Metodološke preporuke "formiranje psihološke kulture učenika" metodološki razvoj na temu. Struktura odgoja psihološke sigurnosne kulture. Ciljevi odgojno-obrazovnog rada

STRUKTURA ODGOJA PSIHOLOŠKE SIGURNOSNE KULTURE

Moškin Vladimir Nikolajevič,

Lapaeva Anna Ivanovna

U članku se, na temelju koncepata razvijenih u pedagogiji i psihologiji, iznose rezultati opravdanosti modela odgoja psihološke kulture sigurnosti, otkrivaju se rezultati istraživanja strukture, funkcija, ciljeva, sadržaja, sredstava i kriterija procjena učinkovitosti odgajanja psihološke kulture sigurnosti u pedagoškom procesu.

Ključ riječi: sigurnost, obrazovanje, kriteriji, kultura, model, psihološka, ​​svojstva sustava, sadržaj, sredstva, struktura, čimbenici, funkcije, ciljevi, školarci

Problem psihološke pripreme za osiguranje sigurnosti jedan je od gorućih u suvremenoj teoriji i praksi odgoja i obrazovanja. Međutim, do danas je struktura razvoja psihološke kulture sigurnosti kod učenika jedna od najmanje proučavanih u pedagogiji.

Njegovanje psihološke kulture sigurnosti u pedagoškom procesu srednje škole smatramo i proučavamo kao sastavni dio psihološke pripreme učenika za osiguranje sigurnosti. Sastavni dio procesa njegovanja kulture sigurnosti kod školaraca je i njegovanje psihološke kulture sigurnosti. Poticanje psihološke kulture sigurnosti kod učenika pedagoški je fenomen. Psihološka priprema za osiguranje sigurnosti socijalno je i pedagoški proces koji se provodi ne samo u školi, već iu drugim obrazovnim organizacijama, kulturnim ustanovama, pod utjecajem medija i međuljudske komunikacije, u procesu samostalnog rada učenika i dr. . Stoga je razvoj psihološke kulture sigurnosti za učenike svojstven i svojstvima obrazovanja kulture sigurnosti i psihološke pripreme učenika za osiguranje sigurnosti. Međutim, odgoj psihološke kulture sigurnosti učenika ima i svojstva koja odgoj kulture sigurnosti učenika i psihološka priprema učenika za osiguranje sigurnosti nemaju.

Za cjelovito razumijevanje razvoja psihološke kulture sigurnosti u pedagoškom procesu koristili smo se metodom modeliranja. Modeliranje je “metoda proučavanja predmeta znanja na njihovim modelima; konstrukcija i proučavanje modela objekata i pojava iz stvarnog života i konstrukcijskih objekata radi utvrđivanja ili poboljšanja njihovih karakteristika, racionalizacije metoda njihove konstrukcije, upravljanja njima itd.” . Modeliranje izražava univerzalni aspekt kognitivnog procesa. Pojam modeliranja je epistemološka kategorija koja karakterizira jedan od najvažnijih načina spoznaje, u kojem se jedan sustav (predmet istraživanja) reproducira u drugom (modelu). S druge strane, model je idealan odraz najvažnijih kvaliteta i elemenata stvarnih procesa, on je “zamjena za original u znanju i praksi”. Izgradnja modela omogućuje dublje razumijevanje odnosa koji se javljaju unutar predmeta proučavanja.

V.S. Bezrukova u strukturi pedagoškog procesa identificira cilj, načela, sadržaj, sredstva, metode, oblike organizacije pedagoškog procesa. U modelu organiziranja obrazovnog rada sa školskom djecom, V. Karakovsky uključuje ciljnu postavku, glavne smjernice, sadržaj, organizacijske oblike, interakciju s okolinom i upravljanje. N.V. Bordovskaya, A.A. Rean je došao do zaključka da je “struktura odgojno-obrazovnog procesa odnos sljedećih elemenata: ciljeva i sadržaja, metoda i sredstava, kao i postignutih rezultata”. Prema L.N. Gorina, u modelu formiranja kulture sigurnosti života, kontekst (društveni poredak za pojedinca koji posjeduje sigurnosnu kulturu), razine osposobljenosti (vrtić, škola, strukovno obrazovanje, dodatno obrazovanje), strukturne komponente sigurnosne kulture. (znanje, vještine, refleksija, filozofija) treba identificirati sigurnost), razine postizanja sigurnosne kulture (asocijativna, reproduktivna, algoritamska, kreativna).

Na temelju koncepata razvijenih u pedagogiji, iznijet ćemo rezultate opravdanosti modela razvoja psihološke kulture sigurnosti.

U opisivanju proceduralnog aspekta kulture adekvatni pojmovi su, prema L.S. Kolmogorova, "formiranje", "postanak", "razvoj", "inkorporacija", a ne "formiranje", "obrazovanje", "razvoj", koji se nalaze u stručnoj literaturi. Pojmovi “formacija”, “obrazovanje” L.S. Kolmogorov se odnosi na pojedinačne komponente, a ne na ljudsku kulturu u cjelini. Prema L.S. Kolmogorova, to je, prije svega, zbog samog koncepta osobne kulture, što istovremeno znači obuku, obrazovanje i razinu osobnog razvoja. Drugo, proces formiranja odvija se pod utjecajem mnogih vanjskih i unutarnjih, objektivnih i subjektivnih čimbenika. psihološka kultura sigurnosni odgoj

Važno je saznati kako je razvoj psihološke kulture sigurnosti učenika uključen u pedagoški proces. Na ovo pitanje može se odgovoriti saznanjem u kojim se oblicima provodi ova komponenta pedagoškog procesa. Prema P.I. Pidkasisty, trenutno su oblici organizacije obrazovnog procesa u školi klasificirani kako slijedi: sat, kao glavni oblik organizacije obrazovanja u modernoj školi; popratni oblici organiziranja odgojno-obrazovnih i spoznajnih aktivnosti učenika: ekskurzije, konzultacije, izborni predmeti, izravnalne grupe; oblici izvannastavnog i izvannastavnog rada učenika: predmetni klubovi, znanstvena društva, natjecanja, izložbe, olimpijade i dr. V.A. Slastenin ističe da se “nastava kao glavni oblik organizacije pedagoškog procesa nadopunjuje drugim oblicima organizacije odgojno-obrazovnog procesa”. Istodobno, ekskurzije, dopunska nastava i konzultacije, edukativni skupovi, školska predavanja i dr. djeluju kao dodatni oblici organiziranja pedagoškog procesa; pomoćni oblici organiziranja odgojno-obrazovnog procesa uključuju izborne predmete, klubove, interesne klubove i dr. Na temelju analize postojećih pristupa oblicima organiziranja odgojno-obrazovnog procesa u školi identificirali smo sljedeće oblike psihološke pripreme učenika za osiguranje sigurnosti: sat, izvannastavni i izvanškolski rad, zajednički rad roditelja, učenika i učitelja. Na temelju identificiranih oblika psihološke pripreme učenika za osiguranje sigurnosti, razvili smo model koji otkriva ulogu pedagoškog procesa u pripremi učenika za osiguranje sigurnosti, a koji je grafički prikazan na slici 1.

Funkcije: a) pripremanje učenika za sigurno proučavanje psiholoških problema čovjeka i suvremenog društva; b) pripremanje učenika za sigurnu interakciju s različitim manifestacijama psihološke kulture i kontrakulture; c) pripremanje učenika za korištenje psihološke kulture za osiguranje sigurnosti; d) prevencija, neutralizacija destruktivnog utjecaja elemenata psihološke obuke učenika izvan pedagoškog procesa.
Lekcije o psihološkim pitanjima sigurnosti.	Lekcije koje uključuju individualna pitanja o pitanjima psihološke sigurnosti.	Izvannastavne i izvanškolske aktivnosti posvećene pitanjima psihološke sigurnosti.	Izvannastavne i izvanškolske aktivnosti, uključujući određena pitanja psihološke sigurnosti.	Nastava i događaji o pitanjima psihološke sigurnosti uz sudjelovanje roditelja.	Sveobuhvatna pedagoška obuka za roditelje o psihološkim aspektima sigurnosti.
Obrazovni proces.	Sati nastave, izvannastavne aktivnosti.	Zajednički događaji između nastavnika, učenika i roditelja.
Metodičke udruge nastavnika sigurnosti života, valeologije, obrazovnih psihologa, učitelja razredne nastave.

Riža. 1 Pedagoški proces kao čimbenik psihološke pripreme učenika za osiguranje sigurnosti

Navedeni model (slika 1.) otkriva povezanost odgojno-obrazovnog procesa, izvannastavnog i izvannastavnog rada na psihološkim aspektima sigurnosti te zajedničkog rada roditelja, učenika i učitelja na psihološkim aspektima sigurnosti. Na temelju analize naprednih pedagoških iskustava identificirali smo specifične funkcije psihološke pripreme učenika za osiguranje sigurnosti: priprema učenika za sigurno proučavanje psiholoških aspekata čovjeka i društva; pripremanje učenika za sigurnu interakciju s različitim manifestacijama psihološke kulture i kontrakulture (religija, reklama, umjetnost, pseudoumjetnost itd.); pripremanje učenika za korištenje psihološke kulture za osiguranje sigurnosti; prevencija, neutralizacija destruktivnog utjecaja elemenata psihološkog osposobljavanja učenika izvan pedagoškog procesa.

Na temelju teorijskih načela pedagogije i psihologije, na temelju analize naprednih pedagoških iskustava, otkrit ćemo bitna svojstva proučavanog fenomena. U procesu zajedničkih aktivnosti nastavnika i učenika na psihološkim aspektima sigurnosti provode se sljedeće komponente razvoja psihološke kulture sigurnosti: ciljevi, sadržaj, sredstva, dijagnostički kriteriji. Istovremeno, aktivnosti odgajatelja sastoje se od izvođenja nastave, izvannastavnog i izvannastavnog rada te zajedničkog rada s roditeljima na psihološkim aspektima sigurnosti. Aktivnosti učenika ostvaruju se tijekom odgojno-obrazovnog procesa, izvannastavnog i izvannastavnog rada te zajedničkog rada s roditeljima. Proces razvoja psihološke kulture sigurnosti učenika uključuje sljedeće komponente: dijagnostiku stupnja formiranosti psihološke kulture sigurnosti učenika; planiranje zajedničkog rada učitelja i učenika na svladavanju psihološke kulture sigurnosti; poticanje školske djece na usvajanje psihološke kulture sigurnosti; organizacija zajedničkog rada učitelja i učenika na svladavanju psihološke kulture sigurnosti; korekcija zajedničkog rada učitelja i učenika na ovladavanju psihološkom kulturom sigurnosti. Ove komponente provode se kao faze ili kao funkcije njegovanja psihološke kulture sigurnosti u pedagoškom procesu. Sažimajući i sistematizirajući navedeno, strukturu odgoja psihološke kulture sigurnosti učenika u pedagoškom procesu prikazujemo na slici 2.

Zajedničke aktivnosti učitelja, učenika i roditelja na svladavanju psihološke kulture sigurnosti.
Aktivnosti učitelja tijekom nastave, izvannastavnog i izvannastavnog rada, zajednički rad s roditeljima na psihološkim aspektima sigurnosti.	Aktivnosti učenika u odgojno-obrazovnom procesu, izvannastavni i izvannastavni rad, zajednički rad s roditeljima na psihološkim aspektima sigurnosti.
Ciljevi razvoja psihološke kulture sigurnosti kod učenika.		Sredstva za razvoj psihološke kulture sigurnosti kod učenika.	Kriteriji za dijagnostiku razvijenosti psihološke kulture sigurnosti kod učenika.
Dijagnostika formiranja psihološke sigurnosne kulture učenika.	Planiranje zajedničkih aktivnosti učitelja, roditelja i učenika na svladavanju psihološke kulture sigurnosti.	Poticanje učenika i roditelja na usvajanje psihološke kulture sigurnosti.	Organiziranje zajedničkih aktivnosti učitelja, roditelja i učenika za svladavanje psihološke kulture sigurnosti.	Korekcija zajedničkih aktivnosti učitelja, roditelja i učenika za svladavanje psihološke kulture sigurnosti.

Riža. 2 Struktura odgoja psihološke kulture sigurnosti učenika u pedagoškom procesu

Struktura razvoja psihološke kulture sigurnosti za učenike u pedagoškom procesu, prikazana gore (slika 2), odražava glavna, najopćenitija svojstva fenomena koji se proučava. Na temelju toga formuliramo zaključke o specifičnom sadržaju strukturnih komponenti fenomena koji proučavamo. Prije svega, iznijet ćemo rezultate našeg istraživanja ciljeva, sadržaja, sredstava i kriterija za dijagnosticiranje odgoja psihološke kulture sigurnosti u pedagoškom procesu.

Najopćenitija svojstva fenomena koje proučavamo (njegovanje psihološke kulture sigurnosti, psihološka priprema za osiguranje sigurnosti) otkrili su psiholozi M.I. Djačenko, L.A. Kandybovich i V.A. Ponomarenko, koji je formirao principe i načine razvoja spremnosti za djelovanje u posebno teškim uvjetima tijekom obuke.

MI. Djačenko, L.A. Kandybovich i V.A. Ponomarenko vjeruje da bi se dio buduće aktivnosti izoliran za samostalno proučavanje trebao sastojati od radnji koje su po svojoj psihološkoj strukturi identične radnjama koje se izvode u stvarnoj situaciji. U obrazovnim aktivnostima, prije svega, potrebno je stvoriti sustav akcija za treniranje pažnje, percepcije, pamćenja i mišljenja, kao i odrediti radnje potrebne za rješavanje složenih problema.

Autori napominju da bi se obrazovne aktivnosti trebale temeljiti na fizičkom i psihološkom modeliranju stvarnih uvjeta rada. Odabrani model mora psihološki odgovarati onom s kojim će osoba djelovati u stvarnoj situaciji.

Prema autorima, zadatak obrazovne aktivnosti je formiranje ne samo automatiziranih radnji, već i onih psihofizioloških mehanizama koji doprinose aktiviranju mentalnih svojstava koja prilagođavaju tijelo bilo kojoj varijaciji u uvjetima aktivnosti.

U procesu odgojno-obrazovnog djelovanja potrebno je voditi računa o odnosima: čovjek – oruđe za rad, proces rada – okolina – proizvod rada. Da bi se postigao željeni učinak učenja, ti odnosi moraju biti u skladu s načelom sličnosti. Važno je uzeti u obzir psihološke zahtjeve sličnosti u odnosu na ekstremne uvjete.

Prema autorima, obrazovne aktivnosti trebaju uključivati ​​zadatke koji razvijaju mentalne funkcije kao što su kognitivne, regulatorne i komunikacijske. Pretpostavlja se da će priprema za djelovanje u napetoj situaciji osigurati razvoj odgovarajućih kvaliteta percepcije, pažnje, pamćenja, mišljenja, metoda donošenja odluka itd.

Uvažavajući da su gornji zaključci M.I. Djačenko, L.A. Kandybovich i V.A. Ponomarenko otkriva neka svojstva procesa formiranja spremnosti za djelovanje u posebno teškim uvjetima; napominjemo da autori uglavnom pišu o tome što bi trebalo biti (što je tipičnije ne za znanstveni, već za metodološki pristup), u manjoj mjeri otkrivajući bitna svojstva pojave koju proučavamo .

Na temelju izdvajanja onog glavnog iz naše analize sadržaja strukturnih komponenti fenomena koji proučavamo, grafički ćemo prikazati model njegovanja psihološke kulture sigurnosti učenika u pedagoškom procesu (Sl. 3).

- formiranje motivacijske spremnosti za osiguranje sigurnosti; - formiranje sustava psiholoških znanja o procesu osiguranja sigurnosti; - formiranje psiholoških vještina i sigurnosnih vještina; - formiranje spremnosti za kreativno rješavanje psiholoških problema sigurnosti; - formiranje voljne spremnosti za osiguranje sigurnosti; - razvijanje iskustva samokontrole u procesu osiguranja sigurnosti.
- informacije o psihološkim štetnim i opasnim čimbenicima, o sigurnosnim čimbenicima, o psihološkom iskustvu osiguranja sigurnosti, o psihološkim osobinama pojedinca koje utječu na sigurnost pojedinca i društva, iskazane u sadržaju pedagoškog procesa; - informacije o svjetonazorskim, voljnim, intelektualnim, komunikacijskim, informacijskim aspektima sigurnosti sadržanim u pedagoškom procesu; - psihološki koncepti koji otkrivaju različite aspekte osiguranja životne sigurnosti ("viktimizacija", "destruktivnost", "stupor" itd.); - psihološka znanja, sposobnosti, vještine, stavovi i uvjerenja za osiguranje sigurnosti, oblikovana u pedagoškom procesu.	Sadržaji: - zadaci za korištenje informacija o psihološkim čimbenicima rizika u aktivnostima; - poslovi koji zahtijevaju korištenje informacija o čimbenicima psihološke sigurnosti u aktivnostima; - poslovi koji uključuju korištenje u aktivnostima podataka o psihološkom iskustvu u osiguravanju sigurnosti; - zadaće koje zahtijevaju korištenje u djelatnosti podataka o psihičkim osobinama pojedinca koje utječu na sigurnost osobe i društva.
Dijagnostički kriteriji: - psihološka spremnost za aktivnosti osiguranja sigurnosti u prisutnosti čimbenika koji negativno utječu na osobu u opasnoj situaciji; - psihološka spremnost za osiguranje sigurnosti u interakciji s različitim čimbenicima rizika; - psihička spremnost za osiguranje sigurnosti u različitim vrstama situacija koje nastaju u procesu osiguranja sigurnosti; - psihička spremnost za osiguranje sigurnosti u različitim aktivnostima; - razvoj komponenti sigurne aktivnosti; - spremnost za samousavršavanje psihološke sigurnosne kulture u specifičnim uvjetima rada.

Riža. 3 Model razvoja psihološke kulture sigurnosti učenika u pedagoškom procesu

Model prikazan na slici 3. uključuje glavne sastavnice procesa razvoja psihološke kulture sigurnosti (ciljeve, sadržaje, sredstva, dijagnostičke kriterije). Iz analize modela proizlazi da su svojstva sustava (funkcije odgoja) određena sastavom ciljeva, sadržaja, sredstava odgoja i kriterija za dijagnosticiranje psihološke kulture sigurnosti. Ove komponente odgoja i obrazovanja objedinjuju se u aktivnostima subjekata odgojno-obrazovnog procesa i njihova implementacija u pedagošku praksu čini sadržaj odgojno-obrazovnog procesa.

Na temelju analize pedagoške teorije i prakse identificirali smo sustavotvorne čimbenike njegovanja psihološke kulture sigurnosti u pedagoškom procesu:

• · programi psihološke obuke za školsku djecu koji uključuju proučavanje pitanja sigurnosti;
• · programe sigurnosne obuke (uključujući, kao jedan od aspekata, psihološki aspekt sigurnosti);
• · osobnost učitelja koji ima visoku razinu psihološke sigurnosne kulture;
• · destruktivne tendencije, psihološki čimbenici rizika u društvu, čija prisutnost potiče nastavno osoblje da organizira aktivnosti učenika da shvate te destruktivne tendencije, da pripreme učenike za psihološku zaštitu od čimbenika rizika.

Ukratko, napominjemo da razmatranje pedagoškog procesa kao čimbenika psihološke pripreme učenika za osiguranje sigurnosti; istraživanje prirode odnosa između njegovanja psihološke kulture sigurnosti kod učenika i psihološke pripreme za osiguranje sigurnosti; otkrivanje strukture razvoja psihološke kulture sigurnosti; istraživanje sadržaja odgoja psihološke kulture sigurnosti; stvaranje modela za razvoj psihološke kulture sigurnosti učenika; Identificiranje čimbenika stvaranja sustava i sustavnih svojstava odgoja psihološke kulture sigurnosti omogućilo nam je da prodremo u bit i strukturu fenomena koji se proučava i proširimo teorijska znanja o ovom procesu.

Bibliografija

• 1. Bogutskaya T.V. O nekim pitanjima sustava društvenog odgoja djece i mladeži // Svijet znanosti, kulture, obrazovanja. 2014. broj 1. str. 126-129.
• 2. Zharikova L.I. Vrijednosni stav prema cjeloživotnom obrazovanju kao čimbeniku životne sigurnosti mladih // Djeca, mladi i okoliš: zdravlje, obrazovanje, ekologija: materijali međunarodnog znanstveno-praktičnog skupa, 5.-9. srpnja 2012. / ur. izd. S.D. Karakozova, P.G. Voroncova. Barnaul: AltSPA, 2012. str. 88-90.
• 3. Kaširski D.V. Subjektivne vrijednosti suvremene mladeži [Tekst]: monografija / D.V. Kaširski. Barnaul: Izdavačka kuća AAEP, 2012. 224 str.
• 4. Filozofski enciklopedijski rječnik / Ch. urednik: L.F. Iljičev, P.N. Fedosejev, S.M. Kovalev, V.G. Panov. M.: Sov. Enciklopedija, 1983. 840 str.
• 5. Afanasjev V.G. Društvo: sustavnost, znanje i upravljanje / V.G. Afanasjev. M.: Politizdat, 1981. 432 str.
• 6. Bezrukova V.S. Pedagogija. Projektivna pedagogija: Udžbenik / V.S. Bezrukova. Ekaterinburg, Poslovna knjiga, 1996. 344 str.
• 7. Karakovsky V. Sustav odgojno-obrazovnog rada s učeničkim tijelom srednje škole / V. Karakovsky // Problemi obrazovanja: sustavni pristup / Ed. L.I. Novikova. M.: Napredak, 1981. P. 91-135.
• 8. Bordovskaya N.V. Pedagogija: udžbenik za visoka učilišta / N.V. Bordovskaya, A.A. Rean. St. Petersburg: Peter, 2000. 304 str.
• 9. Gorina L.N. Višerazinski pedagoški sustav za razvoj kulture sigurnosti ljudskog života temeljen na izo- i homomorfizmu: sažetak disertacije. dis. doc. ped. znanosti / L.N. Gorina. Togliatti, 2002. 40 str.
• 10. Kolmogorova L.S. Dobne mogućnosti i značajke razvoja psihološke kulture učenika: sažetak disertacije. dis. doc. psiho. znanosti / L.S. Kolmogorov. Barnaul, 2002. 489 str.
• 11. PEDAGOGIJA. Udžbenik za studente pedagoških sveučilišta i pedagoških visokih škola / Ured. izd. P.I. pederu. M.: Pedagoško društvo Rusije, 2001. 640 str.
• 12. PEDAGOGIJA: Udžbenik za studente pedagoških obrazovnih ustanova / V.A. Slastenin, I.F. Isaev, A.I. Miščenko, E.N. Šijanov. 3. izd. M.: Shkola-Press, 2000. 512 str.
• 13. Spremnost za aktivnost u napetim situacijama: Psih. aspekt /M.I. Djačenko, L.A. Kandybovich, V.A. Ponomarenko. Minsk, Izdavačka kuća "Sveučilište", 1985. 206 str.

Uvod

Poglavlje I. Teorijska analiza problema utjecaja psihološke kulture u socijalnom mikrookruženju na formiranje psihološke kulture djece

1.1 Korelacija pojmova "kultura", "psihološka kultura", "dječja subkultura"

1.2 Vršnjačko društvo i njegov utjecaj na formiranje psihološke kulture djece

1.3 Psihološka kultura roditelja čimbenik je formiranja psihološke kulture djece

Književnost

Uvod

Trenutno psihologija počinje zauzimati sve istaknutije mjesto u općoj kulturi zemlje. Interakcija psihologije i društva se produbljuje. Znanstvena i praktična psihologija zastupljena je u svim područjima javnog života: političkom, gospodarskom, industrijskom, socijalnom, pravnom, u području obrazovanja, umjetnosti i sporta, očuvanja zdravlja i nacionalne obrane. Sve trenutno proklamirane moralne vrijednosti - humanizam, demokracija, suradnja, tolerancija, dijalogizam itd. - temelje se na psihološkim zakonitostima komunikacije i interakcije među ljudima.

