Quanti figli ha avuto la Madre di Dio Maria. Chi è la Vergine Maria
Vergine Maria (Beata Vergine Maria, Madre di Dio) - una donna ebrea di Nazareth, secondo la madre di Gesù Cristo. I Vangeli di Matteo e Luca descrivono Maria come una vergine, ei cristiani credono che abbia concepito un figlio come Vergine immacolata per opera dello Spirito Santo. La nascita miracolosa avvenne quando Maria era già promessa sposa di Giuseppe. Sposò Giuseppe e lo accompagnò a Betlemme, dove nacque Gesù.
Icona della Madre di Dio "La tenerezza di Serafino di Sarov"Sarà grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo, e il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre.
Riferimenti alla Vergine Maria nella Bibbia.
La Vergine Maria è menzionata più volte nel Nuovo Testamento. Molto spesso viene menzionata l'Immacolata Vergine Maria Vangelo di Luca. Viene menzionata 12 volte per nome. Tutti i riferimenti sono legati alla nascita e all'infanzia di Gesù.
Icona della Madre di Dio "Tikhvinskaya" Vangelo di Matteo menziona il suo nome sei volte, cinque delle quali in relazione all'infanzia di Gesù e solo una volta (13:55) come madre di Gesù adulto.
Vangelo di Marco la chiama una volta per nome (6:3) e si riferisce a lei come alla madre di Gesù senza chiamarla per nome in 3:31 e 3:32.
Vangelo di Giovanni la menziona due volte, ma mai per nome. Il Vangelo dice che la Vergine Maria accompagnò Gesù quando iniziò i suoi miracoli a Cana di Galilea. Il secondo riferimento dice che la Vergine Maria stava alla croce di Gesù.
IN Atti si narra che gli Apostoli, Maria e i fratelli di Gesù si riunirono nel cenacolo dopo l'Ascensione di Gesù.
IN Rivelazione di Giovanni viene descritta una donna vestita di sole. Molti credono che questa sia una descrizione della Vergine Maria.
Pedigree della Madre di Dio.
C'è poca menzione dell'origine della Vergine Maria nel Nuovo Testamento. Giovanni 19:25 dice che Maria aveva una sorella.
Alla croce di Gesù stavano Sua Madre e la sorella di Sua Madre, Maria Cleopova e Maria Maddalena.
Non è semanticamente chiaro da questa frase sorella di sua madre, Maria Kleopova, È la stessa persona o due donne diverse . Jerome crede che questa sia una persona. Ma lo storico dell'inizio del II secolo Egesippo credeva che Maria Kleopova non fosse la sorella della Vergine Maria, ma la sua parente di Giuseppe Promessi Sposi.
Secondo l'autore del Vangelo di Luca, Maria era parente di Elisabetta, moglie del sacerdote Zaccaria, e quindi discendente dalla stirpe di Aronne della tribù di Levi. Altri credono che Maria, come Giuseppe, al quale era promessa sposa, fosse della casa di Davide.
Biografia della Vergine Maria.
L'Immacolata Vergine Maria è nata a Nazaret in Galilea. Dopo il suo fidanzamento con Giuseppe (il fidanzamento è la prima tappa di un matrimonio ebraico), le apparve l'angelo Gabriele e le annunciò che sarebbe diventata la madre del Messia promesso. Dopo la prima espressione di incredulità all'annuncio, ha risposto: «Sono la serva del Signore. Avvenga di me secondo la tua parola". Giuseppe Promessi Sposi intendeva separarsi con calma da lei, ma un angelo del Signore gli apparve in sogno e gli disse "non aver paura di accettare Maria, tua moglie, perché ciò che è nato in lei viene dallo Spirito Santo".
Matrimonio di Maria con Giuseppe. I. Chernov 1804-1811 L'angelo, a conferma delle sue parole, disse anche a Maria che la sua parente Elisabetta, prima sterile, aveva concepito per grazia del Signore. Maria si recò a casa della parente, dove vide con i propri occhi la gravidanza di Elisabetta e credette pienamente alle parole dell'angelo. Quindi la Vergine Maria ha pronunciato un discorso di gratitudine al Signore, noto come Magnificat o dossologia della Vergine Maria.
Dopo aver trascorso tre mesi in casa di Elisabetta, Maria torna a Nazaret. Secondo il Vangelo di Luca, Giuseppe, marito di Maria, per decreto dell'imperatore romano Augusto, dovette tornare nella sua città natale di Betlemme per fare lì il censimento romano. Durante la sua permanenza a Betlemme, Maria diede alla luce Gesù in una mangiatoia, poiché non c'era posto per loro in nessuna locanda. L'ottavo giorno, il figlio di Maria fu circonciso secondo la legge ebraica e chiamato Gesù, che in ebraico significa "Yahweh è salvezza".
Dopo i giorni della purificazione, Gesù fu condotto a Gerusalemme per essere presentato davanti al Signore, come vuole la consuetudine. La Vergine Maria ha sacrificato due tortore e due pulcini di piccione. Qui, Simeon e Anna hanno profetizzato sul futuro del bambino. Dopo aver visitato Gerusalemme, l'Immacolata Vergine Maria e Giuseppe Promessi Sposi, insieme al bambino Gesù, tornarono in Galilea, nella loro città di Nazaret.
Secondo il Vangelo di Matteo, un angelo apparve di notte a Giuseppe e avvertì che il re Erode voleva uccidere il bambino. La Sacra Famiglia fuggì di notte in Egitto e vi rimase per qualche tempo. Dopo la morte di Erode nel 4 a.C. e., tornarono nella terra d'Israele, a Nazaret in Galilea.
Vergine Maria nella vita di Gesù
Secondo il Nuovo Testamento, all'età di dodici anni, Gesù viene separato dai suoi genitori al suo ritorno dalla celebrazione della Pasqua a Gerusalemme, ma la presenza della madre è ancora rintracciata nella sua vita terrena.
I biblisti discutono molto sul motivo per cui Gesù fu separato dai suoi genitori, e, in particolare, dalla Madre, poiché il destino del suo padre terreno è sconosciuto, Giuseppe è menzionato per l'ultima volta nella Bibbia quando Gesù aveva 12 anni. Alcuni indicano un conflitto nella Sacra Famiglia. Alcune citazioni dalla Bibbia dimostrano davvero questo punto. Il Vangelo di Marco descrive il momento:
E sua madre e i suoi fratelli vennero e, stando fuori della casa, mandarono a chiamarlo.
La gente era seduta intorno a lui. E gli dissero: Ecco, tua madre, i tuoi fratelli e le tue sorelle fuori casa ti stanno chiedendo.
Ed egli rispose loro: Chi sono mia madre ei miei fratelli?
E osservando quelli che erano seduti intorno a lui, disse: Ecco mia madre ei miei fratelli;
perché chi fa la volontà di Dio mi è fratello, sorella e madre. ()
Citazione attribuita dal Vangelo di Marco a Cristo: Non c'è profeta senza onore, se non nella sua città, tra i suoi parenti e in casa sua. ". Dimostra anche la possibilità di conflitto.
Se c'era un conflitto nella Sacra Famiglia, allora la ragione potrebbe essere l'incredulità della famiglia in Cristo come figlio di Dio.
Lo studioso biblico americano Bart Ehrman ritiene che "ci sono chiare indicazioni nella Bibbia non solo che la famiglia di Gesù abbia rifiutato i suoi messaggi durante il suo ministero pubblico, ma che lui, a sua volta, li abbia respinti pubblicamente".
La Vergine Maria era presente quando, su suo suggerimento, Gesù compì il suo primo miracolo alle nozze di Cana trasformando l'acqua in vino. La Vergine Maria era anche alla croce su cui Gesù fu crocifisso. Il momento descritto nel Vangelo in cui Maria abbraccia il corpo morto di suo figlio è un motivo universale comune nell'arte, ed è chiamato "pieta" o "pietà".
