आप दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकते. "कोई भी दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता"

27. "आप दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकते।"

चटाई. 6:24: “कोई भी दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता: क्योंकि वह एक से बैर और दूसरे से प्रेम रखेगा; या वह एक के प्रति उत्साही और दूसरे के प्रति उपेक्षापूर्ण होगा। आप भगवान और धन की सेवा नहीं कर सकते।"

चटाई. 22:21 में शामिल है: "फिर उस ने उन से कहा, जो सीजर का है वह सीजर को दो, और जो परमेश्वर का है वह परमेश्वर को दो।"

मैथ्यू 6:24 के सुसमाचार में, मसीह हमें सिखाते हैं कि हम एक ही समय में भगवान और धन दोनों की सेवा नहीं कर सकते, यानी धन, जो "सभी बुराई की जड़" है (1 तीमु. 6:10)। लाक्षणिक अर्थ में, इसका मतलब यह है कि हम एक ही समय में भगवान की सेवा और पाप नहीं कर सकते।

मैट के लिए के रूप में. 22:21, फिर यहाँ मसीह फरीसियों के प्रश्न का उत्तर देते हैं: "क्या सीज़र को कर देना जायज़ है या नहीं?" (व. 17). इस प्रश्न पर, मसीह ने उत्तर दिया कि हमें जो ईश्वर का है उसे ईश्वर को देना चाहिए। और जो सीज़र का है वह सीज़र को दिया जाना चाहिए। इस तरह, हम, उनकी रचना के रूप में, ईश्वर के प्रति अपना कर्तव्य पूरा करते हैं, और, देश के नागरिक के रूप में, राज्य के प्रति अपने नागरिक कर्तव्यों को पूरा करते हैं।

आर्किमेंड्राइट विक्टर (मैमोंटोव) में - उपदेश। आप दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकते।

