Non puoi servire due padroni. "Nessuno può servire due padroni"

27. "Non puoi servire due padroni."

Stuoia. 6:24: “Nessuno può servire due padroni: perché o odierà l'uno e amerà l'altro; oppure sarà zelante per l'uno e negligente per l'altro. Non puoi servire Dio e mammona (la ricchezza)."

Stuoia. 22:21 tra cui: "Poi dice loro: "Rendete dunque a Cesare quello che è di Cesare, e a Dio quello che è di Dio".

Nel Vangelo di Matteo 6:24, Cristo ci insegna che non possiamo servire contemporaneamente Dio e mammona, cioè la ricchezza, che è “la radice di ogni male” (1 Tim. 6:10). In senso figurato, ciò significa che non possiamo servire Dio e peccare allo stesso tempo.

Per quanto riguarda Mat. 22:21, allora qui Cristo risponde alla domanda dei farisei: "È lecito pagare il tributo a Cesare oppure no?" (v.17). A questa domanda Cristo ha risposto che dobbiamo dare a Dio ciò che appartiene a Dio. E ciò che appartiene a Cesare deve essere dato a Cesare. In questo modo, noi, come Sua creazione, adempiamo al nostro dovere verso Dio e, come cittadini del Paese, adempiamo ai nostri doveri civici verso lo Stato.

In Archimandrite Victor (Mamontov) - Sermoni. Non puoi servire due padroni.

Il Vangelo di Matteo di oggi ci parla della provvidenza di Dio. Dio Padre, che ha creato il mondo intero e l'uomo come coronamento della Sua creazione, continua a comunicare con la Sua creazione. Coloro che sostengono che Dio abbia creato questo mondo e se ne sia allontanato si sbagliano. Se non fosse per la cura di Dio, se si verificasse qualche tipo di violazione, la vita sulla terra cesserebbe immediatamente. Ma il Signore preserva il mondo fisico senza disturbarne la struttura e l'ordine. Inoltre, il Signore protegge l'uomo.
Nella vita futura, una persona dovrebbe essere in stretta unità con Dio. Per ora viviamo una vita temporanea, ma alla seconda venuta di Gesù Cristo, quando arriverà la fine di questo mondo e tutta l'umanità apparirà al Giudizio Universale, il tempo cesserà e inizierà la Vita Eterna. Dove non invecchiano più, dove non c’è passaggio del tempo, dove non mangiano, non bevono, non si riproducono, non si vestono, che è ciò che interessa a tante persone in questa vita.
Naturalmente, una persona ha bisogno di preoccupazioni materiali. Il corpo ha bisogno di cibo: se non viene nutrito si esaurirà e morirà. Il corpo ha bisogno di vestiti: d'inverno fa freddo, d'estate richiede abiti diversi. Una persona ha bisogno dell'acqua e di altri benefici materiali che la natura circostante gli offre. Ma quando si ottengono questi benefici, una persona a volte agisce in modo irragionevole e innaturale. È naturale mangiare, è innaturale mangiare troppo, è naturale coprire la propria nudità, è innaturale amare i vestiti, le cose e averne molta cura e dedicare molto tempo, rovinare i propri genitori per amore della moda, per amore di vanità, per mostrare la tua concupiscenza al mondo corrotto. È naturale che una persona beva vino; il salmo dice: “Il vino rallegra, il pane ti fortifica”. È innaturale ubriacarsi. E ora la malattia dell'ubriachezza si è diffusa così tanto da colpire non solo i maschi, ma anche le femmine. Spesso si vedono per strada persone che giacciono nei fossati, che non sono più in grado di vivere in una famiglia o di lavorare. Vanno a lavorare una volta alla settimana e spendono i soldi che ricevono in alcolici. Erano così schiavi del diavolo che l'alcol divenne per loro un idolo.
Il maligno inganna le persone, le porta in un mondo di preoccupazioni e preoccupazioni. Una persona si impegna deliberatamente a procurarsi cibo, bevande, vestiti e dice: "Se non lo faccio io, chi lo farà per me?" Quando una persona pensa così, dimentica completamente Dio. Come può un bambino che vive con i suoi genitori ragionare così? Sarebbe divertente sentire un ragionamento del genere dalle labbra di un neonato. Non gli importa di nulla, vive come un uccellino nella cerchia familiare. Non sa quanto, quanti soldi ci sono nel portafoglio di sua madre e quanto ha bisogno di spendere per la sua vita. Il Signore dice che dovremmo imparare a vivere allo stesso modo.
Una persona che vive solo con la mente e non crede in Dio dice: “Se non lavoro, se mi siedo con le mani giunte, chi provvederà a me? Chi mi darà tutto? Il Signore non ci chiama alla disattenzione, alla pigrizia o al parassitismo. Vuole che non facciamo affidamento su noi stessi e sulle nostre forze. Il credente pensa sempre con modestia alla ricchezza materiale che ha acquisito e non attribuisce a sé ciò che ha ricevuto, perché sa che il Signore gli ha dato la forza per ottenerla.
Dobbiamo avere fiducia che se oggi il Signore ci dà ciò di cui abbiamo bisogno per la vita, anche domani ce lo darà, e non è necessario preoccuparsi del domani e di dopodomani. San Giovanni Crisostomo diceva: “È saggio andare ad una fonte d’acqua con l’acqua? È saggio andare a un sontuoso banchetto con del cibo?” Guardando una persona del genere, penseranno che abbia perso la testa. E dobbiamo sapere che il tesoro del Signore non scarseggia mai; in esso c’è tutto ciò che è utile per noi. Dobbiamo rafforzare la nostra connessione con Dio. Senza la grazia dello Spirito Santo non potremo entrare nel Regno dei Cieli ed ereditare il suo dono, perché non sappiamo che Dio è Amore. L’amore è la chiave che ci apre la porta del Regno dei Cieli.
Ora le persone stanno cercando di arricchirsi. Le persone vedono che la ricchezza materiale si sta esaurendo, quindi vogliono impossessarsene, conservarla, accumularla, in vari modi, per lo più disonesti. Gli operai hanno lavorato sulla loro terra e continuano a lavorare. Mantengono il ritmo naturale della vita. Questo ritmo viene distrutto da chi ha un atteggiamento predatorio nei confronti della vita e dei beni terreni. Accumulano questi beni per amore di una vita folle, per amore della voluttà, per amore del divertimento e per soddisfare bisogni innaturali. La nostra vita si sviluppa in modo tale che alcuni vivono una vita naturale, mentre altri vivono una vita innaturale. Coloro che vivono una vita innaturale sono arrivati ​​ad amare così tanto il denaro da metterlo al primo posto. La ricchezza è diventata un idolo per loro. Il Signore dice che non si possono servire due padroni: “Dio e mammona”. Abbiamo un solo maestro: il Signore. Non si tratta di ricchezza, ma del nostro atteggiamento nei suoi confronti. Il giusto Abramo dell'Antico Testamento, il giusto Giobbe e molti altri erano persone molto ricche, ma la ricchezza non li possedeva. Amen.

