Osnovne kvalitete. Veliki znanstvenici fizike i njihova otkrića Opis profesije znanstvenik

znanstvenica

Razvoj znanstvenog i tehnološkog napretka danas se odvija velikom brzinom. Otkrića se nižu jedno za drugim, gotovo svakodnevno pojavljuju se novi materijali, tehnologije, metode. A sve se to događa zahvaljujući radu znanstvenika koji rade analize, provode eksperimente u sklopu proučavanja određene znanosti. Rezultati svojih istraživanja objavljuju se u znanstvenim publikacijama, zaključci se čuju na kongresima i simpozijima. Da bi se netko mogao zvati znanstvenikom, mora se ne samo baviti znanstveno-istraživačkim radom, već mora imati i akademski naziv, a djelatnost mora biti priznata od znanstvene zajednice.

Povijest nastanka profesije Znanstvenik Kako je profesija nastala? Kako se razvijala struka?

U davna vremena, kada ljudi nisu imali pojma ni o kakvim znanstvenim skupovima, nisu imali akademske stupnjeve, nisu uspoređivali broj objavljenih radova, svećenici su se mogli nazvati prvim znanstvenicima. Znanost je tada bila neraskidivo povezana s religijom. Kasnije se, udaljavajući se od religije, približila filozofiji, a potom odvojila u zasebnu granu. Vrijeme srednjeg vijeka obilježeno je pojavom sustava akademskih titula i stupnjeva koji su se dodjeljivali crkvenim poglavarima, liječnicima, filozofima koji su se bavili znanstvenim istraživanjem. U 19. stoljeću konačno se formira moderno shvaćanje znanstvenika kao profesije.

Značaj za društvo Važnost, značenje i društveni status profesije

Važnost profesije znanstvenika ne može se precijeniti. Zahvaljujući njihovom radu povijest ide naprijed, od progresa do znanstveno-tehnoloških revolucija i natrag. Sve što moderni školarci uče u školi u fizici, matematici, biologiji, kemiji jednom su otkrili znanstvenici kao rezultat dugog i mukotrpnog rada.

Značajke profesije Znanstvenik Jedinstvenost i perspektivnost profesije

Po zanimanju znanstvenik može biti inženjer ili povjesničar, liječnik ili fizičar. Trebao bi imati mnogo publikacija, uključujući udžbenike, raditi u području ne samo znanstvene, već i pedagoške djelatnosti (predavati na sveučilištu, voditi praktičnu nastavu, imati svoje studente).

"Zamke" profesije Znanstvenik Sve za i protiv struke. Poteškoće i značajke.

Negativno obilježje domaćeg znanstvenog okruženja je da su uvjeti rada i naknade naših znanstvenika daleko od željenog. Stoga najbolje umove otimaju strani znanstveni centri, gdje su uvjeti rada idealni, plaće visoke, a oprema najmodernija. „Odljev mozgova“ u inozemstvo danas je jedan od glavnih problema naše države.

Gdje i kako dobiti zanimanje Znanstvenik Gdje se uče zanimanja?

Znanstvenik nije zvanje koje se može steći na fakultetu. Da biste to učinili, morate naporno i naporno raditi: steći visoko obrazovanje, položiti kandidatski minimum, dobiti doktorat. U budućnosti možete dobiti zvanje profesora, akademika.

Promijenili su naš svijet i značajno utjecali na živote mnogih generacija.

Veliki fizičari i njihova otkrića

(1856-1943) - pronalazač u oblasti elektrotehnike i radiotehnike srpskog porekla. Nikolu nazivaju ocem moderne električne energije. Napravio je mnoga otkrića i izume, primivši više od 300 patenata za svoje kreacije u svim zemljama u kojima je radio. Nikola Tesla nije bio samo teorijski fizičar, već i briljantan inženjer koji je stvarao i testirao svoje izume.
Tesla je otkrio izmjeničnu struju, bežični prijenos energije, elektricitet, njegov rad je doveo do otkrića X-zraka, stvorio stroj koji je izazivao vibracije zemljine površine. Nikola je predvidio dolazak ere robota sposobnih za svaki posao.

(1643-1727) - jedan od očeva klasične fizike. Potkrijepio je kretanje planeta Sunčevog sustava oko Sunca, kao i početak oseka i tokova. Newton je stvorio temelje moderne fizičke optike. Vrh njegovog rada je dobro poznati zakon univerzalne gravitacije.

John Dalton- engleski fizikalni kemičar. Otkrio je zakon jednolikog širenja plinova pri zagrijavanju, zakon višestrukih omjera, pojavu polimera (npr. etilena i butilena) Tvorac atomske teorije o građi tvari.

Michael Faraday(1791. - 1867.) - engleski fizičar i kemičar, utemeljitelj teorije elektromagnetskog polja. U životu je napravio toliko znanstvenih otkrića da bi desetak znanstvenika bilo dovoljno da ovjekovječe njegovo ime.

(1867. - 1934.) - fizičar i kemičar poljskog podrijetla. Zajedno sa suprugom otkrila je elemente radij i polonij. Radio na radioaktivnosti.

Robert Boyle(1627. - 1691.) - engleski fizičar, kemičar i teolog. Zajedno s R. Townleyem utvrdio je ovisnost volumena iste mase zraka o tlaku pri stalnoj temperaturi (Boyle-Mariotteov zakon).

Ernest Rutherford- Engleski fizičar, razotkrio prirodu inducirane radioaktivnosti, otkrio emanaciju torija, radioaktivni raspad i njegov zakon. Rutherforda često s pravom nazivaju jednim od titana fizike dvadesetog stoljeća.

- njemački fizičar, tvorac opće teorije relativnosti. Predložio je da sva tijela ne privlače jedno drugo, kako se vjerovalo od vremena Newtona, već savijaju okolni prostor i vrijeme. Einstein je napisao preko 350 radova iz fizike. Tvorac je posebne (1905.) i opće teorije relativnosti (1916.), načela ekvivalencije mase i energije (1905.). Razvio mnoge znanstvene teorije: kvantni fotoelektrični učinak i kvantni toplinski kapacitet. Zajedno s Planckom razvio je temelje kvantne teorije, koja predstavlja osnovu moderne fizike.

PITANJE br. 1. Opće karakteristike prirodnih znanosti.

prirodna znanost- ovo je sustav znanosti o strukturi svemira, zakonima, njegovim upraviteljima i mjestu čovjeka u njemu.

Objekt prirodnih znanosti je priroda.

Priroda- sve je to čudesno biće u raznim vrstama i oblicima. U tom kontekstu priroda se promatra kao svemir, kozmos.

Predmet prirodnih znanosti- brojne međusobne veze u prirodi, stoga je prirodna znanost cjelovito poznavanje prirode.

Svrha prirodnih znanosti- spoznaja svemira radi spoznaje sebe i svog mjesta u njemu. Da bi se postigao ovaj globalni cilj, formulirani su zadaci (francuski fizičar Dubois Reymond nazvao ih je "svjetskim zagonetkama"):

1) proučavanje vrsta materije, njezine strukture i suštine

2) otkrivanje proučavanja temeljnih međudjelovanja u prirodi

3) proučavanje nastanka i pojave života

4) spoznaja smisla svemira, njegove svrhovitosti

Prirodna znanost je skup prirodnih znanosti koji proučava svijet u njegovom prirodnom stanju. Ovo je golemo područje ljudskog znanja o prirodi: niz prirodnih objekata, pojava i obrazaca njihova postojanja i razvoja. Svrha prirodne znanosti je poznavanje zakona prirode i traženje načina njihove razumne praktične uporabe. Područje poznavanja prirode od strane prirodnih znanosti je neiscrpno. Prirodna znanost istražuje beskonačan broj objekata – od subnuklearne razine (mikrosvijeta elementarnih čestica i vakuuma) strukturne organizacije materijalnog svijeta do galaksija, megasvjetova i Svemira. Neke prirodne znanosti, kao što su fizika, kemija, astronomija i druge, proučavaju anorgansku prirodu, dok druge, kao što su biološke znanosti, proučavaju živu prirodu. Moderna biologija je najrazgranatija znanost. Obuhvaća: botaniku, zoologiju, morfologiju, citologiju, histologiju, anatomiju i fiziologiju, mikrobiologiju, embriologiju, ekologiju, genetiku itd. Raznolikost i diferencijacija bioloških znanosti objašnjava se složenošću same žive prirode. Tako se u procesu spoznaje jedinstva i raznolikosti cijele prirode (okolnog svijeta) formiralo mnoštvo diferenciranih i sintetiziranih prirodnih znanosti. Prirodna znanost je jedan od glavnih oblika ljudskog znanja, naime o prirodi. Postoje tri takva oblika znanja: o prirodi, društvu i ljudskom mišljenju. Prirodne znanosti predstavljaju teorijsku osnovu industrijske i poljoprivredne tehnike i medicine. To je također osnova dijalektike i filozofskog materijalizma. Dijalektika prirode nezamisliva je bez prirodne znanosti.

Objekt i predmet proučavanja prirodnih znanosti su razne vrste materije (mehaničke, fizikalne, kemijske, biološke, kozmološke, termodinamičke, geofizičke, kibernetičke itd.). Po sadržaju i načinu proučavanja prirodnih pojava prirodna se znanost može podijeliti na empirijsku i teorijsku, a po prirodi predmeta na anorgansku, koja ima za predmet oblike kretanja nežive prirode, i organsku, čiji su predmet pojave u živoj prirodi. Time je određena unutarnja struktura prirodne znanosti. Sudjelovanje u razvoju prirodno-znanstvene, odnosno fizikalne slike svijeta, prirodne znanosti, uglavnom svojim teorijskim dijelom (pojmovi, kategorije, zakoni, principi, teorije), kao i razvojem tehnika i metoda znanstvenog istraživanja , graniči s filozofskim materijalizmom. Sa svakom etapom u razvoju prirodne znanosti prirodno se mijenjao oblik razvoja materijalizma ovisno o prirodoslovnim otkrićima. Općenito, tijek razvoja prirodne znanosti je put od kontemplacije prirode (antika) preko analitičke diobe (XV-XVIII st.), kada se dobiva metafizički pogled na prirodu, do sintetičke rekonstrukcije slike prirode. u svojoj sveobuhvatnosti, cjelovitosti i konkretnosti (XIX-XX st.)..). U središtu moderne prirodne znanosti sve do sredine 20. stoljeća. postojala je fizika, koja je tražila načine korištenja atomske energije i prodirala u mikrokozmos, u dubinu atoma, atomske jezgre i elementarnih čestica. Primjerice, fizika je dala poticaj razvoju drugih grana prirodnih znanosti – astronomije, astronautike, kibernetike, kemije, biologije, biokemije i drugih prirodnih znanosti. Fizika, zajedno s kemijom, matematikom i kibernetikom, pomaže molekularnoj biologiji da teorijski i eksperimentalno riješi probleme umjetne biosinteze, doprinosi razotkrivanju materijalne biti nasljeđa. Fizika također pridonosi poznavanju prirode kemijske veze, rješavanju problema kozmologije i kozmogonije. Posljednjih godina počela je prednjačiti cijela skupina znanosti - molekularna biologija, kibernetika, mikrokemija. Za znanost su osobito važni filozofski zaključci ideološke prirode, koji proizlaze iz prirodoslovnih dostignuća: zakon o održanju i transformaciji energije; Einsteinova teorija relativnosti, diskontinuitet i kontinuitet u mikrokozmosu, Heisenbergova nesigurnost itd. Oni određuju lice moderne prirodne znanosti. Moderna prirodna znanost uključuje pojmove koji su nastali u 20. stoljeću. Ali ne samo najnoviji znanstveni podaci mogu se smatrati modernim, već svi oni koji su dio debljine moderne znanosti, budući da je znanost jedinstvena cjelina, koja se sastoji od dijelova različitog podrijetla. Pojmovi moderne prirodne znanosti osnovni su obrasci racionalnog povezivanja okolnog svijeta, koje su prirodne znanosti stekle tijekom prošlog stoljeća. Predmet prirodnih znanosti su činjenice, zakonitosti, razumske veze prirodnih pojava koje opažamo našim osjetilima. Zadatak znanstvenika je generalizirati te činjenice i stvoriti teorijski model koji uključuje zakone koji vladaju prirodnim pojavama. Osnovno je načelo prirodnih znanosti da znanje o prirodi mora biti podložno empirijskoj provjeri.

PITANJE #2Pojam znanosti. Klasifikacija, karakteristične značajke.

Znanost- ovo je sfera ljudske djelatnosti, koja je racionalan način spoznaje svijeta, u kojem se znanje o stvarnosti razvija i teorijski sistematizira, na temelju empirijske provjere i matematičkog dokaza. Kao višenamjenski fenomen, znanost je: 1) grana kulture; 2) način spoznaje svijeta; 3) određeni sustav organizacije (akademije, sveučilišta, sveučilišta, instituti, laboratoriji, znanstvena društva i publikacije). Postoji određena unutarnja struktura i klasifikacija modernih znanosti. Prirodne, humanitarne i matematičke znanosti smatraju se temeljnim, a tehničkim, medicinskim, poljoprivrednim, sociološkim i drugim znanostima primijenjenima. Zadaća temeljnih znanosti je poznavanje zakona koji upravljaju međudjelovanjem osnovnih struktura prirode. Temeljna znanstvena istraživanja određuju perspektive razvoja znanosti. Neposredni cilj primijenjenih znanosti je primijeniti rezultate fundamentalnih znanosti za rješavanje ne samo kognitivnih, već i društveno-praktičnih problema. Dakle, današnja faza znanstvenog i tehnološkog napretka povezana je s razvojem avangardnih istraživanja u primijenjenim znanostima: mikroelektronici, robotici, informatici, biotehnologiji, genetici itd. Ta područja, zadržavajući svoj primijenjeni fokus, dobivaju temeljni karakter. . Rezultati znanstvenih istraživanja su teorije, zakoni, modeli, hipoteze, empirijske generalizacije. Svi ti pojmovi, od kojih svaki ima svoje specifično značenje, mogu se spojiti u jednu riječ "pojmovi". koncept "koncept"(određeni način tumačenja predmeta, pojave, procesa) dolazi od lat konceptio- razumijevanje, sustav. Koncept je, prvo, sustav pogleda, ovo ili ono razumijevanje pojava, procesa. Drugo, to je jedna jedina, definirajuća ideja, vodeća misao svakog rada, znanstvenog rada itd.

