Tema smrti kod Turgenjevljevih očeva i djece. Evgenij Bazarov pred smrću - analiza djela i karakterizacija

Glavni lik romana I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" mladi je nihilist Jevgenij Bazarov. Na stranicama svog djela autor detaljno izlaže poglede ovog čovjeka, sveobuhvatno osvjetljava njegov karakter - tako Turgenjev proučava novi fenomen nazvan "nihilizam", koji je zahvatio Rusiju 60-ih godina 19. stoljeća.
Jevgenij Vasiljevič Bazarov dolazi iz raznočinskog okruženja, njegov otac cijeli je život služio kao županijski liječnik. Sam junak je student i studira prirodne znanosti. Ali on smatra "nihilizam" svojom glavnom svrhom.
Bazarov je uvjeren da čovjeku treba samo ono što donosi određene koristi, poput kemije ili matematike. Heroj iskreno vjeruje: "Pristojan kemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika." Područje osjećaja, umjetnosti, religije za Bazarova ne postoji. On smatra da je sve to izmišljotina dokonih aristokrata. Prema junaku, postoji samo fiziologija i nužnost - to vodi ponašanje ljudi.
Bazarov je uvjeren u svemoćnu moć čovjeka na ovoj zemlji. Zato smatra da su ljudi (odnosno njihovi pojedini predstavnici - nihilisti) podložni svemu - sposobni su odbaciti sva dosadašnja iskustva čovječanstva i živjeti samo prema vlastitom shvaćanju: "Mi djelujemo na temelju onoga što prepoznati kao korisne”, rekao je Bazarov. “Trenutno je poricanje najkorisnije – mi poričemo.”
Štoviše, junak vjeruje da nihilisti ispunjavaju svetu misiju - uništavaju "zablude predaka". Na uzvik Nikolaja Petroviča, "da, potrebno je graditi", Evgenij odgovara: "To više nije naš posao ... Prvo moramo raščistiti mjesto."
Nema sumnje da je Bazarov pametan, ima veliki unutarnji potencijal. Međutim, njegova su uvjerenja, tvrdi autor, u osnovi pogrešna i opasna, jer su u suprotnosti sa zakonima života.
Kako se radnja razvija, Bazarov počinje ne vjerovati svojim životnim načelima. Najozbiljniji udarac za junaka bila je ljubav koju je on, koji je to uvijek poricao, iznenada osjetio prema Ani Sergejevnoj Odintsovoj. Diveći se u početku samo ljepoti ove žene, ubrzo je počeo shvaćati da se svim srcem zaljubio u Odintsovu. I - što je najvažnije - da se to dogodilo protiv njegove volje, on ne može ništa učiniti, ne može narediti svom srcu da šuti: "Pa znaj da te volim, glupo, ludo... Eto što si postigao."
Ljubav je natjerala Bazarova da shvati da su sve njegove teorije na kojima je gradio svoj život bile pogrešne. Da, i on sam je obična osoba, koju kontroliraju neki njemu nepoznati zakoni. Ovo otkriće je osakatilo junaka - nije znao kako dalje živjeti, u što vjerovati, na što se osloniti.
Bazarov odlučuje otići roditeljima kako bi se nekako oporavio. Tu, u roditeljskom domu, događa mu se kobni događaj, koji se može nazvati sudbonosnim. Obdukcijom pacijenta s tifusom, Bazarov se i sam zarazi. Ubrzo shvaća da će umrijeti: “... moj posao je loš. Zaražen sam i za nekoliko dana ćeš me pokopati.”
Bazarovljevo ponašanje prije smrti u potpunosti odražava snagu i bogatstvo njegove prirode, kao i njegovu unutarnju evoluciju.
Junak žarko želi živjeti („Snaga, snaga“, rekao je, „sve je još tu, ali moraš umrijeti! ..“), ali shvaća da je smrt neumoljiva. Pred njom je uvjeren da su njegovi "bogovi" - medicina, kemija, fizika - lažni, nemoćni su mu pomoći. Postoji nešto više i neobjašnjivo što je jače od bilo koje osobe. I junak ... počinje razmišljati o pravom Bogu, o njegovoj pomoći (!). Stoga on, na svoj uobičajeni način, traži od oca da se moli za njegovo ozdravljenje: “Ti i tvoja majka sada morate iskoristiti činjenicu da je vjera u vama jaka; evo vam prilike da ga stavite pred sud."
Pred licem smrti, Bazarov dolazi do određenog uvida, junak počinje shvaćati što je u životu stvarno važno, a što je površno, igra njegovog ponosa, zablude.
Prave vrijednosti za Bazarova su njegovi roditelji i njihova ljubav: "Uostalom, ljudi poput njih ne mogu se naći u vašem velikom svijetu tijekom dana s vatrom .." A također i njegova vlastita ljubav prema Odintsovoj, koju junak sada prepoznaje i prihvaća : “Pa šta da ti kažem... Volio sam te!”
Zamoli Odintsovu da se dođe oprostiti s njim, a žena, ne bojeći se Bazarovljeve strašne bolesti, ispunjava njegov zahtjev. Pred Annom Sergeevnom junak u potpunosti otkriva svoju dušu, dijeli s njom najintimnije misli.
Sada je Bazarov uvjeren da Rusija, kojoj je toliko želio služiti, uopće nije potrebna. Doista, što je učinio za svoju domovinu, kakvu joj je korist donio? Puno su više za zemlju učinili oni koji jednostavno rade svoj posao iz dana u dan: “Rusija me treba... Ne, izgleda ne treba. A tko je potreban? Potreban postolar, potreban krojač, potreban mesar.
Bazarov ne želi umrijeti, ali očito je to jedini izlaz za njega - svi životni temelji i principi ovog junaka su uništeni. I ništa ih nije zamijenilo. Čini se da i sam junak to razumije. I odlučuje dostojanstveno prihvatiti svoju sudbinu: “Nema veze, neću podvijati rep.”
Možemo reći da je Bazarovljeva smrt u potpunosti odražavala život ovog junaka, potencijal njegove prirode, unutarnju borbu koja se odvijala u njemu nakon sloma teorije "nihilizma".
Vidimo da je Jevgenij Vasiljevič snažna, inteligentna, moćna osoba, duboko nadarena, koja svom snagom svoje duše nastoji živjeti i raditi za dobrobit Rusije. Međutim, autor s tugom konstatira da je Bazarova uništila njegova predanost destruktivnom nihilizmu, tjerajući ljude da napuste sve stvarno, vječno, ljudsko - sve što vam omogućuje život na ovoj zemlji.