Nažalost, nedostatak psihološke kulture u našem društvu onemogućuje punu primjenu u svim područjima života kako ovih načela tako i znanstvenih dostignuća psihologije. Određenu odgovornost za to snosi suvremeni obrazovni sustav. Čini se da je pri određivanju obećavajućih načina razvoja obrazovnih struktura i programa preporučljivo uzeti u obzir njihovu usklađenost s društvenim potrebama svoga vremena. Potreba za psihološkim odgojem od predškolske dobi izravno proizlazi iz potreba društvenog života i zadovoljava interese kako cjelokupnog suvremenog društva tako i svakog njegovog građanina.

Znanstvenici, učitelji i psiholozi tvrdili su da je psihologija neophodna kao predmet općeg obrazovanja, jer oblikuje holistički svjetonazor djeteta: uči ga kako komunicirati ne samo s okolnom stvarnošću, već i s ljudima i samim sobom. . Psihološko obrazovanje treba uključivati ​​ne samo psihološko opismenjavanje, već i razvoj njihove psihološke kulture, koja je temelj i rezultat psihološkog zdravlja mlađe generacije u zemlji. Nije slučajno D.S. Lihačov je naglasio da je kultura ogromna cjelovita pojava koja ljude koji nastanjuju određeni prostor od puke populacije čini narodom, nacijom. U djetinjstvu je "skriven univerzalni genetski program razvoja kao poboljšanja". . Stoga je ponovno uputno problem odgoja djece promatrati u kontekstu razvoja njihove psihičke kulture kao važne sastavnice opće kulture čovjeka.

Relevantnost proučavanja problema psihološke kulture je zbog vodeće uloge ove kvalitete u procesima ljudskog života, njegovoj komunikaciji, socijalnoj prilagodbi i produktivnom osobnom razvoju.

Svrha kolegija: utvrditi utjecaj psihološke kulture djeteta starije predškolske dobi na njegov položaj u skupini vršnjaka.

Ciljevi teorijskog istraživanja:

1. Provesti teorijsku analizu literature o problemu utjecaja psihološke kulture djeteta starije predškolske dobi na njegov položaj u skupini vršnjaka.

2. Odrediti glavne probleme i pravce u proučavanju utjecaja psihološke kulture djeteta starije predškolske dobi na njegov položaj u skupini vršnjaka.

Predmet istraživanja: psihološka kultura djece predškolske dobi.

Predmet istraživanja: utjecaj komunikacijske komponente dječje subkulture na položaj djeteta u vršnjačkoj skupini.

Hipoteze:

1. Psihološka kultura djeteta starije predškolske dobi složen je sustav koji na različite načine određuje njegov položaj u skupini vršnjaka.

2. Posjedovanje pojedinih elemenata dječje subkulture značajan je čimbenik utjecaja starijeg predškolskog djeteta na svoje vršnjake.

3. Psihološka kultura djetetu (roditelja) značajnih odraslih osoba ima značajan utjecaj na psihičku kulturu i međuljudske odnose djece.

Metode istraživanja:

1. Analiza literature

2. Generalizacija i sistematizacija proučavanog gradiva

Poglavljeja. Utjecaj psihološke kulture u socijalnom mikrookruženju na formiranje psihološke kulture djece

1.1 Korelacija pojmova "kultura", "psihološka kultura", "dječja subkultura"

Usmjerenost suvremenog društva na kulturu, čovjeka i njegov duhovni svijet postaje dominantno obilježje društvenog razvoja. U obrazovanju, kao civilizacijskom fenomenu, prisutna je i usmjerenost na pojedinca, na razvoj pojedinca, što kulturu pretvara u najvažniji čimbenik duhovne obnove kako društva u cjelini, tako i pojedinca. Riječ kultura dolazi od latinske riječi cultura (agri) i izvorno je značila obrađivanje zemlje. Kultura često znači usavršavanje i oplemenjivanje ljudskih običaja i načina ponašanja, odgoj čovjeka. Ova upotreba riječi je prenesena iz poljoprivrede, ali se ne odnosi na biljke, već na ljude. Pod kulturom treba podrazumijevati sve što je stvoreno svrhovitim mišljenjem i ljudima svojstvenim načinima (metodama) djelovanja. Ta sredstva omogućuju stvaranje materijalnih i nematerijalnih, duhovnih vrijednosti. U tom smislu, svaki, pa i najjednostavniji alat koji je napravio čovjek, najprimitivnija oprema, svaka misao ili ideja koja se javila u ljudskom umu pripada kulturi. Uz pomoć kulture ljudi zadovoljavaju svoje potrebe (materijalne i duhovne) i grade međusobne odnose.

Kultura kao sustav umjetnih sredstava razlikuje ljude od životinja. Pojam “kultura” ima mnogo značenja. Ne može se definirati u dvije-tri fraze. A prvu definiciju pojma (prema američkim antropolozima) dao je engleski etnograf (1832.-1917.). “Kultura je skup koji uključuje znanja, vjerovanja, umjetnost, moral, zakone, običaje, kao i druge sposobnosti i vještine koje čovjek stječe kao član društva.” Ovim pitanjem pomno su se bavili Alfred Kroeber i Clyde Kluckhohn, koji su 1952. napisali knjigu Kultura: kritički pregled koncepata i definicija. (Na ruskom je objavljena 1992. pod naslovom “Kultura: Kritička analiza pojmova i definicija”). Znanstvenici su u svom radu prikupili 164 definicije kulture i više od stotinu njezinih opisa. Definicije su sistematizirali po “naglasku” ili “naglasku” (na kontinuitetu, na genezi i tako dalje). Evo nekih od definicija: “Kultura je sociološka oznaka za naučeno ponašanje, odnosno ponašanje koje nije dano osobi od rođenja, nije predodređeno u njegovim zametnim stanicama poput osa ili društvenih mrava, već ga svaki mora naučiti iznova. nova generacija kroz učenje od odraslih ljudi“ (antropolog R. Benedict).

„Kultura su norme uobičajenog ponašanja zajedničke grupi, zajednici ili društvu. Sastoji se od materijalnih i nematerijalnih elemenata” (sociolog K. Young). “U najširem smislu riječi, kultura znači ukupnost svega što je stvoreno ili modificirano svjesnom ili nesvjesnom aktivnošću dvaju ili više pojedinaca koji međusobno djeluju ili utječu na ponašanje jednih drugih” (sociolog P. Sorokin).

“Kultura su snažna uvjerenja, vrijednosti i norme ponašanja koje organiziraju društvene veze i omogućuju zajedničko tumačenje životnog iskustva” (W. Beckett).

Majstori ruske filozofije, psihologije, pedagogije, kulturologije (M.M. Bahtin, N.A. Berdjajev, L.S. Vigotski, A.N. Leontjev, D.S. Lihačev, A.F. Losev, Ju.M. Lotman, K.D. Ušinski i dr.) pridavali su odlučujuću važnost kulturi kao uvjetu za ljudski razvoj. Oni su tvrdili da osoba postaje dio čovječanstva shvaćanjem kulture i stvaranjem iste. Pritom su istaknuli psihološki kontekst ovog shvaćanja, budući da duhovna kultura objedinjuje pojave koje su povezane sa sviješću, s intelektualnom i emocionalno-psihičkom aktivnošću čovjeka (jezik, znanje, stupanj intelektualnog, moralnog i estetskog razvoja, kreativnost , emocije, odnosi, metode i oblici ljudske komunikacije).

Psihologija u opću kulturu unosi shvaćanje jedinstvenosti, složenosti i vrijednosti čovjeka kao takvog i njegova života. Jedna od specifičnosti psihološke kulture je da se ono što je individualno jedinstveno u osobi prepoznaje kao datost. Bez početne ideje o razmjerima i ranjivosti unutarnjeg svijeta osobe, nijedna mentalna manifestacija ili stvarno ponašanje ljudi ne može se u potpunosti objasniti.

U suvremenoj pedagoškoj i psihološkoj literaturi sve se više pokreću pitanja razvoja psihološkog zdravlja i psihološke kulture. Koncept psihološkog zdravlja formiran je i aktivno se koristi u znanstvenoj zajednici. Osnova psihičkog zdravlja je normalan razvoj subjektivne stvarnosti u procesu života, pri čemu se norma ne shvaća kao prosjek koji postoji, već kao najbolje što je moguće u određenoj dobi za određenu osobu, a pod subjektivnom stvarnošću mislimo na “dušu”, “unutarnji svijet”, “individualni duh”, “čovječnost u čovjeku”. No, nakon pojma psihološkog zdravlja, analogno medicini, nastaje pojam psihološke higijene, kao i općenitiji pojam psihološke kulture. Pod psihološkom kulturom treba podrazumijevati ne samo poznavanje uzroka nastajanja psihičkih problema i posljedica određenih postupaka. Psihološka kultura je prije svega sposobnost i spremnost da se problemi interakcije sa socijalnom okolinom i samim sobom rješavaju kako se ne bi usporio proces osobnog razvoja.

Znanstvenici identificiraju takvo inherentno psihološko svojstvo kao što je inteligencija. Svojstvo inteligencije, prema Yu.M.Lotmanu, određeno je kulturno postignuće čovječanstva i pripada čovječanstvu u cjelini. Može se pretpostaviti da je inteligencija najviši oblik manifestacije suštine ljudske psihološke kulture. Osobna svojstva inteligentne osobe su ljudski odnos prema svijetu i ljudima, privrženost svom narodu, svojoj domovini, svojoj kulturi i poštivanje kulture drugih naroda; razvijen osjećaj za pravdu, čast, savjest, osjećaj neovisnosti, osobito društveno neovisan položaj i sposobnost obrane tog položaja. Prema mišljenju A. F. Loseva, psihološko svojstvo inteligencije očituje se u tisućama i tisućama sitnica: u želji da se ne uvrijedi osoba, u sposobnosti da se raspravlja s poštovanjem, u sposobnosti da se tiho pomogne drugome. D.S. Likhachev je čak izrazio ideju da obrazovna ustanova gubi pravo na postojanje ako ne njeguje inteligenciju kod svojih učenika. Njegovanje psihološke kulture čovjeka nemoguće je bez određene razine psihološke pismenosti. Važan sadržajni aspekt psihološke pismenosti, ispravno primjećuje E.A. Klimov, zapravo je znanstvena, iako elementarna, ali istinita - svijest o činjenicama i obrascima koji karakteriziraju subjektivni svijet čovjeka.

Tema psihološke kulture ne može se promatrati odvojeno od psihološke pismenosti. Psihološka pismenost kao skup elementarnih psiholoških znanja i vještina predstavlja osnove psihološke kulture od kojih počinje njezin razvoj, uzimajući u obzir dobne, individualne i druge karakteristike. Psihološka pismenost podrazumijeva ovladavanje psihološkim spoznajama (činjenicama, idejama, pojmovima, zakonima itd.), vještinama, simbolima, tradicijama, pravilima i normama u području komunikacije, ponašanja, mentalne aktivnosti itd. Psihološka pismenost može se očitovati u horizontima, erudicija, svijest o različitim psihičkim fenomenima kako sa stajališta znanstvenih spoznaja tako i sa stajališta svakodnevnog iskustva crpljenog iz tradicije, običaja, neposredne komunikacije osobe s drugim ljudima, pokupljeno iz medija i sl. Psihološka pismenost pretpostavlja ovladavanje sustavom znakova i njihovim značenjima, metodama djelovanja, posebice metodama psihološke spoznaje. Štoviše, ne govorimo samo o znanju, već io njegovoj primjeni, implementaciji normi i pravila na razini ponašanja uloga, društvenih funkcija i tradicija. Pod pismenošću podrazumijevamo, slijedeći E. A. Klimova, B. S. Gershunskyja, B. S. Erasova, potrebnu minimalnu razinu obrazovanja, kompetencije i kulture u cjelini.

Opće psihološko opismenjavanje je korak u razvoju kulture, dostupan svakoj osobi u normalnom razvoju.

Ali samo znanje nije dovoljno za razvoj psihološke kulture. Osobna kultura uvijek se očituje u odnosima među ljudima. Možemo reći da je temelj čovjekove psihološke kulture psihološko znanje, oplođeno univerzalnim, humanističkim vrijednostima. Implementacija takvih spoznaja u društvu provodi se sa stanovišta iu kontekstu poštovanja, ljubavi, savjesti, odgovornosti i pažljivog odnosa prema osjećaju ljudskog dostojanstva kako vlastitog tako i drugog čovjeka. Moralni principi, plemenitost osjećaja, koji se izražavaju u čovjekovoj sposobnosti suptilnog doživljavanja, dubokoj empatiji i sposobnosti velikodušnog djelovanja, suština su psihološke (unutarnje) kulture pojedinca. Janusz Korczak, poznavajući i savršeno razumijevajući psihologiju djeteta, napisao je: „Često sam razmišljao o tome što znači biti ljubazan? Čini mi se da je dobra osoba ona osoba koja ima maštu i razumije kako se drugi osjeća, zna kako osjetiti ono što drugi osjećaju.”

Psihološka kultura ne rađa se sama od sebe, njen razvoj uključuje pozornost na unutarnji svijet djeteta, na njegove osjećaje i iskustva, hobije i interese, sposobnosti i znanja, njegov odnos prema sebi, prema vršnjacima, prema svijetu oko sebe, prema tekuća obiteljska i društvena zbivanja, prema životu kao takvom. Tako su u znanosti 20. stoljeća neki znanstvenici skrenuli pozornost na postojanje posebnog dječjeg svijeta, koji ima svoj kulturni sustav predodžbi o svijetu i ljudima, društvenih normi i pravila, nasljeđenih iz generacije u generaciju djece tradicionalni oblici folklornih tekstova. Prema G. S. Vinogradovu, pojam "dječji folklor" obuhvaća cijeli niz različitih vrsta govornih djela koja su poznata djeci, a nisu uključena u repertoar odraslih.

Dječja supkultura (od lat. sub ispod i cultura uzgoj, obrazovanje, razvoj) u širem smislu, sve što ljudsko društvo stvara za djecu i od djece; u užem semantičkom prostoru vrijednosti, stavova, načina djelovanja i oblika komunikacije koji se ostvaruju u dječjim zajednicama u određenoj povijesno društvenoj situaciji razvoja. U univerzalnoj ljudskoj kulturi dječja supkultura zauzima podređeno mjesto, au isto vrijeme ima relativnu autonomiju, jer u svakom društvu djeca imaju svoj jezik, različite oblike interakcije, svoje moralne regulatore ponašanja, koji su vrlo stabilni za sebe. svakoj dobnoj razini i razvijaju se uglavnom neovisno o odraslima.

Nastanak dječje supkulture kao integralnog povijesno-kulturnog fenomena posljedica je spolne i dobne stratifikacije društva koja svoje korijene vuče iz davnih vremena, kada su pripadnici zajednice koji nisu prošli inicijaciju (poseban obred prijelaza u odraslu dob) ) udruženi za provođenje zajedničkih oblika životne aktivnosti identične odraslima. S razvojem ljudskog društva ovi su oblici postajali sve autonomniji, prelazeći od neposrednog oponašanja rada, svakodnevnih i obrednih radnji odraslih do igre kao posebnog neproduktivnog oblika aktivnosti, zahvaljujući kojoj se kontrolira vlastito ponašanje djeteta. , njegovu orijentaciju u smislu ljudske djelatnosti i odnosa.

To je svijet koji je dječja zajednica stvarala “za sebe” kroz cijelu sociogenezu, a sastoji se od:

· dječji folklor (brojalice, šalice, napjevi, bajke, horor priče, zagonetke);

· dječji pravni zakonik (znakovi vlasništva, naplata dugova, razmjena, pravo na staž i skrbništvo u različitim dobnim skupinama, pravo korištenja mjesta za gljive/bobice);

· dječji humor (spjesilice, anegdote, šale, dosjetke);

Kreativna, pristrana obrada kumulativnog iskustva prethodnih generacija u igri uvjet je za autonomizaciju svijeta djetinjstva i pojavu širokog spektra fenomena dječje subkulture, kao što su različiti žanrovi dječjeg folklora vezani uz njih.

Prema definiciji M.V. Osorina, “dječji folklor jedan je od oblika kolektivnog stvaralaštva djece, koji se provodi i učvršćuje u sustavu stabilnih usmenih tekstova, koji se neposredno prenose s koljena na koljeno djece i koji su važni u reguliranju njihove igre i komunikacijskih aktivnosti.” Folklorna tradicija, koja je upila socijalno i intelektualno iskustvo mnogih dječjih generacija, pruža djetetu predškolske dobi ili osnovnoškolcu gotove načine rješavanja životnih problema u dječjoj zajednici, au adolescenciji stjecanje psihičke neovisnosti o odraslima i obranu njihov položaj.

Analiza aspekata dječje kulturne tradicije pokazuje da ona ima različite funkcije i zadovoljava osnovne socio-psihološke potrebe djece ovladavajući pravilima međuljudske komunikacije. Sa stajališta psihologa, mnogi tradicionalni oblici dječjeg ponašanja svojevrsni su psihološki trening djetetovih komunikacijskih vještina. Postupno se uči složenijim zadaćama samospoznaje i samoregulacije, osvještavanja pravila i normi odnosa među ljudima i suradnje s drugima, aktivno ih proživljavajući u igrama i šalama, u situacijama ispitivanja hrabrosti i zadirkivanja. A dijete uvijek može pronaći oslonac i izlaz iz situacije okrećući se dječjoj tradiciji i folkloru, koji doslovno opslužuju sva najvažnija područja djetetova života: odnos prema sebi, komunikaciju s vršnjacima i svijetom odraslih, s prirodom i tajanstveni svijet nadnaravnog.

1.2 Vršnjačko društvo i njegov utjecaj na formiranje psihološke kulture djece

Međuljudski odnosi djece predškolske dobi vrlo su složeni i višestrani te predstavljaju cjelovit sustav sa svojom unutarnjom strukturom i dinamikom razvoja. Međuljudski odnosi djece predškolske dobi vrlo su složeni, kontradiktorni i često ih je teško protumačiti. One ne leže na površini (kao igrane i poslovne) i samo se djelomično manifestiraju u komunikaciji i ponašanju djece, za što su potrebne posebne metode otkrivanja. Pitanje potrebe proučavanja ovih odnosa više puta su postavljali razni istraživači, među njima: Kolominsky Ya.L., Royak A.A., Repina T.A., Mukhina V.S., Arkin E.K., Usova A.P., Arzhanova A.I., Kulchitskaya E.I. Prema znanstvenicima, rana dob ima posebnu blagotvornu prijemljivost. Dijete intenzivno razvija vizualno-figurativno mišljenje i maštu, razvija govor, mentalni život se obogaćuje iskustvom, javlja se sposobnost sagledavanja svijeta i djelovanja prema zamislima.

J. Piaget malom djetetu pripisuje egocentrizam, zbog čega ono još nije u stanju graditi zajedničke aktivnosti s vršnjacima (stoga Piaget smatra da društvo djece nastaje tek u adolescenciji). Za razliku od njega, A.P. Usova, a nakon nje i mnogi domaći psiholozi i učitelji smatraju da se prvo dječje društvo formira u vrtiću. Ali u predškolskoj dobi, u pozadini povoljnog obrazovnog okruženja u vrtiću, mogu se stvoriti uvjeti kada utjecaj okoline postane "patogen" za razvoj pojedinca, jer ga ugrožava.

Međuljudski odnosi (odnosi) raznolik su i relativno stabilan sustav selektivnih, svjesnih i emocionalno proživljenih veza između članova kontaktne skupine. Unatoč tome što se međuljudski odnosi aktualiziraju u komunikaciji i, najvećim dijelom, u djelovanju ljudi, sama stvarnost njihova postojanja mnogo je šira. Slikovito rečeno, međuljudske odnose možemo usporediti sa santom leda u kojoj se u bihevioralnim aspektima ličnosti javlja samo površinski dio, a onaj drugi, podvodni dio, veći od površine, ostaje skriven.

Međuljudsku komunikaciju u suvremenom društvu karakteriziraju različite situacije. Svakoj je odrasloj osobi poznato stanje nelagode, zbunjenosti, osjećaja vlastite manje vrijednosti, kada se ne zna kako utješiti osobu u tuzi, što odgovoriti na omalovažavanje ili prkos, kako obraniti svoju ispravnost, kako razveseliti malodušnu kampanju. Svi ovi problemi zajednički su i odraslima i djeci. Djeca različite dobi moraju ih moći riješiti sama, jer odrasla osoba možda neće biti u blizini. To zahtijeva ne samo razumijevanje onoga što se događa, već i ovladavanje određenom komunikacijskom tehnikom. Posebnost ove tehnike može postati dječji folklor kao način rješavanja sukoba. Zapažanja pokazuju da se djeca često služe folklorom u raznim kontroverznim situacijama. Jedna od najvažnijih značajki dječje subkulture je prisutnost vlastitog jezika komunikacije između djece, koji se odlikuje posebnom sintaktičkom i leksičkom strukturom, slikovnošću i šifriranjem. D.B. Elkonin je, proučavajući usmeni i pisani govor učenika, otkrio originalnost ne samo leksičkih značenja i gramatičkih oblika, već i sintakse dječjeg jezika, na primjer, kada se gramatički i psihološki subjekti ne podudaraju. U svojim pokusima tvorbe riječi dijete bilježi rezervni potencijal svog materinjeg jezika, mogućnosti njegova razvoja, a da to ne zna, zbog čega K.I. Chukovsky i R. Jacobson nazvali su djecu genijalnim lingvistima. Drugo važno obilježje dječje subkulture je tabuiziranost osobnih imena u dječjim zajednicama te davanje nadimaka i nadimaka vršnjacima. Ovaj aspekt manifestacije autonomije u dječjoj skupini, posebno karakterističan za adolescente i mlade odrasle osobe, nažalost, još nije postao predmetom pozornosti istraživača. U međuvremenu, nadimci predstavljaju jedinstvenu manifestaciju samog sadržaja dječje subkulture i bogat materijal za razumijevanje mehanizama funkcioniranja dječjih zajednica u onto- i sociogenezi.

Raznolikost likova, situacija i nejasnih odnosa, koje je tako teško odmah razumjeti, daje djeci osjećaj važnosti pravila ne samo za igru, već i za reguliranje komunikacije, osobito u teškim slučajevima. Istraživači su u dječjem folkloru otkrili jedinstveni dječji pravni kodeks koji regulira oblike ponašanja u složenim i konfliktnim situacijama. To su norme sadržane u tradicionalnim verbalnim formulama koje imaju posebnu snagu za djecu. Zadirkivanje ulizica, pohlepnika i plačljivica snažno je sredstvo kojim se uspostavljaju norme zajedničkog života djece i suzbija ponašanje nepoželjno za skupinu. Prijenos cjelokupnog bogatstva sadržaja dječje subkulture događa se izravno "od usta do usta" u neformalnoj komunikaciji na igralištima, u ljetnim kampovima, sanatorijima i bolnicama. Tek pri kraju djetinjstva, uz usmene, pojavljuju se i pisani tekstovi - pjesmarice, albumi za djevojčice, "vračice" i zbirke viceva. Učinkovitost ovog lijeka je prilično visoka, budući da je proizvod dječje komunikacije.

U predškolskoj dobi vodeća aktivnost je igra uloga, a komunikacija postaje njezin dio i uvjet. Igra predškolske djece višestruko je, višeslojno obrazovanje koje rađa različite vrste dječjih odnosa: zaplet (ili igranje uloga), stvarni (ili poslovni) i međuljudski odnosi. Prva dva tipa dječjih odnosa u igri čine njenu vanjsku ravan, jer su otvoreni za neposredno promatranje. Sa stajališta D.B. Elkonin, “igra je društvena po svom sadržaju, po svojoj prirodi, po svom porijeklu, tj. proizlazi iz uvjeta života djeteta u društvu.”