मैथ्यू का आज का सुसमाचार हमें ईश्वर के विधान के बारे में बताता है। परमपिता परमेश्वर, जिसने पूरी दुनिया और मनुष्य को अपनी रचना का मुकुट बनाया, अपनी रचना के साथ संवाद करना जारी रखता है। वे लोग जो यह दावा करते हैं कि ईश्वर ने इस संसार को बनाया और स्वयं को इससे दूर कर लिया, ग़लत हैं। यदि यह ईश्वर की देखभाल के लिए नहीं होता, यदि किसी प्रकार का उल्लंघन होता, तो पृथ्वी पर जीवन तुरंत समाप्त हो जाता। लेकिन भगवान भौतिक संसार की संरचना और व्यवस्था को बिगाड़े बिना उसकी रक्षा करते हैं। इसके अलावा, प्रभु मनुष्य की रक्षा करते हैं।
भावी जीवन में व्यक्ति को ईश्वर के साथ घनिष्ठ एकता में रहना चाहिए। अभी हम एक अस्थायी जीवन जीते हैं, लेकिन यीशु मसीह के दूसरे आगमन पर, जब इस दुनिया का अंत आता है और सभी मानवता अंतिम न्याय में प्रकट होती है, तो समय समाप्त हो जाएगा और शाश्वत जीवन शुरू हो जाएगा। जहां वे अब बूढ़े नहीं होते, जहां समय नहीं बीतता, जहां वे नहीं खाते, नहीं पीते, प्रजनन नहीं करते, कपड़े नहीं पहनते, यही वह चीज़ है जिसकी इतने सारे लोग इस जीवन में परवाह करते हैं।
निःसंदेह, एक व्यक्ति को भौतिक चिंताओं की आवश्यकता होती है। शरीर को भोजन की आवश्यकता होती है: यदि इसे पोषण नहीं मिलेगा, तो यह थक जाएगा और मर जाएगा। शरीर को कपड़ों की आवश्यकता होती है: सर्दियों में ठंड होती है, गर्मियों में इसे अलग कपड़ों की आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति को पानी और अन्य भौतिक लाभों की आवश्यकता होती है जो आसपास की प्रकृति उसे देती है। लेकिन इन लाभों को लेते समय व्यक्ति कभी-कभी अनुचित और अप्राकृतिक व्यवहार करता है। खाना स्वाभाविक है, अधिक खाना अप्राकृतिक है, अपनी नग्नता को छिपाना स्वाभाविक है, कपड़ों, चीज़ों से प्यार करना और उनकी बहुत देखभाल करना और बहुत समय बर्बाद करना, फैशन के लिए अपने माता-पिता को बर्बाद करना अप्राकृतिक है, घमंड की खातिर, भ्रष्ट दुनिया को अपनी वासना दिखाने के लिए। किसी व्यक्ति के लिए शराब पीना स्वाभाविक है; भजन कहता है: "शराब तुम्हें आनंदित करती है, रोटी तुम्हें मजबूत बनाती है।" नशे में धुत होना अप्राकृतिक है. और अब तो नशे की बीमारी इतनी फैल चुकी है कि इसका असर सिर्फ पुरुषों को ही नहीं बल्कि महिलाओं को भी हो रहा है. आप अक्सर सड़क पर लोगों को गड्ढों में पड़े हुए देख सकते हैं, जो अब परिवार में रहने या काम करने में सक्षम नहीं हैं। वे सप्ताह में एक बार काम पर जाते हैं और जो पैसा मिलता है उसे शराब पीने में खर्च कर देते हैं। वे शैतान के इतने गुलाम हो गए कि शराब उनके लिए आदर्श बन गई।
दुष्ट लोगों को धोखा देता है, उन्हें चिंताओं और चिंताओं की दुनिया में ले जाता है। एक व्यक्ति जानबूझकर भोजन, पेय, कपड़े प्राप्त करने में लगा रहता है और कहता है: "यदि मैं यह नहीं करूंगा, तो मेरे लिए कौन करेगा?" जब कोई व्यक्ति ऐसा सोचता है तो वह ईश्वर को पूरी तरह भूल जाता है। जो बच्चा अपने माता-पिता के साथ रहता है वह इस तरह कैसे तर्क कर सकता है? एक शिशु के मुंह से ऐसा तर्क सुनना हास्यास्पद होगा। उसे किसी बात की परवाह नहीं, वह परिवार के बीच एक छोटे पक्षी की तरह रहता है। वह नहीं जानता कि उसकी मां के बटुए में कितने पैसे हैं और उसे अपने जीवन पर कितना खर्च करने की जरूरत है। प्रभु कहते हैं कि हमें उसी तरह जीना सीखना चाहिए।
