बुल्गाकोव "मास्टर और मार्गरीटा")। मनुष्य में शैतानी और दिव्य शुरुआत (उपन्यास के अनुसार एम.ए

माध्यमिक विद्यालय संख्या 288

निबंध

मिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास में अंधेरे बलों की भूमिका

"मास्टर और मार्गरीटा"

विद्यार्थी ग्यारह " ए » कक्षा

अध्यापक : पिमेनोवा स्वेतलाना

Evgenievna

जी. ज़ॉज़र्सक – 2005 जी.

सार योजना

1 . बुरा - भला। साहित्य और जीवन में शाश्वत समस्याएं।

उपन्यास में अच्छाई और बुराई की समस्या की प्रासंगिकता। देश में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति और उपन्यास लिखने का इतिहास।

विश्व लोककथाओं में डायबोलियाड, बुल्गाकोव की पुस्तक में इसका प्रतिबिंब।

2. बुल्गाकोव की अंधेरी ताकतों की दुनिया में प्रवेश करने वाले नायक:

ए) पुस्तक में अंधेरे बलों की भूमिका प्रकट करने के लिए मुख्य छवि के रूप में वोलैंड।

बी) वोलैंड का अनुचर:
अज़ज़ेलो;

फगोट-कोरोव्येव;

बिल्ली बेहेमोथ;

गेला;

3. उपन्यास के चरमोत्कर्ष के रूप में शैतान की महान गेंद की भूमिका।

4. बुराई के प्रतिकार के रूप में अच्छाई और दया की जीवन-पुष्टि शक्ति का एक उदाहरण।

5. प्रयुक्त साहित्य की सूची।

मैं।बुरा - भला। साहित्य और जीवन में शाश्वत समस्याएं।

1. उपन्यास में अच्छाई और बुराई की समस्या की प्रासंगिकता। देश में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति और उपन्यास लिखने का इतिहास

उपन्यास की केंद्रीय समस्या अच्छे और बुरे की समस्या है। दुनिया में बुराई क्यों मौजूद है, यह अक्सर अच्छाई पर विजय क्यों पाती है? बुराई को कैसे हराया जाए और क्या यह संभव है? किसी व्यक्ति के लिए क्या अच्छा है और क्या बुरा? हर समय, इन सवालों ने मानव जाति के सर्वश्रेष्ठ दिमागों को चिंतित किया है, वे हमारे आधुनिक युग में विशेष रूप से प्रासंगिक हैं, जब समाज में प्रगति के साथ-साथ हम सभी समान मानवीय दोषों को देखते हैं: छल, पाखंड, विश्वासघात, चोरी, रिश्वतखोरी, कमी आध्यात्मिकता का। बुल्गाकोव के लिए, ये समस्याएं विशेष रूप से तीव्र हो गईं क्योंकि उस समय देश में विजय प्राप्त करने वाली बुराई से उनका पूरा जीवन अपंग हो गया था।

उस समय, पार्टी के विचारकों की योजनाओं में फिट नहीं होने वाली संपूर्ण ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परतों को हटा दिया गया था। सदी की शुरुआत की रूसी कला, 20 के दशक के आधुनिकतावादियों का काम व्यावहारिक रूप से दुर्गम हो गया। रूसी आदर्शवादी दार्शनिकों, निर्दोष रूप से दमित लेखकों और अप्रवासी लेखकों की पुस्तकें पुस्तकालयों से जब्त कर ली गईं। S. A. Yesenin, A. P. Platonov, O. E. Mandelstam की कृतियों, P. D. कोरिन, K. S. मालेविच, P. N. Filonov की पेंटिंग को सताया गया और चुप करा दिया गया। चर्च और धर्मनिरपेक्ष वास्तुकला के स्मारक नष्ट हो गए: केवल मास्को में 30 के दशक में। सुखारेव टॉवर, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर, नेपोलियन पर जीत के सम्मान में सार्वजनिक दान के साथ बनाया गया, क्रेमलिन में लाल और विजयी द्वार, चमत्कार और पुनरुत्थान मठ, और प्रतिभा और श्रम द्वारा बनाए गए कई अन्य स्मारक लोग नष्ट हो गए। और यह इस लोगों के कई प्रतिनिधि थे जो किसी कारण से "दुश्मन" बन गए

1935-1936 के दौरान उनकी गिरफ्तारी। तेजी से बढ़ी, 1937 में चरमोत्कर्ष पर पहुंची, 1939 में धीरे-धीरे (बिना रुके, हालांकि, पूरी तरह से) थम गई। इन वर्षों के दौरान, 1961 में से 1,108 प्रतिनिधियों ने CPSU (b) की 17 वीं कांग्रेस में, 80 हजार में से लगभग 40 हजार थे। दमित अधिकारी, लाल सेना के सर्वोच्च कमांड स्टाफ के विशाल बहुमत सहित। वैज्ञानिक, तकनीकी और कलात्मक बुद्धिजीवियों, साथ ही पादरियों को भारी नुकसान हुआ (1930 से शुरू होकर, 90% चर्च बंद हो गए)। दमित लोगों की कुल संख्या दो मिलियन लोगों तक पहुँच गई।

पश्चिमी ऐतिहासिक साहित्य में, हमारे देश में उन वर्षों की घटनाओं को अक्सर "महान आतंक" कहा जाता है, कभी-कभी - "महान पागलपन", अर्थात्, एक ऐसी कार्रवाई जिसका कोई तर्कसंगत स्पष्टीकरण नहीं था। ऐसे माहौल में बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास पर काम किया।

विभिन्न पांडुलिपियों में लेखक ने 1928 या 1929 में द मास्टर और मार्गरीटा पर काम शुरू किया। 1928 तक, उपन्यास का विचार पैदा हुआ, और पाठ पर काम 1929 में शुरू हुआ। 8 मई, 1929 को पब्लिशिंग हाउस "नेदरा" को छद्म नाम "के। तुगे" के तहत "फुरिबंड" की पांडुलिपि दी गई (छद्म नाम "खान फायर" कहानी में राजकुमारों के नाम पर वापस चला गया)। यह द मास्टर और मार्गरीटा पर काम करने की सबसे पहली ज्ञात तिथि है। 1929 की सर्दियों में, उपन्यास के केवल अलग-अलग अध्याय लिखे गए थे, जो प्रारंभिक संस्करण के बचे हुए अंशों की तुलना में राजनीतिक रूप से अधिक मार्मिक थे।

पहले संस्करण में, उपन्यास के शीर्षक के रूप थे: "ब्लैक मैजिशियन", "इंजीनियर का खुर", "जुगलर विथ ए हूफ", "सन ऑफ वी (एलियार?)", "टूर (वोलैंड?)"। 18 मार्च, 1930 को द काबल ऑफ सेंट्स नाटक पर प्रतिबंध की खबर मिलने के बाद, द मास्टर एंड मार्गारीटा के पहले संस्करण को लेखक ने नष्ट कर दिया था। बुल्गाकोव ने 28 मार्च, 1930 को सरकार को लिखे एक पत्र में इसकी सूचना दी: "और व्यक्तिगत रूप से, अपने हाथों से, मैंने शैतान के बारे में एक उपन्यास का एक मसौदा स्टोव में फेंक दिया ..."
1931 में मास्टर और मार्गरीटा पर काम फिर से शुरू किया गया था। उपन्यास के लिए मोटे रेखाचित्र बनाए गए थे, और मार्गरीटा और उनके अनाम साथी, भविष्य के मास्टर, पहले से ही यहाँ दिखाई दिए। 1932 के अंत में या 1933 की शुरुआत में, लेखक ने 1929-1930 की तरह फिर से एक कथानक-पूर्ण पाठ बनाना शुरू किया। 2 अगस्त, 1933 को, उन्होंने अपने मित्र, लेखक विकेंटी वेरेसेव (स्मिडोविच) (1867-1945) को सूचित किया: मेरा उपन्यास तीन साल पहले नष्ट हो गया। क्यों? मुझे नहीं पता। मैं खुद को खुश कर रहा हूँ! इसे विस्मरण में गिरने दो! हालाँकि, मैं शायद इसे जल्द ही छोड़ दूँगा।"

हालांकि, बुल्गाकोव ने अब द मास्टर और मार्गरीटा को नहीं छोड़ा और कमीशन किए गए नाटकों, नाटकों और लिपियों को लिखने की आवश्यकता के कारण होने वाली रुकावटों के साथ, अपने जीवन के अंत तक लगभग उपन्यास पर काम करना जारी रखा। द मास्टर एंड मार्गरीटा का दूसरा संस्करण, जो 1936 तक बनाया गया था, का उपशीर्षक "शानदार उपन्यास" था।

द मास्टर एंड मार्गरीटा का तीसरा संस्करण, 1936 के उत्तरार्ध में या 1937 में शुरू हुआ, जिसे मूल रूप से द प्रिंस ऑफ डार्कनेस कहा जाता था, लेकिन पहले से ही 1937 की दूसरी छमाही में अब प्रसिद्ध शीर्षक द मास्टर और मार्गरीटा दिखाई दिया। मई - जून 1938 में, द मास्टर और मार्गरीटा के कथानक-पूर्ण पाठ को पहली बार पुनर्मुद्रित किया गया था। टाइपस्क्रिप्ट का लेखक का संपादन 19 सितंबर, 1938 को शुरू हुआ और लगभग रुक-रुक कर लेखक की मृत्यु तक जारी रहा। बुल्गाकोव ने 13 फरवरी, 1940 को अपनी मृत्यु से चार सप्ताह से भी कम समय पहले मार्गरिटा के वाक्यांश पर इसे रोक दिया: "तो, इसका मतलब है कि लेखक ताबूत का पीछा कर रहे हैं?"

2. विश्व लोककथाओं में डायबोलियाड, बुल्गाकोव की पुस्तक में इसका प्रतिबिंब।

उपन्यास में अच्छे और बुरे की समस्या के प्रकटीकरण में, अंधेरे बलों की छवियां - वोलैंड और उनके रेटिन्यू - एक बड़ी भूमिका निभाते हैं। इन छवियों के लिए बुल्गाकोव की अपील आकस्मिक नहीं है। विश्व लोककथाओं में शैतानी के मुद्दे में इसकी जड़ें हैं।

डेमोनोलॉजी मध्यकालीन ईसाई धर्मशास्त्र (ईसाई धर्म की पश्चिमी शाखा) का एक खंड है जो राक्षसों के मुद्दे और लोगों के साथ उनके संबंधों से संबंधित है। डेमोनोलॉजी प्राचीन ग्रीक शब्द डायमोन, दानव, दुष्ट आत्मा (प्राचीन ग्रीस में, इस शब्द का अभी तक कोई नकारात्मक अर्थ नहीं था) और लोगो, शब्द, अवधारणा से आया है। शाब्दिक रूप से अनुवादित "डेमनोलॉजी" का अर्थ है "राक्षसों का विज्ञान"।
दानव विज्ञान से प्राप्त ज्ञान का व्यापक रूप से उपन्यास द मास्टर और मार्गरीटा में बुल्गाकोव द्वारा उपयोग किया गया था। बुल्गाकोव के लिए डेमोनोलॉजी के बारे में जानकारी के स्रोत इस विषय के लिए समर्पित ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश के लेख थे, एम। ए। ओर्लोव की पुस्तक "द हिस्ट्री ऑफ़ रिलेशंस बिटवीन ए मैन एंड द डेविल" (1904) और लेखक की पुस्तक अलेक्जेंडर वैलेन्टिनोविच एम्फिटेट्रोव (1862-1938) "द डेविल इन रोजमर्रा की जिंदगी, एक किंवदंती और मध्य युग के साहित्य में। पहले दो में से, बुल्गाकोव संग्रह में संदर्भ के साथ कई अर्क संरक्षित किए गए हैं। द मास्टर और मार्गरीटा के लेखक के संग्रह में ए. वी. अम्फिटेट्रोव के काम से सीधे संदर्भ के साथ कोई अर्क नहीं है, हालांकि, उनमें से कई निस्संदेह शैतान के पास वापस जाते हैं, विशेष रूप से, दानव एस्ट्रोथ के बारे में (यह कैसे बुल्गाकोव है भविष्य के वोलैंड को एक प्रारंभिक संस्करण उपन्यास में बुलाने का इरादा है)। इसके अलावा, बुल्गाकोव की कृतियों में अम्फिटेट्रोव की पुस्तकों के लगातार संदर्भ (उदाहरण के लिए, "द डॉक्टर्स एक्स्ट्राऑर्डिनरी एडवेंचर्स" कहानी में "मारिया लुसेयेवा एब्रॉड" उपन्यास के लिए), एम्फीथिएटर के उपन्यास "फायर-फ्लावर" (1895 - 1910) के साथ स्पष्ट समानताएं हैं। और "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में शैतान के बारे में एक अध्ययन वे सोचते हैं कि बुल्गाकोव अम्फिटेट्रोव के राक्षसी कार्य से अच्छी तरह परिचित थे।

उदाहरण के लिए, एमए ओर्लोव की पुस्तक "द हिस्ट्री ऑफ़ मैन्स रिलेशन्स विद द डेविल" से बुल्गाकोव ने बेहेमोथ का नाम लिया, ग्रेट बॉल विथ शैतान के लिए इस्तेमाल किए गए विभिन्न लोगों के वाचाओं के कई विवरण, कोरोव्येव-फगोट की जीवनी के कुछ एपिसोड , वगैरह।

मास्टर और मार्गरिटा में बुल्गाकोव ने प्राचीन धर्मों के द्वैतवाद को स्वीकार किया, जहां अच्छे और बुरे देवता पूजा की समान वस्तु हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि गुरु के उत्पीड़कों में से एक का नाम अरिमनोव था - जोरास्ट्रियन देवता के नाम पर दुष्ट झुकाव का वाहक था। बुल्गाकोव के अंतिम उपन्यास के निर्माण के वर्षों में, लोगों ने, अधिकारियों के दबाव में, "अपने पैतृक धर्म को एक नए में बदल दिया", साम्यवादी एक, और यीशु मसीह को केवल एक मिथक घोषित किया गया, कल्पना की उपज (पितृसत्ता पर इस आधिकारिक स्थापना का आँख बंद करके पालन करने के लिए बर्लियोज़ को दंडित किया गया था)।

बुल्गाकोव में वोलैंड भी एक आदेश को पूरा करता है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक अनुरोध, येशुआ - मास्टर और मार्गरीटा को उसके पास ले जाने के लिए। बुल्गाकोव के उपन्यास में शैतान गा-नॉट्सरी का सेवक है "ऐसे आयोगों पर, जिसे परम पावन नहीं कर सकते ... सीधे स्पर्श करें।" कोई आश्चर्य नहीं कि वोलैंड लेवी मैथ्यू से टिप्पणी करता है: "मेरे लिए कुछ भी करना मुश्किल नहीं है।" येशुआ के उच्च नैतिक आदर्श को केवल पारगमन में ही संरक्षित किया जा सकता है, और एक शानदार गुरु के सांसारिक जीवन में, केवल शैतान और उनके रेटिन्यू, जो अपने कार्यों में इस आदर्श से बंधे नहीं हैं, मृत्यु से बचा सकते हैं। एक रचनात्मक व्यक्ति, जैसे कि मास्टर (गोएथ्स फॉस्ट की तरह), हमेशा न केवल ईश्वर का होता है, बल्कि शैतान का भी होता है।

द्वितीय. बुल्गाकोव की अंधेरी ताकतों की दुनिया में प्रवेश करने वाले नायक

1. अंधेरे बलों की भूमिका को समझने के लिए मुख्य छवि के रूप में वोलैंड।

इस समस्या को समझने के लिए उपन्यास में केंद्रीय छवि, ज़ाहिर है, वोलैंड की छवि है। लेकिन उसका इलाज कैसे करें? क्या यह वास्तव में दुष्ट है?

लेकिन क्या होगा अगर वोलैंड एक सकारात्मक नायक है? मॉस्को के उसी घर में जहां लेखक एक बार रहता था और जहां "खराब" अपार्टमेंट नंबर 50 स्थित है, प्रवेश द्वार की दीवार पर, हमारे समय में, किसी ने वोलैंड के सिर को चित्रित किया और उसके नीचे लिखा: "वोलैंड, आओ, भी बहुत बकवास तलाकशुदा ”। यह, बोलने के लिए, वोलैंड और उनकी भूमिका की लोकप्रिय धारणा है, और अगर यह सच है, तो वोलैंड न केवल बुराई का अवतार है, बल्कि वह बुराई के खिलाफ मुख्य सेनानी है। क्या ऐसा है?

यदि हम उपन्यास में "मास्को के निवासियों" और "अशुद्ध बलों" के दृश्यों को उजागर करते हैं, तो लेखक उनसे क्या कहना चाहता था? समाज में, उस मास्को में जिसे लेखक चित्रित करता है, बदमाश और गैर-बराबरी शासन करते हैं: निकानोर इवानोविच, एलोइसिया मोगरीची, आंद्रेई फोमिची, वारेनूखा और लिखोदीव - वे झूठ बोलते हैं, ठगते हैं, चोरी करते हैं, रिश्वत लेते हैं, और जब तक वे शैतान के विषयों से टकराते हैं, वे हैं इसमें काफी अच्छा है। Aloisy Mogarych, जिन्होंने मास्टर की निंदा लिखी थी, अपने अपार्टमेंट में चले गए। स्त्योपा लिखोदेव, एक मूर्ख और शराबी, वेराइटी के निदेशक के रूप में सबसे खुशी से काम करता है। डोमकोम जनजाति के एक प्रतिनिधि निकानोर इवानोविच, जो बुल्गाकोव द्वारा बहुत पसंद नहीं किए गए थे, धन और समृद्धि के लिए निर्धारित करते हैं।

लेकिन फिर "दुष्ट आत्मा" प्रकट होती है, और ये सभी बदमाश उजागर होते हैं और दंडित होते हैं। वोलैंड के गुर्गे (अपने जैसे) सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञ हैं। वे किसी के आर-पार देख लेते हैं, उन्हें धोखा देना असंभव है। और बदमाशों और गैर-बराबरी को केवल झूठ से जीने दो: झूठ उनके अस्तित्व का तरीका है, यह हवा है, यह उनका कवच और हथियार है। लेकिन "शैतान के विभाग" के खिलाफ यह हथियार, लोगों की दुनिया में इतना परिपूर्ण, शक्तिहीन हो जाता है।

"जैसे ही चेयरमैन अपार्टमेंट से बाहर निकले, बेडरूम से एक धीमी आवाज़ आई:

मुझे यह निकानोर इवानोविच पसंद नहीं आया। वह एक ठग और बदमाश है।"

एक त्वरित और सटीक परिभाषा - और इसके बाद कड़ाई से संबंधित "योग्यता" सजा दी जाती है।

स्त्योपा लिखोदेव को याल्टा में फेंक दिया जाता है, वारेनूखा को (अस्थायी रूप से) एक पिशाच बना दिया जाता है, बर्लियोज़ को खुद गुमनामी में भेज दिया जाता है। योग्यता के अनुसार प्रत्येक को। क्या यह एक दंडात्मक प्रणाली जैसा नहीं है, लेकिन बिल्कुल सही, आदर्श है? आखिरकार, वोलैंड और उनके अनुचर ने भी मास्टर की रक्षा की। तो उपन्यास में क्या अच्छा है? हर कोई इस सवाल का जवाब अपने-अपने हिसाब से अलग-अलग देता है।

साहित्यिक आलोचक एल। लेविना समाज के व्यंग्य के रूप में वोलैंड की "लोकप्रिय" समझ से सहमत नहीं हैं, जिनके लिए वोलैंड पारंपरिक शैतान है। "शैतान (कांट के अनुसार) मनुष्य पर आरोप लगाने वाला है," वह लिखती है। यह एक प्रलोभक भी है, एक प्रलोभक भी है। वोलैंड, लेविना के अनुसार, हर चीज और हर किसी में बुराई देखता है। लोगों में बुराई मानकर, वह उसकी उपस्थिति को भड़काता है।

उसी समय, एल। लेविना का मानना ​​\u200b\u200bहै कि "मसीह (येशुआ) की अस्वीकृति और - एक अपरिहार्य परिणाम के रूप में - मानव व्यक्ति के मूल्य नायकों को अंधेरे के राजकुमार पर जागीरदार निर्भरता में डालते हैं।" अर्थात्, यह अभी भी बुराई है कि लोग मसीह को नकारते हैं। हालाँकि, लेविना बुराई को बुरी आत्माओं में देखती है, और लोगों को सही ठहराती है, जैसा कि वह थी। और इसके कारण हैं: आखिरकार, शैतान के नौकर लोगों को भड़काते हैं, उन्हें बुरे कामों में धकेलते हैं, जैसे कि वैरायटी शो में एक प्रदर्शन में, जैसे कि "कोरोव्येव और निकानोर इवानोविच" के दृश्य में, जब रिश्वत खुद रेंगती है हाउस कमेटी को ब्रीफकेस।

और फिर भी, यह संभावना नहीं है कि बुल्गाकोव कहना चाहता था कि किसी को भी उकसाया जा सकता है - आखिरकार, मास्टर और मार्गरीटा को उकसाया नहीं जा सकता। इसलिए, शायद, यह कहना अधिक उपयुक्त होगा कि कोरोव्येव, बेहेमोथ और अन्य लोग केवल प्रकट करते हैं, जो कुछ भी बुरा है उसे ईश्वर के प्रकाश में बाहर निकालते हैं, और उस बुरा को पैदा नहीं करते हैं। यह दृश्य कई आलोचकों द्वारा साझा किया गया है।

"द मास्टर और मार्गरीटा में बुरी आत्मा, बिना हास्य के नहीं, हमारे लिए मानवीय दोषों को उजागर करती है।" (बी सोकोलोव)

वी। अकिमोव का मानना ​​​​है कि टक्कर उन्हें(अशुद्ध बल) स्वयं से टकराव है। दुष्ट आत्माओं की शक्ति, उनकी राय में, केवल वहीं प्रकट होती है जहाँ मानव झुकता है और पीछे हटता है।