Činilo se da su bolest i smrt Bazarova uzrokovane apsurdnom nesrećom - smrtonosna infekcija koja je slučajno ušla u krvotok. Ali u djelima Turgenjeva to ne može biti slučajno.

Sama rana je nesreća, ali u njoj postoji i udio pravilnosti, jer je tijekom tog razdoblja Bazarov izgubio vitalnu ravnotežu i postao manje pažljiv, više rastresen u svom poslu.

Uzor je iu autorovoj poziciji, budući da se Bazarov, koji je uvijek izazivao prirodu općenito, a posebno ljudsku prirodu (ljubav), prema Turgenjevu, morao osvetiti prirodi. Zakon je ovdje okrutan. Tako umire, zaražen bakterijama - prirodnim organizmima. Jednostavno rečeno, umire po prirodi.

Osim toga, za razliku od Arkadija, Bazarov nije bio prikladan za "savijanje gnijezda za sebe". On je sam u svojim uvjerenjima i nema obiteljskog potencijala. A to je slijepa ulica za Turgenjeva.

I još jedna okolnost. Turgenjev je mogao osjetiti preuranjenost, beskorisnost Bazarova za suvremenu Rusiju. Ako je Bazarov izgledao nesretno na posljednjim stranicama romana, čitatelj bi ga sigurno sažalio, a on ne zaslužuje sažaljenje, već poštovanje. I upravo je u njegovoj smrti pokazao svoje najbolje ljudske osobine, a posljednja fraza o "umirućoj lampadi" konačno je obojila njegovu sliku ne samo hrabrošću, već i svijetlom romantikom, koja je, kako se pokazalo, živjela u duši naizgled ciničnog nihilista. To je na kraju i bila poanta cijelog romana.

Inače, ako junak umre, uopće nije nužno da mu autor nešto uskrati, kazni ili se za nešto sveti. Turgenjevljevi najbolji junaci uvijek umiru, pa su zbog toga njegova djela obojena svijetlom, optimističnom tragedijom.

Epilog romana.

Epilog se može nazvati posljednjim poglavljem romana, koji ukratko govori o sudbini junaka nakon smrti Bazarova.

Budućnost Kirsanovih pokazala se sasvim očekivanom. Autor posebno suosjećajno piše o usamljenosti Pavela Petroviča, kao da ga je gubitak Bazarova, suparnika, potpuno lišio smisla života, mogućnosti da barem na nešto primijeni svoju vitalnost.

Značajni su stihovi o Odintsovoj. Turgenjev jednom frazom: "Udala sam se ne iz ljubavi, već iz uvjerenja" - potpuno razotkriva heroinu. A posljednji autorov opis već izgleda jednostavno sarkastično destruktivan: "... oni će živjeti, možda, do sreće ... možda do ljubavi." Dovoljno je barem malo razumjeti Turgenjeva da bi se naslutilo da se ljubav i sreća ne “proživljavaju”.

Najturgenjevskiji je posljednji odlomak romana - opis groblja na kojem je Bazarov pokopan. Čitatelj ne sumnja da je on najbolji u romanu. Da bi to dokazao, autor je preminulog junaka spojio s prirodom u jedinstvenu skladnu cjelinu, pomirio ga sa životom, s roditeljima, sa smrću, a ipak je uspio reći o "velikoj smirenosti ravnodušne prirode ...".

Roman "Očevi i sinovi" u ruskoj kritici.

U skladu s vektorima borbe društvenih pokreta i književnih pogleda 60-ih godina redala su se i gledišta na Turgenjevljev roman.

Najpozitivnije ocjene romana i glavnog lika dao je D. I. Pisarev, koji je u to vrijeme već napustio Sovremennik. Ali iz utrobe samog Sovremennika čula se negativna kritika. Ovdje je objavljen članak M. Antonovicha “Asmodeus našeg vremena” u kojem se negira društveni značaj i umjetnička vrijednost romana, a Bazarov, nazvan brbljivcem, cinikom i proždrljivcem, tumači se kao jadna kleveta na mlađa generacija demokrata. N. A. Dobrolyubov je u to vrijeme već umro, a N. G. Chernyshevsky je uhićen, a Antonovich, koji je prilično primitivno prihvatio načela "prave kritike", preuzeo je izvornu autorovu namjeru za konačni umjetnički rezultat.

Začudo, liberalni i konzervativni dio društva percipirao je roman dublje i poštenije. Čak i ovdje, međutim, postoje ekstremne prosudbe.

M. Katkov je u Ruskom Vestniku napisao da su Očevi i sinovi antinihilistički roman, da je bavljenje “novih ljudi” prirodnim znanostima neozbiljna i besposlena stvar, da je nihilizam društvena bolest koju treba liječiti jačanjem zaštitnička konzervativna načela.

Umjetnički najadekvatnija i najdublja interpretacija romana pripada F. M. Dostojevskom i N. Strakhovu - časopis "Vremya". Dostojevski je Bazarova tumačio kao “teoretičara” koji je u zavadi sa životom, kao žrtvu vlastite suhoparne i apstraktne teorije, koja se obrušila na život i donijela patnju i muku (gotovo kao Raskoljnikov iz romana “Zločin i kazna”).

