लेखन के लिए सामग्री। इवान होमलेस - एक साहित्यिक नायक (चरित्र) की विशेषताएं

दोनों मुख्य पात्र - येशुआ और मास्टर - उपन्यास में एक-एक शिष्य हैं: येशुआ - लेवी मैथ्यू, मास्टर - इवान बेघर. इसके अलावा, दोनों छात्रों की प्रारंभिक अवस्था सबसे अनुचित, अप्रतिष्ठित थी: मैथ्यू लेवी एक कर संग्रहकर्ता था, यानी एक कर संग्राहक 1; Bezdomny-Ponyrev उपन्यास की शुरुआत में एक अज्ञानी विरोधी धार्मिक कवि थे, जो आदेश देने के लिए काव्यात्मक "उत्पाद" लिखते थे। हम उनसे उपन्यास के पहले अध्याय में मिलते हैं, और बुल्गाकोव ने उन्हें भड़कीले कपड़े पहनाए, जो युवा कवि के आंतरिक विकार, स्वाद की कमी, संस्कृति का प्रतिबिंब है: यह था "एक चौड़े कंधों वाला, लाल रंग का, घूमता हुआ युवक चेकर्ड टोपी में अपने सिर के पीछे मुड़ा हुआ था - वह एक काउबॉय शर्ट में था, सफेद पतलून और काली चप्पल चबा रहा था", "तेज हरी आंखें"(कपड़ों के विवरण के अनुसार - स्पष्ट रूप से "विदेशी" नहीं, क्योंकि "विदेशी" वोलैंड जो वहीं दिखाई दिया था, जैसा कि कथावाचक द्वारा जोर दिया गया था, "विदेश में, सूट के रंग में, जूते").

इवान बेजोमनी के नाम के मूल संस्करण अंतोशा बेजोडनी, इवानुष्का पोपोव, इवानुष्का बेजरोडनी 2 हैं।

येशुआ का शिष्य बनकर, लेवी ने सड़क पर पैसे फेंके, और होमलेस ने लेखकों के संघ का सदस्य होने के विशेषाधिकार से इनकार कर दिया। दोनों के कायापलट का अर्थ स्पष्ट है: सत्य किसी के लिए बंद नहीं है जो इसे खोजने का साहस रखता है।

लेकिन जिस तरह मास्टर येशुआ की तुलना में कम स्थिर निकले, उसी तरह मास्टर के शिष्य, इवान बेजोमनी, लेवी मैटवे की तुलना में "कमजोर" हैं और उन्हें अपने शिक्षक के काम का सच्चा उत्तराधिकारी नहीं माना जा सकता है (वैसे लेवी मैटवे की तरह) . इवान बेजोमनी ने येशु के बारे में उपन्यास की निरंतरता नहीं लिखी, जैसा कि मास्टर ने उन्हें दिया था। इसके विपरीत, आपराधिक सम्मोहित करने वालों द्वारा लगाए गए भ्रष्टाचार से बेज़्डोम्नी "उबारा" और केवल "वसंत उत्सव पूर्णिमा पर" मास्टर की सच्चाई का एक हिस्सा है, जिसे वह फिर से जागरण पर भूल जाता है। शोधकर्ताओं में से एक, पी। पालिवेस्की, यहां तक ​​\u200b\u200bकि इवान बेजोमनी को उपन्यास का मुख्य पात्र मानते हैं: वह अकेले इस दुनिया में सभी निंदनीय घटनाओं के बाद रहता है, उपन्यास में जो कुछ भी हुआ, उसने उसे सुधार के लिए शुद्धिकरण के लिए प्रेरित किया। उनके इस विकास को नाम के शब्दार्थ में, नाम के परिवर्तन में भी व्यक्त किया गया है: उपन्यास के उपसंहार में, वह अब इवान बेजोमनी नहीं, बल्कि प्रोफेसर-इतिहासकार इवान निकोलाइविच पोनेरेव हैं।

प्रेरणा मकानोंएम। बुल्गाकोव के कार्यों में एक विशेष स्थान रखता है, एक व्यक्ति की नैतिक स्थिरता के प्रतीक के रूप में, सांस्कृतिक परंपरा में उसकी भागीदारी, घर और परिवार में (घर को याद रखें - "व्हाइट" में टर्बिन्स का किला रक्षक")। एक घर से वंचित एक व्यक्ति इस दुनिया में बहुत कुछ खो देता है। इस मामले में चरित्र के नाम का परिवर्तन सांस्कृतिक और नैतिक मूल के साथ परिचित होने की गवाही देता है।

मसीह के कैथेड्रल के पास मॉस्को नदी में इवान बेजोमनी को स्नान करना, जहां मंदिर के विनाश से पहले नदी के लिए एक ग्रेनाइट वंश और यीशु मसीह के बपतिस्मा की स्मृति में एक ग्रेनाइट फ़ॉन्ट ("जॉर्डन") था - यह है , जैसा कि चरित्र के नए जन्म का संकेत था, यानी हम बेघर के बपतिस्मा के बारे में बात कर सकते हैं। लेकिन यह भी स्पष्ट है कि यह स्नान पैरोडिक प्रकृति का है (उपन्यास में शैतान के साथ अनुष्ठान विरोधी गेंद की तरह) - यानी, यह एक ही समय में दुष्ट आत्माओं द्वारा नास्तिक इवान बेजोमनी के लिए व्यवस्थित बपतिस्मा की पैरोडी है 3।