Obilježja znanosti

Ne može svako znanje biti znanstveno. Ljudska svijest sadrži takvo znanje koje nije uključeno u sustav znanosti i koje se manifestira na razini obične svijesti. Da bi spoznaja postala znanstvena, mora imati najmanje sljedeće specifične značajke (osobine): sustavnost, pouzdanost, kritičnost, opću valjanost, kontinuitet, predvidljivost, determinizam, fragmentiranost, osjetljivost, nepotpunost, racionalnost, nemoralnost, apsolutnost i relativnost, bezličnost, univerzalnost. Dosljednost. Znanje treba biti sustavno po svojoj prirodi utemeljeno na određenim teorijskim odredbama i načelima. Najvažniji zadaci sustavnosti uključuju: 1) razvoj sredstava za predstavljanje predmeta koji se proučavaju kao sustava; 2) izgradnja generaliziranih modela sustava; 3) proučavanje strukture teorija sustava i različitih koncepta i razvoja sustava. U studiji sustava, analizirani objekt se promatra kao određeni skup elemenata, čija međusobna povezanost određuje integralno svojstvo tog skupa. Pouzdanost. Znanje mora biti pouzdano, dokazano u praksi, provjereno prema određenim pravilima, a samim time i uvjerljivo. kritično. Sposobnost utvrđivanja, na temelju kritičkog ispitivanja racionalnih modela, povijesnih, kulturoloških i prirodoslovnih spoznaja temeljenih na usporedbi različitih tipova znanstvenih teorija. Pritom je znanost uvijek spremna propitivati ​​i revidirati vlastite, pa i najtemeljnije rezultate. Valjanost. Svo pravo znanje prije ili kasnije postane univerzalno priznato od strane svih znanstvenika i pridonosi ujedinjenju svih ljudi. Stoga je opća valjanost samo jedna od posljedica istinitosti znanja, a ne kriterij istine. Kontinuitet. Objektivno nužna veza između novih i "starih" znanja u procesu proučavanja okolnog svijeta, dok nova znanja nadopunjuju i obogaćuju "stara". Ispravno razumijevanje procesa sukcesije od posebne je važnosti za analizu obrazaca razvoja prirode, društva, napretka znanosti, tehnike, umjetnosti, za borbu protiv nekritičkog odnosa prema tekovinama prošlosti i nihilističkog poricanje toga. Predvidljivost. Znanje mora sadržavati mogućnost predviđanja budućih događaja u određenom području stvarnosti. U socijalnoj sferi predviđanje je jedan od znanstvenih temelja društvenog upravljanja (postavljanje ciljeva, predviđanje, programiranje menadžerskih odluka). Odlučnost.Činjenice empirijske prirode moraju biti ne samo opisane, već i uzročno objašnjene i uvjetovane, tj. moraju se razotkriti uzroci proučavanih objekata stvarnosti. U stvarnosti je načelo determinizma kao tvrdnja o postojanju objektivnih pravilnosti samo preduvjet za znanstveno predviđanje (ali mu nije identično). Načelo determinizma formulirano je ne samo kao izjava o mogućnosti predviđanja, već i kao opće načelo koje opravdava praktičnu i kognitivnu aktivnost, otkrivajući objektivnu prirodu potonje. Fragmentacija. Znanost ne proučava svijet kao cjelinu, već kroz različite fragmente stvarnosti, a sama je podijeljena u zasebne discipline. Senzualnost. Znanstveni rezultati zahtijevaju empirijsku provjeru pomoću osjeta, percepcije, reprezentacije i imaginacije. Nedovršenost. Iako znanstvena spoznaja raste neograničeno, ipak ne može doći do apsolutne istine. Racionalnost. Znanost stječe znanje na temelju racionalnih postupaka i zakona logike. Ekstramoralnost. Znanstvene istine su neutralne i univerzalne u moralnom i etičkom smislu. Bezličnost. U konačnim rezultatima znanstvenih spoznaja ni na koji način nisu zastupljene individualne karakteristike znanstvenika, niti njegova nacionalnost ili mjesto stanovanja. Svestranost. Znanost prenosi znanje koje vrijedi za cijeli svijet oko nas. Specifičnost znanstvenog istraživanja određena je činjenicom da znanost karakteriziraju svoje posebne metode i struktura istraživanja, jezik i oprema.

PITANJE br. 3. Razine znanstvenih spoznaja.

U strukturi znanstvenog znanja razlikuju se dvije razine znanja - empirijska i teorijska. Oni odgovaraju dvjema specifičnim vrstama kognitivne aktivnosti: empirijskom i teorijskom istraživanju. Empirijsko znanje podrazumijeva formiranje na temelju podataka opažanja – znanstvene činjenice. Znanstvena činjenica nastaje kao rezultat vrlo složene obrade opažačkih podataka: njihova shvaćanja, razumijevanja, interpretacije. U teorijskom znanju dominiraju oblici racionalnog znanja (pojmovi, sudovi, zaključci). Međutim, teorija uvijek sadrži osjetilno-vizualne komponente. Možemo samo reći da na nižim razinama empirijske spoznaje dominira senzualno, a na teorijskoj razini racionalno.

Glavni kriteriji po kojima se te razine razlikuju su sljedeći:

1) priroda predmeta istraživanja. Emp i teoretičar istraživanja mogu spoznati jednu objektivnu stvarnost, ali će njezino viđenje, njezino predstavljanje u znanju biti dano na različite načine. Emp istraživanje je u osnovi usmjereno na proučavanje pojava i njihovih ovisnosti. Na razini carske spoznaje bitne veze još se ne razaznaju u svom čistom obliku, ali su, takoreći, istaknute u pojavama. Na razini teorija spoznaje izdvajaju se bitne veze u svom čistom obliku. Zadatak teorije je ponovno stvoriti sve te m/y odnose sa zakonima i tako otkriti bit predmeta. Potrebno je razlikovati empirijsku ovisnost od teorijskog zakona. Prvi je rezultat induktivne generalizacije iskustva i vjerojatnosno-istinito je znanje. Drugo je uvijek pravo znanje. Dakle, empirijska istraživanja proučavaju pojave i njihove korelacije. U tim korelacijama može uhvatiti manifestaciju zakona, ali u svom čistom obliku daje se samo kao rezultat teorijskog istraživanja.

2) vrsta korištenih istraživačkih alata. Empirijsko istraživanje temelji se na izravnoj praktičnoj interakciji istraživača s predmetom istraživanja. Stoga sredstva imperijalnog istraživanja izravno uključuju instrumente, instrumentalne instalacije i druga sredstva stvarnog promatranja. U teoriji istraživanja ne postoji izravna praktična interakcija s objektima. Na ovoj razini objekt se može proučavati samo neizravno, u misaonom eksperimentu. Osim sredstava povezanih s eksperimentima, koriste se i konceptualna sredstva, u kojima su empirijski i teorijski pojmovi u interakciji. Jezik. Značenje empirijskih pojmova su posebne apstrakcije koje bismo mogli nazvati empirijskim objektima (stvarni objekti s kruto fiksiranim značajkama). Glavno sredstvo istraživanja teoretičara su teorijski idealni objekti. To su posebne apstrakcije u kojima je sadržano značenje teorijskih pojmova (idealnog proizvoda).

Na empirijskoj razini spoznaje koriste se metode kao što su promatranje, opis, usporedba, mjerenje, eksperiment.

Promatranje je svrhovito, sustavno opažanje stvarnosti, koje uvijek uključuje postavljanje zadatka i potrebnu aktivnost, kao i određeno iskustvo, znanje o subjektu spoznaje. U tijeku promatranja obično se koriste različiti instrumenti.

Opis je fiksacija pomoću prirodnih ili umjetnih informacija o objektima.

Usporedba, koja uključuje prepoznavanje sličnosti i razlika u predmetima koji se proučavaju, što vam omogućuje izvlačenje određenih zaključaka analogijom.

Mjerna metoda daljnji je logični razvoj metode usporedbe i označava postupak utvrđivanja brojčane vrijednosti veličine pomoću mjerne jedinice.

Eksperiment je kada istraživač proučava neki objekt stvarajući za njega umjetne uvjete koji su potrebni za dobivanje potrebnih informacija o svojstvima tog predmeta.

Na razini teorijskog znanja - formalizacija, aksiomatizacija, hipotetičko-deduktivna metoda.

Hipotetičko-deduktivna metoda je stvaranje sustava deduktivno međusobno povezanih hipoteza iz kojih se izvode iskazi o empirijskim činjenicama.

Aksiomatizacija je konstrukcija teorija temeljena na postulatima i aksiomima.

Formalizacija je konstrukcija apstraktnih matematičkih modela koji otkrivaju bit proučavanih procesa stvarnosti.

U stvarnosti, empirijsko i teorija znanja uvijek su u interakciji.

Postoji i opća metoda znanstvenog znanja, izvorno iz filozofskog dijela "Logika". Obuhvaća metode: analiza – rastavljanje cjeline na dijelove u svrhu daljnjeg proučavanja.

Sinteza je kombinacija prethodno identificiranih dijelova objekta u jedinstvenu cjelinu.

Apstrakcija je skretanje pozornosti s niza svojstava i odnosa proučavane pojave koja nisu bitna za ovo proučavanje, a istodobno ističe svojstva i odnose koji nas zanimaju.

Generalizacija je metoda mišljenja, kao rezultat koje se utvrđuju opća svojstva i značajke predmeta.

Indukcija je metoda istraživanja i metoda zaključivanja u kojoj se na temelju pojedinih premisa gradi opći zaključak.

Dedukcija je metoda rasuđivanja pomoću koje zaključak određene prirode nužno slijedi iz općih premisa.

Analogija je metoda spoznaje u kojoj se na temelju sličnosti predmeta po nekim značajkama zaključuje da su slični po drugim značajkama.

Modeliranje je proučavanje predmeta (originala) stvaranjem i proučavanjem njegove kopije (modela) koja zamjenjuje original s određenih aspekata koji su od interesa za istraživača.

Klasifikacija je podjela svih proučavanih subjekata u zasebne skupine u skladu s nekom značajkom važnom za istraživača.

Trenutno su statističke metode koje opisuju i proučavaju masovne pojave počele dobivati ​​veliku važnost u prirodnim znanostima. Statističke metode koriste se zajedno s teorijom vjerojatnosti, koja istražuje vjerojatnost slučajnosti u području kvantne fizike.

PITANJE #4Pojam prirodoslovne slike svijeta.

ENCM - sustav temeljnih načela, zakona i teorija koji su u osnovi čovjekova razumijevanja prirode. Pojam ukazuje da ne govorimo o fragmentu, već o holističkom modelu prirode. Prirodna znanost i filozofija sudjeluju u formiranju ENKM-a koji ima "cementirajuću" funkciju i funkciju tumačenja znanja. Nije svaki sustav znanja slika svijeta. Prvo, mora nužno odražavati temeljna svojstva i zakone prirode; drugo, zakoni i teorije moraju biti u skladu jedni s drugima, nadopunjavati se, promatrati prirodu kao iz različitih kutova. Treće, slika svijeta mora biti teorijski model koji dopušta dopune, pa čak i ispravke koji nastaju u vezi s razvojem znanstvenog prikazivanja.

Najvažnija funkcija znanosti, kao što je već rečeno, ideološka je funkcija. Povezan je s formiranjem znanstvene slike svijeta, bez koje se moderna osoba neće moći normalno kretati u našem svijetu. Koncept znanstvene slike svijeta uključuje utemeljenje principa spoznaje okolnog svijeta, što najuže povezuje znanost s filozofijom u ovom pitanju. Znanstvena slika svijeta formirana je na temelju prirodnih, društvenih i humanitarnih znanosti. Ali temelj ove slike, bez sumnje, je prirodna znanost. Važnost prirodnih znanosti za formiranje znanstvene slike svijeta tolika je da se često znanstvena slika svijeta svodi na prirodno-znanstvenu sliku svijeta.

Prirodoslovna slika svijeta je sustavan pogled na prirodu, povijesno oblikovan u tijeku razvoja prirodne znanosti. Ova slika svijeta uključuje znanja dobivena iz svih prirodnih znanosti, njihove temeljne ideje i teorije. Ali povijest znanosti pokazuje da je veći dio svoje povijesti prirodna znanost bila prvenstveno povezana s razvojem fizike. Upravo je fizika bila i ostala najrazvijenija i najsistematiziranija prirodna znanost. Doprinos ostalih prirodnih znanosti oblikovanju slike svijeta bio je znatno manji. Stoga, započinjući razgovor o dostignućima prirodne znanosti, započet ćemo ga s fizikom, sa slikom svijeta koju stvara ova znanost.

Kao što je ranije spomenuto, fizika je znanost o najjednostavnijim, a ujedno i najopćenitijim svojstvima tijela i pojava. U svakom fenomenu fizika traži nešto što ga spaja sa svim ostalim prirodnim fenomenima. Ovo je struktura materije i zakonitosti njezina gibanja. Sama riječ "fizika" dolazi od grčke riječi phisis - priroda. Ova znanost nastala je u antici i izvorno je pokrivala cjelokupno znanje o prirodnim pojavama. Drugim riječima, tada je fizika bila identična svim prirodnim znanostima. Tek do helenističkog doba, diferencijacijom znanja i metoda istraživanja, iz opće znanosti o prirodi nastaju zasebne znanosti, među njima i fizika.

U svojoj srži, fizika je eksperimentalna znanost. Postao je takav od novog vijeka, kada su se njegovi zakoni počeli temeljiti na iskustveno utvrđenim činjenicama. Ali, osim eksperimentalne fizike, postoji i teorijska fizika, čija je svrha formulirati zakone prirode.

