लोगों का मूल्यांकन स्वयं से नहीं किया जाता, उनका मूल्यांकन उनके अपने घंटाघर से किया जाता है। वे स्वयं निर्णय नहीं लेते हैं। वे लोगों का निर्णय स्वयं नहीं करते हैं कि उन्हें कैसे उत्तर देना है

"लोगों का मूल्यांकन स्वयं नहीं किया जाता" - मुझे ऐसा लगता है कि यह एक विरोधाभास है और मुझे सबसे अच्छा उत्तर मिला है

उत्तर से रात का एट्रानिक[गुरु]
क्या यहां कोई विरोधाभास है? सब कुछ सही है, वे स्वयं निर्णय नहीं लेते, क्योंकि हम आदर्श नहीं हैं और हमें निर्णय करने और निंदा करने का कोई अधिकार नहीं है। आपने जो वर्णन किया है वह "स्वयं द्वारा निर्णय" नहीं है, इसे "स्वयं को दूसरे के स्थान पर रखना" कहा जाता है।
यहाँ एक महीन रेखा है. मैं यह समझाने का प्रयास करूँगा कि मैं इसे कैसे समझता हूँ:
"आपने इसे सही नहीं किया, मैंने अलग तरह से कार्य किया होता" - यह अपने आप में एक निर्णय है, क्योंकि किसी के अपने विचारों के आधार पर कार्य की शुद्धता का आकलन होता है।
और यदि आप यह प्रदर्शित करने का प्रयास कर रहे हैं कि आप इस व्यक्ति के कार्य की शुद्धता का मूल्यांकन किए बिना उसके स्थान पर कैसे कार्य करेंगे, तो यहां कोई निंदा नहीं है।

उत्तर से मुस्तफा इब्राहिम[गुरु]
कैफ

उत्तर से विक्टर खलिन[नौसिखिया]
बाइबल सिखाती है: "अपने पड़ोसी का न्याय स्वयं ही करो, और प्रत्येक कार्य का न्याय करो" (सर. 31:17)। ये शब्द "खुद से निर्णय न लें" और इससे भी अधिक "लोगों का मूल्यांकन स्वयं न करें" शब्दों से कहीं अधिक गहरे हैं। पवित्रशास्त्र में भी यह कहा गया है: "इसलिये जो कुछ तुम चाहते हो कि लोग तुम्हारे साथ करें, तुम भी उनके साथ वैसा ही करो, क्योंकि व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता यही हैं" (मत्ती 7:12)।
किसी भी व्यक्ति का रहस्य यह है कि यह दूसरा आप अपने जैसा ही है, बस एक अलग चेहरा, एक अलग आवाज, एक अलग आकृति और एक अलग कहानी के साथ ... "अपने पड़ोसी को अपने समान प्यार करें" एमके। 12:31) - क्योंकि यह आप स्वयं हैं, आपके अपने फायदे और नुकसान हैं, जिनमें से और भी बहुत कुछ हैं। और इससे पहले कि आप कुछ करें, अपने पड़ोसी के बारे में सोचें, और क्या आप उसे चोट पहुंचाएंगे, यह आपके लिए कितना दर्दनाक होगा, अगर यह अप्रिय के क्षेत्र से है। और जब तुम्हारे साथ अच्छा व्यवहार किया जाता है, तो यह तुम्हारे पड़ोसी के लिए भी कितना अच्छा है। पवित्र शब्द का दूसरा भाग कहता है, "प्रत्येक कार्य पर विचार करें" (सर. 31:17)।

उत्तर से दिमित्री[सक्रिय]
यह उस कहावत का खंडन करता है "तुलना में सब कुछ ज्ञात है", जिसके बारे में कोई शिकायत नहीं है। इसलिए, कहावत "लोगों का मूल्यांकन उनके द्वारा नहीं किया जाता है" संभवतः उन मूर्ख लोगों के लिए एक बहाना है जो मूर्खतापूर्ण या घृणित कार्य करते हैं। और इसके अलावा, किसी व्यक्ति को मूर्ख मानने के लिए अपने तरीके से निर्णय करना आवश्यक नहीं है, परीक्षण होते हैं, औसत स्तर होता है, आँकड़े होते हैं।

उत्तर से स्टारिक[गुरु]
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति क्या या जो कुछ भी आंकता है, यह हमेशा एक अलग तरीके से असंभव होता है, सब कुछ उसके फिल्टर से होकर गुजरता है

उत्तर से आर्कबिशप डिडिम नेस्टरोव[गुरु]
कभी-कभार ऐसा करना ज़रूरी नहीं है।

उत्तर से ओल्का[सक्रिय]
हाँ, लोगों का मूल्यांकन स्वयं नहीं किया जाता। सिर्फ इसलिए कि मैं "सुअर" हूं इसका मतलब यह नहीं है कि दूसरा व्यक्ति भी "सुअर" है। हर किसी के अपने दोष होते हैं और वे अलग-अलग होते हैं।

उत्तर से दिमित्री डायकोनोव[गुरु]
लेकिन आप दूसरे व्यक्ति में उस चीज़ की सराहना नहीं कर सकते जो आप में नहीं है।
और इसके विपरीत, अपने अंदर निहित किसी गुण को उससे पूरी तरह रहित व्यक्ति पर चिपका देना।
ठीक ही कहा गया है - हम अपनी भ्रष्टता के अनुसार निर्णय लेते हैं...

