Najpoznatiji njemački pisci. slavni njemački pisci
Njemačka književnost dala je svijetu mnoge divne pisce. Imena mnogih od njih ostala su zapisana u povijesti književnosti. Djela ovih autora proučavaju se u školi i na fakultetima. Riječ je o poznatim njemačkim piscima čija imena svi znaju, čak i ako nisu upoznati s njihovim djelima. No, većina naslova njihovih djela također je dobro poznata čitateljima.
Njemački pisci i pjesnici 18. stoljeća
Goethe je jedan od najpoznatijih pisaca u cijelom svijetu. Njegovo puno ime zvuči kao Johann Wolfgang von Goethe. Nije bio samo pjesnik, nego i prirodoslovac, veliki mislilac i državnik. Rođen je 1749. godine i živio je 82 godine. Goethe je pisao pjesme i komedije. Cijelom svijetu poznat je kao autor knjige "Patnje mladog Werthera". Nadaleko je poznata priča o tome kako je ovo djelo uvelike utjecalo na umove mladih ljudi - Goetheovih suvremenika. A Njemačkom je zapljusnuo val samoubojstava. Mladići su oponašali glavnog junaka djela - Werthera - i počinili samoubojstvo zbog nesretne ljubavi. U džepovima mnogih mladih samoubojica pronađen je svezak Tuga mladog Werthera.
Wilhelm Heinze nije ništa manje talentiran pisac, međutim, uglavnom je poznat samo književnim kritičarima i filolozima. U Rusiji je poznat po romanu "Ardingello i blaženi otoci" u prijevodu Petrovskog. Rođen 1746., umro 1803. I tek 1838. objavljena su Heinzeova sabrana djela.
Dječji njemački pisci 18. stoljeća
Svi su kao djeca čitali ili slušali bajke braće Grimm. Jacob i Wilhelm Grimm njemački su pisci poznati svima od djetinjstva. Osim što su pisali bajke, bili su i jezikoslovci i istraživači svoje nacionalne kulture. Osim toga, braća se smatraju utemeljiteljima znanstvene germanistike i germanske filologije. Rođeni su s razlikom od jedne godine: Jacob - 1785., a Wilhelm - 1786. godine. Jakov je nadživio svog brata četiri godine. Bajke braće Grimm vole djeca svih naroda. Mnogi su, kako kažu, odrasli na njihovim “Bremenskim sviračima”, “Snjeguljici” i “Crvenkapici”.
Književnici 19. stoljeća
Nietzsche je jedan od prvih čije ime pada na pamet kad se sjete njemački pisci 19. stoljeća. Rijetki su čitali njegova djela, ali mnogi su čuli za njega i njegovu filozofiju. Puno ime autora je Friedrich Wilhelm Nietzsche. Rođen je 1844. godine i živio je 56 godina. Nije bio samo pisac, nego i filozof, kao i filolog. Nažalost, njegovo stvaralaštvo prekinuto je 1889. godine zbog bolesti, a popularnost kao književnik stekao je tek nakon smrti. Ključno djelo Nietzscheova djela je knjiga Tako je govorio Zaratustra.
Theodore Storm još je jedan pisac iz 19. stoljeća. Ovo je i pjesnik i prozaik. Storm je rođen 1817. i živio je 70 godina. Najpoznatija Stormova djela su pripovijetke "Anđelika" i "Jahač na bijelom konju".
20. stoljeće u njemačkoj književnosti
Heinrich Böll je laureat Nobelova nagrada za 1972. godinu. Rođen je 1917. godine, a od ranog djetinjstva piše priče i pjesme. No, svoja djela počeo je tiskati tek 1947. godine. U Bellovoj punoj prozi za odrasle puno je tema o ratnim i poratnim temama. Budući da je i sam preživio rat i čak bio zarobljenik. Poznatije su Bellove zbirke pripovijedaka Not Just for Christmas, When the War Started i When the War Ended, kao i roman Gdje si bio, Adame? Godine 1992. objavljen je Bellov roman "Anđeo je šutio", preveden je na ruski 2001. godine. Prethodno ju je sam autor rastavio u niz priča radi honorara, budući da je njemu i njegovoj obitelji trebao novac.
Remarque je također jedan od najpoznatijih pisaca. Erich Maria Remarque uzeo je srednje ime za pseudonim u čast svoje majke. Rođen je 1898. godine, 1916. poslan je u borbu na zapadnom frontu, bio je teško ranjen, proveo je dosta vremena u bolnici. Svi njegovi glavni romani su antiratni, zbog čega su nacisti čak zabranjivali njegove knjige. Najpoznatiji romani su Sve tiho na zapadnom frontu, Tri druga, Posuđeni život, Slavoluk pobjede i Voli bližnjega svoga.
Franz Kafka je Austrijanac, ali se smatra jednim od glavnih pisaca njemačkog jezika. Njegove su knjige jedinstvene po svom apsurdizmu. Većina ih je objavljena posthumno. Rođen je 1883. godine, a umro je od tuberkuloze 1924. godine. Čuvene su njegove zbirke: "Kazna", "Kontemplacija" i "Glad". Kao i romane Dvorac i Proces.
U svjetske književnosti dao veliki doprinos njemačkih književnika. Popis imena može se nastaviti dugo vremena. Treba dodati još dva imena.
Braća Mann
Heinrich Mann i Thomas Mann su braća, obojica poznati njemački pisci. Heinrich Mann - prozaik, rođen 1871., radio je u knjižarstvu i izdavačkoj kući. Godine 1953. Berlinska akademija umjetnosti ustanovila je godišnju nagradu Heinrich Mann. Njegova najpoznatija djela: "Učitelj Gnus", "Obećana zemlja", "Mlade godine kralja Henrika IV" i " zrele godine Kralj Henrik IV."
Paul Thomas Mann bio je 4 godine mlađi od svog brata. Nobelovac je. Svoju književnu djelatnost započeo je stvaranjem časopisa "Proljetna grmljavina". Zatim je pisao članke za časopis "XX stoljeće", koji je izdavao njegov brat. Slava je došla Thomasu s romanom "Buddenbrooks". Napisao ju je na temelju povijesti vlastite obitelji. Ostali njegovi poznati romani su Doktor Faustus i Čarobna planina.
Njemačka književnost dala je svijetu mnoge divne pisce. Imena mnogih od njih ostala su zapisana u povijesti književnosti. Djela ovih autora proučavaju se u školi i na fakultetima. Riječ je o poznatim njemačkim piscima čija imena svi znaju, čak i ako nisu upoznati s njihovim djelima. No, većina naslova njihovih djela također je dobro poznata čitateljima.
Njemački pisci i pjesnici 18. stoljeća
Goethe je jedan od najpoznatijih pisaca u cijelom svijetu. Njegovo puno ime zvuči kao Johann Wolfgang von Goethe. Nije bio samo pjesnik, nego i prirodoslovac, veliki mislilac i državnik. Rođen je 1749. godine i živio je 82 godine. Goethe je pisao pjesme i komedije. Cijelom svijetu poznat je kao autor knjige "Patnje mladog Werthera". Nadaleko je poznata priča o tome kako je ovo djelo uvelike utjecalo na umove mladih ljudi - Goetheovih suvremenika. A Njemačkom je zapljusnuo val samoubojstava. Mladići su oponašali glavnog junaka djela - Werthera - i počinili samoubojstvo zbog nesretne ljubavi. U džepovima mnogih mladih samoubojica pronađen je svezak Tuga mladog Werthera.