U skladu s raznolikošću proučavanih objekata i oblika gibanja, moderna se fizika dijeli na niz disciplina. Ova podjela se događa prema različitim kriterijima. Dakle, prema predmetima koji se proučavaju, razlikuju se fizika elementarnih čestica, nuklearna fizika, fizika atoma i molekula, fizika plinova i tekućina, fizika čvrstog stanja i fizika plazme. Ako kao kriterij uzmemo različite oblike gibanja tvari, izdvajamo mehaniku materijalnih točaka i krutih tijela, mehaniku kontinuiranih medija, termodinamiku i statističku mehaniku, elektrodinamiku (uključujući optiku), teoriju gravitacije, kvantnu mehaniku. i kvantna teorija polja.

Fizička slika svijeta, s jedne strane, uopćava sve dotada stečene spoznaje o prirodi, as druge strane u fiziku unosi nove filozofske ideje i njima određene pojmove, principe i hipoteze, koje prije nisu postojale i koje radikalno promijeniti temelje fizikalnog teorijskog znanja. Istodobno, stari fizikalni koncepti i principi se ruše, nastaju novi, mijenja se slika svijeta.

Ključni pojmovi fizičke slike svijeta su: materija, kretanje, fizička interakcija, prostor i vrijeme, uzročno-posljedični odnosi u svijetu i njihov odraz u obliku fizikalnih zakona, mjesto i uloga čovjeka u svijetu.

Najvažniji od njih je pojam materije. Stoga su revolucije u fizici uvijek povezane s promjenom ideja o materiji. U povijesti moderne fizike to se dogodilo dva puta. U 19. stoljeću izvršen je prijelaz s uspostavljenih na XVII. atomističke, korpuskularne ideje o materiji do polja (kontinuuma). U XX. stoljeću. prikazi kontinuuma zamijenjeni su modernim kvantnim. Dakle, možemo govoriti o tri fizičke slike svijeta koje se uzastopno smjenjuju. Razmotrimo ih kroz prizmu ključnih pojmova koje smo uveli.

PITANJE br. 5. Pojam kulture. Mjesto prirodnih znanosti u sustavu kulture.

Kultura je jedno od najvažnijih obilježja ljudskog života. Pod kulturom u najširem smislu riječi uobičajeno je razumjeti sve što je stvorio čovjek (njegova djelatnost, rad), čovječanstvo u tijeku svoje povijesti, za razliku od prirodnih procesa i pojava, tj. Glavno razlikovno obilježje sustava ljudske kulture je to što je stvoren ljudskim radom. A proces rada uvijek se odvija uz neposredno sudjelovanje i usmjeravajući utjecaj čovjekove svijesti, njegovog mišljenja, znanja, osjećaja, volje. To znači da je kultura "objektivizirani" svijet ljudske duhovnosti. Kultura je proizvod ljudske aktivnosti, a aktivnost je način bivanja osobe u svijetu. Rezultati ljudskog rada neprestano se gomilaju, pa se stoga sustav kulture povijesno razvija i obogaćuje. Cijeli jedan grandiozan, kolosalan svijet ljudske kulture stvorile su mnoge generacije ljudi. Sve što je čovjek stvorio i koristi u proizvodnji (poljoprivrednoj i industrijskoj), u prometu, izgradili graditelji, sve što je čovječanstvo postiglo u pravnom, političkom, državnom djelovanju, u sustavima obrazovanja, medicinskim, kućanskim i drugim vrstama usluga , u znanosti, umjetnosti, vjeri, filozofiji, konačno - sve to pripada svijetu ljudske kulture. Polja i farme, ljudske šume i parkovi, industrijske (tvornice, tvornice itd.) i civilne (stambene zgrade, ustanove itd.) zgrade, prometne komunikacije (ceste, cjevovodi, mostovi itd.), vodovi komunikacije, politički , pravne, obrazovne i druge institucije, znanstvene spoznaje, umjetničke slike, religijske doktrine i filozofski sustavi, sve su stvari ljudske kulture. Sada na Zemlji nije lako pronaći mjesto koje ne bi bilo u određenoj mjeri ovladano ljudskim radom, koje ne bi dotaknule aktivne ruke osobe, koje ne bi bilo otisnuto ljudskim duhom. Svijet kulture okružuje svakoga. Svaka osoba je, takoreći, uronjena u more stvari, predmeta ljudske kulture. Što je viši stupanj ovladavanja dostignućima kulture od strane osobe, to veći doprinos može dati njenom daljnjem razvoju. Materijalna i duhovna kultura.

Pojam kulture vrlo je širok. Ono zapravo obuhvaća beskonačan broj najrazličitijih stvari i procesa povezanih s ljudskim djelovanjem i njegovim rezultatima. Raznolik sustav suvremene kulture, ovisno o ciljevima djelatnosti, obično se dijeli na dva velika i usko povezana područja – materijalnu kulturu i duhovnu kulturu.

Fenomeni ljudske svijesti, psihe (mišljenje, znanje, procjene, volja, osjećaji, doživljaji itd.) pripadaju svijetu idealnih stvari, idealnih, duhovnih. Svijest, duhovnost je najvažnije, ali samo jedno od svojstava tog složenog sustava koji čovjek jest. Osiguranje života čovjeka nužan je uvjet za postojanje njegove svijesti, mišljenja, duha. Da bi čovjek mislio, mora prvo jednostavno postojati kao živ, aktivan, normalan organizam. Drugim riječima, osoba mora postojati materijalno kako bi očitovala svoju sposobnost stvaranja idealnih, duhovnih stvari. Materijalni život ljudi je područje ljudskog djelovanja koje je povezano s proizvodnjom predmeta, stvari koje osiguravaju samu egzistenciju, ljudski život i zadovoljavaju osnovne potrebe ljudi (hrana, odjeća, stanovanje itd.). Tijekom ljudske povijesti mnoge su generacije stvorile grandiozan svijet materijalne kulture. Posebno je izražena u urbanim sredinama. Sastavni elementi materijalne kulture - kuće, ulice, pogoni, tvornice, promet, komunalna infrastruktura, kućanske ustanove, zalihe hrane, odjeća i dr. - najvažniji su pokazatelji prirode i stupnja razvoja društva. Na temelju ostataka materijalne kulture arheolozi uspijevaju prilično točno odrediti stupnjeve povijesnog razvoja, izvornost nestalih društava, civilizacija, država, naroda i etničkih skupina. Pojam "duhovne kulture" karakterizira duhovni život ljudi, njegove rezultate i sredstva. Duhovna kultura povezana je s aktivnostima usmjerenim na zadovoljenje ne materijalnih, već duhovnih potreba osobe, tj. potrebe za razvojem, usavršavanjem unutarnjeg svijeta čovjeka, njegove svijesti, psihologije, mišljenja, znanja, emocija, iskustava itd. Postojanje duhovnih potreba, u konačnici, razlikuje čovjeka od životinje. Te se potrebe zadovoljavaju u tijeku ne materijalne, već duhovne proizvodnje, u procesu duhovne djelatnosti. Produkti duhovne proizvodnje su ideje, koncepti, zamisli, znanstvene hipoteze, teorije, umjetničke slike, sižei umjetničkih djela, moralne norme i pravni zakoni, politički pogledi i programi, vjerska uvjerenja itd., koji su utjelovljeni u svom posebnom materijalu. prijevoznici. Takvi su nositelji: jezik (univerzalni i povijesno prvi materijalni nositelj misli), knjige (starine – papirusi, rukopisi), umjetnička djela (slike, arhitektonski objekti, skulpture i dr.). ), grafike, crteži itd. Narod kaže: ne živi čovjek samo o kruhu. Drugim riječima, čovjekov život sastoji se ne samo i ne toliko od zadovoljenja materijalnih (to jest, u konačnici bioloških) potreba, koliko od aktivnosti njegova unutarnjeg, duhovnog svijeta. Konzumacijom produkata duhovne kulture (kada čitamo knjigu, gledamo sliku u muzeju ili film u kinu, slušamo glazbu i sl. obogaćujemo, razvijamo svoj unutarnji, duhovni svijet – svijet znanja, slika, vrijednosti Istodobno stvaramo uvjete za unapređenje ne samo duhovne, nego u konačnici i materijalne djelatnosti.Čovjek ne samo da konzumira proizvode duhovne kulture koje su stvorili drugi ljudi.On može i pozvan je stvarati nove elemente duhovna kultura.Vrhunac duhovnog djelovanja čovjeka je njegovo vlastito sudjelovanje u stvaranju novih elemenata duhovne kulture. U tom slučaju čovjek postaje STVARATELJ kulture, a njegova djelatnost stvaralačka.U stvaranju novih elemenata duhovne kulture. , manifestira se najviša sudbina osobe. Analiza sustava duhovne kulture u cjelini omogućuje nam razlikovati sljedeće glavne komponente duhovne kulture: političku svijest, pravnu svijest, moral, umjetnost, religiju , filozofiju i, konačno, znanost . Svaka od ovih komponenti ima svoj specifičan predmet, svoj specifičan način promišljanja, obavlja specifične društvene funkcije u životu društva, sadrži (u različitim omjerima) spoznajne i evaluacijske momente - sustav znanja i sustav procjena. Čovjek ne samo da nešto zna, nego uvijek procjenjuje ono što zna. Drugim riječima, on prosuđuje koliko je duboko njegovo znanje, poznaje li ovaj ili onaj predmet dobro ili loše, koliko je djelotvorna njegova aktivnost, aktivnost njegovih kolega itd. Takve komponente duhovne kulture kao što su moral i religija u biti su vrijedne, ali sadrže i neki kognitivni element. Kognitivni element je u većoj mjeri svojstven političkoj svijesti i pravnoj svijesti. Približno u istom omjeru zastupljeno je u filozofiji spoznajno i vrijednosno. Znanost je, s druge strane, pretežno spoznajni oblik duhovne djelatnosti, iako, dakako, u određenoj mjeri sadrži i vrijednosne elemente koji se ne očituju toliko kao rezultat, koliko u procesu spoznaje.

Znanost je najvažniji element duhovne kulture ljudi. Tradicionalno je uobičajeno podijeliti sve dostupne znanstvene informacije u dva velika dijela - prirodoslovni, koji objedinjuje znanja o okolnoj prirodi, i humanitarni, koji uključuje znanja o čovjeku, društvu i duhovnom životu ljudi. Za prirodne znanosti predmet istraživanja su objekti, stvari prirode, u području humanističkih znanosti predmet istraživanja su događaji, subjekti. Razlike između prirodoslovnog i humanitarnog znanja su u tome što se prirodnoznanstveno znanje temelji na odvajanju subjekta (čovjeka) i objekta (prirode koju osoba-subjekt spoznaje), dok je humanitarno znanje prvenstveno vezano uz sam subjekt. . U prirodi postoje objektivni, spontani i neovisni procesi, au društvu se ništa ne radi bez svjesnih ciljeva, interesa i motivacije. Istraživačke metode u prirodnim znanostima povijesno su se formirale ranije nego u humanističkim znanostima. U povijesti znanstvenih spoznaja više puta su se pokušavale metode prirodnih znanosti u cijelosti i potpuno, bez uvažavanja relevantnih specifičnosti, prenijeti u humanističke znanosti. Takvi pokušaji nisu mogli a da ne naiđu na otpor i kritiku humanista koji su proučavali fenomene društvenog života i duhovne kulture. Nerijetko je takav otpor bio popraćen potpunim nijekanjem prirodnoznanstvenih metoda spoznaje za proučavanje sociokulturnih i humanitarnih procesa. Pojava novih općeznanstvenih i interdisciplinarnih područja istraživanja, značajan utjecaj znanstveno-tehnološke revolucije u suvremenoj znanosti pridonijeli su uklanjanju nekadašnje konfrontacije između prirodnih i humanističkih znanosti te korištenju metoda prirodnih znanosti od strane humanističkih znanosti. i obrnuto. Trenutno sociolozi, pravnici, učitelji i drugi humanistički stručnjaci često koriste takve interdisciplinarne metode kao što su sustavni pristup, ideje i metode kibernetike, teorije informacija, matematičkog modeliranja, teorije samoorganizacije i drugih metoda u svojim istraživanjima. Stoga se proučavanje temeljnih pojmova moderne prirodne znanosti od strane studenata humanitarnih i socio-ekonomskih specijalnosti čini potrebnim kako za primjenu prirodnih znanstvenih metoda u njihovim aktivnostima humanističkih znanosti, tako i kako bi imali jasnu predodžbu o znanstvenim sliku svijeta koju je razvila moderna prirodna znanost. MjestaznanostiVkulturni sustav. Znanost se ne shvaća da bi se pomoću nje steklo bogatstvo. Naprotiv, bogatstvo treba služiti razvoju znanosti. U povijesnom procesu određena razina razvoja društva i čovjeka, njegovih spoznajnih i stvaralačkih sposobnosti, kao i njegov utjecaj i odnos s okolnom prirodom, određena je stanjem njihove kulture. Prijevod s latinske kulture (Kultura.) znači uzgoj, odgoj, obrazovanje, razvoj. U širem smislu riječi, kultura je sve ono što je, za razliku od onoga što je priroda dala, stvorio čovjek. Znanost je jedna od grana ili dijelova kulture. Ako je u antičko doba misticizam zauzimao važno mjesto u sustavu kulture, u antici - mitologija, u srednjem vijeku - religija, onda se može tvrditi da utjecaj znanosti dominira u modernom društvu.
Znanost se od ostalih oblika društvene svijesti i kulture razlikuje po sljedećem: - od mitologije po tome što ne nastoji objasniti svijet u cjelini, već formulira zakone razvoja prirode. Mit nastaje na različitim stupnjevima povijesti ljudskog razvoja, kao pripovijest, legenda, čije su fantastične slike (bogovi, legendarni junaci, događaji itd.) bile pokušaj generalizacije i objašnjenja raznih fenomena prirode i društva. Dovoljno je prisjetiti se mitskih bogova i heroja starih Grka da bismo zamislili sadržaj mitologije (Zeus je gromovnik, Posejdon je bog mora, Atena je zaštitnica znanosti, Afrodita je božica ljubavi itd.) );

iz misticičinjenica da ne teži spajanju s predmetom proučavanja, već njegovom teoretskom razumijevanju. Misticizam je nastao kao element tajnih slika religijskih društava Starog Istoka i Zapada. Glavna stvar u ovim slikama je komunikacija osobe s Bogom ili nekim drugim tajanstvenim bićem. Takva se komunikacija, prema misticizmu, navodno ostvaruje iluminacijom, ekstazom, objavom itd.;

iz religiječinjenica da je razum i oslanjanje na osjetljivu stvarnost u znanosti od veće važnosti od vjere. U znanosti prevladava razum, ali ima i vjere u kognitivne sposobnosti uma, te intuicije, posebice kod postavljanja hipoteza. Znanost može koegzistirati s religijom, budući da je pažnja ovih grana kulture usmjerena na različite stvari: u znanosti - na empirijsku stvarnost, u religiji - uglavnom na ekstrasenzorno (vjera). Za razliku od znanstvenog svjetonazora, religiozni se svjetonazor izražava u komunikaciji s „božanstvom“, s nadnaravnim kroz molitve, sakramente, svetišta, simbole. Temelji se na molitvenom i požrtvovnom odnosu prema nadnaravnom, čije je prepoznavanje uvijek skriveno u dubinama svjetskih religija;

iz filozofija da su njegovi zaključci podložni empirijskoj provjeri;

iz umjetnost odlikuje se svojom racionalnošću koja ne staje na razini slika, već je dovedena na razinu teorija. Umjetnost je jedan od oblika društvene svijesti koji odražava stvarnost u umjetničkim slikama;

iz ideologiječinjenica da su njegove istine općevažeće i da ne ovise o interesima pojedinih dijelova društva;

iz tehnologijačinjenica da znanost nije usmjerena na korištenje stečenog znanja, već na samo poznavanje svijeta.

