Dom › Tijelo › Dvorac, okoliš i običaji njegovih stanovnika. Konstantin Ivanov, srednjovjekovni dvorac, grad, selo i njihovi stanovnici Utvrda dvorca po uzoru na rimski logor

Dvorac, okoliš i običaji njegovih stanovnika. Konstantin Ivanov, srednjovjekovni dvorac, grad, selo i njihovi stanovnici Utvrda dvorca po uzoru na rimski logor

Autor: Konstantin Ivanov
Žanr: monografija, srednjovjekovna povijest.
Opis: „Nigdje viteštvo nije bilo izraženo u tako punom i živopisnom obliku kao u Francuskoj, odavde su se brojni viteški običaji proširili u zapadnu Europu, jednom riječju – za upoznavanje srednjovjekovnog viteštva najbolje je čitateljevu pažnju usmjeriti na Francusku, gdje je viteški duh viteškog duha i viteštva, kao što je to slučaj u Francuskoj. ukazujući samo na neka karakteristična odstupanja i značajke koje su se očitovale u drugim zemljama. No, budući da je i francusko viteštvo doživjelo niz vrlo značajnih promjena, morali smo se ograničiti samo na određeno doba ... Najkarakterističnije doba u povijesti viteštvo je XII-XIII st., kao razdoblje njegovog procvata.Sve navedeno objašnjava sadržaj i prirodu ovog djela.
Ukratko o autoru:
Konstantin Aleksejevič Ivanov (1858. - 1919.), ravnatelj Carske Nikolajevske carskoselske gimnazije. povjesničar; Školovao se na Sveučilištu u Sankt Peterburgu, Povijesno-filološki fakultet. Njegova glavna djela: "Srednjovjekovni dvorac i njegovi stanovnici" (1898.); "Srednjovjekovni grad i njegovi stanovnici" (1900.); "Srednjovjekovno selo i njegovi stanovnici" (1903.); »Srednjovjekovni samostan i njegovi žitelji« (1902.); "Trubaduri, Trouvers i Minnesingeri" (1901.); "Povijest antičkog svijeta" (1902.); "Povijest srednjeg vijeka" (1902); "Nova povijest" (1903.); "Istok i mitovi" (1904); "Početni tečaj povijesti antičkog svijeta" (1903.). Ivanov je uporni neprijatelj skolastičkih tradicija i zastarjelih pedagoških metoda i tehnika. Svoja pedagoška stajališta iznio je u knjizi „Pedesetogodišnjica Pete pete gimnazije“ i u nizu metodičkih članaka objavljenih u časopisu „Ruska škola“. Konstantin Aleksejevič bio je posljednji ravnatelj Carske Nikolajevske carskoselske gimnazije i 8 godina - kućni učitelj u obitelji Romanov (poučavao je carsku djecu povijesti i zemljopisu sve do progonstva u Tobolsk). Stoga je posljednjih godina živio u Tsarskoye Selu.

izvod

Mnogostrani srednji vijek… Od ovog doba dijeli nas više od pet stotina godina, ali to nije samo pitanje vremena. U povijesti europske kulture u ovih pet stoljeća dogodile su se velike promjene, čovječanstvo je postalo mnogo civiliziraniji i racionalniji. Danas je općeprihvaćeno da o svijetu i čovjeku znamo sve. Misterija je nestala iz naših života, svijet je postao jednostavniji i običniji. Za školarca dvadesetog stoljeća, ABC je ono s čime su se mnogi umovi borili u šesnaestom stoljeću. Čovječanstvo je ostarjelo i, kako to često biva s odraslom djecom, počelo je rješavati druge, "važnije" i "ozbiljnije" zadatke. Međutim, čak i kod odraslih, nostalgija se ponekad rađa u duši za dječjom spontanošću, sposobnošću da se iskreno raduju i tuguju, da se iznenade tajnama svijeta oko sebe. Tko je od nas barem povremeno sanjao da je u srednjem vijeku? Tko barem jednom u životu nije podlegao čaroliji ovog vremena? U našim razumnim dušama živi nostalgija za prošlim vremenima, za velikim ljudima i idejama kojih danas tako nedostaje, nostalgija za Nepoznatim. Mnogo se toga promijenilo kroz stoljeća, a u isto vrijeme ništa se nije promijenilo. Promijenio se izgled zemlje i ljudi, ali ljudski problemi i snovi ostali su isti, a negdje u dubini duše nije nestala žudnja za istinskom Ljepotom, Ljubavlju, Plemenitošću, Hrabrošću...
Srednji vijek gledamo izvana i malo odozgo. No, kad bismo pokušali ne samo prosuđivati, nego i istinski razumjeti duh tog vremena, promatranje treće strane ne bi bilo dovoljno. Za to je potrebno stopiti se s prošlošću, živjeti u njoj, postati barem na trenutak njezinim suvremenikom. Dokle god gledamo sa strane, poput gledatelja u kazalištu, srednji vijek se čini kao kazališna predstava. Ovdje jedan od likova na trenutak razmiče zavjesu i pred očima se pojavljuju veličanstvene katedrale uprte u nebo, plemenita djela i velike žrtve koje su Vitezovi i Dame podnijeli za slavu Božju. Ali tada se otvara druga scena - i bukti vatra inkvizicije na kojoj spaljuju stotine nevinih, a susjedi se užurbano optužuju za krivovjerje pred “svetom majkom crkvom” ne bi li dobili nešto od imovine i novca ovršenih. Nova pozornica - i čuje se graciozna glazba i ministrantske pjesme, prekrasne balade koje govore o velikim djelima i vječnoj ljubavi. A druga scena prikazuje pijanu gozbu u dvorcu nekog sitnog baruna, gdje pijani ratnici leže jedan pored drugog u dvorani za bankete, a psi lutaju u potrazi za ostacima hrane. Druga scena - srednjovjekovni mudraci, alkemičari i mistici pokušavaju proniknuti u tajne prirode i otkriti nove, dosad nepoznate zakone. A u sljedećoj sceni u dušama običnih ljudi zavladaju tama, neznanje i okrutnost... Toliko je lica u jednom vremenu. Ova raznolikost proturječja može izgledati kao paradoks, ali samo dok ne shvatimo jedinu unutarnju bit skrivenu iza svih ovih maski.
Povijest prolazi kroz svoje cikluse, i iako se vanjske forme neprestano mijenjaju, isti se Principi vraćaju u svijet s određenom periodičnošću, pred čovječanstvo se postavljaju isti zadaci. Ono što je bilo relevantno za
srednjeg vijeka, može prestati to biti u prosvjetiteljstvu i ponovno dobiti na značaju krajem 20. stoljeća. Tijekom tog razdoblja srednjeg vijeka, o kojemu će biti najviše riječi u ovoj knjizi (XII-XIII. st.), Europa je prolazila kroz prekretnicu, stoljećima su se razvijali uobičajeni društveni oblici, stara kultura, vjera, znanost i umjetnost, odlazili u prošlost, a zamijenili su ih novi, tada još nepoznati. Suvremeni svijet doživljava sličnu prekretnicu, već se vide znaci nove znanosti, nove umjetnosti, nove filozofije, ali budućnost je još skrivena u magli.
Drevna filozofija uči da se u životu bilo kojeg naroda i države faze mirnog razvoja izmjenjuju sa složenim, kritičnim fazama smrti starih oblika i rađanjem novih, kada je ljudima teško kretati se u okolnom kaosu. Upravo u takvim trenucima pred ljudima se postavlja pitanje smisla života i povijesne sudbine. U davna vremena mudraci su govorili da ako želimo razumjeti zadatke našeg vremena, prvo moramo naučiti razumjeti značenje Povijesti. Po njima povijest nije niz slučajnih događaja, već ima svoju logiku razvoja, svoju evoluciju. Države i narodi ne postoje samostalno, odvojeno jedni od drugih, povijesne epohe samo su stepenice na velikoj ljestvici Evolucije čovječanstva. Jedan korak - Stara Grčka, zatim - Rimsko Carstvo, srednjovjekovna Europa, moderna... i tako dalje od vremena izgubljenih u prošlosti do beskrajno daleke budućnosti. Svaka faza ima svoje zadatke, svaka nosi posljedice prethodne i uzroke sljedeće. Da bismo razumjeli ovu očitu ideju za stare, moramo naučiti ne samo prikupljati činjenice o prošlosti, već ih i razumjeti.
Možda će vam ova knjiga omogućiti da osjetite nešto dublje nego što su živjeli srednjovjekovni ljudi, jer ne iznosi kroniku velikih povijesnih događaja, već otkriva sam život, ono što obično nazivamo dosadnom riječju “život”. Čitajući je, imate dojam da se nalazite u srednjovjekovnom svijetu, šetate ulicama gradova, posjećujete dvorac ili svjedočite njegovoj opsadi, ulazite u seljačke kuće, sudjelujete u viteškom turniru i proživljavate još mnogo različitih događaja, kao da živiš s likovima.
Autor ove knjige, ravnatelj Gimnazije Tsarskoye Selo K. A. Ivanov, povjesničar, pjesnik, poznavatelj problematike poučavanja i odgoja mladeži, posvetio je svoj rad mladima i svima koji se zanimaju za povijest. srednjeg vijeka i ima udio romantike i mašte. Naša „Mnoga lica srednjeg vijeka“ čine tri njegove knjige, više puta pretiskane početkom 20. stoljeća: „Srednjovjekovni dvorac i njegovi stanovnici“, „Srednjovjekovni grad i njegovi stanovnici“ i „Srednjovjekovno selo i njegovi stanovnici“. Stanovnici", te vas zajedno s autorom pozivamo na putovanje kroz tajanstveni srednji vijek.

