Come sbarazzarsi dell'orgoglio. Come sbarazzarsi dell'orgoglio, dell'arroganza, della vanità e dell'autoumiliazione

L'uomo moderno è costantemente ispirato a dover essere il primo, il migliore, che è vergognoso essere un perdente che non ha ottenuto nulla nella vita. L'orgoglio mondano attira le persone a scavalcare i cadaveri dei vicini, a spingere tutti con i gomiti, a raggiungere una posizione di comando. Questa passione è particolarmente coltivata nel mondo di oggi. È lei che, stimolando il raggiungimento dei piaceri, porterà alla moltiplicazione delle iniquità, a causa delle quali l'amore tra le persone che vivono sulla terra si impoverirà.

Orgoglio - pagIl primo segno è misurare l'altro con la tua misura.

Perché esprimiamo insoddisfazione per gli altri? Perché ci arrabbiamo con loro, ci arrabbiamo? Ci sono diverse ragioni per questo. Innanzitutto, misuriamo l'altra persona con il nostro standard. Quando siamo sani, quando il nostro cuore batte regolarmente, quando la nostra pressione sanguigna è normale, quando entrambi gli occhi vedono ed entrambe le ginocchia si piegano, non possiamo capire un'altra persona che si sente male. Il nostro carattere è uniforme e quella persona è un collerico, o viceversa: è più calmo e pragmatico di noi.

L'io che regna nel nostro cuore ci fa guardare le altre persone attraverso il prisma delle nostre proprietà fisiche, mentali e spirituali, e ci consideriamo inconsapevolmente uno stampino, un modello per gli altri. Da questo inizia una tempesta nell'anima: io sì, ma lui no; Non mi stanco, ma lui si lamenta di essere stanco; Dormo cinque ore e, vedi, otto ore non gli bastano; Io lavoro instancabilmente e lui si sottrae e va a letto presto. Questo è ciò che caratterizza una persona orgogliosa; è l'orgoglioso che dice: “Perché lo faccio io e lui no? Perché lo faccio io e lui no? Perché io posso e lui no?

Ma il Signore ha creato tutte le persone diverse. Ognuno di noi ha la propria vita, il proprio percorso di vita, le proprie situazioni di vita. Il ben nutrito non capisce l'affamato, il sano non capirà mai il malato. Una persona che non ha attraversato problemi e tentazioni non capirà il lutto. Un padre felice non capirà un orfano che ha perso suo figlio. Gli sposi non capiranno i divorziati. Una persona i cui genitori sono vivi non capirà qualcuno che ha appena seppellito sua madre. Puoi teorizzare, ma c'è una pratica della vita. Spesso non abbiamo esperienza di vita e quando iniziamo ad acquisirla ricordiamo coloro che abbiamo condannato, con i quali eravamo severi e iniziamo a capire che in quel momento eravamo come gusci vuoti. Non capivamo come si sentisse quest'uomo. Hanno cercato di edificarlo, ma non aveva tempo per i commenti. Le sue mani caddero dal dolore, la sua anima addolorata, non aveva bisogno di moralismi e parole altezzose. Tutto ciò di cui aveva bisogno in quel momento era compassione, compassione e conforto, ma questo non lo capivamo. E quando il Signore ci porta attraverso la stessa cosa, iniziamo a sentire ciò che ha provato l'altra persona.

Ecco uno dei segni dell'orgoglio: misuriamo le altre persone con il nostro metro. Quando lo facciamo, dimostra che non abbiamo generosità. E tutto ciò di cui hai bisogno è cercare di non condannare l'altro, di non infastidirti, ma di accettarlo così com'è, e cercare di farlo entrare nel tuo cuore. Ma è difficile.

L'orgoglio è dentroil secondo segno è "self-"

Per combattere l'orgoglio, posso darti una preghiera meravigliosa che aiuta il tuo "io" ad affondare nel profondo del tuo cuore, ad annegare nella simpatia per un altro. Ecco questa preghiera: "Signore, insegnami a non essere compreso, ma a capire gli altri".
Ti lamenti: “Mia moglie non mi capisce, i miei figli non capiscono, non mi apprezzano al lavoro, nessuno mi sente”. Senti? Eccolo, il nostro "io", "me", "me" - eccolo che esce dall'anima.
Questo prefisso "self-" è il secondo segno di orgoglio: autogratificazione, autocommiserazione, orgoglio, volontà di sé.

Con questo prefisso inizia l'azione in una persona di orgoglio. Sono orgoglioso e apprezzo me stesso: “Gli altri raramente vanno in chiesa e pregano debolmente, non come me, un rispettabile cristiano. Sono pieno di autocommiserazione e quindi non mi alzo per la preghiera: sono stanco. Non voglio aiutare il mio prossimo, perché io stesso sono povero, infelice, mi dispiace tanto per me stesso. Tutto mi fa male, mi sono ammalato di recente, perché dovrei andare in chiesa? Ho bisogno di sdraiarmi e riprendermi, lasciare che gli altri, sciocchi, si trascinino al tempio nel gelo e si inchino lì, poiché non capiscono quali gravi malattie soffriranno in seguito e non si risparmiano. Eccola, la seconda ipostasi dell'orgoglio umano.

Orgoglio - il terzo segno - volontà personale

Oltre a "sé" c'è anche "proprio": ostinazione, ostinazione. Una persona orgogliosa si manifesta non obbedendo ai suoi superiori, non adempiendo alla benedizione del suo padre spirituale, ma agendo in modo autonomo e ostinato. Ciò è particolarmente vero per i nuovi cristiani che iniziano. “Farò come ritengo opportuno, come voglio. Per come la vedo io, non nel modo in cui mi insegnano, non nel modo in cui prescrivono le istruzioni sul lavoro, non nel modo in cui dice il capo. Forse è uno stupido, non capisce niente. E sono intelligente, lo capisco. Lavoro qui da molto tempo ed è stato mandato da un'altra città ... "

L'orgoglioso non vuole imparare dalla Chiesa, da un confessore, da anziani, da persone esperte ed esperte: “Sfonderò il muro con la testa e inventerò una bicicletta, ma non andrò da qualcuno che è stato sposato da vent'anni, che lavora per questa produzione, che canta da tempo nei kliros. Sarò da solo, secondo la mia mente, secondo i libri! Questo è il segno di una persona orgogliosa. Non consulta, non chiede aiuto, non cerca di capire cosa, perché e dove sta accadendo.

La nostra ostinazione è la fonte dei nostri problemi

Quando ricevo persone nel tempio che vengono con i loro problemi e dolori, chiedo a tutti: "Qual è la tua domanda?" E spesso mi rispondono: "Voglio ... voglio questo ... voglio questo ... penso di sì ... Perché tutti fanno questo se ne voglio un altro? ..".

"Voglio" suoni dalle labbra di molti che vengono al tempio con le loro vite spezzate; si sente ad ogni passo. Proprio questo è il problema, la causa che ha portato alle dolorose conseguenze. Una persona non fa la domanda: “Signore, cosa vuoi da me? Dove devo dirigere il mio cammino? Come posso costruire la mia vita secondo la Tua volontà? Invece, dice: “Voglio avere un buon lavoro. Voglio avere una buona famiglia. Voglio avere figli obbedienti. Voglio trovare una direzione della vita che sia redditizia per me. Voglio…"

Dico in risposta a un tale "voglio": "Fino a quando non ti rompi, finché non espelli il malvagio" yashka "dalla tua anima, che mette il tuo "io" al di sopra di ogni altra cosa, non ci sarà posto per Dio nella tua anima, la tua vita non migliorerà, non potrai fare nulla. Non vedrai una luce nell'oscurità in cui ti trovi con i tuoi dolori e le tue preoccupazioni, perché i tuoi problemi di vita sono generati dalla tua stessa "scatola", dalla tua volontà, dall'amor proprio, dal tuo non cercare la volontà di Dio, ma il compimento della tua volontà.

L'atteggiamento dei consumatori verso Dio, la Chiesa e le persone è il quarto segno di orgoglio
Le persone vengono in chiesa e chiedono indignate: "Perché non gli piaccio qui?" Lo senti spesso dai nuovi arrivati. Sono ancora contagiati da tutte le passioni, non capiscono ancora niente della vita di chiesa, hanno appena varcato la soglia della chiesa. La prima domanda che fanno è: “Abbiamo visitato i protestanti e lì abbiamo visto l'amore. Ma qui, nella Chiesa ortodossa, non gli piacciamo. Perché?" Chiedono: "Dacci amore, dacci gioia, dacci quella leggerezza e vivacità, come i protestanti!" Tutto è molto semplice lì: "Alza le mani!". Cresciuto - e basta, sei salvato. Ecco la tua zuppa di lenticchie, ecco due chili di pasta. Hallelujah! Sei salvo, vai, a domani fratello, a domani sorella, il Regno dei Cieli ti aspetta, Dio ti ama!

E siamo completamente diversi. In una chiesa ortodossa, devi pregare. Digiunare, stare in piedi durante i lunghi servizi, concentrarsi sulla preghiera, sforzarsi e limitarsi, non ci sono ampi sorrisi, applausi sulle spalle e abbracci deliberati. Abbiamo tutto in modo rigoroso, decoroso e sobrio. E la gente chiede: “Dov'è l'amore? Sono venuto in chiesa per amore, ma dov'è lei qui? Lei non è qui! Amami!"

Questo è un altro segno di orgoglio: un atteggiamento consumistico nei confronti di Dio, della chiesa e delle persone intorno. "Lasciami! Perché non me lo dai? Dov'è l'amore?" - quando sentiamo queste parole, significa che una persona è contagiata dall'orgoglio e non è ancora rinata.
E l'antica preghiera dice: “Signore, insegnami a non essere amato, ma ho amato gli altri. Non per essere consolato, ma ho consolato. Non per essere capito, ma ho imparato a capire gli altri. Vedi qual è la differenza? Non dare "me", ma così imparo a dare! Nella misura in cui una persona riesce in questo, nella misura in cui stabilisce i suoi passi su questo cammino, si può parlare della sua rinascita spirituale.Ma noi tutto il tempo "yak", e tutti: "Dammi, dammi! Eccomi, eccomi!"

Il risentimento è il quinto segno di orgoglio

Il risentimento si riferisce sia alla passione irritabile e rabbiosa, sia alla stessa passione dell'orgoglio. Cos'è il risentimento? È tristezza e amarezza perché mi ferisce il cuore.
Il risentimento è causale e senza causa. Il risentimento irragionevole si riferisce alla passione dello sconforto. Un'offesa causale è quando un'altra persona mi ferisce e sorge la domanda: “Perché mi stanno facendo questo? Perché mi stanno facendo questo?" Non appena questo "perché" rivolto a Dio e "perché" rivolto alle persone striscia fuori dall'anima, è subito chiaro che una persona è contagiata dall'orgoglio.

Cosa dirà una persona spirituale offesa? “Signore, accetto secondo i miei peccati. Ricordati di me, Signore, nel tuo regno. Grazie, Signore, per non avermi rimproverato e offeso ancora di più. Forse, Signore, una volta ho offeso qualcuno e questa offesa mi è tornata. O forse il nido di rabbia e risentimento non si è svuotato in me, il che significa che posso potenzialmente offendere qualcuno, e Tu mi vaccini, lasci che le persone mi feriscano in modo che io stesso non ferisca un'altra persona. Un tale cristiano non ha la parola "perché", capisce: una volta ferito, allora è necessario. Sant'Isacco il Siro ci dice: "Se tu, cristiano, non hai imparato a superare gli insulti, non hai imparato a vedere la mano guaritrice del Signore dietro ogni insulto, allora non hai capito che il Signore guarisce la tua anima". E se non accetti la mano guaritrice del Signore, ti offendi e non superi le tue offese, allora il sentiero della crescita spirituale ti è chiuso. Non cresci come cristiano, rimani lo stesso peccatore che eri, con un'anima ferita, in suppurazione, non guarita. Perché dietro ogni offesa c'è la mano del Signore, che guarisce gli ascessi della nostra anima e mostra dove abbiamo sbagliato.Nelle offese che ci vengono fatte possiamo comprendere la Provvidenza di Dio e trarne le opportune conclusioni.

Il sesto segno di orgoglio è la ricerca della verità

Qui, al leggio, durante la confessione, sento spesso lamentele e lamentele. La domanda sorge sempre: perché? Perché mi trattavano così? Non vado in chiesa? Non ho dato da mangiare ai miei figli, non ho dato loro l'acqua, non li ho cresciuti da soli, senza marito? Perché mi trattano così, mi insultano? Lavoro nella produzione da vent'anni. Perché vengo espulso, licenziato e chi ha contatti e conoscenti resta al lavoro e paga? Perché sono così ingiusti con me? Eccola, una manifestazione di orgoglio: ricerca della verità. Questo è un altro segno di una persona orgogliosa.

Queste persone pensano di fare una buona azione, cercano la verità. Ma non stanno cercando la verità. Vogliono la verità terrena, umana, ma non cercano la verità di Dio. Ma non c'è verità sulla terra, miei cari! Quante volte puoi ripeterlo? La verità è solo con Dio. “Ho consiglio e verità; io intendo, ho forza” (Pr 8,14), dice il Signore. «I miei pensieri non sono i vostri pensieri, né le vostre vie sono le mie vie», dice il Signore. Ma come i cieli sono più alti della terra, così le mie vie sono più alte delle vostre vie e i miei pensieri più alti dei vostri pensieri” (Isaia 55:8-9).Il Signore ci dice che questo mondo giace nel male, che questo mondo è il regno della menzogna e del male. Quindi non è davvero chiaro chi governa questo mondo?

Dio crea la Sua giustizia, agendo sulla quale i cristiani possono essere salvati. E impegnandosi nella falsa ricerca della verità – sottolineo: falsa ricerca della verità – e nella ricerca della falsa giustizia umana, diventano farisei, sadducei. Vanno in chiesa, pregano, esteriormente adempiono i comandamenti di Dio, ma il loro uomo interiore è così profondamente colpito, così separato da Dio e così poco cristiano, che diventa spaventoso. La sostituzione di un uomo insensibile alla verità terrena e alla giustizia da parte di un cristiano è un fenomeno terribile per la Chiesa, è un'ulcera, una ruggine che la corrode.
Come direbbe un credente? “Signore, sia fatta la tua volontà per ogni cosa. Grazie di tutto. Perché credo fermamente che per coloro che ti amano e credono in te, e confidano in te e confidano in te, tutto in questa vita coopera al bene. Dici che tieni alla mia vita e io affido tutta la mia vita e la mia anima nelle tue mani. Questo è l'atteggiamento di un credente. Così va a Dio e vince i moti superbi dell'anima.

Il settimo segno di orgoglio è l'autogiustificazione

Cos'è l'autogiustificazione? Questa è una delle manifestazioni dell'orgoglio: una persona vuole difendere la propria correttezza; o vuole essere considerato migliore di lui; o almeno pensato esattamente quello che è veramente. Quando una persona è offesa o dice qualcosa che non gli piace, il suo orgoglio è ferito. E proprio in questo momento entra impercettibilmente in vigore l'autogiustificazione. Colpisce tutti, dai bambini alle persone di rango più elevato.

Esaminiamo da vicino l'essenza dell'autogiustificazione. Qui il marito si rivolge alla moglie, le fa una giusta osservazione che i suoi figli non vengono nutriti o l'appartamento non viene pulito. Cosa sente in risposta? “E guardati! Come sei, porti a casa tanti soldi? E in generale, dove metti le scarpe quando torni a casa e in cosa trasformi i calzini oi pantaloni? È qui che finisce la denuncia del marito. E poi dirà qualcosa, e di nuovo riceverà una risposta simile da sua moglie. Oppure la madre cerca di persuadere il bambino: “Perché ti sei comportato così male a scuola, hai offeso i bambini, hai litigato con loro? E guarda il tuo diario, è pieno di annotazioni". - “No, non mi sono comportato peggio del solito, e tu stesso hai imprecato e litigato ieri. Perché dovrei ascoltarti?" Il capo dice al subordinato: "Perché hai fatto questo e quello in malafede?" "E tu stesso hai dimenticato di parlarmene ieri." Cosa succede nella mente di un leader? Rabbia o antipatia verso un subordinato. Cerca di dimostrargli qualcosa, ma invece riceve mille parole in risposta.

Ovunque guardiamo, l'autogiustificazione è un grande male. Una persona cerca di incolpare o ragionare con un'altra, ma cosa sente in risposta? Mille parole, e tutte a dispetto di chi parla: “Perché mi assilli? Sì, guardi te stesso, ciò che tu stesso rappresenti. Cosa genera? Odio, rabbia, antipatia. L'autogiustificazione è un ponte che porta ulteriormente allo sviluppo della rabbia, e ancora di più a litigi, battaglie e odio tra le persone. L'autogiustificazione si nutre di orgoglio e conduce all'inferno.

L'ottavo segno di orgoglio sta mormorando

Ora parliamo di ciò che distoglie il volto di Dio dall'uomo, innalza una barriera insormontabile tra Dio e l'uomo, provoca l'ira e l'irritazione di Dio - riguardo al brontolio. Mormorare è una sorta di bestemmia contro Dio, ingratitudine nei suoi confronti per tutte le sue grandi benedizioni. Questa è cecità spirituale e spirituale, avversione alla Provvidenza di Dio, discesa dal sentiero divino, strada per gli inferi. Questo è il dolore che oscura l'anima; è un buio impenetrabile che rende mortale il cammino dell'uomo sia per la vita temporale che per quella futura.
Il mormorio è una manifestazione dell'orgoglio umano, l'orgogliosa opposizione di una creatura al suo Creatore. Tutti i giorni della nostra vita dovremmo ricordare che non importa quanto desideriamo altrimenti, non importa quanto ci impegniamo, rimarremo sempre creature di Dio. La Sacra Scrittura dice: “Guai a chi litiga con il suo Creatore, frammento di frammenti terreni! L'argilla dirà forse al vasaio: "Cosa stai facendo?" e il tuo lavoro [dirà di te]: "Non ha mani?" (Isaia 45:9). La pentola non si è modellata da sola, ma è stata modellata dal maestro. E non è il vaso, ma il vasaio, che determina quale vaso ha un uso grande, quale piccolo e quale insignificante. Lui stesso rompe la sua creazione e la ripristina di nuovo. Cosa possiamo opporre al nostro Creatore? Niente. Ha determinato per ciascuno il suo percorso di vita e la sua croce di vita. Ha dato a ciascuno una benedizione speciale, che dobbiamo portare per tutta la nostra vita e, forse, essere salvati, o forse perire.

Dalle Sacre Scritture vediamo a quali terribili conseguenze ha sempre portato il mormorio. Per bocca dei profeti e dei giusti, sia nell'Antico Testamento che nel nostro tempo, il Signore condanna la nostra ingiustizia e la nostra ingratitudine nei suoi confronti. Per quello? Quindi, in modo che non lo facessimo arrabbiare, in modo che ci rivolgessimo a lui e diventassimo veramente santo Israele, il santo popolo di Dio. Ma questo spesso non accade. Perché non ne abbiamo abbastanza; o tutto ciò che viene inviato, lo percepiamo come malvagio; o ne vogliamo un altro, pensiamo a modo nostro, dimenticando che il Creatore esiste sopra di noi.

Va ricordato, miei cari, che per ogni mormorio, per ogni ingratitudine al Signore, per ogni bestemmia contro di Lui, darete una risposta. E sarà con te come fu con il popolo d'Israele. Oggi il Signore ti benedice e mette nelle tue mani l'opportunità di vivere diversamente ed ereditare la vita, ma domani te la toglierà per la tua mormorazione. E poi, tutti i giorni della tua vita, non troverai né pace né gioia, solo dolori e malattie ti perseguiteranno. Oggi eri vicino a trovare la pace della mente, la pace nella tua famiglia e con coloro che ti circondano, e domani, per brontolare, il Signore indurirà il tuo ambiente e inizierai a sperimentare terribili disastri. E forse, come fu con il popolo d'Israele, solo i bambini, vedendo il tuo triste esempio, capiranno come dovrebbero aver paura di mormorare contro il loro Creatore.

Come affrontare l'orgoglio

Per combattere l'orgoglio, devi immediatamente assumere tutte le passioni generate da esso.
Perché è così importante combattere contemporaneamente i disturbi della passione dominante e il disturbo dell'orgoglio? Darò un semplice esempio quotidiano. Chi di voi era impegnato nel giardinaggio sa: quando cresce una barbabietola o una rapa e vuoi cucinare il borscht, allora lo tiri per le cime giovani e si stacca, rimane nella tua mano e la rapa o la barbabietola è nel terreno . Per estrarlo, i giardinieri saggi prendono tutte le foglie delle cime contemporaneamente, più vicino alla radice, e tirano - quindi solo il raccolto di radici che si trova nel terreno viene completamente estratto. Quindi, per far emergere la passione dell'orgoglio, bisogna subito assumere tutte le passioni da essa manifestate: irritazione, orgoglio, sconforto, combattendole e allo stesso tempo chiedendo al Signore di donare umiltà e mansuetudine. È allora che entra in gioco l'orgoglio.

La lotta con l'orgoglio inizia con piccoli, esterni

Una persona orgogliosa è anche riconoscibile esteriormente: ama ridere, parla molto, si agita e si mostra, cercando sempre di mostrarsi. Perciò durante l'anno vi benedico perché lavoriate su questo problema interiore: cercare l'ultimo posto, non mostrarvi, non sporgervi, non giustificarvi, non vantarvi, non andare avanti, non esaltarvi .

Eccola, la lotta con l'orgoglio. Devi iniziare in piccolo. Se una persona vuole iniziare a combattere con il suo orgoglio, allora deve trovare un posto peggiore per se stesso e sedersi lì; quando tutti parlano, taci; quando tutti si vantano, non aprire bocca e parla solo quando ti viene chiesto.
Per sconfiggere l'orgoglio bisogna imparare l'obbedienza alla Chiesa e l'obbedienza al confessore, tagliando la propria volontà.

Ho cercato di comunicarti quanto sia terribile l'orgoglio, come il nostro "ego" ci usa, come vogliamo vivere a nostro vantaggio. Ma per diventare un discepolo di Cristo e acquisire la mente, il cuore e l'anima di Cristo, devi dimenticare te stesso e vedere il tuo prossimo. Com'è difficile! Tutte le corde dell'anima protestano. Perché dovrei pensare a qualcuno, confortare qualcuno, aiutare qualcuno? Non devo. Ho la mia vita, i miei problemi. Perché ho bisogno di qualcun altro, perché ho bisogno di tutti questi estranei?

Ma queste persone non sono estranee. Questi sono quelli che il Signore ha posto intorno a te oggi. In modo che tu possa salvare la tua anima, rifare te stesso, rimuovere il tuo "io" così tanto da non sporgere e un'altra persona sta al primo posto per te. È impossibile senza questo diventare un discepolo di Cristo, poiché il Signore dice: "Se qualcuno vuole seguirmi, rinnega se stesso, prenda la sua croce e mi segua" (Matteo 16:24; Marco 8:34; Luca 9:23). “Chi salva la sua anima la perderà; ma chi avrà perduto la propria vita per causa mia, la salverà» (Mt 10,39; Mc 8,35; Lc 9,24). Queste sono le parole che sentiamo nel Vangelo. Cosa vogliono dire? Che una persona è chiamata per amore di Dio e del prossimo che non dorme a sufficienza, è malnutrita, perde tempo, nervi, forza. Ma l'uomo moderno non vuole farlo, perché vede solo se stesso e ribolle nel suo stesso succo.

Vuoi essere discepoli di Cristo? Rinnega te stesso e impara a vedere Dio nel tuo prossimo che ti è vicino. Capovolgi tutto ciò che vive nell'anima e mettilo nel giusto ordine, mentre il Signore benedice. E la passione dell'orgoglio inizierà a guarire nelle tue anime.

Il pentimento è farisaico e falso

Sembra che tu vada in chiesa, e hai motivo di pensare che tutto sia in ordine, hai finalmente iniziato a vivere da cristiano. Ma con un tale atteggiamento, il cuore comincia a ricoprirsi di una pellicola di grasso spirituale, diventa impenetrabile, pigro, morbido. Ma il Signore non è contento e il Signore disturberà sempre la tua anima. Sembriamo calmarci e non vediamo i nostri peccati fino alla fine. Cercare costantemente i peccati in se stessi e portarli alla confessione è la via dell'illusione. Un'altra cosa è quando il Signore, con la sua grazia, apre i nostri occhi alla nostra peccaminosità. Voglio che tu colga la differenza tra ciò che il Signore dice in relazione ai farisei: "guide cieche, che spulciano un moscerino, ma inghiottono un cammello" (Matteo 23:24), e la situazione in cui preghiamo Dio, pentitevi a Lui, cerca di purificare la nostra anima - e i nostri occhi sono aperti a tutto il tormento del nostro uomo interiore, vediamo quanto siamo imperfetti, deboli; e questo ci spinge a un profondo pentimento, porta alla confessione. Quando una persona cerca i peccati in se stessa, ciò avviene spesso secondo l'ipocrisia; è imbarazzante per lui confessarsi e non dire niente al sacerdote. Pensa: “Cosa posso dire di me stesso? Sembra non essere proprio un santo, ma non riesco a trovare i peccati ". E un'altra cosa è quando il cuore di una persona scoppia per la comprensione di ciò che sta accadendo in esso. Questi sono due stati qualitativamente diversi. La prima è l'ipocrisia dei farisei; nella seconda dimoriamo falsamente.

Considera la parabola del pubblicano e del fariseo. Il fariseo stava umilmente nel tempio, ma allo stesso tempo diceva: “Dio! Ti ringrazio perché non sono come gli altri, ladri, delinquenti, adulteri, né come questo pubblicano” (Lc 18,11). Questo è il modo per elevarsi attraverso l'umiliazione degli altri. Il pubblicano ripeteva: “Dio! Abbi pietà di me peccatore! (Luca 18:13). Questa è la via dell'auto-umiliazione.