PITANJE br. 6. Klasična faza u razvoju prirodnih znanosti.

Klasični stupanj prirodnih znanosti. Ova etapa u razvoju prirodnih znanosti počinje otprilike od 16. do 17. stoljeća i završava na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće.

Klasično razdoblje prirodne znanosti može se podijeliti na 2 razdoblja: a) razdoblje mehaničke prirodne znanosti (do 30-ih godina 19. stoljeća); b) razdoblje pojave i oblikovanja evolucijskih ideja u prirodnoj znanosti (od 30-ih godina 19. stoljeća do početka 20. stoljeća).

A) Mehanička prirodna znanost.

Razvoj mehaničke prirodne znanosti, koja je nastala u 16.-17. stoljeću i povezana je s revolucijom koju su proizvele dvije globalne znanosti, koje su postavile temelje spoznaje na novi način prema svjetskim načelima, može se podijeliti u 2 faze:

a) stupanj razvoja mehaničke znanosti prije Newtona;

b) stupanj mehaničke prirodne znanosti za Newtonova života.

Faza mehaničke prirodne znanosti prije Newtona i prve znanstvene revolucije koja joj odgovara dogodila se u renesansi. Prema svom glavnom sadržaju, određenom heliocentričnim sustavom N. Kopernika (1473-1543), opća panorama ove revolucije opisana je u Kopernikovom djelu „O rotaciji nebeske sfere”: „Čini se da Sunce sjedi na prijestolje gospodara, kontrolira svijet zvijezda koje se okreću oko njega.” Ovo je gledište okončalo Ptolemejev heliocentrični sustav, koji se temeljio na mnogim astronomskim promatranjima i izračunima, a Kopernik ga je odbacio. U svojoj je srži ta ideja bila prva znanstvena revolucija, koja je po prvi put u povijesti znanosti uništila svjetsku religijsku sliku. Iako je Kopernik odbacio ideju Zemlje kao središta svjetske strukture i rotacije Sunca oko Zemlje, tvrdio je da Zemljin uređaj ima svoju granicu: Svemir završava, po njegovom mišljenju, čvrstom sferom oslonjenom na po fiksnim zvijezdama.

Danski astronom Tycho Brahe, a posebno J. Bruno, odbacujući ideju o postojanju središta Svemira, razvili su tezu da je on beskonačan i da u njemu postoje mnogi svjetovi, kao u Sunčevom sustavu.

Druga globalna revolucija u povijesti znanosti dogodila se u 17. stoljeću. Ova se revolucija obično povezuje s imenima I. Newtona, koji je postavio temelj sljedećem stupnju u razvoju mehaničke prirodne znanosti (poslije Newtona) i koji je dovršio tu revoluciju, kao i s imenima Galileja, Keplera.

Osnova znanstvenih interesa G. Galilea (1564.-1642.), koji je u proučavanju fizike postavio prilično čvrste temelje mehaničkoj prirodnoj znanosti, bio je problem kretanja. Postavivši temelje klasične dinamike, Galileo, utemeljitelj moderne eksperimentalne i teorijske prirodne znanosti, formulirao je načelo relativnosti gibanja, ideju tromosti, zakon slobodnog pada tijela. Njegova otkrića u borbi protiv skolastičkih aristotelovsko-ptolemejskih tradicija potkrijepila su Kopernikov heliocentrični sustav.

Prema Galileju, na izlaznoj točki spoznaje nalazi se osjetilna praksa koja ne daje ispravnu spoznaju o predmetu spoznaje. Ljudsko osjetilo može doći do spoznaje kroz misaoni eksperiment, koji se oslanja ili na stvarni ili na matematički opis.

Galileo je iznio 2 glavne metode eksperimentalnog proučavanja prirode:

1. Analitička metoda koja omogućuje predviđanje osjetilne prakse putem matematičkih metoda, apstrakcija, idealizacija. Ovom metodom odabiru se elementi koji nisu izravno podložni osjetilnoj percepciji (primjerice, trenutna brzina), kao i pojave koje je teško opisati.

2. Sintetičko-deduktivna metoda, koja omogućuje tumačenje pojava na temelju kvantitativnih odnosa i izradu shema za teorijsku primjenu, koje se pripremaju u trenutku njihova objašnjenja.

Prema Galileju, pouzdano znanje o stvarnosti ostvaruje se u obliku jedinstva sintetičkog i analitičkog, čulnog i racionalnog u okviru eksplanatorne teorijske sheme. Dakle, razlikovna značajka Galileove metode je stvaranje znanstvenog empirizma, koji se oštro razlikuje od uobičajene prakse.

Istaknuti fizičar našeg doba W. Heisenberg, visoko cijeneći Galileijeva metodološka načela, istaknuo je dvije karakteristične značajke njegove nove metode:

a) izražena želja za provedbom egzaktnog eksperimenta, koja svaki put završava stvaranjem idealiziranih pojava (objekata);

b) usporedba dobivenih idealnih pojava s matematičkim strukturama prihvaćenim kao zakoni prirode. Paul Feyerabend također je upozorio na inovativnu prirodu Galileovih metodoloških traganja. On je, uočavajući prisutnost tzv. neiscrpnog materijala za metodološka razmatranja u Galilejevom djelu, govorio o zamjeni empirijske prakse praksom koja je puna pojmovnih elemenata. O tome je P. Feyerabend napisao sljedeće: “Galileo je prekršio važna pravila legalizirane metode logičkih pozitivista (Karpar, Popper i dr.), koju je otkrio Aristotel. Galileo je uspio samo zato što se nije pridržavao ovih pravila.

Galilejev način razmišljanja temeljio se na ideji da je bez izravnog sudjelovanja uma, samo putem spoznajnih osjećaja, nemoguće postići istinsku spoznaju prirode; za poznavanje prirode nužni su um i osjetila praćena intelektom. Mnogo kasnije, uzimajući u obzir načelo relativnosti, A. Einstein i L. Infeld napisali su: „Galilejeva otkrića i metoda znanstvenog promatranja kojom se služio jedno su od najvećih dostignuća u povijesti ljudske misli, koje je postavilo temelj za fiziku. Ova nas otkrića uče da se ne možemo uvijek oslanjati samo na intuitivne rezultate temeljene na promatranjima; drugim riječima, ponekad nose trag neistine.”

Drugi predstavnik mehaničke prirodne znanosti, Johannes Kepler (1571-1630), otkrio je tri zakona planetarnog gibanja oko Sunca:

Prvi zakon : svaki planet se okreće u elipsi Sunca, koje je u jednom od njihovih žarišta (prema Koperniku, planet se okreće u krugu).

Drugi zakon : Radijus vektor povučen od Sunca do planeta ocrtava jednake površine u jednakim vremenskim intervalima: kako se planet približava Suncu, njegova brzina raste.

treći zakon : Omjer kvadrata perioda rotacije planeta oko Sunca jednak je omjeru kubova njihove udaljenosti od Sunca.

Osim ovih zakona, Kepler je predložio teoriju o pomrčini Sunca i Mjeseca, razvio metode za predviđanje tih pojava unaprijed i utvrdio točnu udaljenost između Zemlje i Sunca. Uza sve to Kepler nije mogao objasniti razlog rotacije planeta oko Sunca, pa je dinamiku - fizikalnu doktrinu o silama i njihovom međusobnom utjecaju - kasnije stvorio Newton. Pojava teorijske baštine druge znanstvene revolucije na području klasične prirodne znanosti postala je moguća zahvaljujući vrlo bogatom i raznolikom radu I. Newtona (1643.-1727.). Nagovještavajući plodnost svog znanstvenog rada, Newton je napisao: "Stojim na ramenima divova."

Glavno Newtonovo djelo je knjiga "Matematički temelji prirodne filozofije" (1684). Zbog prikaza slike Johna Bernalija ova je knjiga nazvana "biblijom nove znanosti", "izvorom kasnijeg razvoja metoda izloženih u Bibliji". Newton je u ovoj knjizi iu drugim svojim djelima formulirao pojam i zakone klasične mehanike, otkrio formulu za zakon univerzalne gravitacije; na temelju teorijske strane Keplerovih zakona stvorio je nebesku mehaniku i objasnio veliki broj praktičnih činjenica s jednog stajališta (neravnomjerno kretanje Zemlje, Mjeseca, planeta; morske plime i oseke itd.) Osim toga, Newton, neovisno o njemačkom znanstveniku Leibnizu stvorio diferencijalna i integralna izračunavanja kao adekvatan jezik za matematički opis fizičke stvarnosti. Također je bio autor opisa mnogih fizikalnih koncepata, uključujući korpuskularne koncepte prirode svjetlosti, atomske strukture materije, principa mehaničke kauzalnosti itd. Kao što je primijetio Einstein, u Newtonovim djelima pokušano je stvoriti teorijske temelje fizike i drugih znanosti. Prema Einsteinu, temelj koji je postavio Newton bio je vrlo plodan i uspio ga je sačuvati do kraja 19. stoljeća.

Newtonova znanstvena metoda imala je za cilj suprotstaviti pouzdano prirodno znanstveno znanje fikcijama prirodne filozofije i neutemeljenim mentalnim kombinacijama. Njegov poznati zaključak iz fizike "Ja ne izmišljam hipotezu" postao je glavni slogan u ovoj opoziciji.

Newtonovi takozvani "principi", pod kojima se misli na sadržajnu ideju znanstvene metode, prenose se na sljedeće procese:

praksa, promatranje, eksperimentiranje,

odvajanje u svom najčišćem obliku kroz indukciju različitih aspekata prirodnog procesora i njihovu transformaciju u objekt promatranja;

poznavanje suštine temeljnih zakona, načela, osnovnih pojmova koji upravljaju procesima;

provedba matematičkog izražavanja principa, drugim riječima, izražavanje odnosa prirodnih procesa kroz matematičke formule;

stvaranje cjelokupnog teorijskog sustava koji se temelji na deduktivnoj metodi otkrivanja sadržaja temeljnih načela;

korištenje sila prirode i njihova primjena u tehnici.

Na temelju Newtonove "metode principa" došlo se do značajnih otkrića i razvijene su nove metode.

Newton je svojom metodom riješio tri koordinatna problema. Prije svega, jasno odvajajući znanstvene mentalne kombinacije od prirodne filozofije, Newton je dao opravdanu kritiku potonje. Newtonov izraz "Držite fiziku podalje od metafizike!" može potvrditi našu ideju. Pod prirodnom filozofijom Newton je shvaćao "suptilnu znanost o prirodi", teorijsku i matematičku doktrinu prirode.

Drugo, Newton je razvio klasičnu mehaniku kao sustav znanja o mehaničkim gibanjima tijela. Njegova teorija, kao klasičan primjer i standard znanstvenih teorija deduktivnog tipa, nije izgubila na značaju sve do modernog razdoblja.

Treće, Newton je, formuliravši osnovne ideje, pojmove, principe koji tvore sliku mehaničkog svijeta, dovršio drugu globalnu revoluciju koja je započela u povijesti znanosti.

1. Od atoma do osobe, cijeli svijet, cijeli Svemir shvaća se kao skup čestica koje se kreću u relativnom prostoru i vremenu, kreću se beskonačnom brzinom i trenutačno se šire u beskonačnom broju množeći se i ne mijenjajući.

2. Odraz u mehaničkoj slici svijeta formiran je od supstancije koju čine svjetski elementarni objekti-atomi, a tijela od nedijelećih korpuskula-atoma. Glavni pojmovi koji se koriste u opisu mehaničkih procesa su "tijelo" i "korpuskule".

3. Kretanje atoma i molekula opisano je kao promjena njihove putanje u apsolutnom vremenu i apsolutnom prostoru. U tom konceptu prostor je shvaćen kao nepromjenjivo polje za obilježja, za djelovanje sastavnih tijela; vrijeme kao trajanje neovisno o mehaničkim gibanjima i međusobnim utjecajima među tijelima.

4. U mehaničkoj panorami svijeta priroda je shvaćena kao jednostavan stroj, koji čvrsto povezuje različite dijelove.

5. Jedno od bitnih obilježja mehaničke slike svijeta je i prijenos na temelju redukcionizma različitih procesa i pojava na mehaničke procese.

