मध्य युग में किसान कैसे रहते थे? किसानों का इतिहास। मध्यकालीन किसान मध्य युग और सामंतवाद का युग

अधेड़ उम्र में गाँव सामंती प्रभुओं के महल के आसपास केंद्रित थे, और किसान पूरी तरह से इन आकाओं पर निर्भर थे।ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि सामंतवाद के गठन की शुरुआत में, राजाओं ने अपने जागीरदारों को उन पर रहने वाले लोगों के साथ जमीनें दे दीं। इसके अलावा, आंतरिक और बाहरी युद्ध, जिनमें मध्यकालीन समाज लगातार था, ने किसानों को बर्बाद कर दिया। अक्सर ऐसा होता था कि किसान स्वयं सामंती प्रभुओं से मदद माँगते थे जब वे स्वतंत्र रूप से अपने पड़ोसियों या अजनबियों के छापे और लूट से अपनी रक्षा नहीं कर सकते थे।

किसानों की संख्या और समाज में उनकी भूमिका।

मध्ययुगीन यूरोप की कुल आबादी का लगभग 90% किसान थे।एक ओर, यह निचला, तीसरा एस्टेट है। शूरवीरों ने किसानों का तिरस्कार किया, अज्ञानी किसानों पर हँसे। लेकिन, दूसरी ओर, किसान समाज का एक आवश्यक हिस्सा हैं। मध्ययुगीन ऋषियों के अनुसार, किसान बाकी सभी को खिलाते हैं, और यह पूरे समाज के लिए उनकी महान योग्यता है। चर्च के लेखकों ने यह भी दावा किया किसानों के पास स्वर्ग जाने का सबसे अधिक मौका है: आखिरकार, वे भगवान के उपदेशों को पूरा करते हुए, अपने चेहरे के पसीने में अपनी रोजी रोटी कमाते हैं.

किसानों का जीवन।

किसान को केवल अपने पैतृक गाँव में होने वाली घटनाओं में दिलचस्पी थी, और यहाँ तक कि दो या तीन पड़ोसी गाँवों में भी।

आवास।

यूरोप के एक बड़े क्षेत्र में, किसान घर लकड़ी से बना था, लेकिन दक्षिण में, जहां यह सामग्री पर्याप्त नहीं थी, यह अधिक बार पत्थर से बना था।लकड़ी के घरों को पुआल से ढक दिया जाता था, जो भूखे सर्दियों में पशुओं के चारे के लिए उपयुक्त होता था। खुला चूल्हाधीरे-धीरे चूल्हे को रास्ता दिया। छोटी खिड़कियां लकड़ी के शटर से बंद थीं, बुलबुले या चमड़े से ढकी हुई थीं। ग्लास का उपयोग केवल चर्चों में, लॉर्ड्स और शहरी अमीरों के बीच किया जाता था।

पोषण।

फसल की विफलता और अकाल मध्य युग के निरंतर साथी हैं। इसलिए, मध्यकालीन किसान का भोजन कभी नहीं भरपूर नहीं था. सामान्य दो समय का भोजन था - सुबह और शाम। अधिकांश आबादी का दैनिक भोजन था रोटी, अनाज, उबली हुई सब्जियां, अनाज और सब्जी स्टूप्याज और लहसुन के साथ जड़ी बूटियों के साथ अनुभवी।

मानदंड और मूल्य।

"बड़ी दुनिया" में होने वाली घटनाओं पर एक किसान का जीवन लगभग निर्भर नहीं था, - धर्मयुद्ध, सिंहासन पर शासकों का परिवर्तन, विद्वान धर्मशास्त्रियों के विवाद। यह प्रकृति में होने वाले वार्षिक परिवर्तनों से बहुत अधिक प्रभावित था, - ऋतुओं का परिवर्तन, वर्षा और तुषार, मृत्यु और पशुधन।किसान के मानव संचार का दायरा छोटा था और एक दर्जन या दो परिचित चेहरों तक सीमित था, लेकिन प्रकृति के साथ निरंतर संचार ने ग्रामीण को आध्यात्मिक अनुभवों और दुनिया के साथ संबंधों का समृद्ध अनुभव दिया। बहुत से किसानों ने सूक्ष्मता से ईसाई धर्म के आकर्षण और तीव्रता को महसूस किया मनुष्य और ईश्वर के बीच संबंध पर विचार करें।

टिकट।

एक पारंपरिक समाज में शहरी संस्कृति।

X-XI सदियों में। पश्चिमी यूरोप में, पुराने शहर बढ़ने लगते हैं और नए पैदा होते हैं। शहरों में जीवन का एक नया तरीका, दुनिया की एक नई दृष्टि, एक नए प्रकार के लोग पैदा हुए। नगर के अभ्युदय के आधार पर मध्यकालीन समाज के नवीन सामाजिक स्तरों का निर्माण होता है - शहरवासी, गिल्ड कारीगर और व्यापारी। वे अपराधियों और कार्यशालाओं में एकजुट होते हैंअपने सदस्यों के हितों की रक्षा करना। शहरों के उदय के साथ शिल्प अधिक कठिन हो जाता है, इसके लिए पहले से ही विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है। शहर बन रहे हैं नए सामाजिक संबंध - कारीगर व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र है, दुकान की मनमानी से सुरक्षित है।धीरे-धीरे, बड़े शहर, एक नियम के रूप में, प्रभु की शक्ति को उखाड़ फेंकने में कामयाब रहे, ऐसे शहरों का उदय हुआ शहर सरकार. शहर व्यापार के केंद्र थे, जिसमें विदेशी व्यापार भी शामिल था, जिसने शहरवासियों की अधिक जागरूकता में योगदान दिया, उनके क्षितिज का विस्तार किया। मजिस्ट्रेट के अलावा किसी भी अधिकार से स्वतंत्र नागरिक ने दुनिया को किसान से अलग देखा। सफलता के लिए प्रयास करते हुए, वह एक नए प्रकार का व्यक्तित्व बन गया।

उपस्थिति

मध्ययुगीन यूरोप के शहर थे छोटा. वर्णित समय में पश्चिमी यूरोप के औसत शहर में 5-7 हजार से अधिक लोग नहीं रहते थे। 15-20 हजार की आबादी वाला शहर पहले से ही बड़ा माना जाता था, और 40-50 हजार की आबादी केवल बड़े राज्यों की राजधानियों में ही थी, जैसे कि लंदन या पेरिस। एक बहुत छोटे शहर में केवल 2-3 हजार निवासी हो सकते हैं।

शहरों नदियों के किनारे, बड़े पथों के साथ या महल के आसपास बनाए गए थे. यदि शहर को सड़क पर रखा गया था, तो शहर के भीतर इस सड़क का खंड शहर की मुख्य सड़क में बदल गया। लगभग कोई भी शहर दीवारों से घिरा हुआ. इसके अलावा, शहर जितना बड़ा और समृद्ध होता है, उतनी ही अधिक शक्तिशाली और ऊंची दीवारें उसकी रक्षा करती हैं।