Ti chiediamo di aprire le porte del nostro cuore di pietra

La seconda via conduce all'apertura delle porte del cuore, mentre la prima le chiude. La differenza tra questi due percorsi si vede spesso in confessione. Alcuni iniziano a pentirsi e allo stesso tempo cercano qualcuno da incolpare per i loro peccati; chiunque li provochi: il marito, i vicini di casa, le governanti, le autorità, il presidente, il capo del distretto, il prete, tutti insieme. Quando tutti intorno spingono a commettere un peccato, la persona stessa sembra non averci niente a che fare: sì, ha peccato, ma non ha potuto fare a meno di peccare, perché è stato ferito. Pensa: "Come potrei non peccare qui, condividerò la colpa con tutti, e loro sono peccatori, e io sono peccatore". Questo è un percorso diretto verso l'illusione: il percorso per coprire i tuoi peccati, scappare da loro, riluttanza a vedere la tua debolezza e dire onestamente: "Signore, sono pigro, sono egoista, amo me stesso, ho un cuore duro . Non è colpa di qualcun altro se non mi alzo per la preghiera, se voglio rompere il digiuno o fare qualcos'altro, la colpa non è degli altri, sono io stesso la colpa di questo".

Durante la Grande Quaresima, ci inginocchiamo alla Veglia Notturna e ascoltiamo: "Aprici la porta del pentimento". E dove portano queste porte, dove sono? Riguarda le porte del tuo cuore. Chiediamo a Dio di darci la possibilità di entrare nel profondo del nostro cuore e conoscerci ingiustamente. Chiediamo: “Apri la porta del pentimento, Datore di vita di Cristo” – così che finalmente si trovi la chiave del nostro cuore di pietra, così che possiamo vedere cosa c'è dentro, sentire, pentirci ed essere purificati. Queste sono le porte di cui stiamo parlando e ciò che chiediamo al Signore.

Perdona, benedici, prega per me

I Santi Padri ci hanno lasciato molti ottimi consigli, e uno di essi riguarda come fermare l'irritazione, che, forse giustamente, o forse ingiustamente, divampa nei confronti di un'altra persona. Secondo il consiglio patristico, in una situazione del genere una persona dovrebbe ricordare tre parole degne di un cristiano. Quelle tre parole: "Perdona, benedici e prega per me". Influenzano spiritualmente colui che ti dimostra qualcosa.

Naturalmente, al lavoro, è molto probabile che queste parole non vengano pronunciate. La maggior parte del nostro lavoro è secolare e molti dei nostri dipendenti non sono credenti. Se dici davanti a loro ciò che consigliano i santi padri, sarai semplicemente considerato pazzo. Ma in una famiglia credente, o in obbedienza alla Chiesa, o in relazione a un cristiano ortodosso - un amico o una sorella - bastano queste tre parole per chiudere la bocca a qualsiasi rabbia, per spegnere immediatamente, sul nascere, ogni ostilità e qualsiasi irritazione.

Pensa a queste tre semplici parole. "Scusa, benedici e prega per me." "Scusa" significa che la persona sta chiedendo perdono. Ecco il primo indicatore di umiltà. Non dice: ho ragione o ho torto, non parla molto di sé, non inizia a ragionare e non promette - ora scopriamo chi di noi ha ragione. Dice: "Mi dispiace". Il sottotesto di questo "scusa" è che non so se ho ragione o torto, ma mi dispiace comunque se ti ho fatto arrabbiare come mio fratello. Quindi la persona dice: "Benedici". Ciò significa che chiede aiuto alla grazia di Dio. Quello che riesce davvero, che morirà un fratello o una sorella, pacificherà la situazione, che estinguerà tutti gli intrighi del diavolo in relazione al fatto che una persona ha litigato con una persona. E quando aggiunge: "Pregate per me", quello è il terzo segno di umiltà. Una persona chiede preghiere per se stessa, in modo che la grazia di Dio lo aiuti a compiere davvero azioni di verità.

Pertanto, una persona si arricchisce davvero in Dio e non in se stessa. Non nutre il suo granaio di superbia, non riempie la sua vanità con il grano osceno della superbia, ma si arricchisce in Dio, si esaurisce, si inchina davanti al prossimo, si umilia davanti al prossimo, chiede le sue sante preghiere e invoca la grazia di Dio per l'aiuto.

Ispira il tuo vicino non più di due volte

Come, tuttavia, essere una persona che sta cercando di ragionare con un altro, di trasmettergli la verità? Bene, se si è imbattuto in un tale credente che si è davvero umiliato e ha agito secondo il consiglio. Una persona che si comporta così porta la pace nella comunicazione tra le persone, tra i cristiani. Ma se così non fosse, se all'ammonimento risuonano mille scuse?

Noi ortodossi siamo come boscaioli spirituali. Abbiamo una sega così spirituale e abbiamo visto il nostro vicino con essa fino a quando il succo non ne è uscito. Questo è tipico del nostro ambiente. Come possiamo fermarci in tempo affinché il nostro prossimo non strilli, pianga e gema per i nostri buoni ammonimenti, e allo stesso tempo il nostro orgoglio non si sviluppi? Anche per questo vi è un corrispondente concilio patristico. Dice quanto segue: ispira il tuo vicino non più di due volte. I Santi Padri lo hanno verificato. Se una persona ripete qualcosa più di due volte, nella sua anima apparirà antipatia, quindi irritazione, quindi rabbia.

Come essere? Come essere in questa situazione: il vicino non obbedisce? È necessario trasmettere alla coscienza di una persona una circostanza di vita molto importante - spiegare qualcosa a un bambino, un familiare, un collega - ma non funziona. I santi padri dicono: dì due volte e fermati. Altrimenti, l'irritazione verrà nella tua anima, la rabbia verrà nella tua anima e non ammonirai più il tuo prossimo come un cristiano, ma con passione, con ostilità. E invece dell'ammonimento, può nascere una lite.

A chi giova una lite? Diavolo omicida. Dio non ha bisogno di una lotta. Meglio una cattiva pace che una buona lite. Meglio una famiglia che sopravvive che una famiglia distrutta. Migliori amici che si tengono in contatto che amici che si guardano di traverso. Meglio è una comunità di persone dove c'è pace, anche se una pace cattiva, debole, ma pace, che inimicizia, litigio e ostilità l'una verso l'altra. Questo deve essere compreso. E prendersi cura di ciò che il Signore ci dà.

Ecco dunque per voi due consigli patristici, molto istruttivi per entrambe le parti: per chi ammonisce e per chi è ammonito. Ripetiamoli ancora.

Primo consiglio: non ammonire più di due volte, non cercare di forzare la volontà di un altro con la tua volontà. Dillo due volte, e poi lascia tutto alla volontà di Dio. Aspetta che il Signore illumini una persona, quando apre il suo cuore e la sua anima in modo che le tue parole poggino su un buon terreno. Se continui a violentare una persona, proverai rabbia, irritazione, litigio e, inoltre, coltiverai l'orgoglio nella tua stessa anima.

E il secondo consiglio- per i sensati: in nessun caso cercare di giustificarsi. Chi ha bisogno delle tue scuse? Nessuno ne ha bisogno. Con loro allontanerai solo il tuo vicino da te, gli causerai sconforto, litigherai con lui, ti allontanerai da lui, perderai un amico. Pertanto, non c'è bisogno, non c'è bisogno di trovare scuse. Che tu abbia ragione o torto, a nessuno importa. Dio vede tutto. Dio vede il tuo cuore, la tua anima. Dì tre semplici parole di umiltà: "Mi dispiace, benedici e prega per me".

Agisci secondo la giustizia di Dio, non umana

La giustizia umana è molto connessa con la carne umana. Si dimentica della misericordia verso i suoi vicini e non ha nulla a che fare con il Vangelo di Dio. Questa giustizia è una legge che un uomo scrive per proprio vantaggio, o per comodità della sua vita, o per comodità dell'autogiustificazione, o per altre sue comodità.

L'anziano Paisius fa un semplice esempio. Hai dieci prugne e hai deciso di dividerle tra te e tuo fratello. Dici che siete in due e li dividi per cinque, esattamente allo stesso modo. Questa è la giustizia umana. Non c'è niente di vergognoso in esso, è un atto ordinario di una persona comune. Ognuno è rimasto con i suoi, né tu sei offeso, né tuo fratello. Quale sarà l'ingiustizia? Se hai dato meno al tuo prossimo e hai preso di più per te stesso. E in qualche modo si è giustificato allo stesso tempo: "Sono più vecchio e più esperto", oppure "stamattina ho letto tre preghiere, e voi due, e io dovrei avere sei prugne, e voi ne avete quattro - eravate troppo pigro." Ma in realtà, nel cuore, la gola prosperava latente. Volevo solo mangiare sei prugne, anche se ho imbrogliato il mio vicino. Questa è l'ingiustizia umana. Ma c'è ancora la giustizia di Dio, quando una persona ha visto che il suo vicino aveva fame, che aveva bisogno, che desiderava ardentemente le prugne - e per amore del suo vicino ha ceduto. Dice: “Amico, mangia otto prugne, non mi piacciono, e in generale mi si gonfia lo stomaco; Non ho bisogno di queste prugne, ho mangiato abbastanza, mangia queste otto per l'amor di Dio. Questa è la giustizia divina.

Vedi come i tre giudici differiscono l'uno dall'altro? Così è nella vita di Dio: la giustizia di Dio è sempre associata a una sorta di limitazione, abbattimento di sé e sacrificio per il bene del prossimo, quando una persona sacrifica il tempo, o qualcosa a lui caro, o ciò che è inviato a lui.

Lo vediamo nella parabola evangelica. Il padre ha due figli. E il padre prima agisce secondo la giustizia umana. Come divide il suo patrimonio tra il figlio maggiore e il minore? a metà. Il figlio più giovane voleva metà dell'eredità, per favore prendi metà dell'eredità. Il padre non chiede al figlio: “Cosa ne farai di lui, in cosa lo trasformerai?”, e nella giustizia umana gli dà la metà del patrimonio. Non conosciamo i veri motivi del figlio più giovane - se fosse avidità o lungimiranza - ma vediamo un atto veramente umano: ha portato via metà del patrimonio di suo padre a suo favore.

Lo abbiamo visto nelle pagine dell'Antico Testamento, quando Lot e Abramo quasi litigarono tra loro per i pascoli per i loro animali. E come agì il santo giusto Abramo? "Noi, parenti, non litigheremo su chi ha avuto il meglio e chi ha avuto il peggio", e l'anziano cede al giovane. Invita Lot a scegliere i pascoli che gli piacciono. E cosa sceglie Lot? Sodoma e Gomorra. Sappiamo che cosa furono per lui i verdi pascoli di Sodoma e Gomorra. Ha portato a malapena le gambe da lì, ha perso sua moglie lì, tutti i suoi averi, tutti gli animali e gli schiavi. Abramo agisce secondo giustizia, per amore, ma Lot agisce in modo umano. In uno vive il desiderio della giustizia umana e nell'altro la giustizia di Dio. E Lot poi districa questa giustizia umana, resta povero, in stracci, profanato e deriso. Ma Abramo prosperò e prosperò.

Vediamo la stessa cosa sulle pagine del racconto evangelico. Il figlio più giovane, desiderando ciò che non gli apparteneva e agendo in modo non divino, avendo preso metà della sua proprietà da suo padre e suo fratello maggiore, andò in un altro paese. Ha vissuto la fornicazione, ha sperperato tutto ciò che aveva e, di conseguenza, si è rivelato essere il suo destino: mangiare insieme ai maiali del proprietario. E poi una coscienza si è svegliata in lui, si rivolge a Dio, torna da suo padre. Il padre vede il figlio risorto, il figlio convertito, rientrato nel seno del padre, e agisce secondo la giustizia di Dio, accoglie il figlio e non si pente di nulla per lui. Con mano generosa ammazza un vitello ben pasciuto, con mano generosa prepara pietanze di ogni genere, raduna gli ospiti per un banchetto e gioisce con il figlio al suo ritorno.

E che dire del figlio maggiore, che per tutti questi anni è rimasto con suo padre? Nella verità umana. Con amarezza, dice a suo padre la stessa cosa che spesso rimproveriamo ai nostri parenti e amici: che ci trattano in modo diverso dagli altri. “Perché mi tratti diversamente da come tratti mia sorella maggiore, mio ​​fratello? Perché hai dato a tuo fratello l'opportunità di vivere con la sua famiglia in un appartamento separato, e io devo restare in giro e incontrare ogni sorta di difficoltà? Tali rimproveri verso i genitori e altri parenti sorgono anche nell'ambiente cristiano. Chiediamo "perché?", tormentiamo le anime dei parenti. Ma la risposta è semplice: perché tale è la verità di Dio. Tu pensi come un essere umano, ma i tuoi genitori, parenti e amici, spesso ammoniti da Dio, pensano come Dio. Vedono chi ha bisogno di più in questo momento, chi soffre di più. Tu non hai una famiglia, ma tuo fratello maggiore ce l'ha. Hai una persona nella tua famiglia e tua sorella ne ha tre. Tu brontoli, vuoi e cerchi giustizia, e la otterrai. Ma poi ti pentirai amaramente, come si pentì Lot. Per la tua giustizia umana terrena, allora verserai lacrime amare. Dopo averlo cercato, alla fine, non ne otterrai nulla di buono.

Ma quando fornisci un posto per la grazia di Dio, umiliati e agisci alla maniera di Dio, dai otto prugne al tuo prossimo, allora la grazia di Dio ti coprirà completamente, riempirà tutto ciò che ti manca così tanto, e il Signore stesso lo farà aiutarti in tutti i tuoi modi.

Se cerchiamo giustola ragione dell'uomo, e non la verità e la giustizia di Dio; se non ci umiliamo davanti a Dio e al prossimo; non agiamo come ci consigliano i santi padri - opprimerci per amore di Cristo, limitarci per amore del prossimo, agire in modo che sia meglio per il nostro prossimo e non per noi - allora ci sarà non essere cristianesimo, nessuna crescita spirituale in noi.

Certo, è molto difficile per una persona vivere secondo la verità di Dio. Devi abbatterti fino alle radici ogni volta. Ci amiamo molto, ci riscaldiamo molto. Non per niente il Signore, conoscendo questa essenza umana, ha detto: "Come vuoi essere trattato con te, fallo con gli altri". La nostra camicia è più vicina al corpo, ed è difficile per noi strapparne un lembo e fasciare con essa le ferite del nostro vicino. Per fare questo, devi spezzarti con l'aiuto di Dio, con la preghiera. È molto difficile e molto doloroso, ma necessario. Se ciò non accade, non ci sarà alcuna acquisizione del figliol prodigo, non ci sarà alcun cambiamento di anima. Saremo persone oneste, buone, rispettabili, rispettate, diligenti, corrette, ma persone di questa età, e non figli e figlie di Dio.

Il Signore stesso ci libera dall'orgoglio. legge boomerang

Ci chiediamo tutti perché la sfortuna colpisca noi e i nostri figli. Quando analizziamo la nostra vita, diventa ovvio che non tutto è liscio e persino in essa. Se arriva da qualche parte, diminuirà sicuramente altrove, se succede qualcosa "con un vantaggio", allora darà sicuramente qualcosa di "meno". Sembra che in famiglia vada tutto bene, c'è prosperità, ma non c'è felicità: il marito non ama sua moglie, o la famiglia vede suo padre molto raramente, o la moglie non ha salute e la famiglia soffre, visitando loro madre negli ospedali. E altri, al contrario, sono sani, ma non ci sono soldi, quindi pensano sempre a cosa comprare da mangiare e cosa indossare. E così è con tutti: non succede che tutto sia tutto in una volta - c'è una cosa, ma non c'è un'altra.

Perché sta accadendo questo, qual è la Provvidenza di Dio qui, qual è il significato delle nostre disavventure, a volte temporanee? È qui che entra in gioco la legge del boomerang. Permettiamo una sorta di debolezza, assecondiamo noi stessi, le nostre passioni, continuiamo sull'amore per il denaro, lasciamo che alcune note avventurose risuonino nelle nostre anime - e "all'improvviso", in un anno o un anno e mezzo, il boomerang lanciato da noi ritorna a noi, ciò che abbiamo creato, comincia a perseguitarci. Qual è il significato di questo boomerang? Direi che il Signore ci fa vaccinazioni spirituali. Per quello? Se una persona non è vaccinata contro l'orgoglio, allora può distruggerla. Se una persona non è vaccinata oggi contro la tentazione che può sorgere in lui domani, questa tentazione lo coprirà con la sua testa e la persona perirà.

Cosa significa essere umili

Un vero cristiano non litigherà e non farà rumore. E come agirà? Alla maniera di Dio, cioè umiliarsi, farsi il segno della croce: "Signore, sia fatta la tua volontà". E ripeterà le parole del Signore: “Se possibile, passi da me questo calice; ma non come voglio io, ma come te” (Matteo 26:39). Eccola, l'obbedienza cristiana alla volontà di Dio, eccola, l'umiltà davanti a Dio, l'umiltà davanti alla provvidenza di Dio e la propria sorte agli occhi di Dio.

E quando una persona si umilia così tanto e si arrende a Dio, cerca tutto da Dio, prega: "A immagine del destino, Signore, dirigi il mio cammino", allora non è davvero lui stesso, non il suo orgoglio umano, non inizia la sua comprensione per aiutarlo in questa vita, ma il Signore stesso.

Troppo spesso non facciamo ciò che il Signore ci ha comandato di fare. Facciamo bollire, giuriamo, insistiamo sui nostri diritti. Ad esempio, i genitori tornano a casa e dicono: "Non sei nostra figlia (o non sei nostro figlio), vattene da qui, da questa piazza, da questo appartamento, è affollato per noi da vivere!" Quindi, si è sposato o si è sposato - e lontano dalla casa di suo padre. O qualcos'altro: "Hai un buon lavoro, non siamo obbligati ad aiutare te ei tuoi figli, non contattateci, e tanto più che non sentiamo le vostre chiamate". E così dicono parenti, parenti - padri, madri, zie, zii! C'è qualcosa di straordinario qui? NO. Perché è detto nella Sacra Scrittura: "Ognuno è menzogna" (Sal 116,2).

Dobbiamo confidare nel Signore, e solo in Lui vediamo gioia, consolazione e sostegno per la nostra vita longanime. Dobbiamo chiedergli di aiutarci in ogni momento e in ogni ora, a non fare affidamento sui “principi, sui figli degli uomini, nei quali non c'è salvezza” (Sal 145,3).

È importante, cari fratelli e sorelle, sottomettere la nostra volontà alla volontà di Dio. Molto spesso, nel crogiuolo delle prove della vita, vengono messi in luce il nostro orgoglio e la nostra vanità. Vediamo questa situazione che si sta delineando, vediamo un'ingiustizia offensiva, e allora il nostro stesso “io” si fa avanti: “Penso di sì! Voglio che sia così! Ma allo stesso tempo, non diciamo parole preventive: “Sia fatta la volontà di Dio per ogni cosa; non come lo voglio io, ma come lo vuole il Signore». Ed è necessario dirle, perché nelle sue vie inesplorate e imperscrutabili ci conduce attraverso la vita, ci conduce attraverso ingiustizie e insulti, e poi si scopre che è stato per il nostro grande vantaggio, che è stato per noi salvare le nostre anime , e che non sarebbe potuto accadere in altro modo, se non nel modo in cui il Signore lo ha disposto. Bere docilmente il calice che il Signore ha bevuto e che ci dona è una grande umiltà cristiana, un'impresa cristiana, che dobbiamo imparare.

La mormorazione blocca la misericordia di Dio

La mormorazione allontana da noi il Regno di Dio, suscita su di noi l'ira di Dio e il suo rimprovero. Guardiamo alle pagine della Sacra Scrittura, alle pagine della storia, al presente. Cosa succede a chi va contro Dio, non accetta ciò che Lui manda? Dove sono loro? Se ne sono andati, e le loro ceneri sono state disperse dal vento, e la loro stessa specie è stata sradicata.

Ricordiamo le sofferenze del popolo di Israele. Il Signore mandò molte piaghe prima che il popolo d'Israele potesse lasciare l'Egitto. Durante la prima processione attraverso il deserto, la gente era estremamente dura e la gente brontolava, ricordando i vecchi tempi, quando avevano carne in abbondanza e vivevano in pace, sebbene fossero schiavi. E quando il Signore li aveva già condotti alla terra promessa, quando era visibile - a portata di mano - un altro mormorio bloccò la misericordia di Dio, e il popolo fu costretto a vagare nel deserto per altri quarant'anni. Il Signore, adirato, non ha permesso a quasi nessuno di entrare nella terra promessa. L'intera generazione di coloro che mormoravano si estinse. Furono sepolti nel deserto. Solo i loro figli hanno ereditato la possibilità di entrare lì, in quella terra dove, come ha detto il Signore, scorrono latte e miele. Solo i figli che sono cresciuti nell'obbedienza e nella lealtà al loro Fattore e Creatore hanno ereditato la promessa del Signore.

La vita umana è una processione nel deserto. Il tabernacolo che gli Israeliti portavano con sé è un tipo dell'altare del Signore; i ministri che portano questo tabernacolo sono i sacerdoti; e tu, naturalmente, sei Israele, che deve attraversare un difficile cammino di prove.

Il Signore non ha risparmiato il suo popolo eletto e per il loro mormorio li ha mandati a vagare nel deserto per altri quarant'anni. Quindi il Signore può ritardare ciascuno di voi per vedere il Regno dei Cieli, per trovare la pace della mente, la pace nella tua anima, il Regno di Dio dentro di te - per rimandare di trent'anni, quaranta, settanta - per tutto il tempo che desideri. Ricorda che ogni parola mormorante, ogni bestemmia del giorno della nostra vita, di ciò che ci sta accadendo, fa arrabbiare il Creatore e porta al fatto che cambia la linea della nostra vita. Fa in modo che torniamo ai nostri sensi, torniamo ai nostri sensi e arriviamo alle giuste conclusioni.

Schiavi del peccato, siamo usciti dalla terra d'Egitto. Saremo guariti?

Devi capire fermamente che, forse, molti di voi che stanno qui nel tempio non vedranno il Regno di Dio e non troveranno ciò che stanno cercando ora: guarigione dalle malattie, indebolimento dei loro dolori, tutto questo può continuare fino alla morte stessa . Non c'è bisogno di disperare: così ha favorito Dio. Forse figli o nipoti erediteranno ciò per cui stai lottando ora. Perché? Perché tu ed io siamo usciti dall'Egitto, eravamo schiavi, schiavi del peccato, e con questo siamo venuti alla Chiesa. E molti di noi, per così dire, erano e rimangono, nella loro essenza interiore, schiavi. E servono il Signore non come figli o figlie, ma per paura della punizione, di futuri tormenti infernali.

È cattivo o buono? Da un lato, va bene. Il timore del Signore è l'inizio della saggezza. Non ci sarà alcuna paura frenante e moriremo tutti. D'altra parte, è brutto. Perché Dio ha bisogno dell'amore non da sotto il bastone, non dell'obbedienza di uno schiavo. Ha bisogno dell'amore di un figlio o di una figlia. E per raggiungere lo stato di figlio o figlia, obbediente al Padre in tutto e sempre, tutti i giorni della sua vita, bisogna percorrere un percorso di vita considerevole.

Pertanto, non c'è bisogno di sbagliare e non c'è bisogno di brontolare. I bambini erediteranno - grazie a Dio, i nipoti erediteranno - grazie a Dio. Il Signore sta cercando di tirarci fuori dalla nostra schiavitù spirituale e darci un'altra vita. Dare l'opportunità di adempiere ai comandamenti di Dio non in senso rituale; sentire il soffio dello Spirito Santo nel tempio; con cuore libero pregarlo come Dio vivente, servirlo e vederlo, il Vivente, sempre, in ogni luogo: qui, nel tempio, e a casa, e al lavoro, e sentirlo in il tuo cuore.

Per essere fedeli al Dio vivente, per servire la Santissima Trinità, per adorare Dio in spirito e verità, e per essere veramente una figlia o un figlio di Dio, dobbiamo ringraziare Dio per tutto ciò che ci invia tutti i giorni della nostra vita . Per glorificare il Suo nome, non importa quanto sia difficile, sopportare tutto ciò che viene inviato. Il Signore non privò gli Israeliti dell'acqua mentre marciavano nel deserto? Privato. Lo ha privato del cibo? Privato. Erano caldi e difficili da camminare? Era. Così è nella nostra vita. Sì, è difficile, fa male, ma non c'è altro modo. Chi ha detto che con sforzi leggeri si può entrare nel Regno dei Cieli? Al contrario, il Signore dice: "Il regno dei cieli è preso dal bisogno, e il bisognoso se lo porta via". Bisognosi, cioè coloro che forzano, sopportano e con grande pazienza, con grande umiltà e obbedienza a Dio, vanno dove la benedizione di Dio li estende.

Sottomettiamoci dunque a ciò che è, accettiamo con gioia e gratitudine la benedizione di Dio che scende su di noi. Anche spiacevole, malato, sofferente, è la benedizione di Dio, data a noi, e non c'è altro modo per una persona di trovare pace e tranquillità, e per lo Spirito Santo di cambiare il cuore e l'anima in meglio.

Inoculazione contro l'orgoglio

Quando iniziamo a trasferire i peccati su un altro, il Signore ci invia disavventure: vaccinazioni spirituali. Non appena pensiamo che tutto sia in ordine per noi, il Signore ci inocula. All'improvviso, abbiamo litigato con qualcuno, litigato. O all'improvviso qualcosa che abbiamo fatto si rivela vergognoso, furbo e non riusciamo a capire come abbiamo potuto fare una cosa del genere. Abbiamo appena alzato la testa - il Signore l'ha subito abbassata a terra: “Pensavi di aver posto fine alla tua salvezza su questo. Ecco, ti mostro cosa sei. Non alzare la testa in alto, abbassala e vai. Vai umilmente, non guardarti intorno, non guardarti intorno, non guardare i peccati degli altri.