Unatoč ograničenom stupnju razvoja prirodnih znanosti u 17. stoljeću, mehanička slika svijeta odigrala je pozitivnu ulogu u razvoju znanosti i filozofije, oslobodila je mnoge događaje mitološkog i skolastičkog prikaza i dala im prirodnoznanstveni prikaz, usmjerila poznavanje prirode temeljeno na njoj samoj, prirodnim uzrocima i zakonima prirodnih pojava. Ali materijalistički smjer Newtonove mehaničke slike oslobodio ga je niza nedostataka i ograničenja. Jedan od nedostataka je što “ova ​​slika nije imala znanstvenog sadržaja ni o životu ni o osobi. Ali pružio je priliku da se s velikom točnošću razmotri ono čemu znanost prije toga nije posvetila značajnu pozornost - unaprijed predvidjeti događaje, predvidjeti njihovo postojanje.

Unatoč svim svojim nedostacima, mehanička slika svijeta dugo je imala značajan utjecaj na razvoj svih ostalih područja znanosti. U tom je razdoblju razvoj niza područja znanstvenih spoznaja bio određen prvenstveno utjecajem mehaničke slike svijeta na njih. Na primjer, tijekom razdoblja ogorčenja na alkemiju u Europi, engleski znanstvenik R. Boyle koristio je u kemiji niz principa i objašnjavajućih primjera mehanike.

Mehanička slika svijeta ostavila je traga na razvoju biologije. Dakle, razmatrajući prirodne uzroke razvoja organizama, Lamarck se oslanjao na princip "bestežinskog stanja" mehaničke slike. Pretpostavljao je da samo "bestežinsko stanje" čini izvor kretanja i razvoja živih organizama.

Mehanička slika svijeta također je imala značajan utjecaj na spoznaje o čovjeku i društvu.

Međutim, mehanička slika svijeta, šireći se u sve nova područja znanosti, suočavala se s potrebom uvažavanja obilježja koja su zahtijevala nove, nemehaničke opise tih područja. Prikupljene činjenice komplicirale su njihovu korelaciju s načelima mehaničke slike svijeta. Mehanička slika svijeta postupno je izgubila svoj univerzalni karakter i raspala se na niz posebnih znanstvenih slika. Srušeni su temelji mehaničke slike svijeta. Sredinom 19. stoljeća ova je slika potpuno izgubila općeznanstveni status.

b) Evolucijsko razdoblje klasične prirodne znanosti.

Klasično razdoblje u razvoju prirodnih znanosti počinje krajem 19. stoljeća, a završava početkom 20. stoljeća.

Već krajem 18. stoljeća u prirodnim znanostima, uključujući fiziku i biologiju, prikupljena je velika količina empirijskog materijala koji nije ulazio u uske okvire mehaničke slike svijeta i koji se kroz tu sliku nije mogao objasniti. U tom razdoblju dolazi do razaranja mehaničke slike svijeta s dvije strane: prije svega sa strane fizike, s druge strane biologije i geologije.

Prvi smjer u razaranju mehaničke slike svijeta bio je povezan s jačanjem znanstvenih istraživanja u područjima fizike - elektriciteta i magnetizma. U tim istraživanjima posebna zasluga pripada engleskim znanstvenicima M. Faradayu (1791.-1867.) i D. Maxwellu (1831.-1879.).

Otkrivši vezu između električnog i magnetskog polja, Faraday je u fiziku unio pojam električnog magnetskog polja i iznio ideju o postojanju elektromagnetskog polja. Maxwell je, s druge strane, razvio teoriju elektromagnetskog polja, teoretski sugerirao postojanje elektromagnetskih valova i iznio ideju o elektromagnetskoj prirodi svjetlosti. Na temelju svih ovih otkrića postalo je poznato da je materija prisutna u mehaničkoj slici svijeta ne samo kao tvar, već i kao elektromagnetsko polje. A. Einstein je ovako ocijenio područje Maxwellove teorije: “Maxwellova elektromagnetska teorija bila je prvi udarac Newtonovoj teoriji gibanja, koja je uzeta kao program za teoriju fizike ... Približavajući se njezinoj materijalnoj strani i gibanju, novi pravi “polje” fizike pojavilo se na areni.

Dostignuća elektrodinamike, koja su tumačena na temelju identičnih zakona električnih i magnetskih pojava (Ampèreov zakon, Biot-Savart-Laplaceov zakon i dr.), postala su povod za stvaranje elektromagnetske slike svijeta koja je dala šire tumačenje pojava.

Zbog činjenice da su se elektromagnetski procesi sveli na mehaničke procese, mnogi su fizičari formirali ideju da temelj svjetskog poretka nisu zakoni mehanike, već zakoni elektrodinamike. Mehanički pristup fenomenima poput svjetlosti, električnog magnetizma nije dao nikakve rezultate, a mehaniku je postupno počela zamjenjivati ​​elektrodinamika.

Tako su istraživanja elektromagnetizma postupno uzdrmala temelje mehaničke slike svijeta i u konačnici dovela do njezina kolapsa.

Drugi smjer u "destrukciji" mehaničke slike svijeta vezan je za imena engleskog geologa Ch. Lyelina (1797.-1875.) i francuskih biologa J. B. Lamarcka (1744.-1829.) i J. Cuviena (1769. 1832).

C. Lyell u svojoj trotomnoj knjizi "Osnove geologije" razvio je doktrinu sustavne i kontinuirane promjene površine Zemlje pod utjecajem stalnih geoloških čimbenika. On je, primjenjujući normativna načela biologije na geologiju, razvio teorijski koncept koji je imao značajan utjecaj na kasniji razvoj biologije. Drugim riječima, Lyell je načelo predviđeno za više oblike reducirao na načelo predviđeno za spoznaju nižih oblika. Bio je i jedan od utemeljitelja metode aktualizacije u prirodnim znanostima, na temelju koje je postavio temelje sposobnosti predviđanja prošlosti objekta, znajući njegovo trenutno stanje. Ideja da je "sadašnjost ključ prošlosti" postala je Lyellov istraživački princip. Međutim, prema Lyellu, Zemlja se ne razvija u određenom smjeru, već kao rezultat nesreća i u nekoherentnom obliku. Promjene koje se događaju na Zemlji postupno postaju kvantitativne, lišene ikakvih skokova, postupnih praznina ili kvalitativnih promjena. Stoga je Lyellov stav prema razvoju bio metafizički, "plošno-evolucijski" pristup.

J. B. Lamarck razvio je prvi cjeloviti koncept evolucije divljih životinja. Prema njegovom mišljenju, postojeće vrste biljaka i životinja neprestano se mijenjaju iu tom procesu njihov nastanak je kompliciran željom organizama za poboljšanjem i stalnim utjecajem vanjske sredine. Unatoč činjenici da je Lamarck načelo evolucije žive prirode proglasio najopćenitijim zakonom, iz određenih razloga nije mogao otkriti prave uzroke razvoja evolucije. Smatrao je da su promjene koje se događaju u živom organizmu pod utjecajem vanjske sredine glavni razlozi za nastanak novih vrsta.

No, Lamarck nije mogao objasniti razloge za stečene promjene koje se ne nasljeđuju. Stoga je najveće Lamarckovo postignuće u povijesti znanosti bilo stvaranje doktrine sustavne evolucije. Lamarck je zamislio da promjene koje se događaju u vanjskom okruženju dovode do pojave novih svojstava u organizmu, koje su naslijeđene. Tako se Lamarck suprotstavio Cuvienovoj teoriji "katastrofa" i metafizičkom konceptu postojanosti vrsta i iznio ideju evolucije koja ga prati da je živo stvoreno od neživog pomoću posebne tvari zvane "fluidi" i kao rezultat toga, prvo jednostavni, zatim složeniji oblici. Istovremeno, Lamarck je pretpostavio da sama materija nije sposobna za kretanje i da je razvoj prirode usmjeren "božanskim ciljem".

Za razliku od Lamarcka, Cuvier nije prihvaćao ideju varijabilnosti vrsta i promjena unutar životinjskih vrsta koje je promatrao tijekom iskapanja, objašnjavao ih je "teorijom katastrofe", koja je kategorički odbacivala ideju evolucije organskog svijeta. Cuvier je osporavao činjenicu da je svako razdoblje u povijesti Zemlje završilo svjetskim katastrofama - usponom i padom kontinenata, poplavama, raslojavanjem slojeva. Uslijed ovih katastrofa izumiru životinjske i biljne vrste i pojavljuju se nove vrste u novim uvjetima. Cuvier nije objasnio uzroke katastrofa. Prema riječima F. Engelsa, "Cuvierova teorija sa stajališta revolucionarnih promjena kojima je Zemlja bila podvrgnuta, riječima se može nazvati revolucionarnom, ali se zapravo pokazala kao reakcionarna teorija."

Tako je već u prvoj četvrtini 19. stoljeća postavljen temelj za odbacivanje dominantnog metafizičkog načina mišljenja. Osobito tri velika otkrića do kojih je došlo u prirodnoj znanosti u drugoj polovici 19. stoljeća: stanična teorija, zakon o održanju energije i Darwinova teorija evolucije; zadali smrtni udarac metafizičkom načinu mišljenja, postavili su time temelj prodoru dijalektičkih načela u prirodu.

Staničnu teoriju razvili su 1838.-1839. njemački znanstvenici M. Schleiden i T. Schwann. Ova je teorija ustvrdila zajedničko podrijetlo biljaka i životinja, jedinstvo njihove strukture i razvoja.

Otvoren 40-ih godina. XIX stoljeća, zakon o održanju transformacije energije (Mayer, Joule, Lenz, itd.) pokazao je da su prethodno izolirane jedna od druge "sile" - toplina, svjetlost, elektricitet, magnetizam itd. zapravo, one su međusobno povezane, pod određenim uvjetima mogu se pretvoriti jedna u drugu, au krajnjoj liniji to su različiti oblici jednog kretanja u prirodi. Kao opća kvantitativna mjera različitih oblika kretanja, energija ne nastaje ni iz čega i ne nestaje, ona samo prelazi iz jednog oblika u drugi.

Ch.Darwinova teorija evolucije prikazana je u njegovoj knjizi "Podrijetlo vrsta putem prirodne selekcije" (1859). Ta je teorija pokazala da su biljni i životinjski organizmi, pa tako i organski svijet čovjeka, rezultat dugog razvoja prirode. Živi svijet potječe od najjednostavnijih bića, koja pak potječu od nežive prirode

PITANJE № 7. Prostor i vrijeme u klasičnoj fizici.

Nova fizikalna gravitacijska slika svijeta, utemeljena na rigoroznom matematičkom opravdanju, prikazana je u klasičnoj mehanici I. Newtona. Njegov vrhunac bila je teorija gravitacije, koja je proglasila univerzalni zakon prirode - zakon univerzalne gravitacije. Prema ovom zakonu, gravitacijska sila je univerzalna i manifestira se između svih materijalnih tijela, bez obzira na njihova specifična svojstva. Ona je uvijek proporcionalna umnošku masa tijela i obrnuto proporcionalna kvadratu udaljenosti između njih. Proširivši zakon gravitacije na cijeli Svemir, Newton je razmotrio i njegovu moguću strukturu. Došao je do zaključka da svemir nije konačan, već beskonačan. Samo u ovom slučaju, može sadržavati mnogo svemirskih objekata - težišta. Tako se u okviru Newtonovog gravitacijskog modela Svemira afirmira ideja o beskonačnom prostoru u kojem se nalaze kozmička tijela međusobno povezana silom gravitacije. Godine 1687. objavljeno je Newtonovo temeljno djelo "Matematički principi prirodne filozofije". Ovo je djelo odredilo razvoj cjelokupne prirodoslovne slike svijeta za više od dva stoljeća. Formulirao je osnovne zakone gibanja i definirao pojmove prostora, vremena, mjesta i gibanja. Otkrivajući bit vremena i prostora, Newton ih karakterizira kao "spremišta sebe i svega što postoji. U vremenu se sve nalazi u smislu reda slijeda, u prostoru - u smislu reda položaja." On predlaže razlikovati dvije vrste koncepata prostora i vremena: apsolutni (pravo, matematičko) i relativno (prividno, obično) i daje im sljedeće tipološke karakteristike: - Apsolutno, istinsko, matematičko vrijeme po sebi i u svojoj biti, bez svaki odnos prema čemu - ili vanjskom, odvija se ravnomjerno i inače se naziva trajanjem. - Relativno, prividno ili obično, vrijeme je ili točno, ili promjenjivo, shvaćeno osjetilima, vanjska mjera trajanja, koja se koristi u svakodnevnom životu umjesto pravog matematičkog vremena, kao što su: sat, dan, mjesec, godina. - Apsolutni prostor u svojoj biti, bez obzira na sve izvanjsko, uvijek ostaje isti i nepomičan. Relativni prostor je mjera ili neki ograničeni pokretni dio, koji se našim osjetilima određuje prema položaju u odnosu na određena tijela, a koji se u svakodnevnom životu uzima za nepokretni prostor. Iz Newtonovih definicija proizlazi da je njegovo razlikovanje pojmova apsolutnog i relativnog prostora i vremena povezano sa specifičnostima teorijskih i empirijskih razina njihova znanja. Na teorijskoj razini klasične mehanike koncepti apsolutnog prostora i vremena igrali su bitnu ulogu u cjelokupnoj kauzalnoj strukturi opisa svijeta. Djelovao je kao univerzalni inercijski referentni okvir, budući da zakoni gibanja klasične mehanike vrijede u inercijskim referentnim okvirima. Na razini empirijske spoznaje materijalnog svijeta, pojmovi "prostor" i "vrijeme" ograničeni su osjećajima i svojstvima spoznajuće ličnosti, a ne objektivnim znakovima stvarnosti kao takve. Stoga djeluju kao relativno vrijeme i prostor. Newtonovo shvaćanje prostora i vremena izazvalo je dvosmislenu reakciju njegovih suvremenika - prirodoslovaca i filozofa. Newtonovske ideje o prostoru i vremenu kritizirao je njemački znanstvenik G.W. Leibniz. Razvio je relacijski koncept prostora i vremena, negirajući postojanje prostora i vremena kao apsolutnih entiteta. Ukazujući na čisto relativnu (relacijsku) prirodu prostora i vremena, Leibniz piše: "Prostor, baš kao i vrijeme, smatram nečim čisto relativnim: prostor je poredak koegzistencije, a vrijeme je poredak nizova."

