थंडरस्टॉर्म नाटक में आवाज की भूमिका। थंडरस्टॉर्म, ओस्ट्रोव्स्की के काम के मुख्य पात्रों की विशेषताएं

यह अकारण नहीं था कि ओस्ट्रोव्स्की ने अपने काम को "थंडरस्टॉर्म" नाम दिया, क्योंकि इससे पहले कि लोग तत्वों से डरते थे, वे इसे स्वर्ग की सजा से जोड़ते थे। गड़गड़ाहट और बिजली ने अंधविश्वासी भय और आदिम भय को प्रेरित किया। लेखक ने अपने नाटक में एक प्रांतीय शहर के निवासियों के बारे में बताया, जो सशर्त रूप से दो समूहों में विभाजित हैं: "अंधेरे साम्राज्य" - अमीर व्यापारी जो गरीबों का शोषण करते हैं, और "पीड़ित" - जो अत्याचारियों की मनमानी को सहन करते हैं। नायकों की विशेषताएं लोगों के जीवन के बारे में अधिक विस्तार से बताएंगी। तूफान नाटक के पात्रों की सच्ची भावनाओं को प्रकट करता है।

जंगली के लक्षण

सेवेल प्रोकोफिच वाइल्ड एक विशिष्ट छोटा तानाशाह है। यह एक अमीर व्यापारी है जिसके पास कोई अधिकार नहीं है। उसने अपने रिश्तेदारों पर अत्याचार किया, उसके अपमान के कारण, घर अटारियों और कोठरियों में बिखर गए। व्यापारी नौकरों के प्रति असभ्य है, उसे खुश करना असंभव है, उसे चिपके रहने के लिए कुछ न कुछ अवश्य मिल जाएगा। आप वाइल्ड से वेतन की भीख नहीं मांग सकते, क्योंकि वह बहुत लालची है। पितृसत्तात्मक व्यवस्था का समर्थक एक अज्ञानी व्यक्ति सेवेल प्रोकोफिच आधुनिक दुनिया को जानना नहीं चाहता। व्यापारी की मूर्खता का प्रमाण कुलीगिन के साथ उसकी बातचीत से मिलता है, जिससे यह स्पष्ट हो जाता है कि वाइल्ड को तूफान का पता नहीं है। दुर्भाग्य से, "अंधेरे साम्राज्य" के नायकों का चरित्र-चित्रण यहीं समाप्त नहीं होता है।

कबनिखी का वर्णन

मार्फा इग्नाटिव्ना कबानोवा पितृसत्तात्मक जीवन शैली का अवतार हैं। एक अमीर व्यापारी की पत्नी, एक विधवा, वह लगातार अपने पूर्वजों की सभी परंपराओं का पालन करने पर जोर देती है और खुद भी उनका सख्ती से पालन करती है। सूअर ने सभी को निराशा में डाल दिया - यही नायकों के चरित्र चित्रण से पता चलता है। "थंडरस्टॉर्म" एक ऐसा नाटक है जो पितृसत्तात्मक समाज के रीति-रिवाजों को उजागर करता है। एक महिला गरीबों को दान देती है, चर्च जाती है, लेकिन अपने बच्चों और बहुओं को जीवन नहीं देती। नायिका अपनी पुरानी जीवनशैली को बरकरार रखना चाहती थी, इसलिए उसने अपने परिवार को किनारे रखकर अपने बेटे, बेटी, बहू को पढ़ाया।

कतेरीना की विशेषताएं

पितृसत्तात्मक दुनिया में, मानवता, अच्छाई में विश्वास को संरक्षित किया जा सकता है - यह नायकों की विशेषताओं से भी पता चलता है। "थंडरस्टॉर्म" एक नाटक है जिसमें नई और पुरानी दुनिया के बीच टकराव होता है, केवल काम के पात्र अलग-अलग तरीकों से अपनी बात का बचाव करते हैं। कतेरीना ख़ुशी से अपने बचपन को याद करती है, क्योंकि वह प्यार और समझ में बड़ी हुई थी। वह पितृसत्तात्मक दुनिया से संबंधित है और एक निश्चित बिंदु तक सब कुछ उसके अनुकूल था, यहां तक ​​​​कि तथ्य यह भी कि उसके माता-पिता ने खुद उसके भाग्य का फैसला किया और उसकी शादी कर दी। लेकिन कतेरीना को अपमानित बहू की भूमिका पसंद नहीं है, उन्हें समझ नहीं आता कि कोई लगातार डर और कैद में कैसे रह सकता है।

नाटक का मुख्य पात्र धीरे-धीरे बदल रहा है, एक मजबूत व्यक्तित्व उसमें जागता है, अपनी पसंद बनाने में सक्षम होता है, जो बोरिस के लिए प्यार में प्रकट होता है। कतेरीना को उसके साथियों ने मार डाला, आशा की कमी ने उसे आत्महत्या की ओर धकेल दिया, क्योंकि वह कबनिखी होम जेल में नहीं रह सकती थी।

पितृसत्तात्मक दुनिया के प्रति कबनिख के बच्चों का रवैया

बारबरा वह है जो पितृसत्तात्मक दुनिया के कानूनों के अनुसार नहीं रहना चाहती, लेकिन वह अपनी मां की इच्छा का खुलकर विरोध नहीं करने वाली है। कबनिखा के घर ने उसे पंगु बना दिया था, क्योंकि यहीं पर लड़की ने झूठ बोलना, धोखा देना, जो चाहे करना सीखा, लेकिन अपने कुकर्मों के निशान सावधानी से छिपाना सीखा। कुछ व्यक्तियों की विभिन्न परिस्थितियों के अनुकूल ढलने की क्षमता दिखाने के लिए ओस्ट्रोव्स्की ने अपना नाटक लिखा। एक तूफ़ान (नायकों के चरित्र-चित्रण से पता चलता है कि वरवरा ने घर से भागकर अपनी माँ को किस तरह का झटका दिया) ने सभी को साफ पानी में ला दिया, खराब मौसम के दौरान शहर के निवासियों ने अपना असली चेहरा दिखाया।