कई शहरों में मोटे तौर पर एक ही प्रकार का रेडियल लेआउट था। केंद्र में मुख्य वर्ग, जिस पर सबसे महत्वपूर्ण भवन स्थित थे: केंद्रीय गिरजाघर, टाउन हॉल या मीटिंग रूम, शासक का घर (या महल)।चौक से निकलने वाली सड़कें। वे सीधे नहीं थे, वे मुड़े हुए, प्रतिच्छेदित, छोटे वर्ग बनाते थे, वे गलियों और गलियारों से जुड़े हुए थे। यह सब एक वास्तविक भूलभुलैया बन गया जिसमें एक आगंतुक के लिए खो जाना मुश्किल नहीं है।

जनसंख्या

मुख्य आबादी कारीगर है. वे किसान बन गए जो अपने स्वामी से भाग गए या मालिक को देय भुगतान की शर्तों पर शहरों में चले गए। शहरवासी बनकर, उन्होंने धीरे-धीरे खुद को सामंती स्वामी पर व्यक्तिगत निर्भरता से मुक्त कर लिया। हालाँकि अधिकांश शहरवासी शिल्प और व्यापार में लगे हुए थे, शहर के कई निवासियों के पास शहर की दीवारों के बाहर और आंशिक रूप से शहर के भीतर अपने खेत, चरागाह और बगीचे थे। छोटे पशुधन (बकरी, भेड़ और सूअर) अक्सर शहर में ही चरते हैं।

एक निश्चित पेशे के शिल्पकार प्रत्येक शहर के भीतर विशेष संघों - कार्यशालाओं में एकजुट होते हैं। अधिकांश शहरों में, एक शिल्प करने के लिए एक गिल्ड से संबंधित होना एक शर्त थी। कार्यशाला ने उत्पादन को कड़ाई से विनियमित किया, और विशेष रूप से निर्वाचित अधिकारियों के माध्यम से यह सुनिश्चित किया कि प्रत्येक मास्टर - कार्यशाला का सदस्य - एक निश्चित गुणवत्ता के उत्पादों का उत्पादन करे। गिल्ड चार्टर्स ने प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं की संख्या को सख्ती से सीमित कर दिया, जो एक मास्टर के पास हो सकता था, रात में और छुट्टियों पर काम करने से मना करता था, एक कारीगर के लिए मशीनों की संख्या सीमित करता था, कच्चे माल के विनियमित स्टॉक। इसके अलावा, गिल्ड कारीगरों के लिए एक पारस्परिक सहायता संगठन भी था, जो अपने जरूरतमंद सदस्यों और उनके परिवारों को गिल्ड के लिए प्रवेश शुल्क, जुर्माना और अन्य भुगतान की कीमत पर बीमारी या गिल्ड के सदस्य की मृत्यु के मामले में सहायता प्रदान करता था। . कार्यशाला ने युद्ध के मामले में शहर मिलिशिया की एक अलग लड़ाकू इकाई के रूप में भी काम किया।

छर्रे से ढका पुराना लॉग केबिन माज़ंका, सरहद

किसानों के जीवन का तरीका भी धीरे-धीरे बदला। कार्य दिवस अभी भी जल्दी शुरू हुआ: गर्मियों में सूर्योदय के समय, और सर्दियों में भोर से बहुत पहले। ग्रामीण जीवन का आधार एक किसान परिवार था, जिसमें (कुछ अपवादों को छोड़कर) एक बड़ा परिवार शामिल था, जहाँ माता-पिता विवाहित और अविवाहित पुत्रों, अविवाहित पुत्रियों के साथ एक ही छत के नीचे रहते थे।

यार्ड जितना बड़ा था, उसके लिए फील्ड वर्क के लिए मध्य क्षेत्र की प्रकृति द्वारा आवंटित चार से छह महीने की छोटी अवधि का सामना करना उतना ही आसान था। इस तरह के एक यार्ड में अधिक मवेशी होते थे, और अधिक भूमि पर खेती कर सकते थे। अर्थव्यवस्था की एकजुटता परिवार के मुखिया के नेतृत्व में संयुक्त कार्य पर आधारित थी।

किसान इमारतों में एक छोटी और कम ऊंचाई वाली लकड़ी की झोपड़ी (आम लोगों में वे "झोपड़ी" कहलाते हैं), एक खलिहान, एक मवेशी शेड, एक तहखाना, एक खलिहान और एक स्नानघर शामिल थे। बाद वाले सभी के लिए नहीं थे। पड़ोसियों के साथ स्नान को अक्सर गर्म किया जाता था।

झोपड़ियों को लॉग से काट दिया गया था, वन क्षेत्रों में छतों को चूरे से ढंक दिया गया था, और बाकी हिस्सों में अक्सर पुआल के साथ, जिससे अक्सर आग लगती थी। इन जगहों पर वे इस तथ्य के कारण विनाशकारी थे कि किसानों के पास अपने घरों के आसपास बगीचे या पेड़ नहीं थे, जैसा कि चेरनिगोव प्रांत के दक्षिणी क्षेत्रों में था। इसलिए आग तेजी से एक इमारत से दूसरी इमारत में फैल गई।

ब्रांस्क क्षेत्र के जिलों में, जो उस समय चेरनिगोव प्रांत से संबंधित थे, मिट्टी की झोपड़ियाँ मिल सकती थीं - एक प्रकार का घर जो लिटिल रूस की विशेषता है। वे एक पाइप के साथ थे, लेकिन बिना फर्श के। ऐसे घर की दीवारें लकड़ी के फ्रेम (पतली शाखाओं) या मिट्टी की ईंटों से बनी होती हैं और बाहर और अंदर दोनों तरफ से मिट्टी से ढकी होती हैं और फिर चूने से ढकी होती हैं।

19वीं शताब्दी के दौरान अधिकांश किसान आवासों में, चिमनी के साथ स्टोव अनुपस्थित रहे। यह न केवल और न ही उनके निर्माण की इतनी जटिलता थी।

एस विनोग्रादोव।झोपड़ी में।

ए.जी. वेनेत्सियानोव।खलिहान

कई किसानों को यकीन था कि "ब्लैक" या स्मोकहाउस (बिना पाइप के) झोपड़ी सफेद (पाइप के साथ) की तुलना में अधिक सूखी थी। शीर्ष पर "काली" झोपड़ी में, धुएं को बाहर निकालने के लिए एक खिड़की को काट दिया गया था। इसके अतिरिक्त, जब चूल्हा जलाया जाता था, तो एक दरवाजा या खिड़की खोली जाती थी। ताजी हवा के प्रवाह ने एक तंग आवास के वातावरण को साफ कर दिया, जिसमें न केवल एक बड़ा किसान परिवार था, बल्कि अक्सर एक बछड़ा या भेड़ का बच्चा होता था, जिसे जन्म के बाद कुछ समय तक गर्म रखना पड़ता था। हालाँकि, उसी समय, ऐसी झोपड़ियों की दीवारें, लोगों के कपड़े लगातार कालिख से ढँके हुए थे।

