अभियान" नहीं चलाया। बिशपों की परिषद के बाद ही, ... जहां मुझे बिशपों के सबसे अधिक वोट मिले, क्या मुझे लगा कि खतरा था कि यह कप मेरे पास से नहीं गुजरेगा। मैं "खतरा" कहता हूं क्योंकि, बाईस वर्षों तक परमपावन पितृसत्ता एलेक्सी प्रथम और पिमेन के अधीन मॉस्को पितृसत्ता का प्रशासक होने के नाते, मैं अच्छी तरह से जानता था कि पितृसत्तात्मक मंत्रालय का बोझ कितना भारी है। लेकिन मैंने ईश्वर की इच्छा पर भरोसा किया: यदि यह मेरे पितृसत्ता के लिए प्रभु की इच्छा है, तो, जाहिर है, वह ताकत देगा। संस्मरणों के अनुसार, 1990 की स्थानीय परिषद युद्ध के बाद की अवधि में पहली परिषद थी, जो धार्मिक मामलों की परिषद के हस्तक्षेप के बिना आयोजित की गई थी। पैट्रिआर्क एलेक्सी ने रूसी चर्च के प्राइमेट के चुनाव के दौरान मतदान के बारे में बात की: "मुझे कई लोगों का भ्रम महसूस हुआ, मैंने कुछ चेहरों पर भ्रम देखा - इशारा करने वाली उंगली कहाँ है?" लेकिन ऐसा नहीं था, हमें खुद ही फैसला करना था। 7 जून, 1990 को ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की घंटी ने पंद्रहवें अखिल रूसी कुलपति के चुनाव की घोषणा की। स्थानीय परिषद के समापन पर एक उपदेश में, नवनिर्वाचित कुलपति ने कहा: "परिषद के चुनाव से, जिसके माध्यम से, हम मानते हैं, रूसी चर्च में भगवान की इच्छा प्रकट हुई थी, आदिम सेवा का बोझ डाला गया था मेरी अयोग्यता. इस मंत्रालय की जिम्मेदारी महान है. इसे स्वीकार करते हुए, मैं अपनी दुर्बलताओं, अपनी कमज़ोरियों से अवगत हूं, लेकिन मुझे इस तथ्य से बल मिलता है कि मेरा चुनाव धनुर्धरों, पादरियों और सामान्य जनों की एक परिषद द्वारा हुआ था, जो अपनी इच्छा व्यक्त करने में किसी भी तरह से बाध्य नहीं थे। मैं अपने आगामी मंत्रालय में इस तथ्य से भी सुदृढीकरण पाता हूं कि मॉस्को पदानुक्रम के सिंहासन पर मेरा प्रवेश एक महान चर्च उत्सव के साथ हुआ था - क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन की महिमा, चमत्कार कार्यकर्ता, जो संपूर्ण रूढ़िवादी दुनिया द्वारा पूजनीय था। , सभी पवित्र रूस द्वारा, जिसका दफन स्थान उस शहर में है जो अब तक मेरा गिरजाघर शहर रहा है। ..”

परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी का राज्याभिषेक मॉस्को के एपिफेनी कैथेड्रल में हुआ। रूसी चर्च के नए प्राइमेट का शब्द इस कठिन क्षेत्र में उनके सामने आने वाले कार्यों के लिए समर्पित था: “हम अपना प्राथमिक कार्य, सबसे पहले, चर्च के आंतरिक, आध्यात्मिक जीवन को मजबूत करने में देखते हैं। हमारा चर्च - और हम इसे स्पष्ट रूप से देखते हैं - व्यापक सार्वजनिक सेवा के मार्ग पर चल रहा है। हमारा समस्त समाज इसे शाश्वत आध्यात्मिक एवं नैतिक मूल्यों, ऐतिहासिक स्मृति एवं सांस्कृतिक विरासत के संरक्षक के रूप में आशा भरी दृष्टि से देखता है। इन आशाओं का योग्य उत्तर देना हमारा ऐतिहासिक कार्य है।” पैट्रिआर्क एलेक्सी की संपूर्ण प्राइमेटियल सेवा इस सबसे महत्वपूर्ण कार्य के समाधान के लिए समर्पित थी। उनके सिंहासनारूढ़ होने के तुरंत बाद, परम पावन ने कहा: “चल रहे परिवर्तन घटित नहीं हो सकते थे, क्योंकि रूसी भूमि पर 1000 वर्षों की ईसाई धर्म पूरी तरह से गायब नहीं हो सकता था, क्योंकि भगवान अपने लोगों को नहीं छोड़ सकते थे, जो अपने पिछले इतिहास में उनसे बहुत प्यार करते थे। दशकों तक कोई रोशनी न देखकर, हमने प्रार्थना और आशा नहीं छोड़ी - "आशा की आशा से परे," जैसा कि प्रेरित पॉल ने कहा था। हम मानव जाति का इतिहास जानते हैं और हम अपने पुत्रों के प्रति ईश्वर के प्रेम को जानते हैं। और इस ज्ञान से हमें विश्वास हुआ कि परीक्षणों का समय और अंधकार का शासन समाप्त हो जाएगा।

नए प्राइमेट को रूसी चर्च के जीवन में एक नए युग की शुरुआत करनी थी, चर्च जीवन को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में पुनर्जीवित करना था, और दशकों से जमा हुई कई समस्याओं का समाधान करना था। साहस और विनम्रता के साथ, उन्होंने इस बोझ को उठाया, और भगवान का आशीर्वाद स्पष्ट रूप से उनके अथक परिश्रम के साथ था। वास्तव में संभावित घटनाएँ एक के बाद एक हुईं: सेंट के अवशेषों का अधिग्रहण। सरोव के सेराफिम और जुलूस द्वारा दिवेवो में उनका स्थानांतरण, सेंट के अवशेषों का अधिग्रहण। बेलगोरोड के जोसाफ और बेलगोरोड में उनकी वापसी, परम पावन पितृसत्ता तिखोन के अवशेषों को ढूंढना और उन्हें डोंस्कॉय मठ के महान कैथेड्रल में स्थानांतरित करना, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में सेंट सर्जियस के अवशेषों को ढूंढना। मॉस्को फ़िलारेट और सेंट। मैक्सिमस द ग्रीक, सेंट के अविनाशी अवशेषों की खोज कर रहा है। अलेक्जेंडर स्विर्स्की।

यूएसएसआर के पतन के बाद, स्थानीय राष्ट्रवादियों के विरोध के बावजूद, पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय पूर्व सोवियत गणराज्यों में अपने अधिकांश विहित क्षेत्रों को रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधिकार क्षेत्र में रखने में कामयाब रहे। पैरिशों का केवल एक छोटा सा हिस्सा (मुख्य रूप से यूक्रेन और एस्टोनिया में) आरओसी से अलग हो गया।

मॉस्को प्रथम पदानुक्रम के सिंहासन पर परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी के 18 वर्षों का कार्यकाल रूसी रूढ़िवादी चर्च के पुनरुद्धार और उत्कर्ष का समय बन गया।

खंडहरों से हजारों चर्चों का पुनर्निर्माण किया गया और पुनर्निर्माण किया गया, सैकड़ों मठ खोले गए, कई नए शहीदों और आस्था और धर्मनिष्ठ तपस्वियों का महिमामंडन किया गया (एक हजार सात सौ से अधिक संतों को संत घोषित किया गया)। 1990 के विवेक की स्वतंत्रता पर कानून ने चर्च को न केवल समाज में कैटेचिज्म, धार्मिक शिक्षा और पालन-पोषण गतिविधियों को विकसित करने का अवसर दिया, बल्कि दान कार्य करने, गरीबों की मदद करने, अस्पतालों, नर्सिंग होम और स्थानों में दूसरों की सेवा करने का भी अवसर दिया। कैद। 1990 के दशक में रूसी चर्च के पुनरुद्धार का संकेत निस्संदेह मॉस्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की बहाली थी, जिसे नास्तिकों ने रूस की सनकी और राज्य शक्ति के प्रतीक के रूप में नष्ट कर दिया था।