एक व्यक्ति जो केवल अपने दिमाग से जीता है और भगवान में विश्वास नहीं करता है, कहता है: “अगर मैं काम नहीं करूंगा, अगर मैं हाथ पर हाथ रखकर बैठ जाऊंगा, तो मुझे कौन प्रदान करेगा? मुझे सब कुछ कौन देगा? प्रभु हमें लापरवाही, आलस्य या परजीविता के लिए नहीं बुलाते हैं। वह चाहता है कि हम खुद पर और अपनी ताकत पर भरोसा न करें। एक आस्तिक हमेशा अपने द्वारा अर्जित की गई भौतिक संपत्ति के बारे में विनम्रता से सोचता है और जो कुछ उसने प्राप्त किया है उसका श्रेय खुद को नहीं देता है, क्योंकि वह जानता है कि भगवान ने उसे इसे प्राप्त करने की शक्ति दी है।
हमें यह विश्वास रखना चाहिए कि यदि आज प्रभु हमें वह देते हैं जो हमें जीवन के लिए चाहिए, तो कल भी वह हमें देंगे, और कल और परसों के बारे में चिंता करना अनावश्यक है। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने कहा: “क्या पानी के स्रोत के पास पानी लेकर जाना बुद्धिमानी है? क्या भोजन के साथ एक शानदार दावत में जाना बुद्धिमानी है?” ऐसे व्यक्ति को देखकर उन्हें लगेगा कि इसका दिमाग खराब हो गया है। और हमें जानना चाहिए कि प्रभु का खजाना कभी भी दुर्लभ नहीं होता, हमारे लिए उपयोगी सभी चीजें उसमें मौजूद हैं। हमें ईश्वर के साथ अपना संबंध मजबूत करना चाहिए। पवित्र आत्मा की कृपा के बिना, हम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं कर पाएंगे और उसका उपहार प्राप्त नहीं कर पाएंगे, क्योंकि हम नहीं जानते हैं कि ईश्वर प्रेम है। प्रेम वह कुंजी है जो हमारे लिए स्वर्ग के राज्य का द्वार खोलती है।
अब लोग अमीर बनने का प्रयास कर रहे हैं। लोग देखते हैं कि भौतिक धन ख़त्म हो रहा है, इसलिए वे इसे जब्त करना चाहते हैं, इसे रखना चाहते हैं, इसे जमा करना चाहते हैं, विभिन्न तरीकों से, ज्यादातर बेईमानी से। मजदूरों ने अपनी जमीन पर काम किया है और काम करना जारी रखा है। वे जीवन की प्राकृतिक लय बनाए रखते हैं। यह लय उन लोगों द्वारा नष्ट कर दी जाती है जो जीवन और सांसारिक वस्तुओं के प्रति शिकारी रवैया रखते हैं। वे इन लाभों को एक पागल जीवन की खातिर, कामुकता की खातिर, मनोरंजन की खातिर और अप्राकृतिक जरूरतों की संतुष्टि के लिए जमा करते हैं। हमारा जीवन इस प्रकार विकसित होता है कि कुछ लोग प्राकृतिक जीवन जीते हैं, जबकि कुछ लोग अप्राकृतिक जीवन जीते हैं। जो लोग अप्राकृतिक जीवन जीते हैं उन्हें पैसे से इतना प्यार हो जाता है कि वे इसे पहले स्थान पर रखते हैं। धन उनके लिए आदर्श बन गया है। प्रभु कहते हैं कि आप दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकते: "भगवान और धन।" हमारा केवल एक ही स्वामी है - भगवान। यह धन के बारे में नहीं है, बल्कि इसके प्रति हमारे दृष्टिकोण के बारे में है। पुराने नियम के धर्मी व्यक्ति इब्राहीम, धर्मी अय्यूब और कई अन्य बहुत अमीर लोग थे, लेकिन धन उनके पास नहीं था। तथास्तु।