झोपड़ी की आंतरिक सजावट विविधता में भिन्न नहीं थी। एक कोने में दरवाजे के विपरीत एक स्टोव था, दूसरे में - एक छाती या बॉक्स, जिसके ऊपर व्यंजन के साथ अलमारियां रखी गई थीं। इसकी उच्च लागत के कारण चूल्हा शायद ही कभी ईंट से बना हो। अधिक बार यह मिट्टी से बना होता था, लकड़ी के खुरों पर एक तिजोरी बनाता था, जो सूखने के बाद जल जाता था। पाइप बिछाने के लिए केवल छत की सतह पर कई दर्जन पक्की ईंटों का इस्तेमाल किया गया था।

पूर्वी कोने में, स्टोव के विपरीत, आइकन और टेबल हैं। चूल्हे से, दीवार के साथ एक मंच बनाया गया था, जो एक बिस्तर के बजाय सेवा करता था, और शेष दीवारों के साथ बेंच स्थित थे। फर्श शायद ही कभी तख़्त था, और अधिक बार मिट्टी का। चूल्हा, चिमनी के साथ या बिना, इस तरह से बनाया गया था कि हमेशा एक गर्म स्थान था जिस पर कई लोग फिट हो सकते थे। यह कपड़े और गर्म लोगों को सुखाने के लिए आवश्यक था, जिन्हें पूरा दिन ठंड में, कीचड़ में बिताना पड़ता था।

हालाँकि, झोपड़ी में परिवार के सभी सदस्य सबसे ठंडे सर्दियों के समय में ही इकट्ठा होते थे। गर्मियों में, पुरुषों ने घोड़ों के साथ मैदान में रात बिताई, शरद ऋतु में, गंभीर ठंड तक, खलिहान के नीचे, खलिहान के नीचे थ्रेशिंग जारी रही।

झोपड़ी के अलावा, किसान यार्ड में बिना गरम किए हुए पिंजरे या खलिहान थे। कपड़े, कपड़े, ऊन यहाँ जमा किए गए थे; स्व-चरखा, साथ ही खाद्य आपूर्ति और रोटी। सर्दी जुकाम के शुरू होने से पहले यहां विवाहित परिवार के सदस्य या अविवाहित बेटियां रहती थीं। पिंजरों की संख्या धन और युवा परिवारों की उपस्थिति पर निर्भर करती थी। कई किसान सूखे अनाज और आलू को विशेष मिट्टी के गड्ढों में रखते थे।

पशुधन के लिए शेड या शेड अक्सर सामग्री पर बड़े व्यय के बिना बनाए जाते थे: पतली लॉग से और यहां तक ​​​​कि बड़ी संख्या में छेद वाले मवेशी बाड़ के रूप में भी। मवेशियों का चारा दीवार के साथ बिछाया जाता था और उसी समय बिस्तर के रूप में परोसा जाता था। सूअरों को शायद ही कभी अलग-अलग कमरों में रखा जाता था और वे बस यार्ड में घूमते थे, मुर्गियाँ दालान में, अटारी में और झोपड़ी में थीं। उन गाँवों और गाँवों में जलपक्षी बत्तख और गीज़ अधिक बार पाले जाते थे जो झीलों और नदियों के पास खड़े थे।

पोषण के मामले में किसान अपने खेत में पैदा होने वाली चीजों से ही संतुष्ट थे। सप्ताह के दिनों में, भोजन को बेकन या दूध के साथ सीज़न किया जाता था, और छुट्टियों पर हैम या सॉसेज, चिकन, पिगलेट या मेढ़े स्टोर में होते थे। रोटी बनाने के लिये आटे में भूसा मिलाया जाता था। वसंत में, कई किसानों ने शर्बत और अन्य जड़ी-बूटियों को चुकंदर की नमकीन में उबालकर या क्वास के साथ सीज़न करके खाया। मैदा से "कुलेश" नामक सूप तैयार किया जाता था। उस समय रोटी केवल धनी किसानों द्वारा ही सेंकी जाती थी।

बचे हुए विवरण के अनुसार, किसान के कपड़े अभी भी घर पर बनाए जाते थे। पुरुषों के लिए, इसका मुख्य भाग घुटने की लंबाई के घरेलू कपड़े से बना एक जिपुन (काफ्तान) है, घरेलू कैनवास से बना एक शर्ट, सिर पर यर्मुलक्स महसूस किया जाता है, और सर्दियों में कानों के साथ भेड़ की टोपी और एक कपड़ा शीर्ष होता है।

महिलाओं के कपड़े एक ही सामग्री से बने होते थे, लेकिन एक विशेष कट में भिन्न होते थे। बाहर गली में जाते हुए, उन्होंने एक कपड़े की झूला जैकेट (स्क्रॉल) लगाई, जिसके नीचे सर्दियों में एक फर कोट पहना जाता था। स्क्रॉल ज्यादातर सफेद थे। महिलाओं ने पोनेवा भी पहना था, यानी कैनवास के साथ रंगीन ऊनी कपड़े का एक टुकड़ा एप्रन। लंबे फर कोट दुर्लभ थे। सामान्य दिनों में सिर को एक कैनवास स्कार्फ के साथ, छुट्टियों पर - एक रंगीन एक के साथ बांधा जाता था।

प्रत्येक व्यक्ति को अपने लोगों के अतीत में दिलचस्पी लेनी चाहिए। इतिहास को जाने बिना हम कभी भी अच्छे भविष्य का निर्माण नहीं कर पाएंगे। तो आइए बात करते हैं कि प्राचीन किसान कैसे रहते थे।

आवास

जिन गाँवों में वे रहते थे, वहाँ लगभग 15 घर पहुँच गए। 30-50 किसान परिवारों वाली बस्ती मिलना बहुत दुर्लभ था। प्रत्येक आरामदायक परिवार के यार्ड में न केवल एक आवास था, बल्कि एक खलिहान, एक खलिहान, एक मुर्गी घर और घर के लिए विभिन्न रूपरेखाएँ भी थीं। कई निवासी सब्जियों के बागानों, दाख की बारियों और बागों का भी दावा कर सकते हैं। जहाँ किसान रहते थे, उसे शेष गाँवों से समझा जा सकता है, जहाँ निवासियों के जीवन के आंगनों और चिह्नों को संरक्षित किया गया है। ज्यादातर, घर लकड़ी, पत्थर से बना होता था, जो नरकट या घास से ढका होता था। हम एक आरामदायक कमरे में सोते और खाते थे। घर में एक लकड़ी की मेज, कई बेंच, कपड़े रखने के लिए एक संदूक था। वे चौड़े बिस्तरों पर सोते थे, जिन पर पुआल या घास का गद्दा बिछाया जाता था।