तिखोन एक कमजोर व्यक्ति है, जो पितृसत्तात्मक जीवन शैली की पूर्णता का प्रतीक है। वह अपनी पत्नी से प्यार करता है, लेकिन उसे उसकी माँ के अत्याचार से बचाने की ताकत नहीं पा पाता। यह कबनिखा ही थी जिसने उसे नशे की ओर धकेला, अपनी नैतिकता से उसे नष्ट कर दिया। तिखोन पुराने आदेश का समर्थन नहीं करता है, लेकिन उसे अपनी मां के खिलाफ जाने, उसकी बातों को अनसुना करने का कोई कारण नजर नहीं आता। अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद ही नायक ने कतेरीना की मौत का आरोप लगाते हुए कबनिख के खिलाफ विद्रोह करने का फैसला किया। प्रत्येक चरित्र के विश्वदृष्टिकोण और पितृसत्तात्मक दुनिया के प्रति उसके दृष्टिकोण को समझने के लिए पात्रों के चरित्र-चित्रण की अनुमति मिलती है। "थंडरस्टॉर्म" एक दुखद अंत वाला नाटक है, लेकिन बेहतर भविष्य में विश्वास रखता है।

"थंडरस्टॉर्म", जैसा कि आप जानते हैं, हमें "अंधेरे साम्राज्य" की एक मूर्ति प्रस्तुत करता है, जो धीरे-धीरे हमें ओस्ट्रोव्स्की की प्रतिभा से रोशन करता है। जिन लोगों को आप यहां देखते हैं वे धन्य स्थानों में रहते हैं: शहर वोल्गा के तट पर खड़ा है, पूरी तरह हरियाली में; खड़ी तटों से दूर-दूर तक गाँवों और खेतों से घिरा क्षेत्र देखा जा सकता है; एक उपजाऊ गर्मी का दिन तट की ओर, हवा की ओर, खुले आसमान के नीचे, वोल्गा से ताज़गी भरी बहती हवा के नीचे बुलाता है ... और निवासी, जैसे कि, कभी-कभी नदी के ऊपर बुलेवार्ड के साथ चलते हैं, हालांकि वे पहले ही देख चुके हैं वोल्गा दृश्यों की सुंदरता पर; शाम को वे द्वार पर मलबे पर बैठते हैं और पवित्र वार्तालाप में संलग्न होते हैं; लेकिन वे घर पर अधिक समय बिताते हैं, घर का काम करते हैं, खाते हैं, सोते हैं - वे बहुत जल्दी बिस्तर पर चले जाते हैं, इसलिए एक अपरिचित व्यक्ति के लिए इतनी नींद वाली रात को सहना मुश्किल होता है जैसा कि वे खुद से पूछते हैं। लेकिन उन्हें क्या करना चाहिए, पेट भर जाने पर कैसे नहीं सोना चाहिए? उनका जीवन सुचारु एवं शांतिपूर्वक चलता रहता है, संसार का कोई भी हित उन्हें परेशान नहीं करता, क्योंकि वे उन तक पहुँच ही नहीं पाते; साम्राज्य ढह सकते हैं, नए देश खुल सकते हैं, पृथ्वी का चेहरा अपनी इच्छानुसार बदल सकता है, दुनिया नए सिद्धांतों पर एक नया जीवन शुरू कर सकती है - कलिनोव शहर के निवासी बाकी लोगों से पूरी तरह अनभिज्ञ होकर पहले की तरह अपने लिए मौजूद रहेंगे। दुनिया के। समय-समय पर उनके पास एक अनिश्चित अफवाह फैलती रहेगी कि दो या दस जीभों वाला नेपोलियन फिर से उठ रहा है या एंटीक्रिस्ट का जन्म हो गया है; लेकिन इसे भी वे एक कौतुहलपूर्ण बात के रूप में लेते हैं, जैसे यह खबर कि ऐसे देश हैं जहां सभी लोगों के सिर कुत्ते के हैं; वे अपना सिर हिलाएंगे, प्रकृति के चमत्कारों पर आश्चर्य व्यक्त करेंगे, और जाकर खाएंगे... अपनी युवावस्था से वे अभी भी कुछ जिज्ञासा दिखाते हैं, लेकिन भोजन पाने के लिए उनके पास कहीं नहीं है: जानकारी उनके पास आती है, जैसे यदि प्राचीन रूस में डैनियल तीर्थयात्री * के समय से, केवल भटकने वालों से, और यहां तक ​​​​कि अब कुछ वास्तविक लोगों से भी; किसी को उन लोगों से संतुष्ट रहना होगा जो "खुद, अपनी कमजोरी के कारण, बहुत दूर नहीं गए, लेकिन बहुत कुछ सुना," जैसे द थंडरस्टॉर्म में फ़ेकलूशा। उनसे केवल कलिनोवो के निवासी सीखते हैं कि दुनिया में क्या हो रहा है; अन्यथा वे सोचेंगे कि पूरी दुनिया उनके कलिनोव के समान है, और उनके अलावा जीना बिल्कुल असंभव है। लेकिन फ़ेकलुश द्वारा बताई गई जानकारी ऐसी है कि वे अपने जीवन को दूसरे के बदले बदलने की बड़ी इच्छा पैदा करने में सक्षम नहीं हैं।

