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Gogol의 어떤 작품이 역사에 전념하고 있습니까? 고골 작품의 역사적 주제에 대한 에세이

Gogol의 어떤 작품이 역사적 주제에 전념합니까? Gogol 자신은 신중하게 역사를 공부하고 역사에 대해 강의했습니다. 우크라이나 또는 러시아의 역사와 주제별로 관련된 작가의 작품 중 하나에 대해 알려주십시오.

답변

이야기 "Taras Bulba"는 역사적 주제에 완전히 전념합니다. “저녁…

"Taras Bulba"는 "Evenings ..."이후 Gogol이 쓴 컬렉션에 포함되어 있습니다. - "Mirgorod"(1835).

19세기 초 유럽과 러시아 독자들은 월터 스콧의 소설에 충격을 받았습니다. 러시아 사회는 의심했습니다. 러시아 역사의 자료를 바탕으로 그러한 작품을 만들 수 있습니까? Gogol은 이것이 가능하다는 것을 증명했지만 두 번째 Walter Scott이되지는 않았습니다. 그는 역사적 자료를 기반으로 독특한 작품을 만들었습니다.

N. V. Gogol은 이야기 작업 기간 동안 역사에 진지하게 참여했습니다. 연대기와 역사적 행위를 읽으십시오. 그러나 이야기에서 그는 특정한 역사적 사건과 전투를 설명하지 않았습니다. Cossacks는 XV-XVII 세기에 참여했습니다. 그에게 또 다른 중요한 것은 우크라이나 전역을 여행하는 반두라 연주자들이 연주하는 민요를 통해 반항적인 시대의 살아있는 정신을 전달하는 것이었습니다. "작은 러시아 노래"( "Arabesques"에 게시됨) 기사에서 Gogol은 다음과 같이 썼습니다. : 이와 관련하여 그를 도울 노래는 거의 없습니다. 그러나 그가 진정한 삶의 방식, 성격의 요소, 감정의 모든 왜곡과 음영, 흥분, 고통, 묘사 된 사람들의 기쁨을 알고 싶을 때, 그가 지난 세기의 정신을 경험하고 싶을 때 ... 그런 다음 그는 완전히 만족할 것입니다. 백성의 역사가 그의 앞에 위엄이 명백히 드러날 것입니다.”

명사 "절단"의 고대 의미 중 하나는 요새 역할을 하는 나무의 막힘인 노치입니다. 그러한 요새의 이름에서 우크라이나 코사크 조직의 중심 인 Zaporizhzhya Sich의 이름이 나왔습니다. Cossacks의 주요 요새는 Dnieper 급류 너머, 종종 현재 Zaporozhye 도시 내에있는 Khortitsa 섬에 위치했습니다. 섬은 면적이 넓고 해안은 바위가 많고 가파르며 어떤 곳에서는 높이가 약 40m입니다. Khortytsya는 Cossacks의 중심이었습니다.

Zaporozhian Sich는 16세기에 시작된 우크라이나 코사크의 조직입니다. Tatars가 Kievan Rus를 황폐화했을 때 북부 영토는 모스크바 왕자의 통치하에 통합되기 시작했습니다. Kyiv와 Chernigov의 왕자는 치열한 전투에서 사망했으며 이전 Kievan Rus의 중앙 땅은 권력없이 남겨졌습니다. Tatars는 계속해서 부유 한 땅을 황폐화 시켰고 나중에는 오스만 제국, 리투아니아 대공국, 폴란드에 합류했습니다. 이 땅에 거주하는 주민들은 타타르 족, 무슬림 투르크 족, 가톨릭 폴란드 족과는 달리 정교회를 믿었습니다. 그들은 약탈적인 이웃의 공격으로부터 그들의 땅을 통합하고 보호하기 위해 노력했습니다. 이 투쟁에서 우크라이나 국적은 이전 Kievan Rus의 중앙 땅에서 형성되었습니다.

Zaporizhzhya Sich는 국가 조직이 아닙니다. 군사 목적으로 만들어졌습니다. 1654 년까지, 즉 우크라이나와 러시아가 통일되기 전에 Sich는 Cossack "공화국"이었습니다. 주요 문제는 Sich Rada에 의해 결정되었습니다. Sich는 kosh ataman이 이끌었고 kurens로 나뉘 었습니다 (kuren은 군대와 거주 구역입니다). 서로 다른 시간에 최대 38쿠렌이 있었습니다. Sich는 Crimean Khan, Ottoman Empire 및 폴란드-우크라이나 당국과 전쟁 중이었습니다.