Vrlo je teško oslikati život srednjovjekovnog društva u malim i koliko-toliko zanimljivim esejima, čak i uz određeno poznavanje istog. Da biste to učinili, prije svega morate usmjeriti svoju pozornost samo na jednu njegovu stranu. To smo i učinili, grupirajući svu opsežnu građu potrebnu za ispunjenje našeg zadatka u odjeljke: srednjovjekovni dvorac, srednjovjekovni grad, srednjovjekovni samostan, srednjovjekovno selo itd. Sadašnja serija eseja, da tako kažemo, izgrađen od materijala uključenog u prvi od ovih odjeljaka. Ali čak i takvo grupiranje samo je djelomično olakšalo posao. Kako sam srednjovjekovni dvorac tako i život njegovih stanovnika više puta i značajno su mijenjali svoje oblike tijekom srednjeg vijeka; s druge strane, zapadnoeuropski narodi unosili su u te oblike svoja nacionalna obilježja. Pratiti sve navedene promjene i značajke značilo bi odstupiti od cilja koji nas je natjerao da preuzmemo pravi posao. Naravno, stoga je postalo nužno ograničiti se samo na jednu zemlju. Nigdje viteštvo nije bilo izraženo u tako punom i živopisnom obliku kao u Francuskoj, odavde su se mnogi viteški običaji proširili zapadnom Europom, jednom riječju – za upoznavanje srednjovjekovnog viteštva najbolje je pažnju čitatelja usmjeriti na Francusku, naznačujući samo neke karakterističnih odstupanja i obilježja koja su se očitovala u drugim zemljama. No budući da je i francusko viteštvo doživjelo niz vrlo značajnih promjena, moralo se ograničiti samo na jedno doba. Pratiti promjene koje je doživio značilo bi pisati njegovu povijest, a mi smo sebi, kao što smo rekli, postavili sasvim drugi cilj. Najkarakterističnije doba u povijesti viteštva je 12.-13. stoljeće; ovo je razdoblje njegova prosperiteta. Sve navedeno objašnjava sadržaj i prirodu ovog rada. Nije na nama suditi koliko smo uspjeli u ostvarenju cilja. Pri sastavljanju eseja koristili smo se najboljim stranim monografijama; vezano za ovo pitanje.

Vanjski pogled na dvorac

Srednjovjekovni dvorac, na čiji se spomen u mašti stvara poznata slika i svi se mislima prenose u doba turnira i križarskih ratova, ima svoju povijest. Dvorac sa svojim poznatim dodacima: pokretnim mostovima, kulama i krunama - nije se pojavio odmah. Znanstvenici koji su proučavali podrijetlo i razvoj struktura dvoraca uočili su nekoliko točaka u ovoj povijesti, od kojih je najraniji od najvećeg interesa: u tolikoj mjeri izvorni dvorci ne nalikuju dvorcima iz kasnijih vremena. Ali uz svu različitost koja postoji među njima, nije teško pronaći slične značajke, nije teško vidjeti naznake kasnijih građevina u izvornom dvorcu.

Utvrda dvorca po uzoru na rimski logor

Razorni napadi neprijatelja potaknuli su izgradnju takvih utvrda koje bi mogle poslužiti kao pouzdana skloništa. Prvi dvorci bili su zemljani opkopi, manje ili više prostranih dimenzija, okruženi jarkom i okrunjeni drvenom palisadom. U tom su obliku izgledali poput rimskih logora, a ta sličnost, naravno, nije bila puka slučajnost; nema sumnje da su te utvrde građene po uzoru na rimske logore. Kao što se u središtu rimskog logora uzdizao pretorij (praetorium), tako se usred prostora zatvorenog bedemom kaštela uzdizalo prirodno ili uglavnom umjetno zemljano uzvišenje stožastog oblika. Obično se na tom nasipu podizala drvena konstrukcija čija su ulazna vrata bila na samom vrhu. Dakle, u ovu strukturu bilo je moguće ući samo penjanjem na sam nasip. Unutar gomile nalazio se prolaz u tamnicu sa zdencem.

Radi praktičnosti stanovnika takvog dvorca, uređeno je nešto poput drvene platforme, spuštanje na rekvizite; u slučaju potrebe, lako je razumio, zahvaljujući čemu je neprijatelj, koji je htio ući u stan, naišao na ozbiljnu prepreku. Nakon što je opasnost prošla, rastavljeni dijelovi su jednako lako vraćeni u prethodno stanje. Ako, ne ulazeći u pojedinosti, zamislimo samo opću sliku koja se, kao što smo gore rekli, javlja u mašti pri samom spomenu dvorca, ako tu sliku usporedimo s upravo opisanim izvornim dvorcem, tada uza svu različitost dvorca oboje, nalazimo slične značajke. Bitni dijelovi srednjovjekovnog viteškog dvorca vidljivi su u ovoj nepretencioznoj strukturi: kuća na zemljanom nasipu odgovara glavnoj kuli dvorca, sklopivi nizbrdica - pokretnom mostu, okno s palisadom - zidu grude.

S vremenom su sve veće opasnosti od vanjskih neprijatelja, razorni normanski napadi, kao i novi životni uvjeti uzrokovani razvojem feudalizma, pridonijeli kako reprodukciji struktura dvoraca, tako i kompliciranju njihovih oblika. Ostavljajući po strani povijest postupne modifikacije struktura dvoraca, što nije naš zadatak, sada ćemo se okrenuti neposrednom upoznavanju tipa dvoraca koji je nastao u XII.

Prije nego što se upustimo u detaljniji pregled dijelova srednjovjekovnog dvorca, pogledajmo tadašnji dvorac iz daljine, s ruba obližnje šume. „Gotovo svako brdo“, kaže Granovski, ukratko karakterizirajući srednji vijek, „svako strmo brdo okrunjeno je snažnim dvorcem, tijekom čije izgradnje, očito, nije bila pogodnost života, ne ono što danas nazivamo udobnošću, već sigurnost. glavni cilj. Militantna priroda društva oštro se odražavala u tim zgradama, koje su, zajedno sa željeznim oklopima, činile nužan uvjet feudalne egzistencije. Srednjovjekovni dvorac ostavio je (i ostavlja) impresivan dojam. Iza širokog jarka, preko kojeg je upravo spušten pokretni most na lancima, uzdiže se masivan kameni zid. Na vrhu ovog zida, široki grebeni s jedva primjetnim rupama oštro se ističu na plavoj pozadini neba, a s vremena na vrijeme njihov pravilan niz prekidaju okrugle kamene kule. Na uglovima zida strše naprijed natkriveni kameni balkoni. S vremena na vrijeme, u procjepu između dva zuba, blista na suncu kaciga štitonoše koja prolazi duž zidova. A nad zidom, grudom, zidnim kulama ponosno se uzdiže glavna kula dvorca; na njegovom se vrhu vijori zastava, a ponekad i titra ljudski lik, lik nedremanog čuvara koji promatra okolinu.

Ali sada su zvuci roga dojurili s vrha tornja ... Što stražar najavljuje? Ispod tamnog luka dvorskih vrata šarolika je kavalkada izjahala na pokretni most, a zatim na cestu: stanovnici dvorca krenuli su u šetnju po susjedstvu; sada su daleko. Iskoristit ćemo činjenicu da je most još uvijek spušten i probiti kamenu ogradu dvorca. Prije svega, pozornost nam se zaustavlja na konstrukciji mosta i na samim vratima. Smještene su između dvije kule, neraskidivo povezane sa zidom. Tek ovdje opažamo, da uz velika vrata stoje mala, koja su nešto poput vrata; s njih je preko opkopa prebačen i pokretni most.

Pokretni most

Pokretni mostovi su se spuštali i dizali pomoću lanaca ili užadi. To je učinjeno na sljedeći način. Iznad vrata, u zidu koji spaja dvije novoimenovane kule, napravljene su duguljaste rupe; išli su od vrha do dna. U svaku od njih bila je uvučena po jedna greda. Iznutra, odnosno iz dvorišta dvora, te su grede bile spojene poprečnom prečkom, a ovdje se s kraja jedne grede spuštao željezni lanac. Dva lanca (po jedan za svaku gredu) bila su pričvršćena na suprotnim krajevima greda koje su išle prema van, a donji krajevi tih lanaca bili su spojeni na uglove mosta. Kod ovakvog uređaja potrebno je samo pri ulasku u kapiju povući lanac koji se tamo spušta, kako se vanjski krajevi greda počinju dizati i povlačiti most za sobom, koji će se nakon podizanja pretvoriti u svojevrsnu pregrade koja zaklanja vrata.