उत्तर से एम्पेराटार गलाहटिके[गुरु]
लोग सभी अलग हैं... और जीवन के बारे में उनके विचारों के अनुसार कार्य करें...
आप यह जानने का प्रयास कर सकते हैं कि वे क्यों और कैसे कार्य करते हैं...
लेकिन अगर आप खुद को ऐसी स्थिति में पाते हैं तो पहले से यह न कहें कि आप कैसे व्यवहार करेंगे...

उत्तर से अनास्तासिया एलिसेवा[मालिक]
जब तक आपसे न कहा जाए, आपको लोगों का मूल्यांकन करने की ज़रूरत नहीं है। हर किसी का अपना जीवन है

उत्तर से यूलनिश्को[गुरु]
गैलिना, शायद आप मुझसे सहमत नहीं होंगी, लेकिन मैं इस सिद्धांत पर कायम हूं कि न्याय मत करो, लेकिन तुम्हें न्याय नहीं दिया जाएगा।

उत्तर से उपयोगकर्ता हटा दिया गया[सक्रिय]
ओह, मैं आपसे सहमत हूं

हम अक्सर दूसरे लोगों के बारे में अपनी राय या निर्णय बना लेते हैं, इसके बारे में हमें बहुत कम या कोई जानकारी नहीं होती। ऐसे लोग हैं जो इसे समझते हैं और इसके अलावा, वे इसे पसंद करते हैं, क्योंकि इस तरह से वे अपने आत्म-सम्मान में सुधार करते हैं और अधिक महत्वपूर्ण महसूस करते हैं। हालाँकि, कारण चाहे जो भी हो, हमें किसी को जज करने का ज़रा भी अधिकार नहीं है। अधिकांश लोग अक्सर अपनी गलतियों पर ध्यान नहीं देते हैं, बल्कि वे दूसरों की गलतियों को खोजने और उन्हें इंगित करने का प्रयास करते हैं। निम्नलिखित कारणों का विश्लेषण करें कि क्यों आपको इस अप्रिय आदत से छुटकारा पाना चाहिए (यदि आपके पास निश्चित रूप से यह है)।

1. अधूरी जानकारी

किसी को जज करने से पहले यह सुनिश्चित कर लें कि आप उस व्यक्ति के बारे में सारी जानकारी जानते हैं। शायद आप इसके इतिहास, समस्याओं और चिंताओं से अवगत नहीं हैं। सतही निष्कर्ष निकालने के बजाय, ऐसे व्यक्ति की मदद करने का प्रयास करें या उसे अकेला छोड़ दें।

2. हम सभी अलग हैं

यदि आपको वास्तव में कोई चीज़ पसंद नहीं है, तो दूसरों को आपकी बात साझा करने की ज़रूरत नहीं है। उदाहरण के लिए, आप टैटू को एक भयानक दृश्य मानते हैं, इसलिए इसे अपनी निजी राय ही रहने दें, आपको इसके बारे में किसी अन्य व्यक्ति को नहीं बताना चाहिए जो उनसे प्यार करता है। यदि कोई डिप्लोमा प्राप्त नहीं कर सकता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि वह अध्ययन करने का प्रयास नहीं करता है, हो सकता है कि उसके पास अपनी शिक्षा के लिए भुगतान करने का साधन न हो। हम सभी अलग-अलग हैं और हम सभी की जीवन परिस्थितियाँ अलग-अलग हैं।

3. कोई भी पूर्ण नहीं है

पूर्णतावादी अपने जीवन में आने वाले प्रत्येक व्यक्ति का मूल्यांकन करते हैं। वे अपनी ग़लतियाँ स्वीकार नहीं करते, लेकिन दूसरों की ग़लतियाँ बताना उन्हें अच्छा लगता है। यह महसूस करना बहुत महत्वपूर्ण है कि कोई भी पूर्ण नहीं है, और हम सभी गलतियाँ करते हैं, और हम ऐसा हमेशा और लगातार करते हैं। किसी के कार्यों की आलोचना करने से पहले विचार करें कि क्या वे कार्य वास्तव में हानिकारक हैं। हो सकता है कि अन्य लोग जो करते हैं उसके पीछे उनके अच्छे उद्देश्य हों।

4. दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि वे आपके साथ करें।

किसी के बारे में मूल्यपरक निर्णय लेने से पहले, स्वयं को उसके स्थान पर रखें। हम अक्सर दूसरों का गलत मूल्यांकन करते हैं, लेकिन जब लोग हमारा मूल्यांकन करते हैं तो हमें इससे नफरत होती है। आपके शब्द और कार्य किसी भी रिश्ते को मिनटों में नष्ट कर सकते हैं। लेकिन क्या आप उन्हीं कुछ मिनटों में दोबारा विश्वास और मानवीय रिश्ते बना सकते हैं?

