암살자(Assassins) - 11세기 말 이란에서 이스마일주의 분열의 결과로 형성된 네오 이스마일리-니자리의 비밀 종파 조직. 설립자 - Hasan ibn Sabbah. 암살자(대 봉건 영주)의 지배 엘리트는 이를 정치적 투쟁과 반대자를 살해하는 수단으로 사용했습니다. 암살단의 중심은 이란의 알라무트 성이었다. 암살자의 활동은이란, 시리아, 레바논으로 퍼졌습니다. 12세기 중반 암살자들의 가르침의 특징은 조직의 우두머리인 이맘을 신격화한 것입니다. 이란에서 암살자의 존재는 1256년 훌라구 칸의 몽골 군대에 의해 끝났습니다. 레바논과 시리아에서 암살자의 마지막 타격은 1273년 맘루크에 의해 처리되었습니다.

태생

632년 예언자 무함마드가 죽은 후 그의 무슬림 추종자들 사이에 분열이 일어났다. 역사상 한 번 이상의 변화를 겪은 이슬람의 분파 중 하나는 그의 장남 이스마일 인 이맘 자파르의 합법적 인 상속인을 인정한 시아파 인 이스마일리스였습니다. 이스마일리스의 종교적, 정치적 교리의 핵심은 알리 일족의 이맘 영장류에 대한 순종이라는 이마메이트 교리였습니다.

Ismaili 선전은 큰 성공을 거두었습니다. 10 세기 말에 Maghreb, 이집트, 시리아, 팔레스타인, Hijaz는 그들의 통치하에있었습니다. 동시에 Ismaili 지도부 내의 경쟁과 분열이 심화되었습니다. 11세기 말, 시리아, 레바논, 이라크, 이란의 산악 지역에서 활동한 이스마일리 그룹 중 하나인 니자리(Nizari)의 추종자들은 13세기 중반까지 지속된 알라무트(이란) 요새를 중심으로 독립 국가를 세웠습니다. 정치 투쟁의 실천에서 아랍 칼리프에 의해 심한 박해를 받았던 Nizaris는 테러 방법을 널리 사용했습니다.

테러 행위의 가해자가 마약(hashish)을 사용했다는 전설이 있는데, 이를 위해 때때로 "hashishiyin"이라고 불렸습니다. 왜곡 된 형태의 암살자라는 이름은 "살인자"라는 의미로 유럽 언어로 들어 왔으며 암살자는 일반적으로 유럽 연대기에서 "산의 노인"이라고 불리는 주인에게 의심의 여지없이 순종하는 비밀 결사였습니다. 암살자들은 믿음을 위해 싸우고 죽이기 위해 그들의 주인에 의해 점진적으로 훈련되었습니다. 새로운 예언자라고 주장하는 그는 그들에게 세계 창조의 사슬에는 일곱 개의 연결 고리가 있으며 입문자가 신을 향해 움직일 때 연결 고리의 각 지점에서 신성한 지혜가 드러난다고 설명했습니다. 지식의 모든 단계에서 입문자들은 이전에 알려진 모든 것을 반박하는 계시를 받았습니다. 그리고 가장 높은 수준에서만 암살자의 마지막 비밀이 밝혀졌습니다. 천국과 지옥은 하나이며 동일합니다.

그러한 동수들은 구도자라고 불렸으며 사회의 모든 젊은 구성원들은 살인에 익숙했습니다. 그들은 해시시로 어리둥절한 다음 아름다운 정원으로 인도되어 그곳에서 유혹되었습니다. 천상의 즐거움, 순교자와 영원히 같은 기쁨을 누리기 위해 자발적으로 목숨을 바칠 것을 촉구합니다. 그러한 사람들은 fidairns (자기 희생)라고 불 렸습니다. 그들은 종종 이것 또는 저 강력한 적을 사냥하고 필요한 경우 그를 물리 치라는 명령의 머리로부터 지시를 받았습니다. 또한 명령의 수장은 강력한 친구에게 호의를 베풀어 의무를 다할 수 있습니다. 그들이 개인의 적으로부터 해방되어야 할 때, 그분은 마치 공동체의 적에 대항하는 것처럼 양심적으로 그들에게 맡겨진 임무를 수행하는 그의 백성을 그들의 처분에 맡겼습니다.

"산 노인"또는 "산의 제왕"-그것은 이슬람 암살자 종파의 지도자 인 Hassan ibn Shabbat의 이름이었습니다. 그에게 충성하고 그의 신호 중 하나에 죽을 준비가 된 7만 명의 사람들이 이란에서 스칸디나비아에 이르는 많은 통치자들이 두려워하는 강력한 권력을 구성했습니다. 아무도 하산의 사람들에게서 벗어날 수 없었습니다. 빨간 벨트 (순진함과 피의 색)로 묶인 흰 옷을 입고 그들은 가장 난공불락의 요새 벽과 가장 강력한 경비원을 극복하여 희생자를 추월했습니다.

그리고 그것은 모두 Seljuk 국가 술탄 Nizam al-Mulk의 총독이 Hassan의 뛰어난 능력에 주목했다는 사실에서 시작되었습니다. 그는 그를 그에게 더 가까이 데려왔고 곧 그 목사직을 위해 이겼습니다. 술탄이 가장 좋아하는 하산의 "감사"는 그가 후원자에 대한 음모를 짜기 시작했다는 사실에서 표현되었습니다. 권력에 대한 그의 프로 테지의 욕망과 술탄 아래에서 자신을 대신하려는 욕망을 적시에 파악한 현명한 비 지어는 하산을 능숙하게 "설정"하여 그를 거짓말로 비난했습니다.

다른 사람은 그러한 범죄로 처형되었을 것이지만 위대한 술탄은 이전에 가장 좋아했던 사람을 불쌍히 여겼습니다. 그들은 그에게 생명을 남겼지 만 모든 칭호를 빼앗아 멀리 북쪽으로 추방했고 그날부터 복수는 하산에게 평생의 의미가되었습니다. 그는 국경과 한계가 없는 자신만의 제국을 건설하기로 결정했습니다. 그리고 생성되었습니다. Alamut의 산 성에서 술탄과 Vizier Nizam을 처형하라는 명령이 내려졌습니다. 암살자는 할당된 작업에 성공적으로 대처했습니다.

34 년 동안 죽을 때까지 "산 노인"은 성을 떠나지 않았습니다. 그의 눈, 귀, 단검이 달린 긴 팔은 어디에나있었습니다. 비밀 황제의 지지자 수는 줄어들지 않았고 점점 더 많은 젊은이들이 죽은자를 대체하거나 하산에 의해 처형되었습니다. 그는 자신의 두 아들을 직접 죽였는데, 한 명은 그날 죽였고, 다른 한 명은 포도주를 맛보았기 때문입니다(아마도 그들이 그의 자리를 차지하려는 그들의 욕망을 몹시 숨겼기 때문에 죽었을 것입니다).

이야기로 판단하면 그는 또한 신학 작품을 썼고 종종 종교 의식에 참여했습니다. "노인"은 그의 죽음 이후에 "가장 가치있는"명령이 이끄는 지 확인했습니다. Hateful이라는 별명을 가진 두 번째 Hassan으로 밝혀졌고 곧 자신을 신이라고 선언하고 두 번째 아들 Muhammad에게 권력을 이전했습니다.

추종자들의 헌신

때때로 Hassan은 누군가에게 불만이 있다고 발표하고 유죄의 머리를 자르라고 명령했습니다. 일반적으로 피해자는 영주와 가장 가까운 사람들 중에서 선택되었습니다. 처형이 완료되었다는 사실을 모두가 이미 알고 있을 때, 하산은 입문 준비를 위해 신입생들을 자신의 자리로 초대했습니다. 카펫에서 그들은 피 묻은 죽은 머리가있는 접시를 보았습니다. Hassan은 "이 사람은 나를 속였습니다. 그러나 알라의 뜻에 따라 그의 거짓말이 나에게 드러났습니다. 그러나 그는 죽어도 내 권세를 유지했습니다. 이제 내가 그의 머리를 되살릴 것입니다."라고 말했습니다. 기도 후 하산은 마법의 표시, 그리고 존재하는 사람들의 공포에 죽은 머리가 눈을 떴습니다. Hasan은 그녀에게 말을 걸고 다른 사람들에게 그녀에게 질문을 했고 그들은 아는 사람으로부터 답변을 받았습니다. "산 노인"의 위대한 힘에 대한 두려움은 더욱 빠르게 커졌습니다. 모두가 떠났을 때 Hasan은 두 개의 반으로 구성된 접시를 떼어 냈습니다. 그의 머리 만 바닥 위에 있도록 구덩이에 앉아있는 남자는 "내가 그렇게 말했습니까? "라고 물었습니다. - "예. 반갑습니다." 그리고 한두 시간 후 처형 된 머리가 이번에는 실제로 잘리고 창에 찔려 성문에 세워졌습니다.

신자들의 순종은 하산의 죽음으로 끝나지 않았습니다. 그의 후계자 중 한 명이 샴페인 백작 헨리를 요새로 초대했습니다. 그들이 탑을 조사했을 때 "주님"의 표시에 두 명의 "충실한"이 단검으로 심장을 치고 손님의 발에 떨어졌습니다. 한편 주인은 "말만하면 내 사인에 모두 이런 식으로 땅에 떨어질 것입니다. "라고 냉정하게 말했습니다. 술탄이 반항적 인 암살자들을 설득하기 위해 사절을 보냈을 때, 사절 앞에서 주님은 한 신실한 사람에게 "당신 자신을 죽여라"라고 말씀하셨습니다. - 그는 뛰어 내렸다. 그런 다음 주님은 메신저를 향하여 말씀하셨습니다.

피해자와 동맹국

한 이야기에 따르면 페르시아 칼리프는 암살자의 기지를 공격하여 파괴하기 시작했습니다. 그는 머리에서 단검과 Hasan-Saba의 편지를 발견했습니다. "머리 근처에 두는 것은 마음에 박힐 수 있습니다." 강력한 통치자는 종파를 내버려 두는 것이 최선이라고 생각했습니다. 리차드라고 믿어진다 사자의 심장암살자들을 통해 프랑스 왕의 목숨을 노리고 암살자들을 부추겨 몬페라트의 콘라드를 죽이게 한 것도 리차드였다는 소문도 있었다.