Konstantin Ivanov

SREDNJOVJEKOVNI DVORAC, GRAD, SELO I NJIHOVI STANOVNICI

Srednjovjekovni dvorac i njegovi stanovnici

Predgovor

Nije na nama suditi koliko smo uspjeli u ostvarenju cilja. Pri sastavljanju eseja koristili smo se najboljim stranim monografijama; vezano za ovo pitanje.

Vanjski pogled na dvorac

Srednjovjekovni dvorac, na čiji se spomen u mašti stvara poznata slika i svi se mislima prenose u doba turnira i križarskih ratova, ima svoju povijest. Dvorac sa svojim poznatim dodacima - pokretnim mostovima, kulama i krunama - nije se pojavio odmah. Znanstvenici koji su proučavali podrijetlo i razvoj struktura dvoraca uočili su nekoliko točaka u ovoj povijesti, od kojih je najraniji od najvećeg interesa: u tolikoj mjeri izvorni dvorci ne nalikuju dvorcima iz kasnijih vremena. Ali uz svu različitost koja postoji među njima, nije teško pronaći slične značajke, nije teško vidjeti naznake kasnijih građevina u izvornom dvorcu.

Utvrda dvorca po uzoru na rimski logor

Radi praktičnosti stanovnika takvog dvorca, uređeno je nešto poput drvene platforme, spuštanje na rekvizite; u slučaju potrebe, lako je razumio, zahvaljujući čemu je neprijatelj, koji je htio ući u stan, naišao na ozbiljnu prepreku. Nakon što je opasnost prošla, rastavljeni dijelovi su jednako lako vraćeni u prethodno stanje. Ako, ne ulazeći u pojedinosti, zamislimo samo opću sliku koja se, kao što smo gore rekli, javlja u mašti pri samom spomenu dvorca, ako tu sliku usporedimo s upravo opisanim izvornim dvorcem, tada uza svu različitost dvorca oboje, nalazimo slične značajke. Bitni dijelovi srednjovjekovnog viteškog dvorca vidljivi su u ovoj nepretencioznoj građevini: kuća na zemljanom nasipu odgovara glavnoj kuli dvorca, sklopivi nizbrdica - pokretni most, bedem s palisadom - zid s grupom.

Vanjski pogled na dvorac

Srednjovjekovni dvorac, na čiji se spomen svakom obrazovanom čovjeku u mašti stvara poznata slika, a svi se mislima prenose u doba turnira i križarskih ratova, ima svoju povijest. Dvorac sa svojim poznatim dodacima - pokretnim mostovima, kulama i krunama - nije nastao odmah. Znanstvenici koji su svoj rad posvetili pitanju podrijetla i razvoja građevina dvoraca primijetili su nekoliko točaka u ovoj povijesti, od kojih je najraniji trenutak od najvećeg interesa: u tolikoj mjeri izvorni dvorci nisu slični dvorcima kasnijih vrijeme, Ali uz svu različitost koja postoji među njima, nije teško pronaći slične značajke, nije teško vidjeti naznake kasnijih građevina u izvornom dvorcu. Mogućnost pronalaska ovih izvornih oblika daje pitanju interes o kojem smo upravo govorili.

Razorni napadi neprijatelja potaknuli su izgradnju takvih utvrda koje bi mogle poslužiti kao pouzdana skloništa. Prvi dvorci bili su zemljani rovovi manje ili više velikih dimenzija, okruženi jarkom i okrunjeni drvenom palisadom. U tom su obliku izgledali poput rimskih logora, a ta sličnost, naravno, nije bila puka slučajnost; nema sumnje da su te rane utvrde nastale po uzoru na rimske logore. Kako je u središtu potonjeg stajao zapovjednikov šator, odnosno pretorij (praetorium), tako je u sredini prostora zatvorenog bedemom kaštela prirodno ili većim dijelom umjetno zemljano uzvišenje stožastog oblika ( la motte) ruža. Obično se na ovom nashiju podizala drvena zgrada čija su ulazna vrata bila na vrhu nasipa. Unutar same humke napravljen je prolaz do tamnice sa zdencem. Tako se u ovu drvenu konstrukciju moglo ući jedino penjući se uz sam nasip. Radi praktičnosti stanovnika, uređeno je nešto poput drvene platforme, spuštanje na rekvizite; u slučaju potrebe, lako je razumio, zahvaljujući čemu je neprijatelj, koji je želio prodrijeti u samu nastambu, naišao na ozbiljnu prepreku. Nakon što je prošla opasnost, rastavljeni dijelovi su jednako lako vraćeni u prethodno stanje. Ako, ne ulazeći u ove pojedinosti, zamislimo samo opću sliku koja se, kao što smo gore rekli, javlja u mašti svakog obrazovanog čovjeka na sam spomen dvorca, ako tu opću sliku usporedimo s upravo opisanim izvornim dvorcem, za sve U nesličnosti jednih i drugih bez većih poteškoća pronaći ćemo zajedničke crte.

Bitni dijelovi srednjovjekovnog viteškog dvorca nalaze se ovdje, u ovoj nepretencioznoj strukturi: kuća na zemljanom nasipu odgovara glavnoj kuli dvorca, sklopivi nizbrdica - pokretni most, bedem s palisadom - zid s grupom

kasniji dvorac.

S vremenom su sve veće opasnosti od vanjskih neprijatelja, razorni normanski pohodi, kao i novi životni uvjeti uzrokovani razvojem feudalizma, pridonijeli kako povećanju broja građevina dvoraca, tako i složenosti njihovih oblika. Ostavljajući po strani povijest postupnih modifikacija, sada ćemo se okrenuti izravnom upoznavanju s tipom građevina koje su uspostavljene u XII.

Prije nego što se upustimo u detaljan pregled dijelova srednjovjekovnog dvorca, pogledajmo tadašnji dvorac iz daljine, s ruba obližnje šume. Tek nakon toga pristupit ćemo samom dvorcu i upoznati se s njegovim sastavnim dijelovima. “Gotovo svako brdo,” kaže Granovsky, ukratko opisujući srednji vijek, “svako strmo brdo okrunjeno je snažnim dvorcem, tijekom čije izgradnje, očito, nije bila pogodnost života, ne ono što danas zovemo udobnošću, nego sigurnost. glavni cilj. Militantna priroda društva oštro se odražavala u tim zgradama, koje su, zajedno sa željeznim oklopima, činile nužan uvjet feudalne egzistencije. Srednjovjekovni dvorac ostavio je (i ostavlja) impresivan dojam. Iza širokog jarka

nad kojim je upravo spušten pokretni most na lancima uzdiže se masivan kameni zid. Na vrhu ovog zida, široki grebeni s jedva primjetnim rupama oštro se ističu na plavoj pozadini neba, a s vremena na vrijeme njihov pravilan niz prekidaju okrugle kamene kule. Na uglovima zida strše naprijed natkriveni kameni balkoni. S vremena na vrijeme, u procjepu između dvaju bedema, na suncu će zabljesnuti kaciga štitonoše koja prolazi uz zidove. A nad zidom, grudom, zidnim kulama ponosno se uzdiže glavna kula dvorca; na njemu se vijori zastava, a ponekad zatreperi i ljudski lik, lik nedremanog čuvara koji promatra okolinu.

Ali odande, s vrha kule, dojuriše zvuci roga ... Što najavljuje stražar? Ispod tamnog luka vrata dvorca šarolika se kavalkada odvezla na pokretni most, a zatim na cestu: stanovnici dvorca krenuli su u šetnju po susjedstvu; sada su daleko. Iskoristit ćemo činjenicu da je most još uvijek spušten i probiti kamenu ogradu dvorca. Prije svega, pozornost nam se zaustavlja na konstrukciji mosta i na samim vratima. Smještene su između dvije kule, neraskidivo povezane sa zidom. Tek ovdje opažamo, da uz velika vrata stoje mala, koja su nešto poput vrata; s njih se preko opkopa prebacuje i pokretni most (pont leveis ili pont torneis, zoge brucke). Pokretni mostovi su se spuštali i dizali pomoću lanaca ili užadi. To je učinjeno na sljedeći način. Iznad vrata napravljene su duguljaste rupe u zidu koje spajaju dvije novoimenovane kule; išli su od vrha do dna. U svaku od njih bila je uvučena po jedna greda. Iznutra, odnosno iz dvorišta dvora, te su grede bile spojene poprečnom prečkom, a ovdje se s kraja jedne grede spuštao željezni lanac.

Dva lanca (po jedan za svaku gredu) bila su pričvršćena na suprotnim krajevima greda koje su išle prema van, a donji krajevi tih lanaca bili su spojeni na uglove mosta. Kod ovakvog uređaja potrebno je samo pri ulasku u kapiju povući lanac koji se tamo spušta, kako se vanjski krajevi greda počinju dizati i povlačiti most za sobom, koji će se nakon podizanja pretvoriti u svojevrsnu pregrade koja zaklanja vrata.