5. सहनशीलता

आधुनिक विश्व में सहनशीलता या सहनशीलता की विशेष आवश्यकता है। लोग हमेशा उचित नहीं होने वाले इतने सारे कार्य और कार्य करते हैं कि कभी-कभी चुप रहना बहुत मुश्किल हो जाता है, खासकर जब यह आवश्यक हो। अपनी सहनशीलता को प्रशिक्षित करें. इससे आपको लोगों को बेहतर ढंग से समझने और उन्हें कम आंकने में मदद मिलेगी। अगर आप किसी को किसी भी तरह से नहीं समझ सकते तो उसके बारे में सोचना बंद कर दें। अपनी समस्याओं पर ध्यान दें, किसी और की नहीं।

6. दिखावे अक्सर धोखा देने वाले होते हैं।

दिखावे से निर्णय न लें और कभी भी लोगों का मज़ाक न उड़ाएँ। हो सकता है कि वे महंगे कपड़े खरीदने और विलासितापूर्ण जीवनशैली जीने में सक्षम न हों, लेकिन वे बहुत सारे अच्छे काम कर सकते हैं। खैर, बिंदु 2 याद रखें: हम सभी अलग हैं। कुछ लोग अपनी ज़रूरत का किराने का सामान नहीं खरीद पाते, जबकि अन्य लोग उन चीज़ों पर ढेर सारा पैसा खर्च कर देते हैं जिनकी उन्हें ज़रूरत नहीं है। अमीर लोग गरीब लोगों का मूल्यांकन करते हैं, लेकिन वे नहीं जानते, उदाहरण के लिए, गरीब लोग बदले में कुछ भी उम्मीद किए बिना दूसरों की मदद कैसे करते हैं।

7. आप अपना चरित्र-चित्रण करते हैं

जब आप अन्य लोगों का मूल्यांकन करते हैं, तो आप उनका नहीं, बल्कि स्वयं का चरित्र-चित्रण कर रहे होते हैं। क्या आप चाहते हैं कि लोग आपको असहिष्णु और अप्रिय समझें? अपने परिवार या दोस्तों से पूछें कि वे आपके बारे में क्या सोचते हैं, और यदि वे कहते हैं कि आप अक्सर अन्य लोगों का मूल्यांकन करते हैं, तो शायद व्यक्तिपरक होना बंद करने का समय आ गया है।

इसलिए, लोगों के साथ सही ढंग से रहने के लिए, आपको उनके बीच के अंतर को समझने की ज़रूरत है, यह समझने के लिए कि एक व्यक्ति दूसरे से कैसे भिन्न है।

पारिवारिक जीवन।

अक्सर लोग एक-दूसरे को देखकर सोचते हैं कि वे एक ही हैं, लेकिन वास्तव में वे दो अलग-अलग तरह के जीवन हैं। वे अलग तरह से सोचते हैं, दुनिया को अलग तरह से देखते हैं, हर चीज के साथ अलग तरह से व्यवहार करते हैं।

सुकरात ने पारिवारिक जीवन के बारे में बहुत अच्छी बात कही। उनकी एक झगड़ालू पत्नी थी और इससे उन्हें दर्शनशास्त्र में ऊंचाइयों तक पहुंचने में मदद मिली। अपने स्वयं के अनुभव के आधार पर, उन्होंने अपने एक छात्र को सलाह दी: "शादी कर लो, मेरे दोस्त, क्योंकि अगर तुम्हें एक अच्छी पत्नी मिलती है, तो तुम्हें सबसे ज्यादा खुशी मिलेगी, और अगर तुम्हें एक बुरी पत्नी मिलती है, तो तुम एक दार्शनिक बन जाओगे।"

हमारा लक्ष्य एक व्यक्ति को शिक्षित करना है, उसे एक मजबूत दिमाग देना है जो उसे सभी स्थितियों में सही ढंग से कार्य करने में मदद करेगा, उसे सही विकल्प चुनने में मदद करेगा।

मन क्या है।

एक पुरुष और एक महिला में मन की कार्यप्रणाली में अंतर को समझने के लिए, आपको पहले मन क्या है इसके बारे में कुछ शब्द कहना होगा।

मन के कार्य क्या हैं? उपनिषद मन के तीन मुख्य कार्यों का वर्णन करते हैं:

पहली को स्मृति-शक्ति कहा जाता है - याद रखने की क्षमता;

दूसरा - विचार-शक्ति - विश्लेषण करने, प्रतिबिंबित करने, छाँटने की क्षमता;

तीसरी है विवेक-शक्ति - परखने की क्षमता, विश्लेषण करने के बाद निष्कर्ष निकालने की क्षमता। विवेक शक्ति यह समझने की क्षमता है कि यह अच्छा है और यह बुरा है, कि यह आत्मा है और यह पदार्थ है, कि इसे इस तरह से किया जाना चाहिए, और इसे उस तरह से नहीं किया जाना चाहिए।

ये तीन कार्य हैं जिनके द्वारा मन मानव गतिविधि को निर्देशित करता है।

व्यक्ति पहले किसी बात को याद रखता है, फिर उसका विश्लेषण करता है, फिर निष्कर्ष निकालता है और उसके अनुसार कार्य करता है। जैसे ही कोई व्यक्ति यह भूल जाता है कि वह एक आत्मा है और उसे आत्मा के रूप में कार्य करना चाहिए, उसका मन तुरंत पतन शुरू हो जाता है।

ईमानदारी और बुद्धिमत्ता.