फ़ेकलुशा एक देशभक्त और अत्यधिक रूढ़िवादी पार्टी से संबंधित है; वह धर्मपरायण और भोले-भाले कलिनोवियों के बीच अच्छा महसूस करती है: उसका सम्मान किया जाता है, उसका इलाज किया जाता है, और उसे सभी आवश्यक चीजें प्रदान की जाती हैं; वह गंभीरता से आश्वस्त कर सकती है कि उसके पाप इस तथ्य से आते हैं कि वह अन्य प्राणियों की तुलना में अधिक है: "सामान्य लोग," वह कहती है, "हर कोई एक दुश्मन से शर्मिंदा होता है, लेकिन हमारे लिए, अजीब लोग, जिनके लिए छह हैं, जिनके बारह नियुक्त किए गए हैं, बस हो गया। उन सब पर विजय प्राप्त करो।" और वे उस पर विश्वास करते हैं। यह स्पष्ट है कि आत्म-संरक्षण की सरल प्रवृत्ति के कारण उसे अन्य देशों में क्या किया जा रहा है, इसके बारे में एक अच्छा शब्द नहीं कहना चाहिए। और वास्तव में, जिला जंगल में व्यापारियों, पूंजीपति वर्ग, छोटे नौकरशाहों की बातचीत सुनें - बेवफा और गंदे साम्राज्यों के बारे में कितनी आश्चर्यजनक जानकारी, उस समय के बारे में कितनी कहानियाँ जब लोगों को जला दिया गया और यातना दी गई, जब लुटेरों ने शहरों को लूट लिया , आदि, और यूरोपीय जीवन के बारे में, जीवन के सर्वोत्तम तरीके के बारे में कितनी कम जानकारी है! यहां तक ​​कि तथाकथित शिक्षित समाज में, यूरोपीय लोगों में, नई पेरिस की सड़कों और माबिल की प्रशंसा करने वाले उत्साही लोगों की भीड़ में, क्या आपको लगभग समान संख्या में सम्मानित पारखी नहीं मिलते हैं जो अपने श्रोताओं को इस तथ्य से डराते हैं कि कहीं नहीं लेकिन ऑस्ट्रिया, पूरे यूरोप में, क्या कोई आदेश है? और कोई न्याय नहीं मिल सकता है! .. यह सब इस तथ्य की ओर ले जाता है कि फ़ेकलुशा बहुत सकारात्मक रूप से व्यक्त करती है: "ब्ला-एलेपी, प्रिय, ब्ला-एलेपी, अद्भुत सुंदरता!" मैं क्या कह सकता हूँ, आप वादा किए गए देश में रहते हैं!” यह निश्चित रूप से ऐसा ही है, कैसे पता लगाया जाए कि अन्य देशों में क्या किया जा रहा है। फ़ेकलुशा को सुनें:

"वे कहते हैं कि ऐसे देश हैं, प्रिय लड़की, जहां कोई रूढ़िवादी राजा नहीं हैं, और साल्टान पृथ्वी पर शासन करते हैं। एक भूमि में, तुर्की सल्तन मह्नुत सिंहासन पर बैठता है, और दूसरे में, फ़ारसी सल्तन महनुत; और वे न्याय करते हैं, प्रिय लड़की, सभी लोगों पर, और वे जो भी निर्णय लेते हैं, सब कुछ गलत है। और वे, प्रिय लड़की, किसी भी मामले का न्यायपूर्वक निर्णय नहीं कर सकते - उनके लिए ऐसी सीमा निर्धारित की गई है। हमारे पास धर्ममय कानून है, और वे, मेरे प्रिय, अधर्मी हैं; कि हमारे कानून के अनुसार तो वैसा ही हो जाता है, परन्तु उनके अनुसार सब कुछ उलटा हो जाता है। और उनके देश के सब न्यायाधीश भी अधर्मी हैं; तो उनके लिए, प्रिय लड़की, और अनुरोधों में वे लिखते हैं: "मुझे न्याय करो, अन्यायी न्यायाधीश!" और फिर अभी भी वह भूमि है, जहां कुत्ते के सिर वाले सभी लोग हैं।