N. Strahov je primijetio da je I. S. Turgenjev "napisao roman koji nije ni progresivan ni retrogradan, već, da tako kažem, vječan." Kritičar je vidio da se autor "zalaže za vječna načela ljudskog života", a Bazarov, koji je "otuđen od života", u međuvremenu "živi duboko i snažno".

Gledište Dostojevskog i Strahova sasvim je u skladu s prosudbama samog Turgenjeva u njegovom članku "O" očevima i sinovima ", gdje se Bazarov naziva tragičnom osobom.

Završetak svakog djela, bilo da se radi o romanu, drami ili kratkoj priči, uvijek podvlači crtu, takoreći sažima cijelu knjigu. A kako će finale jedne knjige ispasti od velike je važnosti za razumijevanje cijelog djela. Očevi i sinovi nisu iznimka.

I. Turgenjev “ubija” glavnog junaka, Evgenija Vasiljeviča Bazarova, ne iz čiste fantazije. Posljednja poglavlja, koja opisuju njegove smrtne muke, nose ogromno ideološko značenje.

Jevgenij Bazarov se kroz cijeli roman predstavljao kao nihilist, osoba koja sve poriče. Ali nihilisti su još uvijek samo sjeme revolucionarnog pokreta koji nastaje u Rusiji. Njihovo vrijeme još nije bilo došlo, oni su očekivali vlastitu revolucionarnu eru. To je tragedija samog djela i sudbine protagonista.

Bazarov umire od slučajne posjekotine na prstu tijekom obdukcije čovjeka koji je umro od tifusa. Bazarov

I sam se zarazi ovom smrtonosnom bolešću, a preostaje mu samo nekoliko dana života.

Međutim, protagonist pred smrću pokazuje snagu volje i hrabrost. Čak i kad o infekciji prijavljuje svog oca, čini se da ležerno govori o tome: “Pa, zamolio sam županijskog liječnika [da otvori tifusnog čovjeka]; Pa porezao se."

Bazarov osjeća približavanje neizbježnog kraja: "Ako sam se zarazio, sada je prekasno." Ali nije se bojao, nije se pokušavao zavarati, ostao je vjeran svojim uvjerenjima. Smrt Bazarova je herojska, ali privlači ne samo Jevgenijev junaštvo i izdržljivost, već i ljudskost njegova ponašanja. On nam postaje bliži pred smrt: u njemu se jasno otkriva romantičar, a on izgovara rečenicu koje se prije bojao izgovoriti: "Volim te!"

Unatoč činjenici da Bazarov umire slučajno, sama njegova smrt prirodni je kraj romana. Sam I. Turgenjev svoj glavni lik definira kao "osuđen na propast".

Dva su razloga za to: usamljenost i unutarnji sukob.

Bazarov je osuđen na samoću. Ni roditelji, ni Kirsanovi, ni Odintsova nisu bliski ljudi s razumijevanjem. Bazarov je usamljen, makar samo zato što sve poriče. No, upravo to poricanje ga zbunjuje kada se pita: “Što dalje?” Ali na ovo pitanje nema odgovora. Stoga su uvjerenja samog junaka beznadna.

Bazarov umire jer ga je njegova teorija dovela u slijepu ulicu. Njegov povratak u roditeljski dom izgleda kao bijeg od sebe, od vlastite duše. S jedne strane, Bazarov je siguran u svoje stavove. No, s druge strane, shvaća da se ne može nositi sa svom složenošću osjećaja. Stoga Turgenjev vodi u smrt ne toliko Bazarova kao osobu, koliko njegove ideje. On pokazuje da nihilizam nema budućnost.

Pred sam kraj, u Bazarovu, on se oslobađa nihilizma, koji gotovo do smrti čini njegovu vrijednu sliku svijeta. Poprima hrabre crte, pa se Eugene može hrabro suočiti sa smrću. Nije ustuknuo pred ovim posljednjim testom koji je pao na njegovu sudbinu. Ne mogavši ​​se u potpunosti otkriti za života, Bazarov je pred smrću pokazao sve što je sposoban. Teška, besmislena smrt ne ogorčava Bazarova, već naprotiv, on se trudi ne pokazati svoju patnju, tješi roditelje, brine se za njih prije smrti i konačno nalazi mir.

Eseji na teme:

1. U romanu “Očevi i sinovi” autor nastoji sa svih strana prikazati lik protagonista Jevgenija Bazarova u punoj veličini. I...
2. Godine 1861., u godini ukidanja kmetstva, Turgenjev je napisao svoj najbolji roman Očevi i sinovi, koji je posvetio uspomeni na velikog...

“... A uostalom, mislio sam i ja: Puno ću toga pokidati, neću umrijeti, gdje! Postoji zadatak, jer ja sam div! I sada je cijeli zadatak diva kako pristojno umrijeti, iako nikoga nije briga za to .. ”
JE. Turgenjev

• Navođenje učenika na odgovor na pitanje: zašto Turgenjev završava roman prizorom smrti glavnog junaka?
• Vidjeti duhovno bogatstvo i snagu Bazarova.
• Razjasnite značajke autorove pozicije u odnosu na glavni lik.
• Umjetničkom analizom dođite do zaključka o ulozi epizode u romanu.
• Usporedite nalaze učenika s mišljenjima kritičara.

Dekor. Na ploču napišite temu lekcije: "Društvena propast Bazarova."

• Bazarov i Kirsanov (borba ideja).
• Bazarov i Odintsova (neuzvraćena ljubav).
• Bazarov i roditelji (različit odgoj, svjetonazor).
• Bazarov i Kukšina (vulgarnost).
• Bazarov i ljudi (nesporazum).

Tijekom nastave

1. Objavljivanje teme lekcije

.

2. Rad s tekstom

.

(Provjera domaće zadaće)

Izbor fraza i tekstova koji dokazuju Bazarovljevu usamljenost, njegovu propast u društvu.

Prva grupa.

Bazarov i braća Kirsanov (jaz iz ideoloških razloga).

Poglavlje 10, 6: – Sve rušite “Ali morate i graditi”.

“To nas se više ne tiče. Prvo morate raščistiti mjesto.

“Ne razumijem kako je moguće ne priznavati principe!

“U sadašnje vrijeme poricanje je najkorisnije.

Druga grupa.

Bazarov i Odintsova (neuzvraćena ljubav).

Poglavlje 26:„Vidi se da je Bazarov u pravu, radoznalost, samo radoznalost, i ljubav prema miru, sebičnost ...;

Treća skupina.

Kukšina i Sitnikov - Bazarov (vulgarnost i beznačajnost).

Poglavlje 19:“Trebaju mi ​​takve glasine. Nije na bogovima da pale lonce!”

Četvrta skupina.

Bazarov i Arkadij (poricanje prijateljstva - mekoća Arkadija).

Poglavlje 26:“Opraštamo se zauvijek, i sam to znaš, fin si momak, ali si i dalje mekani, liberalni barić.”

Peta skupina.

Bazarov i roditelji (ljudi različitih generacija, različitog razvoja).

Poglavlje 21:

“Odlazim sutra. Dosadno je, želiš raditi, a ovdje ne možeš.”
“Dosadili smo mu. Jedan je sada kao prst, jedan!”

- S kim se Bazarov smatra bliskim? Kod koga nailazi na razumijevanje, po njegovom mišljenju (kod naroda).

- Je li stvarno?

3. Čitanje kreativnih radova - minijatura "Bazarov i ljudi."

(individualna domaća zadaća)

Bazarov vjeruje da s ljudima govori istim jezikom, smatra se bliskim njemu. – Moj djed je orao zemlju. Međutim, on sam je majstor za svoje ljude, a oni ga ne razumiju i ne žele razumjeti.

Bazarov gleda na ljude s visine, negdje čak i s visine, s takvim osjećajima ne može biti međusobnog razumijevanja.

- Pa zašto ga Turgenjev osuđuje na smrt?

(Smatra ga osuđenim. Dva razloga: usamljenost u društvu i junakov unutarnji sukob. Autor pokazuje kako Bazarov ostaje usamljen.)

– Ali Turgenjev ne konstatuje samo smrt, on epizodi smrti pridaje poseban značaj. Koji? O tome ćemo nakon čitanja teksta.

4. Izražajno čitanje epizode.

5. Razgovor. Analiza epizoda.

6. Koje su se osobine Bazarova pojavile u epizodi?

Poglavlje 27:

• Hrabrost. “Zaražen sam i za nekoliko dana ćete me pokopati”, “Nisam očekivao da ću tako brzo umrijeti”, “sutra će mi mozak otkazati”.
• Snaga volje “ Još nije izgubio pamćenje i nije razumio što mu je rečeno; još se borio. "Ne želim buncati", šapnuo je, stisnuvši šake, "kakva glupost!"
• Uvjereni materijalist. “Uostalom, pričešćuju i nepamćene”, “ne miješaj se u mene” (odbijanje ispovijedi). “Jeste li ikada vidjeli da ljudi u mom položaju ne idu u Elizeje?”
• Šteta za roditelje. "Majka? Jadan čovjek! Je li nekoga nahranila svojim nevjerojatnim borščom?”. "Ne odbijam ako te to može utješiti, ali mislim da nema potrebe za žurbom?"
• Jaka ljubav. Sposobnost divljenja, ljubavi. "Velikodušan! Oh, kako blizu, a kako mlado, svježe, čisto u ovoj gadnoj sobi! Živi dugo, to je najbolje i iskoristi dok je vrijeme."
• Romantizam znanosti. Kojim sredstvima umjetničkog izražavanja Turgenjev pribjegava da bi prikazao Bazarovljev romantizam?
  Metafore: poluzgnječeni crv, div, umiruća svjetiljka.
  Aforizam.
  Epiteti: mlad, svjež, čist, umire.
  Čemu takva poezija u govoru junaka? Što se ovdje može reći o Turgenjevljevu stavu? Bazarov je romantičar u duši, ali smatra da romantici sada nema mjesta u životu.
  I život je učinio svoje. Turgenjev ga vidi kao neostvarenog pjesnika, sposobnog za jake osjećaje, koji posjeduje snagu duha.
• Citiranje kritičara o zadnjoj epizodi. (individualna domaća zadaća)
  “Cijeli interes, cijelo značenje romana leži u smrti Bazarova ... Opis Bazarovljeve smrti je najbolje mjesto u Turgenjevljevom romanu, čak sumnjam da postoji nešto izvanrednije u svim djelima našeg umjetnika. ”
  "Umrijeti na način na koji je Bazarov umro isto je što i napraviti veliki podvig."
  DI. Pisarev

Zaključak:

Zašto, uostalom, Turgenjev završava roman prizorom smrti junaka, unatoč njegovoj nadmoći nad ostalim junacima?

Bazarov umire od slučajne posjekotine na prstu, ali smrt je, s autorove točke gledišta, prirodna. Turgenjev definira lik Bazarova kao tragičan i "osuđen na smrt".

Turgenjev je jako volio Bazarova i mnogo je puta ponovio da je Bazarov "pametan" i "junak". Autor je želio da se čitatelj zaljubi u Bazarova (ali nipošto u bazarovizam) s njegovom grubošću, bezdušnošću, nemilosrdnom suhoćom.

Domaća zadaća.

Napišite kreativni rad.

I opcija.

Analiza epizoda. Poglavlje 27, od riječi "Bazarov se iznenada okrenuo na sofi ..."

II opcija.

Analiza epizoda. Poglavlje 27, od riječi "Pogledala je Bazarova ... i zaustavila se na vratima ..."

Analiza epizoda.

Algoritam rada na lekciji.

Uloga epizode Bazarovljeve smrti, analiza epizode iz romana.

Turgenjev "Očevi i sinovi".

Epizoda - grčka riječ, ima tri tumačenja: "Slučaj", "Umetak", "Autsajder". U rječniku objašnjenja postoje dva značenja:

1. Slučaj iz života. Samo epizoda.
2. Dio djela koji ima samostalno značenje. Epizoda iz djela. Dakle, da bismo analizirali epizodu, potrebno je odrediti njezine granice. Nakon što ste odredili temu, glavnu ideju i naslov, možete započeti analizu prema planu:

1. Koji dio djela on zauzima (tj. ulogu u skladbi)?
2. Sažeto prepričavanje. Imenovati prve događaje (zaplet), glavni događaj (vrhunac), posljednji događaj (rasplet) događaja, ako ih učenici nisu istaknuli tijekom prijelaza zapleta.
3. Zatim ćemo pogledati kako je epizoda izgrađena. Epizoda je jedan dio teksta, koji podrazumijeva prisutnost uvoda (osvetnička poruka i vrijeme radnje) i zaključka (posljedica). Nakon što ste definirali glavni dio s granicama kravate, podijelite ga na dijelove (možete napraviti plan). Saznajte gdje je vrhunac.
4. Postavimo pitanje: Koje su se osobine karaktera junaka pojavile u epizodi?
5. Ako pogledate cijelo djelo, kakvu ulogu igra ovaj događaj (epizoda) u sudbini junaka, što se u njemu promijenilo ili nije promijenilo, ali može?
6. Ako pogledate radnju cijelog djela, koja je onda uloga epizode u radnji (je li to radnja, jedan od prolaznih događaja radnje, vrhunac, rasplet)?
7. Stav autora. Kako se autor osjeća prema protagonistu? Koje riječi ili izrazi karakteriziraju lik ili ono što se događa? Kakva je autorova ocjena u njima?
8. Osobine piščeva jezika. Možete obratiti pozornost na jezik likova, jezik autora ili pripovjedača (ako postoji). Rječnik, neologizmi, sintaktička struktura, aforizam i drugo.
9. Koje likovne tehnike autor koristi u ovoj epizodi?
10. Tako dolazimo do problematike epizode, njezine povezanosti s umjetničkom cjelinom.

U radu s epizodom glavnu pozornost treba posvetiti razumijevanju njezinih umjetničkih obilježja, drugim riječima, sugerirati put od umjetničkih obilježja do problema, a ne obrnuto. Drugim riječima, ovim načinom analize učenik uči “čitati” sve iz teksta, a ne ilustrirati tekstom pozicije odakle (u najboljem slučaju, iz riječi nastavnika ili iz udžbenika) stoje pozicije. uzeti niotkuda.

Ideje nihilizma nemaju budućnost;

Neka kasnije, ali epifanija junaka, buđenje: ljudska priroda prevladava nad pogrešnom idejom;

Bazarov nastoji ne pokazati svoju patnju, utješiti svoje roditelje, spriječiti ih da traže utjehu u vjeri.

Spominjanje Sitnikova i Kukšine potvrda je besmislenosti ideja nihilizma i njegove propasti;

Život Nikolaja Petroviča i Arkadija je idila obiteljske sreće, daleko od javnih prijepora (varijanta plemenitog puta u budućoj Rusiji);

Sudbina Pavla Petroviča – rezultat života uništenog praznim ljubavnim aferama (bez obitelji, bez ljubavi, daleko od domovine);

Sudbina Odintsove varijanta je ispunjenog života: junakinja se udaje za čovjeka koji je jedna od budućih javnih osoba Rusije;

Opis Bazarovljeva groba objava je vječnosti prirode i života, privremenosti ispraznih društvenih teorija koje tvrde da su vječne, uzaludnosti ljudske želje za spoznajom i promjenom svijeta, veličine prirode u usporedbi s ispraznošću ljudski život.

Jevgenij Vasiljevič Bazarov je protagonist romana. U početku čitatelj o njemu zna samo to da je student medicine koji je došao u selo za praznike. Najprije Bazarov posjećuje obitelj svog prijatelja Arkadija Kirsanova, zatim odlazi s njim u provincijski grad, gdje upoznaje Annu Sergeevnu Odintsovu, živi neko vrijeme na njezinom imanju, ali nakon neuspješne izjave ljubavi prisiljen je otići i , konačno, završava u kući svojih roditelja, kamo je krenuo od početka. Ne živi dugo na imanju svojih roditelja, čežnja ga tjera i tjera da još jednom ponovi isti put. Na kraju se pokaže da za njega nigdje nema mjesta. Bazarov se ponovno vraća kući i ubrzo umire.

Osnova djelovanja i ponašanja junaka je njegova predanost idejama. nihilizam. Bazarov sebe naziva “nihilistom” (od latinskog nihil, ništa), odnosno osobom koja “ništa ne priznaje, ništa ne poštuje, prema svemu se odnosi kritički, ne priklanja se nikakvim autoritetima, ne prihvaća ni jedan princip vjere, bez obzira koliko poštovanja ovo načelo može biti okruženo. On kategorički negira vrijednosti starog svijeta: njegovu estetiku, društveni poredak, zakone života aristokracije; ljubav, poezija, glazba, ljepota prirode, obiteljske veze, takve moralne kategorije kao što su dužnost, pravo, dužnost. Bazarov nastupa kao nemilosrdni protivnik tradicionalnog humanizma: u očima "nihilista" humanistička kultura pokazuje se kao utočište za slabe i plašljive, stvarajući lijepe iluzije koje im mogu poslužiti kao opravdanje. Humanističkim idealima "nihilist" suprotstavlja prirodoslovne istine koje afirmiraju okrutnu logiku životne borbe.

Bazarov je prikazan izvan okruženja istomišljenika, izvan sfere praktičnog rada. Turgenjev govori o Bazarovljevoj spremnosti da djeluje u duhu svojih demokratskih uvjerenja – odnosno da ruši kako bi napravio mjesta onima koji će graditi. Ali autor mu ne daje priliku da djeluje, jer, s njegove točke gledišta, Rusiji takve akcije još nisu potrebne.

Bazarov se bori protiv starih vjerskih, estetskih i patrijarhalnih ideja, nemilosrdno ismijava romantičarsko obogotvorenje prirode, umjetnosti i ljubavi. On afirmira pozitivne vrijednosti samo u odnosu na prirodne znanosti, temeljene na uvjerenju da je čovjek “radnik” u radionici prirode. Osoba se Bazarovu pojavljuje kao neka vrsta tjelesnog organizma i ništa više. Prema Bazarovu, društvo je krivo za moralne nedostatke pojedinaca. Pravilnom organizacijom društva nestat će sve moralne bolesti. Umjetnost je za heroja izopačenost, besmislica.

Bazarovljev test ljubavi prema Odintsovoj."Romantična besmislica" razmatra Bazarov i duhovnu profinjenost ljubavnih osjećaja. Priča o ljubavi Pavla Petroviča prema princezi R. nije uvedena u roman kao međuprostorna epizoda. On je upozorenje arogantnom Bazarovu

U ljubavnoj koliziji, Bazarovljeva su uvjerenja testirana na snagu i ispostavlja se da su nesavršena, ne mogu se prihvatiti kao apsolutna. Sada se Bazarovljeva duša dijeli na dvije polovice - s jedne strane vidimo poricanje duhovnih temelja ljubavi, s druge strane sposobnost strastvene i duhovne ljubavi. Cinizam se zamjenjuje dubljim razumijevanjem ljudskih odnosa. Racionalist koji poriče snagu prave ljubavi, Bazarov je zahvaćen strastom prema ženi koja mu je strana i po društvenom statusu i po karakteru, tako da ga je neuspjeh bacio u stanje depresije i čežnje. Odbačen, izvojevao je moralnu pobjedu nad sebičnom ženom iz plemićkog kruga. Kad vidi potpunu beznadnost svoje ljubavi, ništa mu ne izaziva ljubavne pritužbe i zahtjeve. Bolno osjeća gubitak, odlazi roditeljima u nadi da će se izliječiti od ljubavi, ali prije smrti oprašta se od Odintsove kao od ljepote samog života, nazivajući ljubav "formom" ljudskog postojanja.

Nihilist Bazarov je sposoban za istinski veliku i nesebičnu ljubav, zadivljujući nas dubinom i ozbiljnošću, strastvenom napetošću, cjelovitošću i snagom iskrenih osjećaja. U ljubavnom sukobu izgleda kao velika, snažna ličnost, sposobna za pravi osjećaj prema ženi.

Bazarov i Pavel Petrovič Kirsanov. Pavel Petrovich Kirsanov - aristokrat, Angloman, liberal. U biti, isti doktrinar kao i Bazarov. Već prva poteškoća - neuzvraćena ljubav - učinila je Pavela Petroviča nesposobnim za bilo što. Blistavu karijeru i svjetovne uspjehe prekida tragična ljubav, a zatim junak pronalazi izlaz u odricanju od nade za srećom i ispunjavanju moralne i građanske dužnosti, Pavel Petrovič se seli u selo, gdje pokušava pomoći bratu u njegovoj ekonomske transformacije i zagovara liberalne reforme vlade. Aristokracija, prema junaku, nije klasna privilegija, već visoka društvena misija određenog kruga ljudi, dužnost prema društvu. Aristokrat bi trebao biti prirodni pobornik slobode i humanosti.

Pavel Petrovič se u romanu pojavljuje kao uvjeren i pošten čovjek. ali jasno ograničeno. Turgenjev pokazuje da su njegovi ideali beznadno daleko od stvarnosti, a njegov životni položaj ne pruža mir ni njemu samome. U svijesti čitatelja junak ostaje usamljen i nesretan, čovjek neostvarenih težnji i neostvarene sudbine. To ga u određenoj mjeri približava Bazarovu. Bazarov je proizvod poroka starije generacije, njegova je filozofija poricanje životnih stavova "očeva". Turgenjev pokazuje da se apsolutno ništa ne može graditi na poricanju, jer je bit života u potvrđivanju, a ne poricanju.

Dvoboj Bazarova i Pavela Petroviča. Zbog uvrede nanesene Fenečki, Pavel Petrovič je izazvao Bazarova na dvoboj. Ovo je ujedno i čvorište sukoba djela. Dvoboj je dovršio i iscrpio njegov društveni sukob, jer će se nakon dvoboja Bazarov zauvijek rastati i od braće Kirsanov i od Arkadija. Ona je, stavljajući Pavela Petroviča i Bazarova u situaciju života i smrti, time otkrila ne odvojene i vanjske, već bitne kvalitete obojice. Pravi razlog dvoboja je Fenečka, u čijim je crtama Kirsanov stariji pronašao sličnosti sa svojom fatalnom voljenom princezom R. i koju je također potajno volio. Nije slučajno što oba antagonista gaje osjećaje prema ovoj mladoj ženi. U nemogućnosti da istrgnu pravu ljubav iz svojih srca, pokušavaju pronaći neku vrstu surogata za taj osjećaj. Oba junaka su ljudi osuđeni na propast. Bazarovu je suđeno da fizički umre. Pavel Petrovich, nakon što je riješio brak Nikolaja Petroviča s Fenechkom, također se osjeća kao mrtav čovjek. Moralna smrt Pavela Petroviča je odlazak starog, propast zastarjelog.