अधिकांश आलोचक इस मत में एकमत हैं कि लेखक लोगों में सब कुछ देखता है, और दुष्ट आत्मा इस बुराई को उजागर करती है और दंडित करती है। इस अर्थ में बुराई है कमज़ोरीआदमी, उसका खुद के साथ विश्वासघात, कुछ दयनीय लाभ के लिए सम्मान, घर, विवेक की अस्वीकृति। बुराई हावी है क्योंकि समाज में कोई ताकत नहीं है जो इसे उजागर करने और दंडित करने में सक्षम है, लेकिन बुल्गाकोव के अनुसार, दंडित करना आवश्यक है: लेखक स्पष्ट रूप से हिंसा द्वारा बुराई के गैर-प्रतिरोध के विचार का समर्थक नहीं है, पर इसके विपरीत, उनकी राय में, जैसा कि रूसी दार्शनिक आई। इलिन ("बल द्वारा बुराई का विरोध करने वाली पुस्तक के लेखक") की राय में, उन लोगों को जीवन में लाना संभव है जो केवल बल द्वारा बुराई में आसीन हो गए हैं।

वी। पेटेलिन के अनुसार, वोलैंड और उनके रेटिन्यू की छवि एक प्रतीक है, एक काव्य समानता है। वोलैंड में, लेखक ने खुद के कुछ हिस्से को चित्रित किया, उनके विचारों में बुल्गाकोव के कुछ विचारों का आसानी से अनुमान लगाया जा सकता है। अंधेरे के राजकुमार की छवि में - लेखक के मानवतावादी आदर्श। वोलैंड लेखक की सर्वज्ञता से संपन्न है। वह अपने पात्रों के विचारों, उनके इरादों और अनुभवों को जानता है।

बुल्गाकोव की दार्शनिक अवधारणा में वोलैंड की भूमिका अनिवार्य रूप से (एक बड़े अंतर के साथ) दोस्तोवस्की में रस्कोलनिकोव या इवान करमाज़ोव की भूमिका के समान है। वोलैंड, शायद, रूसी साहित्य में एक समान छवि के विकास की निरंतरता। जिस तरह दोस्तोवस्की में इवान करमाज़ोव द्विभाजित होता है और उसका एक "हिस्सा" शैतान की आड़ में व्यक्त किया जाता है, उसी तरह बुल्गाकोव वोलैंड कई मायनों में लेखक की स्थिति का व्यक्तिीकरण है। रस्कोलनिकोव और इवान करमाज़ोव अच्छे और बुरे की पारंपरिक समझ के खिलाफ विद्रोह करते हैं, वे सभी पूर्व नैतिक मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन की वकालत करते हैं, समाज में मनुष्य को सौंपी गई भूमिका का पुनर्मूल्यांकन। एक चतुर और मजबूत व्यक्ति आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता पर विश्वास नहीं कर सकता है। इस प्रकार व्यक्ति और भीड़ की समस्या उत्पन्न होती है।

ए Zerkalov का मानना ​​\u200b\u200bहै कि वोलैंड शैतान के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जो एफ. एम. द्वारा उपन्यास के नायकों में से एक के रूप में प्रकट होता है। दोस्तोवस्की "द ब्रदर्स करमाज़ोव", इवान। और इसलिए, इवान बेजोमनी को गलती से इवान नाम नहीं दिया गया है - इवान करमाज़ोव के साथ रिश्तेदारी के संकेत के रूप में। बेघर आदमी सचमुच करमाज़ोव की नकल करता है: पहले वह शैतान के बारे में बात करता है, फिर वह मेज के नीचे उसकी तलाश करता है, फिर वह चिल्लाता है, लड़ता है और वे उसे बाँध लेते हैं। बंधा हुआ, वह चिल्लाता है और मुक्त हो जाता है, जिससे वह दूर हो जाता है। लेकिन दोस्तोवस्की में शैतान का दिखना एक परिणाम है। वह इवान करमाज़ोव के पहले से ही जागृत विवेक का भ्रमपूर्ण प्रतिबिंब है। दोस्तोवस्की के साथ यह अन्यथा नहीं हो सकता है, क्योंकि उनकी मान्यताओं के अनुसार, केवल ईश्वर का पुत्र ही विवेक को जगा सकता है। इसके विपरीत, बुल्गाकोव के लिए, वोलैंड इवान बेजोमनी के परिवर्तन का कारण निकला। इससे यह पता चलता है कि यह शैतान है जो अंतरात्मा की जागृति में योगदान देता है, जो उसके स्वभाव के विपरीत है।

इसके विपरीत, येशुआ हा-नोत्री को चित्रित करके, बुल्गाकोव ने दिखाया कि मसीह को उनकी समझ में कैसा होना चाहिए - बिल्कुल वोलैंड की तरह नहीं। यीशु एक न्यायाधीश के गुणों से रहित है, बिजली को दंडित करना उसके लिए घृणित है, वह अनसुनी दयालुता का व्यक्ति है।

बीवी सोकोलोव सवाल पूछता है: "येशुआ की मुख्य ताकत क्या है?" सबसे पहले, खुलापन। तुरंतता। वह हमेशा "की ओर" आध्यात्मिक आवेग की स्थिति में रहता है। उपन्यास में उनकी पहली उपस्थिति इसे दर्शाती है: "वह आदमी जिसके हाथ बंधे हुए थे, थोड़ा आगे झुक गया और कहने लगा:

दरियादिल व्यक्ति! मुझ पर भरोसा करें..."।

येशुआ एक ऐसा व्यक्ति है जो हमेशा दुनिया के लिए खुला रहता है। "मुसीबत यह है," अजेय बंधे हुए आदमी ने जारी रखा, "कि आप बहुत बंद हैं और अंत में लोगों में विश्वास खो चुके हैं।"

येशुआ के जीवन का महान दुखद दर्शन यह है कि सत्य (और सत्य में जीवन का चुनाव) भी मृत्यु के चुनाव से परखा और पुष्टि किया जाता है। उन्होंने न केवल अपने जीवन, बल्कि अपनी मृत्यु को भी "प्रबंधित" किया। उसने अपनी शारीरिक मृत्यु को "लटका" ठीक वैसे ही जैसे उसने अपने आत्मिक जीवन को "लटका" दिया था। इस प्रकार, वह वास्तव में खुद को "शासन" करता है (और सामान्य रूप से पृथ्वी पर संपूर्ण आदेश); न केवल जीवन, बल्कि मृत्यु को भी नियंत्रित करता है। येशुआ की "स्व-निर्माण", "आत्म-प्रबंधन" ने मृत्यु की परीक्षा उत्तीर्ण की, और इसलिए यह अमर हो गया।

येशुआ "सत्य और न्याय" के भविष्य के राज्य का सपना देखता है और इसे बिल्कुल सभी के लिए खुला छोड़ देता है। “… वह समय आएगा जब सीज़र या किसी अन्य शक्ति की कोई शक्ति नहीं होगी। एक व्यक्ति सत्य और न्याय के क्षेत्र में प्रवेश करेगा, जहाँ किसी शक्ति की आवश्यकता नहीं होगी।

मेरी राय में, न्याय और सच्चाई वो "हथियार" हैं जो वोलांड और उनके अनुचर अपार्टमेंट नंबर में आने वाले हर व्यक्ति पर छोड़ते हैं, प्रत्येक व्यक्ति के बारे में सच्चाई का पता लगाने के लिए बहुत प्रयास करते हैं। केवल येशुआ लोगों को उनके झूठ और काले कामों की ओर इशारा करने की कोशिश करता है, इन गुणों से छुटकारा पाने में मदद करता है, और वोलैंड, येशुआ की तरह, एक आदर्श न्यायाधीश होने के नाते, उन्हें इसके लिए पूरी तरह से और क्रूरता से दंडित करता है।

यह वोलैंड के रहस्यमय और दिलचस्प आंकड़े पर अधिक विस्तार से ध्यान देने योग्य है।

यह चरित्र काफी हद तक जोहान वोल्फगैंग गोएथे (1749-1832) द्वारा मेफिस्टोफिल्स "फॉस्ट" (1808-1832) पर केंद्रित है, जिसमें चार्ल्स गुनोद (1818-1893) ओपेरा "फॉस्ट" (1859) का ओपेरा भी शामिल है।
वोलैंड नाम खुद गोएथे की एक कविता से लिया गया है, जहाँ इसका उल्लेख केवल एक बार किया गया है और आमतौर पर रूसी अनुवादों में इसे छोड़ दिया जाता है। इसी तरह से मेफिस्टोफिल्स खुद को वालपुरगीस नाइट के दृश्य में कहते हैं, बुरी आत्माओं से रास्ता देने की मांग करते हुए: "नोबलमैन वोलैंड आ रहा है!" ए। सोकोलोव्स्की (1902) के गद्य अनुवाद में, जिसके पाठ से बुल्गाकोव परिचित थे, यह मार्ग इस प्रकार दिया गया है:
"मेफिस्टोफिल्स। तुम कहाँ चले गए! मैं देख रहा हूँ कि मुझे अपने स्वामी के अधिकारों का उपयोग करना चाहिए। अरे, तुम! जगह! मिस्टर वोलैंड आ रहे हैं!"
टिप्पणी में, अनुवादक ने जर्मन वाक्यांश "जंकर वोलैंड कोम्ट" को इस प्रकार समझाया: "जंकर का अर्थ एक महान व्यक्ति (रईस) है, और वोलैंड शैतान के नामों में से एक था। मुख्य शब्द "फालैंड" (जिसका अर्थ एक धोखेबाज था) , चालाक) पहले से ही प्राचीन लेखकों द्वारा एक शैतान के अर्थ में उपयोग किया गया था "।
बुल्गाकोव ने इस अंतिम नाम का भी इस्तेमाल किया: काले जादू के एक सत्र के बाद, वैराइटी थियेटर के कर्मचारी जादूगर के नाम को याद करने की कोशिश करते हैं: "- इन ... ऐसा लगता है, वोलैंड। या शायद वोलैंड नहीं? शायद फालैंड।"
1929-1930 के संस्करण में। वोलैंड का नाम पूरी तरह लैटिन में उनके व्यवसाय कार्ड पर पुन: प्रस्तुत किया गया था: "डॉ थियोडोर वोलैंड"। अंतिम पाठ में, बुल्गाकोव ने लैटिन वर्णमाला से इनकार कर दिया: पैट्रिआर्क्स पर इवान बेजडोम्नी को केवल उपनाम का प्रारंभिक अक्षर - डब्ल्यू ("डबल-वी") याद है।
मूल वी ("फौ") का यह प्रतिस्थापन आकस्मिक नहीं है। जर्मन "वोलैंड" को फोलैंड की तरह उच्चारण किया जाता है, और रूसी में इस संयोजन में प्रारंभिक "एफई" एक हास्य प्रभाव पैदा करता है, और उच्चारण करना मुश्किल होता है। जर्मन "फालैंड" भी यहां फिट नहीं होगा। रूसी उच्चारण के साथ - फालैंड - चीजें बेहतर थीं, लेकिन "फाल" शब्द के साथ एक अनुचित संबंध था (यह एक रस्सी को दर्शाता है जो जहाजों पर पाल और गज उठाता है) और इसके कुछ कठबोली डेरिवेटिव। इसके अलावा, फालैंड गोएथे की कविता में नहीं मिलते थे, और बुल्गाकोव अपने शैतान को फॉस्ट से जोड़ना चाहते थे, भले ही उन्हें रूसी जनता के लिए बहुत अच्छी तरह से ज्ञात नाम नहीं दिया गया हो। एक दुर्लभ नाम की आवश्यकता थी ताकि डेमोनोलॉजी में अनुभव न करने वाला एक सामान्य पाठक तुरंत अनुमान न लगा सके कि वोलैंड कौन था।

बेशक, बुल्गाकोव प्रयोग से काफी संतुष्ट थे। यहां तक ​​​​कि ए.एम. फैको वोलैंड जैसे योग्य श्रोता ने भी तुरंत अनुमान नहीं लगाया। नतीजतन, पैट्रिआर्क पॉन्ड्स में दिखाई देने वाले विदेशी प्रोफेसर की पहेली द मास्टर और मार्गरीटा के अधिकांश पाठकों को शुरू से ही सस्पेंस में रखेगी। शुरुआती संस्करणों में, बुल्गाकोव ने भविष्य के वोलैंड के लिए अज़ज़ेलो और बेलियल नामों की कोशिश की।

फिर भी, लेखक पाठकों को साज़िश करने के लिए उपन्यास की शुरुआत में ही वोलैंड का असली चेहरा छिपा देता है, और फिर सीधे मास्टर और वोलैंड के होठों के माध्यम से घोषणा करता है कि शैतान (शैतान) निश्चित रूप से पितृसत्ता में आ गया है . हिप्नोटिस्ट और सामूहिक सम्मोहन वाला संस्करण, जिसे वोलैंड और उसके साथियों ने कथित तौर पर मस्कोवाइट्स के अधीन किया था, द मास्टर और मार्गरीटा में भी मौजूद है। लेकिन इसका उद्देश्य किसी भी तरह से छद्म नहीं है। इस प्रकार, बुल्गाकोव सामान्य सोवियत चेतना की क्षमता और आसपास के जीवन की किसी भी अकथनीय घटना, बड़े पैमाने पर दमन और बिना किसी निशान के लोगों के लापता होने की व्याख्या करने की इच्छा व्यक्त करता है।

द मास्टर और मार्गरीटा के लेखक, जैसा कि यह था, कहते हैं: भले ही शैतान खुद अपने नारकीय रेटिन्यू के साथ मास्को में प्रकट होता है, सक्षम अधिकारियों और मार्क्सवादी सिद्धांतकारों, जैसे कि MASSOLIT मिखाइल एलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ के अध्यक्ष, को अभी भी पूरी तरह से तर्कसंगत आधार मिलेगा। इसके लिए, मार्क्स-एंगेल्स-लेनिन-स्टालिन की शिक्षाओं का खंडन न करते हुए, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे उन सभी को समझाने में सक्षम होंगे, जिनमें वे भी शामिल हैं जिन्होंने बुरी आत्माओं के प्रभाव का अनुभव किया है।

वोलैंड की अपरंपरागतता इस तथ्य में प्रकट होती है कि शैतान होने के नाते, वह भगवान के कुछ स्पष्ट गुणों से संपन्न है। बुल्गाकोव अंग्रेजी चर्च के इतिहासकार और बिशप एफ. वी. फर्रार की किताब द लाइफ ऑफ जीसस क्राइस्ट (1873) से अच्छी तरह परिचित थे। इसके अंश लेखक के संग्रह में सुरक्षित रखे गए हैं।

यह पुस्तक, स्पष्ट रूप से, उस प्रकरण पर वापस जाती है जब वैरायटी थियेटर सोकोव के बारमैन वोलैंड से अपनी लाइलाज बीमारी और आसन्न मृत्यु के बारे में सीखते हैं, लेकिन फिर भी अपनी काफी बचत खर्च करने से इनकार करते हैं।

द मास्टर एंड मार्गरीटा में, वोलैंड बर्मन के भविष्य के बारे में इस प्रकार बात करता है, जब यह पता चलता है कि "वह नौ महीने में मर जाएगा, अगले फरवरी में, पहले मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के क्लिनिक में लीवर कैंसर से, चौथे वार्ड में ":

नौ महीने, वोलैंड ने सोच-समझकर सोचा, दो सौ उनतालीस हजार ... यह एक महीने में सत्ताईस हजार के गोल बिल के रूप में सामने आता है (तुलना के लिए: 30 के दशक के अंत में बोल्शोई थिएटर के सलाहकार लिबरेटिस्ट के रूप में बुल्गाकोव का वेतन था 1000 रूबल एक महीने)। काफी नहीं, लेकिन मामूली जिंदगी के लिए काफी है...
- हां, मैं आपको क्लिनिक जाने की सलाह नहीं दूंगा, - कलाकार ने जारी रखा, - वार्ड में आशाहीन रोगियों की कराह और घरघराहट के तहत मरने का क्या मतलब है। क्या यह बेहतर नहीं होगा कि इन सत्ताईस हज़ारों के लिए दावत की व्यवस्था की जाए और जहर खाकर, नशे में धुत सुंदरियों और दिलकश दोस्तों से घिरे तारों की आवाज़ के लिए दूसरी दुनिया में चले जाएँ?

बर्लियोज़ और बेज़्दोम्नी के साथ एक बातचीत के दौरान, वोलैंड एक सिगरेट का मामला खोलता है - "विशाल आकार, शुद्ध सोना, और उसके ढक्कन पर, जब खोला जाता है, तो एक हीरे का त्रिकोण नीले और सफेद आग से चमकता है" - शैतान के साथ राजमिस्त्री के संबंध का प्रतीक। उपन्यास पर एमए बुल्गाकोव के काम की शुरुआत से कुछ समय पहले मेसोनिक विषय अप्रत्याशित रूप से सोवियत वास्तविकता में दिखाई दिया। 1927 के अंत में लेनिनग्राद में एक बड़े मेसोनिक संगठन की खोज की गई थी। जाने-माने पत्रकार तूर बंधुओं ने इसके बारे में लिखा। बी वी सोकोलोव मानते हैं कि बुल्गाकोव, जो रोजमर्रा की जिंदगी में रहस्यवाद में गहरी दिलचस्पी रखते थे, इन संदेशों से नहीं गुजरे।

वोलैंड का त्रिकोण इस आधारशिला का प्रतीक है - अस्वीकृत पत्थर, जो कोने का प्रमुख बन गया है। और द मास्टर और मार्गरीटा में घटनाओं का क्रम पूरी तरह से एफ. वी. फर्रार द्वारा व्याख्या किए गए दृष्टांत से मेल खाता है। मिखाइल एलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ और इवान बेजडोम्नी, एक बेंच ("अदालत की सीट") पर बैठे, फिर से, उन्नीस सदियों बाद, मसीह का न्याय करते हैं और उनकी दिव्यता (बेघर) और उनके अस्तित्व (बर्लिओज़) को अस्वीकार करते हैं।

वोलैंड का त्रिकोण मैसोलिट के अध्यक्ष के लिए एक और चेतावनी है, जो सुलैमान के मंदिर के निर्माणकर्ताओं के बारे में दृष्टांत की याद दिलाता है, विशेष रूप से शब्दों के संयोजन में: "बिना किसी कारण के एक ईंट कभी किसी के सिर पर नहीं गिरेगी ... आप अलग मरेंगे मौत।" बर्लियोज़ ने चेतावनी पर ध्यान नहीं दिया, भगवान और शैतान के अस्तित्व में विश्वास नहीं किया, और यहां तक ​​​​कि वोलैंड को एक निंदा के साथ मारने का फैसला किया, और इसके लिए एक त्वरित मौत का भुगतान किया।

पैट्रिआर्क्स पर, वोलैंड के साथ बातचीत में, बेघर एक भोले बच्चे की विशेषताओं से संपन्न है। अंत में, वह पितृसत्ता में बैठक को भूल जाता है, और अंतिम शरण में मास्टर सांसारिक जीवन को भूल जाता है। यहां मकान बनाने वाले राजमिस्त्री के बारे में शब्द भी फ्रीमेसनरी को ध्यान में लाते हैं, क्योंकि फ्रीमेसन फ्रीमेसन हैं, जो सोलोमन मंदिर के निर्माता हैं, और वोलैंड भी मेसोनिक प्रतीकों और अनुष्ठानों से जुड़ा है।

हालाँकि, वोलैंड का लक्ष्य न केवल साहित्य के एक नए मंदिर का निर्माण है, जहाँ हर कोई एकजुट होगा और खुश होगा, बल्कि रचनात्मकता के लिए लेखकों का जागरण भी होगा, जिसके फल भगवान और शैतान दोनों को भा सकते हैं।

वोलैंड मानव इतिहास के सहस्राब्दी के ज्ञान के दृष्टिकोण से मार्क्सवादी तरीके से बर्लियोज़ में "प्रबुद्ध" के नौकरशाही आशावाद की आलोचना करते हैं: "मैं आपसे पूछता हूं, एक व्यक्ति कैसे शासन कर सकता है यदि वह न केवल कुछ आकर्षित करने के अवसर से वंचित है एक तरह की योजना, यहां तक ​​​​कि एक हास्यास्पद छोटी अवधि के लिए, ठीक है, साल, कहते हैं, एक हजार, लेकिन अपने कल के लिए ज़मानत भी नहीं दे सकते?"