Wilhelm Heinze nije ništa manje talentiran pisac, međutim, uglavnom je poznat samo književnim kritičarima i filolozima. U Rusiji je poznat po romanu "Ardingello i blaženi otoci" u prijevodu Petrovskog. Rođen 1746., umro 1803. I tek 1838. objavljena su Heinzeova sabrana djela.
Dječji njemački pisci 18. stoljeća
Svi su kao djeca čitali ili slušali bajke braće Grimm. Jacob i Wilhelm Grimm njemački su pisci poznati svima od djetinjstva. Osim što su pisali bajke, bili su i jezikoslovci i istraživači svoje nacionalne kulture. Osim toga, braća se smatraju utemeljiteljima znanstvene germanistike i germanske filologije. Rođeni su s razlikom od jedne godine: Jacob - 1785., a Wilhelm - 1786. godine. Jakov je nadživio svog brata četiri godine. Bajke braće Grimm vole djeca svih naroda. Mnogi su, kako kažu, odrasli na njihovim “Bremenskim sviračima”, “Snjeguljici” i “Crvenkapici”.
Književnici 19. stoljeća
Nietzsche je jedan od prvih čije ime pada na pamet kad se sjete njemački pisci 19. stoljeća. Rijetki su čitali njegova djela, ali mnogi su čuli za njega i njegovu filozofiju. Puno ime autora je Friedrich Wilhelm Nietzsche. Rođen je 1844. godine i živio je 56 godina. Nije bio samo pisac, nego i filozof, kao i filolog. Nažalost, njegovo stvaralaštvo prekinuto je 1889. godine zbog bolesti, a popularnost kao književnik stekao je tek nakon smrti. Ključno djelo Nietzscheova djela je knjiga Tako je govorio Zaratustra.
Theodore Storm još je jedan pisac iz 19. stoljeća. Ovo je i pjesnik i prozaik. Storm je rođen 1817. i živio je 70 godina. Najpoznatija Stormova djela su pripovijetke "Anđelika" i "Jahač na bijelom konju".
20. stoljeće u njemačkoj književnosti
Heinrich Böll je dobitnik Nobelove nagrade 1972. Rođen je 1917. godine, a od ranog djetinjstva piše priče i pjesme. No, svoja djela počeo je tiskati tek 1947. godine. U Bellovoj punoj prozi za odrasle puno je tema o ratnim i poratnim temama. Budući da je i sam preživio rat i čak bio zarobljenik. Poznatije su Bellove zbirke pripovijedaka Not Just for Christmas, When the War Started i When the War Ended, kao i roman Gdje si bio, Adame? Godine 1992. objavljen je Bellov roman "Anđeo je šutio", preveden je na ruski 2001. godine. Prethodno ju je sam autor rastavio u niz priča radi honorara, budući da je njemu i njegovoj obitelji trebao novac.
Remarque je također jedan od najpoznatijih pisaca. Erich Maria Remarque uzeo je srednje ime za pseudonim u čast svoje majke. Rođen je 1898. godine, 1916. poslan je u borbu na zapadnom frontu, bio je teško ranjen, proveo je dosta vremena u bolnici. Svi njegovi glavni romani su antiratni, zbog čega su nacisti čak zabranjivali njegove knjige. Najpoznatiji romani su Sve tiho na zapadnom frontu, Tri druga, Posuđeni život, Slavoluk pobjede i Voli bližnjega svoga.
Franz Kafka je Austrijanac, ali se smatra jednim od glavnih pisaca njemačkog jezika. Njegove su knjige jedinstvene po svom apsurdizmu. Većina ih je objavljena posthumno. Rođen je 1883. godine, a umro je od tuberkuloze 1924. godine. Čuvene su njegove zbirke: "Kazna", "Kontemplacija" i "Glad". Kao i romane Dvorac i Proces.
Njemački pisci dali su veliki doprinos svjetskoj književnosti. Popis imena može se nastaviti dugo vremena. Treba dodati još dva imena.
Braća Mann
Heinrich Mann i Thomas Mann su braća, obojica poznati njemački pisci. Heinrich Mann - prozaik, rođen 1871., radio je u knjižarstvu i izdavačkoj kući. Godine 1953. Berlinska akademija umjetnosti ustanovila je godišnju nagradu Heinrich Mann. Njegova najpoznatija djela su: “Učitelj Gnus”, “Obećana zemlja”, “Mlade godine kralja Henrika IV” i “Zrele godine kralja Henrika IV”.
Paul Thomas Mann bio je 4 godine mlađi od svog brata. Nobelovac je. Svoju književnu djelatnost započeo je stvaranjem časopisa "Proljetna grmljavina". Zatim je pisao članke za časopis "XX stoljeće", koji je izdavao njegov brat. Slava je došla Thomasu s romanom "Buddenbrooks". Napisao ju je na temelju povijesti vlastite obitelji. Ostali njegovi poznati romani su Doktor Faustus i Čarobna planina.
Ciljevi:
- razvoj kognitivnog interesa za književnost zemlje jezika koji se uči;
- proširivanje raspona regionalnih spoznaja o djelu Goethea, Schillera i Heinea;
- razvoj estetskih pogleda i osjećaja učenika;
- učenje slušanja s općim opsegom sadržaja;
- usustaviti leksičku građu i pripremiti učenike za poruku o temi na temelju međupredmetnog povezivanja.
Oprema: plakati i štandovi posvećeni djelu velikih njemačkih klasika, ilustracije za njihova djela, izjave poznatih ljudi o djelima pjesnika, stihovi iz njihovih djela, izložba djela pjesnika, kazeta s glazbenim djelima, magnetofon.
Izreke o pjesnicima:
1. Na njoj smo odgojeni, draga nam je i umnogome je utjecala na naš razvoj. (F. Dostojevski o Schilleru)
2. U dalekoj ponoćnoj svjetlosti
Živio sam uz tvoju muzu
A za mene moj genijalni Goethe
Mirotvorac života bio! (V. Žukovski)3. Ne postoji ni najmanja mogućnost da se porekne očaravajući šarm Heineove poezije. (D.I. Pisarev)
Idiomi:
- Willst du die anderen verstehen, blick in dein eigenes Herz. (F. Schiller)
- Edel sei der Mensch, hilfsreich und gut. (J. W. Goethe)
- Wir wollen auf Erden gluecklich sein, und wollen nicht mehr darben. (H. Heine)
Uvod
Glazba zvuči. U pozadini glazbe učitelj izgovara riječi:
Willkommen liebe Gaeste zu unserer Stunde der Poesie. Man lernt Deutsch in der ganzen Welt. Die deutsche Sprache ist eine Sprache der Kultur und der Wissenschaft. Wer kennt nicht die grossen deutschen Dichter J. W. Goethe, F. Schiller, H. Heine? Ihre Dramen spielt man in allen Theatern der Welt. Wir schaetzen J. W. Goethe, F. Schiller, H. Heine als hervorragende Realisten und grosse Denker ihrer Zeit. Wir sprechen heute ueber ihre Schaffen. Die Werke von diesen Dichtern wurden von Lermontow, Tuettschew, Fet, Block uebersetzt.
Sprecher. J. W. Goethe je rođen 28. kolovoza 1749. u Frankfurtu na Majni. Er erhielt eine gruendliche Bildung im Elternhaus. Goethe je studirao na Leipziger Universitat. In dieser Zeit schrieb er das Gedicht “Heidenroeslein”. Goethe widmete dieses Gedicht der Frau, die er liebte. Damals war er 22 Jahre alt.