Dopo l'Ascensione di Gesù, troviamo una sola menzione della Vergine Maria negli Atti. Non si fa menzione di Maria dopo questo. La sua morte non è descritta nella Scrittura, ma le tradizioni cattolica e ortodossa credono che il suo corpo sia stato portato in paradiso. La fede nell'Ascensione corporea della Vergine Maria è un dogma della Chiesa cattolica e di molti altri.
Informazioni sulla Vergine Maria da testi apocrifi.
I seguenti dettagli biografici sono tratti dalla letteratura apocrifa.
Secondo il Vangelo apocrifo di Giacomo, Maria era figlia di san Gioacchino e di sant'Anna. Prima del concepimento di Maria, Anna era sterile ed era tutt'altro che giovane. Quando la ragazza aveva tre anni, fu portata al Tempio di Gerusalemme.
Secondo fonti apocrife, al momento del suo fidanzamento con Giuseppe, Maria aveva 12-14 anni e Giuseppe 90. Tuttavia, questi dati non sono affidabili. Ippolito di Tebe affermò che Maria morì 11 anni dopo la risurrezione di Gesù e morì a 41 anni.
Le prime biografie sopravvissute della Vergine Maria sono Vita della Vergine creato nel VII secolo da San Massimo il Confessore, che considerava la Madre di Dio una figura chiave nella Chiesa paleocristiana.
Nel XIX secolo, vicino a Efeso in Turchia, fu trovata la cosiddetta Casa della Vergine. È stato trovato sulla base delle visioni di Anna Katerina Emmerich, una beata suora agostiniana della Germania. La suora, 2 anni prima della sua morte, durante una delle tante visioni della Madre di Dio, ricevette una dettagliata descrizione del luogo dove visse Maria prima della sua Assunzione.
Secondo la leggenda, la Beata Vergine Maria si ritirò ad Efeso durante la persecuzione dei cristiani insieme a Giovanni il Teologo. Nel 1950 la Casa della Vergine fu ricostruita e trasformata in cappella.
Vergine Maria nell'Ortodossia
Nella tradizione ortodossa è accettata la dottrina della verginità. Secondo questa dottrina, la Vergine Maria "concepì una vergine, diede alla luce una vergine, rimase vergine". Gli inni alla Madre di Dio sono parte integrante del culto nella Chiesa orientale e la loro collocazione all'interno della sequenza liturgica indica la posizione della Madre di Dio dopo Cristo. Nella tradizione ortodossa, l'ordine in cui sono elencati i santi inizia con la Madonna, seguita da angeli, profeti, apostoli, padri della chiesa, martiri, ecc.
Uno degli akathisti ortodossi più amati è dedicato alla Vergine Maria. Cinque delle dodici grandi festività religiose nell'Ortodossia sono dedicate alla Vergine Maria.
- Natività della Vergine
Natività della Beata Vergine Mariaè una festa dedicata alla nascita della Beata Vergine Maria. La Natività della Vergine si celebra il 21 settembre.
- Introduzione al tempio
Entrata nel Tempio della Beata Vergine Maria- una vacanza dedicata a uno degli eventi della vita della Vergine Maria. I suoi genitori, Gioacchino e Anna, portarono la figlia al Tempio all'età di tre anni, poiché avevano già promesso di dedicarla a Dio. La festa si celebra il 4 dicembre.
- Annunciazione della Beata Vergine Maria
La festa viene celebrata esattamente 9 mesi prima della nascita di Cristo. La giornata è dedicata all'apparizione di un angelo che annunciò alla Vergine Maria che sarebbe diventata la madre di Dio sulla Terra.
Festa ortodossa celebrato nel giorno della morte della Vergine Maria. Secondo gli apocrifi, la Vergine Maria morì sul monte Sion a Gerusalemme. Ora c'è una chiesa cattolica dell'Assunzione della Beata Vergine Maria. Secondo l'apocrifo "La leggenda dell'Assunzione della Santa Madre di Dio", gli apostoli furono trasferiti sul letto di morte della Madre di Dio sulle nuvole di tutto il mondo. Solo l'apostolo Tommaso rimase tre giorni e non trovò viva la Vergine Maria. Voleva salutare la Vergine Maria. Su sua richiesta fu aperta la tomba della Vergine Maria, ma il corpo non c'era. Pertanto, si ritiene che la Vergine Maria sia salita al cielo. Il 28 agosto si celebra la Dormizione della Madre di Dio.
- Protezione della Santa Madre di Dio
Protezione della Santa Madre di Dio festeggiato il 14 ottobre. Questa festa ortodossa si basa sulla leggenda dell'apparizione della Madre di Dio al santo stolto Andrea. È successo a Costantinopoli, assediata dai nemici. Le persone nel tempio pregavano Dio per la salvezza dai barbari. Il Santo Matto Andrea ha visto la Madre di Dio pregare per la salvezza del popolo di Costantinopoli. Quindi la Madre di Dio si tolse il velo dalla testa e con esso coprì le persone che erano presenti nel tempio, proteggendole così dai nemici visibili e invisibili. La copertina della Vergine brillava più luminosa dei raggi del sole. Si ritiene che la Madre di Dio abbia salvato Costantinopoli.
La venerazione della Madre di Dio nella Chiesa ortodossa.
I prerequisiti per l'esaltazione della Vergine Maria da parte di tutti i popoli (tipi) sono dati nella Bibbia stessa, dove si dice a nome della Vergine Maria:
... La mia anima magnifica il Signore e il mio spirito si rallegra in Dio, mio \u200b\u200bSalvatore, che ha guardato l'umiltà del suo servo, poiché d'ora in poi tutte le generazioni mi piaceranno; che il Potente mi ha fatto grandezza, e santo è il suo nome ().
Nel capitolo 11 del Vangelo di Luca sono citate le parole di una donna del popolo:
... beato il grembo che ti ha generato e il seno che ti ha nutrito!
Inoltre, Giovanni il Teologo nel Vangelo di Giovanni testimonia che Gesù compì il primo miracolo su richiesta di sua madre, quindi la Madre di Dio è venerata come intercessore per il genere umano. Esiste un numero enorme di icone della Madre di Dio. Molti di loro sono considerati miracolosi.
L'umanità ha aspettato il suo Salvatore per molto tempo. Già nell'Antico Testamento, Dio promise che il Salvatore sarebbe venuto in questo mondo attraverso una donna, ma senza un seme maschile. La Vergine Maria acconsentì volontariamente a questo, sebbene a quel tempo fosse molto pericoloso, anche per la vita. La Vergine Maria aveva abbastanza fede, forza spirituale e umiltà per compiere questo passo. La Madre di Dio sapeva fin dall'inizio che il ministero terreno di suo Figlio sarebbe finito rapidamente e tragicamente. Come madre, ha sopportato il peggio per la salvezza dell'umanità.
La mariologia è la dottrina della Beata Vergine Maria.
La mariologia è la dottrina teologica della Vergine Maria, la madre di Gesù. La mariologia cristiana cerca di collegare le Sacre Scritture e le tradizioni e gli insegnamenti della Chiesa sulla Vergine Maria nel contesto della storia sociale.
Esistono varie opinioni cristiane sul ruolo della Vergine Maria nel cristianesimo, dalla piena venerazione di Maria nella Chiesa cattolica romana alla minimizzazione del ruolo di Maria nella teologia evangelica protestante.
Un numero significativo di pubblicazioni in questo campo sono state scritte nel XX secolo dai teologi Raimondo Spiazzi (2500) e Gabriel Roccini (900). I centri della mariologia moderna sono il Pontificio Istituto di Mariologia e la Pontificia Accademia di Mariologia.