두 명의 암살자가 세례를 받도록 허락하고 좋은 기회가 왔을 때 그들은 몬페라트의 콘라트를 죽이고 그 중 한 명은 교회에 숨었습니다. 그러나 콘래드가 살아있을 때 끌려갔다는 소식을 듣고 다시 그에게 다가가 두 번째 타격을 가한 후 세련된 고문을 받으면서 조금의 불평도없이 죽었습니다. Barbarossa의 조카 Frederick II는 암살자들에게 바이에른 공작을 죽이라고 가르친 혐의로 Innocent II에 의해 파문되었으며 Frederick II 자신은 보헤미안 왕에게 보낸 편지에서 오스트리아 대공이 그러한 요원을 통해 자신을 암살하려했다고 비난했습니다. 또한 1158년 밀라노 포위 공격 중에 황제를 죽이려는 의도로 제국 진영에 잡힌 아랍인에 대한 언급도 있습니다.

종파의 끝

1256년, 암살자들보다 훨씬 더 무자비한 몽골 기병대는 비밀 제국과 그 수도인 알라무트를 격파했습니다. 시리아와 레바논에서 맘루크는 종파의 잔재를 끝냈습니다. 오랫동안암살단은 더 이상 존재하지 않는다고 믿었습니다. 그럼에도 불구하고 믿음을위한 투쟁뿐만 아니라 전사 숭배를 고백하는 명령은 지하에 계속 존재했습니다.

한 프랑스 연구원은 이스파한과 테헤란 사이의 작은 마을에서 암살자의 지도자가 경비병과 추종자들에 둘러싸여 살고 있으며 모두 그를 존경하고 신처럼 복종한다는 사실을 발견했습니다. 암살자에 대한 다른 정보는 19세기로 거슬러 올라갑니다. 전설에 따르면 그들 중 일부는 간신히 탈출하여 인도로 도망쳤고 그곳에서 힌두교 여신 칼리의 숭배자들과 합류했습니다. 인도에서 태그(사기꾼, 살인자) 또는 판시가르(교살자)로 알려진 세습 살인자 카스트를 설립한 것은 암살자였습니다.

오늘의 암살자

전통은 "지하드(Jihad)"와 "헤즈볼라(Hezbollah)"와 같은 테러리스트 무슬림 분파의 활동, 특히 피다이(fidai) 단위에서 가장 강력하게 보존되었습니다.

중세 시대에 살인자가 암살자라고 불렸다면 20 세기이란에서 1907-1911 년 혁명에서 인민 민병대의 두려움없는 일부 구성원은 fedayins라고 불렸고 2 차 세계 대전 이후에는이란과 중동의 정치 및 공적 인물의 삶에 암살을 시도한 테러리스트 종교 및 정치 조직 Fedayane Eslam의 구성원이었습니다. 이란의 물라 나브밥 사파비가 설립한 이 조직은 1949년 해산됐지만 레바논과 이란에는 오늘날까지 이와 같은 불법 단체가 존재하고 있다. 그리고 오늘날 때때로 그들의 구성원은 암살자라고 불립니다.

암살자들은 비밀 종교 시아파 종파인 이스마일리스의 일원입니다. 유럽에서 암살자에 대한 최초의 언급은 최초의 십자군 시대로 거슬러 올라갑니다. 정보 보고서에서 십자군은 암살자의 비밀 광신적 이슬람 종파인 Sheikh Hassan ibn Sabbah의 그랜드 마스터에 대해 보고했습니다. 그들은 의심도 연민도 모르는 잔인한 살인자들이었다. 주로 페르시아인으로 구성된 비밀 조직은 엄격한 내부 계층 및 규율, 지도자에 대한 광신적 헌신, 테러 활동 및 그것을 둘러싼 비밀 분위기의 결과로 그 수와 전혀 일치하지 않는 영향력을 얻었습니다.

거의 3세기 동안 이 광신도 자살 분파는 거의 모든 초기 중세 세계를 공포에 떨게 하여 신비로운 공포를 불러일으켰습니다. 극동 천계 제국에서 서유럽 샤를마뉴 궁정에 이르기까지 암살자들이 내린 사형 선고를 피할 수 있는 사람은 단 한 명도 없었다. 아랍과 유럽의 왕자는 단검에서 떨어지지 않았습니다. 수많은 경비원과 난공불락의 높은 벽에도 불구하고 왕은 왕좌에서 바로 죽었고 이맘, 셰이크 및 술탄은 침실에서 죽음을 발견했습니다. 그 이후로 많은 유럽 언어에서 "assassin"이라는 단어는 "assassin"또는 "assassin"을 의미합니다. 이 끔찍한 종파가 생긴 이유와 그것이 만들어진 조건을 이해하고 내부 구조의 특징과 암살자 종파가 설립된 날부터 사망할 때까지 진행된 과정을 가능한 한 깊이 이해하려면 이슬람 형성의 기원에 대해 간략한 여담을 할 필요가 있습니다. 예언자 무함마드가 죽은 후, 누가 무슬림 공동체의 우두머리가 될 것인지, 따라서 그 당시 거대하고 매우 강력한 국가가 될 것인지에 대한 질문이 생겼을 때 이슬람은 두 개의 전쟁 진영으로 크게 분열되었습니다. 수니파, 이슬람 정통 방향의 지지자, 처음에는 이슬람 세계의 개신교라고 불렸던 시아파.

무슬림의 일부는 권력이 선지자 무함마드의 직계 후손, 즉 무함마드의 가장 사랑받는 딸인 파티마와 결혼한 선지자의 사촌인 알리의 직계 후손에게만 속해야 한다고 주장했습니다. 예언자 무함마드와의 친밀한 관계는 그의 후손들이 이슬람 국가의 유일하게 합당한 통치자가 되게 합니다. 여기에서 시아파의 이름이 나왔습니다 - 알리의 "시"또는 "알리의 당". 소수에 속한 시아파는 종종 수니파 지배 다수에 의해 박해를 받았기 때문에 원칙적으로 그들은 지하에 남아 있어야했습니다. 흩어져있는 시아파 공동체는 서로 고립되어 있었고 그들 사이의 접촉은 가장 큰 어려움을 겪었고 종종 생명에 위협이되었습니다. 그들이 채택한 관행으로 인해 시아파는 독실한 수니파로 위장하여 진실을 숨길 수있었습니다.

우리는 소위 "taqiyya"의 관행 인 시아파 사이에 널리 퍼진 것에 대해 이야기하고 있습니다. 그의 원칙은 겉으로는 주변 사회의 견해를 고수해야 하지만 사실 완전한 신뢰와 복종은 지도자에게만 표현되어야 한다는 것이었습니다. 아마도 수세기에 걸친 고립과 강제 고립의 사실로 인해 가장 다양하고 때로는 극도로 우스꽝스럽고 무모한 종파적 분파를 설명하려고 시도할 수 있습니다. 시아파는 4대 칼리프인 알리의 직계 후손이 조만간 세계를 이끌 것이라고 믿었던 이마미스로 정의됩니다. 이마미는 수니파에게 짓밟힌 정의를 회복하기 위해 이전에 살았던 법적인 이맘 중 한 사람이 언젠가 부활할 것이라고 믿었는데, 시아파의 주된 방향은 9세기 바그다드에 나타났다가 12세에 사라진 열두 번째 이맘 모하메드 아불 카심(Mohammed abul Kasim)이 부활한 이맘으로 활동할 것이라는 믿음에 바탕을 두고 있었다. 대부분의 시아파는 장차 세상으로 돌아와 마디 메시아의 형태로 자신을 드러낼 바로 그 "숨겨진 이맘"이 모하메드 아불 카심이라고 굳게 믿었습니다.

12번째 이맘의 추종자들은 나중에 "12번째 이맘"으로 알려지게 되었습니다. 현대 시아파는 시아파의 이 분파에 속합니다. 거의 동일한 원칙에 따라 Shiism의 다른 지점이 형성되었습니다. "Five"- 시아파 순교자 Imam Hussein의 손자 인 다섯 번째 Imam Zeyd ibn Ali의 숭배를 믿었습니다. 740년 자이드 이븐 알리(Zayd ibn Ali)는 우마이야 왕조의 칼리프에 대항하여 시아파 반란을 일으켰고 반란군의 최전선에서 싸우다가 전사했습니다. 나중에 Pyateriks는 Imam Zeid ibn Ali의 직계 후손 중 하나 또는 다른 직계 후손에 대한 imamate의 권리를 인정하는 세 개의 작은 가지로 나뉘었고 Zaidids (Pyatirichs)와 병행하여 Ismaili 운동이 탄생했으며 이후 이슬람 세계에서 광범위한 반응을 받았습니다. 수세기 동안이 종파의 지배적 인 영향력은 시리아, 레바논, 시칠리아, 북아프리카, 팔레스타인으로 확장되었으며 모든 무슬림, 메카 및 메디나에게도 신성합니다. 이스마일 분파의 출현은 주로 765년에 발생한 시아파 운동 자체의 분열과 관련이 있습니다. 여섯 번째 시아파 이맘인 자파르 사디크(Jafar Sadiq)는 760년에 그의 장남 이스마일(Ismail)에게서 이마메이트에 대한 정당한 계승권을 박탈했습니다. 이 결정의 공식적인 이유는 샤리아 법에서 금지하는 알코올에 대한 장남의 과도한 열정이었습니다. 그러나 이마메이트의 계승이 차남에게 이양된 진짜 이유는 이스마일이 수니파 칼리프에 대해 극도로 공격적인 입장을 취했기 때문이다. 또한 평범한 시아파의 입장이 급격히 악화 된 이스마일을 중심으로 반봉건 운동이 집결하기 시작했다. Ismail의 권력 장악과 관련된 인구의 하층 및 중층은 사회의 중대한 변화를 희망합니다. 정치 생활시아파 공동체.

