कार्लोस Castaneda: इस रहस्यमय व्यक्ति की जीवनी क्या है? Castaneda - जीवनी कार्लोस Castaneda जीवनी

कार्लोस Castaneda सबसे लोकप्रिय गूढ़ लेखकों में से एक है। उसका नाम उस तस्वीर को उद्घाटित करता है जिसमें एक जादूगर आग के पास बैठता है और एक भेड़िया हॉवेल सुनता है। लेखक की पुस्तकें सभी के लिए स्पष्ट नहीं हैं, शायद यह लेखक के इस रहस्य और शैली में है कि सभी आकर्षण हैं। आइए हम अधिक विस्तार से कार्लोस कास्टानेडा की जीवनी पर विचार करें।

लेखक की पहचान

कार्लोस Castaneda, तथ्य या कल्पना कौन है? विकिपीडिया और सूचना के अन्य स्रोत संकेत देते हैं कि वह वास्तव में मौजूद था, केवल यह वास्तविकता अन्य लोगों के लिए असामान्य थी। लेखक की जन्म तिथि असामान्य है - यह कैथोलिक क्रिसमस पर पड़ती है। भविष्य के गूढ़ व्यक्ति का जन्म 25 दिसंबर, 1925 को पेरू में हुआ था। लेकिन, उनकी जीवनी परस्पर विरोधी आंकड़ों के बिना नहीं थी।

लेखक और रहस्यवादी की जीवनी के शोधकर्ताओं का कहना है कि कार्लोस अरन्हा नाम दस्तावेजों में लिखा गया है, और उपनाम जिसने उन्हें प्रसिद्धि दिलाई, वह उनकी मां का है। कार्लोस एक लेखक के रूप में जाने जाते थे, उन्हें भारतीय जादू के एक शोधकर्ता की ख्याति भी प्राप्त थी। अपनी पुस्तकों में, उन्होंने पाठकों के साथ धारणा का विस्तार करने और ब्रह्मांड को समझने के उपकरणों के बारे में साझा किया। रहस्यवादी की मृत्यु की तिथि भी एक रहस्य है। आधिकारिक तौर पर, इसे 27 अप्रैल, 1998 माना जाता है, लेकिन दुनिया को नुकसान के बारे में 18 जून को ही पता चला।

बचपन और जवानी

गूढ़वाद में आने वाले किसी भी उपदेशक की तरह, कार्लोस कास्टानेडा का भाग्य कठिन था। लेखक ने कहा कि उसके माता-पिता गरीब नहीं थे, बल्कि बहुत छोटे थे। पिता की उम्र 17 और मां की 15 साल की थी जब उनका एक छोटा बेटा हुआ। लड़के को उसकी चाची ने पालने के लिए दिया था, लेकिन जब वह छह साल का था तब उसकी मृत्यु हो गई। युवा कार्लोस को अक्सर स्कूल के नियमों को तोड़ने और बुरी संगति में पड़ने के लिए दंडित किया जाता था। दस साल की उम्र में, लड़का यात्रा पर चला गया, ब्यूनस आयर्स के एक बोर्डिंग स्कूल में इसे पूरा किया। जब वह पंद्रह वर्ष का था, तो वह सैन फ्रांसिस्को में रहने वाले पालक माता-पिता के परिवार में गया। उस लड़के ने हॉलीवुड हाई स्कूल में पढ़ाई की और स्नातक होने के बाद वह मिलान चला गया। युवक ब्रेरा एकेडमी ऑफ फाइन आर्ट्स में एक छात्र बन गया, लेकिन उसे आकर्षित करने की क्षमता नहीं मिली और वह कैलिफोर्निया लौट आया।

कार्लोस पत्रकारिता, साहित्य और मनोविज्ञान में रुचि दिखाने लगे। चार साल के लिए, वह लॉस एंजिल्स में स्थित सिटी कॉलेज गए और कड़ी मेहनत से खुद का समर्थन किया। एक दिन वह एक मनोविश्लेषक का सहायक बन गया और उसे नोट्स की व्यवस्था करनी पड़ी। अमेरिकी नागरिकता प्राप्त करने के बाद, युवक नृविज्ञान संकाय में एक छात्र बन गया।

टाइम पत्रिका ने जोर देकर कहा कि लेखक का जन्म उत्तरी पेरू में कजमरके शहर में हुआ था। प्रकाशन उन आंकड़ों का भी हवाला देता है जिनके अनुसार कास्टानेडा पवित्र वर्जिन मैरी के कॉलेज में एक छात्र था, और फिर पेरू में स्थित नेशनल स्कूल ऑफ फाइन आर्ट्स में प्रवेश किया।

लेखक की रचनात्मक गतिविधि

Castaneda ने उत्तरी अमेरिकी भारतीयों की जनजातियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले औषधीय पौधों पर काम किया, और अपनी एक व्यापारिक यात्रा पर वे जुआन मंटस से मिले। उनके साथ संवाद करने की प्रक्रिया में प्राप्त ज्ञान, लेखक ने अपनी पुस्तकों में उपयोग किया। जुआन ने शमनवादी प्रथाओं में महारत हासिल की जिसे वैज्ञानिक दुनिया स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थी। Castaneda के अनुयायी थे जो आज भी उनके विचारों का पालन कर रहे हैं। पुस्तकों में, लेखक ने यूरोपियों के लिए दुनिया की एक नई व्यवस्था प्रस्तुत की। डॉन जुआन के शिष्य नियमों से जीते थे जिन्हें युद्ध का मार्ग कहा जाता था।

जादूगर के अनुसार, पृथ्वी पर लोग और सभी जीवित चीजें वस्तुओं को नहीं, बल्कि ऊर्जा संकेतों को देखते हैं। उन्हें लेकर शरीर और मस्तिष्क विश्व व्यवस्था का अपना मॉडल बनाते हैं। कोई भी ज्ञान सीमित है, और सब कुछ जानना असंभव है। एक व्यक्ति एक तानवाला मानता है - अंतरिक्ष में सभी जानकारी का एक छोटा सा हिस्सा। नागल वह हिस्सा है जिसमें ब्रह्मांड के जीवन के सभी हिस्से शामिल हैं। एक व्यक्ति आंतरिक संवाद को रोकते हुए अधिकतम ध्यान केंद्रित करता है। 1968 में पुस्तक ए सेपरेट रियलिटी प्रकाशित हुई थी। जर्नी टू इक्स्लान की रिलीज के बाद, कार्लोस के करियर ने उड़ान भरी। बीस वर्षों में उन्होंने आठ पुस्तकें बनाईं।

बाद के वर्षों और मृत्यु

कार्लोस के जादू को समझने के प्रयासों ने उन्हें नब्बे के दशक की शुरुआत तक समाज से दूर कर दिया। वह कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में शिक्षक बने, बाद में उन्होंने भुगतान के आधार पर सेमिनार देना शुरू किया। अपनी मृत्यु के कुछ समय पहले, उन्होंने दो रचनाएँ प्रकाशित कीं: मैजिकल पासेज़ और द व्हील ऑफ़ टाइम। लेखक की मौत लिवर कैंसर से हुई थी, आमतौर पर ऐसी बीमारी उन लोगों में होती है जो शराब का अधिक सेवन करते हैं।

"द टीचिंग ऑफ डॉन जुआन" डॉन जुआन के साथ मानव विज्ञान के छात्र लेखक के अप्रत्याशित परिचित के बारे में बताता है। Castaneda औषधीय पौधों में रुचि दिखाता है और अभी तक संदेह नहीं करता है कि यह बैठक हमेशा के लिए उसकी किस्मत बदल देगी। कुछ समय बाद, डॉन जुआन ने कार्लोस को उसके पास मौजूद गुप्त ज्ञान सिखाने का फैसला किया।
Castaneda ने डॉन जुआन की कहानियों से व्यापक सामग्री एकत्र करने में कामयाबी हासिल की, लेकिन वह समझता है कि सच्चे ज्ञान का एकमात्र तरीका स्वयं सब कुछ अनुभव करना है। केवल यही उसे फोर्स हासिल करने की ओर ले जाएगा ...

अलग वास्तविकता (1971)

भारतीय जादूगरों और उनके सहयोगियों की वास्तविकता धारणा की सामान्य प्रणाली के लिए इतनी खतरनाक है कि Castaneda, अपनी पहली पुस्तक बनाकर, इसे हमेशा के लिए भूलने की कोशिश करता है। लेकिन बल अलग तरह से निपटता है - 2 साल बाद वह जादूगरों के साथ अपने प्रशिक्षण का एक नया चरण शुरू करने के लिए लौटता है। "एक अलग वास्तविकता" लेखक के एक अनुभव का लेखा-जोखा है जिसे वह अभी तक पूरी तरह से नहीं जानता और समझता है। यह कुछ भी नहीं है कि कई गूढ़ व्यक्ति इस पुस्तक को अंत तक पढ़ने की सलाह देते हैं, लेकिन पहले डॉन जुआन की शिक्षाओं के मुख्य प्रावधानों से परिचित हो जाते हैं ...

जर्नी टू इक्स्लान (1972)

भारतीय जादूगर डॉन जुआन के साथ कई वर्षों के प्रशिक्षण और उनकी शिक्षाओं के सार के गहन ज्ञान के बाद, पुस्तक के नायक का भाग्य बदल गया। अब दुनिया के प्रति उनका नजरिया और नजरिया बिल्कुल अलग है। डॉन जुआन ने अपने छात्र को इस क्षण तक लंबे समय तक और दृढ़ता से आगे बढ़ाया, धीरे-धीरे उसके दिमाग में एक नई वास्तविकता की छवि बनाई, जो दुनिया की सामान्य और पारंपरिक तस्वीर से अलग थी। यह सब जानने के बाद, कार्लोस को आखिरी कदम उठाना होगा - दुनिया छोड़ने के लिए ...

टेल्स ऑफ पावर (1974)

टेल्स ऑफ पावर कास्टनेडा की सबसे अविश्वसनीय और शानदार किताब है।
पाठक सीखेंगे कि हमारे लिए परिचित दुनिया की तस्वीर जादू की अंतहीन दुनिया में सिर्फ एक छोटा सा द्वीप है - नगल। इस पुस्तक में, Castaneda ने डॉन जुआन के साथ अपने प्रशिक्षण का लेखा-जोखा पूरा किया। एक पूर्ण चक्र को प्राप्त करने के लिए, रसातल में केवल एक अतुलनीय छलांग बची है। कार्लोस और दो अन्य छात्रों को पहाड़ की चोटी से कूदने की जरूरत है। एक ही दिन गुरु और उपकारी इस दुनिया से हमेशा के लिए चले जाते हैं...

सत्ता का दूसरा घेरा (1977)

उसने खुद को एक चट्टान से रसातल में फेंक दिया और बच गया। Castaneda ने यह पता लगाने के लिए मैक्सिको लौटने का फैसला किया कि क्या यह शानदार छलांग वास्तविक थी। रास्ते में, वह कई महिला जादूगरों, डॉन जुआन के छात्रों से मिलता है, और यह इस समय है कि वह अपने शरीर को छोड़ने की अविश्वसनीय क्षमता का पता लगाता है, एक शक्तिशाली डबल में बदल जाता है। वह समझता है कि उस पर सभी हमले खुद डॉन जुआन ने किए थे ताकि वह अपनी क्षमताओं का पता लगा सके और खुद को एक अलग आड़ में महसूस कर सके। नतीजतन, कार्लोस नागल के नए बैच की जिम्मेदारी लेने के लिए तैयार है...

ईगल का उपहार (1981)

"द गिफ्ट ऑफ द ईगल" बताता है कि कैसे लेखक जादूगरों की एक नई टुकड़ी का नेता बनने का फैसला करता है। लेकिन पहले तो चीजें बहुत खराब होती हैं। छात्र, एक-एक करके, उन घटनाओं की अजीब यादों का अनुभव करते हैं जो अभ्यस्त धारणा की दुनिया में नहीं हो सकती थीं और न ही हो सकती थीं। इस वजह से कास्टानेडा और उनके वार्ड के बीच झगड़े शुरू हो जाते हैं। ला गोर्डा उनकी सहायता के लिए आता है, जिसके लिए नागुएल को याद है कि उसके ऊर्जा शरीर की विशिष्ट संरचना के कारण, वह उनका नेता नहीं बन पा रहा है। नतीजतन, छात्र उसे छोड़ देते हैं, और वह ला गोर्डा के साथ लॉस एंजिल्स चला जाता है ...

भीतर से आग (1984)

"अंदर से आग" Castaneda के नए चरण के बारे में बताता है। इस बार डॉन जुआन की शिक्षाओं के प्रति उनकी धारणा में एक पूर्ण क्रांति है। इन अनुभवों के माध्यम से, लेखक अंततः अपनी सत्यनिष्ठा पा सकता है। डॉन जुआन भी पुस्तक में फिर से प्रकट होता है, और "क्षुद्र अत्याचारियों" की दिलचस्प अवधारणा का वर्णन करता है, जो किसी भी नकारात्मक जीवन की घटना को सीखने और आत्म-महत्व से छुटकारा पाने के साधन के रूप में देखने का आह्वान करता है ...

मौन की शक्ति (1987)

अपने नए काम, द पावर ऑफ साइलेंस में, लेखक प्रसिद्ध डॉन जुआन की शिक्षाओं के बारे में पाठकों को बताना जारी रखता है। वह एक अनूठा ज्ञान प्रस्तुत करेंगे जो एक ऐसी झलक थी जिसने मानव मन के गहरे भागों को प्रकाशित किया। जादू को व्यक्ति की मुख्य आवश्यकता के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। आखिरकार, केवल गैर-मानक तरीके और महाशक्तियां खुद को और हमारी दुनिया को अपनी पहेलियों और रहस्यों से जानना संभव बनाती हैं। Castaneda एक ऐसी प्रणाली प्रस्तुत करता है जो एक व्यक्ति को खुद को विकसित करने और समाज में खुद को महसूस करने की अनुमति देगा ...