Molto spesso abbiamo bisogno di questa vaccinazione contro l'orgoglio. Ho visto molte famiglie prospere in cui genitori e figli sono entrati gradualmente in uno stato di abbandono di Dio e della Chiesa. “Cosa chiedi a Dio? Abbiamo tutto. I bambini sono sani, loro stessi sono sani, la famiglia è benessere e prosperità. Ci sono abbastanza soldi per l'istruzione dei bambini, i più piccoli vanno in palestra, i più grandi ricevono un'istruzione superiore. Cos'altro ci serve? Perché dovremmo andare in chiesa? litigano. Queste persone, che sono in uno stato di atteggiamento consumistico nei confronti della Chiesa, non sono ancora entrate a far parte di coloro che servono Dio; possono cadere in qualsiasi momento. Il Signore vede questo, il Signore è misericordioso, il Signore è malato per queste persone e vaccina contro l'orgoglio, invia uno shock o una sfortuna.

Ci scuote - e ci sono così tanti soldi che bastano appena per pagare un appartamento, ma dobbiamo ancora nutrire noi stessi ei nostri figli. E capiamo che non possiamo fare a meno dell'aiuto del Signore. E andiamo, chiediamo aiuto al Signore: "Signore, aiutaci, non possiamo fare niente". È stata emanata una nuova legge - e comprendiamo che domani potremmo essere sfrattati dall'appartamento, e non si sa dove saremo - in un appartamento comune, con tetto, senza tetto, per strada, e se lo faremo anche un pezzo di pane. È allora che andiamo dal Signore: "Signore, aiutami, senza di Te non posso fare nulla".

Il Signore ci dà tali vaccinazioni in modo che io e te avessimo fermezza contro lo stato orgoglioso, che è insito in ogni persona in un modo o nell'altro. Il Signore ci nasconde la misura della nostra infezione di orgoglio. Lei è diversa per tutti. Alcune persone hanno una grave gravità. Alcune persone hanno sintomi molto lievi. Forse non si manifesta affatto, si annida da qualche parte nel profondo del cuore. E il Signore vede che anche questo piccolo orgoglio può distruggerci per sempre, chiuderci per sempre le porte del Regno dei Cieli. E il Signore ci instilla - ci dà disavventure.

Ci siamo battuti la fronte e abbiamo chinato la testa: "Signore, come potevo non accorgermene, come potevo fare questo, cosa immaginavo una cosa del genere su me stesso, cosa pensavo?" Affinché tali pensieri nascano, devi sbattere la fronte contro il muro o essere schiaffeggiato sulla testa dall'alto. Prima non lo facevano.

Miei cari, abbiamo molti eventi nella vita. A volte ci lasciamo trasportare, perdiamo il senso delle proporzioni, i nostri freni non funzionano. In altri casi, una persona viene trasportata e non può fermarsi: lo vuole, ma non può. Allora il Signore lo ferma. Soprattutto se la persona è un credente. Il Signore non si compiace di un tale stato dell'uomo, vede che può continuare a crescere nel male. E oggi gli manda un piccolo ammonimento affinché domani, un anno dopo, trovandosi esattamente nella stessa situazione, una persona non faccia più del male, non rompa la legna da ardere, non commetta tali peccati, per cui sarebbe vergognoso anche di venire a confessarsi, la soglia della chiesa valica. Il Signore sta dando un piccolo vaccino oggi in modo che domani non ti capiti una grande, enorme, grave disgrazia, in modo che tu capisca la provvidenza di Dio, capisca che il Signore ha pietà di noi, che ci ama e che tutto il male quello che ci accade è in realtà un grande bene per noi. Il Signore ci ferma come bambini stolti. Ci dà l'opportunità di riflettere se stiamo facendo la cosa giusta.

Se il Signore non ci facesse questo, vi assicuro, periremmo tutti. Perché dall'orgoglio di Satana, che è insito nelle persone di questa epoca, nessuno è al sicuro. Perciò, carissimi, accogliete con ringraziamento tutto ciò che il Signore vi manda, cercate di imparare dalle vaccinazioni del Signore. Trai le giuste conclusioni da tutto ciò che accade. Allora sarai liberato da molti guai e disgrazie e con cuore grato passerai indenne attraverso tutte le reti del diavolo. Amen.

Lotta contro la passione dell'orgoglio sulla base dell'insegnamento patristico

Cos'è l'orgoglio

“L'ottava e ultima battaglia è davanti a noi con uno spirito di orgoglio. Questa passione, sebbene per rappresentare la lotta con le passioni, dovrebbe essere l'ultima, ma all'inizio e nel tempo c'è la prima. Questa è la bestia più feroce e indomabile, soprattutto attaccando i perfetti e divorandoli con feroci rosicchi quando raggiungono quasi l'apice delle virtù.

“L'orgoglio è un tumore dell'anima, pieno di sangue corrotto; se matura, sfonderà e causerà grossi problemi ...

L'orgoglio gonfia i pensieri fino alla pomposità, insegna loro a trascurare ogni persona e guardare con disprezzo ciò che è naturale per se stessi come qualcosa di insignificante, spinge alla follia i pensieri alti, li ispira a sognare l'uguaglianza con Dio, non riconosce la Provvidenza e cura del Dio onnipotente, crede che egli riceva come dovuto per le azioni non vuole vedere l'aiuto di Dio in ciò che fa e in ciò che riesce, si ritiene sufficiente per ogni buona azione, per presunzione pensa di avere la forza per tutto, essendo completamente impotente. È una bolla d'acqua, gonfiata da una vana opinione di se stessa, che, anche solo per soffiare, si trasforma in nulla.

“L'orgoglio è il rifiuto di Dio, il disprezzo degli uomini, la madre della condanna, la progenie della lode, il rifiuto dell'aiuto di Dio, il colpevole delle cadute, la fonte della rabbia; un amaro tormentatore delle cose altrui, un giudice disumano, un oppositore di Dio, una radice di bestemmia...

La superbia è la miseria dell'anima, che sogna di essere ricca e, trovandosi nelle tenebre, crede di avere la luce.

L'orgoglioso è come una mela, marcia dentro, ma splendente di bellezza fuori.

I superbi non hanno bisogno di un demone tentatore; lui stesso è diventato un demone e un avversario per se stesso.

Ciò che fa nascere la passione dell'orgoglio

I Santi Padri parlano di due tipi di orgoglio: carnale, materiale e spirituale: l'orgoglio del perfetto.“Ci sono due tipi di orgoglio: il primo è che, come abbiamo detto, gli uomini di alta vita spirituale si stupiscono; e l'altro afferra il novizio e il carnale. E sebbene entrambi questi tipi di orgoglio siano sollevati da un'esaltazione perniciosa sia davanti a Dio che davanti alle persone, tuttavia, il primo si riferisce direttamente a Dio, e il secondo riguarda effettivamente le persone ...

Questa è la causa della prima caduta e l'inizio della passione principale, che poi, attraverso colui che ne fu ferito per primo, si insinuò nel primordiale, crebbe tutta la moltitudine delle passioni. E lui, il primordiale, credendo che solo con la forza del suo libero arbitrio e con i suoi sforzi può raggiungere la gloria della divinità, ha perso anche ciò che ha ricevuto dalla bontà del Creatore.

Pertanto, esempi e testimonianze della Sacra Scrittura dimostrano più chiaramente che la passione dell'orgoglio, nonostante il fatto che nell'ordine della guerra spirituale sia l'ultima, all'inizio, tuttavia, è la primissima ed è la fonte di tutti i peccati e crimini. Essa, a differenza di altre passioni, non solo distrugge la virtù opposta, ad es. Perché così il profeta parla di questo spirito: il suo cibo eletto (Abacuc 1:16). Perciò, beato Davide, sebbene custodisse i segreti del suo cuore con tale cura, che a Colui al quale non erano nascosti i segreti della sua coscienza, arditamente proclamava: inferiore in meraviglioso più di me (Sal 131:1); e ancora: non vivere in mezzo alla mia casa, crea orgoglio (Sal 100: 7); tuttavia, sapendo quanto sia difficile, anche per i perfetti, proteggersi da ogni movimento di questa passione, non si è affidato alle proprie forze in questo, ma nella preghiera ha chiesto aiuto al Signore, che gli permettesse di evita di essere punto dalla freccia di questo nemico, dicendo: sì, il piede dell'orgoglio non verrà da me (Sal 35:12), (cioè, non lasciarmi, Signore, fare alcun passo per ispirare orgoglio), - temendo e temendo di non essere esposto a ciò che si dice degli orgogliosi: Dio si oppone agli orgogliosi (Giacomo 4:6), e un'altra cosa: nessuno che ha un cuore alto è puro davanti a Dio (Prov. 16:5)

In questo consiste effettivamente l'umiltà davanti a Dio, in questo consiste la fede dei santi più antichi. padri, rimasti fino ad allora immacolati e tra i loro successori. Questa loro fede è testimoniata indubbiamente dai poteri apostolici, che hanno manifestato non solo tra noi, ma anche tra i miscredenti e quelli di poca fede.

Joas, re dei Giudei, fu dapprima una vita meritoria; ma poi, essendo gonfio, fu ceduto a passioni disonorevoli e impure, o, secondo l'apostolo: la mente non è abile a creare diversamente (Rom. 1:26,28). Tale è la legge della giustizia di Dio, che chi impenitentemente si gonfia dell'orgogliosa esaltazione del suo cuore, si arrende alla vergogna della più vile vergogna carnale, così che, essendo stato così umiliato, sente che se ora si volta di essere tanto contaminato, è perché prima non voleva riconoscere l'impurità più profonda e più importante dall'orgogliosa esaltazione, e che, rendendosi conto di ciò, sarebbe geloso di purificarsi dall'una e dall'altra passione [parafrasi abbr. ].

Quindi, è ovvio che nessuno può raggiungere l'ultimo limite di perfezione e purezza se non per la vera umiltà, che egli, apparentemente testimoniando davanti ai fratelli, esprime anche davanti a Dio nei segreti del suo cuore, credendo che senza la sua protezione e aiuto , in ogni momento visitandolo, non può raggiungere la perfezione che desidera e verso la quale scorre con fatica.

orgoglio carnale

Chiamiamo anche orgoglio carnale orgoglio mondano o orgoglio mondano.
"Carnale... orgoglio se... senza la dovuta gelosia del principio<воцерковления христианина, не позволяет>lui dalla sua precedente arroganza mondana per scendere alla vera umiltà di Cristo, lo rende dapprima ribelle e testardo<прихожанином>; poi non gli permette di essere mite e cortese, oltre che di comportarsi alla pari con tutti i fratelli<и сестрами>e vivere come tutti gli altri, senza distinguersi; soprattutto non cede, affinché, secondo il comandamento di Dio e nostro Salvatore, sia nudo da ogni acquisizione terrena<и земных временных, часто порочных пристрастий>; e intanto...<удаление>dal mondo non c'è altro che l'indicazione della morte a tutto e della croce, e non può nella sua vera forma essere iniziata ed edificata su altro terreno, come riconoscersi non solo spiritualmente morti a tutte le opere di questo mondo, ma credere che corporalmente debba morire ogni giorno».

L'orgoglio carnale come l'orgoglio mondano spinge un cristiano a cercare vane glorie terrene e conforto, comodità, varie benedizioni e piaceri temporanei di questo mondo.

orgoglio spirituale

Questo tipo di orgoglio è tentato da persone perfette che hanno avuto successo in imprese e virtù.

“Questo tipo di orgoglio non è noto a molti e viene vissuto da molti, perché non molti cercano di acquisire la perfetta purezza di cuore per raggiungere tali battaglie. Di solito combatte solo coloro che, dopo aver vinto tutte le altre passioni, sono già quasi al vertice delle virtù. Il nostro nemico più astuto, poiché non poteva vincerli, attirandoli a una caduta carnale, sta ora cercando di farli inciampare e rovesciarli con una caduta spirituale, tramando attraverso di lui per privarli di tutti i loro frutti precedenti, acquisiti con grande difficoltà.<нас, опутанных>passioni carnali...<враг>balbetta con rozza e, per così dire, arroganza carnale. E quindi, su questo, in cui siamo in pericolo, soprattutto, o persone della nostra misura, e specialmente le anime dei giovani o dei novizi<христиан>» .

orgoglio monastico

“Un monaco che non ha iniziato la sua rinuncia al mondo così gentilmente non potrà mai contenere la vera, semplice umiltà di Cristo. Non cesserà né di vantarsi della nobiltà della famiglia, né di gonfiarsi del precedente rango mondano, che ha lasciato solo con il corpo e non con il cuore, né salirà con denaro tenuto per sé per la propria distruzione, perché a causa loro non può più sopportare con calma il giogo degli ordini monastici, né obbedire alle istruzioni di alcun anziano."

Fasi di orgoglio

Le condizioni per lo sviluppo dell'orgoglio possono essere suddivise in tre fasi."Il lampo prefigura un colpo fragoroso, ma per l'orgoglio preannuncia l'apparenza della vanità."

“L'inizio dell'orgoglio è il radicamento della vanità; il mezzo - umiliazione del prossimo, predicazione spudorata sulle proprie fatiche, autoelogio nel cuore, odio per il rimprovero; e la fine è il rifiuto dell'aiuto di Dio, la speranza arrogante nella propria diligenza, l'indole demoniaca.
Osservandoci attentamente, possiamo capire in quale fase della malattia ci troviamo.

“Altra cosa è essere esaltati, altra cosa non essere esaltati, e altra cosa è l'umiltà. Un giorno intero giudica; l'altro non giudica nulla, ma nemmeno si condanna; e il terzo, essendo innocente, si condanna sempre.

Come si manifesta la passione

“Volete conoscere più precisamente la misura della forza di questo crudelissimo tiranno, ricordiamoci come un tale angelo, che per l'eccesso del suo fulgore e della sua bellezza era chiamato Lucifero, fu gettato dal cielo per nessun altro motivo se non per questa passione, e come lui, ferito da una freccia di orgoglio , da un rango così alto di angeli beati cadde negli inferi. Quindi, se un tale potere incorporeo, adornato di vantaggi così significativi, un semplice sollevamento del cuore potesse cadere dal cielo sulla terra, allora con quale vigilanza noi, rivestiti di carne mortale, dovremmo guardarci da questo, questo mostra la grandezza di quel distruttivo autunno. E come possiamo evitare il contagio più pernicioso di questa passione, lo possiamo apprendere rintracciando l'inizio e le cause della suddetta caduta. Perché è impossibile guarire qualsiasi malattia o determinare medicine per qualsiasi malattia, a meno che i loro principi e cause non siano prima indagati con un'attenta ricerca. Questo (arcangelo), rivestito della signoria divina, risplendente più di altri poteri superiori per la generosità del Creatore, immaginava di possedere questo splendore di saggezza e questa bellezza di virtù, di cui era adornato dalla grazia del Creatore dalle sue forze naturali e non dalla generosità di Dio. E per questo asceso, si considerava uguale a Dio, come non avendo bisogno di nulla, come Dio, come se non avesse bisogno dell'aiuto divino per stare in tale purezza. Quindi si affidò completamente alla forza del suo libero arbitrio, credendo che da esso solo sarebbe stato fornito in abbondanza di tutto ciò che era necessario per la completa perfezione nelle virtù e per la continuità della suprema beatitudine. Questo unico pensiero divenne per lui la prima causa della sua fatale caduta. Per lei, essendo abbandonato da Dio, nel quale si riteneva non bisognoso, e subito per questo divenuto instabile e languido, sentiva la debolezza della propria natura, e perdeva la beatitudine di cui godeva per dono di Dio. Quindi, perché amava i verbi del diluvio, in cui, magnificandosi, diceva: Salirò in cielo (Is. 14:13); e una lingua lusinghiera, con la quale, ingannandosi, disse: e io sarò come l'Altissimo; come poi ingannò Adamo ed Eva, suggerendo loro: sarai come un dio; ecco allora la sua frase: per questo Dio ti distruggerà fino alla fine, ti delizierà e ti allontanerà dal tuo villaggio. I giusti vedranno, e avranno paura, e rideranno di lui, e diranno: ecco un uomo, anche se non metti Dio per aiutarti, ma confida nell'abbondanza della tua ricchezza e fallo possibile con la tua vanità (Sal 51, 6-9). Le ultime parole (quest'uomo) possono giustamente essere rivolte a coloro che sperano di ottenere il massimo bene senza la protezione e l'aiuto di Dio.

Cosa succede a coloro che sono posseduti dall'orgoglio

Chi è posseduto dall'orgoglio, considera umiliante per se stesso osservare qualsiasi regola di sottomissione o obbedienza, ascolta anche con riluttanza l'insegnamento generale sulla perfezione della vita spirituale, a volte ne è completamente disgustato, soprattutto quando, condannato dalla sua coscienza , accetta il sospetto che esso ha deliberatamente diretto contro di lui. In quest'ultimo caso, il suo cuore si indurisce ancora di più e si accende di rabbia. Dopodiché, ha una voce forte, un discorso ruvido, una risposta ostinata con amarezza, un'andatura orgogliosa e agile, loquacità irrefrenabile. Accade così che un colloquio spirituale non solo non gli porti alcun beneficio, ma, al contrario, risulti dannoso, diventando per lui occasione di peccato maggiore [abbr.] ”.

Come si manifesta l'orgoglio carnale, i segni dell'orgoglio

“L'orgoglio carnale si manifesta nelle seguenti azioni: nel suo parlare c'è volume, nel silenzio - vessazione, nell'allegria - risate forti e traboccanti, nella tristezza - torbidità senza senso, quando si risponde - causticità, nel discorso - leggerezza, parole, fuga a casaccio senza alcuna partecipazione del cuore. Non conosce la pazienza, estranea all'amore, ardita nell'infliggere insulti, codarda nel sopportarli, difficile da obbedire, se il proprio desiderio e la propria volontà non lo anticipano, poco incline alle esortazioni, incapace di rinunciare alle proprie volontà, estremamente sottomessa alle estranei testarda, sempre impegnata a prendere la sua decisione, ma non accetta mai di cedere a un'altra; e così accade che, divenuta incapace di accettare consigli salvifici, si fidi più della propria opinione che del ragionamento degli anziani.

“La superbia eleva il superbo a grande altezza e da lì lo precipita nell'abisso.
L'orgoglio ferisce coloro che apostatano da Dio e attribuiscono le buone azioni alle proprie forze.

“L'umile ... non si informa su oggetti incomprensibili; il superbo vuole esplorare la profondità dei giudizi del Signore...

Chi in una conversazione vuole ostinatamente difendere la sua opinione, anche se giusta, sappia che è posseduto dal morbo del diavolo (orgoglio); e se lo fa parlando con i suoi pari, allora forse rimproverando gli anziani lo guarirà; ma se tratta i grandi e i più saggi in questo modo, allora le persone non possono curare questa malattia.

Una volta ho chiesto a uno degli anziani più abili, in che modo l'obbedienza ha l'umiltà? Rispose: un novizio prudente, se risuscita i morti, riceve il dono delle lacrime e ottiene la liberazione dalle battaglie, pensa sempre che ciò avvenga con la preghiera del suo padre spirituale, e rimane estraneo e lontano dalla vana esaltazione; e può essere esaltato da ciò che, come lui stesso si rende conto, ha fatto con l'aiuto di un altro, e non con il proprio sforzo?

C'è un segno salvifico di umiltà: avere una mentalità umile anche con grandi azioni e risultati, ma c'è un segno di morte, cioè orgoglio, quando qualcuno viene sollevato anche da azioni piccole e insignificanti.

“Se la forma di distruzione, cioè l'orgoglio, è quando qualcuno viene sollevato da azioni piccole e insignificanti; poi c'è un salutare segno di umiltà: avere un modo di pensare umile anche durante le grandi imprese e correzioni.

Una volta che ho catturato questo pazzo incantatore nel mio cuore, portato dentro sulle spalle di sua madre - vanità, legandoli entrambi con vincoli di obbedienza e picchiandoli con il flagello dell'umiltà, li ho costretti a dirmi come sono entrati nella mia anima? Alla fine, sotto i colpi, dissero: “Non abbiamo inizio; nessuna nascita, perché noi stessi siamo i principali e i genitori di tutte le passioni. Uno dei nostri nemici è molto in contrasto con noi: la contrizione del cuore, nata dall'obbedienza. Ma qualcuno da subordinare - non possiamo sopportarlo; perciò noi, che eravamo governanti in cielo, ci ritirammo di là. Dite brevemente: noi siamo i genitori di tutto ciò che è contrario all'umiltà della saggezza; - e ciò che vi soccombe, poi ci resiste. Tuttavia, se siamo apparsi in cielo con tale forza, allora dove scapperai dalla nostra faccia? Seguiamo molto spesso la pazienza del rimprovero; per la correzione dell'obbedienza, e senza rabbia, dimenticanza e servizio agli altri. La nostra progenie è la caduta degli uomini spirituali: rabbia, calunnia, vessazione, irritabilità, clamore, bestemmia, ipocrisia, odio, invidia, contraddizione, caparbietà, disobbedienza. C'è una cosa - perché non abbiamo la forza di resistere - essendo fortemente picchiati da te, ti diremo anche questo - se ti rimproveri sinceramente davanti al Signore, ci disprezzerai come una ragnatela. Vedi, - disse l'orgoglio, - l'umiltà e l'autorimprovero rideranno del cavallo e del suo cavaliere, e con dolcezza canteranno questo canto di vittoria: cantiamo al Signore, gloriosamente 6o sii glorificato: getta il cavallo e il cavaliere nel mare (Es. 15: 1), cioè nell'abisso dell'umiltà".

“L'uomo orgoglioso non tollera la superiorità su se stesso e, incontrandolo, invidia o compete. La rivalità e l'invidia si tengono insieme, e chi ha una di queste passioni, entrambe...

Se vedi una persona disobbediente, orgogliosa e saggia di se stessa, allora la sua radice è già mezza morta; perché non accetta la grassezza impartita dal timor di Dio. E se vedi una persona silenziosa e umile, allora sappi che la sua radice è forte; perché si ubriaca della grassezza del timor di Dio...

Che ha…<гордость>chi è tormentato dal successo degli altri; ma in chi non lo è, non si addolora. Questo, quando si fa onore a un altro, non è imbarazzato; quando un altro si esalta, non si preoccupa, perché dà priorità a tutti, preferisce tutti a se stesso.

Come funziona la passione

“Lo spirito impuro dell'arroganza è pieno di risorse e vario, e usa tutti gli sforzi per prevalere su tutti: coglie il saggio con la saggezza, il forte con la forza, il ricco con la ricchezza, il bello con la bellezza, l'artista con l'arte.

E non lascia passare coloro che conducono la vita spirituale per tentare allo stesso modo e tende le sue reti: a chi ha rinunciato al mondo - nella rinuncia, all'austero - nell'astinenza, al silenzioso - nel silenzio, al non acquisitivo - nel non possesso, all'uomo di preghiera - nella preghiera. Cerca di seminare la sua zizzania in tutti.

“Non c'è altra passione che distruggerebbe così tutte le virtù e così esporrebbe e priverebbe una persona di ogni rettitudine e santità come questo malvagio orgoglio: esso, come un'infezione onnicomprensiva, non si accontenta del rilassamento di un membro o di un parte, ma tutto il corpo danneggia il disordine mortale e le virtù che sono già al loro culmine, cerca di rovesciarlo con una pesante caduta e distruggerlo. Ogni altra passione si accontenta dei suoi limiti e del suo fine, e sebbene turbi altre virtù, si rivolge principalmente contro una, principalmente viene oppressa e attaccata. Così, la gola, cioè la passione per il multi-mangiare o il mangiare dolce, rovina la rigida astinenza, la lussuria contamina la purezza, la rabbia allontana la pazienza. Così a volte un devoto di una particolare passione non è del tutto estraneo ad altre virtù, ma dopo la distruzione di quella virtù, che cade dalla passione opposta gelosamente armata contro di essa, altri possono almeno parzialmente conservare; e non appena questo si impossessa di una povera anima, allora, come un feroce tiranno, dopo aver preso la più alta fortezza delle virtù (l'umiltà), l'intera loro città distrugge al suolo e rovina le mura un tempo alte della santità, livellando e mescolando vizi con la terra, non più tardi segno di libertà nell'anima, a lui soggiogata, non permette di restare. Più ricca affascina l'anima, più difficile la espone il giogo della schiavitù, esponendola da tutta la proprietà delle virtù con la rapina più crudele.

“Proprio come chi calpesta una rete cade e si lascia trascinare, così cade chi fa affidamento sulle proprie forze...

Un frutto marcio è inutile per il contadino, e la virtù di un uomo superbo non è buona per Dio...

Come il peso di un frutto spezza un ramo, così l'orgoglio abbatte un'anima virtuosa.

Non tradire la tua anima all'orgoglio e non vedrai sogni terribili; perché l'anima dei superbi è abbandonata da Dio e diventa la gioia dei demoni...

La preghiera degli umili si inchina a Dio, ma la supplica dei superbi lo offende...

Quando salirai all'altezza delle virtù, allora avrai un grande bisogno di protezione; perché se uno che sta in piedi cade, presto si rialzerà, ma chi è caduto dall'alto è in pericolo di morte.

“Dove avvenne la caduta nel peccato, lì si stabilì prima l'orgoglio; perché l'orgoglio è foriero di una caduta...

Coloro che sono affascinati dall'orgoglio hanno bisogno dell'aiuto straordinario di Dio per la liberazione; perché i mezzi umani per salvarlo non hanno successo...