시간이 지남에 따라 이스마일리 분파는 매우 강력해지고 확장되어 이슬람 편향을 가진 독립적인 종교 운동의 모든 징후를 갖게 되었습니다. Ismailis는 아직 그들에게 종속되지 않은 레바논, 시리아, 이라크, 페르시아, 북아프리카 및 중앙 아시아의 영토에 배치되었으며, 새로운 교리의 잘 숨겨진 파급 된 설교자 네트워크입니다. 이 초기 개발 단계에서 이스마일리 운동은 내부 구성의 명확한 계층적 모델, 유대교, 기독교 및 이슬람-기독교 세계의 영토에서 흔히 볼 수 있는 소규모 종파 컬트에서 부분적으로 차용한 매우 복잡한 철학 및 신학 교리를 가진 강력한 중세 조직의 모든 요구 사항을 충족했습니다. 이스마일리 조직에는 9단계의 입문 등급이 있으며, 각각의 등급은 입문자에게 종파의 일에 대해 정보를 얻을 수 있는 액세스 권한을 부여했습니다. 입문의 다음 단계로의 전환은 상상할 수 없는 매우 인상적인 신비로운 의식으로 이루어졌습니다. Ismailis의 계층 적 사다리를 통한 승진은 주로 입문 정도와 관련이 있습니다. 입문의 다음 기간과 함께 이스마일리스에게 새로운 진리가 드러났으며 각 단계는 코란의 기본 교리에서 점점 더 멀어졌습니다. 그래서 다섯 번째 단계에서 새로 입문한 사람들은 코란의 글의 본질을 직접적으로 이해하는 것이 아니라 우화적인 의미로 이해해야 한다고 설명했습니다. 입문의 다음 단계는 의식에 대한 다소 우화적인 이해로 귀결되는 이슬람 종교의 의식 본질을 드러낸 후입니다. 입문의 마지막 단계에서 모든 이슬람 교리는 실제로 거부되었으며 신의 강림 등의 교리에도 영향을 미쳤습니다. 우수한 조직, 엄격한 계층 적 규율을 통해 지도자는 당시 거대한 조직을 쉽고 매우 효과적으로 관리 할 수 ​​있습니다. Ismailis가 격렬하게 고수했던 철학적 및 신학 적 교리 중 하나는 알라가 때때로 자신에게 보내진 Natiq 선지자의 육체에 그의 신성한 본질을 주입했다고 말했습니다 : Adam, Abraham, Noah, Moses, Jesus 및 Muhammad. 이스마일 족은 알라가 이스마일 족의 이름을 따온 이스마일의 아들인 모하메드라는 일곱 번째 나티크 예언자를 우리 세상에 보냈다고 주장했습니다. 보내진 각각의 나티크 예언자들은 항상 소위 전령 또는 "사미트"를 동반했습니다. 모세 밑에서 사밋은 아론, 예수 밑에서 베드로, 무함마드 알리 밑에서였다.

선지자 나틱이 나타날 때마다 알라는 신성한 진리에 대한 보편적 마음의 비밀을 세상에 공개했습니다. 새로운 선지자의 출현으로 사람들은 새로운 신성한 지식을 축적했습니다. Ismailis의 가르침에 따르면 일곱 명의 Natiq 예언자가 세상에 와야합니다. 그들의 출현 사이에 세계는 알라가 선지자의 가르침을 설명하는 일곱 이맘에 의해 연속적으로 통치됩니다. Ismail의 아들 인 마지막 일곱 번째 예언자 -Natik Muhammad의 귀환은 마지막으로 신성한 화신이 될 것이며, 그 후 세상의 신성한 마음은 전형적인 정의와 번영을 정통 무슬림들에게 가져와야합니다. 이마일리 (Ismaili Sect) 내부에서 비밀의 교리만으로, 가장 높은 수준의 강한 수준은, 그리고 더 낮은 수준의 강의에 대한 접근은, 그리고, 그리고, 그것은 철학적으로, 그리고, 그리고, 그리고, 그리고, 그리고, 그리고, 그것은 단지 더 낮은 수준의 사람들이, 그리고, 그리고, 그리고, 그것은 단지 더 낮은 수준의 교란적인, 그리고, 비밀 교리의 소지자들을위한 보편적 무기로. 점차적으로 Ismailis는 힘과 영향력을 얻기 시작했으며 그 결과 10 세기에 Fatimit Caliphate를 설립했습니다. 앞서 언급한 북아프리카, 팔레스타인, 시리아, 예멘의 땅과 무슬림에게 신성한 메카와 메디나에 대한 이스마일 영향력의 확산이 속한 것은 이 기간입니다. 그러나 시아파를 포함한 나머지 이슬람 세계에서 이스마일은 가장 위험한 이단자로 간주되어 기회가 있을 때마다 심한 박해를 받았습니다. 이 주위에 역사적 기간호전적인 이스마일리스 사이에서 암살자 분파로 더 잘 알려진 훨씬 더 급진적이고 화해할 수 없는 니자린이 등장했습니다. 이집트의 Fatimit 칼리프 Mustansir는 그의 동생 Mustali를 위해 그의 장남 Nizar에게 왕위를 물려받을 권리를 박탈했습니다. 권력을 위한 내부 투쟁을 피하기 위해 칼리프의 명령에 따라 그의 장남 Nizar는 투옥되었고 곧 처형되었으며, 이로 인해 Fatimit Caliphate 내에서 큰 불안이 발생했습니다. Nizar의 죽음은 그의 이름이 공개적인 반대의 상징이 되는 것을 막지 못했습니다. Nizarins의 운동은 너무 빨리 힘과 범위를 얻었으므로 곧 Caliphate를 훨씬 넘어 셀주크 국가의 광대 한 북서부 영토로 퍼졌습니다 Nizari 봉기는 아랍 칼리프를 끊임없이 흔들 었습니다. 이에 대응하여 당국은 Nizaris에 대해 가혹한 탄압을 가할 수밖에 없었습니다. 바그다드의 칼리프, 이집트 칼리프, 정통 수니파 셀주크 술탄은 이단으로 의심되는 사람을 박해했습니다. 그래서 10 세기에 Gazanvi의 Mahmud의 명령에 따라 Ray 도시를 점령 한 후 실제 유혈 학살이 준비되었습니다. Nizari와 다른 이단자들은 돌에 맞아 죽고 도시 성벽에 십자가에 못 박히고 집 문앞에 매달렸습니다... 하루 만에 수천 명의 Nizari Ismailis가 죽음을 발견했습니다. 생존자들은 사슬에 묶여 노예로 팔렸습니다.

Ismailis-Nizaris에 대한 심한 박해는 대규모 저항의 물결을 일으켰습니다. 지하로 이동함으로써 Nizari Ismailis는 테러에 공포로 대응했습니다. 암살자 종파의 창시자이자 페르시아, 시리아, 이라크, 레바논의 산악 지역에 있는 이스마일리-니자리 국가의 창시자 셰이크 하산 1 이븐 사바(1051-1124)가 정치 현장에 등장했습니다. 이집트에서 추방 된 Nizari는 실제로 Hasan ibn Sabbah가 이끄는 서부 페르시아와 시리아 지역에 살고있는 Ismailis의 지도력을 장악했습니다. Nizari Ismaili 정당의 지도자 인 Hassan ibn Sabbah는 1090 년 이집트에서 도망쳐 북부 페르시아 산에 정착하여 Nizari 왕조의 숨겨진 이맘의 깃발 아래 불만을 품은 모든 사람들을 모집하기 시작했습니다. Hasan ibn Sabbah 자신과 그의 삶에 대해서는 알려진 바가 거의 없으며, 그의 생애 동안이 이름과 관련된 모든 것을 가리는 신비의 분위기를 강화할뿐입니다. 남부 아라비아 부족 출신인 Hassan ibn Sabbah는 1050년에 북부 페르시아에 위치한 작은 마을인 Qom의 상당히 특권적인 가정에서 태어났습니다. 그는 당시 훌륭한 교육을 받았으며 가족의 지위 덕분에 고위 관직을 맡을 수있었습니다. 그러나 태어날 때부터 시아파였던 Hasan ibn Sabbah는 어린 시절부터 모든 종류의 지식에 이끌려 궁극적으로 그를 Ismaili 캠프로 이끌었습니다. 이미 성인이 된 그는 그곳에서 지원을 받기를 희망하며 Ismaili Caliphate의 수도인 카이로로 이사합니다. 그러나 그 당시 Fatimid Caliphate는 완전히 쇠퇴했습니다.

그의 선택은 카스피해 기슭의 산맥 사이에 숨겨진 높은 바위 Alamut에 세워진 난공불락의 요새에 떨어졌습니다. 산을 배경으로 현지 방언으로 "독수리 둥지"를 의미하는 Alamut 바위 자체가 자연 요새처럼 보였습니다. 그것에 대한 접근은 깊은 협곡과 성난 계류에 의해 차단되었습니다. Hasan ibn Sabbah의 선택은 모든 면에서 정당했습니다. 비밀 암살단의 상징 인 수도 건설에 전략적으로 더 유리한 곳을 상상하는 것은 불가능했습니다. Hasan ibn Sabbah는 거의 전투 없이 이 난공불락의 요새를 점령했습니다. 나중에 Ismailis는 Kurdistan, Fars 및 Alburs 산에서 여러 요새를 점령했습니다. 레바논과 시리아의 산악 지역에서 서부의 여러 성을 점령 한 Ismailis는 십자군의 "미래"소유물을 침공했습니다. 암살자들은 어느 정도 운이 좋았다. Alamut 요새를 점령한 직후 Seljuk 술탄 Melik Shah가 사망했습니다. 그 후 12년이라는 긴 세월 동안 셀주크 왕조는 왕좌를 차지하기 위한 인턴 투쟁으로 흔들렸습니다. 이 모든 시간 동안 그들은 Alamut에 파묻힌 분리 주의자에게 달려 있지 않았습니다. 페르시아, 시리아, 레바논, 이라크의 산악 지역을 통합한 하산 이븐 사바는 1090년부터 1256년까지 거의 2세기 동안 존재했던 강력한 알라무트의 이스마일리 국가를 세웠습니다. Hasan은 예외 없이 모든 사람을 위해 Alamut에서 가혹한 생활 방식을 확립했습니다. 우선, 그는 라마단의 위대한 무슬림 금식 기간 동안 자신의 국가 영토에서 모든 샤리아 법을 폐지했습니다. 약간의 편차는 사형에 처해졌습니다. 그는 사치의 표현에 대해 가장 엄격한 금지를 부과했습니다.