डार्क मैजिशियन मानव कार्यों की अप्रत्याशितता को इंगित करता है, जो अक्सर उन परिणामों की ओर ले जाता है जो सीधे इच्छित के विपरीत होते हैं, विशेष रूप से लंबे समय में। शैतान लेखक को आश्वस्त करता है कि यह किसी व्यक्ति को उसके भविष्य की भविष्यवाणी करने के लिए नहीं दिया गया है। लेकिन बर्लियोज़, एक रूढ़िवादी मार्क्सवादी, अप्रत्याशित, यादृच्छिक घटनाओं के लिए जीवन में कोई जगह नहीं छोड़ते हैं, और शब्द के पूर्ण अर्थों में अपने अशिष्ट निर्धारणवाद के लिए अपने सिर के साथ भुगतान करते हैं।

वोलैंड मॉस्को में अपने रहने के लक्ष्यों के बारे में अलग-अलग स्पष्टीकरण देता है जो उसके संपर्क में हैं। वह बर्लियोज़ और बेज़्दोम्नी को बताता है कि वह एवरिलक के हर्बर्ट (938-1003) की मिली हुई पांडुलिपियों का अध्ययन करने आया था, एक मध्यकालीन विद्वान, जिसने 999 में पोप सिल्वेस्टर II बनने के बाद भी, अपने कर्तव्यों को सफेद, या प्राकृतिक जादू में रुचि के साथ जोड़ा, काले जादू के विपरीत, लोगों को अच्छे के लिए निर्देशित किया जाता है, न कि नुकसान के लिए। 1929-1930 के संस्करण में। वोलैंड ने सीधे तौर पर खुद को सफेद जादू का विशेषज्ञ कहा, जैसे हर्बर्ट एवरिलकस्की (अंतिम पाठ में, वोलैंड पहले से ही काले जादू की बात करता है)।
वोलैंड वैराइटी थिएटर के कर्मचारियों और हाउस मैनेजर निकानोर इवानोविच बोसोम के साथ काले (प्रारंभिक संस्करणों में - सफेद) जादू का प्रदर्शन करने के इरादे से अपनी यात्रा के बारे में बताते हैं। निंदनीय सत्र के बाद, शैतान ने वैरायटी थियेटर के बर्मन सोकोव से कहा कि वह बस "मस्कोवाइट्स को सामूहिक रूप से देखना चाहता था, लेकिन थिएटर में ऐसा करना सबसे सुविधाजनक था।"
मार्गरीटा कोरोविएव-फगोट, शैतान के साथ महान गेंद की शुरुआत से पहले, रिपोर्ट करती है कि वोलैंड की यात्रा का उद्देश्य और मॉस्को में उसका अनुचर इस गेंद को पकड़ना है, जिसकी परिचारिका को निश्चित रूप से मार्गरीटा का नाम धारण करना चाहिए और शाही रक्त का होना चाहिए। वोलैंड के सहायक के अनुसार, उपन्यास की नायिका को छोड़कर, एक सौ इक्कीस मार्गरिट्स में से कोई भी उपयुक्त नहीं है।
वोलैंड के कई चेहरे हैं, जैसा कि शैतान को होना चाहिए, और विभिन्न लोगों के साथ बातचीत में वह अलग तरह से रखता है

मास्क, अपने मिशन के लक्ष्यों के बारे में पूरी तरह से अलग जवाब देता है। इस बीच, दिए गए सभी संस्करण केवल सच्चे इरादे को छिपाने के लिए काम करते हैं - मास्को से शानदार मास्टर और उसके प्रिय को निकालने के लिए, साथ ही पोंटियस पिलाट के बारे में उपन्यास की पांडुलिपि।
वोलैंड को आंशिक रूप से काले जादू के सत्र की आवश्यकता थी ताकि वैराइटी थियेटर में जो कुछ हुआ था, उसके बारे में सुनकर मार्गरीटा पहले से ही अपने दूत अज़ाज़ेलो के साथ बैठक के लिए तैयार हो जाए। उसी समय, वोलैंड की शैतान की सर्वज्ञता पूरी तरह से संरक्षित है: वह और उसके लोग उन लोगों के अतीत और भविष्य के जीवन दोनों से अच्छी तरह वाकिफ हैं जिनके साथ वे संपर्क में आते हैं, वे मास्टर के उपन्यास के पाठ को भी जानते हैं, जो शाब्दिक रूप से मेल खाता है "वोलैंड गॉस्पेल", इस प्रकार पितृसत्ता में अशुभ लेखकों को क्या बताया गया था।
यह कोई संयोग नहीं है कि अज़ज़ेलो, जब अलेक्जेंडर गार्डन में मार्गरीटा के साथ मिलते हैं, तो उन्हें पोंटियस पिलाट के बारे में उपन्यास का एक अंश उद्धृत करते हैं, जो अंत में मास्टर के प्रिय को शक्तिशाली "विदेशी" - वोलैंड जाने के लिए सहमत होने के लिए प्रेरित करता है। इसलिए, वोलैंड का आश्चर्य, जब शैतान की महान गेंद के बाद, वह मास्टर से "सीखता है" अपने उपन्यास का विषय, सिर्फ एक और मुखौटा है। मॉस्को में वोलैंड और उनके रेटिन्यू के कार्यों को एक लक्ष्य के अधीन किया गया है - येशुआ हा-नॉट्सरी और पोंटियस पिलाटे के बारे में उपन्यास के निर्माता के साथ एक बैठक, जिसे अस्पताल से बरामद किया जा रहा है, और अपने प्रिय के साथ अपने भाग्य का निर्धारण करने के लिए।

द मास्टर और मार्गरीटा में, घटनाएँ "एक अभूतपूर्व गर्म सूर्यास्त के समय" शुरू होती हैं, "जब सूरज, मॉस्को को गर्म कर रहा था, गार्डन रिंग के बाहर कहीं सूखे कोहरे में गिर रहा था।" वोलैंड और उसके अनुचर की उपस्थिति से पहले, बर्लियोज़ को एक "अकथनीय सुस्ती" द्वारा जब्त कर लिया गया है - आसन्न मृत्यु का एक बेहोश पूर्वाभास। 1929 के संस्करण में, वोलैंड ने कहा कि "रात की बेटी, मोइरा, ने अपना धागा काता है" (मोइरा भाग्य की प्राचीन ग्रीक देवी है), यह संकेत देते हुए कि मैसोलिट के अध्यक्ष के भाग्य का "रहस्यमय धागा" जल्द ही बाधित हो।
बर्लियोज़ मौत के लिए अभिशप्त है, क्योंकि वह घमंड से मानता था कि उसका ज्ञान उसे बिना शर्त भगवान और शैतान दोनों को नकारने की अनुमति देता है, और स्वयं जीवित, जो सिद्धांतों के ढांचे, जीवन की नींव में फिट नहीं होते हैं। वोलैंड ने उन्हें विपरीत के "सातवें प्रमाण" के साथ प्रस्तुत किया: लेखक अन्नुष्का प्लेग के रूप में भाग्य से आगे निकल गया, जिसने अनजाने में रेल पर सूरजमुखी का तेल गिरा दिया, और लड़की-कार चालक, जो इसलिए धीमा नहीं हो सका।
वोलैंड भाग्य का वाहक है, और यहां बुल्गाकोव रूसी साहित्य की लंबी परंपरा के अनुरूप है, जो भाग्य, भाग्य, भाग्य को भगवान के साथ नहीं, बल्कि शैतान के साथ जोड़ता है।

बुल्गाकोव के लिए, वोलैंड, "फेटल एग्स" में पहले की नारकीय चट्टान की तरह, उस भाग्य का प्रतिनिधित्व करता है जो बर्लियोज़, सोकोव और अन्य लोगों को दंडित करता है जो ईसाई नैतिकता के मानदंडों का उल्लंघन करते हैं। यह विश्व साहित्य का पहला शैतान है जो मसीह की आज्ञाओं का पालन न करने पर दंड देता है।

बुल्गाकोव के अनुसार, बुराई की कामना करने वाले वोलैंड को अच्छा करना चाहिए। अपने उपन्यास के साथ मास्टर को पाने के लिए, वह अवसरवादी लेखक बर्लियोज़, गद्दार बैरन मेइगेल और कई छोटे बदमाशों को दंडित करता है, जैसे कि चोर बरमैड सोकोव या हड़पने वाले-प्रबंधक निकानोर इवानोविच बोसोय। हालाँकि, उपन्यास के लेखक को पोंटियस पिलाट के बारे में दूसरी ताकतों की शक्ति देने की इच्छा केवल एक औपचारिक बुराई है, क्योंकि यह आशीर्वाद के साथ किया जाता है और यहां तक ​​​​कि येशुआ हा-नॉट्सरी के प्रत्यक्ष निर्देशों पर भी, अच्छे की ताकतों को व्यक्त करता है। .
हालाँकि, बुल्गाकोव की अच्छाई और बुराई, अंततः, स्वयं व्यक्ति के हाथों से निर्मित होती है। वोलैंड और उनके अनुचर केवल उन दोषों और गुणों को प्रकट करने का अवसर देते हैं जो लोगों में निहित हैं। उदाहरण के लिए, वैराइटी थियेटर में बंगाल के जार्ज के प्रति भीड़ की क्रूरता को दया से बदल दिया जाता है, और प्रारंभिक बुराई, जब वे दुर्भाग्यपूर्ण मनोरंजनकर्ता के सिर को फाड़ना चाहते थे, अच्छाई की अभिव्यक्ति के लिए एक आवश्यक शर्त बन जाती है - दया बिना सिर के मनोरंजन करने वाले के लिए।
द्वंद्वात्मक एकता, अच्छे और बुरे की पूरकता लेवी मैथ्यू को संबोधित वोलैंड के शब्दों में पूरी तरह से प्रकट होती है, जिन्होंने "बुराई की आत्मा और छाया के स्वामी" के स्वास्थ्य की कामना करने से इनकार कर दिया: "आपने अपने शब्दों का उच्चारण किया जैसे कि आप छाया को नहीं पहचाना, और बुराई को भी। क्या आप इस प्रश्न के बारे में सोचने के लिए इतने दयालु नहीं होंगे: यदि बुराई का अस्तित्व नहीं होता तो आपका भला क्या होता, और अगर छाया इससे गायब हो जाती तो पृथ्वी कैसी दिखती? आखिर, छाया वस्तुओं और लोगों से प्राप्त होती है। यहाँ मेरी तलवार से छाया है। लेकिन पेड़ों से और जीवित प्राणियों से छायाएँ हैं। क्या आप अपनी कल्पना के कारण पूरे ग्लोब को छीन लेना चाहते हैं, सभी पेड़ों और सभी जीवन को उड़ा देना चाहते हैं नग्न प्रकाश का आनंद लेने के लिए? तुम मूर्ख हो।

आत्म-बलिदान और आत्म-बलिदान सार्वभौमिक सुख के लिए क्या अच्छा होगा? क्या पाप, प्रेम और सौंदर्य को जाने बिना घृणा और कुरूपता को जाने बिना पुण्य को समझा जा सकता है? यह केवल बुराई और पीड़ा के कारण है कि हम इस तथ्य के लिए बाध्य हैं कि हमारी पृथ्वी आबाद हो सकती है, और जीवन जीने योग्य है। इसलिए शैतान की शिकायत मत करो। उसने कम से कम आधे ब्रह्मांड का निर्माण किया। और यह आधा दूसरे के साथ इतनी मजबूती से विलीन हो जाता है कि अगर पहले को छुआ जाए तो झटका दूसरे को भी उतना ही नुकसान पहुंचाएगा। हर दोष के मिट जाने के साथ, उसके अनुरूप गुण गायब हो जाते हैं।"

वोलैंड येशु हा-नॉट्सरी के निर्देशों को पूरा करता है - इस तरह से मूल रूप से बुल्गाकोव अच्छे और बुरे सिद्धांतों की पूरकता का एहसास करता है। यह विचार, सभी संभावना में, इटालियन मिशनरी मॉरीज़ियो गारज़ोनी के काम से यज़ीदियों के बारे में एक मार्ग द्वारा सुझाया गया था, जो पुश्किन की जर्नी टू अरज़्रम (1836) के लिए सामग्री के बीच संरक्षित था। वहाँ यह उल्लेख किया गया था कि "यज़ीदी सोचते हैं कि भगवान आज्ञा देता है, लेकिन उनके आदेशों का निष्पादन शैतान की शक्ति को सौंपता है।"

येशुआ, लेवी मैथ्यू के माध्यम से, वोलैंड को मास्टर और मार्गरीटा को अपने साथ ले जाने के लिए कहता है। गा-नॉट्सरी और उनके एकमात्र छात्र के दृष्टिकोण से, मास्टर को दिया गया इनाम कुछ त्रुटिपूर्ण है - "वह प्रकाश के लायक नहीं था, वह शांति का हकदार था।" और वोलैंड के दृष्टिकोण से, शांति "नंगे प्रकाश" से आगे निकल जाती है, क्योंकि यह रचनात्मकता के अवसर को छोड़ देती है, जो कि शैतान पोंटियस पिलाट के बारे में उपन्यास के लेखक को आश्वस्त करता है: "... जो पहले से ही है उसके नक्शेकदम पर पीछा क्यों करें खत्म? (यानी एक उपन्यास पहले से ही पूरा हो चुका है) ... ओह तीन बार रोमांटिक मास्टर, क्या आप अपनी प्रेमिका के साथ दिन के दौरान खिलने वाली चेरी के नीचे नहीं चलना चाहते हैं, और शाम को शुबर्ट का संगीत सुनना चाहते हैं? "क्या आपके लिए मोमबत्ती की रोशनी में क्विल पेन से लिखना सुखद नहीं है? फॉस्ट की तरह, इस उम्मीद में मुंहतोड़ जवाब दें कि आप एक नया होम्युनकुलस बना सकते हैं?"
वोलैंड, येशुआ की तरह, समझता है कि केवल समर्पित, लेकिन हठधर्मी लेवी मैटवे, और शानदार मास्टर नहीं, "नग्न प्रकाश" का आनंद ले सकते हैं। यह वोलैंड है, अपने संदेह और संदेह के साथ, जो दुनिया को उसके सभी विरोधाभासों में देखता है (जैसा कि एक सच्चा कलाकार देखता है), जो मुख्य चरित्र को एक योग्य इनाम प्रदान कर सकता है।
वैरायटी थियेटर में वोलैंड के शब्द: "नगरवासी बहुत बदल गए हैं ... बाहरी रूप से, मैं कहता हूं, शहर की तरह ही। वेशभूषा के बारे में कहने के लिए कुछ नहीं है, लेकिन ये ... उनकी तरह ... ट्राम, कारें ... लेकिन निश्चित रूप से, मुझे बसों, टेलीफोन और अन्य ... उपकरणों में इतनी दिलचस्पी नहीं है ... लेकिन एक और महत्वपूर्ण प्रश्न: क्या ये नागरिक आंतरिक रूप से बदल गए हैं? जर्मन अस्तित्ववाद के संस्थापकों में से एक, मार्टिन हाइडेगर (1889-1976) के विचारों के साथ आश्चर्यजनक रूप से व्यंजन, "द सोर्स ऑफ आर्टिस्टिक क्रिएशन" (1935-1936) में व्यक्त किया गया: चीजें, हमें कुछ और याद है। आखिरी चीजें हैं मृत्यु और न्याय।"

बुल्गाकोव में, वोलैंड सचमुच मास्टर के जले हुए उपन्यास को पुनर्जीवित करता है। कलात्मक रचनात्मकता का उत्पाद, केवल निर्माता के सिर में संरक्षित, फिर से भौतिक हो जाता है, एक मूर्त चीज़ में बदल जाता है।

वोलैंड, येशु हा-नॉट्सरी के विपरीत, सभी लोगों को अच्छा नहीं, बल्कि बुराई मानता है। मास्को में उनके मिशन का उद्देश्य एक व्यक्ति में दुष्ट प्रवृत्ति को प्रकट करना है। वोलैंड और उनके रेटिन्यू ने मस्कोवियों को अनुचित कार्यों के लिए उकसाया, उन्हें पूरी तरह से नपुंसकता का यकीन दिलाया और फिर वे खुद उन्हें सजा देते हैं।

वोलैंड अक्सर मानव प्रकृति के एक अच्छे ज्ञान का प्रदर्शन करता है, "उद्देश्यों और जुनून, दोनों आध्यात्मिक और जीवित मानव जीवन से जुड़ी हर चीज का पता लगाने और प्रकट करने की क्षमता रखता है।" उनका सारा ज्ञान, विचारों की गहराई में प्रहार करते हुए, निश्चित रूप से, दूसरी दुनिया से नहीं, बल्कि खुद बुल्गाकोव द्वारा जीवन की जीवित टिप्पणियों के समृद्ध ज्ञान से निकाला गया था। उपन्यास के पन्नों पर जो कुछ भी होता है वह सिर्फ एक खेल है जिसमें पाठक शामिल होते हैं।

वोलैंड की उपस्थिति उद्दंड और समझौता दोनों है: परंपरागत रूप से, ध्यान देने योग्य शारीरिक दोषों (टेढ़े मुंह, अलग-अलग आंखें, भौहें) की उपस्थिति, कपड़े और उपस्थिति में काले और ग्रे रंगों की प्रबलता: "वह एक महंगे ग्रे सूट में, विदेशी जूतों में था , सूट का रंग, उसने प्रसिद्ध रूप से अपने भूरे रंग के बेरेट को अपने कान के पीछे घुमाया, और अपनी बांह के नीचे उसने एक काले रंग की घुंडी के साथ एक पूडल के सिर के आकार में एक छड़ी ले ली।<...>मुंह कुछ टेढ़ा है। सुचारू रूप से मुंडा। श्यामला। दाहिनी आंख काली है, बायां किसी कारण से हरी है। भौहें काली हैं, लेकिन एक दूसरे से ऊंची है ”(पृष्ठ 13)। “मार्गरीटा के चेहरे पर दो आँखें टिकी हुई थीं। तल पर एक सुनहरी चिंगारी के साथ दाईं ओर, किसी को भी आत्मा के तल तक ड्रिलिंग करना, और बायाँ खाली और काला है, एक संकीर्ण सुई की तरह, सभी अंधेरे और छाया के अथाह कुएं से बाहर निकलने की तरह। वोलान्द का चेहरा एक ओर झुका हुआ था, उसके मुँह का दाहिना कोना नीचे की ओर खिंचा हुआ था, उसके ऊँचे गंजे माथे पर नुकीली भौंहों के समानांतर गहरी झुर्रियाँ कटी हुई थीं। वोलान्द के चेहरे की चमड़ी हमेशा के लिए तन से जली हुई लग रही थी।

वोलैंड का वर्णन करने में, लेखक एक विपरीत तकनीक का उपयोग करता है: वोलैंड "जीवन के विरोधाभासों का अवतार है (अपने प्रमुख - नरक के शासक के साथ)"। यह अलग-अलग स्थितियों में अलग-अलग तरीकों से होता है, गतिकी में प्रकट होता है, इसका स्वरूप बदलता है। बर्लियोज़ और इवान बेजोमनी के साथ अपनी पहली मुलाकात के दौरान। वोलैंड का कहना है कि वह येरशलेम गुप्त में है। इसका मतलब यह है कि वह केवल अदृश्य नहीं था (जैसा कि कोई सुझाव दे सकता है), अर्थात्, वह मौजूद था, लेकिन अपने सामान्य रूप में नहीं, बल्कि भद्दे रूप में। और वोलैंड काले जादू के एक प्रोफेसर की आड़ में मास्को आया - एक सलाहकार और एक कलाकार, जो कि गुप्त भी है, जिसका अर्थ है कि वह भी अपनी आड़ में नहीं था। येरशलेम में सीधे मॉस्को वोलैंड के समान एक व्यक्ति से मिलने का कोई मौका नहीं है: शैतान, निस्संदेह, एक मुखौटा को दूसरे में बदल दिया, जबकि न केवल कपड़े, बल्कि चेहरे की विशेषताएं और आवाज भी शैतान के बहाने की विशेषता हो सकती है। वोलैंड की अलग-अलग आवाज़ें हैं: मुख्य कथन में वह कम "ओपेरा" आवाज़ में बोलता है, लेकिन येशुआ के निष्पादन के बारे में कहानी में, जहाँ, ई। एम। गैस्पारोव के अनुसार, वह एफ्रानियस की भूमिका निभाता है, उसकी आवाज़ ऊँची है।

राक्षसों की चाल और वोलैंड की मास्को यात्रा, निश्चित रूप से, एक विशिष्ट लक्ष्य का पीछा करती है - वास्तविकता के धोखे को उजागर करने के लिए। इस संबंध में, एफ शिलर द्वारा विकसित कांटियन गेम थ्योरी पर वी. आई. नेमत्सेव का विचार ध्यान देने योग्य है। "चूंकि मनुष्य सामग्री का बच्चा है और एक ही समय में आदर्श संसार है, वह लगातार दो क्षेत्रों में रहता है। खेल आपको व्यवहार के द्वंद्व में निपुण बनाता है, जो केवल कल्पना की मदद से संभव है। यह वह तकनीक है जिसे वोलैंड खेलता है, विशेष रूप से उपन्यास के पहले अध्यायों में, जब वह लेखकों के साथ बहस करता है और उन्हें मास्टर द्वारा लिखित येशुआ और पिलातुस के बारे में कहानी सुनाता है। खेल की मदद से, वोलैंड के सहायक अपनी सबसे आवश्यक योजना - नैतिक में वास्तविकता की खामियों को प्रकट करते हैं(लेखक द्वारा जोर दिया गया)। वर्तमान जीवन का सामान्य घूंघट सभी अल्सर और निशान को कवर करने में सक्षम नहीं है, क्योंकि यह दर्द महसूस करने में बाधा नहीं है। अंतरात्मा के लिए, कोई बाधा नहीं है।

एम। बुल्गाकोव अपने उपन्यास में, जैसा कि यह था, द्विभाजित, खुद को या तो एक वास्तविक मास्टर, या एक शानदार वोलैंड की आड़ में पा रहा है। वोलैंड निष्पादित करने और क्षमा करने के लिए पृथ्वी पर आया था, और वह जानता है कि किसके लिए और किसके लिए निष्पादित करना है, किसके लिए और किसके लिए क्षमा करना है। लेकिन लेखक केवल इस तथ्य पर संकेत देता है कि वोलैंड खुले तौर पर अपनी छिपी इच्छाओं को पूरा करता है। इसलिए, वोलैंड एक जीवित चरित्र प्राप्त नहीं करता है, जैसा कि यह था, लेखक के विवेक और ज्ञान का एक रूपक। तो, हम मान सकते हैं कि यह सब रहस्यमय और अद्भुत प्रतीत होता है, इसमें कुछ भी रहस्यमय नहीं है।

वोलैंड की सभी गतिविधियों को सारांशित करते हुए, मैं कई महत्वपूर्ण बिंदुओं पर जोर देना चाहूंगा। सबसे पहले, मेरी राय में, वोलैंड शब्द के व्यापक अर्थों में शैतान नहीं है। पारंपरिक शैतान से उसका मुख्य अंतर यह है कि वह किसी भी मानवीय विफलताओं में प्रत्यक्ष रूप से दिलचस्पी नहीं रखता है। और उनके अनुचर द्वारा छोड़ा गया विनाश, या बर्लियोज़ का कटा हुआ सिर, या सोने के सिक्कों का कैंडी रैपर में रूपांतरण वोलैंड की भागीदारी के बिना हुआ होगा। यहां तक ​​\u200b\u200bकि अगर इतनी जल्दी नहीं (आखिरकार, उपन्यास की पूरी कार्रवाई 4 दिनों में सामने आती है), लेकिन सजा आ जाएगी। और वोलैंड को शैतान इसलिए नहीं कहा जाता है क्योंकि वह इतना दुष्ट है, बल्कि इसलिए कि उसे ऐसे शैतानी कर्म करने वाले लोगों को दंडित करने के लिए मजबूर किया जाता है। बल्कि वह शैतान है, अपने कर्मों से नहीं, बल्कि परिस्थितियों से।