이야기의 민속적 성격은 그 주제가 Cossack Taras Bulba와 그의 아들들의 이야기라는 사실에서 드러났습니다. 이야기의 많은 장면은 내용이 우크라이나 민요와 유사합니다. 이야기의 영웅은 폴란드 통치로부터 고국의 독립을 수호하는 Cossacks입니다.

일부 에피소드 (전투 설명)를 읽으면 우리 앞에 산문이 아니라 민속 이야기꾼이 부르는 영웅적인 노래가 있다는 인상을받습니다.

Gogol은 영웅들과 함께 전투 과정의 모든 변화를 경험하고 대신 후회와 외침이 들리는 이야기꾼 인 내레이터의 이미지를 만듭니다. “Cossacks, Cossacks! 당신 군대의 가장 좋은 색깔을 알려주지 마세요!" 이 줄을 저자를 대신하는 진술로 간주하는 것은 잘못된 것입니다.

Gogol은 Cossack 영웅에게 서사적 영웅과 닮은 점을 부여합니다. Cossacks는 고국과 기독교 신앙을 위해 싸우고 저자는 그들의 착취를 서사적 스타일로 설명합니다. “그곳에 Nemaynovites가 지나간 곳 – 그래서 그들이 돌아선 거리가 있습니다 – 그래서 차선이 있습니다! 따라서 계급이 어떻게 얇아지고 폴란드가 다발로 떨어졌는지 볼 수 있습니다! “그래서 그들은 자해했습니다! 어깨 패드와 거울은 둘 다 타격으로 구부러졌습니다.

추장 인 Taras Bulba의 삼중 외침으로 두 번째 전투 장면에 민속적 성격이 부여됩니다. “아직도 분말 플라스크에 화약이 있습니까? Cossack의 힘이 약해졌습니까? Cossacks가 구부러지고 있습니까? Cossacks가 그에게 대답합니다. “아빠, 더 있습니다. 분말 플라스크의 화약.

"인내하십시오, Cossack, 당신은 ataman이 될 것입니다!" - Taras Bulba는 Dubna시를 포위하는 동안 "눈에 띄게 지루한"Andriy에게이 말을 전합니다.

"아들아, 네 폴란드인들이 너를 도왔느냐?" -Taras는 Cossacks를 배신한 Andriy에게 말합니다.

이 모든 표현은 우리 시대에 격언이 되었습니다. 우리가 사람들의 높은 사기에 대해 말할 때 우리가 처음으로 말하는 것; 두 번째는 큰 목표를 달성하기 위해 누군가에게 조금만 참아달라고 부탁할 때입니다. 세 번째는 새로운 후원자의 도움을받지 못한 배신자에게로 향합니다.

Taras Bulba는 이야기의 주인공입니다. 저자는 Taras를 다음과 같이 설명합니다. 그는 Cossack이지만 단순한 Cossack은 아니지만 대령입니다. “Taras는 원주민의 오래된 대령 중 한 명이었습니다. 그런 다음 폴란드의 영향력은 이미 러시아 귀족에게 나타나기 시작했습니다. 많은 사람들이 이미 폴란드 관습을 채택하고 사치품, 웅장한 하인, 매, 사냥꾼, 저녁 식사, 안뜰을 시작했습니다. Taras는 그것을 좋아하지 않았습니다. 그는 Cossacks의 단순한 삶을 사랑했고 바르샤바 편을 선호하는 동지들과 다투며 그들을 폴란드 영주의 농노라고 불렀습니다. 영원히 안절부절 못하는 그는 자신을 정통파의 정당한 수호자로 여겼습니다.

처음에 우리는 자신의 농장에서 그를 만납니다. 그곳에서 그는 아내와 하인과 함께 집에서 살고 있습니다. 그의 집은 단순하고 "그 시대의 맛"으로 장식되어 있습니다. 그러나 Taras Bulba는 대부분의 삶을 Sich 또는 Turks 및 Poles에 대한 군사 작전에서 보냅니다. 그는 아내를 "늙은"이라는 단어라고 부르고 용기와 기량을 제외한 모든 감정 표현을 경멸합니다. 그는 아들들에게 이렇게 말합니다. “당신의 부드러움은 들판과 좋은 말입니다. 이 검을 보십시오! 여기 네 엄마야!"