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मैथ्यू अध्याय 6

1 सावधान रहो, कि तुम लोगों के साम्हने दान न करो, कि वे तुम्हें देखें; नहीं तो तुम्हारे स्वर्गीय पिता से तुम्हें कुछ फल न मिलेगा।
2 इसलिये जब तू दान दे, तो अपने आगे तुरही न बजाना, जैसा कपटी लोग आराधनालयों और सड़कों में करते हैं, कि लोग उनकी स्तुति करें। मैं तुम से सच कहता हूं, वे अपना प्रतिफल पा चुके हैं।
3 परन्तु जब तू दान दे, तो जो काम तेरा दाहिना हाथ करता है उसे बायां हाथ न जानने पाए।
4 कि तेरा दान गुप्त रहे; और तुम्हारा पिता जो गुप्त में देखता है, तुम्हें खुले आम प्रतिफल देगा।
5 और जब तू प्रार्थना करे, तो कपटियों के समान न हो, जिन्हें लोगों को दिखाने के लिये सभाओं में और सड़कों के मोड़ों पर खड़े होकर प्रार्थना करना अच्छा लगता है। मैं तुम से सच कहता हूं, कि उन्हें अपना प्रतिफल मिल चुका है।
6 परन्तु तुम प्रार्थना करते समय अपनी कोठरी में जाओ, और द्वार बन्द करके अपने पिता से जो गुप्त में है प्रार्थना करो; और तुम्हारा पिता जो गुप्त में देखता है, तुम्हें खुले आम प्रतिफल देगा।
7 और जब तू प्रार्थना करे, तो अन्यजातियों की नाईं बहुत बक-बक न करना, क्योंकि वे समझते हैं, कि उनके बहुत बोलने से हमारी सुनी जाएगी;
8 उनके समान न बनो, क्योंकि तुम्हारा पिता तुम्हारे मांगने से पहिले ही जानता है, कि तुम्हें क्या चाहिए।
9 इस प्रकार प्रार्थना करो: हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं! पवित्र हो तेरा नाम;
10 तेरा राज्य आए; तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो;
11 आज हमारी प्रतिदिन की रोटी हमें दे;
12 और जैसे हम ने अपके देनदारोंको झमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा अपराध झमा कर;
13 और हमें परीक्षा में न ला, परन्तु बुराई से बचा। क्योंकि राज्य और शक्ति और महिमा सर्वदा तुम्हारी ही है। तथास्तु।
14 क्योंकि यदि तुम मनुष्योंके अपराध झमा करते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें झमा करेगा।
15 परन्तु यदि तुम मनुष्योंके अपराध झमा न करोगे, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारा अपराध झमा न करेगा।
16 और जब तुम उपवास करो, तो कपटियों के समान उदास न हो, क्योंकि वे लोगों को उपवासी दिखाने के लिये उदास मुंह बना लेते हैं। मैं तुम से सच कहता हूं, कि उन्हें अपना प्रतिफल मिल चुका है।
17 और जब तुम उपवास करो, तब अपने सिर पर तेल लगाओ, और अपना मुंह धोओ,
18 ताकि तुम उपवास करने वालों को मनुष्यों के साम्हने नहीं, परन्तु अपने पिता के साम्हने जो गुप्त में है, प्रगट हो सको; और तुम्हारा पिता जो गुप्त में देखता है, तुम्हें खुले आम प्रतिफल देगा।
19 अपने लिये पृय्वी पर धन इकट्ठा न करो, जहां कीड़ा और काई बिगाड़ते हैं, और चोर सेंध लगाते और चुराते हैं,
20 परन्तु अपने लिये स्वर्ग में धन इकट्ठा करो, जहां न तो कीड़ा, और न काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर सेंध लगाकर चोरी नहीं करते,
21 क्योंकि जहां तेरा धन है, वहां तेरा मन भी रहेगा।
22 शरीर का दीपक आंख है। सो यदि तेरी आंख शुद्ध है, तो तेरा सारा शरीर भी उजियाला होगा;
23 परन्तु यदि तेरी आंख बुरी हो, तो तेरा सारा शरीर अन्धियारा हो जाएगा। तो, यदि वह प्रकाश जो तुम्हारे भीतर है वह अंधकार है, तो फिर अंधकार क्या है?
24 कोई दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता, क्योंकि वह एक से बैर और दूसरे से प्रेम रखेगा; या वह एक के प्रति उत्साही और दूसरे के प्रति उपेक्षापूर्ण होगा। आप भगवान और धन की सेवा नहीं कर सकते.
25 इसलिये मैं तुम से कहता हूं, अपने प्राण की चिन्ता मत करो, कि क्या खाओगे, क्या पीओगे, और न अपने शरीर की चिन्ता करो, कि क्या पहनोगे। क्या प्राण भोजन से, और शरीर वस्त्र से बढ़कर नहीं है?
26 आकाश के पक्षियों को देखो, वे न बोते हैं, न काटते हैं, और न खत्तों में बटोरते हैं; और तुम्हारा स्वर्गीय पिता उन्हें खिलाता है। क्या आप उनसे बहुत बेहतर नहीं हैं?
27 और तुम में से कौन चिन्ता करके अपने कद में एक घड़ी भी बढ़ सकता है?
28 और तुझे वस्त्र की चिन्ता क्यों है? मैदान के सोसन फूलों को देखो, वे कैसे बढ़ते हैं: वे न तो परिश्रम करते हैं और न कातते हैं;
29 परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि सुलैमान अपने सारे विभव में इन में से किसी के तुल्य वस्त्र न पहिनाया;
30 परन्तु यदि परमेश्वर मैदान की घास को, जो आज है, और कल भाड़ में झोंकी जाएगी, ऐसा वस्त्र पहिनाता है, तो हे अल्पविश्वासियों, तुम से क्या अधिक!
31 इसलिये चिन्ता करके यह न कहना, हम क्या खाएंगे? या क्या पीना है? या क्या पहनना है?
32 क्योंकि अन्यजाति इन सब वस्तुओं की खोज में हैं, और तुम्हारा स्वर्गीय पिता जानता है, कि तुम्हें इन सब वस्तुओं की आवश्यकता है।
33 परन्तु पहिले परमेश्वर के राज्य और धर्म की खोज करो, तो ये सब वस्तुएं भी तुम्हें मिल जाएंगी।
34 इसलिये कल की चिन्ता मत करो, क्योंकि कल अपनी ही बातों की चिन्ता करेगा: हर एक दिन की अपनी ही चिन्ता काफी है।