Anticipirajući odredbe Einsteinove teorije relativnosti o neraskidivoj povezanosti prostora i vremena s materijom, Leibniz je smatrao da se prostor i vrijeme ne mogu promatrati u "odstranjenosti" od samih stvari. “Trenuci odvojeni od stvari nisu ništa,” napisao je, “i oni postoje u sekvencijalnom poretku samih stvari.” Međutim, te Leibnizove ideje nisu imale zamjetan utjecaj na razvoj fizike, budući da relacijski koncept prostora i vremena nije bio dovoljan da posluži kao osnova za načelo tromosti i zakone gibanja, opravdane u Newtonovoj klasičnoj mehanici. Kasnije je to primijetio i A. Einstein. Uspjesi Newtonovog sustava (zapanjujuća točnost i prividna jasnoća) doveli su do toga da su mnoga kritička razmatranja u njegovu obraćanju prešućena. A Newtonov koncept prostora i vremena, na temelju kojeg je građena fizička slika svijeta, pokazao se dominantnim sve do kraja 19. stoljeća. Glavne odredbe ove slike svijeta, povezane s prostorom i vremenom, su sljedeće: - Prostor se smatrao beskonačnim, ravnim, "pravocrtnim", euklidskim. Njegova metrička svojstva opisala je Euklidova geometrija. Smatralo se apsolutnim, praznim, homogenim i izotropnim (nema odabranih točaka i pravaca) i ponašalo se kao "spremnik" materijalnih tijela, kao inercijalni sustav neovisan o njima. - Vrijeme se shvaćalo kao apsolutno, homogeno, ravnomjerno teče. Ono ide odjednom i posvuda u cijelom Svemiru „ujednačeno i sinkrono" i djeluje kao samostalni materijalni objekti – proces trajanja. Zapravo, klasična mehanika vrijeme je svela na trajanje, fiksirajući definirajuće svojstvo. Vrijednost pokazatelja vremena u klasičnoj mehanici smatrala se apsolutnom, neovisnom o stanju gibanja referentnog tijela. - Apsolutno vrijeme i prostor poslužili su kao osnova za Galileo-Newtonove transformacije, pomoću kojih je izvršen prijelaz na inercijalne sustave. Ti su sustavi djelovali kao odabrani koordinatni sustav u klasičnoj mehanici. - Prihvaćanje apsolutnog vremena i postuliranje apsolutne i univerzalne simultanosti u cijelom Svemiru bila je osnova za teoriju djelovanja na velike udaljenosti. Gravitacija je djelovala kao sila velikog dometa, koja je beskonačnom brzinom trenutno i pravocrtno širila sile na beskonačne udaljenosti. Te trenutne, bezvremene interakcije objekata poslužile su kao fizički okvir za utemeljenje apsolutnog prostora koji postoji neovisno o vremenu. Sve do 19. stoljeća fizika je u osnovi bila fizika materije, odnosno razmatrala je ponašanje materijalnih objekata s konačnim brojem stupnjeva slobode i konačnom masom mirovanja. Proučavanje elektromagnetskih pojava u XIX stoljeću. otkrio niz značajnih razlika u njihovim svojstvima u usporedbi s mehaničkim svojstvima tijela.

Suvremeni znanstvenik nije samo stručnjak sa znanjem iz nekog uskog područja. Danas je spektar poslova koji su sastavni dio profesije ᴇᴦο vrlo širok.

Profesija znanstvenika uključuje poznavanje osnova bibliografije do kao posebna grana znanja. To uključuje sposobnost pronalaženja potrebne informacije o publikacijama, konzumirati bibliografske informacije, kompetentno djelovati nju. Postoje općeprihvaćena pravila za citiranje, bibliografske reference i opise.

Važan dio znanstvenikove djelatnosti je rad na tekstu, stvaranje vlastitih znanstvenih tekstova. Uostalom, srž moderne znanosti je objavljivanje. Danas rast i funkcioniranje znanstvenog znanja počiva na publikacijama. Publikacija je, takoreći, kvantum rasta novog znanja. Ideje koje je razvio znanstvenik stavljaju u opticaj znanstvena zajednica tek nakon što su objavljene, verificirane, potvrđene i prihvaćene u ciklusima drugih studija i publikacija koje ih odražavaju.

Važno mjesto u znanstvenim informacijama zauzimaju patentna dokumentacija. Ovo je zbirka dokumenata koji sadrže podatke o izumima, otkrićima i drugim vrstama intelektualnog vlasništva. Postoji posebna grana znanja - patentna znanost, koja se bavi pitanjima pravne potpore intelektualnog vlasništva. Stručni razvoj teme istraživanja danas je nemoguć bez prethodne faze patentnog istraživanja, uključujući pretraživanje, analizu, namjensko korištenje patentnih informacija.

znanstvenici a često obavlja i funkcije organizatora znanstvenih istraživanja i njihovog voditelja, što od njega zahtijeva određene vještine i znanja iz područja menadžmenta kao teorije menadžmenta. Mnogi znanstvenici kombiniraju vlastitu kognitivnu aktivnost s nastavom, koja je zapravo samostalna profesija. Osim rada u formalnom obrazovnom sustavu, znanstvenik najčešće ima priliku utjecati na mlade generacije na neformalan način, što je najbolje nazvati ʼʼmentorstvomʼʼ.

Također je potrebno ukazati na važnost etička kompetencija suvremenog znanstvenika, potreba donošenja etički važnih odluka, sudjelovanje u raznim vrstama etičkih rasprava i, možda, ispitivanja na temu znanstvenog interesa. U u eri demokratske državnosti znanstvenici se društveno aktiviraju, uključuju se u raspravu i rješavanje društvenih problema. Moraju biti sposobni govoriti široj javnosti, obavljati različite društvene funkcije vezane uz njihovo znanje u znanstvenim područjima.

Suvremena zajednica znanstvenika nije privilegirana društvena skupina zatvorena u svoj spoznajni interes, već profesionalna elita koja aktivno sudjeluje u javnim raspravama, u javnim strukturama i događanjima. Zahvaljujući posjedovanju posebnih znanja i sposobnosti, znanstvenici su subjekti povećane odgovornosti prema društvu.

Značajke i glavne karakteristike profesije suvremenog znanstvenika - pojam i vrste. Klasifikacija i značajke kategorije "Značajke i glavne karakteristike profesije suvremenog znanstvenika" 2015., 2017.-2018.

Osobine znanstvenika

Teško je unaprijed propisati, u praksi čak i nemoguće učiniti, kakav treba biti znanstvenik, koje karakterne osobine treba imati da bi ostavio zapažen trag u znanosti. Povijest znanosti ima široku paletu primjera u tom pogledu. Međutim, postoje neke značajke koje su više ili manje zajedničke svima. Prije svega, to je marljivost, entuzijazam, znatiželja, samokritičnost, jednostavnost i bistrina mišljenja, snažna intuicija, dobronamjernost prema ljudima, velikodušno davanje znanja i osobni šarm. O nekima od njih bit će detaljnije riječi.

Ponekad dio mladih ljudi, posebno školske djece, koji ne poznaju specifičnosti znanstvenog rada, ima krivu predodžbu o njegovoj lakoći. Možda se to događa zato što uvijek vidimo, čitamo, čujemo o rezultatima aktivnosti znanstvenika, a sam kreativni proces blijedi u pozadini. Često ni ne znaju za to. Često su za to krivi i sami znanstvenici koji nedovoljno pokrivaju svoja kreativna traganja. Rezultat rada zamagljuje neprospavane noći, analizu tisuća misli, nedoumica, brojnih neuspjeha, nakon kojih ponekad poželite odustati od svega i ne baviti se više proučavanim problemom. Ali što ga je bilo teže riješiti, to je za znanstvenika vredniji.

Karl Marx je napisao da u znanosti nema široke visoke ceste, a samo oni koji se bez straha od umora penju kamenitim stazama mogu dosegnuti blistave vrhove. Stoga bi marljivost trebala biti jedna od značajnih osobina svakog znanstvenika. U svom potencijalu, osoba može biti čak i talentirana, briljantna, ali ako ne radi na sebi, onda od toga neće biti ništa. Nije slučajno da ponekad manje sposoban, ali marljiviji čovjek postigne više u znanosti od sposobnog, ali neorganiziranog. Ideje ne dolaze same od sebe – rađaju se u boli i radosti, u neprestanom i svrhovitom radu. Alberta Einsteina su često pitali koliko sati radi, a on je uvijek bio teško odgovoriti, jer je za njega raditi značilo misliti. Ponekad je i sam pitao nekog od svojih poznanika: "Koliko sati dnevno radiš?". A kad je dobio odgovor - osam ili deset, slegnuo je ramenima i rekao: "Ne mogu tako dugo raditi. Ne mogu raditi više od četiri-pet sati dnevno, nisam marljiva osoba."

Zapravo, A. Einstein se kreativnom radu posvetio potpuno, u potpunosti, što mu je pričinjavalo veliko zadovoljstvo i činilo kreativni rad učinkovitijim.

Znanstvenik nikada ne staje u svom nastojanju da spozna istinu. Takav je bio Nikolaj Ivanovič Vavilov (1887–1943). Njegov nastup bio je doista nevjerojatan. Pokrivajući se kabanicom od kiše koja je pljuštala, dugo je putovao kroz eksperimentalna područja od ranog jutra. I ne jednom su njegovi zaposlenici razmišljali o pitanjima: što tjera Nikolaja Ivanoviča, akademika, svjetski poznatog znanstvenika, da ustane u zoru i vozi se po mokroj stepi u kolima kako bi pogledao šumske zasade? Zanima li to mnoge agronome? Kako čovjek shvatiti velika pitanja podrijetla, geografije i taksonomije kultiviranih biljaka, najsloženije kontroverzne probleme genetike, a prije svega duboko zaroniti u materiju introdukcije vrsta drveća u stepu?

Prema riječima svih koji su izbliza poznavali Vavilova, on nije spavao više od četiri ili pet sati dnevno i to ga je potpuno zadovoljilo. Činilo se da je priroda obdarila tijelo znanstvenika nekim posebnim fizičkim svojstvima, posebno prilagođenim gigantskom poslu za koji je namijenjeno. Navečer su mu u Institut za biljogojstvo donijeli danju dobivenu literaturu, a on je tijekom noći imao vremena sve to pogledati ili pročitati. Na putovanju je bio zadovoljan kratkim razdobljima sna, imao je vremena za spavanje dok se kretao u automobilu i dovodio svoje suputnike do prekomjernog rada.

Ravnatelj Instituta za uzgoj pamuka na Floridi, profesor Harland, prema memoarima akademika N. A. Maisuryana sa Sveruske akademije poljoprivrednih znanosti, po dolasku u SSSR rekao je da je nakon posjeta Vavilovih njihovom institutu , zaposlenici su morali na trodnevni odmor.

Nikolaj Ivanovič počeo je svoj pravi posao nakon završetka radnog dana. Sati koji su prolazili nisu ga umorili, te je, pun energije, sjeo u fotelju, nagnut nad rukopisom, knjigom ili kartom. Institut je bio prazan, posjetitelji su otišli, a on je, ponesen poslom, sjedio do kasno, kada se možete potpuno okrenuti znanosti i prestati se osjećati kao direktor i voditelj dvaju najvećih znanstvenih instituta - All-Union Institute of Plant Industrija, Institut za genetiku Akademije znanosti SSSR-a, predsjednik VASKhNIL-a.

Bio je nepokolebljiv, nije se mogao odmoriti niti "ne raditi ništa". Bilo da je putovao vlakom, plovio parobrodom ili letio avionom, uvijek je, čim bi sjeo na svoje mjesto, vadio knjige, papire i započinjao posao, ne obazirući se na one oko sebe. Kratki odmor za njega je bio razgovor sa suputnikom.

Karakteristično je da se sam Nikolaj Ivanovič nikada nije žalio na umor ili umor, iako nikada nije išao na godišnji odmor. Tempo njegova života, a posebno tempo njegova znanstvenog rada, mogli su izdržati samo oni koji su bili istinski predani znanosti.

Slavni ruski fiziolog Ivan Petrovič Pavlov (1849–1936) volio je i poštivao rad. I nije slučajno da je prvo pitanje novom zaposleniku koji je želio ući u njegov laboratorij otkrilo radnu sposobnost osobe, njegovu želju za radom: „Koliko dugo možete raditi? Što može omesti? Obitelj? Stambene poteškoće? Glavna stvar za njega je posao. I bez ostatka se posvetio znanosti. Tako se Ivan Petrovič pokušao približiti i ostalima.

Pravi znanstvenik jednostavno ne razmišlja o sebi bez poteškoća. Veliki matematičar Christian Huygens, prema bilješkama njegovih suvremenika, u slobodno vrijeme nije se bavio matematikom, već fizikom. Ono što je za druge bilo dosadno zanimanje, za njega je bila zabava, jer bez rada nije znao za sebe korisnog posla.

Leonhard Euler imao je nevjerojatnu radnu sposobnost i kolosalnu memoriju za brojeve - pamtio je prvih šest potencija svih brojeva do sto. Jednom je Euler u tri dana napravio toliko izračuna da bi drugi akademici morali raditi nekoliko mjeseci! Istina, od neljudskog stresa četvrtog dana Euler je oslijepio na jedno oko, a do šezdesete godine potpuno je izgubio vid. I još petnaest godina, uronjen u vječnu tamu, diktirao je svoje matematičke proračune svome sinu Ivanu, akademicima Nikolaju Ivanoviču Fusu (1735–1825), Stepanu Jakovljeviču Rumovskom (1734–1812), Mihailu Evsejeviču Golovinu (1756–1790).

Koliko je talentiran bio jedan od utemeljitelja nuklearne fizike, danski znanstvenik, nobelovac Niels Bohr, ipak je bio vrlo pedantan, skrupulozan u svakoj frazi. Istraživač je nastojao "da svaka fraza zvuči točno onako kako je Bohr želio - sve je to karakteristično za njega", napisala je Ruth Moore o Nielsu Bohru. Nijedan od njegovih članaka nije ugledao svjetlo bez jednako napornog rada. Silno je želio da svaka njegova riječ bude točna – i za danas i za budućnost. A to nije bila samo marljivost, nego i velika kultura u radu.