U dobi od 3 godine, kada dijete kreće u vrtić, tek se počinje razvijati vodeća aktivnost predškolaca – igra. Sadržajno je još vrlo primitivan, kao i prvi društveni odnosi koji se u njemu razvijaju. U starijoj dobi dolazi do usustavljivanja i preciziranja stečenog iskustva, a time i igre postaju složenije. Također se obogaćuje djetetov vokabular i dolazi do upoznavanja s dječjim folklorom. Danas je sve češće moguće promatrati kako se djeca ponašaju u kontroverznim situacijama i kako ih rješavaju uz pomoć folklora. A razne rime, rime, zafrkancije i sl. postale su alati za miran izlazak iz kontroverzne situacije. Ova metoda rješenja je dječja kulturna norma, posvećena tradicijom. U dobi od četiri do pet godina usvaja se sasvim površno od starije djece. Nakon godinu ili dvije, dijete počinje shvaćati njegovo duboko značenje i s patosom potvrđuje pravednost ždrijeba, pažljivo pazeći da izbor bude slučajan. Primjerice, tekstovi brojalica produljeni su tako da je nemoguće unaprijed pogoditi na koga će pasti zadnja riječ.

Dakle, međuljudski odnosi rođeni i posredovani igrom ipak mogu postojati neovisno o njoj, kao i o bilo kojoj drugoj djetetovoj aktivnosti, u čemu se bitno razlikuju od igranja uloga i poslovnih odnosa, koji su potpuno „utopljeni“ u igri. Istovremeno su usko isprepleteni i, budući da su vrlo emotivni kod predškolaca, često "upadaju u igru". Odnosi oko igre od posebne su važnosti za razvoj djetetove osobnosti, za njegovo usvajanje elementarnih moralnih normi, jer se tu formiraju i stvarno očituju naučene norme i pravila ponašanja koji čine temelj moralnog razvoja djeteta. predškolskog djeteta i formirati sposobnost komunikacije u grupi vršnjaka.

Zbog svog posebnog emocionalnog intenziteta, međuljudski odnosi mnogo su više "vezani" za osobnost djeteta od drugih i mogu biti vrlo selektivni i stabilni. Ono što je ovdje posebno vrijedno jest da to nisu „pravila pravde“ nametnuta odraslima, koja se krše čim djeca ostanu sama, već norma ponašanja, neprikosnoveni zakon koji postoji u samoj dječjoj zajednici, koji pomaže pronaći miran, „kulturan“ izlazak iz teških situacija tipičnih za djecu, društveni život mlađe djece. Folklorni tekstovi brojalica koji se prenose s koljena na koljeno djece služe kao sredstvo za primjenu ovog zakona u praksi.

Unatoč svoj očitoj važnosti djetetovih odnosa s vršnjacima, postoji jasno podcjenjivanje uloge potonjih u oblikovanju djetetove osobnosti. Odnosi s odraslima, u procesu komunikacije s kojima djeca stječu najvažnija socio-psihološka iskustva i svladavaju obrasce ponašanja u timu, nužan su uvjet za formiranje i daljnji razvoj djetetove osobnosti. Ali u predškolskoj dobi druga djeca počinju zauzimati sve veće mjesto u životu djeteta. Ako se na kraju ranog djetinjstva potreba za komunikacijom s vršnjacima tek javlja, onda u predškolskoj dobi ona već postaje jedna od glavnih. U dobi od 4-5 godina dijete već prilično točno zna da treba drugu djecu i očito preferira društvo svojih vršnjaka. Djeca pokazuju aktivnu želju za komunikacijom s vršnjacima u različitim vrstama aktivnosti, zbog čega se formira "dječje društvo". Time se stvaraju određeni preduvjeti za razvoj kolektivnih odnosa. Svrsishodna komunikacija s vršnjacima postaje važan čimbenik punog razvoja osobnosti djeteta starije predškolske dobi. U kolektivnim aktivnostima (igra, rad, komunikacija) djeca u dobi od 6-7 godina svladavaju vještine zajedničkog planiranja, uče koordinirati svoje djelovanje, pravedno rješavati sporove i postizati zajedničke rezultate. Sve to doprinosi akumulaciji moralnog iskustva.

Svako dijete zauzima određenu poziciju u grupi vršnjaka, što se izražava u tome kako se vršnjaci odnose prema njemu. Stupanj popularnosti djeteta ovisi o mnogim razlozima: njegovom znanju, mentalnom razvoju, karakteristikama ponašanja, sposobnosti uspostavljanja kontakata s drugom djecom, izgledu itd. Tako su identificirani simptomi disfunkcije djeteta u timu. Podaci dobiveni kao rezultat proučavanja radova različitih autora pokazuju da su u prvim fazama istraživanja dječje skupine glavni simptomi dječjeg distresa niska društvenost djeteta ili, obrnuto, ponašanje koje se otvoreno sukobljava s vršnjacima. Niska društvenost je objektivno postojeći fenomen. Takva djeca imaju izrazito smanjene osnovne komunikacijske karakteristike u odnosu na ostale članove skupine. Niska društvenost u većini slučajeva koje razmatraju različiti autori ukazuje na prisutnost sukoba između djeteta i vršnjaka, što se dokazuje sužavanjem njegovog opsega, djetetovim nesudjelovanjem u stabilnim dječjim grupama za igru ​​i nedostatkom međusobnog suosjećanja između djece. Simptom nedostatka društvenosti, koji se očituje izvana na isti način, složen je fenomen.

Slabo komunikativna djeca zauzimaju različite pozicije u sferi evaluacijskih i selektivnih odnosa u grupi. Dirigirao A.A. Royakova istraživanja omogućila su podjelu nedruželjubive djece u tri podskupine: 1) u početku teže komunikaciji, ali je kasnije napuštaju zbog nedovoljno prijateljskog stava vršnjaka; 2) u početku teže komunikaciji, ali se kasnije udalje od nje, unatoč prijateljskom stavu svojih vršnjaka; 3) od trenutka ulaska u grupu (misli se na prosječnu skupinu djece od 4 do 5 godina) ne nastoje komunicirati sa svojim vršnjacima. Osim nedruželjubive djece, pozornost istraživača privukla su i djeca koja se otvoreno sukobljavaju s vršnjacima. Ozbiljnih komplikacija dolazi i do njihovih odnosa s vršnjacima. Kao i kod nekomunikativne djece, sva djeca koja su se otvoreno sukobljavala s vršnjacima imala su komplicirane odnose u grupi.

Djeca koja se otvoreno sukobljavaju s vršnjacima podijeljena su u nekoliko skupina: 1) djeca koja aktivno teže kontaktu s vršnjacima, ali ih ovi uporno ne žele uzeti u igru; 2) djeca čiji su kontakti s vršnjacima, unatoč obostranoj želji, često popraćeni sukobima. Nepovoljnost djece unutar svake skupine uzrokovana je različitim psihološkim razlozima.

Dakle, niska društvenost može biti uzrokovana nedostatkom dovoljno razvijenih djetetovih vještina i sposobnosti igranja: smanjenom pokretljivošću, koja onemogućuje provođenje adekvatnih metoda suradnje, nemogućnošću ispunjavanja individualnih potreba nevezanih uz igru, nerazvijenom potrebom za zajedničkom igrom (u ovim slučajevima). slučajevima dijete samo napušta zajedničke igre .).

Nepovoljnost djece koja se otvoreno sukobljavaju s vršnjacima također je uzrokovana različitim razlozima: nedovoljnim poznavanjem vještina igranja, u kombinaciji s nedostatkom razvijenih metoda pozitivne komunikacije; netočno formiranje potrebe za zajedničkom igrom, prevlast sebičnih, autoritarnih tendencija.

Time postaje očigledna potreba proučavanja djetetove osobnosti u skupini, u specifičnoj skupini u koju je ono uključeno na određenom dobnom stupnju razvoja, u međuljudskim odnosima djece posredovanim aktivnošću. Potreba za proučavanjem ovih odnosa postaje očita. Upravo kroz tu ravninu odnosa dijete najbliže dolazi u dodir sa svijetom doživljaja, jer bez emocionalne „topline“ međuljudskih odnosa, bez nečije naklonosti u grupi, ono ne može biti emocionalno zadovoljno.

Proučavanje dječje supkulture - igre i omiljene zabave, šale, šale, bonton i načini na koje djeca rješavaju sukobe u različitim situacijama - omogućuje najučinkovitije provođenje cjelovitog pedagoškog procesa.

1.3 Psihološka kultura roditelja čimbenik je formiranja psihološke kulture djece

Svijet djetinjstva je poseban svijet. I nije svaka odrasla osoba u stanju ući u njega. Ovo je svijet nježne i pune poštovanja duše, ali često u njemu vlada okrutnost i odbacivanje onoga što je za odrasle vrlo značajno i važno.

Naučiti razumjeti stanje djetetove duše, pazeći da se njegov razvoj ne odvija pod prisilom („to bi trebao znati u svojoj dobi“), već u procesu radosne suradnje s odraslim, velika je roditeljska umjetnost.

Posebnu ulogu u razvoju djeteta, njegove emocionalne i osobne sfere, tradicionalno se pripisuje faktoru interakcije između roditelja i djeteta, kako u ranim tako iu kasnijim fazama razvoja. U procesu stalnog kontakta s djetetom roditelji pomažu regulirati i racionalizirati njegove afektivne odnose s vanjskim svijetom, ovladati raznim psihotehničkim tehnikama za afektivnu organizaciju njegova ponašanja i stabilizirati afektivne procese. Zahvaljujući svojim karakteristikama, obitelj, kao mala skupina, svojim članovima stvara takve uvjete za emocionalno ispoljavanje i zadovoljenje emocionalnih potreba koji doprinose osjećaju pripadnosti društvu, pojačavaju osjećaj sigurnosti i mira te pobuđuju želju pružiti pomoć i podršku drugim ljudima. Brojna psihološka istraživanja pokazuju da je komunikacija djeteta s bliskim odraslim osobama glavni i odlučujući uvjet za razvoj svih njegovih mentalnih sposobnosti i kvaliteta: mišljenja, govora, samopoštovanja, emocionalne sfere, mašte itd.

D.B. Elkonin piše: „U procesu zajedničke aktivnosti odrasli postupno prenose društveno razvijene načine konzumiranja predmeta. U zajedničkim aktivnostima odrasli organiziraju djetetove aktivnosti, a zatim ostvaruju funkcije poticanja i praćenja tijeka oblikovanja tih radnji...” U procesu bliskih odnosa s obitelji formira se struktura njegove osobnosti kod djeteta od prvih dana života. Ulazi u svijet svojih bližnjih i usvaja njihove norme ponašanja. Stoga roditelji imaju odgovornu ulogu u životu djeteta.

Komunikacija s odraslima od iznimne je važnosti za dijete u svim razdobljima djetinjstva. No, posebno je važno u prvih sedam godina njegova života, kada se postavljaju svi temelji osobnosti i aktivnosti osobe koja raste.

Predškolska dob predmet je velike pozornosti znanstvenika i praktičara kao važno i odgovorno razdoblje u životu čovjeka, kao trenutak rođenja pojedinca. U tom razdoblju dolazi do ubrzanog razvoja mentalnih procesa i osobina ličnosti, a mali čovjek aktivno ovladava širokim spektrom različitih vrsta aktivnosti. U razdoblju predškolskog djetinjstva razvija se samosvijest, formira samopoštovanje, izgrađuje se hijerarhija motiva i dolazi do njihove podređenosti. I upravo u tom razdoblju najvažniji je utjecaj obitelji na razvoj djetetove osobnosti, utjecaj postojećeg sustava unutarobiteljskih, kao i odnosa dijete-roditelj.

Prva eksperimentalna istraživanja na području odnosa roditelj-dijete započela su 1899. godine; razvijen je upitnik za utvrđivanje mišljenja roditelja o kažnjavanju djece. U 1930-ima došlo je do brzog porasta istraživanja roditeljskih stavova. Do danas je u stranoj psihologiji objavljeno više od 800 studija na temu odnosa roditelj-dijete.

U domaćoj psihologiji statistika je skromnija, pa postoji određena neinformiranost o ovoj problematici. Kako ispravno ističe A.G. Voditelji, O.A. Karabanova, A.S. Spivakovskaya i mnogi drugi psiholozi uključeni u proučavanje obiteljskih psiholoških usluga, a danas ostaje određena potreba za metodama za dijagnosticiranje odnosa dijete-roditelj od strane roditelja i djece.

Interes mnogih suvremenih istraživača za područje odnosa roditelj-dijete tumači se važnošću uloge odrasle osobe za razvoj djeteta, jer je obitelj izvorište i posrednička karika u prenošenju društveno-povijesnog iskustva te emocionalnog i poslovnog odnosa između ljudi prema djetetu. Imajući to u vidu, obitelj je uvijek bila, jest i bit će najvažnija institucija odgoja i socijalizacije djeteta.

U starijoj predškolskoj dobi razvija se nova potreba – potreba za poštovanjem odrasle osobe. Djetetu više nije dovoljna samo pažnja i zajednička igra. Potreban mu je ozbiljan odnos s poštovanjem prema njemu, njegovim pitanjima, interesima i postupcima. U dobi od 5-7 godina potreba za poštovanjem i priznanjem od strane odraslih postaje osnovna djetetova potreba. U ponašanju djece to se izražava u činjenici da se počinju vrijeđati kada odrasla osoba negativno ocjenjuje njihove postupke, grdi ih i često komentira. Važno im je da roditelji ne samo primijete, već i pohvale njihove postupke.

Roditelj za dijete više nije apstraktan izvor pažnje i dobre volje, ne samo partner u igri, već konkretna osoba s određenim osobinama (njegov položaj u društvu, dob, profesija i sl.). Sve ove osobine vrlo su važne za dijete starije predškolske dobi.

Predškolska dob, kako je primijetio A.A. Krylov, početna je faza u formiranju subjekta kognitivne i praktične aktivnosti. Ovo životno razdoblje iznimno je važno s gledišta nastanka i oblikovanja društvenih oblika psihe i moralnog ponašanja. Do kraja predškolske dobi dolazi do prijelaza iz emocionalnog izravnog odnosa sa svijetom oko nas na odnose koji se grade na temelju asimilacije moralnih procjena, pravila i normi ponašanja. Dakle, u komunikaciji s odraslima dijete često asimilira moralne pojmove u kategoričkom obliku, postupno ih pojašnjavajući i ispunjavajući određenim sadržajem, što ubrzava proces njihova formiranja, a istodobno stvara opasnost od njihove formalne asimilacije. Stoga je važno da ih dijete nauči primjenjivati ​​u životu u odnosu prema sebi i drugima. To je od velike važnosti, prije svega, za formiranje njegovih osobnih svojstava. Obiteljsko okruženje kombinacija je osobnih karakteristika roditelja, uvjeta u kojima obitelj živi, ​​stila roditeljstva i sl. Stil organizacije života koji prevladava u obitelji ima značajan utjecaj na formiranje djetetove osobnosti. U studijama Ya.L.Kolominskog unutarobiteljski odnosi se smatraju međuljudskim odnosima u procesu komunikacije. Upravo u procesu komunikacije s odraslima dijete percipira način života obitelji za svoju kasniju reprodukciju, a komunikacija je jedan od socio-psiholoških mehanizama formiranja ličnosti. Sadržaj i emocionalno-moralni sadržaj takvih odnosa u svakoj obitelji je jedinstven, jer ovisi o individualnim karakteristikama i stupnju psihološke kulture svakog člana obitelji. Živi primjer roditelja je specifičan oblik prenošenja društvenog i moralnog iskustva starijih generacija na mlađe. Međutim, utjecaj roditeljskih modela nije mehaničke prirode, već ga dijete postupno upija i obrađuje. Zbog toga djeca ne mogu apsolutno kopirati svoje roditelje i biti njihova slika u zrcalu.

Vrlo je važno razumjeti kako dijete i odrasla osoba zamišljaju sebe u sustavu odnosa dijete-roditelj. U osobi odraslog čovjeka dijete nalazi ne toliko nositelja nekog osobnog iskustva, koliko eksponenta univerzalnog ljudskog načela, ovlaštenog predstavnika kulture. Odrasla osoba je posrednik između djeteta i kulture i prenosi mu na razvoj praktična bogatstva koja je čovječanstvo razvilo tijekom svoje povijesti. Društvene norme i kulturni obrasci koji postoje u društvu postavljaju određene standarde ideja o tome što trebaju biti muž i žena, otac i majka u odnosu na djecu, sin i kći u odnosu na starije roditelje. .

Smirnova E. O., Bykova M. V. bilježe devet opcija za roditeljsko ponašanje: strogo, objašnjavajuće, autonomno, kompromisno, olakšavajuće, suosjećajno, popustljivo, situacijsko, ovisno i mišljenja su da u stvarnom životu postoji niz situacija u kojima se roditelji nalaze. i djece, isključuje mogućnost implementacije jednog stila i uključuje implementaciju različitih opcija roditeljskog ponašanja.

U modernoj psihologiji stilovi obiteljskog roditeljstva konvencionalno se dijele u tri glavne skupine: permisivni (liberalni), autoritarni i demokratski. Prvi od njih očituje se u obitelji kao odsutnost svih odnosa: odvojenost i otuđenost članova obiteljske zajednice jedni od drugih, potpuna ravnodušnost prema stvarima i osjećajima drugoga. Druge dvije – autoritarna i demokratska – čine svojevrsnu ljestvicu. Na jednom polu ljestvice vlada strogi autoritarizam: imperativan i besceremonalan stav članova obitelji, njihova okrutnost, agresivnost, diktatura, bešćutnost i hladnoća jednih prema drugima, a na drugom kolegijalna demokracija, koja pretpostavlja suradnju, uzajamnu pomoć, razvijenu kulture osjećaja i emocija, te istinske i potpune ravnopravnosti svih sudionika u obiteljskom procesu.

Furmanov I. A., Aladin A. A., Furmanova N. V. nepovoljni stilovi obiteljskog odgoja uključuju ugađajuću hiperzaštitu, dominantnu hiperzaštitu, emocionalno odbacivanje, povećanu moralnu odgovornost, hiperzaštitu, kao i tipove “roditelj-šef” i “roditelj-šef”. Autori napominju da niti jedna od ovih uloga ne omogućuje roditeljima stvaranje atmosfere povjerenja u obitelji.

Zakharov A.I. ističe tako značajne aspekte ponašanja roditelja kao što su pretjerana zaštita, nedosljednost i kontradiktorno obrazovanje, koje karakterizira jaz između zahtjeva za dijete i kontrole nad njim, nedosljednost pedagoških radnji koje dezorijentiraju dijete, kao i nefleksibilnost roditelja u odnosima. s djecom, afektivnost, anksioznost i autoritarnost obiteljskog odgoja.

Analiza suvremenog društva i suvremene obitelji pokazuje da roditelji često nisu u mogućnosti stvoriti povoljne uvjete za učinkovitu socijalizaciju djeteta, što dovodi do pogoršanja raznih društvenih problema. Pogreške i pogrešne procjene koje počine roditelji u procesu odgoja i razvoja djeteta mogu se pokazati nepopravljivima i kasnije se manifestirati u djetetovom asocijalnom ponašanju, u poteškoćama prilagodbe životu u društvu, u raznim odstupanjima mentalnog i osobnog razvoja. .

Mnogi društveni problemi često su posljedica odgoja djece od strane roditelja niske psihološke i pedagoške kulture, što se očituje u neodgovornom odnosu prema obavljanju odgojne funkcije, jakim motivacijskim ograničenjima u rješavanju problema obiteljskog odgoja, nespremnosti i nevoljkosti promijeniti postojeće stereotipe obrazovanja.

Suvremeni ritam života, povećanje broja jednoroditeljskih, konfliktnih obitelji, zaposlenost roditelja, uz nisku razinu njihove psihološke i pedagoške kulture, značajno narušavaju prirodu odnosa roditelj-dijete. To se očituje u sjedinjavanju i formalizaciji kontakata između roditelja i djeteta, nestanku zajedničkih oblika aktivnosti, u nedostatku topline i pažljivog odnosa jednih prema drugima, što često dovodi do formiranja neadekvatnog samopoštovanja kod djeteta. , nedostatak samopouzdanja, negativni oblici samopotvrđivanja, au ekstremnim slučajevima se izražava u pedagoškoj zapuštenosti i mentalnoj retardaciji.

Međutim, trenutno ne postoji jedinstveni sustav za formiranje psihološke kulture roditelja. Ne postoji jasna ideja o fenomenologiji psihološke kulture roditelja, oblicima i metodama njezina formiranja u suvremenim uvjetima.

Za karakterizaciju psihološke kulture roditelja identificirana su sljedeća dva parametra:

1) metode i tehnike komunikacije između roditelja i djece tijekom odgojnog utjecaja: metode verbalnog utjecaja (poticaj, uvjeravanje, ohrabrivanje, prisila), metode kontrole, vizualne demonstracije, poticanja, kazne.

2) stil interakcije s djetetom, koji sintetizira cjelokupnu prirodu kompetentnosti roditelja u pitanjima odgoja i razvoja djece i daje cjelovito obilježje određenoj razini psihološke kulture roditelja.

Kriterij za visoku razinu psihičke kulture obitelji su unutarobiteljski odnosi, prvenstveno u odnosu roditelja prema djetetu. Utvrđeno je da roditelje s niskom razinom karakteriziraju sljedeće značajke. U odnosu prema djetetu, takvi roditelji ga doživljavaju kao nesretnika, nesretnika, lošeg; osjećati se ljutito, ljutito, razdraženo prema njemu. Takvi roditelji nisu u stanju ući u djetetovu kožu i vidjeti svijet očima svog djeteta. Oni praktički nemaju znanja o zakonitostima mentalnog i osobnog razvoja djeteta i često ne žele obnoviti sustav odnosa s djetetom kako bi prevladali negativne manifestacije u dobnim krizama. Takvi roditelji slabo razumiju jake i slabe strane svog djeteta, a ponekad su njihove ideje krajnje neadekvatne stvarnosti, pa su njihovi zahtjevi prema djetetu u suprotnosti s njegovim stvarnim mogućnostima. Često nemaju pojma o načinima i metodama organiziranja djetetovih aktivnosti, ostavljajući ga da se razvija samo. Roditelji niske psihološke kulture u interakciji s djetetom rijetko ga hvale, češće negativno ocjenjuju njegove aktivnosti, neadekvatno reagiraju na djetetov uspjeh ili potpunu ravnodušnost. Vrlo često takvi roditelji u interakciji s djetetom pokazuju odbacivanje njegovih individualnih osobina, kombinirajući ih s oštrim oblicima kažnjavanja, autoritarnošću, ili pak mogu izrazito ignorirati dijete dajući mu osjećaj beskorisnosti i agresije.

Roditelji s prosječnom razinom psihološke kulture stalno su zabrinuti za dijete, pokušavaju ga zaštititi od poteškoća i nevolja života, dijete im se uvijek čini slabim i bespomoćnim. Takve roditelje karakterizira želja za stalnom samokontrolom, dosta su odgovorni, često iznutra napeti, a karakterizira ih prevladavanje umora i zaokupljenosti. Njihovo znanje o obrascima mentalnog razvoja i krizama vezanim uz dob prilično je nejasno. Roditelji nemaju uvijek objektivne predodžbe o jakim i slabim stranama djetetove osobnosti ili vide samo jake i slabe strane njegove osobnosti, imaju poteškoća u predviđanju daljnjeg razvoja djetetove osobnosti i ne znaju kako organizirati djetetove aktivnosti za njegov puni razvoj. Roditelji u ovoj kategoriji ili podcjenjuju ili precjenjuju stvarne mogućnosti djeteta. Neki od njih su mirni, drugi ravnodušni, treći pokazuju pretjerano uzbuđenje i tjeskobu za uspjeh ili neuspjeh djeteta. U interakciji s djetetom mogu slijediti liberalni stil, dajući djetetu slobodu izbora, slabo kontrolirajući njegove aktivnosti ili, naprotiv, nastoje zadržati, vezati dijete za sebe i lišiti ga neovisnosti.