कन्फ्यूशियस का कहना है कि ईमानदारी और तर्क दो अविभाज्य चीजें हैं, और ईमानदारी इस तथ्य से आती है कि एक व्यक्ति जानता है कि कैसे कार्य करना है, अर्थात यह तर्क से उत्पन्न होती है। तब व्यक्ति वैसा ही कार्य करता है जैसा उसे करना चाहिए, तर्क के अनुसार व्यवहार करता है।

कन्फ्यूशियस का कहना है कि या तो ईमानदारी तर्क से प्रवाहित हो सकती है, या कारण ईमानदारी से प्रवाहित हो सकती है।

एक व्यक्ति को अच्छे और बुरे की सहज समझ हो सकती है, पिछले जन्मों में वह समझता था कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है। और फिर वह ईमानदारी से कार्य करता है।

लेकिन जब ऐसा नहीं है तो उसे अपने मन से समझना चाहिए कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है, फिर उसे समझाना होगा और इस पर विचार करना होगा और इन बातों को समझना होगा। और यदि वह इस ज्ञान के अनुसार कार्य करेगा, तो वह ईमानदार होगा।

दूसरे शब्दों में, कोई ईमानदार बदमाश नहीं हो सकता, कोई सच्चा हत्यारा नहीं हो सकता। ईमानदारी यह समझना है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है और उसके अनुसार कार्य करना है।

पुरुषों और महिलाओं के मनोविज्ञान में अंतर.

प्रेम पूर्णता पा रहा है।

अंतरिक्ष और मनुष्य दोनों में नर और मादा का सार्वभौमिक सामंजस्य है।

भौतिक ऊर्जा की दोहरी प्रकृति होती है।

मानव मस्तिष्क के प्रत्येक पक्ष के अपने अद्वितीय गुण और कार्य होते हैं, जबकि वे समग्र का हिस्सा होते हैं।

बायां गोलार्ध सोच और व्यवहार के तार्किक, विश्लेषणात्मक, तथ्यात्मक पहलुओं के लिए जिम्मेदार है।

सही व्यक्ति के अंतर्ज्ञान, रचनात्मक गतिविधि, कल्पना, मानस और आध्यात्मिक जीवन को नियंत्रित करता है।

बाएं सेरेब्रल गोलार्ध के विशिष्ट लक्षणों को आमतौर पर पुरुष कहा जाता है, और दाएं को महिला कहा जाता है

मस्तिष्क का बायां हिस्सा मुख्य रूप से किसी व्यक्ति की दैनिक गतिविधियों, जीवित रहने के लिए उसके संघर्ष को नियंत्रित करता है, जिसका तात्पर्य विचार और व्यवहार के अधिक सक्रिय, बहिर्मुखी पुरुष रूपों से है।

दूसरी ओर, ध्यान करने वाले मानसिक लोग मस्तिष्क के दाहिने गोलार्ध का अधिक उपयोग करते हैं, जो मन के ग्रहणशील, स्त्रैण पहलुओं का प्रतिनिधित्व करता है।

मानव मस्तिष्क उभयलिंगी है, जीव के लिंग की परवाह किए बिना, और दोनों गोलार्द्धों की गतिविधि व्यक्तित्व के संतुलन के लिए एक आवश्यक शर्त है।

इसके अलावा, मस्तिष्क की असंगत गतिविधि से ग्रह पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है। हमारी पृथ्वी, भौतिक जीवन के सभी रूपों की प्यारी माँ, पुरुष ऊर्जा की अधिकता और दुरुपयोग से भारी पीड़ित है।

बाएँ और दाएँ गोलार्ध के गुण।

दोनों गोलार्धों के गुणों का संयोजन एक संतुलित मानव स्वभाव बनाता है और परिवार, संगठन, उत्पादन इकाई और राज्य जैसी सामाजिक संरचनाओं के समुचित कार्य के लिए आवश्यक है।

अलग-अलग लोगों के गोलार्ध अलग-अलग तरह से विकसित होते हैं, किसी के पास अधिक विकसित तार्किक घटक होता है, किसी के पास भावनात्मक घटक होता है। यानी, बायां गोलार्ध मुख्य रूप से बुद्धि के क्षेत्र, मन के क्षेत्र के लिए जिम्मेदार है, और दायां गोलार्ध मन के क्षेत्र के लिए जिम्मेदार है, क्योंकि भावनाएं मन के कार्यों में से एक हैं।

और जब वैज्ञानिकों ने यह विश्लेषण करना शुरू किया कि पुरुषों और महिलाओं का मस्तिष्क कैसे काम करता है, तो उन्हें आश्चर्य हुआ, कि मस्तिष्क अलग-अलग तरीके से काम करता है।

मनुष्य के पास या तो एक गोलार्ध होता है या दूसरा।

जब बायां सक्रिय होता है, तो दायां निष्क्रिय होता है; जब दायां सक्रिय होता है, तो बायां निष्क्रिय होता है।

और महिला लगातार दोनों काम करती है। महिलाओं में दायां और बायां दोनों गोलार्ध हमेशा सक्रिय रहते हैं, वे उनमें से किसी एक को भी बंद नहीं कर सकते।

इस खोज के बहुत दिलचस्प निहितार्थ हैं, और अपने आप में इसका मतलब है कि दोनों एक ही समय में ताकत और कमजोरियां हैं।

पुरुषों और महिलाओं में अलग-अलग ताकत और अलग-अलग कमजोरियां होती हैं। जहां एक पुरुष मजबूत होता है, वहां एक महिला कमजोर होती है, और इसके विपरीत, जहां एक महिला मजबूत होती है, वहां एक पुरुष कमजोर होता है।