L'8 gennaio celebra la Chiesa ortodossa Cattedrale della Santa Madre di Dio, quello senza il quale la nostra salvezza non sarebbe stata possibile. Il modo in cui i cristiani onorano la Madre di Dio è incomparabile con la venerazione di qualsiasi santo. Nelle preghiere, è chiamata "I più onorevoli cherubini e i più gloriosi serafini senza confronto", cioè più alti e più gloriosi dei più alti ranghi angelici: cherubini e serafini. Sono note più di ottocento icone della Madre di Dio. Si rivolgono a lei con dolore e gioia, nessuno escluso, con domande e problemi, con una richiesta di salvezza. Anche i pronomi personali “Lei”, “Lei”, quando si parla della Madre di Dio, si scrivono con la maiuscola, come pronomi legati a Dio. Ma perché? Dopotutto, anche se era una grande donna retta sulla terra, non era ancora Dio, e nei Vangeli si parla molto poco di lei ... Perché è così glorificata?
Unica Maria
Beato Angelico. Ciclo di affreschi del monastero domenicano di San Marco a Firenze: L'Annunciazione. OK. 1437 - 1446
Partiamo da lontano. Nel corso di molti secoli di storia umana, il mondo ha aspettato la venuta del Salvatore. Questa attesa permea tutto l'Antico Testamento, questo è il suo tema centrale. Sorge la domanda: perché il Messia non è venuto così a lungo? Il fatto è che la più grande impresa di abnegazione e amore era richiesta dalla donna che doveva diventare la Madre di Dio terrena. Per far nascere una donna del genere ci sono voluti secoli di preparazione. Madre di Dio Maria è la Vergine purissima e umile di tutti i nati sulla terra. Tale bambino è il risultato degli sforzi e del lavoro spirituale di dozzine di generazioni. Maria ha dovuto acconsentire al concepimento di un Figlio speciale, ha dovuto affidare a Dio il più possibile la sua vita. Ora la domanda potrebbe sorgere per noi: di cosa si tratta? Pensa, un'impresa - piuttosto, è un grande onore che le sia stato mostrato, chi rifiuterà una cosa del genere? Ma in realtà, tutto era molto più complicato. In primo luogo, la Vergine Maria non poteva credere all'Arcangelo Gabriele, che le aveva detto ciò che Dio voleva da Lei. Ma Lei ha creduto. In secondo luogo, poteva dire di no. Bastava immaginare cosa potesse aspettarla, una giovanissima innocente ragazza cresciuta al tempio, promessa sposa dell'anziano Giuseppe, che promise di prendersi cura di lei in modo paterno, quando si scoprì che era incinta, e chissà da chi? Quanti pettegolezzi e voci darebbero origine a una situazione del genere ... Quindi potrebbe aver paura di dire "no". Ma si è fidata di Dio e ha accettato. Alla fine, Mary potrebbe essere orgogliosa che la scelta sia caduta su di lei. Forse pochi sarebbero sopravvissuti al suo posto. Ma Ella rispose docilmente all'Arcangelo che era la serva di Dio e accettò che tutto fosse secondo la Sua volontà.
Genitori della Vergine
Dicono che i bambini sono un riflesso dei loro genitori. E per capire come sia venuta al mondo una Vergine così mite, dotata di una fede così forte, bisogna ricordare chi erano suo padre e sua madre. I genitori della Madre di Dio sono i santi giusti Gioacchino e Anna. Il Signore li ha messi alla prova per molto tempo, non dando loro figli. Va detto che la mancanza di prole nell'Israele dell'Antico Testamento era un problema estremamente serio. Si credeva che se la famiglia non ha figli, allora questa è la punizione di Dio.
Queste persone sono state oggetto di scherno, pettegolezzi e persino persecuzioni. Ad esempio, c'è una leggenda secondo cui il padre di Maria, Gioacchino, fu espulso dal Tempio di Gerusalemme quando vi si recò per offrire un sacrificio. Presumibilmente, è un grande peccatore e in qualche modo ha fatto arrabbiare Dio, poiché non gli dà discendenti. Gioacchino si ritirò nel deserto, iniziò a pregare con fervore, e fu in quel momento che ricevette da Dio la gioiosa notizia che avrebbero avuto un figlio con Anna. Entrambi erano in età avanzata, era difficile da credere. Tutto è successo proprio così.
La Madre di Dio, da un lato, era davvero una Vergine insolita: una bambina tanto attesa, implorata da Dio, abbandonata per tre anni nel Tempio ... Ma, dall'altro, era la persona più comune che conosceva le difficoltà e le malattie della natura umana. Tanto più eccezionale è Herrol nella storia: una ragazza semplice, che non cercava gloria e imprese per se stessa, fu esaltata da Dio e divenne la Madre di Cristo.
Questo è ciò che dice il Vangelo
Sorge spesso la domanda: perché nel Vangelo si parla così poco della Theotokos, se Lei è la Madre di Cristo, “I cherubini più onesti e i Serafini più gloriosi senza paragone”? In effetti, ci sono pochi riferimenti a lei, ma sono tutti molto istruttivi. Ad esempio, nel Vangelo di Luca ci sono profezie sulla venerazione della Madre di Dio. Queste sono le parole dell'Arcangelo Gabriele - una breve frase "Benedetta tu fra le donne" (Luca 1:28). "Beato" significa glorificato. L'arcangelo non lo dice lui stesso, è solo un messaggero di Dio. Poco dopo, la Madre di Dio, incontrando la sua parente Elisabetta, dice direttamente che Dio l'ha resa grande e la gente la glorificherà (Luca 1:48-49).
Secondo la tradizione della Chiesa, la Madre di Dio parlò di Cristo all'apostolo Luca. Sulla base della sua storia, hanno compilato il loro Vangelo. Pertanto, la Vergine Maria era in realtà una coautrice di uno dei Vangeli.
Un'altra nota importante: la Sacra Scrittura indica direttamente che il Signore era in obbedienza a Giuseppe e Maria (Lc 2,51) e discuteva anche con maestri religiosi che cercavano di aggirare il comandamento di Dio: "Onora tuo padre". Nel momento più terribile del suo ministero terreno, il Salvatore, sofferente sulla Croce, si prese cura che sua Madre non fosse sola, affidando le sue cure all'apostolo Giovanni il Teologo. Quindi Herol nella vita del Figlio era molto serio, anche se se ne parla poco.
La Madre di Dio aveva abbastanza fede per essere sicura del suo destino, aveva abbastanza forza spirituale per non inorgoglirsi e abbastanza umiltà per portare la sua croce. Sapeva fin dall'inizio che il ministero terreno di suo Figlio sarebbe finito tragicamente. E come credente, e come Madre, ha sopportato sofferenze inimmaginabili. È arrivata a questo perché voleva la salvezza per tutti noi, per l'intero genere umano. Pertanto, la venerano così tanto - Colui, senza la cui impresa la nascita di Cristo sarebbe diventata impossibile, il che significa la nostra salvezza. È diventata una Madre celeste per ogni cristiano. Questo può essere sentito da qualsiasi persona che lo prega sinceramente.
La Madre di Dio è la patrona e la Santa Vergine, la più venerata nel mondo cristiano. È chiamata la Vergine Maria, la Madre di Dio, la Beata Vergine. Nel cristianesimo, è considerata la madre di Gesù Cristo. È la più venerata e la più grande di tutte le sante.
Porta il santo nome della Madre di Dio, perché ha dato alla luce il Figlio di Dio, Gesù Cristo, che l'intero mondo cristiano considera Dio Onnipotente.
La Madre di Dio è nata nella città di Nazareth, in Galilea. I genitori di Maria erano Sant'Anna e San Gioacchino. Erano già una coppia sposata piuttosto anziana e non avevano figli. Tuttavia, Anna ebbe una visione di un angelo in cielo che presto avrebbe dato alla luce un bambino. È nata una bambina, l'hanno chiamata Maria. Fino all'età di tre anni, la ragazza ha vissuto con i suoi genitori. Poi, insieme al resto dei bambini, è stata allevata in un luogo dove ha pregato molto. Raggiunta la maggiore età, lasciò il tempio perché per lei era stato scelto un marito. Era un uomo della tribù di Davide, un uomo anziano, Giuseppe il Promesso Sposo. Giuseppe è stato scelto perché il giorno prima è avvenuto un miracolo: il suo bastone è sbocciato in modo insolito. L'angelo Gabriele apparve a Maria, annunciò che sarebbe stata la madre del tanto atteso e promesso Messia. Maria l'ha concepita per opera dello Spirito Santo. C'era una previsione che la Madre di Dio avrebbe dato alla luce un figlio che avrebbe salvato il suo popolo dai peccati. Ha concluso la sua vita nella città di Gerusalemme 12 anni dopo l'ascensione di Cristo, aveva 48 anni. La morte di Maria fu segnata dalla sua Ascensione il terzo giorno e, nell'ultimo momento della sua vita, le apparve Gesù Cristo stesso.