Arkadij Kirsanov. U Arkadiju Kirsanovu najotvorenije se očituju nepromjenjivi i vječni znakovi mladosti i mladosti, sa svim prednostima i nedostacima ovoga doba. Arkadijev "nihilizam" živa je igra mladih snaga, mladenački osjećaj potpune slobode i neovisnosti, lakoća odnosa prema tradiciji i autoritetima. Kirsanovi su podjednako udaljeni i od plemićke aristokracije i od raznočinaca. Turgenjeva ne zanimaju ovi junaci s političkog, nego s univerzalnog gledišta. Genijalne duše Nikolaja Petroviča i Arkadija zadržavaju svoju jednostavnost i svjetovnu nepretencioznost u doba društvenih oluja i katastrofa.

Pseudonihilisti Kukšin i Sitnikov. Bazarov je sam u romanu, nema pravih sljedbenika. Nemoguće je smatrati nasljednicima djela junaka njegove imaginarne suborce: Arkadija, koji nakon ženidbe potpuno zaboravlja svoju mladenačku strast za pomodnim slobodoumljem; ili Sitnikova i Kukshina - groteskne slike, potpuno lišene šarma i uvjerenja "učitelja".

Kukshina Avdotya Nikitishna je emancipirani zemljoposjednik, pseudonihilist, drzak, vulgaran, iskreno glup. Sitnikov je pseudo-nihilist, svima preporučen kao "učenik" Bazarova. On pokušava pokazati istu slobodu i oštrinu prosudbi i postupaka kao Bazarov. Ali sličnost s "učiteljicom" ispada parodična. Turgenjev je uz istinski novog čovjeka svog vremena stavio svog karikaturalnog “dvojnika”: Sitnikovljev “nihilizam” shvaćen je kao oblik prevladavanja kompleksa (stidi se, na primjer, svog oca-seljaka koji profitira lemljenjem naroda). , istovremeno je opterećen svojom ljudskom beznačajnošću ).

Svjetonazorska kriza Bazarova. Negirajući umjetnost i poeziju, zanemarujući duhovni život osobe, Bazarov pada u jednostranost, a da to sam ne primjećuje. Izazivajući "proklete barčuke" junak ide predaleko. Poricanje "tvoje" umjetnosti razvija se kod njega u poricanje umjetnosti uopće; poricanje "vaše" ljubavi - u tvrdnju da je ljubav "glumljeni osjećaj", objašnjiv samo fiziologijom spolova; poricanje sentimentalne plemenite ljubavi prema narodu – u preziru prema seljaku. Tako nihilist raskida s vječnim, trajnim vrijednostima kulture, stavljajući sebe u tragičnu situaciju. Neuspjeh u ljubavi doveo je do krize u njegovom svjetonazoru. Dvije su se zagonetke pojavile pred Bazarovom: misterij vlastite duše i zagonetka svijeta koji ga okružuje. Svijet, koji se Bazarovu činio jednostavnim i razumljivim, postaje pun tajni.

Pa je li ova teorija potrebna društvu i Trebaš li njemu ovaj tip heroja kao Bazarov? Umirući Jevgenij s gorčinom pokušava o tome razmišljati. “Rusija me treba... ne. očito ne treba”, i postavlja sebi pitanje: “Da, a kome treba?” Odgovor je neočekivano jednostavan: treba nam postolar, mesar, krojač, jer svatko od tih neupadljivih ljudi radi svoj posao, radeći za dobrobit društva i ne razmišljajući o uzvišenim ciljevima. Do ovog shvaćanja istine Bazarov dolazi na rubu smrti.

Glavni sukob u romanu nije spor između "očeva" i "djece", već unutarnji sukob koje je doživio Bazarov, zahtjevi žive ljudske prirode nespojivi su s nihilizmom. Kao snažna ličnost, Bazarov se ne može odreći svojih uvjerenja, ali se ne može odvratiti ni od zahtjeva prirode. Sukob je nerješiv, a junak je toga svjestan.

Bazarovljeva smrt. Bazarovljeva uvjerenja dolaze u tragičan sukob s njegovom ljudskom biti. Ne može odustati od svojih uvjerenja, ali ne može ugušiti probuđenu osobu u sebi. Za njega nema izlaza iz ove situacije i zato umire. Smrt Bazarova je smrt njegove doktrine. Patnja junaka, njegova prerana smrt nužna je naplata za njegovu isključivost, za njegov maksimalizam.

Bazarov umire mlad, ne stigavši ​​započeti djelatnost za koju se pripremao, ne dovršivši posao, sam, ne ostavivši za sobom djecu, prijatelje, istomišljenike, neshvaćen od naroda i daleko od njega. Njegova velika moć je potrošena. Divovski zadatak Bazarova ostao je neispunjen.

U smrti Bazarova očitovali su se politički stavovi autora. Turgenjev, istinski liberal, pristaša postupne, reformske preobrazbe Rusije, protivnik svih revolucionarnih ispada, nije vjerovao u obećanja revolucionarnih demokrata, nije u njih mogao polagati velike nade, doživljavao ih je kao veliku silu, ali prolazni, vjerovali da će vrlo brzo sići s povijesne arene i ustupiti mjesto novim društvenim snagama – gradualističkim reformatorima. Stoga su se demokratski revolucionari, makar bili pametni, privlačni, pošteni, poput Bazarova, piscu činili tragičnim usamljenicima, povijesno osuđenima na propast.

Scena smrti i scena Bazarovljeve smrti najteži je ispit za pravo da se zove čovjek i najsjajnija pobjeda junaka. "Umrijeti kao što je umro Bazarov isto je što i učiniti veliki podvig" (D. I. Pisarev). Onaj tko zna mirno i čvrsto umrijeti, neće uzmaknuti pred preprekom i neće ustuknuti pred opasnošću.