खाना

किसानों के आहार में विभिन्न अनाज फसलों, सब्जियों, पनीर उत्पादों और मछली के अनाज शामिल थे। मध्य युग के दौरान, पके हुए ब्रेड को इस तथ्य के कारण नहीं बनाया गया था कि अनाज को आटे की अवस्था में पीसना बहुत मुश्किल था। उत्सव की मेज के लिए केवल मांस व्यंजन विशिष्ट थे। किसान चीनी की जगह जंगली मधुमक्खियों के शहद का इस्तेमाल करते थे। लंबे समय तक किसान शिकार में लगे रहे, लेकिन फिर मछली पकड़ने ने उसकी जगह ले ली। इसलिए, मांस की तुलना में मछली अक्सर किसानों की मेज पर होती थी, जिसे सामंती प्रभुओं ने खुद को खराब कर लिया था।

कपड़ा

मध्य युग के किसानों द्वारा पहने जाने वाले कपड़े प्राचीन काल की अवधि से बहुत अलग थे। किसानों की सामान्य पोशाक एक सनी की शर्ट और घुटने की लंबाई या टखने की लंबाई वाली पतलून थी। शर्ट के ऊपर वे एक और लंबी आस्तीन - ब्लियो के साथ डालते हैं। बाहरी कपड़ों के लिए, कंधे के स्तर पर एक अकवार के साथ एक लबादा इस्तेमाल किया गया था। जूते बहुत नरम थे, चमड़े से बने थे, और कोई सख्त तलवा नहीं था। लेकिन किसान खुद अक्सर नंगे पैर या लकड़ी के तलवों वाले असहज जूतों में चलते थे।

किसानों का कानूनी जीवन

समुदाय में रहने वाले किसान सामंती शासन पर अलग-अलग निर्भर थे। उनके पास कई कानूनी श्रेणियां थीं जिनके साथ वे संपन्न थे:

• किसानों का बड़ा हिस्सा "वैलाचियन" कानून के नियमों के अनुसार रहता था, जिसने ग्रामीण मुक्त समुदाय में रहने वाले ग्रामीणों के जीवन को एक आधार के रूप में लिया। भूमि का स्वामित्व एक ही अधिकार पर आम था।
• किसानों का शेष जन दासता के अधीन था, जिसे सामंती प्रभुओं ने सोचा था।

अगर हम वैलाचियन समुदाय के बारे में बात करते हैं, तो मोल्दोवा में सर्फडम की सभी विशेषताएं थीं। समुदाय के प्रत्येक सदस्य को वर्ष में केवल कुछ दिन ही भूमि पर काम करने का अधिकार था। जब सामंती प्रभुओं ने सर्फ़ों पर अधिकार कर लिया, तो उन्होंने काम के दिनों में ऐसा भार डाला कि इसे केवल लंबे समय तक पूरा करना यथार्थवादी था। बेशक, किसानों को उन कर्तव्यों को पूरा करना था जो चर्च और राज्य की समृद्धि के लिए गए थे। 14वीं - 15वीं शताब्दी में रहने वाले सर्फ़ समूहों में विभाजित हो गए:

• राज्य के किसान जो शासक पर निर्भर थे;
• निजी स्वामित्व वाले किसान जो एक निश्चित सामंती स्वामी पर निर्भर थे।

किसानों के पहले समूह के पास कहीं अधिक अधिकार थे। दूसरे समूह को दूसरे सामंती प्रभु को स्थानांतरित करने के अपने व्यक्तिगत अधिकार के साथ स्वतंत्र माना जाता था, लेकिन ऐसे किसानों ने दशमांश का भुगतान किया, कोरवी की सेवा की और सामंती स्वामी पर मुकदमा दायर किया। यह स्थिति सभी किसानों की पूर्ण दासता के करीब थी।

आने वाली शताब्दियों में, किसानों के विभिन्न समूह प्रकट हुए जो सामंती व्यवस्था और उसकी क्रूरता पर निर्भर थे। जिस तरह से सर्फ़ रहते थे वह भयानक था, क्योंकि उनके पास कोई अधिकार और स्वतंत्रता नहीं थी।

किसानों की गुलामी

1766 की अवधि में, ग्रिगोरी गिके ने सभी किसानों की पूर्ण दासता पर एक कानून जारी किया। किसी को भी बॉयर्स से दूसरे में जाने का अधिकार नहीं था, भगोड़े पुलिस द्वारा जल्दी से अपने स्थानों पर लौट आए। सभी सामंती उत्पीड़न करों और कर्तव्यों से तेज हो गए थे। किसानों की किसी भी गतिविधि पर कर लगाया जाता था।

लेकिन यह सब दमन और भय भी किसानों में स्वतंत्रता की भावना को दबा नहीं पाया, जिन्होंने अपनी गुलामी के खिलाफ विद्रोह किया। आखिरकार, अन्यथा दासता को कॉल करना मुश्किल है। जिस तरह से किसान सामंती व्यवस्था के युग में रहते थे, उसे तुरंत भुलाया नहीं जा सका। अनियंत्रित सामंती उत्पीड़न स्मृति में बना रहा और किसानों को लंबे समय तक अपने अधिकारों को बहाल करने की अनुमति नहीं दी। मुक्त जीवन के अधिकार के लिए लंबा संघर्ष चला। किसानों की प्रबल भावना का संघर्ष इतिहास में अमर हो गया है, और आज भी इसके तथ्यों से चकित करता है।

टैगा क्षेत्र में जीवन के लिए मनुष्य से कड़ी मेहनत, धीरज और सख्त होने की आवश्यकता होती है। यहाँ तक कि सबसे गरीब व्यक्ति के पास भी इस जलवायु में एक गर्म चर्मपत्र कोट होना चाहिए और एक गर्म घर में रहना चाहिए। टैगा की ठंडी जलवायु में भोजन पूरी तरह से शाकाहारी नहीं हो सकता है, इसके लिए उच्च कैलोरी वाले खाद्य पदार्थों की आवश्यकता होती है। लेकिन टैगा में कुछ अच्छी चारागाह भूमि हैं, और वे लगभग अनन्य रूप से नदियों और झीलों के बाढ़ के मैदानों तक ही सीमित हैं। और वे मुख्य रूप से कृषि विकास के लिए अभिप्रेत थे। जंगलों की मिट्टी - पोज़ोलिक और सोड-पॉडज़ोलिक - बहुत उपजाऊ नहीं हैं। इसलिए फसल के कारण कृषि पर निर्भर रहना संभव नहीं था। टैगा किसान को कृषि के साथ-साथ मछली पकड़ने और शिकार में संलग्न होना पड़ता था। गर्मियों में, उन्होंने अपलैंड गेम (बड़े टैगा पक्षी) का शिकार किया, मशरूम, जामुन, जंगली लहसुन और प्याज इकट्ठा किए और मधुमक्खी पालन (जंगली वन मधुमक्खियों से शहद इकट्ठा करना) में लगे रहे। गिरावट में, मांस काटा गया और नए शिकार के मौसम के लिए तैयार किया गया।