Chi dice di sentire l'incenso dell'umiltà anche durante le lodi, sebbene il suo cuore si muova poco; non si lasci ingannare, perché è ingannato...

Chi è interiormente orgoglioso delle sue lacrime e condanna coloro che non piangono nella sua mente, è come uno che ha chiesto al re un'arma contro il suo nemico e con essa si uccide.

"Se sei sano nel corpo, allora non vantarti e non aver paura."

Come trattare la passione dell'orgoglio

“Quanto è grande il male l'orgoglio quando ci sono pochi angeli e altre forze che gli si oppongono per resistergli, ma per questo Dio stesso si alza. Va notato che l'apostolo non ha detto di coloro che sono invischiati in altre passioni che hanno Dio che resiste loro, cioè non ha detto: Dio resiste ai golosi, ai fornicatori, agli arrabbiati o agli amanti del denaro, ma solo agli orgogliosi. Perché quelle passioni o si rivolgono solo a ciascuno di coloro che peccano per loro, o, apparentemente, sono impostate sui loro complici, cioè altre persone; ma questa in realtà è diretta contro Dio e quindi merita soprattutto di averlo come avversario.

“Quando cadi, sospira, e quando ci riesci, non essere arrogante. Non magnificarti perché sei irreprensibile, così che invece di splendore non sarai rivestito di vergogna”.

“Chi rifiuta il rimprovero rivela la passione dell'orgoglio; e chi lo accetta, è stato sciolto dai vincoli dell'orgoglio.

Un vecchio saggio ammonì un fratello orgoglioso; ma questo, cieco nell'anima, disse: "Perdonami, padre, non sono per niente orgoglioso". Allora il vecchio saggio obiettò: “Come puoi, figlio mio, dimostrare più chiaramente che sei orgoglioso, se non con la certezza che non c'è orgoglio in te.
È molto utile per le persone di indole orgogliosa essere obbedienti, condurre una vita delle più rozze e spregevoli e leggere storie sulle conseguenze perniciose dell'orgoglio e sulle guarigioni soprannaturali che ne derivano ...

Non smettiamo di metterci alla prova e di confrontare la nostra vita con quella dell'ex St. padri e luminari; e scopriremo che non abbiamo ancora fatto un passo per seguire le orme della vita di questi grandi uomini - non abbiamo nemmeno adempiuto al nostro voto come dovremmo, ma siamo ancora in una dispensa mondana ...

Non a noi, Signore, non a noi, ma al tuo nome dà gloria, - disse qualcuno nel sentimento dell'anima (Sal 113: 9); poiché sapeva che la natura umana, essendo così debole, non poteva ricevere lodi in modo innocuo. Da Te6e la mia lode è grande nella Chiesa (Sal 21:26), - nell'età futura; e prima non posso prenderlo tranquillamente ...

Se l'orgoglio ha trasformato alcuni degli angeli in demoni; poi, senza dubbio, anche l'umiltà può fare dei demoni degli angeli. Quindi, lascia che i caduti osino, confidando in Dio.

Il prodigo può essere corretto dalle persone, i malvagi dagli angeli e i superbi sono guariti da Dio stesso...

L'orgoglio visibile è guarito da circostanze dolorose; e invisibile - prima dell'età dell'Invisibile.

Non prenderti il ​​merito dell'opera e della gloria di Dio

“Possiamo evitare le reti di questo spirito più indecente se parliamo con l'apostolo di ciascuna delle virtù in cui ci sentiamo riusciti: non io, ma la grazia di Dio è con me; - e: per grazia di Dio sono, che sono (1 Cor. 15:10); - e: Dio è all'opera in noi, sia per volere che per fare il bene (Filippesi 2,13); - come dice lo stesso Compitore della sua salvezza: chiunque sarà in me, e io in lui, creerà. i frutti sono molti: perché senza di me non potete fare nulla (Gv 15,5); - e il salmista canta: a meno che il Signore non costruisca la casa, invano lavorano i costruttori: a meno che il Signore non protegga la città, dove le guardie sono vane (Sal 127: 1). E nessuno di coloro che vogliono e fluiscono la volontà è sufficiente per garantire che, rivestito di una carne che combatte contro lo spirito, possa, senza una speciale copertura della misericordia divina, raggiungere la perfetta purezza e purezza e per questo essere degno di ricevere ciò che desidera così fortemente e verso cui fluisce così tanto. Perché ogni dono buono e ogni dono perfetto dall'alto discende dal Padre delle luci (Giacomo 1:17). Cos'altro imashi, l'hai preso? Ma se l'hai ricevuto, vantati, perché non è un ricevimento (1 Corinzi 4:7).”

Attribuirsi le opere di Dio è la più grande stoltezza. Colui che farà tutto per la gloria di Dio gli sfuggirà.

“Lo dico non per umiliare gli sforzi umani, vorrei distogliere qualcuno dal lavoro premuroso e faticoso. Al contrario, affermo risolutamente - non per mia opinione, ma per gli anziani - che la perfezione senza di loro non si può ottenere in alcun modo, e da loro soli, senza la grazia di Dio, non può essere portata al giusto grado da nessuno . Infatti, come diciamo che gli sforzi umani da soli senza l'aiuto di Dio non possono raggiungerlo, così affermiamo che la grazia di Dio è comunicata solo a coloro che lavorano con il sudore del loro volto, o, secondo le parole dell'Apostolo, è conferita solo su chi vuole e scorre, a giudicare anche dal fatto che in L'88° salmo è cantato dalla presenza di Dio: metti aiuto al forte, esalta l'eletto dal popolo (v. 20). Sebbene, secondo la parola del Signore, diciamo che a chi chiede è dato, a chi spinge è aperto e a chi cerca è trovato; ma chiedere, cercare e spingere in se stessi non sono sufficienti a questo, se la misericordia di Dio non dà ciò che chiediamo, non apre ciò in cui spingiamo e non ci permette di trovare ciò che cerchiamo. È pronta a concederci tutto questo, non appena gliene diamo l'opportunità, portando la sua buona volontà: perché molto più di noi desidera e attende la nostra perfezione e salvezza. E blj. David era così profondamente consapevole dell'impossibilità di ottenere successo nel suo lavoro e lavoro solo con i suoi sforzi, che con una doppia richiesta chiese di essere onorato, che il Signore stesso correggesse le sue azioni, dicendo: e correggi l'opera del nostro mani su di noi e correggi l'opera delle nostre mani (Sal 89:17).); - e ancora: Dio rafforza ciò che hai fatto in noi (Sal 67:29).

E così, è necessario che noi tendiamo alla perfezione in modo tale, diligentemente digiuni, veglie, preghiere, contrizione del cuore e del corpo, in modo che, gonfi di orgoglio, non facciamo tutto questo invano. Dobbiamo credere che non solo non possiamo raggiungere la perfezione stessa con i nostri sforzi e le nostre fatiche, ma non possiamo fare proprio la cosa in cui pratichiamo per raggiungerla, cioè imprese e varie azioni spirituali, come dovremmo fare senza l'aiuto di la grazia di Dio.

“Guarda la tua natura, che sei terra e cenere e presto ti dissolverai in polvere; ora maestoso, e dopo poco sarai un verme. Cosa solleverai un collo che presto marcirà?
Un uomo è qualcosa di grande quando Dio lo aiuta; e non appena sarà abbandonato da Dio, conoscerà la debolezza della sua natura.

Non hai nulla di buono che non vorresti ricevere da Dio. Perché ingrandisci gli estranei come tuoi? Perché ti vanti della grazia di Dio che ti è stata data come se fosse una tua acquisizione?

Riconosci il Donatore e non vantarti troppo; sei una creatura di Dio, non allontanarti dal Creatore.

Dio ti aiuti, non negare il Benefattore; sei salito all'altezza della vita, ma Dio ti ha guidato; riuscito in virtù, ma Dio ha operato in te; Confessa Colui che ha esaltato, affinché tu possa rimanere incrollabilmente in alto”.

“È un peccato essere presuntuosi con gli ornamenti degli altri e l'estrema follia è essere orgogliosi dei doni di Dio. Esalta solo quelle virtù che hai fatto prima di nascere; e quelli che hai adempiuto dopo la nascita, Dio ti ha dato, così come la nascita stessa. Se hai corretto alcune virtù senza l'aiuto della mente, lascia che siano solo tue, perché la mente stessa ti è stata data da Dio. E se hai mostrato delle imprese senza un corpo, allora erano solo dalla tua diligenza; perché il corpo non è tuo: è la creazione di Dio.

Non fare affidamento sulle tue virtù finché non senti l'ultima parola su di te dal giudice; poiché nel Vangelo vediamo che anche colui che era già seduto alla cena delle nozze fu legato mani e piedi e gettato fuori nelle tenebre (Matteo 22:13).

L'umiltà e il timore di Dio

L'umiltà è una virtù che guarisce l'orgoglio; il timor di Dio è una vaccinazione contro l'orgoglio.
Il successo nella vita spirituale è considerato avere successo nell'umiltà, nel pentimento, nella mansuetudine e nell'amore. Chi non si sforza nell'umiltà cammina in pericolo di perire spiritualmente in qualsiasi momento.

“Quindi, se vogliamo che il nostro edificio si alzi fino in cima e sia gradito a Dio, allora cerchiamo di gettare le fondamenta per esso non secondo la nostra volontà compiaciuta, ma secondo l'esatto insegnamento del Vangelo, secondo il quale tale fondamento non può essere altro che il timor di Dio e l'umiltà nata dalla mansuetudine e dalla semplicità di cuore. L'umiltà però non si può acquistare senza essere esposti a tutto, senza la quale non è affatto possibile stabilirsi né nella buona obbedienza, né nella ferma pazienza, né nella mitezza imperturbabile, né nell'amore perfetto; e senza questi, il nostro cuore non può in alcun modo essere l'abitazione dello Spirito Santo, come il Signore proclama a riguardo per mezzo del profeta: che io guarderò, solo il mite e silenzioso e tremante delle mie parole (Is. 66: 2)” .

“Un palo sostiene un ramo carico di frutti, ma il timor di Dio sostiene un'anima virtuosa.

L'umiltà della sapienza è il coronamento della casa e chi entra è custodito.

Una pietra preziosa merita un'incastonatura d'oro e l'umiltà di un marito risplende di molte virtù.

Non dimenticare la tua caduta, anche se ti penti; ma ricordati del tuo peccato piangendo per la tua umiltà, in modo che, dopo esserti umiliato, se necessario, stronchi il tuo orgoglio.
"Quando la santa umiltà comincia a fiorire in noi, allora cominceremo a disprezzare ogni lode e gloria umana. Quando maturerà, allora non solo considereremo le nostre buone azioni come un nulla, ma le imputeremo anche a un abominio, pensando che quotidianamente applicare al peso dei loro peccati con lo sperpero di virtù a noi sconosciute.

Il pentimento diligente e il pianto, purificati da ogni sporcizia, erigendo un tempio di umiltà nel cuore, distruggono la capanna dell'orgoglio costruita sulla sabbia [periph.].

La fine di tutte le passioni è la vanità e l'orgoglio, per tutti coloro che non prestano attenzione a se stessi. Il loro distruttore - l'umiltà - mantiene illeso il suo compagno di stanza da qualsiasi veleno mortale (passioni).

Orgoglio e rispetto per gli altri

L'orgoglio lascia inevitabilmente il segno nei nostri rapporti con vicini, parenti, dipendenti, colleghi e solo con le persone intorno a noi. Allo stesso tempo, la natura di queste relazioni mostra fino a che punto una persona è contagiata dalla passione dell'orgoglio.
“Riconosci il tuo essere connaturale che è della tua stessa essenza e non negare la tua parentela con lui per arroganza.

Lui è umiliato e tu sei esaltato; ma un Costruttore li ha creati entrambi.

Non trascurare gli umili; è più saldo di te - cammina sulla terra - e non cadrà presto; ma quello alto, se cade, sarà schiacciato.

Non guardare i caduti con un pensiero arrogante che ti gonfia come un giudice, ma ascolta te stesso con un pensiero sobrio: un tester e un valutatore delle tue azioni.

“Un cavallo, quando corre da solo, gli sembra che presto correrà; ma quando è in fuga con gli altri, allora conosce la propria lentezza. (Confrontati con i migliori ed evita la presunzione.)

Se vuoi acquistare un amore inesorabile per la preghiera, allena prima il tuo cuore a non disprezzare i peccati degli altri, ma questo deve essere preceduto dall'odio per la vanità.

Se vogliamo comprendere noi stessi, non smettiamo di metterci alla prova e di torturarci; e se nel vero sentimento dell'anima riteniamo che ciascuno dei nostri prossimi sia più eccellente di noi, allora la misericordia di Dio non è lontana da noi.

Essendo in un ostello, presta attenzione a te stesso e non cercare affatto di apparire più giusto degli altri fratelli in qualsiasi cosa; altrimenti farai due mali: ferirai i tuoi fratelli con il tuo falso e finto zelo e ti darai motivo di arroganza.

Sii zelante, ma nella tua anima, non mostrandolo affatto nell'appello esteriore, né con l'apparenza, né con alcuna parola; né un segno di predizione della fortuna; siate in tutto come i fratelli, per evitare la superbia.

Se qualcuno si accorge di essere facilmente sconfitto dall'arroganza e dall'irascibilità, dall'astuzia e dall'ipocrisia - e vuole sguainare contro questi nemici l'arma a doppio taglio della mansuetudine e della gentilezza: si affretti ad entrare, per così dire, nell'imbiancatura della salvezza, nella cattedrale dei fratelli - e, inoltre, il più severo quando vuole liberarsi completamente delle loro viziose abitudini; così che lì, scosso dai fastidi, dalle umiliazioni e dalle angosce dei fratelli e colpito da esse mentalmente, e talvolta sensualmente oppresso, calpestato e percosso con i talloni, potesse purificare la veste della sua anima dalla sporcizia che esiste in essa.

“Non condannare tuo fratello per l'incostanza, per non cadere tu stesso nella stessa debolezza...

Permettere<христианин>Ha se stesso l'ultimo degli ultimi, e guadagnerà per sé la speranza.

Perché chi si umilia sarà esaltato, ma chi si esalta sarà umiliato (Lc 18,14).

Vuoi essere grande? – Sii l'ultimo di tutti (Mc 9,35).

Se vedi che tuo fratello sta peccando e lo vedi al mattino, allora non disprezzarlo, riconoscendolo come un peccatore nel tuo pensiero: perché non sai che, forse, quando lo hai lasciato, ha fatto qualcosa di buono dopo la sua caduta e propiziò il Signore con sospiri e lacrime amare.

Bisogna astenersi dal giudicare gli altri; ciascuno di noi deve umiliarsi, parlando di sé stesso con le parole di un salmo: Le mie iniquità hanno superato il mio capo, come un pesante fardello mi è gravato (Sal 37,5)».

Combattere pensieri orgogliosi

La grazia di Dio lascia una persona non appena accetta un pensiero orgoglioso. Questo è ciò che distingue questi pensieri da tutti gli altri.

“I demoni sono venuti da uno dei fratelli più sensibili e lo hanno placato. Ma quest'uomo umile disse loro: “Se smetteste di lodarmi nell'anima mia, allora dalla vostra partenza concluderei che sono grande; ma se non smetti di lodarmi, allora dalla tua lode vedo la mia impurità; poiché chiunque è arrogante di cuore è impuro davanti al Signore (Proverbi 16:5). Quindi, o fatti da parte in modo che io mi consideri un grande uomo; o lode, e per mezzo tuo otterrò una grande umiltà”. Con questa spada a doppio taglio del ragionamento furono così colpiti che scomparvero immediatamente.

I demoni impuri mettono segretamente lodi nel cuore di un attento asceta. Ma egli, ammaestrato dall'ispirazione divina, seppe vincere con tanta pia astuzia l'astuzia degli spiriti: scrisse sulla parete della sua cella i nomi delle più alte virtù, cioè amore perfetto, umiltà angelica, orazione pura, imperituro purezza, e ad altri piace. Quando poi i suoi pensieri cominciarono a lodarlo, disse loro: "Andiamo a rimproverare", e, avvicinandosi al muro, lesse i nomi scritti e aggiunse: "Quando avrai acquisito tutte queste virtù, sappi che sei ancora lontano da Dio" ...

Osserva attentamente l'orgoglio con il tuo occhio spirituale, perché tra le seduzioni non c'è niente di più distruttivo di questa passione.

“Umilia il pensiero dell'orgoglio prima che l'orgoglio ti umili. Metti da parte il pensiero dell'arroganza prima che ti abbatta. Schiaccia la lussuria prima che la lussuria ti schiacci...

Se lo spirito di orgoglio, arroganza o ricchezza ti disturba, allora non lasciarti trasportare da esso, ma, al contrario, resisti coraggiosamente contro le milizie di uno spirito malvagio e lusinghiero. Immagina nella tua mente edifici antichi, immagini fatiscenti, pilastri corrosi dalla ruggine - e pensa con te stesso, e guarda dove sono i proprietari e i costruttori di tutto questo; e cerca di compiacere il Signore, affinché tu possa essere degno del Regno dei Cieli: poiché ogni carne è come l'erba e tutta la gloria dell'uomo è come il fiore dell'erba (1 Piet. 1:24). Cosa c'è di più alto e più glorioso della dignità e della gloria regale? Ma anche i re passano e la loro gloria. E coloro che sono stati ricompensati con il Regno dei Cieli non sperimenteranno nulla di simile, rimanendo in paradiso con gli angeli in pace e gioia, senza malattia, dolore e sospiro, con gioia e allegria, lodando, glorificando e magnificando il Re dei Cieli e il Signore di tutta la terra.

Se vieni prima al servizio di Dio e resisti fino alla fine, non lasciarti gonfiare da questo pensiero; poiché l'arroganza è come un buco in cui si annida un serpente e uccide chi si avvicina.

Segni della scomparsa dell'orgoglio

"I segni della scomparsa dell'orgoglio e dell'instaurazione dell'umiltà sono la gioiosa rimozione del rimprovero e dell'umiliazione, l'estinzione della rabbia e dell'incredulità nelle proprie virtù".

pensieri blasfemi

I pensieri blasfemi sono uno di quelli che provengono dall'orgoglio e testimoniano l'infezione da esso.

“I pensieri blasfemi nascono dall'orgoglio, ma l'orgoglio non permette che vengano rivelati al padre spirituale. Perché capita spesso che questa sciagura faccia sprofondare altri nella disperazione, distruggendo ogni loro speranza, come un verme che consuma un albero.

Non ci sono pensieri che (a causa dell'orgoglio) sarebbero così difficili da confessare come un pensiero blasfemo; per che spesso rimane in molti fino alla vecchiaia. Ma, nel frattempo, niente rafforza i demoni e i pensieri malvagi contro di noi tanto quanto il fatto che non li confessiamo, ma li nascondiamo nei nostri cuori - questo li nutre.

Nessuno dovrebbe pensare di essere colpevole di pensieri blasfemi; poiché il Signore conosce i cuori e sa che tali parole e pensieri non sono nostri, ma nostri nemici.
Impariamo a disprezzare lo spirito di bestemmia e, senza badare affatto ai pensieri che mette, a dirgli: seguimi, Satana; Adoro il Signore mio Dio e servirò Lui solo; ma la tua malattia e le tue parole ricadranno sulla tua testa, e la tua bestemmia scenderà sulla tua testa, sia in questa età che in futuro (Sal. 7:17).

Chi disprezza questo nemico è liberato dal suo tormento; e chiunque intenda combatterlo altrimenti, prevarrà. Chi vuole vincere gli spiriti con le parole è come chi cerca di bloccare i venti.

Umiltà e ringraziamento a Dio. umiltà

“Dobbiamo sempre rendere grazie a Dio, non solo per il fatto che ci ha creati ragionevoli, ci ha dotati della capacità del libero arbitrio, ci ha concesso la grazia del battesimo, ci ha dato l'osservanza della legge per aiutare, ma anche per ciò che ci dà noi con la sua quotidiana provvidenza per noi, cioè: ci libera dalle calunnie del nemico, ci aiuta a vincere le passioni carnali, ci copre a nostra insaputa dai pericoli, ci protegge dal cadere nel peccato, ci aiuta e ci illumina nella conoscenza e nella comprensione di i requisiti della sua legge, respira segretamente la contrizione per la negligenza e i nostri peccati, salvandoci corregge, onorando una visitazione speciale, a volte anche contro la nostra volontà ci attira alla salvezza. Infine, la nostra volontà più libera, più incline alle passioni, dirige verso un'azione migliore, benefica per l'anima e si rivolge alla via della virtù visitando la sua influenza su di essa ...

Perché un guerriero di Cristo, che, lottando legalmente con un'impresa spirituale, desidera essere incoronato dal Signore, dovrebbe cercare in ogni modo possibile di sterminare questa bestia feroce come il divoratore di tutte le virtù, essendo sicuro che mentre è nel suo cuore, allora non solo sarà impossibile per lui essere liberato da tutte le passioni, ma cosa succede se prende qualche virtù, e lei perirà per il suo veleno. Perché l'edificio delle virtù non può essere eretto nell'anima nostra se non sono state poste in anticipo le fondamenta della vera umiltà nel nostro cuore, il quale, essendo fortissimamente edificato, è solo una cosa e ferma fortemente in alto l'edificio eretto della perfezione e dell'amore. Per questo è necessario che noi, in primo luogo, esprimiamo la vera umiltà davanti ai nostri fratelli con una disposizione sincera, non permettendoci di addolorarli o offenderli in alcun modo, cosa che non possiamo fare se non per amore di Cristo, vero è profondamente radicata in noi la rinuncia a tutto, consistente nella completa nudità di sé da ogni acquisizione; in secondo luogo, è necessario con semplicità di cuore e senza alcuna pretesa accettare il giogo dell'obbedienza e della sottomissione, in modo che, a parte il comandamento dell'abba, nessun'altra volontà viva in noi; che nessuno può essere osservato, tranne uno che non solo si considera morto a questo mondo, ma si considera anche irragionevole e stupido, e senza alcuna riflessione fa tutto ciò che gli anziani comandano, per fede che tutto è sacro ed è proclamato da Dio Lui stesso…

Quando ci manteniamo in un tale stato d'animo, allora, senza dubbio, seguirà uno stato di umiltà così imperturbabile e immutabile che, considerandoci i più bassi di tutti, sopporteremo con la massima pazienza tutto ciò che ci viene causato, non importa quanto vano sia può essere offensivo o addirittura dannoso, come se ci fosse stato imposto dai nostri padri principali (come un'obbedienza o una prova). E non solo tutto questo sarà facilmente sopportato da noi, ma anche venerato come piccolo e insignificante, se, inoltre, teniamo costantemente in memoria e sentiamo la sofferenza di nostro Signore e di tutti i santi, perché allora la calunnia che sperimentiamo sembrerà per noi tanto più facile per quanto ci troviamo noi dalle loro grandi azioni e vita fruttuosa. L'ispirazione alla pazienza che emana da qui sarà ancora più forte se, allo stesso tempo, pensiamo che anche noi presto migreremo da questo mondo e alla fine della nostra vita diventeremo immediatamente compagni della loro beatitudine e gloria. Tale pensiero è fatale non solo per l'orgoglio, ma per tutte le passioni. Dopodiché, dovremmo mantenere fermamente tale umiltà davanti a Dio; cosa verrà realizzato da noi se nutriamo la convinzione che noi stessi, senza il suo aiuto e la sua grazia, non possiamo fare nulla che riguardi la perfezione della virtù, e crediamo sinceramente che proprio ciò che siamo riusciti a comprendere è il suo dono » .

“Senza umiltà di mente, ogni conquista, ogni astinenza, ogni obbedienza, ogni non possessività, ogni grande apprendimento è vano...

Chi si esalta, si prepara il disonore; ma chi serve il prossimo con umiltà sarà glorificato...

Il novizio, che non ha umiltà, non ha armi contro il nemico; e tale subirà una grande sconfitta...

Grande è il progresso e grande è la gloria dell'umiltà della saggezza, e non c'è caduta in essa. È segno di umiltà venire incontro alle necessità di un fratello con entrambe le mani, così come tu stesso accetteresti una paghetta.

Un uomo orgoglioso e ribelle vedrà giorni amari; ma l'umile e il paziente gioiranno sempre nel Signore...

Se studi anche tu tutte le divine Scritture, bada, contrariamente alle Scritture, che il pensiero non ti gonfi con questo; perché tutta la Scrittura ispirata ci insegna l'umiltà. E chi pensa o fa il contrario di ciò che ha studiato, dimostra così di essere un criminale ...

In ogni luogo e in ogni azione, l'umiltà sia con te. Poiché come il corpo ha bisogno di vestiario, che sia caldo o freddo fuori; così l'anima ha un eterno bisogno di rivestirsi di umiltà di sapienza. È meglio andare in giro nudi e scalzi che essere nudi di umiltà; perché il Signore copre chi lo ama.
Abbi un modo di pensare umile, così che, esaltato in alto, non crollerai in una terribile caduta.

L'inizio dell'umiltà è l'umiltà. Lascia che l'umiltà della mente sia con te sia il fondamento che la veste della risposta; ma il tuo parlare sia semplice e amichevole nell'amore di Dio. L'arroganza non obbedisce, disobbediente, disobbediente, è guidata dal proprio pensiero. E l'umiltà della mente obbediente, sottomessa, modesta, onora sia il piccolo che il grande...

Non c'è umiltà in questo, perché un peccatore si consideri un peccatore: ma l'umiltà della saggezza consiste in questo, rendersi conto che c'è molto e grandezza in se stessi, e non immaginare nulla di grande in se stessi. È un saggio umile, che è come Paolo, ma dice di se stesso: niente in se stesso (1 Corinzi 4:4), oppure: Cristo Gesù è venuto nel mondo per salvare i peccatori, ma io sono il primo di loro (1 Tim. 1:15). Quindi, essere alti in merito e umiliarsi nella mente: questa è l'umiltà della saggezza.