इस तरह के एक अस्पष्ट "बपतिस्मा" का परिणाम इवान बेजोमनी की अस्पष्ट अंतर्दृष्टि है - उन्होंने उपन्यास की निरंतरता नहीं लिखी, वह सब कुछ भूल गए, और वर्ष में केवल एक बार जो हुआ उसकी याद दिलाने के रूप में अस्पष्ट चिंता और चिंता महसूस करते हैं: " हर साल इवान पोनरेव के साथ भी यही बात दोहराई जाती है ... हमारे सामने एक बुरी अनंतता है, एक चक्र में गति। "तो, यह कैसे समाप्त हुआ? "इस तरह यह समाप्त हो गया, मेरे प्रशिक्षु ..."मास्टर के जाने के साथ ही उनके उपन्यास की अखंडता खो जाती है; कोई भी इसे न केवल जारी रख सकता है, बल्कि इसे सुसंगत रूप से पुन: पेश भी कर सकता है ... मास्टर उपन्यास को दुनिया के बारे में अपने शब्द के साथ छोड़ देता है, लेकिन एक और शब्द जो उसे विरासत में मिला है वह उपसंहार में नहीं सुना जाता है "4।

इवान बेजोमनी की छवि 1920 के दशक के साहित्य में भी निहित है: शोधकर्ताओं के अनुसार, उनका प्रोटोटाइप 1920 के दशक के प्रसिद्ध नास्तिक कवि डेमन बेडनी ("कविता" के लेखक - परिवाद "कैसे चौदहवें डिवीजन ने स्वर्ग में प्रवेश किया" है। जो विश्वासियों की धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुंचाता है)। बिसवां दशा में, इस तरह के छद्म शब्द कवियों के बीच गरीब, बेज़मेंस्की, हंग्री आदि के रूप में आम थे, जो कि बुर्जुआ युग के कुलीन उपनामों के प्रतिसंतुलन के रूप में और "नफरत" अतीत के साथ एक विराम के संकेत के रूप में थे: यह माना जाता था कि नई दुनिया को नए सिरे से बनाया जाना चाहिए और हर उस चीज़ से छुटकारा पाना चाहिए जो एक व्यक्ति पर बोझ है। जैसा कि कवि वी। लुगोव्स्की ने लिखा है:

नामहीनता का यह विचार, कई में से एक बनने की इच्छा, व्यक्ति की हानि के लिए जनता का महिमामंडन, जैसा कि हम जानते हैं, ई। ज़मायटिन के उपन्यास "वी" के केंद्र में था। Bulgakov के अनुसार, पिछली पीढ़ियों के अनुभव की अस्वीकृति निस्संदेह विनाशकारी है, और M. Bulgakov अपने उपन्यास Ivanushka Bezdomny के समापन में इस विचार की समझ की ओर जाता है।

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• 3.1। येशुआ हा-नोजरी की छवि। सुसमाचार यीशु मसीह के साथ तुलना
• 3.2। ईसाई सिद्धांत की नैतिक समस्याएं और उपन्यास में मसीह की छवि
• 4. इवान होमलेस, जो इवान निकोलाइविच पोनरेव बन गए

इवान बेजडोम्नी, जिसे इवान निकोलायेविच पोनेरेव के नाम से भी जाना जाता है, उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरिटा में एक पात्र है, जो एक कवि और मैसोलिट का सदस्य है, मास्टर का एक छात्र है, जो बाद में इतिहास और दर्शन संस्थान में एक प्रोफेसर था। उपन्यास की शुरुआत में यह किरदार बेहतरीन तरीके से सामने नहीं आता है। वह चबाए हुए पतलून, काली चप्पल और प्लेड टोपी में एक चौड़े कंधों वाला, लाल बालों वाला युवक है। MASSOLIT के सदस्य के रूप में, उन्होंने ईसा मसीह के बारे में एक नास्तिक कविता लिखी, जो काफी विश्वसनीय निकली। कविता के ग्राहक कला पत्रिका मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ के संपादक थे, जो उपन्यास की शुरुआत में एक ट्राम के पहियों के नीचे मर गए थे।

नायक छद्म नाम होमलेस का उपयोग करता है और पूरे उपन्यास में विकास से गुजरता है। यदि पहले वह दिए गए विषयों पर लिखने वाला एक अनावश्यक कवि था, तो गुरु से मिलने के बाद, वह कविता लिखना बंद कर देता है और अपनी "छद्म-रचनात्मकता" को छोड़ देता है। जीवन पर अपने विचारों पर पुनर्विचार करने के बाद, उन्होंने लेखकों के संघ का सदस्य होने के विशेषाधिकार से इंकार कर दिया। इस अधिनियम में, बेजोमनी और येशुआ के अनुयायी लेवी मैथ्यू के बीच एक स्पष्ट संबंध है। इवान बेजोमनी कुछ समय एक मनोरोग अस्पताल में बिताते हैं, क्योंकि कोई भी "रहस्यमय विदेशी" - काले जादू के प्रोफेसर के बारे में उनकी कहानी पर विश्वास नहीं करता है। भविष्य में वह एक महत्वपूर्ण इतिहासकार बन जाता है।

द मास्टर एंड मार्गरीटा में इवान बेज़्डोम्नी की क्या भूमिका है? यह छवि अन्य पात्रों को समझने में कैसे मदद करती है?