No, naravno, most nije bio jedina obrana vrata. Potonji su bili zaključani, i štoviše, vrlo temeljito. Ako bismo im prišli u ovako nezgodno vrijeme, morali bismo svoj dolazak najaviti portiru koji se nalazi u blizini. Da bi se to postiglo, trebalo bi ili puhati u rog, ili udarati batićem o metalnu dasku, ili kucati posebnim prstenom koji je za tu svrhu pričvršćen na vrata. Sada, kao što već znamo, ne trebamo se najavljivati: prolaz je slobodan. Prolazimo ispod dugih nadsvođenih vrata. Ako su stanovnici dvorca slučajno primijetili našu pojavu i iz nekog razloga nisu nas htjeli pustiti u dvorište, imali su na raspolaganju drugo sredstvo. Pogledajte ovaj kameni svod. Primjećujete li išta osim dugih greda koje su sastavni dio pokretnih mostova? Vidite li ovaj relativno uzak otvor koji ide preko svoda? Iz ovog otvora u jednom trenutku može pasti željezna rešetka (porte colante, Slegetor) i zapriječiti nam pristup dvorištu. Koliko mjera opreza u slučaju napada neprijatelja! Ponekad se, ako je prostor dopuštao, u blizini vrata, s vanjske strane, podizala posebna kružna utvrda, pročelje tvrđave (barbacane) s rupama za gađanje strijelama na neprijatelja.

Ali mi nesmetano prolazimo ispod svodova kapije i ulazimo u prednje dvorište. Da, ovo je cijelo selo! Ovdje je i kapelica, i bazen s vodom, i stanovi običnih ljudi koji žive u dvorcu, i kovačnica, pa čak i mlin. Nisu nas primijetili i prolazimo naprijed. Pred nama je novi jarak, novi unutarnji zid, nova vrata s istim uređajima koje smo vidjeli na prvim, vanjskim vratima. Uspjeli smo

proći nova vrata, i mi smo u drugom dvorištu; ovdje su staje, podrumi, kuhinja, sve vrste usluga općenito, kao i stan vlasnika i jezgra cijele strukture - glavna kula dvorca (donjon, Bercfrit). Usredotočimo se na ovaj toranj. Ona je previše važna tema da bi se mimoišla. Ovo je posljednje uporište za one koji žive u dvorcu. Neprijatelj je morao svladati mnoge prepreke prije nego što je mogao doći do ove točke. U slučaju neprijateljskog prodora u dvorište, stanovništvo dvorca se sklanjalo u središnju kulu i još uvijek je moglo izdržati dugu opsadu u iščekivanju bilo kakvih povoljnih okolnosti koje bi mogle izbaviti opsjednute iz nevolje. Glavni toranj podignut je većim dijelom potpuno odvojeno od ostalih zgrada. Istodobno su ga pokušali izgraditi na mjestu gdje se nalazio izvor: bez vode, opsjednuti se, naravno, nisu mogli dugo oduprijeti neprijatelju. Ako nije bilo izvora, onda je uređena cisterna. Zid središnje kule isticao se svojom debljinom. Oblici tornjeva bili su različiti: četverokutni, poligonalni, okrugli; potonji su prevladali (od kraja 20. stoljeća), jer su se mogli bolje oduprijeti razornoj moći neprijateljskih bedemskih strojeva. Prolaz do središnje kule bio je postavljen 20-40 stopa iznad njezine baze. U toranj se moglo ući samo takvim ljestvama, koje su se u najkraćem mogućem roku mogle lako ukloniti, ili čak potpuno uništiti. Ponekad su se pokretni mostovi bacali sa susjednih zgrada na toranj. Podrum središnje kule, odnosno cijeli prostor od njezina podnožja do ulaznih vrata iznad, zauzimala je ili tamnica ili smočnica za čuvanje gospodareva blaga. Oba su bila opremljena oskudnim rupama koje su služile za protok zraka. U kuli su u davna vremena bili smješteni vlasnici dvorca, uređene sobe za djecu, goste i bolesnike. U skromnijim dvorcima, gdje nije bilo posebnih zgrada za stanovanje, glavna dvorana nalazila se na prvom katu kule, spavaća soba na drugom, a gornje sobe za djecu i goste na trećem. Čuvar kule živio je na gornjem katu. Čuvanje straže na kuli bila je najteža dužnost: stražar je morao iskusiti hladnoću, loše vrijeme, bilo je potrebno stalnom pažnjom pratiti sa svoje visoke dužnosti sve što se događa u dvorcu i u njegovoj blizini. Čuvar trubi pri izlasku i zalasku sunca, pri odlasku u lov i povratku iz lova, pri dolasku gostiju, pojavi neprijatelja itd. Uz kamenu kapiju (Peschaugaite, la gaite) vijori se zastava vlasnika dvorca na visoko osoblje. Katkad se na vrhu kule odvijala strašna scena: ovdje su vješali zločince. Jako uporište bila je središnja kula, ali zamislite takav slučaj da je i nju na kraju zauzeo neprijatelj. Što je onda trebalo učiniti? U ovom slučaju, podzemni prolaz bio je uređen duboko ispod središnje kule. Ovim potezom se molilo doći na neko sigurno mjesto, na primjer, u susjednu šumu.

Ali toliko smo bili zaneseni razmišljanjem o središnjoj kuli da nismo obraćali pozornost na ljupki voćnjak i cvjetnjak uz nju, koji se prostirao nedaleko od strašne i sumorne kule. S osobitim užitkom odmara se oko, umorno od pogleda na kamene utvrde, na ruže i ljiljane, na zelenilo ljekovitog bilja, na voćke, na gipku lozu. Takvi su vrtovi, naravno, bili potrebni stanovnicima dvorca, prisiljenim, kao što ćete vidjeti u nastavku, živjeti u neudobnim i sumornim sobama. Zbog toga su se uzgajali posvuda. Zbog nedostatka prostora unutar zidina dvorca, takvi su se vrtovi, osobito u Francuskoj, uređivali izvan zidina.

U našem dvorcu, središnja kula je nenaseljena u mirnodopsko vrijeme: samo će opasnost od neprijatelja natjerati baruna i njegovu obitelj da tamo migriraju. U mirno doba vlasnici našeg dvorca žive u posebnoj zgradi. Idemo k njemu. Ova zgrada se zove palača ili komora (le palais, det Palas). Ispred nas je kamena dvokatnica. Široko kameno stubište s kamenom ogradom vodi uz zid na prvi kat, koji se dosta visoko uzdiže nad dvorištem. Nedaleko od njega, u dvorištu je ugrađen kamen, kako bi jahači lakše i popeli se i sišli s konja. Stubište završava velikim vratima prizemlja s velikom platformom (Ie perron). Takva su igrališta bila omiljena u Francuskoj. Prvi kat zauzima glavna dvorana D (la sale, la maistre sale), drugi - prostorije.

proglašenje vitezom

Prije nego siđete, dobro pogledajte kulu koja nam je tako neočekivano prepriječila put. Njegova strana, okrenuta prema kaštelu, ravna je, a prema polju polukružna; zubi na vrhu. Ali vratimo se: staza stražara, stubište, prednje dvorište dvorca, teška vrata (kopija vrata rimskih gradova), pokretni most - i slobodni smo! Nebo je plavo, sunce jarko sja, visoko se dižu ševe visokog glasa! Tamo, tamo, pod živim svodovima plodne šume! Odmorimo se od naporne šetnje.

Vrući srpanjski dan je završio, sunce se izgubilo iza horizonta.

Zvuci roga dojurili su s vrha središnje kule dvorca: ti su zvuci pozivali na mir, na prestanak rada, Ali danas je u našem dvorcu puno kretanja; u kuhinji, koja zauzima posebnu strukturu, kuha se u punom jeku. Čamac je podigao rešetku ulazne kapije, pokretni most se spustio, zveckajući lancima, i cijela četa odlazi ispod vrata dvorca. U pratnji oca, braće i rodbine na put kreće najstariji sin vlasnika našeg dvorca. Malo prije toga toplo se okupao, obukao čistu odjeću, a sada ide u obližnju crkvu, gdje će provesti cijelu noć, gdje će ga ujutro proglasiti vitezom. Ima 18 godina; pun je zdravlja i snage; želi podvige, slavu. Napokon stiže svečani dan koji je tako žarko iščekivao. Pada mrak; udahnuo hladno; šušti lišće drveća uz cestu; tu i tamo još su svijetlile blijede zvijezde. Naši jahači živahno razgovaraju. Stari vitez sjeća se svoje inicijacije. Nije se odvijala onako kako će se sutra održati inicijacija jednog mladića. Bio je daleko od svoje obitelji; nevolje njegovih rođaka nisu mu godile, brižne ruke nježne majke nisu mu pripremile čistu odjeću uoči velikog dana u njegovom životu, sve, sve je bilo drugačije. Od svoje sedme godine nastanio se u čudnoj obitelji kao paž ili jack. U tom je činu prošao praktičnu školu takozvane kurtoazije u dvorcu imućnog veleposjednika, odnosno izučavao je kurtoaziju i općenito svjetovno ophođenje. U dobi od petnaest godina primio je iz ruku svećenika blagoslovljeni mač,

štoviše, prema običaju, na prijestolje su ga doveli otac i majka s upaljenim svijećama u rukama. Tako je postao štitonoša i dugo je obavljao ovu tešku službu. Roditelji su mu tada umrli, on je ostao siroče, a nije mu imao ko pomoći. Težio je za slobodom, za podvizima; u međuvremenu se njegov život dugo odvijao monotono. Istina, nije bio sam; njegov je barun imao nekoliko štitonoša poput njega i to mu je barem djelomice uljepšalo život. Rano ujutro je ustao iz kreveta i odmah se dao na posao. Dan mu je počeo u