잔치, 재미있는 사냥, 집의 실내 장식, 값 비싼 의상 등 모든 것에 적용되는 제한. 결론은 부의 모든 의미가 상실되었다는 것입니다. 낭비할 수 없다면 왜 필요합니까? Alamut 국가 존재의 첫 번째 단계에서 Hassan ibn Sabbah는 이슬람 세계가 몰랐고 당시 유럽 사상가가 생각조차하지 않은 중세 유토피아와 유사한 것을 만들었습니다. 따라서 그는 사회의 하층과 상층의 차이를 효과적으로 무효화했습니다. 제 생각에 Nizari Ismailis의 상태는 코뮌의 관리가 자유 노동자 총회에 속하지 않고 무한히 지배적 인 영적 지도자 지도자에게 있다는 점에서 코뮌과 매우 흡사했습니다 Hassan ibn-Sabbah 자신은 그의 가까운 동료들에게 가치있는 모범을 보여 그의 시대가 끝날 때까지 극도로 엄격하고 금욕적인 생활 방식을 이끌었습니다. 결정을 내릴 때 그는 일관성이 있었고, 필요하다면 무자비할 정도로 잔인했습니다. 그는 자신이 제정 한 법을 위반 한 혐의로만 아들 중 한 명을 처형하도록 명령했고 국가 창설을 발표 한 Hasan ibn-Sabbah는 모든 셀주크 세금을 취소하고 대신 Alamut의 모든 주민들에게 도로를 건설하고 운하를 파고 난공불락의 요새를 건설하도록 명령했습니다. 전 세계에서 그의 대리인-설교자들은 비밀 지식이 담긴 희귀한 책과 원고를 구입했습니다. Hassan은 토목 기사에서 의사, 연금술사에 이르기까지 다양한 과학 분야의 최고의 전문가를 자신의 요새로 초대하거나 납치했습니다. Assassins는 비교할 수 없는 요새 시스템을 만들 수 있었고 일반적으로 방어의 개념은 그 시대보다 몇 세기 앞서 있었습니다. 생존하기 위해 Ismailis는 당시 가장 끔찍한 특별 서비스를 만들었습니다.

칼리프, 왕자 또는 술탄 중 누구도 Ismaili 국가 Alamut에 대해 전쟁을 벌일 생각을 할 수 없었습니다. 난공불락의 산 요새에 앉아있는 Hasan ibn-Sabbah는 셀주크 주 전역에 자살 폭탄 테러범을 보냈습니다. 그러나 Hassan ibn Sabbah는 자살 폭탄 테러범의 전술에 즉시 오지 않았습니다. 하산이 우연히 그러한 결정을 내렸다는 전설이 있는데, 그의 가르침을 전하는 수많은 설교자들이 이슬람 세계 전역에서 목숨을 걸고 하산을 대신하여 행동했습니다. 1092년, 셀주크 주의 영토에 위치한 사바 시에서 하산 이븐 사바의 설교자들은 무에진을 지방 당국에 배신할까 두려워 죽였습니다. 이 범죄에 대한 보복으로 현지 이스마일리스의 지도자이자 셀주크 술탄의 수석 총독 니잠 엘 물크의 명령에 따라 체포되어 느리고 고통스러운 죽음에 처했습니다. 처형 후 그의 시신은 사바의 거리를 실증적으로 끌고 갔고 주요 시장 광장에서 며칠 동안 매달렸다.

이 처형은 암살자들 사이에 분노와 분노의 폭발을 일으켰습니다. 분노한 Alamut 주민들은 영적 멘토이자 국가 통치자의 집으로 이사했습니다. 전통에 따르면 Hassan ibn-Sabbah는 그의 집 지붕으로 올라가서 "이 샤이탄의 살인은 하늘의 행복을 기대할 것입니다! "라는 단 한 구절 만 큰 소리로 말했습니다. Hassan ibn Sabbah가 그의 집으로 내려 가기 전에 Bu Tahir Arrani라는 청년이 군중에서 눈에 띄었고 Hasan ibn Sabbah 앞에 무릎을 꿇고 자신의 목숨을 지불해야하더라도 사형을 집행하겠다는 소망을 표명했습니다. Hassan ibn-Sabbah로부터 축복을받은 암살자 광신자들의 작은 분리가 소그룹으로 나뉘어 셀주크 국가의 수도로 이동했습니다. 1092년 10월 10일 이른 아침, Bu Tahir Arrani는 불가사의한 방법으로 고관의 궁전 영토에 진입했습니다. 겨울 정원에 숨어 그는 희생자의 모습을 참을성있게 기다리기 시작했고, 칼날에 신중하게 독을 뿌린 거대한 칼을 가슴에 움켜 쥐었습니다. 정오가 되자 아주 화려한 예복을 입은 한 남자가 골목에 나타났습니다. Arrani는 vizier를 본 적이 없었지만 많은 경호원과 노예가 골목을 따라 걷는 남자를 둘러싸고 있다는 사실로 판단하여 살인자는 vizier 일 수 있다고 결정했습니다. 궁전의 높고 난공불락의 벽 뒤에서 경호원들은 너무 자신감이 넘쳤고 감독을 지키는 것은 그들에게 일상적인 의식 의무에 지나지 않는 것으로 인식되었습니다. 편리한 순간을 포착 한 Arrani는 번개처럼 빠른 속도로 vizier에게 뛰어 올라 독이 든 칼로 그에게 적어도 세 번의 끔찍한 타격을가했습니다. 경비원이 너무 늦게 도착했습니다. 살인범이 잡히기 전에 니잠 엘 물크 대재상은 이미 피와 붉은 먼지로 값비싼 드레스를 뒤덮으며 죽음의 고통에 몸부림치고 있었습니다.

무력한 분노 속에서 정신이 나간 경비원은 총리의 살인자를 거의 산산조각 냈지만 Nizam El-Mulk의 죽음은 궁전을 습격하라는 상징적 신호가되었습니다. 암살자들은 위대한 비 지어의 궁전을 포위하고 불을 질렀습니다 셀주키드 국가의 주요 비 지어의 죽음은 이슬람 세계 전체에 강한 반향을 일으켜 Hassan Ibn-Sabbach를 매우 단순한 것으로 만들었지 만 그럼에도 불구하고 훌륭한 결론을 내 렸습니다. 궁전과 성의 높은 성벽이나 거대한 군대, 헌신적 인 경호원이 잠재적 인 희생자를 보호하기 위해 어떤 것도 반대 할 수없는 중요한 정치적 결정의 채택이 의존하는 사람들을 위협하고 시위적으로 제거하는 임무를 포함하는 우리 자신의 "특별 서비스"를 만들어야했습니다.

우선 적격한 정보를 수집하기 위한 메커니즘을 구축할 필요가 있었습니다. 이때까지 Hasan ibn Sabbah는 이슬람 세계의 외딴 지역에서 일어난 모든 일에 대해 Hasan에게 정기적으로 알린 이슬람 세계 구석 구석에 수많은 설교자가있었습니다. 그러나 새로운 현실은 질적으로 다른 수준의 정보 조직의 생성을 요구했으며, 그 요원은 최고 권력에 접근할 수 있었습니다. Assassins는 "모집"과 같은 개념을 처음으로 도입했습니다. Ismailis의 지도자 인 Imam은 신격화되었고 Hasan ibn Sabbah의 동료 신자들의 헌신은 그를 오류가 없게 만들었고 그의 말은 법 이상이었고 그의 의지는 신성한 마음의 표현이었습니다. 지능 구조의 일부인 Ismaili는 그에게 떨어진 몫을 암살단의 그랜드 마스터 인 Sheikh Hassan I ibn Sabbah를 통해 그에게 내려온 알라의 가장 높은 자비의 표현으로 존경했습니다. 그는 세상의 모든 유혹과 두려움이 사라지기 전에 자신의 "위대한 사명"을 완수하기 위해서만 태어났다고 믿었습니다. 그의 대리인의 광적인 헌신 덕분에 Hasan ibn Sabbah는 Shiraz, Bukhara, Balkh, Isfahan, Cairo 및 Samarkand의 통치자 인 Ismailis의 적의 모든 계획에 대해 완벽하게 알게되었습니다. 그러나 테러 조직은 자신의 삶에 대한 무관심과 죽음에 대한 소홀함으로 인해 거의 무적 상태가 된 전문 자살 살인범 훈련을위한 신중한 기술을 만들지 않고는 상상할 수 없었습니다. XI 세기의 90년대 중반까지 Alamut Fortress는 고도로 전문화된 프로필의 비밀 요원 훈련을 위한 세계 최고의 아카데미였습니다. 그녀는 매우 단순하게 행동했지만 그녀가 얻은 결과는 매우 인상적이었습니다. Hasan ibn Sabbah는 명령에 합류하는 과정을 매우 어렵게 만들었습니다. 약 200명의 후보자 중에서 최대 5-10명이 최종 선택 단계에 도달할 수 있었습니다.

성 내부에 들어가기 전에 후보자는 비밀 지식에 합류하여 명령에서 돌아갈 수 없다는 정보를 받았지만이 사실은 열정적으로 모험을 갈망하는 청년들과 그들의 의견으로는 더 가치있는 삶을 괴롭히지 않았습니다. 전설 중 하나는 다양한 종류의 지식에 접근할 수 있는 다재다능한 사람인 Hassan이 다른 사람의 경험을 거부하지 않고 가장 바람직한 습득으로 존경한다고 말합니다. 그래서 미래의 테러리스트를 선발할 때 그는 고대 중국 무술 학교의 방법을 사용했는데, 이는 첫 번째 테스트 훨씬 전에 후보자 선별이 시작되었습니다. 명령에 참여하기를 원하는 청년들은 며칠에서 몇 주 동안 닫힌 문 앞에 보관되었습니다. 가장 끈질긴 사람 만이 안뜰에 초대되었습니다. 그곳에서 그들은 차가운 돌바닥에 며칠 동안 굶주려 앉아 빈약한 음식 잔해에 만족해야 했고, 때로는 차디찬 폭우나 눈 속에서 집 안으로 초대받기를 기다려야 했습니다. 때때로 Hassan ibn-Sabbah의 집 앞 안뜰에는 입문 1 급을 통과 한 그의 가까운 동료들이 나타났습니다. 그들은 헌신적 인 암살자의 대열에 합류하려는 그들의 열망이 얼마나 강하고 흔들리지 않는지 테스트하기 위해 모든면에서 모욕하고 심지어 젊은이들을 때렸습니다. 언제든지 청년은 일어나 집에 갈 수있었습니다. 첫 번째 테스트를 통과한 사람만이 그랜드 마스터의 집에 들어갈 수 있었습니다. 그들은 먹이고, 씻고, 따뜻하고 좋은 옷을 입었습니다. 그들은 그들을 위해 "다른 삶의 문"을 열기 시작했습니다. 같은 전설에 따르면 동료 인 Bu Tahir Arrani의 시체를 강제로 구타 한 암살자들이 무슬림 의식에 따라 그를 묻었습니다. Hasan ibn-Sabbah의 명령에 따라 Bu Tahir Arrani의 이름이 새겨진 Alamut 요새의 문에 청동 판이 못 박혔고 그 반대편에는 그의 희생자 인 Nizam El-Mulk 수석 총리의 이름이 새겨 져 있습니다. 수년에 걸쳐 이 청동판은 여러 번 확대되어야 했습니다. 최초의 암살자 살인자 Arrani 시대 이후로이 목록에는 이미 vizier, 왕자, 뮬라, 술탄, 샤, 후작, 공작 및 왕의 수백 가지 이름이 포함되어 있으며 그 반대편에는 암살자의 이름 인 fidayins, 암살자 명령의 일반 구성원이 포함되어 있습니다. Assassins는 전투 그룹을 위해 신체적으로 강한 청년을 선택했습니다. 암살자는 가족과 영원히 헤어져야 했기 때문에 고아에게 우선권이 주어졌습니다.