हिब्रू में उपवास को "तज़ोम" कहा जाता है। उपवास दुनिया के लगभग सभी धर्मों में मौजूद हैं और कुछ खाद्य पदार्थों या पेय पदार्थों के सेवन पर धार्मिक निषेध या प्रतिबंध हैं। उपवास का धार्मिक और नैतिक उद्देश्य कामुक पर आध्यात्मिक और नैतिक सिद्धांत की, पापी और वासनापूर्ण मांस पर आत्मा की जीत हासिल करना है। अर्थात्, उपवास ऐसे कार्यों का प्रतिनिधित्व करता है जो किसी व्यक्ति को उसकी आत्मा की शुद्धि प्राप्त करने में मदद करते हैं, उसकी आध्यात्मिक प्रकृति को भौतिक से ऊपर उठाने में मदद करते हैं, उसकी शारीरिक इच्छाओं और विचारों पर काबू पाने में मदद करते हैं और पापपूर्ण शारीरिक प्रकृति को मन और उज्ज्वल आध्यात्मिक सिद्धांत के अधीन करते हैं। . उपवास की मदद से, एक व्यक्ति खुद को आध्यात्मिक रूप से शुद्ध करता है और भगवान के करीब आता है, क्योंकि उपवास की सही पूर्ति हमेशा प्रार्थना और अपने पापों के लिए पश्चाताप के साथ होती है।

आधुनिक रूढ़िवादी धर्मशास्त्र उपवास को किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक प्रकृति पर मनोवैज्ञानिक प्रभाव के प्रभावी साधनों में से एक के रूप में देखता है, जो मानव आत्मा की शुद्धि और नवीनीकरण में योगदान देता है। प्राचीन यहूदी सार्वजनिक आपदाओं या किसी प्रकार के खतरे के दौरान अक्सर उपवास करते थे। फ़िलिस्तीन में, उपवास को विश्वासियों के धार्मिक कर्तव्य के रूप में देखा जाता था, जो ईश्वर को प्रार्थना और बलिदान देने के साथ किसी भी या कुछ भोजन और पेय से पूर्ण या आंशिक परहेज़ में प्रकट होता था। "तब सब इस्राएली और सब लोग जाकर परमेश्वर के भवन में आए, और वहां बैठकर यहोवा के साम्हने रोने लगे, और उस दिन सांझ तक उपवास किया, और यहोवा के साम्हने होमबलि और मेलबलि चढ़ाए" ()।