"कुत्तों के साथ ऐसा क्यों है?" ग्लाशा पूछती है। "बेवफाई के लिए," फ़ेकलुशा शीघ्र ही उत्तर देती है, और किसी भी अन्य स्पष्टीकरण को अनावश्यक मानती है। लेकिन ग्लाशा इसके लिए भी खुश है; अपने जीवन और विचारों की नीरस एकरसता में, वह कुछ नया और मौलिक सुनकर प्रसन्न होती है। उसकी आत्मा में, यह विचार पहले से ही अस्पष्ट रूप से जागृत हो रहा है, "कि, हालांकि, लोग हमारे जैसे नहीं रहते हैं; लेकिन वे हमारे जैसे नहीं हैं।" यह निश्चित रूप से हमारे साथ बेहतर है, लेकिन वैसे, कौन जानता है! आख़िरकार, हम ठीक नहीं हैं; लेकिन उन ज़मीनों के बारे में हम अभी भी ठीक से नहीं जानते; आप केवल अच्छे लोगों से ही कुछ सुनेंगे"... और अधिक से अधिक जानने की इच्छा आत्मा में प्रबल रूप से घर कर जाती है। यह हमें पथिक के प्रस्थान पर ग्लाशा के शब्दों से स्पष्ट है: “यहाँ कुछ अन्य भूमि हैं! दुनिया में कोई चमत्कार नहीं हैं! और हम यहां बैठे हैं, हमें कुछ भी पता नहीं। यह भी अच्छा है कि अच्छे लोग हैं; नहीं, नहीं, और आप सुनेंगे कि विस्तृत दुनिया में क्या हो रहा है; अन्यथा वे मूर्खों की तरह मर जाते। जैसा कि आप देख सकते हैं, विदेशी भूमि की अधर्मता और बेवफाई ग्लाशा में भय और आक्रोश पैदा नहीं करती है; वह केवल नई जानकारी में रुचि रखती है, जो उसे कुछ रहस्यमयी लगती है - "चमत्कार", जैसा कि वह कहती है। आप देख सकते हैं कि वह फ़ेकलूशा के स्पष्टीकरणों से संतुष्ट नहीं है, जिससे उसे केवल अपनी अज्ञानता पर पछतावा होता है। वह स्पष्ट रूप से संदेह के आधे रास्ते पर है। लेकिन वह अपना अविश्वास कहां रख सकती है, जब फेक्लुशिन जैसी कहानियों से उसे लगातार कमजोर किया जा रहा है? वह सही अवधारणाओं, यहाँ तक कि उचित प्रश्नों तक भी कैसे पहुँच सकती है, जब उसकी जिज्ञासा ऐसे घेरे में बंद है, जो कलिनोवो शहर में उसके चारों ओर रेखांकित है? इसके अलावा, वह इस पर विश्वास न करने और पूछताछ करने की हिम्मत कैसे कर सकती थी, जबकि बुजुर्ग और बेहतर लोग इस विश्वास के साथ इतने सकारात्मक रूप से आश्वस्त हैं कि उन्होंने जो अवधारणाएं और जीवन जीने का तरीका अपनाया है, वह दुनिया में सबसे अच्छा है और जो कुछ भी नया आता है वह बुरी आत्माओं से आता है? हर नवागंतुक के लिए इस अंधेरे जनसमूह की आवश्यकताओं और मान्यताओं के खिलाफ जाने का प्रयास करना भयानक और कठिन है, जो अपनी भोली और ईमानदारी में भयानक है। आख़िरकार, वह हमें शाप देगी, वह प्लेग से पीड़ित लोगों की तरह इधर-उधर भागेगी, द्वेष के कारण नहीं, गणना के कारण नहीं, बल्कि इस गहरे विश्वास के कारण कि हम मसीह-विरोधी के समान हैं; यह अच्छा है यदि वह केवल यह सोचती है कि वह पागल है और उस पर हंसती है... वह ज्ञान चाहती है, तर्क करना पसंद करती है, लेकिन केवल कुछ सीमाओं के भीतर, जो उसे बुनियादी अवधारणाओं द्वारा निर्धारित की जाती है जिसमें उसका दिमाग भ्रमित हो जाता है।

आप कलिनोव निवासियों को कुछ भौगोलिक ज्ञान बता सकते हैं; लेकिन इस तथ्य को मत छूएं कि पृथ्वी तीन व्हेलों पर खड़ी है और यरूशलेम में पृथ्वी की नाभि है - वे आपके सामने नहीं आएंगे, हालांकि उनके पास पृथ्वी की नाभि के बारे में वही स्पष्ट विचार है जैसा कि उनके पास है द थंडरस्टॉर्म में लिथुआनिया का है। "यह, मेरे भाई, यह क्या है?" एक नागरिक तस्वीर की ओर इशारा करते हुए दूसरे से पूछता है। "और यह एक लिथुआनियाई खंडहर है," वह जवाब देता है। - युद्ध! देखना! हमारा लिथुआनिया से कैसे युद्ध हुआ। "यह लिथुआनिया क्या है?" "तो वह लिथुआनिया है," व्याख्याता ने उत्तर दिया। "और वे कहते हैं, हे मेरे भाई, वह हम पर आकाश से गिरी," पहला जारी रखता है; लेकिन उसके वार्ताकार के लिए ऐसी आवश्यकता होना पर्याप्त नहीं है: "ठीक है, पी। आकाश तो आकाश से, ''वह उत्तर देता है... फिर महिला बातचीत में हस्तक्षेप करती है:'' और बात करो! यह तो सब लोग आकाश से जानते हैं; और जहां उसके साथ युद्ध हुआ था, वहां स्मृति के लिए टीले डाले गए थे। “क्या, मेरे भाई! ये कितना सच है!" प्रश्नकर्ता ने कहा, वह काफी संतुष्ट है। और उसके बाद उससे पूछें कि वह लिथुआनिया के बारे में क्या सोचता है! यहां स्वाभाविक जिज्ञासा से पूछे गए सभी प्रश्नों का परिणाम एक जैसा होता है। और ऐसा बिल्कुल भी नहीं है क्योंकि ये लोग कई अन्य लोगों की तुलना में मूर्ख और अधिक मूर्ख थे, जिनसे हम अकादमियों और विद्वान समाजों में मिलते हैं। नहीं, पूरी बात यह है कि अपनी स्थिति के कारण, मनमानी के अधीन अपने जीवन के कारण, वे सभी जवाबदेही की कमी और संवेदनहीनता को देखने के आदी हो गए हैं और इसलिए उन्हें अजीब लगता है और यहां तक ​​कि किसी भी चीज़ के लिए लगातार उचित आधार तलाशने का साहस भी करते हैं। एक प्रश्न पूछें - उनमें से और भी अधिक होंगे; लेकिन यदि उत्तर ऐसा है कि "तोप ही, और मोर्टार ही," तो वे अब और अधिक यातना देने का साहस नहीं करते हैं और विनम्रतापूर्वक इस स्पष्टीकरण से संतुष्ट हैं। तर्क के प्रति ऐसी उदासीनता का रहस्य मुख्य रूप से जीवन संबंधों में किसी भी तर्क के अभाव में निहित है। इस रहस्य की कुंजी हमें उदाहरण के लिए, "थंडरस्टॉर्म" में डिकी की निम्नलिखित पंक्ति द्वारा दी गई है। कुलिगिन, उसकी अशिष्टता के जवाब में कहता है: "क्यों, सर सेवेल प्रोकोफिच, क्या आप एक ईमानदार आदमी को नाराज करना चाहेंगे?" डिकोय उत्तर देता है:

रिपोर्ट, या कुछ और, मैं तुम्हें दूँगा! मैं आपसे अधिक महत्वपूर्ण किसी को रिपोर्ट नहीं करता। मैं तुम्हारे बारे में ऐसा सोचना चाहता हूं, मैं ऐसा सोचता हूं! दूसरों के लिए, आप एक ईमानदार व्यक्ति हैं, लेकिन मुझे लगता है कि आप एक डाकू हैं - बस इतना ही। क्या आप इसे मुझसे सुनना चाहेंगे? तो सुनिए! मैं कहता हूं कि डाकू, और अंत। आप क्या मुकदमा करने जा रहे हैं, या क्या, क्या आप मेरे साथ रहेंगे? तो जान लो कि तुम एक कीड़ा हो। अगर मैं चाहूं - मैं दया करूंगा, अगर मैं चाहूं - मैं कुचल दूंगा।

वहां कौन सा सैद्धांतिक तर्क टिक सकता है. जहाँ जीवन ऐसे सिद्धांतों पर आधारित है! किसी भी नियम, किसी भी तर्क का अभाव - यही इस जीवन का नियम और तर्क है...

अनायास ही आप यहां गूंजना बंद कर देंगे, जब मुट्ठी हर वजह का जवाब दे देती है, और अंत में मुट्ठी हमेशा सही ही रहती है...

डोब्रोलीबोव एन.ए. "अंधेरे क्षेत्र में प्रकाश की एक किरण"

ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की की थंडरस्टॉर्म ने उनके समकालीनों पर एक मजबूत और गहरी छाप छोड़ी। कई आलोचक इस कार्य से प्रेरित हुए। हालाँकि, हमारे समय में यह दिलचस्प और सामयिक होना बंद नहीं हुआ है। शास्त्रीय नाटक की श्रेणी में लाकर यह आज भी रुचि पैदा करता है।

"पुरानी" पीढ़ी की मनमानी कई वर्षों तक चलती है, लेकिन कुछ ऐसी घटना अवश्य घटित होनी चाहिए जो पितृसत्तात्मक अत्याचार को तोड़ सके। ऐसी घटना कतेरीना का विरोध और मृत्यु है, जिसने युवा पीढ़ी के अन्य प्रतिनिधियों को जागृत किया।

आइए मुख्य अभिनय नायकों की विशेषताओं पर अधिक विस्तार से विचार करें।

नाटक में पथिक फ़ेकलुशा एक बहुत ही महत्वपूर्ण पात्र है। सामान्य तौर पर, पथिक, धन्य और पवित्र मूर्ख व्यापारी घरानों के एक सामान्य लक्षण थे। ओस्ट्रोव्स्की ने अक्सर अपने कार्यों में उनका उल्लेख किया, लेकिन वे हमेशा मंच से बाहर के पात्र थे। उनमें से कुछ धार्मिक कारणों से भटकते रहे (मंदिरों के निर्माण के लिए धन एकत्र किया, तीर्थस्थलों की पूजा करने गए, आदि)।

आदि), अन्य - ने भटकने वालों की मदद करने वाली आबादी की उदारता का इस्तेमाल किया और बस दूसरों की कीमत पर निष्क्रिय जीवन व्यतीत किया। ऐसे लोगों के लिए आस्था सिर्फ एक बहाना थी, वे तीर्थस्थलों और चमत्कारों के बारे में अपनी कहानियों के साथ आश्रय और भिक्षा के लिए भुगतान करते थे। ओस्ट्रोव्स्की को धार्मिकता की ऐसी पवित्र अभिव्यक्ति पसंद नहीं थी, इसलिए उन्होंने हमेशा व्यंग्यात्मक स्वरों में भटकने वालों और धन्य लोगों का उल्लेख किया, उनकी मदद से पर्यावरण या एक व्यक्तिगत चरित्र का वर्णन किया। केवल द थंडरस्टॉर्म में ही लेखक ने ऐसे विशिष्ट पथिक को मंच पर लाया, जिससे वह एक आवश्यक पात्र बन गया, जो तब रूसी कॉमेडी प्रदर्शनों की सूची में सबसे प्रसिद्ध में से एक बन गया।

फ़ेकलुशा नाटक की कार्रवाई में सीधे भाग नहीं लेती है, लेकिन इससे उसकी छवि का महत्व कम नहीं होता है। सबसे पहले, वह सबसे महत्वपूर्ण चरित्र है, जिसकी मदद से लेखक सामान्य रूप से स्थिति और विशेष रूप से कबनिखा की छवि का वर्णन करता है। दूसरे, कबनिखी के जीवन दर्शन, पितृसत्तात्मक दुनिया के पतन की उसकी दुखद भावना को समझने में फेक्लुशा और कबनिखी के बीच संवाद बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

पहली बार, फेकलुशा शहर के "क्रूर नैतिकता" के बारे में कुलिगिन के बयान के तुरंत बाद और कबनिखा की उपस्थिति से पहले, अपने बच्चों को निर्दयतापूर्वक देखकर मंच पर दिखाई देती है। उसी समय, फेकलुशा ने कबानोव्स के घर की उनकी उदारता के लिए दिल से प्रशंसा की, कुलीगिन के शब्दों की पुष्टि करते हुए कहा कि कबनिखा केवल गरीबों के प्रति दयालु है, और पूरी तरह से घर पर खाता है।