लेखक उपन्यास में उसके लिए एक महत्वपूर्ण विचार रखता है कि उसके गुणों और अभिव्यक्तियों में शक्ति लोगों की जरूरतों, क्षमताओं और जरूरतों से मेल खाती है। शासकों के नाम और उपाधियाँ बदल सकती हैं, लेकिन सत्ता के सार को बदलने के लिए व्यक्ति के आध्यात्मिक नवीनीकरण की आवश्यकता होती है। भोले, कमजोर और अजेय प्रचारक येशुआ ने अपने शिष्यों को यह कहा - सरल और अपरिष्कृत।

इन लोगों में से एक, इवान बेजोमनी-पोनरेव, पूरे काम से गुजरता है, आधुनिक भाग के सभी प्रमुख दृश्यों में भाग लेता है। पिलातुस और येशुआ की कहानी की सामग्री केवल उन्हीं के लिए है, जिनके पास विशेष गुण नहीं हैं। गुरु ने जाने से पहले उन्हें अपना छात्र कहा, लेकिन साथ ही मांग की कि वह और कविता न लिखें। इसका मतलब यह है कि शिक्षुता का मतलब लेखक के काम की निरंतरता के रूप में नहीं था, पूरा करना, उदाहरण के लिए, पीलातुस की कहानी, लेकिन कुछ और। इवान एक लेखक से एक इतिहासकार के पास गया। और मास्टर एक इतिहासकार थे और भाग्य ने उन्हें लिखने का अवसर देने से पहले संग्रहालय में अपना जीवनयापन किया। गुरु ने केवल प्रसिद्धि का सपना देखा था। इवान, प्रसिद्धि से जो उसके पास पहले से ही था (केंद्रीय समाचार पत्र के पहले पृष्ठ पर फोटो), पूरी तरह से अस्पष्टता में चला गया। इवान निकोलाइविच पोनेरेव का भाग्य इतना महत्वपूर्ण है और इस तरह के विवरण में वर्णित है, क्योंकि काम के अंतिम पृष्ठ उन्हें समर्पित हैं, क्योंकि वह सामान्य लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्हें किसी विशेष प्रतिभा के साथ उपहार नहीं दिया जाता है। वह उन लोगों में से एक है जो आध्यात्मिक सच्चाइयों को कुचलने वाली भीड़ में शामिल हो सकते हैं। इसके लिए सभी आवश्यक शर्तें थीं और इस मार्ग पर शिक्षक भी थे - बर्लियोज़ की मृत्यु के साथ, उनकी संख्या कम नहीं हुई। लेकिन इवान, सदमे और पीड़ा की खोपड़ी से गुजरने के बाद, सामान्य, साधारण शेष, अलग बनने में कामयाब रहा। उन्होंने आध्यात्मिक ज़रूरतें, पीड़ाएँ, अंतर्दृष्टि प्राप्त कीं। वह एक आदमी बन गया।

शायद सूर्यास्त उपन्यास के अंतिम पन्नों पर एक साधारण, लेकिन आध्यात्मिक रूप से खोज करने वाले व्यक्ति की अपील पाठक के लिए बुल्गाकोव की अपील है। इस मामले में, गुरु के वसीयतनामे को वास्तव में मानव अस्तित्व के लिए एकमात्र संभावित आधार के रूप में एक कठिन लेकिन आवश्यक आध्यात्मिक खोज के विचार की ओर ले जाना चाहिए।

यहां खोजा गया:

• उपन्यास द मास्टर और मार्गरीटा में बेघर इवान की छवि
• इवान बेघर का भाग्य
• द मास्टर एंड मार्गरिटा में इवान बेघर

इवान बेजडोम्नी (उर्फ इवान निकोलेविच पोनेरेव) उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा में एक पात्र है, जो एक कवि है जो उपसंहार में इतिहास और दर्शन संस्थान में प्रोफेसर बन जाता है।

स्रोत:मास्टर और मार्गरीटा उपन्यास

इवान बेजोमनी के प्रोटोटाइप में से एक कवि अलेक्जेंडर इलिच बेज़मेंस्की (1898-1973) थे, जिनका छद्म नाम, जो एक उपनाम बन गया था, छद्म नाम बेजोमनी में पैरोडी किया गया था। 1929 के द मास्टर एंड मार्गरिटा के संस्करण में "प्रसिद्ध कवि अलेक्जेंडर इवानोविच ज़िटोमिर्स्की, जिन्हें 1933 में स्टर्जन द्वारा जहर दिया गया था" के लिए एक स्मारक का उल्लेख किया गया था, और स्मारक ग्रिबॉयडोव हाउस के सामने स्थित था। यह देखते हुए कि बेज़मेंस्की ज़ाइटॉमिर से था, यहाँ संकेत अंतिम पाठ की तुलना में और भी अधिक पारदर्शी था, जहाँ कोम्सोमोल कवि केवल बेजोमनी की छवि से जुड़ा रहा।