प्राचीन काल से, किसी विशेष महत्वपूर्ण कार्य को करने से पहले निजी व्यक्तियों द्वारा भी उपवास रखा जाता रहा है, जब कोई व्यक्ति उपवास और प्रार्थना के साथ मदद के लिए भगवान की ओर मुड़ता था। उदाहरण के लिए, मूसा ने परमेश्वर से वाचा के नियमों को स्वीकार करने के दौरान सिनाई पर्वत पर उपवास किया। "और [मूसा] वहां यहोवा के पास चालीस दिन और चालीस रात रहा, और न रोटी खाई, और न पानी पिया" ()।स्वयं भगवान ने भी अपनी सार्वजनिक सेवा के पथ पर चलने से पहले उपवास किया था। प्राचीन यहूदी भी तब उपवास करते थे जब उनके साथ कोई दुर्भाग्य घटित होता था, या जब उन्हें कोई बुरी खबर पता चलती थी। उदाहरण के लिए, जब राजा दाऊद को राजा शाऊल की मृत्यु के बारे में पता चला तो उसने उपवास किया। "और वे रोते-पीटते रहे, और शाऊल के लिये सांझ तक उपवास करते रहे" ()।

प्राचीन काल में जीवन की सभी महत्वपूर्ण घटनाओं में उपवास का सहारा लिया जाता था। उदाहरण के लिए, नीनवे के लोगों ने भविष्यवक्ता योना के उपदेश के बाद उपवास किया, जिसने उन्हें इसकी सामग्री से चौंका दिया। "और नीनवे के लोगों ने परमेश्वर पर विश्वास किया, और उपवास रखा, और बड़े से लेकर छोटे तक टाट ओढ़ लिया।" ().उपवास पुराने नियम के समय से ज्ञात और व्यापक रूप से उपयोग किया जाता रहा है।

ईसाई धर्म में, उपवास की शुरुआत पहले चर्च के आगमन के साथ हुई, जो स्वयं यीशु मसीह द्वारा लोगों को दिए गए उदाहरण पर आधारित था। "और चालीस दिन और चालीस रात उपवास करने के बाद, अंत में वह भूखा हो गया" ()।और पवित्र प्रेरितों द्वारा हमें दिया गया उदाहरण भी। "तब उन्होंने उपवास और प्रार्थना करके, और उन पर हाथ रखकर, उन्हें विदा किया" ()। "प्रत्येक चर्च के लिए उन्हें प्राचीन नियुक्त करके, उन्होंने उपवास के साथ प्रार्थना की और उन्हें प्रभु को सौंप दिया, जिस पर उन्होंने विश्वास किया" ()।

सबसे प्राचीन चर्च लेखकों, जैसे कि हिप्पोलिटस, टर्टुलियन, एपिफेनियस, ऑगस्टीन, जेरोम की रिपोर्टों के अनुसार, पहले ईसाई चर्च की स्थापना के दौरान, प्रेरितों द्वारा स्थापित और चालीस दिनों तक चलने वाला पहला उपवास पेश किया गया था। ईसाई पूजा पद्धति. ईसाई धर्म में पहला उपवास स्थापित करने के उदाहरण के रूप में, प्रेरितों ने मूसा (), एलिय्याह के उपवास की अपील की "और वह उठा, खाया पिया, और उस भोजन से तरोताजा होकर चालीस दिन और चालीस रात चलकर परमेश्वर के पर्वत होरेब पर पहुंचा।" (),और स्वयं यीशु मसीह ()। प्राचीन काल से लेकर आज तक, ईसाई धर्म में विभिन्न व्रत रहे हैं जिनका अपना वर्गीकरण, अनुष्ठान और विशिष्ट पालन होता है।

- कोई भी दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता; क्योंकि या तो वह एक से बैर रखेगा, और दूसरे से प्रेम रखेगा, या एक के लिये जलेगा, और दूसरे को तुच्छ जानेगा। आप भगवान और धन की सेवा नहीं कर सकते.

यहां दो स्वामी कौन से हैं, क्रोनस्टेड द वंडरवर्कर के पवित्र धर्मी जॉन पूछते हैं, जिनकी एक ही समय में सेवा नहीं की जा सकती है?