Roditelji s visokom razinom psihološke kulture vole dijete onakvo kakvo jest, ne nastoje ga aktivno "prepraviti", poštuju njegovu individualnost, pokušavaju provesti što više vremena s djetetom, zainteresirani su za njegove poslove i planove , te visoko cijene djetetove intelektualne i kreativne sposobnosti, dobro su ih svjesni. Roditelji vjeruju djetetu i potiču njegovu samostalnost. Sigurni su u sebe, dobro promišljaju vlastite motive, sustavno provode svoje namjere, imaju razvijen osjećaj unutarnje dužnosti, aktivnosti i samostalnosti. Roditelji iz ove kategorije dobro predviđaju daljnji razvoj svih aspekata djetetove osobnosti u skladu s njegovim stvarnim mogućnostima i sposobnostima. U interakciji s djetetom takvi roditelji često koriste pozitivnu ocjenu, pohvalu, odobravanje djetetovih aktivnosti i dosljedni su u svojim zahtjevima prema njemu.

Navedeni kriteriji elementi su psihološke kulture roditelja, oblikovani su u obliku zabrana, savjeta i uputa. Svaka osoba ima svoju ideju o razvoju i odgoju djeteta, a također provodi jedan ili drugi psihološki koncept. Analiza procesa koji se odvijaju u suvremenoj obitelji ukazuje na dominaciju jednog ili drugog koncepta u odnosu na dijete.

Dakle, priroda obitelji u početku sadrži kontradiktornu prirodu roditeljskih orijentacija prema djetetu u obitelji. Razlika između ovih orijentacija očituje se u prirodi i sadržaju djetetova roditeljskog stila, koji je jedan od najznačajnijih pokazatelja psihološke kulture roditelja.

Osnovni elementi psihološke kulture roditelja mogu različito odrediti emocionalnu dobrobit djeteta, kao i njegove predodžbe o raznolikosti onih psiholoških tehnika koje će mu kasnije pomoći da se nosi s različitim nepovoljnim čimbenicima okolne mikrookruženja. Dakle, odrasli vlastitim primjerom moraju poučavati dijete da bude psihološki kulturan i ima određeni stupanj psihološkog znanja i psihološke aktivnosti.

Stil njegovog odnosa s roditeljima i emocionalni ton obiteljskih odnosa izravno utječu na razvoj djetetove osobnosti. Komunikacija roditelja i djece proces je stalne interakcije. Cjelokupnost djetetovog psihološkog znanja čini njegovu psihološku preformaciju. Ovakva svakodnevna znanja omogućavaju djeci da u budućnosti izgrade vlastitu liniju ponašanja i odnosa s vršnjacima.

Istraživanje domaćih psihologa Alekseeva L. S., Bueva L. P., Zhiznevsky B. P., Kolominsky Ya. L., Panko E. A., Furmanova I. A. u području odnosa između predškolske djece i roditelja pokazalo je da velika većina djece čiji su obiteljski odnosi izgrađeni na temelju suradnje pokazuju spremnost na suradnju u grupi svojih vršnjaka. Psihološko okruženje u takvoj obitelji ispada humanije i pozitivno emocionalno.

Obitelj u kojoj roditelji koriste neadekvatne elemente spontanog odgoja, na primjer, emocionalni, fizički ili verbalni utjecaj na dijete, postaje traumatski faktor za dijete.

Dakle, psihološka kultura roditelja je osobno obrazovanje koje se izražava u njihovoj vrijednosno-ciljnoj usmjerenosti prema cjelovitom odgoju i razvoju djeteta, sposobnosti promišljanja, samokontrole, reguliranja vlastitog ponašanja, u kreativnom ovladavanju psihološkim i pedagoške tehnologije, znanja i humanistički stil interakcije s bebom. O važnom uvjetu za punopravno obrazovanje dobro je govorio N.K. Krupskaya: "Ako su članovi obitelji osjetljivi, osjetljivi ljudi, ako imaju široke javne interese, ako posao ujedinjuje obitelj u prijateljsku zajednicu, obitelj će imati dobar utjecaj na dijete."

Dakle, u prvih sedam godina života dosljedno se javljaju glavne vrste djetetovih potreba u djetetovoj komunikaciji s drugim ljudima: potreba za pažnjom, suradnjom, poštovanjem, empatijom i međusobnim razumijevanjem. O tome kako i koliko u potpunosti roditelji zadovoljavaju te potrebe ovisi ne samo njihov odnos s djetetom, nego i uspješnost djetetova razvoja, tj. pravodobno formiranje njegovih sposobnosti i osobnih kvaliteta.

zaključke

Tijekom ovog rada provedeno je istraživanje dječje psihološke subkulture. Proučavanje dječje subkulture - igre i omiljene zabave, šale, šale, ponašanja i načina na koji djeca rješavaju sukobe u različitim situacijama - omogućuje najučinkovitije provođenje cjelovitog pedagoškog procesa, a također je od velike važnosti za razvoj svijest i osobnost djeteta, dječje zajednice i vršnjačke skupine.

Dječja supkultura proizvod je društvene interakcije i kolektivnog stvaralaštva djece u slobodnoj komunikaciji, igrama kognitivnih aktivnosti u neformalnim skupinama. Pritom je jedna od najvažnijih funkcija dječje supkulture reguliranje odnosa među članovima zajednice dječje igre i odnosa s okolnim prirodnim svijetom i svijetom odraslih. Prenosi se s djeteta na dijete u izravnoj komunikaciji, a karakteriziraju ga sljedeće značajke:

1. Dio je ili podsustav kulture društva kojemu djeca pripadaju, ali uvijek zadržava relativnu autonomiju i neovisnost.

2. Dječja supkultura odlikuje se konzervativizmom i ima jedinstvene "filtre cenzure" koji ne dopuštaju potkopavanje njezinih temelja. Istodobno, fleksibilno reagira na događaje u okolnom svijetu i asimilira nove informacije, uvodeći ih u tradicionalne dječje kulturne strukture.

Opća psihološka kultura pojedinca sastavni je dio temeljne kulture pojedinca, omogućavajući mu učinkovito samoodređenje i samoostvarenje u životu, pridonoseći uspješnoj socijalnoj prilagodbi, samorazvoju i zadovoljstvu životom.

Zadaća je odraslih u obitelji, školi i društvu pomoći djetetu da ovlada načinima razumijevanja sebe, samoprihvaćanja i samorazvoja u kontekstu humanističke interakcije s ljudima oko sebe te u kulturnom, socijalnom, ekonomskom i ekološke stvarnosti svijeta koji ga okružuje. Psihološka nepismenost, niska psihološka kultura društva, nedostatak kulture odnosa u životnom prostoru u kojem živi veliki broj djece, stvaraju uvjete u kojima dijete nerijetko od trenutka rođenja spada u “rizičnu zonu” - rizik od ne postajući čovjekom.

Djeca moraju biti pripremljena da shvate kako se ponašati ljudski u društvu, kako razumjeti što se u ovom društvu događa itd. Psihološko obrazovanje čini se nužnim i prirodnim za normalan razvoj moderne osobe koja raste. Psihološka kultura ne očituje se samo u interakciji ljudi, već služi kao regulator te interakcije, pretpostavlja i provodi živu komunikaciju, uvjetovanu uzajamnim poštovanjem sugovornika. Psihološka kultura isključuje manipulaciju svijesti, osjećajima i odnosima ljudi. Ovladavanje kulturom počinje od trenutka kada se osoba rodi. Zapamtite, A.M. Priča Gorkog "Rođenje čovjeka" sadrži prodorne retke: "Novi stanovnik ruske zemlje, čovjek nepoznate sudbine, ležeći u mojim rukama, ozbiljno je šmrcnuo." A tu sudbinu uvelike određuje kulturno okruženje koje dijete okružuje od trenutka rođenja. Svatko uči biti čovjek, a to se učenje događa u kontekstu kulture i obrazovanja.

Književnost

1. Alekseeva L. S., Burmistrova E. V., Chuprakova N. N., Kosolapova L. A. Oblici i metode rada s djecom i roditeljima centara za socijalnu pomoć obitelji. – M.: Istraživački institut za obitelj i obrazovanje, 2000. – 190 str.

2. Arkin E. A. Dijete i njegova igračka u uvjetima primitivne kulture. – M.: Državna izdavačka kuća, 1935. – 130 str.

3. Bodalev A.A. O odnosu između komunikacije i odnosa // Pitanja psihologije - 1994. - Broj 1. - 122-127 str.

4. Bozhovich L.I. omiljena psihol. djela. Problemi formiranja osobnosti / Ed. DI. Feldstein - M.: AST, 1995.

5. Veliki psihološki rječnik / Ed. B.G. Meshcheryakova, V.P. Zinčenko. - St. Petersburg: M, 2003.

6. Vygotsky L.S. Psihologija djeteta // Zbornik. Op. – M., 1982.- sv.4.

7. Vygotsky L.S. Kolekcija cit.: u 6 sv.- M, 1984. - sv.4.

8. Gozman L. Ya., Aleshina Yu.E., Socijalne i psihološke studije obitelji: problemi i perspektive // ​​Psychological Journal - 1991. - Broj 4. - p. 84-92.

9. Dječji pjesnički folklor: Svijet djetinjstva i tradicije, 1996.

10. Aktivnosti i odnosi djece predškolske dobi / Ed. T. A. Repina. M., 1987.

11. Dontsov A.I., Polozova T.A. Problem sukoba u zapadnoj socijalnoj psihologiji // Psychol. suditi 1980. T. 1. br. 6. str. 119-133.

12. Donchenko E. A., Titarenko T. M. Osobnost: sukob, harmonija. Kijev, 1987.

13. Dumitrashku T.A. Utjecaj unutarobiteljskih čimbenika na formiranje individualnosti // Pitanja psihologije - 1991. - Broj 1. - p. 135-142.

14. Dumitrashku T.A. Struktura obitelji i kognitivni razvoj djece // Pitanja psihologije - 1996. - Broj 2. - p. 104-113.

15. Egorova M.S. i dr. Iz života ljudi predškolske dobi. Djeca u svijetu koji se mijenja: - St. Petersburg: Alteya, 2001

16. Zakharova E.I. Proučavanje karakteristika emocionalne strane interakcije dijete-roditelj // Psiholog u dječjem vrtiću - 1998. - Broj 1. - str.9-17.

17. Zinovieva M.V. Odnos odnosa dijete-roditelj i nenormativnog ponašanja djece predškolske dobi // Psihološka znanost i obrazovanje.- 2000.- Br. 3.-str.35.

18. Zinchenko V.P. Psihološki temelji pedagogije. - M., 2003.

19. Klimov E.A. Uvod u psihologiju rada. - M, 1998. (monografija).

20. Kolominsky Ya. L., Zhiznevsky B. P. Formiranje socio-psihološke strukture zajedničke aktivnosti u ontogenezi // Zajednička aktivnost: Metodologija, teorija, praksa. M., 1988.

21. Kolominski Ya.L. Psihologija dječjeg kolektiva: sustav osobnih odnosa. – Mn.: Nar. Asveta, 1984. (enciklopedijska natuknica).

22. Sukobi u školskoj dobi: načini prevladavanja i prevencije. M., 1986.

23. Kravčenko A.I. Kulturologija: udžbenik za visoka učilišta. - 3. izd. - M.: Akademski projekt, 2001.

24. Kulakova E. Studija emocionalnog blagostanja djeteta predškolske dobi u obitelji // Angažman - 1999. - br. 5. - str. 11-13.

25. Lisina M.I. Komunikacija, osobnost i psiha djeteta - M.: Voronjež, 1997. - 216 str.

26. Lisina M.I. Razvoj komunikacije između predškolaca i vršnjaka. – M., 1989

27. Likhachev D.S. Odabrana djela o ruskoj i svjetskoj kulturi. - Sankt Peterburg, 2006.

28. Losev A.F. Smjelost duha. - M., 1989.

29. Lotman Yu.M. Obrazovanje duše. - Sankt Peterburg, 2001.

30. Matulya G.Ya. Utjecaj društvenih čimbenika na formiranje psihološke i pedagoške kulture mlade obitelji - Minsk: 1990.

31. Značajke mentalnog razvoja djece od 6-7 godina / Ed. D.B. Elkonina, A.L. Wenger. – M.: Pedagogija, 1988

32. Osorina, M. V. Tajni svijet djece u prostoru svijeta odraslih. Sankt Peterburg: Reč, 2004.

33. Petrovskaya L. A. O konceptualnoj shemi socijalno-psihološke analize sukoba // Teorijski i metodološki problemi socijalne psihologije. M., 1977. str. 126-143.

34. Piaget J. Govor i mišljenje djeteta. M.; L., 1932.

35. Polishchuk V.I. Kulturologija: Udžbenik - M.: Gardarika, 1998.

36. Nastava psihologije u školi. Obrazovni priručnik / Ed. I.V. Dubrovina. - M; Voronjež; NPO MODEK, 2007. (enciklopedijska natuknica).

37. Satir V. Ti i tvoja obitelj. Vodič za osobni rast. - M., 2000.

38. Sokolov E.V. Kulturologija. - M.: Interprax, 1994

39. Royak A. A. Psihološki sukob i značajke individualnog razvoja djetetove osobnosti. M., 1988.

40. Flake - Hobson K., Robinson B.E., Skin P. Razvoj djeteta i njegovih odnosa s drugima - M.: , 1998.

41. Chelpanov G.I. Psihologija. Filozofija. Obrazovanje. - M.; Voronjež; NPOMODEK, 1999. (enciklopedijska natuknica).

42. Shirokova G.A. Imenik predškolskog psihologa - Rostov n/d: Phoenix, 2003. - 384 str.

43. Eidemiller E. G., Justitsky V. V. Psihologija i psihoterapija obitelji. Sankt Peterburg, 1999.

44. Elkonin D. B. Psihologija igre. M., 1978.

Podučavanje

Trebate pomoć u proučavanju teme?

Naši stručnjaci savjetovat će vam ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.

Izvannastavna priredba (sat) o multikulturalnom odgoju. Sažetak

Tema: Mi smo različiti - to je naše bogatstvo, mi smo zajedno - to je naša snaga.

Goloborodko Elena Evgenievna, studentica 4. godine Instituta za obrazovanje i znanost Federalnog sveučilišta Sjevernog Kavkaza

Cilj: formiranje cjelovite i skladno razvijene osobnosti, sposobne za kreativni samorazvoj i ostvarivanje etnokulturnog i građanskog samoodređenja na temelju nacionalne i obiteljske tradicije, kulturnih vrijednosti; stvaranje uvjeta za razvoj tolerantne svijesti učenika.
Zadaci:
1. Ovladati osnovama nacionalne kulture i upoznati učenike s poviješću različitih naroda, čiji predstavnici uče u razredu.
2. Usaditi učenicima razumijevanje jedinstvenosti kulture naroda, poštivanje nacionalnih vrijednosti i etničkih obilježja.
3. Pokažite učenicima da su potpuno različiti i neslični jedni od drugih, ali da je svatko od njih individua; promicati učenikovu svijest o njegovoj jedinstvenosti.
4. Dati priliku svakom učeniku da razmisli o svom ponašanju u razredu, u obitelji, među prijateljima i ocijeni ponašanje drugih; Pomozite učenicima da shvate da diskriminacija u bilo kojem obliku doprinosi isključenosti.
5. Proširiti horizonte učenika.
Planirani rezultati:
Osobno:
1. Pozitivan odnos prema kulturi svih naroda.
2. Želja za stjecanjem novih multikulturalnih znanja i vještina te usavršavanjem postojećih.
3. Budite svjesni svojih poteškoća i nastojte ih prevladati svladavanjem novih vrsta multikulturalnih aktivnosti.
Metasubjekt:
Regulatorni UUD
1. Samostalno odredite cilj izvannastavnih aktivnosti, povežite svoje postupke s ciljem.
2. Izraditi plan realizacije izvannastavnih aktivnosti uz vodstvo nastavnika.
3. Prilagoditi izvršenje zadatka u skladu s planom, uvjetima izvršenja i rezultatom akcije u određenoj fazi.
4. Odabir literature za određenu namjenu.
5. Procijenite vlastiti uspjeh u izvršavanju zadataka.
Kognitivni UUD:
1. Samostalno pretpostaviti koje će dodatne informacije biti potrebne za proučavanje nepoznatog materijala; odabrati potrebne izvore informacija u okviru projektnih aktivnosti.
2. Dohvaćanje informacija predstavljenih u različitim oblicima.
3. Prezentirati rezultate rada, uključujući korištenje ICT-a.
4. Aktivno sudjelovati u raspravi o zadacima, predlagati različite načine izvršavanja zadataka, obrazlagati izbor najučinkovitijeg načina djelovanja.
Komunikacijski UUD:
1. Poštujte norme govornog bontona i pravila usmene komunikacije u svakodnevnom životu.
2. Čitati naglas i tiho tekstove beletristike i znanstveno-popularnih knjiga, razumjeti pročitano, postavljati pitanja, pojašnjavajući ono što nije jasno.
3. Sudjelovati u dijalogu, slušati i razumjeti druge, izraziti svoje stajalište, razumjeti potrebu za argumentiranjem svog mišljenja.
4. Sudjelovati u radu grupe tijekom projektnih aktivnosti, raspodijeliti uloge, međusobno se dogovarati, vodeći računa o konačnom cilju.
5. Omogućiti uzajamnu pomoć i međusobnu kontrolu u radu u grupi.
Oprema: multimedijski projektor, PowerPoint prezentacije; glazba zastupljenih naroda, nošnje, kartice s imenima država, svijeća.
Sudionici: učenici osnovnih škola (4.-7. razred), učitelji i roditelji.
Epigraf
(Napisano na ploči ili plakatu)

„Naša škola je naš zajednički dom,
Naša zajednička sreća
Radujemo se susretu s njom,
Ići zajedno,
Sinovi raznih naroda -
Ovdje smo kao jedna obitelj.
Različiti smo, ali jednaki,
Bilo ti ili ja..."
Tijek događaja:
I. Organizacijski trenutak
Aktivnosti učenika: Djeca uz glazbu ulaze u dvoranu i sjedaju na unaprijed postavljene stolice ispred projektora, pozdravljajući goste koji su došli na događaj.
pozdrav:
Učitelj, nastavnik, profesor: Pozdrav, dragi gosti i dragi prijatelji! Pozdravljamo naše goste okupljene na našem otvorenom događaju.
Video - (što je tolerancija, kako se ova riječ prevodi, što znači; kako postati tolerantan)
Uvodna riječ:
- Svi smo različiti, a opet imamo puno toga zajedničkog. U školi, kao i svugdje drugdje, ima malih, velikih, mršavih, premršavih, invalida, stranaca, Cigana, djevojčica, dječaka. Svi smo različiti. Zašto ponekad odbijamo neke ljude i ismijavamo ih? Jer ih se bojimo, ne želimo s njima dijeliti ili nismo sigurni u sebe. Naravno, ne moramo voljeti sve! No, svi ljudi, pa makar bili siromašni, stari ili bolesni, imaju jednako pravo živjeti dostojanstveno na našem planetu i ne trpjeti prijezir i uvrede. Unatoč našim razlikama, svi mi pripadamo ljudskoj rasi i svatko od nas, bio muškarac, žena ili dijete, jedinstven je i značajan.
Na našem planetu žive ljudi različitih nacionalnosti. Među njima postoje neke sličnosti, ali postoje i razlike. Danas, uoči Dana tolerancije, razgovarat ćemo na temu: „Različiti smo – to je naše bogatstvo, zajedno smo – to je naša snaga“.
Vježba "Najvažnija osoba".
Učitelj, nastavnik, profesor: Pozivam vas da upoznate najvažniju osobu čiji se portret nalazi u “čarobnoj škrinji”.
(Djeca gledaju u kutije i vide svoj odraz u ogledalu.)
Zaključak - najvažnija osoba na svijetu su oni sami.
Učitelj, nastavnik, profesor: Tko si ti?
djeca: Sin, kći, brat, sestra, stanovnik Rusije, unuk, unuka, student (tsa)…
Zatim učitelj postavlja pitanja: Dečki,...
1. Dignite ruke - tko je rođen zimi..., proljeće i sl.
2. Ustanite, oni koji imaju plave..., smeđe..., zelene... oči.
3. Stanite u red po visini (od najniže do najviše), prema boji kose (od najtamnije do najsvjetlije).
Učitelj, nastavnik, profesor: Vidite koliko ste svi različiti. Što vas spaja?
studenti:- učimo u istom razredu
- Živimo u istom gradu
- jednakog uzrasta itd.
Učitelj, nastavnik, profesor: Spaja vas tim, određena pravila koja vrijede u društvu.
1. Vježba pozdravljanja.
Cilj:
pomoći u uspostavljanju kontakta između članova grupe i raspoloženja za rad u grupi.
upoznati pozdrave različitih naroda.
Učitelj, nastavnik, profesor: dijeli kartice s nazivima država i učenici se međusobno pozdravljaju pomoću rituala pozdravljanja prihvaćenih u različitim kulturama (postoji izbor listova zemalja s nazivima zemalja)
- zagrljaj i tri poljupca naizmjenično u oba obraza (Rusija);
- blagi naklon s rukama prekriženim na prsima (Kina);
- stisak ruke i poljubac u oba obraza (Francuska);
- blagi naklon, dlanovi sklopljeni ispred čela (Indija);
- blagi luk, ruke i dlanovi ispruženi u stranu (Japan);
- poljubac u obraze, dlanovi položeni na partnerove podlaktice (Španjolska);
- jednostavan stisak ruke i pogled u oči (Njemačka);
- nježno rukovanje s obje ruke, dodirivanje samo vršcima prstiju (Malezija);
- trljati nosove jedni o druge (eskimska tradicija).
Sada ste postali malo bliži jedni drugima, osjetili ste energiju druge osobe, podršku, a to je ponekad toliko potrebno u našim životima.”

2.Učitelj, nastavnik, profesor: Naša je zemlja vrlo velika i multinacionalna, bogata i nevjerojatna. U njemu koegzistiraju različite vjere i različite nacionalnosti. Oni žive, druže se, pomažu jedni drugima stoljećima.
Ljudi, navedite nacionalnosti za koje znate da žive na planetu.
Učenici imenuju nacionalnosti koje su im poznate
Učitelj, nastavnik, profesor: pogled na ploču (prezentacija o ljudima različitih nacionalnosti - slike ljudi u narodnim nošnjama i glazba). Kako se nacionalnosti razlikuju jedna od druge?
Učenici imenuju razlike.

3.Učitelj: A sada ću vam pročitati pjesmu A. Usacheva, a vi zamislite glavnog lika.
Postojala je nevjerojatna kuća pored rijeke,
U kući je živio nevjerojatan gnom,
Brada mu je narasla do poda,
A u toj bradi živjela je Zvijezda.
Ovaj Patuljak nije znao ni za brige ni za brige.
Zvijezda je obasjala cijelu kuću
I zapalila šporet i skuhala kašu,
I pričala sam mu bajke prije spavanja...
A patuljak se s divljenjem počešao po bradi,
Što se, naravno, svidjelo Zvezdi.
Jela je samo mrvice kruha,
A noću je odletjela u nebo u šetnju.
Tako su polako prolazile godine i stoljeća...
Ali jednog dana nestalo je brašna u kući.
A patuljak, opraštajući se od izlegle peći,
U zoru sam otišao u grad s onu stranu rijeke.
A u tom gradu nisu nosili brade.
“Ha-ha, hi-hi-hi”, ljudi su se počeli smijati.
“Evo strašila”, rekli su mu svi.
A patuljak se uplašio i obrijao bradu.
I brada mu je pala na pod,
A onda se Zvijezda prevrnula preko njega.
Rijeka sada ima običnu kuću,
U ovoj kući živi obični patuljak.
Ponovo mu je narasla brada,
Ali Zvijezda mu se nikad nije vratila.

Učitelj: Zašto su se ljudi prema njemu ponašali ovako, a ne drugačije?
Što biste učinili u takvoj situaciji?
Učitelj sluša odgovore učenika i donosi zaključke koje djeca zapisuju u bilježnicu: svaka je osoba jedna i jedina, svaka je osoba jedinka koja ima prava i obveze prema sebi i prema drugima.
4.Učitelj, nastavnik, profesor: Ljudi, razmislimo sada o zlatnom pravilu - "Čini drugim ljudima ono što želiš da oni čine tebi."