Nyushne, a rano ga je sunce uhvatilo kako čisti gospodareva konja i oružje. Kasno u noć šetao je sa svojim drugovima oko zidina dvorca. Cijeli dan bio je ispunjen poslovima. Česti gosti, potreba da ih služe, brinu o njihovim konjima - sve to, naravno, nije dalo vremena da se dosadi. No, s druge strane, u slobodno vrijeme, u sat vremena odmora, samo se tijelo smirivalo, dok je duša radila s velikom napetošću. Progonili su je tuga, misli, snovi. Napokon je kucnuo željeni čas. Jednom u rano proljeće, u vrijeme upravo takvog tjelesnog odmora i umnog rada, stojeći na zidu dvorca i odsutno gledajući odande na široku okolicu, iznenada ga je probudio zvuk roga na pokretnom mostu. Kao odgovor, čuli su iste zvukove s visoke kule dvorca. Što se dogodilo? Glasnik na nasapunanom konju. Požuri požuri! Lanci su zazvonili, most je potonuo ... Glasnik od gospodara s pismom. Što je to? Nacrt pisma (le bref) za rat protiv nevjernika. Bože, kakav nered! Morao sam raditi. Za tjedan dana sve je bilo spremno. Barun je pozvao svog kapelana k sebi da sastavi duhovnu oporuku. Put je dalek: ne zna se što se može dogoditi; trebao bi biti spreman na sve. Tko ne zna da se odande malo tko vraća? Kome tuga i suze, ali naš štitonoša, kao mladi orlić, raduje se što konačno može slobodno zamahnuti krilima i poletjeti tamo, u tuđinu, iza mora sinjeg, u Svetu zemlju. Bio je oproštajni poljubac, zadnje suze na rastanku su prolivene, križari su otišli. Trebalo je vidjeti mnogo novoga, dosad neviđenog. Na putu su pretrpjeli strašnu oluju, skoro su umrli u moru. I nakon ... golog kamenjara, vrelog pijeska, nesnosne vrućine, nesnosne žeđi.., Nepoznati su putevi, neprijatelj kao da iz zemlje raste. A onda su počele prave bitke. Jedan dan, dan njegove slave, ostvarenje njegova sna, pripovjedaču se posebno urezao u sjećanje. Tri su dana pred njim vitezovi i štitonoše postili i odlazili na molitvu u logorsku crkvu. Jutro nezaboravnog dana bilo je prohladno, sunce je sjalo kroz oblake. U bezgraničnim redovima smjestila se Kristova vojska; svaki je s vjerom očekivao zajedničko zajedništvo. Tu su se pojavili svećenici s biskupom na čelu. Prolazili su i pričešćivali klečeće ratnike, Koliko je zavjeta izrečeno u tim trenucima, koliko usrdnih molitvi! Međusobni zagrljaji, poljupci mira, činilo se, trebali bi zauvijek prekinuti neprijateljstvo među križarima. Nakon propovijedi koju je održao jedan od svećenika, oglasile su se trube i rogovi, te se čuo poziv na boj. Sve je bilo izmiješano u kaotičnu masu. Prašina se digla u stupu. Povici, jauci, psovke, zveket oružja, rzanje konja ispunjavalo je zrak. Štitonoše su morale posvuda pratiti svoje vitezove, davati im oružje, odvoditi i odnositi teške ranjenike, a u isto vrijeme odbijati neprijateljske napade, boriti se. Pripovjedač je imao rijetku sreću da ponovno zarobi kršćanski stijeg koji je zarobio iz ruku neprijatelja. Rijetka sreća, rijedak podvig! Sa zalaskom sunca bitka je prestala; Kršćani su izvojevali odlučujuću pobjedu, neprijatelji su pobjegli. Odmah na samom bojnom polju, među hrpom mrtvih i teško ranjenih, sam je kralj proglasio uglednog štitonošu vitezom: inicijant je kleknuo pred njim, a kralj mu je pružio mač i, prema običaju, ovlaš mu dodirnuo obraz. ruku i njegov mač sa svojim ramenom. Za vrijeme priče o starom vitezu, pun mjesec je izašao iz šume; sjene jahača i njihovih konja, presjekavši put, padale su na travu. Bilo je još pola puta do crkve, a ujak mladića koji se pripremao za inicijaciju uspio je ispričati zanimljivu zgodu, kojoj je prije mnogo godina svjedočio.

leđa. Nije vidio vitešku titulu, nego svečano lišenje viteške titule. A evo kako se to dogodilo. Vitez je osuđen zbog nekakve prijevare. Vitez zločinac bio je razoružan iu dugoj košulji podignut na pozornicu, oko koje se okupilo golemo mnoštvo sablasti. Vitez zločinac morao je gledati kako mu se oružje razbija u komade, a krhotine bacaju pred noge. Vitezu su otrgnute ostruge, izbrisan je amblem prikazan na njegovom štitu, a štit je vezan za rep radnog konja. Triput glasno upita glasnik, pokazujući na krivca: "Tko je ovo?" Tri puta su mu odgovorili da je to reker, a on je tri puta glasno prigovorio: “Ne, nije on! Ovo nije vitez, ovo je nitkov koji je promijenio svoju riječ, zakletvu vjernosti. Svećenik je glasno pročitao 108. psalam, u kojemu su za okolinu posebno strašno zvučale kletve usmjerene protiv zlikovaca: „Neka su mu dani kratki, i neka mu drugi uzme čast. Neka mu djeca budu siročad, a žena udovica ... Neka ne bude nikoga tko s njim suosjeća; neka se ne smiluje siročadi svojoj ... Nek se obuče prokletstvom, kao haljinom, i neka uđe kao voda u nutrinu njegovu i kao ulje u kosti njegove. Zatim su degradiranog viteza stavili na nosila i kao mrtvog, kao mrtvog za viteštvo, odnijeli ga u crkvu. Gomila se slijevala za njim. U crkvi je prijestupnik morao slušati molitve za mrtve. On sam se smatrao mrtvim, jer je umro za čast. Slušajući priču, naši se konjanici i nehotice užasnuše; svakoga od njih oblio je hladan znoj na čelu. Pred njima se živo ukazala slika sramote i dženaze. I ne prvi put, otac novoiniciranog ukazivao je svome sinu na potrebu strogog držanja svih zakona viteštva: vjerovati svemu što uči sveta Crkva i obdržavati njezine zapovijedi; zaštititi je; štititi svakoga slaboga, ne bježati od neprijatelja, već više voljeti smrt nego bijeg; budi odan svome gospodaru; kloniti se laži; biti velikodušan; posvuda i uvijek boriti se za istinu i dobro protiv neistine i zla.

I baš u to vrijeme, iza drveća, gledao ih je hram Božji, jarko obasjan mjesecom.

Zasun na crkvenim vratima je lupao, čuo se štropot ljudi koji su odlazili iz kuće da ih isprate, i konačno je sve utihnulo. Unutrašnjost hrama je tajanstvena, tama ga ispunjava. Samo kroz jedan od prozora prodirala je u ovu tamu srebrna zraka mjeseca. Da, na jednom od oltara zapaljene su svijeće ispred slike sv. Jurja Pobjedonosca. Ovdje, pred ovim oltarom, sin našeg baruna provest će cijelu noć u molitvi, razmišljajući o visokom činu koji ga čeka, o dužnostima koje će mu taj visoki čin nametnuti. Često je slušao o tim dužnostima, pogotovo u posljednje vrijeme. Svuda naokolo vlada tišina. U praznom hramu odzvanjaju koraci mladića; čuje otkucaje srca, dah; osjeća kako mu krv navire u sljepoočnice. Zatim šapće molitve, a vlastiti ga šapat isprva zbunjuje; zatim zamišlja svoj dvorac, svoju obitelj. Kako blistave slike izlaze pred njim! Vidi lica svojih rođaka, čuje njihove govore... O čemu pričaju? O dužnostima dostojanstva koje ga čeka. Crkva je, rekli su mu, isto što i glava u ljudskom tijelu, građani i seljaci su stomak i noge, a viteštvo je prispodobljeno rukama. Ruke su smještene točno na sredini ljudskog tijela, između glave i donjih udova, kako bi zaštitile oboje. Dakle, vjeruj svemu što sveta Crkva uči, slijedi njezine naredbe: štiti je, ali u isto vrijeme poštuj sve slabe, budi njezin zaštitnik, zaštitnik udovica, siročadi i svih slabih. Zaštiti ženu; slaba, nenaoružana, često ju tlači bezakoni, grubi susjed; često najpodlije klevete na njezin račun lansiraju podli ljudi. Drži se riječi koju si dao, ne laži. Što god doživite, odlazeći u daleke zemlje, vraćajući se kući, recite o svemu iskreno, ne skrivajte ništa. Pričajte o slavnom podvigu: nadahnut će druge, poslužiti kao dobar primjer; ne šuti o neuspjehu: priča o njemu može drugima poslužiti kao dobra pouka, a ujedno će i utješiti onoga tko je i sam ikada doživio neuspjeh. Budite velikodušni, budite plemeniti u svojim manirama: velikodušnost i plemenitost dva su krila koja podupiru vitešku junaštvo ... Ali sada molitva opet pada na pamet, slike blijede i rašire se u sumraku hrama, njihovi se govori uklanjaju i, konačno, ušutjeti;

mladić pruža ruke prema svetoj slici, obasjanoj svijećama, i sav se predaje žarkoj molitvi. Njegov viteški mač, kojim će sutra biti svečano opasan, leži na oltaru.