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Matteo capitolo 6

1 Bada di non fare la tua elemosina davanti alle persone perché ti vedano: altrimenti non avrai nessuna ricompensa dal Padre tuo che è nei cieli.
2 Così, quando fai l'elemosina, non suonare la tromba davanti a te, come fanno gli ipocriti nelle sinagoghe e nelle strade, affinché la gente li lodi. In verità vi dico che stanno già ricevendo la loro ricompensa.
3 Ma quando fai l'elemosina, non sappia la tua mano sinistra ciò che fa la tua destra,
4 affinché la tua elemosina sia segreta; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà apertamente.
5 E quando pregate, non siate come gli ipocriti, che amano pregare stando in piedi nelle sinagoghe e agli angoli delle strade, per farsi vedere dalla gente. In verità vi dico che stanno già ricevendo la loro ricompensa.
6 Tu invece, quando preghi, entra nella tua camera e, chiusa la porta, prega il Padre tuo che è nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà apertamente.
7 E quando pregate, non parlate troppo, come i pagani, perché pensano che per la loro molte parole saranno esauditi;
8 Non siate come loro, perché il Padre vostro sa di cosa avete bisogno prima ancora che glielo chiediate.
9 Pregate così: Padre nostro che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome;
10 Venga il tuo regno; Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra;
11 Dacci oggi il nostro pane quotidiano;
12 E rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori;
13 E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male. Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen.
14 Perché se perdonerete agli uomini le loro colpe, anche il Padre vostro celeste perdonerà a voi,
15 Ma se voi non perdonate agli uomini i loro peccati, neppure il Padre vostro perdonerà i vostri peccati.
16 Inoltre, quando digiunate, non siate tristi, come gli ipocriti, perché assumono facce cupe per apparire agli occhi della gente che digiunano. In verità vi dico che stanno già ricevendo la loro ricompensa.
17 E tu, quando digiuni, ungi il tuo capo e lavati la faccia,
18 Affinché tu possa apparire a coloro che digiunano, non davanti agli uomini, ma davanti al Padre tuo che è nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà apertamente.
19 Non accumulatevi tesori sulla terra, dove la tignola e la ruggine consumano, e dove i ladri scassinano e rubano,
20 Ma accumulatevi tesori in cielo, dove né la tignola né la ruggine consumano, e dove i ladri non scassinano né rubano,
21 Poiché dov'è il tuo tesoro, lì sarà anche il tuo cuore.
22 La lampada del corpo è l'occhio. Quindi, se il tuo occhio è puro, tutto il tuo corpo sarà luminoso;
23 Ma se il tuo occhio è cattivo, tutto il tuo corpo sarà tenebroso. Quindi, se la luce che è in te è oscurità, allora cos’è l’oscurità?
24 Nessuno può servire a due padroni: perché o odierà l'uno e amerà l'altro; oppure sarà zelante per l'uno e negligente per l'altro. Non puoi servire Dio e mammona.
25 Perciò ti dico: non preoccuparti della tua vita, di ciò che mangerai o di ciò che berrai, né del tuo corpo, di ciò che indosserai. La vita non è forse più del cibo e il corpo più del vestito?
26 Guardate gli uccelli del cielo: non seminano, non mietono, non raccolgono nei granai; e il Padre tuo che è nei cieli li nutre. Non sei molto migliore di loro?
27 E chi di voi, preoccupandosi, può aggiungere anche un solo cubito alla sua statura?
28 E perché ti preoccupi dell'abbigliamento? Guardate i gigli del campo, come crescono: non faticano né filano;
29 Ma io vi dico che Salomone in tutta la sua gloria non era vestito come nessuno di loro;
30 Ma se Dio veste così l'erba del campo, che oggi c'è e domani verrà gettata nel forno, quanto più di voi, gente di poca fede!
31 Non siate dunque in ansia dicendo: "Che cosa mangeremo?". o cosa bere? o cosa indossare?
32 Perché i gentili cercano tutte queste cose, e perché il Padre vostro che è nei cieli sa che voi avete bisogno di tutte queste cose.
33 Ma cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno date in aggiunta.
34Non preoccuparti dunque del domani, perché il domani si preoccuperà delle sue cose: bastano le sue afflizioni di ogni giorno.

Il digiuno in ebraico si chiama "tzom". I digiuni esistono praticamente in tutte le religioni del mondo e sono divieti o restrizioni religiose sul consumo di determinati cibi o bevande. Lo scopo religioso e morale del digiuno è ottenere la vittoria del principio spirituale e morale su quello sensuale, dello spirito sulla carne peccaminosa e lussuriosa. Cioè, il digiuno rappresenta tali azioni che aiutano una persona a raggiungere la purificazione della sua anima, aiutano a elevare la sua natura spirituale al di sopra di quella fisica, aiutano a superare i suoi desideri e pensieri carnali e subordinano la natura corporea peccaminosa alla mente e al luminoso principio spirituale . Con l'aiuto del digiuno, una persona si purifica spiritualmente e si avvicina a Dio, poiché il corretto adempimento del digiuno è sempre accompagnato dalla preghiera e dal pentimento per i propri peccati.

La moderna teologia ortodossa vede il digiuno come uno dei mezzi efficaci di influenza psicologica sulla natura spirituale di una persona, contribuendo alla purificazione e al rinnovamento dell'anima umana. Gli antichi ebrei usavano il digiuno molto spesso durante i disastri pubblici o qualche tipo di pericolo. In Palestina il digiuno era visto come un dovere religioso dei credenti, manifestato nell'astinenza totale o parziale da alcuni o certi cibi e bevande con l'offerta di preghiere e sacrifici a Dio. "Allora tutti i figli d'Israele e tutto il popolo andarono e vennero alla casa di Dio e, seduti lì, piansero davanti al Signore, e digiunarono quel giorno fino alla sera, e offrirono olocausti e sacrifici di ringraziamento davanti al Signore" ().

Fin dall'antichità il digiuno veniva osservato anche da privati ​​prima di svolgere un compito particolarmente importante, quando una persona, con il digiuno e la preghiera, si rivolgeva a Dio per chiedere aiuto. Ad esempio, Mosè digiunò sul Monte Sinai durante l'accettazione delle Leggi dell'Alleanza da parte di Dio. "E [Mosè] rimase lì con il Signore quaranta giorni e quaranta notti, senza mangiare pane né bere acqua" (). Anche il Signore stesso digiunò prima di intraprendere il cammino del Suo servizio pubblico. Anche gli antichi ebrei digiunavano quando capitava loro qualche disgrazia, o quando apprendevano qualche brutta notizia. Ad esempio, il re Davide digiunò quando seppe della morte del re Saul. "E piansero, piansero e digiunarono fino alla sera per Saul" ().

Nell'antichità si ricorreva al digiuno in tutti gli eventi significativi della vita. Ad esempio, i Niniviti digiunarono dopo il sermone del profeta Giona, che li sconvolse con il suo contenuto. “E i Niniviti credettero a Dio, dichiararono un digiuno e si vestirono di sacco, dal più grande al più piccolo di loro”. (). Il digiuno è conosciuto e ampiamente utilizzato fin dai tempi dell'Antico Testamento.