टैगा जानवर का शिकार करना बहुत खतरनाक है। हर कोई जानता है कि किसी व्यक्ति के लिए क्या खतरा है, जिसे टैगा का स्वामी माना जाता था। कम प्रसिद्ध, लेकिन एल्क का शिकार कम खतरनाक नहीं है। कोई आश्चर्य नहीं कि टैगा में एक कहावत है: "भालू के पास जाओ - एक बिस्तर बनाओ, एल्क - बोर्डों (ताबूत पर) जाओ"। लेकिन इनाम जोखिम के लायक था।

संपत्ति का प्रकार, घर के आवासीय भाग की उपस्थिति और आउटबिल्डिंग, आंतरिक स्थान का लेआउट, घर की साज-सज्जा - यह सब प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों द्वारा निर्धारित किया गया था।

टैगा जीवन में मुख्य सहारा जंगल था। उसने सब कुछ दिया: ईंधन, निर्माण सामग्री, शिकार प्रदान किया, मशरूम, खाद्य जंगली जड़ी-बूटियाँ, फल और जामुन लाए। जंगल से एक घर बनाया गया था, एक लकड़ी के फ्रेम के साथ एक कुआं बनाया गया था। ठंडे सर्दियों वाले उत्तरी जंगली इलाकों में लकड़ी के लॉग हाउसों की विशेषता होती है जो भूमिगत या पॉडिज़बिका लटकते हैं जो जमे हुए जमीन से रहने वाले क्वार्टरों की रक्षा करते हैं। गैबल की छतें (बर्फ को जमा होने से रोकने के लिए) बोर्ड या दाद से ढँकी हुई थीं, लकड़ी के खिड़की के फ्रेम को नक्काशीदार आभूषणों से सजाने की प्रथा थी। एक तीन-कक्षीय लेआउट प्रबल था - एक चंदवा, एक पिंजरा या एक रेंका (जिसमें परिवार की घरेलू संपत्ति संग्रहीत थी, और विवाहित जोड़े गर्मियों में रहते थे) और एक रूसी स्टोव के साथ एक आवास। सामान्य तौर पर, रूसी झोपड़ी में स्टोव एक महत्वपूर्ण तत्व था। सबसे पहले, एक स्टोव स्टोव, बाद में एडोब, बिना चिमनी ("ब्लैक") के, एक रूसी स्टोव को चिमनी ("सफेद") से बदल दिया गया था।

व्हाइट सी का तट: यहाँ सर्दियाँ ठंडी होती हैं, हवाएँ चलती हैं, सर्दियों की रातें लंबी होती हैं। सर्दियों में बहुत बर्फ पड़ती है। गर्मियां ठंडी होती हैं, लेकिन गर्मी के दिन लंबे और रातें छोटी होती हैं। यहाँ वे कहते हैं: "भोर भोर को पकड़ लेता है।" टैगा के आसपास, इसलिए घर लॉग से बने होते हैं। घर की खिड़कियाँ दक्षिण, और पश्चिम और पूर्व की ओर देखती हैं। सर्दियों में सूरज की रोशनी घर में आनी चाहिए, क्योंकि दिन बहुत छोटा होता है। यहीं पर सूरज की किरणें खिड़कियों को "पकड़" लेती हैं। घर की खिड़कियाँ जमीन से ऊँची हैं, सबसे पहले, वहाँ बहुत बर्फ है, और दूसरी बात, घर में एक ऊँची भूमिगत मंजिल है, जहाँ मवेशी कड़ाके की ठंड में रहते हैं। यार्ड ढका हुआ है, अन्यथा सर्दियों के दौरान बर्फ भर जाएगी।

रूस के उत्तरी भाग के लिए, घाटी प्रकार की बस्ती: बस्तियाँ, आमतौर पर छोटी, नदियों और झीलों की घाटियों के साथ स्थित हैं। ऊबड़-खाबड़ इलाकों और प्रमुख सड़कों और नदियों से दूर के क्षेत्रों में, एक निश्चित योजना के बिना, आंगनों के मुक्त विकास के साथ बस्तियां, यानी गांवों का एक अव्यवस्थित लेआउट, प्रबल हुआ।

और स्टेपी में, ग्रामीण बस्तियाँ गाँव हैं, जो आमतौर पर नदियों और दलदलों के किनारे फैले होते हैं, क्योंकि गर्मी शुष्क होती है और पानी के पास रहना ज़रूरी है। उपजाऊ मिट्टी - चर्नोज़म आपको एक समृद्ध फसल प्राप्त करने और कई लोगों को खिलाने का अवसर प्रदान करते हैं।

जंगल में सड़कें बहुत घुमावदार हैं, वे झाड़ियों, रुकावटों, दलदलों से बचती हैं। जंगल के माध्यम से एक सीधी रेखा में जाना और भी लंबा होगा - आप झाड़ियों से पीड़ित होंगे, और पहाड़ियों पर चढ़ेंगे, या आप एक दलदल में भी जा सकते हैं। विंडब्रेक के साथ स्प्रूस जंगलों के घने घने इलाकों में घूमना आसान होता है, पहाड़ी के आसपास जाना आसान होता है। हमारे पास ऐसी कहावतें भी हैं: "केवल कौवे सीधे उड़ते हैं", "आप अपने माथे से दीवार नहीं तोड़ सकते" और "एक चतुर व्यक्ति ऊपर नहीं जाएगा, एक चतुर पहाड़ को बायपास करेगा।"

रूसी उत्तर की छवि मुख्य रूप से जंगल द्वारा बनाई गई है - स्थानीय लोगों ने लंबे समय से कहा है: "स्वर्ग के 7 द्वार, लेकिन सब कुछ जंगल है" और पानी। इस बल ने लोगों को अपनी सुंदरता से बनाने के लिए प्रेरित किया:

ऐसे अक्षांशों के बीच व्यर्थ नहीं

अंतरिक्ष और लोगों से मेल खाने के लिए

कोई भी दूरी दूर का सम्मान नहीं करती

वह आप सभी के मूल विस्तार में है,

ब्रॉड-शोल्डर हीरो।

अपने जैसी आत्मा के साथ, विस्तृत!