बेज़मेंस्की ने टर्बिन्स के दिनों पर तीखा हमला किया और उनके नाटक द शॉट (1929) ने बुल्गाकोव के काम की पैरोडी की। दिसंबर 1929 या जनवरी 1930 में लिखे गए व्लादिमीर मेयाकोवस्की (1893-1930) द्वारा एक एपिग्राम में "शॉट" का उपहास किया गया था, जहां बेज़मेंस्की को काफी तीखे तरीके से कहा गया था: "इस दाढ़ी वाले कोम्सोमोल सदस्य को मुझसे दूर कर दो! .." बेज़मेंस्की और मायाकोवस्की के झगड़े की पैरोडी की गई आई। बी और कवि अलेक्जेंडर रयुखिन के बीच झगड़े में (मायाकोवस्की ने उनके प्रोटोटाइप के रूप में कार्य किया)।

वोलैंड की भविष्यवाणी कि बेघर एक पागलखाने में समाप्त हो जाएगा, अंग्रेजी लेखक चार्ल्स मटुरिन (1782-1824) "मेलमॉथ द वांडरर" (1820) के उपन्यास पर वापस जाता है। वहाँ, नायकों में से एक, एक निश्चित स्टैंटन, मेलमॉथ से मिलता है, जिसने अपनी आत्मा शैतान को बेच दी थी। मेलमॉथ ने भविष्यवाणी की है कि उनकी अगली मुलाकात पागलखाने की दीवारों के भीतर दोपहर ठीक बारह बजे होगी। प्रोफेसर स्ट्राविंस्की के मनोरोग अस्पताल में द मास्टर और मार्गरीटा के शुरुआती संस्करण में, यह मास्टर नहीं था, लेकिन वोलैंड, जो आई. बी.

स्टेंटन, जो आत्मविश्वास से मानता था कि उसके पास शैतान के दूत से सीखने के लिए कुछ भी नहीं था, वास्तव में जल्द ही उसके रिश्तेदारों द्वारा एक पागलखाने तक सीमित कर दिया गया था, और यह उसकी "मेलमॉथ के बारे में लगातार बात करने, उसका लापरवाह पीछा करने, अजीब व्यवहार" के कारण हुआ था। थिएटर में और गहन विश्वास के साथ की गई उनकी असामान्य मुलाकातों का विस्तृत विवरण।" शरण में, स्टैंटन पहले उग्र है, लेकिन फिर फैसला करता है कि "उसके लिए सबसे अच्छी बात यह होगी कि वह इस उम्मीद में विनम्र और शांत होने का नाटक करेगा कि समय के साथ वह या तो उन खलनायकों को खुश कर देगा जिनके हाथों में अब वह खुद को पाता है, या उन्हें समझाकर कि वह एक हानिरहित आदमी है, वह ऐसे भोग प्राप्त करेगा कि भविष्य में, शायद, उसके भागने में आसानी होगी। एक पागलखाने में नायक मटुरिन "दो अप्रिय पड़ोसी निकले", जिनमें से एक ने लगातार ओपेरा दोहे गाए, और दूसरा, उपनाम "द वाइल्ड हेड", प्रलाप में दोहराता रहा: "रूथ, मेरी बहन, लुभाओ मत मुझे इस बछड़े के सिर के साथ (अंग्रेजी राजा चार्ल्स I (1600-1649) के सिर के मद्देनजर उपलब्ध है, जिसे प्यूरिटन क्रांति के दौरान मार दिया गया था। इससे रक्त बहता है; मैं आपसे प्रार्थना करता हूं, इसे फर्श पर फेंक दें, यह नहीं है) एक महिला को इसे अपने हाथों में पकड़ने के लिए शोभा दें, भले ही भाई इस खून को पीते हों। "और एक बार आधी रात को स्टैंटन अस्पताल में मेलमॉथ है।

बुल्गाकोव में बदकिस्मत नायक माटुरिन के दुस्साहस को बेजोमनी ने बिल्कुल दोहराया है। कवि वोलान्द का पीछा कर रहा है; पैट्रिआर्क में एक "विदेशी प्रोफेसर" के साथ मुलाकात की कहानी के बाद, जिसने कथित तौर पर पोंटियस पिलाट के साथ बात की थी, बेज़्दोम्नी को एक पागल आदमी के लिए गलत समझा जाता है और स्ट्राविंस्की के क्लिनिक में कैद कर दिया जाता है। वहां वह मेलमॉथ द वांडरर में स्टैंटन के समान आचरण की रेखा पर आता है। अस्पताल में बेजडोम्नी के पड़ोसी हाउसिंग एसोसिएशन के अध्यक्ष निकानोर इवानोविच बोसोय हैं, जो अपनी नींद में पुश्किन के मिजरली नाइट के एकालाप का पाठ कर रहे हैं, और वैराइटी थियेटर के मनोरंजनकर्ता जॉर्जेस बेंगाल्स्की, काले जादू के एक सत्र के दौरान अपने सिर के काटे जाने की चर्चा कर रहे हैं।