दूसरे, आइए याद रखें कि यीशु मसीह, येशु के प्रोटोटाइप ने न केवल लोगों को चंगा किया, बल्कि मंदिर को भी नष्ट कर दिया, जिसमें उद्यमी लोगों ने एक तेज व्यापार का आयोजन किया। तो कोरोविएव और बेहेमोथ के गिरोह की "सजा", जिससे कई "निर्दोष" लोग पीड़ित हुए, पूरी तरह से भगवान के कर्मों के अनुरूप हैं, जो कभी-कभी दोषियों को कड़ी सजा देते हैं। द मास्टर एंड मार्गरिटा में, बुल्गाकोव येशुआ के बीच एक समानांतर रेखा खींचता है, जो मसीह को व्यक्त करता है, और वोलैंड, जो शैतान को दर्शाता है। लेकिन यहाँ वे एक दूसरे के पूरक प्रतीत होते हैं, "सच्चे रास्ते पर" या तो ईमानदारी से दृढ़ विश्वास के साथ, येशुआ की तरह, या वोलैंड और उसके गिरोह की तरह सख्त सजा के साथ। किसी भी मामले में, वोलैंड और येशुआ दोनों का कार्य एक ही है - एक व्यक्ति को और अधिक परिपूर्ण बनाना, उसे सूर्य के नीचे जगह खोजने के अपने अंधेरे तरीकों को छोड़ना।

और तीसरा, वोलैंड का बहुत सार उपन्यास के एपिग्राफ द्वारा समझाया गया है: "मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहती है और हमेशा अच्छा करती है।" यहाँ शैतान संसार के लिए वैसे ही उपयोगी है जैसे भेड़िया वन के अर्दली के रूप में उपयोगी है। यह कोई संयोग नहीं है कि शब्द "वोलैंड" और "भेड़िया" व्यंजन हैं। इसलिए, उपन्यास में, वोलैंड, अंधेरे का प्राणी होने के नाते, अच्छे कर्म करता है, क्योंकि बुराई को अक्सर बुराई से ही नष्ट किया जा सकता है, और जैसे को खत्म किया जाता है। तो, किताब में अंधेरे का स्वामी वही येशु है, केवल 2000 वर्षों के बाद, क्योंकि वोलैंड अनिवार्य रूप से इस दुनिया में न्याय बहाल करने के लिए सब कुछ कर रहा है। यद्यपि बल से, लेकिन यह वह स्थिति है जब अंत साधनों को सही ठहराता है।

2. वोलैंड का अनुचर

Azazello

Azazello नाम और उनकी उपाधियाँ धार्मिक पुस्तकों से ली गई हैं। इसका गठन बुल्गाकोव ने पुराने नियम के नाम अज़ज़ेल (या अज़ाज़ेल) से किया था। यह हनोक की पुस्तक के पुराने नियम के एपोक्रिफा के नकारात्मक नायक का नाम है, जो गिरे हुए देवदूत हैं जिन्होंने लोगों को हथियार और गहने बनाना सिखाया था। Azazello के लिए धन्यवाद, महिलाओं ने फेस पेंटिंग की "कामुक कला" में महारत हासिल की है।

शायद इसीलिए एम. बुल्गाकोव मार्गरिटा को एक ऐसी क्रीम देते हैं जो उसका रूप बदल देती है, वह है अज़ज़ेलो। Azazello क्रीम उसे न केवल अदृश्य बनाती है, बल्कि उसे एक नई, जादुई सुंदरता भी प्रदान करती है।

उपन्यास में, Azazello वोलैंड का दाहिना हाथ है और उसके निर्देशों का पालन करता है। यह अज़ज़ेलो है जो मार्गरिटा को बगीचे में दिखाई देता है, जादू की क्रीम देता है और उसे गेंद पर लाता है, और बैरन मेइगेल को भी मारता है और जहरीली शराब की मदद से प्रेमियों को दूसरी दुनिया में ले जाता है। कोरोव्येव और बेहेमोथ के विपरीत, अज़ाज़ेलो की छवि हास्यपूर्ण नहीं है।

I. Ya. Porfiryev की पुस्तक एपोक्रिफ़ल टेल्स ऑफ़ ओल्ड टेस्टामेंट पर्सन्स एंड इवेंट्स (1872) में, सबसे अधिक संभावना द मास्टर और मार्गरीटा के लेखक के लिए जानी जाती है, विशेष रूप से, यह नोट किया गया था

अज़ाज़ेल ने "लोगों को तलवारें, तलवारें, चाकू, ढाल, कवच, दर्पण, कंगन और विभिन्न आभूषण बनाना सिखाया; भौंहों को रंगना, कीमती पत्थरों और सभी प्रकार के आभूषणों का उपयोग करना सिखाया, ताकि पृथ्वी दूषित हो जाए।"
बुल्गाकोव को आकर्षित करने और मारने की क्षमता के एक चरित्र में संयोजन से आकर्षित किया गया था। अलेक्जेंडर गार्डन में अपनी पहली मुलाकात के दौरान अज़ज़ेलो मार्गरीटा कपटी प्रलोभन देने वाले के लिए है। लेकिन उपन्यास में अज़ज़ेलो का मुख्य कार्य हिंसा से जुड़ा है। वह Stepan Bogdanovich Likhodeev को मास्को से याल्टा तक फेंक देता है, अपने चाचा मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ पोपलेव्स्की को बैड अपार्टमेंट से बाहर निकाल देता है, और बैरन मेइगेल को रिवाल्वर से मार देता है।
शुरुआती संस्करणों में, Azazello ने चाकू से इस हत्या को अंजाम दिया, जो दुनिया में मौजूद सभी धारदार हथियारों के आविष्कारक के रूप में उनके लिए अधिक उपयुक्त था। हालांकि, द मास्टर और मार्गरीटा के अंतिम पाठ में, बुल्गाकोव ने इस बात को ध्यान में रखा कि उपन्यास के निर्माण के दौरान बैरन मेइगेल बी.एस. गोली।

द मास्टर एंड मार्गरिटा के 1929 के संस्करण के कुछ बचे हुए अंशों में, शैतान, भविष्य के वोलैंड, ने अज़ज़ेलो नाम धारण किया। यहाँ बुल्गाकोव ने, जाहिर तौर पर, I. Ya. Porfiriev के निर्देशों को ध्यान में रखा कि मुसलमानों में अज़ाजेल सर्वोच्च देवदूत हैं, जो उनके पतन के बाद शैतान कहलाए। Azazello तब और बाद में, 1934 तक, Fiello (Fiello) कहा जाता था। शायद लैटिन अर्थ "बेटा" से अनुवादित फीलो नाम, I. Ya. Porfiryev के संदेश के प्रभाव में प्रकट हुआ कि हनोक की पुस्तक में मसीहा के लिए दो लैटिन नाम हैं: फिलियस होमिनिस (मनुष्य का पुत्र) और फिलियस मुलिएरिस ( पत्नी का बेटा)। फ़िएलो नाम ने भविष्य के वोलैंड (तब भी अज़ाज़ेलो) के संबंध में भविष्य के अज़ाज़ेलो की अधीनस्थ स्थिति को स्थापित किया, और दूसरी ओर पैरोडिक ने उसे मसीहा के साथ बराबर किया।
हनोक की पुस्तक में, I. Ya. Porfiryev के अनुवाद के अनुसार, यहोवा महादूत राफेल से कहता है: "अज़ाज़ील को बांधो और उसे अंधेरे में फेंक दो और रेगिस्तान में कैद (ड्राइव) करो।" इस मामले में, अज़ज़ेलो की तुलना लेविटिकस के प्रामाणिक ओल्ड टेस्टामेंट पुस्तक से एक बलि का बकरा करने के लिए की जाती है। वहां, अज़ाज़ेल एक बलि का बकरा है जो यहूदी लोगों के सभी पापों को स्वीकार करता है और सालाना जंगल में चला जाता है। पर

I. Ya. Porfiryeva अब्राहम के बारे में स्लाव ओल्ड टेस्टामेंट एपोक्रिफा का भी हवाला देता है, जो कहता है कि "शैतान अज़ाज़िल एक अशुद्ध पक्षी के रूप में प्रकट हुआ, और अब्राहम को लुभाने लगा: तुम क्या करते हो, अब्राहम, संतों की ऊंचाइयों पर वे न तो खाते, और न पीते हैं; यदि उन में मनुष्योंका आहार न रहे, तो थे सब के सब तुम को आग में भस्म करेंगे। इसलिए, आखिरी उड़ान में, Azazello एक पानी रहित रेगिस्तान के राक्षस की उपस्थिति लेता है। Azazello एक "अशुद्ध पक्षी" गौरैया के रूप में प्रोफेसर कुज़मिन के सामने आता है, फिर एक हाथ और एक मृत, राक्षसी रूप के बजाय एक पक्षी के पंजे के साथ एक अजीब नर्स में बदल जाता है।
जाहिरा तौर पर, इब्राहीम के बारे में एपोक्रिफा बुल्गाकोव के मोटे मसौदे में परिलक्षित हुआ था,

दिनांक 1933:
वोलैंड के साथ कवि की मुलाकात।
मार्गुराईट और फॉस्ट।
काला पिंड।
आप ऊपर नहीं उठेंगे। आप जनता की बात नहीं सुनेंगे। लेकिन आप रोमांटिक सुनेंगे...
मार्गरेट और बकरी।
चेरी। नदी। सपना देखना। कविता। लिपस्टिक की कहानी।
यहाँ शैतान ने मास्टर (कवि, फॉस्ट) को "पवित्र ऊंचाइयों" पर नहीं जाने दिया, जहाँ कोई "मानव भोजन" नहीं है, लेकिन उसे सांसारिक फलों (चेरी) और एक नदी के साथ अंतिम रोमांटिक आश्रय बनाने के लिए भेजा। जिसे आप पानी पी सकते हैं। यहाँ Azazello, जाहिर है, एक बकरी में बदल गया है, यानी। ने अपना पारंपरिक रूप प्राप्त कर लिया, और लिपस्टिक, जिसे अज़ाज़ेल ने भी लोगों को दिया, एक अद्भुत क्रीम के रूप में कार्य करती है।
Azazello के मलहम के साथ प्लॉट, जो एक महिला को एक चुड़ैल में बदल देता है, और Azazello के एक गौरैया में परिवर्तन के साथ, प्राचीन पौराणिक जड़ें हैं। कोई दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के प्राचीन ग्रीक लेखक द्वारा "लुकिया, या गधा" नोट कर सकता है। लुसियन और उनके समकालीन रोमन एपुएलियस के "मेटामोर्फोस"।
लुसियन में, हिप्पार्कस की पत्नी ने कपड़े उतारे, "फिर वह प्रकाश के पास नग्न हो गई और धूप के दो दाने लेकर, उन्हें दीपक की आग में फेंक दिया और आग पर लंबे समय तक सजा दी। फिर उसने एक विशाल कास्केट खोला, में जो बहुत से मर्तबान थे, और उनमें से एक निकाल लिया। इसमें क्या है, मुझे नहीं पता, लेकिन यह गंध से मुझे ऐसा लगा कि यह तेल था। इसे इकट्ठा करके, उसने उसे अपने पैर की उंगलियों से शुरू करके, , और अचानक उसके पंख बढ़ने लगे, उसकी नाक काली और टेढ़ी हो गई - एक शब्द में, उसने पक्षियों के सभी गुण और लक्षण प्राप्त कर लिए: वह एक रात के कौवे से ज्यादा कुछ नहीं बन गई। जब उसने देखा कि वह पंखों से ढकी हुई है, वह बुरी तरह से फड़फड़ाया और कौवे की तरह उछलकर खिड़की से बाहर उड़ गया।
ठीक उसी तरह, मार्गरिटा को अज़ज़ेलो क्रीम के साथ रगड़ा जाता है, लेकिन वह कौवे में नहीं, बल्कि एक चुड़ैल में बदल जाता है, जो उड़ने की क्षमता भी हासिल कर लेता है। Azazello खुद प्रोफेसर कुज़मिन के वेटिंग रूम में पहले एक गौरैया में बदल जाता है, और फिर दया की बहन के दुपट्टे में एक महिला में बदल जाता है, लेकिन एक आदमी के मुंह के साथ, और यह मुंह "टेढ़ा, कानों तक, एक नुकीला होता है। " यहाँ परिवर्तन का क्रम लुसियन की तुलना में उलटा है, और कम - एक रेवेन - गौरैया के बजाय। यह दिलचस्प है कि बुल्गाकोव ने जनवरी 1940 में प्रोफेसर वी.आई.
बुल्गाकोव, मार्गरिटा का वर्णन करते हुए, अज़ज़ेलो की क्रीम के साथ खुद को रगड़ते हुए, जादूगरनी पैम्फिला के परिवर्तन को ध्यान में रखते हैं, जिसे लुसियस एपुएलियस के मेटामोर्फोसॉज़ में देखता है: उनमें से एक, और, इससे मरहम खींचकर, पहले इसे अपनी हथेलियों के बीच लंबे समय तक रगड़ता है। , फिर अपने पूरे शरीर को अपने नाखूनों की युक्तियों से अपने सिर के शीर्ष तक चिकनाई देता है, लंबे समय तक अपने दीपक से फुसफुसाता है और अपने सभी अंगों के साथ हिंसक रूप से कांपने लगता है। फुलाना, मजबूत पंख बढ़ते हैं, नाक झुक जाती है और कठोर हो जाती है, टेढ़ी हो जाती है पंजे दिखाई देते हैं। पैम्फिला एक उल्लू में बदल जाता है। एक वादी रोने का उत्सर्जन करने के बाद, अब वह पहले से ही अपनी ताकत की कोशिश कर रही है, जमीन से थोड़ा ऊपर उछल रही है, और जल्द ही, ऊपर उठकर, दोनों पंखों को फैलाकर, वह उड़ जाती है।
अज़ज़ेलो बैरन मेइगेल की हत्या के दृश्य में "मेटामोर्फोसॉज़" का एक और एपिसोड "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में परिलक्षित हुआ था। बुल्गाकोव में, "बैरन अपनी पीठ के बल गिरने लगा, उसकी छाती से लाल रंग का खून निकला और उसकी भूरी कमीज और बनियान में भर गया। कोरोव्येव ने कटोरे को धड़कने वाली धारा के नीचे रख दिया और भरे हुए कटोरे को वोलैंड को सौंप दिया।"
एपुएलियस में, पात्रों में से एक, सुकरात की काल्पनिक हत्या उसी तरह से होती है: "और, सुकरात के सिर को दाईं ओर मोड़ते हुए, उसने (मेरोया, हत्यारे) ने तलवार को उसकी गर्दन के बाईं ओर ऊपर चढ़ा दिया पूरी तरह से और लगन से छलकते हुए खून को घाव में लाए गए एक छोटे से फर में ले लिया, ताकि एक भी बूंद कहीं दिखाई न दे। दोनों ही मामलों में, न केवल अपराध के निशान को छिपाने के लिए, बल्कि जादुई औषधि तैयार करने के लिए भी मृतकों का खून एकत्र किया जाता है।

उपन्यास के उपसंहार में, यह गिरी हुई परी एक नई आड़ में हमारे सामने आती है: “हर किसी की तरफ उड़ते हुए, कवच के स्टील से चमकते हुए, अज़ज़ेलो। चाँद ने भी अपना रूप बदल लिया। हास्यास्पद, बदसूरत नुकीला निशान के बिना गायब हो गया, और भेंगापन झूठा निकला। अज़ाज़ेलो की दोनों आँखें एक जैसी थीं, खाली और काली, और उसका चेहरा सफ़ेद और ठंडा था। अब अज़ज़ेलो अपने असली रूप में उड़ गया, एक निर्जल रेगिस्तान के एक दानव की तरह, एक राक्षस-हत्यारा।

कोरोव्येव

Koroviev-Fagot उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरिटा में एक पात्र है, जो वोलैंड के अधीनस्थ राक्षसों में सबसे बड़ा है, एक शैतान और एक शूरवीर है, जो खुद को एक विदेशी प्रोफेसर और चर्च गाना बजानेवालों के पूर्व रीजेंट के साथ एक दुभाषिया के रूप में Muscovites से परिचित कराता है।
उपनाम कोरोविएव को अलेक्सई कोन्स्टेंटिनोविच टॉल्स्टॉय (1817-1875) के उपन्यास "घोउल" (1841) में एक पात्र के उपनाम पर आधारित किया गया है, जिसे स्टेट काउंसलर तेल्येव ने लिखा था, जो नाइट एम्ब्रोस और एक पिशाच निकला। यह दिलचस्प है कि एम्ब्रोस ग्रिबॉयडोव हाउस रेस्तरां के आगंतुकों में से एक का नाम है, जो उपन्यास की शुरुआत में अपने व्यंजनों की खूबियों की प्रशंसा करता है। फिनाले में, इस रेस्तरां में बेहेमोथ और कोरोव्येव-फगोट की यात्रा एक आग और ग्रिबेडोव हाउस की मृत्यु के साथ समाप्त होती है, और अंतिम उड़ान के अंतिम दृश्य में, कोरोव्येव-फगोट, ए. .

कोरोविएव-फगोट के नाइटहुड के कई साहित्यिक अवतार हैं। आखिरी उड़ान में, मसखरा कोरोव्येव एक उदास गहरे बैंगनी नाइट में बदल जाता है, जिसका चेहरा कभी मुस्कुराता नहीं है। इस शूरवीर ने "एक बार एक असफल मजाक किया था ... प्रकाश और अंधेरे के बारे में बात करते हुए उन्होंने जो वाक्य रचा था, वह बहुत अच्छा नहीं था। और उसके बाद शूरवीर को अपनी अपेक्षा से थोड़ा अधिक और लंबा मजाक करना पड़ा," वोलैंड कहते हैं मार्गरेट को कोरोव्येव-फगोट की सजा का इतिहास।

यहाँ उनका चित्र है: "... एक अजीब उपस्थिति का एक पारदर्शी नागरिक, एक छोटे से सिर पर एक जॉकी टोपी, एक छोटी चेकर वाली जैकेट ... एक नागरिक लंबा, लेकिन कंधों में संकीर्ण, अविश्वसनीय रूप से पतला, और एक फिजियोलॉजी, कृपया ध्यान दें, मजाक कर रहा है"; "... उसके एंटीना चिकन पंख की तरह हैं, उसकी आंखें छोटी, विडंबनापूर्ण और अर्ध-नशे में हैं।"

कोरोविएव-फगोट के नामों में से एक - बेसून संगीत वाद्ययंत्र बेसून के नाम पर वापस जाता है, जिसका आविष्कार इतालवी भिक्षु अफ्रानियो ने किया था। इस परिस्थिति के लिए धन्यवाद, कोरोविएव-फगोट और एफ्रानियस के बीच कार्यात्मक संबंध अधिक स्पष्ट रूप से इंगित किया गया है। Koroviev-Fagot में एक बेससून के समान कुछ समानता है - तीन में मुड़ी हुई एक लंबी पतली ट्यूब। बुल्गाकोव का चरित्र पतला, लंबा और काल्पनिक अधीनता में है, ऐसा लगता है, अपने वार्ताकार के सामने तिगुना करने के लिए तैयार है (बाद में उसे शांति से नुकसान पहुंचाने के लिए)।

कोरोव्येव, वोलैंड की वसीयत को लागू करने वाला, मज़ाकिया ढंग से, लेकिन साथ ही मास्को रिश्वतखोरी नौकरशाही के साथ काफी क्रूरता से पेश आता है। कम से कम सदोवया स्ट्रीट पर हाउस नंबर 302-बीआईएस के मैनेजर कोरोव्येव और निकानोर इवानोविच के बीच हुई मुलाकात को याद करें। यहाँ, शैतान के लिए हमारा सहायक दो कार्य करता है: वह गृह प्रबंधक को यह स्पष्ट कर देता है कि वोलैंड कानूनी रूप से अपार्टमेंट नंबर 50 में रह रहा है, प्रबंधक के ब्रीफकेस में कहीं से आए एक पत्र को फेंक रहा है, और मेसायर की इच्छा को पूरा कर रहा है सुनिश्चित करें कि निकानोर इवानोविच को ओजीपीयू एजेंटों द्वारा "रेक इन" किया गया है क्योंकि कोरोव्येव द्वारा लगाए गए चेरीनेट्स के पैक के लिए, जो बाद में अवैध डॉलर में बदल गया:

"मृतक की मेज पर प्लेड जैकेट, जॉकी कैप और पिस-नेज़ में एक अज्ञात, पतला और लंबा नागरिक बैठा था ... ठीक है, एक शब्द में, वही।

आप कौन हैं, नागरिक? निकानोर इवानोविच ने डरते हुए पूछा।

बी ० ए! निकानोर इवानोविच, - वह अप्रत्याशित नागरिक जोर-जोर से चिल्लाया और उछलते-कूदते, जोर से और अचानक हाथ मिलाते हुए सभापति का अभिवादन किया। निकानोर इवानोविच को यह अभिवादन जरा भी अच्छा नहीं लगा.

मुझे क्षमा करें, "उन्होंने संदेह से कहा," आप कौन हैं? क्या आप एक अधिकारी हैं?

ओह, निकानोर इवानोविच! - अज्ञात व्यक्ति ने ईमानदारी से कहा। - एक आधिकारिक व्यक्ति क्या है या एक अधिकारी नहीं है? यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि कोई वस्तु को किस नज़रिए से देखता है; यह सब, निकानोर इवानोविच, सशर्त और अस्थिर है। आज मैं एक अनौपचारिक व्यक्ति हूं, और कल, आप देखिए, एक आधिकारिक व्यक्ति! और यह उल्टा होता है, निकानोर इवानोविच। और यह कैसे होता है!"