Akathist è una canzone, o meglio un genere di innografia della chiesa ortodossa, che viene eseguita stando in piedi. L'akathist alla Santissima Theotokos può essere letto come parte di un servizio di preghiera e di altri servizi. Si consiglia in particolare di farlo la mattina della festa chiamata Lode alla Santissima Theotokos. Questa è una delle canzoni principali nel mondo cristiano. L'Akathist alla Santissima Theotokos è un canto di ringraziamento rivolto alla stessa Madre di Dio. Tutti i cristiani onorano in modo speciale l'immagine della Regina del Cielo, le onorano e lodano le sue azioni.
L'Akathist alla Santissima Theotokos è anche gratitudine a colui che è l'Intercessore per tutti gli ortodossi. È a lei che pensa ogni ortodosso quando è offeso, umiliato, addolorato e in difficoltà. L'Akathist alla Santissima Theotokos dice che questo santo sta aspettando un sincero pentimento umano. Guida i peccatori sulla via di un vero cristiano e li aiuta a rivolgersi a una vita retta. Tende una mano a tutti coloro che si rivolgono a lei, e anche a coloro che vivono nel peccato, ma chiedono aiuto.
L'Akathist alla Madre di Dio parla di un atteggiamento speciale verso le anime immacolate, verso le persone dal cuore puro e dai buoni pensieri. Le persone con la più alta spiritualità e purezza di cuore sentono chiaramente la presenza di suo figlio, Dio, al momento di rivolgersi al santo. L'Akathist alla Madre di Dio chiama a preservare con cura la parola di Dio ea vivere come visse la Vergine Maria - in perfetta purezza.
Le icone della Madre di Dio sono considerate miracolose, poiché una persona ha una connessione spirituale con Dio, attraverso l'intercessione della Santissima Theotokos: queste sono preghiere che portano pace e prosperità alle relazioni familiari. Ad esempio, se stai per sposarti, prega vicino all'icona della Santissima Theotokos chiamata "Colore sbiadito".
Le parole che di solito suonano davanti a questa icona sono richieste per scegliere il coniuge giusto, per sbarazzarsi dei litigi in famiglia. Parole di preghiera molto pure e ardenti, che risuonano dal cuore, ti aiuteranno a ottenere ciò che chiedi e ti permetteranno anche di raggiungere la riconciliazione in caso di litigio in famiglia. Le preghiere della Santissima Theotokos sono piene del significato principale: purezza e castità.
10.05.2015
La Beata Vergine Maria è la madre del Salvatore. Nel cristianesimo è considerata la Madre di Dio, nonché uno dei più grandi santi. Il nome Maria in ebraico suona come Mariam, può avere significati diversi, lo includono: amaro, ribelle, amato dal Creatore.
Il fatto è che molti studiosi che si occupano di scritture sacre si fidano soprattutto del significato di "amato", e attribuiscono questa parola all'antica lingua degli egizi, il che si spiega con la presenza del popolo ebraico in un paese africano per diversi secoli.
La prima Mary non è nota a nessuno
Non si sa quasi nulla dei primi anni di vita di Maria, il Vangelo inizia la storia di Maria dal momento in cui l'Arcangelo Gabriele viene da lei a Nazaret, il quale le disse che era onorata di essere stata scelta, dopodiché avrebbe dovuto dare alla luce il Messia. Si sa che Maria si fidanzò con Giuseppe in quegli anni, ma rimase vergine, come testimoniano le parole pronunciate da Maria: "Come posso avere un figlio se non conosco marito?" L'angelo le spiegò che la luce e il potere del Creatore sarebbero venuti su di lei, dopodiché Maria acconsentì, dicendo: "Sia come dici". Dopo questo evento, Maria decise di visitare la sua parente stretta Elisabetta, alla quale venne anche l'Arcangelo e le disse che avrebbe avuto un figlio, sebbene fosse sterile e avesse molti anni. Elisabetta ebbe un figlio, Giovanni Battista.
Quando Maria era accanto a Elisabetta, le cantava una canzone di lode, la Bibbia dice che assomiglia alla canzone di Anna, la madre di Samuele, uno dei venerati profeti. Al suo ritorno a Nazareth, suo marito ha scoperto che Maria stava per avere un figlio, dopodiché ha deciso di lasciarla andare e di non dirlo a nessuno. Ma gli apparve anche l'Arcangelo Gabriele, raccontandogli il Grande Mistero stesso.
Maria dovette fuggire dalla città
In quegli anni c'era il censimento e la famiglia era della famiglia di Davide, quindi dovetti fuggire a Betlemme. Presto nella stalla nacque un bambino, Gesù. Successivamente, i magi vennero nel luogo di nascita, che vennero a conoscenza della nascita di Cristo e camminarono in direzione della Stella nel cielo. I pastori videro Giuseppe, Maria e suo figlio. Otto giorni dopo, fu eseguito un rituale di circoncisione e il bambino fu chiamato Gesù. Quaranta giorni dopo, marito e moglie si recarono al Tempio per compiere una cerimonia di purificazione secondo la legge e dedicare il bambino a Dio. Hanno sacrificato quattro uccelli. Quando fu eseguito questo rito, Simeone, l'anziano del Tempio, decise di raccontare a tutti i presenti il futuro del bambino, dopodiché disse che Maria avrebbe partecipato alla sofferenza di Gesù.
Maria è stata con Gesù per molti anni. Un fatto noto, quando Maria chiese al figlio di trasformare l'acqua in vino, in quel tempo a Cana si stavano celebrando le nozze. Poi rimase con Cristo a Cafarnao. Dopo l'esecuzione di Cristo, anche lei doveva essere a posto, e Gesù disse a Giovanni di stare sempre con sua madre. Dopo che Cristo è asceso al cielo, lei, insieme a coloro che erano vicini al Salvatore, ha aspettato lo Spirito Santo. Riuscirono a vedere la discesa dello Spirito, che assunse una forma diversa, era fuoco. Inoltre, non si dice nulla sulla vita di Maria da nessuna parte.
Vergine Maria - la più santa di tutte le donne
Prima che si tenesse il Concilio di Nicea nel IV secolo, ecclesiastici e personalità tra cui Giustina martire, Ignazio di Antiochia, Cipriano e molti altri sostenevano che il ruolo di Maria nella redenzione dell'umanità fosse innegabile. Se parliamo della maternità divina della Vergine Maria, allora è considerata la donna più grande di tutto ciò che è esistito sulla Terra. Secondo gli scienziati, per diventare la Madre di Dio, Maria doveva essere onorata di un grande favore divino. Nel cattolicesimo, l'immacolata concezione della Vergine Maria è considerata una condizione logica che prepara la Vergine Maria stessa alla venuta del Messia.
Maria è stata salvata dal vizio
Se parliamo di Papa Pio, egli disse che la Santissima Vergine Maria divenne Lei ancor prima che avvenisse il momento dell'immacolata concezione, tutto consisteva nell'esclusivo dono della grazia. Ciò suggerisce che la madre del Salvatore fu fin dall'inizio protetta dal peccato, che allontana qualsiasi creatura da Dio, fin dal tempo del primo uomo, quando avvenne la caduta nel peccato.
Nota: il cemento armato con fibra di vetro viene spesso utilizzato per decorare chiese e templi. È un eccellente materiale composito che è molto più resistente del normale calcestruzzo. Maggiori informazioni a riguardo sul sito http://rokoko.ru.