Umirući Bazarov je jednostavan i čovječan, nema potrebe skrivati ​​osjećaje, on mnogo misli o sebi, o svojim roditeljima. Prije smrti, on zove Odintsova da joj kaže s iznenadnom nježnošću: "Slušaj, nisam te tada poljubio ... Puhni u umiruću lampu i pusti je da se ugasi." Sam ton posljednjih redaka, poetski ritmički govor, svečanost riječi koje zvuče poput rekvijema, naglašavaju autorov ljubavni odnos prema Bazarovu, moralno opravdanje junaka, žaljenje za divnom osobom, misao o uzaludnosti njegove borbe i težnji. Turgenjev miri svog junaka s vječnim postojanjem. Okružuju ga samo priroda, koju je Bazarov želio pretvoriti u radionicu, i roditelji koji su mu dali život.

Opis Bazarovljeva groba iskaz je vječnosti i veličine prirode i života u usporedbi s ispraznošću, privremenošću, uzaludnošću društvenih teorija, ljudskim težnjama da spoznaju i promijene svijet i ljudskom smrtnošću. Turgenjev se odlikuje suptilnim lirizmom, što je posebno vidljivo u opisima prirode. U pejzažu Turgenjev nastavlja tradiciju kasnog Puškina. Za Turgenjeva je važna priroda kao takva: estetsko divljenje njoj.

Kritičari romana.„Jesam li htio grditi Bazarova ili ga uzvisivati? Ne znam to ni sama, jer ne znam da li ga volim ili mrzim!” — Cijela moja priča usmjerena je protiv plemstva kao napredne klase. “Riječ “nihilist” koju sam objavio koristili su mnogi koji su samo čekali priliku, izgovor da zaustave pokret koji je zavladao ruskim društvom...”. „Sanjao sam sumornu, divlju, krupnu figuru, napola izraslu iz zemlje, snažnu, opaku, poštenu - a ipak osuđenu na smrt jer još uvijek stoji na pragu budućnosti“ (Turgenjev). Zaključak. Turgenjev prikazuje Bazarova nedosljedno, ali ne nastoji ga raskrinkati, uništiti.

U skladu s vektorima borbe društvenih pokreta 60-ih godina redala su se i stajališta o Turgenjevljevu djelu. Uz pozitivne ocjene romana i junaka u Pisarevljevim člancima čule su se i negativne kritike iz redova demokrata.

Pozicija M.A. Antonovich (članak "Asmodeus našeg vremena"). Vrlo oštar stav koji negira društveni značaj i umjetničku vrijednost romana. U romanu "...nema ni jednog živog čovjeka i žive duše, nego su sve samo apstraktne ideje i razni pravci, personificirani i nazvani svojim imenima." Autor nije naklonjen mlađem naraštaju i "punu prednost daje očevima i uvijek ih nastoji uzdići nauštrb djece". Bazarov je, prema Antonoviču, i proždrljivac, i brbljavac, i cinik, i pijanica, i hvalisavac, i jadna karikatura mladosti, a cijeli je roman kleveta mlađe generacije. Dobroljubov je tada već umro, a Černiševski je uhićen, a Antonovič, koji je primitivno shvaćao principe "prave kritike", preuzeo je izvornu autorovu namjeru za konačni umjetnički rezultat.

Roman je dublje percipirao liberalni i konzervativni dio društva. Čak i ovdje, međutim, postoje ekstremne prosudbe.

Položaj M.N.Katkova, urednika časopisa Russky Vestnik.

“Kakva je šteta za Turgenjeva da spusti zastavu pred radikalom i pozdravi ga kao pred zaslužnim ratnikom.” “Ako Bazarov nije uzdignut do apoteoze, onda se ne može ne priznati da je nekako slučajno stao na vrlo visok pijedestal. On stvarno potiskuje sve oko sebe. Sve je pred njim ili krpe ili slabo i zeleno. Je li takav dojam bio za poželjeti? Katkov poriče nihilizam, smatrajući ga društvenom bolešću protiv koje se mora boriti jačanjem zaštitničkih konzervativnih načela, ali napominje da Turgenjev stavlja Bazarova iznad svega.

Roman u ocjeni D.I. Pisarev (članak "Bazarov"). Pisarev daje najdetaljniju i detaljniju analizu romana. „Turgenjev ne voli nemilosrdno poricanje, a ipak osobnost nemilosrdnog poricatelja izlazi na vidjelo kao snažna osobnost i u svakom čitatelju izaziva nehotično poštovanje. Turgenjev je sklon idealizmu, a u međuvremenu se nijedan od idealista uzgojenih u njegovom romanu ne može usporediti s Bazarovom ni u snazi ​​duha ni u snazi ​​karaktera.

Pisarev objašnjava pozitivno značenje protagonista, naglašava vitalnu važnost Bazarova; analizira odnos Bazarova s ​​drugim junacima, utvrđuje njihov odnos prema taborima "očeva" i "djece"; dokazuje da je nihilizam započeo upravo na ruskom tlu; definira originalnost romana. Misli D. Pisareva o romanu podijelio je A. Herzen.

Umjetnički najprikladniju interpretaciju romana imaju F. Dostojevski i N. Strahov (časopis Vremja). Stavovi F.M. Dostojevski. Bazarov je "teoretičar" koji je u sukobu sa "životom", žrtva njegove suhe i apstraktne teorije. Ovo je junak blizak Raskoljnikovu. Ne uzimajući u obzir teoriju Bazarova, Dostojevski vjeruje da svaka apstraktna, racionalna teorija čovjeku donosi patnju. Teorija se lomi protiv života. Dostojevski ne govori o razlozima koji rađaju te teorije. N. Strahov je primijetio da je I. S. Turgenjev "napisao roman koji nije ni progresivan ni retrogradan, već, da tako kažem, vječan". Kritičar je vidio da se autor "zalaže za vječna načela ljudskog života", a Bazarov, koji je "otuđen od života", u međuvremenu "živi duboko i snažno".

Gledište Dostojevskog i Strahova sasvim je u skladu s prosudbama samog Turgenjeva u njegovom članku "Povodom očeva i sinova", gdje se Bazarov naziva tragičnom osobom.