“उन्होंने निकानोर इवानोविच को एक विदेशी को अस्थायी रूप से पंजीकृत करने के अनुरोध के साथ लिखा, जबकि लिखोदेव खुद याल्टा गए थे।

उसने मुझे कुछ नहीं लिखा," अध्यक्ष ने आश्चर्य से कहा।

और आप अपने ब्रीफकेस में इधर-उधर टटोल रहे हैं, निकानोर इवानोविच, - कोरोव्येव ने बड़े प्यार से सुझाव दिया।

निकानोर इवानोविच ने कंधे उचकाते हुए अटैची खोली और उसमें लिखोदेव का पत्र पाया।

मैं उसके बारे में कैसे भूल गया? - निकानोर इवानोविच खुले हुए लिफाफे को देखकर मूर्खता से बुदबुदाया।

"और फिर, जैसा कि अध्यक्ष ने बाद में दावा किया, एक चमत्कार हुआ: पैक ही अपने ब्रीफकेस में रेंग गया।"

मालूम हो कि तब यह हाउस मैनेजर के पास था। इस तरह कोरोव्येव उन सभी के साथ व्यवहार करता है जो रिश्वत लेते हैं, झूठ बोलते हैं, चोरी करते हैं, सामान्य तौर पर, जिनके पास मानवीय दोषों का पूरा गुलदस्ता है।

Koroviev-Fagot एक शैतान है जो मास्को की उमस भरी हवा से उत्पन्न हुआ है (इसकी उपस्थिति के समय मई के लिए एक अभूतपूर्व गर्मी बुरी आत्माओं के दृष्टिकोण के पारंपरिक संकेतों में से एक है)। वोलैंड के गुर्गे, केवल आवश्यकता से बाहर, विभिन्न मुखौटे-मुखौटे लगाते हैं: एक शराबी रीजेंट, एक गेर, एक चतुर ठग, एक प्रसिद्ध विदेशी के साथ एक दुष्ट अनुवादक, आदि। केवल अंतिम उड़ान में कोरोव्येव-फगोट वह बन जाता है जो वह वास्तव में है - एक उदास दानव, एक नाइट बैसून, अपने गुरु से बुरा नहीं, जो मानवीय कमजोरियों और गुणों की कीमत जानता है।

बेहेमोथ बिल्ली
यह वेयरवोल्फ बिल्ली और शैतान का पसंदीदा जस्टर शायद वोलैंड के रेटिन्यू का सबसे मनोरंजक और यादगार है।

द मास्टर एंड मार्गरीटा के लेखक ने एमए की किताब से बेहेमोथ के बारे में जानकारी प्राप्त की। ओरलोव "द हिस्ट्री ऑफ़ मैन्स रिलेशंस विद द डेविल" (1904), जिसके अर्क को बुल्गाकोव संग्रह में संरक्षित किया गया है। वहाँ, विशेष रूप से, 17 वीं शताब्दी में रहने वाले फ्रांसीसी मठाधीश के मामले का वर्णन किया गया था। और सात शैतानों के कब्जे में, पाँचवाँ दानव बेहेमोथ था। इस दानव को एक हाथी के सिर वाले एक राक्षस के रूप में चित्रित किया गया था, जिसमें एक सूंड और नुकीले थे। उसके हाथ एक मानवीय शैली के थे, और एक विशाल पेट, एक छोटी पूंछ और एक दरियाई घोड़े की तरह मोटी पिछली टाँगें, उसे उसके नाम की याद दिलाती थीं।

लेखक एल ई। बेलोज़र्सकाया की दूसरी पत्नी की गवाही के अनुसार, उनकी घरेलू बिल्ली फ़्लुशका, एक विशाल ग्रे जानवर, बेहेमोथ के वास्तविक प्रोटोटाइप के रूप में सेवा की। फाइनल में, बेगेमोथ, वोलैंड के अनुचर के अन्य सदस्यों की तरह, बगीचे के सामने रेगिस्तानी क्षेत्र में एक पहाड़ी छेद में सूर्योदय से पहले गायब हो जाता है, जहां, हनोक की पुस्तक की कहानी के अनुसार, एक शाश्वत आश्रय तैयार किया जाता है। "धर्मी और चुने हुए लोगों" के लिए - मास्टर और मार्गरीटा।

बुल्गाकोव का बेहेमोथ एक विशाल काली वेयरवोल्फ बिल्ली बन गया, क्योंकि यह काली बिल्लियाँ हैं जिन्हें पारंपरिक रूप से बुरी आत्माओं से जुड़ा माना जाता है। इस तरह हम इसे पहली बार देखते हैं: "... एक जौहरी के पाउफ पर, एक तीसरा व्यक्ति एक चुटीले मुद्रा में गिर गया, अर्थात्, एक भयानक काली बिल्ली जिसके एक पंजे में एक गिलास वोदका और एक कांटा था, जिस पर वह दूसरे में एक अचार वाले मशरूम को निकालने में कामयाब रहे।"

राक्षसी परंपरा में बेहेमोथ पेट की इच्छाओं का दानव है। इसलिए उनकी असाधारण लोलुपता, विशेष रूप से टोरगसिन में, जब वह अंधाधुंध रूप से खाने योग्य सब कुछ निगल लेता है। बुल्गाकोव स्वयं सहित विदेशी मुद्रा स्टोर के आगंतुकों का उपहास करता है। बुल्गाकोव के नाटकों के विदेशी निदेशकों से प्राप्त मुद्रा के साथ, नाटककार और उनकी पत्नी ने कभी-कभी बनाया

Torgsin में खरीदारी। ऐसा प्रतीत होता है कि लोग राक्षस बेगेमोत के वश में हो गए हैं, और वे व्यंजन खरीदने की जल्दी में हैं, जबकि राजधानियों के बाहर जनसंख्या हाथों-हाथ रहती है।

लेखक ने इस छवि को अपने उपन्यास में क्यों शामिल किया? संभवतः, अतिरिक्त पचड़ों के बिना यहाँ सब कुछ स्पष्ट है। अपार्टमेंट नंबर 50 में बेहेमोथ और गुप्तचरों के बीच गोलीबारी, वोलैंड के साथ उसका शतरंज का द्वंद्व, अज़ाज़ेलो के साथ शूटिंग प्रतियोगिता - ये सभी विशुद्ध रूप से हास्यपूर्ण दृश्य हैं, बहुत मज़ेदार और यहाँ तक कि, कुछ हद तक, उन सांसारिक, नैतिक और तीखेपन को दूर करते हुए दार्शनिक समस्याएँ जो उपन्यास पाठक को प्रस्तुत करता है।

अंतिम उड़ान में, इस मज़ेदार जोकर का पुनर्जन्म बहुत ही असामान्य है (जैसे इस विज्ञान कथा उपन्यास में अधिकांश कथानक चलते हैं): "रात ने बेहेमोथ की शराबी पूंछ को फाड़ दिया, उसके बालों को फाड़ दिया और उसे टुकड़ों में बिखेर दिया दलदल। वह जो अंधेरे के राजकुमार का मनोरंजन करने वाली बिल्ली थी, अब एक दुबला-पतला नौजवान, एक पृष्ठ दानव, दुनिया में मौजूद सबसे अच्छा विदूषक निकला।

लेकिन बिल्ली, कोरोव्येव की तरह, लोगों के अच्छे कर्मों और शब्दों की पहचान करने के लिए वोलैंड के निर्देशों का पालन करती है। जब बेहेमोत आयोग के अध्यक्ष के पास आया, "प्रोखोर पेत्रोविच फिर भड़क उठा:" मैं व्यस्त हूँ! और वह सोचता है, जवाब देता है: "आप किसी चीज़ में व्यस्त नहीं हैं ..." हुह? खैर, यहाँ, निश्चित रूप से, प्रोखोर पेत्रोविच का धैर्य टूट गया, और उन्होंने कहा: “लेकिन यह क्या है? उसे बाहर निकालो, शैतान मुझे ले जाओ! और उसने कल्पना की, मुस्कुराया और कहा: “क्या बकवास है? अच्छा, यह संभव है!" और, भाड़ में जाओ, मेरे पास चीखने का समय नहीं था, मैं देखता हूं: बिल्ली के चेहरे वाला कोई नहीं है और सी ... बैठे ... एक सूट ... "

"एक बड़े पैमाने पर इंकवेल के साथ एक विशाल डेस्क पर, एक खाली सूट बैठा था और एक सूखी कलम के साथ स्याही में डूबा नहीं था, कागज पर खींचा। सूट बंधा हुआ था, सूट की जेब से एक स्व-लेखन कलम निकला, लेकिन कॉलर के ऊपर कोई गर्दन या सिर नहीं था, न ही हाथ कफ से बाहर चिपके थे। सूट काम में डूबा हुआ था और चारों ओर शासन करने वाली गड़बड़ी पर ध्यान नहीं दिया।

यहाँ बिल्ली ने खुद को अपनी सभी शानदार महिमा में दिखाया ...

बिल्ली मजाकिया भी कहती है, यहां तक ​​​​कि कुछ विदूषक भी: “और मैं वास्तव में एक मतिभ्रम की तरह दिखता हूं। चाँदनी में मेरी प्रोफ़ाइल पर ध्यान दें - बिल्ली चाँद के खंभे में चढ़ गई और कुछ और कहना चाहती थी, उसे चुप रहने के लिए कहा गया, और उसने जवाब दिया: - अच्छा, अच्छा, चुप रहने के लिए तैयार। मैं एक मूक मतिभ्रम बनूंगा, - वह रुक गया।

बिल्ली की विदूषक छवि के बावजूद, सिटिंग जैकेट वाले एपिसोड में, बेहेमोथ एक व्यक्ति के घृणित गुणों - अभद्र भाषा और नौकरशाही को उजागर करता है। यह जैकेट उन सभी नौकरशाहों के अवतार की तरह है जो मामलों की प्रगति को धीमा करते हैं।

कोरोव्येव और बेगेमोत झूठ, पाखंड, लालच और अन्य मानवीय दुर्गुणों के भगोड़े हैं। वे मानवीय मूर्खता और अज्ञानता के साथ खुद को खुश करते हुए अपनी भूमिका निभाते हैं।

गेला वूलैंड के अनुचर, एक मादा वैम्पायर की सदस्य है।

बुल्गाकोव को ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश के "जादूगरनी" लेख से "गेला" नाम मिला, जहां यह नोट किया गया था कि लेस्बोस में इस नाम का इस्तेमाल असामयिक मृत लड़कियों को बुलाने के लिए किया जाता था जो मृत्यु के बाद पिशाच बन गईं।

जब वैरायटी थियेटर के प्रशासक वारेनूखा के साथ गेला, जिसे एक पिशाच में बदल दिया गया था, ने काले जादू के एक सत्र के बाद शाम को वित्तीय निदेशक रिम्स्की पर हमला करने की कोशिश की, तो उसके शरीर पर लाश के अपघटन के निशान स्पष्ट रूप से दिखाई दिए: " वित्तीय निदेशक ने बगीचे की ओर जाने वाली खिड़की की ओर पीछे हटते हुए हताश होकर चारों ओर देखा, और इस खिड़की में, चाँद से भरा हुआ, मैंने एक नग्न लड़की का चेहरा देखा जो कांच से चिपकी हुई थी और उसका नंगे हाथ खिड़की से झांक रहा था और खोलने की कोशिश कर रहा था बॉटम बोल्ट... वारेनूखा... खिड़की में बैठी लड़की को आँख मारते हुए फुफकारती और मारती थी। उसका हाथ निचले बोल्ट को अपने नाखूनों से खरोंचने लगा और फ्रेम को हिलाने लगा। उसका हाथ रबर की तरह लंबा होने लगा और मृत हरियाली से ढक गया .

फ्रेम चौड़ा खुल गया, लेकिन रात की ताजगी और लिंडेन की गंध के बजाय, तहखाने की गंध कमरे में फट गई। मृतक खिड़की पर चढ़ गया। रीम्स्की उसके सीने पर सड़न के दाग साफ देख सकता था।

और उसी क्षण बगीचे से एक अप्रत्याशित मुर्गा कौआ आया, शूटिंग रेंज के पीछे उस नीची इमारत से, जहाँ कार्यक्रमों में भाग लेने वाले पक्षियों को रखा गया था। एक जोर-जोर से प्रशिक्षित मुर्गे ने तुरही बजाई, यह घोषणा करते हुए कि भोर पूर्व से मास्को की ओर बढ़ रही थी।

जंगली रोष ने लड़की के चेहरे को विकृत कर दिया, उसने एक कर्कश गाली दी, और वारेनूखा दरवाजे पर चीखा और पतली हवा से फर्श पर गिर गया।

मुर्गे ने फिर बांग दी, लड़की ने अपने दांत किटकिटाए और उसके लाल बाल खड़े हो गए। मुर्गे की तीसरी बांग के साथ, वह मुड़ी और उड़ गई। और उसके पीछे, उछलते हुए और हवा में क्षैतिज रूप से फैलते हुए, एक उड़ते हुए क्यूपिड की तरह, वारेनूखा धीरे-धीरे डेस्क के माध्यम से खिड़की से बाहर तैरने लगा।

तथ्य यह है कि एक मुर्गा के रोने से गेला और उसके गुर्गे वारेनुख पूरी तरह से सेवानिवृत्त हो जाते हैं, सूरज के साथ एक मुर्गे के जुड़ाव से मेल खाते हैं, जो कई लोगों की पूर्व-ईसाई परंपरा में व्यापक है - अपने गायन के साथ वह पूर्व से भोर के आगमन की घोषणा करता है और फिर शैतान के तत्वावधान में पुनर्जीवित मृत पिशाच सहित सभी बुरी आत्माओं को पश्चिम में हटा दिया जाता है।

पिशाचों के व्यवहार की विशिष्ट विशेषताएं - उनके दांतों को क्लिक करना और उनके होंठों को सूंघना, बुल्गाकोव, शायद, अलेक्सई कोन्स्टेंटिनोविच टॉल्स्टॉय (1817-1875) "घोल" (1841) की कहानी से उधार लिया गया है, जहां मुख्य चरित्र को मौत की धमकी दी जाती है भूत (पिशाच)। यहाँ पिशाच लड़की चुंबन के साथ अपने प्रेमी को पिशाच में बदल देती है - इसलिए, जाहिर है, गेला का चुंबन, वारेनूखा के लिए घातक।

वोलैंड के रिटिन्यू में से एकमात्र हेला, अंतिम उड़ान के दृश्य से अनुपस्थित है। लेखक ई.एस. बुल्गाकोव की तीसरी पत्नी का मानना ​​था कि यह द मास्टर और मार्गरीटा पर काम की अपूर्णता का परिणाम था। वी. वाई. लक्षिन के संस्मरणों के अनुसार, जब उन्होंने आखिरी दृश्य में गेला की अनुपस्थिति की ओर इशारा किया, "ऐलेना सर्गेवना ने मुझे हतप्रभ देखा और अचानक अविस्मरणीय अभिव्यक्ति के साथ कहा:" मिशा गेला को भूल गई !!! "।

लेकिन यह संभव है कि बुल्गाकोव ने गेला को जानबूझकर अंतिम उड़ान के दृश्य से हटा दिया, जो कि रेटिन्यू के सबसे कम उम्र के सदस्य के रूप में था, वे वैरायटी थिएटर में और बैड अपार्टमेंट में और शैतान के साथ ग्रेट बॉल में केवल सहायक कार्य करते थे। पिशाच पारंपरिक रूप से बुरी आत्माओं की सबसे निचली श्रेणी हैं।

इसके अलावा, गेला के पास अंतिम उड़ान में बदलने के लिए कोई नहीं होगा, क्योंकि वारेनूखा की तरह, एक पिशाच (जीवित मृत) में बदल जाने के बाद, उसने अपना मूल स्वरूप बरकरार रखा। जब रात को "सभी धोखे का पता चला", तो हेला फिर से एक मृत लड़की बन सकती थी। यह भी संभव है कि मॉस्को में वोलैंड और उसके साथियों के मिशन के अंत के बाद गेला की अनुपस्थिति का मतलब उसका तत्काल गायब होना (अनावश्यक के रूप में) है।

तृतीय. शैतान की महान गेंद उपन्यास के एपोथोसिस के रूप में।

द ग्रेट बॉल एट सैटन्स शुक्रवार, 3 मई, 1929 की मध्यरात्रि को "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में वोलैंड द्वारा बैड अपार्टमेंट में दी गई एक गेंद है।

लेखक ई.एस. बुल्गाकोवा (वी.ए. चेबोतारेवा द्वारा दर्ज) की तीसरी पत्नी के संस्मरणों के अनुसार, 22 अप्रैल, 1935 को मॉस्को में अमेरिकी दूतावास में एक स्वागत समारोह के छापों का इस्तेमाल शैतान के साथ ग्रेट बॉल के विवरण में किया गया था। विलियम बुलिट (1891-1967) ने लेखक और उनकी पत्नी को इस पवित्र समारोह में आमंत्रित किया।

बैड अपार्टमेंट में शैतान की महान गेंद को फिट करने के लिए, इसे अलौकिक आयामों तक विस्तारित करना आवश्यक था। जैसा कि कोरोविएव-फगोट बताते हैं, "जो लोग पांचवें आयाम से अच्छी तरह परिचित हैं, उनके लिए कमरे को वांछित सीमा तक धकेलने में कोई खर्च नहीं होता है।"

एक अर्ध-अपमानित लेखक के लिए, जैसे कि बुल्गाकोव था, अमेरिकी दूतावास में एक स्वागत लगभग अविश्वसनीय घटना है, जिसकी तुलना शैतान की गेंद से की जा सकती है। उन वर्षों के सोवियत ग्राफिक प्रचार ने अक्सर शैतान की आड़ में "अमेरिकी साम्राज्यवाद" का चित्रण किया। शैतान की महान गेंद में, अमेरिकी राजदूत के निवास की साज-सज्जा की वास्तविक विशेषताओं को एक विशिष्ट साहित्यिक मूल के विवरण और छवियों के साथ जोड़ा गया है।

यह एचजी वेल्स (1866-1946) के उपन्यास द इनविजिबल मैन (1897) को याद करता है, जहां नायक ग्रिफिन अपने आविष्कार के बारे में बात करता है, जिससे अदृश्यता प्राप्त करना संभव हो जाता है: "मुझे वर्णक और प्रकाश के अपवर्तन का एक सामान्य नियम मिला, एक सूत्र, एक ज्यामितीय अभिव्यक्ति जिसमें चार आयाम शामिल हैं मूर्खों, सामान्य लोगों, यहां तक ​​कि सामान्य गणितज्ञों को यह भी संदेह नहीं है कि आण्विक भौतिकी के छात्र के लिए किसी सामान्य अभिव्यक्ति का क्या महत्व हो सकता है। बुल्गाकोव अंग्रेजी विज्ञान कथा लेखक से आगे जाता है, बल्कि पारंपरिक चार से आयामों की संख्या में वृद्धि करता है (किसी को रूढ़िवादी "चौथे आयाम में दुनिया" को याद किया जा सकता है) से पांच तक। पांचवें आयाम में, विशाल हॉल दिखाई देते हैं, जहां महान गेंद शैतान के पास होती है, और गेंद के प्रतिभागी, इसके विपरीत, उनके आसपास के लोगों के लिए अदृश्य होते हैं, जिसमें बैड के दरवाजे पर ड्यूटी पर ओजीपीयू एजेंट भी शामिल हैं। अपार्टमेंट।

बहुतायत से बॉलरूम को गुलाब से सजाया गया, बुल्गाकोव ने इस फूल से जुड़े जटिल और बहुमुखी प्रतीकवाद को ध्यान में रखा।

कई देशों की सांस्कृतिक परंपरा में, गुलाब शोक और प्रेम और पवित्रता दोनों का प्रतीक है। इस बात को ध्यान में रखते हुए, शैतान की महान गेंद पर गुलाब को मार्गरिटा के गुरु के प्रति प्रेम के प्रतीक के रूप में और उनकी आसन्न मृत्यु के अग्रदूत के रूप में देखा जा सकता है। यहाँ गुलाब - और मसीह का एक रूपक, बहाए गए रक्त की स्मृति, वे लंबे समय से कैथोलिक चर्च के प्रतीकवाद में शामिल हैं।

शैतान की महान गेंद, विशेष रूप से, मार्गरिटा की कल्पना की उपज के रूप में कल्पना की जा सकती है, जो आत्महत्या करने वाली है। कई प्रतिष्ठित महानुभाव-अपराधी उसके पास गेंद की रानी (या रानी) के रूप में आते हैं, लेकिन मार्गरीटा अपने प्रेमी, शानदार लेखक मास्टर को सभी के लिए पसंद करती है। ध्यान दें कि शैतान की महान गेंद वैराइटी थियेटर में काले जादू के एक सत्र से पहले होती है, जो एक सर्कस की तरह दिखती है, जहां संगीतकार फाइनल में एक मार्च खेलते हैं (और इस शैली के कार्यों में, ड्रम की भूमिका हमेशा होती है महान)।

शैतान की महान गेंद पर मार्गरिटा के सामने से गुजरने वाले मेहमानों का क्रम संयोग से नहीं चुना जाता है। जुलूस "श्री जैक्स अपनी पत्नी के साथ", "सबसे दिलचस्प पुरुषों में से एक", "एक आश्वस्त नकली, एक गद्दार, लेकिन एक बहुत अच्छा कीमियागर" द्वारा खोला गया है, जो "के लिए प्रसिद्ध हो गया ... शाही को जहर देकर मालकिन"। यहां हम XV सदी के प्रसिद्ध फ्रांसीसी राजनेता के बारे में बात कर रहे हैं। जैक्स ले कोएरेट (1400-1456)।

"मिस्टर जैक्स" को समर्पित ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के अर्क को बुल्गाकोव संग्रह में संरक्षित किया गया है: "... एक नकली, एक कीमियागर और एक गद्दार। एक दिलचस्प व्यक्तित्व। उसने शाही मालकिन को जहर दे दिया।" बुल्गाकोव निस्संदेह जानता था कि असली कोयूर इतना भयावह व्यक्ति नहीं था और उसके खिलाफ आरोप अप्रमाणित रहे और उत्पन्न हुए, सबसे पहले, प्रख्यात देनदारों की बदनामी से। लेकिन शैतान के साथ ग्रेट बॉल में, वह जान-बूझकर कोरोविएव-फगोट के मुंह में कोयूर के आम तौर पर नकारात्मक लक्षण वर्णन करता है - एक प्रतिभाशाली व्यक्ति। यहां बुरी आत्माओं के साथ प्रतिभा के संबंध पर जोर दिया गया है (भीड़ आमतौर पर मध्य युग और बाद में इस तरह के संबंध में विश्वास करती थी)। ग्रेट बॉल में, शैतान और उसके अनुचर दोनों अपराधियों और अतीत के उल्लेखनीय व्यक्तित्वों को संरक्षण प्रदान करते हैं, जिन पर अनुचित रूप से विभिन्न अपराधों का आरोप लगाया गया था। मार्गरिटा के सामने आने वालों के स्वभाव में, अच्छाई और बुराई का आपस में गहरा संबंध है।

शैतान की महान गेंद के दौरान, न केवल काल्पनिक ज़हरीले और हत्यारे, बल्कि सभी समय के वास्तविक खलनायक और लोग भी मार्गरीटा के सामने से गुजरते हैं। दिलचस्प बात यह है कि अगर गेंद पर सभी काल्पनिक ज़हर देने वाले पुरुष हैं, तो सभी असली ज़हरीली महिलाएँ हैं। बोलने वाली पहली "सुश्री टोफाना" है। द मास्टर और मार्गरीटा के लेखक को इस प्रसिद्ध इतालवी महिला के बारे में ब्रोकहॉस और एफ्रॉन "एक्वा टोफाना" के विश्वकोश शब्दकोश के लेख से जानकारी मिली (यह जहर का नाम है, शाब्दिक अनुवाद में - टोफाना का पानी)। इस लेख के अंशों को बुल्गाकोव संग्रह में संरक्षित किया गया है। इसने बताया कि 1709 में टोफाना को जेल में गिरफ्तार किया गया, प्रताड़ित किया गया और उसका गला घोंट दिया गया (यह संस्करण द मास्टर और मार्गरीटा के पाठ में परिलक्षित होता है)। हालांकि, ब्रोकहॉस और एफ्रॉन में यह नोट किया गया था कि, अन्य स्रोतों के अनुसार, सिसिलियन जहर को 1730 की शुरुआत में एक कालकोठरी में रखा गया था और, सबसे अधिक संभावना है, वहां एक प्राकृतिक मौत हो गई।

अपने सभी अत्याचारों में ज़ार इवान द टेरिबल (1530-1584) के सबसे करीबी सहयोगी माल्युटा स्कर्तोव (ग्रिगोरी लुक्यानोविच स्कर्तोव-बेल्स्की), जिनकी मृत्यु 1573 में लिवोनिया में वेंडेन कैसल की घेराबंदी के दौरान हुई थी, वह भी ग्रेट बॉल के साथ मौजूद हैं। शैतान, जिसके संबंध में, मृत ब्रेस्टप्लेट पर दावत मनाते हुए, राजा ने आदेश दिया कि सभी बंदियों को एक दर्दनाक निष्पादन के अधीन किया जाए। ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन के एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ने बताया कि "माल्युता स्कर्तोव और उनके अत्याचारों की स्मृति लोक गीतों में संरक्षित थी, और यहां तक ​​​​कि नाम भी खलनायक के लिए एक सामान्य संज्ञा बन गया।" यहां तक ​​\u200b\u200bकि "रनिंग" (1928) नाटक में, बुल्गाकोव ने जनरल ग्रिगोरी लुक्यानोविच चार्नॉट (चारनोट - बेल्स्की) में माल्युटा स्कर्तोव के नाम, संरक्षक और उपनाम की पैरोडी की, जिनके पास सामान्य जल्लाद - हां। ए। स्लेशचेव के प्रोटोटाइप में से एक था। .