Možete li odgovoriti zašto bi ljudi trebali slijediti ovo pravilo i brinuti o drugima?
studenti:- tako vam savjetuju roditelji i učitelji. Ako se ponašate drugačije, možete upasti u nevolje.
- ako vam je stalo do drugih, vjerojatno će i njima biti stalo do vas.
- ako si dobra i poštena osoba, drugi će o tebi misliti dobro.
- mogući su i drugi odgovori.
Učitelj, nastavnik, profesor: Recimo da predstavljate društvo u kojem već vladaju okrutnost i ugnjetavanje, vaše vlastito ponašanje mora biti u skladu s utvrđenim pravilima. Znači li to da se trebate loše ponašati prema drugima?
studenti: Ne, ljudi imaju pravo da ih se tretira s poštovanjem. Drugi ljudi imaju ista prava kao i vi.
Ovaj zaključak zapisuje se u bilježnicu.
5.Učitelj, nastavnik, profesor: Pokušajmo svi zajedno pogoditi zagonetke različitih naroda svijeta.

Misterije naroda svijeta
Nitko je ne vrijeđa, ali je svi guraju (Kazahstanka). - vrata
Letjeti cijeli dan
Svima postane dosadno
Doći će noć
Onda će prestati (bjeloruski). - letjeti
Četiri momka nose jedan šešir (glavu) - stol
Drveni vrat, željezni kljun, viče: "Kuc-kuc-kuc!" (nan.) – čekić
Učitelj, nastavnik, profesor: Na našem planetu žive ljudi različitih nacionalnosti. Svaki narod slavi i poštuje svoju tradiciju, običaje, praznike, svaki narod ima svoje narodne nošnje, jela, narodne pjesnike i umjetnike, svaki narod ima svoj materinji jezik pa čak i predsjednika, grb, zastavu i himnu. Među njima postoje neke sličnosti, ali postoje i razlike. Vi i ja živimo na velikom, velikom teritoriju, koji se ispravno zove Ruska Federacija, u kojem živi mnogo ljudi različitih nacionalnosti. Naš razred je također multinacionalan i danas su dečki za vas pripremili zanimljive informacije o svojim narodima.
Zatim govore učenici razreda, svaki o svojoj nacionalnosti. (U pozadini zvuči narodna glazba)
Učitelj, nastavnik, profesor: Sada se igrajmo.
6. Igra “Što nas čini drugačijima?”
Cilj: svijest o individualnosti ljudi oko vas
Ako ima malo momaka, možete svi raditi zajedno, ako ima više od 15 ljudi, možete ih podijeliti u dva tima i održati natjecanje među njima.
Zadaci:
poredajte se na početno slovo svog imena (za provjeru izvršenja zadatka tražimo od djece da kažu svoje puno ime);
graditi prema boji kose: od najsvjetlije, plavuše, do najtamnije, brinete;
graditi prema boji očiju: od svijetloplave do tamno smeđe (ovaj zadatak obično izaziva jake emocije, jer, nakon što su deset godina zajedno učili, mnogi ne znaju koje su boje oči njegovog kolege iz razreda).
Varijacije zadataka moguće su prema nahođenju učitelja i učenika; možete pozvati djecu da osmisle zadatke ove vrste.
Zaključak:Što nas čini drugačijima? (odgovori momaka):
Visina
Boja kose i očiju
Tkanina
Znanje
Ime
Nacionalnost
Lik
Dob
Lik
Kultura...
Sve smo tako različite: plavuše i brinete, dobre i zle, debeljuškaste i mršave, ćelave i sa kikicama, tužne i vesele...
Ono što nas povezuje je da smo svi ljudi.
Živimo u istoj zemlji, na istom planetu
Živimo u istom gradu, republici
Učimo u istoj školi, u istom razredu.
Radimo jednu stvar i tako dalje.
Djeca čitaju pjesmu S. Ya Marshaka "Svjetski okrugli ples".

1 učenik:
Pjesme za djecu svih naroda i zemalja:
Za Abisince i Engleze,
Za španjolsku djecu i za Ruse,
švedski, turski, njemački, francuski.
2. učenik:
Crnci, čija je domovina afrička obala;
Za crvenokošce obiju Amerika.
Za one žute kože koji ustaju
Neophodno je kad idemo spavati.
3. učenik:
Za Eskime, po hladnoći i snijegu
Penju se u krznenu torbu za noć.
Iz tropskih zemalja, gdje na drveću
Ima bezbroj majmuna;
4 učenik:
Za djecu obučena i gola.
Oni koji žive u gradovima i selima.
Svi ti bučni, živahni ljudi
Neka se okupe u jednom okruglom plesu.
Neka se sjever planete susreće s jugom,
Zapad - sa Istokom,
I djeca su jedno s drugim.
Učitelj, nastavnik, profesor: O čemu govori ova pjesma?
Djeca: Djeca različite boje kože trebaju biti prijatelji jedni drugima
Učitelj, nastavnik, profesor: Zašto bi trebali živjeti zajedno?
djeca: Da ne bude rata.
7. Vježba “Stablo kvaliteta našeg razreda”

Cilj: svijest o vrijednosti i posebnosti vlastite osobnosti i osobnosti drugih ljudi te prisutnost ujedinjujućeg principa unatoč svim različitostima.
Dakle, govorimo o tome da je svaka osoba jedinstvena, ali u isto vrijeme postoji nešto što nas, tako različite, može spojiti. Sada će svaki od vas dobiti dva mala lišća različitih boja - zelene i narančaste. Objasnimo značenje svake boje:
zelena - "kao i svi drugi";
narančasta - "kao nitko drugi."
Od svakog učenika traži se da na papirićima odgovarajuće boje zapiše o sebi, o svojim svojstvima i osobinama. pri čemu
na komadu papira "kao i svi ostali" treba napisati kvalitetu koja je stvarno svojstvena toj osobi i spaja je (kako se njoj čini) sa svim ostalim članovima grupe.
na komad papira “kao nitko drugi” napišite svoje jedinstvene karakterne osobine, koje ili uopće nisu svojstvene drugima, ili su kod vas puno jače izražene.
Markerom nacrtajte deblo na magnetskoj ploči. Stablo se može nazvati
“Odlike našeg razreda” Nakon što su svi sudionici ispunili listove, molimo sve da zalijepe dva lista papira na stablo i izgovore obje kvalitete. Kao rezultat, ploča proizvodi stablo s bujnom krošnjom, koja se sastoji od raznobojnog lišća: zelenih listova (sličnosti), kojih ima isto toliko koliko i narančastih listova (razlike).
Zaključak: svi su se mogli uvjeriti da u razredu postoje ljudi sa sličnim karakteristikama, s jedne strane, i da ta svojstva nisu svojstvena svima, s druge strane.
Vježba je prilično lirska i iskrena. Omogućuje sudionicima da vide sebe kao neku vrstu "jedinstva različitih", pomaže svima pronaći podršku i istovremeno naglasiti svoju individualnost.
9. Vježba “Maštajmo...”
Zamislite da će doći vrijeme kada će svi ljudi na Zemlji postati potpuno isti (visina, boja kose i očiju, odjeća, količina znanja itd.)
1. Kakav će biti ovaj svijet? Kako će ljudi živjeti u njemu?
2. Je li dobro ili loše što smo svi različiti?
3. Kako živjeti u svijetu u kojem ima toliko različitih ljudi?
Voditeljica zaključuje: Različitosti nadopunjuju i obogaćuju društvo. Da bi živjeli u miru, ljudi moraju naučiti živjeti rješavajući probleme i zadatke kroz suradnju.
Ne ocjenjuj ljude, nego ih cijeni!

Odraz. – Problem je na dlanu.
Svijeća, simbol ognjišta, nosi se u krug. Svatko priča o onome što je naučio i razumio na satu.
Završne riječi učitelja: Antoine de Saint-Exupery jednom je rekao: “Ako u nečemu nisam poput vas, uopće vas ne vrijeđam, već vas, naprotiv, nagrađujem.” Njegove riječi nisu samo pouka nama koji živimo u 21. stoljeću, već i potvrda da je svijet, kao i priroda, raznolik i da ga upravo to čini lijepim. Njegova je ljepota u tome što na Zemlji žive ljudi i nacije jedinstveni po svojoj kulturi, tradiciji i običajima. A nastavak ove ljepote je da smo mi ljudi ove planete. Svatko od nas mora upamtiti - “Mi smo različiti – to je naše bogatstvo, mi smo zajedno – to je naša snaga”!!! “Ključna riječ u ovoj rečenici je “mi”, to je ono što nas spaja, tako različite Ruse koji žive zajedno!
Društveni video - Svi smo različiti.

Jedna od glavnih zadaća reforme obrazovnog sustava je usmjereni razvoj osobnosti učenika u skladu s njihovim interesima, potrebama i individualnim karakteristikama, kao i zahtjevima društva. Da bi se riješio ovaj problem, potrebno je osigurati uspješnu socijalizaciju učenika, stvoriti povoljnu moralnu i psihološku klimu u timu i uvjete za ispoljavanje aktivnog životnog stava, inicijative, samostalnosti i formiranje vještina zdravog načina života.

Student je predstavnik određene društvene kategorije ljudi koji se priprema za profesionalni rad, visokokvalificirano obavljanje funkcija stručnjaka u određenom području djelatnosti.

Složenost, neizvjesnost i nedosljednost suvremenog sociokulturnog života uzrokuje značajne mentalne, osobne i međuljudske napetosti, posebice u sferi komunikacije i zajedničkog djelovanja ljudi. U tim uvjetima posebnu ulogu ima psihološka kultura koja potiče subjektivnu spremnost da iskoriste mogućnosti koje stoje na raspolaganju pojedincu i društvenoj zajednici za usavršavanje sebe, svoje životne i profesionalne okoline, stila života i profesionalne djelatnosti.

Psihološka kultura kao predmet primijenjenih i teorijskih istraživanja problematizirana je relativno nedavno, iako se pojam “psihološka kultura” relativno često i dugo susreće u stručnoj literaturi. Do danas postoje različiti konceptualni modeli psihološke kulture. Psihološka kultura se promatra i kao spremnost pojedinca da učinkovito rješava širok spektar svakodnevnih zadataka i obavlja širok spektar društvenih uloga, bez obzira na vrstu i karakteristike aktivnosti (L. S. Kolmogorova), i kao ažurirani kulturni i psihološki potencijal zajedno uz odgovarajuću tehnologiju za njegovu provedbu (O. I. Motkov), te kao skup specifičnih psiholoških sredstava, metoda i normi osobnog razvoja i interakcije ljudi međusobno i s okolinom (E. V. Burmistrova).

Formalni znanstveni pristup prilično je zastupljen u stručnoj literaturi, u okviru kojega autori tumače psihološku kulturu, oslanjajući se na znanstvene definicije psihe, svijesti, samosvijesti, ličnosti i aktivnosti.

Formiranje psihološke kulture učenika odvija se kroz nekoliko kategorija, kao što su: socijalizacija, obrazovanje, vrijednosti. Želim razmotriti kako se kroz te kategorije formira psihološka kultura.

Socijalizacija.

Socijalizacija je glavna komponenta u razvoju osobnosti. Ima veliku ulogu u asimilaciji društvenog iskustva, veza i vrijednosti pojedinca.

Suvremena istraživanja nerijetko zapažaju da je visoko obrazovanje sastavni dio moderne države koja teži očuvanju neovisnosti, društvenog genofonda, konkurentnog gospodarstva i kulture. Dakle, prema P.S. Fedorova, misija modernog sveučilišta je provoditi dosljedne i učinkovite inovacije u svijetu oko nas kroz temeljnu obrazovnu obuku i uspješnu socijalizaciju mladih ljudi. U kontekstu ovakvog pristupa, smatramo da su glavni ciljevi sveučilišta formiranje stručnih i općekulturnih kompetencija te razvoj društveno usmjerene osobnosti.

Trenutno država postavlja sljedeće zadatke za obrazovanje:

zadovoljenje potreba svake osobe u obrazovnoj sferi;

stalno povećanje obrazovne razine stanovništva zemlje;

usklađivanje sustava odgoja i obrazovanja stanovništva s obrazovnim potrebama pojedinca, društva i države, normama domaćeg i međunarodnog prava;

priprema učenika za život u suvremenom društvu;

formiranje dobro zaokružene osobnosti sposobne za uspješnu interakciju s okolnim društvom.

Stoga je, po našem mišljenju, jedna od glavnih zadaća sveučilišta, uz stručno osposobljavanje budućeg specijalista, osigurati optimalan proces socijalizacije studenata. Pojam "socijalizacija" dolazi od latinske riječi socijalis– javno. Pojam “socijalizacija” pojavio se krajem 19. stoljeća, kada je u knjizi “Teorija socijalizacije” (1887.) američki sociolog F.G. Giddings ga je upotrijebio u sljedećem značenju - "razvoj društvene prirode ili karaktera pojedinca", "priprema ljudskog materijala za društveni život"

Na fakultetu se osoba upoznaje sa svojim budućim zanimanjem, stječe određene profesionalne vještine, uči komunicirati i komunicirati sa širokim spektrom ljudi različitih statusnih orijentacija. Na toj pozadini produbljuje se samosvijest i samorazumijevanje te dolazi do samoidentifikacije osobe koja pripada određenoj kulturi i društvu.

Na proces studentovog “ulaska” u društvo utječu različiti čimbenici. Tijekom istraživanja identificirali smo sljedeće glavne čimbenike koji utječu na karakteristike socijalizacije učenika:

obrazovna ustanova;

kulturni, politički, ekonomski aspekti okoliša;

organizacija u kojoj student obavlja praksu;

osobne karakteristike učenika.

Dakle, obrazovne institucije jedan su od glavnih čimbenika koji utječu na proces socijalizacije i formiranje psihološke kulture osobnosti suvremenog učenika. Kao što smo već spomenuli, razdoblje studiranja na sveučilištu vrlo je važna faza u socijalizaciji mlade osobe. Upravo je studentska dob osjetljiva za proces aktivnog formiranja socijalne zrelosti osobe.

Obrazovanje.

Psihološka kultura uključuje kako obrazovanje (obuku i odgoj) u području psihologije tako i osnovne parametre razvoja ličnosti. To odgovara izvornom razumijevanju pojma "kultura", usvojenom još u staroj Grčkoj

Psihološka spoznaja kao rezultat procesa spoznaje ljudi sebe, drugih i kao rezultat razvoja znanosti, izražena u idejama, pojmovima, teorijama, može biti i znanstvena i svakodnevna, svakodnevna, praktična i teorijska.

Značenja su kulturno sredstvo povezivanja sa svijetom putem znakova. Značenja su izražena slikama, konvencionalnim znakovima, gestama i riječima, odjećom itd.

Stoga je jedan od središnjih problema sadržaja općeg srednjeg psihološkog obrazovanja, koji je pak uključen u humanističku znanost, određivanje što, kada, u kojem opsegu i na kojoj razini složenosti prezentirati za svladavanje u različitim dobnim razdobljima. iz ogromne "prtljage" koju je psihologija nakupila tijekom svog postojanja, kao i psihološko iskustvo nakupljeno svjetskom praksom i prikazano u fikciji i folkloru.

Proceduralno-djelatni aspekt analize psihološke kulture određen je opsegom i sadržajem zadataka koje učenik mora naučiti rješavati, te organizacijom aktivnosti za njihovo svladavanje. Odredili smo (otprilike za sada) popis tipičnih zadataka, tehnika i metoda aktivnosti koje treba formirati u svakoj dobnoj fazi tečaja "Ljudske studije".

Procesualno-djelatnostni aspekt analize uključuje rješavanje pitanja sadržaja djelatnosti koja je u osnovi razvoja kulture. Uvođenje djeteta u svijet psihološke, kao i druge, kulture moguće je na dva načina: reprodukcijom iskustva poznatog čovječanstvu i stvaralaštvom, „otkrivanjem“ istina, shvaćanjem mentalnih pojava, zakonitosti, ovladavanjem radnjama u osobnom iskustvu. , putem “uvida”, u posebno organiziranim i situacijama bliskim stvarnom životu. Koristeći oba načina u našem radu, prednost dajemo drugom. Na temelju dostignuća djelatne teorije učenja organiziramo proces svladavanja temeljnih znanja o čovjeku. Istovremeno, aktivnost kulturnog prisvajanja ima značajke odgojno-obrazovnog procesa koji se organizira u sklopu širokog spektra aktivnosti (domaće zadaće i zadaće, zajedničke aktivnosti djece uz sudjelovanje članova obitelji, praznici, treninzi i sl.) , čija je srž i organizacijsko načelo nastava ljudskih studija.

Unatoč temeljnim razlikama u organizaciji i sadržaju ova dva puta, oni na svojim početnim i završnim točkama nužno uključuju refleksiju o obavljenoj aktivnosti, postignutim uspjesima, poteškoćama, odnosima i sebi kao subjektu aktivnosti.

U subjektivno-osobnom aspektu analize, one komponente koje su objektivno zastupljene u kulturi karakteriziraju se kao one koje su postale vlasništvo pojedinca, koje je subjekt kulture prisvojio. U tom smislu se može identificirati i analizirati kultura komunikacije, govora, ponašanja, osjećaja, mišljenja itd.

Proučavanju pojedinih navedenih sastavnica osobne kulture posvećene su brojne studije, ali bez poveznice s obilježjima pedagoškog procesa.

Valja napomenuti da je formiranje ovih sastavnica individualne kulture učinak cjelokupnog sustava utjecaja, te je iznimno teško odrediti kakav će učinak imati uvođenje takve komponente obrazovanja kao što je ljudsko znanje. Istodobno, smatramo da je razvojem i uvođenjem posebnih tečajeva potrebno razviti i posebno popuniti sadržaj pojmova kao što su parametri, kriteriji, razine, stupnjevi svladavanja i razvoja temeljne psihološke kulture pojedinac.

Unatoč širokoj upotrebi pojmova "komunikativna kultura", "kultura ponašanja", "kultura mišljenja", analiza definicija pokazuje da ne postoji jedinstvo u njihovom razumijevanju; ovi i slični pojmovi nisu uvijek dovoljno cjeloviti. Tako, na primjer, u radu V.V. Sokolova nudi sljedeću definiciju: „... komunikativna kultura, definirana kao skup vještina koje osiguravaju prijateljsku interakciju među ljudima i učinkovito rješavanje svih vrsta komunikacijskih problema, predstavlja se kao važno sredstvo obrazovanja i kao rezultat osobnog razvoj” (20, str.76).

Ne zadržavajući se dalje na analizi sadržaja koji različiti autori ulažu u ove pojmove, napominjemo da smo identificirali sljedeće komponente psihološke kulture pojedinca, koje mogu biti predmet razmatranja, dijagnoze, kao i parametri koji određuju ciljevi i zadaci obrazovanja:

1. Psihološka pismenost.

2. Psihološka kompetentnost.

3. Vrijednosno-semantička komponenta.

4. Odraz.

5. Kulturno stvaralaštvo.

Psihološka pismenost predstavlja “osnove” psihološke kulture od kojih počinje njezin razvoj, uzimajući u obzir dobne, individualne, nacionalne i druge karakteristike. Psihološka pismenost podrazumijeva ovladavanje psihološkim znanjima (činjenicama, idejama, pojmovima, zakonima i dr.), vještinama, simbolima, pravilima i propisima iz područja komunikacije, ponašanja, mentalne aktivnosti i dr.

Psihološka pismenost može se očitovati u svjetonazoru, erudiciji, svijesti o različitim mentalnim fenomenima kako sa stajališta znanstvenih spoznaja, tako i sa stajališta svakodnevnog iskustva crpljenog iz tradicije, običaja, izravne komunikacije osobe s drugim ljudima, sakupljenog iz mediji itd. .d. Psihološka pismenost pretpostavlja ovladavanje sustavom znakova i njihovim značenjima, metodama djelovanja, posebice metodama psihološke spoznaje.

Naša ideja psihološke pismenosti općenito je u skladu s karakteristikama koje je dao E.A. Klimov: “Minimalna potrebna razina razvoja psihološke kulture je psihološka pismenost.”

U karakterizaciji psihološke kompetencije pridržavamo se definicije kompetencije dane u radu M.A. Kholodny: "Kompetencija je posebna vrsta organizacije znanja specifičnog za predmet koja vam omogućuje donošenje učinkovitih odluka u relevantnom području aktivnosti."

Radovi psihologa ispituju pojedine aspekte kompetencije: kompetencija u komunikaciji (L.A. Petrovskaya, Yu.N. Emelyanov), intelektualna kompetencija (M.A. Kholodnaya) itd.

Glavna razlika između psihološke pismenosti i kompetencije je, po našem mišljenju, u tome što pismena osoba zna i razumije (npr. kako se ponašati, kako komunicirati u određenoj situaciji), a kompetentna osoba može stvarno i učinkovito koristiti znanje u rješavanju određeni problemi, drugi problemi. Zadatak razvoja kompetencije nije samo upoznati osobu više i bolje, već uključiti to znanje u “psihološku praksu” života.

Vrijednosno-semantička komponenta psihološke kulture pojedinca je skup osobno značajnih i osobno vrijednih težnji, ideala, uvjerenja, pogleda, položaja, odnosa, uvjerenja u području ljudske psihe, njegovih aktivnosti, odnosa s drugima itd. Vrijednost, za razliku od norme, pretpostavlja izbor, pa se upravo u situacijama izbora najjasnije očituju karakteristike koje se odnose na vrijednosno-semantičku komponentu ljudske kulture.

Refleksija je praćenje ciljeva, procesa i rezultata vlastitog djelovanja u prisvajanju psihološke kulture, kao i osvještavanje vlastitih unutarnjih promjena koje se događaju.

Kulturno stvaralaštvo znači da je čovjek već u djetinjstvu ne samo tvorevina kulture, već i njezin stvaratelj. Predmet psihološkog stvaralaštva mogu biti slike i ciljevi, simboli i pojmovi, akcije i odnosi, vrijednosti i uvjerenja. U procesu kreativne potrage, dijete za sebe dolazi do otkrića, iako malih, u području ljudskog znanja.

Prema našem mišljenju, identificirane komponente psihološke kulture čovjeka univerzalne su i mogu se klasificirati kao moralne, valeološke, ekološke i druge komponente opće kulture. Identificirane komponente psihološke kulture ne postoje odvojeno jedna od druge. Oni su bili osnova za izradu eksperimentalnog programa za integrirani kolegij "Human Studies", kao i dijagnostički sustav za proučavanje procesa formiranja osnovne psihološke kulture osobe.

Vrijednosti.

Vrijednosne orijentacije, kao jedna od središnjih osobnih formacija, izražavaju čovjekov svjesni stav prema društvenoj stvarnosti i u tom svojstvu određuju široku motivaciju njegova ponašanja i imaju značajan utjecaj na sve aspekte njegove stvarnosti. Posebno je važna povezanost vrijednosnih orijentacija i orijentacije pojedinca. Sustav vrijednosnih orijentacija određuje sadržajnu stranu čovjekove orijentacije i konstituira

temelj njezinih pogleda na svijet oko sebe, prema drugim ljudima, prema samoj sebi, temelj njezina svjetonazora, srž motivacije i “životna filozofija”. Vrijednosne orijentacije su način razlikovanja objekata stvarnosti prema njihovom značaju (pozitivan ili negativan).

Orijentacija pojedinca izražava jednu od njegovih najbitnijih karakteristika, koja određuje društvenu i moralnu vrijednost pojedinca. Sadržaj orijentacije je prije svega dominantan, društveno uvjetovan odnos pojedinca prema okolnoj stvarnosti. Upravo kroz orijentaciju pojedinca njegove vrijednosne orijentacije nalaze svoj pravi izraz u aktivnom djelovanju osobe, odnosno moraju postati stabilni motivi za djelovanje i pretvoriti se u uvjerenja.