इन वर्षों के आँकड़े अद्भुत हैं। 1988 में स्थानीय परिषद की पूर्व संध्या पर 76 सूबा और 74 बिशप थे, 2008 के अंत में रूसी रूढ़िवादी चर्च में 157 सूबा, 203 बिशप थे, जिनमें से 149 शासक थे और 54 पादरी (14 सेवानिवृत्त हैं)। पल्लियों की संख्या 6,893 से बढ़कर 29,263 हो गई, पुजारियों की संख्या 6,674 से बढ़कर 27,216 हो गई, और उपयाजकों की संख्या 723 से 3,454 हो गई। अपनी प्रधानता के दौरान, परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय ने 88 धर्माध्यक्षीय अभिषेक किए और व्यक्तिगत रूप से कई पुजारियों और उपयाजकों को नियुक्त किया। दर्जनों नए चर्चों को स्वयं पैट्रिआर्क द्वारा पवित्रा किया गया था। उनमें से डायोकेसन केंद्रों में राजसी कैथेड्रल, और सरल ग्रामीण चर्च, बड़े औद्योगिक शहरों में मंदिर, और आर्कटिक महासागर के तट पर गैस श्रमिकों की बस्ती यमबर्ग जैसे सभ्यता के केंद्रों से दूर के स्थानों में थे। आज आरओसी में 804 मठ हैं (केवल 22 थे)। मॉस्को में, सक्रिय चर्चों की संख्या 22 गुना बढ़ गई - 40 से 872 तक, 1990 तक एक मठ था, अब 8 हैं, 16 मठवासी फार्मस्टेड भी हैं, 3 सेमिनरी और 2 रूढ़िवादी विश्वविद्यालय शहर के भीतर संचालित होते हैं (पहले वहाँ थे) एक भी चर्च शैक्षणिक संस्थान नहीं)।

आध्यात्मिक शिक्षा सदैव परमपावन के ध्यान के केन्द्र में रही है। उनके पितृसत्ता के समय तक, तीन मदरसे और दो धार्मिक अकादमियाँ थीं। 1994 में बिशप परिषद ने मदरसों को उच्च धार्मिक शिक्षा प्रदान करने और अकादमियों को वैज्ञानिक और धार्मिक केंद्र बनाने का कार्य निर्धारित किया। इस संबंध में, धार्मिक विद्यालयों में अध्ययन की शर्तें बदल गई हैं। 2003 में, पाँच-वर्षीय सेमिनारियों का पहला स्नातक हुआ, और 2006 में - सुधारित अकादमियाँ। खुले प्रकार के चर्च उच्च शिक्षण संस्थान प्रकट हुए और सक्रिय रूप से विकसित हुए, जो मुख्य रूप से सामान्य जन के प्रशिक्षण पर केंद्रित थे - धार्मिक संस्थान और विश्वविद्यालय। अब रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च 5 धार्मिक अकादमियां, 3 रूढ़िवादी विश्वविद्यालय, 2 धार्मिक संस्थान, 38 धार्मिक सेमिनार, 39 धार्मिक स्कूल और देहाती पाठ्यक्रम चलाता है। कई अकादमियों और सेमिनारियों में रीजेंसी और आइकन-पेंटिंग स्कूल हैं, 11,000 से अधिक संडे स्कूल चर्चों में संचालित होते हैं। नए चर्च प्रकाशन गृह बनाए गए, बड़ी मात्रा में आध्यात्मिक साहित्य सामने आया और रूढ़िवादी जनसंचार माध्यम बड़ी संख्या में सामने आए।

पैट्रिआर्क एलेक्सी के मंत्रालय का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा सूबा की यात्राएं थीं, जिसमें उन्होंने 170 से अधिक, 80 सूबा का दौरा किया। यात्राओं पर दैवीय सेवाएँ अक्सर 4-5 घंटे तक चलती थीं - ऐसे बहुत से लोग थे जो प्राइमेट के हाथों से पवित्र भोज प्राप्त करना चाहते थे, उनका आशीर्वाद प्राप्त करना चाहते थे। कभी-कभी जिन शहरों में प्राइमेट गए थे, उनकी पूरी आबादी ने चर्चों और चैपलों के निर्माण और अभिषेक में, उनके द्वारा की गई दिव्य सेवाओं में भाग लिया। अपनी अधिक उम्र के बावजूद, परम पावन आमतौर पर प्रति वर्ष 120-150 धार्मिक अनुष्ठान करते थे।

