Anda tidak bisa mengabdi pada dua tuan. "Tidak ada seorang pun yang dapat mengabdi pada dua tuan"

27. “Kamu tidak bisa mengabdi pada dua tuan.”

Tikar. 6:24: “Tidak seorang pun dapat mengabdi pada dua tuan: karena ia akan membenci yang satu dan mencintai yang lain; atau dia akan bersemangat pada satu hal dan mengabaikan yang lain. Anda tidak dapat mengabdi kepada Tuhan dan mamon (kekayaan).”

Tikar. 22:21 termasuk: “Kemudian Ia berkata kepada mereka: “Karena itu serahkanlah apa yang menjadi milik Kaisar kepada Kaisar, dan apa yang menjadi milik Allah kepada Allah.”

Dalam Injil Matius 6:24, Kristus mengajarkan kita bahwa kita tidak dapat mengabdi kepada Allah dan mamon pada saat yang sama, yaitu kekayaan, yang merupakan “akar segala kejahatan” (1 Tim. 6:10). Secara kiasan, ini berarti kita tidak bisa mengabdi kepada Allah dan berbuat dosa pada saat yang bersamaan.

Adapun Mat. 22:21, maka di sini Kristus menjawab pertanyaan orang Farisi: “Bolehkah memberikan upeti kepada Kaisar atau tidak?” (ayat 17). Terhadap pertanyaan ini, Kristus menjawab bahwa kita harus memberikan apa yang menjadi milik Allah kepada Allah. Dan apa yang menjadi milik Kaisar harus diberikan kepada Kaisar. Dengan cara ini, kita, sebagai ciptaan-Nya, memenuhi kewajiban kita kepada Tuhan, dan sebagai warga negara, memenuhi kewajiban sipil kita terhadap negara.

Di Archimandrite Victor (Mamontov) - Khotbah. Anda tidak bisa mengabdi pada dua tuan.

Injil Matius hari ini menceritakan kepada kita tentang pemeliharaan Tuhan. Tuhan Bapa yang menciptakan seluruh dunia dan manusia sebagai mahkota ciptaan-Nya terus berkomunikasi dengan ciptaan-Nya. Orang-orang yang mengklaim bahwa Tuhan menciptakan dunia ini dan menjauhkan diri darinya adalah salah. Jika bukan karena pemeliharaan Tuhan, jika terjadi pelanggaran, kehidupan di bumi akan segera terhenti. Namun Tuhan menjaga dunia fisik tanpa mengganggu struktur dan ketertibannya. Terlebih lagi, Tuhan melindungi manusia.
Di masa depan, seseorang harus berada dalam kesatuan yang erat dengan Tuhan. Untuk saat ini kita menjalani kehidupan sementara, tetapi pada kedatangan Yesus Kristus yang kedua kali, ketika akhir dunia ini tiba dan seluruh umat manusia muncul pada Penghakiman Terakhir, waktu akan berhenti dan Kehidupan Kekal akan dimulai. Dimana mereka tidak lagi menjadi tua, dimana tidak ada perjalanan waktu, dimana mereka tidak makan, tidak minum, tidak berkembang biak, tidak berpakaian, itulah yang menjadi perhatian banyak orang dalam hidup ini.
Tentu saja, seseorang membutuhkan perhatian materi. Tubuh membutuhkan makanan: jika tidak diberi nutrisi, ia akan kelelahan dan mati. Tubuh membutuhkan pakaian: di musim dingin dingin, di musim panas membutuhkan pakaian berbeda. Seseorang membutuhkan air dan manfaat materi lainnya yang diberikan oleh alam sekitarnya. Namun dalam mengambil manfaat tersebut, seseorang terkadang bertindak tidak wajar dan tidak wajar. Makan itu wajar, makan berlebihan itu tidak wajar, menutupi aurat itu wajar, tidak wajar kalau mencintai pakaian, barang-barang dan terlalu mengurusnya serta menghabiskan banyak waktu, merusak orang tua demi fashion, demi kesia-siaan, untuk menunjukkan nafsumu kepada dunia yang rusak. Wajar jika seseorang meminum anggur; mazmur mengatakan: “Anggur membuatmu gembira, roti menguatkanmu.” Tidak wajar jika mabuk. Dan kini penyakit mabuk-mabukan sudah menyebar luas sehingga tidak hanya menyerang laki-laki, tapi juga perempuan. Anda sering melihat orang-orang di jalan tergeletak di selokan, tidak mampu lagi hidup berkeluarga atau bekerja. Mereka pergi bekerja seminggu sekali dan menghabiskan uang yang mereka terima untuk minum. Mereka begitu diperbudak setan sehingga alkohol menjadi berhala bagi mereka.
Si jahat menipu manusia, membawa mereka ke dunia yang penuh kekhawatiran dan kekhawatiran. Seseorang dengan sengaja mencari makanan, minuman, pakaian dan berkata: “Jika bukan saya yang melakukan ini, lalu siapa yang akan melakukannya untuk saya?” Ketika seseorang berpikir seperti ini, dia benar-benar melupakan Tuhan. Bagaimana bisa seorang bayi yang tinggal bersama orang tuanya bernalar seperti ini? Sungguh lucu mendengar alasan seperti itu dari bibir seorang bayi. Dia tidak peduli tentang apa pun, dia hidup seperti burung kecil di lingkaran keluarganya. Dia tidak tahu berapa banyak, berapa banyak uang yang ada di dompet ibunya, dan berapa banyak yang harus dia keluarkan untuk hidupnya. Tuhan berkata bahwa kita hendaknya belajar hidup dengan cara yang sama.
Seseorang yang hidup hanya dengan pikirannya dan tidak percaya kepada Tuhan berkata: “Jika saya tidak bekerja, jika saya duduk dengan tangan terlipat, siapa yang akan menafkahi saya? Siapa yang akan memberiku segalanya? Tuhan tidak memanggil kita untuk melakukan kecerobohan, kemalasan atau parasitisme. Dia ingin kita tidak mengandalkan diri sendiri dan kekuatan kita sendiri. Seorang mukmin selalu merendah terhadap harta benda yang diperolehnya dan tidak menganggap apa yang diterimanya sebagai miliknya, karena ia mengetahui bahwa Tuhan telah memberinya kekuatan untuk memperolehnya.
Kita harus mempunyai keyakinan bahwa jika hari ini Tuhan memberikan apa yang kita butuhkan untuk hidup, maka esok hari Dia juga akan memberikannya kepada kita, dan tidak perlu khawatir akan hari esok dan lusa. Santo Yohanes Krisostomus berkata: “Apakah bijaksana pergi ke sumber air dengan air? Apakah bijaksana untuk pergi ke pesta mewah dengan makanan?” Melihat orang seperti itu, mereka akan mengira dia sudah gila. Dan kita harus tahu, bahwa perbendaharaan Tuhan tidak pernah berkurang; segala sesuatu yang berguna bagi kita ada di dalamnya. Kita harus memperkuat hubungan kita dengan Tuhan. Tanpa rahmat Roh Kudus, kita tidak akan bisa masuk Kerajaan Surga dan mewarisi anugerah-Nya, karena kita tidak tahu bahwa Tuhan itu Kasih. Cinta adalah kunci yang membuka pintu Kerajaan Surga bagi kita.
Sekarang orang berusaha untuk menjadi kaya. Masyarakat melihat kekayaan materi semakin menipis sehingga ingin merampasnya, menyimpannya, menumpuknya, dengan berbagai cara, kebanyakan tidak jujur. Para pekerja telah menggarap lahannya dan terus bekerja. Mereka menjaga ritme alami kehidupan. Ritme ini dirusak oleh mereka yang mempunyai sikap predator terhadap kehidupan dan harta benda duniawi. Mereka mengumpulkan manfaat-manfaat tersebut demi kehidupan yang gila, demi kegairahan, demi hiburan, dan pemuasan kebutuhan-kebutuhan yang tidak wajar. Kehidupan kita berkembang sedemikian rupa sehingga ada yang menjalani kehidupan alami, sementara yang lain menjalani kehidupan tidak wajar. Mereka yang menjalani kehidupan yang tidak wajar menjadi sangat mencintai uang sehingga mereka mengutamakan uang. Kekayaan telah menjadi idola bagi mereka. Tuhan berkata bahwa Anda tidak dapat mengabdi pada dua tuan: “Tuhan dan mamon.” Kami hanya memiliki satu tuan - Tuhan. Ini bukan tentang kekayaan, tapi tentang sikap kita terhadapnya. Abraham yang saleh dalam Perjanjian Lama, Ayub yang saleh, dan banyak lainnya adalah orang-orang yang sangat kaya, tetapi kekayaan tidak memiliki mereka. Amin.

JavaScript dinonaktifkan di browser Anda

Matius pasal 6

1 Berhati-hatilah agar kamu tidak memberikan sedekahmu di depan orang lain agar mereka melihatmu: jika tidak, kamu tidak akan mendapat pahala dari Bapamu di surga.
2 Maka ketika kamu memberi sedekah, janganlah kamu meniup terompet di hadapanmu, seperti yang dilakukan orang-orang munafik di rumah-rumah ibadat dan di jalan-jalan, agar orang-orang memuji mereka. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, mereka sudah menerima upahnya.
3Tetapi ketika kamu memberi sedekah, jangan biarkan tangan kirimu mengetahui apa yang dilakukan tangan kananmu,
4 supaya sedekahmu dirahasiakan; dan Ayahmu, yang melihat secara sembunyi-sembunyi, akan membalasmu secara terbuka.
5 Dan apabila kamu berdoa, janganlah kamu seperti orang-orang munafik yang suka berdoa sambil berdiri di rumah-rumah ibadat dan di sudut-sudut jalan agar dapat dilihat orang. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu bahwa mereka telah menerima pahalanya.
6 Tetapi ketika kamu berdoa, masuklah ke kamarmu dan, setelah menutup pintu, berdoalah kepada Bapamu yang diam-diam; dan Ayahmu, yang melihat secara sembunyi-sembunyi, akan membalasmu secara terbuka.
7 Dan ketika kamu berdoa, jangan banyak bicara, seperti orang-orang kafir, karena mereka mengira bahwa banyak perkataan mereka akan didengar;
8 Jangan seperti mereka, karena Bapamu mengetahui apa yang kamu butuhkan sebelum kamu memintanya.
9 Berdoalah seperti ini: Bapa kami yang di surga! Dikuduskanlah nama-Mu;
10 Datanglah kerajaan-Mu; Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga;
11 Berikanlah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya;
12 Dan ampunilah kami atas hutang kami, seperti kami mengampuni orang yang berutang kepada kami;
13 Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskan kami dari kejahatan. Sebab milik-Mulah kerajaan, kekuasaan, dan kemuliaan selama-lamanya. Amin.
14 Sebab jika kamu mengampuni kesalahan orang lain, maka Bapamu yang di sorga juga akan mengampuni kamu,
15 Tetapi jika kamu tidak mengampuni kesalahan orang, Bapamu juga tidak akan mengampuni kesalahanmu.
16 Juga, ketika kamu berpuasa, janganlah bersedih seperti orang munafik, karena mereka memasang wajah murung agar terlihat di mata orang-orang bahwa mereka sedang berpuasa. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu bahwa mereka telah menerima pahalanya.
17 Dan ketika kamu berpuasa, usaplah kepalamu dan basuhlah mukamu,
18 Supaya kamu menghadap orang-orang yang berpuasa, bukan di hadapan manusia, melainkan di hadapan Bapamu yang diam-diam; dan Ayahmu, yang melihat secara sembunyi-sembunyi, akan membalasmu secara terbuka.
19 Janganlah kamu mengumpulkan harta di bumi, di mana ngengat dan karat merusakkannya, dan di mana pencuri membongkar serta mencurinya,
20 Tetapi kumpulkanlah bagimu harta di surga, di mana ngengat dan karat tidak merusakkannya, dan di mana pencuri tidak membongkar dan mencurinya,
21 Sebab di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada.
22 Pelita tubuh adalah mata. Jadi, jika matamu bersih, maka seluruh tubuhmu akan cerah;
23 Tetapi jika matamu jahat, maka seluruh tubuhmu akan menjadi gelap. Jadi, jika terang yang ada padamu adalah kegelapan, lalu apakah kegelapan itu?
24 Tidak seorang pun dapat mengabdi kepada dua tuan: karena ia akan membenci yang satu dan mencintai yang lain; atau dia akan bersemangat pada satu hal dan mengabaikan yang lain. Anda tidak bisa mengabdi pada Tuhan dan mamon.
25 Oleh karena itu Aku berkata kepadamu, jangan khawatir tentang hidupmu, apa yang akan kamu makan atau apa yang akan kamu minum, atau tentang tubuhmu, apa yang akan kamu kenakan. Bukankah hidup lebih penting dari pada makanan, dan tubuh lebih penting dari pada pakaian?
26 Lihatlah burung-burung di udara: mereka tidak menabur, tidak menuai, dan tidak mengumpulkan makanan dalam lumbung; dan Bapamu di surga memberi mereka makan. Bukankah kamu jauh lebih baik dari mereka?
27 Dan siapakah di antara kamu yang karena khawatir dapat menambah tinggi badannya satu hasta saja?
28 Dan mengapa kamu khawatir tentang pakaian? Lihatlah bunga lili di ladang, bagaimana mereka tumbuh: mereka tidak bekerja keras atau memintal;
29 Tetapi Aku berkata kepadamu bahwa Salomo, dengan segala kemegahannya, tidak berpakaian seperti salah satu dari mereka;
30 Tetapi jika Allah mendandani rumput di ladang, yang ada sekarang dan besok dibuang ke dalam oven, betapa lebih hebatnya kamu daripada kamu, hai orang yang kurang percaya!
31 Jadi jangan khawatir dan berkata, “Apa yang akan kami makan?” atau apa yang harus diminum? atau apa yang harus dipakai?
32 Karena semua hal itu dicari oleh orang-orang bukan Yahudi, dan karena Bapamu yang di surga mengetahui bahwa kamu memerlukan semua hal itu.
33 Tetapi carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu.
34 Jadi, jangan khawatir tentang hari esok, karena hari esok akan mengkhawatirkan urusannya sendiri: cukuplah kesusahan setiap hari.

Puasa dalam bahasa Ibrani disebut "tzom." Puasa ada di hampir semua agama di dunia dan merupakan larangan atau pembatasan agama terhadap konsumsi makanan atau minuman tertentu. Tujuan puasa secara agama dan moral adalah untuk mencapai kemenangan prinsip spiritual dan moral atas hawa nafsu, ruh atas daging yang penuh dosa dan nafsu. Artinya, puasa mewakili tindakan yang membantu seseorang mencapai kesucian jiwanya, membantu meninggikan sifat spiritualnya di atas fisik, membantu mengatasi keinginan dan pikiran duniawinya, serta menundukkan sifat tubuh yang berdosa ke pikiran dan prinsip spiritual yang cerah. . Dengan berpuasa, seseorang membersihkan dirinya secara rohani dan mendekatkan diri kepada Tuhan, karena pemenuhan puasa yang benar selalu diiringi dengan doa dan taubat atas dosa-dosanya.

Teologi Ortodoks modern memandang puasa sebagai salah satu cara efektif untuk memberikan pengaruh psikologis pada sifat spiritual seseorang, berkontribusi pada pemurnian dan pembaruan jiwa manusia. Orang-orang Yahudi kuno sangat sering menggunakan puasa saat terjadi bencana atau bahaya. Di Palestina, puasa dipandang sebagai kewajiban agama umat beriman, yang diwujudkan dalam pantangan seluruh atau sebagian makanan dan minuman tertentu dengan memanjatkan doa dan kurban kepada Tuhan. “Kemudian seluruh umat Israel dan seluruh rakyat pergi dan datang ke rumah Tuhan dan, duduk di sana, menangis di hadapan Tuhan, dan berpuasa hari itu sampai sore, dan mempersembahkan korban bakaran dan korban keselamatan di hadapan Tuhan” ().

Sejak zaman kuno, puasa juga telah dilakukan oleh individu sebelum melakukan tugas yang sangat penting, ketika seseorang, dengan puasa dan doa, meminta bantuan Tuhan. Misalnya, Musa berpuasa di Gunung Sinai pada saat menerima Hukum Perjanjian dari Tuhan. “Dan [Musa] tinggal di sana bersama Tuhan selama empat puluh hari empat puluh malam, tidak makan roti atau minum air” (). Tuhan sendiri juga berpuasa sebelum memulai jalan pelayanan publik-Nya. Orang-orang Yahudi kuno juga berpuasa ketika suatu kemalangan menimpa mereka, atau ketika mereka mengetahui kabar buruk. Misalnya, Raja Daud berpuasa ketika mengetahui kematian Raja Saul. “Dan mereka menangis dan menangis dan berpuasa sampai malam untuk Saul” ().

Pada zaman kuno, puasa dilakukan dalam semua peristiwa penting dalam kehidupan. Misalnya, masyarakat Niniwe berpuasa setelah khotbah Nabi Yunus yang mengejutkan mereka dengan isinya. “Maka berimanlah orang-orang Niniwe kepada Allah, lalu mereka berpuasa dan mengenakan kain kabung, dari yang paling besar sampai yang paling kecil.” (). Puasa telah dikenal dan digunakan secara luas sejak zaman Perjanjian Lama.

Dalam agama Kristen, puasa muncul dengan munculnya gereja pertama, berdasarkan contoh yang diberikan oleh Yesus Kristus sendiri. “Dan setelah berpuasa empat puluh hari empat puluh malam, akhirnya dia merasa lapar” (). Dan juga teladan yang diberikan kepada kita oleh para Rasul Suci. “Kemudian mereka, setelah berpuasa dan berdoa dan meletakkan tangan mereka di atasnya, menyuruh mereka pergi” (). “Setelah menahbiskan mereka sebagai penatua untuk setiap gereja, mereka berdoa dengan puasa dan menyerahkan mereka kepada Tuhan yang mereka percayai” ().

Menurut laporan para penulis gereja paling kuno, seperti Hippolytus, Tertullian, Epiphanius, Augustine, Jerome, pada saat berdirinya gereja Kristen pertama, puasa pertama, yang ditetapkan oleh para Rasul dan berlangsung selama empat puluh hari, diperkenalkan ke dalam Gereja. Praktek ibadah Kristen. Sebagai contoh penetapan puasa pertama dalam agama Kristen, para Rasul menggunakan imbauan puasa Musa (), Elia “Dan dia bangun, makan dan minum, dan setelah disegarkan dengan makanan itu, berjalan empat puluh hari empat puluh malam ke gunung Dewa Horeb.” (), dan Yesus Kristus sendiri (). Sejak zaman dahulu kala hingga saat ini, terdapat berbagai macam puasa dalam agama Kristen yang memiliki klasifikasi, ritual, dan ketaatan tersendiri.

- Tidak ada yang bisa mengabdi pada dua tuan; karena dia akan membenci yang satu dan mencintai yang lain, atau dia akan bersemangat untuk yang satu dan mengabaikan yang lain. Anda tidak bisa mengabdi pada Tuhan dan mamon.

Apa yang dimaksud dengan dua tuan di sini, tanya Yohanes dari Kronstadt sang Pekerja Ajaib, yang tidak dapat dilayani pada saat yang sama?

Yang satu adalah Tuhan dan Tuhan, yang lain adalah kekayaan atau daging kita yang penuh dosa. Di mana iblis beroperasi, mencoba merantainya ke dunia.

Jelas sekali, mustahil bagi Allah dan daging yang berdosa untuk bekerja sama - justru karena Allah menuntut dari kita kekudusan, kegenapan kehendak-Nya yang tak tergoyahkan dan tepat. Dan daging terus-menerus menghasut kita untuk berbuat dosa - kerakusan, mabuk-mabukan, percabulan, iri hati, permusuhan, ketamakan dan cinta uang, kemalasan, dan sebagainya.

Bagaimana cara mendamaikan pelayanan Tuhan dan daging? Tentu saja tidak! Firman Tuhan secara langsung mengatakan bahwa mereka yang menjadi milik Kristus telah menyalibkan daging beserta hawa nafsu dan hawa nafsunya (Gal. 5:24). Dan mereka tidak melayani daging yang berdosa, mereka tidak menyenangkannya.

“Jangan menyenangkan daging melalui nafsu” (Rm. 13:14), kata Rasul Paulus yang kudus. Dan selalu terjadi bahwa siapa pun yang menyenangkan dagingnya lalai dalam menyenangkan Tuhan, dalam menyelamatkan jiwanya. Tentang koreksimu, tentang kehidupan yang berbudi luhur. Dia tidak mengoreksi hatinya, dia tidak berjuang dalam roh menuju Tanah Air surgawi, tetapi dia seolah-olah dirantai ke bumi, pada kesenangan duniawi.

Barangsiapa mengasihi dagingnya yang berdosa, ia tidak mengasihi Tuhan. Baginya perintah-perintah-Nya terasa berat. Dia tidak mencintai tetangganya. Dia tidak akan peduli dengan keselamatannya, karena dia tidak peduli dengan keselamatannya sendiri.

Dia tidak akan membantu yang membutuhkan karena dia terlalu mencintai dirinya sendiri. Dan dia lebih memilih menuruti keinginannya daripada menyerahkan hartanya untuk kebutuhan tetangganya.

“Oleh karena itu Aku berkata kepadamu,” lanjut Tuhan, “jangan khawatir tentang hidupmu, apa yang akan kamu makan atau apa yang akan kamu minum, atau tentang tubuhmu, apa yang akan kamu kenakan.” Bukankah jiwa lebih penting dari pada makanan, dan tubuh lebih penting dari pakaian?

Perhatian yang tidak pantas, tidak masuk akal, dan berlebihan terhadap makanan, minuman, dan pakaian sangat merugikan kehidupan Kristen. Inilah yang sebelumnya Tuhan sebut melayani mamon.

Kekhawatiran kita yang salah terhadap makanan, minuman dan pakaian menjungkirbalikkan seluruh hidup kita. Alih-alih hanya peduli pada jiwa, tentang pembersihan, koreksi, pengudusannya - secara umum tentang keselamatan, kita setiap hari khawatir tentang apa yang akan dikenakan dan tentang menyenangkan perut kita yang rakus.

Dan jiwa adalah makhluk abadi yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah, binasa hidup-hidup dalam dosa, kita membiarkannya terabaikan, tanpa koreksi. Atau kita malah menambah dosa ke dalam dosa setiap hari. Kita menjenuhkan dan mengenyangkan tubuh, tetapi membiarkan jiwa kelaparan. Kita menghiasi tubuh, tetapi mempermalukan jiwa. Kita menghidupkan kembali tubuh, namun membunuh jiwa.