U radu kustosa najvažniju ulogu treba dati formiranju sustava profesionalnih vrijednosti za mlađe studente. Karakteristike vrijednosnih orijentacija studenata prve godine su sljedeće: studenti često idealiziraju svoju budućnost, svoje sposobnosti i teže samostalnosti i samopotvrđivanju; Smatraju da je važno imati svoje stavove, uvjerenja i stavove. U procesu studiranja u "neprestižnoj" specijalnosti, oni ne povezuju svoju budućnost sa zanimanjem koje primaju i ne teže dosezanju visina profesionalne izvrsnosti. Vjeruju da je zdravlje nešto najvrjednije, ali pritom mnogi ne čine ništa da ga sačuvaju; više ih zanima bezbrižan, besposlen život iu manjoj mjeri - njegove poteškoće; Svoje osobne želje stavljaju iznad javnih. Studenti mlađih godina više su usmjereni na horizontalnu nego na vertikalnu karijeru (vertikalna karijera – razvoj karijere, horizontalna karijera – usavršavanje vještina u struci). Za njih, pri odabiru budućeg posla, vrijednosti profesionalnog razvoja i profesionalnog samoostvarenja nisu prioritet. Želja za materijalnim blagostanjem i ugodnim radnim uvjetima jedan je od odlučujućih čimbenika pri odabiru budućeg posla. Pedagoški uvjeti za formiranje vrijednosnih orijentacija učenika su: izrada i primjena pedagoškog modela za formiranje vrijednosnih orijentacija učenika; korištenje oblika i metoda oblikovanja vrijednosnih orijentacija učenika u odgojno-obrazovnom procesu; provedba izvannastavnih aktivnosti za formiranje vrijednosnih orijentacija učenika.

Metodičke preporuke opisuju sustav rada na razvijanju psihološke kulture učenika. Sustav rada izgrađen je na osobno orijentiranom i dobno-psihološkom pristupu. U radu je prikazano okvirno planiranje rada, osnovni oblici i metode rada. Preporuke su namijenjene psiholozima i socijalnim pedagozima u srednjim školama.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

“Formiranje psihološke kulture učenika”

Sastavio

Lazarenko N.N., obrazovni psiholog

	Objašnjenje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Poglavlje 1.	Teorijske osnove za formiranje psihološke kulture kod učenika. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Pojam psihološke kulture. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Psihološka dijagnostika u školi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Obrazovanje učenika. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Psihološko savjetovanje studenata. . . . . . . . . . . . . . .
2. Poglavlje.	Formiranje psihološke kulture učenika. . . . . . . . .
	Sustav rada na formiranju psihološke kulture učenika. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Dijagnostički smjer: oblici, metode i tehnike djelovanja psihologa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Obrazovni smjer: oblici, metode i tehnike djelovanja psihologa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Rezultati formiranja psihološke kulture učenika. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Zaključak. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Bibliografija. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Prilog 1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Dodatak 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
	Dodatak 3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Objašnjenje

Psihološke usluge u obrazovanju, psihološki centri i psihološki savjetnici općenito, pojavili su se u Rusiji relativno nedavno. Posljedica toga je niz poteškoća u organiziranju rada psihološke službe.

Jedan od ozbiljnih problema, koji je usko povezan s relativnom mladošću psihologije i psiholoških službi, jest nedostatak psihološke kulture. Psihologa često miješaju s psihijatrom, ne znaju popis usluga koje pruža, kategorije ljudi s kojima može raditi itd. Osim toga, mnogi ne vide korist od dobivanja psiholoških savjeta (“ako odem kod psihologa, hoće li se što promijeniti”, “što ona može učiniti”, “moj problem uopće nije vezan uz psihologiju”).

Za psihološke službe u obrazovanju ovaj je problem često ključan. Psihologov rad s klijentom započinje zahtjevom. A niska psihološka kultura uvjetuje njezin nedostatak. Tako psiholog počinje sam tražiti probleme drugih ljudi. Postavlja se pitanje učinkovitosti njegovih aktivnosti bez zahtjeva klijenta?

Stoga je važna točka u provedbi psihološke i pedagoške podrške formiranje psihološke kulture. U uvjetima modernizacije odgoja i obrazovanja objekt psihološko-pedagoške podrške je odgojno-obrazovni proces (nastavni i odgojni proces), predmet aktivnosti je situacija djetetova razvoja kao sustav odnosa djeteta: sa svijetom, s drugima (odraslima i vršnjacima), sa samim sobom). Psihološka i pedagoška podrška djetetu smatra se podrškom za odnose: njihov razvoj, korekcija, obnova. Dakle, dijete, uz psihološku i pedagošku podršku, djeluje kao subjekt. Student može zauzeti ovo mjesto samo ako je aktivan sudionik aktivnosti. Stoga je od velike važnosti formiranje potrebe učenika za psihološkom podrškom, psihološkom i pedagoškom podrškom.

U metodičkim preporukama za psihološko-pedagošku podršku učenicima u odgojno-obrazovnom procesu u kontekstu modernizacije obrazovanja ističe se da psihološko-pedagoška podrška nije samo zbir različitih metoda odgojno-razvojnog rada s djecom, već djeluje kao složena tehnologija, posebna kultura podrške i pomoći djetetu u rješavanju problema razvoja, osposobljavanja, obrazovanja, socijalizacije. Stoga razvoj tehnologija i programa podrške koji bi omogućili realizaciju ciljeva i zadataka psihološke i pedagoške podrške u sadašnjoj fazi postaje aktualan.

Ovaj rad je predstavljen kao metodičke preporuke za formiranje psihološke kulture učenika.

Glavni cilj je formiranje psihološke kulture učenika. Realizacija ovog cilja podrazumijeva niz zadaci:

Glavna područja rada koja će rješavati ove probleme su: dijagnostika i edukacija. Provode se različitim metodama i tehnikama.

Poglavlje 1. Teorijske osnove za formiranje psihološke kulture kod učenika

1. Obilježja temeljnih pojmova

I.A. Sakhovsky smatra da je proces razvoja ljudske psihe proces "kultivacije", "humanizacije" njegovih mentalnih procesa i aktivnosti. Pojam "mentalna kultura" ili "kultura mentalne aktivnosti" odgovara, po njegovom mišljenju, procesu "kultivacije" koji je opisao L.S. Vigotski u svojoj kulturno-povijesnoj teoriji razvoja viših duševnih funkcija. U njegovoj teoriji, kultura društva djeluje kao najvažniji uvjet, sredstvo i čimbenik u razvoju ljudske psihe.

Kultura je način na koji osoba živi u svijetu, način interakcije s prirodom, a također i način na koji ljudi međusobno komuniciraju. Cjelokupnost svih znanja, svih oblika mišljenja i cjelokupne sfere svjetonazora uključuje duhovnu kulturu.

Analizirajući sadržaj kulturološke i psihološke literature, Kolmagorova L.S. definira psihološku kulturu osobe kao sastavni dio temeljne kulture kao sustavnu karakteristiku osobe koja joj omogućuje učinkovito samoodređenje u društvu i samoostvarenje u životu, promičući samorazvoj, uspješnu društvenu prilagodbu i zadovoljstvo životom.

Samoodređenje je svjestan čin identificiranja i utvrđivanja vlastite pozicije u problematičnim situacijama.

Samoaktualizacija je želja osobe da identificira i razvije svoje osobne sposobnosti što je potpunije moguće.

Socijalna prilagodba je stalni proces aktivnog prilagođavanja pojedinca uvjetima društvene sredine i rezultat tog procesa.

Psihološka kultura uključuje pismenost i osposobljenost u psihološkom aspektu razumijevanja čovjekove biti, unutarnjeg svijeta čovjeka i njega samoga, ljudskih odnosa i ponašanja, humanistički usmjerenu semantičku sferu (težnje, interese, svjetonazor, vrijednosne orijentacije), razvijenu refleksiju, kao i kreativnost u psihološkom aspektu ljudskog znanja i vlastitog života.

Socio-psihološka kompetencija je sposobnost pojedinca za učinkovitu interakciju s ljudima koji ga okružuju u sustavu međuljudskih odnosa. Socijalna i psihološka kompetencija uključuje sposobnost snalaženja u društvenim situacijama, pravilnog utvrđivanja osobnih karakteristika i emocionalnih stanja drugih ljudi, odabira adekvatnih načina postupanja s njima i implementacije tih metoda u proces interakcije.

Sakhovsky I.A. smatra da psihološku kulturu treba smatrati odgojnom smjernicom za spremnost adolescenata na planiranje karijere i osobno samoodređenje.

Psihološka kultura pretpostavlja posjedovanje osnovnih psiholoških znanja i vještina, njihovo korištenje, sposobnost bilježenja i analize svojih postupaka, vlastitog stanja (refleksije). Osoba visoke psihološke kulture ima formiran vrijednosni stav prema ljudima, samorazvoju, kreativnosti i spoznaji.

Zabrodin Yu.M., Popova M.V. Smatraju da je od velike vrijednosti učenikovo ovladavanje kulturom i formiranje odgovarajućih normi kod njega, ali je također važno naučiti učenika u svakoj novoj fazi njegova života da svoje probleme rješava bolje nego prije. Tada će psihološko znanje djetetu dati veću stabilnost u odrasloj dobi. Stoga su zadaci i nastavnici psihologije nešto drugačiji. On mora, prvo, poučavati kako živjeti u sustavu ljudskih odnosa, i drugo, organizirati psihološku pomoć učeniku tijekom nastave na takav način da on sam može utjecati na proces razvoja svoje osobnosti dok ovladava strukturom znanja. . Ako psiholog nije običan prenositelj znanja, već organizator zajedničke potrage, publika će aktivnosti učenja u učionici doživljavati kao prirodan dio života.

Zabrodin Yu.M., Popova M.V. videći smisao razvijanja psihološkog znanja kod učenika u tome što ono omogućuje prevladavanje ograničenja životnog iskustva. Individualno iskustvo svake osobe je ograničeno, kao i iskustvo rješavanja životnih problema, kao i cijeli život. Stoga, želja za ovladavanjem psihologijom kao zbrojem znanja o životu, šireći sposobnost diplomanta da s većom učinkovitosti rješava svoje probleme.

Analiza psihološke literature pokazuje da se psihološka kultura učenika formira kroz gotovo svu raznolikost aktivnosti psihologa. Ali prije svega kroz savjetovanje i edukaciju.

1. Psihološka dijagnostika u školi

Psihodijagnostika je proces utvrđivanja različitih kvaliteta, mentalnih i psihofizioloških karakteristika, osobina ličnosti pomoću metoda psihodijagnostičkih sredstava.

Svaka psihodijagnostička studija ima svoje faze. J. Shvantsara proces psihodijagnostike dijeli na sljedeće faze.

1. Formuliranje problema na temelju proučavanja svih podataka o pojedincu (anamneza, posebni medicinski nalazi, podaci o pojedincu sa stajališta njegovog akademskog uspjeha u obrazovnoj ustanovi itd.).
2. Postavljanje hipoteza i izbor dijagnostičkih metoda.
3. Provođenje testiranja; analiza dobivenih podataka.
4. Formuliranje zaključaka (na primjer, o razini mentalnog razvoja).
5. Odgovori na pitanja postavljena u prvoj fazi.
6. Formuliranje aktivnosti koje su poželjne na temelju psiholoških zaključaka.

U fazi preliminarnog rada s kupcem, etika psihologa zahtijeva jasno definiranje ciljeva i zadataka psihodijagnostike, odnosno naručivanja. Nužna je jasna definicija onoga što kupac želi kako se ne bi davali nepotrebni podaci o osobi (koji ne odgovaraju na pitanja kupca). Najbolje je odgovoriti na pitanja kupaca u obliku razgovora, koji bi prethodno trebao osmisliti psiholog. Ako kupac zahtijeva odgovor psihologa u obliku psihološkog zaključka, tada potonji mora ispunjavati određene uvjete.

Zahtjevi za psihološko izvješće

1. Psihološki zaključak mora odgovarati svrsi narudžbe, kao i stupnju pripremljenosti kupca za primanje ove vrste informacija.
2. Sadržaj zaključka treba proizlaziti iz dijagnostičke svrhe.
3. Sadržaj zaključka treba sadržavati konkretne preporuke ovisno o prirodi dobivenih podataka, ako to naručitelj zahtijeva.
4. Zaključak treba sadržavati kratak opis psihodijagnostičkog procesa, odnosno primijenjene metode, podatke dobivene njima, interpretaciju podataka i zaključke.
5. Zaključno, potrebno je navesti prisutnost situacijskih varijabli tijekom istraživanja, kao što su:

• ispitanikovo stanje;
• priroda kontakta subjekta s psihologom;
• nestandardni uvjeti ispitivanja itd.

Navedene psihodijagnostičke probleme moguće je riješiti na više načina.

1. Dugotrajno promatranje subjekta u stvarnim uvjetima. To zahtijeva postavljanje svrhe studije, kao i znanja o svojstvu koje se promatra.
2. Psiholog kreira situacije u kojima bi se ispitanik očitovao u skladu sa svrhom istraživanja.
3. Primjena psihodijagnostičkih metoda (testovi, samoistraživanja, projektivne tehnike i dr.).

Prilikom provođenja psihodijagnostičkog pregleda od strane psihologa potrebno je poštivati ​​niz temeljnih etičkih načela vezanih uz ovu vrstu aktivnosti:

1. Načelo odgovornosti
2. Načelo kompetentnosti
3. Načelo uvažavanja moralnih i pravnih standarda
4. Načelo povjerljivosti
5. Načelo objektivnosti.

Sadržaj dijagnostičke djelatnosti psihologa u odgojno-obrazovnoj ustanovi je identificirati individualne karakteristike, stupanj razvoja, utvrditi uzroke poremećaja koji dovode do smanjenja rezultata u osposobljavanju, odgoju, razvoju i socijalizaciji kroz psihološke, medicinske i pedagoške studije. djeteta kroz cijelo razdoblje predškolskog i školskog djetinjstva.

M.R. Bityanova ističe da dijagnostički rad psihologa u školi rješava probleme kao što su:

• izrada socio-psihološkog portreta školskog djeteta;
• utvrđivanje načina i oblika pružanja pomoći djeci s poteškoćama u učenju, komunikaciji i psihičkom blagostanju;
• izbor sredstava i oblika psihološke podrške učenicima u skladu s njihovim inherentnim karakteristikama učenja i komunikacije.

Razni priručnici za psihologe koji rade u školama navode dijagnostički minimum. To je opseg dijagnostike koju psiholog planira planirano provodi. Dobiveni podaci omogućuju psihologu diferenciranje učenika prema karakteristikama koje se proučavaju.

Pokazatelji koji se proučavaju uključuju prilagodbu školi (1., 5., 10. razred), praćenje kognitivnih funkcija, intelektualnih sposobnosti tijekom školovanja, proučavanje osobnih karakteristika (samopoštovanje, temperament, karakterne osobine, motivi za učenje), sociometrijski status, emocionalno stanje , uvjet udobnosti u školi. Zasebno je istaknuta dijagnostika vezana uz predprofilnu i specijalističku obuku. Uključuje ne samo proučavanje mentalnih sposobnosti i osobnih karakteristika učenika, već i profesionalne sklonosti, interese itd.

1. Obrazovanje učenika

Edukacija - formiranje psihološke kulture, stavova prema zdravom načinu života kod nastavnika, roditelja, učenika (učenika).

Psihološko obrazovanje je formiranje kod učenika i njihovih roditelja (zakonskih zastupnika), nastavnog osoblja i menadžera potrebe za psihološkim znanjem, želju da ga koriste u interesu vlastitog razvoja; stvaranje uvjeta za puni osobni razvoj i samoodređenje učenika u svakoj dobnoj fazi, kao i pravovremenu prevenciju mogućih kršenja u formiranju osobnosti i razvoju inteligencije.

Bityanova M.R. obrazovanje naziva najsigurnijom vrstom psihološkog rada u školi kako za samog stručnjaka tako i za njegovu publiku. Prosvjetljenje daje slušateljima pasivan položaj, au ovoj situaciji novo znanje, ako dođe u sukob s postojećim idejama osobe ili sugerira njihovu promjenu, lako može biti odbačeno i zaboravljeno.

Bityanova M.R. postavlja pitanje učinkovitosti obrazovanja. Sa stajališta zadataka podrške, uključivanje psihološkog obrazovanja u proces predmetne nastave nije učinkovito. Jer rezultat prosvjetljenja M.R Bityanova smatra da školarci stječu psihološka znanja i vještine koje će im pomoći da uspješno uče i razvijaju se u različitim područjima školskog života. A da bi školarci stečeno znanje aktivno koristili ono mora biti živo i aktivno. Odnosno, socio-psihološko znanje koje dijete dobiva ne bi smjelo postati mrtvi teret u njegovoj intelektualnoj kasici prasici, kao što se događa s većinom predmetnih znanja stečenih u školi. No, ako se prezentiraju u približno istom obliku, čeka ih slična, pa i gora sudbina, budući da nastava psihologije ne podrazumijeva stroge oblike izvještavanja – kolokvije, ispite, kolokvije i sl.

Kako bi znanje koje se prenosi školarcima aktivno uključilo u proces osobnog razvoja, djelovalo kao svojevrsni katalizator unutarnjih procesa, potrebno je vrlo ozbiljno pristupiti kako izboru sadržaja tako i izboru oblika. od posla. Pri odabiru sadržaja važno je voditi računa ne samo o dobnim potrebama i vrijednostima školaraca, stupnju njihove stvarne razvijenosti, spremnosti za svladavanje određenih znanja, nego i o stvarnoj grupnoj situaciji u pojedinom razredu ili paraleli, postojećoj trenutni problemi.

Odgojno-obrazovni rad može se organizirati prema trenutnom zahtjevu učenika za određenim znanjima. Na primjer, takav zahtjev u vezi s psihološkim zahtjevima za određena zanimanja može doći od srednjoškolaca. Za adolescente socio-psihološko znanje može postati iznimno relevantno nakon teškog unutargrupnog sukoba. Psiholog mora biti spreman u takvim situacijama studentima ponuditi prave znanstvene informacije koje im omogućuju da drugačije sagledaju situaciju.

Prema M. R. Bityanovu, ovaj pristup psihološkom obrazovanju doprinosi formiranju potrebe za socio-psihološkim znanjem i kulturom konzumiranja određenih znanstvenih informacija kod adolescenata i srednjoškolaca. Pritom ističe da psiholog može ne samo koristiti aktualne zahtjeve za psihološkim znanjima, već ih i posebno formulirati.

Glavno načelo učinkovitog odgojno-obrazovnog rada sa školskom djecom, prema M. R. Bityanovu, je uključivanje situacije svladavanja socio-psiholoških znanja u oblike aktivnosti koji su privlačni i relevantni za školsku djecu određene dobi ili određene subkulture. To mogu biti tradicionalni oblici školskog rada - KVN-ovi, olimpijade, tematske večeri i sastanci poput „Što? Gdje? Kada?”, mogu postojati posebno razvijeni scenariji kao što je “School Color Day”.

Dakle, Bityanova M.R. donosi sljedeće zaključke. Psihološko obrazovanje učenika usmjereno je na stvaranje uvjeta za aktivno usvajanje i korištenje sociopsiholoških znanja od strane učenika u procesu učenja. Komunikacija i osobni razvoj. Njegova učinkovitost određena je time koliko je predloženo znanje trenutno značajno, relevantno za pojedinog učenika ili skupinu učenika i koliko im je privlačan i poznat oblik prijenosa znanja koji odabere psiholog.

Jedan od oblika psihološkog obrazovanja učenika je vođenje kružoka ili izbornog predmeta iz psihologije. Lekcija iz psihologije kombinira i informativni dio i dio obuke, itd. Istratova O.N., Exacousto T.V. Smatraju da je relevantnost ovakvog rada sa studentima posljedica povećanog interesa društva za pitanja psihologije, za poboljšanje psihološke kulture stanovništva - s jedne strane, i dobnih karakteristika adolescenata i mladića (razvoj refleksije, samosvijesti, povećane želje za samospoznajom) - s druge strane.

Psihološko obrazovanje u školi u psihološkoj literaturi razmatra se zajedno s psihološkim savjetovanjem, budući da potonje područje rada psihologa također rješava problem razvoja psihološke kompetencije i pridonosi formiranju psihološkog znanja.

1. Psihološko savjetovanje u školi

Savjetovanje je proces pružanja ciljane psihološke pomoći klijentu u rješavanju psihičkih problema.

Konzultantski proces teško je uklopiti u okvir bilo kojeg modela ili algoritma. R. Kociunas smatra da je identifikacija njegovih faza uvijek uvjetna, budući da se u praktičnom radu neke faze preklapaju s drugima i njihova je međuovisnost složenija nego što se može zamisliti u dijagramu.

Aleshina Yu.E. Sasvim konvencionalno, razgovor između konzultanta i klijenta može se podijeliti u četiri faze: 1) upoznavanje klijenta i započinjanje razgovora; 2) ispitivanje klijenta, formuliranje i testiranje savjetodavnih hipoteza; 3) korektivne mjere; 4) završetak razgovora.

Trajanje termina, tijekom kojeg se zapravo odvija razgovor, značajno varira ovisno o ciljevima i zadacima savjetovanja, organizacijskim oblicima unutar kojih se ono provodi, kao i teoretskom usmjerenju konzultanta. Ali ipak, u većini slučajeva vrijeme dogovora je oko sat vremena.

Tijekom svakog psihološkog savjetovanja, psiholog primjenjuje niz načela koja osiguravaju učinkovitost savjetovanja. To uključuje prijateljski i neosuđujući odnos prema klijentu, usmjerenost na klijentove norme i vrijednosti, povjerljivost, odvajanje osobnih i profesionalnih odnosa, uključenost klijenta u proces savjetovanja, prihvaćanje odgovornosti klijenta za tijek savjetovanja, zabranu “gotove” savjete i preporuke.

Savjetodavna djelatnost je pružanje pomoći učenicima, njihovim roditeljima (zakonskim zastupnicima), nastavnom osoblju i drugim sudionicima odgojno-obrazovnog procesa u pitanjima razvoja, obrazovanja i osposobljavanja putem psihološkog savjetovanja.

Posebnost savjetodavnog rada psihologa u školi je da često neposredni „primatelj“ psihološke pomoći (klijent) nije njezin krajnji adresat - dijete, već odrasla osoba (roditelj, učitelj) koja je zatražila konzultaciju. No, za razliku od slične situacije u osnovnoj školi, u srednjoj školi psihološku pomoć može potražiti i sam tinejdžer ili srednjoškolac. U tom smislu, školski psiholog u svojoj praksi mora biti u stanju organski kombinirati različite vrste savjetovanja (obiteljsko, razvojno psihološko itd.).

U svojoj savjetodavnoj praksi školski psiholog može implementirati načela savjetovanja iz različitih psiholoških pravaca (dijagnostički, egzistencijalni, humanistički, bihevioralni i drugi pristupi). Međutim, u radu s djecom čija je osobnost i ukupna psiha još u fazi formiranja, uvažavanje dobnih karakteristika neizostavan je uvjet za savjetodavni rad psihologa u školi.

Osim toga, N.V. Samukina ističe principe specifične za školsko savjetovanje. To je princip neutralnosti i otvorenosti. Prilikom pripreme za planirane konzultacije i prikupljanja socio-psiholoških informacija o klijentu u školi, psiholog mora razviti neutralan, otvoren stav prema njemu. Sudionici savjetovanja (učenik, roditelji, učitelji) moraju sami riješiti poteškoće, međusobno se dogovoriti i razumjeti. Psiholog je samo organizator ovog procesa. Također i načelo personifikacije, prema kojem oblici i metode savjetovanja ovise o klijentu. Važnost ovog načela leži u činjenici da se školski psiholog bavi različitim kategorijama kako ljudi (učenici različite dobi, roditelji, učitelji), tako i problema (teškoće u učenju, odnosi roditelj-dijete itd.).