1991 और 1993 के संकटपूर्ण वर्षों में, परम पावन पितृसत्ता ने रूस में गृह युद्ध को रोकने के लिए हर संभव प्रयास किया। इसी तरह, नागोर्नो-काराबाख, चेचन्या, ट्रांसनिस्ट्रिया, दक्षिण ओसेशिया और अब्खाज़िया में शत्रुता के दौरान, उन्होंने हमेशा रक्तपात को समाप्त करने, पार्टियों के बीच बातचीत बहाल करने और शांतिपूर्ण जीवन की ओर लौटने का आह्वान किया। शांति और लोगों के जीवन के लिए खतरा पैदा करने वाली सभी अंतरराष्ट्रीय समस्याएं भी उनकी यात्राओं के दौरान विभिन्न देशों के राजनेताओं के साथ उनकी बातचीत का विषय बनीं (और परम पावन ने चालीस से अधिक ऐसी यात्राएं कीं)। उन्होंने पूर्व यूगोस्लाविया की समस्याओं के शांतिपूर्ण समाधान के लिए बहुत प्रयास किये, जो काफ़ी कठिनाइयों से जुड़ी थीं। उदाहरण के लिए, 1994 में सर्बियाई चर्च का दौरा करते समय, परम पावन ने एक बख्तरबंद कार्मिक वाहक में सारायेवो में रास्ते का कुछ हिस्सा कवर किया, और 1999 में बेलग्रेड की उनकी यात्रा ऐसे समय में हुई जब एक और नाटो बमबारी किसी भी समय शुरू हो सकती थी। पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय की महान योग्यता निस्संदेह पितृभूमि और विदेशों में चर्च के साम्य की बहाली है। 17 मई, 2007 को स्वर्गारोहण दिवस, जब क्राइस्ट द सेवियर के कैथेड्रल में कैनोनिकल कम्युनियन के अधिनियम पर हस्ताक्षर किए गए, और फिर स्थानीय रूसी चर्च की एकता को दिव्य लिटुरजी के संयुक्त उत्सव द्वारा सील कर दिया गया, वास्तव में एक ऐतिहासिक दिन बन गया रूसी रूढ़िवाद की विजय, उन घावों पर आध्यात्मिक विजय जो क्रांति और गृहयुद्ध द्वारा रूसी लोगों को दिए गए थे। प्रभु ने अपने वफादार सेवक को धर्मी अंत भेजा। परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी की मृत्यु 5 दिसंबर, 2008 को 80 वर्ष की आयु में हो गई, उन्होंने एक दिन पहले, सबसे पवित्र थियोटोकोस के चर्च में प्रवेश के पर्व पर, मॉस्को क्रेमलिन के डॉर्मिशन कैथेड्रल में एक धार्मिक अनुष्ठान में सेवा की थी। परम पावन ने बार-बार कहा है कि चर्च के काम की मुख्य सामग्री विश्वास का पुनरुद्धार, मानव आत्माओं और दिलों का परिवर्तन, निर्माता के साथ मनुष्य का मिलन है। उनका पूरा जीवन इस अच्छे उद्देश्य की सेवा के लिए समर्पित था और उनकी मृत्यु ने भी उनकी सेवा की। मृत प्राइमेट को अलविदा कहने के लिए लगभग 100 हजार लोग कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में आए। कई लोगों के लिए, यह दुखद घटना एक प्रकार का आध्यात्मिक आवेग बन गई, चर्च जीवन में रुचि पैदा हुई, विश्वास की इच्छा पैदा हुई। "और उनके जीवन का अंत देखकर, उनके विश्वास का अनुकरण करो..."