이제 그의 생명은 그랜드 마스터 Sheikh Hassan I ibn Sabbah가 자신을 불렀던 것처럼 산의 장로에게 완전히 속했습니다. 사실, Assassin 종파에서는 문제에 대한 해결책을 찾지 못했습니다. 사회적 불의, 그러나 산의 장로는 그들에게 에덴 동산에서 영원한 행복을 보장했습니다. 실생활. 그는 소위 fidais를 준비하는 다소 간단하지만 매우 효과적인 방법을 생각해 냈습니다. 산의 장로는 자신의 집을 "천국으로 가는 첫 걸음의 사원"이라고 선언했습니다. 젊은 사람 Hasan ibn-Sabbah의 집에 초대되어 해시시로 약을 먹었습니다. 그런 다음 깊은 마약 수면에 잠긴 미래의 fidayin은 예쁜 처녀, 포도주 강, 풍성한 다과가 이미 그를 기다리고있는 인위적으로 만들어진 "에덴 동산"으로 옮겨졌습니다. 어리둥절한 청년을 음탕한 애무로 감싸 안고 아름다운 처녀들은 천상처녀인 후리스인 척하며 미래의 암살자 자살폭탄범에게 이교도들과의 전투에서 죽어야만 이곳으로 돌아올 수 있을 것이라고 속삭였다. 몇 시간 후 그는 다시 약을 투여받았고, 다시 한번잠들었고 산의 장로 인 Sheikh Hassan ibn Sabbah의 집으로 다시 옮겨졌습니다. 깨어 난 청년은 자신이 낙원에 갔다고 진심으로 믿었습니다. 이제부터, 눈을 뜬 첫 순간부터 이 현실 세계는 그에게 어떤 가치도 잃어버렸다. 그의 모든 꿈, 희망, 생각은 지금은 너무 멀고 접근 할 수없는 아름다운 처녀들 사이에서 "에덴 동산"에 다시 있고 싶은 단 하나의 욕망에 종속되었습니다. 간음으로 인해 단순히 돌에 맞아 죽을 수있을 정도로 도덕이 너무 가혹한 XI 세기에 대해 이야기하고 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그리고 많은 가난한 젊은이들에게 신부값을 지불할 능력이 없다는 점에서 여성은 단순히 얻을 수 없는 사치였습니다. 산의 장로는 자신을 거의 예언자라고 선언했습니다. 암살자들에게 그는 지상에 있는 알라의 보호자이자 그의 신성한 뜻을 전하는 전령자였습니다. Hasan ibn-Sabbah는 단 한 가지 조건, 즉 죽음을 받아들이지 만 그의 명령에 따라 연옥을 우회하여 즉시 다시 한 번 에덴 동산으로 돌아갈 수 있다고 암살자들에게 영감을주었습니다. 그는 선지자 무함마드의 정신으로 "낙원은 칼의 그늘에 놓여 있다"는 말을 반복하는 것을 멈추지 않았습니다.

이슬람 사상의 죽음은 낙원으로가는 직접적인 길입니다. 따라서 암살자들은 죽음을 두려워하지 않았을 뿐만 아니라 죽음을 열렬히 원했고 그것을 낙원의 문과 연관시켰으며 일반적으로 Hasan ibn-Sabbah는 위조의 "위대한 대가"였습니다. 때때로 그는 적어도 효과적인 수신설득 또는 지금은 "세뇌"라고합니다.

Alamut 요새의 홀 중 하나에는 돌 바닥의 숨겨진 구덩이 위에 중앙에 원이 깔끔하게 새겨진 큰 구리 접시가 설치되었습니다. Hassan의 요청에 따라 그의 암살자 중 한 명이 구덩이에 숨어 접시에 잘린 구멍을 통해 머리를 집어 넣었습니다. 젊은이들이 홀에 초대되었고 그들은 "잘린 머리"를 보았습니다. 갑자기 Hasan ibn-Sabbah 자신이 어둠 속에서 나타나 "잘린 머리"에 마법의 몸짓을하고 "이해할 수없는 다른 세상 언어"로 신비한 주문을 발음하기 시작했습니다. 갑자기 "죽은 머리"가 눈을 뜨고 말하기 시작했습니다. Hasan과 나머지 참석자들은 "잘린 머리"가 낙관적 인 철저한 답변 이상을 제공 한 낙원에 대해 질문했습니다. 손님이 홀을 떠난 후 Hasan의 조수는 참수되었고 다음날 Alamut의 문 앞에서 행진했습니다. 또는 또 다른 에피소드 : Hasan ibn-Sabbah가 여러 복식을 가졌다는 것은 확실합니다. 수백 명의 평범한 암살자들 앞에서 마약에 취한 도플갱어는 시범적인 분신을 저질렀다. 이런 식으로 Hassan ibn-Sabbah는 하늘로 올라간 것으로 추정됩니다. 다음날 Hasan ibn Sabbah가 감탄하는 군중 앞에 무사히 나타났을 때 정말 놀랐습니다. 유럽 ​​대사 중 한 명은 산 장로의 본부인 Alamut를 방문한 후 다음과 같이 회상했습니다. 서부 페르시아의 산에서 전문 암살자 훈련을위한 실제 산업이 설립되었으며 오늘날 현대 "특수 학교"의 부러움이 될 것입니다. "사상 훈련" 외에도 암살자들은 일상적인 혹독한 훈련에 많은 시간을 보냈습니다. 미래의 암살자 자살 폭탄 테러범은 활에서 정확하게 쏘고, 세이버로 펜싱하고, 칼을 던지고 맨손으로 싸우는 등 모든 유형의 무기에 능숙해야 했습니다. 그는 다양한 독극물에 대한 뛰어난 지식을 가지고 있었음에 틀림없다.

킬러 학교의 "생도"는 미래의 "보복 운반자"에서 인내심과 의지력을 개발하기 위해 더위와 혹독한 추위 속에서 여러 시간 동안 요새 벽에 등을 대고 쪼그리고 앉거나 움직이지 않고 서 있어야했습니다. 각 자살 암살자는 엄격하게 정의된 지역에서 "일"하도록 훈련되었습니다. 그의 커리큘럼에는 외국어사용할 수 있는 상태입니다. 연기력에 상당한 공을 들였다. 암살자들 사이에서 환생의 재능은 전투 기술만큼이나 중요했습니다. 원하는 경우 암살자는 인식을 넘어 변할 수 있습니다. 방랑하는 서커스단, 중세 기독교 수도회의 승려, 치료사, 데르비시, 동양의 상인 또는 지역 전투원으로 가장한 암살자들은 희생자를 죽이기 위해 적의 은신처로 들어갔습니다. (동일한 기술이 일부 현대 이스라엘 대테러 특수 부대에서 널리 사용됩니다). 원칙적으로 암살자들은 산의 장로가 선고 한 형을 집행 한 후 암살 현장에서 탈출하려고 시도조차하지 않고 죽음을 합당한 보상으로 받아들였습니다. Sabbahits 또는 "산 요새의 사람들"은 Ismailis-Nizaris 중 Hassan ibn-Sabbah의 지지자 인 Assassins로서 심지어 사형 집행자의 손에 있고 야만적 인 중세 고문을 받고 얼굴에 미소를 유지하려고했습니다.

"이교도들이 산의 장로의 힘이 얼마나 큰지 알게 해주세요. "암살자들은 잔인한 고통 속에서 죽어 가고 있다고 생각했습니다. 산의 장로에 대한 소문은 이슬람 세계 너머로 빠르게 퍼졌습니다. 많은 유럽 통치자들은 그의 분노를 피하기 위해 산의 장로에게 경의를 표했습니다. Hassan ibn Sabbah는 살인자들을 중세 세계 전역에 보냈지 만 그의 추종자들처럼 그의 산악 피난처를 떠나지 않았습니다. 유럽에서는 미신적 인 두려움 때문에 암살자의 지도자를 "산 셰이크"라고 불렀는데, 종종 정확히 누가 지금이 직책을 맡고 있는지 의심하지도 않았습니다. 암살자 교단이 결성된 직후 산의 장로 하산 이븐 사바(Hassan ibn Sabbah)는 모든 통치자들에게 그의 진노를 피할 수 없다고 영감을 줄 수 있었습니다. "복수 행위"는 시간 문제일 뿐입니다. "지연된 보복 행위"의 예는 살아남은 암살자들에 의해 입에서 입으로 전해진 수많은 전통 덕분에 우리에게 내려온 특징적인 사례입니다. (최초의 자살 암살자인 부 타히르 아라니(Bu Tahir Arrani) 때부터 "거룩한 대의"를 위해 죽은 사람들의 기억은 다음 세대의 암살자들에 의해 조심스럽게 보존되고 숭배되었습니다.)

Assassins는 오랫동안 가장 강력한 유럽 왕자 중 한 명을 사냥했지만 소용이 없었습니다. 유럽 ​​귀족의 보호는 너무 철저하고 꼼꼼해서 암살자들이 피해자에게 접근하려는 모든 시도는 항상 실패했습니다. 중독이나 기타 "교활한 동양의 속임수"를 피하기 위해 한 명의 필사자가 그에게 접근 할 수있을뿐만 아니라 그의 손이 닿을 수있는 모든 것에 접근 할 수 있습니다. 왕자가 먹은 음식은 이전에 특별한 사람이 테스트했습니다. 무장한 경호원들이 밤낮으로 그의 곁에 있었다. 엄청난 부를 가지고도 암살자들은 간수들에게 뇌물을 줄 수 없었습니다.

그런 다음 Hasan ibn Sabbah는 다른 일을했습니다. 유럽의 귀족이 열렬한 가톨릭 신자로 알려져 있다는 것을 알고 산의 장로는 그의 명령에 따라 기독교 신앙으로 개종한 두 젊은이를 유럽으로 보냈습니다. 주변 사람들의 눈에 그들은 모든 천주교 금식을 열렬히 지키는 "진정한 천주교인"이 되었습니다. 2년 동안 그들은 매일 현지 가톨릭 성당을 방문하여 무릎을 꿇고 오랜 시간 기도했습니다. 엄격한 정식 생활 방식을 선도하는 젊은이들은 정기적으로 대성당에 관대 한 기부를했습니다. 그들의 집은 고통받는 사람을 위해 24시간 열려 있었습니다. 암살자들은 그가 일요일에 지역 가톨릭 성당을 방문하는 동안 귀족 보호의 유일한 좁은 격차를 발견할 수 있다는 것을 이해했습니다. 새로 개종한 가톨릭 신자들은 주변의 모든 사람들에게 그들의 "진정한 기독교 덕목"을 확신시켰고, 대성당의 필수적인 부분으로 당연하게 여겨지는 존재가 되었습니다.

경비원은 그들에게주의를 기울이지 않았고 살인자들은 즉시 그것을 이용했습니다. 한 번은 또 다른 일요일 예배 중에 숨겨진 암살자 중 한 명이 귀족에게 접근하여 예기치 않게 단검으로 여러 번 타격을 입혔습니다. 희생자에게는 다행스럽게도 경비원은 번개처럼 빠른 속도로 대응했고 암살자가 가한 타격은 귀족에게 심각한 부상을 입히지 않고 팔과 어깨를 강타했습니다. 그러나 홀 반대편 끝에 위치한 두 번째 암살자는 첫 번째 시도로 인한 혼란과 전반적인 공황을 이용하여 불행한 희생자에게 달려가 독이 든 단검으로 심장에 치명적인 타격을 입혔습니다 Hassan ibn-Sabbah가 만든 조직은 엄격한 계층 구조를 가졌습니다. 맨 아래에는 사형 집행 인 인 "fidayins"라는 사병이있었습니다. 그들은 맹목적인 순종으로 행동했으며 몇 년 동안 살아남을 수 있다면 고위 개인 또는 "rafik"이라는 다음 순위로 승진했습니다. 암살자의 계층 적 피라미드에서 다음은 상사 또는 "다이"의 계급이었습니다. 다이스를 통해 직접 산 장로의 뜻이 전달되었습니다. 계속해서 계층 적 사다리를 오르면 이론적으로 가장 높은 장교 계급 "dai el kirbal"로 올라갈 수 있었는데, 이는 눈에 띄지 않는 신비한 "sheikh el jabal", 산 자신의 장로-Assassins Order의 그랜드 마스터, Alamut의 Ismaili 상태의 수장-Sheikh Hassan I ibn Sabbah에게만 순종합니다.

암살자들이 그들의 모범을 통해 동서양의 많은 비밀 조직에 영감을 주었다는 사실을 눈치채지 못하는 것은 불가능합니다. 유럽 ​​명령은 암살자를 모방하여 엄격한 규율의 기술, 장교 임명 원칙, 휘장, 엠블럼 및 상징의 도입을 채택했습니다 암살자 명령의 계층 구조는 본질적으로 다양한 "입문 수준"과 관련이 있으며 이는 해당 기간의 모든 Ismaili 커뮤니티에 매우 일반적입니다. 각각의 새로운 시작 단계는 이슬람 교리에서 점점 더 멀어지면서 점점 더 순전히 정치적 함축을 얻었습니다. 최고 수준의 입문은 종교와 거의 관련이 없습니다. 이 단계에서 "신성한 목표"또는 "거룩한 전쟁"과 같은 기본 개념은 완전히 다른 완전히 반대되는 의미를 얻었습니다. 술을 마시고 이슬람 법을 위반하고 예언자 무함마드의 거룩함에 의문을 제기하고 그의 삶을 아름다운 유익한 동화 전설로 인식 할 수 있음이 밝혀졌습니다. 위의 모든 것에서 우리는 광신적 인 이슬람 암살자 분파의 최고 경영진이 "종교적 허무주의"또는 더 정확하게는 "종교적 실용주의"를 고수했다고 결론을 내릴 수 있습니다. 이는 외부 세계와 종파의 일반 구성원 모두에게 조심스럽게 숨겨져 특정 시급한 정치적 과제가 해결되었습니다. 내 관점에서 특정 사회 및 종교적-정치적 규범에 대한 이러한 극단의 견해와 평가는 초기 시아파 분파뿐만 아니라 다른 비밀 사회, 종교적 양보 및 정치적 운동의 특징이며, 어떤 형태로든 통합 부분은 소위 "입문 정도"입니다.

1099년 십자군의 침공과 예루살렘 점령 이후 알라무트 국가의 상황은 다소 복잡해졌습니다. 이제 암살자들은 무슬림 통치자들뿐만 아니라 유럽 정복자들과도 싸워야 했습니다. 1095년 11월 26일, 클리몬드에 있는 교회 대성당의 교황 우르바노 2세는 셀주크 무슬림의 통치로부터 예루살렘과 팔레스타인을 해방시키기 위한 십자군을 시작할 것을 촉구했고, 1096년 8월 십자군 기사단 4개 기둥이 유럽의 여러 지역에서 중동 방향으로 이동했습니다. 프랑스 남부에서-툴루즈의 레이몬드, 이탈리아에서-노르만 왕자 Tarentum의 Bohemond, 노르망디에서-노르망디 로버트 공작, 로레인에서-부용의 Gottfried로 더 잘 알려진 부용의 Godefroy가 이끄는.

콘스탄티노플에서 연합한 십자군의 군대는 소아시아로 건너가 Nicaea, Edessa 및 Antioch의 도시를 점령했습니다. 1099년 7월 15일 유혈 포위 공격 끝에 예루살렘이 함락되었습니다. 따라서 3 년 동안 지속 된 제 1 차 십자군 전쟁의 결과 중동에 여러 기독교 국가가 형성되었습니다 : 부용의 고드 프리드가 이끄는 예루살렘 왕국, 안티오크 공국, 트리폴리와 에데사 카운티 로마 카톨릭 교회는 거룩한 캠페인 참가자들에게 모든 죄의 사면을 약속했습니다. 그럼에도 불구하고 십자군은 성묘의 고귀한 해방자보다 도적의 폭도처럼 보였습니다. 십자군의 통과에는 전례없는 강도와 약탈이 수반되었습니다. 십자군의 침략은 아마도 페스트와 비교할 수 있을 것이다. Hasan ibn Sabbah가 변함없이 이용했던 십자군 기사단의 단합은 없었습니다. 가난한 유럽의 남작, 모험가, 다양한 부류의 강도들은 부유한 동부의 무수한 보물에 매료되어 결코 강력하지 않은 임시 동맹과 연합을 만들었습니다. 내부 문제를 해결하려는 십자군 기사는 종종 암살자의 서비스를 사용했습니다. Assassins의 "고객" 중에는 Hospitallers 및 Templars와 같은 기사 명령도있었습니다. 이 기간 동안 "암살자"라는 단어가 "살인자"라는 의미를 얻은 많은 유럽 언어에 "암살자"라는 단어가 입력되었습니다. 많은 십자군 지도자들이 암살자의 단검에서 죽음을 발견했습니다.

Hasan ibn Sabbah는 1124년 74세의 나이로 사망했습니다. 그는 광신적인 숙련자들이 통치하는 잘 요새화된 산악 요새의 긴밀하게 짜여진 네트워크인 풍부한 유산을 남겼습니다. 그의 국가는 앞으로 132년 동안 존재할 운명이었습니다... 암살자들의 전성기는 11세기 말입니다. 이것은 유럽인들이 그를 불렀던 Salah ad-din 또는 Saladin이라는 별명을 가진 Sultan Yusuf ibn Ayub가 이끄는 Mamluk Turks 국가의 부상 때문입니다. 십자군이 긴 평화 조약을 맺은 썩은 Fatimit Caliphate를 쉽게 점령 한 Salah ad-Din은 자신이 이슬람의 유일한 진정한 수호자라고 선언했습니다. 이제부터 중동의 십자군의 기독교 국가는 남쪽에서 위협을 받았습니다. 기독교인을 동양에서 몰아내는 데 최고의 운명을 부여한 Salah ad-Din과의 오랜 협상은 중요한 결과를 얻지 못했습니다. 1171년부터 십자군은 Salah ad-din과의 가장 어려운 전쟁을 시작했습니다. 이번에는 중동 기독교의 본거지인 예루살렘에 임박한 위협이 다가오고 있습니다...

숫자가 적고 실제로 나머지 기독교 세계와 단절되어 내부 분쟁으로 약화 된 십자군은 이슬람 동부로의 추가 확장에 대해 생각조차하지 않았습니다. 예루살렘 왕국은 연이어 공격을 견뎌냈습니다. 그런 절망적인 상황에서 그들이 암살자들과 동맹을 맺을 수밖에 없었던 것은 지극히 자연스러운 일입니다. 무슬림-십자군 분대가 합동 민병대 역할을 하는 것을 보는 것은 다소 이상하고 이례적이었습니다. 대체로 암살자들은 누구와 싸우고 누구 편에서 행동할지 신경쓰지 않았습니다. 그들에게는 기독교인과 무슬림 모두가 적이었습니다. 부유한 십자군 왕자들은 항상 그렇듯이 고용된 암살자들의 서비스에 대해 아낌없이 지불했습니다. 많은 아랍 왕자와 군사 지도자들이 암살자의 단검에서 떨어졌습니다. Salah ad-din 자신도 몇 차례의 실패한 암살 시도를 견뎌야했으며 그 후 그는 운이 좋은 기회에 의해서만 살아 남았습니다. 그러나 십자군과 암살자의 동맹은 오래가지 못했다. 예루살렘 왕국의 왕인 몬페라트의 콘라드는 이스마일 상인들을 강탈한 후 자신의 사형 집행 영장에 서명했습니다. 이제부터 암살자들은 두 진영에 암살자를 보냈습니다.

여섯 명의 비지에, 세 명의 칼리프, 수십 명의 도시 통치자와 성직자, 레이몬드 1세, 몬트페라트의 콘라드, 바이에른 공작과 같은 여러 유럽 통치자, 저명한 공인, 산 장로의 분노를 불러일으킨 고대 페르시아 과학자 아불-마하신이 암살자들을 날카롭게 비난하고 암살자들의 손에 죽었다는 것은 확실합니다. , 그것은 Hasan ibn Sabbah가 정한 것과 이미 매우 달랐습니다. 중세 코뮌에서 Alamut주는 합법화 된 부족 권력 이전과 함께 실제로 세습 군주제로 변모했습니다. 암살자 교단의 최고 계급 중에서 시아파 금욕주의보다 수니파 자유에 더 끌리는 그들 자신의 봉건 귀족이 눈에 띄었습니다. 새로운 귀족은 사치와 부가 악으로 간주되지 않는 사회 질서를 선호했습니다. Alamut 인구의 단순 계층과 봉건 귀족 사이의 격차는 점점 더 커졌습니다. 자신을 희생하려는 사람이 점점 줄어들고 있는 것도 이 때문이다. Hassan I ibn Sabbah가 사망한 후 그의 후계자들은 국가 소유를 확장할 수 없었습니다. Hasan이 선포 한 슬로건은 성취되지 않았습니다. 암살자의 상태는 심각한 내부 위기로 인해 찢어졌습니다. 어쌔신의 옛 힘은 사라지고 있었다. 암살자들은 셀주크 왕조, 위대한 호레즘 세력의 흥망성쇠, 십자군 중동 국가의 건국과 붕괴에서 살아남았지만, 알라무트의 이스마일리 국가는 필연적으로 쇠퇴에 가까워지고 있었습니다.