यह तथ्य कि शैतान की महान गेंद पर मार्गरिटा के सामने हत्यारों, जहर देने वालों, जल्लादों, वेश्याओं और दलालों की एक श्रृंखला गुजरती है, आकस्मिक नहीं है। बुल्गाकोव की नायिका अपने पति के विश्वासघात से परेशान है और अवचेतन रूप से, अपने दुष्कर्म को अतीत और वर्तमान के सबसे बड़े अपराधों के बराबर रखती है। ज़हरीले और ज़हरीले पदार्थों की प्रचुरता, वास्तविक और काल्पनिक, मार्गरीटा के मस्तिष्क में ज़हर का उपयोग करके मास्टर के साथ संभावित आत्महत्या के विचार का प्रतिबिंब है। साथ ही, Azazello द्वारा किए गए उनके बाद के जहर को काल्पनिक माना जा सकता है, और वास्तविक नहीं, क्योंकि शैतान की महान गेंद पर लगभग सभी पुरुष जहर काल्पनिक जहरीले हैं। इस प्रकरण की एक और व्याख्या मास्टर और मार्गरीटा की आत्महत्या है। वोलैंड, नायिका को प्रसिद्ध खलनायकों और वेश्याओं से परिचित कराता है, उसकी अंतरात्मा की पीड़ा को तेज करता है। लेकिन बुल्गाकोव, जैसा कि था, एक वैकल्पिक संभावना छोड़ देता है: शैतान के साथ महान गेंद और इससे जुड़ी सभी घटनाएं केवल मार्गरीटा की बीमार कल्पना में घटित होती हैं, जो अपने पति के सामने मास्टर और अपराध के बारे में खबरों की कमी से परेशान है और अवचेतन रूप से आत्महत्या के बारे में सोच रहा है। द मास्टर और मार्गरीटा के लेखक उपन्यास के उपसंहार में शैतान और उसके गुर्गों के मास्को कारनामों के संबंध में एक समान वैकल्पिक व्याख्या प्रस्तुत करते हैं, जिससे यह स्पष्ट हो जाता है कि जो हो रहा है वह थकावट से दूर है। साथ ही, लेखक की मंशा के अनुसार शैतान के साथ महान गेंद की कोई भी तर्कसंगत व्याख्या किसी भी तरह से पूर्ण नहीं हो सकती है।

फ्रीडा शैतान के साथ ग्रेट बॉल में एक विशेष भूमिका निभाती है, मार्गरिटा को एक मासूम बच्चे के आंसुओं के रूप में दोस्तोवस्की द्वारा परिभाषित रेखा को पार करने वाले के भाग्य को दिखाती है। फ्रीडा, जैसा कि गोएथे के फॉस्ट में मार्गरीटा के भाग्य को दोहराता है और मार्गरीटा की दर्पण छवि बन जाता है। उनकी जीवनी स्विस मनोचिकित्सक और सार्वजनिक व्यक्ति अगस्त (अगस्टे) फोरेल (1848-1931) "द सेक्सुअल क्वेश्चन" (1908) की पुस्तक से दो महिलाओं के भाग्य को दर्शाती है, जो सेक्सोलॉजी पर पहली कृतियों में से एक है। बुल्गाकोव के संग्रह में इस काम का एक अंश संरक्षित किया गया है: "फ्रिडा केलर - लड़के को मार डाला, कोनियेत्स्को - ने रूमाल से बच्चे का गला घोंट दिया।" ये दोनों कहानियाँ फ्रीडा की छवि में दूषित हैं।

शैतान के साथ ग्रेट बॉल पर फ्रीडा के लिए, मार्गरीटा दया दिखाती है, जिसे फोरेल ने फ्रीडा केलर के संबंध में भी कहा था। और फिर, बुल्गाकोव महान गेंद के अतिथि को शैतान के साथ जीवन में जितना कठोर था, उससे कहीं अधिक गंभीर रूप से दंडित करता है। 1908 के एक नोट में, फ़ोरेल ने उल्लेख किया कि सेंट गैलेन के कैंटन के बौद्धिक हलकों में अपराधी के प्रति सहानुभूति बढ़ रही थी, और उन्होंने आशा व्यक्त की कि "गरीब फ्रीडा केलर", जिसकी मौत की सजा को उम्रकैद में बदल दिया गया था, जल्द ही रिहा हो जाएगी। दूसरी ओर, बुल्गाकोव ने अपनी फ्रीडा को मार डाला, गोएथे की मार्गरीटा की तरह, उसे शैतान के साथ ग्रेट बॉल में होने का अवसर देने के लिए (केवल जीवित मृत गेंद में भाग लेते हैं)।

और फिर भी गेंद पर मुख्य रानी मार्गरीटा है। वह एक महिला का आदर्श है, मुख्य रूप से क्योंकि वह गहरे, समर्पित, निःस्वार्थ प्रेम करने में सक्षम है। वह अपने पति को छोड़ देती है, लेकिन तभी जब उसे पता चलता है कि मास्टर को उसकी जरूरत है, कि वह उसके बिना गायब हो जाएगा। वह शैतान के साथ एक समझौता करती है, लेकिन पहले से ही मास्टर को बचाने के लिए। वह प्यार से प्रेरित है। और इसलिए वह नैतिक रूप से अजेय है। कई अन्य लोगों के विपरीत, "वोलैंडम से मिलने से उसे कोई नुकसान नहीं हुआ।" जिस तरह येशुआ हत्यारों की दया पर रहते हुए भी एक आदमी बना रहता है, और उनमें से एक के प्रति सहानुभूति रखता है और उसकी मदद करता है, उसी तरह मार्गरीटा, हर समय और लोगों के साथ छेड़छाड़ करने वालों, जहर देने वालों और बदमाशों की एक राक्षसी कंपनी में गिरकर एक आदमी बना रहता है: कोई नहीं उनमें से उसके लिए घृणित है, वह उन्हें समझने की कोशिश कर रही है, उनके साथ सहानुभूति रखने की कोशिश कर रही है। उसने सबसे कीमती चीज खो दी - उसका गुरु, लेकिन वह अपने दुःख में पीछे नहीं हटी: वह किसी अन्य व्यक्ति (फ्रिडा) के दुःख को देखती है और उसके साथ सक्रिय रूप से सहानुभूति रखती है।

शायद बुल्गाकोव को मार्गरिटा के लिए एक परीक्षा के रूप में शैतान के साथ गेंद की जरूरत थी: एक व्यक्ति खुद को परीक्षणों में प्रकट करता है, केवल इस तरह से कोई अपने मूल को प्रकट कर सकता है ...

चतुर्थ. दया और दया की जीवन-पुष्टि शक्ति का एक उदाहरण।

बुराई, बुल्गाकोव के अनुसार, उन लोगों में नहीं है जिनके पास शक्ति है, सरकार में नहीं, इस या उस सामाजिक संरचना में नहीं, बल्कि लोगों में, इस समाज के एक व्यक्ति के रूप में।

जैसा कि के। इकरामोव कहते हैं: "दुनिया में किए गए कार्यों की जिम्मेदारी न तो मजबूत और न ही सर्वशक्तिमान, बल्कि कमजोर और यहां तक ​​​​कि महत्वहीन द्वारा वहन की जाती है।" बुराई यह है कि लोग मानवीय रूप से कमजोर, महत्वहीन, कायर हैं, कि वे "पूरी तरह से लोग नहीं हैं, पूरी आत्मा नहीं हैं।" ऐसे लोग खुश नहीं रह सकते, आप ऐसे सड़े हुए "जीवित पदार्थ" से एक अच्छा जीवन नहीं बना सकते।

बुराई को कैसे हराया जाए? इसके लिए, सबसे पहले समाज में न्याय के सिद्धांतों को स्थापित करना आवश्यक है, अर्थात दोषों को उजागर करने, नीचता, चाटुकारिता और झूठ को दंडित करने की अनिवार्यता। हालाँकि, यह अभी भी अच्छाई की अंतिम जीत नहीं होगी। अंत में, केवल प्रेम और दया ही दुनिया में अच्छाई ला सकते हैं - यह दया और प्रेम है जिसे बुल्गाकोव मानवीय संबंधों और सामाजिक संरचना के आधार के रूप में रखने के लिए कहता है।

उपन्यास के हड़ताली विरोधाभासों में से एक इस तथ्य में निहित है कि, मॉस्को में बहुत अच्छा काम करने के बाद, वोलैंड के गिरोह ने उसी समय शालीनता और ईमानदारी को जीवन में बहाल किया और बुराई और असत्य को कड़ी सजा दी, इस प्रकार सेवा की, जैसा कि यह था हजार साल पुराने नैतिक उपदेशों की पुष्टि करें। वोलैंड दिनचर्या को नष्ट कर देता है और अशिष्ट और अवसरवादी को दंडित करता है। और अगर उसका रेटिन्यू भी क्षुद्र राक्षसों की आड़ में दिखाई देता है, आगजनी, विनाश और गंदी चाल के प्रति उदासीन नहीं है, तो मेसियर खुद को हमेशा कुछ ऐश्वर्य बनाए रखता है। वह बुल्गाकोव के मास्को को एक शोधकर्ता के रूप में देखता है, एक वैज्ञानिक प्रयोग की स्थापना करता है, जैसे कि वह वास्तव में स्वर्गीय कार्यालय से व्यापार यात्रा पर भेजा गया हो। पुस्तक की शुरुआत में, बर्लियोज़ को मूर्ख बनाते हुए, वह दावा करता है कि वह मॉस्को में हर्बर्ट एवरिलकस्की की पांडुलिपियों का अध्ययन करने के लिए आया था - वह एक वैज्ञानिक, प्रयोगकर्ता, जादूगर की भूमिका निभा रहा है। और उसकी शक्तियाँ महान हैं: उसके पास एक दंडात्मक कार्य का विशेषाधिकार है, जो किसी भी तरह से उच्चतम चिंतनशील भलाई के हाथों में नहीं है।

बादलों के पंखों पर उपन्यास के उपसंहार में, शैतान और उसका अनुचर मास्को छोड़ देते हैं, अपने साथ अपनी शाश्वत दुनिया में ले जाते हैं, मास्टर और मार्गरीटा की अंतिम शरण में। लेकिन जो लोग मास्को में एक सामान्य जीवन के मास्टर से वंचित थे, उन्होंने उसका शिकार किया और उसे शैतान की शरण लेने के लिए मजबूर किया - वे बने रहे।

उपन्यास में शैतान और उसका अनुचर एक आदर्श, निस्वार्थ और अविनाशी मशीन है जो हर उस व्यक्ति को दंडित करता है जो कमजोर निकला, इस शैतान के प्रलोभन का विरोध नहीं कर सका। विविधता में, लोगों की भीड़ "मुफ्त" संगठनों के लिए मंच पर पहुंची, और जब पैसे छत से गिर गए, तो उन्होंने उन्हें बच्चों की तरह पकड़ लिया। यहाँ यह है - लोगों के सच्चे चरित्र, उनके लालच, स्वार्थ और लालच की अभिव्यक्ति। वोलैंड इस प्रदर्शन को एक लक्ष्य के साथ व्यवस्थित करता है - लोगों का परीक्षण करने के लिए, "तांबे के पाइप" के साथ अपनी ताकत का परीक्षण करने के लिए। लेकिन, अफसोस, मेसियर एक निराशाजनक निष्कर्ष निकालते हैं: "ठीक है, फिर," उन्होंने सोच-समझकर उत्तर दिया, "वे लोग जैसे लोग हैं। वे पैसे से प्यार करते हैं, लेकिन यह हमेशा से रहा है... मानव जाति पैसे से प्यार करती है, चाहे वह किसी भी चीज से बना हो, चाहे वह चमड़ा, कागज, कांस्य या सोना हो। खैर, वे तुनकमिजाज हैं ... अच्छा, अच्छा ... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है ... आम लोग ... सामान्य तौर पर, वे पहले वाले से मिलते जुलते हैं ... आवास की समस्या ने ही उन्हें बिगाड़ दिया है ... "

अँधेरी ताकतें उन सभी को लुभाती हैं जो उनका सामना करते हैं, जिन्हें अपार्टमेंट नंबर 50 में लाया जाता है। और - एक आश्चर्यजनक बात - हर कोई आँख बंद करके इन प्रलोभनों को स्वीकार करता है! वास्तव में, बाइबल के अनुसार, यह शैतान ही था जिसने आदम और हव्वा को वर्जित फल खाने के लिए प्रलोभित किया। और वे विरोध नहीं कर सके, जिसके लिए उन्होंने कीमत चुकाई, पृथ्वी से टकराकर। और उपन्यास में, यह शैतान है - वोलैंड और उसका अनुचर जो परीक्षा पास नहीं करने वाले सभी को दंडित करता है। तो, बुल्गाकोव में, शैतान दैवीय शक्ति के कुछ कार्य करता है।

ध्यान दें कि मेसियर और उनके सेवक किसी ऐसे व्यक्ति को दंडित नहीं करते हैं, जो किसी भी परीक्षण के बावजूद उनके प्रलोभनों के आगे नहीं झुकता है। मार्गरीटा एक ऐसे व्यक्ति के रूप में सामने आती है - एक ईमानदार आत्मा, वह मास्टर को बचाने के लिए सब कुछ देने को तैयार है। खुद नहीं, बल्कि मास्टर। कोई फर्क नहीं पड़ता कि गेंद पर वोलैंड और अनुचर उसे कैसे लुभाते हैं, मार्गरीटा खुदकुछ नहीं चाहता था। उसने एक गरीब लड़की फ्रीडा की मदद करने की कोशिश की, जो परिस्थितियों का शिकार हो गई ... येशु वही निस्वार्थ दयालु व्यक्ति था। यहाँ यह है - नैतिक शुद्धता और निस्वार्थता का आदर्श! यहाँ यह है - दया और दया की जीवन-पुष्टि शक्ति का एक उदाहरण!

अंत में, कोई फर्क नहीं पड़ता कि लोग क्या हैं, जीवन उन्हें सच्चे मानवीय मूल्यों के बारे में सोचने पर मजबूर करता है, और जो परीक्षण उनके भाग्य पर गिरे हैं वे एक व्यक्ति के सच्चे सार को प्रकट करते हैं।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

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(साथ ही साइट bulgakov.ru से सामग्री)

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? माध्यमिक विद्यालय संख्या 288 सार मिखाइल बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गारीटा" लेखक द्वारा उपन्यास में अंधेरे बलों की भूमिका

मिखाइल अफानासाइविच बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में बुरी आत्मा उपन्यास के विकास में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। दुष्ट आत्माओं के मुँह के माध्यम से, लेखक देशद्रोही या विधर्मी विचार भी व्यक्त कर सकता है। वोलैंड, उदाहरण के लिए, बुल्गाकोव के पसंदीदा विचार को व्यक्त करता है: प्रत्येक को उसके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा। बुराई और अच्छाई दोनों, लेखक का मानना ​​है, एक व्यक्ति में समान रूप से मौजूद हैं, लेकिन नैतिक विकल्प हमेशा उसके साथ रहता है।
मनुष्य अपनी पसंद में स्वतंत्र है। सामान्य तौर पर, एक व्यक्ति जितना सोचता है उससे कहीं अधिक स्वतंत्र होता है, और न केवल भाग्य से, बल्कि उसके आसपास की परिस्थितियों से भी मुक्त होता है ... लेखक ऐसा सोचता है। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति हमेशा अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार होता है। कम से कम ऐसा तो करना ही चाहिए। शैतान को दोष देने की कोई आवश्यकता नहीं है कि वह स्वयं क्या दोष देता है।
मानव स्वभाव को बदला नहीं जा सकता। "लोग लोगों की तरह हैं," वोलैंड नोट करते हैं। "वे पैसे से प्यार करते हैं, लेकिन यह हमेशा से रहा है ... मानवता पैसे से प्यार करती है, चाहे वह किसी भी चीज से बना हो, चाहे वह चमड़ा, कागज, कांस्य या सोना हो। खैर, वे हैं तुच्छ... अच्छा, अच्छा... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है... आम लोग...
सामान्य तौर पर, वे पहले वाले से मिलते जुलते हैं ... आवास की समस्या ने ही उन्हें बिगाड़ दिया ... "नतीजतन, बोल्शेविक एक नया आदमी बनाने में विफल रहे।
लेकिन वोलैंड की एक निश्चित "अच्छे स्वभाव" का मतलब यह नहीं है कि काला और उदास शैतान एक सफेद और शराबी परी में वापस आ गया है। फिर भी अशुद्ध शक्ति अंत में बुराई के प्रति सच्ची रहती है। मास्टर और मार्गरीटा, वोलैंड द्वारा लाभान्वित, दोनों शाब्दिक अर्थों में (शारीरिक मृत्यु, जहर से अतिरिक्त "मृत्यु") और आध्यात्मिक रूप से (विकृत विचारों और अवधारणाओं को उनमें डाला जाता है)। लेकिन वर्ण, एक डिग्री या किसी अन्य "शैतान", "छोटे राक्षसों" के समान हैं, फिर भी उससे समर्थन प्राप्त करते हैं। इसलिए, एलोइसी मोगरिच, मास्टर के अपार्टमेंट से बहकाया गया और "वर्ग मीटर" पर कब्जा करने के लिए अपने उपन्यास की पेडलिंग आलोचना के साथ एक कहानी को गढ़ा, उसने जो उम्मीद की थी उससे अधिक प्राप्त किया: "दो सप्ताह के बाद वह पहले से ही रह रहा था ब्रायसोव्स्की लेन में एक सुंदर कमरा, और उसके बाद मैं कई महीनों तक रिमस्की के कार्यालय में बैठा रहा।" पहले की तरह, ग्रिबॉयडोव हाउस के रेस्तरां के निदेशक, "कोर्सेयर" आर्किबाल्ड आर्चीबाल्डोविच भी फलते-फूलते रहे। मैंने एक मैकिन्टोश और एक स्टर्जन सामन भी पकड़ लिया, मैंने आग में कुछ भी नहीं खोया।
अर्थात्, शैतान संसार पर शासन करता है, शासन करता है और करेगा। पुरस्कार के लिए उनकी सेवा में जाना है या नहीं और करियर हर व्यक्ति की स्वतंत्र, स्वैच्छिक पसंद है! मनुष्य केवल इसी में स्वतन्त्र है, परन्तु शैतान कतई स्वतन्त्र नहीं है। वोलैंड केवल उपन्यास में पात्रों के सांसारिक भाग्य का पूर्वाभास करता है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि गद्दार बैरन मेइगेल, जो अज़ज़ेलो के हाथों मर रहा था, को अभी भी एक महीने में अपने सांसारिक अस्तित्व को समाप्त करना पड़ा, और शैतान की गेंद पर उसकी उपस्थिति दूसरी दुनिया में पहले से ही पूर्व निर्धारित संक्रमण का प्रतीक है।
बुराई सर्वशक्तिमान नहीं है, जैसा कि बुल्गाकोव कहते हैं, और राक्षसों को "मानव" लक्षण देते हैं। वोलैंड के घुटने में चोट लगने लगती है, वह मानवीय अपराधों की गंभीरता से थक गया है। कुछ हद तक, वह व्रुबेल की पेंटिंग में पराजित लेर्मोंटोव के दानव के समान हो जाता है। रूसी और विश्व साहित्य में शैतान की छवि की सदियों पुरानी परंपरा है। लेकिन बुल्गाकोव हमेशा थोड़े नाटकीय होते हैं। इसलिए, बुल्गाकोव का वोलैंड गोएथे के फॉस्ट से मेफिस्टोफिल्स के साथ सबसे अधिक जुड़ा हुआ है, जैसा कि शैतान खुद को वालपुरगीस नाइट दृश्य में कहता है। उपन्यास का एपिग्राफ भी फस्ट से लिया गया है, जो अच्छे और बुरे की अन्योन्याश्रितता को व्यक्त करता है: "मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहती है और हमेशा अच्छा करती है।"
बुल्गाकोव का शैतान बहुत डरावना नहीं है। यह अभी भी नाटकीय शैतान है। दिखने में, गुनोद के ओपेरा से वोलैंड मेफिस्टोफिल्स की तरह अधिक है। वोलैंड की उपस्थिति के ऑपरेटिव रंग पर उसके कम बास के उल्लेख से लगातार जोर दिया जाता है। बदले में, शूबर्ट का रोमांस "द रॉक्स, माई शेल्टर", जो वोलैंड द्वारा फोन पर किया गया था, हमें न केवल मेफिस्टोफिल्स के लिए संदर्भित करता है, बल्कि "ओपेरा" दानव, रूसी संगीतकार एंटोन ग्रिगोरिविच रुबिनस्टीन के दानव को भी संदर्भित करता है। इवान बेजोमनी के साथ एक बातचीत में, मास्टर ने कहा: "क्या आपने ओपेरा फॉस्ट भी सुना है?"
डॉ। फस्ट के बारे में मध्ययुगीन राक्षसी किंवदंतियों में, इन किंवदंतियों के नायकों को शैतान के साथ गठबंधन के लिए केवल ज्ञान, प्रसिद्धि, उच्च सामाजिक या चर्च की स्थिति प्राप्त होती है, जो एक काले झबरा कुत्ते के रूप में हर जगह उनका साथ देता है। बुल्गाकोव के उपन्यास में, शैतान का कुत्ता (बंगा) अपने दो हजार साल के कारावास की रक्षा के लिए खरीददार को बुराई के एक कण के रूप में गुजरता है।
रूसी साहित्य में, केवल कुछ लेखकों ने "अंधेरे के राजकुमार" को अपने कार्यों का नायक बनाने का साहस किया। इसलिए, फ्योडोर कोलोन ने शैतान को समर्पित एक प्रार्थना लिखी, जिसमें उन्होंने कहा: "माई फादर, द डेविल ...", और उपन्यास "स्मॉल डेमन"। जिनेदा गिपियस ने "वह सफेद है" कहानी में शैतान की कविता की है। उसकी छवि में बुराई की आत्मा सफेद, दयालु, स्वर्गदूतों में सर्वश्रेष्ठ है, जो परमेश्वर की महिमा के लिए एक अंधकारमय शक्ति बन गई है। वोलैंड में भी बहुत कुछ विशुद्ध रूप से मानव है: जिज्ञासु अवलोकन की खान, एक खिलाड़ी की उत्तेजना, एक सड़क के पेस्टर के रूप में विदूषक। "और ... तुम कहाँ रहोगे?" बर्लियोज़ पैट्रिआर्क के तालाबों में वोलान्द से पूछता है। - "आपके अपार्टमेंट में," पागल आदमी ने अचानक चुटीले और पलक झपकते जवाब दिया।
पूरी तरह से मानव, वोलैंड हँसा, एक विचित्र मुस्कान के साथ बोला, बोलचाल के भावों का इस्तेमाल किया। इसलिए, उन्होंने होमलेस को "सुअर की लाश" कहा। वैराइटी बर्मन ने एक काले द्रव्यमान के बाद वोलैंड और उसके अनुचर को पकड़ लिया, और शैतान ने शिकायत करने का नाटक किया: "ओह, मास्को में कमीने लोग!" और अश्रुपूरित रूप से, अपने घुटनों पर, भीख माँगी: "अनाथ को बर्बाद मत करो," लालची बर्मन सोकोव का मज़ाक उड़ाते हुए।
वोलैंड अपने शैतानी तर्क के अनुसार रहता है। कुछ मायनों में यह मानवीय तर्क से भी अधिक आकर्षक है, जैसा कि बुल्गाकोव दिखाता है, क्योंकि इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है। शैतान को किसी व्यक्ति से उसकी आत्मा को छोड़कर कुछ भी नहीं चाहिए। और वोलैंड को कोशिश करने की भी ज़रूरत नहीं है - सभी पात्र अपने दम पर पाप करते हैं, निस्वार्थ रूप से झूठ बोलते हैं, आसानी से विश्वासघात करते हैं और अपनी मान्यताओं को बदलते हैं। इस प्रकार, हर कोई स्वेच्छा से खुद को नष्ट कर देता है और स्वेच्छा से वीणा पर अपने शाश्वत झुनझुने के साथ "उबाऊ" स्वर्ग के लिए शैतानी रॉक संगीत के साथ "मीरा" नरक पसंद करता है।
इसलिए, वोलैंड को लोगों को उच्च न्याय के नाम पर न्याय करने के लिए मजबूर किया जाता है, न कि उन्हें बहकाने के लिए। यह सजा और भी बुरी है। लोग स्वयं पाप के प्रति आकर्षित होते हैं, अपने स्वयं के उपकरणों के लिए छोड़ दिए जाते हैं, विवेक को त्याग देते हैं, विश्वास को त्याग देते हैं। अर्थात्, "वैज्ञानिक नास्तिकता" से पूरी तरह से लैस यह एक व्यक्ति के लिए फायदेमंद है कि वह परिष्कृत तरीकों की मदद से भगवान और शैतान के अस्तित्व को नकार दे। नास्तिकता और ईश्वरवाद - अपने आप में न केवल बुल्गाकोव के समकालीन, बल्कि 21 वीं सदी के व्यक्ति की भी नैतिक पसंद है। आज के युवाओं की दिखावटी आस्था हमारे बाप-दादों की नास्तिकता से भी बुरी है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक "अति-सभ्य" व्यक्ति में प्रगति के विकास के साथ, शैतानी सिद्धांत हावी होने लगता है।