Uz glazbenu podlogu 2 učenika čitaju pjesmu napamet.
| Heidenroeslein(goethe) Sah ein Knab ein Roslein stehn, |
divlja ruža(D. Usov) Dječak je vidio ružu |
Sprecher. Der junge Goethe liebte sehr die Natur. Er machte oft Wanderungen in die Berge, in den Wald. In vielen lyrischen Gedichten besingt Goethe die Schoenheit der Natur.
Uz glazbenu pozadinu učenici napamet recitiraju pjesme “Meeresstille”, “Gefunden” na njemačkom i ruskom jeziku.
(Pogledajte pjesmu “Gefunden” u dodatku ili na stranici 31 udžbenika I.L. Bima “Koraci 5”)
Sprecher. Goethe liebte es sehr nach Ilmenau zu fahren, um sich dort ein wenig zu erholen. Von heir aus wanderte er oft auf den Berg Kickelhahn, zu einem kleinen Haus im Walde. Da wohnte Goethe im Herbst 1783 acht Tage lang. In dieser Zeit erstand sein bekanntes Gedicht “Wanderers Nachtlied”. Goethe scrieb es mit Bleistift an die hoelzerne Wand des Hauschens:
Uber allen Gipfeln
Istočni Ruh,
U allenu Wipfelnu
Spuerest du
Kaum einen Hauch
Die Vogleinschwiegen im Walde
Warte nur, balde
Ruhest du aux.
Die Lehrerin. Wunderschoen, ništa rat? Es ist nicht leicht Poesie aus einer Sprache in die andere zu uebersetzen.Hort drei Uebersetzungen dieses Gedichten und sagt: “Welche Ubersetzung gefallt euch mehr? Warum?"
(Učenici čitaju prijevode ruskih pjesnika, uspoređuju)
Die Musik zu diesem Gedicht schrieben beruehmte Komponisten A. Warlamow, A. Rubinstein, S. Tanejew, G. Swiridow, M. Ippolitow-Iwanow i drugi.
(Učenici slušaju romansu „Planinski vrhovi“ na ruskom jeziku.)
Sprecher. J. W. Goethe interessierte sich nicht nur fuer Poesie, sondern auch fuer Kunst. Er schuf viele Dramen und Prosawerke. Sein grosstes Werk ist die Tragodie “Faust”, an dem der geniale Dichter fast sein ganzes Leben lang (1774-1831) gearbeitet hat. Hier versucht Goethe die Grundfragen des menschlichen daseins zu loesen. Die Grundidee des ganzen Werkes kann man aus Fausts letztem Monolog verstehen: (Uz glazbenu pozadinu učenici napamet recitiraju monolog na njemačkom i ruskom jeziku.)
Faust findet zum Schluss das hoechste Ziel des Lebens in der Arbeit fur das Glueck des freien werktaetigen Menschheit. Der grosse russische Dichter A.S. Puschkin sagte, dass “Faust” die grosste Schoepfung des poetischen Geistes ist.
Die Lehrerin. J. W. Goethea zanima auch fuer Sprachen. Der junge Goethe lernte nicht nur Deutsch, Latein und Italienisch, sondern auch Englisch, Griechisch und Franzoesisch Um diese Sprachen gut zu erlernen,schrieb er Briefe in allen diesen Sprachen an sich selbst. Ererfand dazu ein Rollenspiel. (Slušanje. Tekst iz udžbenika. Razgovor o slušanom.)
Sprecher. Goethe hatte vielseitige Interesse. In Goethes Wohnhaus kann man auch wissenschaftliche Sammlungen zur Geologie, Mineralogie und Botanik sehen. Allgemein bekannt ist seine grosse liebe fur Malerei und Musik. Der grosse Goethe starb im Alter von 83 Jahren in Weimar, wo er am Hofe des Herzogs lebte. Goethe rat hier als Staatsmann taetig.
Die Lehrerin. In Weimar vor dem Nationalgalerie steht das Goethe-Schiller Denkmal. Dieses Denkmal symbolisiert die Freundschaft zwischen Goethe und Schiller.
Sprecher. Friedrich Schiller wurde in dem kleinen suddeutschen Stadchen Marbach am Neckar geboren. Er war 10 Jahre junger als Goethe. Der Junge war begabt und lernte fleissig. Er lebte zu einer Zeit, da Deutschland in mehr als 300 kleine Staaten zersplittert war. Ueberall herrschte feudaler Despotismus und Tyrannei. Das erfuhr auch Schiller frueh genug. Schillers Vater war Arztgehilfe beim Militar. Mit 13 Jahren musste er gegen seinen Willen auf die Militarschule des Herzogs von Wurtenberg gehen, um dort Medizin zu studieren. Auf der Schule herrschte strengste Disziplin. Man musste kein offenes Wort reden. In dieser Schule lernte junger Schiller den Despotismus hassen. Friedrich Schiller schrieb viele Gedichte, Balladen, Dramen. Seine Werke widmete Schiller dem Menschen, dem Glueck, der Liebe. Darunter sind zwei Gedichte: "Die Hoffnung" und "Das Maedchen aus der Fremde". (Učenici čitaju ove pjesme napamet uz glazbenu pozadinu)
Die Hoffnung (F. Schiller)
Es reden und traumen die Menschen viel
von besseren kuenftigen Tagen.
Nach einem gluecklichen, goldenen Ziel
sieht man sie nennen und jagen.
Die Welt wird alt und wird wieder jueng,
doch der Menschhoft immer Verbesserung.
| Das Maedchen aus der Fremde
(F. Schiller) In einem Tal bei armen Hirten Sie war nothing in dem Tal geboren, Sie brachte Blumen mit und Fruechte, Und teilte jedem eine Gabe, Willkommen waren alle Gaste, |
Djevica iz tuđine
(I. Mirimsky) Iz godine u godinu početkom svibnja, Živjela je u stranoj zemlji, Donijela je sa sobom I momak, i starac sa štapom, Velikodušno je davala |
Sprecher. Auf der Militarschule entstand Schillerova prva drama “Die Rauber”. Schiller ratne štete 22 Jahre alt. “Gegen die Tyrannen!” stand auf dem Titelblatt des Werkes. Das war der Kampfruf, mit dem der junge Dichter in die Welt trat. Nach der Auffuehrung der “Rauber” musste Schiller die Heimat verlassen. Er fuehrte ein schweres Leben in der Fremde. Niemand willte die “Rauber” druecken. Da musste Schiller Geld borgen und das Drama auf eigene Kosten erscheinen lassen. Das Titelblatt zeigte einen Loewen, der gegen die Tyrannen aufspringt. Die Erstauffuhrung seiner “Rauber” war im Mannheimer National Theater.
Sprecher. Fur sein Drama “Kabale und Liebe” (“Lukavost i ljubav”) entnahm Schiller den Stoff der deutschen Wirklichkeit seiner Zeit. Ferdinand, der Sohn des Hofprasidenten eines deutschen Herzogstums, liebt Luise, die Tochter eines einfachen Burgers, und will sie trotzt des Standenunterschiedes heiraten. Der Prasident will seinen Sohn mit der Geliebten des Herzogs verheiraten, um sich dadurch die Gunst des Herzogs zu erhalten. An der Kabale des Hofes gehen Ferdinand und Luise zu Grunde.
Schoenungslos entlarvte Schiller in diem Drama die Zustaende im feudalen Deutschland. (Govor profesora književnosti o povijesti, vremenu nastanka djela “Prevara i ljubav” i “Viljem Tell”, o radnji i glavnim likovima ovih djela.)