Ritratto di un uomo umile
Umile

Per sapere come acquisire l'umiltà, devi sapere quali sono le linee guida per acquisire questa virtù, a cosa tendere e che aspetto ha una persona umile.

“L'uomo umile non si vanta, non si vanta, servendo il Signore per timore di lui. L'umile non stabilisce la propria volontà contraddicendo la verità, ma obbedisce alla verità. L'umile non invidia il successo del prossimo e non si rallegra della sua contrizione (caduta), ma, al contrario, gioisce con chi gioisce e piange con chi piange. L'umile non si umilia nella privazione e nella povertà, e non è superbo nella prosperità e nella gloria, ma dimora costantemente nella stessa virtù. Una persona umile non si irrita, non offende nessuno, non litiga con nessuno. L'umile non sarà cocciuto e non pigro, anche se a mezzanotte lo chiamano a lavorare; perché si è posto in obbedienza ai comandamenti del Signore. L'umile non conosce vessazioni né astuzie, ma con semplicità serve il Signore, convivendo pacificamente con tutti. L'umile, se sente un rimprovero, non brontola, e se viene soffocato, non perderà la pazienza; perché è discepolo di colui che ha sopportato la croce per noi. Una persona umile odia l'autostima, motivo per cui non cerca il primato, ma si considera in questo mondo, per così dire, un nuotatore temporaneo su una nave.

Tratti distintivi e segni di una persona che ha vera umiltà

“I tratti e i segni distintivi di una persona che ha vera umiltà sono i seguenti: considerati peccatore più di tutti i peccatori che non hanno fatto nulla di buono davanti a Dio, rimprovera te stesso in qualsiasi momento, in qualsiasi luogo e per qualsiasi azione, non bestemmiare nessuno e non trovare sulla terra una persona che sia più peccaminosa e negligente di lui, ma lodare e glorificare sempre tutti, non condannare, umiliare o calunniare mai nessuno, tacere in ogni momento e non dire nulla senza un ordine o un estremo bisogno; quando chiedono e c'è un'intenzione o un bisogno estremo che ti costringe a parlare e rispondere, allora parla piano, con calma, raramente, come per costrizione e con vergogna; non esporsi alla misura in nulla, non discutere con nessuno sulla fede o altro; ma se qualcuno parla bene, digli: sì; e se è cattivo, rispondi: come sai; essere sottomessi e aborrire la propria volontà, come qualcosa di pernicioso; avere lo sguardo abbassato sempre a terra; avere la tua morte davanti agli occhi, mai parlare ozioso, non parlare ozioso, non mentire, non contraddire il più alto; sopportare con gioia insulti, umiliazioni e perdite, odiare la pace e amare il lavoro, non turbare nessuno, non ferire la coscienza di nessuno. Questi sono i segni della vera umiltà; e beato chi li possiede; perché qui comincia ancora ad essere la casa e il tempio di Dio, e Dio vi abita - e diventa l'erede del Regno.

Impegnati per questo e diventerai un amato figlio e amico di Dio.

Regole patristiche fondamentali per curare la passione dell'orgoglio

Con pazienza e gratitudine, accetta i rimproveri degli altri.

Cerca di essere obbediente a qualcuno.

Non attribuire a te stesso le azioni e la gloria di Dio: "Non a noi, Signore, non a noi, ma al tuo nome da gloria"; “Non sono io che creo e faccio, ma la grazia di Dio è con me”.

Abbiate umiltà e timore di Dio. Disprezzare la lode e la gloria degli uomini. Taglia i pensieri orgogliosi.

ascendi in preghiera contro l'orgoglio:

Sal. 135:23).

Umiliati e salvami (Sal 115:5).

Ogni persona arrogante è impura davanti al Signore (Proverbi 16:5).

Preghiera per l'orgoglio

I Santi Padri ci hanno lasciato esempi di discorsi di preghiera e offerte che ci aiutano a smaltire l'orgoglio.

“Come rimedio all'orgoglio, leggi più spesso i seguenti e altri passi simili della Scrittura diretti contro di esso:

Quando avrai fatto tutto ciò che ti è stato comandato, dì: come se fossimo servi senza chiavi (Lc 17,10).

Se qualcuno immagina di essere una persona senza valore, si lusinga con la sua mente (Gal. 6:3). . Ibid., pp. 110-111. . Ibid., pp. 112-113. . Ivi S. 521. . Ibid., pp. 114-115. . Ibid., pp. 675-679. . Ibid., pp. 526-527.
Sant'Efrem il Siro. Ibid., pp. 530-531.
Sant'Efrem il Siro. Ibid., pp. 521-522.

arco. Sergio Filimonov

Il contenuto dell'articolo:

L'orgoglio è l'eccessiva fiducia in se stessi, l'arroganza e l'arroganza di una persona che si pone un gradino sopra il resto. Con questo vizio, una persona molto spesso si considera immeritatamente offesa, si preoccupa se i suoi talenti non vengono elogiati e lui stesso si comporta spesso in modo rozzo con gli altri. Anche la Bibbia condanna l'orgoglio, riferendolo ai sette peccati capitali. Un ego sopravvalutato nella maggior parte dei casi rende difficile valutare adeguatamente la realtà esistente, quindi è necessario liberarsi di un simile atteggiamento nei confronti di se stessi e della società.

Le ragioni principali per lo sviluppo dell'orgoglio

La formazione di arroganza e arroganza si basa solitamente sui seguenti fattori:

• Modello genitoriale sbagliato. Alcuni genitori ispirano i bambini fin dall'infanzia che sono migliori sotto tutti gli aspetti dei loro coetanei. Di conseguenza, il bambino cresce come un egoista, che già in età più matura inizia a considerarsi un celeste.
• Fortuna in tutto. Esiste una tale categoria di persone che la fortuna ama. Una persona inizia a percepire la fortuna nella vita come un fatto dovuto, attribuendola alle sue eccezionali capacità e alla fine diventando una persona arrogante.
• Avere un aspetto brillante. Le belle persone sono abbastanza spesso francamente orgogliose dei loro eccezionali dati esterni. E non perdono l'opportunità di ottenere il massimo beneficio, oltre a sottolineare la loro superiorità sugli altri. In casi particolarmente gravi, si esaltano così tanto da perdere quasi completamente il contatto con gli altri, perché non sono in grado di sopportare un atteggiamento arrogante e narcisistico.
• Attivazione del meccanismo di protezione. La bassa autostima può anche portare a un orgoglio ostentato, proprio come il bell'aspetto. Temendo di essere ridicolizzato, una persona con complessi inizia a dimostrare le sue capacità mentali "uniche" e si pone al di sopra della gente comune.
• Vivere nelle aree metropolitane. Alcuni snob, avendo le loro case nelle grandi città, fanno capire apertamente ai provinciali che per loro sono persone di seconda classe. Le persone arroganti dimostrano la loro superiorità su di loro, a volte senza nemmeno avere un'istruzione e un lavoro prestigioso.
• Radici aristocratiche. I motivi dell'orgoglio spesso risiedono proprio in questo fattore. Le ben note espressioni "sangue blu" e "osso bianco" di per sé indicano che alcune persone si considerano l'élite della società.

Importante! Qualunque sia l'origine della formazione dell'orgoglio, è piuttosto difficile chiamare queste persone persone piacevoli. Non hanno praticamente amici, perché a poche persone piace un atteggiamento sprezzante nei confronti di se stessi.

Manifestazioni di orgoglio dell'uomo

Non è difficile calcolare le persone con il magazzino di carattere descritto, perché si comportano in modo provocatorio e in alcuni casi anche aggressivo:

1. Ignorando le opinioni degli altri. Le riflessioni di parenti e sconosciuti non solo non vengono ascoltate, ma vengono inizialmente confutate da persone arroganti. Per le persone con orgoglio non ci sono autorità, se non dal punto di vista della propria persona.
2. Cercando di essere il primo. Si può anche dire che una persona con una disposizione di carattere simile non cerca di sembrare il meglio del meglio, ma si considera tale. La rivalità nasce solo se c'è una persona altrettanto orgogliosa sulla sua strada.
3. Critica irragionevole delle persone. L'imperfezione di tutti e di tutti è formulata abbastanza chiaramente da una persona con un modello di comportamento informale. L'illusione della grandezza lo porta alla fine alla durezza del cuore e alla completa mancanza di tatto quando comunica con l'interlocutore.
4. egoismo. Le persone orgogliose di solito vanno agli estremi, credendo di essere il centro dell'universo o di avere molti complessi nascosti. Al primo problema, è molto difficile mantenere i contatti con una persona del genere, perché è capace di compiere atti indegni per soddisfare i propri bisogni.
5. Desiderio di guidare tutti. Considerando anche l'ambiente circostante come piccole persone, le persone con segni di orgoglio cercano di diventare leader in qualsiasi squadra. Il potere in questo caso va oltre tutti i confini delle norme morali consentite, provocando malcontento tra le persone più pacifiche che si trovano di fronte a un simile atteggiamento verso se stesse.
6. Mancanza di gratitudine. I superbi prendono i segni di attenzione alla loro persona come un evento dovuto. Dividendo le persone per status e categorie, non si considerano obbligate verso nessuno perché assegnate a un rango inferiore nella società.
7. vanità. Se un individuo ha una qualità come l'orgoglio, non può osservare con calma persone felici e di successo. Di conseguenza, le persone con un carattere cattivo e arrogante cercheranno di affermarsi a spese degli altri in tutte le sfere dell'attività umana.
8. Vanto. Mettersi in mostra davanti a un vasto pubblico è un segno distintivo degli orgogliosi. Molte delle loro storie sulla vita quotidiana, le relazioni amorose e la rapida crescita della carriera si rivelano in realtà banali bugie o innegabili abbellimenti di fatti.
9. Pathos. Se una persona è orgogliosa, tutti i suoi discorsi saranno pieni di frasi magnifiche e termini complessi. Con una tale dimostrazione di intelligenza ed erudizione, stanno cercando di mostrare la loro educazione, sottolineando che è stata ricevuta presso un noto e prestigioso istituto scolastico.

Modi per affrontare l'orgoglio di te stesso

Gli psicologi affermano che un tale difetto nel tempo può portare al completo degrado dell'individuo. Pertanto, è necessario pensare seriamente a come sbarazzarsi del problema esistente.

Lavora su te stesso mentre mostri orgoglio

Una persona non può far fronte da sola solo a quelle patologie che distorcono seriamente la sua visione del mondo e il suo posto in esso. In altri casi, puoi mettere in agenda i seguenti modi per riabilitarti come persona:

• Riconoscere che c'è un problema. Il primo passo per realizzare il tuo sogno di diventare un membro a pieno titolo della società dovrebbe essere la decisione di osservare il tuo comportamento dall'esterno. L'orgoglio non è una caratteristica innata del carattere, perché non appaiono con un tale vizio, ma lo formano in se stessi durante la loro vita.
• Analisi delle proprie ambizioni. Dopo aver riconosciuto l'esistenza di un certo problema, è necessario capire cosa irrita esattamente una persona nelle altre persone. Puoi limitare la comunicazione con tali personalità senza proiettare i loro difetti letteralmente su ogni persona. Tuttavia, nella maggior parte dei casi, un'analisi dettagliata mostra l'infondatezza delle rivendicazioni personali nei confronti della maggior parte delle persone.
• Tenere un diario. Si consiglia di dividerlo in due parti, che descriveranno gli aspetti positivi dell'orgoglio e le conseguenze negative del suo verificarsi. Dopo una settimana di osservazione in questo modo, molte persone rimarranno spiacevolmente sorprese dal confronto di entrambe le sezioni del diario.
• Insegnare l'umiltà. Questa qualità aiuta molto nella vita, perché una persona non cerca di saltare sopra la sua testa. Tuttavia, l'uomo orgoglioso non dovrebbe andare agli estremi e cercare di impegnarsi nell'autoflagellazione invece di comprendere le sue azioni, diventando un burattino nelle mani di alcune personalità senza scrupoli.
• Rifiuto di valutare le persone. La cerchia ristretta degli ostinati e degli estranei a lui non è affatto obbligata a rispettare i suoi criteri di moralità e le norme fittizie di comportamento nella società. In risposta a un tale desiderio di cambiare conoscenti o colleghi, riceverà solo un'ondata di negatività, che può essere prevenuta astraendo dai difetti degli altri.
• Allenamento alla cortesia. La cultura della comunicazione implica tolleranza e senso del tatto nei confronti dell'interlocutore. Questa regola dovrebbe diventare una legge per una persona con un vizio sotto forma di orgoglio. Puoi anche leggere The Language of Success, How to Win People e How to Win Friends di Dale Carnegie.
• Lavora sull'autorealizzazione. È necessario non soffrire di manie di grandezza, ma anzi lavorare su se stessi quotidianamente. Le persone orgogliose spesso provano un sentimento di invidia nei confronti delle persone di maggior successo. Un'ondata di emozioni così negativa non accadrà a loro solo se essi stessi avranno luogo come individui.
• Accettare critiche costruttive. È difficile non rispondere a qualsiasi insulto con una sorta di provocazione, ma con un saggio consiglio devi imparare ad ascoltarli. In alcuni casi, l'esperienza di qualcun altro è un'informazione preziosa. Inoltre, le persone sono attratte da un interlocutore che sa ascoltare e rispetta la loro opinione.
• Altruismo. Un simile confronto con il proprio egoismo sarà un ottimo mezzo per combattere l'orgoglio. Inoltre, i cambiamenti nel comportamento in questa direzione ti permetteranno di espandere la tua cerchia sociale e fare veri amici.
• Fare il lavoro sporco. Alcune persone che si considerano l'élite della società si rifiutano di svolgere qualsiasi attività che sia spiacevole per loro. Se vuoi sbarazzarti dell'orgoglio, puoi lavorare in giardino o fare tu stesso la pulizia generale della casa. È arrivata una nuova fase della vita in cui è necessario dimenticare le vecchie abitudini della mano bianca.
• Rifiuto di amici lusinghieri. L'orgoglio può manifestarsi anche in una persona tollerante, davanti alla quale gli amici ipocriti si adulano apertamente. Questo viene fatto sia per il desiderio di avvicinarsi a una persona più popolare nella società, sia per scopi egoistici. Tale comunicazione non porterà altro che danno, quindi è necessario stare lontano dalle persone non sincere.
• Usando la preghiera di pentimento. Questo metodo per sbarazzarsi dell'orgoglio aiuterà a credere ai parrocchiani. Inoltre, durante la lettura, l'anima si calma e tutti i pensieri cupi lasciano la mente. Le parole della preghiera possono essere arbitrarie, purché provengano dal cuore stesso.

Uno qualsiasi dei modi proposti per eliminare l'orgoglio nella propria anima è un metodo accessibile per ogni persona. La cosa principale allo stesso tempo è avere il desiderio di correggere la situazione e stabilire un contatto con le persone intorno a te.

Aiuto dagli psicologi se vuoi sbarazzarti dell'orgoglio

Parallelamente ai tuoi tentativi di cambiare la tua vita in meglio, puoi mettere in pratica i seguenti suggerimenti degli esperti:

1. Il metodo degli inchini mentali. Questo metodo è abbastanza popolare nei paesi asiatici, dove ci sono anche abbastanza persone orgogliose. Quando si incontra anche una persona di status e prosperità inferiori, è necessario inchinarsi a lei nella mente. In questo modo si compirà un atto di rispetto che combatte efficacemente le ambizioni di un individuo arrogante.
2. Metodo di proiezione. Se hai orgoglio, devi immaginare mentalmente il dialogo interno dei tuoi amici. In una conversazione con loro, alcuni mezzi accenni di insoddisfazione per il comportamento altezzoso sono chiaramente sfuggiti. Pensando in modo poco lusinghiero alle altre persone, si dovrebbe presumere quale opinione possano avere su una persona arrogante da parte loro.
3. Analisi-corrispondenza. Gli antieroi di tutti i tempi e di tutti i popoli sono sempre stati orgogliosi, anche con i loro complessi esistenti. Questo elenco può iniziare con Lucifero (Satana) e finire con dittatori colpevoli della distruzione di un numero enorme di persone. Una piccola percentuale di pazienti dopo una tale sessione con uno psicoterapeuta con una conversazione tematica di accompagnamento vorrà essere come persone con energia negativa.
4. Metodo di analisi della gloria deperibile. Un minuto di trionfo a scapito dell'umiliazione di un'altra persona non vale la solitudine in futuro dopo la condanna da parte della cerchia ristretta. Alla domanda su come sbarazzarsi dell'orgoglio, si dovrebbe fare un viaggio virtuale nel futuro per scendere dal cielo sulla terra e valutare con sobrietà il proprio atteggiamento nei confronti delle persone.
5. Il principio di "dentro è uguale a fuori". Alcuni fattori esterni devono essere modificati parallelamente alla correzione del proprio "io". Puoi cambiare la situazione per un po ', sostituendola con appartamenti più modesti. Si consiglia inoltre di rivedere la propria dieta, sostituendo le costose prelibatezze con cibi sani più economici.
6. Terapia di gruppo. In alcuni casi, gli esperti raccomandano che le persone orgogliose comunichino con persone con lo stesso problema. L'amara esperienza di qualcun altro è spesso percepita meglio che imparare dai propri errori. Durante tali sessioni, i pazienti parlano di se stessi, riconoscendo la presenza di arroganza e arroganza nel loro carattere.

Come sbarazzarsi dell'orgoglio - guarda il video:

La domanda posta a se stessi, come affrontare l'orgoglio, testimonia già il desiderio di una persona di cambiare la propria vita e il proprio atteggiamento nei confronti delle altre persone. Resta solo da ascoltare le raccomandazioni espresse per sbarazzarsi una volta per tutte del problema esistente di natura personale.

L'orgoglio è utile e necessario per una persona. Ti permette di seguire le convinzioni, mantenere l'equilibrio interiore, mantenere il rispetto di te stesso, non lasciarti umiliare, ti insegna a valorizzarti. Ma cosa fare se l'orgoglio è diventato orgoglio: un cocktail di orgoglio, egoismo, arroganza e arroganza. I credenti lo considerano un peccato mortale. La psicologia, d'altra parte, dirà che l'orgoglio interferisce con lo sviluppo personale, la costruzione di relazioni e l'ascesa della scala della carriera. Per l'orgoglio le persone devono sempre pagare a caro prezzo. - una delle opzioni di pagamento.

Lo studio dell'orgoglio è all'intersezione di psicologia, filosofia ed etica. L'orgoglio è l'opposto dell'umiltà. Una persona orgogliosa non è in grado di scendere a compromessi, concessioni, sacrificare qualcosa (a volte se stesso).

Non è vergognoso essere orgogliosi dei meritati successi, ma non è bene inserire costantemente il proprio "io" nell'argomento e non. Una persona orgogliosa guarda tutto con disprezzo. E infatti non si rispetta, sebbene si posizioni quasi come il creatore del mondo intero.

L'orgoglio è attribuire grande merito e dignità a se stessi, sopravvalutarsi sullo sfondo di sminuire la dignità delle altre persone. Una persona orgogliosa crede che solo lui sia degno di attenzione, lode, ammirazione. A causa della sua convinzione che le altre persone non meritino attenzione e che le persone possano e debbano essere trattate come cose, il portatore di orgoglio riceve l'odio per l'ambiente e la persecuzione.

Cos'altro è l'orgoglio pericoloso:

• Una persona dimentica di non essere perfetta, che i fallimenti accadono a tutti e le circostanze non sempre vanno come vorremmo.
• Più l'orgoglio viene alimentato e sviluppato, meno una persona conduce un dialogo interno e più incolpa l'universo stesso, non vede la sua colpa nelle cause dei fallimenti.
• Dopo questo, inizia spesso il processo di autodistruzione della personalità, fuga dalla realtà e le esperienze stesse, le emozioni negative hanno un effetto distruttivo sul corpo.
• L'orgoglio non consente concessioni, provoca. Di conseguenza, amici e persone care si allontanano da una persona, ma l'uomo orgoglioso stesso non capisce di aver tradito tutto per amore del suo orgoglio.
• Se l'orgoglio è combinato con la crudeltà, allora un tiranno apparirà davanti a noi.

Orgoglio e orgoglio

L'orgoglio è il risultato del superamento delle difficoltà, del lavoro su se stessi, delle azioni consapevoli, della conferma del valore di una persona. L'orgoglio vuole mostrare - e va bene. Poiché gli eroi sono venerati di fronte al pubblico, girano reportage su di loro. Se hai qualcosa di cui essere orgoglioso, allora dovresti farlo. Queste sono emozioni piacevoli e utili.

Ciò che è interessante: per l'emergere dell'orgoglio, è necessario identificarsi con un motivo di orgoglio. Possiamo ammirare le azioni di altre persone, ma solo se questa è una persona a noi vicina, proveremo un senso di orgoglio in lui e il nostro coinvolgimento in questa persona. Secondo questo principio si può essere orgogliosi di un amico, di una famiglia, di un paese.

Qual è la differenza tra orgoglio e orgoglio?

• L'orgoglio è un sentimento morale. Comprende l'autosufficienza, l'autostima, l'indipendenza personale. Allo stesso tempo, è consapevolezza della conformità delle azioni ai valori e alle credenze. L'orgoglio può essere provato per se stessi o per un'altra persona.
• L'orgoglio incoraggia e motiva a nuovi traguardi e allo sviluppo personale. Fa credere a una persona nella propria forza, vedere le proprie capacità e potenzialità, lottare per il meglio.
• L'orgoglio può essere solo in relazione alla persona stessa, al suo Ego. Inoltre, questa persona non ha necessariamente motivi per essere orgogliosa di se stessa. L'orgoglio può essere basato su uno e un malsano senso di autostima (significato). L'orgoglio rallenta, separa una persona dalla società.

Le persone orgogliose sono inclini all'invidia. Spesso rivendicano il posto di qualcun altro, indipendentemente da ciò che è completamente incoerente con esso. Il proprietario dell'orgoglio ha sempre pretese eccessive, è sempre insoddisfatto e si aspetta di più. Perché crede sinceramente che la sua bella personalità meriti tutto il meglio e costantemente qualcosa di nuovo. Queste persone in contumacia considerano il mondo cattivo, cercano di mettere ogni persona al suo posto (come vede l'orgoglioso).

Ragioni per lo sviluppo dell'orgoglio

Sfortunatamente, l'orgoglio normale e utile può trasformarsi in orgoglio: orgoglio infondato ed esagerato e una serie di altre qualità immorali. Ma l'orgoglio e un atteggiamento così arrogante nei confronti del mondo non derivano necessariamente da un orgoglio adeguato.

• Le radici possono entrare nei complessi. Allora l'orgoglio è una variante della sovracompensazione.
• Un'altra possibile ragione: una persona disprezza gli altri a causa del suo status sociale, inoltre, proveniente dalla famiglia (i genitori ci sono riusciti, ma l'uomo orgoglioso stesso non ha fatto nulla, ma ha gonfiato il suo Ego).

Come sbarazzarsi

Per superare l'orgoglio, devi coltivare in te stesso l'umiltà: la consapevolezza che non c'è limite alla perfezione, il riconoscimento della propria imperfezione e la capacità di affrontare le circostanze.

Questa non è una filosofia della schiavitù o la coltivazione dell'abnegazione. Anche se, purtroppo, tante persone comprendono il termine umiltà, identificandolo con la pazienza. In effetti, questa è una certa saggezza, rassegnazione al fatto che nessuno è perfetto: né noi stessi, né il mondo nel suo insieme. Questa è umiltà con il fatto che non tutto è soggetto all'uomo: non ci viene data la possibilità di cambiare la struttura del mondo e la coscienza dell'umanità nel senso ampio del termine. Ci sono alcune cose oggettive, leggi e anche opinioni soggettive di altre persone. Questo deve essere preso in considerazione, cioè sopportare, prendere in considerazione e correggere il tuo comportamento nell'ambito di questo concetto.

Il che suggerisce involontariamente il secondo elemento per sbarazzarsi dell'orgoglio: sbarazzarsi dell'egoismo malsano, sviluppare un atteggiamento adeguato nei confronti delle persone. Inoltre, non si tratta di altruismo, ma del mezzo aureo, quando fai qualcosa a beneficio tuo e della società allo stesso tempo.

Tranne che con l'aiuto dell'autocontrollo, non puoi cambiare il tuo modo di pensare e il tuo comportamento.

1. Prima di tutto, fissa l'obiettivo principale: per il bene di ciò che vuoi sbarazzarti dell'orgoglio. "Solo perché è peccaminoso e cattivo" non va bene. Scrivi su carta di cosa l'orgoglio ti ha privato e cosa puoi ottenere (quali abilità, stati, quali persone) liberandoti di esso. Evidenzia l'obiettivo principale, ad esempio, "eliminando l'orgoglio, stabilirò una relazione con la persona amata, perché voglio stare con lui".
2. Successivamente, è importante imparare come rivolgersi alle persone per chiedere consiglio ed essere interessati alla loro opinione. Primo esercizio: chiedi di realizzare il tuo ritratto. Dato che sei orgoglioso, per il momento è meglio non affidare questo compito a un'esecuzione indipendente. Ma le persone dall'esterno descriveranno onestamente e, molto probabilmente, adeguatamente i tuoi vantaggi e svantaggi. Accetta questo ritratto senza argomenti.
3. Inoltre, il piano è individuale: ciò che è scritto in modo negativo - lo rimuoviamo, ciò che è scritto in modo positivo - restituiamo, sviluppiamo, instilliamo.
4. . Chiedi regolarmente la loro opinione e ascolta ciò che gli altri hanno da dire. Devi capire che ogni persona è una persona individuale e interessante con i propri diritti e convinzioni. Un buon esercizio è guardare film con ulteriori discussioni. Puoi discutere con gli amici o puoi raccontare la storia per conto di diversi personaggi.
5. Pratica e solo pratica. Ogni giorno fai qualcosa che è al di sotto della tua dignità (come pensi). Per favore, non andare agli estremi, non hai bisogno di una vera umiliazione. Il tuo obiettivo è riciclare l'orgoglio in orgoglio e non uccidere completamente il senso di autostima.
6. Non aver paura delle parole gentili e della gratitudine. Dovrebbero essercene di più nel tuo vocabolario che rimproveri e critiche. Sviluppa insieme ad esso.