Yergey Ryazanov [गुरु] से उत्तर
उपन्यास की केंद्रीय समस्या अच्छाई और बुराई की समस्या है। दुनिया में बुराई क्यों मौजूद है, यह अक्सर अच्छाई पर विजय क्यों पाती है? बुराई को कैसे हराया जाए और क्या यह संभव है? मनुष्य के लिए क्या अच्छा है और उसके लिए क्या बुरा है? ये प्रश्न हम में से प्रत्येक को चिंतित करते हैं, और बुल्गाकोव के लिए उन्होंने एक विशेष तात्कालिकता प्राप्त की क्योंकि उनका पूरा जीवन अपंग हो गया था, उस बुराई से कुचल दिया गया था जो उनके समय और उनके देश में विजय प्राप्त हुई थी।
इस समस्या को समझने के लिए उपन्यास में केंद्रीय छवि, ज़ाहिर है, वोलैंड की छवि है। लेकिन उसका इलाज कैसे करें? क्या यह वास्तव में दुष्ट है? लेकिन क्या होगा अगर वोलैंड एक सकारात्मक नायक है? मास्को में उसी घर में जहां लेखक एक बार रहता था और जहां "खराब" अपार्टमेंट नंबर 50 स्थित है, हमारे समय में किसी ने प्रवेश द्वार में दीवार पर वोलैंड के सिर को चित्रित किया और उसके नीचे लिखा: "वोलैंड, आओ, बहुत ज्यादा बकवास तलाकशुदा ”(21, पृष्ठ 28)। यह, बोलने के लिए, वोलैंड और उनकी भूमिका की लोकप्रिय धारणा है, और अगर यह सच है, तो वोलैंड न केवल बुराई का अवतार है, बल्कि वह बुराई के खिलाफ मुख्य सेनानी है! क्या ऐसा है?
यदि हम उपन्यास में "मास्को के निवासियों" और "अशुद्ध बलों" के दृश्यों को उजागर करते हैं, तो लेखक उनसे क्या कहना चाहता था? उसे शैतान और उसके साथियों की ज़रूरत क्यों पड़ी? समाज में, उस मास्को में जिसे लेखक चित्रित करता है, बदमाश और गैर-बराबरी, पाखंडी और अवसरवादी शासन करते हैं: निकानोर इवानोविची, एलोइसिया मोगरीची, एंड्रिया फोकिच, वारेनूखा और लिखोदीव - वे झूठ बोलते हैं, धोखा देते हैं, चोरी करते हैं, रिश्वत लेते हैं, और जब तक वे शैतान के गुर्गों का सामना नहीं करते, वे काफी सफल होते हैं। Aloisy Mogarych, जिन्होंने मास्टर की निंदा लिखी थी, अपने अपार्टमेंट में चले गए। स्त्योपा लिखोदेव, एक मूर्ख और शराबी, वेराइटी के निदेशक के रूप में सबसे खुशी से काम करता है। डोमकोम जनजाति के एक प्रतिनिधि निकानोर इवानोविच, जो बुल्गाकोव द्वारा बहुत पसंद नहीं किए गए थे, धन और समृद्धि के लिए निर्धारित करते हैं।
लेकिन फिर "दुष्ट आत्माएं" दिखाई देती हैं, और ये सभी बदमाश तुरंत उजागर हो जाते हैं और दंडित होते हैं। वोलैंड के गुर्गे (अपने जैसे) सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञ हैं। वे किसी के आर-पार देख लेते हैं, उन्हें धोखा देना असंभव है। लेकिन बदमाश और गैर-बराबरी केवल झूठ से जीते हैं: झूठ उनके अस्तित्व का तरीका है, यह वह हवा है जिसमें वे सांस लेते हैं, यह उनकी सुरक्षा और समर्थन है, उनका कवच और उनके हथियार हैं। लेकिन "शैतान के विभाग" के खिलाफ यह हथियार, लोगों की दुनिया में इतना परिपूर्ण, शक्तिहीन हो जाता है।
"जैसे ही चेयरमैन अपार्टमेंट से बाहर निकले, बेडरूम से एक धीमी आवाज़ आई:
- मुझे यह निकानोर इवानोविच पसंद नहीं आया। वह एक जला हुआ और दुष्ट है” (1, पृ. 109)।
एक त्वरित और सटीक परिभाषा - और इसके बाद कड़ाई से संबंधित "योग्यता" सजा दी जाती है। स्टाइलोपा लिखोडेव को याल्टा में फेंक दिया जाता है, वारेनूखा को एक पिशाच बना दिया जाता है (लेकिन हमेशा के लिए नहीं, जैसा कि, जाहिर है, यह अनुचित होगा), मैक्सिमिलियन एंड्रीविच, कीव से बर्लियोज़ के चाचा, मौत से भयभीत थे, अपार्टमेंट से निष्कासित कर दिया गया था, और बर्लियोज़ को खुद भेजा गया था गुमनामी में। योग्यता के अनुसार प्रत्येक को।
क्या यह दंडात्मक व्यवस्था की बहुत याद नहीं दिलाता, लेकिन बिल्कुल सही, आदर्श है? आखिरकार, वोलैंड और उनके अनुचर भी मास्टर की रक्षा करते हैं। तो क्या - वे उपन्यास में अच्छे हैं? क्या "लोगों की धारणा" सच है? नहीं, यह इतना आसान नहीं है।
साहित्यिक आलोचक एल। लेविना एक सामाजिक अर्दली के रूप में वोलैंड की "लोकप्रिय" धारणा से सहमत नहीं हैं, जिनके लिए वोलैंड एक पारंपरिक शैतान है (10, पृष्ठ 22)। "शैतान (कांट के अनुसार) मनुष्य पर आरोप लगाने वाला है," वह लिखती है (10, पृष्ठ 18)। यह एक प्रलोभक भी है, एक प्रलोभक भी है। वोलैंड, लेविना के अनुसार, हर चीज और हर किसी में बुराई देखता है। लोगों में बुराई मानते हुए, वह इसकी उपस्थिति को भड़काता है (10, पृष्ठ 1 9)। उसी समय, एल। लेविना का मानना ​​\u200b\u200bहै कि "मसीह (येशुआ) की अस्वीकृति और, मानव व्यक्ति के मूल्य के अपरिहार्य परिणाम के रूप में, नायकों को अंधेरे के राजकुमार पर वासनात्मक निर्भरता में डालता है" (10, पी। 20). अर्थात्, यह अभी भी बुराई है कि लोग मसीह को नकारते हैं। हालांकि, एल लेविना बुरी आत्माओं में बुराई को देखता है, और लोगों को सही ठहराता है, जैसा कि वह था। और इसके कारण हैं: आखिरकार, शैतान के सेवक वास्तव में लोगों को भड़काते हैं, उन्हें बुरे कामों में धकेलते हैं - जैसा कि वैराइटी शो के दृश्य में, जैसा कि "कोरोविएव और निकानोर इवानोविच" के दृश्य में है, जब रिश्वत भी रेंगती है हाउस कमेटी का ब्रीफकेस।

दिमित्री बेज़्नोस्को

"अशुद्ध शक्तियाँ" - या "गैर-गंदा"?

बुल्गाकोव ने 1928 या 1929 में विभिन्न पांडुलिपियों में द मास्टर और मार्गरीटा पर काम की शुरुआत की। पहले संस्करण में, उपन्यास में ब्लैक मैजिशियन, इंजीनियर्स हूफ, जुगलर विद ए हूफ, सन ऑफ वी, टूर के नाम के वेरिएंट थे। यह ज्ञात है कि द मास्टर और मार्गरीटा का पहला संस्करण 18 मार्च, 1930 को लेखक द्वारा नाटक द कैबल ऑफ सेंट्स पर प्रतिबंध की खबर मिलने के बाद नष्ट कर दिया गया था। बुल्गाकोव ने सरकार को लिखे एक पत्र में इसकी सूचना दी: "और व्यक्तिगत रूप से, अपने हाथों से, मैंने शैतान के बारे में एक उपन्यास का एक मसौदा स्टोव में फेंक दिया ..."

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक ही कथानक के भीतर "तीन स्वतंत्र भूखंडों को जोड़ता है। यह देखना आसान है कि उन सभी में "प्लॉट" की अवधारणा के सभी घटक हैं। चूँकि किसी भी कथानक को एक पूर्ण कथन के रूप में माना जा सकता है, फिर उनके लिए एक बाहरी नैतिक घटक (रचना) की उपस्थिति में, ऐसे बयानों को अनिवार्य रूप से द्वंद्वात्मक अंतःक्रिया में प्रवेश करना चाहिए, जिसके परिणामस्वरूप सौंदर्य रूप - एक रूपक, जिसमें आशय होता है नाममात्र लेखक प्रकट होता है ”(1)। लेकिन सभी तीन मुख्य भूखंड (साथ ही कई छोटे) कभी-कभी सबसे अविश्वसनीय पेचीदगियों से जुड़े होते हैं जो एक तरह से या किसी अन्य तरीके से हमें वोलैंड और उनके रेटिन्यू तक ले जाते हैं।

बुल्गाकोव द्वारा अपना प्रसिद्ध उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरिटा लिखे जाने के बाद से साठ साल बीत चुके हैं, आम लोग जिसे "बुरी आत्माएं" कहते हैं, उस पर लोगों के विचार नाटकीय रूप से बदल गए हैं। अधिक से अधिक लोग बुरे और अच्छे जादूगरों, जादूगरों और चुड़ैलों, जादूगरों और वेयरवोल्स के अस्तित्व में विश्वास करने लगे। लोक पौराणिक कथाओं में इस वापसी की प्रक्रिया में, प्रकाश और अंधेरे की अवधारणाओं से जुड़े "अच्छा" और "बुराई" की धारणा मौलिक रूप से बदल गई थी। एस। लुक्यानेंको के अनुसार, “अच्छे और बुरे के बीच का अंतर ... लोगों के प्रति दृष्टिकोण में है। यदि आप लाइट चुनते हैं, तो आप व्यक्तिगत लाभ के लिए अपनी क्षमताओं का उपयोग नहीं करेंगे। अगर आपने अंधेरा चुना तो यह आपके लिए सामान्य हो जाएगा। लेकिन एक काला जादूगर भी बीमारों को चंगा करने और लापता लोगों को खोजने में सक्षम है। और एक सफेद जादूगर लोगों की मदद करने से इंकार कर सकता है ”((2), अध्याय 5)।

एक निश्चित अर्थ में, बुल्गाकोव प्रकाश और अंधेरे की अवधारणाओं में परिवर्तन की आशा करता है। उपन्यास में, लेखक वोलैंड को एक सकारात्मक या कम से कम एक गैर-नकारात्मक चरित्र के रूप में पेश करता है। आखिरकार, यह कुछ भी नहीं है कि द मास्टर और मार्गरीटा का एपिग्राफ गोएथे का एक उद्धरण है "मैं उस बल का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है" (गोएथे, "फॉस्ट")।

"मुख्य कथावाचक [उपन्यास] के पीड़ितों के रूप में, जिसने उन्हें दुर्भावनापूर्ण रूप से एक जाल में फँसाया और उन्हें अपने स्वयं के काम के कच्चे समाजवादी यथार्थवादी शिल्प पर भड़काने के लिए उकसाया, उपन्यास के वास्तविक जीवन के टिप्पणीकार मेटाप्लॉट में पात्रों के रूप में शामिल हैं - (पोस्ट) सोवियत निकट-साहित्यिक नौकरशाही। इसमें, वास्तविक आधुनिक जीवन में, उपन्यास में वर्णित योजनाओं के अनुसार कोरोव्येव के उपहास का कार्य किया जाएगा:
- वैराइटी शो छोड़ते समय महिलाओं को मुफ्त फैशनेबल संगठनों द्वारा बहकाया गया अंडरवियर में समाप्त हो गया;
- कोरोव्येव ने बेज़्दोम्नी को एक साथ "मदद!" चिल्लाने के लिए उकसाया, लेकिन वह खुद चुप रहा;
- उन्होंने सोवियत कार्यालय के कर्मचारियों को एक दोस्ताना कोरल गायन में भी घसीटा, जो उन्हें एक मनोरोग अस्पताल में ले आया। इसी तरह, कथावाचक ने आलोचकों के लिए समाजवादी यथार्थवाद की भावना में उपन्यास के एक खाली खोल को रेखांकित किया, उन्होंने सर्वसम्मति से इस शैली के लिए आवश्यक सभी तत्वों पर विचार किया, और उन्होंने स्वयं इस सबका सावधानीपूर्वक खंडन किया। मेटा-प्लॉट के इस पहलू में, जिसका विकास भविष्य (हमारे वर्तमान) के लिए किया जाता है, नग्न राजा (समाजवादी यथार्थवाद) की भूमिका निभाने वाले रेटिन्यू को व्यंग्यात्मक रूप से दिखाया गया है, और उपन्यास की पूरी सामग्री इस कथानक पर काम करती है ( "माना जाता है पैसा" - "माना जाता है कि एक उपन्यास"); इस अर्थ में, द मास्टर और मार्गरीटा खुद बुल्गाकोव की "कोरोविएव ट्रिक्स" में से एक हैं, जो रहस्यवाद के सच्चे गुरु हैं" (3)।

और फिर से हम वोलैंड और उनके अनुचर के साथ संबंध देखते हैं। पैट्रिआर्क के तालाबों में शैतान की उपस्थिति के क्षण से, घटनाएँ बढ़ती गति के साथ प्रकट होने लगती हैं। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वोलैंड और उनके अनुचर का प्रभाव कभी-कभी या तो न्यूनतम या मार्गदर्शक होता है, लेकिन लगभग कभी भी खुले तौर पर बुराई नहीं करता। यह संभव है कि बुल्गाकोव "अशुद्ध ताकतों" को एक ऐसी भूमिका में दिखाने की कोशिश कर रहे हैं जिसे हम "गैर-गंदा" कह सकते हैं।

पैट्रिआर्क पॉन्ड्स में बर्लियोज़ और बेज़्दोम्नी के साथ अपनी पहली मुलाकात में, वोलैंड केवल एक कहानीकार के रूप में कार्य करता है, या, जैसा कि बुल्गाकोव ने खुद कहा था, एक इतिहासकार। और सच्चाई यह है कि कहानी पैट्रिआर्क्स में घटित होती है। लेकिन क्या शैतान या उसका कोई रिश्तेदार इसके लिए दोषी है? वोलैंड ने बर्लियोज़ को भविष्यवाणी की कि उसका सिर काट दिया जाएगा; कोरोविएव बाद की ओर इशारा करते हैं जहां घूमने वाला दरवाज़ा है। लेकिन उनमें से कोई भी इस तथ्य के लिए दोषी नहीं है कि मिखाइल एलेक्जेंड्रोविच टर्नटेबल पर लौटने का फैसला करते समय आखिरी कदम उठाता है, हालांकि, जैसा कि बुल्गाकोव जोर देता है, वह पहले से ही सुरक्षित था। तो अगर बर्लियोज़ की मौत में वोलैंड की गलती है, तो यह पितृसत्ता के तालाबों में उनकी उपस्थिति और लेखकों के साथ बातचीत में है। लेकिन यह सामान्य से बाहर कुछ नहीं है, अपराधी से बहुत दूर है, बल्कि एक "गैर-गंदा" कार्य है। समान रूप से, शैतान और उसके अनुचर के साथ पकड़ने के बाद के निरर्थक प्रयास में इवान निकोलाइविच द्वारा किए गए कार्यों के साथ-साथ ग्रिबॉयडोवो में एक लड़ाई के बाद एक मनोरोग अस्पताल में कवि की नियुक्ति, वोलैंड की गलती भी नहीं है।

वैराइटी के साथ अनुबंध की जालसाजी सिर्फ "अशुद्ध" श्रेणी में आती है। लेकिन पाठक यह नोटिस करने में असफल नहीं हो सकते हैं कि वैरायटी शो के निदेशक स्टीफन बोगडानोविच लिखोडीव के साथ वोलैंड बहुत कोमल है, जो "सामान्य रूप से [...] हाल ही में बहुत सुअर [यह] रहा है। पियो [एस], महिलाओं के साथ संबंधों में प्रवेश करता है, अपनी स्थिति का उपयोग करता है, लानत नहीं करता है, और कुछ भी नहीं कर सकता है, क्योंकि कुछ भी समझ में नहीं आता है [यह] कि [उसने] सौंपा। अधिकारी माथापच्ची कर रहे हैं! कार व्यर्थ में राज्य के स्वामित्व वाली है! ((4) अध्याय 7)। और वोलैंड के अनुचर स्टेपीज़ के साथ क्या करते हैं? अपने स्वामी की अनुमति के साथ, वे बस उसे मास्को से याल्टा के लिए फेंक देते हैं, जब यह तेजी से और अधिक विश्वसनीय तरीकों से लिखोदेव से छुटकारा पाने के लिए कुछ भी खर्च नहीं करता है। और यह अधिनियम, फिर से, "गंदे नहीं" के रूप में माना जा सकता है।

निकानोर इवानोविच वाला दृश्य दिखाता है कि यह कितना अलग है: पुलिस को कोरोव्येव की कॉल निश्चित रूप से एक गंदा काम था। लेकिन हाउसिंग एसोसिएशन के अध्यक्ष को कोरोव्येव से जो रिश्वत मिलती है, वह कुछ हद तक शैतान के रेटिन्यू के कार्यों को सही ठहराती है।