Die Lehrerin: In seinem Drama "Wilhelm Tell" (1804) zeigt Schiller, wie die Einheit im Kampf des Volkes gegen die Tyrannei geboren ist. Dieses Gedicht ist aus diesem Drama. Učenici recitiraju pjesmu “Jaegerliedchen” i prijevod napamet. (Pogledajte Dodatak ili Beamov vodič u 5 koraka, stranica 32)
Die letzten Jahre seines Lebens verbrachte Schiller in Weimar. In dieses Jahr waren Goethe und Schiller in herzlicher Freundschaft verbunden. Friedrich Schiller starb nach langer, schwerer Krankheit am 9. Mai 1805.
Sprecher. Eine besondere Rolle in der deutschen Literatur spielte der grosse Dichter Heinrich Heine. Er wurde am 13.Dezember 1797 in Dusseldorf am Main geboren. Sein Vater rat Kaufmann. Als Heine das Gymnasium been det hatte, schickte man ihn nach Hamburg. Dort sollte er im Geschaeft seines reichen Onkels den Beruf des Kaufmanns erlernen. Aber Heinrich hatte andere Wuensche: er interessierte sich fuer Literatur, Kunst und Politik. Und der Onkel gab ihm die Moeglichkeit zu studieren. Heine studierte in Bohn, spaeter in Goettingen und Berlin. In diesen Jahren schrieb er seine ersten Gedichte, mit denen er grossen Erfolg hatte. Im Jahre 1821 erschien sein “Buch der Lieder”, dass die Heimat, die Natur und die Liebe besang. (Učenici čitaju napamet pjesme “Ein Fichtenbaum”, “Leise zieht durch mein Gemut” i prijevod M. Lermontova)
(Vidi pjesmu "Leise zieht durch mein Gemut" u dodatku ili u Bimovom udžbeniku "Koraci 5", str. 81.)
Sprecher. Schon in frueher Jugend interessierte sich Heine fuer Maerchen und Volkssagen. Am Rhein gibt es viele alte Sagen. Dort horte Heine auch die Sage von der “Lorelei” – das ist der Name einer Nixe, die im Rhein wohnt. Wie die Sage berichtet, sitzt die Lorelei manchmal an schoenen Sommerabenden hoch oben auf einem Berg ueber dem Rhein. Sie singt wundervolle Lieder. Viele Fischer schauten zu ihr nach oben, hoerten den Gesang der Lorelei, fuehren mit ihren Schiffen auf ein Riff auf und fanden im Wasser den Tod. Diese alte Sage von der Lorelei hat Heine in Gedichtform niedergeschrieben. Sein Gedicht “Lorelei” wurde von vielen russischen Dichtern uebersetzt. (Učitelj čita pjesmu „Loreleja“ napamet, a učenici prijevod Levika i Bloka, zatim učenici i profesor književnosti uspoređuju i analiziraju prijevode triju pjesnika, uspoređuju lik Lorelei u legendi i u Heineova pjesma).
(Pogledajte Loreleijevu pjesmu u dodatku ili u udžbeniku I.L. Beama “Koraci 4” str. 205-206)
Das Gedicht “Lorelei” gehort zu den besten Werken der deutschen Lyrik. Die Sprache dieses Gedichtes ist sehr melodisch. Friedrich Silcher komponierte Musik zu Heines Gedicht. Als Lied ist das Werk in aller Welt sehr bekannt.
(Svi slušaju pjesmu “Lorelei”, svi koji žele pjevaju zajedno)
Sprecher. Viele Heines Werke waren eine scharfe Satire auf das damalige Deutschland. Sie wurden in Deutschland verboten. Im Jahre 1831 verliess Heine Deutschland und fuhr nach Paris. Hier lebte er bis zu seinem Tode. Damals erschien das satirische Poem “Deutschland. Ein Wintermarchen”, in dem Heine nicht nur die bestehende Gesellschaftsordnung kritikisiert, sondern auch von einer revolutionaren Umgestaltung Deutschlands spricht. U Parizu schrieb er das Gedicht ueber seine Bedeutung als Dichter. Er spielt in diem Gedicht auf die politische Situation in Deutschland an.
(Uz glazbenu pozadinu učenici čitaju Heineovu pjesmu i Levikov prijevod)
| Wenn ich an deinem Hause (H. Heine) Wenn ich an deinem Hause |
Kad tvoja traka (V. Levik) Kad tvoja traka |
Die letzten Jahre seines Lebens war Heine schwer krank und konnte das Bett nicht verlassen. Er starb am 27 veljače 1856
(Uz glazbenu pozadinu učenik čita napamet “Himnu” na njemačkom i ruskom)
Die Lehrerin. Die Werke von Goethe, Schiller und Heine haben ihre Bedeutung auch heute nicht verloren. Sie sind sehr actuell. Auch heute lassen ihre Werke die Herzen aller Menschen schlagen. Unsere Stunde der Poesie ist zu Ende. Vielen Dank fur eure active Teilnahme in der Stunde. (Učenici su na sljedećem satu odgovarali na kviz pitanja o životu i djelu pjesnika).
Primjena
| LORELEI(Heinrich Heine) Ich wei? ništa, was soll es bedeuten, Gefunden(goethe) Ich ging im Walde Jaegerliedchen (fr. Schiller) Mit dem Pfeil, dem Bogen Leise zieht durch me in Gemut (H. Heine) Leise zieht durch me in Gemut |
Lorelei (A. Blok) Ne znam što to znači Pronađeno(I. Mirimsky) Lutao sam šumom... Strijela pjesma (O. Mandeljštam) S lukom i tobolcem Kling hinaus bis an das Haus, |
p.s. Umjesto prijeglasa tiskano je slovo e.
opće karakteristike
Književnost njemačkog prosvjetiteljstva razvijala se u uvjetima bitno drugačijim od onih u naprednim zemljama Europe – Engleskoj i Francuskoj. Tridesetogodišnji rat (1618–1648) bio je nacionalna katastrofa za Njemačku. Izgubivši četiri petine stanovništva, pretrpjevši duboku ekonomsku propast, zemlja je bačena nazad u regiju kulturni razvoj. Nepostojanje jedinstvenog političkog, gospodarskog i kulturnog središta bolno se odrazilo i na materijalnom i na duhovnom planu. Izdvojenost i izoliranost njemačkih kneževina (u 18. stoljeću bilo ih je 360 s brojnim prošaranim još manjim feudalnim posjedima) pojačala je razlike među lokalnim dijalektima i otežavala stvaranje jedinstvenog književnog jezika.
Apsolutizam je u Njemačkoj poprimio specifičan oblik sitne vlasti: upoznavši sve negativne značajke apsolutne monarhije u širokim razmjerima, samovolju i despotizam, favoriziranje i izopačenost dvora, bespravnost i ponižavanje podanika, nije mogao uzeti na centralizirajuću funkciju. Ni postupni uspon najvećih njemačkih država (prvenstveno Pruske) nije mogao postaviti temelj nacionalnom i državnom ujedinjenju.
Te su okolnosti ostavile poseban pečat na socijalnoj strukturi njemačkog društva – prvenstveno na ulozi i mjestu buržoazije, koja je bila ekonomski slaba, politički omalovažavana. To je uvjetovalo polagani rast njezine duhovne i društvene samosvijesti. Nije ga bez razloga često nazivano građanstvom, jer se time naglašava njegova razlika od buržoazije naprednih europskih zemalja.