Fatimit Caliphate의 몰락은 Alamut의 안정성에 심각한 영향을 미쳤습니다. Fatimit caliphate를 충실한 Mamluk 무슬림의 상태로 만든 Salah ad-din은 십자군뿐만 아니라 압도적 인 타격을 가하기 시작했습니다. XII 세기 말에 유명한 Salah ad-Din이 이끄는 Mamluk Turks는 Assassins의 시리아 소유물을 침공하기 시작했습니다. 극동수많은 타타르-몽골 무리가 이미 늘어나고있었습니다. 암살자들은 강력한 살라 앗 딘의 압력에도 불구하고 계속 행동했습니다. 당시 산의 장로직을 맡았던 Sheikh Rashid al-Din Sinan은 가톨릭과 수니파 사이의 능숙한 기동을 통해 이스마일 암살자 국가의 주권을 유지할 수 있었던 상당히 똑똑하고 강력한 정치인이었습니다. 약화 된 Ismaili 국가는 거의 싸움없이 무너졌습니다. 침략자에게 맹렬한 저항을 시도한 유일한 사람은 Alamut 산 요새의 수비수였습니다.

Tatar-Mongols는 시체 더미를 산 요새의 벽까지 올라갈 수있을 때까지 며칠 동안 Alamut 산봉우리를 지속적으로 공격했습니다. Hulagu Khan의 명령에 따라 Tatar-Mongols는 한때 문명화 된 세계 전체에 공포를 불러 일으킨 암살자의 통치자 인 "산 셰이크"의 본부 인 Alamut의 산 요새를 파괴했습니다. 1256년 알라무트의 산악 요새는 지구상에서 영원히 사라졌습니다. 이후 1273년 이집트의 술탄 바이바르스가 시리아 산악 지대에 있는 암살자들의 마지막 피난처를 파괴했고, 암살자들의 주요 요새가 함락되면서 그들이 거의 300년 동안 축적해 온 암살자들의 비밀 지식은 영원히 사라졌습니다.

암살자들이 몰락한 지 7세기가 흘렀습니다. 그들의 활동과 관련된 많은 것들이 전설과 소문으로 부채질됩니다. 소위 "암살자의 비밀 가르침" 이었습니까? 지금 대답하기는 어렵지만 그 과정에서 다른 질문이 생깁니다. 예를 들어, 자살 암살자들은 어떻게 훈련되었습니까? 낙원에 대한 한 가지 약속만으로는 사람이 두려움을 잃고 주변 세계에 대한 관심을 잃고 자신의 행동에 대한 인식을 멈추기에 충분하지 않습니다. 테러 조직인 "이슬람 지하드"도 순교자들에게 천국으로 가는 직접적인 길을 약속하지만, 나는 마지막 순간에 자살 폭탄 테러범이 자신의 몸에 숨겨진 폭발 장치를 터뜨리는 것을 두려워하는 것을 목격했습니다. 아니오, 단순한 세뇌만으로는 안전 장치를 준비하기에 충분하지 않습니다. "입문"이란 무엇입니까? 아주 끔찍한 일이 있었던 게 틀림없어요. 오늘. 아마도 우리는 유대 카발리즘과 이슬람 신비주의에 대한 중세 연구의 일종의 합성에 대해 이야기하고 있을 것입니다. 이전과 마찬가지로 암살자들은 기원의 기원에서 산 위로 흩어지고 지하로 가야했습니다. 5년 후 이집트 술탄 바이바르스는 타타르-몽골을 저지하고 추방할 수 있었지만 암살자들은 이전의 권력을 되찾지 못했습니다.

타타르-몽골의 타격으로 강력한 암살자 분파의 역사는 중단되었지만 이스마일리 운동의 존재는 계속되었습니다. Ismailis는 국가를 잃었지만 믿음을 지켰습니다. 18세기에 이란의 샤는 공식적으로 이스마일교를 시아파의 한 분파로 인정했습니다. 산의 마지막 장로인 아가 칸 4세의 현재 직계 후손이 1957년에 이스마일 가문의 지도권을 이어받았습니다. 그러나 현재의 이스마일은 망각에 빠진 강력한 암살자와 거의 닮지 않았습니다.

중세 이슬람 작가들은 종파를 암살자로 Nizari 종파로 비하했습니다(더 정확하게는 "Hashishiya" - "하층 계급, 폭도"). 11세기에 등장한 이 종교 공동체의 구성원들은 아부 만수르 니자르를 정통 이맘으로 여겼다. Nizari는 테헤란에서 북서쪽으로 100km 떨어진 Alamut의 성채가 첫 번째이자 주요한 시리아와이란의 산에있는 여러 요새를 정복했습니다.

알라무트는 1090년에 점령되었는데, 이는 십자군이 중동에 도착한 것과 거의 일치했습니다(제1차 십자군은 1096년에 시작되었습니다). 이 기간에는 Nizari와 유럽 기사 사이의 첫 번째 외교 및 군사 충돌이 포함됩니다. 동시에 "암살자"라는 단어는 십자군이 수니파 무슬림에서 채택한 유럽 언어에 입력되었습니다. 유럽은 암살자 숭배, 그들의 의식 및 생활 방식에 대해 배웠지 만 모든 정보는 매우 왜곡 된 형태로 역사가에게 도달했습니다. Alamut의 주민들과 그들의 지도자 Rashid ad-Din Sinan에 대한 장식적인 설명은 특히 유명한 여행자 Marco Polo의 작업에서 찾을 수 있습니다. 옛날 뮬렉이라는 나라에 산장로가 살았다. 그는 이혼했다 큰 정원두 산 사이의 계곡에서. 세상에서 가장 좋은 과일이 있었습니다. 그는 거기에 최고의 집과 가장 아름다운 궁전을 세웠습니다. 그들은 금박을 입혔습니다. 세상에서 가장 아름다운 여인들과 처녀들이 이곳에 있었습니다. 그들은 모든 악기를 연주하고 노래하고 춤추는 방법을 알고 있었습니다. 장로는 젊은이들을 4명, 10명, 20명씩 이 낙원으로 데려오라고 명령했습니다. 그곳에서 그들은 깨어났습니다. 청년은 깨어나 내가 당신에게 설명한 모든 것을보고 그가 낙원에 있다고 믿습니다. 장로가 친구를 어딘가로 보내 사람을 죽이고자 하면 젊은이들에게 술을 마시라고 명령하고 잠이 들면 궁전으로 옮기라고 명령합니다. 청년들은 궁전에서 깨어나고 놀랄 것입니다. 그러나 그들은 결코 자신의 자유 의지로 낙원을 떠나지 않을 것이기 때문에 기뻐하지 않을 것입니다. 그들은 장로에게 가서 그를 선지자로 존경하며 겸손히 절합니다. ... 그는 암살자 중에서 선택하고 원하는 곳으로 보낼 것입니다. 그리고 그는 그를 낙원으로 보내고 싶기 때문에 거기에 가서 이러저러한 것을 죽이고 자신이 죽으면 즉시 낙원에 갈 것이라고 말했습니다. 장로가 그렇게 명령하는 사람은 누구든 기꺼이 그가 할 수 있는 모든 일을 했습니다. 그는 가서 장로가 시키는 대로 다 했습니다. 나는 진실을 말할 것입니다. 많은 왕과 남작이 두려움 때문에 장로에게 경의를 표하고 그와 친구였습니다.. 종파주의자들은 정치적 압박의 효과적인 방법으로 암살에 의존했습니다. 암살자들의 희생자 중 한 명은 1092년 10월 14일 이스파한에서 바그다드로 가는 도중에 살해된 셀주크 제국의 총독 니잠 알물크였습니다. 탁발 수도승으로 변장 한 암살자 인 탁발승은 고관의 가마에 가까이 다가가 단검으로 공격 할 수있었습니다.

유럽인들도 광신도의 희생자가 되었습니다. 1192년 4월 28일, 이탈리아 변경백인 몬페라토의 콘라드는 친구인 주교 필립 드 드뢰에게서 티레(레바논 영토)에 있는 그의 집으로 돌아가고 있었습니다. 길에는 변장한 두 명의 니자리가 기사를 기다리고 있었다. Conrad의 살해는 우연이 아니었습니다. 며칠 후 그는 예루살렘 왕국의 왕좌를 차지했습니다. 암살단은 13세기 중반 몽골 정복 이후 영향력을 잃게 됩니다. 사용 가능한 예에서 Assassins는 다양한 변장을 사용했지만 Nizari가 영화 및 Assassin 's Creed 게임 시리즈의 캐릭터처럼 후드 아래에 얼굴을 숨겼다는 것을 나타내는 것은 없습니다. Michael Fassbender의 캐릭터 Aguilar의 어깨 위로 대칭 주름으로 떨어지는 천은 의상 디자이너 Sammy Sheldon Differ의 작품입니다. '어쌔신 크리드' 러시아 개봉일은 1월 5일이다. 러시아 연방 영토에서 Justin Kurzel의 영화는 영화 스튜디오 20th Century Fox에서 상영됩니다..

사진: 20세기 폭스 CIS

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동쪽 가까이에, 중간 아시아, 좋다 중세 유럽, IX-XI 세기에 심각한 정치적 위기를 경험했습니다. 행성의 이 지역에서 사람들의 대량 이동은 유럽 대륙보다 훨씬 더 컸습니다. 정치 지도변화무쌍한 속도로 다시 그려집니다. 광활한 영토를 정복한 아랍인들에 이어 투르크 부족들이 이 땅에 왔습니다. 일부 제국과 국가는 사라지고 훨씬 더 강력한 국가 구성이 대신 나타났습니다. 정치적 투쟁에는 분명한 종교적 의미가 있었고 때로는 가장 예상치 못한 형태를 취했습니다. 음모와 쿠데타가 끝없는 전쟁과 번갈아 가며 나타납니다.

정치적 암살은 동양 정치에서 가장 선호하는 도구가 되고 있습니다. 암살자라는 단어는 정치 엘리트의 일상 생활에 확고하게 포함되어 무자비하고 거친 고용 살인자를 의인화합니다. 동양의 단 한 명의 통치자도 아닌, 정치인완벽한 보안을 보장할 수 없습니다. 어느 순간 교활한 살인마의 희생자가 될 수 있습니다. 이 역사적 시기에 가장 신비하고 폐쇄적인 종교 국가 조직인 암살단이 번성했습니다.

명령은 작은 국가 조직으로 이슬람의 가장 급진적 인 분파가되었으며 극도로 급진적 인 견해로 구별됩니다. 다음 세기 동안 암살자들은 가장 잔인한 정치적 압력 방법을 의인화하여 중동 전체를 막았습니다.

암살자 - 누구야? 역사 속으로의 짧은 여행

10-11 세기 중동은 날카로운 정치적, 사회적, 사회적, 종교적 모순이 결합 된 끓는 사회 정치적 가마솥이었다고 이미 위에서 언급했습니다.

이집트는 정치적 투쟁이 최고조에 달한 심각한 사회 정치적 위기의 진원지가되었습니다. 집권 Fatimid 왕조는 다른 정치적 반대자들에 대처할 수 없었습니다. 국가는 민간 무장 대결에 뛰어 들었습니다. 멍하니 앉아 있지 말고 공격적인 이웃. 이슬람의 시아파 분파인 이스마일족은 이러한 상황에서 극심한 사회적, 사회적, 종교적 갈등의 희생양이 될 위험을 무릅쓰고 바위와 힘든 곳 사이에서 자신을 발견했습니다. Ismailis의 지점 중 하나인 Nizari는 Hassan ibn Sabbah가 이끌었습니다. Nizari의 대규모 그룹이 피난처를 찾기 위해 이집트를 떠나도록 강요받은 것은 그의 지도력 아래있었습니다. 긴 방황의 종점은 당시 셀주크 국가의 일부였던 페르시아의 중앙에 도달하기 어려운 산악 지역이었습니다. 여기에서 Hassan ibn Sabbah는 동료들과 함께 새로운 Ismaili Nizari 국가를 설립하기로 결정했습니다.

1090년 이스마일 족이 점령한 알라무트 요새는 새로운 세력의 거점이자 중심지가 되었습니다. Alamut에 이어이란 고원의 다른 이웃 도시와 요새가 새로운 소유자에게 빠르게 복종했습니다. 새로운 국가의 탄생은 십자군 전쟁의 시작과 일치하여 중동 전체를 긴 피비린내 나는 대결에 빠뜨 렸습니다. 그의 영향력을 사용하여 Hasan-ibn-Sabbah는 Nazarites의 종교적 숭배, 의식 및 전통에 기반을 둔 종교 질서 인 국가 행정 구조에 새로운 형태를 도입했습니다. Hasan-ibn-Sabbah는 셰이크의 칭호를받은 명령을 이끌었고 Alamut 요새는 새로운 명령의 상징이되었습니다.

이웃 공국의 통치자들과 셀주크 국가의 중앙 정부는 새로 온 사람들을 경멸하며 그들을 반란군과 반란군으로 보았습니다. 새로운 국가의 인구 인 Hasan-ibn-Sabbah의 동료와 일반적으로 Nazarites는 지배 셀주크와 시리아 엘리트 폭도 인 hashshashins에 의해 우연히 불려졌습니다. 그 후 십자군의 가벼운 손길로 더 이상 사람의 계급 소속이 아니라 그의 직업적 자질, 사회적 사회적 지위, 종교적, 이데올로기 적 세계관을 의미하는 수니파 이름 암살자가 사용되었습니다.

Sheikh Hassan I은 그의 개인적인 자질 덕분에 정치적 상황에 정통했습니다. 그의 외교 정책의 결과로 이스마일리 국가와 암살단은 중앙 정부와의 대결을 견딜 수 없었습니다. 술탄 말리크 샤의 죽음 이후 셀주크 국가를 뒤덮은 내부 정치적 투쟁은 세계 질서의 정치에 대한 암살자의 정치적 영향력과 질서의 부상에 기여했습니다. 명령은 외교 정책의 무언의 정치적 주제가되었고 암살자 자신은 물론 물질적, 정치적 이익을 위해 이념적 동기에 대해 가장 극단적 인 조치를 취할 수있는 종교적 광신자로 간주되기 시작했습니다.

Nizari 국가는 1256 년까지 1 세기 반 동안 존재했으며이 기간 동안 현대 레바논, 이라크, 시리아 및이란의 광대 한 영토를 지휘하에 통합했습니다. 이것은 샤리아 법에 대한 절대적인 순종과 사회 및 공공 관계의 공동 시스템을 기반으로 하는 상당히 엄격한 통치 시스템에 의해 촉진되었습니다. 주에는 계급 구분이 없었고 전체 인구가 커뮤니티로 통합되었습니다. 최고의 권력은 최고의 영적, 종교적 멘토 인 지도자에게 속했습니다.

중앙 집중식 암살자 국가는 동쪽에서이란으로 온 몽골 인에게 패배했습니다. 중동 소유물은 이집트 술탄 Baybars I의 군사 작전의 결과로 1272 년에 잃어버린 가장 오랫동안 암살자의 통치하에있었습니다. 그러나 국가 상실이 암살자 명령의 존재가 끝난 것은 아닙니다. 그 이후로이 조직의 삶의 새로운 단계가 시작되어 전복, 파괴 및 간첩 활동을 수행하는 것으로 완전하고 완전하게 전환되었습니다.

암살자의 진정한 힘과 힘의 기원

그들의 권력이 절정에 이르렀을 때 국가와 질서는 이슬람 세계에서 진정한 정치 세력을 대표했습니다. 암살자는 급진적인 종교적 광신자들의 이름이 아닙니다. 그들에 대한 언급 하나만으로 지배층과 정치 엘리트를 두려워했습니다. 이유없이 암살자는 정치적 테러, 전문 살인자 및 일반적으로 범죄 조직의 대가로 간주되었습니다. 명령의 영향력은 이슬람 세계의 경계에만 국한되지 않았습니다. 유럽인들은 또한 질서의 교활함과 힘에 최대한 직면했습니다.

이러한 정책은 신중한 이데올로기 적 정치적 움직임의 결과였습니다. Nazarites의 최고 지도자 인 Hassan I은 강력한 군대 없이는 어떤 방어 전략도 실패 할 운명임을 깨달았습니다. 이 상황에서 기발한 방법이 발견되었습니다. 군대를 유지하기 위해 막대한 돈과 자원을 투자하는 이웃 국가 및 공국과 달리 Hassan은 당시 일종의 특수 부대 인 비밀스럽고 폐쇄 된 조직인 질서를 만들었습니다.

새로운 정보국의 임무는 결정이 Nazarites 국가의 존재에 부정적인 영향을 미칠 수있는 정치적 반대자와 반대자를 제거하는 것이 었습니다. 정치적 테러는 암살단 정치의 최전선에 놓였습니다. 결과를 달성하는 데 사용되는 방법과 방법은 가장 급진적 인 정치적 협박과 적의 물리적 제거로 선택되었습니다. 명령의 주요 원동력은 영적 및 종교적 멘토에 대한 조직 구성원의 광신적 헌신이었습니다. 이것은 주문의 모든 구성원에게 필수적인 직업 훈련 기술에 의해 촉진되었습니다.

주문의 회원 자격에 대한 주요 조건은 다음과 같습니다.

• 자신의 삶에 대한 완전한 무관심, 죽음에 대한 무시;
• 종교적 이상에 대한 자기 희생과 헌신의 감각을 키우는 것;
• 질서 지도자의 의지에 대한 의심의 여지가 없는 순종;
• 높은 도덕적, 신체적 자질.

국가 전체에서와 마찬가지로 종교 지도자의 뜻에 무조건 복종하는 대가로 하늘의 보상이 장려되었습니다. 당시의 일반적인 관점에서 암살자는 강한 체격의 청년으로 샤리아 사상에 사심없이 헌신하고 그의 후원자의 높은 신성한 지위를 신성하게 믿습니다. 12-14세의 청소년들이 가장 혹독한 경쟁 선발을 거친 명령에 모집되었습니다. 첫날부터 신병들은 높은 목표를 달성하기 위해 선택되었다는 느낌을 받았습니다.

일반적으로 이데올로기적, 종교적 측면이 교단의 견고한 구조의 주요 측면이라는 것이 인정됩니다. 그러나 그 진정한 힘은 회원들의 높은 도덕적 자질에만 있지 않았습니다. 암살자들이 아침부터 저녁까지 쉬는 시간에 기도 시간에 진행한 전문 훈련은 훌륭한 결과를 낳았습니다. 중세 특수 부대의 전사들은 모든 무기와 손 대 손 전투 기술에 능통했습니다. 암살자는 승마에 뛰어 났고 활을 정확하게 쏠 수 있었고 지구력과 체력이 뛰어났습니다.

또한 교육 프로그램에는 화학 및 의학 분야의 실제 및 이론 지식이 포함되었습니다. 독을 사용하는 암살자의 기술은 완벽에 이르렀습니다. Catherine de Medici가 숙련된 장인독극물 중독에 대해 그녀는 암살자로부터 이 기술에 대한 교훈을 받았습니다.

마지막으로

한마디로 Sheikh Hassan I의 스파이와 전문 암살자 훈련이 시작되었습니다. 이처럼 철저하고 종합적인 준비의 결과는 머지 않았습니다. 질서의 힘에 대한 악명은 전 세계에 빠르게 퍼졌습니다. 그의 하인 덕분에 이슬람 세계와 산 장로를 훨씬 넘어서는 별명을 가진 Hassan I은 목표를 달성했을뿐만 아니라 정치적 테러를 일으켰습니다. Nizari 국가는 더 강한 이웃의 정치적 모순을 성공적으로 활용하면서 꽤 오랜 기간 동안 존재했습니다.

암살단의 경우, 이 조직은 Nizari 외교 정책의 도구일 뿐만 아니라 상당한 수입원이 되었습니다. 다른 국가와 국가의 통치자와 정치인은 특정 목표를 달성하기 위해 정치적 문제를 해결하면서 전문 암살자와 스파이의 서비스를 사용하는 것을 경멸하지 않았습니다.