Nel cristianesimo, il digiuno è nato con l'avvento della prima chiesa, sulla base dell'esempio dato alle persone da Gesù Cristo stesso. "E dopo aver digiunato quaranta giorni e quaranta notti, alla fine ebbe fame" (). E anche l'esempio che ci danno i Santi Apostoli. "Allora essi, dopo aver digiunato, pregato e imposto loro le mani, li mandarono via" (). "Dopo averli ordinati anziani per ciascuna chiesa, pregarono con il digiuno e li consegnarono al Signore, nel quale credevano" ().

Secondo i resoconti dei più antichi scrittori ecclesiastici, come Ippolito, Tertulliano, Epifanio, Agostino, Girolamo, durante la fondazione della prima chiesa cristiana, fu introdotto nel mondo il primo digiuno, istituito dagli Apostoli e della durata di quaranta giorni Pratica cristiana del culto. Come esempio per stabilire il primo digiuno nel cristianesimo, gli Apostoli usarono un appello al digiuno di Mosè (), Elia “Ed egli si alzò, mangiò e bevve e, ristorato da quel cibo, camminò quaranta giorni e quaranta notti fino al monte di Dio Horeb”. (), e Gesù Cristo stesso (). Da quei tempi antichi fino ad oggi, nel cristianesimo ci sono stati vari digiuni che hanno una propria classificazione, rituali e osservanza specifica.

- Nessuno può servire due padroni; infatti o odierà l'uno e amerà l'altro, oppure sarà zelante per l'uno e trascurerà l'altro. Non puoi servire Dio e mammona.

Quali sono i due padroni qui, chiede il Santo Giusto Giovanni di Kronstadt il Taumaturgo, che non possono essere serviti allo stesso tempo?

Uno è il Signore e Dio, l'altro è la ricchezza o la nostra carne peccaminosa. In cui opera il diavolo, cercando di incatenarla al mondo.

Ovviamente è impossibile che Dio e la carne peccatrice lavorino insieme, proprio perché Dio esige da noi la santità, l'adempimento incrollabile e preciso della Sua volontà. E la carne ci incita costantemente al peccato: alla gola, all'ubriachezza, alla fornicazione, all'invidia, all'inimicizia, alla cupidigia e all'amore per il denaro, alla pigrizia e così via.

Come conciliare il servizio a Dio e alla carne? Ovviamente no! La Parola di Dio dice direttamente che coloro che sono di Cristo hanno crocifisso la carne con le sue passioni e concupiscenze (Galati 5:24). E non servono la carne peccatrice, non la compiacciono.

"Non compiacere la carne con la lussuria" (Rm 13,14), dice il santo apostolo Paolo. E succede sempre che chi compiace la sua carne sia negligente nel piacere a Dio, nel salvare la propria anima. Della tua correzione, di una vita virtuosa. Non corregge il suo cuore, non tende in spirito verso la Patria celeste, ma è tutto come incatenato alla terra, ai piaceri terreni.

Chi ama la sua carne peccatrice non ama Dio. Per lui i suoi comandamenti sembrano pesanti. Non ama il suo prossimo. Non gli importerà della sua salvezza, perché non gli importa della propria.

Non aiuterà nel bisogno perché ama troppo se stesso. E preferirebbe soddisfare i suoi capricci piuttosto che rinunciare alla sua proprietà per i bisogni del suo vicino.

«Perciò ti dico», prosegue il Signore, «non preoccuparti della tua vita, di cosa mangerai o di cosa berrai, né del tuo corpo, di cosa indosserai». L'anima non vale forse più del cibo e il corpo più del vestito?

Una preoccupazione inappropriata, irragionevole, eccessiva per il cibo, le bevande e gli indumenti è molto dannosa per la vita cristiana. Questo è ciò che il Signore precedentemente chiamava servire mammona.

Questa nostra errata preoccupazione riguardo al cibo, alle bevande e al vestiario capovolge tutta la nostra vita. Invece di preoccuparci principalmente dell'anima, della sua purificazione, correzione, santificazione - in generale della salvezza, ci preoccupiamo ogni giorno di cosa indossare e di accontentare la nostra pancia avida.

E l'anima è un essere immortale creato a immagine e somiglianza di Dio, che perisce vivo nei peccati, lo lasciamo trascurato, senza correzione. O addirittura aggiungiamo ogni giorno peccati a peccati. Saturamo e saziamo il corpo, ma lasciamo morire di fame l'anima. Decoriamo il corpo, ma disonoriamo l'anima. Ravviviamo il corpo, ma uccidiamo l'anima.