Njemačko plemstvo ili je služilo vojsku, ili se grupiralo oko kneževskih dvorova, ili je život provodilo na svojim imanjima, prepuštajući se besposličarenju, lovu, primitivnim i grubim zabavama. Raspon njegovih duhovnih interesa bio je krajnje ograničen.
Specifična njemačka pojava bili su slobodni carski gradovi, formalno podređeni izravno carskoj vlasti, koji su početkom XVIII. već bila čisto nominalna. Nisu ovisili o domaćim knezovima, njima je upravljao patricijski vrh građanstva, a unutar gradskih zidina, takoreći, uklanjane su ideje o staleškim privilegijama plemstva.
Seljaštvo je klonulo pod teretom nepodnošljivih iznuda, davanja i novačenja, što se pretvorilo u stalni izvor prihoda za mnoge njemačke prinčeve: opskrbljivali su unajmljene vojnike za velike sile koje su vodile ratove u kolonijama i na taj trošak održavali svoje pretjerano veličanstveno dvorište , gradili dvorce za uživanje itd. e. Masovno osiromašenje seljaka dovelo je do pojave spontanog društvenog protesta; bande pljačkaša sastavljene od odbjeglih seljaka djelovale su u šumama i na velikim cestama.
Politički rascjepkanu Njemačku karakterizira mnoštvo kulturnih središta koja su se međusobno nasljeđivala ili koegzistirala. Nastali su u kneževskim rezidencijama, u sveučilišnim i slobodnim carskim gradovima, izvornim oazama duhovne kulture. Takva su središta bila Leipzig, Hamburg, Göttingen, sve dok, konačno, u posljednjih četvrt stoljeća, Weimar, rezidencija male kneževine, u kojoj je bila koncentrirana sva boja njemačke književnosti - Goethe, Schiller, Wieland, Herder, prednost.
Jedno od obilježja njemačkog kulturnog ozračja XVIII. bio je posve očit nesrazmjer između rastućeg (osobito od sredine stoljeća) intelektualnog i kreativnog potencijala, s jedne strane, i niske razine duhovnih potreba društva, s druge strane. Njemački pisci, koji su većinom potjecali iz najsiromašnijih slojeva društva, teško su se mogli probiti do obrazovanja, a nakon što su ga dobili, bili su prisiljeni zadovoljiti se bijednom sudbinom kućnog učitelja ili seoskog svećenika. Književni rad nije mogao osigurati ni najskromniju egzistenciju; većina njemačkih pisaca u potpunosti je poznavala gorčinu potrebe i ponižavajuću ovisnost o slučajnim pokroviteljima.
Specifičnost društveno-povijesnog razvoja Njemačke odredila je originalnost njemačkog prosvjetiteljstva.
Sve do druge polovice stoljeća nije predstavljala ozbiljne političke probleme, za koje javna svijest njemačkog građanstva još nije bila sazrela. Prosvjetiteljski ideali slobode i osobnog dostojanstva, osuda despotizma, odrazili su se u književnosti u najopćenitijem i prilično apstraktnom obliku. Tek su u Lessingovoj Emiliji Galotti (1772.) iu dramama mladog Schillera, u pjesmama i esejima njegova starijeg zemljaka Christiana Daniela Schubarta dobile konkretno utjelovljenje.
Vjerska pitanja, koja su u katoličkoj Francuskoj igrala tako važnu ulogu, u Njemačkoj su potisnuta u drugi plan zbog prisutnosti dviju službeno priznatih religija - katolicizma i luteranstva, kao i mnogih sekti i vjerskih pokreta (neki od njih, na primjer, pijetizam , odigrao značajnu ulogu u razvoju književnosti sentimentalnog smjera). Ali ni tu se ne skida s dnevnog reda borba protiv crkvenog pravovjerja i dogmatizma. Vodi se s pozicija "prirodne religije", prosvjetiteljskog ideala tolerancije i panteizma. To se odrazilo u Lessingovoj publicistici i dramaturgiji te u Goetheovoj filozofskoj lirici, a posredno je utjecalo i na razvoj njemačke filozofije.
Općenito, njemačko prosvjetiteljstvo gravitira apstraktnim teorijskim problemima, intenzivno razvija pitanja estetike, filozofije povijesti i filozofije jezika. Na tim prostorima njemačka duhovna kultura u posljednjoj trećini stoljeća čak nadmašuje ostale europske zemlje.
Njemačka filozofija prosvjetiteljstva bila je uglavnom idealistička. Njegovo podrijetlo je Gottfried Wilhelm Leibniz, izvanredni matematičar i racionalistički filozof. Njegove ideje o "unaprijed uspostavljenoj harmoniji" svijeta, stvaranju ravnoteže dobra i zla, kauzalnosti, vladajući svijetom Naposljetku, doktrina o mnoštvu "mogućih svjetova" imala je velik utjecaj na književnost i dugo vremena dominirala umovima ne samo njemačkih, već i europskih prosvjetitelja. Ali ako su u Njemačkoj Leibnizove ideje zadržale svoj autoritet čak iu drugoj polovici stoljeća, onda su u drugim europskim zemljama doživjele odlučnu ponovnu procjenu (vidi Poglavlje 10). Djelovanje drugih racionalističkih filozofa Christiana Tomasiusa, Leibnizova sljedbenika Christiana Wolfa, Lessingovih prijatelja Mosesa Mendelssohna, novinara i izdavača knjiga Fr. Nicolai i dr. Do kraja stoljeća javljaju se i različite struje iracionalističkog plana (F, G. Jacobi, Haman i dr.).
Senzacionalizam isprva nije bio tako raširen u Njemačkoj kao u Engleskoj i Francuskoj, ali već od 1730-ih prodire u estetsku teoriju, osjetno se pojačava u estetskim i književno-kritičkim radovima Lessinga, da bi konačno trijumfirao u svjetonazoru i stvaralaštvu. Herdera, Goethea i pisaca Sturm und Drang (1770-ih). Pravi uspon njemačke klasične filozofije pada na posljednja desetljeća stoljeća (I. Kant). Istodobno, u dubinama njemačkog idealizma rađa se dijalektički pristup rješavanju osnovnih filozofskih pitanja. Dijalektičko tumačenje povijesnog procesa obilježava Herderova teorijska djela i filozofska traženja mladog Goethea. Samo umjetničko poimanje svijeta u svom zrelom djelovanju pokazuje se dijalektičkim.
Periodizacija njemačkog prosvjetiteljstva općenito odgovara europskoj. Međutim, književni se razvoj ovdje odlikovao osebujnim padovima i kolebanjima u ritmu - isprva jasno sporim, a zatim sve ubrzanijim. Drugačije izgleda i omjer umjetničkih trendova.
Prva trećina stoljeća je razdoblje formiranja novinarstva koje ima obrazovnu i objedinjujuću funkciju, razdoblje uspostavljanja normativnih trendova. Razvoj teorijske problematike u tom razdoblju jasno nadmašuje umjetničku praksu. Klasicizam ranog prosvjetiteljstva, čiji su predstavnici Gottsched i njegova škola, uglavnom se vodi francuskim, a dijelom i engleskim uzorima. Do kraja 1740-ih, on se praktički iscrpio, ispunjavajući svoje normalizatorske zadatke, ali bez stvaranja istinski značajnih književnih djela. Oko sredine stoljeća događa se prekretnica obilježena pojavom na književnom horizontu svijetle pjesničke ličnosti - Klopstocka (v. pogl. 19), a desetljeće kasnije - Lessingovim oštro polemičnim govorima. Od tog trenutka njemačka književnost ulazi u razdoblje iznimno intenzivnog razvoja – oštrog sukoba različitih struja. Borbu za nacionalni identitet njemačke književnosti, njezino oslobađanje od utjecaja francuskog klasicizma vodi Lessing, koji razvija ideje Diderota; Klopstock, koji gravitira sentimentalizmu, i generacija 1770-ih - Herder, Goethe, pisci Sturm und Dranga, koji su značajno obogatili i transformirali baštinu europskog sentimentalizma (osobito Rousseauove ideje).