सपने देखने की कला (1994)

छह साल की चुप्पी के बाद, Castaneda ने अपना नया काम, द आर्ट ऑफ़ ड्रीमिंग प्रस्तुत किया। यह पुस्तक फिर से पाठकों के लिए एक वास्तविक रहस्योद्घाटन बन जाती है। वह उन तकनीकों को प्रकट करती है जिनके द्वारा सपनों को आत्मा की दुनिया की खोज के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है, साथ ही उन्हें आकर्षक सपनों में बदल दिया जा सकता है।
इस पुस्तक का अध्ययन करने के बाद, पाठक यह पता लगाने में सक्षम होंगे कि क्यों अन्य वास्तविकताओं के मार्ग आकर्षक सपनों के माध्यम से झूठ बोलते हैं और कैसे महान शमां और जादूगर लंबे समय से सक्रिय रूप से इसका उपयोग कर रहे हैं ...

इन्फिनिटी का सक्रिय पक्ष (1995)

द एक्टिव साइड ऑफ इन्फिनिटी 20वीं सदी के प्रसिद्ध लेखक की दसवीं किताब है।
इस पुस्तक में न केवल डॉन जुआन और जादुई प्रथाओं के साथ बातचीत की यादें शामिल हैं, बल्कि पूरी तरह से अनूठी जानकारी भी है - लॉस एंजिल्स में लेखक के जीवन और कार्य के बारे में - पूरी तरह से गैर-जादुई परिस्थितियों में ...
इसके अलावा, लेखक समझाएगा कि हम वास्तविक क्यों नहीं हो पा रहे हैं कि हम शक्तिशाली प्राणी हैं? यह क्यों होता है? और क्या इसे ठीक किया जा सकता है?...

व्हील ऑफ टाइम (1998)

द व्हील ऑफ टाइम अमर कार्लोस कास्टानेडा की एक किताब है, जो उनके पिछले कामों से काफी अलग है, जिसमें यह सबसे चमकीले उद्धरणों और कथनों का संग्रह है। पुस्तक में प्राचीन मेक्सिको के शेमस के सभी जादुई ज्ञान शामिल हैं, जिनका अध्ययन जादूगर डॉन जुआन के माध्यम से किया गया था। Castaneda की पुस्तकों के लिए धन्यवाद, लाखों लोग न केवल दुनिया के बारे में, बल्कि अपने भाग्य के बारे में भी अपनी समझ बदलने में सक्षम हुए ...
"समय का पहिया" उद्धरणों का एक अद्भुत संग्रह है जो मानव चेतना से परे जाने वाली किसी अन्य चीज का एक मजबूत आरोप लगाता है ...

मैजिक पास (1998)

मैजिकल पासेज कार्लोस कास्टानेडा की श्रृंखला की अंतिम पुस्तक है, जो 1998 में प्रकाशित हुई थी। अपने काम में, कार्लोस Castaneda ने ऊर्जा अभ्यासों की "तीव्रता" प्रणाली का वर्णन किया, जिसे उन्होंने डॉन जुआन माटस से सीखा। शारीरिक और मानसिक कल्याण की स्थिति प्राप्त करने के लिए ये जादुई पास और अभ्यास किए जाते हैं।
किताब को 3 भागों में बांटा गया है। पहले भाग में, लेखक जादुई पास की उत्पत्ति और उद्देश्य के बारे में बात करता है। दूसरा तनाव अभ्यास की प्रणाली के बारे में बताता है। तीसरे, सबसे अधिक जानकारीपूर्ण, भाग में तनाव की 6 श्रृंखलाओं को करने के लिए तकनीक का विस्तृत विवरण शामिल है।

कार्लोस Castaneda (1925-1998) एक अमेरिकी लेखक, मानवविज्ञानी, नृवंशविज्ञानशास्री और रहस्यवादी थे। भारतीय शोमैन डॉन जुआन के साथ एक शिक्षुता के 11-वॉल्यूम क्रॉनिकल के लेखक, कई भाषाओं में लाखों प्रतियों में प्रकाशित हुए और दुनिया भर में बेस्टसेलर बन गए। नृविज्ञान में पीएचडी।

Castaneda के कार्यों को किसी विशेष शैली के लिए श्रेय देना मुश्किल है - वे एक संश्लेषण का प्रतिनिधित्व करते हैं, साहित्य, दर्शन, रहस्यवाद, नृवंशविज्ञान और मनोविज्ञान के चौराहे पर मौजूद हैं। उनकी पुस्तकों में पेश की गई काव्य-गूढ़ अवधारणाएँ एक सुसंगत और पूर्ण सिद्धांत बनाती हैं, जिसे "डॉन जुआन की शिक्षाओं" के रूप में जाना जाता है। Castaneda के कई प्रशंसक और अनुयायी इसकी व्याख्या में लगे हुए हैं। कुछ अवधारणाएँ, उदाहरण के लिए, "असेंबली पॉइंट", "शक्ति का स्थान", आदि, उनकी पुस्तकों से आधुनिक शब्दावली और जीवन में स्थानांतरित हो गईं, जो विभिन्न प्रकार की गूढ़ और विदेशी शिक्षाओं और प्रथाओं के लिए फैशन को दर्शाती हैं।

इच्छाशक्ति ही आपको जीत दिलाती है जब आपका दिमाग आपको बताता है कि आप हार गए हैं।

कास्टानेडा कार्लोस

कार्लोस सीज़र सल्वाडोर अराना कास्टानेडा का जन्म 25 दिसंबर, 1925 को इटली के मूल निवासी एक घड़ीसाज़ और सुनार के परिवार में कजमरका (पेरू) में हुआ था। उनके पिता एक दुकान के मालिक थे और गहनों के निर्माण में लगे हुए थे। अपने पिता की कार्यशाला में, बेटे को कलात्मक अभ्यास में अपना पहला अनुभव प्राप्त हुआ - उसने कांस्य और सोने के साथ काम किया। कजामार्का में जीवन की अवधि के सामान्य छापों में क्यूरेंडरोस थे - स्थानीय शमां और मरहम लगाने वाले, जिनका कास्टानेडा के काम पर प्रभाव बाद में स्पष्ट हो गया।

1935 में परिवार इंका संस्कृति से संबंधित पेरू कला के कला, स्मारकों और संग्रहालयों के शहर लीमा में चला गया। यहाँ Castaneda ने नेशनल कॉलेज से स्नातक किया और 1948 में नेशनल स्कूल ऑफ़ फाइन आर्ट्स में प्रवेश लिया। वह बोहेमिया के एक विशिष्ट प्रतिनिधि के जीवन का नेतृत्व करता है - कलाकारों, कवियों, लेखकों, नृत्यांगनाओं के साथ संवाद करता है, प्रदर्शनियों और कविता संध्याओं में भाग लेता है।

लीमा में अपने छात्र वर्षों के दौरान, वह संयुक्त राज्य अमेरिका में एक पेशेवर कलाकार के रूप में अपनी पढ़ाई और करियर जारी रखने की इच्छा से ग्रस्त थे। वह अपने चाचा, दक्षिण अमेरिका में सबसे प्रसिद्ध लोगों में से एक, ओसवाल्डो अरंजा, संयुक्त राज्य अमेरिका में ब्राजील के राजदूत और संयुक्त राष्ट्र महासभा के अध्यक्ष के उदाहरण से प्रेरित हैं। ब्राजील लौटने के बाद, कास्टानेडा ने आखिरकार "अपने खुद के अमेरिका" की खोज करने का फैसला किया।

अध्ययन में प्रवेश करने वाले किसी भी व्यक्ति को जितना हो सके उतना देना होता है, और सीखने की सीमा छात्र की अपनी क्षमताओं से निर्धारित होती है। इसलिए शिक्षा के बारे में बातचीत बेमानी है। ज्ञान का डर आम है; हम सब उनके अधीन हैं, और इसके बारे में आप कुछ नहीं कर सकते। हालाँकि, शिक्षण कितना भी भयानक क्यों न हो, एक ऐसे व्यक्ति की कल्पना करना और भी भयानक है जिसे कोई ज्ञान नहीं है।
("डॉन जुआन की शिक्षा")

कास्टानेडा कार्लोस

1951 में वे यूएसए चले गए - पहले सैन फ्रांसिस्को, फिर लॉस एंजिल्स। आगे की शिक्षा के लिए पैसा कमाने की कोशिश में प्रशांत तट पर घूमता है। 1955 में, उन्होंने लॉस एंजिल्स कम्युनिटी कॉलेज (LAOC) में दाखिला लिया, जहाँ, मुख्य कक्षाओं के अलावा, वे पत्रकारिता पर व्याख्यान और साहित्यिक कौशल पर सेमिनार में भाग लेते हैं। ट्यूशन और आवास के लिए भुगतान करने के लिए, वह जहां कहीं भी काम करता है। वह पेंटिंग और स्कल्प्ट करना जारी रखता है।

1956 में उनकी मुलाकात उनकी भावी पत्नी मार्गरेट रुन्यान से हुई। मार्गरेट को प्रशांत तट के बौद्धिक युवाओं में शौक के बारे में पता है - ये साई-कारक, अतिरिक्त धारणा, विभिन्न रहस्यमय शिक्षाएं, और इसी तरह हैं। वह खुद रहस्यवादी गोडार्ड नेविल की शिक्षाओं की शौकीन हैं, जिन्होंने स्वयं की खोज और नियंत्रित सपनों के अभ्यास पर व्याख्यान दिया था। वे पुस्तकों का आदान-प्रदान करते हैं, व्याख्यान पर चर्चा करते हैं, संगीत कार्यक्रमों में जाते हैं, सिनेमा के शौकीन हैं, अतीन्द्रिय धारणा पर प्रयोग करते हैं। धीरे-धीरे, उनके चारों ओर सामान्य हितों से जुड़े दोस्तों का एक संकीर्ण चक्र बनता है।

Castaneda मानव मन पर मतिभ्रम के प्रभाव के बारे में अंग्रेजी लेखक एल्डस हक्सले, द गेट ऑफ नॉलेज की पुस्तक से बहुत प्रभावित थे। Castaneda ने इस विषय को अपने दूसरे वर्ष के टर्म पेपर में विकसित किया। इसमें, उन्होंने विशेष रूप से भाषा परंपरा की भूमिका पर जोर दिया, जो एक ओर, लोगों के बीच संचार की सुविधा प्रदान करता है और संचित ज्ञान को संरक्षित करने में मदद करता है, और दूसरी ओर, "संकीर्ण" चेतना - शब्द वास्तविक वस्तुओं के लिए लिए जाते हैं। , और उनके प्रतीकों के लिए नहीं, और धीरे-धीरे दुनिया की पूरी चौड़ाई सामान्य प्रस्तावों के एक सेट में कम हो जाती है।

इस दुनिया में कुछ भी मुफ्त नहीं है, और ज्ञान प्राप्त करना उन सभी कार्यों में सबसे कठिन है जिनका सामना एक व्यक्ति कर सकता है। एक आदमी ज्ञान की ओर जाता है जैसे वह युद्ध में जाता है - पूरी तरह से जागृत, भय, विस्मय और बिना शर्त दृढ़ संकल्प से भरा हुआ। इस नियम से कोई भी विचलन एक घातक गलती है।
("डॉन जुआन की शिक्षा")

कास्टानेडा कार्लोस

स्वप्न प्रोग्रामिंग की संभावनाओं और "नियंत्रित कल्पना" के बारे में नेविल के विचारों पर कास्टानेडा के मंडली में भी चर्चा की गई। एक "जागृत" कल्पना वाले व्यक्ति के चारों ओर एक चमकदार क्षेत्र के अस्तित्व के बारे में विषय उठाए गए थे। यह विचार व्यक्त किया गया था कि आधुनिक दुनिया की स्थितियों में एक नए सिद्धांत का प्रचार करना बेहतर है, न कि एक निपुण - शिक्षण के वाहक की ओर से, बल्कि एक छात्र की ओर से जो अपने रहस्यों में दीक्षा लेता है। इनमें से कई विचारों को बाद में कास्टानेडा के लेखन में गहरी व्याख्या मिली। इसके अलावा, युवा अमेरिकी बुद्धिजीवियों को भारतीय शमां की जीवनशैली और रीति-रिवाजों का अध्ययन करने में गंभीरता से दिलचस्पी थी, जिन्हें कास्टानेडा के मूल कजामार्का में मध्यम वर्ग द्वारा तिरस्कार के साथ व्यवहार किया गया था।