कवि इवान बेजोमनी के भाग्य में, जो उपन्यास के अंत तक इतिहास और दर्शन संस्थान इवान निकोलाइविच पोनरेव, बुल्गाकोव में एक प्रोफेसर के रूप में बदल गया, जैसा कि था, प्रमुख यूरेशियन विचारकों में से एक की धारणा का उत्तर दिया और एक शानदार भाषाविद्, प्रिंस निकोलाई सर्गेविच ट्रुबेट्सकोय (1890-1938), जिन्होंने 1925 में बर्लिन "यूरेशियन टाइम्स" में प्रकाशित लेख "वी एंड अदर्स" में आशा व्यक्त की कि "बोल्शेविज्म का सकारात्मक महत्व हो सकता है , नकाब हटाकर और सभी को शैतान को उसके अविवादित रूप में दिखाते हुए, उसने शैतान की वास्तविकता में विश्वास के माध्यम से कई लोगों को ईश्वर में विश्वास दिलाया। लेकिन, इसके अलावा, बोल्शेविज्म, अपनी संवेदनहीनता के साथ (बनाने में असमर्थता के कारण) जीवन को चुन रहा है, रूसी कुंवारी मिट्टी की गहराई से जुताई की, नीचे पड़ी परतों को पलट दिया, और नीचे - वे परतें जो पहले सतह पर पड़ी थीं। और, शायद, जब एक नई राष्ट्रीय संस्कृति बनाने के लिए नए लोगों की आवश्यकता होगी, तो ऐसे लोग ठीक-ठीक मिलेंगे वे तबके जो बोल्शेविज़्म ने गलती से रूसी जीवन की सतह पर उठा दिए। किसी भी मामले में, राष्ट्रीय संस्कृति बनाने के काम के लिए उपयुक्तता की डिग्री और रूसी अतीत में रखी गई सकारात्मक आध्यात्मिक नींव के साथ संबंध नए लोगों के चयन के प्राकृतिक संकेत के रूप में काम करेगा। बोल्शेविज्म द्वारा बनाए गए वे नए लोग जिनके पास यह चिन्ह नहीं है, वे अव्यवहार्य हो जाएंगे और स्वाभाविक रूप से बोल्शेविज़्म के साथ नष्ट हो जाएंगे, जिन्होंने उन्हें जन्म दिया, वे किसी भी हस्तक्षेप से नहीं, बल्कि इस तथ्य से नष्ट हो जाएंगे कि प्रकृति बर्दाश्त नहीं करती है न केवल शून्यता, बल्कि शुद्ध विनाश और निषेध और निर्माण, रचनात्मकता और सच्ची, सकारात्मक रचनात्मकता की आवश्यकता केवल राष्ट्रीय की शुरुआत की स्वीकृति के साथ और एक व्यक्ति और एक राष्ट्र के धार्मिक संबंध की भावना के साथ ही संभव है। ब्रह्मांड के निर्माता।

इवान, फिर बेघर से मिलने पर, वोलैंड कवि से पहले शैतान पर विश्वास करने का आग्रह करता है, उम्मीद करता है कि बेघर इस तरह पोंटियस पिलाट और येशुआ हा-नोजरी की कहानी की सच्चाई से आश्वस्त हो जाएगा, और फिर उद्धारकर्ता के अस्तित्व में विश्वास करेगा। N. S. Trubetskoy के विचारों के अनुसार, कवि बेज़्डोम्नी ने प्रोफेसर पोनीरेव (कुर्स्क क्षेत्र में पोनरी स्टेशन से उपनाम आता है) बनकर अपनी "छोटी मातृभूमि" को पाया, जैसे कि राष्ट्रीय संस्कृति की उत्पत्ति में शामिल होना। हालाँकि, नए बेघर को सर्वज्ञ बेसिलस ने मारा था। क्रांति द्वारा सामाजिक जीवन के धरातल पर उठाया गया यह व्यक्ति पहले एक प्रसिद्ध कवि है, फिर एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक है। उसने अपने ज्ञान को फिर से भर दिया, वह कुंवारी युवक नहीं था जिसने पैट्रिआर्क के तालाबों में वोलैंड को हिरासत में लेने की कोशिश की थी।

लेकिन बेज़्दोम्नी शैतान की वास्तविकता में, पीलातुस और येशुआ की कहानी की प्रामाणिकता में विश्वास करता था, जबकि शैतान और उसका अनुचर मास्को में थे और जबकि कवि ने स्वयं मास्टर के साथ संवाद किया था, जिसका वसीयतनामा बेज़्दोम्नी ने कविता लिखने से इनकार करके पूरा किया था। उपसंहार। लेकिन इसी तरह, वोलैंड की सिफारिश पर, स्टीफन बोगडानोविच लिखोडीव ने पोर्ट वाइन पीना बंद कर दिया और केवल करंट कलियों से प्रभावित वोदका पर स्विच किया। इवान निकोलेविच पोनरेव को यकीन है कि न तो भगवान है और न ही शैतान, और वह खुद अतीत में एक सम्मोहनकर्ता का शिकार हो गया। प्रोफेसर का पूर्व विश्वास वर्ष में केवल एक बार जीवन में आता है, वसंत पूर्णिमा की रात को, जब वह सपने में देखता है कि येशुआ का वध, जिसे विश्व आपदा के रूप में माना जाता है। वह यीशु और पीलातुस को चौड़ी चांदनी वाली सड़क पर शांति से बात करते हुए देखता है, मास्टर और मार्गरीटा को देखता है और पहचानता है। बेघर स्वयं वास्तविक रचनात्मकता के लिए सक्षम नहीं है, और सच्चे निर्माता - मास्टर - को अंतिम आश्रय में वोलैंड से सुरक्षा लेने के लिए मजबूर किया जाता है।