Skromnije mjesto u tom suprotstavljanju različitih struja zauzima rokoko književnost, zastupljena uglavnom lirikom 1740-ih–1760-ih i djelom Wielanda (vidi pogl. 19).
U posljednja dva desetljeća stoljeća dolazi do prevrednovanja teorijsko-stvaralačkih dometa pisaca pokreta Sturm und Drang s njihovim naglašenim individualizmom i subjektivizmom, postupnog uravnotežavanja, ublažavanja krajnosti, prijelaza na objektivnije , ponekad udaljeniji odraz stvarnosti. Nastaje novi umjetnički sustav koji se naziva "weimarski klasicizam" i nema izravnih analoga u književnosti Engleske i Francuske. Ona je utjelovljena u zajednički razvijenoj estetskoj teoriji Goethea i Schillera te u njihovim djelima 1780-ih-1790-ih.
Nastanak njemačke poučne književnosti povezan je s djelovanjem Johanna Christopha Gottscheda (1700.-1766.). Sin pruskog pastora, studirao je teologiju na Sveučilištu u Königsbergu, ali su ga privlačile književnost i filozofija. Od 1730. do kraja života bio je profesor na Sveučilištu u Leipzigu, predavao je poetiku, logiku, metafiziku, oslanjajući se u svojim kolegijima na ideje Christiana Wolfa (1679–1754), popularizatora filozofije G. W. Leibniz.
Tsched je više puta biran za rektora sveučilišta i vodio je Njemačko književno društvo, koje se nastojalo usporediti s Francuskom akademijom. Istodobno je djelovao kao tvorac moralizatorskih tjednika "Razumni klevetnici" i "Pošten čovjek" (1725.-1729.), po uzoru na engleske satiričko-moralizatorske časopise Steelea i Addisona. Glavni cilj tih tjednika bio je odgoj morala na »razumnoj« osnovi, borba protiv neumjerene pomodarstva, panašizma, rastrošnosti i škrtosti itd. U časopisima se nije raspravljalo o političkim i društvenim temama, a kritika stvarnosti rijetko je dobivala značaj. satiričnog karaktera. No upravo su Gottschedovi tjednici dali odlučujući poticaj razvoju njemačkog novinarstva.
Najznačajniji doprinos Gottscheda dao je pjesničkoj teoriji, oblikovanju norme njemačkog narodnog književnog jezika i oblikovanju njemačkog kazališta. 1730. izdao je svoj glavni posao"Iskustvo kritičke poetike za Nijemce", u kojem je iznio glavne odredbe normativne klasicističke teorije. Gottsched se uglavnom oslanjao na Boileauovu racionalističku poetiku (Pjesnička umjetnost, 1674), ali je u nju unio pragmatični didakticizam koji Boileauu nedostaje. Gottsched je polazište tragedije smatrao “moralnom tezom”, kojoj je podređena cijela ideja i njezina umjetnička provedba. On je formulirao posebna pravila za konstrukciju tragedije: podjela na pet činova, zloglasno "spajanje scena" koje proizlaze jedna iz druge, pravilo tri jedinstva. Govoreći o jedinstvu radnje, Gottsched se suprotstavio starim baroknim dramama u kojima su se ispreplitale različite teme i radnje. Općenito, kroz sve Gottschedove teorijske spise provlači se odlučno nijekanje načela barokne književnosti. To je umnogome odredilo prezriv odnos i na kraju zaborav. Književnost XVII V. tijekom doba prosvjetiteljstva.
Gottschedova rasprava napisana je teškom prozom. Svako stajalište, precizno navedeno, ilustrirano je klasičnim primjerima. Didaktizam koji promiče Gottsched također je karakterističan za njegovo djelo. Ipak, Iskustvo kritičke poetike odigralo je važnu ulogu u formiranju ranoprosvjetiteljske književnosti, posebice prosvjetiteljskog klasicizma. Ukinuo je kaotičnu samovolju i aljkavost, postavio moralnu i društvenu zadaću njemačkoj književnosti, postavio zahtjev za stručnom izvrsnošću, pripojio je dostignućima europske književnosti.
U istom normativnom duhu napisane su Detaljna retorika (1728) i Osnove umjetnosti njemačkog jezika (1748). U posljednjem djelu Gottsched također govori sa stajališta čiste racionalnosti, na koju je njegov učitelj K. Wolf sveo Leibnizov racionalizam: jezik je za njega izraz logičnog mišljenja, stoga su glavne prednosti jezika racionalna jasnoća, logičnost i gramatička ispravnost. . Pritom Gottsched ne pravi temeljnu razliku između jezika znanosti i poezije.
U poeziji on, međutim, dopušta "ukrase", ali samo u onoj mjeri u kojoj nisu u suprotnosti s "razumom". Dakle, ograničavajući upotrebu metafora, on zahtijeva da one budu jasne i razumljive, a time i uobičajene i tradicionalne. U budućnosti će problem književnog, a posebno pjesničkog jezika postati jedna od središnjih rasprava 1760-ih-1770-ih. Stilska načela Gottscheda bit će meta žestokih napada i ismijavanja pjesnika i teoretičara sljedećih generacija - najprije Klopstocka, kasnije Goethea i Herdera. Zahvaljujući Gottschedu ujedinjeni njemački književni jezik postaje gornjosaksonski (ili meisenski).
Gottsched je pridavao posebnu važnost kazalištu - u tome je bio pravi prosvjetitelj. Dobro shvaćajući važnost kazališta u duhovnom razvitku naroda, poduzeo je kazališnu reformu, koju je dosljedno provodio ne samo u svojoj Kritičkoj poetici, nego iu praksi. Bio je usmjeren, s jedne strane, protiv ostataka baroknog teatra, s druge strane, protiv pučkog teatra s klaunističkim elementima, grubim komičnim efektima i nepromjenjivim miljenikom "neprosvijećene" publike, zabavnim likom Ganswursta ( zvani Pikelhering ili Kasperle). Te dvije tradicije suprotstavio je "visokim" književnim repertoarom, crpljenim iz francuskih klasika prošlog stoljeća (Cornel, Racine, Molière), kao i iz modernih francuskih dramatičara. Gottsched je djelovao kao prevoditelj tragedija, njegova žena prevodila je komedije. U suradnji s izvanrednom glumicom Caroline Neuber, koja je godinama vodila putujuću kazališnu trupu, Gottsched je pokušao postaviti temelje njemačkog nacionalnog kazališta u Leipzigu. Godine 1737. na pozornici kazališta Neubershi (kako su ga suvremenici zvali), Gansvurst je prkosno izbačen udarcima palicama. Prema Gottschedu, ova je akcija trebala simbolizirati konačni raskid s tradicijama sirovog i "opscenog" kazališnog spektakla.