Taras Bulba는 자유로운 Cossack처럼 느껴지고 자유로운 삶에 대한 아이디어가 그에게 지시하는대로 행동합니다. 아내에 대해 생각하지 않고 그는 아들이 도착한 바로 다음날 그들을 Sich로 데려 가기로 결정합니다. 마음대로 필요없이 그는 Cossacks가 캠페인을 시작하도록 선동하기 시작합니다.

그의 삶의 주요 가치는 기독교 신앙과 동지애를위한 투쟁이며 최고 등급은 "좋은 코사크"입니다. 그는 족장으로 선출 된 Ostap의 행동을 존경하고 Cossacks를 배신한 Andriy를 죽입니다.

Cossacks는 Taras를 높이 평가하고 그를 사령관으로 존경하며 Cossack 군대가 분할 된 후 그를 "Ataman"으로 선택합니다. Taras의 성격과 견해는 전투 전에 동지애에 대해 이야기하고 Cossacks가 싸우도록 격려하고 아들 Ostap의 도움을 위해 돌진 할 때 가장 분명하게 나타납니다. Ostap이 처형되는 비극적 인 순간에 그는 그를 돕고 정신을 고양시킬 기회를 찾고 "듣습니다! "라고 대답합니다. 그리고 나서 폴란드군이 그를 불태우기로 결정했을 때, 그는 카누를 타고 추격전에서 탈출하라고 외치며 포위망에서 빠져나온 동료들을 도우려고 합니다.

Taras Bulba의 삶과 죽음에 대해 이야기하면서 저자는 그의 주요 아이디어를 밝힙니다. 러시아 땅의 독립을 옹호 한 것은이 사람들이었고 그들의 주된 힘은 그들의 땅에 대한 사랑과 Cossacks의 형제애 인 동지애에 대한 믿음이었습니다.

Ostap과 Andrey는 Taras Bulba의 두 아들입니다. 회를 거듭할 때마다 그들의 캐릭터가 더욱 빛나고, 이전에는 눈치채지 못했던 두 아들의 차이가 보인다.

Antithesis는 Taras Bulba의 주요 구성 기술입니다. 첫째, 작가는 불행한 여성의 몫과 거친 남성의 성격을 형성하는 잔인한 시대를 대비시키는 반면, 형제는 거의 동일하게 묘사되지만 약간의 성격 차이 만 윤곽이 그려집니다. 두 번째 장에서는 부르사 형제들의 삶을 묘사할 때 이러한 차이가 훨씬 더 강력하게 나타납니다. Bursa는 신학 학교 또는 신학교의 이름입니다. 부르사 졸업생들은 대개 사제가 되었습니다. Gogol은 이것을 강조하지 않지만 부르사에서 공부하는 주요 주제는 신의 법이라는 것을 기억합니다.

Andriy의 미친 용기는 형의 평정과 합리적인 행동에 반대됩니다. 이것은 요소의 사람입니다. 그에게 전쟁은 "총알과 칼의 매력적인 음악"으로 가득 차 있고, 그는 정당한 대의를위한 투쟁의 낭만적 인 분위기에 사로 잡혀 있으며 아마도 그가 죽음을 뿌리고 있다는 사실을 깨닫지 못할 것입니다.

자신의 행동 동기에 대한 자기 성찰 경향, 자신의 감정을 반영하는 경향이 주로 19 세기와 20 세기의 성취라는 것을 이해하는 것이 매우 중요합니다. 우리 시대에 사람들은 오랫동안 의식적으로 자신을 이해하고 자신의 감정을 통제하는 능력을 개발하고 있습니다. 이야기에 설명 된 당시 사람들은 자신의 감정을 분석하지 않았습니다. 예를 들어 Ostap과 같이 이성의 광선은 내부가 아닌 외부로 향했습니다. 자신의 감정을 통제하는 것은 사람이 아니라 감정이 사람을 통제하고 그를 완전히 사로잡는 것입니다. 사람은 자신의 행동을 바꾸게 만든 원인을 이해하지 못하고 충동의 노예처럼 되었습니다.

Ostap은 그의 평정과 전통으로 유지되었습니다. Andriy는 냉혈한 사람이 아니 었습니다. 심리학자들이 말했듯이 그의 감정, 불안, 폭발성, 담즙 기질은 그에게 다른 행동 라인을 지시했습니다.

군대가 도시를 포위하고 긴 포위 공격이 시작되었을 때 타타르 여인은 노모를 위해 빵 한 조각을 달라는 여인의 요청을 전달합니다. “... 어머니가 나와 함께 죽는 것을보고 싶지 않기 때문입니다. 내가 전에 더 나아지게 해주세요. 그리고 그녀는 나를 쫓습니다.

연민, 연민, 연민, 사랑은 복음이 축복하는 감정입니다. Andriy는 지하 통로의 존재 비밀을 밝히지 않겠다고 거룩한 십자가로 맹세합니다.

Cossacks는 무엇을 위해 싸웠습니까? - 복잡한 문제.

Cossack 메신저 중 한 사람의 말을 기억합시다. "거룩한 교회가 더 이상 우리 것이 아닌 그런 시간이 이제 시작되었습니다." Cossacks는 "신앙의 모든 악과 수치심과 Cossack 영광에 복수하고, 도시에서 전리품을 모으고, 마을과 빵에 불을 지르고, 대초원 전체에 영광을 퍼뜨리기 위해"폴란드로갔습니다. 그리스도의 주된 계명은 "살인하지 말라"입니다. 주님은 자비와 연민을 가르치 십니다. 전쟁은 낭만적이지 않고 잔인하고 약탈적인 측면으로 Andriy를 향합니다.

Andriy는 Cossacks가 "좋은 세 번"에 충분한 죽을 한 번에 충분히 먹고 부주의하게 자고 사람들이 굶어 죽는 것을 봅니다. 그리고 전쟁의 이쪽에 대한 분노와 항의가 그의 마음을 채 웁니다. 이전과 마찬가지로 그는 전투의 도취로 완전히 뒤덮였으므로 이제 그의 영혼은 연민과 연민과 사랑에 사로 잡혔습니다. 영웅의 마음 속 세상의 그림은 완전히 바뀌었습니다. 전투에서와 마찬가지로 Andriy는 자신이 경험하고있는 것을 파악하기 위해 멈출 수 없으며 그의 경험과 감각의 전체 흐름이 기성품의 친숙한 형태 인 사랑의 열정의 형태로 쏟아집니다.

Taras가 Andriy를 죽일 때 그는 움직이지 않고 아버지 앞에 서 있습니다. 그의 영혼에서 무슨 일이 일어나고 있습니까? 완전히 다른 양립할 수 없는 가치를 가진 두 개의 상반된 세계 사진이 그의 눈앞에 서 있다. 그는 더 이상 첫 번째를 선택할 수 없으며 두 번째 방법을 선택하여 아버지에 대항하여 손을 들 수 있지만 Andriy도 이것을 할 수 없으며 그의 손에 죽습니다.

V.G. "Taras Bulba"에 대한 Belinsky. 비평가는 고골의 이야기를 "조국에 대한 사랑의 시"라고 불렀습니다. 물론 이것은 사실이지만 조국에 대한 사랑은 역사적시기에 다른 형태를 취한다는 것을 이해해야합니다.

일단 전쟁과 전투면 평화로운 건설, 경제 발전, 국가 체제 개선, 예술 발전입니다.