Ovaj pobožni i poetski običaj da se čitava noć prije proglašenja viteza provede pod svodovima hrama razvio se i zavladao Francuskom. Zvao se la veille (ili la veiltee) des armes i od davnina se odvijao u sudskim dvobojima, u jednoboju prijestupnika s uvrijeđenim. Tako se u jednoj latinskoj kronici, koja završava 1029., govori o sličnom dvoboju. Ujedno se prenosi da je onaj koji je u njemu izvojevao pobjedu odmah otišao pješice zahvaliti Bogu na grobu sveca, upravo u onom hramu u kojem je proveo cijelu noć prije dvoboja. Tada je ovaj običaj bio tempiran da se poklopi s obredom viteštva. Francuski običaj se s vremenom proširio i na druge zemlje, ali izvorni obred proglašenja viteza izvan Francuske bio je iznimno jednostavan. Tako je, primjerice, u Njemačkoj najvažniji trenutak ovog obreda bilo opasavanje novog viteza mačem, koji je svečano blagoslovio svećenik. Viteza je opasivao ili lokalni gospodar, ili se čak i novoinicirani opasivao sam. Isti gospodar dao mu je štit i koplje, a sve to jednostavno slavlje završilo je turnirom. U Engleskoj je još u 15. stoljeću postojala ista jednostavnost. Godfried Plantagenet, kojeg je Henrik I. proglasio vitezom, okupao se, obukao veličanstvenu odjeću, prihvatio viteško oružje na dar i odmah otišao pokazati svoju snagu kao novi vitez. Međutim, ni u Francuskoj se složen i poetičan obred proglašenja vitezom nije pojavio odmah, već se postupno razvijao kroz stoljeća.

Ali okrenimo se našem mladiću. Hrabro je izdržao test. San nikad nije sklopio oči. Odolio je iskušenju da sjedne na stepenice oltara. Još uvijek stoji pred oltarom u svojoj dugoj bijeloj halji. Dnevno svjetlo dopiralo je kroz duboke prozorske otvore; raznobojno staklo prozorskih okvira osvijetljeno. Sve više svjetla prodire u hram, tama ustupa mjesto svjetlu, sjene bježe u kutove. Evo ga - plodna zora žuđenoga dana! Izvan zidova hrama, među zelenilom opranim rosom, pjevale su ptice; sunce je izašlo... Zasun na vratima zazvecka. Ljudi su ulazili u crkvu. Crkva je bila ispunjena rodbinom i prijateljima novozaređenih. Stigao je i sam biskup - posebna čast za našeg baruna. Sam će biskup danas blagosloviti mač novoga viteza. Kako bogato, kako šareno ruho okupljenih! Kakvom radošću ozare njihova lica! Začuli su se zvuci orgulja; počela misa. Novoinicirani su je s poštovanjem saslušali, s poštovanjem se pridružili. Napokon su došli svečani trenuci blagoslova mača. Novoinicirani pristupiše biskupu; oko vrata se nosi baldrik s mačem. Biskup je skinuo mač i glasno pročitao molitvu: “Gospodine presveti, Oče svemogući, Bože vječni, koji svima zapovijedaš i svima upravljaš! Da suzbiješ zlo bezbožnika i da obraniš pravdu, svojom si spasiteljskom milošću dopustio da se ljudi služe mačem na zemlji. Ustima svetog Ivana rekao si vojnicima koji su ga došli tražiti u pustinji da nikoga ne vrijeđaju, ne kleveću, nego da budu zadovoljni svojom plaćom. Bog! Ponizno pribjegavamo molitvom Tvome milosrđu. Ti si svom sluzi Davidu dao moć da porazi Golijata, Judu Makabejca – da pobijedi narode koji Te nisu priznali; tako i sluzi svome, koji danas prigiba glavu pod vojnički jaram, daj snagu i odvažnost za obranu vjere i pravde, umnoži u njemu vjeru, nadu i ljubav. Daj mu sve skupa – i Svoj strah, i Svoju ljubav, poniznost i čvrstinu, pokornost i strpljivost. Uredi sve tako da ni ovim ni drugim mačem nikoga nepravedno rani, nego njime brani sve pravo i pravo. Nakon toga, biskup je ponovno stavio već posvećeni mač na vrat mladog viteza uz riječi: “Uzmi ovaj mač u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, upotrijebi ga za svoju obranu)” i da ga stisne. svetu Crkvu Božju, da poraziš neprijatelje križa Gospodnjega i vjere kršćanske i, koliko je to po ljudskoj slabosti moguće, ne udaraj je nepravedno.” Mladi vitez, na koljenima slušajući oba molitvom i biskupovim riječima, ustade na noge, uze svoj mač, široko zamahnu njime, kao da udara nevidljive neprijatelje kršćanske vjere, zatim ga obriše o lijevu ruku i opet stavi u korice. Nakon toga biskup poljubi novoga ratnika uz riječi: "Mir tebi". I mladić s mačem oko vrata ode gospodaru svoga oca. Ovo je njegov nasljednik. Mladić mu pruži mač. Primatelj ga je upitao: "S kojom namjerom se želiš pridružiti viteškom društvu?" Novozaređeni mu je odgovorio u skladu s riječima koje je malo prije toga izrekao biskup. Odmah mu je položio prisegu na vjernost kao svom gospodaru. Zatim ga je po nalogu potonjeg počeo oblačiti u viteški oklop. Ovaj

vitezovi su preuzeli posao, pomogle su im dame i mlade djevojke. Prvo su mu pričvrstili lijevu ostrugu, zatim desnu, stavili mu verižnjaču, a zatim ga opasali mačem. Kad je novi vitez obučen u oklop (adoube), skromno je kleknuo pred svojim nasljednikom. Zatim je ovaj ustao sa svog mjesta i svojim isukanim mačem, držeći ga ravno, dotaknuo novoiniciranog tri puta po ramenu, govoreći: "U ime Boga, u ime svetog Mihaela i svetog Jurja, činim ti si vitez, budi hrabar i pošten." Nakon toga su mladom vitezu doneseni kaciga, štit i koplje. U pratnji svih prisutnih u hramu ga je napustio. Okupljeni pred crkvom novog viteza pozdravili su glasnim usklicima. Sada

Vrijeme je da pokažete svoju spretnost i snagu. U tu svrhu, nedaleko od crkve, već je prethodno na rotirajući stup postavljena prilično gruba lutka viteza (la quintaine), prekrivena oružjem. Naš je vitez uz opće odobravanje, ne dotaknuvši nogom stremen, skočio na svog viteškog konja i skakućući po trgu pojurio prema manekenu. Dobro naciljanim i snažnim udarcem srušio je i raspršio metu. Grmljavina pljeska nadglasala je buku razbacanog, pa čak i polomljenog oružja, vješto pričvršćenog za lutku. Vrijeme je da se naš vitez odmori. U pratnji rodbine i gostiju otišao je u očev dvorac.

Viteštvo je u srednjovjekovni život unijelo druga načela, izravno suprotna onima kojima su se rukovodili predstavnici vladajuće klase prije njegove pojave. I prije nego što se pojavio, postojali su pojedinci vođeni njima: već je prošlo oko tisućljeće otkako su ta velika načela svečano proglašena u obećanoj zemlji. Ali ti su pojedinci bili jedva primjetna manjina. Crkva je iskoristila blagotvorni društveni preokret i uzela mladu ustanovu pod svoje izravno pokroviteljstvo. Kristov je nauk bio prilagođen lokalnim i vremenskim uvjetima među kojima su ljudi živjeli.

Idemo ispred mladog viteza, njegove obitelji, njegovih gostiju i prodrimo prije njih u glavne dijelove dvorca.

Već smo se upoznali s njezinim izgledom, s njezinim planom, sada ćemo se popeti kamenim stepenicama dvorane i pokušati, dok u njoj nema ljudi, dobro razgledati glavnu, veliku dvoranu (la grand "salle, der Saal). Protiv očekivanja, nećete odmah ući u nju s gornjeg podesta kamenog stubišta. Prošavši glavna vrata, ušli smo s vama u golemi hodnik koji se proteže duž cijelog glavnog pročelja zgrade. Ovaj je svijetla galerija (Liew ili Loube, loža, loggia), svjetlo prodire obilno kroz velike prozore. U zidu nasuprot prozorima nalaze se vrata: jedna od njih vode u glavnu dvoranu. Uđimo u nju. Kako je tmurna dvorana !Ovo je naš prvi dojam.Ali kako ne bi bio sumoran?Svojim golemim dimenzijama,s debljinom zida (od 8 do 10 stopa), s malim brojem uskih prozora,koji su duboke niše,sa staklima u boji koji zaklanjaju danje svjetlo, ova sumornost je potpuno razumljiva.ugoda. No, ne može se reći da ni u tim vremenima, pretežno vojnim, ljudi uopće nisu marili ni za udobnost ni za ljepotu. Gledajući unutrašnjost dvorca, vidjet ćemo tragove tih briga. Samo su te brige stajale, da tako kažem, u pozadini.