Oni koji ulaze u znanost moraju imati na umu da rad znanstvenika zahtijeva maksimalan napor i koncentraciju svih psihičkih i tjelesnih snaga, stalan i naporan rad na sebi. Posao znanstvenika nije lakši od rada čeličana ili rudara. Ona je također neophodna društvu, poput rada uzgajivača ili radnika. Stoga znanstvenik treba kontinuirano, sustavno raditi na usavršavanju metoda svoga rada.

Međutim, sam naporan rad nije dovoljan. Morate biti radoznali. „Bez radoznalosti“, napisao je L. Landau, „normalan razvoj osobe, po mom mišljenju, nezamisliv je. Nedostatak te dragocjene osobine vidljiv je u svakom susretu s oskudnim intelektom, s dosadnim starcem bilo koje dobi. Ne izgubiti veliki dar djetinjstva - sposobnost iznenađenja - na jako dugo vrijeme - to je također veliki blagoslov za osobu. Nažalost, nemaju ga svi. Štoviše, te kvalitete moramo razvijati već od školske klupe.

Znatiželja uvijek graniči s entuzijazmom. Znanstvenik je također entuzijastična osoba, beskrajno posvećena znanosti, entuzijast svog posla. S tim u vezi, on je uvijek i svugdje zadubljen u svoj posao, zaljubljen u njega. Teško je reći da se, radeći s entuzijazmom, odmara i da odmarajući se radi. Uvijek je na borbenom mjestu znanosti, osim ako ga nešto jako ne omesti.

To potvrđuje jedan od primjera života i rada IV Kurchatova. Prema memoarima Abrama Fjodoroviča Ioffea (1880–1960), “Igor Vasiljevič bio je beskrajno posvećen znanosti i živio je njome. Gotovo se sustavno morao uklanjati iz laboratorija u ponoć. Svakom mladom fizičaru činilo se primamljivim poslati ga u najbolje strane laboratorije, gdje je mogao upoznati nove ljude, nove metode znanstvenog rada. Dvadeset istraživača Fizičko-tehničkog instituta upućeno je u inozemstvo na razdoblje od šest mjeseci do dvije godine. Nekoliko godina Igor Vasiljevič također je imao takvu priliku. Ali on je stalno odgađao njegovu provedbu: svaki put kad je morao otići, imao je zanimljiv eksperiment, koji mu je bio draži od putovanja.

Ova epizoda vrlo dobro pokazuje jednu od karakterističnih osobina modernog znanstvenika – entuzijazam. Uostalom, to je entuzijastična osoba koja u pravilu radi isto: ili dokazuje teoreme, ili slika slike, ili sklada glazbu itd. I onda je teško reći je li to naporan rad ili entuzijazam? Možda jedno ili drugo. Ovi su koncepti u ovom slučaju uvijek međusobno povezani. Znanstvenik koji je nečim zanesen nikad ne primjećuje kretanje kazaljke na brojčaniku. I upravo u tom razdoblju, kada je najkoncentriraniji, najstrastveniji, najbolje se očituju njegove kvalitete kao znanstvenika i kao osobe. Znanstvenik ne može biti neuključen.

Strast prema znanstvenoj kreativnosti nikad ne poznaje prepreke. Kad je u ljeto 1896. Marie Skłodowska-Curie (1867.–1934.) položila ispit koji joj je davao pravo predavati na višoj školi, trebalo je odabrati temu za njezinu doktorsku disertaciju.

Upravo u to vrijeme Antoine Henri Becquerel (1852.-1908.) otkrio je tajanstvene zrake urana, koje, međutim, još nisu bile istražene. To je postalo tema rada Marie i njezina supruga Pierrea Curiea (1859.-1906.).

U nedostatku sredstava, par je nakon mnogo truda konačno pronašao laboratorij za svoje eksperimente. Bio je to prazan štagalj u krugu škole u kojoj je Pierre predavao. Pod je bio zemljani. Stakleni krov je oštećen. Za grijanje je služila željezna peć sa zahrđalom cijevi. Nije bilo ventilacije. Zimi se soba jedva zagrijavala. Ljeti je pod staklenim krovom bilo nesnosno vruće. Voda od kiše i snijega kapala je na radne stolove kroz pukotinu na krovu.

Oba fizičara obavila su sav posao vlastitim rukama koristeći nezamislivo primitivna sredstva.

Kasnije, 1903. godine, kada su Marie i Pierre Curie dobili Nobelovu nagradu za fiziku za otkriće radioaktivnosti, štala je postala mjesto hodočašća i novinara i znanstvenika. Wilhelm Friedrich Ostwald (1853–1932), koji je nekoliko godina nakon otkrića radija pregledao ovaj “laboratorij”, napisao je u svojoj autobiografiji: “Bilo je to nešto između staje i podruma za krumpire, a da nisam vidio radne stolove s kemijskim instrumentima, pomislio bih da se samo šale sa mnom.

Ali ispada da te kvalitete nisu dovoljne. Potrebno je voljeti odabranu profesiju i tada se posao pretvara u nešto uzvišeno i plemenito. Zato za velike znanstvenike proučavanje »mrlja« prirode i društvenog razvoja nije jednostavan posao, već pravi užitak, kojemu predaju sav žar svoje duše. Vjerojatno je teško pronaći područje fizike koje ne bi zanimalo Lava Davidoviča Landaua, poznatog teorijskog fizičara. Jednom su jednom akademiku postavili pitanje: je li mu svestranost pomogla u radu? Na to je Lev Davidovich odgovorio: “Ne, nisam svestran, naprotiv, ja sam uzak, ja sam samo teoretski fizičar. Zaista me zanimaju samo još nepoznati fenomeni prirode. I to je sve. Njihovo istraživanje ne bih nazvao poslom. Ovo je veliko zadovoljstvo, zadovoljstvo, velika radost. Ništa se ne može usporediti."

Treba jako voljeti znanost, biti joj beskrajno predan, stopiti se s njom u jedinstvenu cjelinu, kako bi znanost sa svojim radostima i neuspjesima (a drugo je mnogo više od prvog) donosila istraživaču veliku radost, visokog užitka, potpuno osvaja svojom nepoznatom i bezgraničnom perspektivom. I što prije dođe do ovakvog susreta mladog znanstvenika sa znanošću, to bolje za znanost i budućeg znanstvenika. Više od jedne kreativne biografije velikih znanstvenika može poslužiti kao briljantan primjer.

Već u studentskim godinama Igor Vasiljevič Kurčatov pokazao je veliko zanimanje za učenje o nepoznatom. Predavanja su završila u prvoj polovici dana i, nakon što su na brzinu ručali u besplatnoj studentskoj kantini juhu od šrapnela s inćunima, Igor Kurchatov i Kostya Sinelnikov požurili su u laboratorij za fiziku, koji se nalazio dva kilometra od centra. Tamo se nastavilo njihovo učenje, ali već praktično - pripremanje demonstracija predavanja, izrada instrumenata za radionicu i prvi pokušaji eksperimentiranja. Sjedili su u laboratoriju do kasno - do jedanaest ili dvanaest sati navečer, a onda su u hladnim sobama uz svjetlost uljanih svjetiljki nastavili svoje teoretsko proučavanje - dešifrirajući užurbane bilješke s predavanja dok su bila svježa u sjećanju. I tako iz dana u dan. Nitko ih nije molio i nitko ih nije tjerao da djeluju i tako rade. Činjenica je da su u takvim aktivnostima, u potpunom predanju snage, znanja, energije omiljenom poslu, vidjeli smisao svog života. I ta ljubav za spoznajom istine nikada ih nije napustila. A oni su, poput štafete, tu ljubav prema znanosti prenijeli svojim učenicima.

Pravi znanstvenik uvijek je podređen jednoj velikoj strasti – kreativnosti. Što god on, stjecajem okolnosti, ne učini, neminovno dolazi do onoga u čemu se najjače i najjasnije očituje njegova priroda, rezervat njegove stvaralačke i moralne energije.

Gottfried Wilhelm Leibniz (1646.-1716.) školovao se za pravnika, ali je neizbježno došao do matematike, do otkrića diferencijalnog i integralnog računa. Veliki astronom Johannes Kepler (1571-1630), da ne bi umro od gladi, bavio se astrologijom, iako u nju nije vjerovao. Kad su mu to predbacivali, nazivali ga šarlatanom, sa smiješkom je odgovorio: “Astrologija je kći astronomije; Nije li prirodno da kći hrani svoju majku, koja bi inače umirala od gladi? Otac književne algebre, François Viète (1540–1603), bio je odvjetnik. Slavni matematičar, mehaničar i fizičar Siméon Denis Poisson (1781.–1840.) spremao se postati brijač. Od Jeana Lerona d'Alemberta (1717.-1783.) htjeli su prisilno načiniti doktora. Na kraju je napustio unosan posao - medicinu i, prema Condercetu, "prepustio se matematici i siromaštvu". Časnik Rene Descartes (1596. – 1650.) uveo je u matematiku pojam promjenjive veličine i pravokutnog koordinatnog sustava, što je otvorilo izniman prostor za nagli razvoj znanosti. Albert Einstein je dugo radio u patentnom uredu. Lobačevski se pripremao za medicinski fakultet.

Ljubav prema omiljenoj stvari uvijek transformira osobu, čini je uzvišenom i istovremeno jednostavnom, običnom osobom. U to sam se više puta morao uvjeriti razgovarajući s istaknutim znanstvenicima republike. Jednom, na poslovnom putu u Dubnu, slučaj me spojio s dopisnim članom Akademije znanosti BSSR-a Vladimirom Gennadievichem Sprindzhukom. Razgovor se najprije osvrnuo na probleme djelovanja vijeća mladih znanstvenika i specijalista (Vladimir Gennadievich vodio je Vijeće mladih znanstvenika i stručnjaka CK LKSMB). Neprimjetno su tema rasprave postali problemi društvenih i prirodnih znanosti. Vladimir Gennadievich oduševljeno, sa strašću, sa sjajem u očima, počeo je govoriti o teoremima. I bio je tako transformiran da se umor nije dogodio. I mislio sam da bi tako trebalo biti, jer omiljena stvar već je unutarnja potreba čovjeka i nikakva sila neće spriječiti znanstvenika da razmišlja o njoj u bilo kojim uvjetima: po kišnom i sunčanom vremenu, u tišini ureda, u prepunom vlaku, na poslovnom putu, u šetnji itd. I svatko će biti zauzet svojim: jedan - poliranje fraze, drugi - teorem, treći - postavljanje eksperimenta itd.

Poznato je da se 1927. godine u tisku pojavio mali, ali teorijski vrlo važan rad Nikolaja Ivanoviča Vavilova “Geografski uzorci u distribuciji gena kultiviranih biljaka”, koji je napisao agronom na parobrodu, vraćajući se s putovanja u Etiopiju! U njemu je veliki istraživač po prvi put u biološkoj znanosti dao znanstveno opravdanje rasprostranjenosti oblika kultiviranih biljaka diljem svijeta.

Najbolji teorem doktorske disertacije akademika Aleksandra Daniloviča Aleksandrova dokazao je dok je bio u penjačkom kampu. Akademik Jurij Vladimirovič Linnik (1915.-1972.) obavio je vrlo važan posao tijekom liječenja u bolnici. Dobitnik Lenjinove i Državne nagrade, dopisni član Akademije znanosti SSSR-a Aleksej Vasiljevič Pogorelov razmišljao je o svojim najboljim znanstvenim radovima dok je išao na posao u institut i kući. Svaki dan - 15 kilometara.

Tijekom života A. Einsteina u Berlinu, njegova je svijest bila potpuno apsorbirana problemima relativnosti ubrzanih kretanja, gravitacije, ovisnosti geometrijskih svojstava prostora o događajima koji se događaju u svemiru. Uvijek je razmišljao o ovome. Philipp Frank (1884.-1966.) prisjeća se kako se jednog dana, stigavši ​​u Berlin, s Einsteinom dogovorio da zajedno posjete astronomski opservatorij u Potsdamu. Sastanak je bio zakazan u određeno vrijeme na jednom od mostova, Frank, koji je imao puno posla, brinuo se da neće stići na vrijeme. "U redu je, čekat ću na mostu", rekao je Einstein. "Ali oduzima ti vrijeme." "Nikako. Svoj posao mogu obavljati bilo gdje. Jesam li manje sposoban razmišljati o svojim problemima na mostu nego kod kuće?

Njegove su misli, prisjetio se Frank, bile poput potoka. Svaki ometajući razgovor bio je poput kamenčića u moćnoj rijeci, nesposoban utjecati na njezin tok.

Ovi primjeri još jednom uvjerljivo pokazuju da samo unutarnja potreba da stalno radite ono što volite čini istraživača pravim znanstvenikom. Uostalom, možete biti istraživač, imati doktorat ili čak doktorat znanosti, raditi zadani posao, a pritom ne biti znanstvenik. Znanstvenik je, prema akademiku A. D. Aleksandrovu, prije svega unutarnji sadržaj osobe. Toliko je strastven, zaokupljen proučavanjem svog problema, da i ne razmišlja izvan njega, te stoga sve svoje znanje, iskustvo, entuzijazam, cijelog sebe posvećuje službi znanosti bez ostatka.

Da bi se dobio važan rezultat u istraživanju, da bi se učinilo nešto novo, potreban je ne samo intenzivan, mukotrpan rad, već i velika samokritičnost rezultata vlastitog rada, do čega je potrebno nekoliko godina, desetljeća stvaralačkog nadahnuća, a ponekad i tuge. bili su posvećeni. Možda nema ništa teže nego rigorozno i ​​nepristrano provjeriti ispravnost, istinitost svojih hipoteza, generalizacija eksperimenata, teorema. U tome je, možda, tragedija i veličina istraživača.

Pravi znanstvenik je vrlo skrupulozan, pažljivo tretira rezultate svojih istraživanja, cijeni svoj ugled, titulu znanstvenika. Utemeljitelj mikrobiologije, Francuz Louis Pasteur (1822. – 1895.) napisao je: “Pomisliti da ste otkrili važnu činjenicu, čamiti u grozničavoj žeđi da je objavite i obuzdavati se danima, tjednima, godinama, boriti se sa samim sobom, pokušavati uništiti vlastite eksperimente i ne objaviti vlastito otkriće dok ne iscrpite sve suprotne hipoteze - da, to je težak zadatak.