1917 की अक्टूबर क्रांति द्वारा संस्कृति और सार्वजनिक जीवन में पेश किए गए लोगों के बेहतर के लिए पुनर्जन्म की संभावना के बारे में बुल्गाकोव का गहरा संदेह इस तरह प्रकट हुआ। द मास्टर और मार्गरीटा के लेखक ने सोवियत वास्तविकता में ऐसे लोगों को नहीं देखा, जिनके उपस्थिति की भविष्यवाणी की गई थी और प्रिंस एन.एस. ट्रुबेट्सकोय और अन्य यूरेशियाई लोगों द्वारा इसकी उम्मीद की गई थी। क्रांति द्वारा उठाए गए, लेखक के अनुसार, लोगों से बाहर आने वाले नगेट कवि, "ब्रह्मांड के निर्माता के साथ मनुष्य और राष्ट्र के धार्मिक संबंध" और इस विचार से बहुत दूर थे कि वे निर्माता बन सकते हैं एक नई राष्ट्रीय संस्कृति यूटोपिया बन गई। इवान, जिसने "प्रकाश देखा" और होमलेस से पोनरेव में बदल गया, ऐसा संबंध केवल एक सपने में महसूस करता है।

इवान बेजोमनी उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा के नायक हैं, जिनके भाग्य पर वोलैंड के अनुचर के साथ बैठक का प्रभाव था जो विनाशकारी से अधिक अनुकूल था। वह एक मनोरोग अस्पताल में समाप्त हो गया, बाद में अपना व्यवसाय बदल दिया, कविता लिखना बंद कर दिया, इतिहास में रुचि हो गई और एक प्रोफेसर बन गया।

विशेषता

इवान बेजडोम्नी मैसोलिट के सदस्य हैं। अपने सहयोगियों के विपरीत, उन्हें पोंटियस पिलाट की पीड़ाओं से अवगत कराते हुए, मास्टर के रहस्य में दीक्षित किया गया था। इस नायक की एक विशिष्ट विशेषता अज्ञानता है। उसे इसकी सजा मिली थी। हालाँकि, यह सजा उतनी क्रूर नहीं थी, उदाहरण के लिए, जो बर्लियोज़ से आगे निकल गई।

द मास्टर और मार्गरीटा की शुरुआत में, इवान बेजोमनी एक अगोचर छवि है। और कुछ अनाकर्षक। आखिरकार, वह न केवल "बेघर" है, बल्कि "विचारहीन" भी है। इवान मिखाइल बर्लियोज़ का अंतिम छात्र है, जो उनकी टिप्पणियों को सुनता है, जो वैचारिक दृष्टिकोण से सही हैं।

लेखक इस चरित्र को कुछ हद तक सहानुभूति के साथ मानता है। और इसलिए उसे खुद को सही करने, मूर्खता और आत्मविश्वास से छुटकारा पाने की अनुमति देता है। उपसंहार में, कई पैराग्राफ इवान को समर्पित हैं। पाठक देखता है कि यह बिल्कुल अलग व्यक्ति है। आइए उन घटनाओं को याद करें जो कवि के भाग्य में घटी थीं।

पितृ पक्ष में बैठक

बुल्गाकोव के उपन्यास में दो कथानक हैं। उनमें से प्रत्येक स्वतंत्र रूप से विकसित होता है। पहले और दूसरे दोनों की क्रियाएं मई में होती हैं, लेकिन अलग-अलग युगों में। द मास्टर एंड मार्गरिटा में इवान बेज़्दोम्नी तीस के दशक में मॉस्को के पहले निवासी हैं, जो बर्लियोज़ को छोड़कर वोलैंड से मिले थे, जिनकी ट्राम के पहियों के नीचे मृत्यु हो गई थी।

एक बार कवि ने ईसा मसीह को समर्पित एक धर्म-विरोधी कविता की रचना की। पितृसत्ता के तालाबों में, इवान बेज़्दोम्नी ने काम पर चर्चा करने के लिए मिखाइल बर्लियोज़ से मुलाकात की। MASSOLIT के अध्यक्ष के अनुसार, युवा लेखक की कविता में सुधार की आवश्यकता थी। इसमें, लेखक ने यीशु मसीह का उपहास किया, उसे एक नकारात्मक नायक के रूप में पाठकों के सामने प्रस्तुत किया। और उसे यह साबित करना था कि इस व्यक्ति का अस्तित्व ही नहीं था।