Pod naše dvorane je kamen, ali ne iste boje: sastavljen je od raznobojnih ploča koje se pravilno izmjenjuju jedna s drugom i donekle slabe dojam sumornosti,

koje smo doživjeli pri ulasku u dvoranu. Danas su, osim toga, po njemu razbacane grane drveća i cvijeće, među potonjima - ruže i ljiljani s obzirom na nadolazeći blagdan. Ali nemojmo pretjerivati. Cijela je dvorana podijeljena u tri dijela stupovima s bizarnim kapitelima. Strop je ravan; preko nje prolaze nizovi greda, djelomice obojani raznobojnim bojama. Kameni zidovi dvorane su obijeljeni The brasure of the window.

Mjestimično su obojeni bojama na bazi vode, mjestimično su obješeni rogovima, štitovima i kopljima. Freske su grube, nema ni traga perspektivi, boje su jednolične. Danas se zbog slavlja po zidovima vješaju tepisi; potonji prikazuju gajeve sa životinjama, junake stare povijesti, junake i junake viteške poezije. U sredini sobe je ogroman stol od hrastovine prekriven stolnjakom. Na njemu su žlice, noževi i posude od zlata i srebra. Oko nje, kao i općenito na zidovima dvorane, postavljene su klupe s jastucima. Na jednom njegovom kraju nalazi se velika stolica s ručkama pod svilenim baldahinom. Obično ovdje sjedi vlasnik dvorca, ali danas je namijenjen seigneuru našeg vlasnika. Ali kamin zaslužuje našu posebnu pozornost. Ovo je cijela zgrada. Nalazi se između dva prozora. Osnova njegova vanjskog dijela su ravni stupovi gotovo u ljudskoj visini; iznad njih strši prilično naprijed kamena kapa, koja se postupno sužava kako se približava stropu. Kapa je oslikana slikama temeljenim na zapletima viteške poezije. O veličini ognjišta u srednjovjekovnim dvorcima moguće je nešto dočarati iz sljedeće priče koju nalazimo kod francuskog kroničara Froissarta. Od svega: dvorovi bogatih vladara u XIV. osobito je bio poznat dvor grofa Foixa. Njegovi golemi prostori dvorca uvijek su bili prepuni vitezova. Dogodilo se to u vrijeme Božića. Dan je bio hladan; vitezovi su se grijali sjedeći ispred kamina. U dvoranu je ušao sam grof. “Kako je hladno,” rekao je, “a tako je malo vatre u kaminu!” Jedan od vitezova, Ernoton, stajao je na prozoru dvorane, gledajući u dvorište, i upravo je vidio kako magarci ulaze u dvorište dvorca, natovareni drvima za ogrjev. Ne razmišljajući dvaput, vitez, koji se odlikovao neobičnom snagom, spustio se u dvorište, zgrabio najvećeg od magaraca natovarenih drvima za ogrjev, stavio ovaj teret na svoja ramena, popeo se s njim u dvoranu, gurnuo vitezove u stranu i, probijajući se do kamina, bacio magarca s drvima u vatru, što je izazvalo smijeh i iznenađenje cijelog društva. Još ćemo imati priliku sjediti s obitelji našeg baruna uz isti, ali već užareni kamin u oštru jesenju večer, kada će oluja zavijati i juriti oko dvorca, a sada ćemo iskoristiti vrijeme i pogledati u druge prostorije, srećom, nitko nam ne smeta: sve je u spremištima, u kuhinji, u dvorištu, ispred kapije - čeka sjajni vlak.

Na stranama glavne dvorane još uvijek su joj slične, ali znatno manje. Nema se što vidjeti. Popnimo se ovim kamenim okruglim stubištem na gornji kat: ondje su stambene prostorije. Od njih samo spavaća soba zaslužuje najveću pažnju. I vrlo je slabo osvijetljen dnevnim svjetlom; teško prodire kroz staklo u boji, a duboka niša je velika smetnja. Dva su takva prozora, a između njih ognjište, istog oblika kao u velikoj dvorani, ali manje. I ovdje su zidovi oslikani, prekriveni slikama, a danas, kao dolje, tepisima. Na ulazu u ovu sobu^" upada u oči nizak, ali širok krevet. Postavljen je glavom uza zid. Visoko se dižu jastuci izvezeni svilom. Zavjese, pomičući se na željeznim šipkama, sasvim su povučene. Bogati hermelin pokrivač se oštro ističe S obje strane, u blizini samog kreveta, na šareni kameni pod bačene su životinjske kože, veliki svijećnjak s debelom voštanom svijećom i vodoravnom šipkom (la perse, der Ric) pričvršćenom na druga dva okomita, a dizajniran za vješanje odjeće i donjeg rublja skinutog noću. Na stalku pričvršćenom za zid, nalazi se prilično grubo izrađena slika sveca, zaštitnika dvorca paklene Dace. Uz zidove su postavljene klupe s jastucima, stolice, u ponegdje su jastuci namijenjeni za sjedenje razbacani točno po podu.Na podu uz zid nalazi se nekoliko zaključanih kutija u kojima se pohranjuje posteljina i odjeća,neke od njih bogato ukrašene.Na stolu kraj kamina nalaze se dva zanimljiva predmeta, to su male kutije, jedna okrugla - od bronce, druga četverokutna - od bjelokosti. Okrugla je otvorena i sadrži ogledalo u rezbarenom drvenom okviru. No posebno je zanimljiva druga, zatvorena kutija. Njegova rezbarija prikazuje šumu, ptice pjevaju na drveću, a ispod drveća lovci na konje gone nekakvu zvijer. Tu je vjerojatno pohranjen skupocjeni nakit: naušnice, prstenje s dragim kamenjem, narukvice i ogrlice. Takve su kutije preživjele do našeg vremena i zajedno s viteškim pjesmama, s minijaturama u srednjovjekovnim rukopisima, s memoarima i s ruševinama dvoraca, služe kao izvor da se pred mentalnim pogledom obrazovane osobe vrati ono viteško društvo, koje je davno otišao u vječnost.

Nakon što ste se upoznali s glavnim hodnikom i spavaćom sobom, ostale sobe - kelmnats (kemenaten), kako su ih zvali u Njemačkoj (na latinskom kaminatae, to jest, grijane pećima, kaminom), ne mogu nam skrenuti pozornost

ništa novo.

Na kraju našeg pregleda posjetit ćemo dvorsku kapelu i ušuljati se u tamnicu dvorca. Kapelica, kao što se vjerojatno sjećate, ima posebnu zgradu u prvom dvorištu našeg barunskog dvorca. U drugim se dvorcima nalazi u stambenoj zgradi pokraj glavne dvorane. No, gdje god da se postavi, stanovnici dvorca ne mogu bez njega. Prilikom inicijacije u viteški red, svaki se inicijati zavjetovao da će svakodnevno prisustvovati bogoslužju. Ovdje je prva potreba imati kapelu baš ovdje, pri ruci, ali kapela je nezamisliva bez svećenika, bez kapelana, zato je ovaj potonji neophodna osoba među stanovnicima srednjovjekovnog dvorca. Uostalom, nije moguće svaki put ići po svećenika u najbližu crkvu, tim više što je najbliža crkva prilično udaljena od dvorca. S druge strane, zamislite opsadu dvorca od strane neprijatelja - najčešću pojavu u tim surovim vremenima, jer bi tada bez kapele vlasnici dvorca i svo njegovo mnogoljudstvo bili potpuno odsječeni od crkve, lišeni utjehu koju pruža molitva, riječ Božja, lišen mogućnosti sudjelovanja u svetim otajstvima. Osim toga, kapelan često

igra ulogu kućnog tajnika: čita i piše pisma u ime vlasnika. Na kraju poučava mlade naraštaje u pravilima vjere. Iz nekog razloga niti jedan pristojan dvorac nije bio nezamisliv bez kapele i kapelana.

Ali nastavit ćemo tražiti. Naša je kapela vrlo nepretenciozna. Pravokutna prostorija, osvijetljena s nekoliko polukružnih prozora s obojenim staklima, sa slikama svetaca, završava polukružnom nišom; u niši - oltar s najnužnijim predmetima: raspelo, evanđelje, tabernakul, svijeće...

S ovog mjesta, gdje se svakodnevno govore uzvišene riječi ljubavi i mira, neka nas mašta prenese u drugo

mjesto gdje se ponekad čuju kletve i strašni jauci. Nalazimo se u tamnici, ispod glavne kule dvorca. Tamni, okrugli podrum sa svodom. Na vrhu luka nalazi se rupa kroz koju se ovdje spušta zločinac. Kroz oskudne otvore, svježi zrak jedva ulazi u ovo strašno mjesto. Zagušljiv zrak, prljavština, raznorazni gmazovi, a ponekad i podzemne vode, koje su iznenada probile, prijete zdravlju i životu nesretnog zatvorenika kojemu je suđeno da se spusti pod ovaj sumorni svod. Dalje, daleko odavde, na svjež, slobodan zrak, gdje sunce sja, gdje oblaci plove, gdje ptice pjevaju svoje bezbrižne pjesme!