प्राचीन रूसी कपड़ों के निर्माण पर जलवायु परिस्थितियों का बहुत प्रभाव पड़ा। कठोर और ठंडी जलवायु - लंबी सर्दियाँ, अपेक्षाकृत ठंडी गर्मियाँ - बंद गर्म कपड़ों की उपस्थिति का कारण बनीं। मुख्य प्रकार के निर्मित कपड़े लिनन के कपड़े थे (मोटे कैनवस से लेकर बेहतरीन लिनेन तक) और मोटे तौर पर बुने हुए होमस्पून ऊन - केर्म्यागा। यह कुछ भी नहीं है कि ऐसी कहावत है: "उन्हें सभी रैंकों में पदोन्नत किया गया था, उन्हें सिंहासन पर बिठाया गया था" - लिनन सभी वर्गों द्वारा किसानों से लेकर रॉयल्टी तक पहना जाता था, क्योंकि कोई कपड़ा नहीं है, जैसा कि वे अब कहते हैं लिनन की तुलना में अधिक स्वच्छ।

जाहिर है, हमारे पूर्वजों की दृष्टि में, कोई भी शर्ट लिनन के साथ तुलना नहीं कर सकती थी, और इसमें आश्चर्यचकित होने की कोई बात नहीं है। सर्दियों में, लिनन अच्छी तरह से गर्म होता है, और गर्मियों में यह शरीर को ठंडा करता है। पारंपरिक चिकित्सा के पारखी कहते हैं। कि लिनन के कपड़े मानव स्वास्थ्य की रक्षा करते हैं।

पारंपरिक भोजन: गर्म तरल व्यंजन जो सर्दियों में एक व्यक्ति को अंदर से गर्म करते हैं, अनाज के व्यंजन, रोटी। एक बार राई की रोटी का बोलबाला था। राई एक ऐसी फसल है जो अम्लीय और पोडज़ोलिक मिट्टी पर उच्च पैदावार देती है। और वन-स्टेपी और स्टेपी ज़ोन में, गेहूं उगाया गया था, क्योंकि यह गर्मी और उर्वरता पर अधिक मांग करता है।

यह रूसी लोगों के जीवन पर प्राकृतिक परिस्थितियों का बहुमुखी प्रभाव है।

लोगों की मानसिकता राष्ट्रीय संस्कृति का एक अभिन्न अंग है। एक निश्चित क्षेत्र में प्रकृति, इतिहास, संस्कृति और समाज के संबंधों को समझने के लिए राष्ट्रीय मानसिकता का अध्ययन आवश्यक है।

रूसी लोगों की मानसिकता का अध्ययन सामाजिक-आर्थिक और आंतरिक राजनीतिक निर्माण के बीच कई समस्याओं को समझने के लिए सही दृष्टिकोण खोजने में मदद करता है, ताकि हमारी मातृभूमि के भविष्य को सामान्य रूप से देखा जा सके।

मनुष्य भौगोलिक पर्यावरण का हिस्सा है और इस पर निर्भर करता है। इस निर्भरता के अध्ययन के प्रस्ताव के रूप में, मैं एम। ए। शोलोखोव के शब्दों का हवाला देता हूं: "गंभीर, अछूता, जंगली - समुद्र और पहाड़ों की पत्थर की अराजकता। कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं, कुछ भी कृत्रिम नहीं और प्रकृति से मेल खाने वाले लोग। एक कामकाजी व्यक्ति पर। - एक मछुआरा, एक किसान, इस प्रकृति ने पवित्र संयम की मुहर लगा दी।

प्रकृति के नियमों का विस्तार से अध्ययन करने पर हम मानव व्यवहार के नियमों, उसके चरित्र को समझ सकेंगे।

I. A. Ilyin: "रूस ने हमें प्रकृति, कठोर और रोमांचक, ठंडी सर्दियों और गर्म ग्रीष्मकाल के साथ, एक निराशाजनक शरद ऋतु और एक तूफानी, भावुक वसंत के साथ आमने-सामने रखा है। उसने हमें इन उतार-चढ़ावों में डुबो दिया, हमें उसके साथ रहने के लिए मजबूर किया। शक्ति और गहराई। रूसी चरित्र कितना विरोधाभासी है।

एसएन बुल्गाकोव ने लिखा है कि महाद्वीपीय जलवायु (ओम्यकॉन में तापमान का आयाम 104 * C तक पहुंचता है) शायद इस तथ्य के लिए दोषी है कि रूसी चरित्र इतना विरोधाभासी है, पूर्ण स्वतंत्रता और गुलाम आज्ञाकारिता, धार्मिकता और नास्तिकता की प्यास - ये गुण समझ से बाहर हैं यूरोपीय लोगों के लिए, रूस के लिए रहस्य की आभा पैदा करें। हमारे लिए रूस एक अनसुलझा रहस्य बना हुआ है। F. I. टुटेचेव ने रूस के बारे में कहा:

रूस को मन से नहीं समझा जा सकता,

एक सामान्य मापदंड से ना नापें,

वह एक विशेष बन गई है -

कोई केवल रूस में विश्वास कर सकता है।

हमारी जलवायु की गंभीरता ने रूसी लोगों की मानसिकता को भी बहुत प्रभावित किया। एक ऐसे क्षेत्र में रहना जहाँ सर्दी लगभग आधे साल तक रहती है, रूसियों ने अपने आप में जबरदस्त इच्छाशक्ति, ठंडी जलवायु में जीवित रहने के लिए संघर्ष करने की दृढ़ता विकसित की है। अधिकांश वर्ष के दौरान कम तापमान ने भी राष्ट्र के स्वभाव को प्रभावित किया। पश्चिमी यूरोपीय लोगों की तुलना में रूसी अधिक उदासीन और धीमे हैं। उन्हें ठंड से लड़ने के लिए आवश्यक अपनी ऊर्जा का संरक्षण और संचय करना होगा।

कठोर रूसी सर्दियों का रूसी आतिथ्य की परंपराओं पर गहरा प्रभाव पड़ा। हमारी परिस्थितियों में सर्दियों में किसी यात्री को आश्रय देने से इनकार करने का अर्थ है उसे ठंडी मौत की ओर धकेलना। इसलिए, रूसियों द्वारा आतिथ्य को एक स्व-स्पष्ट कर्तव्य के रूप में माना जाता था। प्रकृति की गंभीरता और कठोरता ने रूसी लोगों को धैर्य और आज्ञाकारी होना सिखाया। लेकिन उससे भी अधिक महत्वपूर्ण कठोर स्वभाव के साथ जिद्दी, सतत संघर्ष था। रूसियों को भी सभी प्रकार के शिल्पों में संलग्न होना पड़ा। यह उनके दिमाग, निपुणता और तर्कसंगतता के व्यावहारिक अभिविन्यास की व्याख्या करता है। तर्कवाद, जीवन के लिए एक विवेकपूर्ण और व्यावहारिक दृष्टिकोण हमेशा महान रूसी की मदद नहीं करता है, क्योंकि जलवायु की स्वच्छंदता कभी-कभी सबसे मामूली अपेक्षाओं को भी धोखा देती है। और, इन धोखों का आदी होने के बाद, हमारा आदमी कभी-कभी सबसे निराशाजनक समाधान पसंद करता है, प्रकृति की सनक को अपने साहस की सनक का विरोध करता है। V. O. Klyuchevsky ने इस प्रवृत्ति को खुशी को छेड़ने के लिए कहा, "महान रूसी एवोस" भाग्य पर खेलने के लिए। यह व्यर्थ नहीं था कि कहावतें उठीं "शायद हाँ, मुझे लगता है - भाई-बहन, दोनों लेट गए" और "अवोस्का एक अच्छा लड़का है; या तो वह मदद करेगा या सीखेगा।"