इसके आधार पर, कोई यह समझ सकता है कि वह परिवार में और सामान्य तौर पर समाज में क्या कार्य करता है। इन दोनों प्रकार के जीवन के कार्य भी बिल्कुल अलग-अलग होंगे।

दूसरे शब्दों में, मनुष्य की ताकत यह है कि वह स्थिति से पूरी तरह अलग हो सकता है। वह उस स्थिति से दूर जा सकता है, भले ही उसमें वह भावनात्मक रूप से कितनी ही मजबूती से शामिल क्यों न हो। सबसे भावनात्मक रूप से गहन स्थिति में, वह विश्लेषण करने, कुछ निष्कर्ष निकालने, यह देखने में सक्षम है कि क्या अच्छा होगा, क्या बुरा होगा, परिणाम क्या होंगे, और कार्रवाई का सही तरीका चुनने में सक्षम है।

लेकिन कमजोरी इस तथ्य में निहित है कि जब वह भावनात्मक क्षेत्र में स्विच करता है, तो उसका दिमाग पूरी तरह से बंद हो जाता है। यही समस्या है। जब कोई व्यक्ति पूरी तरह से मोहित हो जाता है, जब वह वासना से अभिभूत हो जाता है, तो उसके लिए सब कुछ पूरी तरह से बंद हो जाता है, उसका अंत आ जाता है।

और उदाहरण के लिए, आप देख सकते हैं कि सामान्य समाज में, यदि मनुष्य गिरते हैं, तो वे अंत तक जाते हैं, वे बहुत नीचे तक जाते हैं और कोई भी चीज़ उन्हें रोक नहीं पाएगी।

ऐसी बहुत कम महिलाएं हैं जो चरम सीमा तक पहुंची हैं। एक महिला में समय पर रुकने की क्षमता होती है, वह अपनी भावनाओं के प्रवाह में नहीं आती।

जबकि एक आदमी इस जाल में फंसकर गायब हो सकता है, अगर वह किसी बिंदु पर कमजोर हो गया और भावुक हो गया। उसका दिमाग बंद हो जाता है, उसका दिमाग दिमाग का नौकर बन जाता है, और उसकी भावनाएँ और दिमाग जो कुछ भी आदेश देता है, वह उसे अपनी इच्छानुसार उचित ठहराएगा। और वह कहीं चला जाएगा और उसे रोकना बहुत मुश्किल है. वह पूरी तरह से नियंत्रण से बाहर हो जाता है.

इसे प्यार में पड़े एक आदमी में देखा जा सकता है। वह पूरी तरह से अपना सिर खो देता है।

लेकिन प्यार में पड़ी एक महिला हमेशा सोचती है, वह कभी भी अपना दिमाग पूरी तरह से नहीं खोती।

एक आधुनिक दार्शनिक ने कहा है कि प्यार में पड़ा हुआ आदमी एक घंटे के चश्मे की तरह होता है - उसका दिल जितना भरा होगा, उसका सिर उतना ही खाली होगा। सब कुछ वहीं से प्रवाहित होता है।

किसी और का काम करना बहुत खतरनाक है.

एक व्यक्ति को दूसरे लोगों के कर्तव्यों का पालन करते समय भावनात्मक संतुष्टि नहीं मिलती है।

हालाँकि कुछ समय तक वह इसे अच्छी तरह से कर सकता है, लेकिन चूँकि उसे भावनात्मक संतुष्टि नहीं मिलती है, इसलिए किसी बिंदु पर वह भावनात्मक रूप से टूट सकता है।

और जब यह टूटन होती है, क्योंकि उसे लंबे समय तक संतुष्टि नहीं मिली है, तो उसका दूसरा गोलार्ध चालू हो जाता है। और ये इंसान कहीं नर्क में चला जाता है, टूट जाता है और इसे रोकना बहुत मुश्किल होता है.

प्रशिक्षण और शिक्षा को मनुष्य के इस मजबूत पक्ष को मजबूत करना चाहिए, उसे सिखाना चाहिए कि वह हमेशा, सभी स्थितियों में, खुद पर नियंत्रण रखे, यह समझे कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है, और भावनाओं के इस आवेग के आगे कभी न झुकें।

महिला विपरीत स्थिति में है. चूंकि दोनों गोलार्ध हमेशा एक महिला के लिए काम करते हैं, इसलिए उसमें हमेशा विभाजन रहता है और यही उसकी कमजोरी है।

एक ओर, उसका दिमाग काम करता है, और वह उसकी बात सुनती प्रतीत होती है। लेकिन, दूसरी ओर, वह भावनाओं को पूरी तरह से बंद नहीं कर सकती है, इसलिए भावनाएं हर समय इस दिमाग में हस्तक्षेप करती हैं, और वे लगातार एक-दूसरे के साथ संघर्ष करती रहती हैं।

इसलिए, इस तथ्य के कारण कि ये दोनों घटक एक साथ काम करते हैं, एक महिला के लिए चुनाव करना बहुत मुश्किल होता है, वह कभी भी निश्चित नहीं होती है कि उसने सही विकल्प चुना है या गलत।