MASSOLIT के अध्यक्ष विश्व इतिहास और सांस्कृतिक अध्ययन के विषय पर एक अल्प शिक्षित सहयोगी को एक संक्षिप्त व्याख्यान देते हैं। इस बीच, वह किस्लोवोद्स्क की यात्रा का सपना देखता है, जिसे आप जानते हैं, वह बनाने के लिए नियत नहीं है। एक अपरिचित विदेशी बर्लियोज़ और इवान बेज़्दोम्नी के बीच संवाद में अचानक हस्तक्षेप करता है, जिसके बाद मास्को में अविश्वसनीय घटनाएं घटित होने लगती हैं।

"ग्रिबोएडोव" में

वोलैंड और उसके गुर्गों से मिलने के बाद, इवान यह पता लगाने की कोशिश करता है कि क्या हुआ था। वह खलनायकों के लिए एक अंधाधुंध खोज करता है, जो कुछ भी नहीं होता है, फिर मशरूम खाने वालों के पास जाता है। इवान अपने हाथों में एक मोमबत्ती और अपनी छाती पर एक आइकन के साथ रेस्तरां में आता है, अपने सहयोगियों से अशिष्टता कहता है, और आक्रामकता दिखाता है। लेखकों को यह आभास होता है कि मिखाइल बर्लियोज़ के साथ हुई दुखद घटनाओं के बाद, युवक की चेतना धूमिल हो गई।

एक प्रकार का मानसिक विकार

एक प्रोफेसर के साथ एक मुलाकात की कहानी के बाद, जिसने एक बार पोंटियस पिलाट के साथ बात की थी, और बाद में कांट के साथ नाश्ता किया, बेघर को उसके आसपास के लोगों द्वारा पागल आदमी के लिए ले जाया गया और एक मनोरोग अस्पताल में कैद कर दिया गया। हालाँकि, साझेदारी के अध्यक्ष सहित अन्य नायक भी यहाँ दिखाई देते हैं।

आइए उपन्यास के पहले अध्याय पर वापस जाएं। पाठक जानता है कि इवान का अस्थायी पागलपन मूर्खता, दुस्साहस और आत्मविश्वास की सजा के अलावा और कुछ नहीं है। "इस कांट को, हाँ, सोलोव्की के पास ले जाओ," बेज़्दोम्नी गुस्से से चिल्लाया, यह नहीं जानते हुए कि दार्शनिक को मरे हुए सौ साल से अधिक हो गए हैं। तब धमकाने वाला कवि एक अजीब वार्ताकार से एक प्रश्न पूछता है, जिसकी धृष्टता दूसरी दुनिया की ताकतों के साथ संचार के नियमों द्वारा प्रदान की गई शालीनता की किसी भी सीमा से परे जाती है।

"क्या आप कभी मानसिक रूप से बीमार लोगों के लिए शरण में गए हैं?" इवान पूछता है। जिसके लिए वोलैंड शांति से रिपोर्ट करता है कि वह प्रोफेसर से पूछना भूल गया कि सिज़ोफ्रेनिया क्या है। यह इवान को पता लगाने के लिए है। कुछ घंटों बाद बेघर खुद को स्ट्राविंस्की के क्लिनिक में पाता है।

मास्टर के साथ परिचित

मनोरोग अस्पताल में रहने के पहले दिनों में, इवान स्पष्ट रूप से देखना शुरू कर देता है। क्लिनिक में, कवि मास्टर से मिलता है, जो पोंटियस पिलाट के कारण यहां समाप्त हुआ। हालाँकि, इवान बेजोमनी की तरह। फर्क सिर्फ इतना है कि युवा लेखक ने यहूदिया के पांचवें रोमन प्रोक्यूरेटर के बारे में एक सनकी परामर्शदाता प्रोफेसर से सीखा। मास्टर जी को किसी ने कुछ नहीं बताया। उपन्यास में उन्होंने जो कुछ भी लिखा है वह उनके अनुमान और धारणाएं हैं, जो बाद में बेहद विश्वसनीय निकलीं।

मास्टर ने इवान को अपने जीवन के बारे में बताया। पूर्व कवि को पता चलता है कि उसका नया परिचित पाँच भाषाओं को जानता है, शिक्षा द्वारा एक इतिहासकार है, जिसने एक बार राजधानी के संग्रहालयों में से एक में काम किया था। एक बार उन्होंने एक बड़ी राशि जीती, जिसके बाद उन्होंने एक अच्छे क्षेत्र में एक कमरा किराए पर लिया और पोंटियस पिलाट के बारे में एक उपन्यास पर काम करना शुरू किया। इवान, ज़ाहिर है, उस महिला के बारे में सीखता है जिसके साथ उसका रात का साथी एक दिन टावर्सकाया में मिला था।

इवान का द्विभाजन

मास्टर ने अपना नाम नहीं बताया। लेकिन यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है। इस व्यक्ति के साथ परिचित होने से इवान बेजोमनी का जीवन पूरी तरह से बदल गया। उन्होंने महसूस किया कि उनका लेखन राक्षसी था और फिर कभी न लिखने का निर्णय लिया। पूर्व इवान ने अच्छाई को बुराई से अलग नहीं किया, उसकी अपनी बात नहीं थी। उसने जो कुछ भी किया वह समाज द्वारा तय किया गया था।