Savjetovanje adolescenata i mladića ima svoje specifičnosti. Broj slučajeva traženja psihološke pomoći u ovoj dobi naglo raste. Istodobno se naglo povećava i raspon zahtjeva kupaca. Ono što ovo razdoblje djetetova života čini još posebnijim sa stajališta posebnosti psihološkog savjetovanja je to što sada, za razliku od osnovnoškolaca i učenika 4.-5.razreda, tinejdžer po prvi put postaje klijent - subjekt traženja. psihološko savjetovanje, tražeći, a ponekad i ne pitajući, o tome obavijestite roditelje. Savjetovanje učenika može se provoditi na zahtjev samog učenika ili na zahtjev učitelja ili roditelja.

Savjetovanje može imati različite sadržaje, koji se odnose kako na probleme studentovog osobnog ili profesionalnog samoodređenja, tako i na različite aspekte njegovih odnosa s ljudima oko sebe.

Bityanova M.R. savjetovanje smatra multifunkcionalnim oblikom individualnog rada psihologa sa školskom djecom, u okviru kojeg se mogu riješiti sljedeći zadaci:

• pružanje pomoći adolescentima i srednjoškolcima koji imaju teškoće u učenju, komunikaciji i mentalnom blagostanju;
• poučavanje tinejdžera i srednjoškolaca vještinama samospoznaje, samootkrivanja i samoanalize, korištenjem njihovih psiholoških karakteristika i sposobnosti za uspješno učenje i razvoj;
• pružanje psihološke pomoći i podrške učenicima koji su u stanju trenutnog stresa, konflikta ili jake emocionalne potresenosti.

Poglavlje 2. Formiranje psihološke kulture učenika

2.1 Sustav rada na formiranju psihološke kulture učenika

Sustav rada na razvijanju psihološke kulture učenika podrazumijeva provođenje niza zadaci:

1. Formirati psihološke ideje i znanja kod učenika.
2. Formiranje znanja i vještina kod učenika koji doprinose socijalnoj prilagodbi i osobnom razvoju.
3. Razvijati refleksiju kod učenika i promicati širenje samosvijesti.
4. Promicati razvoj emocionalne sfere i vještina samoregulacije.

Ostvarivanje ovih zadataka odvija se kroz dijagnostičko-edukativne aktivnosti psihologa. Štoviše, dijagnostika i obrazovanje imaju dodirne točke.

Sustav rada izgrađen je u skladu s ciljevima i zadacima psihološko-pedagoške podrške učenicima u odgojno-obrazovnom procesu.

Svaka dobna faza ima svoje zadatke i pripadajuće sadržajne blokove. Općenito, njihov sadržaj je sličan. Stoga se sustavno radi na formiranju predodžbi i znanja o kognitivnoj, emocionalnoj sferi, ljudskoj osobnosti i komunikacijskim karakteristikama. Ali u svakoj fazi, razini učenja, to znanje se proširuje i produbljuje. Sadržaj za svaki dio odabran je prema dobnim potrebama učenika. I također uzimajući u obzir vodeće obrazovne aktivnosti, osjetljivost određene dobi i neoplazme.

Tako, sadržaj psiholoških znanja i vještinaodabran prema sljedećem principi:

1. Uzimajući u obzir dobne potrebe.
2. Uzimajući u obzir dobne karakteristike, krize, neoplazme.
3. Načelo vodeće djelatnosti.

Oni. provodi se dobno-psihološki pristup.

Niži školski uzrast– prilagodba na školu, voditeljska djelatnost – obrazovna. Mlađi učenik svladava opće akademske vještine i znanja. Najvažniji novi razvoji sedmogodišnje krize su konceptualno razmišljanje, refleksija i proizvoljnost. Glavna potreba je znanje. Emocije mlađih školaraca su nestabilne, ali u pravilu prevladavaju pozitivne. Odnosi u razredu također su još uvijek nestabilni (osobito u 1.-2. razredu), komunikacija je poslovne prirode.

Interesi mlađih školaraca za psihologiju su sljedeći:

• Poslušajte zanimljiv psihološki razgovor.
• Igrajte zanimljive psihološke igre.
• Dobijte emocionalnu podršku.

2. Uvod u kognitivne funkcije.

3. Razvoj emocionalne sfere: upoznavanje emocija, načina njihovog izražavanja, učenje osnovnih tehnika oslobađanja od stresa (osobito vezanog za školu).

4. Uvod u pojam “komunikacija”.

5. Formiranje stavova prema zdravom načinu života (psihološki aspekt).

Mladostodređeno razdobljem života osobe od 11-12 do 14-15 godina. Ovo je jedno od najkritičnijih dobnih razdoblja, povezano s ubrzanim razvojem svih vodećih komponenti osobnosti i fiziološkim promjenama izazvanim pubertetom. Adolescencija se tradicionalno dijeli na dvije faze: negativnu (zapravo kritičnu), i pozitivnu - stariju adolescenciju (13-15 godina).

Prema vanjskim znakovima, društvena situacija razvoja u adolescenciji ne razlikuje se od one u djetinjstvu. Društveni status tinejdžera ostaje isti. Svi tinejdžeri nastavljaju školovanje i ovise o roditeljima ili državi. Razlike se ogledaju u unutarnjem sadržaju. Naglasak je drukčije stavljen: obitelj, škola i vršnjaci dobivaju nova značenja i značenja.

Novotvorbe: dobrovoljnost, svijest i intelektualizacija svih kognitivnih funkcija, njihovo unutarnje posredovanje; pojava "osjećaja odrasle dobi", formiranje "ja-koncepta".

Karakteristike: Vodeća aktivnost je komunikacija (intimna i osobna). Referentna grupa su vršnjaci. Emocionalnu sferu karakterizira povećana osjetljivost, emocije su izuzetno nestabilne. Iskustvo usamljenosti je tipično. Razvija se refleksija, mijenja se sadržaj samopoštovanja. Interesi se razvijaju. Oni su još uvijek nestabilni i raznoliki. Želja za novim senzacijama.

Osnovne potrebe: fiziološka potreba koja daje poticaj tjelesnoj i spolnoj aktivnosti adolescenata; potreba za sigurnošću koju adolescenti nalaze u pripadnosti skupini; potreba za neovisnošću i emancipacijom od obitelji; potreba za ljubavlju; potreba za uspjehom, za testiranjem vlastitih sposobnosti; potreba za samoostvarenjem i razvojem vlastitog ja.

1. Stvaranje povoljnih uvjeta za prilagodbu.

2. Formiranje znanja o značajkama komunikacije.

3. Formiranje znanja o emocionalnoj sferi.

4. Formiranje ideja o osobnosti osobe.

5. Formiranje dubljeg znanja o kognitivnoj sferi.

6. Formiranje ideja o zdravom načinu života (psihološki aspekt), o psihičkom zdravlju (stres).

1. Pomoć u samospoznaji. Razvoj slike o sebi.

2. Formiranje znanja o osobnosti (Samopoimanje).

3. Formiranje znanja o značajkama komunikacije.

4. Produbljivanje znanja o kognitivnoj sferi.

5. Upoznavanje sa svijetom zanimanja i zahtjevima za njima.

6. Produbljivanje znanja o emocionalnoj sferi.

7. Formiranje znanja i vještina zdravog načina života.

Mladostrazdoblje života od adolescencije do odrasle dobi. Rana adolescencija ima svoju razvojnu situaciju. Prije svega, ovo je ozbiljan zadatak odabira budućeg puta u životu. Karakterizira ga usmjerenost na budućnost. Postoji poseban interes za komunikaciju s odraslima. Razvoj kognitivnih procesa doseže razinu odrasle osobe. Opće i posebne sposobnosti nastavljaju se razvijati. Emocije karakterizira visoka selektivnost. Raspoloženje je stabilnije i svjesnije.

Osnovne potrebe: potreba za profesionalnim samoodređenjem, potreba za izborom životnih vrijednosti, potreba za samospoznajom i samoodređenjem, potreba za naklonošću.

1. Formiranje cjelovitog razumijevanja ljudske psihe.

2. Pomoć u profesionalnom i osobnom samoodređenju.

4. Formiranje vještina postavljanja ciljeva i planiranja.

5. Produbljivanje znanja i vještina zdravog načina života.

U prilogu je prikazano okvirno planiranje aktivnosti psihologa u sklopu rada na formiranju psihološke kulture. Obuhvaća specifične sadržaje znanja i vještina koje učenici trebaju usvojiti. Kao i okvirne teme, oblike i metode rada. Ovakvo planiranje je uzorno, jer psiholog sam bira oblike i metode rada kroz koje će prezentirati znanja i vještine.

Sustav rada na formiranju psihološke kulture također je izgrađen na temelju pristupa usmjerenog na osobu. Pristup usmjeren na učenika je dosljedan odnos nastavnika prema učeniku kao pojedincu, kao svjesnom, odgovornom subjektu odgojno-obrazovne interakcije. Provodi se uvažavajući karakteristike i interese pojedinih učenika. Sadržaj prezentacije u planiranju je obvezni minimum. Može se prilagoditi ovisno o karakteristikama razreda, kao i o pristiglim zahtjevima učenika.

Učestalost dijagnostičkih događaja je najmanje 1-2 puta godišnje, edukativni događaji su 1-2 puta u kvartalu paralelno. Okvirno planiranje rada prikazano je u Dodatku 1.

2.2 Dijagnostički smjer: oblici, metode i tehnike djelovanja psihologa

Dijagnostički smjer u radu psihologa uključuje prepoznavanje individualnih karakteristika, razine razvoja, utvrđivanje uzroka kršenja koji dovode do smanjenja rezultata u obuci, obrazovanju, razvoju i socijalizaciji. Psihološka dijagnostika u radu školskog psihologa više je sredstvo nego sama sebi svrha.

U sklopu formiranja psihološke kulture učenika dijagnostika ima dva glavna cilja:

1. Privlačenje interesa učenika za vlastitu osobnost i rad psihologa.
2. Razvoj samosvijesti, refleksije, potrebe za upoznavanjem sebe.

Dijagnostika također obavlja pomoćnu funkciju. Na temelju dobivenih rezultata može se prosuditi o učinkovitosti rada psihologa u formiranju psihološke kulture.

Prvi cilj postiže se činjenicom da psiholog, bez obzira na ciljeve dijagnostike koju provodi, poziva učenike bilo koje dobi da se po želji individualno upoznaju s njezinim rezultatima. Dakle, psiholog rezultate dijagnostike stavlja na raspolaganje samim ispitanicima.

U osnovi, ovaj zadatak se provodi korištenjem takvog oblika organiziranja dijagnostičkog rada kao što je sveobuhvatno psihološko-pedagoško ispitivanje svih učenika određene paralele („frontalno“, planirano). Ovaj obrazac predstavlja primarnu dijagnozu, čiji rezultati omogućuju identifikaciju „prosperitetne“ i „u nepovoljnom položaju“ djece u odnosu na izmjerene karakteristike. Ovaj oblik se planira i provodi u skladu s rasporedom rada psihologa. Ovim oblikom dijagnostike u sustavu rada na formiranju psihičke kulture kod učenika provodi se dijagnostički minimum.

Konzultacije o rezultatima dijagnostike sa svakim kandidatom se provode pojedinačno. Klijent se informira na pristupačan i razumljiv način. Dok se rezultati izvještavaju, psiholog postavlja pitanja o njima i bilježi sve identificirane probleme ili poteškoće. Ukoliko se uoče bilo kakvi problemi, održava se kratki razgovor ili se poziva da ponovno dođete po savjet. Prilikom organiziranja konzultacija na temelju dijagnostičkih rezultata, važno je slijediti vodstvo klijenta. Odnosno, na zahtjev osobe koja se konzultira, to može biti samo poruka rezultata ili poruka s elementima konzultacije.

Osim toga, studentima se savjetuje da mogu sami potražiti dijagnozu. U ovom slučaju narudžbu formulira sam klijent. Takva se dijagnostika provodi individualno i grupno (ovisno o broju prijavljenih). Njegovi zadaci i sadržaj određeni su narudžbom naručitelja. Dijagnostikom po nalogu studenta ostvaruje se drugi cilj, jer ovdje klijent svjesno i ciljano pokazuje interes za svoju osobnost i upoznaje samog sebe. Osim toga, klijent uči formulirati nalog i precizirati svoja očekivanja od rada s psihologom.

Dijagnostički smjer može se provoditi takvim metodama psihodijagnostike kao što su objektivni testovi (postoje točni odgovori), standardizirana samoispitivanja (testovi upitnika, otvoreni upitnici; tehnike ljestvice; individualno orijentirane tehnike kao što su mreže repertoara uloga), projektivne tehnike, dijaloške tehnike (razgovori, intervjui, dijaloške igre). Izbor metoda ovisi o zadacima kojima se psiholog rukovodi, odnosno o nalogu učenika.

Dijagnostika je pasivna metoda spoznaje, jer često klijent odgovara na pitanja upitnika ili izvodi test crtanja, a tijekom konzultacije o rezultatima dijagnostike ih pasivno sluša. Samospoznaja će biti aktivnija kroz konzultacije na zahtjev klijenta (za bilo koji problem ili pitanje) ili trening. Počevši od dijagnoze, uvidjevši interes, psiholog može ponuditi ove oblike rada.

Dakle, dijagnostika doprinosi razvoju interesa za psihologiju, samospoznaji, razvoju samosvijesti i refleksije.

Dijagnoza u svrhu samospoznaje postaje najrelevantnija u adolescenciji. Ali to ne znači da se taj posao treba provoditi samo s ovom kategorijom. Učinkovito je započeti s oblikovanjem interesa za vlastitu osobnost od osnovnoškolske dobi, pogotovo jer je refleksija novi razvoj 7-godišnje krize. U osnovnoj školi u dijagnostičkom radu dolazi do izražaja proučavanje kognitivnih procesa. U ovoj fazi psiholog često samoinicijativno obavještava učenike o rezultatima testiranja. U srednjoj i srednjoj školi glavna područja fokusa su proučavanje karakternih osobina, međuljudskih odnosa, sposobnosti, interesa itd.

Dijagnostika se provodi uzimajući u obzir dijagnostički minimum psihološke i pedagoške podrške koju preporučuje Gradska obrazovna ustanova za daljnje stručno obrazovanje "NMC" u Kemerovu.

2.3 Obrazovni smjer: oblici, metode i tehnike djelovanja psihologa

Najvažniji uvjet odgojno-obrazovnog rada psihologa u cilju formiranja psihološke kulture učenika je motivacijska spremnost učenika. Pod motivacijskom spremnošću ovdje se podrazumijeva zainteresiranost učenika za psihološka znanja i vještine, želja da ih koriste u životu, kao i vrijednosni stav prema tim znanjima i vještinama te prema osobnosti čovjeka općenito. Motivacijska spremnost se formira tako što psiholog sustavno, u provođenju različitih vrsta psihološko-pedagoške podrške, a posebno edukacije, upoznaje učenike s ciljevima i zadacima odgojno-obrazovnog rada koji se provodi, kao i praktičnim značenjem psihološkog rada. znanja i vještina koje će dobiti. U isto vrijeme, važno je da i ljudi oko učenika vide vrijednost psiholoških znanja i vještina. Stoga je važno informirati nastavnike i roditelje o znanjima i vještinama koje učenici dobivaju, te formirati njihovu psihološku kulturu.

U radu na formiranju psiholoških znanja učinkovito je koristiti različite oblike, metode i tehnike rada.

Obrazovni smjer aktivnosti psihologa u formiranju psihološke kulture učenika uglavnom se provodi kroz nastavu, treninge, seminare i velike igre. Korištenje obrazaca ovisi o kreativnosti samog psihologa. To mogu biti tematski dani, tjedni, konferencije, KVN, razna natjecanja itd. To također može uključivati ​​dizajn štandova, zajedno sa studentima, izdavanje novina itd.

Odgojno-obrazovne aktivnosti provodi i psiholog prema planu i na zahtjev učenika. U potonjem slučaju mogući oblici mogu uključivati ​​individualne i grupne konzultacije, treninge i tečajeve itd.

Oblici i metode rada navedeni u planu nisu obvezni. Psiholog sam može odabrati one pomoću kojih će se, po njegovom mišljenju, najučinkovitije realizirati zadaci i sadržaji. Glavni uvjet za izbor oblika i metoda odgojno-obrazovnog rada je aktivna pozicija učenika u ovladavanju psihološkim znanjima i vještinama. Budući da učinkovitost ove vrste aktivnosti psihologa ovisi o tome. Aktivnost studenta omogućuje mu da ažurira svoje iskustvo i proširi ga.

Također, izbor oblika i metoda ovisi o dobi učenika. U nižim razredima aktivnosti uz igru ​​i putovanja bit će učinkovitije. Za srednje i starije odrasle osobe trening i psihološke vježbe su produktivniji. Osim toga, za starije osobe su od interesa grupne konzultacije vezane uz profesionalno samoodređenje.

Ipak, glavni oblici psihološkog obrazovanja u svrhu formiranja psihološke kulture učenika su nastava i obuka. Prioritet ovih oblika leži u njihovoj svestranosti. Omogućuju vam rješavanje raznih problema, ne samo obrazovanja, već i razvoja, samospoznaje itd.

Razmotrimo značajke strukture obrazovne nastave. Njihov glavni sadržaj sastoji se od teorijskog bloka, igara i psihotehničkih vježbi usmjerenih na učvršćivanje znanja, njegovu primjenu i razvoj vještina. Teorijski blok uključuje popis znanja koje studenti moraju usvojiti. Teorijske informacije studentima se ne prenose u gotovom obliku. Ovdje se koriste i aktivne metode: razgovor, diskusija, problemske situacije itd.

Trening je psihološki utjecaj koji se temelji na aktivnim metodama grupnog rada. To je oblik posebno organizirane komunikacije, tijekom koje se rješavaju pitanja razvoja osobnosti, formiranje komunikacijskih vještina, te pružanje psihološke pomoći i podrške. Osim toga, obukom se mogu postići ciljevi kao što su:

• povećanje socio-psihološke kompetencije sudionika, razvijanje njihove sposobnosti za učinkovitu interakciju s drugima;
• formiranje aktivnog društvenog položaja učenika;
• povećanje razine psihološke kulture.

Glavne metode treninga su:

• Grupna rasprava
• Metode igre
• Metode usmjerene na razvoj socijalne percepcije
• Metode tjelesno orijentirane psihoterapije
• Meditativne tehnike.

Grupna rasprava u psihološkom treningu je zajednička rasprava o kontroverznom pitanju, koja omogućuje razjašnjavanje (eventualno mijenjanje) mišljenja, pozicija i stavova sudionika grupe u procesu neposredne komunikacije. Korištenje treninga u obrazovne svrhe uključuje korištenje tematskih rasprava.

Metode igre uključuju igranje situacijskih uloga, didaktičke, kreativne, organizacijske i aktivnosti, simulacijske i poslovne igre.

Sljedeći blok osnovnih metoda uključuje metode usmjerene na razvoj socijalne percepcije. Članovi grupe razvijaju sposobnost opažanja, razumijevanja i vrednovanja drugih ljudi, sebe i svoje grupe. Tijekom treninga polaznici uz pomoć posebno osmišljenih vježbi dobivaju verbalne i neverbalne informacije o tome kako ih drugi doživljavaju i koliko je točna njihova vlastita percepcija. Stječu vještine dubokog promišljanja, semantičke i evaluativne interpretacije predmeta opažanja.

Pomalo se izdvajaju metode tjelesno orijentirane psihoterapije, čiji je začetnik W. Reich. Tri su glavne podskupine tehnika: rad na strukturi tijela (Alexander tehnika, Feldenkrais metoda), senzorna svijest i neuromuskularna relaksacija, istočnjačke metode (Hatha yoga, tai chi, aikido).

Meditativne tehnike, prema Vačkovu I., također treba klasificirati kao metode treninga, budući da je korisnost i učinkovitost njihove upotrebe u procesu grupnog rada visoka. Najčešće se ove tehnike koriste za podučavanje fizičkog i osjetilnog opuštanja, sposobnosti oslobađanja od prekomjerne mentalne napetosti, stresnih stanja i, kao rezultat toga, svode se na razvoj vještina autosugestije i konsolidacije metoda samoregulacije.

Posljednje tri skupine metoda postaju posebno relevantne za adolescenciju jer pridonose ostvarenju njihovih osnovnih potreba.

2.4 Rezultati formiranja psihološke kulture učenika

Rezultat formiranja psihološke kulture je sljedeći:

1. Zanimanje za psihologiju.
2. Potreba za psihološkom podrškom i stručnom pomoći.
3. Želja za samospoznajom, samospoznajom.
4. Formiranje temeljnih psiholoških predodžbi i znanja, socio-psiholoških vještina.
5. Povoljno emocionalno stanje, dobro razvijene vještine samoregulacije.
6. Razvoj vještina refleksije, postavljanja ciljeva, planiranja.
7. Pozitivna samopercepcija.

Učestalost obraćanja učenika psihologu za različite vrste pomoći odabrana je kao parametar koji određuje učinkovitost rada na razvoju psihološke kulture učenika.

Dakle, u prvoj godini mog rada u školi br. 4, školskoj psihološkoj službi obratilo se 24 učenika, a održano je 26 događaja. U drugoj godini rada počela sam aktivno provoditi dijagnostičko-edukativna područja rada, temeljena na gore navedenim pristupima i principima. U školskoj godini 2005./2006. broj poziva psihološkoj službi značajno je porastao (45 osoba, 53 događaja). U akademskoj godini 2006./2007. broj prijavljenih je bio 47 osoba, a broj događanja 75. U prvom polugodištu tekuće akademske godine (ak. godina 2007.-2008.) već se prijavilo 26 osoba, a 47 događanja. održani su.

Dijagram 1. Opći podaci o zahtjevima studenata za psihološkom pomoći

Dijagram 1 pokazuje porast broja prijavljenih studenata i broja održanih događanja. Podaci za usporedbu prikazani su u kvantitativnom smislu, a ne u postocima, jer Broj djece u školi je svake godine sve manji.

Analiza dijagrama pokazuje da je u porastu broj ponovljenih zahtjeva studenata za psihološkom pomoći i podrškom. Dakle, ako u prvoj godini nema praktički nikakve razlike između broja ljudi i broja događanja, onda je u 2006.-2007. već primjetna (jednako 23). Dakle, psihološka služba ima stalne klijente.

Napominjemo i da se ove godine u dva kvartala prijavilo nešto više ljudi nego 2004.-2005. A održano je gotovo dvostruko više događanja.

Tako učenici osjećaju potrebu za psihološkom pomoći i podrškom, zainteresirani su za psihološka znanja i sl.

Analizirane su i vrste poslova koji su se izvodili na zahtjev učenika. Općenito, rast se primjećuje u svim vrstama djelatnosti. Analiza pokazuje da su studenti u početku tražili dijagnostiku i konzultacije na temelju rezultata dijagnostike (provedene i na zahtjev i prema planu). U 2006.-2007. i tekućoj akademskoj godini bilježi se porast provedenih razvojnih aktivnosti. U posljednje četiri godine bilježi se postupni porast zahtjeva za konzultacijama o problemima. No, ono što studente najviše zanima je dijagnostika i savjetovanje na temelju njezinih rezultata.

Dijagram 2. Podaci o događajima koji se provode na zahtjev studenata

Dakle, statistika psihološke službe pokazuje produktivnost sustava rada psihologa u formiranju psihološke kulture.

Zaključak

Psihološka kultura osobe sastavni je dio osnovne kulture kao sustavne karakteristike osobe, koja mu omogućuje učinkovito samoodređenje u društvu i samoostvarenje u životu, promičući samorazvoj, uspješnu društvenu prilagodbu i zadovoljstvo životom.

Psihološka kultura uključuje pismenost i osposobljenost u psihološkom aspektu razumijevanja čovjekove biti, unutarnjeg svijeta čovjeka i njega samoga, ljudskih odnosa i ponašanja, humanistički usmjerenu semantičku sferu (težnje, interese, svjetonazor, vrijednosne orijentacije), razvijenu refleksiju, kao i kreativnost u psihološkom aspektu ljudskog znanja i vlastitog života

Formiranje psihološke kulture pomaže učeniku da proširi svoje životno iskustvo i nauči rješavati životne probleme.