L'orgoglio è un verme che provoca processi di decadimento nell'animo umano. È possibile sradicarlo, ma non è facile farlo e non si può fare a meno dell'aiuto. Ammettere le proprie imperfezioni e chiedere aiuto è il primo ma più importante passo. Se sei stato in grado di dire "Soffro di orgoglio ed è per questo che non sono perfetto", allora non puoi più essere definito categoricamente una persona orgogliosa.

L'importante è non rifiutare questo aiuto. Quelle persone che hanno accettato di aiutare meritano una vedova parole più piacevoli, perché non è facile sopportare un uomo orgoglioso. Per fare questo, devi vedere il potenziale positivo. E se qualcuno l'ha visto, allora hai tutte le possibilità di successo se tu stesso vedi il tuo vero potenziale.

Per combattere l'orgoglio, devi immediatamente assumere tutte le passioni generate da esso.

Perché è così importante combattere contemporaneamente i disturbi della passione dominante e il disturbo dell'orgoglio? Darò un semplice esempio quotidiano. Chi di voi era impegnato nel giardinaggio sa: quando cresce una barbabietola o una rapa e vuoi cucinare il borscht, allora lo tiri per le cime giovani e si stacca, rimane nella tua mano e la rapa o la barbabietola è nel terreno . Per estrarlo, i giardinieri saggi prendono tutte le foglie delle cime contemporaneamente, più vicino alla radice, e tirano - quindi solo il raccolto di radici che si trova nel terreno viene completamente estratto. Quindi, per far emergere la passione dell'orgoglio, bisogna subito assumere tutte le passioni da essa manifestate: irritazione, orgoglio, sconforto, combattendole e allo stesso tempo chiedendo al Signore di donare umiltà e mansuetudine. È allora che entra in gioco l'orgoglio.

La lotta con l'orgoglio inizia con piccoli, esterni

Una persona orgogliosa è anche riconoscibile esteriormente: ama ridere, parla molto, si agita e si mostra, cercando sempre di mostrarsi. Perciò durante l'anno vi benedico perché lavoriate su questo problema interiore: cercare l'ultimo posto, non mostrarvi, non sporgervi, non giustificarvi, non vantarvi, non andare avanti, non esaltarvi .

Eccola, la lotta con l'orgoglio. Devi iniziare in piccolo. Se una persona vuole iniziare a combattere con il suo orgoglio, allora deve trovare un posto peggiore per se stesso e sedersi lì; quando tutti parlano, taci; quando tutti si vantano, non aprire bocca e parla solo quando ti viene chiesto.

Per sconfiggere l'orgoglio bisogna imparare l'obbedienza alla Chiesa e l'obbedienza al confessore, tagliando la propria volontà.

Ho cercato di comunicarti quanto sia terribile l'orgoglio, come il nostro "ego" ci usa, come vogliamo vivere a nostro vantaggio. Ma per diventare un discepolo di Cristo e acquisire la mente, il cuore e l'anima di Cristo, devi dimenticare te stesso e vedere il tuo prossimo. Com'è difficile! Tutte le corde dell'anima protestano. Perché dovrei pensare a qualcuno, confortare qualcuno, aiutare qualcuno? Non devo. Ho la mia vita, i miei problemi. Perché ho bisogno di qualcun altro, perché ho bisogno di tutti questi estranei?

Ma queste persone non sono estranee. Questi sono quelli che il Signore ha posto intorno a te oggi. In modo che tu possa salvare la tua anima, rifare te stesso, rimuovere il tuo "io" così tanto da non sporgere e un'altra persona sta al primo posto per te. Senza questo è impossibile diventare un discepolo di Cristo, poiché il Signore dice: "Se qualcuno vuole seguirmi, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua" (Matteo 16:24; Marco 8:34; Luca 9:23). “Chi salva la sua anima la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia, la salverà” (Matteo 10:39; Marco 8:35; Luca 9:24). Queste sono le parole che sentiamo nel Vangelo. Cosa vogliono dire? Che una persona è chiamata per amore di Dio e del prossimo che non dorme a sufficienza, è malnutrita, perde tempo, nervi, forza. Ma l'uomo moderno non vuole farlo, perché vede solo se stesso e ribolle nel suo stesso succo.

Vuoi essere discepoli di Cristo? Rinnega te stesso e impara a vedere Dio nel tuo prossimo che ti è vicino. Capovolgi tutto ciò che vive nell'anima e mettilo nel giusto ordine, mentre il Signore benedice. E la passione dell'orgoglio inizierà a guarire nelle tue anime.

Il pentimento è farisaico e falso

Sembra che tu vada in chiesa, e hai motivo di pensare che tutto sia in ordine, hai finalmente iniziato a vivere da cristiano. Ma con un tale atteggiamento, il cuore comincia a ricoprirsi di una pellicola di grasso spirituale, diventa impenetrabile, pigro, morbido. Ma il Signore non è contento e il Signore disturberà sempre la tua anima. Sembriamo calmarci e non vediamo i nostri peccati fino alla fine. Cercare costantemente i peccati in se stessi e portarli alla confessione è la via dell'illusione. Un'altra cosa è quando il Signore, con la sua grazia, apre i nostri occhi alla nostra peccaminosità. Voglio che tu colga la differenza tra ciò che il Signore dice in relazione ai farisei: "guide cieche, che spulciano un moscerino, ma inghiottono un cammello" (Matteo 23:24), e la situazione in cui preghiamo Dio, pentitevi a Lui, cerca di purificare la nostra anima - e i nostri occhi sono aperti a tutto il tormento del nostro uomo interiore, vediamo quanto siamo imperfetti, deboli; e questo ci spinge a un profondo pentimento, porta alla confessione. Quando una persona cerca i peccati in se stessa, questo accade spesso secondo il fariseo; è imbarazzante per lui confessarsi e non dire niente al sacerdote. Pensa: “Cosa posso dire di me stesso? Sembra non essere proprio un santo, ma non riesco a trovare i peccati ". E un'altra cosa è quando il cuore di una persona scoppia per la comprensione di ciò che sta accadendo in esso. Questi sono due stati qualitativamente diversi. La prima è l'ipocrisia dei farisei; nella seconda dimoriamo falsamente.

Considera la parabola del pubblicano e del fariseo. Il fariseo stava umilmente nel tempio, ma allo stesso tempo diceva: “Dio! Ti ringrazio perché non sono come gli altri, ladri, delinquenti, adulteri, né come questo pubblicano” (Lc 18,11). Questo è il modo per elevarsi attraverso l'umiliazione degli altri. Il pubblicano ripeteva: “Dio! Abbi pietà di me peccatore! (Luca 18:13). Questa è la via dell'auto-umiliazione.

Ti chiediamo di aprire le porte del nostro cuore di pietra

La seconda via conduce all'apertura delle porte del cuore, mentre la prima le chiude. La differenza tra questi due percorsi si vede spesso in confessione. Alcuni iniziano a pentirsi e allo stesso tempo cercano qualcuno da incolpare per i loro peccati; chiunque li provochi: il marito, i vicini di casa, le governanti, le autorità, il presidente, il capo del distretto, il prete, tutti insieme. Quando tutti intorno spingono a commettere un peccato, la persona stessa sembra non averci niente a che fare: sì, ha peccato, ma non ha potuto fare a meno di peccare, perché è stato ferito. Pensa: "Come potrei non peccare qui, condividerò la colpa con tutti, e loro sono peccatori, e io sono peccatore". Questo è un percorso diretto verso l'illusione: il percorso per coprire i tuoi peccati, scappare da loro, riluttanza a vedere la tua debolezza e dire onestamente: "Signore, sono pigro, sono egoista, amo me stesso, ho un cuore duro . Non è colpa di qualcun altro se non mi alzo per la preghiera, se voglio rompere il digiuno o fare qualcos'altro, la colpa non è degli altri, sono io stesso la colpa di questo".

Durante la Grande Quaresima, ci inginocchiamo alla Veglia Notturna e ascoltiamo: "Aprici la porta del pentimento". E dove portano queste porte, dove sono? Riguarda le porte del tuo cuore. Chiediamo a Dio di darci la possibilità di entrare nel profondo del nostro cuore e conoscerci ingiustamente. Chiediamo: “Apri la porta del pentimento, Datore di vita di Cristo” – così che finalmente si trovi la chiave del nostro cuore di pietra, così che possiamo vedere cosa c'è dentro, sentire, pentirci ed essere purificati. Queste sono le porte di cui stiamo parlando e ciò che chiediamo al Signore.

Perdona, benedici, prega per me

I Santi Padri ci hanno lasciato molti ottimi consigli, e uno di essi riguarda come fermare l'irritazione, che, forse giustamente, o forse ingiustamente, divampa nei confronti di un'altra persona. Secondo il consiglio patristico, in una situazione del genere una persona dovrebbe ricordare tre parole degne di un cristiano. Quelle tre parole: "Perdona, benedici e prega per me". Influenzano spiritualmente colui che ti dimostra qualcosa.

Naturalmente, al lavoro, è molto probabile che queste parole non vengano pronunciate. La maggior parte del nostro lavoro è secolare e molti dei nostri dipendenti non sono credenti. Se dici davanti a loro ciò che consigliano i santi padri, sarai semplicemente considerato pazzo. Ma in una famiglia credente, o in obbedienza alla Chiesa, o in relazione a un cristiano ortodosso - un amico o una sorella - bastano queste tre parole per chiudere la bocca a qualsiasi rabbia, per spegnere immediatamente, sul nascere, ogni ostilità e qualsiasi irritazione.

Pensa a queste tre semplici parole. "Scusa, benedici e prega per me." "Scusa" significa che la persona sta chiedendo perdono. Ecco il primo indicatore di umiltà. Non dice: ho ragione o ho torto, non parla molto di sé, non inizia a ragionare e non promette - ora scopriamo chi di noi ha ragione. Dice: "Mi dispiace". Il sottotesto di questo "scusa" è che non so se ho ragione o torto, ma mi dispiace comunque se ti ho fatto arrabbiare come mio fratello. Quindi la persona dice: "Benedici". Ciò significa che chiede aiuto alla grazia di Dio. Quello che riesce davvero, che morirà un fratello o una sorella, pacificherà la situazione, che estinguerà tutti gli intrighi del diavolo in relazione al fatto che una persona ha litigato con una persona. E quando aggiunge: "Pregate per me", quello è il terzo segno di umiltà. Una persona chiede preghiere per se stessa, in modo che la grazia di Dio lo aiuti a compiere davvero azioni di verità.

Pertanto, una persona si arricchisce davvero in Dio e non in se stessa. Non nutre il suo granaio di superbia, non riempie la sua vanità con il grano osceno della superbia, ma si arricchisce in Dio, si esaurisce, si inchina davanti al prossimo, si umilia davanti al prossimo, chiede le sue sante preghiere e invoca la grazia di Dio per l'aiuto.

Ispira il tuo vicino non più di due volte

Come, tuttavia, essere una persona che sta cercando di ragionare con un altro, di trasmettergli la verità? Bene, se si è imbattuto in un tale credente che si è davvero umiliato e ha agito secondo il consiglio. Una persona che si comporta così porta la pace nella comunicazione tra le persone, tra i cristiani. Ma se così non fosse, se all'ammonimento risuonano mille scuse?

Noi ortodossi siamo come boscaioli spirituali. Abbiamo una sega così spirituale e abbiamo visto il nostro vicino con essa fino a quando il succo non ne è uscito. Questo è tipico del nostro ambiente. Come possiamo fermarci in tempo affinché il nostro prossimo non strilli, pianga e gema per i nostri buoni ammonimenti, e allo stesso tempo il nostro orgoglio non si sviluppi? Anche per questo vi è un corrispondente concilio patristico. Dice quanto segue: ispira il tuo vicino non più di due volte. I Santi Padri lo hanno verificato. Se una persona ripete qualcosa più di due volte, nella sua anima apparirà antipatia, quindi irritazione, quindi rabbia.

Come essere? Come essere in questa situazione: il vicino non obbedisce? È necessario trasmettere alla coscienza di una persona una circostanza di vita molto importante - spiegare qualcosa a un bambino, un familiare, un collega - ma non funziona. I santi padri dicono: dì due volte e fermati. Altrimenti, l'irritazione verrà nella tua anima, la rabbia verrà nella tua anima e non ammonirai più il tuo prossimo come un cristiano, ma con passione, con ostilità. E invece dell'ammonimento, può nascere una lite.

A chi giova una lite? Diavolo omicida. Dio non ha bisogno di una lotta. Meglio una cattiva pace che una buona lite. Meglio una famiglia che sopravvive che una famiglia distrutta. Migliori amici che si tengono in contatto che amici che si guardano di traverso. Meglio è una comunità di persone dove c'è pace, anche se una pace cattiva, debole, ma pace, che inimicizia, litigio e ostilità l'una verso l'altra. Questo deve essere compreso. E prendersi cura di ciò che il Signore ci dà.

Ecco dunque per voi due consigli patristici, molto istruttivi per entrambe le parti: per chi ammonisce e per chi è ammonito. Ripetiamoli ancora.

Il primo consiglio: non ammonire più di due volte, non cercare di forzare la volontà di un altro con la tua volontà. Dillo due volte, e poi lascia tutto alla volontà di Dio. Aspetta che il Signore illumini una persona, quando apre il suo cuore e la sua anima in modo che le tue parole poggino su un buon terreno. Se continui a violentare una persona, proverai rabbia, irritazione, litigio e, inoltre, coltiverai l'orgoglio nella tua stessa anima.

E il secondo consiglio è per le persone assennate: in nessun caso cercate scuse. Chi ha bisogno delle tue scuse? Nessuno ne ha bisogno. Con loro allontanerai solo il tuo vicino da te, gli causerai sconforto, litigherai con lui, ti allontanerai da lui, perderai un amico. Pertanto, non c'è bisogno, non c'è bisogno di trovare scuse. Che tu abbia ragione o torto, a nessuno importa. Dio vede tutto. Dio vede il tuo cuore, la tua anima. Dì tre semplici parole di umiltà: "Mi dispiace, benedici e prega per me".

Agisci secondo la giustizia di Dio, non umana

La giustizia umana è molto connessa con la carne umana. Si dimentica della misericordia verso i suoi vicini e non ha nulla a che fare con il Vangelo di Dio. Questa giustizia è una legge che un uomo scrive per proprio vantaggio, o per comodità della sua vita, o per comodità dell'autogiustificazione, o per altre sue comodità.

L'anziano Paisius fa un semplice esempio. Hai dieci prugne e hai deciso di dividerle tra te e tuo fratello. Dici che siete in due e li dividi per cinque, esattamente allo stesso modo. Questa è la giustizia umana. Non c'è niente di vergognoso in esso, è un atto ordinario di una persona comune. Ognuno è rimasto con i suoi, né tu sei offeso, né tuo fratello. Quale sarà l'ingiustizia? Se hai dato meno al tuo prossimo e hai preso di più per te stesso. E in qualche modo si è giustificato allo stesso tempo: "Sono più vecchio e più esperto", oppure "stamattina ho letto tre preghiere, e voi due, e io dovrei avere sei prugne, e voi ne avete quattro - eravate troppo pigro." Ma in realtà, nel cuore, la gola prosperava latente. Volevo solo mangiare sei prugne, anche se ho imbrogliato il mio vicino. Questa è l'ingiustizia umana. Ma c'è ancora la giustizia di Dio, quando una persona ha visto che il suo vicino aveva fame, che aveva bisogno, che desiderava ardentemente le prugne - e per amore del suo vicino ha ceduto. Dice: “Amico, mangia otto prugne, non mi piacciono, e in generale mi si gonfia lo stomaco; Non ho bisogno di queste prugne, ho mangiato abbastanza, mangia queste otto per l'amor di Dio. Questa è la giustizia divina.

Vedi come i tre giudici differiscono l'uno dall'altro? Così è nella vita di Dio: la giustizia di Dio è sempre associata a una sorta di limitazione, abbattimento di sé e sacrificio per il bene del prossimo, quando una persona sacrifica il tempo, o qualcosa a lui caro, o ciò che è inviato a lui.

Lo vediamo nella parabola evangelica. Il padre ha due figli. E il padre prima agisce secondo la giustizia umana. Come divide il suo patrimonio tra il figlio maggiore e il minore? a metà. Il figlio più giovane voleva metà dell'eredità, per favore prendi metà dell'eredità. Il padre non chiede al figlio: “Cosa ne farai di lui, in cosa lo trasformerai?”, e nella giustizia umana gli dà la metà del patrimonio. Non conosciamo i veri motivi del figlio più giovane - se fosse avidità o lungimiranza - ma vediamo un atto veramente umano: ha portato via metà del patrimonio di suo padre a suo favore.

Lo abbiamo visto nelle pagine dell'Antico Testamento, quando Lot e Abramo quasi litigarono tra loro per i pascoli per i loro animali. E come agì il santo giusto Abramo? "Noi, parenti, non litigheremo su chi ha avuto il meglio e chi ha avuto il peggio", e l'anziano cede al giovane. Invita Lot a scegliere i pascoli che gli piacciono. E cosa sceglie Lot? Sodoma e Gomorra. Sappiamo che cosa furono per lui i verdi pascoli di Sodoma e Gomorra. Ha portato a malapena le gambe da lì, ha perso sua moglie lì, tutti i suoi averi, tutti gli animali e gli schiavi. Abramo agisce secondo giustizia, per amore, ma Lot agisce in modo umano. In uno vive il desiderio della giustizia umana e nell'altro la giustizia di Dio. E Lot poi districa questa giustizia umana, resta povero, in stracci, profanato e deriso. Ma Abramo prosperò e prosperò.

Vediamo la stessa cosa sulle pagine del racconto evangelico. Il figlio più giovane, avendo desiderato ciò che non gli apparteneva, e avendo agito in modo non divino, avendo tolto la polimenia al padre e al fratello maggiore, se ne andò in un altro paese. Ha vissuto la fornicazione, ha sperperato tutto ciò che aveva e, di conseguenza, si è rivelato essere il suo destino: mangiare insieme ai maiali del proprietario. E poi una coscienza si è svegliata in lui, si rivolge a Dio, torna da suo padre. Il padre vede il figlio risorto, il figlio convertito, rientrato nel seno del padre, e agisce secondo la giustizia di Dio, accoglie il figlio e non si pente di nulla per lui. Con mano generosa ammazza un vitello ben pasciuto, con mano generosa prepara pietanze di ogni genere, raduna gli ospiti per un banchetto e gioisce con il figlio al suo ritorno.

E che dire del figlio maggiore, che per tutti questi anni è rimasto con suo padre? Nella verità umana. Con amarezza, dice a suo padre la stessa cosa che spesso rimproveriamo ai nostri parenti e amici: che ci trattano in modo diverso dagli altri. “Perché mi tratti diversamente da come tratti mia sorella maggiore, mio ​​fratello? Perché hai dato a tuo fratello l'opportunità di vivere con la sua famiglia in un appartamento separato, e io devo restare in giro e incontrare ogni sorta di difficoltà? Tali rimproveri verso i genitori e altri parenti sorgono anche nell'ambiente cristiano. Chiediamo "perché?", tormentiamo le anime dei parenti. Ma la risposta è semplice: perché tale è la verità di Dio. Tu pensi come un essere umano, ma i tuoi genitori, parenti e amici, spesso ammoniti da Dio, pensano come Dio. Vedono chi ha bisogno di più in questo momento, chi soffre di più. Tu non hai una famiglia, ma tuo fratello maggiore ce l'ha. Hai una persona nella tua famiglia e tua sorella ne ha tre. Tu brontoli, vuoi e cerchi giustizia, e la otterrai. Ma poi ti pentirai amaramente, come si pentì Lot. Per la tua giustizia umana terrena, allora verserai lacrime amare. Dopo averlo cercato, alla fine, non ne otterrai nulla di buono.

Ma quando fornisci un posto per la grazia di Dio, umiliati e agisci alla maniera di Dio, dai otto prugne al tuo prossimo, allora la grazia di Dio ti coprirà completamente, riempirà tutto ciò che ti manca così tanto, e il Signore stesso lo farà aiutarti in tutti i tuoi modi.

Se cerchiamo la giustizia umana, e non la verità e la giustizia di Dio; se non ci umiliamo davanti a Dio e al prossimo; non agiamo come ci consigliano i santi padri - opprimerci per amore di Cristo, limitarci per amore del prossimo, agire in modo che sia meglio per il nostro prossimo e non per noi - allora ci sarà non essere cristianesimo, nessuna crescita spirituale in noi.

Certo, è molto difficile per una persona vivere secondo la verità di Dio. Devi abbatterti fino alle radici ogni volta. Ci amiamo molto, ci riscaldiamo molto. Non per niente il Signore, conoscendo questa essenza umana, ha detto: "Come vuoi essere trattato con te, fallo con gli altri". La nostra camicia è più vicina al corpo, ed è difficile per noi strapparne un lembo e fasciare con essa le ferite del nostro vicino. Per fare questo, devi spezzarti con l'aiuto di Dio, con la preghiera. È molto difficile e molto doloroso, ma necessario. Se ciò non accade, non ci sarà alcuna acquisizione del figliol prodigo, non ci sarà alcun cambiamento di anima. Saremo persone oneste, buone, rispettabili, rispettate, diligenti, corrette, ma persone di questa età, e non figli e figlie di Dio.

L'uomo moderno è costantemente ispirato a dover essere il primo, il migliore, che è vergognoso essere un perdente che non ha ottenuto nulla nella vita. L'orgoglio mondano attira le persone a scavalcare i cadaveri dei vicini, a spingere tutti con i gomiti, a raggiungere una posizione di comando. Questa passione è particolarmente coltivata nel mondo di oggi. È lei che, stimolando il raggiungimento dei piaceri, porterà alla moltiplicazione delle iniquità, a causa delle quali l'amore tra le persone che vivono sulla terra si impoverirà.

Segni di orgoglio spirituale

Il primo segno di orgoglio è misurare un altro con il proprio standard.

Perché esprimiamo insoddisfazione per gli altri? Perché ci arrabbiamo con loro, ci arrabbiamo? Ci sono diverse ragioni per questo. Innanzitutto, misuriamo l'altra persona con il nostro standard. Quando siamo sani, quando il nostro cuore batte regolarmente, quando la nostra pressione sanguigna è normale, quando entrambi gli occhi vedono ed entrambe le ginocchia si piegano, non possiamo capire un'altra persona che si sente male. Il nostro carattere è uniforme e quella persona è un collerico, o viceversa: è più calmo e pragmatico di noi.

L'io che regna nel nostro cuore ci fa guardare le altre persone attraverso il prisma delle nostre proprietà fisiche, mentali e spirituali, e ci consideriamo inconsapevolmente uno stampino, un modello per gli altri. Da questo inizia una tempesta nell'anima: io sì, ma lui no; Non mi stanco, ma lui si lamenta di essere stanco; Dormo cinque ore e, vedi, otto ore non gli bastano; Io lavoro instancabilmente e lui si sottrae e va a letto presto. Questo è ciò che caratterizza una persona orgogliosa; è l'orgoglioso che dice: “Perché lo faccio io e lui no? Perché lo faccio io e lui no? Perché io posso e lui no?

Ma il Signore ha creato tutte le persone diverse. Ognuno di noi ha la propria vita, il proprio percorso di vita, le proprie situazioni di vita. Il ben nutrito non capisce l'affamato, il sano non capirà mai il malato. Una persona che non ha attraversato problemi e tentazioni non capirà il lutto. Un padre felice non capirà un orfano che ha perso suo figlio. Gli sposi non capiranno i divorziati. Una persona i cui genitori sono vivi non capirà qualcuno che ha appena seppellito sua madre. Puoi teorizzare, ma c'è una pratica della vita. Spesso non abbiamo esperienza di vita e quando iniziamo ad acquisirla ricordiamo coloro che abbiamo condannato, con i quali eravamo severi e iniziamo a capire che in quel momento eravamo come gusci vuoti. Non capivamo come si sentisse quest'uomo. Hanno cercato di edificarlo, ma non aveva tempo per i commenti. Le sue mani caddero dal dolore, la sua anima addolorata, non aveva bisogno di moralismi e parole altezzose. Tutto ciò di cui aveva bisogno in quel momento era compassione, compassione e conforto, ma questo non lo capivamo. E quando il Signore ci porta attraverso la stessa cosa, iniziamo a sentire ciò che ha provato l'altra persona.

Ecco uno dei segni dell'orgoglio: misuriamo le altre persone con il nostro metro. Quando lo facciamo, dimostra che non abbiamo generosità. E tutto ciò di cui hai bisogno è cercare di non condannare l'altro, di non infastidirti, ma di accettarlo così com'è, e cercare di farlo entrare nel tuo cuore. Ma è difficile.

Il secondo segno di orgoglio è "auto-"

Per combattere l'orgoglio, posso darti una preghiera meravigliosa che aiuta il tuo "io" ad affondare nel profondo del tuo cuore, ad annegare nella simpatia per un altro. Ecco la preghiera: Signore, insegnami a non essere compreso, ma in modo che comprenda gli altri».

Ti lamenti: “Mia moglie non mi capisce, i miei figli non capiscono, non mi apprezzano al lavoro, nessuno mi sente”. Senti? Eccolo, il nostro "io", "me", "me" - eccolo che esce dall'anima.

Questo prefisso "self-" è il secondo segno di orgoglio: autogratificazione, autocommiserazione, orgoglio, volontà di sé.