La santa pacificatrice Maria Maddalena fu la prima a testimoniare il miracolo che vide: il Signore risorto Gesù Cristo. Nacque e prosperò nella città di Magdala in Galilea. Maria Maddalena come...
Il significato esatto del nome Aaron non è noto, ci sono solo ipotesi secondo le quali si riferisce all'origine egiziana, e forse si traduce come "Grande nome". Secondo la leggenda, il Santo era figlio di Amram, e anche...
San Nicola, o, come veniva chiamato durante la sua vita, Nicola di Tolentinsky nacque nel 1245. È considerato un monaco agostiniano, inoltre, è stato canonizzato dalla Chiesa cattolica. Secondo varie fonti...
Dopo che una persona ha lasciato questo mondo, devi ricordarlo. A questo proposito si sono sviluppate alcune tradizioni che devono essere osservate più volte all'anno, dopo la sua morte. Commemorano il defunto nella chiesa, preferibilmente ...
Dal racconto biblico non apprendiamo nulla sulle circostanze della sua Natività, né sull'entrata nel tempio, né sulla vita della Vergine dopo la Pentecoste. Tali dettagli della vita della Madre di Dio ci sono portati dalla Tradizione della Chiesa: antiche leggende, scritti storico-ecclesiastici, informazioni omiletico-bibliche sulla vita della Madre di Dio sono apparse nei primi apocrifi cristiani: “La storia di Giacomo sulla nascita di Maria” (in altre parole, “Il Protovangelo di Giacomo”; 2a metà – fine II secolo, Egitto), “Il Vangelo dell'infanzia” (altrimenti - “Il Vangelo di Tommaso”; II secolo), “ Il libro di Giuseppe il carpentiere” (c. 400, Egitto), “San Giovanni il Teologo, la leggenda dell'Assunzione della Santa Madre di Dio” (secoli IV-V).
Non riconoscendo gli Apocrifi come fonte di dottrina, allo stesso tempo ne prese in prestito una serie di trame legate alla vita terrena della Vergine. Allo stesso tempo, le stesse storie apocrife nella nuova versione modificata sono state ripulite dall'elemento gnostico e concordate con la storia canonica sulla Madre di Dio contenuta nei Quattro Vangeli. La popolarità dei racconti mutuati dagli apocrifi legati alla personalità della Vergine fu facilitata anche dalle numerose traduzioni degli antichi apocrifi in varie lingue: il Vangelo dell'Infanzia, ad esempio, fu tradotto in siriaco, copto, armeno, georgiano; ci sono anche le sue versioni latina (nota come "Vangelo dello pseudo-Matteo"), etiopica, araba e slava ("Storia di Tommaso l'israelita", "Infanzia di Cristo").
Un lungo e secolare lavoro per purificare i materiali apocrifi relativi all'immagine della Madre di Dio dalle idee non ortodosse qui contenute e dalle trame inaccettabili per la Chiesa ha portato all'aggiunta di un'unica Tradizione internamente coerente sulla vita terrena di la Madre di Dio, all'attuazione del rapporto tra le circostanze della sua vita con il ciclo dell'anno liturgico (le leggende apocrife sulla Madre di Dio sono state utilizzate attivamente da famosi cantautori come S., S. e S.). Sin dai tempi antichi, le storie sulla vita della Vergine hanno trovato una vivace risposta tra i cristiani ortodossi, erano la loro lettura preferita. Facevano parte di diverse tradizioni letterarie agiografiche delle Chiese locali. Le leggende si riflettevano anche nei sermoni dei santi padri (S., S., S. Giovanni di Damasco, S., ecc.) Durante le festività religiose.
La tradizione testimonia che a cavallo di due epoche della storia del mondo, separate dalla nascita di Cristo, nella città di Nazaret vivevano i coniugi anziani e senza figli, i santi giusti Gioacchino e Anna. Per tutta la vita, dedicata all'adempimento della volontà di Dio e al servizio degli altri, hanno sognato e pregato con fervore che il Signore concedesse loro un figlio. Gioacchino e Anna hanno fatto un voto: se hanno ancora un figlio o una figlia, allora la sua vita sarà dedicata al servizio di Dio. Alla fine, dopo 50 anni dal loro matrimonio, è stata ascoltata la preghiera degli anziani giusti: hanno chiamato la loro figlia Maria (tradotta dall'ebraico - "signora" o "speranza"). La ragazza, che portava conforto e sollievo spirituale agli sposi anziani e timorati di Dio, era destinata a diventare la Madre del futuro Salvatore del mondo, il Figlio di Dio. Secondo suo padre, veniva dalla tribù di Giuda, dalla famiglia di Davide; per madre, della tribù di Aronne; tra i suoi antenati c'erano i patriarchi dell'Antico Testamento, i sommi sacerdoti, i governanti e i re degli ebrei.
La Tradizione della Chiesa ci porta una serie di circostanze significative dell'evento della Natività della Vergine. Gioacchino e Anna soffrirono molto a causa della loro sterilità, in cui la morale dell'Antico Testamento vedeva la punizione di Dio. A Gioacchino fu persino impedito di fare sacrifici nel tempio, credendo di essere discutibile davanti a Dio, poiché non aveva creato prole per il popolo d'Israele. Joachim ne conosceva molti I giusti dell'Antico Testamento, per esempio. Abramo, proprio come lui, non ebbe figli fino alla sua vecchiaia, ma poi Dio, secondo la loro fede e le loro preghiere, mandò comunque loro la prole. Gioacchino si ritirò nel deserto, vi allestì una tenda, dove pregò e digiunò per 40 giorni e notti. Anna, come suo marito, pianse amaramente la sua assenza di figli. E lei, come suo marito, è stata umiliata per infertilità da chi le stava intorno. Ma un giorno, mentre Anna stava camminando in giardino e pregando Dio che le desse un figlio, come una volta diede una prole all'anziana Sarah, un angelo del Signore apparve davanti ad Anna e le promise che presto avrebbe partorito e che della sua progenie si sarebbe parlato in tutto il mondo ( Protovangelo 4). Anna ha fatto voto di dedicare suo figlio a Dio. Allo stesso tempo, un angelo apparve a Gioacchino, annunciando che Dio aveva risposto alle sue preghiere. Gioacchino tornò a casa da Anna, dove presto ebbero luogo il concepimento e la Natività della Madre di Dio.
I genitori anziani hanno fatto sacrifici di ringraziamento a Dio per il dono loro dato. Anna, dopo la nascita di sua figlia, fece voto che la bambina non avrebbe camminato sulla terra finché i genitori non avessero portato Maria nel tempio del Signore. "... Sono da Lui", dice S. - ha ricevuto la promessa della Tua nascita e, facendo bene, Tu, promesso loro, a sua volta gli hai promesso ... ”(Greg. Pal. In Praesent. 8).
Quando la futura Madre di Dio raggiunse i 3 anni, Gioacchino e Anna, che fino a quel momento avevano rimandato la sua consacrazione a Dio, decisero che era giunto il momento di portare Maria al tempio. Secondo la leggenda (Protovangelo 7), l'ingresso di Maria nel tempio fu accompagnato da una solenne processione, giovani vergini immacolate con lampade accese stavano in cammino verso il tempio. “...Gioisca Gioacchino con Anna, poiché da essi è venuto il frutto santo, Maria, luminifera, divina candela, e gioisci entrando nel tempio...” (sedalo sul polieleo). I suoi genitori la collocarono sul primo dei 15 alti gradini del tempio. E qui, secondo la leggenda trasmessa da Blzh. , avvenne un miracolo: Maria autonomamente, senza il sostegno di nessuno, salì i ripidi gradini, entrò nel tempio (Hieron. De nativit. S. Mariae). Nello stesso momento, il sommo sacerdote le uscì incontro: secondo la leggenda, Zaccaria è il futuro padre di Giovanni Battista (Precursore). Egli, per una speciale rivelazione di Dio, condusse Maria nel Santo dei Santi, dove il sommo sacerdote aveva il diritto di entrare solo una volta all'anno.
Dopodiché, Gioacchino e Anna lasciarono Maria al tempio. Tutta la sua vita nel tempio fu opera di una speciale Provvidenza di Dio. È stata allevata e studiata insieme ad altre vergini, ha lavorato su filati e cucito paramenti sacerdotali. Germoglio alimentare. Un angelo ha portato la Madre di Dio. “Santo dei santi, Pura nel santo tempio, hai amato dimorare, e con gli angeli, Vergine, conversando, sei gloriosa dal cielo, ricevendo il pane, nutritore della vita” (troparion del 4° canto del 2° canone sull'Introduzione).
La tradizione racconta che la Madre di Dio visse nel tempio fino a 12 anni. Era giunto il momento in cui doveva lasciare il tempio e sposarsi. Ma Ella annunciò al sommo sacerdote e ai sacerdoti di aver fatto voto di verginità davanti a Dio. Poi, per rispetto al suo voto e per preservare la sua verginità, affinché la fanciulla non rimanesse priva di protezione e cura (ormai i suoi genitori erano morti), Maria fu promessa in sposa all'anziano falegname Giuseppe, che venne dalla famiglia del re Davide. Secondo la leggenda, il Signore stesso lo indicò come un bocciolo. promessa sposa e protettrice della Vergine. I sacerdoti del tempio radunarono 12 uomini della stirpe di Davide, misero i loro bastoni sull'altare e pregarono che Dio indicasse colui che Gli era gradito. Allora il sommo sacerdote diede a ciascuno il suo bastone. Quando diede il bastone a Giuseppe, ne volò fuori una colomba e si posò sulla testa di Giuseppe. Quindi il sommo sacerdote disse all'anziano: "Sei stato scelto per ricevere e custodire la Vergine del Signore". (Protovangelo. 9). La Madre di Dio si stabilì nella casa di Giuseppe a Nazareth. Qui ha dimorato nel lavoro, nella contemplazione e nella preghiera. In questo momento sorse la necessità di fabbricare una nuova tenda per il tempio di Gerusalemme. Parte del lavoro per conto del sommo sacerdote è stata eseguita dalla Vergine Maria.
È giunto il momento dell'Annunciazione. Questo evento è descritto nel Nuovo Testamento dall'evangelista Luca (1,26-38). Dio ha inviato alla Beata Vergine Arch. Gabriele, affinché le annunciasse l'imminente Natale da parte del suo Signore. Secondo la leggenda, nel momento in cui l'arcangelo le apparve davanti, lesse un estratto dal libro del profeta Isaia "Ecco, la Vergine nel grembo materno riceverà ..." (). La Madre di Dio iniziò a pregare affinché il Signore le rivelasse il significato misterioso di queste parole e adempisse rapidamente la sua promessa. Proprio in quel momento vide l'arco. Gabriele, che le annunciava l'imminente nascita di un Figlio. Il bambino sarà il Figlio dell'Altissimo, si chiamerà Gesù, erediterà il trono di Davide e il suo Regno non avrà fine. Maria è perplessa: come si può realizzare tutto questo se Lei rimane nella verginità? L'angelo risponde: “Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti coprirà con la sua ombra; pertanto, il Santo che nasce sarà chiamato Figlio di Dio "(). Maria, in risposta alle parole dell'arcangelo, dà il suo volontario consenso all'Incarnazione: «Ecco la Serva del Signore; lascia che sia per me secondo la tua parola ”(). Arco. Gabriele si allontana dalla Madre di Dio. Ha luogo il concepimento celibe del Signore Gesù Cristo.
Dopo l'evento dell'Annunciazione, la Madre di Dio è andata a visitare il suo parente di diritti. Elisabetta, futura madre di S. Giovanni Battista (Precursore). Il giusto Zaccaria ed Elisabetta vivevano nella città levitica di Iutah. Secondo la leggenda, sulla strada per Iuta, la Madre di Dio visitò Gerusalemme e consegnò al tempio i ricami già pronti, parte del nuovo velo. Lì, sulla Madre di Dio, il sommo sacerdote pronunciò un'esaltata benedizione, dicendo che il Signore avrebbe glorificato Maria in tutte le generazioni della terra (Protovangelo 12). L'evento dell'incontro della Vergine ed Elisabetta è descritto dall'evangelista Luca (). Al momento dell'incontro tra Maria ed Elisabetta, il bambino sobbalza nel grembo di Elisabetta. Era piena di Spirito Santo e pronunciò parole profetiche sulla Madre del Signore che visitò la sua casa. La Madre di Dio le rispose con un solenne inno poetico: "L'anima mia magnifica il Signore ..." (), glorificando la misericordia di Dio, mostrata a Israele in adempimento di antiche profezie sul Messia. Testimonia che d'ora in poi tutte le generazioni che vivono sulla terra le piaceranno. La Madre di Dio era nella casa di Zaccaria ed Elisabetta c. 3 mesi, poi tornò a Nazaret.
Ben presto Giuseppe si accorse che Maria portava un feto nel suo grembo e ne fu imbarazzato. Voleva liberarla segretamente dalla sua casa, liberandola così dalla persecuzione sotto la dura legge dell'Antico Testamento. Tuttavia, un angelo apparve in sogno a Giuseppe e testimoniò che il Bambino nato dalla Madre di Dio era stato concepito per influsso dello Spirito Santo. Darà alla luce un figlio, che dovrebbe essere chiamato Gesù, poiché salverà l'umanità dai peccati. Giuseppe fu obbediente alla volontà di Dio e accettò Maria, ancora una volta, come prima, proteggendo la sua purezza e verginità ().
La storia del Nuovo Testamento sull'evento della Natività di Cristo è contenuta in due vangeli complementari: da Matteo (1:18-2:23) e da Luca (2:1-20). Racconta che durante il regno di imp. Augusto a Roma (sotto il cui dominio era a quel tempo la Palestina) e il re Erode in Giudea, per decisione dell'imperatore, fu organizzato un censimento. Allo stesso tempo, gli ebrei - per la loro partecipazione al censimento - dovevano venire in quelle città da cui proveniva la loro famiglia. Giunsero a Betlemme Giuseppe e Maria, che ormai aspettavano già l'imminente nascita del Bambino, in quanto provenivano dalla famiglia del re Davide (Euseb. Hist. eccl. I 7. 17). Betlemme era la città di Davide. Non trovando posti liberi nell'albergo, furono costretti (sebbene fosse una stagione fredda) a stabilirsi in un recinto per bestiame - secondo la Tradizione della Chiesa, originaria del primo Cristo. Apocrifi e nelle testimonianze degli antichi Padri della Chiesa (Iust. Martyr. Dial. 78; Orig. Contra Cels. I 51), era una grotta. Fu in questa grotta di notte alla Beata Vergine che nacque il Bambino Gesù Cristo. Il Natale è stato celebrato senza le consuete sofferenze fisiche per le donne durante il parto. La stessa Madre di Dio ha fasciato il Signore nella sua Natività e lo ha adagiato in una mangiatoia dove hanno messo il foraggio per il bestiame. Qui, nella grotta, è stata testimone dell'adorazione del Signore dei pastori e ha composto nel suo cuore le parole della loro storia sull'apparizione miracolosa nel campo delle forze angeliche ().
L'ottavo giorno dopo Natale, il rito della circoncisione e del nome () è stato eseguito sul Divino Bambino e dopo 40 giorni lo hanno portato al tempio di Gerusalemme. Questo evento è ricordato dalla Chiesa sotto il nome di Presentazione del Signore. Le sue circostanze sono descritte dall'evangelista Luca (2,22-38). Il bambino fu portato al tempio in adempimento delle antiche usanze della legge dell'Antico Testamento di Mosè (). Secondo questa legge, le donne dopo 40 giorni se era nato un maschio e 80 giorni se era nata una femmina, dovevano venire al tempio per offrire un sacrificio di purificazione.
Anche la Madre di Dio visita il tempio per fare un tale sacrificio. Porta 2 tortore e 2 pulcini di piccione - un sacrificio che, secondo la legge, è consentito solo ai poveri. Secondo l'usanza, dopo aver fatto un sacrificio per il figlio primogenito, il sacerdote prendeva il bambino dalle mani della madre e, rivolgendosi all'altare, lo sollevava in alto, come per consegnarlo a Dio. Allo stesso tempo, ha eseguito 2 preghiere su di lui: una - per la legge della redenzione (i figli primogeniti degli israeliti erano destinati, come appartenenti a Dio (), a servire nel tabernacolo e nel tempio - in seguito questi doveri furono assegnati a i leviti (), ma la legge prevedeva la possibilità di liberazione da questo ministero mediante riscatto), ecc. - per il dono del primogenito.
Il Cristo Bambino fu accolto all'ingresso del tempio dal pio e giusto anziano Simeone. L'anziano pronunciò un ringraziamento a Dio e il suo famoso "Ora ti lasci andare...". Si rivolse alla Theotokos, profetizzando sul suo destino: "... e la tua stessa arma attraverserà l'anima ...". Le parole sull'"arma", cioè sulla spada con cui sarà trafitto il cuore della Vergine, sono una profezia sulla sofferenza che Ella proverà quando diventerà testimone del tormento e della morte sulla Croce del suo Figlio divino.
Secondo l'antica tradizione, Vost. Chiesa, è stato dopo l'evento dell'incontro (Ephraem Syri. In Deatess.; e non nella notte di Natale - Ioan. Chrysost. In Matth. 1. 1; cfr.: Theoph. Bulg. In Matth. 1. 1 ) che il Divino Bambino era adorato da coloro che provenivano dall'Oriente dei Magi (). Erode, ingannato da loro, cercò la morte di Cristo, e presto la Sacra Famiglia - sotto la direzione dell'angelo che apparve a Giuseppe - fu costretta a lasciare la Palestina e fuggire in Egitto (). Da lì, Giuseppe e la Madre di Dio con il Bambino tornarono in patria solo dopo aver appreso che Erode era morto. Giuseppe venne a sapere della morte del re da un angelo che gli apparve in sogno ().
È stata conservata tutta una serie di pie tradizioni legate alla permanenza della Sacra Famiglia in Egitto. Quindi, secondo una delle leggende, sulla strada per l'Egitto, si imbatterono in ladri, due dei quali erano di pattuglia, gli altri dormivano. Un ladro, percependo vagamente la grandezza divina del Bambino, non ha permesso ai suoi compagni di danneggiare la Sacra Famiglia. Allora la Madre di Dio gli disse: "Il Signore Dio ti sosterrà con la sua mano destra e ti concederà la remissione dei peccati" (Vangelo dell'infanzia del Salvatore arabo. 23). Secondo la leggenda, fu questo misericordioso ladro che in seguito si rivelò essere quel ladro prudente i cui peccati furono perdonati dal Signore sulla croce e che fu onorato di entrare in paradiso con Cristo ().
Al ritorno in Palestina, la Sacra Famiglia si stabilì nuovamente a Nazareth (). Secondo la leggenda, la Madre di Dio era impegnata nel ricamo, insegnava ai bambini locali a leggere e scrivere. Era ancora in preghiera e contemplazione. Ogni anno tutta la Famiglia si recava - secondo l'usanza religiosa esistente - a Gerusalemme per la festa della Pasqua. Durante uno di questi viaggi, Giuseppe e la Madre di Dio, che erano già usciti dal tempio, non si accorsero che il ragazzo Gesù, che allora aveva 12 anni, era rimasto a Gerusalemme. Pensavano che Gesù stesse andando in Galilea con C.L. dai loro parenti o conoscenti; non trovandolo in mezzo a loro e turbati da ciò, Giuseppe e la Madre di Dio tornarono al tempio di Gerusalemme. Qui trovarono Gesù che parlava con gli insegnanti ebrei, che erano stupiti dalla sua saggezza oltre i suoi anni. La Madre di Dio gli raccontò del dolore che colse lei e Giuseppe quando non lo trovarono tra i loro compagni di tribù. Il Signore le rispose: «Perché mi hai cercato? o non sapevate che io devo essere in ciò che appartiene a mio Padre?” (). Allora non capivano il significato delle parole del Signore. Eppure la Madre di Dio ha conservato tutte le sue parole nel suo cuore, prevedendo vagamente il futuro che attende suo Figlio e la stessa Madre di Dio ().
Secondo la tradizione della Chiesa, dopo diversi. Joseph morì anni dopo questo evento. Ora su Cristo e i suoi fratelli (secondo la tradizione esegetica orientale, i figli di Giuseppe dal suo primo matrimonio - Euseb. Hist. eccl. II 1. 2; Theoph. Bulg. In Matth. 13. 56; vedi: Merzlyukin. S. 25-26) è stato curato dalla Madre di Dio.
Dopo il Battesimo del Signore e un digiuno di 40 giorni nel deserto, il Figlio di Dio si è ritrovato con sua Madre al banchetto di nozze a Cana di Galilea. Qui la Madre di Dio gli chiese di consolare i banchetti, a cui mancava il vino, e di mostrare per questo il suo potere divino. Il Signore prima rispose che la sua ora non era ancora venuta, e poi, vedendo la piena speranza della Madre di Dio nell'onnipotenza del Figlio Divino, e per rispetto per Lei (Ioan. Chrysost. In Ioan. 2. 4) , ha miracolosamente trasformato l'acqua in vino (). Secondo la leggenda, subito dopo essersi sposata a Cana, la Madre di Dio, per volontà del Figlio, si trasferì a Cafarnao (Ioan. Chrysost. In Ioan. 2. 4).
Fare la volontà del Padre celeste era incomparabilmente più importante per Gesù della parentela familiare. Lo testimonia un noto episodio descritto nei Vangeli sinottici (; ; ): giunti nella casa dove Cristo predicava, la Madre di Dio e i fratelli del Signore, che desideravano vederlo, gli mandarono a chiedere per un incontro; Gesù Cristo rispose che chiunque fa la volontà del Suo Padre Celeste è Suo fratello, sorella e madre.
Durante la sofferenza del Signore sulla Croce, la Madre di Dio non era lontana dal suo Divin Figlio. Nemmeno lei ha lasciato il Signore sulla Croce, condividendo con Lui le Sue sofferenze. Qui Ella stava davanti al Crocifisso insieme a S. Giovanni Evangelista. Cristo disse alla Madre di Dio, indicando Giovanni: “Donna! ecco tuo figlio", e poi all'apostolo: "ecco tua madre" (). Da questo giorno in poi. Giovanni prese su di sé la cura della Madre di Dio.
Dopo la discesa dello Spirito Santo, la Theotokos è stata glorificata tra i cristiani da molti dei suoi miracoli ed è stata onorata con grande venerazione. Secondo la leggenda, fu testimone del martirio dell'arcidiacono. Stefan e ha pregato che il Signore gli desse la forza per affrontare la sua morte con fermezza e pazienza. Dopo la persecuzione dei cristiani iniziata sotto Erode Agrippa e l'esecuzione di Giacomo, la Madre di Dio e gli apostoli lasciarono Gerusalemme. Tirano a sorte per scoprire a chi e dove dovrebbe essere predicata la Verità del Vangelo. Iveria (Georgia) è stata assegnata alla Madre di Dio per la sua predicazione. Stava per andarci, ma un angelo che le è apparso glielo ha impedito. Ha annunciato alla Theotokos che Iveria dovrebbe essere illuminata dalla Luce di Cristo molto più tardi, ma per ora deve rimanere a Gerusalemme per andare da qui in un'altra terra che richiede anche l'illuminazione. Il nome di questo paese sarebbe stato rivelato alla Theotokos più tardi. A Gerusalemme, la Madre di Dio visitava costantemente la tomba di Cristo, che era vuota dopo la risurrezione, e pregava. Gli ebrei volevano raggiungerla qui e ucciderla, e hanno persino messo delle guardie vicino alla tomba. Tuttavia, il potere di Dio nascose miracolosamente la Madre di Dio agli occhi degli ebrei, e lei visitò liberamente la grotta della sepoltura (La leggenda dell'Assunzione della Santa Madre di Dio. 2).
