Psikologi. Apa yang dimaksud dengan kebencian? Penghinaan yang kita lakukan
Ingat betapa tenangnya reaksi Kristus terhadap fakta bahwa dari sepuluh penderita kusta yang dia sembuhkan, hanya satu yang kembali dan berterima kasih padanya.
Dan masing-masing dari kita, sebagai suatu peraturan, mengandalkan lebih banyak ....
Tidak jarang orang dengan sengaja, untuk memprovokasi kita, menunjukkan kebencian mereka, dan kemudian oleh kita. Lagipula, jika seseorang merasa bersalah, paling sering dia ingin menebus kesalahannya, dan dalam hal ini akan lebih mudah mendapatkan apa yang dia inginkan darinya. Semakin dekat orang satu sama lain ,
semakin kuat kebencian itu. Bagaimanapun, kita tersinggung, sebagai suatu peraturan, hanya pada orang-orang yang sangat berarti bagi kita secara emosional. Semakin dekat orang satu sama lain ,
yang lebih serius adalah tuntutan untuk saling pengertian. Tetapi kita harus selalu ingat bahwa tidak seorang pun akan dapat menyakiti kita jika kita sendiri tidak menginginkannya. Kebencian adalah cara untuk melindungi harga diri kita, tetapi juga menimbulkan emosi negatif seperti agresivitas, ambisi, kemarahan, kebencian, dan balas dendam.
Tingkat kebencian kita secara langsung bergantung pada kita.
Dari sikap kita terhadap orang yang menyinggung kita, dari perasaan yang tersembunyi dan tertekan yang menyakitkan.
Dalam banyak kasus, kebencian kita adalah manifestasi dari kesombongan, yang disamarkan dengan terampil.
Misalnya: « Bagaimana mungkin saya, begitu luar biasa, tidak dihargai !?" atau " Dan dia masih berani mengajariku?!", atau " Beraninya dia menukar AKU dengan seseorang?!»
Kita perlu mencoba memahami apa yang sangat menyentuh kita, begitu "terpikat". Kekesalan apa pun adalah alasan serius untuk menyelidiki diri sendiri dan memunculkan perasaan yang sangat tersembunyi dan emosi negatif yang dengan rajin kita tekan ke permukaan. Ini adalah kesempatan untuk menyelesaikan masalah kita sampai batas tertentu, memahami apa yang sebenarnya menyinggung kita, mengapa dan mengapa itu perlu. Dan tidak diragukan lagi bahwa ini perlu, karena kebencian menunjuk ke sisi kehidupan yang sulit kita terima. Sementara itu, kami tidak menerima sesuatu, "sesuatu" ini akan berulang secara berkala dan membuat kami sakit. Jika kita menerima "sesuatu" ini, lain kali itu mungkin tidak menyakiti kita sama sekali atau tidak akan terlalu menyakiti kita. Ini adalah alasan yang baik untuk memahami dan menerima bahwa orang-orang di sekitar kita berhak menjadi apa adanya, dan tidak menjadi seperti yang kita inginkan.
Jika, sebagai akibat dari kebencian, Anda berhasil memahami sesuatu yang baru dalam diri Anda, secara mental berterima kasihlah kepada orang yang, dengan tindakan atau kelambanannya, telah menyinggung Anda. Bagaimanapun, dia (walaupun secara tidak sadar) membantu Anda mengambil langkah selanjutnya di jalur perkembangan Anda. Belajar memaafkan adalah pekerjaan yang sulit dan melelahkan. Tapi ini hanya sebuah langkah, sangat penting dan perlu… satu dari banyak….
Izinkan saya memperkenalkan Anda pada keluarga kuno, tetapi tetap dihormati dan dihormati. Kebencian- Dewi kemalangan dan kemalangan Slavia. Angsa hitam, yang menentang dewa cahaya tertinggi. Ibunya Mara adalah dewi kematian, penyakit dan kemarahan, ayahnya Koschey adalah dewa dunia bawah. Saudara perempuannya: Msta - dewi balas dendam dan hukuman, Zhelya - dewi belas kasihan, kesedihan dan tangisan, Karna - dewi kesedihan dan kesedihan.
Pesatnya perkembangan aspek eksternal, teknis, dan keseharian kehidupan manusia menimbulkan ilusi dalam diri kita bahwa kita sudah sangat jauh dari nenek moyang kita dalam rencana internal. Tampak bagi kami bahwa kami telah menjadi lebih beradab, lebih bijaksana, lebih mulia, lebih spiritual, dan lebih sadar. Bahwa kita harus lebih manusiawi, pengertian, menerima. Bagaimanapun, kami telah belajar untuk memaafkan musuh kami. Dan terkadang kita bahkan belajar untuk memaafkan orang yang kita cintai.
Namun dengan keuletan yang luar biasa, kami terus disakiti oleh orang tua, anak, kakak, adik, suami, istri, orang tersayang, pacar, sahabat. Untuk bos dan karyawan. Di tetangga di pintu masuk. Bahkan pada orang yang tidak dikenal dan sama sekali tidak dikenal. Dan siapa di antara kita yang tidak pernah berhasil untuk tidak tersinggung pada takdir? Tentang ketidakadilan kekuatan yang lebih tinggi?
Tapi, di sisi lain: jawab diri Anda dengan jujur - siapa di antara kita yang tidak pernah menyinggung siapa pun? Artinya, lebih tepatnya, siapa di antara kita yang tidak pernah tersinggung oleh siapa pun?
Jadi kami masih memberikan penghormatan kepada gadis awan kesedihan ini. Kita harus mengakui bahwa kebencian adalah bagian integral dari hidup kita. Mengapa kita rajin ingin menyingkirkannya? Apakah mungkin untuk sepenuhnya berhenti tersinggung? Dan bagaimana itu: untuk tidak tersinggung? Bagaimana perasaan orang yang tidak tersinggung? Bagaimana dia hidup?
Di artikel terakhir, kami melihat cara cepat mengatasi rasa kesal. Kali ini kita akan masuk lebih dalam dan mencari tahu apa akar dari dendam dan apakah mungkin hidup tanpa dendam.
Navigasi pada artikel «Kebencian. Apa itu dendam. Aturan yang mengubah hidup: apa yang harus dilakukan agar tidak tersinggung
Perasaan dendam: kalimat atau pilihan?
Di sini kita dihadapkan pada beberapa kebingungan konsep.
Kebencian- ini, di satu sisi, adalah fakta atau situasi tertentu yang membawa konsekuensi negatif bagi Anda. Dengan yang lain, kebencian Itu adalah perasaan, reaksi emosional terhadap suatu situasi. Dan kemudian ada kebencian sebagai perilaku - tindakan kita karena situasi dan reaksi emosional kita sendiri.
Kamus penjelasan menulis seperti ini: "Penghinaan adalah penghinaan, kesedihan yang disebabkan oleh seseorang secara tidak adil, tidak sepantasnya, serta perasaan yang disebabkan oleh ini." Ngomong-ngomong, saya mengusulkan untuk berpikir: bagaimana, menurut Anda, ada kekecewaan dan penghinaan yang disebabkan "secara adil dan sepatutnya"? Menariknya, di Rus kuno, kebencian juga merupakan nama (definisi) kejahatan: menyebabkan kerugian moral atau materi bagi orang tertentu.
Jadi, jika kita berbicara tentang bagaimana "hidup tanpa kebencian", maka saya mengusulkan untuk setuju bahwa kita tidak berbicara tentang hidup tanpa kebencian. Itu tidak mungkin. Minat orang terlalu sering bersinggungan, bahkan terkadang saling mengecualikan.
Orang-orang, berusaha untuk memuaskan kebutuhan dan keinginan mereka, secara sukarela atau tidak sengaja, sadar atau tidak, sengaja atau "tidak tahu apa yang mereka lakukan", melangkahi batas satu sama lain, menyebabkan kesedihan, penghinaan, dan kebencian. Dan orang yang ditimpakan kesedihan ini mungkin menganggapnya tidak pantas dan tidak adil.
Dalam transportasi, mereka menginjak kaki saya. Pramuniaga itu kasar. Manajemen tidak dipromosikan. Sang istri menari dengan yang lain. Pria itu menghabiskan seluruh malamnya di depan komputer. Sang suami tidak memberi bunga. Putra remaja tidak membantu di sekitar rumah. Anak perempuan yang sudah dewasa menelepon sebulan sekali. Sang ayah tidak menulis dalam surat wasiat. Teman saya tidak mengundang saya ke pesta ulang tahun saya. Karyawan membuang pekerjaan ekstra. Daftar situasi yang menyakitkan sangat banyak, begitu pula varian hubungan manusia yang dapat menimbulkannya.
Tetapi Anda, tentu saja, memperhatikan: seseorang dalam situasi ini akan memiliki perasaan dendam, sementara seseorang tidak, mereka tahu bagaimana tidak tersinggung. Dan intensitas perasaan ini akan berbeda: untuk seseorang itu lebih kuat, untuk seseorang itu lebih lemah, untuk seseorang itu hampir tidak diungkapkan sama sekali. Dan nuansa pengalaman juga berbeda: marah, marah, jengkel, sedih, marah, takut, malu, jijik.
Kita tidak dapat menghindari situasi yang menyakitkan. Kemudian mari kita lihat terdiri dari apa reaksi emosional - perasaan dendam. Dan di sini saya mengusulkan untuk membuat revolusi konseptual.
Kebencian bukanlah perasaan. Ini 
pikiran. Atau beberapa pemikiran, yang intinya dapat direduksi menjadi sebagai berikut:
- "Tidak adil!"
- "Itu tidak benar!"
- "Dia/Dia/Mereka/Dunia/Dewa/Nasib salah!"
- “Dia/Dia/Mereka/Dunia/Dewa/Nasib tidak berhak melakukan ini!”
- "Ini tidak seharusnya!"
Dan semua pemikiran ini disatukan di bawah slogan "Dia / Dia / Mereka / Dunia / Tuhan / Takdir yang harus disalahkan!"
Pikiran-pikiran ini disertai dengan serangkaian pengalaman emosional yang membentuk apa yang kita sebut "kebencian". Yaitu:
- kejengkelan / kemarahan / kemarahan / kemarahan pada pelaku
- jengkel / marah / marah / marah pada diri sendiri
- kekesalan / kemarahan / kemarahan / kemarahan pada dunia / takdir
- kesedihan / kesedihan / Sayang sekali/ kesedihan - dalam hubungannya dengan diri sendiri atau keinginan, kebutuhan, harapan, hubungan.
Sekarang kita sampai pada poin paling dasar: bagaimana mengubah sikap Anda terhadap situasi tersebut? Ingatlah bahwa sikap Anda bergantung pada aturan keadilan Anda, pada pendapat Anda tentang bagaimana dunia, orang, hubungan, diri Anda sendiri, dll.
Perhatian alih-alih autopilot - kesempatan untuk tidak dipimpin oleh kebencian
Jika karena alasan tertentu Anda tidak dapat menghubungi psikolog yang bertugas secara online, tinggalkan pesan Anda (segera setelah psikolog gratis pertama muncul di telepon, Anda akan segera dihubungi melalui email yang ditentukan), atau di.
Menyalin materi situs tanpa merujuk ke sumber dan atribusi dilarang!
Jika kita memiliki kesempatan untuk melihat dalam keadaan apa jiwa orang-orang itu, maka pasti kita akan melihat bahwa ini adalah keadaan kebencian. Setiap orang merasa disakiti oleh seseorang, dirampas, dihina, tersinggung oleh seseorang. Mungkin memang begitu adanya. Tetapi intinya ada pada persepsi tentang hal ini dan pada sikap yang kita bangun sendiri terhadap peristiwa tidak menyenangkan yang terjadi.- selalu runtuhnya beberapa harapan. Kami berharap mereka akan memahami kami, membantu kami, memaafkan kami, tetapi ini tidak terjadi. Kami mengira orang lain itu akan datang menemui kami, tetapi sebaliknya dia dengan dingin berpaling dari kami atau dengan kejam mendorong kami menjauh. Harapan hancur dan sebagai gantinya adalah kebencian.
Tampaknya disesalkan, tetapi orang yang memendam kebencian menimbulkan penderitaan pada dirinya sendiri. Tampaknya dia tersiksa oleh pelecehan yang cukup objektif dari orang lain, tetapi kenyataannya, dia tersiksa oleh pikiran dan perasaannya sendiri. Seperti yang pernah saya tunjukkan Santo Ignatius (Bryanchaninov), seseorang paling menderita bukan dari masalah yang terjadi, tetapi dari pengalamannya. Mengembangkan ide ini, kami menambahkan bahwa mengunyah kebencian dalam diri kami sendiri, kami memakan diri kami sendiri.
Seorang murid mendatangi seorang tetua dan bertanya bagaimana dia harus menghadapi penghinaan yang muncul karena sikap tidak adil dari orang lain terhadapnya. Penatua menawarinya nasihat berikut: "Setiap kali Anda tersinggung, taruh kentang di dada Anda." Siswa tersebut menerima nasihat tersebut, dan sedikit demi sedikit, begitu banyak kentang yang terkumpul sehingga dia mulai membebani dia, dan kemudian sayuran ini juga mulai membusuk. Kemudian murid itu kembali mendatangi yang lebih tua: "Saya tidak bisa lagi membawa beban busuk ini bersama saya." “Apakah kamu tidak nyaman? pria tua itu bertanya padanya. "Tapi bagaimana Anda membiarkan kebencian terhadap orang lain dibawa ke dalam jiwa Anda?" Memang, dendam adalah sesuatu yang membusuk di dalam diri kita, menyiksa jiwa dengan beban yang tak tertahankan dan tidak memberi kita kedamaian.
Ada fenomena menarik lainnya. Tampaknya keluhan kita memisahkan kita dari orang-orang yang menyakiti kita. Nyatanya, setiap pelanggaran terus menghubungkan kita dengan ketidakadilan atau kerusakan yang disebabkan pelaku terhadap kita. Karena orang yang bebas secara internal tidak lagi menyimpan pelanggaran di dalam hatinya - dia bebas dan damai - sementara orang yang tunduk pada pelanggaran secara internal dirantai, tersiksa dan tersiksa oleh ingatan, kesan, dan ketidakadilan yang menyedihkan. Bagaimana orang seperti itu bisa bahagia?
Anehnya, kebencian sering dipicu oleh kecurigaan kita. Kita sendiri menemukan hal-hal yang mulai menyinggung perasaan kita dalam hubungannya dengan tetangga kita. Dan kita mampu membesar-besarkan bahkan kesalahan kecil tetangga kita menjadi proporsi yang luar biasa.
Mungkin ilustrasi yang jelas tentang hal ini adalah pertengkaran terkenal antara dua penulis terkenal I.A. Goncharova dan I.S. Turgenev. Suatu kali Goncharov menyuarakan secara detail di hadapan Turgenev proyek novel yang direncanakan "The Precipice". Suatu hari, ketika para penulis berkumpul di rumah Turgenev, dia mengundang mereka makan malam keesokan harinya untuk mendengarkan novel barunya The Noble Nest. Keesokan harinya, Goncharov tidak muncul untuk makan malam, tetapi datang kemudian. Ketika ditanya tentang alasan tidak hadir, dia menjawab bahwa dia tidak diundang, yang mana Turgenev, dengan bingung, keberatan dengan apa yang dia undang. Begitu mereka mulai membaca novel, Goncharov mulai memperhatikan bahwa banyak ide dan karakter para pahlawan "Noble Nest" yang anehnya mirip dengan ide dan karakter yang disuarakan olehnya sebelum Turgenev dari novel "The Precipice". . Jadi itu sebabnya dia tidak diundang, - Goncharov percaya, - Turgenev menyesuaikan konsep novelnya.
Setelah beberapa waktu, setelah penjelasan timbal balik berulang kali (Turgenev bersikeras bahwa dia tidak secara khusus berusaha untuk mencuri ide, tetapi ide itu dapat disimpan dalam jiwanya dan kemudian direproduksi sendiri, karena terkait dengan konsep Goncharov), pertengkaran serius terjadi. antara penulis. Kemudian, dalam novel baru Turgenev "On the Eve", Goncharov kembali melihat pengaruh proyek novelnya. Bahkan pengadilan arbitrase diadakan, tidak mendukung Goncharov, setelah itu Turgenev menyerah pada penghinaan yang berlebihan - tidak dapat bertahan, memutuskan komunikasi dengan Goncharov. Dan tidak ada orang yang akan mendamaikan kedua orang jenius itu tepat waktu. Kebencian Goncharov yang baru terkumpul menempatkannya dalam lingkaran setan: kebencian membuatnya setiap kali melihat pengaruh idenya dalam karya Turgenev, dan persepsi ini, pada gilirannya, meracuni jiwanya dengan kepahitan yang tak tertahankan. Tetapi suatu kali dia sendiri mengakui bahwa banyak hal di sini yang harus dijelaskan oleh sifatnya yang mencurigakan.Sering diekspresikan dalam balas dendam, yaitu dalam ingatan jahat, pada kenyataan bahwa kita mengingat penghinaan untuk waktu yang lama, dan kita menyimpan perasaan jahat terhadap pelanggar kita. Menurut St John of the Ladder, balas dendam adalah "karat jiwa, cacing pikiran." Karat menggerogoti, dan cacing menggerogoti - bagaimana hati bisa tenang pada saat yang bersamaan?
Oleh karena itu, aturan terbaik di sini mungkin - sama sekali tidak membiarkan penghinaan di hati Anda, melangkahi penghinaan pribadi dan melanjutkan hidup, menjadi lebih pintar dalam beberapa hal, lebih berhati-hati dalam beberapa hal, dan dalam beberapa hal lebih merendahkan diri Anda. tetangga.
 |
Pertama, kami berharap orang lain pasti membantu kami, menemui kami di tengah jalan, seolah-olah dia berkewajiban untuk melayani kami secara khusus dan dia tidak memiliki kekhawatiran lain yang tidak memungkinkan dia untuk memperhatikan kami sepenuhnya.
Kedua, kami agak tidak mengakui bahwa orang lain tidak dapat menahan diri, marah, kehilangan kesabaran, mengecewakan kami dalam situasi tertentu, yaitu, kami tidak memberinya hak untuk melakukan kesalahan.
Alasan ketiga kebencian kita adalah karena kita selalu mengharapkan sikap yang sama terhadap kita dari orang lain. Jika tetangga kita tidak melakukan apa yang kita pikirkan sebelumnya, maka kita mengatakan bahwa dia tidak memenuhi harapan kita, bahwa tindakannya tidak terduga bagi kita. Dalam hubungan dengan orang lain, penting untuk diingat bahwa manusia adalah makhluk yang bisa berubah. Dan oleh karena itu, tampaknya orang baik pada suatu saat mampu hancur, kehilangan kebaikan dan cinta (sama seperti orang jahat yang mampu bertobat dan menjadi lebih baik).
Tidaklah sulit untuk melihat bahwa semua alasan ini bertumpu pada keegoisan dan keengganan kita untuk dijiwai dengan posisi sesama kita. Keegoisan selalu menuntut agar orang lain melayani “aku” kita, sehingga “aku” selalu menerima hanya satu keuntungan dari mereka. Namun, jika kita memahami sebelumnya bahwa kebutuhan kita bukanlah pusat kehidupan orang lain, dan bahwa kita sendiri harus menciptakan diri kita sendiri melalui partisipasi dalam kehidupan orang lain, dan tidak menyerap bantuan mereka secara tak terukur, maka tidak akan ada keruntuhan yang tidak dapat dibenarkan. harapan. Ubah vektor kehidupan dari egosentrisme menjadi pengorbanan - dan tidak akan ada dendam.
Dan selanjutnya. Pada umumnya, mereka yang tidak tersinggung tidak memiliki masalah dengan tetangganya.
Singkatnya, perasaan dendam, dalam arti tertentu, merupakan kriteria yang sangat akurat, indikator kunci seberapa banyak kita menerapkan Injil dalam hidup kita. Jika pikiran kita marah karena dendam terhadap seseorang, jika selama percakapan dengan teman dan kerabat kita mengeluh tentang seseorang sepanjang waktu, maka hati kita terlalu dimanjakan, kita mencari orang lain untuk selalu menyenangkan kita, tetapi pada saat yang sama kita melakukannya. jangan curiga bahwa kita sendiri jauh dari Kristus, Yang sepanjang hidup-Nya yang berduka tidak pernah mengungkapkan satu pun pelanggaran terhadap siapa pun.