Kazališni pothvat Gottscheda i Caroline Neuber zapao je u ozbiljne financijske poteškoće, što je dovelo do razdora između njih. Kazalište Caroline Neuber nikada nije postalo (i nije moglo postati) nacionalno kazalište. Druge družine koje su se kasnije pojavile ili u Hamburgu (uz sudjelovanje Lessinga, vidi pogl. 18) ili u Mannheimu (gdje su postavljene prve Schillerove drame) također nisu to postale. Približite se spoznaji ovoga njegovani san Samo je Goethe, koji je bio na čelu Weimarskog kazališta u kasnim 1780-ima, bio predodređen da bude njemački prosvjetitelj.
Pjesnički rad samog Gottscheda nije se odlikovao ni svjetlinom ni originalnošću. Pisao je poeziju u tradicionalnim klasičnim žanrovima (ode, poruke i dr.), ali najznačajnije mu je djelo tragedija "Umirući Katon" (1731.), napisana u aleksandrijskim stihovima. Taj je stih (jampski šesterostopac s parnim rimama, orijentiran prema francuskom uzoru) dominirao njemačkom pozornicom sve dok ga nije istisnula proza - najprije u malograđanskoj drami, zatim u dramaturgiji Sturm und Drang. Oživljavanje pjesničke tragedije događa se već uoči weimarskog klasicizma u Lessingovoj filozofskoj drami Nathan the Wise (1779, vidi pogl. 18). Od tog su vremena dramatičari koristili Shakespeareov nerimovani jambski pentametar.
Gottschedu je kao uzor poslužila istoimena tragedija J. Addisona. No, u njemačkoj je inačici uzvišena građanska tema iz povijesti republikanskoga Rima dobila osjetno suženi moralističko-poučni karakter. Ipak, Gottschedov Umirući Katon bio je prvi doživljaj njemačke tragedije u duhu prosvjetiteljskog klasicizma.
Gottschedov visoki ugled, njegov raznovrstan i aktivan rad, i ne samo njegov izraziti normalizacijski karakter rano su ga učinili svojevrsnim diktatorom njemačkog književnog života. Gottsched je stekao velik broj sljedbenika, obično s vrlo malo književnog talenta. Ali u isto vrijeme, već sredinom 1730-ih, pojavila se opozicija njegovom sustavu. Nastao je u Švicarskoj, u Zürichu, gdje je društveno i duhovno ozračje bilo zamjetno drugačije od saksonskog biračkog tijela, čije je kulturno središte bio Leipzig. Republikanska struktura ovdje se kombinirala s pomalo arhaičnim patrijarhatom i demokratizmom morala, dubokom religioznošću (za razliku od suzdržanog i racionalnog odnosa prema vjeri racionalista Gottscheda). S tim je bilo povezano i tradicionalno nepovjerenje prema kazalištu.
Glavni protivnici Gottscheda i njegovog pravca bili su švicarski kritičari Johann Jakob Bodmer (Johann Jakob Bodmer, 1698.-1783.) i Johann Jakob Breitinger (Johann Jakob Breitinger, 1701.-1776.) – obojica potječu iz pastirskih obitelji Züricha. Vezani bliskim prijateljstvom i jedinstvom svojih književnih pozicija, osnovali su 1720. književno društvo i počeli izdavati tjednik Razgovori slikara (1721.-1723.). Za razliku od Gottscheda, "Švicarci" (kako ih se obično naziva u povijesti književnosti) u svojoj su se teoriji oslanjali na englesku književnost, djelomice na engleski senzacionalizam, čiji se elementi naziru u njihovim spisima o estetici. Estetska pitanja očito su prevladala nad moralnim. Vrhunac poezije za njih je bio Miltonov Izgubljeni raj, koji je Bodmer preveo na njemački, najprije u prozi (1732), zatim, mnogo godina kasnije, u stihovima (1780). Rezultat tog rada bila su djela "Kritička rasprava o čudesnom u poeziji i o vezi čudesnog s vjerojatnim na temelju obrane Miltonova izgubljenog raja" i "Kritička razmišljanja o pjesničkim slikama u poeziji" (1741). U tim spisima Bodmer brani pjesničku fantastiku, kojoj daje mnogo više slobode nego što je dopuštala klasicistička doktrina. On proširuje prava pjesničke fantazije, "čudesnog", na bajku, koju je Gottsched odlučno odbacio kao proizvod "neprosvijećene" svijesti. “Čudesno” je punopravni element umjetničkog stvaralaštva, čak i ako odudara od naših uobičajenih, svakodnevnih predodžbi o uvjerljivom.
Kozmička fantazija u Miltonovom biblijskom epu dobiva svoje opravdanje od Bodmera u Leibnizovoj doktrini o "mnogim mogućim svjetovima" koje je spekulativno konstruirala naša svijest. Njegova snaga i značaj leži u izravnom utjecaju figurativnog utjelovljenja na naše osjećaje. Tako, ne napuštajući tlo racionalističke estetike, Bodmer u svoj koncept unosi jasan senzacionalistički element. O pitanju "vidljivih slika", "slika" u poeziji toga vremena uvelike se raspravljalo u europskoj estetici, posebice u knjizi Francuza Jacquesa Dubosa "Kritička razmišljanja o pjesništvu i slikarstvu" (1719.). U budućnosti je ovaj problem podvrgnut sveobuhvatnom razmatranju Lessinga u Laocoönu. Za to nije bilo mjesta u Gottschedovoj racionalističkoj estetici.
O istim se problemima raspravlja u Breutingerovu glavnom teorijskom djelu Kritička poetika (1741., s predgovorom Bodmera), koje je izravno usmjereno protiv gotovo istoimenog Gottschedova djela. Temeljna novost teorije "švicaraca" leži u isključivoj ulozi umjetničke imaginacije, koja reproducira osjetilne dojmove. Poezija prikazuje afekte, snažne osjećaje koji nisu pod kontrolom razuma. To pokazuje njezinu bliskost s prirodom. I to ne utječe samo na svijest, um, već i na osjećaje (otuda posebno navedeno značenje "dirljive" slike). Senzacionalistički su obojeni i Breutingerovi sudovi o pjesničkom jeziku, njegovoj posebnoj izražajnosti, koji su dalje razvijeni u poeziji i teorijskim člancima Klopstocka.
Dakle, do početka 1740-ih, ofenziva protiv Gottschedove doktrine provedena je duž široke fronte problema, kako u čisto estetskom tako iu društvenom smislu: ako je Gottsched, slijedeći Boileaua, pozivao na usredotočenje na "dvor i grad", na prosvijećenom vrhu društva, tadašnji „Švicarci“ su u potpunom skladu s demokratskim temeljima i tradicijom svoje domovine imali u vidu mnogo širu publiku. U tom smislu sasvim je razumljiva njihova gravitacija prema engleskoj, a ne prema francuskoj književnoj tradiciji. Istodobno, entuzijastično divljenje Miltonu uopće nije značilo da su razumjeli politički i građanski značaj njegove pjesme. “Švicarci” su se “Izgubljenom raju” divili prvenstveno kao vjerskom epu i iskreno sanjali o pojavi takvog djela na njemačkom tlu. Zato su s oduševljenjem prihvatili pojavu prvih pjesama Klopstockove "Mesijade". U istom je smjeru išao i Bodmerov pjesnički rad: piše pjesme biblijske tematike - "patrijarhade" (najznačajnija među njima je "Noa", 1750.), u kojima nastoji ostvariti Klopstockova pjesnička otkrića. Ali Bodmerov umjetnički talent bio je znatno inferioran u odnosu na pronicljivost i oštrinu njegove teorijske misli. "Patrijarhe" su suvremenici doživljavali prilično ironično.