La Tradizione della Chiesa racconta del viaggio per mare della Madre di Dio a Lazzaro, che una volta fu risuscitato dal Signore e divenne vescovo cipriota. Lungo la strada, la sua nave fu raccolta da una tempesta e trasferita sul Monte Athos. Rendendosi conto che questa è la stessa terra che l'angelo le aveva annunciato a Gerusalemme, la Madre di Dio mise piede nella penisola di Athos. A quei tempi sull'Athos fiorì un'ampia varietà di culti pagani, ma con l'avvento della Vergine Maria il paganesimo fu sconfitto sull'Athos. Con il potere del suo sermone e numerosi miracoli, la Madre di Dio ha convertito la gente del posto al cristianesimo. Prima di salpare dall'Athos, la Madre di Dio ha benedetto il popolo e ha detto: “Ecco, nella mia sorte sii mio Figlio e mio Dio! La grazia di Dio a questo luogo ea coloro che in esso dimorano con fede e con timore e con i comandamenti di mio Figlio; con poca cura, tutto sulla terra sarà abbondante per loro, e riceveranno la vita celeste, e la misericordia di mio Figlio non verrà meno da questo luogo fino alla fine dei tempi, e io sarò un caloroso intercessore presso mio Figlio per questo luogo e su coloro che vi si trovano "(, Bishop History Athos, San Pietroburgo, 1892, parte 2, pp. 129–131). La Madre di Dio salpò con le sue compagne per Cipro, dove visitò Lazzaro. Durante il suo viaggio, la Madre di Dio visitò Efeso. Tornata a Gerusalemme, pregò ancora spesso ea lungo nei luoghi legati agli eventi della vita terrena di suo Figlio. Come racconta la “Leggenda dell'Assunzione della Santa Madre di Dio”, la Madre di Dio apprese dall'arch. Gabriele. La Madre di Dio ha accettato questo messaggio con grande gioia: ha avuto un incontro precoce con suo Figlio. Come presagio della gloria che attendeva la Madre di Dio dopo la Sua Assunzione, l'arcangelo le porse un ramo celeste di un albero di datteri, risplendente di una luce soprannaturale. Questo ramo doveva essere portato davanti alla tomba della Madre di Dio il giorno della sua sepoltura.
Quando la Madre di Dio era adagiata sul letto di morte, accadde un evento miracoloso: per la potenza di Dio, furono radunati nella sua casa gli apostoli che allora si trovavano in vari paesi, i quali, grazie a questo miracolo, poterono essere presenti a l'Assunzione della Vergine Maria. Questo evento miracoloso è evidenziato dal servizio divino del Mattutino dell'Assunzione della Theotokos: “L'onnipotente volto del saggio apostolo si riunì miracolosamente per seppellire il tuo corpo purissimo, la Madre di Dio tutta bruciata: con loro l'angelo e la moltitudine canta, lodando onestamente la tua risurrezione, se celebriamo per fede” (sedalo secondo il 1° kathisma sull'Assunzione). Secondo la Tradizione della Chiesa, il Signore, che apparve con una moltitudine di poteri celesti, accettò la radiosa purezza dell'anima della Madre di Dio: “Mi meraviglio delle forze angeliche, in Sion, guardando il mio Signore, l'anima femminile con le sue mani, recanti: purissimo generato, proclamando sonicamente: Vieni Puro, sii glorificato con il Figlio e Dio sia glorificato” (troparion della 9a ode del 1° canone della Dormizione). Solo ap non era al letto della Vergine. Tommaso (episodio e descrizione dell'Ascensione della Madre di Dio secondo la versione latina degli Apocrifi sull'Assunzione della Santa Madre di Dio). Secondo la tradizione della Chiesa, dopo la morte della Madre di Dio, gli apostoli deposero il suo corpo in una tomba rupestre, bloccandone l'ingresso con una grossa pietra. Il 3 ° giorno si unì a loro Tommaso, assente il giorno dell'Assunzione, che soffriva molto per non aver avuto il tempo di salutare la Madre di Dio. Alla sua lacrimosa preghiera, gli apostoli fecero rotolare via una pietra dall'ingresso della grotta in modo che potesse salutare anche il corpo della defunta Madre di Dio. Ma, con loro sorpresa, non trovarono il suo corpo all'interno della caverna. Qui giacevano solo i suoi vestiti, dai quali emanava una meravigliosa fragranza. La Chiesa ortodossa mantiene la tradizione secondo cui la Madre di Dio è stata resuscitata dal potere di Dio il 3 ° giorno dopo la sua assunzione ed è ascesa al cielo. “Hai preso onori vittoriosi sulla natura del Puro, avendo dato alla luce Dio: entrambi, essendo come il tuo Creatore e Figlio, obbediscono alla legge naturale più della natura. Anche se muori, risorgi con il Figlio per sempre” (troparion del 1° canto del 1° canone della Dormizione).
Alcuni scrittori antichi hanno fatto scivolare l'idea del martirio della Madre di Dio (ad esempio, nella Parola attribuita a Timoteo, la Beata Gerusalemme, V secolo), ma questa ipotesi è respinta dai Santi Padri (Ambros. Mediol. In Lc. 2. 61), Tradizione della Chiesa.
L'anno dell'Assunzione della Madre di Dio è chiamato in modo diverso dagli antichi scrittori spirituali e dagli storici della chiesa. indica il 48 d.C., - 43 d.C., - il 25° anno dopo l'Ascensione di Cristo, Niceforo Kallistos - 44 d.C.
Fonte: Smirnov I., prot. Racconti apocrifi sulla Madre di Dio e le gesta degli apostoli // PO. 1873. apr. pp. 569–614; Amann E. Le Protoevangelie de Jacques et ses remaniemant latenes. P., 1910; Storie apocrife su Cristo. SPb., 1914. Problema. 3: Libro di Giuseppe il falegname; Michel C. Evangelies apocrifi. P., 1924; Krebs E. Gottesgebaererin. Kln, 1931; Gordillo M. Mariologia orientalis. R., 1954; Un'enciclopedia teologica della Beata Vergine Maria, Ed. di M. O'Carol. Wilmington, 1983; Vangelo dell'infanzia (Vangelo di Tommaso) // Apocrifi degli antichi cristiani. M., 1989. pp. 142–150; La storia di Giacomo sulla nascita di Maria // Ibid. pp. 117–129; Racconti apocrifi su Gesù, la Sacra Famiglia e i testimoni di Cristo / Comp. I. S. Sventsitskaya, A. P. Skogorev. M., 1999; Logoi Qeomhtopikoi MonacOj Maximos. Hsuxastherion tes koimhseos tes theotokou. Katunakia; Agion Oros, 1999.
Lett.: Leggende sulla vita terrena Vergine: Da 14 fig. e 26 politipi. SPb., 1870; I quattro vangeli: interpretazioni e guida allo studio. SPb., 1893. Serg. P., 2002: Interpretazione dei Quattro Vangeli: Sat. Arte. per la lettura edificante; Snessoreva S. Vita terrena Rev. Madre di Dio. SPb., 1892. M., 1997. Yaroslavl, 1994, 1998; La Madre di Dio: una descrizione illustrata completa della sua vita terrena e le icone miracolose dedicate al suo nome. /Ed. Poselyanina E. SPb., 1909. K., 1994. M.,; il suo stesso. Madre di Dio sulla terra. San Pietroburgo; M., 2002; Vacanze cristiane: Natale Madre di Dio. Introduzione alla Chiesa di S. Madre di Dio. Dormizione di S. Madre di Dio. K., 1915-1916. Serg. P., 1995; Merzlyukin A. Genealogia Vergine Maria e l'origine dei "fratelli del Signore". P., 1955, San Pietroburgo, 1995/