S vrha tornja dojurili su zvuci roga, odnekud se čula glazba, pjevanje, klicanje. Mladi vitez vozi se do svoje kuće, s njim - rodbina i gosti.

Viteška gozba i lov

Prije nego što vam dam sliku gozbe u velikom srednjovjekovnom dvorcu, moram reći da je ovaj bio palača u malom. I barun i barunica bili su okruženi čitavim štapom slugu. Ova se država povećavala i razvijala, naravno, postupno. Već ostavljamo po strani paževe i štitonoše, koji su bili plemenita roda. Osim njih, postojao je i niz službenika kojima je bio povjeren jedan ili drugi dio dvorskog gospodarstva. Samo njihovo nabrajanje zauzelo bi dosta prostora. Usredotočit ćemo se samo na najvažnije od njih. Prvo mjesto u dvorskom osoblju srednjovjekovnog baruna zauzimao je senešal (le senechal), čija je glavna briga bio barunski stol; bio je zadužen za namirnice i opći nadzor nad kuhinjom, "vodio kuhinjski odjel". Maršal (le marechal, de Marschalk) je bio zadužen za staje, šatore i sav transport. Shalbellap ili xsterger (le chambrier, der Kammerer) bio je zadužen za sobe i kućno posuđe. Upravnik (dapifer, le bouteiller, der Truchsess) bio je zadužen za podrume i smočnice s vinima, pivom i medovinom. Poseban službenik je kupovao namirnice. Ispod njih bili su narednici, garsoni (au Njemačkoj se koristio iskvareni francuski naziv Garzune), psari, itd. Damu su služile ka-ilgerfrau (ri-celles, Kammerfrauen), koje su bile plemićkog porijekla i svoju su službu obavljale dobrovoljno. , kao stranice i štitonoše. Uglavnom je briga o gospodarici bila dužnost sluškinja (chambrieres, Dienerinnen). Sada, nakon poznanstva s brojnim osobljem dvorca, slika o gozbi bit će jasnija.

Rogovi su zatrubili, pozivajući na veliku večeru. Kakva je buka ispunila do tada napuštenu glavnu dvoranu dvorca! Kako je odmah oživjela njezina silna monotonija! Čini se da smo u sasvim drugoj prostoriji, kao da prije nismo bili ovdje. Evo ulaze, dotjerani gosti i gosti. Odjeća gospode i dame malo se razlikuje jedna od druge: sličnost je nevjerojatna! Samo žensko odijelo pada do samog poda, slažući se u lijepim naborima, a muško je mnogo kraće; samo su ženski rukavi izvanredno široki, a donji su im krajevi vrlo dugi, dok muški rukavi čvrsto pokrivaju ruku i dopiru do ruke. Raznobojna svila, krzno, galoni i drago kamenje - za oboje. Posebno su bogati pojasevi. Za dame, krajevi remena padaju gotovo do dna i bogato su ukrašeni topazima, ahatima i drugim kamenjem. Kosa dama pažljivo je počešljana i ispletena u teške pletenice (neke s primjesom umjetne kose), isprepletene šarenim vrpcama i zlatnim nitima. (U to vrijeme nisu samo nosili ušive za kosu, nego su znali i bojati kosu; bilo je poznato i rumenilo.) Kosa muškaraca pada do ramena, neki od njih imaju brade koje dosežu prilično velike veličine. Ali kratka brada uglavnom prevladava; postoje čak i potpuno obrijane brade. Mnogi od prisutnih, a osobito dame, imaju na glavi zlatne karike na kojima se sjaji drago kamenje. Sjaj zlata, srebra i dragog kamenja, ugodna kombinacija obojenih materijala, među kojima prevladavaju plava i crvena boja raznih nijansi, neobično oživljavaju sliku koja se odvija pred našim očima. Svo sjajno društvo upućuje se za golemi stol prekriven bijelim stolnjakom s uzorkom. Bacivši letimičan pogled na postavu stola, s određenim čuđenjem primjećujemo nedostatak predmeta, prema našim pojmovima, apsolutno potrebnog, naime vilica. Potonji je počeo ulaziti u upotrebu tek od samog kraja 13. stoljeća. Svaki uređaj sastoji se od noža, žlice i srebrnog, ponegdje i zlatnog, pehara. Ima čaša za dvije osobe. No posebno se ističe posuda za piće postavljena ispred mjesta najuglednijeg gosta. Ova posuda ima oblik broda. Sam brod, napunjen vinom, postavljen je na nogu. Jarboli se uzdižu iznad njegove palube, jedra su napuhana, zastave i zastavice uvijaju se. Napravite brod od srebra, ponekad pozlaćen. Oprema je dizajnirana tako da se skida prije pijenja. Za svaku osobu koja je prisutna na svom uređaju, bijeli kruhovi su unaprijed položeni na stol. Osim toga, na stol se stavljaju veliki metalni vrčevi s vinom, zdjele s poklopcem i bez njega, soljenke, čamci za umak. Na soljenkama su natpisi. Jedna je posebno dobra:

Cum sis in mensa, primo de paupere pensa: cum pascis eurn, pascis, amice, Deum.

(kad si za stolom, prije svega misli na siromaha: hraniš ga, hraniš, prijatelju, Bogu). Naše se društvo bučno smjestilo u redove plemstva na klupama oko stola.

Lokalizam nipošto nije isključivo ruski fenomen. Na glavnom mjestu, pod baldahinom, smjestio se gospodar našeg baruna, počastivši ga svojim posjetom na današnji veliki dan za baruna. Čim su gosti našeg baruna sjeli za stol - sluge su ušle u dvoranu; u rukama su vrčevi s vodom, ručnici su bačeni preko vrata. Pranje ruku prije večere u nedostatku vilica je, naravno, od posebne važnosti. Što se tiče samih jela, treba napomenuti da u to vrijeme nisu postojale ni juha ni brodet, već se počinjalo direktno s mesom. Tako se, primjerice, danas na prvo jelo nosi pečeni jelen; izreže se na komade i jako začini umakom od ljutih papričica. Drugo jelo jednako je ukusno kao i prvo, to je pečeni vepar s istim umakom. Iza njega su prženi paunovi i labudovi. Dok jedni sluge i štitonoše služe hranu, drugi obilaze stol s vrčevima i

natoči vino u pehare. Zatim se kušaju zečevi i kunići, sve vrste ptica, pite od mesa i ribe. Ovdje se donose jabuke, šipak, datulje. No, ono što bi nas trebalo iznenaditi, na samom kraju večere već siti vitezovi opet se okreću istim začinima kojima su sva mesna jela bila u izobilju začinjena. Papar, muškatni oraščić, klinčići, đumbir - sve to koriste s posebnim zadovoljstvom. Kažu da su to radili kako bi probudili i zadržali žeđ, a potonja ih je potaknula na veliku konzumaciju vina. Ali svi ti začini možda su jednostavno bili potrebni za ona teška jela koja su činila večere poput današnjih. Vina su također začinjena raznim začinima i kao nekakve su mješavine. Zanimljive su neke upute za goste koje je napisao jedan od srednjovjekovnih pisaca, na primjer: gosti trebaju biti skromni i zadovoljni onim što im se nudi; ne smiju jesti objema rukama; ne treba ni piti ni govoriti punim ustima; ne pitaj susjeda za uslugu šalice ako vidiš da je on sam još nije popio i sl. Prema našim pojmovima ove su upute smještene u duhovitom letku, no autorovo je vrijeme bilo drugačije, te ih je on napisao sasvim ozbiljno.

Ali čak i u to daleko i razmjerno grubo vrijeme, prejedanje i prekomjerno ispijanje vina, ljudi su osjećali nekakvu instinktivnu potrebu za nečim višim i boljim. Spasitelj okorjelog društva bila je velika kreativna snaga poezije. Probudila je u njihovim okorjelim, ali ipak ljudskim srcima, koja su kucala pod željeznim oklopima, najbolje, plemenite, istinski ljudske osjećaje.

Neophodan dodatak gozbi poput današnje bila je glazba i pjevanje. Bacite pogled na male

skupina ljudi smještena u tom kutu dvorane. To su žongleri, putujući glazbenici i pjevači. Ima ih deset. Ovdje je i harfa, omiljeni glazbeni instrument u srednjem vijeku, i harfa (psalterion – trokutasta kutija s rupom u sredini, s nategnutim žicama), i lutnja, i vrsta violine (die Fiedel, la vielle ), i drugi gudački instrumenti. Odjevene u dugu haljinu koja pada gotovo do samih cipela, žonglerice marljivo izvode komad za komadom. Glazba se izmjenjuje s pjevanjem ili se stapa s njim. Među žonglerima jedan se posebno ističe ozbiljnijim izgledom. Ovo je pjevačica povijesnih pjesama)

Popularno u kategoriji: