Assassini - un'organizzazione settaria segreta di neo-ismailiti-nizari, formata in Iran alla fine dell'XI secolo a seguito di una scissione nell'ismailismo. Fondatore - Hasan ibn Sabbah. L'élite dominante degli Assassini (grandi signori feudali) li praticava come mezzo di lotta politica e l'assassinio dei loro oppositori. Il centro degli Assassini era il castello di Alamut in Iran. Le attività degli Assassini si estesero in Iran, Siria e Libano. Una caratteristica degli insegnamenti degli Assassini della metà del XII secolo fu la divinizzazione dell'imam, il capo della loro organizzazione. La fine dell'esistenza degli Assassini in Iran fu posta dall'esercito mongolo di Hulagu Khan nel 1256. In Libano e in Siria, l'ultimo colpo degli Assassini fu inferto dai Mamelucchi nel 1273.

origini

Dopo la morte del profeta Maometto nel 632, si verificò una scissione tra i suoi seguaci musulmani. Uno dei rami dell'Islam, che ha subito più di una trasformazione nella storia, sono stati gli Ismailiti, quelli degli sciiti che hanno riconosciuto il legittimo erede dell'Imam Jafar, suo figlio maggiore Ismail. Il nucleo della dottrina religiosa e politica degli ismailiti era la dottrina dell'imamato: obbedienza all'imam-primate del clan Ali.

La propaganda ismailita ebbe un grande successo: alla fine del X secolo, il Maghreb, l'Egitto, la Siria, la Palestina e l'Hijaz erano sotto il loro dominio. Allo stesso tempo, le rivalità e le divisioni all'interno della leadership ismailita si sono intensificate. Alla fine dell'XI secolo, i seguaci di uno dei gruppi ismailiti - i Nizari, che operavano nelle regioni montuose di Siria, Libano, Iraq e Iran, crearono uno stato indipendente con un centro nella fortezza di Alamut (Iran) , che durò fino alla metà del XIII secolo. Nella pratica della lotta politica, i Nizari, che furono sottoposti a severe persecuzioni da parte del Califfato arabo, usarono essi stessi ampiamente metodi terroristici.

C'è una leggenda secondo cui gli autori di atti terroristici usavano droghe (hashish), per le quali a volte venivano chiamati "hashishiyin". Questo nome, in una forma distorta, assassino, è entrato nelle lingue europee nel significato di "assassino". Gli assassini erano una società segreta, i cui membri rendevano obbedienza cieca al loro padrone, solitamente chiamato "il vecchio la montagna" nelle cronache europee. Gli Assassini furono gradualmente addestrati dai loro padroni a combattere e uccidere per la loro fede. Egli, affermando di essere un nuovo profeta, spiegò loro che c'erano sette anelli nella catena della creazione del mondo, e la saggezza divina si rivela in ogni punto di articolazione degli anelli mentre l'iniziato si muove verso Dio. Gli iniziati in ogni fase della conoscenza hanno ricevuto rivelazioni che confutano tutto ciò che era precedentemente noto. E solo al livello più alto è stato rivelato l'ultimo segreto degli Assassini: il regno dei cieli e l'inferno sono la stessa cosa.

Tali iniziati erano chiamati cercatori: tutti i membri più giovani della società erano abituati a uccidere; furono stupefatti dall'hashish, poi condotti in un bellissimo giardino e lì sedotti delizie celesti, esortandoli a sacrificare volontariamente la propria vita per godere per sempre delle stesse gioie dei martiri. Tali persone erano chiamate fidairns (auto-sacrificio); spesso ricevevano istruzioni dal capo dell'ordine per dare la caccia a questo o quel potente nemico e, se necessario, sconfiggerlo. Inoltre, il capo dell'ordine poteva anche fare favori ai suoi potenti amici e quindi obbligarli; proprio quando avevano bisogno di essere liberati da un nemico personale, metteva a loro disposizione il suo popolo, che svolgeva i compiti loro affidati con la stessa coscienziosità di chi agiva contro un nemico della comunità.

"Vecchio della montagna" o "Signore della montagna" - questo era il nome di Hassan ibn Shabbat, il capo della setta musulmana degli Assassini. Settantamila persone, a lui fedeli e pronte a morire in uno dei suoi segni, costituivano un formidabile potere che molti governanti dall'Iran alla Scandinavia temevano. Nessuno poteva sfuggire alla gente di Hassan. In abiti bianchi, cinti di cinture rosse (i colori dell'innocenza e del sangue), hanno superato la vittima, superando le mura più inespugnabili della fortezza e le guardie più potenti.

E tutto è iniziato con il fatto che il visir del Sultano dello stato selgiuchide, Nizam al-Mulk, ha notato le eccezionali capacità di Hassan. Lo avvicinò a sé e ben presto vinse per quel posto di ministro. La "gratitudine" di Hasan, che divenne addirittura il favorito del Sultano, si espresse nel fatto che iniziò a tessere intrighi contro il suo protettore. Il saggio visir, avendo capito tempestivamente la sete di potere del suo protetto e il suo desiderio di prendere il posto del visir stesso sotto il Sultano, abilmente "insediò" Hassan, denunciandolo in una bugia.

Chiunque altro sarebbe stato giustiziato per un tale reato, ma il grande Sultano ebbe pietà del suo ex favorito. Gli lasciarono la vita, ma gli tolsero tutti i titoli, mandandolo in un lontano esilio nel nord.Da quel giorno, la vendetta divenne per Hasan il significato di tutta la sua vita. Decise di creare il proprio impero, senza confini e limiti. E creato. Dal castello di montagna di Alamut fu dato l'ordine di giustiziare il sultano e il visir Nizam. Gli assassini hanno affrontato con successo il compito assegnato.

Per trentaquattro anni, fino alla morte, il "vecchio montanaro" non ha lasciato il suo castello: i suoi occhi, le orecchie e le lunghe braccia con i pugnali erano ovunque. Il numero dei sostenitori dell'imperatore segreto non diminuì, sempre più giovani sostituirono i morti o furono giustiziati da Hassan. Ha ucciso personalmente due dei suoi figli, uno perché ha ucciso il giorno, e l'altro perché ha assaggiato il vino (forse sono morti perché hanno malcelato il desiderio di prendere il suo posto).

A giudicare dalle storie, scrisse anche opere teologiche e spesso si dedicò a riti religiosi. Il "vecchio" fece in modo che dopo la sua morte l'ordine fosse guidato dal "più degno". Si è rivelato essere Hassan il secondo, soprannominato l'odioso e presto dichiarandosi un dio, per poi trasferire il potere a suo figlio Muhammad il secondo.

Devozione dei seguaci

A volte Hassan annunciava di essere insoddisfatto di qualcuno e ordinava di tagliare la testa al colpevole. Di solito la vittima veniva scelta tra quelle più vicine al signore. Quando tutti già sapevano che l'esecuzione era stata completata, Hasan invitò a casa sua un gruppo di nuovi arrivati, preparandosi per l'iniziazione. Sul tappeto hanno visto un piatto con una testa di morto insanguinata. "Quest'uomo mi ha ingannato", disse Hassan, "ma per volontà di Allah, la sua menzogna mi è stata rivelata. Ma anche morto, è rimasto in mio potere. Ora farò rivivere la sua testa". Dopo la preghiera, Hassan lo fece segni magici, e con orrore dei presenti, la testa morta aprì gli occhi. Hasan le ha parlato, ha chiesto ad altri di farle domande e hanno ricevuto risposte da una persona che conoscevano. La paura del grande potere del "vecchio montanaro" crebbe ancora più rapidamente. Quando tutti se ne andarono, Hasan separò il piatto, composto da due metà. L'uomo, seduto nella fossa in modo che solo la sua testa fosse sopra il pavimento, chiese: "Ho detto così, signore?" - "Sì. Sono contento di te." E dopo un'ora o due, la testa del giustiziato, questa volta mozzata per davvero, infilzata su una picca, fu eretta alle porte del castello.

L'obbedienza dei fedeli non è finita con la morte di Hassan. Uno dei suoi successori invitò alla fortezza Enrico, conte di Champagne. Quando esaminarono le torri, due "fedeli" al segno del "Signore" si colpirono con i pugnali nel cuore e caddero ai piedi dell'ospite. Il proprietario, intanto, ha osservato freddamente: "Di 'la parola, e al mio segno cadranno tutti a terra in questo modo". Quando il Sultano inviò un inviato per persuadere gli Assassini ribelli a sottomettersi, il Signore, in presenza dell'inviato, disse a un fedele: "Ucciditi", e lo fece, e ad un altro: "Salta da questa torre!" - è saltato giù. Quindi, rivolgendosi al messaggero, il Signore disse: "Settantamila seguaci mi obbediscono esattamente allo stesso modo. Questa è la mia risposta al tuo padrone".

Vittime e alleati

Secondo una storia, il califfo persiano decise di attaccare la base degli Assassini e distruggerla. Una volta trovò un pugnale alla testa e una lettera di Hasan-Saba: "Ciò che ti viene messo vicino alla testa può essere conficcato nel tuo cuore". Il potente sovrano pensò che fosse meglio lasciare in pace la setta. Si ritiene che Richard cuor di Leone attentato alla vita del re francese tramite gli Assassini, si vociferava anche che fosse stato Riccardo a incitare gli Assassini a uccidere Corrado di Monferrato.

Due assassini si fecero battezzare e, quando si presentò l'occasione favorevole, uccisero Corrado di Monferrato e uno di loro si nascose nella chiesa. Ma, sentendo che Corrado era stato portato via mentre era ancora vivo, lo raggiunse di nuovo e gli assestò un secondo colpo, poi morì senza il minimo mormorio sotto raffinata tortura. Il nipote del Barbarossa, Federico II, fu scomunicato da Innocenzo II per aver insegnato agli Assassini a uccidere il duca di Baviera, e lo stesso Federico II, in una lettera al re boemo, accusa l'arciduca d'Austria di aver tentato di assassinare il proprio tramite tali agenti. Si parla anche di un arabo che, nel 1158, fu catturato nell'accampamento imperiale durante l'assedio di Milano, con l'intento di uccidere l'imperatore.

Fine della setta

Nel 1256, ancora più spietata degli Assassini, la cavalleria mongola sconfisse l'impero segreto e la sua capitale, Alamut. In Siria e Libano, i mamelucchi hanno eliminato i resti della setta. Per molto tempo Si credeva che l'Ordine degli Assassini avesse cessato di esistere. Eppure l'ordine, professando non solo la lotta per la fede, ma anche il culto del guerriero, continuò ad esistere sottoterra.

Un ricercatore francese ha scoperto che in un piccolo villaggio tra Isfahan e Teheran, il capo degli Assassini vive circondato da guardie e seguaci, e tutti lo venerano e gli obbediscono come un dio. Altre informazioni sugli Assassini risalgono al XIX secolo. La leggenda narra che alcuni di loro riuscirono a fuggire e si rifugiarono in India, dove si unirono agli adoratori della dea indù Kali. Furono gli Assassini a fondare in India una casta di assassini ereditari noti come tags (ingannatori, assassini) o fansigars (strangolatori).

Assassini oggi

Le tradizioni sono state preservate più fortemente nelle azioni delle sette terroristiche musulmane come "Jihad" e "Hezbollah" e specialmente nelle unità di fidai, persone che combattono con le armi in mano per il bene di un'idea e pronte a dare la vita per un "causa santa".

Se nel Medioevo gli assassini venivano chiamati assassini, allora nel 20 ° secolo in Iran, alcuni membri impavidi della milizia popolare nella rivoluzione del 1907-1911 furono chiamati fedayin, e dopo la seconda guerra mondiale - membri del terrorista religioso e politico organizzazione Fedayane Eslam, che ha tentato la vita di personaggi politici e pubblici dell'Iran e del Medio Oriente. Questa organizzazione, fondata dal mullah iraniano Navvab Safavi, è stata sciolta nel 1949, ma gruppi illegali come questo esistono ancora oggi in Libano e in Iran. E oggi, occasionalmente, i loro membri sono chiamati assassini.

Gli Assassini sono membri di una setta religiosa sciita segreta, gli ismailiti. In Europa, la prima menzione degli Assassini risale al tempo delle prime crociate. Nei loro rapporti di intelligence, i crociati hanno riferito del Gran Maestro della setta segreta fanatica musulmana degli Assassini, lo sceicco Hassan ibn Sabbah. Erano assassini crudeli che non conoscevano né il dubbio né la pietà. L'organizzazione segreta, composta principalmente da persiani, con una rigida gerarchia e disciplina interna, devozione fanatica ai suoi leader, a causa delle attività terroristiche e dell'atmosfera di segretezza che la avvolgeva, acquisì un'influenza che non corrispondeva affatto alla sua numeri.

Per quasi tre secoli, questa setta di fanatici suicidi ha terrorizzato quasi tutto il mondo altomedievale, portandovi l'orrore mistico. Dal Celeste Impero dell'Estremo Oriente alla corte dell'Europa occidentale di Carlo Magno, non c'era una sola persona che potesse sfuggire alla condanna a morte emessa dagli Assassini. Nessun principe arabo ed europeo cadde dal loro pugnale. Nonostante le numerose guardie e le alte mura inespugnabili, i re furono uccisi proprio sui loro troni, imam, sceicchi e sultani trovarono la morte nelle loro camere da letto. Da allora, in molte lingue europee, la parola "assassino" significa "assassino" o "assassino". Per comprendere le ragioni che hanno dato origine a questa terribile setta, le condizioni in cui è stata creata, per comprendere il più profondamente possibile le caratteristiche della sua struttura interna e i processi che hanno avuto luogo all'interno della setta degli Assassini dal giorno della sua fondazione al momento della sua morte, è necessario fare una breve digressione alle origini della formazione dell'Islam. Dopo la morte del profeta Maometto, quando sorse la questione di chi sarebbe diventato il capo della comunità musulmana, e quindi, uno stato enorme e molto potente a quel tempo, l'Islam subì una significativa divisione in due campi in guerra: sunniti, aderenti di la direzione ortodossa dell'Islam e degli sciiti, inizialmente chiamati protestanti nel mondo islamico.

Una parte dei musulmani sosteneva che il potere dovesse appartenere solo ai discendenti diretti del profeta Maometto, cioè i discendenti diretti di Ali, cugino del profeta, sposato con Fatima, la figlia più amata di Maometto. La stretta parentela con il profeta Maometto rende i suoi discendenti gli unici degni governanti dello stato islamico. Da qui il nome degli sciiti - "Shi" ad Ali "o" Partito di Ali ". Gli sciiti, che sono in minoranza, sono stati spesso perseguitati dalla maggioranza al potere sunnita, quindi, di regola, sono stati costretti a rimanere clandestini. Le comunità sciite sparse erano isolate l'una dall'altra, i contatti tra loro erano irti delle maggiori difficoltà e spesso una minaccia per la vita. Spesso i membri delle singole comunità, essendo vicini, non erano a conoscenza del vicinato dei compagni sciiti, poiché la loro pratica ha permesso agli sciiti di nascondere il loro vero, fingendosi devoti sunniti.

Stiamo parlando della diffusa tra gli sciiti, la cosiddetta pratica della "taqiyya". Il suo principio era che esteriormente è necessario aderire alle opinioni della società che ti circonda, ma in realtà solo al tuo capo devi esprimere completa fiducia e sottomissione, probabilmente, a causa di secoli di isolamento e isolamento forzato, puoi cercare di spiegare un gran numero delle propaggini settarie più diverse, a volte ridicole e sconsiderate, dello sciismo. Gli sciiti, per definizione, erano imamiti, i quali credevano che prima o poi il mondo sarebbe stato guidato da un diretto discendente del quarto califfo, Ali. Gli imami credevano che un giorno uno degli imam legali che erano vissuti prima sarebbe risorto per ripristinare la giustizia calpestata dai sunniti.La direzione principale nello sciismo era basata sulla convinzione che il dodicesimo imam, Muhammad abul Kasym, apparso a Baghdad nel IX secolo, avrebbe agito come l'imam risorto e sarebbe scomparso all'età di dodici anni. La maggior parte degli sciiti credeva fermamente che fosse Mohammed abul Kasym il vero "imam nascosto" che in futuro sarebbe tornato nel mondo e si sarebbe rivelato nella forma del messia Mhadi.

I seguaci del dodicesimo imam in seguito divennero noti come "twelver". Gli sciiti moderni appartengono a questo ramo dello sciismo. Approssimativamente secondo lo stesso principio, si formarono altri rami dello sciismo. "Cinque" - ​​creduto nel culto del quinto imam Zeyd ibn Ali, nipote del martire sciita Imam Hussein. Nel 740, Zayd ibn Ali lanciò una ribellione sciita contro il califfo omayyade e morì in battaglia, combattendo nelle prime file dell'esercito ribelle. Successivamente, i Pyateriks furono divisi in tre piccoli rami, riconoscendo il diritto dell'imamato per l'uno o l'altro discendente diretto dell'Imam Zeid ibn Ali.In parallelo con gli Zaidids (Pyatirichs), nacque il movimento Ismaili, che successivamente ricevette un'ampia risposta nel mondo islamico. L'influenza dominante di questa setta per diversi secoli si è estesa alla Siria, al Libano, alla Sicilia, al Nord Africa, alla Palestina e anche, sacra a tutti i musulmani, alla Mecca e a Medina. L'emergere della setta ismailita è principalmente associata a una scissione nel movimento sciita stesso avvenuta nel 765. Jafar Sadiq, il sesto imam sciita, nel 760 privò il figlio maggiore Ismail del diritto di legittima successione all'imamato. La ragione formale di questa decisione è stata l'eccessiva passione del figlio maggiore per l'alcol, proibito dalla legge della Sharia. Tuttavia, il vero motivo per cui la successione dell'imamato è stata trasferita al figlio minore è che Ismail ha assunto una posizione estremamente aggressiva nei confronti dei califfi sunniti, che potrebbe sconvolgere l'equilibrio strategico esistente tra le due concessioni religiose, vantaggioso sia per gli sciiti che per i sunniti. Inoltre, attorno a Ismail iniziò a radunarsi un movimento antifeudale, che si sviluppò sullo sfondo di un netto deterioramento della posizione degli sciiti ordinari. Gli strati inferiori e medi della popolazione associati all'ascesa al potere di Ismail sperano in cambiamenti significativi nel sociale vita politica comunità sciite.

Nel corso del tempo, la setta ismailita è diventata così forte e si è espansa da avere tutti i segni di un movimento religioso indipendente con un pregiudizio islamico. Gli ismailiti dispiegarono nei territori del Libano, della Siria, dell'Iraq, della Persia, dell'Africa settentrionale e dell'Asia centrale, che non erano ancora loro soggetti, una ben celata rete ramificata di predicatori della nuova dottrina. In questa prima fase di sviluppo, il movimento ismailita soddisfaceva tutti i requisiti di una potente organizzazione medievale che aveva un chiaro modello gerarchico di costruzione interna, il suo dogma filosofico e teologico molto complesso, in parte mutuato dall'ebraismo, dal cristianesimo e da piccoli culti settari diffusi in i territori del mondo islamo-cristiano. L'organizzazione ismailita aveva nove gradi di iniziazione, ognuno dei quali dava all'iniziato un certo accesso per essere informato sugli affari della setta. Il passaggio al successivo grado di iniziazione era fornito di rituali mistici inconcepibili e molto impressionanti. La promozione attraverso la scala gerarchica degli ismailiti era principalmente associata al grado di iniziazione. Con il successivo periodo di iniziazione, agli ismailiti fu rivelata una nuova verità, allontanandosi sempre di più dai dogmi fondamentali del Corano. Quindi, al quinto passo, al nuovo iniziato è stato spiegato che l'essenza degli scritti del Corano va intesa non in senso diretto, ma in senso allegorico. La fase successiva dell'iniziazione dopo aver rivelato l'essenza rituale della religione islamica, che si riduceva anche a una comprensione piuttosto allegorica dei rituali. All'ultimo grado di iniziazione, tutti i dogmi islamici furono effettivamente respinti, influenzando anche la dottrina dell'avvento divino, ecc. Un'organizzazione eccellente, una rigida disciplina gerarchica consentirono ai suoi leader di gestire facilmente e molto efficacemente un'organizzazione che era enorme a quel tempo. Uno dei dogmi filosofici e teologici, a cui gli ismailiti aderivano con veemenza, diceva che Allah di tanto in tanto instillava la sua essenza divina nella carne dei profeti Natiq inviati a lui: Adamo, Abramo, Noè, Mosè, Gesù e Maometto. Gli Ismailiti affermarono che Allah aveva inviato nel nostro mondo il settimo profeta Natiq: Maometto, il figlio di Ismail, da cui derivava il nome degli Ismailiti. Ciascuno dei profeti Natiq inviati era sempre accompagnato da un cosiddetto araldo o "samit". Sotto Mosè, Samit era Aaronne, sotto Gesù - Pietro, sotto Maometto - Ali.

Con ogni apparizione del profeta-natik, Allah ha rivelato al mondo i segreti della mente universale della verità divina. Con l'avvento di un nuovo profeta, le persone hanno accumulato nuova conoscenza divina. Secondo gli insegnamenti degli Ismailiti, dovrebbero venire al mondo sette profeti Natiq. Tra le loro apparizioni, il mondo è successivamente governato da sette imam, attraverso i quali Allah spiega gli insegnamenti dei profeti. Il ritorno dell'ultimo, settimo profeta-natik Muhammad, il figlio di Ismail, sarà l'ultima incarnazione divina, dopo di che la mente divina del mondo dovrebbe regnare nel mondo, portando giustizia e prosperità universali ai fedeli musulmani. , si sviluppò un insegnamento segreto, al quale avevano accesso solo i più alti livelli di iniziazione , per gli strati inferiori della comunità ismailita si intendeva solo il dogma filosofico e teologico, che serviva da arma universale per i portatori dell'insegnamento segreto. A poco a poco, gli Ismailiti iniziarono a guadagnare forza e influenza, a seguito dei quali, nel X secolo, fondarono il Califfato Fatimit. È a questo periodo che appartiene la suddetta diffusione dell'influenza ismailita nelle terre del Nord Africa, Palestina, Siria, Yemen e sacre per i musulmani Mecca e Medina. Tuttavia, nel resto del mondo islamico, inclusi gli sciiti, gli ismailiti erano considerati gli eretici più pericolosi e venivano perseguitati duramente in ogni occasione. Intorno a questo periodo storico tra i militanti ismailiti emersero Nizarini ancora più radicali e inconciliabili, meglio conosciuti come la setta degli Assassini. Il califfo Fatimit d'Egitto, Mustansir, privò il figlio maggiore Nizar del diritto di ereditare il trono in favore del fratello minore Mustali. Per evitare una lotta interna per il potere, per ordine del califfo, suo figlio maggiore Nizar fu imprigionato e presto giustiziato, il che portò a gravi disordini all'interno del califfato fatimita. La morte di Nizar non ha impedito al suo nome di diventare un simbolo di aperta opposizione. Il movimento dei Nizarin guadagnò così rapidamente forza e portata che presto andò ben oltre il Califfato e si diffuse nei vasti territori nord-occidentali dello stato selgiuchide Le rivolte dei Nizari sconvolsero costantemente il Califfato arabo. In risposta, le autorità furono costrette ad applicare una severa repressione contro i Nizaris. Califfi di Baghdad, califfi egiziani, sultani selgiuchidi sunniti ortodossi perseguitavano chiunque fosse sospettato di eresia. Così nel X secolo, dopo la cattura della città di Ray, per ordine di Mahmud di Gazanvi, fu organizzato un vero e proprio sanguinoso massacro. Nizari e altri eretici furono lapidati a morte, crocifissi sulle mura della città, impiccati sulla soglia delle loro stesse case... In un giorno, migliaia di Nizari ismailiti trovarono la morte. I sopravvissuti furono messi in catene e venduti come schiavi.

La grave persecuzione degli Ismailis-Nizaris ha portato allo spiegamento di un'ondata di resistenza su larga scala. Andando sottoterra, i Nizari Ismailis hanno risposto con terrore al terrore. Il creatore della setta degli Assassini e fondatore dello stato Ismaili-Nizari nelle regioni montuose di Persia, Siria, Iraq e Libano, lo sceicco Hassan I ibn Sabbah (1051-1124), apparve sulla scena politica. I Nizari espulsi dall'Egitto presero effettivamente la guida degli Ismailiti che vivevano nelle regioni della Persia occidentale e della Siria, guidati da Hasan ibn Sabbah. Fuggito dall'Egitto nel 1090, il leader del partito Nizari Ismaili, Hassan ibn Sabbah, si stabilì nelle montagne della Persia settentrionale e iniziò a reclutare tutti i disamorati sotto la bandiera dell'imam nascosto della dinastia Nizari. Si sa molto poco dello stesso Hasan ibn Sabbah, così come della sua vita, nascosta da occhi indiscreti, il che non fa che rafforzare l'aura di mistero che, durante la sua vita, ha avvolto tutto ciò che è connesso a questo nome. Originario delle tribù sudarabiche, Hassan ibn Sabbah nacque nel 1050 in una famiglia abbastanza privilegiata nella piccola città di Qom situata nella Persia settentrionale. Ricevette un'ottima educazione per quel tempo e poté, grazie alla posizione della sua famiglia, contare sull'occupazione di alte cariche governative. Tuttavia, uno sciita di nascita, Hasan ibn Sabbah fin dalla prima infanzia è stato attratto da tutti i tipi di conoscenza, che alla fine lo hanno portato al campo ismailita. Già in età adulta si trasferisce al Cairo, capitale del califfato ismailita, sperando di trovare appoggio lì. Tuttavia, il califfato fatimide a quel tempo era in completo declino,

La sua scelta cadde su una fortezza inespugnabile eretta su un'alta roccia Alamut, nascosta tra le catene montuose sulle rive del Mar Caspio. La stessa roccia di Alamut, che in dialetto locale significa "nido d'aquila", sullo sfondo delle montagne sembrava una fortezza naturale. Gli accessi ad esso erano tagliati da profonde gole e impetuosi torrenti di montagna. La scelta di Hasan ibn Sabbah si è giustificata sotto ogni aspetto. Impossibile immaginare un luogo strategicamente più vantaggioso per la creazione della capitale, simbolo di un ordine segreto di assassini. Hasan ibn Sabbah ha catturato questa fortezza inespugnabile quasi senza combattere. Successivamente, gli ismailiti conquistarono anche un certo numero di fortezze nelle montagne del Kurdistan, Fars e Alburs. Dopo aver preso possesso di diversi castelli a ovest - nelle regioni montuose del Libano e della Siria, gli ismailiti invasero i "futuri" possedimenti dei crociati. Gli Assassini sono stati fortunati in una certa misura. Poco dopo la cattura della fortezza di Alamut, morì il sultano selgiuchide Melik Shah. Successivamente, per dodici lunghi anni lo stato dei Selgiuchidi fu scosso da lotte intestine per il trono. Per tutto questo tempo, non sono stati all'altezza dei separatisti, trincerati ad Alamut. Avendo unito le regioni montuose di Persia, Siria, Libano e Iraq, Hasan ibn Sabbah creò il potente stato ismailita di Alamut, che esistette per quasi due secoli dal 1090 al 1256. Hasan ha stabilito uno stile di vita duro ad Alamut, assolutamente per tutti senza eccezioni. Prima di tutto, con aria di sfida, durante il periodo del grande digiuno musulmano del Ramadan, ha abolito tutte le leggi della Sharia sul territorio del suo stato. La minima deviazione era punibile con la morte. Ha imposto il divieto più severo a qualsiasi manifestazione di lusso.

La restrizione si applicava a tutto: feste, cacce divertenti, decorazioni interne di case, abiti costosi, ecc. La linea di fondo era che tutto il significato della ricchezza era andato perduto. Perché ne hai bisogno se non puoi sprecarlo? Nelle prime fasi dell'esistenza dello stato di Alamut, Hassan ibn Sabbah riuscì a creare qualcosa di simile a un'utopia medievale, che il mondo islamico non conosceva ea cui i pensatori europei dell'epoca non pensavano nemmeno. Pertanto, ha effettivamente annullato la differenza tra gli strati inferiori e superiori della società. A mio avviso, lo stato dei Nizari Ismailis somigliava molto a una comune, con la differenza che la gestione della comune non apparteneva al consiglio generale dei liberi lavoratori, ma al leader-leader spirituale illimitatamente dominante. della vita. Nelle sue decisioni era coerente e, se necessario, insensibilmente crudele. Ordinò l'esecuzione di uno dei suoi figli solo perché sospettato di violare la legge da lui stabilita Dopo aver annunciato la creazione dello stato, Hasan ibn-Sabbah annullò tutte le tasse selgiuchide e ordinò invece a tutti gli abitanti di Alamut di costruire strade, scavare canali e costruire fortezze inespugnabili. In tutto il mondo, i suoi agenti-predicatori hanno acquistato libri rari e manoscritti contenenti conoscenze segrete. Hassan ha invitato o rapito i migliori specialisti in vari campi della scienza, dagli ingegneri civili ai medici e agli alchimisti, nella sua fortezza. Gli Assassini furono in grado di creare un sistema di fortificazioni che non aveva eguali, e il concetto di difesa in generale era di molti secoli avanti rispetto alla sua era. Per sopravvivere, gli ismailiti crearono il servizio speciale più terribile dell'epoca.

Nessuno dei califfi, principi o sultani avrebbe potuto pensare di entrare in guerra contro lo stato ismailita di Alamut. Seduto nella sua inespugnabile fortezza di montagna, Hasan ibn-Sabbah ha inviato attentatori suicidi in tutto lo stato di Seljuk. Ma Hassan ibn Sabbah non è arrivato immediatamente alla tattica degli attentatori suicidi. C'è una leggenda secondo la quale Hasan prese una tale decisione per caso: numerosi predicatori del suo insegnamento agirono per conto di Hasan, rischiando la propria vita, in tutte le parti del mondo islamico. Nel 1092, nella città di Sava, situata nel territorio dello stato selgiuchide, i predicatori di Hasan ibn Sabbah uccisero il muezzin, temendo che li avrebbe traditi alle autorità locali. Per rappresaglia per questo crimine, per ordine di Nizam El-Mulk, il capo visir del sultano selgiuchide, il capo degli ismailiti locali, fu sequestrato e condannato a una morte lenta e dolorosa. Dopo l'esecuzione, il suo corpo è stato trascinato in modo dimostrativo per le strade di Sava e appeso per diversi giorni nella piazza del mercato principale.

Questa esecuzione ha causato un'esplosione di indignazione e indignazione tra gli Assassini. Folle indignate di residenti di Alamut si sono trasferite nella casa del loro mentore spirituale e sovrano dello stato. La tradizione dice che Hassan ibn-Sabbah salì sul tetto della sua casa e pronunciò ad alta voce una sola frase: "L'assassinio di questo shaitan anticiperà la beatitudine celeste!" L'atto fu compiuto, prima che Hassan ibn Sabbah avesse il tempo di scendere a casa sua, un giovane di nome Bu Tahir Arrani si distinse dalla folla e, cadendo in ginocchio davanti ad Hasan ibn Sabbah, espresse il desiderio di eseguire la condanna a morte , anche se fosse necessario pagare con la propria vita. Un piccolo distaccamento di fanatici assassini, dopo aver ricevuto una benedizione da Hassan ibn-Sabbah, si è rotto in piccoli gruppi e si è mosso verso la capitale dello stato selgiuchide. La mattina presto del 10 ottobre 1092, Bu Tahir Arrani, in qualche modo misterioso, riuscì ad entrare nel territorio del palazzo del visir. Nascosto nel giardino d'inverno, iniziò ad aspettare pazientemente l'apparizione della sua vittima, stringendosi al petto un enorme coltello, la cui lama era prudentemente spruzzata di veleno. Verso mezzogiorno apparve nel vicolo un uomo vestito con abiti molto ricchi. Arrani non aveva mai visto il visir, ma a giudicare dal fatto che un gran numero di guardie del corpo e schiavi circondava l'uomo che camminava lungo il vicolo, l'assassino decise che poteva trattarsi solo del visir. Dietro le alte mura inespugnabili del palazzo, le guardie del corpo si sentivano troppo sicure e la guardia al visir era percepita da loro come nient'altro che un dovere rituale quotidiano. Avendo colto un momento opportuno, Arrani balzò dal visir alla velocità della luce e gli inflisse almeno tre terribili colpi con un coltello avvelenato. La guardia è arrivata troppo tardi. Prima che l'assassino fosse catturato, il Gran Visir Nizam El-Mulk si stava già contorcendo in preda alla morte, coprendo abiti costosi con sangue e polvere rossa.

Con rabbia impotente, le guardie sconvolte hanno praticamente fatto a pezzi l'assassino del visir, tuttavia, la morte di Nizam El-Mulk è diventata un segnale simbolico per assaltare il palazzo. Gli assassini circondarono e diedero fuoco al palazzo del Gran Visir.La morte del capo visir dello stato selgiuchide ebbe una risonanza così forte in tutto il mondo islamico da spingere involontariamente Hassan ibn Sabbah a un gesto molto semplice, ma, tuttavia, geniale conclusione: è possibile costruire una dottrina difensiva molto efficace dello stato e, in particolare, del movimento Nizari Ismaili, senza spendere risorse materiali significative per mantenere un enorme esercito regolare. Era necessario creare un nostro "servizio speciale", i cui compiti includessero l'intimidazione e l'esemplare eliminazione di coloro dai quali dipendeva l'adozione di importanti decisioni politiche, contro le quali né le alte mura di palazzi e castelli, né un enorme esercito, né devoti le guardie del corpo potevano opporsi a qualsiasi cosa, in modo da proteggere le potenziali vittime.

Prima di tutto, era necessario istituire un meccanismo per la raccolta di informazioni qualificate. A quel tempo, Hasan ibn Sabbah aveva innumerevoli predicatori in tutti gli angoli del mondo islamico, che informavano regolarmente Hasan su tutto ciò che accadeva nelle aree remote del mondo islamico. Tuttavia, nuove realtà richiedevano la creazione di un'organizzazione di intelligence di livello qualitativamente diverso, i cui agenti avrebbero avuto accesso ai più alti livelli di potere. Gli Assassini furono tra i primi a introdurre un concetto come "reclutamento". L'Imam - il capo degli Ismailiti era divinizzato, la devozione dei compagni di fede di Hasan ibn Sabbah lo rendeva infallibile, la sua parola era più della legge, la sua volontà era una manifestazione della mente divina. L'Ismaili, che fa parte della struttura dell'intelligence, venerava la quota che gli spettava come manifestazione della più alta misericordia di Allah discesa su di lui attraverso il Gran Maestro dell'Ordine degli Assassini, lo sceicco Hassan I ibn Sabbah. Credeva di essere nato solo per compiere la sua "grande missione", davanti alla quale svaniscono tutte le tentazioni e le paure mondane. Grazie alla devozione fanatica dei suoi agenti, Hasan ibn Sabbah era perfettamente informato su tutti i piani dei nemici degli ismailiti, i governanti di Shiraz, Bukhara, Balkh, Isfahan, Il Cairo e Samarcanda. Tuttavia, l'organizzazione del terrore era impensabile senza la creazione di una tecnologia ben congegnata per l'addestramento di assassini suicidi professionisti, la cui indifferenza per la propria vita e l'abbandono della morte li rendeva praticamente invulnerabili.Al suo quartier generale nella fortezza di montagna di Alamut, Hassan ibn-Sabbah ha creato una vera scuola per l'addestramento di intelligence e sabotatori terroristi. A metà degli anni '90 dell'XI secolo, la Fortezza di Alamut era la migliore accademia al mondo per l'addestramento di agenti segreti di profilo altamente specializzato. Ha agito in modo estremamente semplice, tuttavia, i risultati che ha ottenuto sono stati davvero impressionanti. Hasan ibn Sabbah ha reso molto difficile il processo di adesione all'ordine. Su circa duecento candidati, sono state ammesse alla fase finale della selezione da un massimo di cinque a dieci persone.

Prima di addentrarsi nella parte interna del castello, il candidato veniva informato che, essendosi unito alla conoscenza segreta, non poteva avere via d'uscita dall'ordine, ma questo fatto non infastidiva i giovani, che avevano una sete appassionata di avventura e di un'altra , a loro avviso, una vita più degna. Una delle leggende dice che Hassan, essendo una persona versatile con accesso a vari tipi di conoscenza, non ha rifiutato l'esperienza di altre persone, venerandola come l'acquisizione più desiderabile. Quindi, nella selezione dei futuri terroristi, ha utilizzato il metodo delle antiche scuole di arti marziali cinesi, in cui la selezione dei candidati è iniziata molto prima dei primi test. I giovani che volevano entrare nell'ordine venivano tenuti davanti a cancelli chiusi da diversi giorni a diverse settimane. Solo i più insistenti furono invitati nel cortile. Lì erano costretti a sedersi affamati per giorni sul freddo pavimento di pietra, accontentandosi dei magri resti di cibo, e ad aspettare, a volte sotto una gelida pioggia torrenziale o neve, di essere invitati a entrare in casa. Di tanto in tanto, nel cortile davanti alla casa di Hassan ibn-Sabbah, apparivano i suoi stretti collaboratori tra coloro che avevano superato il primo grado di iniziazione. Hanno insultato in ogni modo, persino picchiato i giovani, volendo mettere alla prova quanto fosse forte e incrollabile il loro desiderio di unirsi ai ranghi degli assassini devoti. In qualsiasi momento, al giovane è stato permesso di alzarsi e tornare a casa. Nella casa del Gran Maestro venivano ammessi solo coloro che superavano il primo turno di prove. Furono nutriti, lavati, vestiti con abiti buoni e caldi ... Cominciarono ad aprire loro le "porte di un'altra vita". La stessa leggenda dice che gli Assassini, dopo aver sconfitto con la forza il cadavere del loro compagno Bu Tahir Arrani, lo seppellirono secondo il rito musulmano. Per ordine di Hasan ibn-Sabbah, una tavoletta di bronzo fu inchiodata alle porte della fortezza di Alamut, sulla quale era inciso il nome di Bu Tahir Arrani e, di fronte a lui, il nome della sua vittima, il capo visir Nizam El-Mulk. Nel corso degli anni, questa tavoletta di bronzo ha dovuto essere ingrandita più volte. Dai tempi del primo assassino-assassino, Arrani, questo elenco ha già incluso centinaia di nomi di visir, principi, mullah, sultani, scià, marchesi, duchi e re, e di fronte a loro, i nomi dei loro assassini: fedayin, ordinari membri dell'ordine degli Assassini. Gli Assassini selezionarono giovani fisicamente forti per i loro gruppi di battaglia. La preferenza è stata data agli orfani, poiché l'assassino ha dovuto rompere per sempre con la famiglia.

Ora la sua vita apparteneva interamente all'Anziano della Montagna, come si definiva il Gran Maestro Sheikh Hassan I ibn Sabbah. È vero, nella setta degli Assassini non hanno trovato soluzioni ai problemi ingiustizia sociale, ma l'Anziano della Montagna ha garantito loro la beatitudine eterna nei Giardini dell'Eden in cambio del vita reale. Ha escogitato un metodo piuttosto semplice, ma estremamente efficace per preparare i cosiddetti fidais. L'anziano della montagna ha dichiarato la sua casa "il tempio del primo passo sulla via del paradiso". Giovanotto invitato a casa di Hasan ibn-Sabbah e drogato con hashish. Quindi, immerso in un profondo sonno narcotico, il futuro fidayin è stato trasferito in un "Giardino dell'Eden" creato artificialmente, dove lo stavano già aspettando graziose fanciulle, fiumi di vino e abbondanti rinfreschi. Avvolgendo il giovane sconcertato con carezze lussuriosi, le belle fanciulle fingevano di essere celesti vergini uri, sussurrando al futuro assassino-attentatore suicida che sarebbe potuto tornare qui solo se fosse morto in battaglia con gli infedeli. Poche ore dopo gli fu nuovamente somministrato il farmaco e, dopo di lui Di nuovo si addormentò, fu trasferito di nuovo nella casa dell'Anziano della Montagna - lo sceicco Hassan ibn Sabbah. Al risveglio, il giovane credeva sinceramente di essere stato in paradiso. D'ora in poi, dal primo momento del risveglio, questo mondo reale perse ogni valore per lui. Tutti i suoi sogni, le sue speranze, i suoi pensieri erano subordinati a un unico desiderio, essere di nuovo nel "Giardino dell'Eden" tra le belle fanciulle così lontane e inaccessibili ora. Vale la pena notare che stiamo parlando dell'XI secolo, i cui costumi erano così severi che per adulterio potevano semplicemente essere lapidati a morte. E per molti giovani poveri, vista l'impossibilità di pagare il prezzo della sposa, le donne erano semplicemente un lusso irraggiungibile. L'anziano della montagna si è dichiarato quasi un profeta. Per gli Assassini, era il protetto di Allah sulla terra, l'araldo della sua sacra volontà. Hasan ibn-Sabbah ispirò agli Assassini che potessero tornare ancora una volta nei Giardini dell'Eden, immediatamente, aggirando il purgatorio, a una sola condizione: accettare la morte, ma solo su suo ordine. Non ha smesso di ripetere un detto nello spirito del profeta Maometto: "Il paradiso riposa all'ombra delle spade".

La morte per l'idea islamica è una via diretta al paradiso. Così, gli Assassini non solo non temevano la morte, ma la desideravano appassionatamente, associandola alle porte del paradiso... In generale, Hasan ibn-Sabbah era un "grande maestro" della falsificazione. A volte ha usato almeno ricezione efficace persuasione o, come viene ora chiamato, "lavaggio del cervello".

In una delle sale della fortezza di Alamut, sopra una fossa nascosta nel pavimento di pietra, è stato installato un grande piatto di rame, con un cerchio ben scolpito al centro. Per volere di Hassan, uno dei suoi assassini si nascose in una fossa, infilando la testa in un buco praticato nel piatto, così che di lato sembrava, grazie a un abile trucco, come se fosse stata tagliata. I giovani sono stati invitati nella sala e gli è stata mostrata una "testa mozzata". All'improvviso, lo stesso Hasan ibn-Sabbah apparve dall'oscurità e iniziò a compiere gesti magici sulla "testa mozzata" ea pronunciare misteriosi incantesimi in un "linguaggio incomprensibile e ultraterreno". All'improvviso, la "testa morta" aprì gli occhi e cominciò a parlare. Hasan e il resto dei presenti hanno posto domande sul paradiso, alle quali la "testa mozzata" ha dato risposte più che ottimistiche ed esaustive. Dopo che gli ospiti hanno lasciato la sala, l'assistente di Hasan è stato decapitato e il giorno successivo ha sfilato davanti alle porte di Alamut. O un altro episodio: è noto per certo che Hasan ibn-Sabbah aveva diversi doppi. Di fronte a centinaia di normali assassini, il doppelganger, intossicato da una pozione narcotica, ha commesso un'autoimmolazione dimostrativa. In questo modo, Hassan ibn-Sabbah sarebbe asceso al cielo. Che sorpresa è stata quando il giorno dopo Hasan ibn Sabbah è apparso davanti alla folla ammirata illeso. Uno degli ambasciatori europei, dopo aver visitato Alamut, il quartier generale dell'Anziano della Montagna, ha ricordato: "Hasan aveva proprio lo stesso potere mistico sui suoi sudditi. Volendo dimostrare la loro devozione fanatica, Hassan fece un gesto appena percettibile della mano e , diverse guardie in piedi sulle mura della fortezza, su suo ordine, si gettarono subito in una profonda gola ... ". Nelle montagne della Persia occidentale sorse una vera e propria industria per l'addestramento di assassini professionisti, che oggi farebbero invidia alle moderne "scuole speciali". Oltre all '"addestramento ideologico", gli assassini hanno trascorso molto tempo nell'estenuante addestramento quotidiano. Il futuro assassino-attentatore suicida doveva essere esperto in tutti i tipi di armi: sparare con precisione da un arco, scherma con sciabole, lanciare coltelli e combattere a mani nude. Doveva avere un'ottima conoscenza di vari veleni.

I "cadetti" della scuola assassina furono costretti per molte ore nel caldo e nel freddo pungente ad accovacciarsi o stare immobili, con la schiena premuta contro il muro della fortezza, per sviluppare pazienza e forza di volontà nel futuro "portatore di punizione ”. Ogni assassino suicida è stato addestrato a "lavorare" in una regione rigorosamente definita. Il suo curriculum comprendeva anche lo studio di lingua straniera dello stato in cui potrebbe essere utilizzato. Notevole attenzione è stata prestata alle capacità di recitazione. Il talento della reincarnazione tra gli Assassini era apprezzato non meno delle abilità di combattimento. Se lo si desidera, gli assassini potrebbero cambiare oltre il riconoscimento. Fingendosi una compagnia circense errante, monaci di un ordine cristiano medievale, guaritori, dervisci, commercianti orientali o combattenti locali, gli assassini si sono fatti strada nella tana stessa del nemico per uccidere la loro vittima. (La stessa tecnica è ampiamente utilizzata da alcune moderne forze speciali antiterrorismo israeliane). Di norma gli assassini, dopo l'esecuzione della sentenza pronunciata dall'Anziano della Montagna, non tentavano nemmeno di fuggire dal luogo dell'assassinio, accettando la morte come meritata ricompensa. Sabbahits, o "popolo delle fortezze di montagna", come gli Assassini, sostenitori di Hassan ibn-Sabbah tra gli Ismailis-Nizaris, pur essendo nelle mani del boia, sottoposti a selvagge torture medievali, cercavano di mantenere il sorriso sui loro volti.

"Lascia che gli infedeli vedano quanto è grande il potere dell'Anziano della Montagna", pensarono gli assassini, morendo in un crudele tormento. Le voci sull'Anziano della Montagna si diffusero rapidamente ben oltre il mondo islamico. Molti dei governanti europei hanno reso omaggio all'Anziano della Montagna, volendo evitare la sua ira. Hassan ibn Sabbah mandò i suoi assassini in tutto il mondo medievale, senza mai lasciare, però, come i suoi seguaci, il suo rifugio di montagna. In Europa, i capi degli Assassini, per paura superstiziosa, venivano chiamati "sceicchi di montagna", spesso senza nemmeno sospettare chi esattamente ora occupa questo posto. Quasi subito dopo la formazione dell'Ordine degli Assassini, l'Anziano della montagna, Hassan ibn Sabbah, riuscì a ispirare tutti i sovrani che era impossibile nascondersi dalla sua ira. Un "atto di vendetta" è solo una questione di tempo. Un esempio di "atto di punizione ritardato" è un caso caratteristico che ci è pervenuto grazie alle numerose tradizioni tramandate di bocca in bocca dagli Assassini sopravvissuti. (Dai tempi del primo assassino suicida, Bu Tahir Arrani, la memoria di coloro che morirono per la "santa causa" fu accuratamente preservata e venerata dalle successive generazioni di assassini.)

Gli Assassini hanno dato la caccia a uno dei più potenti principi europei per molto tempo e senza successo. La protezione del nobile europeo era così completa e scrupolosa che tutti i tentativi degli assassini di avvicinarsi alla vittima fallivano invariabilmente. Per evitare avvelenamenti o altri "insidiosi trucchi orientali", nessun mortale poteva non solo avvicinarsi a lui, ma anche avvicinarsi a tutto ciò che la sua mano poteva toccare. Il cibo che il principe ha preso è stato precedentemente testato da una persona speciale. Guardie del corpo armate gli stavano accanto giorno e notte. Anche per una grande ricchezza, gli assassini non potevano corrompere nessuna delle guardie.

Poi Hasan ibn Sabbah ha fatto qualcos'altro. Sapendo che il nobile europeo era ritenuto un ardente cattolico, l'Anziano della Montagna inviò in Europa due giovani che, su suo ordine, si convertirono alla fede cristiana, poiché la cosiddetta pratica della taqiyya, diffusa tra gli sciiti, permetteva loro di compiere il rito del battesimo, per raggiungere un obiettivo sacro. Agli occhi di tutti quelli che li circondavano, divennero "veri cattolici" che osservavano con veemenza tutti i digiuni cattolici. Per due anni hanno visitato ogni giorno la cattedrale cattolica locale, trascorrendo lunghe ore in preghiera, in ginocchio. Conducendo uno stile di vita rigorosamente canonico, i giovani facevano regolarmente generose donazioni alla cattedrale. La loro casa era aperta 24 ore su 24 per qualsiasi persona sofferente. Gli Assassini hanno capito che l'unica piccola lacuna nella protezione dei nobili può essere trovata durante la sua visita domenicale alla cattedrale cattolica locale. Dopo aver convinto tutti intorno a loro della loro "vera virtù cristiana", i cattolici appena convertiti sono diventati qualcosa di scontato, parte integrante della cattedrale.

Le guardie hanno smesso di prestare loro la dovuta attenzione, cosa di cui gli assassini hanno subito approfittato. Una volta, durante un'altra funzione domenicale, uno degli assassini nascosti riuscì ad avvicinarsi al nobile e inaspettatamente sferrare diversi colpi con un pugnale. Fortunatamente per la vittima, le guardie hanno reagito alla velocità della luce e i colpi inferti dall'assassino hanno colpito il braccio e la spalla senza causare ferite gravi al nobile. Tuttavia, il secondo assassino, situato all'estremità opposta della sala, approfittando del tumulto e del panico generale causato dal primo tentativo, corse verso la sfortunata vittima e sferrò un colpo mortale con un pugnale avvelenato al cuore. L'organizzazione creata da Hassan ibn-Sabbah aveva una rigida struttura gerarchica. In fondo c'erano i privati ​​- "fidayin" - i carnefici delle condanne a morte. Hanno agito in cieca obbedienza e, se sono riusciti a sopravvivere qualche anno, sono stati promossi al grado successivo: soldato semplice o "rafik". Il successivo nella piramide gerarchica degli assassini era il grado di sergente o "dai". Direttamente, attraverso la pedana, veniva trasmessa la volontà dell'Anziano della Montagna. Continuando a salire la scala gerarchica, era teoricamente possibile salire al più alto grado di ufficiale "day el kirbal", che obbedisce solo, nascosto da occhi indiscreti, al misterioso "sceicco el jabal", lo stesso Anziano della montagna - il Gran Maestro dell'Ordine degli Assassini, capo dello stato ismailita di Alamut - Sheikh Hassan I ibn Sabbah.

Impossibile non notare che gli Assassini hanno ispirato con il loro esempio molte società segrete d'Oriente e d'Occidente. Gli ordini europei imitarono gli Assassini, adottando da loro la tecnica della rigida disciplina, il principio della nomina degli ufficiali, l'introduzione di insegne, emblemi e simboli.La struttura gerarchica all'interno dell'ordine degli Assassini era intrinsecamente associata a vari "gradi di iniziazione", che è molto tipico per tutte le comunità ismailite di quel periodo. Ogni nuova fase dell'iniziazione si allontanava sempre di più dai dogmi islamici, acquisendo sfumature sempre più puramente politiche. Il più alto grado di iniziazione non aveva quasi nulla a che fare con la religione. In questa fase, concetti di base come "obiettivo sacro" o "guerra santa" hanno acquisito un significato completamente diverso, diametralmente opposto. Si scopre che puoi bere alcolici, violare le leggi islamiche, mettere in discussione la santità del profeta Maometto e percepire la sua vita come una bellissima leggenda istruttiva delle fiabe. Da tutto quanto sopra, possiamo concludere che la leadership della fanatica setta islamica degli Assassini aderiva al "nichilismo religioso" o, per essere più precisi, al "pragmatismo religioso", che era accuratamente nascosto sia al mondo esterno che all'ordinario membri della setta, attraverso i quali quelle o altre questioni politiche urgenti. Dal mio punto di vista, visioni e valutazioni così polari di determinate norme sociali, religiose e politiche sono caratteristiche non solo delle prime sette sciite, ma anche di altre società segrete, concessioni religiose e movimenti politici, parte integrante dei quali, in una forma o in un'altra, è il cosiddetto "grado di dedizione".

Dopo il 1099, l'invasione dei crociati e la loro presa di Gerusalemme, la situazione dello stato di Alamut si complicò un po'. Ora gli Assassini dovevano combattere non solo con i governanti musulmani, ma anche con i conquistatori europei. Il 26 novembre 1095, papa Urbano II nella cattedrale della chiesa di Klimond indisse l'inizio di una crociata per liberare Gerusalemme e la Palestina dal dominio dei musulmani selgiuchidi.Nell'agosto 1096, quattro colonne di cavalieri crociati si mossero in direzione del Medio Oriente da diverse parti d'Europa. Dal sud della Francia - sotto la guida di Raimondo di Tolosa, dall'Italia - sotto la guida del principe normanno Boemondo di Tarentum, dalla Normandia - sotto la guida del duca di Normandia Roberto, dalla Lorena - guidata da Godefroy di Bouillon, meglio noto come Gottfried di Bouillon.

Dopo essersi unite a Costantinopoli, le truppe dei crociati attraversarono l'Asia Minore e conquistarono le città di Nicea, Edessa e Antiochia. Il 15 luglio 1099, dopo un sanguinoso assedio, Gerusalemme fu presa. Così, a seguito della prima crociata, durata tre anni, si formarono in Medio Oriente diversi stati cristiani: il regno di Gerusalemme, guidato da Goffredo di Buglione, il principato di Antiochia, le contee di Tripoli e di Edessa. La Chiesa cattolica ha promesso ai partecipanti della campagna santa la remissione di tutti i peccati. Tuttavia, l'esercito crociato sembrava più una marmaglia di banditi che i nobili liberatori del Santo Sepolcro. Il passaggio dell'esercito crociato fu accompagnato da rapine e saccheggi senza precedenti. L'invasione dei crociati potrebbe essere paragonata, forse, alla peste. Non c'era mai unità nei ranghi dei cavalieri crociati, di cui Hasan ibn Sabbah approfittava invariabilmente. Gli impoveriti baroni europei, avventurieri e predoni di vario genere, attratti dagli innumerevoli tesori del ricco oriente, crearono temporanee alleanze e coalizioni mai molto forti. I cavalieri crociati, cercando di risolvere problemi interni, usavano molto spesso i servizi di assassini. Tra i "clienti" degli Assassini c'erano anche ordini cavallereschi come gli Ospitalieri ei Templari. Fu durante questo periodo che la parola "assassino" entrò in molte lingue europee, che acquisì il significato di "assassino" Molti capi crociati trovarono la morte a causa dei pugnali degli assassini.

Hasan ibn Sabbah morì nel 1124 all'età di 74 anni. Ha lasciato una ricca eredità, una fitta rete di fortezze di montagna ben fortificate governate da adepti fanatici. Il suo stato era destinato a esistere per altri centotrentadue anni... L'ora più bella degli Assassini cade alla fine dell'XI secolo. Ciò è dovuto all'ascesa dello stato dei turchi mamelucchi, guidati dal sultano Yusuf ibn Ayub, soprannominato Salah ad-din, o Saladino, come lo chiamavano gli europei. Catturando facilmente il marcio califfato fatimita, con il quale i crociati avevano firmato un lungo trattato di pace, Salah ad-Din si dichiarò l'unico vero difensore dell'Islam. D'ora in poi, gli stati cristiani dei crociati in Medio Oriente furono minacciati dal sud. I lunghi negoziati con Salah ad-Din, che vedeva il suo più alto destino nell'espulsione dei cristiani dall'Oriente, non hanno portato a risultati significativi. Dal 1171 iniziò per i crociati il ​​\u200b\u200bperiodo più difficile delle guerre con Salah ad-din. Questa volta, una minaccia imminente incombe su Gerusalemme, roccaforte della cristianità in Medio Oriente...

Piccoli di numero, in realtà tagliati fuori dal resto del mondo cristiano, indeboliti da lotte intestine, i crociati non pensarono nemmeno a un'ulteriore espansione nell'Oriente musulmano. Il Regno di Gerusalemme ha resistito a un attacco dopo l'altro. È del tutto naturale che in una situazione così disperata non avessero altra scelta che stringere un'alleanza con gli Assassini. Era alquanto strano e insolito vedere una squadra musulmano-crociata agire come una milizia congiunta. In generale, agli Assassini non importava con chi combattere e dalla parte di chi agire. Per loro, tutti erano nemici, sia cristiani che musulmani. I ricchi principi crociati, come sempre, pagavano generosamente per i servizi di assassini assoldati. Molti principi e capi militari arabi caddero sotto i pugnali degli Assassini. Anche lo stesso Salah ad-din ha dovuto sopportare diversi tentativi di omicidio infruttuosi, dopodiché è sopravvissuto solo per fortuna. Tuttavia, l'alleanza tra i Crociati e gli Assassini non durò a lungo. Dopo aver derubato i mercanti ismailiti, il re del regno di Gerusalemme, Corrado di Monferrato, firmò la propria condanna a morte. D'ora in poi, gli Assassini hanno inviato assassini in entrambi i campi.

È noto per certo che sei visir, tre califfi, decine di capi cittadini e chierici, diversi governanti europei, come Raimondo I, Corrado di Monferrato, il duca di Baviera, nonché un personaggio pubblico di spicco, uno studioso persiano di antichità Abul-Mahasin, morì per mano degli Assassini, che provocò l'ira dell'Anziano della Montagna, criticando aspramente gli Assassini.Quando lo stato ismailita raggiunse il suo massimo potere, era già molto diverso da ciò che Hasan ibn Sabbah stabilì . Da comune medievale, lo stato di Alamut si trasformò in realtà in una monarchia ereditaria con un trasferimento di potere tribale legalizzato. Tra i ranghi più alti dell'Ordine degli Assassini, spiccava la propria nobiltà feudale, che gravitava più verso le libertà sunnite che verso l'ascetismo sciita. La nuova nobiltà preferiva un ordine sociale in cui il lusso e la ricchezza non erano considerati un vizio. L'abisso tra i semplici strati della popolazione di Alamut e la nobiltà feudale aumentava sempre di più. È per questo motivo che c'erano sempre meno persone disposte a sacrificarsi. Dopo la morte di Hassan I ibn Sabbah, i suoi successori non furono in grado di espandere i possedimenti dello stato. Gli slogan proclamati da Hasan sono rimasti insoddisfatti. Lo stato degli Assassini è stato lacerato da acute crisi interne. L'antico potere degli Assassini stava svanendo. Sebbene gli Assassini sopravvissero allo stato dei Selgiuchidi, all'ascesa e alla caduta del grande potere di Khorezm, alla fondazione e al crollo degli stati mediorientali dei crociati, lo stato ismailita di Alamut si stava inevitabilmente avvicinando al suo declino.

La caduta del califfato fatimita ha avuto un effetto acuto sulla stabilità di Alamut. Salah ad-din, dopo aver trasformato il califfato Fatimit in uno stato di fedeli musulmani mamelucchi, iniziò a infliggere colpi devastanti non solo ai crociati. Alla fine del XII secolo, i turchi mamelucchi, guidati dal famoso Salah ad-Din, iniziarono a invadere i possedimenti siriani degli Assassini, e con lontano est innumerevoli orde di tartaro-mongolo si stavano già allungando. Gli assassini hanno continuato ad agire, nonostante la pressione esercitata su di loro dal potente Salah ad-Din. Lo sceicco Rashid al-Din Sinan, che a quel tempo ricopriva la carica di Anziano della Montagna, era un politico abbastanza intelligente e forte che riuscì a mantenere la sovranità dello stato ismailita degli Assassini attraverso abili manovre tra cattolici e sunniti. gli anni '50 del XIII secolo, dopo la distruzione di Khorezm, le truppe di Hulagu Khan, nipote di Gengis Khan, invasero le regioni della Persia occidentale. L'indebolito stato ismailita cadde quasi senza combattere. Gli unici che cercarono di opporre una feroce resistenza all'invasore furono i difensori della fortezza montana di Alamut.

I tartari-mongoli attaccarono continuamente la vetta del monte Alamut per giorni, finché non furono in grado di arrampicarsi sui mucchi dei loro cadaveri fino alle mura della fortezza di montagna. Per ordine di Hulagu Khan, i tartari-mongoli rasero al suolo la fortezza di montagna di Alamut, quartier generale degli "sceicchi di montagna", i sovrani degli Assassini, che un tempo ispiravano il terrore in tutto il mondo civilizzato. Nel 1256 la fortezza di montagna di Alamut scomparve per sempre dalla faccia della terra. Successivamente, nel 1273, il sultano egiziano Baibars distrusse l'ultimo rifugio degli Assassini nelle regioni montuose della Siria.Con la caduta della fortezza principale degli Assassini, la conoscenza segreta degli Assassini, che avevano accumulato per quasi tre secoli , è stato perso per sempre.

Sono passati sette secoli dalla caduta degli Assassini. Molto di ciò che è connesso alle loro attività è alimentato da leggende e voci. Erano i cosiddetti "insegnamenti segreti degli Assassini"? È difficile rispondere ora, ma lungo la strada sorgono altre domande. Come, ad esempio, venivano addestrati gli assassini suicidi? Una promessa del paradiso chiaramente non è sufficiente perché una persona perda la paura, l'interesse per il mondo che la circonda e smetta di essere consapevole delle sue azioni. Anche l'organizzazione terroristica "Jihad islamica" promette ai martiri una via diretta per il paradiso, ma ho assistito a come un attentatore suicida all'ultimo momento abbia avuto paura di far esplodere un ordigno esplosivo nascosto sul suo corpo. No, il semplice lavaggio del cervello non è sufficiente per preparare un fedayin sicuro. Cos'era l'"iniziazione"? Doveva esserci qualcosa di molto terribile, il cui possesso era troppo pericoloso per essere tenuto fino a quel momento Oggi. Probabilmente stiamo parlando di una sorta di sintesi degli studi medievali del cabalismo ebraico e del misticismo islamico, il cui possesso conferisce potere illimitato su altre persone Ufficialmente, la sanguinosa setta degli Assassini cessò di esistere nel 1256, dopo che le fortezze di Alamut e Memmudiz cadde. Gli assassini, come prima, all'origine della loro origine, furono costretti a disperdersi sulle montagne e andare sottoterra. Cinque anni dopo, il sultano egiziano Baibars riuscì a fermare ed espellere i tartari-mongoli, ma gli Assassini non riacquistarono mai il loro potere precedente.

Sotto i colpi del tataro-mongolo, la storia della formidabile setta degli Assassini cessò, ma continuò l'esistenza del movimento ismailita. Gli ismailiti persero lo stato, ma conservarono la fede. Nel XVIII secolo, lo scià dell'Iran riconobbe ufficialmente l'ismailismo come un ramo dello sciismo. L'attuale, diretto discendente dell'ultimo Anziano della Montagna, il Principe Aga Khan IV, assunse la guida degli Ismailiti nel 1957. Tuttavia, gli attuali ismailiti hanno poca somiglianza con i formidabili Assassini che sono andati nell'oblio.

Gli autori islamici medievali si riferivano in modo sprezzante ai settari come settari Nizari come assassini (più precisamente, "Hashishiya" - "classi inferiori, folla"). I membri di questa comunità religiosa, apparsa nell'XI secolo, consideravano Abu Mansur Nizar come l'imam legittimo. I Nizari soggiogarono diverse fortezze nelle montagne della Siria e dell'Iran, la prima e principale delle quali era la cittadella di Alamut, 100 km a nord-ovest di Teheran.

Alamut fu occupata nel 1090, che quasi coincise con l'arrivo dei crociati in Medio Oriente (la prima crociata iniziò nel 1096). Questo periodo include i primi scontri diplomatici e militari tra i Nizari ei cavalieri europei. Allo stesso tempo, la parola "assassino" è entrata nelle lingue europee, che i crociati hanno adottato dai musulmani sunniti. L'Europa venne a conoscenza del culto degli Assassini, dei loro rituali e del modo di vivere, ma tutte le informazioni arrivarono agli storiografi in una forma altamente distorta. Una descrizione abbellita degli abitanti di Alamut e del loro capo Rashid ad-Din Sinan si trova, in particolare, nell'opera del famoso viaggiatore Marco Polo. Nel paese di Mulect ai vecchi tempi viveva un anziano di montagna. Ha divorziato grande giardino in una valle tra due montagne. C'erano i migliori frutti del mondo. Vi stabilì le migliori case, i più bei palazzi; erano dorati. Le donne e le fanciulle più belle del mondo erano qui; sapevano suonare tutti gli strumenti, cantare e ballare. L'anziano ordinò di portare i giovani in questo paradiso per quattro, dieci, venti, ed è così: prima davano loro da bere, li prendevano assonnati e li portavano in giardino; là furono svegliati. Il giovane si sveglierà e, vedendo tutto ciò che ti ho descritto, crederà di essere in paradiso. Se l'anziano vuole mandare uno dei suoi amici da qualche parte per uccidere qualcuno, ordina ai giovani di bere e quando si addormentano ordina che vengano trasferiti nel suo palazzo. I giovani si sveglieranno nel palazzo, saranno stupiti, ma non si rallegreranno, perché non lascerebbero mai il paradiso di loro spontanea volontà. Vanno dall'anziano e, venerandolo come un profeta, si inchinano umilmente a lui. ... sceglierà tra i suoi assassini e, dove vorrà, lo manderà là. E gli dice che vuole mandarlo in paradiso, e quindi andrebbe lì e ucciderebbe tale e tale, e se lui stesso viene ucciso, andrà immediatamente in paradiso. Chiunque l'anziano lo ordini, ha fatto volentieri tutto ciò che poteva; Andò e fece tutto ciò che l'anziano gli aveva ordinato di fare. Ti dirò la verità, molti re e baroni, per paura, rendevano omaggio all'anziano e gli erano amici.. I settari ricorsero all'assassinio come metodo efficace di pressione politica. Una delle vittime degli Assassini fu il visir dell'Impero selgiuchide, Nizam al-Mulk, ucciso sulla strada da Isfahan a Baghdad il 14 ottobre 1092. L'assassino, travestito da monaco mendicante - un derviscio, riuscì ad avvicinarsi al palanchino del visir e colpire con un pugnale.

Anche gli europei sono diventati vittime di cultisti. Il 28 aprile 1192 Corrado di Monferrato, margravio italiano, stava tornando a casa sua a Tiro (territorio libanese) da un amico, il vescovo Filippo de Dreux. Sulla strada, due Nizari travestiti stavano aspettando il cavaliere. L'assassinio di Corrado non fu casuale: pochi giorni dopo avrebbe preso il trono del Regno di Gerusalemme. L'ordine degli Assassini avrebbe perso la sua influenza dopo la conquista mongola a metà del XIII secolo. Dagli esempi a nostra disposizione, ne consegue che gli Assassini usassero una varietà di travestimenti, ma non c'è nulla che indichi che i Nizari nascondessero i loro volti sotto i cappucci, come fanno i personaggi del film e della serie di giochi Assassin's Creed. Il tessuto che ricade in pieghe simmetriche sulle spalle del personaggio di Michael Fassbender, Aguilar, è opera della costumista Sammy Sheldon Differ. La prima russa di "Assassin's Creed" avrà luogo il 5 gennaio. Sul territorio della Federazione Russa, il film di Justin Kurzel sarà presentato dallo studio cinematografico 20th Century Fox.

Foto: 20th Century Fox CSI

• 
  

  Foto: 20th Century Fox CSI

• 
  

  Foto: 20th Century Fox CSI

• 
  

  Foto: 20th Century Fox CSI

• 
  

  Foto: 20th Century Fox CSI

• 
  

Vicino Oriente, Asia centrale, Piace Europa medievale, nei secoli IX-XI conobbe un'acuta crisi politica. In questa regione del pianeta, la migrazione di massa dei popoli è stata molto più ampia che nel continente europeo. mappa politica ridisegnato a velocità caleidoscopica. Dopo gli arabi, che riuscirono a conquistare vasti territori, arrivarono in queste terre le tribù turche. Alcuni imperi e stati scomparvero e al loro posto apparvero formazioni statali molto più potenti. La lotta politica aveva una chiara connotazione religiosa e talvolta assumeva le forme più inaspettate: cospirazioni e colpi di stato si alternavano a guerre senza fine.

L'assassinio politico sta diventando uno strumento preferito della politica orientale. La parola assassino è saldamente inclusa nella vita quotidiana dell'élite politica, personificando un sicario spietato e duro. Non un solo sovrano d'Oriente, figura politica non può garantire la completa sicurezza. In qualsiasi momento, si potrebbe diventare vittima di un insidioso assassino. Fu durante questo periodo storico che fiorì la più misteriosa e chiusa formazione di stato religioso, l'Ordine degli Assassini.

L'Ordine era una piccola formazione statale, che divenne il ramo più radicale dell'Islam e si distinse per visioni estremamente radicali. Per tutto il secolo successivo, gli Assassini hanno tenuto a bada l'intero Medio Oriente, personificando i metodi più brutali di pressione politica.

Assassino - chi è? Una breve escursione nella storia

È già stato detto sopra che il Medio Oriente nei secoli X-XI era un calderone socio-politico in ebollizione, in cui si combinavano aspre contraddizioni politiche, sociali, sociali e religiose.

L'Egitto divenne l'epicentro dell'acuta crisi socio-politica, dove la lotta politica raggiunse il suo punto di ebollizione più alto. La dinastia fatimide al potere non poteva far fronte ad altri oppositori politici. Il paese è precipitato in uno scontro armato civile. Non sederti pigramente e vicini aggressivi. Gli ismailiti, il ramo sciita dell'Islam, si sono trovati tra l'incudine e il martello in tali condizioni, rischiando di diventare vittime di un acuto conflitto sociale, sociale e religioso. Uno dei rami degli Ismailiti, i Nizari, era guidato da Hassan ibn Sabbah. Fu sotto la sua guida che un folto gruppo di Nizari fu costretto a lasciare l'Egitto, andando a cercare rifugio. Il punto finale di lunghi vagabondaggi erano le regioni montuose centrali e difficili da raggiungere della Persia, che a quel tempo facevano parte dello stato selgiuchide. Qui Hassan ibn Sabbah, insieme ai suoi compagni, decise di fondare un nuovo stato Ismaili Nizari.

La fortezza di Alamut, conquistata dagli Ismailiti nel 1090, divenne la roccaforte e il centro del nuovo potere. Dopo Alamut, altre città e fortezze vicine degli altopiani iraniani si sottomisero rapidamente ai nuovi proprietari. La nascita di un nuovo stato coincise con l'inizio delle Crociate, che fecero precipitare l'intero Medio Oriente in un lungo e sanguinoso confronto. Usando la sua influenza, Hasan-ibn-Sabbah riuscì a introdurre una nuova forma nella struttura dell'amministrazione statale: un ordine religioso, basato sul culto religioso, sui rituali e sulle tradizioni dei Nazirei. Hasan-ibn-Sabbah era a capo dell'ordine, che ricevette il titolo di sceicco, e la fortezza di Alamut divenne il simbolo del nuovo ordine.

I governanti dei principati vicini e il governo centrale dello stato selgiuchide trattavano i nuovi arrivati ​​\u200b\u200bcon disprezzo e li consideravano ribelli e ribelli. I compagni di Hasan-ibn-Sabbah, la popolazione del nuovo stato e i nazirei in generale, furono casualmente chiamati dall'élite selgiuchide e siriana al potere la folla - hashshashin. Successivamente, con la mano leggera dei crociati, entrò in uso il nome sunnita assassino, che non significava più l'appartenenza di classe di una persona, ma le sue qualità professionali, lo stato sociale e sociale e la visione del mondo religiosa e ideologica.

Lo sceicco Hassan I, grazie alle sue qualità personali, conosceva bene la situazione politica. Come risultato della sua politica estera, lo stato ismailita e l'Ordine degli Assassini non solo riuscirono a resistere allo scontro con il governo centrale. Il conflitto politico interno che ha travolto lo stato selgiuchide dopo la morte del sultano Malik Shah ha contribuito all'ascesa dell'ordine e all'influenza politica degli Assassini sulla politica dell'ordine mondiale. L'Ordine divenne un tacito soggetto politico di politica estera e gli stessi Assassini iniziarono a essere considerati fanatici religiosi capaci di adottare le misure più estreme per motivi ideologici, ovviamente, per guadagno materiale e politico.

Lo stato dei Nizari esistette per un secolo e mezzo, fino al 1256, riuscendo in questo periodo a unire sotto il suo comando i vasti territori del moderno Libano, Iraq, Siria e Iran. Ciò è stato facilitato da un sistema di governo abbastanza rigido, costruito sull'obbedienza incondizionata alla legge della Sharia, e da un sistema comune di relazioni sociali e pubbliche. Non c'era divisione in classi nello stato e l'intera popolazione era unita in comunità. Il potere supremo apparteneva al supremo mentore spirituale e religioso: il leader.

Lo stato centralizzato degli Assassini fu sconfitto dai mongoli che arrivarono in Iran dall'est. I possedimenti mediorientali furono per lungo tempo sotto il dominio degli Assassini, che furono persi nel 1272 a seguito della campagna militare del sultano egiziano Baybars I. Tuttavia, la perdita della statualità non significò la fine dell'esistenza di l'Ordine degli Assassini. Da quel momento inizia una nuova fase nella vita di questa organizzazione, che è passata completamente e completamente allo svolgimento di attività sovversive, di sabotaggio e di spionaggio.

Le origini della vera forza e potenza degli Assassini

Al culmine del loro potere, lo stato e l'ordine rappresentavano una vera e propria forza politica nel mondo musulmano. Assassino non è solo un nome per fanatici religiosi radicali. Solo una loro menzione terrorizzava l'élite al potere e politica. Gli Assassini, non senza ragione, erano considerati maestri del terrore politico, assassini professionisti e, in generale, un'organizzazione criminale. L'influenza dell'ordine non era limitata ai confini del mondo musulmano. Gli europei hanno anche affrontato l'astuzia e il potere dell'ordine nella massima misura.

Tale politica è stata il risultato di una mossa ideologica e politica ben ponderata. Hassan I, essendo il capo supremo dei Nazirei, si rese conto che senza un potente esercito, qualsiasi strategia di difesa è destinata al fallimento. È stata trovata una via d'uscita ingegnosa da questa situazione. A differenza degli stati e dei principati vicini, che investono enormi quantità di denaro e risorse per mantenere l'esercito, Hassan ha creato un ordine: un'organizzazione segreta e chiusa, una sorta di forze speciali di quel tempo.

Il compito del nuovo servizio di intelligence era eliminare oppositori e oppositori politici, le cui decisioni potevano influire negativamente sull'esistenza dello stato nazireo. Il terrore politico è stato messo in prima linea nella politica dell'Ordine degli Assassini. I metodi e i metodi utilizzati per ottenere risultati sono stati scelti come i più radicali: il ricatto politico e l'eliminazione fisica del nemico. La principale forza trainante dell'ordine era la fanatica devozione dei membri dell'organizzazione al loro mentore spirituale e religioso. Ciò è stato facilitato dalla tecnologia della formazione professionale, obbligatoria per ogni membro dell'ordine.

Le condizioni principali per l'adesione all'ordine erano i seguenti aspetti:

• completa indifferenza per la propria vita, disprezzo per la morte;
• promuovere un senso di abnegazione e devozione agli ideali religiosi;
• obbedienza indiscussa alla volontà del capo dell'ordine;
• elevate qualità morali e fisiche.

Nell'ordine, come in tutto lo stato, venivano promosse ricompense celesti in cambio dell'obbedienza cieca alla volontà del capo religioso. Nella consueta visione di quel tempo, un assassino è un giovane dal fisico forte, devoto disinteressatamente alle idee della Sharia e che crede in modo sacro nell'alta posizione divina del suo protettore. Nell'ordine sono stati reclutati adolescenti di 12-14 anni, che hanno subito la più severa selezione competitiva. Fin dal primo giorno, alle reclute è stato instillato il senso di essere scelti per raggiungere obiettivi ambiziosi.

È generalmente accettato che gli aspetti ideologici e religiosi siano gli aspetti principali della solida struttura dell'ordine. Tuttavia, la sua vera forza non risiedeva solo nelle elevate qualità morali dei suoi membri. L'addestramento professionale, cui gli assassini erano impegnati dalla mattina alla sera, durante le pause per la preghiera, diede ottimi risultati. I guerrieri delle forze speciali medievali conoscevano bene qualsiasi arma e tecniche di combattimento corpo a corpo. L'assassino era eccellente nel cavalcare, poteva tirare con precisione un arco, si distingueva per resistenza e buona forza fisica.

Inoltre, il programma di formazione comprendeva conoscenze pratiche e teoriche nel campo della chimica e della medicina. L'arte degli Assassini nell'uso dei veleni ha raggiunto la perfezione. C'è una teoria secondo cui Caterina de Medici, essere abile artigiano sull'avvelenamento con veleni, ha ricevuto lezioni in questo mestiere dagli Assassini.

Finalmente

In una parola, l'addestramento di spie e assassini professionisti dello sceicco Hassan I è stato avviato. I risultati di una preparazione così approfondita e completa non si sono fatti attendere. La notorietà sul potere dell'ordine si diffuse rapidamente in tutto il mondo. Grazie ai suoi servi, Hassan I, soprannominato nel mondo islamico e ben oltre l'Anziano della Montagna, è riuscito non solo a raggiungere i suoi obiettivi, ma anche a mettere in moto il terrore politico. Lo stato di Nizari è riuscito a esistere per un periodo piuttosto lungo, giocando con successo sulle contraddizioni politiche dei suoi vicini più forti.

Per quanto riguarda l'Ordine degli Assassini, questa organizzazione è diventata non solo uno strumento della politica estera di Nizari, ma anche una significativa fonte di reddito. I governanti e i politici di diversi paesi e stati non disdegnavano di utilizzare i servizi di assassini e spie professionisti, risolvendo i loro problemi politici per raggiungere determinati obiettivi.