Con questo prefisso inizia l'azione in una persona di orgoglio. Sono orgoglioso e apprezzo me stesso: “Gli altri raramente vanno in chiesa e pregano debolmente, non come me, un rispettabile cristiano. Sono pieno di autocommiserazione e quindi non mi alzo per la preghiera: sono stanco. Non voglio aiutare il mio prossimo, perché io stesso sono povero, infelice, mi dispiace tanto per me stesso. Tutto mi fa male, mi sono ammalato di recente, perché dovrei andare in chiesa? Ho bisogno di sdraiarmi e riprendermi, lasciare che gli altri, sciocchi, si trascinino al tempio nel gelo e si inchino lì, poiché non capiscono quali gravi malattie soffriranno in seguito e non si risparmiano. Eccola, la seconda ipostasi dell'orgoglio umano.

Il terzo segno di orgoglio è la volontà personale

Oltre a "sé" c'è anche "proprio": ostinazione, ostinazione. Una persona orgogliosa si manifesta non obbedendo ai suoi superiori, non adempiendo alla benedizione del suo padre spirituale, ma agendo in modo autonomo e ostinato. Ciò è particolarmente vero per i nuovi cristiani che iniziano. “Farò come ritengo opportuno, come voglio. Per come la vedo io, non nel modo in cui mi insegnano, non nel modo in cui prescrivono le istruzioni sul lavoro, non nel modo in cui dice il capo. Forse è uno stupido, non capisce niente. E sono intelligente, lo capisco. Lavoro qui da molto tempo ed è stato mandato da un'altra città ... "

L'orgoglioso non vuole imparare dalla Chiesa, da un confessore, da anziani, da persone esperte ed esperte: “Sfonderò il muro con la testa e inventerò una bicicletta, ma non andrò da qualcuno che è stato sposato da vent'anni, che lavora per questa produzione, che canta da tempo nei kliros. Sarò da solo, secondo la mia mente, secondo i libri! Questo è il segno di una persona orgogliosa. Non consulta, non chiede aiuto, non cerca di capire cosa, perché e dove sta accadendo.

La nostra ostinazione è la fonte dei nostri problemi

Quando ricevo persone nel tempio che vengono con i loro problemi e dolori, chiedo a tutti: "Qual è la tua domanda?" E spesso mi rispondono: "Voglio ... voglio questo ... voglio questo ... penso di sì ... Perché tutti fanno questo se ne voglio un altro? ..".

"Voglio" suoni dalle labbra di molti che vengono al tempio con le loro vite spezzate; si sente ad ogni passo. Proprio questo è il problema, la causa che ha portato alle dolorose conseguenze. Una persona non fa la domanda: “Signore, cosa vuoi da me? Dove devo dirigere il mio cammino? Come posso costruire la mia vita secondo la Tua volontà? Invece, dice: “Voglio avere un buon lavoro. Voglio avere una buona famiglia. Voglio avere figli obbedienti. Voglio trovare una direzione proficua per la mia vita. Voglio…"

Dico in risposta a un tale "voglio": "Fino a quando non ti rompi, finché non espelli il malvagio" yashka "dalla tua anima, che mette il tuo "io" al di sopra di ogni altra cosa, non ci sarà posto per Dio nella tua anima, la tua vita non migliorerà, non potrai fare nulla. Non vedrai una luce nell'oscurità in cui ti trovi con i tuoi dolori e le tue preoccupazioni, perché i tuoi problemi di vita sono generati dalla tua stessa "scatola", dalla tua volontà, dall'amor proprio, dal tuo non cercare la volontà di Dio, ma il compimento della tua volontà.

L'atteggiamento dei consumatori verso Dio, la Chiesa e le persone è il quarto segno di orgoglio

Le persone vengono in chiesa e chiedono indignate: "Perché non gli piaccio qui?" Lo senti spesso dai nuovi arrivati. Sono ancora contagiati da tutte le passioni, non capiscono ancora niente della vita di chiesa, hanno appena varcato la soglia della chiesa. La prima domanda che fanno è: “Abbiamo visitato i protestanti e lì abbiamo visto l'amore. Ma qui, nella Chiesa ortodossa, non gli piacciamo. Perché?" Chiedono: "Dacci amore, dacci gioia, dacci quella leggerezza e vivacità, come i protestanti!" Tutto è molto semplice lì: "Alza le mani!". Cresciuto - e basta, sei salvato. Ecco la tua zuppa di lenticchie, ecco due chili di pasta. Hallelujah! Sei salvo, vai, a domani fratello, a domani sorella, il Regno dei Cieli ti aspetta, Dio ti ama!

E siamo completamente diversi. In una chiesa ortodossa, devi pregare. Digiunare, stare in piedi durante i lunghi servizi, concentrarsi sulla preghiera, sforzarsi e limitarsi, non ci sono ampi sorrisi, applausi sulle spalle e abbracci deliberati. Abbiamo tutto in modo rigoroso, decoroso e sobrio. E la gente chiede: “Dov'è l'amore? Sono venuto in chiesa per amore, ma dov'è lei qui? Lei non è qui! Amami!"

Questo è un altro segno di orgoglio: un atteggiamento consumistico nei confronti di Dio, della chiesa e delle persone intorno. "Lasciami! Perché non me lo dai? Dov'è l'amore?" - quando sentiamo queste parole, significa che una persona è contagiata dall'orgoglio e non è ancora rinata.

E l'antica preghiera dice: “Signore, insegnami a non essere amato, ma ho amato gli altri. Non per essere consolato, ma ho consolato. Non per essere capito, ma ho imparato a capire gli altri”. Vedi qual è la differenza? Non dare "me", ma così imparo a dare! Nella misura in cui una persona riesce in questo, nella misura in cui stabilisce i suoi passi su questo cammino, si può parlare della sua rinascita spirituale.

Ma noi tutto il tempo "yak", e tutti: "Dammi, dammi! Eccomi, eccomi!"

Il risentimento è il quinto segno di orgoglio

Il risentimento si riferisce sia alla passione irritabile e rabbiosa, sia alla stessa passione dell'orgoglio. Cos'è il risentimento? È tristezza e amarezza perché mi ferisce il cuore.

Il risentimento è causale e senza causa. Il risentimento irragionevole si riferisce alla passione dello sconforto. Un'offesa causale è quando un'altra persona mi ferisce e sorge la domanda: “Perché mi stanno facendo questo? Perché mi stanno facendo questo?" Non appena questo "perché" rivolto a Dio e "perché" rivolto alle persone striscia fuori dall'anima, è subito chiaro che una persona è contagiata dall'orgoglio.

Cosa dirà una persona spirituale offesa? “Signore, accetto secondo i miei peccati. Ricordati di me, Signore, nel tuo regno. Grazie, Signore, per non avermi rimproverato e offeso ancora di più. Forse, Signore, una volta ho offeso qualcuno e questa offesa mi è tornata. O forse il nido di rabbia e risentimento non si è svuotato in me, il che significa che posso potenzialmente offendere qualcuno, e Tu mi vaccini, lasci che le persone mi feriscano in modo che io stesso non ferisca un'altra persona. Un tale cristiano non ha la parola "perché", capisce: una volta ferito, allora è necessario. Sant'Isacco il Siro ci dice: "Se tu, cristiano, non hai imparato a superare gli insulti, non hai imparato a vedere la mano guaritrice del Signore dietro ogni insulto, allora non hai capito che il Signore guarisce la tua anima". E se non accetti la mano guaritrice del Signore, ti offendi e non superi le tue offese, allora il sentiero della crescita spirituale ti è chiuso. Non cresci come cristiano, rimani lo stesso peccatore che eri, con un'anima ferita, in suppurazione, non guarita. Perché dietro ogni offesa c'è la mano del Signore, che guarisce gli ascessi della nostra anima e mostra dove abbiamo sbagliato.

Nelle offese che ci vengono fatte possiamo comprendere la Provvidenza di Dio e trarne le opportune conclusioni.

Il sesto segno di orgoglio è la ricerca della verità

Qui, al leggio, durante la confessione, sento spesso lamentele e lamentele. La domanda sorge sempre: perché? Perché mi trattavano così? Non vado in chiesa? Non ho dato da mangiare ai miei figli, non ho dato loro l'acqua, non li ho cresciuti da soli, senza marito? Perché mi trattano così, mi insultano? Lavoro nella produzione da vent'anni. Perché vengo espulso, licenziato e chi ha contatti e conoscenti resta al lavoro e paga? Perché sono così ingiusti con me? Eccola, una manifestazione di orgoglio: ricerca della verità. Questo è un altro segno di una persona orgogliosa.

Queste persone pensano di fare una buona azione, cercano la verità. Ma non stanno cercando la verità. Vogliono la verità terrena, umana, ma non cercano la verità di Dio. Ma non c'è verità sulla terra, miei cari! Quante volte puoi ripeterlo? La verità è solo con Dio. “Ho consiglio e verità; io intendo, ho forza” (Pr 8,14), dice il Signore. «I miei pensieri non sono i vostri pensieri, né le vostre vie sono le mie vie», dice il Signore. Ma come i cieli sono più alti della terra, così le mie vie sono più alte delle vostre vie e i miei pensieri più alti dei vostri pensieri” (Isaia 55:8-9).

Il Signore ci dice che questo mondo giace nel male, che questo mondo è il regno della menzogna e del male. Quindi non è davvero chiaro chi governa questo mondo?

Dio crea la Sua giustizia, agendo sulla quale i cristiani possono essere salvati. E impegnandosi nella falsa ricerca della verità – sottolineo: falsa ricerca della verità – e nella ricerca della falsa giustizia umana, diventano farisei, sadducei. Vanno in chiesa, pregano, esteriormente adempiono i comandamenti di Dio, ma il loro uomo interiore è così profondamente colpito, così separato da Dio e così poco cristiano, che diventa spaventoso. La sostituzione di un uomo insensibile alla verità terrena e alla giustizia da parte di un cristiano è un fenomeno terribile per la Chiesa, è un'ulcera, una ruggine che la corrode.

Come direbbe un credente? “Signore, sia fatta la tua volontà per ogni cosa. Grazie di tutto. Perché credo fermamente che per coloro che ti amano e credono in te, e confidano in te e confidano in te, tutto in questa vita coopera al bene. Dici che tieni alla mia vita e io affido tutta la mia vita e la mia anima nelle tue mani. Questo è l'atteggiamento di un credente. Così va a Dio e vince i moti superbi dell'anima.

Il settimo segno di orgoglio è l'autogiustificazione

Cos'è l'autogiustificazione? Questa è una delle manifestazioni dell'orgoglio: una persona vuole difendere la propria correttezza; o vuole essere considerato migliore di lui; o almeno pensato esattamente quello che è veramente. Quando una persona è offesa o dice qualcosa che non gli piace, il suo orgoglio è ferito. E proprio in questo momento entra impercettibilmente in vigore l'autogiustificazione. Colpisce tutti, dai bambini alle persone di rango più elevato.

Esaminiamo da vicino l'essenza dell'autogiustificazione. Qui il marito si rivolge alla moglie, le fa una giusta osservazione che i suoi figli non vengono nutriti o l'appartamento non viene pulito. Cosa sente in risposta? “E guardati! Come sei, porti a casa tanti soldi? E in generale, dove metti le scarpe quando torni a casa e in cosa trasformi i calzini oi pantaloni? È qui che finisce la denuncia del marito. E poi dirà qualcosa, e di nuovo riceverà una risposta simile da sua moglie. Oppure la madre cerca di persuadere il bambino: “Perché ti sei comportato così male a scuola, hai offeso i bambini, hai litigato con loro? E guarda il tuo diario, è pieno di annotazioni". - “No, non mi sono comportato peggio del solito, e tu stesso hai imprecato e litigato ieri. Perché dovrei ascoltarti?" Il capo dice al subordinato: "Perché hai fatto questo e quello in malafede?" "E tu stesso hai dimenticato di parlarmene ieri." Cosa succede nella mente di un leader? Rabbia o antipatia verso un subordinato. Cerca di dimostrargli qualcosa, ma invece riceve mille parole in risposta.

Ovunque guardiamo, l'autogiustificazione è un grande male. Una persona cerca di incolpare o ragionare con un'altra, ma cosa sente in risposta? Mille parole, e tutte a dispetto di chi parla: “Perché mi assilli? Sì, guardi te stesso, ciò che tu stesso rappresenti. Cosa genera? Odio, rabbia, antipatia. L'autogiustificazione è un ponte che porta ulteriormente allo sviluppo della rabbia, e ancora di più a litigi, battaglie e odio tra le persone. L'autogiustificazione si nutre di orgoglio e conduce all'inferno.

L'ottavo segno di orgoglio sta mormorando

Ora parliamo di ciò che distoglie il volto di Dio dall'uomo, innalza una barriera insormontabile tra Dio e l'uomo, provoca l'ira e l'irritazione di Dio - riguardo al brontolio. Mormorare è una sorta di bestemmia contro Dio, ingratitudine nei suoi confronti per tutte le sue grandi benedizioni. Questa è cecità spirituale e spirituale, avversione alla Provvidenza di Dio, discesa dal sentiero divino, strada per gli inferi. Questo è il dolore che oscura l'anima; è un buio impenetrabile che rende mortale il cammino dell'uomo sia per la vita temporale che per quella futura.

Il mormorio è una manifestazione dell'orgoglio umano, l'orgogliosa opposizione di una creatura al suo Creatore. Tutti i giorni della nostra vita dovremmo ricordare che non importa quanto desideriamo altrimenti, non importa quanto ci impegniamo, rimarremo sempre creature di Dio. La Sacra Scrittura dice: “Guai a chi litiga con il suo Creatore, frammento di frammenti terreni! L'argilla dirà forse al vasaio: "Cosa stai facendo?" e il tuo lavoro [dirà di te]: "Non ha mani?" (Isaia 45:9). La pentola non si è modellata da sola, ma è stata modellata dal maestro. E non è il vaso, ma il vasaio, che determina quale vaso ha un uso grande, quale piccolo e quale insignificante. Lui stesso rompe la sua creazione e la ripristina di nuovo. Cosa possiamo opporre al nostro Creatore? Niente. Ha determinato per ciascuno il suo percorso di vita e la sua croce di vita. Ha dato a ciascuno una benedizione speciale, che dobbiamo portare per tutta la nostra vita e, forse, essere salvati, o forse perire.

Dalle Sacre Scritture vediamo a quali terribili conseguenze ha sempre portato il mormorio. Per bocca dei profeti e dei giusti, sia nell'Antico Testamento che nel nostro tempo, il Signore condanna la nostra ingiustizia e la nostra ingratitudine nei suoi confronti. Per quello? Quindi, in modo che non lo facessimo arrabbiare, in modo che ci rivolgessimo a lui e diventassimo veramente santo Israele, il santo popolo di Dio. Ma questo spesso non accade. Perché non ne abbiamo abbastanza; o tutto ciò che viene inviato, lo percepiamo come malvagio; o ne vogliamo un altro, pensiamo a modo nostro, dimenticando che il Creatore esiste sopra di noi.

Va ricordato, miei cari, che per ogni mormorio, per ogni ingratitudine al Signore, per ogni bestemmia contro di Lui, darete una risposta. E sarà con te come fu con il popolo d'Israele. Oggi il Signore ti benedice e mette nelle tue mani l'opportunità di vivere diversamente ed ereditare la vita, ma domani te la toglierà per la tua mormorazione. E poi, tutti i giorni della tua vita, non troverai né pace né gioia, solo dolori e malattie ti perseguiteranno. Oggi eri vicino a trovare la pace della mente, la pace nella tua famiglia e con coloro che ti circondano, e domani, per brontolare, il Signore indurirà il tuo ambiente e inizierai a sperimentare terribili disastri. E forse, come fu con il popolo d'Israele, solo i bambini, vedendo il tuo triste esempio, capiranno come dovrebbero aver paura di mormorare contro il loro Creatore.

Come affrontare l'orgoglio

Per combattere l'orgoglio, devi immediatamente assumere tutte le passioni generate da esso.

Perché è così importante combattere contemporaneamente i disturbi della passione dominante e il disturbo dell'orgoglio? Darò un semplice esempio quotidiano. Chi di voi era impegnato nel giardinaggio sa: quando cresce una barbabietola o una rapa e vuoi cucinare il borscht, allora lo tiri per le cime giovani e si stacca, rimane nella tua mano e la rapa o la barbabietola è nel terreno . Per estrarlo, i giardinieri saggi prendono tutte le foglie delle cime contemporaneamente, più vicino alla radice, e tirano - quindi solo il raccolto di radici che si trova nel terreno viene completamente estratto. Quindi, per far emergere la passione dell'orgoglio, bisogna subito assumere tutte le passioni da essa manifestate: irritazione, orgoglio, sconforto, combattendole e allo stesso tempo chiedendo al Signore di donare umiltà e mansuetudine. È allora che entra in gioco l'orgoglio.

La lotta con l'orgoglio inizia con piccoli, esterni

Una persona orgogliosa è anche riconoscibile esteriormente: ama ridere, parla molto, si agita e si mostra, cercando sempre di mostrarsi. Perciò durante l'anno vi benedico perché lavoriate su questo problema interiore: cercare l'ultimo posto, non mostrarvi, non sporgervi, non giustificarvi, non vantarvi, non andare avanti, non esaltarvi .

Eccola, la lotta con l'orgoglio. Devi iniziare in piccolo. Se una persona vuole iniziare a combattere con il suo orgoglio, allora deve trovare un posto peggiore per se stesso e sedersi lì; quando tutti parlano, taci; quando tutti si vantano, non aprire bocca e parla solo quando ti viene chiesto.

Per sconfiggere l'orgoglio bisogna imparare l'obbedienza alla Chiesa e l'obbedienza al confessore, tagliando la propria volontà.

Ho cercato di comunicarti quanto sia terribile l'orgoglio, come il nostro "ego" ci usa, come vogliamo vivere a nostro vantaggio. Ma per diventare un discepolo di Cristo e acquisire la mente, il cuore e l'anima di Cristo, devi dimenticare te stesso e. Com'è difficile! Tutte le corde dell'anima protestano. Perché dovrei pensare a qualcuno, confortare qualcuno, aiutare qualcuno? Non devo. Ho la mia vita, i miei problemi. Perché ho bisogno di qualcun altro, perché ho bisogno di tutti questi estranei?

Ma queste persone non sono estranee. Questi sono quelli che il Signore ha posto intorno a te oggi. In modo che tu possa salvare la tua anima, rifare te stesso, rimuovere il tuo "io" così tanto da non sporgere e un'altra persona sta al primo posto per te. Senza questo è impossibile diventare un discepolo di Cristo, poiché il Signore dice: "Se qualcuno vuole seguirmi, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua" (Matteo 16:24; Marco 8:34; Luca 9:23). “Chi salva la sua anima la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia, la salverà” (Matteo 10:39; Marco 8:35; Luca 9:24). Queste sono le parole che sentiamo nel Vangelo. Cosa vogliono dire? Che una persona è chiamata per amore di Dio e del prossimo che non dorme a sufficienza, è malnutrita, perde tempo, nervi, forza. Ma l'uomo moderno non vuole farlo, perché vede solo se stesso e ribolle nel suo stesso succo.

Vuoi essere discepoli di Cristo? Rinnega te stesso e impara a vedere Dio nel tuo prossimo che ti è vicino. Capovolgi tutto ciò che vive nell'anima e mettilo nel giusto ordine, mentre il Signore benedice. E la passione dell'orgoglio inizierà a guarire nelle tue anime.

Il pentimento è farisaico e falso

Sembra che tu vada in chiesa, e hai motivo di pensare che tutto sia in ordine, hai finalmente iniziato a vivere da cristiano. Ma con un tale atteggiamento, il cuore comincia a ricoprirsi di una pellicola di grasso spirituale, diventa impenetrabile, pigro, morbido. Ma il Signore non è contento e il Signore disturberà sempre la tua anima. Sembriamo calmarci e non vediamo i nostri peccati fino alla fine. Cercare costantemente i peccati in se stessi e portarli alla confessione è la via dell'illusione. Un'altra cosa è quando il Signore, con la sua grazia, apre i nostri occhi alla nostra peccaminosità. Voglio che tu colga la differenza tra ciò che il Signore dice in relazione ai farisei: "guide cieche, che spulciano un moscerino, ma inghiottono un cammello" (Matteo 23:24), e la situazione in cui preghiamo Dio, pentitevi a Lui, cerca di purificare la nostra anima - e i nostri occhi sono aperti a tutto il tormento del nostro uomo interiore, vediamo quanto siamo imperfetti, deboli; e questo ci spinge a un profondo pentimento, porta alla confessione. Quando una persona cerca i peccati in se stessa, ciò avviene spesso secondo l'ipocrisia; è imbarazzante per lui confessarsi e non dire niente al sacerdote. Pensa: “Cosa posso dire di me stesso? Sembra non essere proprio un santo, ma non riesco a trovare i peccati ". E un'altra cosa è quando il cuore di una persona scoppia per la comprensione di ciò che sta accadendo in esso. Questi sono due stati qualitativamente diversi. La prima è l'ipocrisia dei farisei; nella seconda dimoriamo falsamente.

Considera la parabola del pubblicano e del fariseo. Il fariseo stava umilmente nel tempio, ma allo stesso tempo diceva: “Dio! Ti ringrazio perché non sono come gli altri, ladri, delinquenti, adulteri, né come questo pubblicano” (Lc 18,11). Questo è il modo per elevarsi attraverso l'umiliazione degli altri. Il pubblicano ripeteva: “Dio! Abbi pietà di me peccatore! (Luca 18:13). Questa è la via dell'auto-umiliazione.

Ti chiediamo di aprire le porte del nostro cuore di pietra

La seconda via conduce all'apertura delle porte del cuore, mentre la prima le chiude. La differenza tra questi due percorsi si vede spesso in confessione. Alcuni iniziano a pentirsi e allo stesso tempo cercano qualcuno da incolpare per i loro peccati; chiunque li provochi: il marito, i vicini di casa, le governanti, le autorità, il presidente, il capo del distretto, il prete, tutti insieme. Quando tutti intorno spingono a commettere un peccato, la persona stessa sembra non averci niente a che fare: sì, ha peccato, ma non ha potuto fare a meno di peccare, perché è stato ferito. Pensa: "Come potrei non peccare qui, condividerò la colpa con tutti, e loro sono peccatori, e io sono peccatore". Questo è un percorso diretto verso l'illusione: il percorso per coprire i tuoi peccati, scappare da loro, riluttanza a vedere la tua debolezza e dire onestamente: "Signore, sono pigro, sono egoista, amo me stesso, ho un cuore duro . Non è colpa di qualcun altro se non mi alzo per la preghiera, se voglio rompere il digiuno o fare qualcos'altro, la colpa non è degli altri, sono io stesso la colpa di questo".

Durante la Grande Quaresima, ci inginocchiamo alla Veglia Notturna e ascoltiamo: "Aprici la porta del pentimento". E dove portano queste porte, dove sono? Riguarda le porte del tuo cuore. Chiediamo a Dio di darci la possibilità di entrare nel profondo del nostro cuore e conoscerci ingiustamente. Chiediamo: “Apri la porta del pentimento, Datore di vita di Cristo” – così che finalmente si trovi la chiave del nostro cuore di pietra, così che possiamo vedere cosa c'è dentro, sentire, pentirci ed essere purificati. Queste sono le porte di cui stiamo parlando e ciò che chiediamo al Signore.

Perdona, benedici, prega per me

I Santi Padri ci hanno lasciato molti ottimi consigli, e uno di essi riguarda come fermare l'irritazione, che, forse giustamente, o forse ingiustamente, divampa nei confronti di un'altra persona. Secondo il consiglio patristico, in una situazione del genere una persona dovrebbe ricordare tre parole degne di un cristiano. Queste tre parole: Perdona, benedici e prega per me". Influenzano spiritualmente colui che ti dimostra qualcosa.

Naturalmente, al lavoro, è molto probabile che queste parole non vengano pronunciate. La maggior parte del nostro lavoro è secolare e molti dei nostri dipendenti non sono credenti. Se dici davanti a loro ciò che consigliano i santi padri, sarai semplicemente considerato pazzo. Ma in una famiglia credente, o in obbedienza alla Chiesa, o in relazione a un cristiano ortodosso - un amico o una sorella - bastano queste tre parole per chiudere la bocca a qualsiasi rabbia, per spegnere immediatamente, sul nascere, ogni ostilità e qualsiasi irritazione.

Pensa a queste tre semplici parole. "Scusa, benedici e prega per me." "Scusa" significa che la persona sta chiedendo perdono. Ecco il primo indicatore di umiltà. Non dice: ho ragione o ho torto, non parla molto di sé, non inizia a ragionare e non promette - ora scopriamo chi di noi ha ragione. Dice: "Mi dispiace". Il sottotesto di questo "scusa" è che non so se ho ragione o torto, ma non importa se ti ho turbato come mio fratello. Quindi la persona dice: "Benedici". Ciò significa che chiede aiuto alla grazia di Dio. Quello che riesce davvero, che morirà un fratello o una sorella, pacificherà la situazione, che estinguerà tutti gli intrighi del diavolo in relazione al fatto che una persona ha litigato con una persona. E quando aggiunge: "Pregate per me", quello è il terzo segno di umiltà. Una persona chiede preghiere per se stessa, in modo che la grazia di Dio lo aiuti a compiere davvero azioni di verità.

Pertanto, una persona si arricchisce davvero in Dio e non in se stessa. Non nutre il suo granaio di superbia, non riempie la sua vanità con il grano osceno della superbia, ma si arricchisce in Dio, si esaurisce, si inchina davanti al prossimo, si umilia davanti al prossimo, chiede le sue sante preghiere e invoca la grazia di Dio per l'aiuto.