ऐसी अप्रत्याशित परिस्थितियों में रहना, जब श्रम का परिणाम प्रकृति की योनि पर निर्भर करता है, केवल अटूट आशावाद के साथ ही संभव है। राष्ट्रीय चरित्र लक्षणों की रैंकिंग में, यह गुण रूसियों में पहले स्थान पर है। 51% रूसी उत्तरदाताओं ने खुद को आशावादी घोषित किया, और केवल 3% ने खुद को निराशावादी घोषित किया। यूरोप के बाकी हिस्सों में, निरंतरता, स्थिरता के लिए एक प्राथमिकता, गुणों के बीच जीती।

एक रूसी व्यक्ति को एक स्पष्ट कार्य दिवस संजोना चाहिए। यह हमारे किसान को कम समय में बहुत कुछ करने के लिए कड़ी मेहनत करने में जल्दबाजी करता है। यूरोप में कोई भी व्यक्ति थोड़े समय के लिए इतनी मेहनत करने में सक्षम नहीं है। हमारे पास ऐसी कहावत भी है: "गर्मी का दिन साल भर खिलाता है।" ऐसी मेहनत शायद केवल रूसी में निहित है। इस प्रकार जलवायु रूसी मानसिकता को कई तरह से प्रभावित करती है। परिदृश्य का कोई कम प्रभाव नहीं है। ग्रेट रूस, अपने जंगलों और दलदली दलदलों के साथ, हर कदम पर बसने वाले को एक हजार क्षुद्र खतरों, कठिनाइयों और परेशानियों के साथ प्रस्तुत करता था, जिनमें से एक को ढूंढना पड़ता था, जिसके साथ हर मिनट लड़ना पड़ता था। कहावत: "बिना कांटे को जाने अपना सिर पानी में न डालें" रूसी लोगों की सावधानी की भी बात करता है, जो प्रकृति ने उन्हें सिखाया था।

रूसी प्रकृति की मौलिकता, उसकी सनक और अप्रत्याशितता रूसियों की मानसिकता में, उसके सोचने के तरीके में परिलक्षित होती थी। जीवन के उतार-चढ़ाव और हादसों ने उसे भविष्य के बारे में सोचने से ज्यादा अतीत के रास्ते पर चर्चा करना, आगे देखने से ज्यादा पीछे मुड़कर देखना सिखाया है। उसने लक्ष्य निर्धारित करने से अधिक प्रभाव को नोटिस करना सीखा। इस कौशल को हम हिंडसाइट कहते हैं। इस तरह की एक प्रसिद्ध कहावत: "रूसी किसान दृष्टि में मजबूत है" इसकी पुष्टि करता है।

सुंदर रूसी प्रकृति और रूसी परिदृश्य के सपाटपन ने लोगों को चिंतन करना सिखाया। V. O. Klyuchevsky के अनुसार, "चिंतन में हमारा जीवन, हमारी कला, हमारा विश्वास है। लेकिन अत्यधिक चिंतन से आत्माएँ स्वप्निल, आलसी, कमजोर-इच्छाशक्ति, अकर्मण्य हो जाती हैं।" विवेक, अवलोकन, विचारशीलता, एकाग्रता, चिंतन - ये ऐसे गुण हैं जो रूसी आत्मा में रूसी परिदृश्य द्वारा लाए गए थे।

लेकिन न केवल रूसी लोगों की सकारात्मक विशेषताओं का विश्लेषण करना दिलचस्प होगा, बल्कि नकारात्मक भी। रूसी आत्मा पर चौड़ाई की शक्ति रूसी "अपमान" की एक पूरी श्रृंखला को जन्म देती है। रूसी आलस्य, लापरवाही, पहल की कमी और जिम्मेदारी की खराब विकसित भावना इसके साथ जुड़ी हुई है।

रूसी आलस्य, इसे ओब्लोमोविज़्म कहा जाता है, लोगों के सभी वर्गों में आम है। हम उस काम को करने में आलस्य करते हैं जो कड़ाई से अनिवार्य नहीं है। आंशिक रूप से, ओब्लोमोविज़्म को अशुद्धि में व्यक्त किया जाता है, देर से (काम करने के लिए, थिएटर में, व्यावसायिक बैठकों के लिए)।

उनके विस्तार की अनंतता को देखते हुए, एक रूसी व्यक्ति इन धन को अंतहीन मानता है और उनकी रक्षा नहीं करता है। यह हमारी मानसिकता में कुप्रबंधन को जन्म देता है। हमें ऐसा लगता है कि हमारे पास बहुत कुछ है। और, आगे, अपने काम "ऑन रशिया" में, इलिन लिखते हैं: "इस भावना से कि हमारा धन भरपूर और उदार है, एक निश्चित आध्यात्मिक दया, एक निश्चित असीमित, स्नेही अच्छा स्वभाव, शांति, आत्मा का खुलापन हमारे अंदर डाला जाता है। , समाजक्षमता। सभी के लिए पर्याप्त है और भगवान अधिक भेजेंगे ”। यह रूसी उदारता की जड़ है।

रूसियों की "प्राकृतिक" शांति, अच्छा स्वभाव और उदारता आश्चर्यजनक रूप से ईसाई नैतिकता के हठधर्मिता के साथ मेल खाती है। रूसी लोगों में और चर्च से विनम्रता। ईसाई नैतिकता, जिसने सदियों से पूरे रूसी राज्य को धारण किया, ने राष्ट्रीय चरित्र को बहुत प्रभावित किया। महान रूसी आध्यात्मिकता, सर्वव्यापी प्रेम, जवाबदेही, बलिदान, आध्यात्मिक दया में लाया गया रूढ़िवादी। चर्च और राज्य की एकता, न केवल देश के नागरिक होने की भावना, बल्कि एक विशाल सांस्कृतिक समुदाय का हिस्सा होने की भावना ने रूसियों में एक असाधारण देशभक्ति का पोषण किया है, जो बलिदान की वीरता तक पहुंच गया है।

जातीय-सांस्कृतिक और प्राकृतिक पर्यावरण का एक व्यापक भौगोलिक विश्लेषण आज किसी भी राष्ट्र की मानसिकता की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को प्रकट करना और इसके गठन के चरणों और कारकों का पता लगाना संभव बनाता है।

निष्कर्ष

अपने काम में, मैंने रूसी लोगों के चरित्र लक्षणों की विविधता का विश्लेषण किया और पाया कि यह सीधे भौगोलिक परिस्थितियों से संबंधित है। स्वाभाविक रूप से, जैसा कि किसी भी राष्ट्र के चरित्र में होता है, इसमें सकारात्मक और नकारात्मक दोनों गुण होते हैं।

साथ ही, रूसी लोगों के जीवन और जीवन की ख़ासियतें प्राकृतिक परिस्थितियों से जुड़ी हैं। मैंने रूसी लोगों के लिए आवास के प्रकार, आवास की व्यवस्था, कपड़ों और भोजन के निर्माण के साथ-साथ कई रूसी कहावतों और कहावतों के अर्थ पर जलवायु परिस्थितियों के प्रभाव का पता लगाया। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इसने लोगों के सांस्कृतिक परिवेश के माध्यम से वास्तविक दुनिया का प्रतिबिंब दिखाया, अर्थात इसने अपना कार्य पूरा किया।