हम कह सकते हैं कि क्रियाएं, एक तरह से या किसी अन्य, वोलैंड से जुड़ी हुई हैं, बुराई लाती हैं। यह कि एक चरित्र में कुछ भी "अशुद्ध" नहीं है, जिसके कार्यों और आदेशों से लोगों को नर्वस ब्रेकडाउन और स्वतंत्रता का नुकसान होता है, या यहां तक ​​​​कि उनके पास जीवन सहित सब कुछ भी होता है। एकमात्र आपत्ति यह है कि वोलैंड के "चुटकुले" और उनके अनुचर के पीड़ितों में स्पष्ट विवेक वाला एक भी व्यक्ति नहीं है। और वैराइटी बर्मन, और निकानोर इवानोविच, और बैरन मेगेल - वे सभी दोषी थे और एक निलंबित सजा के तहत रहते थे। उनके जीवन में वोलैंड की उपस्थिति केवल एक त्वरित परिणाम का कारण बनती है।

उपसंहार केवल वही करता है जो अपराधियों को अपने शेष जीवन को लक्ष्यहीन रूप से जीने के अवसर से वंचित करता है। बैरन मेइगेल के मामले में, गेंद पर उससे संपर्क करते हुए, वोलैंड कहता है: "हाँ, वैसे, बैरन," वोलैंड ने अचानक अपनी आवाज़ को कम करते हुए कहा, "अफवाहें आपकी अत्यधिक जिज्ञासा के बारे में फैलती हैं। वे कहते हैं कि वह आपकी समान रूप से विकसित वाक्पटुता के साथ मिलकर सभी का ध्यान आकर्षित करने लगी। इसके अलावा, दुष्ट जीभों ने पहले ही शब्द - इयरपीस और स्पाई को गिरा दिया है। और क्या अधिक है, एक धारणा है कि यह आपको एक महीने से अधिक समय में दुखद अंत की ओर ले जाएगा। इसलिए, आपको इस थकाऊ प्रतीक्षा से बचाने के लिए, हमने आपकी सहायता के लिए आने का फैसला किया, इस तथ्य का लाभ उठाते हुए कि आपने हर संभव तरीके से जासूसी करने और जासूसी करने के उद्देश्य से मुझसे मिलने के लिए कहा ”(4 ), अध्याय 23)।

वैराइटी के बारमैन एंड्री फोकिच को संबोधित वोलैंड के शब्दों में वही विषय सुना जाता है, जब उन्हें बताया गया था कि वह लीवर कैंसर से मर जाएंगे: "हां, मैं आपको क्लिनिक जाने की सलाह नहीं दूंगा ... आशाहीन रोगियों की कराहों और घरघराहट के नीचे वार्ड में मरने का क्या मतलब है। क्या यह अच्छा नहीं होगा कि इन सत्ताईस हज़ार के लिए दावत दी जाए और ज़हर खाकर चले जाएँ<в другой мир>तार की आवाज के लिए, नशे में धुत सुंदरियों और डैशिंग दोस्तों से घिरा हुआ? ((4), अध्याय 18)। यह संभव है कि इन शब्दों के साथ वोलैंड, और उसके माध्यम से बुल्गाकोव, स्पष्ट रूप से सम्राट नीरो के दरबार में अनुग्रह गयुस पेट्रोनियस के मध्यस्थ के साथ एक समान कहानी का संकेत देता है, जो सम्राट के पक्ष से बाहर हो गया है, सभी के साथ एक दावत की व्यवस्था करता है उसका पैसा, और परिवार, दोस्तों, नर्तकियों की उपस्थिति में वह अपनी नसें खोलता है।

उपन्यास के अंत की ओर बढ़ते हुए, बुल्गाकोव शैतान को एकमात्र ऐसे व्यक्ति के रूप में दिखाता है जो इसके लायक लोगों को शांति देने में सक्षम है। वह वोलैंड को प्रकाश की ताकतों की तुलना में क्षमताओं के मामले में उच्च स्थान पर रखता है, जिसकी ओर से लेवी मैथ्यू शैतान से मास्टर और मार्गरीटा को उनके मजदूरों और पृथ्वी पर पीड़ा के लिए एक इनाम प्रदान करने के लिए कहता है। यह एपिसोड इस बल की शक्ति में "बुरी आत्माओं" में लोक विश्वासों की जड़ों के लिए लेखक के सम्मान, वोलैंड और उनके अनुचर के प्रति बुल्गाकोव के रवैये को दर्शाता है।

मास्को छोड़कर, वोलैंड मास्टर और मार्गरीटा को अपने साथ ले जाता है। रात कोरोव्येव और बेगेमोत का असली रूप लौटा देती है। यह "ऐसी रात है जब वे बदला लेते हैं" ((4), अध्याय 32.)। उपन्यास का अंत कुछ अप्रत्याशित है - मास्टर और मार्गरीटा को शांति मिलेगी। हर चीज से शांति: उनके सांसारिक जीवन से, खुद से, पोंटियस पिलाट के उपन्यास से। और वोलैंड फिर से उन्हें यह शांति प्रदान करता है। और वोलैंड के व्यक्ति में, बुल्गाकोव अपने नायकों को गुमनामी में छोड़ देता है। और फिर कभी कोई उन्हें परेशान नहीं करेगा। न तो गेस्टास का नाक रहित हत्यारा, न ही यहूदिया का क्रूर पाँचवाँ शासक, घुड़सवार पोंटस पिलातुस ”(4) उपसंहार)।

ग्रंथ सूची।

1)अल्फ्रेड बरकोव, " "द मास्टर एंड मार्गरीटा" का मेटाप्लॉट » http://ham.kiev.ua/barkov/bulgakov/mim10.htm

2) सर्गेई लुक्यानेंको, " द नाईट वॉच", ऑनलाइन प्रकाशन http://www.rusf.ru/lukian/, 1998

3)अल्फ्रेड बरकोव, " मिखाइल बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा":
"हमेशा के लिए वफादार" प्यार या एक साहित्यिक धोखा? » http://ham.kiev.ua/barkov/bulgakov/mim12.htm

4) मिखाइल बुल्गाकोव, " मास्टर मार्गरीटा”, ऑनलाइन प्रकाशन।

http://www.kulichki.com/moshkow/BULGAKOW/master.txt

खंड: साहित्य

“मैं उस ताकत का हिस्सा हूं जो हमेशा चाहती है
बुराई करता है और हमेशा अच्छा करता है"
गोएथे "फॉस्ट"

I. पाठ की शुरुआत। 5 मिनट

1. संगठनात्मक क्षण।

पाठ की शुरुआत छात्रों के साथ संपर्क स्थापित करने से होती है। हम नमस्ते कहते हैं, उन उत्कृष्ट परिणामों को याद रखें जो कक्षा ने पिछले पाठों में दिखाए थे (उपन्यास की रचना, पात्रों की प्रणाली, मास्टर का भाग्य)।

2. धारणा की पहचान करने के लिए प्रश्न।

– मास्टर का उपन्यास किस बारे में है?

– येशुआ सत्य की अवधारणा को कैसे विकसित करता है?

पोंटियस पीलातुस किससे डरता है?

– एम. बुल्गाकोव का उपन्यास किस बारे में है?

टिप्पणियों के त्वरित आदान-प्रदान में, हम पिछले पाठों के मुख्य निष्कर्षों को पुनर्स्थापित करते हैं: मास्टर का उपन्यास पोंटियस पिलाट के बारे में है; येशुआ सत्य की अवधारणा को इस प्रकार विकसित करता है: कोई भी अपने जीवन का निपटान नहीं कर सकता ("एक बाल काटना ... केवल वही जो इसे लटका सकता है"), वह शब्द की शक्ति में विश्वास करता है, वह जाने के लिए तैयार है अनुनय की मदद से सत्य, शब्द; पोंटियस पिलाट सत्ता खोने से डरता है (एक बहादुर योद्धा होने के नाते, वह सत्ता में आने पर कायर बन जाता है), इसलिए, वह एक स्वतंत्र व्यक्ति नहीं है; उसे कायरता के लिए दंडित किया जाता है, और अमरता, अंतरात्मा की पीड़ा के साथ दंडित किया जाता है; बुल्गाकोव आश्वस्त है कि कायरता सबसे बुरे दोषों में से एक है; उपन्यास शाश्वत समस्याओं के लिए समर्पित है, और वे वर्तमान में वैसे ही मौजूद हैं जैसे उन्होंने कई शताब्दियों पहले किया था।

3. पाठ के विषय, उसके लक्ष्यों और उद्देश्यों को तैयार करना।

हम सामूहिक रूप से पाठ के विषय को उसके मुख्य लक्ष्य के आधार पर तैयार करते हैं: दया, क्षमा, न्याय की समस्या। हम कार्य निर्धारित करते हैं:

• आज हम क्या सीखेंगे (हम पता लगाएंगे कि मास्टर प्रकाश के लायक क्यों नहीं थे; शांति क्या है; उपन्यास का मूल विषय क्या है)
• आज हम क्या सीखेंगे (हम पात्रों और उनके कार्यों का व्यक्तिगत मूल्यांकन देने के लिए पाठ की प्राथमिक धारणा के आधार पर संवाद करना सीखेंगे)
• हममें से प्रत्येक क्या कर सकता है? (हर कोई व्यक्तिगत मूल्यांकन देने के लिए, उपन्यास में शामिल शाश्वत विषयों पर अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने का प्रयास करेगा)।

द्वितीय। ज्ञान का प्राथमिक अद्यतन। 7 मिनट

पाठ के इस भाग का उद्देश्य:मूल्य निर्णय व्यक्त करें।

छात्रों के लिखित उत्तर (होमवर्क की जाँच) के साथ काम करें। घर पर, लोगों ने इस सवाल का पता लगाने की कोशिश की: मास्को में "बुरी आत्माओं" की उपस्थिति से संबंधित शानदार चित्र जीवन की समस्याओं को समर्पित उपन्यास में क्यों शामिल हैं? मैं लोगों को बहस करने के लिए एक-दूसरे को सुनने का मौका देता हूं। छात्रों के उत्तरों में पहचाने जा सकने वाले मुख्य बिंदु इस प्रकार हैं: बुल्गाकोव ने एक ऐसे जीवन का चित्रण किया जिसे सामान्य नहीं माना जा सकता। यह बेतुका है, असली है। यदि इस जीवन को नरक कहा जा सकता है, तो इसमें अंधेरे के राजकुमार का प्रकट होना स्वाभाविक है। शानदार तस्वीरें वास्तविकता को उजागर करती हैं, इसे एक विचित्र रूप में प्रस्तुत करती हैं और किसी को भी भयभीत कर देती हैं कि वे अक्सर बिना देखे ही गुजर जाती हैं।

तृतीय। सिस्टम का आधुनिकीकरण। 10 मिनटों

काम:छात्रों को शैक्षिक संवाद करने, उनके विचारों पर टिप्पणी करने, शिक्षक के प्रश्नों के उत्तर देने का अवसर दें।

- मास्टर द्वारा लिखे गए उपन्यास के किस नायक में मार्गरीटा अपने प्रेमी को बचाने की इच्छा से मिलती-जुलती है? मार्गरीटा मैथ्यू लेवी की तरह बहादुर है, जिसने येशु को बचाने की कोशिश की थी।

वह प्यार कैसे लौटाएगी? लोगों ने प्रेमियों को अलग करने के लिए सब कुछ किया, और दुष्ट आत्माएँ मास्टर को वापस लाने में मदद करेंगी।

- आइए याद करें कि मार्गरीटा का वोलैंड से परिचय कैसे हुआ? मार्गरीटा को नहीं पता कि मास्टर कई महीनों से कहाँ गायब हैं। "आह, ठीक है, मैं अपनी आत्मा शैतान को गिरवी रखूंगा ताकि यह पता चल सके कि वह जीवित है या नहीं!" और शैतान का सहायक वहीं है। अपने प्रेमी के बारे में जानकारी के लिए, मार्गरीटा को गेंद पर शैतान की उपस्थिति से भुगतान करना होगा। वह इस भयानक रात को गरिमा के साथ सहेंगी। लेकिन गुरु वहां नहीं हैं, और वह उनके बारे में नहीं पूछ सकतीं।

- वोलैंड ने मार्गरीटा से उसकी केवल एक इच्छा पूरी करने का वादा किया। मार्गरीटा क्या माँगती है? फ्रीडा को रिहा करो।क्यों? उसने वादा किया था। मार्गरिटा की आत्मा में मास्टर के उत्पीड़कों के लिए घृणा है, लेकिन दया गायब नहीं हुई है।

- शायद, कोई व्यक्ति मार्गरीटा की गलती का फायदा उठाएगा, लेकिन शैतान नहीं। उसे मास्टर को उसे वापस करना होगा। लेकिन उन्होंने सिर्फ एक वादा पूरा करने का वादा किया। हो कैसे? मार्गरीटा खुद फ्रीडा को माफ कर देगी। इसका एक प्रतीकात्मक अर्थ है: एक व्यक्ति एक व्यक्ति को क्षमा करेगा। और वोलैंड उसकी इच्छा पूरी करेगा।

- और अब मास्टर यहाँ हैं, उसके और वोलैंड के सामने। जले हुए उपन्यास को चमत्कारिक रूप से पुनर्जीवित किया जाएगा ("पांडुलिपियां जलती नहीं हैं!") बुल्गाकोव इस विवरण के साथ क्या जोर देना चाहते हैं? ( कला की अमरता के विचार की पुष्टि होती है - यह उपन्यास के मूल विचारों में से एक है)

- मार्गरीटा किस बात से चकित है, आखिरकार अपनी प्रेयसी को देखकर? मास्टर टूट गया है। वह वोलैंड को बताएगा कि उपन्यास, जो हाल तक उसके जीवन का अर्थ था, अब उससे नफरत करता है।

आइए अध्याय 29 पर वापस जाएं। लेवी मैथ्यू किस अनुरोध के साथ वोलैंड आता है? गुरु को शांति दो।

"मास्टर प्रकाश के लायक क्यों नहीं थे?" इस प्रश्न का उत्तर स्पष्ट रूप से नहीं दिया जा सकता है। संभवतः, मास्टर ने पृथ्वी पर अपना काम किया: उन्होंने येशुआ और पीलातुस के बारे में एक उपन्यास बनाया; दिखाया कि एक व्यक्ति का जीवन उसके कार्यों में से एक द्वारा निर्धारित किया जा सकता है, जो या तो उसे ऊंचा और अमर कर देगा, या उसे जीवन के लिए शांति खो देगा और अर्जित अमरता से पीड़ित होगा। लेकिन किसी समय मास्टर पीछे हट गए, टूट गए, अपनी संतान के लिए लड़ने में असफल रहे। शायद इसलिए वह प्रकाश के लायक नहीं था?

- शांति क्या है? एक थके हुए, अत्यधिक तड़पती आत्मा के लिए एक आश्रय। (पुश्किन को याद रखें: "दुनिया में कोई खुशी नहीं है, लेकिन शांति और इच्छाशक्ति है ...") जो अंतरात्मा की पीड़ा से नहीं तौला जाता है वह शांति के योग्य है।

- क्या गुरु अपने नायक येशुआ के योग्य हैं? हां और ना। येशु, जो सच्चाई से विदा नहीं हुए, प्रकाश के पात्र थे, और गुरु - केवल शांति।

चतुर्थ। नई सामग्री को आत्मसात करने की अवस्था (10 मिनट)

इस चरण का कार्य:कई समस्याओं के एकीकृत समाधान की विधि का उपयोग करके, सामान्यीकरण करने, निष्कर्ष निकालने की छात्रों की क्षमता का निर्माण।

- आइए बात करते हैं कि उपन्यास में "दया", "माफी", "न्याय" की अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं। (इस मुद्दे पर चर्चा करने के लिए, आपको इन शब्दों के शाब्दिक अर्थ को याद रखना चाहिए, क्योंकि वे लोगों को समझ में आते हैं, लेकिन उनकी सटीक व्याख्या अधिक सचेत रूप से उत्तर देने में मदद करेगी)।

हम स्क्रीन पर प्रदर्शित करते हैं:

• क्षमा - पूर्ण क्षमा
• दया - मदद करने की इच्छा
• न्याय सत्य के अनुसार निष्पक्ष कार्रवाई है।

- उपन्यास में इन तीन अवधारणाओं के बीच संबंध के प्रश्न पर वापस लौटते हैं। वोलैंड कौन है - बुराई या अच्छाई का वाहक? वोलैंड एक दुष्ट आत्मा है, उसे नष्ट करना और दंडित करना चाहिए, लेकिन वह पुरस्कार देता है - यह उपन्यास का रहस्य है। अच्छाई बुराई के बिना असंभव है, वे हमेशा मौजूद हैं। यह वोलैंड के लिए धन्यवाद है कि सच्चाई का पुनर्जन्म हुआ है। उनका न्याय क्रूर है, लेकिन इसके बिना लोग अपनी आँखें नहीं खोलते। यह बुराई की ताकतें हैं जो बुल्गाकोव ने न्याय करने के अधिकार के साथ संपन्न कीं, अर्थात। बुराई के लिए कड़ी सजा देना और अच्छे के लिए उदारता से इनाम देना। वोलैंड "गंदे" काम का कलाकार है। और येशु दया और क्षमा का उपदेश देता है। वह मनुष्य में विश्वास करता है और कहता है कि बुराई का जवाब बुराई से देना असंभव है। न्याय सजा लाता है। दया स्वयं के लिए अपराध का प्रायश्चित करना संभव बनाती है। आपको क्षमा करने में सक्षम होना चाहिए, आप हमेशा अपनी आत्मा में द्वेष नहीं रख सकते। दुनिया को दया और न्याय के बीच संतुलन बनाए रखना चाहिए। कितनी बार हम उन्हें क्षमा करते हैं जिन्हें क्षमा नहीं किया जाना चाहिए, और जो क्षमा के पात्र हैं उनकी निंदा करते हैं।

- हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे: वोलैंड बुराई है, जो अच्छाई के अस्तित्व के लिए आवश्यक है।

आइए हम गोएथे के उपन्यास के एपिग्राफ को याद करें, जो हमारे पाठ के लिए एक एपिग्राफ के रूप में कार्य करता है: "मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहती है और हमेशा अच्छा करती है।" सत्य की जीत के लिए, कभी-कभी नष्ट करना और फिर से निर्माण करना आवश्यक होता है ( "पुराने विश्वास का मंदिर गिर जाएगा और सत्य का एक नया मंदिर बन जाएगा")।

वी। पाठ का अंतिम चरण। सामान्यीकरण, संक्षेप। 0 मिनट

काम:छात्रों के अंतिम प्रदर्शन, शिक्षक की टिप्पणियां।

छात्रों की थकान के कारण पाठ की गति के एक निश्चित नुकसान के कारण, मैं पाठ के "परिदृश्य" को कुछ हद तक बदल रहा हूं: छात्र, जैसा कि थे, "भूमिकाओं को छाँटें": कुछ अपनी बात व्यक्त करते हैं अन्य लोग आलोचक के रूप में कार्य करते हैं, अन्य विशेषज्ञ हैं, अपने साथियों के उत्तरों का मूल्यांकन करते हैं।

- एम। बुल्गाकोव के उपन्यास के बारे में बातचीत का समय आ गया है। आइए हम वापस जाएं जहां हमने नायकों के साथ अपना परिचय शुरू किया - सत्य क्या है के सवाल पर।

स्क्रीन पर M. Čiurlionis "सत्य" की एक तस्वीर है (एक व्यक्ति के चेहरे की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक जलती हुई मोमबत्ती है और एक पतंगा लौ में उड़ रहा है। यह मर जाएगा, लेकिन प्रकाश में उड़ सकता है)।

- यह कीड़ा आपको उपन्यास के किस पात्र की याद दिलाता है? येशुआ हा-नोजरी जानता है कि उसे केवल सच बोलने की इच्छा से क्या खतरा है, लेकिन वह अन्यथा व्यवहार नहीं कर सकता। और इसके विपरीत - यह पोंटियस पिलाट की तरह कम से कम एक बार कायर होने के लायक है, और आपका विवेक आपको शांति नहीं देगा।

उपन्यास का मूल विचार क्या है? किसी व्यक्ति की आंतरिक स्वतंत्रता का विचार, जो किसी भी परिस्थिति में, कार्य करना चाहिए क्योंकि वह अपने लिए एकमात्र संभव पाता है। यह अच्छा लाता है - और इसे समझने न दें, लेकिन स्वतंत्रता, सत्य सबसे ऊपर है, वे अमर हैं।

- उपन्यास एक नायक से जुड़े एक दृश्य के साथ क्यों समाप्त होता है जो पहली नज़र में इतना महत्वपूर्ण नहीं है, जैसे कि इवान बेजोमनी? येशुआ की तरह, मास्टर का एक अनुयायी है। इस दुनिया को छोड़कर, मास्टर इसमें एक ऐसे व्यक्ति को छोड़ देता है जिसने कविता करना बंद कर दिया और इतिहास और दर्शन संस्थान का कर्मचारी बन गया।

- इवान बेजोमनी के नाम को इवान निकोलायेविच पोनरेव के नाम से बदलने का क्या अर्थ है? बेघर - इस उपनाम ने आत्मा की बेचैनी, जीवन पर अपने स्वयं के दृष्टिकोण की अनुपस्थिति की बात की। गुरु के साथ परिचित ने इस आदमी को पुनर्जीवित किया। अब वही है जो सत्य के वचन को संसार में ले जा सकता है।

"तो, सच क्या है? दया, दया, क्षमा की विजय में। ये तीनों गुण आपस में मिलकर एक व्यक्ति को सुंदर बनाते हैं। ये तीन गुण ही सौंदर्य हैं।

अंत में, हम अध्याय 32 के अंश पढ़ते हैं - वोलैंड और उनके साथियों के बारे में जो मास्को छोड़ रहे हैं। ये पंक्तियाँ एम. बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा के बारे में बातचीत को समाप्त करती हैं।

छठी। होमवर्क, पाठ में काम के लिए ग्रेड। 3 मिनट

लिखित कार्य-प्रतिबिंब "अच्छाई और बुराई क्या है" (साहित्यिक सामग्री या जीवन छापों पर आधारित)।