Ispira il tuo vicino non più di due volte

Come, tuttavia, essere una persona che sta cercando di ragionare con un altro, di trasmettergli la verità? Bene, se si è imbattuto in un tale credente che si è davvero umiliato e ha agito secondo il consiglio. Una persona che si comporta così porta la pace nella comunicazione tra le persone, tra i cristiani. Ma se così non fosse, se all'ammonimento risuonano mille scuse?

Noi ortodossi siamo come boscaioli spirituali. Abbiamo una sega così spirituale e abbiamo visto il nostro vicino con essa fino a quando il succo non ne è uscito. Questo è tipico del nostro ambiente. Come possiamo fermarci in tempo affinché il nostro prossimo non strilli, pianga e gema per i nostri buoni ammonimenti, e allo stesso tempo il nostro orgoglio non si sviluppi? Anche per questo vi è un corrispondente concilio patristico. Dice quanto segue: ispira il tuo vicino non più di due volte. I Santi Padri lo hanno verificato. Se una persona ripete qualcosa più di due volte, nella sua anima apparirà antipatia, quindi irritazione, quindi rabbia.

Come essere? Come essere in questa situazione: il vicino non obbedisce? È necessario trasmettere alla coscienza di una persona una circostanza di vita molto importante - spiegare qualcosa a un bambino, un familiare, un collega - ma non funziona. I santi padri dicono: dì due volte e fermati. Altrimenti, l'irritazione verrà nella tua anima, la rabbia verrà nella tua anima e non ammonirai più il tuo prossimo come un cristiano, ma con passione, con ostilità. E invece dell'ammonimento, può nascere una lite.

A chi giova una lite? Diavolo omicida. Dio non ha bisogno di una lotta. Meglio una cattiva pace che una buona lite. Meglio una famiglia che sopravvive che una famiglia distrutta. Migliori amici che si tengono in contatto che amici che si guardano di traverso. Meglio è una comunità di persone dove c'è pace, anche se una pace cattiva, debole, ma pace, che inimicizia, litigio e ostilità l'una verso l'altra. Questo deve essere compreso. E prendersi cura di ciò che il Signore ci dà.

Ecco dunque per voi due consigli patristici, molto istruttivi per entrambe le parti: per chi ammonisce e per chi è ammonito. Ripetiamoli ancora.

Il primo consiglio: non ammonire più di due volte, non cercare di forzare la volontà di un altro con la tua volontà. Dillo due volte, e poi lascia tutto alla volontà di Dio. Aspetta che il Signore illumini una persona, quando apre il suo cuore e la sua anima in modo che le tue parole poggino su un buon terreno. Se continui a violentare una persona, proverai rabbia, irritazione, litigio e, inoltre, coltiverai l'orgoglio nella tua stessa anima.

E il secondo consiglio è per le persone assennate: in nessun caso cercate scuse. Chi ha bisogno delle tue scuse? Nessuno ne ha bisogno. Con loro allontanerai solo il tuo vicino da te, gli causerai sconforto, litigherai con lui, ti allontanerai da lui, perderai un amico. Pertanto, non c'è bisogno, non c'è bisogno di trovare scuse. Che tu abbia ragione o torto, a nessuno importa. Dio vede tutto. Dio vede il tuo cuore, la tua anima. Dì tre semplici parole di umiltà: "Mi dispiace, benedici e prega per me".

Agisci secondo la giustizia di Dio, non umana

La giustizia umana è molto connessa con la carne umana. Si dimentica della misericordia verso i suoi vicini e non ha nulla a che fare con il Vangelo di Dio. Questa giustizia è una legge che un uomo scrive per proprio vantaggio, o per comodità della sua vita, o per comodità dell'autogiustificazione, o per altre sue comodità.

L'anziano Paisius fa un semplice esempio. Hai dieci prugne e hai deciso di dividerle tra te e tuo fratello. Dici che siete in due e li dividi per cinque, esattamente allo stesso modo. Questa è la giustizia umana. Non c'è niente di vergognoso in esso, è un atto ordinario di una persona comune. Ognuno è rimasto con i suoi, né tu sei offeso, né tuo fratello. Quale sarà l'ingiustizia? Se hai dato meno al tuo prossimo e hai preso di più per te stesso. E in qualche modo si è giustificato allo stesso tempo: "Sono più vecchio e più esperto", oppure "stamattina ho letto tre preghiere, e voi due, e io dovrei avere sei prugne, e voi ne avete quattro - eravate troppo pigro." Ma in realtà, nel cuore, la gola prosperava latente. Volevo solo mangiare sei prugne, anche se ho imbrogliato il mio vicino. Questa è l'ingiustizia umana. Ma c'è ancora la giustizia di Dio, quando una persona ha visto che il suo vicino aveva fame, che aveva bisogno, che desiderava ardentemente le prugne - e per amore del suo vicino ha ceduto. Dice: “Amico, mangia otto prugne, non mi piacciono, e in generale mi si gonfia lo stomaco; Non ho bisogno di queste prugne, ho mangiato abbastanza, mangia queste otto per l'amor di Dio. Questa è la giustizia divina.

Vedi come i tre giudici differiscono l'uno dall'altro? Così è nella vita di Dio: la giustizia di Dio è sempre associata a una sorta di limitazione, abbattimento di sé e sacrificio per il bene del prossimo, quando una persona sacrifica il tempo, o qualcosa a lui caro, o ciò che è inviato a lui.

Lo vediamo nella parabola evangelica. Il padre ha due figli. E il padre prima agisce secondo la giustizia umana. Come divide il suo patrimonio tra il figlio maggiore e il minore? a metà. Il figlio più giovane voleva metà dell'eredità, per favore prendi metà dell'eredità. Il padre non chiede al figlio: “Cosa ne farai di lui, in cosa lo trasformerai?”, e nella giustizia umana gli dà la metà del patrimonio. Non conosciamo i veri motivi del figlio più giovane - se fosse avidità o lungimiranza - ma vediamo un atto veramente umano: ha portato via metà del patrimonio di suo padre a suo favore.

Lo abbiamo visto nelle pagine dell'Antico Testamento, quando Lot e Abramo quasi litigarono tra loro per i pascoli per i loro animali. E come agì il santo giusto Abramo? "Noi, parenti, non litigheremo su chi ha avuto il meglio e chi ha avuto il peggio", e l'anziano cede al giovane. Invita Lot a scegliere i pascoli che gli piacciono. E cosa sceglie Lot? Sodoma e Gomorra. Sappiamo che cosa furono per lui i verdi pascoli di Sodoma e Gomorra. Ha portato a malapena le gambe da lì, ha perso sua moglie lì, tutti i suoi averi, tutti gli animali e gli schiavi. Abramo agisce secondo giustizia, per amore, ma Lot agisce in modo umano. In uno vive il desiderio della giustizia umana e nell'altro la giustizia di Dio. E Lot poi districa questa giustizia umana, resta povero, in stracci, profanato e deriso. Ma Abramo prosperò e prosperò.

Vediamo la stessa cosa sulle pagine del racconto evangelico. Il figlio più giovane, desiderando ciò che non gli apparteneva e agendo in modo non divino, avendo preso metà della sua proprietà da suo padre e suo fratello maggiore, andò in un altro paese. Ha vissuto la fornicazione, ha sperperato tutto ciò che aveva e, di conseguenza, si è rivelato essere il suo destino: mangiare insieme ai maiali del proprietario. E poi una coscienza si è svegliata in lui, si rivolge a Dio, torna da suo padre. Il padre vede il figlio risorto, il figlio convertito, rientrato nel seno del padre, e agisce secondo la giustizia di Dio, accoglie il figlio e non si pente di nulla per lui. Con mano generosa ammazza un vitello ben pasciuto, con mano generosa prepara pietanze di ogni genere, raduna gli ospiti per un banchetto e gioisce con il figlio al suo ritorno.

E che dire del figlio maggiore, che per tutti questi anni è rimasto con suo padre? Nella verità umana. Con amarezza, dice a suo padre la stessa cosa che spesso rimproveriamo ai nostri parenti e amici: che ci trattano in modo diverso dagli altri. “Perché mi tratti diversamente da come tratti mia sorella maggiore, mio ​​fratello? Perché hai dato a tuo fratello l'opportunità di vivere con la sua famiglia in un appartamento separato, e io devo restare in giro e incontrare ogni sorta di difficoltà? Tali rimproveri verso i genitori e altri parenti sorgono anche nell'ambiente cristiano. Chiediamo "perché?", tormentiamo le anime dei parenti. Ma la risposta è semplice: perché tale è la verità di Dio. Tu pensi come un essere umano, ma i tuoi genitori, parenti e amici, spesso ammoniti da Dio, pensano come Dio. Vedono chi ha bisogno di più in questo momento, chi soffre di più. Tu non hai una famiglia, ma tuo fratello maggiore ce l'ha. Hai una persona nella tua famiglia e tua sorella ne ha tre. Tu brontoli, vuoi e cerchi giustizia, e la otterrai. Ma poi ti pentirai amaramente, come si pentì Lot. Per la tua giustizia umana terrena, allora verserai lacrime amare. Dopo averlo cercato, alla fine, non ne otterrai nulla di buono.

Ma quando fornisci un posto per la grazia di Dio, umiliati e agisci alla maniera di Dio, dai otto prugne al tuo prossimo, allora la grazia di Dio ti coprirà completamente, riempirà tutto ciò che ti manca così tanto, e il Signore stesso lo farà aiutarti in tutti i tuoi modi.

Se cerchiamo la giustizia umana, e non la verità e la giustizia di Dio; se non ci umiliamo davanti a Dio e al prossimo; non agiamo come ci consigliano i santi padri - opprimerci per amore di Cristo, limitarci per amore del prossimo, agire in modo che sia meglio per il nostro prossimo e non per noi - allora ci sarà non essere cristianesimo, nessuna crescita spirituale in noi.

Certo, è molto difficile per una persona vivere secondo la verità di Dio. Devi abbatterti fino alle radici ogni volta. Ci amiamo molto, ci riscaldiamo molto. Non per niente il Signore, conoscendo questa essenza umana, ha detto: "Come vuoi essere trattato con te, fallo con gli altri". La nostra camicia è più vicina al corpo, ed è difficile per noi strapparne un lembo e fasciare con essa le ferite del nostro vicino. Per fare questo, devi spezzarti con l'aiuto di Dio, con la preghiera. È molto difficile e molto doloroso, ma necessario. Se ciò non accade, non ci sarà alcuna acquisizione del figliol prodigo, non ci sarà alcun cambiamento di anima. Saremo persone oneste, buone, rispettabili, rispettate, diligenti, corrette, ma persone di questa età, e non figli e figlie di Dio.

Il Signore stesso ci libera dall'orgoglio

legge boomerang

Ci chiediamo tutti perché la sfortuna colpisca noi e i nostri figli. Quando analizziamo la nostra vita, diventa ovvio che non tutto è liscio e persino in essa. Se arriva da qualche parte, diminuirà sicuramente altrove, se succede qualcosa "con un vantaggio", allora darà sicuramente qualcosa di "meno". Sembra che in famiglia vada tutto bene, c'è prosperità, ma non c'è felicità: il marito non ama sua moglie, o la famiglia vede suo padre molto raramente, o la moglie non ha salute e la famiglia soffre, visitando loro madre negli ospedali. E altri, al contrario, sono sani, ma non ci sono soldi, quindi pensano sempre a cosa comprare da mangiare e cosa indossare. E così è con tutti: non succede che tutto sia tutto in una volta - c'è una cosa, ma non c'è un'altra.

Perché sta accadendo questo, qual è la Provvidenza di Dio qui, qual è il significato delle nostre disavventure, a volte temporanee? È qui che entra in gioco la legge del boomerang. Permettiamo una sorta di debolezza, assecondiamo noi stessi, le nostre passioni, continuiamo sull'amore per il denaro, lasciamo che alcune note avventurose risuonino nelle nostre anime - e "all'improvviso", in un anno o un anno e mezzo, il boomerang lanciato da noi ritorna a noi, ciò che abbiamo creato, comincia a perseguitarci. Qual è il significato di questo boomerang? Direi che il Signore ci fa vaccinazioni spirituali. Per quello? Se una persona non è vaccinata contro l'orgoglio, allora può distruggerla. Se una persona non è vaccinata oggi contro la tentazione che può sorgere in lui domani, questa tentazione lo coprirà con la sua testa e la persona perirà.

Cosa significa essere umili

Un vero cristiano non litigherà e non farà rumore. E come agirà? Alla maniera di Dio, cioè umiliarsi, farsi il segno della croce: "Signore, sia fatta la tua volontà". E ripeterà le parole del Signore: “Se possibile, passi da me questo calice; ma non come voglio io, ma come te” (Matteo 26:39). Eccola, l'obbedienza cristiana alla volontà di Dio, eccola, l'umiltà davanti a Dio, l'umiltà davanti alla provvidenza di Dio e la propria sorte agli occhi di Dio.

E quando una persona si umilia così tanto e si arrende a Dio, cerca tutto da Dio, prega: "A immagine del destino, Signore, dirigi il mio cammino", allora non è davvero lui stesso, non il suo orgoglio umano, non inizia la sua comprensione per aiutarlo in questa vita, ma il Signore stesso.

Troppo spesso non facciamo ciò che il Signore ci ha comandato di fare. Facciamo bollire, giuriamo, insistiamo sui nostri diritti. Ad esempio, i genitori tornano a casa e dicono: "Non sei nostra figlia (o non sei nostro figlio), vattene da qui, da questa piazza, da questo appartamento, è affollato per noi da vivere!" Quindi, si è sposato o si è sposato - e lontano dalla casa di suo padre. O qualcos'altro: "Hai un buon lavoro, non siamo obbligati ad aiutare te ei tuoi figli, non contattateci, e tanto più che non sentiamo le vostre chiamate". E così dicono parenti, parenti - padri, madri, zie, zii! C'è qualcosa di straordinario qui? NO. Perché è detto nella Sacra Scrittura: "Ognuno è menzogna" (Sal 116,2).

Dobbiamo confidare nel Signore, e solo in Lui vediamo gioia, consolazione e sostegno per la nostra vita longanime. Dobbiamo chiedergli di aiutarci in ogni momento e in ogni ora, a non fare affidamento sui “principi, sui figli degli uomini, nei quali non c'è salvezza” (Sal 145,3).

È importante, cari fratelli e sorelle, sottomettere la nostra volontà alla volontà di Dio. Molto spesso, nel crogiuolo delle prove della vita, vengono messi in luce il nostro orgoglio e la nostra vanità. Vediamo questa situazione che si sta delineando, vediamo un'ingiustizia offensiva, e allora il nostro stesso “io” si fa avanti: “Penso di sì! Voglio che sia così! Ma allo stesso tempo, non diciamo parole preventive: “Sia fatta la volontà di Dio per ogni cosa; non come lo voglio io, ma come lo vuole il Signore». Ed è necessario dirle, perché nelle sue vie inesplorate e imperscrutabili ci conduce attraverso la vita, ci conduce attraverso ingiustizie e insulti, e poi si scopre che è stato per il nostro grande vantaggio, che è stato per noi salvare le nostre anime , e che non sarebbe potuto accadere in altro modo, se non nel modo in cui il Signore lo ha disposto. Bere docilmente il calice che il Signore ha bevuto e che ci dona è una grande umiltà cristiana, un'impresa cristiana, che dobbiamo imparare.

La mormorazione blocca la misericordia di Dio

La mormorazione allontana da noi il Regno di Dio, suscita su di noi l'ira di Dio e il suo rimprovero. Guardiamo alle pagine della Sacra Scrittura, alle pagine della storia, al presente. Cosa succede a chi va contro Dio, non accetta ciò che Lui manda? Dove sono loro? Se ne sono andati, e le loro ceneri sono state disperse dal vento, e la loro stessa specie è stata sradicata.

Ricordiamo le sofferenze del popolo di Israele. Il Signore mandò molte piaghe prima che il popolo d'Israele potesse lasciare l'Egitto. Durante la prima processione attraverso il deserto, la gente era estremamente dura e la gente brontolava, ricordando i vecchi tempi, quando avevano carne in abbondanza e vivevano in pace, sebbene fossero schiavi. E quando il Signore li aveva già condotti alla terra promessa, quando era visibile - a portata di mano - un altro mormorio bloccò la misericordia di Dio, e il popolo fu costretto a vagare nel deserto per altri quarant'anni. Il Signore, adirato, non ha permesso a quasi nessuno di entrare nella terra promessa. L'intera generazione di coloro che mormoravano si estinse. Furono sepolti nel deserto. Solo i loro figli hanno ereditato la possibilità di entrare lì, in quella terra dove, come ha detto il Signore, scorrono latte e miele. Solo i figli che sono cresciuti nell'obbedienza e nella lealtà al loro Fattore e Creatore hanno ereditato la promessa del Signore.

La vita umana è una processione nel deserto. Il tabernacolo che gli Israeliti portavano con sé è un tipo dell'altare del Signore; i ministri che portano questo tabernacolo sono i sacerdoti; e tu, naturalmente, sei Israele, che deve attraversare un difficile cammino di prove.

Il Signore non ha risparmiato il suo popolo eletto e per il loro mormorio li ha mandati a vagare nel deserto per altri quarant'anni. Quindi il Signore può ritardare ciascuno di voi per vedere il Regno dei Cieli, per trovare la pace della mente, la pace nella tua anima, il Regno di Dio dentro di te - per rimandare di trent'anni, quaranta, settanta - per tutto il tempo che desideri. Ricorda che ogni parola mormorante, ogni bestemmia del giorno della nostra vita, di ciò che ci sta accadendo, fa arrabbiare il Creatore e porta al fatto che cambia la linea della nostra vita. Fa in modo che torniamo ai nostri sensi, torniamo ai nostri sensi e arriviamo alle giuste conclusioni.

Schiavi del peccato, siamo usciti dalla terra d'Egitto. Saremo guariti?

Devi capire fermamente che, forse, molti di voi che stanno qui nel tempio non vedranno il Regno di Dio e non troveranno ciò che stanno cercando ora: guarigione dalle malattie, indebolimento dei loro dolori, tutto questo può continuare fino alla morte stessa . Non c'è bisogno di disperare: così ha favorito Dio. Forse figli o nipoti erediteranno ciò per cui stai lottando ora. Perché? Perché tu ed io siamo usciti dall'Egitto, eravamo schiavi, schiavi del peccato, e con questo siamo venuti alla Chiesa. E molti di noi, per così dire, erano e rimangono, nella loro essenza interiore, schiavi. E servono il Signore non come figli o figlie, ma per paura della punizione, di futuri tormenti infernali.

È cattivo o buono? Da un lato, va bene. Il timore del Signore è l'inizio della saggezza. Non ci sarà alcuna paura frenante e moriremo tutti. D'altra parte, è brutto. Perché Dio ha bisogno dell'amore non da sotto il bastone, non dell'obbedienza di uno schiavo. Ha bisogno dell'amore di un figlio o di una figlia. E per raggiungere lo stato di figlio o figlia, obbediente al Padre in tutto e sempre, tutti i giorni della sua vita, bisogna percorrere un percorso di vita considerevole.

Pertanto, non c'è bisogno di sbagliare e non c'è bisogno di brontolare. I bambini erediteranno - grazie a Dio, i nipoti erediteranno - grazie a Dio. Il Signore sta cercando di tirarci fuori dalla nostra schiavitù spirituale e darci un'altra vita. Dare l'opportunità di adempiere ai comandamenti di Dio non in senso rituale; sentire il soffio dello Spirito Santo nel tempio; con cuore libero pregarlo come Dio vivente, servirlo e vederlo, il Vivente, sempre, in ogni luogo: qui, nel tempio, e a casa, e al lavoro, e sentirlo in il tuo cuore.

Per essere fedeli al Dio vivente, per servire la Santissima Trinità, per adorare Dio in spirito e verità, e per essere veramente una figlia o un figlio di Dio, dobbiamo ringraziare Dio per tutto ciò che ci invia tutti i giorni della nostra vita . Per glorificare il Suo nome, non importa quanto sia difficile, sopportare tutto ciò che viene inviato. Il Signore non privò gli Israeliti dell'acqua mentre marciavano nel deserto? Privato. Lo ha privato del cibo? Privato. Erano caldi e difficili da camminare? Era. Così è nella nostra vita. Sì, è difficile, fa male, ma non c'è altro modo. Chi ha detto che con sforzi leggeri si può entrare nel Regno dei Cieli? Al contrario, il Signore dice: "Il regno dei cieli è preso dal bisogno, e il bisognoso se lo porta via". Bisognosi, cioè coloro che forzano, sopportano e con grande pazienza, con grande umiltà e obbedienza a Dio, vanno dove la benedizione di Dio li estende.

Sottomettiamoci dunque a ciò che è, accettiamo con gioia e gratitudine la benedizione di Dio che scende su di noi. Anche spiacevole, malato, sofferente, è la benedizione di Dio, data a noi, e non c'è altro modo per una persona di trovare pace e tranquillità, e per lo Spirito Santo di cambiare il cuore e l'anima in meglio.

Inoculazione contro l'orgoglio

Quando iniziamo a trasferire i peccati su un altro, il Signore ci invia disavventure: vaccinazioni spirituali. Non appena pensiamo che tutto sia in ordine per noi, il Signore ci inocula. All'improvviso, abbiamo litigato con qualcuno, litigato. O all'improvviso qualcosa che abbiamo fatto si rivela vergognoso, furbo e non riusciamo a capire come abbiamo potuto fare una cosa del genere. Abbiamo appena alzato la testa - il Signore l'ha subito abbassata a terra: “Pensavi di aver posto fine alla tua salvezza su questo. Ecco, ti mostro cosa sei. Non alzare la testa in alto, abbassala e vai. Vai umilmente, non guardarti intorno, non guardarti intorno, non guardare i peccati degli altri.

Molto spesso abbiamo bisogno di questa vaccinazione contro l'orgoglio. Ho visto molte famiglie prospere in cui genitori e figli sono entrati gradualmente in uno stato di abbandono di Dio e della Chiesa. “Cosa chiedi a Dio? Abbiamo tutto. I bambini sono sani, loro stessi sono sani, la famiglia è benessere e prosperità. Ci sono abbastanza soldi per l'istruzione dei bambini, i più piccoli vanno in palestra, i più grandi ricevono un'istruzione superiore. Cos'altro ci serve? Perché dovremmo andare in chiesa? litigano. Queste persone, che sono in uno stato di atteggiamento consumistico nei confronti della Chiesa, non sono ancora entrate a far parte di coloro che servono Dio; possono cadere in qualsiasi momento. Il Signore vede questo, il Signore è misericordioso, il Signore è malato per queste persone e vaccina contro l'orgoglio, invia uno shock o una sfortuna.

Ci scuote - e ci sono così tanti soldi che bastano appena per pagare un appartamento, ma dobbiamo ancora nutrire noi stessi ei nostri figli. E capiamo che non possiamo fare a meno dell'aiuto del Signore. E andiamo, chiediamo aiuto al Signore: "Signore, aiutaci, non possiamo fare niente". È stata emanata una nuova legge - e comprendiamo che domani potremmo essere sfrattati dall'appartamento, e non si sa dove saremo - in un appartamento comune, con tetto, senza tetto, per strada, e se lo faremo anche un pezzo di pane. È allora che andiamo dal Signore: "Signore, aiutami, senza di Te non posso fare nulla".

Il Signore ci dà tali vaccinazioni in modo che io e te avessimo fermezza contro lo stato orgoglioso, che è insito in ogni persona in un modo o nell'altro. Il Signore ci nasconde la misura della nostra infezione di orgoglio. Lei è diversa per tutti. Alcune persone hanno una grave gravità. Alcune persone hanno sintomi molto lievi. Forse non si manifesta affatto, si annida da qualche parte nel profondo del cuore. E il Signore vede che anche questo piccolo orgoglio può distruggerci per sempre, chiuderci per sempre le porte del Regno dei Cieli. E il Signore ci instilla - ci dà disavventure.

Ci siamo battuti la fronte e abbiamo chinato la testa: "Signore, come potevo non accorgermene, come potevo fare questo, cosa immaginavo una cosa del genere su me stesso, cosa pensavo?" Affinché tali pensieri nascano, devi sbattere la fronte contro il muro o essere schiaffeggiato sulla testa dall'alto. Prima non lo facevano.

Miei cari, abbiamo molti eventi nella vita. A volte ci lasciamo trasportare, perdiamo il senso delle proporzioni, i nostri freni non funzionano. In altri casi, una persona viene trasportata e non può fermarsi: lo vuole, ma non può. Allora il Signore lo ferma. Soprattutto se la persona è un credente. Il Signore non si compiace di un tale stato dell'uomo, vede che può continuare a crescere nel male. E oggi gli manda un piccolo ammonimento affinché domani, un anno dopo, trovandosi esattamente nella stessa situazione, una persona non faccia più del male, non rompa la legna da ardere, non commetta tali peccati, per cui sarebbe vergognoso anche di venire a confessarsi, la soglia della chiesa valica. Il Signore sta dando un piccolo vaccino oggi in modo che domani non ti capiti una grande, enorme, grave disgrazia, in modo che tu capisca la provvidenza di Dio, capisca che il Signore ha pietà di noi, che ci ama e che tutto il male quello che ci accade è in realtà un grande bene per noi. Il Signore ci ferma come bambini stolti. Ci dà l'opportunità di riflettere se stiamo facendo la cosa giusta.

Se il Signore non ci facesse questo, vi assicuro, periremmo tutti. Perché dall'orgoglio di Satana, che è insito nelle persone di questa epoca, nessuno è al sicuro. Perciò, carissimi, accogliete con ringraziamento tutto ciò che il Signore vi manda, cercate di imparare dalle vaccinazioni del Signore. Trai le giuste conclusioni da tutto ciò che accade. Allora sarai liberato da molti guai e disgrazie e con cuore grato passerai indenne attraverso tutte le reti del diavolo. Amen.