लेखक केवल इवान बेजोमनी के आगे के भाग्य के बारे में बताता है, अधिक सटीक रूप से, पोनेरेव (यह हमारे नायक का असली नाम है)। उपसंहार कहता है कि वह इतिहासकार बन गया, उसे कविता का शौक नहीं है। सच है, साल में एक बार प्रोफेसर की आत्मा को अस्पष्ट चिंता और चिंता से पीड़ा होती है, जैसे कि क्या हुआ था।

"मेलमॉथ द वांडरर"

मिखाइल बुल्गाकोव का उपन्यास, उनके अन्य कार्यों की तरह, यादों से भरा है। इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि रूसी लेखक का काम पारंपरिक साहित्यिक रूपांकनों के पूर्वाभ्यास तक कम हो गया था। उनकी रचनाएँ प्रासंगिक थीं, समकालीन समाज के सबसे दर्दनाक बिंदुओं को छूती थीं। उन्होंने आज भी अपनी सामयिकता नहीं खोई है। इवान द होमलेस की छवि में, साहित्यिक आलोचक चार्ल्स मटुरिन द्वारा लिखित उपन्यास मेलमॉथ द वांडरर के चरित्र से समानता देखते हैं।

इस काम का नायक भी एक मनोरोग अस्पताल में समाप्त होता है। बेघर के विपरीत, वह अपनी आत्मा शैतान को भी बेचता है। माटुरिन के चरित्र को एक पागलखाने में भेज दिया जाता है, और यह शैतान के दूतों के लापरवाह पीछा और कई अजीब कृत्यों के बाद होता है। शरण में, वह पहले हिंसक हो जाता है, फिर दब्बू हो जाता है, यह विश्वास करते हुए कि इससे उसके लिए बचना आसान हो जाएगा।

प्रोफेसर इवान पोनेरेव

यह कहने योग्य है कि एक मनोरोग अस्पताल में बुल्गाकोव के उपन्यास के शुरुआती संस्करण में, मास्टर नहीं, बल्कि वोलैंड खुद इवान को दिखाई देता है। अंग्रेजी लेखक के नायक के साथ बेघर आदमी की सामान्य विशेषताएं हैं। लेकिन उनकी छवि गहरी है। पैट्रिआर्क में बैठक के बाद, इवान को शुद्ध किया गया लगता है। समाज में उनकी प्रसिद्धि, स्थिति थी। मास्टर से पोंटियस पिलाट की कहानी सीखने के बाद उन्होंने यह सब छोड़ दिया।

सत्य उसके लिए खुला है जो इसे खोजने का साहस रखता है। शायद इवान बेजोमनी की छवि बनाते समय यह विचार मुख्य था। बेशक, पूर्व कवि ने येशुआ के बारे में उपन्यास की निरंतरता नहीं लिखी। इसके अलावा, बाद में वह सुरक्षित रूप से भूल गया कि उसने मास्टर से क्या सुना। हालाँकि, वह सुधर गया, बेहतर हो गया, ईमानदार हो गया।

अलेक्जेंडर बेज़मेंस्की

इवान होमलेस के कई प्रोटोटाइप हैं। कुछ शोधकर्ताओं ने उनकी छवि में सर्गेई येंसिन का एक संकेत भी देखा, यह मानते हुए कि ग्रिबॉयडोव रेस्तरां में निंदनीय दृश्य एक बहुत ही वास्तविक प्रकरण पर आधारित था। कई आलोचक बिसवां दशा में लोकप्रिय कवि अलेक्जेंडर बेज़मेंस्की को होमलेस का प्रोटोटाइप मानते हैं। इस लेखक ने टर्बिन्स के दिनों का सक्रिय रूप से विरोध किया और बुल्गाकोव के काम की पैरोडी भी लिखी। रचनात्मकता बेज़मेंस्की, बदले में, व्लादिमीर मायाकोवस्की द्वारा एक से अधिक बार उपहास किया गया था।

कहानी में चरित्र की भूमिका

कुछ साहित्यिक आलोचकों के अनुसार, यह इवान बेजोमनी है जो बुल्गाकोव के उपन्यास का मुख्य पात्र है। दरअसल, इसमें लेखक ने आशा व्यक्त की थी कि एक व्यक्ति जो सोवियत समाज का हिस्सा है, वह पुनर्जन्म लेने में सक्षम है। हालाँकि, बेघर केवल उन दिनों में उद्धारकर्ता पर विश्वास करते हैं जब मास्को में घटनाएँ होती हैं जो सीधे शैतान और उसके मंत्रियों की उपस्थिति से संबंधित होती हैं।

बुल्गाकोव के अनुसार, क्रांति द्वारा पोषित नगेट कवि मनुष्य और ईसाई विचारों के बीच के संबंध को समझने से बहुत दूर थे। और यह तथ्य कि वे किसी दिन एक नई राष्ट्रीय संस्कृति के निर्माता बन सकते हैं, एक यूटोपिया के अलावा और कुछ नहीं है।