लेकिन, दूसरी ओर, एक महिला का लाभ यह है कि, फिर भी, सबसे भावनात्मक रूप से आवेशित स्थितियों में भी, वह कभी भी पूरी तरह से अपनी भावनाओं के आगे नहीं झुकती है। और इसके लिए धन्यवाद क्षमताओंवह उस आदमी की मदद कर सकती है।

और हमारे वैष्णव इतिहास में इसके अद्भुत उदाहरण हैं। हर किसी को बिल्वमंगला ठाकुर की कहानी याद है, जो एक ऐसे व्यक्ति का अद्भुत उदाहरण है जो पूरी तरह से जुनून में डूबा हुआ है। उसे कुछ भी समझ नहीं आया, उसने कुछ भी नहीं देखा, एक भयानक तूफान में वह उस महिला के पास भागा जिससे वह प्यार करता था। कुछ भी न देखकर, केवल उसके बारे में सोचते हुए, उसने नदी के उस पार तैरने के लिए कुछ लाशें पकड़ीं, फिर उसे बाड़ पर चढ़ना पड़ा और उसने एक लता जैसी कोई चीज़ भी पकड़ ली। जैसा कि पता चला, यह एक साँप था। उसे बिल्कुल भी परवाह नहीं थी, उसने किसी भी परिणाम के बारे में नहीं सोचा, उसे समझ नहीं आया कि वह क्या कर रहा है, वह ऐसा क्यों कर रहा है। यह आदमी अपनी इच्छा से पूरी तरह से अंधा हो गया था और फिर भी उससे टूट गया। हालाँकि यह महिला भी उससे प्यार करती थी, फिर भी वह उसी आवेग में नहीं आई। वह दौड़कर उसके पास नहीं गयी और चिल्लायी: "ओह, मेरे प्रिय, प्रिय!" इसके बजाय, उसने केवल इतना कहा: "तुम इतने मूर्ख क्यों हो, अगर तुम कृष्ण से उसी तरह प्यार करते हो! यदि तुम उसी दृढ़ संकल्प के साथ कृष्ण के लिए उत्सुक होते, जिसके साथ तुम अब मेरे लिए उत्सुक हो, तो तुम बहुत पहले ही उनके साथ होते। ”

यही इस महिला की ताकत थी और उस वक्त उसने उसकी मदद की. उसने तुरंत स्विच बदल दिया, मस्तिष्क का दूसरा आधा हिस्सा काम करने लगा, और उसने कहा: "धन्यवाद, अलविदा, मैं जा रहा हूँ।" मानो कुछ हुआ ही न हो, मानो यह भयानक रात, ये साहसिक कार्य हुए ही न हों। जैसे ही मस्तिष्क का दूसरा आधा भाग चालू हुआ, उसने कहा: "यह सही है, तुम तार्किक रूप से तर्क करते हो, चिंतामणि। मुझे मन सिखाने के लिए धन्यवाद, मैं चला गया।" यह इस बात का उदाहरण है कि एक महिला किसी पुरुष की कैसे मदद कर सकती है।

स्त्री की यही विशेषता उसके मातृ स्वभाव को निर्धारित करती है। एक ओर मन और दूसरी ओर भावनाओं का ऐसा निरंतर समावेश, एक महिला को एक अच्छी माँ बनने की अनुमति देता है। वह अपने बच्चे से प्यार करती है, उसमें लगातार ये भावनाएँ रहती हैं और साथ ही उसका दिमाग भी काम करता है, वह किसी भी स्थिति में काम करती है।

एक महिला का लाभ यह है कि वह भावनाओं के क्षेत्र में निर्णय ले सकती है। जबकि भावनाओं में बहकर मनुष्य कोई निर्णय नहीं ले पाता। और यदि वह ऐसा करता है, तो ग़लत निर्णय।

इसलिए, एक महिला आराम पैदा कर सकती है। एक आदमी आराम पैदा करने में सक्षम नहीं है, क्योंकि आराम यह है कि एक निश्चित मनोदशा, एक निश्चित माहौल कैसे बनाया जाए, चीजों को कैसे व्यवस्थित किया जाए।

एक महिला के लिए, एक ओर, दिमाग काम करता है, दूसरी ओर, वह समझती है कि इसे कैसे करना है। इसलिए, वह सही निर्णय लेती है और कहती है: "सोफ़ा वहाँ होना चाहिए!" और तुरंत सब कुछ बदल जाता है, एक निश्चित वातावरण तुरंत निर्मित हो जाता है। महिलाएं इसी बात में मजबूत होती हैं, उनका स्वाद अधिक विकसित होता है।

या उस स्थिति को लें जब कोई बच्चा रोता है। आदमी क्या करेगा? यदि वह बंधा हुआ है, यदि उसका बेटा रो रहा है, तो वह बिल्कुल नहीं जानता कि क्या करना है, वह उसे पकड़ लेता है, इधर-उधर भागता है, वह नहीं जानता कि उसे कैसे शांत किया जाए। अगर किसी बच्चे को कुछ हो जाए तो आदमी का दिमाग खराब हो जाता है. महिला स्पष्ट रूप से जानती है कि उसे क्या करना है। उसका दिल वहीं है और उसका दिमाग वहीं है.