Formiranje psihološke kulture provodi se kroz dijagnostičko-edukativni smjer rada psihologa. Izgrađen je na pristupu usmjerenom na osobnost i na dob pojedinca. Njegova učinkovitost ovisit će o tome u kojoj je mjeri psiholog sposoban organizirati aktivan proces poučavanja psiholoških znanja i vještina.

Poštivanje određenih načela i uvjeta u provođenju dijagnostičko-odgojnog rada omogućuje kod učenika razvijanje interesa za psihološka znanja, potrebu za psihološkom pomoći i podrškom te potrebu za samospoznajom i samorazvojem.

Bibliografija

1. Aleshina Yu.E. Individualno i obiteljsko savjetovanje. – M.: Samostalno poduzeće “Class”, 1999. – 208 str.
2. Belova O.V. Opća psihodijagnostika - Novosibirsk: Znanstveno-edukativni centar za psihologiju NSU-a, 1996. - 91 str.
3. Bityanova M.R. Organizacija psihološkog rada u školi - M .: Genesis, 2000 - 298 str.
4. Vačkov I.V. Osnove tehnologije grupnog treninga - M .: Izdavačka kuća "Os-89", 1999 - 176 str.
5. Grigorieva T.G., Linskaya L.V., Usoltseva T.P. Osnove konstruktivne komunikacije. – Novosibirsk: Izdavačka kuća Novosibirsk. sveuč., 1999. – 173 str.
6. Istratova O.N., Exacousto T.V. Priručnik psihologa za osnovnu školu. – Rostov na Donu, 2004. – 438 str.
7. Istratova O.N., Exacousto T.V. Priručnik za psihologa srednje škole. – Rostov na Donu, 2004. – 512 str.
8. Kulagina I.Yu., Kolyutsky V.N. Razvojna psihologija - M .: Yurayt, 2003 - 567 str.
9. Metodološke preporuke za psihološku i pedagošku podršku učenicima u obrazovnom procesu u kontekstu modernizacije obrazovanja // Školski psiholog br. 1, 2004. - 10-14 str.
10. Organizacija psihološke i pedagoške podrške studentima i učenicima u obrazovnim ustanovama u Kemerovu / O.G. Krasnoshlykova, L.M. Buldygina, O.N. Sergeeva, I.V. Jonas; MOU DPO "Znanstveni i metodološki centar". Kemerovo, 2005. – 35 str.
11. Psihologija. Rječnik /Pod općim red. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky - M.: Politizdat, 19990. - 494 str.
12. Samukina N.V. Praktični psiholog u školi: predavanja, savjetovanja, treninzi - M.: Izdavačka kuća Instituta za psihoterapiju, 205 - 244 str.
13. Sakhovsky I.A. Psihološka kultura školske djece kao pokazatelj spremnosti adolescenata za planiranje karijere // Aktualna područja rada psihologa u odgojno-obrazovnim ustanovama: znanstveno-praktična konferencija 17. ožujka 2005. [materijali konferencije]/Ed. L.M. Better - Novokuznetsk: Izdavačka kuća MOU DPO IDK, 2005 - 126 str.

DODATAK 1

Približno planiranje sadržaja rada psihologa na formiranju psihološke kulture

Klasa	Ciljevi i ciljevi	(znanje, vještine)	Oblici rada, teme	Metode i tehnike
Klasa		Generalizacija znanja učenika prvog razreda o statusu učenika, o značajkama organizacije života u školi.	Nastava "Ja sam učenik" "Školska pravila"	Razgovor, uvođenje lika iz bajke, igre, vježbe, natjecanja
	2. Uvod u kognitivne funkcije	Elementarna ideja pažnje, pamćenja, razmišljanja. Dajte osnovnu ideju o senzacijama, percepcijama i mašti.	Nastava “Moji pomoćnici: pažnja, pamćenje, razmišljanje”	Razgovor Igre Vježbe Crtanje
	3. Upoznavanje emocionalne sfere	Upoznavanje s nazivima osnovnih emocija, sredstvima izražavanja emocija. Tehnike oslobađanja od stresa crtanjem	Nastava "Svijet mojih emocija" "Kako se nosim s anksioznošću"	Razgovor Igre Vježbe Tehnike art terapije
	4. Uvod u pojam “komunikacija”	Osnovno razumijevanje komunikacije.	Trening "Ja sam među ostalima"	Vježbe za upoznavanje i interakciju.
	5. Formiranje stavova prema zdravom načinu života	Upoznavanje s glavnim aspektima rutine učenika	Klasa "Dnevni režim"
2. razred		Produbljivanje znanja o pamćenju, mišljenju: pojam, vrste, operacije. Upoznavanje s metodama razvoja pamćenja pomoću nekih mnemotehnika.	Nastava “Dar Mnemosine: načini učinkovitog pamćenja” “Razmišljanje: načini razvoja logičkog razmišljanja”	Razgovor Igre Vježbe Mnemotehnika
		Učvršćivanje znanja o osnovnim emocijama. Raspoloženje. Emocije i osjećaji. Strah. Anksioznost. Bijes. Načini kako se s njima nositi.	"Svijet mojih emocija" "Gospodari emocija"	Igre Vježbe Velika igra „Emocije. Boja. Pokret" Tehnike art terapije
		Konsolidacija pojma "komunikacija". Poznavanje sredstava komunikacije.	Trening "Kako komuniciram"	Igre Vježbe Tehnika “Ja-izjava”.
		Učinkovita organizacija domaće zadaće. Izvedba i umor	Dijagnostička sesija "Kako napraviti zadaću"	Razgovor Dijagnostika "Tapping test"
3. razred	1. Uvod u kognitivne funkcije	Učvršćivanje znanja o pamćenju i razmišljanju, njihovom odnosu, metodama razvoja Pojam mašte: vrste, načini stvaranja novoga	Dijagnostičke klase "Pamćenje i razmišljanje" "Mašta. Svijet fantazije"	Dijagnostika pamćenja i mišljenja Razgovor Vježbe
	2. Upoznavanje emocionalne sfere	Produbljivanje znanja o emocijama: raspoloženje, nijanse emocija. Povezanost emocija s bojom. Emocije i osjećaji. Radost i tuga. Kako popraviti svoje raspoloženje Sposobnost korištenja "ja-izjave", razgovarajte o svojim osjećajima	Nastava s elementima obuke “Emotivna paleta. osjećaji" “Moje raspoloženje: kako njime upravljati”	Razgovor Vježbe Igre Tehnike art terapije
	3. Uvod u pojam “komunikacija”	Uvođenje pojma interakcije. Jačanje sposobnosti izražavanja osjećaja.	Trening "Rješavajte probleme zajedno"	Rasprava Igre Vježbe
	4. Formiranje stavova prema zdravom načinu života	Povezanost emocija i zdravlja. Tehnike oslobađanja od stresa	Klasa "Emocije i zdravlje"	Opuštanje. Vizualizacija.
4. razred	1. Uvod u kognitivne funkcije	Pojam govora. Povezanost govora i mišljenja. Razvoj govora.	"Razmišljanje i govor"	Dijagnostika govora Razgovor Vježbe
	2. Upoznavanje emocionalne sfere	Učvršćivanje znanja o emocijama i osjećajima. Uvođenje pojma "empatija"	KVN "Stručnjaci emocija i osjećaja"	Igre
	3. Uvod u pojam “komunikacija”	Uvod u pojam komunikacije. Vrste komunikacijske komunikacije. Verbalna sredstva komunikacije. Komunikacijske barijere	Treninzi "Verbalna komunikacija" "Čuj i slušaj"	Rasprava Razgovor Igre Vježbe
5. razred	1. Stvaranje povoljnih uvjeta za prilagodbu	Osvrt na promjene koje su se dogodile tijekom prijelaza s primarne na sekundarnu razinu. Zahtjevi za učenika petog razreda.	Velika utakmica (ili natjecanje, trening itd.) "Prvi put u peti razred"	Igre Razgovor Vježbe
	2. Formiranje znanja o značajkama komunikacije	Produbljivanje pojma komunikacije Vrste komunikacije. Prijateljstvo.	Trening "Moji drugovi iz razreda su moji prijatelji"	Igre Vježbe
	3. Formiranje ideja o osobnosti osobe	Uvod u pojmove temperament i karakter. Vrste temperamenta.	Nastava "Temperament" "Lik" Dijagnoza tipa temperamenta.	Razgovor Igre Vježbe Eysenckova tehnika.
	4. Formiranje znanja o emocionalnoj sferi	Povezanost emocija i inteligencije.	Klasa "Emocije i inteligencija"	Razgovor Vježbe
	5. Formiranje dubljeg znanja o kognitivnoj sferi	Pojam inteligencije. Inteligencija i razmišljanje. Intelektualizacija kognitivnih funkcija.	Klasa "Inteligencija" Dijagnostika	Razgovor Ravenove progresivne matrice
	6. Formiranje ideja o zdravom načinu života i mentalnom zdravlju	Uvođenje pojma “stres”. Načini prevladavanja	"Stres"	Vježbe i tehnike tjelesno orijentirane terapije. Opuštanje. Vizualizacija.
6. razred		Neverbalna komunikacija Sukobi. Metode rješavanja konflikata	Trening "Neverbalni jezik komunikacije" Trening "Sukob - dobar ili loš"	Tehnike tjelesno orijentirane terapije. Razgovor Igre Vježbe
		Produbljivanje znanja o karakteru. Akcentuacije.	Trening "Moj karakter" Dijagnostika	Igre Vježbe Leonhardov upitnik
		Generalizacija znanja o emocionalnoj sferi. Značenje emocija. Značajke emocionalnog stanja adolescenata Metode samoregulacije.	Konferencija "Emocije kao vrijednost" Klasa "Ja imam kontrolu"	Razgovor Predstave Dizajn zidnih novina Razgovor Tehnike samoregulacije
		Obrasci pamćenja Svojstva percepcije	Nastava "Tajne pamćenja" "Magija percepcije"	Razgovor Vježbe Problemske situacije
	5. Formiranje ideja o zdravom načinu života i mentalnom zdravlju	Načini za ublažavanje emocionalne i mišićne napetosti	Nastava	Vježbe i tehnike tjelesno orijentirane terapije. Opuštanje. Vizualizacija.
7. razred	1. Formiranje znanja o značajkama komunikacije	Konsolidiranje načina rješavanja sukoba. Timska interakcija. Algoritam za učinkovitu interakciju.	Treninzi "Pregovaranje" Velika igra "Pustinjski otok"	Razgovor Igre Vježbe Metode rješavanja konflikata
	2. Formiranje ideja o osobnosti	Formiranje ideje o samopoimanju. Samopoštovanje.	Treninzi "Kakav sam" "Samouvjerenost" Dijagnostika	Igre Vježbe SAN tehnika
	3. Formiranje znanja o emocionalnoj sferi	Osjećaj usamljenosti u adolescenciji. Koncept depresije. Načini rješavanja problema.	Treninzi "Drvo u pustinji" "Ako je svijet crn..."	Razgovor Rasprava Tehnike meditacije Tehnike terapije bajkama
	4. Formiranje dubljeg znanja o kognitivnoj sferi	Spoznajni proces	Okrugli stol "Kako doživljavam svijet"	Rasprava Problemske situacije
8. razred		Produbljivanje znanja o “Ja-konceptu” Formiranje odraza.	Trening osobnog rasta "Svjetlo moje, ogledalo, reci mi"	Igre Vježbe
		Formiranje ideje o motivacijskoj sferi pojedinca: motivi, interesi, vrijednosti Uvođenje pojma sposobnosti. Kreativnost	Nastava "Motivi, interesi, vrijednosti." "Mogu"	Razgovor Vježbe
		Pojam socijalne percepcije. Učinci društvene percepcije	Klasa "Kako doživljavam druge"	Rasprava Vježbe
		Klasifikacije zanimanja	"Svijet profesija"	Predavanje Razgovor Igre
			Trening “Osjećam, osjećam, mislim”
9. razred	1. Pomoć u samospoznaji. Razvoj slike o sebi	Proširivanje znanja o sposobnostima i kreativnosti.	Trening “Vidjeti neobično u običnom”	Rasprava Igre Vježbe
	2. Formiranje znanja o osobnosti	Uvod u pojmove svijesti i samosvijesti. Produbljivanje znanja o “Ja-konceptu”	Trening osobnog rasta	Razgovori Igre Vježbe
	3. Formiranje znanja o značajkama komunikacije	Produbljivanje pojma socijalne percepcije	Konferencija	Predstave Dizajn stalka
	4. Uvod u svijet zanimanja	Zahtjevi za razne profesije	Klasa	Razgovori Igre Vježbe
	5. Produbljivanje znanja o emocijama	Pozitivne i negativne emocije. Osjećaji, emocije, misli.	Trening Harmonična osobnost	Tehnike tjelesno orijentirane terapije.
	6. Formiranje zdravog načina života		Klasa "Ako sutra bude ispit"	Mini-predavanja Vježbe Razgovor
10. razred		Uvod u pojam psihe. Evolucija psihe. Uvođenje pojmova individua, osobnost, individualnost.	Nastava "Psiha kao svojstvo mozga" “Osobnost. Pojedinac. Individualnost"	Razgovori Igre Vježbe Problemske situacije
		Proširite svoje ideje i spoznaje o sebi. Svijet profesija. Smjernice za odabir zanimanja Produbljivanje pojma “vrijednosti”	Grupne konzultacije Psihološka akcija “Sociološka anketa”	Aktiviranje upitnika Igre Mini-predavanja
	3. Razvoj vještina samoprezentacije, formiranje i produbljivanje znanja o socijalnoj percepciji.	Uvod u pojam samoprezentacije. Načini i tehnike samoprezentacije.	Trening "Samopredstavljanje"	Igre Mini-predavanja Problemske situacije
		Kako postići uspjeh	Treninzi "Kako postići uspjeh"	NLP tehnike
11. razred	1. Formiranje cjelovitog razumijevanja ljudske psihe i osobnosti	Ličnost kao integrativni sustav. Povezanost kognitivne sfere, emocionalnih i individualnih tipoloških svojstava.	Klasa "Višestrana osobnost"	Mini-predavanja Problemske situacije
	2. Pomoć u profesionalnom i osobnom samoodređenju	Produbljivanje znanja o zanimanjima	Grupne konzultacije	Aktiviranje upitnika Igre Mini-predavanja
	3. Razvoj vještina samoprezentacije, formiranje i produbljivanje znanja o socijalnoj percepciji.	Produbljivanje znanja o socijalnoj percepciji. Pojam privlačnosti. Učinci društvene percepcije.	Trening	Igre Mini-predavanja Problemske situacije
	4. Formiranje vještina postavljanja ciljeva i planiranja	Koncepti postavljanja ciljeva i planiranja. Načini postizanja cilja	"Kako započeti posao"	Rasprava Igre Vježbe
	5. Formiranje zdravog načina života	Prevencija umora i psihičkog stresa prije ispita	Klasa "Ako sutra bude ispit"	Mini-predavanja Vježbe Razgovor

DODATAK 2

Izrada lekcije za 1. razred na temu "Moji pomagači"

Cilj:uvesti kognitivne funkcije (pažnja, pamćenje, mišljenje).

Zadaci:

1. Formirajte ideju o pažnji, pamćenju, razmišljanju.
2. Objasnite značenje ovih funkcija za odgojnu djelatnost.
3. Razvijati pažnju, pamćenje i mišljenje.

Oprema:čovječuljci s nazivima kognitivnih funkcija, zagonetke, slike “Uklanjanje suvišnog”, slike za pamćenje.

Napredak lekcije

1. Priopćavanje teme i ciljeva lekcije

Dečki, nedavno ste došli u školu učiti. Što ste do sada naučili?

Što ti pomaže u učenju?

Danas ću govoriti o vašim pomoćnicima. A zovu se pažnja, pamćenje, mišljenje (druže se čovječuljci).

2. Glavni dio

Što je pozornost? Ovo je koncentracija na predmet ili aktivnost. Zašto vam treba pažnja na satu? Kako to pomaže?

Sada ćemo se igrati i vidjeti tko je najpažljiviji.

Igra "Četiri elementa"

Svrha igre: razvoj pažnje povezane s koordinacijom slušnih i motoričkih analizatora.

Postupak igre:

Djeca sjede na stolicama u krugu. Na zapovijed voditelja djeca izvode određeni pokret rukama.

Tim	Pokret ruke
"Zemlja"	Djeca spuštaju ruke
"Voda"	Djeca ispruže ruke naprijed
"Zrak"	Djeca dižu ruke uvis
"Vatra"	Djeca rotiraju ruke u zglobovima lakta i zapešća

Sljedeći pomoćnik je memorija. Što je? Ovo je pamćenje, pohranjivanje i prisjećanje informacija. Zašto vam je potrebno pamćenje u nastavi?

Da biste poboljšali svoje pamćenje, morate ga trenirati. Sada ćemo igrati igre koje treniraju pamćenje.

Igra "Zapamti pokret"

Svrha igre: razvoj motoričko-slušne memorije.

Postupak igre:

Voditelj pokazuje djeci pokrete koji se sastoje od 3-4 radnje. Djeca moraju ponoviti ove radnje, prvo redoslijedom kojim im je voditelj pokazao, a zatim obrnutim redoslijedom.

Pokret 1. Sjednite, ustanite, podignite ruke, spustite ruke.

Pokret 2. Podignite ruke s dlanovima prema gore ("skupljanje kiše"), okrenite dlanove prema dolje - spustite ruke uz tijelo, podignite ruke uz tijelo u različitim smjerovima.

Pokret 3. Pomaknite desnu nogu udesno, pomaknite desnu nogu, pomaknite lijevu nogu, pomaknite lijevu nogu.

Pokret 4. Sjednite, ustanite, okrenite glavu udesno, okrenite glavu ravno.

Igra "Zapamti niz"

Djeci se prikazuje niz od sedam figura na 15 sekundi. Zatim crtaju po sjećanju. Nakon čega se provjerava ispravnost izvedbe.

I na kraju, razmišlja još jedan pomagač. Što je? To je sposobnost razmišljanja, analize, usporedbe, generalizacije i rješavanja problema.

Nekoliko zadataka je dovršeno za razvoj mišljenja.

1. Djeci se pokazuju slike; trebaju općenitim riječima imenovati što je na njima prikazano.
2. Pogađanje zagonetki na školsku temu.

3. Završni dio

Koje ste pomagače danas upoznali? Zašto ih trebate?

DODATAK 3

Razvoj lekcije za drugi razred na temu "Razmišljanje"

Cilj:proširivanje znanja o mišljenju.

Zadaci:

1. Pojačajte koncept "razmišljanja".
2. Razmotrite vrste razmišljanja.
3. Razvijati mentalne operacije.

Napredak lekcije

1. Priopćavanje teme i ciljeva lekcije

Prošle godine ste se upoznali s kognitivnim funkcijama, vašim pomoćnicima. Danas ćemo ih nastaviti proučavati i gledati na razmišljanje. Razmišljanje vam pomaže učiti, razmišljati. I danas ćete saznati kako se to događa.

2. Glavni dio

Praktični rad

Sada ćemo napraviti malo praktičnog rada koji će vam omogućiti da odredite karakteristike vašeg razmišljanja.

Poslušajte Arnheimov problem koji trebate riješiti:

“Sada je 3:40 ujutro; Koliko će biti sati za pola sata?"

Učenici odgovaraju na pitanje u zadatku.

Sad mi reci na koji način si riješio problem?

Oni koji su zamišljali brojčanik sata i mentalno pomicali kazaljke koristili su vizualno-figurativno mišljenje, koje je kod njih najrazvijenije.

Za one koji su za rješavanje problema koristili aritmetičke operacije, tj. dodano pola sata na 3 sata 40 minuta, karakteristično je verbalno i logično razmišljanje.

Vrlo često se za ljude s vizualno-figurativnim načinom razmišljanja kaže da su "umjetnici" - ljudi koji imaju sposobnosti vezane uz umjetnost. A ljudi s konceptualnom vrstom razmišljanja su "mislioci", logičari.

Problem bi se mogao riješiti i na drugi način. Koji? Uzmite sat i pomaknite kazaljke na njemu pola sata unaprijed pa vidite koliko će biti. Kakvo je ovo razmišljanje? Vizualno učinkovito.

Dakle, postoje takve vrste razmišljanja kao vizualno-učinkovito, vizualno-figurativno i verbalno-logičko.

Kako rješavamo probleme?

Mentalne operacije su mentalne radnje uz pomoć kojih se odvija proces mišljenja.

Razlikuju se sljedeće mentalne operacije:

Analiza

Sinteza

Usporedba

Generalizacija

Klasifikacija

Sistematizacija

Apstrakcija

Specifikacija

Analiza je postupak dijeljenja cjeline na dijelove, izdvajanje pojedinačnih značajki i aspekata cjeline.

Praktičan zadatak.Koliko trokuta ima ovaj lik?

Mentalna operacija suprotna analizi je sinteza.Sinteza je proces spajanja pojedinih elemenata, dijelova u jedinstvenu cjelinu, koji su identificirani tijekom analize.

Praktičan zadatak.Sastavite rečenice s ovim riječima:

• vjetar, kupus, aspen;
• vaza, šalica, kruh, sunce;
• čaše, limun, knjiga, poziv, toplina.

Analiza i sinteza mentalnih operacija uvijek prate jedna drugu. Ne postoji takva mentalna aktivnost koja se odvijala samo kroz sintezu ili samo kroz analizu. Na primjer, opišite kako vi doživljavate sliku. Dakle, prvo sagledavamo sliku kao cjelinu - operaciju sinteze, zatim razmatramo: koje je detalje umjetnik nacrtao, koje je boje koristio itd. – analiza rada. Ali ne ostaje nam dojam slike kao niza detalja, predmeta, boja, pa stoga ona u našoj svijesti ponovno postaje jedinstvena, cjelovita slika - operacija sinteze.

Sada ću vam pokazati sliku Polenova “Moskovsko dvorište”. Opišite ga (odgovaraju 3-4 učenika). Svatko od vas je drugačije opisao sliku, ali neki su više pažnje posvetili detaljima, pojedinim potezima, dok su je drugi opisali općenito. To govori o osobitostima mentalne aktivnosti.

Za jednu jedinu analitičko-sintetičku djelatnost karakterizira dominacija analize, koja se očituje u detaljnim opisima i pripovijedanjima, u isticanju pojedinosti. Ovo je analitički tip razmišljanja.

Kod drugih prevladava sinteza u jednoj analitičko-sintetičkoj djelatnosti, koja se izražava u specifičnijoj konstrukciji uopćenih zaključaka i odredbi. Ovo je sintetizirajući tip mišljenja.

Kod drugih se misaoni rad najčešće odvija u skladnom jedinstvu analize i sinteze, pri čemu se promatra koordinirano građenje pripovijesti i generalizacija, opisa i zaključaka. Ovo je analitičko-sintetički tip mišljenja.

Sljedeća misaona operacija je usporedba.Uspoređivanje je uspoređivanje stvari, pojava, njihovih svojstava, radi utvrđivanja istovjetnosti (sličnosti) i različitosti.

Praktičan zadatak.

Uspoređujte parove riječi, pronalazeći što više sličnosti i razlika.

Je li bilo lakše istaknuti sličnosti ili razlike? Zašto?

Što određuje produktivnost usporedbe? (Od sposobnosti analiziranja).

Sljedeća mentalna operacija je generalizacija. To je proces spajanja predmeta ili pojava prema njihovim bitnim značajkama i svojstvima, kao i oblik odraza općih svojstava i svojstava pojava stvarnosti.

Praktičan zadatak.

Nazovite to jednom, općenitom riječju.

1. Lav, krokodil, bik.
2. Đurđica, snjegulja, ruža.
3. Malina, Viktorija, kupina.
4. Snijeg, kiša, tuča.
5. Slatko, gorko, ljuto.

Operacija generalizacije temelji se na analizi, sintezi i usporedbi. Značajke objekata i pojava identificiraju se, analiziraju, uspoređuju, izdvajaju značajne i spajaju. Rezultat je generalizacija.

4. Završni dio

- Recite mi ljudi, kako i gdje koristite mentalne operacije?

- Što ste novog naučili za sebe?