1959 में उन्होंने मनोविज्ञान के क्षेत्र में कला संघ से डिग्री के साथ कॉलेज से स्नातक किया। 1960 में उन्होंने लॉस एंजिल्स (UCLA) में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, और उनकी विशेषज्ञता बदल गई - अब यह नृविज्ञान है। प्रोफेसर क्लेमेंट मेघान, जिन्होंने नृविज्ञान में कास्टानेडा की देखरेख की, ने अध्ययन किए गए राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों से साक्षात्कार के संग्रह को प्रोत्साहित किया। यह अंत करने के लिए, Castaneda पहले एरिज़ोना, फिर मैक्सिको की यात्रा करता है। भारतीयों के साथ संपर्क स्थापित करना स्पेनिश भाषा के ज्ञान, लैटिन अमेरिकी उपस्थिति और कजामार्का में शेमन्स की जीवन शैली के साथ परिचित होने की सुविधा प्रदान करता है। उनके क्षेत्रीय साक्षात्कारों का विषय मूल अमेरिकी रीति-रिवाजों में मतिभ्रम पैदा करने वाले पौधों का उपयोग है। वह अपने दोस्तों और पत्नी से दूर चला जाता है, व्यापारिक बैठकों को याद करता है, और एरिजोना और मेक्सिको में अधिक से अधिक समय बिताता है। टर्म पेपर्स में प्रस्तुत एकत्रित सामग्री पर प्रोफेसर मेघन की प्रतिक्रिया के अनुसार, यह उनके लिए स्पष्ट हो जाता है कि उन्होंने एक बहुत ही रोचक और कम अध्ययन वाली दिशा में प्रवेश किया है।

फ़ील्ड रिकॉर्डिंग की मात्रा अधिक से अधिक व्यापक हो गई, Castaneda अपना अधिकांश समय लॉस एंजिल्स में एक टाइपराइटर पर बिताती है। पैसे के मामलों में गिरावट आई है, शिक्षा के लिए भुगतान करने के लिए कुछ भी नहीं है, और वह विश्वविद्यालय छोड़ देता है। कई शंकाओं और परिवर्तनों के बाद, 1965 तक Castaneda के पास एक प्रभावशाली पांडुलिपि तैयार थी - द टीचिंग्स ऑफ डॉन जुआन: द याकी वे ऑफ नॉलेज नामक पुस्तक। यह यूसीएलए प्रोफेसरों को समीक्षा और प्रकाशन के लिए सिफारिशों के लिए वितरित किया गया था। विश्वविद्यालय के वातावरण में, पुस्तक के प्रति दृष्टिकोण विभाजित थे - इसके समर्थक (प्रोफेसर मेघन के नेतृत्व में) और वे जो डरते थे कि एक व्यक्तिगत, "गैर-शैक्षणिक" दृष्टिकोण विश्वविद्यालय की वैज्ञानिक परंपराओं की निष्पक्षता को बदनाम कर सकता है। लेकिन दोनों खेमों के प्रतिनिधियों ने काम को उज्ज्वल और असाधारण मानने पर सहमति जताई।

भय पहला अपरिहार्य शत्रु है जिसे व्यक्ति को ज्ञान के पथ पर हराना चाहिए।
("डॉन जुआन की शिक्षा")

कास्टानेडा कार्लोस

Castaneda की किताब के प्रकाशन के संबंध में प्रोफेसरों के पदों को स्पष्ट करने में तीन साल लग गए। अंत में, 1968 के वसंत में, इसे कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय प्रेस द्वारा विश्वविद्यालय की पाठ्यपुस्तकों के मानक आवरण के तहत प्रकाशित किया गया था। हमारी आंखों के सामने, यह बेस्टसेलर बन गया और किसी भी अन्य प्रकाशन से बेहतर बिका - पहले 2 वर्षों में, 300 हजार प्रतियां बिकीं। बाद में, जब Castaneda के पास दूसरी किताब तैयार थी, तो वह एक पेशेवर मध्यस्थ एजेंट के रूप में बदल गया, क्योंकि। उनके कार्यों में स्पष्ट रूप से बड़े पैमाने पर वितरण की क्षमता थी और वे विश्वविद्यालय की पाठ्यपुस्तकों की श्रेणी में नहीं आते थे। कॉपीराइट धारक के साथ एक समझौते के तहत, यूसीएलए पब्लिशिंग हाउस, डॉन जुआन टीचिंग्स को भी प्रमुख प्रकाशन हाउस बोलेनटाइन और साइमन एंड शूस्टर द्वारा प्रकाशित किया गया था।

कार्लोस कैस्टनेडा की पहली पुस्तक, द टीचिंग्स ऑफ डॉन जुआन: द वे ऑफ नॉलेज ऑफ द याकी इंडियंस, में बताया गया है कि कैसे एक दिन, एक छात्र के रूप में, कास्टानेडा, एक शोध साक्षात्कार के लिए एक वस्तु की तलाश में, डॉन जुआन से मिलती है - एक पुराना ब्रूजो इंडियन, यानी जादूगर, मरहम लगाने वाला और प्राचीन अनुष्ठानों का स्वामी। भारतीय, एक युवा व्यक्ति में एक खोजी प्रकृति को महसूस करते हुए, जादुई वास्तविकता से सीधे परिचित होने की पेशकश करता है, जिसके बिना भारतीय शमनिक अनुष्ठानों के सार को समझना असंभव है। नृविज्ञान छात्र बाद की घटनाओं और उनकी भावनाओं के बारे में विस्तार से सहमत और वर्णन करता है। वह "मिटोट्स" के बारे में बात करता है - पियोट और मशरूम के उपयोग के लिए समारोह, जिसके दौरान प्रतिभागियों ने कुछ प्रकार के अनुकूल या शत्रुतापूर्ण ताकतों से भरी जादुई वास्तविकता के साथ बातचीत करने की क्षमता प्राप्त की।

डॉन जुआन कास्टानेडा को अपना छात्र बनने का प्रस्ताव देता है - वह इसे कहते हैं: "ज्ञान के व्यक्ति" का मार्ग अपनाने के लिए, अर्थात। पूर्वाग्रह को त्यागें, दुनिया के एक नए ज्ञान के लिए खुलें, जन्म से इसमें अंकित शिक्षाओं को त्यागें। Castaneda भ्रमित है, ब्रूजो का प्रस्ताव आशंका और रुचि की मिश्रित भावनाओं का कारण बनता है। डॉन जुआन के अनुसार, "ज्ञानी व्यक्ति" बनने में व्यक्तिगत सांसारिक अनुभव से शुद्धिकरण की प्रक्रिया शामिल है। इस आवश्यकता का अर्थ स्वयं की एक अलग समझ, एक अलग विश्वदृष्टि, पुनर्विचार और अक्सर पिछले जीवन को अस्वीकार करने में है। पाठक डॉन जुआन की शिक्षाओं की अवधारणाओं से परिचित हो जाता है - "ज्ञान का आदमी", "शक्ति", "शक्ति का स्थान", "शक्ति की वस्तुएं", "सहयोगी", आदि। ज्ञानी व्यक्ति के मार्ग में चार संकट भी संकेतित होते हैं - भय, स्पष्टता, शक्ति और वृद्धावस्था।

जुंगियन विश्लेषकों द्वारा डॉन जुआन की शिक्षाओं की सबसे दिलचस्प व्याख्याओं में से एक की पेशकश की गई थी। तो, डी.एल. विलियम्स (सीमा पार करना) के अनुसार, एक "ज्ञानी व्यक्ति" वह व्यक्ति है जो अपने अचेतन के साथ सद्भाव में रहने का प्रयास करता है और इस सद्भाव के कारण व्यक्तिगत नियति के सभी उलटफेरों का पालन करता है, "ताकत" करने की क्षमता है अपने अचेतन, "सहयोगी" की क्षमता को प्रकट करें - स्वार्थ प्राप्त करने की प्रक्रिया में अचेतन क्षमता का समावेश, आदि। और बताए गए चार ज्ञान के शत्रु - भय, स्पष्टता, शक्ति और बुढ़ापा अपने आप में शत्रु नहीं हैं, लेकिन केवल तब जब उन्हें गलत समझा जाता है। पुस्तक का एक दूसरा भाग है, जो डॉन जुआन की शिक्षाओं की सामग्री की नकल करते हुए, एक व्यवस्थित शोध विकास की भावना से लिखा गया है। इसे पहले प्रकाशन में शामिल किया गया था, लेकिन बाद में यह अब मुद्रित नहीं हुआ, क्योंकि। आम जनता के लिए, यह वास्तव में "कलात्मक रूप से" लिखित संस्करण है जो रुचि का है, भावनात्मक छापों और एक व्यक्ति के व्यक्तिगत अनुभव को शैतानी दुनिया में डुबो देता है।

कार्लोस Castaneda की पहली किताब एक शानदार सफलता थी, जिसका 17 भाषाओं में अनुवाद किया गया और अभी भी सुपर बेस्टसेलर में से एक है। इसकी शैली के बारे में विवाद कम नहीं होते हैं: कुछ इसे एक अद्वितीय गूढ़ पाठ्यपुस्तक मानते हैं, अन्य इसे कोई कम अद्वितीय साहित्यिक और दार्शनिक धोखा नहीं मानते हैं, अन्य इसे एक वास्तविक रूपक मानते हैं, आदि। स्वयं लेखक के लिए, इसके प्रकाशन ने, अन्य बातों के अलावा, उसकी वित्तीय स्थिति में सुधार करने में मदद की और अंत में, मास्टर की उपाधि के लिए परीक्षा उत्तीर्ण करने का अवसर प्राप्त किया। इस समय, वह दर्शन के शौकीन हैं, घटना विज्ञान पर व्याख्यान में भाग लेते हैं, हुसर्ल, पार्सन्स, विट्गेन्स्टाइन के कार्यों से परिचित होते हैं।

जब कोई व्यक्ति सीखना शुरू करता है, तो उसे कभी भी बाधाओं का स्पष्ट अंदाजा नहीं होता है। उसका उद्देश्य अस्पष्ट है, उसका इरादा अस्थिर है। वह ऐसे इनाम की उम्मीद करता है जो उसे कभी नहीं मिलेगा, क्योंकि उसे अभी तक आने वाली परीक्षाओं के बारे में पता नहीं है। धीरे-धीरे, वह सीखना शुरू करता है - पहले थोड़ा, फिर अधिक से अधिक सफलतापूर्वक। और जल्द ही वह भ्रमित हो जाता है। वह जो सीखता है वह उसके साथ मेल नहीं खाता जो उसने खुद के लिए चित्रित किया था, और भय उसे जकड़ लेता है। शिक्षण हमेशा वह नहीं होता जिसकी उससे अपेक्षा की जाती है।
("डॉन जुआन की शिक्षा")

कास्टानेडा कार्लोस

दूसरी किताब, ए सेपरेट रियलिटी: ए कॉन्टिन्यूएशन ऑफ कन्वर्सेशन विद डॉन जुआन (1971, न्यूयॉर्क, साइमन एंड शस्टर) भी भारतीय ब्रूजोस के साथ मुठभेड़ों का एक काल्पनिक वृत्तचित्र है। नए पात्र दिखाई देते हैं - डॉन जुआन के सहयोगी डॉन गेनेरो। उन्होंने अंतरिक्ष और समय के अरिस्टोटेलियन कानूनों के उल्लंघन का प्रदर्शन करते हुए कास्टानेडा को पश्चिमी तर्क और तर्कवाद की लत से छुड़ाया। डॉन गेनेरो फर्श से ऊपर तैरता है, एक पल में 10 मील दूर एक पहाड़ की ओर बढ़ता है, एक झरने के किनारे पर नृत्य करता है। पाठक को यह सोचने का अधिकार है कि भारतीय Castaneda के दिमाग में हेरफेर कर रहे हैं। इस दृष्टिकोण से, पुस्तक में वर्णित एक कौवा के रूप में खुद कास्टानेडा के परिवर्तन और उड़ान पर भी विचार किया जा सकता है। डॉन जुआन ने उन्हें "योद्धा" और "शिकारी" की अवधारणाओं के साथ, "दृष्टि" की अवधारणा के साथ, दो दुनियाओं में एक साथ रहने वाले दुनिया के शर्मनाक विचारों की प्रणाली से परिचित कराना जारी रखा है। इस दुनिया की वास्तविक घटनाओं के पीछे महान कुछ भी महसूस करने की क्षमता, "नियंत्रित मूर्खता" के नियम के साथ - लोगों की दुनिया में जीवन का सिद्धांत, आदि।

जल्द ही प्रकाशित होने वाली तीसरी किताब, जर्नी टू इक्स्लान (1972, न्यूयॉर्क, साइमन एंड शस्टर) में पिछले वाले की तुलना में डॉन जुआन की शिक्षाओं के मूल सिद्धांतों की अधिक व्यवस्थित प्रस्तुति शामिल है। Castaneda एक बार फिर डॉन जुआन के साथ अपने परिचित के पहले वर्षों के अपने नोट्स की ओर मुड़ता है, उन्हें संशोधित करता है और अंत में एक भारतीय ब्रूजो के प्रशिक्षुता के मार्ग पर चलने का फैसला करता है। अंतिम तीन अध्यायों में अप्रेंटिसशिप के तीसरे चरण की सामग्री है, जो मई 1971 में शुरू हुई थी। कास्टानेडा समझती है कि जिसने योद्धा के मार्ग पर पैर रखा है - "दिल वाला रास्ता" - वह कभी पीछे नहीं हट सकता। डॉन जुआन इस रास्ते के पहलुओं की खोज जारी रखता है - अप्राप्य होने की कला, व्यक्तिगत इतिहास को मिटाने का सिद्धांत, किसी के "सहयोगी" के साथ संबंध बनाना और लड़ना, एक सलाहकार के रूप में मृत्यु की अवधारणा, किसी के कार्यों की जिम्मेदारी लेने की आवश्यकता , और इसी तरह।

1973 में इस पुस्तक के लिए कार्लोस कास्टानेडा को नृविज्ञान में डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी की उपाधि मिली। साथ ही, वह अपने कार्यों के शानदार परिसंचरण के कारण करोड़पति बन जाता है। अब वह एक लोकप्रिय व्यक्तित्व हैं, उनका साक्षात्कार लिया जाता है और छात्रों को व्याख्यान देने के लिए आमंत्रित किया जाता है।

मनुष्य को अपने चार शाश्वत शत्रुओं को चुनौती देनी चाहिए और उनका वध करना चाहिए। जो उन्हें हरा देता है वह ज्ञानी बन जाता है।
("डॉन जुआन की शिक्षा")

कास्टानेडा कार्लोस

टेल्स ऑफ़ पॉवर (1974, न्यूयॉर्क, साइमन एंड शस्टर) पुस्तक चार 1971-1972 में शिष्यता के अंतिम चरण के आंकड़ों पर आधारित है। दीक्षा संस्कार के लिए Castaneda तैयार किया जा रहा है। रेगिस्तान में, डॉन जुआन ने अपने रहस्यों को उसके सामने प्रकट किया और जादूगर की रणनीति के बारे में विस्तृत विवरण दिया। इस बिंदु पर अपने प्रशिक्षुता में, Castaneda को लगता है कि उसकी अपनी चेतना टूट रही है। वह आश्वस्त है कि दुनिया की सामान्य तस्वीर (या तानवाला) जादू की अंतहीन, अनजानी और अनिश्चित दुनिया में केवल एक छोटा सा द्वीप है - तथाकथित नागल। तानवाला और नागल डॉन जुआन की शिक्षाओं की केंद्रीय अवधारणाएँ हैं: तानवाला दुनिया दी गई, व्यवस्थित और तर्कसंगत है, नागल जादुई संभावनाओं, इच्छा और परिवर्तनों की दुनिया है। उनके बीच एक दरार है, या एक गुणात्मक विराम है, और एक योद्धा का मार्ग दोनों दुनियाओं में मौजूद रहने और कार्य करने की क्षमता रखता है। दीक्षा संस्कार के बाद, Castaneda और डॉन जुआन और डॉन गेनेरो के दो अन्य छात्रों ने अपने शिक्षकों को हमेशा के लिए अलविदा कह दिया, पहाड़ की चोटी से रसातल में - दुनिया के बीच दरार में कूद गए। माना जाता है कि डॉन जुआन और डॉन गेनेरो उसी रात इस दुनिया को हमेशा के लिए छोड़ देंगे। तो Castaneda की किताबों में डॉन जुआन के साथ अपने सीधे अध्ययन की अवधि की कहानी समाप्त होती है।

डॉन जुआन के बारे में पहली किताबों की उपस्थिति के तुरंत बाद, उनकी छवि की विश्वसनीयता की डिग्री के बारे में सवाल उठे - क्या वह एक वास्तविक व्यक्ति थे और क्या एक प्रोटोटाइप मौजूद था, या क्या वह कल्पना का उत्पाद था। एक वास्तविक प्रोटोटाइप या प्रोटोटाइप के अस्तित्व की संभावना के पक्ष में यह तथ्य है कि विश्वविद्यालय में कास्टानेडा के सहयोगी, डगलस शेरोन, कास्टानेडा से मिलने से बहुत पहले, पेरू के क्यूरांडेरो एडुआर्डो काल्डेरन पालोमिनो के साथ एक प्रशिक्षुता पाठ्यक्रम भी ले चुके थे। , Castaneda और शेरोन ने एडुआर्डो और डॉन जुआन की शिक्षाओं के बीच बड़ी संख्या में संयोगों का उल्लेख किया।

साथ ही, कास्टानेडा के लेखन का विश्लेषण करते समय, यह स्पष्ट हो जाता है कि उनके द्वारा प्रतिपादित कई विचार और सिद्धांत अस्तित्ववाद, फेनोमेनोलॉजी और आधुनिक मनोचिकित्सा से जुड़े हुए हैं। यह परिस्थिति बताती है कि डॉन जुआन की आकृति का आविष्कार किसी विश्वविद्यालय शिक्षा वाले व्यक्ति द्वारा किया जा सकता था, अर्थात। कार्लोस Castaneda। यह प्रश्न अनुत्तरित रहता है।

कोई भी रास्ता लाखों संभावित रास्तों में से एक होता है। इसलिए, एक योद्धा को हमेशा याद रखना चाहिए कि रास्ता ही रास्ता है; अगर उसे लगता है कि उसे यह पसंद नहीं है, तो उसे हर कीमत पर इसे छोड़ देना चाहिए। कोई भी रास्ता सिर्फ एक रास्ता है, और कोई भी योद्धा इसे छोड़ने से नहीं रोक सकता है अगर उसका दिल उसे ऐसा करने के लिए कहता है। उनका निर्णय भय और महत्वाकांक्षा से मुक्त होना चाहिए। किसी भी रास्ते को सीधे और बिना किसी हिचकिचाहट के देखा जाना चाहिए। सब रास्ते एक जैसे हैं: वे कहीं नहीं ले जाते। क्या इस रास्ते में दिल है? अगर है, तो यह अच्छा तरीका है; यदि नहीं, तो यह बेकार है। एक रास्ता अपने साथ यात्रा को आनंदमय बनाता है: चाहे आप कितना भी भटक जाएं, आप और आपका मार्ग अविभाज्य हैं। दूसरा तरीका आपको अपने जीवन को अभिशाप बना देगा। एक रास्ता आपको शक्ति देता है, दूसरा आपको नष्ट कर देता है।
("डॉन जुआन की शिक्षा")

कास्टानेडा कार्लोस

Castaneda का जीवन एक आधुनिक गुरु की जीवन शैली जैसा हो गया। वह मार्गरेट को तलाक देता है, अपने दत्तक पुत्र को छोड़ देता है, जिससे वह दृढ़ता से जुड़ा हुआ था, अपने पूर्व मित्रों से दूर चला जाता है और अंत में शर्मनाक प्रथाओं के अध्ययन में डूब जाता है। वह किताबें लिखता है, व्याख्यान देता है, अपने फिगर के चारों ओर रहस्य की आभा बनाए रखता है। व्यक्तिगत इतिहास को मिटाने के अपने सिद्धांत की भावना में, वह साक्षात्कार देने के लिए अनिच्छुक है, खुद को फोटो खिंचवाने, खींचने आदि की अनुमति नहीं देता है। उनकी किताबों के कुछ विषय कभी-कभी वास्तविक जीवन में चले जाते हैं। इसलिए, कभी-कभी किसी व्यक्ति से बातचीत के बाद, वह यह दावा कर सकता था कि वह स्वयं नहीं था जो बैठक में उपस्थित था, बल्कि उसका "डबल" था।

1970-90 के दशक में कास्टानेडा द्वारा लिखी गई रचनाओं में - द सेकेंड रिंग ऑफ पॉवर, द गिफ्ट ऑफ द ईगल, द फायर फ्रॉम विदिन, द पावर ऑफ साइलेंस, द एक्टिव साइड ऑफ इन्फिनिटी, द आर्ट ऑफ ड्रीमिंग - एक और विवरण है डॉन जुआन की शिक्षाओं और आधुनिक जादूगर के भाग्य के उतार-चढ़ाव के बारे में बताता है। नवीनतम पुस्तक, द व्हील ऑफ टाइम, कास्टनेडा के कार्यों पर सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं और टिप्पणियों का एक प्रकार का लेखक का सारांश है।

द सेकेंड रिंग ऑफ पावर (1977) में, एक चट्टान से रसातल में कूदने के बाद, कार्लोस जीवित रहता है और यह पता लगाने के लिए मैक्सिको लौटता है कि वह अविश्वसनीय छलांग कितनी वास्तविक थी। यहाँ वह महिला जादूगरों के एक समूह - डॉन जुआन के छात्रों से मिलता है, और उनके साथ एक द्वंद्व में वह अपने शरीर को एक शक्तिशाली समझ के रूप में छोड़ने की जादुई क्षमता का पता लगाता है। महिला योद्धा ला गोर्डा के संपर्क के बाद, कार्लोस ने नई नागल पार्टी के नेता के रूप में जिम्मेदारी संभाली।

जो काम लोग करते हैं, वे किसी भी परिस्थिति में संसार से अधिक महत्वपूर्ण नहीं हो सकते। और इस प्रकार, योद्धा दुनिया को एक अनंत रहस्य के रूप में मानता है, और लोग अनंत मूर्खता के रूप में क्या करते हैं।
("एक अलग वास्तविकता")

कास्टानेडा कार्लोस

द ईगल्स गिफ्ट (1981) में, एक पूर्व प्रशिक्षु जादूगरों के एक नए बैंड का नेतृत्व करने की कोशिश करता है, लेकिन उसके और अन्य प्रशिक्षुओं के बीच संघर्ष बढ़ जाता है। ला गोर्डा (फ्लोरिंडा डोनर) की मदद से, उसे पता चलता है कि उसके ऊर्जा उपकरण की ख़ासियत के कारण, वह उनका नेता नहीं हो सकता। जादूगरों के रास्ते अलग हो जाते हैं, लेकिन ला गोर्डा उसके साथ रहता है। वे लॉस एंजिल्स के लिए रवाना होते हैं, जहां वे एक साथ सपने की यात्रा का अभ्यास करते हैं और जागरूकता की स्थिति में, जादुई सिद्धांतों का अभ्यास करते हुए अपने वर्षों के प्रशिक्षुता को याद करने की कोशिश करते हैं। द फायर विदिन (1984) में, कास्टानेडा ने डॉन जुआन के साथ अपने मुठभेड़ों को याद किया, क्षुद्र अत्याचारियों की उनकी अवधारणा, किसी भी नकारात्मक स्थिति को सीखने के उपकरण के रूप में देखा। खुद पर काम करना जारी रखने से, वह अपने आत्म-महत्व की भावना से छुटकारा पाता है और ईमानदारी हासिल करता है। डॉन जुआन की शिक्षाओं की नई शर्तों का एक स्पष्टीकरण दिया गया है - "असेंबली पॉइंट", "असेंबली पॉइंट की स्थिति", "पीछा करना", "इरादा" और "स्वप्न की स्थिति", "धारणा की बाधा पर काबू पाना"।

द पावर ऑफ़ साइलेंस (1987) में, डॉन जुआन के साथ अपनी मुठभेड़ों को दर्शाते हुए, उनके छात्र दुनिया और जादूगर की दुनिया, समय की साधना और इरादे की महारत के बारे में बात करते हैं। वह आश्वस्त है कि जादू की जरूरत है ताकि हम जान सकें: शक्ति हमारी उंगलियों में है, हमें बस अपनी शक्ति का एहसास करने की जरूरत है, जो वास्तव में हर किसी का मालिक है। नए शब्द दिखाई देते हैं - "अभिव्यक्ति", "धक्का", "चाल", "आत्मा का वंश", "मांग" और "इरादे का नियंत्रण"। द आर्ट ऑफ़ ड्रीमिंग (1994) डॉन जुआन की नियंत्रित सपने देखने की अवधारणा पर आधारित है। रहस्यमय छवियों में दिमाग द्वारा तय किए गए टोनल में उपलब्ध नागल की दुनिया में सपने ही एकमात्र पहुंच हैं। फ्रायडियंस के विपरीत, जो सपनों की प्रतीकात्मक व्याख्या में लगे हुए हैं, मूल अमेरिकी जादूगर इसमें घुसने की पेशकश करते हैं और इसे किसी अन्य वास्तविकता के रूप में देखते हैं जिसे नियंत्रित किया जा सकता है।

इन्फिनिटी का सक्रिय पक्ष लॉस एंजिल्स में घर से रहने और काम करने के लिए समर्पित है। Castaneda जुआन की शिक्षाओं को अपने दोस्तों और सहयोगियों की समस्याओं से संबंधित करने की कोशिश करता है। हम आंतरिक मौन के अभ्यास के बारे में बात कर रहे हैं - "दुनिया को रोकने" का एक तरीका, ब्रह्मांड में ऊर्जा के प्रवाह को देखने की क्षमता और उस कंपन बल को वश में करना जो हमें ऊर्जा क्षेत्रों के एक समूह के रूप में रखता है। .

मानव आंखों को दो कार्य करने के लिए डिज़ाइन किया गया है: उनमें से एक ब्रह्मांड की ऊर्जा प्रवाह को देखना है, और दूसरा "इस दुनिया में चीजों को देखना" है। दोनों में से कोई भी दूसरे से बेहतर या अधिक महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन केवल देखने के लिए आंखों को प्रशिक्षित करना शर्मनाक और बेहूदा बर्बादी है।
("एक अलग वास्तविकता")

कास्टानेडा कार्लोस

डॉन जुआन की शिक्षाओं की आकर्षक प्रस्तुति के अलावा, कास्टानेडा के 10-खंड महाकाव्य में, आध्यात्मिक शिष्यत्व की साजिश का स्पष्ट रूप से पता लगाया गया है - छात्र और शिक्षक के बीच संबंधों के उतार-चढ़ाव। शिक्षुता के चरण, शिक्षक की आकृति और उनकी शक्ति पाठकों के लिए बहुत रुचि रखते हैं, क्योंकि वे एक "साधारण" व्यक्ति को एक रचनात्मक व्यक्ति में बदलने में योगदान करते हैं।

1993-1995 में, Castaneda के सहयोगियों ने प्राचीन मेक्सिको के शेमन्स द्वारा "मैजिक पास" "खोजे" का एक आधुनिक संस्करण विकसित किया। इनमें से, मनो-ऊर्जावान प्रशिक्षण के लिए अभ्यासों का एक सेट संकलित किया गया था, जिसे टेंग्रिटी कहा जाता है - (अंग्रेजी तनाव से - तनाव, खिंचाव; और अखंडता - अखंडता)। तनाव का लक्ष्य ऊर्जा के पुनर्वितरण का प्रशिक्षण है - कास्टानेडा की किताबों में, डॉन जुआन इसे अपने करीबी छात्रों को सिखाता है: ताईशा एबेलर, फ्लोरिंडा डोनर-ग्रू, कैरोल टिग्स और कार्लोस कास्टानेडा। Castaneda द्वारा एक प्रस्तावना के साथ, तनाव पर किताबें, वीडियो कैसेट प्रकाशित की जाती हैं, सेमिनार आयोजित किए जाते हैं जिसमें Castaneda के सहयोगी, जो पहली बार 1970 के दशक में महिला जादूगर के रूप में उनके लेखन में दिखाई दिए, एक सक्रिय भाग लेते हैं। ताईशा एबेलार्ड और फ्लोरिंडा डोनर ने किताबें लिखीं - कास्टानेडा का एक "महिला" संस्करण, अपने स्वयं के भाग्य और डॉन जुआन के साथ प्रशिक्षुता के अनुभव के बारे में बता रहा है। ये सभी किताबों, वीडियो और तनावपूर्ण सेमिनारों के रूप में कास्टानेडा के "रहस्यमय उत्पाद" के प्रचार में सक्रिय भाग लेते हैं। कास्टानेडा के नाम की तरह डॉन जुआन की शिक्षाओं का तेजी से व्यवसायीकरण किया जा रहा है और एक लोकप्रिय ब्रांड और ट्रेडमार्क में बदल दिया गया है। कास्टानेडा ने क्लियरग्रीन कंपनी की स्थापना की, ईगल फाउंडेशन की स्थापना की, जिसके पास उनकी विरासत के अधिकार हैं।

1990 के दशक में Castaneda की व्यावसायिक परियोजनाओं ने उनके लेखन से जुड़ी "आध्यात्मिकता" को कम कर दिया। उसी समय, न्यू एज आंदोलन - न्यू एज, या न्यू एरा - के साथ कास्टानेडा का निहित लेकिन घोषित नहीं किया गया संबंध स्पष्ट हो गया। नया युग एक लोकप्रिय सामाजिक आंदोलन है जिसका अपना दर्शन और सौंदर्यशास्त्र है - धार्मिक, लौकिक, पर्यावरण सिद्धांतों का एक विचित्र मिश्रण, मनोचिकित्सा और पारंपरिक, ज्यादातर पूर्वी, मनोचिकित्सा के साथ अनुभवी।

योद्धा को सबसे पहले यह जानना चाहिए कि उसकी हरकतें बेकार हैं, लेकिन उसे उन्हें ऐसे अंजाम देना चाहिए जैसे कि वह इसके बारे में नहीं जानता हो। इसे ही शमां नियंत्रित मूर्खता कहते हैं।
("एक अलग वास्तविकता")

कास्टानेडा कार्लोस

18 जून, 1998 को, यह बताया गया कि 27 अप्रैल, 1998 को वेस्टवुड (कैलिफ़ोर्निया), संयुक्त राज्य अमेरिका में अपने घर पर, कार्लोस कास्टानेडा की लीवर कैंसर से मृत्यु हो गई। कोई अंतिम संस्कार नहीं हुआ, उसी दिन शव का अंतिम संस्कार कर दिया गया, अवशेषों को मेक्सिको ले जाया गया। Castaneda पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए एक सुलभ और मनोरंजक तरीके से संदेश देने में सफल रहा, जो शुरू में विश्वविद्यालय के बुद्धिजीवियों के एक बंद घेरे में प्रसारित हुए। डॉन जुआन की शिक्षाओं का मार्ग और संक्रामक शक्ति पथ के अंत में या किसी अन्य आयाम में खुशी के वादे में नहीं है, बल्कि किसी की सच्ची नियति को खोजने और इस दुनिया में रास्ता खोजने की आवश्यकता को समझने में है।

जुंगियन विश्लेषक डोनाल्ड ली विलियम्स ने डॉन जुआन की शिक्षाओं के एक और पहलू पर ध्यान दिया। जंग का मानना ​​​​था कि अमेरिकी अचेतन में भारतीय वीर कार्यों, आध्यात्मिक दृष्टि, युगों और जीवन की सभी अभिव्यक्तियों में रिश्तेदारी की गहरी भावना के वाहक और प्रतीक हैं। Castaneda, रेड मैन के जादुई दर्शन का अनुवादक बनकर, 20 वीं शताब्दी में सबसे गंभीर प्रयासों में से एक बना। गोरे अमेरिकियों को इस धरती पर पैदा हुए ज्ञान से अवगत कराने के लिए।

एक सख्त विश्लेषक कास्टानेडा में शाब्दिक और व्यवहारिक संदर्भों की कई विसंगतियों और टकरावों का पता लगा सकता है, जिसने उसे एक महान रहस्यवादी कहा। लेकिन क्या यह उनकी रचनात्मक पद्धति की ख़ासियत नहीं है? विसंगतियां और कभी-कभी विरोधाभासी अवधारणाओं, विचारों और छवियों (आध्यात्मिकता और वाणिज्य, गंभीरता और धोखा, वैज्ञानिक तथ्य और कल्पना, आदि) का खेल एक शक्तिशाली रचनात्मक प्रेरणा देता है। कास्टनेडा ने लिखा, "केवल दो विचारों को एक-दूसरे के खिलाफ धकेल कर, आप उनके बीच लड़खड़ा कर वास्तविक दुनिया में आ सकते हैं।"

आम आदमी लोगों से प्यार करने और प्यार किए जाने से बहुत चिंतित है। एक योद्धा प्रेम करता है, बस इतना ही। वह हर किसी से प्यार करता है जिसे वह पसंद करता है और वह सब कुछ जो वह पसंद करता है, लेकिन वह अपनी नियंत्रित मूर्खता का उपयोग इस बारे में चिंता न करने के लिए करता है। जो औसत व्यक्ति के कार्य के ठीक विपरीत है। लोगों से प्यार करना या उनके द्वारा प्यार किया जाना उस सब से बहुत दूर है जो किसी व्यक्ति के लिए उपलब्ध है।
("एक अलग वास्तविकता")

कास्टानेडा कार्लोस

डॉन जुआन की शिक्षाओं ने बड़ी संख्या में अनुयायियों और प्रशंसकों को जन्म दिया है, जो अक्सर गंभीरता से भारतीय ब्रूजो के तरीकों और निर्देशों में महारत हासिल करने की कोशिश करते हैं। सोवियत संघ में, Castaneda की रचनाएं पहली बार 1980 के दशक में समिजदत में दिखाई दीं और उन्हें बहुत लोकप्रियता मिली। 1992 से, कीव पब्लिशिंग हाउस "सोफिया" ने उनकी विरासत का व्यवस्थित प्रकाशन किया है। 1992 से Castaneda की रचनाएँ रूस और यूक्रेन में 72 बार प्रकाशित हो चुकी हैं।

अन्य देशों की तरह, रूस में कास्टानेडा के अनुयायी समाजों में इकट्ठा होते हैं, सत्र आयोजित करते हैं, अमेरिका में "महान नागुएल" के सेमिनारों में जाते हैं। विश्व महत्व के गुरु के रूप में कास्टानेडा की विरासत में रुचि बनी हुई है। Castaneda ने ऐसे काम किए जो 1960 और 1970 के दशक की विशेषता वैज्ञानिक अनुसंधान के साथ साहित्यिक कथाओं के संलयन का प्रतिनिधित्व करते थे। एक ऐसे समाज का संकट जो अपने सदस्यों को एक उपभोक्ता और क्रमादेशित अस्तित्व के ढांचे में ले जाता है, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति में निराशा ने एक नए, सच्चे अर्थ की खोज की शुरुआत की।

दूसरे से परिचित वास्तविकता को महसूस करने के लिए, पहले स्वयं को अपनी वास्तविकता से मुक्त करना आवश्यक है; लेकिन किसी व्यक्ति के लिए दुनिया की सामान्य तस्वीर से छुटकारा पाना बिल्कुल भी आसान नहीं है, इस आदत को जबरदस्ती तोड़ा जाना चाहिए।

एक शिक्षक या मार्गदर्शक की उपस्थिति अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है, लेकिन यह बिल्कुल आवश्यक भी नहीं है। वास्तव में जिस चीज की जरूरत है, वह है मौन को संचित करने का दैनिक प्रयास।

सबसे पहले, यह लेख उन लोगों को संबोधित है जो पहले से ही Castaneda पढ़ चुके हैं और कम से कम एक सामान्य विचार है कि वह कौन है और उसकी किताबें किस बारे में हैं। लेकिन सभी मुख्य पदों के लिए, आप आध्यात्मिक खोज की किसी भी अन्य प्रणाली के साथ एक समानांतर रेखा खींच सकते हैं जिससे आप परिचित हो सकते हैं।

उनके लिए जो विषय में नहीं हैं। Castaneda या तो एक अमेरिकी लेखक हैं, या एक मानवविज्ञानी, या एक रहस्यवादी हैं। वह भारतीय शमां डॉन जुआन के साथ अपने प्रशिक्षण के बारे में पुस्तकों की एक श्रृंखला लिखने के लिए प्रसिद्ध हुए, जिसका वास्तविक अस्तित्व, हालांकि, संदेह में रहा। विकिपीडिया से सामान्य जानकारी प्राप्त की जा सकती है - पर्याप्त है। और हम मामले के दिल में उतरेंगे।

मुख्य आलोचना कास्टानेडा की उनकी पहली दो पुस्तकों के कारण हुई, जहां विभिन्न प्राकृतिक मतिभ्रमों के सेवन से जुड़ी जादुई प्रथाओं पर अधिक ध्यान दिया जाता है। और हालांकि Castaneda का मतलब किसी भी दवा प्रचार से नहीं था, लेकिन यह पता चला कि पहली किताबों को टिकटों को चाटने, कैक्टि चबाने और खरपतवार धूम्रपान करने के लिए कॉल के रूप में माना जाता था।

लेकिन तीसरी किताब से शुरू करते हुए, कास्टेनेडा ने खुद स्वीकार किया कि उच्चारण को गलत तरीके से रखकर उन्होंने गलती की, और अब वह वही कहानी फिर से बताते हैं, लेकिन पूरी तरह से अलग तरीके से। यह कास्टानेडा की तीसरी किताब से शुरू होता है, जिसने वास्तव में कई व्यक्तिगत कहानियों के पाठ्यक्रम को बदल दिया।

इस विषय पर, कस्तनेदोव की पुस्तकों का "मादक" खतरा भोज और उबाऊ के रूप में बंद है, और हम उनके मनोवैज्ञानिक प्रभाव पर आगे बढ़ते हैं, जो कि बहुत अधिक दिलचस्प है।

डॉन कार्लोस

सभी रहस्यमय सामग्री के पीछे, Castaneda की किताबें विचारों की एक पूरी तरह से सरल और स्पष्ट प्रणाली को छुपाती हैं, जो, हालांकि, अक्सर उनके सबसे उत्साही प्रशंसकों से भी दूर हो जाती हैं।

Castaneda द्वारा प्रस्तावित अवधारणा बहुत विस्तार से वर्णन करती है कि छात्र को उसकी पूर्ण सामाजिक बेहोशी से प्रबुद्धता की स्थिति में कैसे तैयार किया जाए। सब कुछ वहाँ है: बुनियादी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समस्याओं के समाधान से, जो हमारे सामान्य मनोविज्ञान से संबंधित है, चेतना की मौलिक रूप से भिन्न और उच्च अवस्थाओं को प्राप्त करने की तकनीक तक, जो आध्यात्मिक शिक्षाएँ आमतौर पर व्यवहार करती हैं।

Castaneda की पुस्तकों को समझने की जटिलता इस तथ्य में निहित है कि ये पुस्तकें काल्पनिक हैं, और इस तरह, उनके पास ज्ञान की गूढ़ प्रणाली की एक सुसंगत प्रस्तुति का प्रत्यक्ष लक्ष्य नहीं है। और यद्यपि Castaneda कई बार सब कुछ अलमारियों पर रखने की कोशिश करता है, लेकिन बार-बार पढ़ने और प्रतिबिंब के बाद ही एक अभिन्न प्रणाली को बहाल किया जा सकता है।

लेकिन अपने आप में एक महान साहित्यिक सेटिंग का एक शक्तिशाली प्रभाव होता है - यह मन के लिए एक जाल के रूप में कार्य करता है, इसे मजबूर करता है, साजिश की खोज में, जादुई दुनिया में गहरा और गहरा होता है। और डायरी प्रविष्टियों का प्रारूप कथा को लगभग मूर्त यथार्थवाद देता है और पाठक को उसके सामने दरवाजे के अजर में प्रवेश करने के लिए आमंत्रित करता है।

कहो कि तुम क्या पसंद करते हो, लेकिन कास्टानेडा एक उत्कृष्ट लेखक हैं जो जानता है कि पाठक को उसके साथ कैसे मोहित करना है, उसे अपने सामान्य मानसिक निर्माणों से जमीन से फाड़ देना है और उसे पूरी तरह से अलग दुनिया में फेंक देना है - रहस्यमय, भयावह, अप्रत्याशित, लेकिन शानदार रूप से आकर्षक .

कहानी की मुख्य रूपरेखा योद्धा के रास्ते के इर्द-गिर्द घूमती है - एक विशेष विश्वदृष्टि और जीवन का एक समान तरीका, जो धीरे-धीरे एक सामान्य सामाजिक व्यक्ति को एक वास्तविक ऋषि, ज्ञान के व्यक्ति में बदल देता है। ये दोनों अवधारणाएँ सशर्त हैं, क्योंकि यहाँ कोई विशेष उग्रवाद और कोई विशिष्ट गुप्त ज्ञान निहित नहीं है। ये केवल छवियां हैं जो अपने स्वयं के राक्षसों का सामना करने की कठोर भावना को व्यक्त करती हैं।

अन्य परंपराओं में, योद्धा का मार्ग भविष्य के परिवर्तन के लिए चेतना को साफ करने और तैयार करने के लिए आवश्यक प्रथाओं की प्रणाली से मेल खाता है, और जब चेतना अंततः इसके लिए तैयार होती है तो ज्ञान ज्ञान के व्यक्ति की स्थिति से मेल खाती है। जैसा कि डॉन जुआन कहते हैं, "जब आप ज्ञानी बन जाते हैं, तो योद्धा का मार्ग समाप्त हो जाता है।"

इस प्रकार, योद्धा का मार्ग सामाजिक रूप से वातानुकूलित चेतना की स्थिति से, सभी सम्मेलनों से परे एक राज्य के लिए, पूर्ण स्वतंत्रता के लिए एक प्रकार का पुल है, जो कि किसी भी पथ का अंतिम लक्ष्य है।

बिना किसी विरोधाभास के योद्धा के मार्ग के सिद्धांतों में सभी आधुनिक मनोविज्ञान शामिल हैं, और इससे भी आगे, वे इसके दायरे से बहुत आगे जाते हैं। कास्टनेडा ने मौजूदा शिक्षाओं से प्रेरणा ली या अपना खुद का कुछ बनाया, यह भी इतना महत्वपूर्ण नहीं है। यहां तक ​​​​कि अगर यह सिर्फ एक प्रतिभाशाली संकलन है, तो यह इसके मूल्य से अलग नहीं होता है।

Castaneda की भाषा सरल और कटु है, वह नीचे दस्तक देता है, जिससे पाठक को अपने बारे में सच्चाई से बचने का कोई मौका नहीं मिलता। और योगों की अभिव्यंजक स्पष्टता और किए गए अवलोकनों की उस्तरा-तीक्ष्णता के साथ, Castaneda आसानी से सभी अकादमिक मनोवैज्ञानिकों से आगे निकल जाता है, जो राजनीतिक शुद्धता के कारणों से, झाड़ी के चारों ओर पीटने के लिए मजबूर होते हैं। Castaneda में कुदाल को कुदाल कहने की प्रतिभा है, और किसी भी मनोवैज्ञानिक को उससे सीखना चाहिए।

यहां वे ऑफ द वारियर के सैद्धांतिक आधार और व्यावहारिक पक्ष का वर्णन करना व्यर्थ है - गहन शोधकर्ता इस विषय पर संपूर्ण खंड लिखते हैं। यदि ऐसी रुचि है, तो इस विषय को अन्य लेखों में जारी रखना संभव होगा, इसलिए इच्छुक टिप्पणियाँ लिखें। जब तक हम आगे बढ़ते हैं।

साबुन के लिए सूआ

लोग सामान्य रूप से गूढ़वाद में कैसे आते हैं? वारियर के रास्ते की कठिनाइयों और कठिनाइयों के लिए एक गर्म और आरामदायक परिचित जीवन का आदान-प्रदान करने की इच्छा कहाँ से आती है?

पहला, सबसे आम और सबसे अस्वास्थ्यकर कारण हारने वाले का आत्म-धोखा है। अगर कुछ नहीं निकला, तो मैं योद्धाओं के पास जाऊंगा। ऐसे लोग किसी भी रहस्यमयी गतिविधि की रीढ़ होते हैं। वे एक मुद्रा में खड़े होने के अवसर से आकर्षित होते हैं और अपने आस-पास के सभी लोगों को अपनी उदात्त विलक्षणता प्रदर्शित करते हैं। कोई इस अवस्था को पार करके आगे बढ़ जाता है, तो कोई अंत तक इसी अवस्था में अटका रहता है।

दूसरा कारण एक प्रकार की आध्यात्मिक गैर-अनुरूपता है, खोज का रोमांस या बोरियत से बचना। इन लोगों के लिए, योद्धा का मार्ग एक शौक बन जाता है - एक असामान्य मनोरंजन जिसके लिए कोई कुछ खाली समय बिता सकता है, और फिर अपने दोस्तों के सामने अपनी खोजों के बारे में डींग मार सकता है। फिर से, उनमें से कुछ फिर आगे बढ़ जाते हैं, लेकिन अधिकांश केवल अपने लिए अन्य मनोरंजन ढूंढते हैं।

तीसरा समूह सबसे छोटा है - वे जिन्हें जीवन ने खुद एक विकल्प के सामने रखा है, वे जिनका अस्तित्व कगार पर था, और योद्धा का रास्ता स्थिति से बाहर निकलने का एकमात्र संभव तरीका बन गया। ऐसे कम ही लोग होते हैं। कभी-कभी, वे अपने डॉन जुआन से मिलते हैं, जैसा कि कास्टनेडा के मामले में था (वह, वैसे, तब आत्महत्या के कगार पर था), कभी-कभी वे अपना रास्ता टटोलते हैं, कभी-कभी वे अपने शिक्षक को अंदर पाते हैं, जैसा कि जंग के मामले में था।

किसी भी तरह से कोई भी स्वेच्छा से अपना घर नहीं छोड़ेगा।

केवल एक टपका हुआ घड़ा ही इच्छानुसार ज्ञान का व्यक्ति बनने का प्रयास कर सकता है। एक शांतचित्त व्यक्ति को चालाकी से रास्ते पर खींचने की जरूरत है। ऐसे बहुत से लोग हैं जो सीखना चाहते हैं, लेकिन ये गिनती में नहीं आते हैं। आमतौर पर वे पहले से ही फटे हुए हैं। एक सूखी लौकी की बोतल की तरह जो ठीक दिखती है, लेकिन जैसे ही आप उसमें पानी डालते हैं और उस पर दबाव डालते हैं तो वह रिसने लगती है।

DH का

और यहाँ मनोविज्ञान की दुनिया से एक उद्धरण है।

केवल जबरदस्ती ही प्रकृति को गतिमान बनाती है, जिसमें मानव स्वभाव भी शामिल है। आवश्यकता के बिना, कुछ भी नहीं बदलता, कम से कम संपूर्ण मानव व्यक्ति। यह राक्षसी रूप से रूढ़िवादी है, अगर निष्क्रिय नहीं है। केवल सबसे तीव्र आवश्यकता ही उसे डरा सकती है। तो व्यक्तित्व का विकास इच्छा के अधीन नहीं है, न कि आदेश के लिए और न ही इरादे के लिए, बल्कि केवल आवश्यकता के लिए: व्यक्तित्व को नियति की ओर से प्रेरित करने या बाहर से आने वाले भाग्य की ओर से प्रेरित करने की आवश्यकता है।

... लेकिन साथ ही एक सचेत नैतिक निर्णय को व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया को अपनी ताकत देनी चाहिए। यदि पहली, यानी आवश्यकता, अनुपस्थित है, तो तथाकथित विकास इच्छाशक्ति की कलाबाजी मात्र होगी; यदि उत्तरार्द्ध, अर्थात्, एक सचेत निर्णय, गायब है, तो विकास एक सुस्त अचेतन स्वचालितता में फंस जाएगा। हालाँकि, आप अपना रास्ता तभी तय कर सकते हैं जब यह सबसे अच्छा तरीका लगे।

सी जी जंग
योद्धा का मार्ग सामान्य सामाजिक जीवन के लिए केवल एक प्रतिसंतुलन है, न कि एक स्वतंत्र मूल्य। मूल्यों की "सैन्य" प्रणाली की आवश्यकता केवल किसी व्यक्ति को सामान्य रट से बाहर निकालने के लिए होती है, विचारों की सामान्य प्रणाली से, लेकिन साबुन के लिए awl को बदलना पूरी तरह से व्यर्थ है। योद्धा के मार्ग का सार और उद्देश्य अपने आप को अधिक सही मूल्यों के लिए प्रस्तुत करना नहीं है, बल्कि मूल्यों को पूरी तरह से त्याग देना है।

अन्यथा, यदि सभी मूल्यों की पूर्ण अस्वीकृति नहीं होती है, तो एक व्यक्ति को विरोधाभासी सिद्धांतों के क्रूस पर चढ़ाया जाता है। योद्धा के रास्ते की धार्मिकता में विश्वास किसी को अब सामान्य सामाजिक खेलों का आनंद लेने की अनुमति नहीं देता है, और दबा हुआ है, लेकिन खारिज नहीं किया गया है, किसी भी तरह से सामाजिक हित किसी को पूरी तरह से जीवन के योद्धा के रूप में समर्पित करने की अनुमति नहीं देते हैं।

एक राक्षसी आंतरिक संघर्ष उत्पन्न होता है, जिससे एक व्यक्ति अपने बारे में दोगुना अनिश्चित हो जाता है: अब वह समाज का एक बेकार सदस्य है, और एक घटिया योद्धा - न तो यह और न ही वह। और यह आत्मा पर बहुत कठोर बनाता है।

The Way of the Warrior एक और कील को खत्म करने के लिए सिर्फ एक कील है। अब और नहीं। अंततः, स्वयं के प्रति निष्ठा महत्वपूर्ण है, न कि जीवन के इस या उस तरीके के प्रति। योद्धा के रास्ते की मूल्य प्रणाली एक तलहटी के रूप में महत्वपूर्ण है जिसका उपयोग आप अपने अभ्यस्त विचारों की दुनिया को बदलने के लिए कर सकते हैं। इससे धर्म बनाना बेहद खतरनाक है।

आत्मज्ञान के बजाय महाशक्तियाँ

योगियों के पास एक अद्भुत रूपक है जो इस समस्या को अच्छी तरह दिखाता है। वे कहते हैं कि एक रास्ता है, और सड़क के किनारे फूल हैं। ये फूल सुंदर हैं और अद्भुत गंध हैं, लेकिन वे यात्रा का उद्देश्य नहीं हैं, वे केवल इसके साथ हैं, और फिर भी यह जरूरी नहीं है।

Castaneda द्वारा वर्णित जादूगरों की दुनिया जानवरों में बदलने की उनकी क्षमता के साथ, तुरंत अंतरिक्ष में चलती है और एक ही समय में दो स्थानों पर होती है - ये सड़क के फूल हैं। योद्धा के पथ का सार इन कौशलों को स्वयं में विकसित करना नहीं है, और पथ के साथ वास्तविक प्रगति किसी भी तरह से उन पर निर्भर नहीं करती है। एक पेड़ काटा जाता है - चिप्स उड़ते हैं, लेकिन इसके विपरीत नहीं।

महाशक्तियों को सिर्फ उन हारे हुए लोगों की लत है जो सामाजिक जीवन में खुद को स्थापित नहीं कर पाए और अब वे अपने जादू के टोटकों से सबकी नाक पोंछना चाहते हैं। कभी-कभी, वे सफल होते हैं, लेकिन मनोवैज्ञानिक रूप से वे अत्यधिक महत्वाकांक्षाओं वाले भोले-भाले आदमी बने रहते हैं।

Castaneda बार-बार इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करता है कि मार्ग का अंतिम लक्ष्य स्वतंत्रता है, और सबसे पहले, यह आत्म-पुष्टि, सांत्वना, मान्यता की आवश्यकता से मुक्ति है। आत्म-महत्व की भावना एक बहुत भारी बोझ है। आप एक वास्तविक जादूगर बन सकते हैं, लेकिन एक ही समय में पूरी तरह से गैर-मौजूद रहते हैं।

और देखो Castaneda प्रेमियों के मंच क्या भरे हुए हैं - एक निरंतर संकीर्णता और विशेष प्रभावों की खोज। जैसा कि हिंदुओं ने अनुमान लगाया है, कलियुग के युग में सस्ता सांकेतिक गूढ़वाद बहुत लोकप्रिय हो गया है।

वारियर का असली तरीका पूरी तरह से अपरिष्कृत है - इसमें डींग मारने और किसी के लिए कुछ भी नहीं है। आपके सिर पर छत नहीं, आपके पैरों के नीचे कोई ठोस जमीन नहीं - एक निरंतर अनिश्चितता और पूर्ण अकेलापन। "एक योद्धा का कोई सम्मान नहीं है, कोई सम्मान नहीं है, कोई परिवार नहीं है, कोई नाम नहीं है, कोई मातृभूमि नहीं है, केवल एक जीवन जीना है" - ऐसी यात्रा की आवश्यकता किसे है?

एक बाहरी व्यक्ति की राय में व्यक्तिगत विकास की क्रिया एक अलोकप्रिय उद्यम, सीधे रास्ते से एक अप्रिय विचलन, एक समावेशी मौलिकता है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लंबे समय तक केवल कुछ ही इस तरह के अजीब साहसिक कार्य के बारे में सोचते थे। यदि वे सभी मूर्ख थे, तो हमें उन्हें आध्यात्मिक "निजी व्यक्तियों" के रूप में अपनी रुचि के क्षेत्र से बाहर करने का अधिकार होगा। दुर्भाग्य से, हालांकि, व्यक्तित्व आमतौर पर मानव जाति के महान नायक होते हैं, जो प्रशंसा, प्रेम और पूजा का कारण बनते हैं, भगवान के सच्चे बच्चे, जिनके नाम "युगों में नहीं गुजरेंगे।" वे सच्चे फूल और फल हैं, बीज जो मानव जाति के वृक्ष को जन्म देते हैं।

सी जी जंग

अनुपस्थित व्यक्तित्व का पंथ

एक और खतरा जो घर में रहने वाले योद्धाओं की प्रतीक्षा करता है, वह कास्टानेडा प्रेमियों के एक या दूसरे समुदाय में शामिल होने की इच्छा है।

प्रतिष्ठित आरओसी ने (लोकप्रिय) संप्रदाय के अध्ययन पर अपनी पुस्तक में रूस सहित इस दिशा में काम कर रहे कई संगठनों को सूचीबद्ध किया है।

यह जिज्ञासु दस्तावेज़ कास्टानेडा को संप्रदाय का संस्थापक कहता है, लेकिन मुख्य आलोचना को शिक्षण के सार के लिए नहीं, बल्कि कास्टनेडा के अनुयायियों के गवाहों के इन्हीं केंद्रों, समूहों और समाजों की गतिविधियों के लिए निर्देशित करता है।

लेकिन खतरा यह नहीं है कि, काल्पनिक रूप से, कास्टानेडा के इन दुर्भाग्यपूर्ण संप्रदायों के प्रभाव में आ सकते हैं, लेकिन आध्यात्मिक शरण पाने की बहुत इच्छा में, समान विचारधारा वाले साथियों का एक चक्र।

किसी भी महत्वपूर्ण शिक्षण के आसपास, जल्दी या बाद में, सभी प्रकार के पक्ष उत्पन्न होने लगते हैं। लोग एक-दूसरे के साथ संवाद करते हैं, अनुभवों, खोजों और अनुभवों को साझा करते हैं, और किसी स्तर पर इस तरह का आदान-प्रदान वास्तविक विकास में योगदान दे सकता है। लेकिन यदि आप ऐसी पार्टी में आवश्यकता से अधिक समय तक बने रहते हैं, तो यह शीघ्र ही सहायक नहीं रह जाती और आगे के विकास में बाधक बन जाती है।

कस्तनेदोव के शिक्षण के मामले में, सब कुछ इस तथ्य से और अधिक जटिल है कि यह स्वयं अपने समूह के निर्माण का तात्पर्य है। डॉन जुआन के पास जादूगरों का एक समूह था, कास्टानेडा के पास भी एक था, इसलिए पाठकों को लगता है कि उन्हें तत्काल अपने लिए एक समूह खोजने या अपने स्वयं के समूह को एक साथ रखने की आवश्यकता है।

वही आपके निजी डॉन जुआन को खोजने के लिए जाता है। किताबों में कई बार यह उल्लेख किया गया है कि केवल एक शिक्षक ही एक छात्र को "बल का काला पक्ष" दिखा सकता है। और अब दुनिया भर से Castaneda के अनुयायी सोनोरा जा रहे हैं, क्रिस्टल इकट्ठा कर रहे हैं, मेस्केलिटो की तलाश कर रहे हैं, ढेर में अपनी आंखों के साथ रेगिस्तान भटक रहे हैं, और पुराने भारतीयों को जर्जर टोपी में परेशान कर रहे हैं। और अन्य, जो इस तरह की सक्रिय खोज को बर्दाश्त नहीं कर सकते और पसंद नहीं करते हैं, आहें भरते हैं और आम तौर पर किसी भी खोज से इनकार करते हैं - हाथ में कोई डॉन जुआन नहीं है, जिसका अर्थ है कि उन्हें एक सामान्य जीवन जीना होगा।

हालाँकि, एक वास्तविक खोज हमेशा एकांत में होती है, अकेले स्वयं के साथ, और जितना आगे आप जाते हैं, उतने ही गहरे आंतरिक एकांत की आवश्यकता होती है। एक शिक्षक, गुरु या उपकारी, अपनी पूरी इच्छा के साथ भी, एक छात्र को ज्ञान का आदमी नहीं बनायेगा। वे संकेत दे सकते हैं, धक्का दे सकते हैं, एक उदाहरण स्थापित कर सकते हैं, लेकिन केवल छात्र ही एक नए व्यक्तित्व का निर्माण कर सकता है। वह अकेले अपनी खोज के परिणामों के लिए जिम्मेदार है।

डॉन जुआन कहते हैं, "अपनी व्यक्तिगत ताकत पर भरोसा रखें, वही आपके रास्ते जाने के लिए पर्याप्त होगा।" "लेकिन क्या मुझे इस रास्ते के लिए चुना गया है?" छात्र को संदेह है। और केवल एक ही उत्तर है: किसी के स्वयं के चुने जाने की डिग्री केवल स्वयं छात्र द्वारा निर्धारित की जा सकती है, जो मार्ग में प्रवेश करता है और उसके साथ चलता है।

व्यक्तित्व के विकास का अर्थ है अपने स्वयं के कानून के प्रति निष्ठा। "वफादारी" शब्द को व्यक्त करने के लिए मुझे ऐसा लगता है कि न्यू टेस्टामेंट का ग्रीक शब्द, जो एक गलतफहमी के कारण, "विश्वास" के रूप में अनुवादित किया गया था, सबसे अधिक लागू होता है। हालाँकि, यह, सख्ती से बोलना, विश्वास का मतलब है, वफादारी पर भरोसा करना। अपने स्वयं के कानून के प्रति वफादारी इस कानून में भरोसा है, वफादार प्रतीक्षा और भरोसा आशा है, और साथ ही, एक ऐसा रवैया है जो एक विश्वासी को भगवान के संबंध में होना चाहिए।

सी जी जंग

अपने पथ पर आगे बढ़ने के लिए आपको किसी शिक्षक की आवश्यकता नहीं है, आपको साथी यात्रियों की आवश्यकता नहीं है, और आपको स्वयं शिक्षण की आवश्यकता नहीं है, आपको केवल अपने और अपने भाग्य पर विश्वास की आवश्यकता है, और केवल इस विश्वास से ही आप पुरस्कृत।

और अभी भी…

Castaneda की आखिरी किताबों में, किसी तरह का धोखा दिया गया है, और एक नई लहर पर शुरू किया गया तनाव आंदोलन पूरी तरह से विरोधाभासी लगता है। बेशक, वह खुद इस मामले के लिए किसी तरह का व्याख्यात्मक आधार लाता है, लेकिन यह अजीब लगता है और आत्मविश्वास को प्रेरित नहीं करता है।

यह माना जा सकता है कि घटनाओं का यह मोड़ धन की आवश्यकता से जुड़ा है, लेकिन यह भी ठोस नहीं लगता, क्योंकि दुनिया भर में लगातार पुनर्मुद्रित पुस्तकों के लिए रॉयल्टी शानदार रही होगी। हो सकता है कि उसने कुछ निशानों को उलझा दिया हो, हो सकता है कि वह कुछ न करने में लगा हो, या हो सकता है कि वह आखिरकार अपने प्रयोगों से दूर हो गया हो।

कास्टानेडा की वास्तविक पहचान के बारे में बहुत विवाद है, वह वास्तव में क्या था और वह योद्धा के मार्ग के आदर्शों के अनुरूप कितना था। सभी प्रकार की कहानियाँ हैं - उन पर विश्वास करें या न करें, सभी को अपने लिए निर्णय लेने दें।

डॉन जुआन एक वास्तविक व्यक्ति था या यह सिर्फ एक सामूहिक छवि है, इस बारे में भी चल रहे हैं और शायद, कभी न खत्म होने वाली अटकलें हैं। Castaneda बहुत अंत तक अपनी किंवदंती पर कायम रहा और उसने कहा कि डॉन जुआन और उसके जादूगरों की रेखा वास्तव में मौजूद थी और वह वास्तव में उनके द्वारा प्रशिक्षित किया गया था।

यह भी संदिग्ध है कि Castaneda ने अपना अंतिम लक्ष्य हासिल किया या नहीं। मृत्युलेख कहता है कि Castaneda की मृत्यु 1998 में लिवर कैंसर से हुई थी। इंटरनेट पर एक निश्चित कार्लोस कास्टानेडा के आधिकारिक मृत्यु प्रमाण पत्र का एक स्कैन है, लेकिन "कास्टानेडा में विश्वासियों" के लिए हमेशा आशा है कि डॉन कार्लोस अभी भी कहीं पृथ्वी पर घूम रहा है, और यदि नहीं, तो इसलिए नहीं कि वह समाप्त हो गया था केवल नश्वर लोगों की बीमारी से, लेकिन क्योंकि उसका समय आ गया है और वह, जैसा कि एक वास्तविक ज्ञान के व्यक्ति के लिए होना चाहिए, अंदर से आग से जल गया था।

और अभी भी…कई लोगों के लिए कार्लोस कास्टानेडा की किताबें वही घन सेंटीमीटर निकली जो वास्तविक स्वतंत्रता का मार्ग खोलती है। बल की उनकी कहानियों की कठोर मर्दाना भावना ठीक वही है जो आधुनिक संस्कृति में इतनी कमी है, जो शिशु की हड्डी रहित स्त्रीत्व में डूबी हुई है।

द वे ऑफ़ द वारियर आपकी अपनी स्वतंत्रता के लिए एक घातक लड़ाई है, आपके डर और राक्षसों के साथ एक लड़ाई है, जिसमें यह अभी भी ज्ञात नहीं है कि कौन जीतेगा। Castaneda दिव्य प्रेम और क्षमा के बारे में बात नहीं करता है, वह अपने निर्णयों में निर्दयी है। समाज आत्म-दया में डूबा हुआ है, लोग कमजोर और मूर्ख हैं, लेकिन हर किसी के पास इस नींद से खुद को बाहर निकालने का मौका है।

और आइए स्विस डॉन कार्लोस के एक अन्य उद्धरण के साथ समाप्त करें, जिन्होंने समान मूल्यों को साझा किया और प्रचार किया।

क्या एक व्यक्ति को अपना रास्ता चुनने के लिए प्रेरित करता है और इस तरह से बाहर निकलता है, जैसे कि कोहरे के घूंघट से, अचेतन पहचान से द्रव्यमान के साथ? यह एक आवश्यकता नहीं हो सकती, क्योंकि आवश्यकता सभी के पास आती है, और सभी लोग परंपराओं द्वारा बचाए जाते हैं। यह एक नैतिक विकल्प भी नहीं हो सकता, क्योंकि लोग परंपराओं को चुनते हैं। फिर, क्या असाधारण रूप से असाधारण के पक्ष में पसंद को झुकाता है?

इसे ही उद्देश्य कहा जाता है; कुछ तर्कहीन कारक जो अपने पीटे हुए रास्तों से झुंड से मुक्ति के लिए घातक रूप से धक्का देता है। एक वास्तविक व्यक्ति का हमेशा एक उद्देश्य होता है और वह उस पर विश्वास करता है; उसके लिए एक भगवान के रूप में एक पिस्टिस है, हालांकि यह है - जैसा कि औसत व्यक्ति शायद कहेंगे - व्यक्तिगत भाग्य की भावना। हालाँकि, यह नियति एक ईश्वरीय नियम के रूप में कार्य करती है, जिससे बचना असंभव है। तथ्य यह है कि इतने सारे लोग अपने तरीके से नष्ट हो जाते हैं इसका मतलब उस व्यक्ति के लिए कुछ भी नहीं है जिसकी नियति है। उसे अपने स्वयं के कानून का पालन करना चाहिए, जैसे कि वह एक राक्षस था जिसने उसे नए, अजीब तरीकों से बहकाया। जिसके पास नियति है, जो गहराइयों की आवाज सुनता है, वह अभिशप्त है।

सी जी जंग

पी.एस.

यदि आप अभी भी सोचते हैं कि यह कास्टनेडा की आलोचना थी, तो मैं आपको अपने दिल की गहराई से बधाई देता हूं - आप कुछ भी नहीं समझे! सभी पूर्वाग्रहों को अपने सिर से बाहर फेंक दो और फिर से पढ़ो। यदि लेख को "स्केलपेल का खतरा क्या है" कहा जाता है और इस बारे में बात की जाती है कि उनकी मूर्खता के कारण खुद को काटना कितना आसान है, तो क्या आप इसे स्केलपेल की आलोचना भी मानेंगे?