1 परिचय
शोध विषय: 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में श्रीडेनिविनो गांव के निवासियों के जीवन, जीवन और आर्थिक गतिविधियों पर प्रकृति का प्रभाव।
विषय के चुनाव का औचित्य।
विषय की प्रासंगिकता इस तथ्य में निहित है कि अध्ययन के परिणामस्वरूप प्राप्त ज्ञान का उपयोग स्कूल संग्रहालय में भ्रमण की सामग्री को बेहतर बनाने के लिए किया जाएगा।
भ्रमण का पाठ 2007 में इस अध्ययन के लेखक (परिशिष्ट संख्या 1,2) द्वारा विकसित किया गया था। दौरे को एक संवाद के रूप में बनाया गया है।
"हमारे संग्रहालय की प्रदर्शनी कुछ कृषि उपकरणों को प्रस्तुत करती है। और अब हम आपके साथ मिलकर उनका नाम और उद्देश्य निर्धारित करने का प्रयास करेंगे।
आइए इस विषय से शुरू करें (नेटवर्किंग दिखाएं):
- कैसे कहा जाता है? (सेटिवो)
इसका उपयोग किस लिए और कब किया गया था? (बुवाई के लिए वसंत)
-इसे कैसे लागू किया गया?
- आपकी मदद करने के लिए, मैं "व्याटका भूमि" पुस्तक से बोने वाले की एक तस्वीर दिखाऊंगा।
-निम्नलिखित दो वस्तुओं में एक सामान्य विशेषता है। क्या? (एक गुलाबी सामन दराँती और एक तीन सींग वाला पिचफ़ॉर्क दिखाते हुए)
-बहुत अच्छा! और अब एक नया कार्य: चारों ओर एक नज़र डालें और निर्धारित करें कि संग्रहालय की प्रदर्शनी में किस प्रकार के शिल्प का प्रतिनिधित्व किया जाता है। (बुनाई, कशीदाकारी, मिट्टी के बर्तन बनाना, जूतों की बुनाई, लकड़ी के उत्पाद बनाना, बढ़ईगीरी, पिमोकट, घरों का निर्माण, आदि)।
यह एक अपेक्षाकृत सफल तकनीक है, क्योंकि श्रोता तुरंत इसमें रुचि लेने लगते हैं। छोटे श्रोता विशेष रूप से प्रतिष्ठित हैं: वे स्वेच्छा से बताते हैं कि कैसे, उनकी राय में, इस विषय का उपयोग किया जा सकता है, परंपरा कहां से आई थी। एक नियम के रूप में, उत्तर सही हैं। मुझे बैस्ट शूज पहनना, नेट पर ट्राई करना, पुराने गेम खेलना, फोटो खिंचवाना पसंद है। हाई स्कूल के छात्रों की तुलना में भ्रमण उन पर अधिक प्रभाव डालता है। यह आश्चर्य की बात है कि कम या कोई प्रश्न नहीं पूछा जाता है। श्रोताओं के विपरीत, गाइड को भ्रमण के तीन वर्षों में अपने ज्ञान का विस्तार करने की आवश्यकता थी। यहां तक ​​​​कि अगर आप दौरे में नई सामग्री शामिल नहीं करते हैं, तो अतिरिक्त ज्ञान हमारे दूर के पूर्वजों की संस्कृति को आत्मसात करने में मदद करता है और आत्मविश्वास देता है। नए विचार उत्पन्न होते हैं: पहेलियों, कहावतों, कहावतों (परिशिष्ट संख्या 3, 4) सहित क्विज़ आयोजित करना।
अनुसंधान समस्या इस तथ्य में निहित है कि तीन साल पहले विकसित भ्रमण की सामग्री को गाँव के अतीत की सबसे संपूर्ण तस्वीर बनाने के लिए अद्यतन करने, गहरा करने और अतिरिक्त सामग्रियों के विकास की आवश्यकता है।
शोध का उद्देश्य: प्राकृतिक स्थानीय इतिहास।
अध्ययन का विषय: 19 वीं और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में स्रेडनेविकिनो गांव के निवासियों के जीवन, जीवन और आर्थिक गतिविधियों पर प्राकृतिक कारकों का प्रभाव।
उद्देश्य: निर्दिष्ट अवधि के Sredneivkino गांव के निवासियों के जीवन, जीवन और आर्थिक गतिविधियों की विशेषता, प्राकृतिक कारकों के प्रभाव की पहचान करने और उनका वर्णन करने के लिए, स्कूल संग्रहालय की सामग्रियों और प्रदर्शनों को व्यवस्थित करना।
कार्य:
1) 19 वीं और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस और व्याटका क्षेत्र के निवासियों के जीवन, जीवन और आर्थिक गतिविधियों पर प्राकृतिक कारकों के प्रभाव की ख़ासियत के बारे में साहित्य और अन्य स्रोतों का अध्ययन करने के लिए;
2) संग्रहालय में स्वदेशी लोगों की यादों को पहचानें;
3) अनुसंधान के विषय पर संग्रहालय में उपलब्ध प्रदर्शों की जांच करना;
4) गाइड के फ़ोल्डर की सामग्री विकसित करें;
5) शोध कार्य करने का कौशल प्राप्त करें।
परिकल्पना: यदि आप गाँव के इतिहास के अभिन्न अंग के रूप में निवासियों के जीवन, जीवन और आर्थिक गतिविधियों के बारे में जानकारी को बचाते हैं, बढ़ाते हैं और बढ़ावा देते हैं, तो यह छोटी मातृभूमि के लिए सम्मान, रुचि के विकास में योगदान देगा। किसी की जड़ों में।
साहित्य और स्रोतों की समीक्षा
विभिन्न स्रोतों से काम के लिए जानकारी ली गई थी।
सबसे पहले, 8-9 ग्रेड के लिए भूगोल की पाठ्यपुस्तक से "रूस का भूगोल। प्रकृति। अर्थव्यवस्था और भौगोलिक क्षेत्र। आधुनिक जीवन और लोगों की आर्थिक गतिविधियों पर प्रकृति के प्रभाव के विषय को पूरे पाठ्यक्रम में देखा जा सकता है। रूस के बड़े क्षेत्रों के भूगोल का अध्ययन करते समय, उनमें से प्रत्येक का सख्त क्रम में अध्ययन किया जाता है: क्षेत्र के गठन के कारक - प्रकृति - जनसंख्या और आर्थिक विकास - अर्थव्यवस्था।
Sredneivkino (परिशिष्ट संख्या 5) के इतिहास के संग्रहालय के अन्य गाइडों के भ्रमण के ग्रंथों में बहुत सारी जानकारी निहित है।
विकास का थीम वर्ष पहले...