अगली बार जब पाठक फ़ेकलुशा से मिले तो वह पहले से ही काबानोव्स के घर में था। वह लड़की ग्लाशा को उस मनहूस महिला की देखभाल करने की सलाह देती है ताकि वह कुछ भी गलत न कर दे। ग्लाशा नाराज़ हो जाती है, क्योंकि सभी भिखारी एक-दूसरे की निंदा करते हैं, और वह लोगों को अच्छी तरह समझती है और खुद देखती है कि किस पर भरोसा किया जा सकता है। उसी समय, अन्य देशों के बारे में फ़ेकलुशा की कहानियाँ सुनकर, जहाँ लोग "बेवफाई के लिए" कुत्ते के सिर के साथ चलते हैं, ग्लाशा सरलता से सब कुछ सच मान लेती है। यह इस तथ्य से साबित होता है कि कलिनोव एक बंद दुनिया है जो अन्य भूमि के बारे में कुछ नहीं जानता है। फिर फेकलुशा ने कबनिखा को मास्को और रेलवे के बारे में बताना शुरू किया। पथिक आश्वस्त करता है कि सभी संकेतों के अनुसार, "अंत समय" आ रहा है। लोग उपद्रव कर रहे हैं, कहीं जल्दी में हैं, और यहां तक ​​कि समय तेजी से बीतने लगा, जिसका मतलब है कि दुनिया का अंत दूर नहीं है। सूअर इन भाषणों को सहानुभूतिपूर्वक सुनता है, और उसकी टिप्पणियों से यह अनुमान लगाया जा सकता है कि वह अपनी दुनिया के आसन्न पतन के बारे में भी जानती है।

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक के लिए धन्यवाद, फ़ेकलुशा नाम लंबे समय से एक घरेलू नाम बन गया है और एक ऐसे व्यक्ति को दर्शाता है जो पवित्र तर्क की आड़ में सभी प्रकार की हास्यास्पद कहानियाँ फैलाता है।

XIX सदी के प्रसिद्ध रूसी लेखक अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "थंडरस्टॉर्म" 1859 में सामाजिक सुधारों की पूर्व संध्या पर सार्वजनिक विद्रोह के मद्देनजर लिखा गया था। यह लेखक की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक बन गई, जिसने तत्कालीन व्यापारी वर्ग के रीति-रिवाजों और नैतिक मूल्यों के प्रति पूरी दुनिया की आंखें खोल दीं। इसे पहली बार 1860 में लाइब्रेरी फॉर रीडिंग पत्रिका में प्रकाशित किया गया था और, इसकी विषय वस्तु की नवीनता (पुरानी, ​​रूढ़िवादी नींव के साथ नए प्रगतिशील विचारों और आकांक्षाओं के संघर्ष का वर्णन) के कारण, प्रकाशन के तुरंत बाद व्यापक सार्वजनिक आक्रोश हुआ। वह उस समय के बड़ी संख्या में आलोचनात्मक लेख लिखने का विषय बन गईं (डोब्रोलीबोव द्वारा लिखित "ए रे ऑफ लाइट इन द डार्क किंगडम", पिसारेव द्वारा "मोटिव्स ऑफ रशियन ड्रामा", अपोलोन ग्रिगोरिएव द्वारा आलोचना)।

लेखन का इतिहास

1848 में अपने परिवार के साथ कोस्त्रोमा की यात्रा के दौरान वोल्गा क्षेत्र की सुंदरता और इसके विशाल विस्तार से प्रेरित होकर, ओस्ट्रोव्स्की ने जुलाई 1859 में नाटक लिखना शुरू किया, तीन महीने के बाद उन्होंने इसे पूरा किया और सेंट पीटर्सबर्ग सेंसरशिप की अदालत में भेज दिया।

मॉस्को कॉन्शियस कोर्ट के कार्यालय में कई वर्षों तक काम करने के बाद, वह अच्छी तरह से जानते थे कि ज़मोस्कोवोरेची (राजधानी का ऐतिहासिक जिला, मॉस्को नदी के दाहिने किनारे पर) में व्यापारी कैसे होते हैं, एक से अधिक बार, ड्यूटी पर, सामना करना पड़ा व्यापारियों के दल की ऊंची बाड़ के पीछे जो कुछ हो रहा था, अर्थात् क्रूरता, अत्याचार, अज्ञानता और विभिन्न अंधविश्वास, अवैध लेनदेन और घोटाले, आँसू और दूसरों की पीड़ा। नाटक का कथानक क्लाइकोव्स के धनी व्यापारी परिवार की एक बहू के दुखद भाग्य पर आधारित है, जो वास्तविकता में घटित हुआ था: एक युवा महिला वोल्गा में भाग गई और डूब गई, अपने दबंग के उत्पीड़न का सामना करने में असमर्थ थी। सास, अपने पति की मूर्खता और डाक क्लर्क के प्रति गुप्त जुनून से थक गई थी। कई लोगों का मानना ​​था कि यह कोस्त्रोमा व्यापारियों के जीवन की कहानियाँ थीं जो ओस्ट्रोव्स्की द्वारा लिखे गए नाटक के कथानक का प्रोटोटाइप बन गईं।

नवंबर 1859 में, यह नाटक मॉस्को में माली एकेडमिक थिएटर के मंच पर और उसी वर्ष दिसंबर में सेंट पीटर्सबर्ग में एलेक्जेंड्रिन्स्की ड्रामा थिएटर में प्रदर्शित किया गया था।