लेख कास्टानेडा के किसी तरह से खराब होने के बारे में नहीं है। किसी भी उपकरण की तरह, इसमें ताकत और कमजोरियां हैं। लेकिन लेख उस बारे में भी नहीं है - यह इस बारे में है कि सतही परिचित और किसी भी उपकरण के गैर-जिम्मेदार उपयोग से क्या समस्याएं होती हैं।

कार्लोस Castaneda

कार्लोस Castaneda(इंजी। कार्लोस Castaneda)

बहुत से लोग कहते हैं "कास्टानेडा एक लेखक हैं!"। मान लीजिए कि हम इससे सहमत हैं और उन्होंने जो कुछ भी लिखा है, उसे न तो रहस्यवाद है और न ही जादू-टोना। आइए उनकी सभी सबसे शक्तिशाली पुस्तकों को, मान लें कि पहले पांच को लेखक के कार्यों के रूप में माना जाता है: एक जातीय रंग के रूप में कुछ समस्याओं का एक अलंकारिक, कलात्मक चित्रण।

यदि आप कास्टनेडा को एक लेखक कहते हैं, तो आपको यह समझना चाहिए कि एक लेखक वह व्यक्ति है जो कलात्मक रूप में अपने युग की समस्याओं को, अपने युग में विषय की समस्या को दर्शाता है।

"लेखक Castaneda" ने किस बारे में लिखा? उन्होंने उन्हीं समस्याओं को हल करने की कोशिश की जो में<послевоенные 50-80 года>युग की समस्याएं थीं: स्वतंत्रता की समस्याएं, मनुष्य के आगे के विकास की समस्याएं, सामाजिक अव्यवस्था की समस्या और संभावनाओं की अनिश्चितता। इसने सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, मानवशास्त्रीय दृष्टि से उस समय की आकांक्षाओं और आशाओं को प्रतिबिंबित किया।

कास्टनेडा को लेखक कहने वाले इन लोगों ने वास्तव में लेखक होने का सार कहां दिखाया? "लेखक" शब्द से उनका अर्थ "सपने देखने वाला" शब्द है। वे कहते हैं कि Castaneda रहस्यवाद के बारे में एक सपने देखने वाला है और वे कहते हैं कि वे इसे कुछ "नवोदित" Castaneda से अधिक समझते हैं।

वास्तव में, एक लेखक के रूप में भी, Castaneda एक चट्टान है। उन्होंने अपने समय के लिए समाज और मनुष्य की समस्याओं को हल करने के तरीकों और विकल्पों (मॉडल) का वर्णन करने का एक विस्तृत प्रयास किया। Castaneda, एक ओर, व्यक्तिगत स्तर पर अलगाव से छुटकारा पाना चाहता था - यह अला फ्रायडियनवाद है, किसी व्यक्ति को उसके आवेगी सहज प्रयासों में अलग करना कुछ ऐसा हासिल करने का प्रयास करता है जिसे वह स्वयं नहीं जानता है, लेकिन लगातार के रूप में तर्कसंगत बनाता है एक परीकथा। उन्होंने रोबोटिकता के मुद्दे को उठाया, जो समाज प्रदान करता है, और यहाँ हबर्ड, गुरजिएफ और अन्य तुरंत व्यवहारवाद के मुद्दे पर आ जाते हैं।

और जब कोई मूर्ख कहता है, "वह सिर्फ एक लेखक है," तो उसे यह एहसास नहीं होता कि वह एक ऐसे क्षेत्र में प्रवेश कर रहा है जहाँ उसके पास सहारा लेने के लिए कुछ भी नहीं है।<для аргументации своей позиции>. यदि नशीली दवाओं के व्यसनी अभी भी इस तथ्य से आहत हो सकते हैं कि, डोप लेने के बाद, कास्टानेडा द्वारा वर्णित चमत्कार नहीं होते हैं और उन्हें एक फकीर के रूप में प्रश्नों के साथ प्रस्तुत करते हैं, तो जो लोग रहस्यवाद को त्याग देते हैं और कहते हैं कि "कास्टानेडा एक लेखक है" एक बिल्कुल प्रतिकूल बयान क्योंकि एक लेखक के रूप में कास्टानेडा ने ऐसी परतें और समस्याएं खड़ी कीं जिनके बारे में इन लोगों को कोई पता नहीं है।

जो लोग कास्टानेडा को एक लेखक मानते हैं, वे उन्हें कुछ भी नहीं दिखा सकते हैं क्योंकि उनके पास हेर्मेनेयुटिक दृष्टिकोण के बारे में मामूली विचार नहीं है - यानी, कुछ तार्किक संरचनाओं और डेटाबेस के अनुसार हमेशा व्याख्या की आवश्यकता होती है, जिसके बारे में यह समझने के लिए कि किस योजना का प्रतिरूप बनाना है Castaneda। आपको अभी भी Castaneda द्वारा निर्धारित शिक्षण के अंदर प्रवेश करने की आवश्यकता है, हेर्मेनेयुटिक सर्कल को पार करें और एक अंदरूनी सूत्र बनें, अर्थात इस मामले में समझें।

और ये सभी लोग हेर्मेनेयुटिकल सर्कल के बाहर खड़े हैं। वे Castaneda में कुछ गड़गड़ाहट देखते हैं और इसे मनोवैज्ञानिक या दार्शनिक तरीके से अपने तरीके से व्याख्या करते हैं। वे अपने स्वयं के संस्करण की रचना करना शुरू करते हैं, अर्थात्, कास्टानेडा की छवि और समानता में, उनकी आंतरिक इच्छाओं और आकांक्षाओं को तर्कसंगत बनाने के लिए। मनोविश्लेषण में, इसे "युक्तिकरण" कहा जाता है - गुप्त इच्छाएं, आत्म-औचित्य के लिए एक निश्चित खोल में पहना जाता है। ये लोग आत्म-औचित्य अर्थात भोग विलास में लगे रहते हैं।

इस प्रकार, ये लोग अपने भोग को वैसे ही छोड़ देते हैं जैसा कि Castaneda ने लिखा था।

अगर कोई आपसे Castaneda के बारे में बात करना चाहता है, तो सवाल पूछें - हम किस परिप्रेक्ष्य में बात करेंगे? ऐतिहासिक, कास्टनेडा अपने युग के लेखक, निबंधकार और सामाजिक मानवविज्ञानी कहाँ हैं? तांत्रिक? क्रांतिकारी? सीमांत? और अगर कोई कहे कि सब कुछ एक में है, तो यह असंभव है, एक उच्चारण होना चाहिए<и соответствующая база данных>.

और यहाँ ये सभी लोग, ज्ञान की आँखों से भरे हुए और कास्टनेडा को एक लेखक मानते हुए, खाली गोले बन जाते हैं। उनके युक्तिकरण, उनके भोग के अलावा उनके पास विरोध करने के लिए कुछ भी नहीं है।

यदि हम दो पुस्तकों के कोष (अंदर से आग, मौन की शक्ति) पर विचार करते हैं, तो उनमें कास्टानेडा अप्रत्यक्ष रूप से संबंधित स्थापित करता है पश्चिमी दार्शनिक परंपरा.

इस प्रकार Castaneda शो पश्चिमी दार्शनिक परंपरा से संबंधित है, और, जैसा कि आप जानते हैं, उसने अपने पूरे इतिहास में पूर्वी दर्शन को चुराया और अपनाया।

यह क्या कहता है? Castaneda को एक निश्चित संदर्भ में पढ़ने की जरूरत है। यदि आप उसे जानते हैं, तो Castaneda की पारिभाषिक शब्दावली शुरू हो जाती है। Castaneda ने खुद को परंपरा से अलग करने के लिए नहीं, बल्कि अपनी उपयोगी विशेषताओं के साथ एक संरचना में बनाने के लिए शब्दावली का परिचय दिया। वह, एक संरचनात्मक मानवविज्ञानी की तरह, आपको मनोगत की ज्यामिति या गणित को फिर से बताता है। यह सामग्री मूर्खों के लिए नहीं है।

Castaneda के साथ, प्रत्येक शब्द एक बहु-पासपोर्ट है। पीछा करना, सपने देखना, आत्म-महत्व, व्यक्तिगत इतिहास - ये कई शब्दार्थ अवधारणाएँ हैं, जिनकी व्याख्या कास्टेनेडा द्वारा निर्धारित शिक्षण की संरचना के भीतर और समानांतर डेटाबेस के स्तर पर की जाती है। व्यवहार में किसी तरह आगे बढ़ने के लिए, इन मूल्यों की गणना और कनेक्ट करने में सक्षम होना चाहिए।

<...>क्या आपने कभी कास्टानेडा के साथ बौद्ध धर्म के दृष्टिकोण, मार्ग और परिणाम को जोड़ा है? जागरूकता की कला दृश्य है, स्वप्न देखना (संयोजन बिंदु को आगे बढ़ाना) मार्ग है, और पीछा करना (संयोजन बिंदु को ठीक करना) फल है।

मुझे शिक्षा या ज्ञान में कोई दिलचस्पी नहीं थी। मैं सोच भी नहीं सकता था। मेरे अंदर आने से पहले मैं बोल नहीं सका<мир магов>. मैं उन लोगों में से एक था जो यह सीखते हुए बड़े हुए हैं कि आपको तब तक बात नहीं करनी चाहिए जब तक आपसे बात नहीं की जा रही हो ("बच्चों को देखा जाना चाहिए, सुना नहीं")। वास्तव में खुद को अभिव्यक्त करने का कोई तरीका नहीं था। अवधारणा का कोई विचार नहीं आ सका। सार विचार मेरे लिए अलग-थलग था, क्योंकि मुझे केवल रोजमर्रा की जिंदगी की व्यावहारिक चीजों में दिलचस्पी थी, लोगों से मिलना, प्यार पाना, इस उम्र में महिलाओं को दिलचस्पी देने वाली हर चीज।

मैं कुछ भी असामान्य नहीं था। इसलिए उन्होंने मुझे आदेश दिया कि मैं अपने जादू के प्रशिक्षण के भाग के रूप में विश्वविद्यालय जाऊं और शिक्षा प्राप्त करूं। और इसका कारण केवल महिलाओं के प्रति समाज की अपेक्षाओं को बदलना नहीं था<...>

शिक्षा प्राप्त करने के दो पहलू थे। पहला यह था कि इसने मेरी क्षमताओं, मेरी क्षमताओं, या अन्य लोगों की मुझसे अपेक्षाओं की मेरी अपनी अपेक्षाओं को कम करके आंका। दूसरे, इसने मुझे विश्लेषणात्मक रूप से सोचने, समझने का अवसर दिया (अवधारणा), समझना (समझना)जादू क्या है। क्योंकि यद्यपि उन्होंने हमें तकनीकें, कुछ अभ्यास, प्रक्रियाएँ सिखाईं, उन्होंने हमें बहुत अमूर्त विचार भी दिए। (अवधारणाएं)जादू क्या है के बारे में। रुचि है कि जादूगर कैसे अनुभव करते हैं (समझना)दुनिया जैसा वे देखते हैं (देखना)वास्तविकता - वे जो कह रहे हैं उसके सार को समझने के लिए बहुत तेज बुद्धि की आवश्यकता होती है। अन्यथा, आप एक निश्चित स्तर पर हैं और आप जादू को इस तरह से देखते हैं, मान लीजिए, मानवविज्ञानी इसे केवल बाहर से देखते हैं और केवल सतह को देखते हैं। और आप सोचते हैं कि जादू में गायन, उपचार, नृत्य, मुखौटे पहनना, अजीबोगरीब कर्मकांड करना शामिल है। ये हमारे समाज के दृष्टिकोण से हमारे विचार हैं कि जादू क्या है और जादूगर क्या करते हैं।

उस समय, मैं जादू के बारे में कुछ नहीं जानता था और यह भी नहीं जानता था कि मुझे क्या सिखाया गया था, लेकिन यह धीरे-धीरे आया। मुझे न केवल सतह की चमक को समझना था (सतही चमक)जादू क्या है, लेकिन यह वास्तव में क्या है, और इसके लिए आपके पास इन अवधारणाओं को समझने में सक्षम होने के लिए बहुत तेज बुद्धि और गहरी शिक्षा होनी चाहिए।

हमें अनुष्ठानों की आवश्यकता नहीं है, "सफाई", "सुरक्षा", "ताबीज", "तावीज़"आदि। सबसे अच्छा संभव बचाव और उस आत्मा की पेशकश जो आप कर सकते हैं वह है अपने "महत्व" से छुटकारा पाना और निर्दोष पथ "हृदय के साथ" का पालन करना।

Castaneda ने जादू के बारे में नहीं लिखा

"हमें जादूगर के लिए एक और शब्द खोजना होगा," वे कहते हैं। "यह बहुत अंधेरा है। हम इसे मध्ययुगीन गैरबराबरी से जोड़ते हैं: अनुष्ठान, शैतान। मुझे 'योद्धा' या 'नेविगेटर' पसंद है। यही जादूगर करते हैं - नेविगेशन।"

उन्होंने लिखा है कि जादूगर शब्द की कामकाजी परिभाषा "सीधे ऊर्जा को समझना" है।

औसत व्यक्ति, अपने दैनिक जीवन से बाहर देखने के लिए ऊर्जा प्राप्त करने में असमर्थ होना, असाधारण धारणा के क्षेत्र को जादू कहते हैं

उन्हें जादूगर कहना मेरी सनक नहीं है। "ब्रूजो" या "ब्रूजा", जिसका अर्थ है जादूगर या चुड़ैल, एक पुरुष या महिला के लिए स्पेनिश शब्द हैं जो दवा का अभ्यास करते हैं। मुझे हमेशा इन शब्दों के विशेष अतिरिक्त अर्थ पर आपत्ति होती थी। लेकिन जादूगरों ने खुद मुझे एक बार और सभी के लिए समझाकर आश्वस्त किया कि "जादू" का अर्थ कुछ सारगर्भित है: एक ऐसा संकाय जिसे कुछ लोगों ने सामान्य धारणा की सीमाओं का विस्तार करने के लिए विकसित किया था। ऐसे मामले में, जादू का अमूर्त लक्षण वर्णन जादू का अभ्यास करने वाले लोगों को संदर्भित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले नामों के किसी भी सकारात्मक या नकारात्मक अर्थ को स्वचालित रूप से बाहर कर देता है।

Castaneda ने पुलों और भूतों के बारे में नहीं लिखा

सिल्वियो मैनुअल ने पुल का इस्तेमाल करने का फैसला किया (पुल का उपयोग करने की कल्पना की - कल्पना की विचारपुल का उपयोग)कैसे प्रतीक (प्रतीक) वास्तविक चौराहा.

एक सहयोगी को केवल भावना के गुण के रूप में माना जा सकता है (इंद्रियों की गुणवत्ता). अर्थात्, चूंकि सहयोगी निराकार है, इसलिए इसकी उपस्थिति केवल दाना पर इसके प्रभाव से देखी जा सकती है। डॉन जुआन ने इनमें से कुछ प्रभावों को मानवरूपी गुण होने के रूप में वर्गीकृत किया।.

Castaneda ने आश्रम और समाज से वापसी के बारे में नहीं लिखा

उन्होंने कहा, "अब आपको पद छोड़ देना चाहिए।"

- किस चीज से छुटकारा पाएं?

- हर चीज से छुटकारा पाएं।

- लेकिन यह असंभव है। मेरा साधु बनने का इरादा नहीं है।