Mnogo je važniji bio rad Bodmera i Breutingera na oživljavanju spomenika srednjovjekovne njemačke poezije. Godine 1748. objavljeni su “Uzorci švapske poezije 13. stoljeća”. - prva objava pjesama Walthera von der Vogelweidea i nekih drugih minnesingera (nekoliko godina ranije Bodmer je ovoj poeziji posvetio poseban članak). Godine 1758–1759 pojavila se opsežna zbirka pjesama 140 srednjovjekovnih pjesnika. Godinu prije toga Bodmer je objavio rukopis dviju pjesama iz ciklusa Nibelungenlied, Kriemhild's Revenge and Lament. Ta dosljedna propaganda srednjovjekovne poezije najveća je zasluga Bodmera, koji je ovdje bio otkrivač, a ujedno i manifestacija jednog novog pravca, izravno suprotnog stavovima Gottscheda. Uzeti zajedno, svi pothvati “Švicaraca” svjedoče o traženju nacionalno originalnih putova za njemačku književnost i u mnogočemu anticipiraju književni uzlet 1770-ih. Međutim, pokušaj kombiniranja senzacionalističkih pozicija s tradicionalnim racionalizmom, nekom provincijskom izoliranošću i arhaizmom kočio je razvoj estetike koju su razvili "Švicarci". Taj kompromisni karakter posebno dolazi do izražaja u 1760-im i 1770-im godinama, kada su sporovi s Gottschedom već odavno postali prošlost, a mlađi naraštaj koji je zamijenio "Švicarce" mnogo je dosljednije i odlučnije razvijao one početke novoga koji su bili sadržani u njihovi trudovi.
Njemački pisci i pjesnici 18. stoljeća
Goethe je jedan od najpoznatijih pisaca u cijelom svijetu. Njegovo puno ime zvuči kao Johann Wolfgang von Goethe. Nije bio samo pjesnik, nego i prirodoslovac, veliki mislilac i državnik. Rođen je 1749. godine i živio je 82 godine. Goethe je pisao pjesme i komedije. Cijelom svijetu poznat je kao autor knjige "Patnje mladog Werthera". Nadaleko je poznata priča o tome kako je ovo djelo uvelike utjecalo na umove mladih ljudi - Goetheovih suvremenika. A Njemačkom je zapljusnuo val samoubojstava. Mladići su oponašali glavnog junaka djela - Werthera - i počinili samoubojstvo zbog nesretne ljubavi. U džepovima mnogih mladih samoubojica pronađen je svezak Tuga mladog Werthera.
Wilhelm Heinze nije ništa manje talentiran pisac, međutim, uglavnom je poznat samo književnim kritičarima i filolozima. U Rusiji je poznat po romanu "Ardingello i blaženi otoci" u prijevodu Petrovskog. Rođen 1746., umro 1803. I tek 1838. objavljena su Heinzeova sabrana djela.
Dječji njemački pisci 18. stoljeća
Svi su kao djeca čitali ili slušali bajke braće Grimm. Jacob i Wilhelm Grimm njemački su pisci poznati svima od djetinjstva. Osim što su pisali bajke, bili su i jezikoslovci i istraživači svoje nacionalne kulture. Osim toga, braća se smatraju utemeljiteljima znanstvene germanistike i germanske filologije. Rođeni su s razlikom od jedne godine: Jacob - 1785., a Wilhelm - 1786. godine. Jakov je nadživio svog brata četiri godine. Bajke braće Grimm vole djeca svih naroda. Mnogi su, kako kažu, odrasli na njihovim “Bremenskim sviračima”, “Snjeguljici” i “Crvenkapici”.
Književnici 19. stoljeća
Nietzsche je jedan od prvih čije ime pada na pamet kad se sjete njemački pisci 19. stoljeća. Rijetki su čitali njegova djela, ali mnogi su čuli za njega i njegovu filozofiju. Puno ime autora je Friedrich Wilhelm Nietzsche. Rođen je 1844. godine i živio je 56 godina. Nije bio samo pisac, nego i filozof, kao i filolog. Nažalost, njegovo stvaralaštvo prekinuto je 1889. godine zbog bolesti, a popularnost kao književnik stekao je tek nakon smrti. Ključno djelo Nietzscheova djela je knjiga Tako je govorio Zaratustra.
Theodore Storm još je jedan pisac iz 19. stoljeća. Ovo je i pjesnik i prozaik. Storm je rođen 1817. i živio je 70 godina. Najpoznatija Stormova djela su pripovijetke "Anđelika" i "Jahač na bijelom konju".
20. stoljeće u njemačkoj književnosti
Heinrich Böll je dobitnik Nobelove nagrade 1972. Rođen je 1917. godine, a od ranog djetinjstva piše priče i pjesme. No, svoja djela počeo je tiskati tek 1947. godine. U Bellovoj punoj prozi za odrasle puno je tema o ratnim i poratnim temama. Budući da je i sam preživio rat i čak bio zarobljenik. Poznatije su Bellove zbirke pripovijedaka Not Just for Christmas, When the War Started i When the War Ended, kao i roman Gdje si bio, Adame? Godine 1992. objavljen je Bellov roman "Anđeo je šutio", preveden je na ruski 2001. godine. Prethodno ju je sam autor rastavio u niz priča radi honorara, budući da je njemu i njegovoj obitelji trebao novac.
Remarque je također jedan od najpoznatijih pisaca. Erich Maria Remarque uzeo je srednje ime za pseudonim u čast svoje majke. Rođen je 1898. godine, 1916. poslan je u borbu na zapadnom frontu, bio je teško ranjen, proveo je dosta vremena u bolnici. Svi njegovi glavni romani su antiratni, zbog toga su nacisti čak zabranjivali njegove knjige. Najpoznatiji romani su Sve tiho na zapadnom frontu, Tri druga, Posuđeni život, Slavoluk pobjede i Voli bližnjega svoga.
Franz Kafka je Austrijanac, ali se smatra jednim od glavnih autora njemačkog jezika. Njegove su knjige jedinstvene po svom apsurdizmu. Većina ih je objavljena posthumno. Rođen je 1883. godine, a umro je od tuberkuloze 1924. godine. Čuvene su njegove zbirke: "Kazna", "Kontemplacija" i "Glad". Kao i romane Dvorac i Proces.
Njemački pisci dali su veliki doprinos svjetskoj književnosti. Popis imena može se nastaviti dugo vremena. Treba dodati još dva imena.
Braća Mann
Heinrich Mann i Thomas Mann su braća, obojica poznati njemački pisci. Heinrich Mann - prozaik, rođen 1871., radio je u knjižarstvu i izdavačkoj kući. Godine 1953. Berlinska akademija umjetnosti ustanovila je godišnju nagradu Heinrich Mann. Njegova najpoznatija djela su: “Učitelj Gnus”, “Obećana zemlja”, “Mlade godine kralja Henrika IV” i “Zrele godine kralja Henrika IV”.
Paul Thomas Mann bio je 4 godine mlađi od svog brata. Nobelovac je. Svoju književnu djelatnost započeo je stvaranjem časopisa "Proljetna grmljavina". Zatim je pisao članke za časopis "XX stoljeće", koji je izdavao njegov brat. Slava je došla Thomasu s romanom "Buddenbrooks". Napisao ju je na temelju povijesti vlastite obitelji. Ostali njegovi poznati romani su Doktor Faustus i Čarobna planina.