कार्य का विश्लेषण

कहानी की पंक्ति

नाटक में वर्णित घटनाओं के केंद्र में कबानोव्स का धनी व्यापारी परिवार है, जो कलिनोवो के काल्पनिक वोल्गा शहर में रहता है, जो एक प्रकार की अजीब और बंद छोटी दुनिया है, जो पूरे पितृसत्तात्मक रूसी राज्य की सामान्य संरचना का प्रतीक है। कबानोव परिवार में एक दबंग और क्रूर महिला-अत्याचारी शामिल है, और वास्तव में परिवार का मुखिया, एक अमीर व्यापारी और विधवा मार्फा इग्नाटिवेना, उसका बेटा, तिखोन इवानोविच, उसके भारी स्वभाव की पृष्ठभूमि के खिलाफ कमजोर इरादों वाला और रीढ़हीन है। माँ, वरवरा की बेटी, जिसने धोखे और चालाकी से अपनी माँ और बहू कतेरीना की निरंकुशता का विरोध करना सीखा। एक युवा महिला, जो एक ऐसे परिवार में पली-बढ़ी जहां उसे प्यार किया जाता था और उस पर दया की जाती थी, एक नापसंद पति के घर में उसकी इच्छाशक्ति की कमी और अपनी सास के दावों से पीड़ित होती है, वास्तव में, उसने अपनी इच्छा खो दी है और बन गई है कबानीख की क्रूरता और अत्याचार का शिकार, एक कूड़ा-करकट वाले पति द्वारा भाग्य की दया पर छोड़ दिया गया।

निराशा और निराशा से, कतेरीना बोरिस डिकी के लिए प्यार में सांत्वना चाहती है, जो उससे प्यार भी करता है, लेकिन अपने चाचा, धनी व्यापारी सेवेल प्रोकोफिच डिकी की अवज्ञा करने से डरता है, क्योंकि उसकी और उसकी बहन की वित्तीय स्थिति उस पर निर्भर करती है। गुप्त रूप से, वह कतेरीना से मिलता है, लेकिन आखिरी क्षण में वह उसे धोखा देता है और भाग जाता है, फिर, अपने चाचा के निर्देश पर, वह साइबेरिया के लिए निकल जाता है।

कतेरीना, अपने पति की आज्ञाकारिता और समर्पण में पली-बढ़ी, अपने ही पाप से पीड़ित होकर, अपनी माँ की उपस्थिति में अपने पति के सामने सब कुछ कबूल कर लेती है। वह अपनी बहू के जीवन को पूरी तरह से असहनीय बना देती है, और कतेरीना, दुखी प्रेम, अंतरात्मा की भर्त्सना और अत्याचारी और निरंकुश कबनिखी के क्रूर उत्पीड़न से पीड़ित होकर, अपनी पीड़ा को समाप्त करने का फैसला करती है, एकमात्र तरीका जिससे वह मुक्ति देखती है आत्महत्या. वह खुद को एक चट्टान से वोल्गा में फेंक देती है और दुखद रूप से मर जाती है।

मुख्य पात्रों

नाटक के सभी पात्र दो विरोधी खेमों में बंटे हुए हैं, कुछ (कबनिखा, उसका बेटा और बेटी, व्यापारी डिकोय और उसका भतीजा बोरिस, नौकरानी फेकलुशा और ग्लाशा) पुराने, पितृसत्तात्मक जीवन शैली के प्रतिनिधि हैं, अन्य (कतेरीना, स्वयं) -सिखाए गए मैकेनिक कुलीगिन) नए, प्रगतिशील हैं।

एक युवा महिला, कतेरीना, तिखोन कबानोव की पत्नी, नाटक की केंद्रीय पात्र है। उसे प्राचीन रूसी डोमोस्ट्रॉय के कानूनों के अनुसार सख्त पितृसत्तात्मक नियमों में लाया गया था: एक पत्नी को अपने पति की हर बात माननी चाहिए, उसका सम्मान करना चाहिए, उसकी सभी आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए। सबसे पहले, कतेरीना ने अपने पति से प्यार करने, उसके लिए एक विनम्र और अच्छी पत्नी बनने की पूरी कोशिश की, लेकिन उसकी पूरी रीढ़हीनता और चरित्र की कमजोरी के कारण, वह केवल उसके लिए दया महसूस कर सकती थी।

बाह्य रूप से, वह कमजोर और चुप दिखती है, लेकिन उसकी आत्मा की गहराई में उसकी सास के अत्याचार का विरोध करने के लिए पर्याप्त इच्छाशक्ति और दृढ़ता है, जो डरती है कि उसकी बहू उसके बेटे तिखोन को बदल सकती है और वह अब अपनी माँ की इच्छा का पालन नहीं करेगा। कतेरीना कलिनोवो में जीवन के अंधेरे दायरे में तंग और घुटन भरी है, उसका सचमुच वहां दम घुटता है और अपने सपनों में वह अपने लिए इस भयानक जगह से दूर एक पक्षी की तरह उड़ जाती है।

बोरिस

एक अमीर व्यापारी और बिजनेसमैन के भतीजे, बोरिस से प्यार करने के बाद, वह अपने दिमाग में एक आदर्श प्रेमी और एक असली आदमी की छवि बनाती है, जो पूरी तरह से झूठ है, उसका दिल टूट जाता है और एक दुखद अंत होता है। .

नाटक में, कतेरीना का चरित्र किसी विशिष्ट व्यक्ति, उसकी सास का नहीं, बल्कि उस समय की संपूर्ण पितृसत्तात्मक जीवन शैली का विरोध करता है।

सूअर

मार्फ़ा इग्नात्येवना कबानोवा (कबनिखा), व्यापारी-अत्याचारी डिकॉय की तरह, जो अपने रिश्तेदारों पर अत्याचार और अपमान करता है, मजदूरी नहीं देता है और अपने श्रमिकों को धोखा देता है, पुराने, निम्न-बुर्जुआ जीवन शैली के ज्वलंत प्रतिनिधि हैं। वे मूर्खता और अज्ञानता, अनुचित क्रूरता, अशिष्टता और अशिष्टता, जीवन के पितृसत्तात्मक तरीके में किसी भी प्रगतिशील परिवर्तन की पूर्ण अस्वीकृति से प्रतिष्ठित हैं।

टिकोन

(तिखोन, कबानीखी के पास चित्रण में - मार्फा इग्नाटिव्ना)

पूरे नाटक में तिखोन कबानोव को एक शांत और कमजोर इरादों वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है, जो एक निरंकुश मां के पूर्ण प्रभाव में है। अपने सौम्य स्वभाव से प्रतिष्ठित, वह अपनी पत्नी को अपनी माँ के हमलों से बचाने का कोई प्रयास नहीं करता है।

नाटक के अंत में, वह अंततः टूट जाता है और लेखक अत्याचार और निरंकुशता के खिलाफ अपना विद्रोह दिखाता है, यह नाटक के अंत में उसका वाक्यांश है जो पाठकों को वर्तमान स्थिति की गहराई और त्रासदी के बारे में एक निश्चित निष्कर्ष पर ले जाता है।

रचनात्मक निर्माण की विशेषताएं

(एक नाटकीय प्रस्तुति का अंश)

काम कलिनोव के वोल्गा पर शहर के विवरण के साथ शुरू होता है, जिसकी छवि उस समय के सभी रूसी शहरों की एक सामूहिक छवि है। नाटक में दर्शाया गया वोल्गा विस्तार का परिदृश्य इस शहर में जीवन के बासी, नीरस और उदास वातावरण के विपरीत है, जो इसके निवासियों के जीवन के मृत अलगाव, उनके अविकसितता, नीरसता और शिक्षा की जंगली कमी पर जोर देता है। लेखक ने शहरी जीवन की सामान्य स्थिति का वर्णन इस तरह किया है जैसे कि तूफ़ान आने से पहले, जब पुरानी, ​​जीर्ण-शीर्ण जीवन शैली हिल जाती है, और नए और प्रगतिशील रुझान, प्रचंड तूफ़ानी हवा के झोंके की तरह, पुराने नियमों और पूर्वाग्रहों को दूर ले जाएंगे जो लोगों को रोकते हैं सामान्य रूप से जीने से. नाटक में वर्णित कलिनोव शहर के निवासियों के जीवन की अवधि ठीक उस स्थिति में है जब बाहर से सब कुछ शांत दिखता है, लेकिन यह आने वाले तूफान से पहले की शांति मात्र है।

नाटक की शैली की व्याख्या एक सामाजिक नाटक के साथ-साथ एक त्रासदी के रूप में भी की जा सकती है। पहले को रहने की स्थिति के गहन विवरण, इसके "घनत्व" के अधिकतम हस्तांतरण, साथ ही पात्रों के संरेखण के उपयोग की विशेषता है। पाठकों का ध्यान उत्पादन में सभी प्रतिभागियों के बीच वितरित किया जाना चाहिए। एक त्रासदी के रूप में नाटक की व्याख्या इसके गहरे अर्थ और दृढ़ता का सुझाव देती है। यदि हम कतेरीना की मृत्यु को उसकी सास के साथ उसके संघर्ष के परिणाम के रूप में देखते हैं, तो वह एक पारिवारिक संघर्ष की शिकार लगती है, और नाटक में होने वाली सभी गतिविधियाँ एक वास्तविक त्रासदी के लिए छोटी और महत्वहीन लगती हैं। लेकिन अगर हम मुख्य पात्र की मृत्यु को एक नए, प्रगतिशील समय और लुप्त होते, पुराने युग के संघर्ष के रूप में मानते हैं, तो उसके कृत्य की सबसे अच्छी व्याख्या एक दुखद कथा की विशेषता, वीरतापूर्ण तरीके से की जाती है।

व्यापारी वर्ग के जीवन के बारे में सामाजिक नाटक से प्रतिभाशाली नाटककार अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की धीरे-धीरे एक वास्तविक त्रासदी का निर्माण करते हैं, जिसमें प्रेम और घरेलू संघर्ष की मदद से, उन्होंने लोगों के मन में एक युगांतरकारी मोड़ की शुरुआत दिखाई। लोग। सामान्य लोग अपनी गरिमा की जागृति के प्रति जागरूक होते हैं, वे अपने आस-पास की दुनिया से नए तरीके से जुड़ना शुरू करते हैं, वे अपनी नियति स्वयं तय करना चाहते हैं और निडर होकर अपनी इच्छा व्यक्त करते हैं। यह नवजात इच्छा जीवन के वास्तविक पितृसत्तात्मक तरीके के साथ असंगत विरोधाभास में आती है। कतेरीना का भाग्य एक सामाजिक-ऐतिहासिक अर्थ प्राप्त करता है, जो दो युगों के मोड़ पर लोगों की चेतना की स्थिति को व्यक्त करता है।

अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की, जिन्होंने समय पर पितृसत्तात्मक नींव के पतन के विनाश को देखा, ने "थंडरस्टॉर्म" नाटक लिखा और पूरे रूसी जनता की आंखें खोल दीं कि क्या हो रहा था। उन्होंने तूफ़ान की अस्पष्ट और आलंकारिक अवधारणा की मदद से जीवन के सामान्य, पुराने तरीके के विनाश का चित्रण किया, जो धीरे-धीरे बढ़ते हुए, अपने रास्ते से सब कुछ मिटा देगा और एक नए, बेहतर जीवन का रास्ता खोल देगा।