एक आदमी, यदि कोई बच्चा रोता है, या तो नहीं जानता कि क्या करना है, या फिर - यदि उसका बायां गोलार्ध चालू हो जाता है - तो वह सोचता है: "वह क्यों रो रहा है और सामान्य तौर पर, उसका मुझसे क्या लेना-देना है?" और फिर वह चिल्लाता है: "अरे, तुम्हारा बच्चा रो रहा है! उसका ख्याल रखना।"

इसलिए, क्रमशः, गतिविधि के पूरी तरह से अलग-अलग क्षेत्र, एक पुरुष और एक महिला के बीच श्रम विभाजन के क्षेत्र।

महिलाएं सार्वजनिक, सामाजिक क्षेत्र में बहुत मजबूत हैं, ऐसे क्षेत्र में जहां आपको मदद करने, समर्थन करने, स्थिति में भावनात्मक रूप से शामिल होने और सही विकल्प चुनने की आवश्यकता होती है। इसलिए, वैदिक संस्कृति में एक महिला का मुख्य लक्ष्य, मुख्य कार्य यह है कि एक महिला चूल्हा की रक्षक, परंपराओं और रीति-रिवाजों की रक्षक है।

महिलाएं अपने मनोविज्ञान की इस विशेषता के कारण अनुष्ठान से बहुत जुड़ी होती हैं। और आप देख सकते हैं कि पारंपरिक धर्मों में, अधिकांश पैरिशियन महिलाएं हैं, दादी ज्यादातर चर्च जाती हैं।

जब धार्मिकता पूरी तरह से समाज से निकल जाती है, तब भी महिलाएं परंपरा के अनुसार चर्च में जाती रहती हैं। उन्हें परंपराओं की ज़रूरत है, उन्हें संस्कारों की ज़रूरत है। क्योंकि अनुष्ठान एक निश्चित रूप है. और क्रियाओं का यह निश्चित बाहरी क्रम एक महिला के दिमाग को एक निश्चित ढांचे में रखने की अनुमति देता है।

इसलिए संस्कृत में स्त्री को धर्म-पत्नी कहा जाता है। धर्म-पत्नी का शाब्दिक अर्थ है "धर्म का संरक्षक"। और एक आदमी के साथ गठबंधन में उसकी भूमिका एक आदमी को उसके स्थान पर रखने की है जब वह भूल जाता है कि क्या करना है और क्या नहीं करना है।

वह उसे याद दिलाती है: "धर्म यह है, यह हमारी परंपरा है, हमें यह करना चाहिए, इस तरह से कार्य करना चाहिए।" एक महिला को एक पुरुष को इस नियंत्रण की कमी से बचाना चाहिए, जो कभी-कभी उन पुरुषों की विशेषता होती है जो अपने दिमाग को भूल गए हैं।

दूसरी ओर, वैदिक परंपरा में पति को गुरु-पति कहा जाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है स्वामी-पति, आध्यात्मिक गुरु।

इस मिलन में पति की भूमिका यह है कि वह अपनी पत्नी को सिखाता है। वह उसे आध्यात्मिक निर्देश देता है, वह उसे सिखाता है कि मन इस तरह से बोलता है, शास्त्र यह और वह कहते हैं, आपको इस स्थिति में यह और वह करना चाहिए।

जब वह अमूर्त नहीं हो पाती तो वह उसे अपनी भावनाओं से, इस अत्यधिक भावनात्मक जुड़ाव से बचाने में मदद करता है।

इस मिलन में, एक महिला किसी के पीछे रहना पसंद करती है, जैसे किसी पत्थर की दीवार के पीछे। लोकप्रिय अभिव्यक्ति कि एक पत्नी अपने पति के पीछे, जैसे कि एक पत्थर की दीवार के पीछे, उस स्थिति को दर्शाती है जब एक आदमी के पास वास्तव में अत्यधिक विकसित दिमाग होता है। वह जानता है कि निर्णय कैसे लेना है, क्या करना है, क्या नहीं करना है, वह ये निर्णय लेता है, वह चुनाव करता है। और महिला सोचती है: "ठीक है, वह जानता है, वह मेरा गुरु है, उसने मेरे लिए निर्णय लिया है।"

और इस सिद्धांत के अनुसार, एक महिला तब बहुत प्रसन्न होती है जब कोई उसके लिए निर्णय लेता है, जब उसे लगता है कि एक पुरुष ने जिम्मेदारी ली है। इसलिए, मनुष्य को जिम्मेदारी की भावना विकसित करनी चाहिए जो मन के साथ आती है। और शादी में उन्हें ये भूमिका निभानी चाहिए.

वैदिक समाज में ब्रह्मचारियों, बूढ़ों, बच्चों, महिलाओं और गायों की सदैव रक्षा की जाती है। अच्छे समाज में प्राणियों की इन पाँच श्रेणियों की सदैव रक्षा की जानी चाहिए।

ब्रह्मचारी की सुरक्षा विवेक-शक्ति के विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाना है। उनके पास सभी स्थितियाँ होनी चाहिए ताकि वे अध्ययन कर सकें, अपने दिमाग को विकसित कर सकें, अपने अंदर ऐसे गुणों को विकसित कर सकें जो तर्क के अनुरूप हों, विशेष रूप से विनम्रता के गुण, और उचित गतिविधियों में संलग्न होने और अपने दिमाग पर अंकुश लगाने में सक्षम हों।