Iz života Nikolaja Ivanoviča Vavilova poznat je sljedeći primjer. Jednom se vratio u Lenjingrad s duge i daleke ekspedicije i spremao se govoriti u velikoj konferencijskoj dvorani Akademije znanosti s detaljnim znanstvenim izvješćem.

Na dan susreta dvorana je bila ispunjena do posljednjeg mjesta. Izvješće je prepisano. Sljedećeg je dana novinar S. M. Spitzer dobio prijepis (koji je pripremao za objavu u znanstveno-popularnom časopisu) te je sam unio neke dopune u tekst, povećavajući interes za pojedine etape ekspedicije. A kada je Nikolaj Ivanovič počeo gledati gotov članak, počeo je nemilosrdno precrtavati te dodatke govoreći: „Ovo je pretjerivanje, ovo je previše, trebalo bi biti skromnije, pretjerali su, to je nemoguće, ovo je reklama. .” Materijal se pojavio u interpretaciji N. I. Vavilova.

Znanstvenik uvijek i svugdje mora biti kritičan prema sebi i drugima, kritičan prema rezultatima svoga znanstvenog rada. Uostalom, nije slučajno da je ponekad potrebno više vremena za provjeru ispravnosti eksperimenta, dokazanog teorema nego za sam teorem ili eksperiment. Američki znanstvenik Robert Andrus Milliken (1868.-1953.) prvi je u svijetu izmjerio naboj elektrona. No, u cijelom tom radu znanstvenika najmanje je vremena trebalo mjerenje naboja, a najviše - provjera rezultata.

Znanstvenika uvijek treba progoniti misao: postoji li greška? Postoje li ranjivosti? Ako je tako, zašto i kako ih objasniti?

Znanstvenik mora postaviti hipotezu kada je prikupljeno i provjereno dovoljno činjenica. Nije slučajno što je I. Newton, nakon što je otkrio zakon gravitacije, odbio objasniti njegov razlog: "Ne postavljam hipoteze." Smatrao je da za to još nema dovoljno materijala.

Ovog se pravila držao i akademik Sergej Ivanovič Vavilov (1891.–1951.), brat N. I. Vavilova. Poznato je da je bio izuzetno oprezan u određivanju pouzdanosti rezultata do kojih su došli studenti i djelatnici. Sergej Ivanovič je u pravilu inzistirao na provođenju niza kontrolnih pokusa, mjereći iste količine različitim metodama, na različite načine, i tek nakon takve unakrsne provjere rezultata prepoznao je njihovu točnost.

Ponekad S. I. Vavilov nije bio zadovoljan pukim opisom eksperimenta koji je proveo zaposlenik. Zatim je sam sjeo za uređaj i provjerio dobivene rezultate, au kritičnim slučajevima proveo čitav niz mjerenja.

Louis de Broll također je bio nepovjerljiv prema ishitrenim zaključcima. U predgovoru knjige Svjetlost i materija stoji: “Kolaps, koji je tijekom nekoliko desetljeća pretrpio čvrsto utemeljena načela i, činilo se, ništa manje čvrste zaključke, pokazuje nam koliko moramo biti oprezni kada pokušavamo izvući opće filozofske zaključke. na temelju napretka znanosti. Svatko tko primijeti da je zbroj našeg neznanja daleko veći od zbroja našeg znanja, teško da se osjeća sklon izvlačenju prenagljenih zaključaka.

Međutim, u životu se često događa suprotno, jer ne može svaki znanstvenik odrediti taj omjer, razumjeti kreativni proces svog kolege znanstvenika. “Sreće” nije bio Roentgen, kojem su neki istraživači predbacivali mali broj radova (popis njegovih publikacija ne sadrži više od 60 članaka, tj. u prosjeku jedan rad godišnje). I kao obrnuti primjer navodi se podatak da je William Thomson (1824–1907) objavio preko 600 istraživačkih publikacija, Leonhard Euler - više od 800, Max Planck objavio je oko 250 znanstvenih radova, Wilhelm Ostwald napisao je preko 1000 tiskanih radova itd.

S tim u vezi, slavni znanstvenik Laue smatrao je da su motivi izneseni protiv Roentgena lažni. Po njegovom mišljenju, dojam otkrića koje je Roentgen napravio kada je imao 50 godina bio je toliko jak da ga se nikada nije mogao osloboditi. I to je utjecalo na daljnji kreativni proces. Osim toga, ističe Laue, Roentgen je, kao i drugi istraživači, doživio previše problema zbog raznih loših osobina kod ljudi.

Prema Friedrichu Gernecku, njemačkom znanstvenom istraživaču, moto Carla Friedricha Gaussa "pauca sed matura" ("malo, ali zrelo") mogao bi biti i Roentgenov moto. Mogao je s Gaussom reći: "Mrzim sve ishitrene objave i uvijek želim dati samo zrele stvari." Roentgen je osudio “spekulativnu i izdavačku groznicu” mnogih, posebice mladih znanstvenika, a za predviđanja nije htio ni čuti: “Nisam proricatelj i ne volim proročanstva”, rekao je jednom novinaru. “Nastavljam svoje istraživanje i dok ne dobijem zajamčene rezultate, neću ih objaviti.”

Kada mu je njegov učenik A.F. Ioffe poslao preliminarnu poruku o svojim istraživanjima u proljeće 1904., dobio je razglednicu od Roentgena: „Od vas očekujem ozbiljan znanstveni rad, a ne senzacionalna otkrića. X-zraka."

Kritičnost i samokritičnost znanstvenika posebno raste sada, kada se na eksperiment troše ogromne količine novca. Neispravno postavljen eksperiment je velik javni novac bačen u vjetar.

I ovdje bih želio reći nekoliko riječi o još jednoj vrlo važnoj osobini pravog znanstvenika – skromnosti. Ova je značajka svojstvena gotovo svim znanstvenicima i stoga je postala tipična. Nije li zato malo znamo o radu i djelovanju znanstvenika? Uostalom, oni sami, uz rijetke iznimke, vrlo malo pišu i govore o sebi. Prihvaćeno je da ovu značajku usvaja mlađa generacija istraživača.

Jednog dana u Minsk je došao fotoreporter iz Komsomolskaya Pravda. U pripremi je bio album fotografija o najboljim predstavnicima naše mladeži, pa tako i mladih znanstvenika. Soldatov je jednoglasno preporučen. Vladimir Sergejevič je upravo dobio nagradu Lenjinovog komsomola za svoj znanstveni rad.

No, što se tiče fotografiranja, kategorički je odbio: "Nisam ništa takvo napravio da bi me slikali."

I nije to bila afektiranost, ne narcisoidnost, nego upravo skromnost u procjeni rezultata njihova rada.

Svjetski poznati fizičar Max Planck došao je do značajnog otkrića. Otkrio je elementarni kvant djelovanja, novu prirodnu konstantu, čija se vrijednost za fizičku sliku svijeta može usporediti jedino s vrijednošću konstante brzine svjetlosti. Postavio je temelje atomskog doba, dao teoretsko opravdanje za svoju formulu zračenja.

Međutim, sam Planck smatrao je da su njegove zasluge vrlo skromne. Odgovarajući na govore održane na svečanom sastanku Njemačkog fizikalnog društva u travnju 1918. u povodu svog 60. rođendana, rekao je: “Zamislite rudara koji naprezanjem svih svojih snaga istražuje plemenitu rudu i koji jednog dana nailazi na žilu samorodnog zlata, štoviše, pomnijim ispitivanjem ispada da je beskrajno bogatiji nego što se unaprijed moglo pretpostaviti. Da on sam nije naišao na ovo blago, onda bi, naravno, njegov drug uskoro imao sreće. Planck je dalje naveo brojne fizičare, prvenstveno Alberta Einsteina, Nielsa Bohra i Arnolda Sommerfelda (1868.-1951.), zahvaljujući čijem su radu akcijski kvanti dobili na značaju.

Znanstvenik gleda naprijed. Pravi znanstvenik uvijek je ispred svog vremena. Upijajući znanje i iskustvo prošlih generacija, on će pomaknuti znanost naprijed samo ako vidi jednu ili dvije generacije dalje i više od drugih. Ne čudi stoga što mnogi istaknuti znanstvenici nisu bili priznati za života, jer društvo u tadašnjim uvjetima nije moglo dati pravu ocjenu njihovog rada, otkrića, jer se ona nisu mogla objasniti tadašnjim znanstvenim stajalištima.

Na primjer, Berhard Riemann (1826. – 1866.), utemeljitelj Riemannove geometrije, i N. I. Lobačevski, tvorac neeuklidske geometrije, te otac genetike, Gregor Johann Mendel (1822. – 1884.), bili su među “nepriznatim genijima” " dugo vremena. Štoviše, mnogi od njih, poput otkrivača elektromagnetskog polja Michaela Faradaya (1791.-1867.), Roentgena, Konstantina Eduardoviča Ciolkovskog (1857.-1935.) morali su dugi niz godina slušati ismijavanje suvremenika zbog svojih otkrića i briljantnih ideja. . No, vrijeme je prolazilo, opća obrazovna i kulturna razina stanovništva se povećavala, javljala se potreba za idejama koje su u prošlosti bile “nepotrebne”, a društvo je prepoznavalo znanstvenike koji u pravilu više nisu živi, ​​ali su njihova otkrića, ideje ostao besmrtan.

Danas se mnogi dobro poznati pojmovi čine jednostavnima, samorazumljivima. Ali nekada su to bile istinski revolucionarne ideje, za koje su ponekad veliki znanstvenici platili životom. Važno je napomenuti da se najsloženiji problemi znanosti ne rješavaju novim kompliciranim idejama, već njihovim pojednostavljivanjem kroz nove, jednostavne konstruktivne ideje. No, sva poteškoća leži u pronalaženju ovih jednostavnih i jasnih rješenja, koja u pravilu ne proizlaze iz prethodnih ideja i stoga zahtijevaju određeni logički skok. Rješenje ovih poteškoća obično je u moći samo velikih znanstvenika. S vremenom se nove ideje potvrđuju novim iskustvom, ulaze u umove ljudi i počinju im se činiti prirodnima.

Ideja o valovima materije, koju je otkrio Louis de Broglie, imala je revolucionaran učinak na stariju generaciju fizičara. S tim u vezi, Max Planck je na proslavi Louisa de Brogliea 1938. godine rekao: “Još 1924. g. Louis de Broglie iznio je svoje nove ideje o analogiji između pokretne materijalne čestice određene energije i vala određene energije. frekvencija. Tada su te ideje bile toliko nove da nitko nije želio vjerovati u njihovu ispravnost, a ja sam se s njima upoznao tek tri godine kasnije, nakon slušanja referata profesora Kramersa u Leidenu pred publikom fizičara, među kojima je bio i dr. naš istaknuti znanstvenik Lorentz (Hendrik Anton , 1853–1928). Smjelost ove ideje je tolika da sam i sam, istinu govoreći, samo odmahnuo glavom, a dobro se sjećam kako mi je Herr Lorentz tada povjerljivo rekao: „Ovi mladi ljudi misle da odbacuju stare pojmove u fizici. iznimno lemo ! Istovremeno, radilo se o Broglie valovima, o Heisenbergovoj relaciji nesigurnosti - sve je to za nas stare ljude bilo nešto vrlo teško razumljivo. A razvoj je neizbježno ostavio te sumnje iza nas.”

Novo se, u pravilu, uvijek teško probija u život, ali u konačnici uvijek zauzima mjesto koje mu pripada u znanosti. Slavni sovjetski genetičar Nikolaj Petrovič Dubinjin u svojoj knjizi Perpetual Motion prisjeća se kako je D. D. Romashov zajedno s V. N. Beljajevom otkrio nevjerojatne činjenice u laboratoriju genetike zračenja. Pokazalo se da nakon zračenja sperme vijuna dolazi do mutacija u stanicama tijekom razvoja ličinke. Taj fenomen u to vrijeme nije odgovarao teoriji mutacije i stoga je bio neprijateljski prihvaćen. Vrijeme je prošlo i sada otkriće D. D. Romashova krasi nove ideje u polju teorije mutacije.

Početnik na svom putu u znanost mora imati na umu da u znanosti nema ništa trajno. A ako i postoji, to je samo za danas, na suvremenoj razini poznavanja prirode i društva. Od vremena Arhimeda vjeruje se da je atom nedjeljiv. Nitko nije sumnjao u očitost ovoga. No 1896. godine otkriven je fenomen radioaktivnosti, godinu dana kasnije Joseph John Thomson (1856.-1940.) otkrio je elektron, a dvije godine kasnije Pierre Ernest Rutherford (1871.-1937.) objavio je otkriće alfa i beta zraka i objasnio njihovu prirodu. Zajedno s Frederickom Soddyjem (1877.–1956.) razvio je teoriju radioaktivnosti. Predložio je planetarni model atoma, izveo prvu umjetnu nuklearnu reakciju i predvidio postojanje neutrona. Bilo je to vrijeme početka najnovije revolucije u prirodnoj znanosti.

Ova nova otkrića potpuno su preokrenula dotad poznate ideje u znanosti o strukturi materije. Nekim je znanstvenicima bila potrebna velika hrabrost da prihvate nova znanja i odbace stara. To mogu samo pravi znanstvenici. Poznato je da je utemeljitelj nuklearne fizike Ernest Rutherford svojedobno, kao i drugi fizičari, podržavao statistički model strukture atoma J. Thomsona. Ali kada je Rutherford počeo bombardirati atome alfa česticama, otkrio je atomsku jezgru, u kojoj je bila koncentrirana gotovo cijela masa atoma i cijeli pozitivni naboj, jednak ukupnom naboju svih elektrona u neutralnom atomu. Iz toga je proizlazilo da model atoma mora biti dinamičan. Nakon toga Rutherford je hrabro napustio statistički Thomsonov model atoma. S vremenom je model poboljšan i sada svaki učenik zna za njegovu strukturu.