एक भगवान और ईश्वर है, दूसरा धन या हमारा पापी शरीर है। जिसमें शैतान काम करता है, उसे दुनिया में जंजीर से बांधने की कोशिश करता है।

जाहिर है, भगवान और पापी शरीर के लिए एक साथ काम करना असंभव है - ठीक इसलिए क्योंकि भगवान हमसे पवित्रता, अपनी इच्छा की अटूट और सटीक पूर्ति की मांग करते हैं। और शरीर हमें लगातार पाप करने के लिए उकसाता है - लोलुपता, शराबीपन, व्यभिचार, ईर्ष्या, शत्रुता, लोभ और धन का प्रेम, आलस्य, इत्यादि।

ईश्वर और शरीर की सेवा में कैसे सामंजस्य स्थापित करें? स्पष्टः नहीं! परमेश्वर का वचन सीधे तौर पर कहता है कि जो मसीह के हैं, उन्होंने शरीर को वासनाओं और अभिलाषाओं सहित क्रूस पर चढ़ा दिया है (गला. 5:24)। और वे पापी शरीर की सेवा नहीं करते, वे उसे प्रसन्न नहीं करते।

पवित्र प्रेरित पौलुस कहते हैं, ''वासना के द्वारा शरीर को प्रसन्न मत करो'' (रोमियों 13:14)। और ऐसा सदैव होता है कि जो कोई अपने शरीर को प्रसन्न करता है वह परमेश्वर को प्रसन्न करने, अपनी आत्मा को बचाने के प्रति लापरवाह होता है। आपके सुधार के बारे में, एक सदाचारी जीवन के बारे में। वह अपने दिल को सही नहीं करता है, वह स्वर्गीय पितृभूमि के लिए आत्मा में प्रयास नहीं करता है, लेकिन वह सभी सांसारिक सुखों के लिए पृथ्वी से बंधा हुआ है।

जो अपने पापी शरीर से प्रेम करता है वह परमेश्वर से प्रेम नहीं करता। उसे उसकी आज्ञाएँ भारी लगती हैं। वह अपने पड़ोसी से प्यार नहीं करता. उसे अपने उद्धार की चिन्ता नहीं होगी, क्योंकि उसे अपने उद्धार की चिन्ता नहीं है।

वह ज़रूरत पड़ने पर मदद नहीं करेगा क्योंकि वह खुद से बहुत प्यार करता है। और वह अपने पड़ोसी की जरूरतों के लिए अपनी संपत्ति छोड़ने के बजाय अपनी सनक पूरी करना पसंद करेगा।

“इसलिये मैं तुम से कहता हूं,” प्रभु आगे कहते हैं, “अपने प्राण की चिन्ता मत करो, कि तुम क्या खाओगे, या क्या पीओगे, या अपने शरीर के विषय में, कि तुम क्या पहनोगे।” क्या आत्मा भोजन से, और शरीर वस्त्र से बढ़कर नहीं है?

भोजन, पेय और कपड़ों के लिए अनुचित, अनुचित, बहुत अधिक चिंता ईसाई जीवन के लिए बहुत हानिकारक है। इसे ही प्रभु ने पहले धन की सेवा करना कहा था।

खाने-पीने और पहनने-ओढ़ने को लेकर हमारी यह गलत चिंता हमारे पूरे जीवन को उलट-पुलट कर देती है। मुख्य रूप से आत्मा की, उसकी शुद्धि, सुधार, पवित्रीकरण - सामान्य तौर पर मोक्ष की चिंता करने के बजाय, हम हर दिन इस बात की चिंता करते हैं कि क्या पहनना है और अपने लालची पेट को खुश करना है।

और आत्मा ईश्वर की छवि और समानता में बनाई गई एक अमर प्राणी है, जो पापों में जीवित रहते हुए नष्ट हो जाती है, हम इसे बिना सुधार के, उपेक्षित छोड़ देते हैं। या हम हर दिन पापों में पाप भी जोड़ते जाते हैं। हम शरीर को तृप्त और तृप्त करते हैं, लेकिन आत्मा को भूखा मरने के लिए छोड़ देते हैं। हम शरीर को सजाते हैं, परन्तु आत्मा को अपमानित करते हैं। हम शरीर को पुनर्जीवित करते हैं, लेकिन आत्मा को मार देते हैं।