महिलाओं की सुरक्षा इसी में है कि उन्हें उनके अशांत मन से बचाया जाए। एक ऐसे दिमाग से जो भावनाओं के बीच झूलता रहता है और एक ऐसे दिमाग से जो नहीं जानता कि क्या करना है। उन्हें यह आरामदायक स्थिति बनाने की आवश्यकता है ताकि वे जान सकें कि यह अच्छा है और यह बुरा है, कि मैं यह अनुष्ठान कर रही हूं, यह कर रही हूं, मैं सही रास्ते पर हूं, मेरे पति मेरी देखभाल करेंगे, वह एक महान भक्त हैं कृष्ण के, वह कृष्ण के पास लौट आएंगे और मैं उनका अनुसरण करूंगा।

और जब हम ऐसे मिलन से निकलने वाली आपसी ताकत को समझते हैं, जब हम बेहतर ढंग से समझते हैं कि एक पुरुष का मनोविज्ञान कैसे काम करता है, एक महिला का मनोविज्ञान कैसे काम करता है, तो अंत में हम एक-दूसरे का सम्मान करना सीखेंगे।

वैदिक समाज और संपूर्ण वर्णाश्रम संस्कृति की हम जिस बात की बात कर रहे हैं उसका उद्देश्य परस्पर सम्मान का समाज बनाना है। और सम्मान इस समझ पर आधारित है कि एक व्यक्ति किसमें मजबूत है और किसमें कमजोर है।

यदि हम यह बात अच्छी तरह और स्पष्ट रूप से समझ लें कि यह व्यक्ति की ताकत है और यह उसकी कमजोरी है तो स्वाभाविक रूप से हमारे मन में उसके प्रति सम्मान होगा, हम उसके साथ सही व्यवहार कर पाएंगे।

संस्कृति, अंततः, इस तथ्य में प्रकट होनी चाहिए कि एक व्यक्ति का सम्मान है, वह अन्य लोगों को समझता है और उनका सम्मान करता है, हर किसी और हर चीज की समानता को समझता है।

कन्फ्यूशियस ने निष्कर्ष निकाला कि प्राचीन काल में लोग (यहां तक ​​कि उन्होंने पुरातनता की बात भी की थी), जो पूरे समाज में, राज्य में सद्गुण, व्यवस्था स्थापित करना चाहते थे, सबसे पहले, अपने क्षेत्र में, अपने प्रांत में व्यवस्था को समझना और स्थापित करना शुरू किया।

प्रांतों में व्यवस्था बहाल करने की इच्छा रखते हुए, उन्होंने सबसे पहले, अपने परिवार में व्यवस्था बहाल करने की कोशिश की, और उन्होंने इस आदेश के अनुसार सब कुछ किया।

अपने परिवार को सुव्यवस्थित करने की इच्छा से, उन्होंने स्वयं चीजों को सुव्यवस्थित करना शुरू कर दिया।

चीज़ों को अपने अंदर व्यवस्थित करने की कोशिश करते हुए, उन्होंने अपने दिलों में देखा और उसे साफ़ करने की कोशिश की।

अपने हृदयों को शुद्ध करने की इच्छा से, उन्होंने अपने विचारों में ईमानदार रहने का प्रयास किया।

अपने विचारों में, अपने विचारों में ईमानदार बनने की इच्छा रखते हुए, उन्होंने सबसे पहले यह ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास किया कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है।

और जब उनका ज्ञान गहरा और मजबूत हो गया, तो वे चीजों की प्रकृति को समझने लगे।

जब उन्होंने चीजों की प्रकृति को समझ लिया, तो उनके पास ज्ञान आ गया और उनका ज्ञान पूर्ण हो गया।

जब उनका ज्ञान पूर्ण हो गया तो उनके विचार और विचार सच्चे हो गये।

जब उनके विचार सच्चे हो गये, तो उनके हृदय शुद्ध हो गये।

जब उनके हृदय शुद्ध हो गए, तो उनमें उचित गुण आ गए, वे सभ्य व्यक्ति बन गए।

जब वे सभ्य लोग बन गये तो उनके परिवारों में सुख-शांति आ गयी और परिवार व्यवस्थित हो गये।

जब उनके परिवार व्यवस्थित थे, तो तदनुसार, जिन प्रांतों पर उन्होंने शासन किया वे भी क्रम में थे।

और जब उनके प्रांत व्यवस्थित हो गए, तो तदनुसार, पूरा राज्य शांत और खुशहाल हो गया।

यानी सार्वभौमिक समृद्धि का यह मार्ग स्वयं से शुरू होता है। इसकी शुरुआत इस तथ्य से होती है कि एक व्यक्ति किसी चीज़ को समझने, चीज़ों की प्रकृति को समझने, आत्मा की प्रकृति को समझने, ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास करता है।

जब वह इस बात को समझ लेता है, तो तदनुसार उसके विचार शुद्ध हो जाते हैं, उसका हृदय शुद्ध हो जाता है, यह उसके गुणों में प्रकट होता है।

गुण प्रकट होने पर वह सामान्य सुखी पारिवारिक जीवन व्यतीत कर सकेगा। एक खुशहाल पारिवारिक जीवन बाकी सब कुछ व्यवस्थित कर देता है। लेकिन यह अभी भी बहुत दूर है. आपको यह समझने से शुरुआत करनी होगी कि ज्ञान क्या है और इसका सार क्या है।