니나크

Gogol은 Cossack 영웅에게 서사적 영웅과 닮은 점을 부여합니다. Cossacks는 고국과 기독교 신앙을 위해 싸우고 저자는 그들의 착취를 서사적 스타일로 설명합니다. “Nemaynovites가 지나간 곳-그래서 그들이 돌아선 거리가 있습니다-그래서 차선이 있습니다! 따라서 계급이 어떻게 얇아지고 폴란드가 다발로 떨어졌는지 볼 수 있습니다! “그래서 그들은 자해했습니다! 어깨 패드와 거울은 둘 다 타격으로 구부러졌습니다.
추장 인 Taras Bulba의 삼중 외침으로 두 번째 전투 장면에 민속적 성격이 부여됩니다. “아직도 분말 플라스크에 화약이 있습니까? Cossack의 힘이 약해졌습니까? Cossacks가 구부러지지 않습니까?" Cossacks는 그에게 대답합니다. "아버지, 분말 플라스크에 화약이 아직 있습니다."
"인내하십시오, Cossack, 당신은 ataman이 될 것입니다! "Taras Bulba는 Dubno시를 포위하는 동안 "눈에 띄게 지루한"Andriy에게이 말을 전합니다.
"아들아, 네 폴란드인들이 너를 도왔느냐?" -Taras는 Cossacks를 배신한 Andriy에게 말합니다.
이 모든 표현은 우리 시대에 격언이 되었습니다. 우리가 사람들의 높은 사기에 대해 말할 때 우리가 처음으로 말하는 것; 두 번째-큰 목표를 달성하기 위해 누군가에게 조금만 인내하도록 요청할 때; 세 번째는 새로운 후원자의 도움을받지 못한 배신자에게로 향합니다.
Taras Bulba는 이야기의 주인공입니다. 저자는 Taras를 다음과 같이 설명합니다. 그는 Cossack이지만 단순한 Cossack은 아니지만 대령입니다. “Taras는 원주민의 오래된 대령 중 한 명이었습니다. 그런 다음 폴란드의 영향력은 이미 러시아 귀족에게 나타나기 시작했습니다. 많은 사람들이 이미 폴란드 관습을 채택하고 사치품, 웅장한 하인, 매, 사냥꾼, 저녁 식사, 안뜰을 시작했습니다. Taras는 그것을 좋아하지 않았습니다. 그는 Cossacks의 단순한 삶을 사랑했고 바르샤바 편을 선호하는 동지들과 다투며 그들을 폴란드 영주의 농노라고 불렀습니다. 영원히 불안한 그는 자신을 정통의 정당한 수호자라고 생각했습니다.
처음에 우리는 자신의 농장에서 그를 만납니다. 그곳에서 그는 아내와 하인과 함께 집에서 살고 있습니다. 그의 집은 단순하고 "그 시대의 맛"으로 장식되어 있습니다. 그러나 Taras Bulba는 대부분의 삶을 Sich 또는 Turks 및 Poles에 대한 군사 작전에서 보냅니다. 그는 아내를 "늙은"이라는 단어라고 부르고 용기와 기량을 제외한 모든 감정 표현을 경멸합니다. 그는 아들들에게 이렇게 말합니다. “당신의 부드러움은 들판과 좋은 말입니다. 이 검을 보십시오! 여기 네 엄마야!"

니나크
2017년 10월 20일 댓글을 남겼습니다.

Taras Bulba는 자유로운 Cossack처럼 느껴지고 자유로운 삶에 대한 아이디어가 그에게 지시하는대로 행동합니다. 아내에 대해 생각하지 않고 그는 아들이 도착한 바로 다음날 그들을 Sich로 데려 가기로 결정합니다. 마음대로 필요없이 그는 Cossacks가 캠페인을 시작하도록 선동하기 시작합니다.
그의 삶의 주요 가치는 기독교 신앙과 동지애를위한 투쟁이며 최고 등급은 "좋은 코사크"입니다. 그는 족장으로 선출 된 Ostap의 행동을 존경하고 Cossacks를 배신한 Andriy를 죽입니다.
Cossacks는 Taras를 높이 평가하고 그를 사령관으로 존경하며 Cossack 군대가 분할 된 후 그를 "Ataman"으로 선택합니다. Taras의 성격과 견해는 전투 전에 동지애에 대해 이야기하고 Cossacks가 싸우도록 격려하고 아들 Ostap의 도움을 위해 돌진 할 때 가장 분명하게 나타납니다. Ostap이 처형되는 비극적 인 순간에 그는 그를 돕고 정신을 고양시킬 기회를 찾고 "듣습니다! "라고 대답합니다. 그리고 나서 폴란드군이 그를 불태우기로 결정했을 때, 그는 카누를 타고 추격전에서 탈출하라고 외치며 포위망에서 빠져나온 동료들을 도우려고 합니다.
Taras Bulba의 삶과 죽음에 대해 이야기하면서 저자는 그의 주요 아이디어를 밝힙니다. 러시아 땅의 독립을 옹호 한 것은이 사람들이었고 그들의 주된 힘은 그들의 땅에 대한 사랑과 Cossacks의 형제애 인 동지애에 대한 믿음이었습니다.
Ostap과 Andrey는 Taras Bulba의 두 아들입니다. 회를 거듭할 때마다 그들의 캐릭터가 더욱 빛나고, 이전에는 눈치채지 못했던 두 아들의 차이가 보인다.
Antithesis는 Taras Bulba의 주요 구성 기술입니다. 첫째, 작가는 불행한 여성의 몫과 거친 남성의 성격을 형성하는 잔인한 시대를 대비시키는 반면, 형제는 거의 동일하게 묘사되지만 약간의 성격 차이 만 윤곽이 그려집니다. 두 번째 장에서는 부르사 형제들의 삶을 묘사할 때 이러한 차이가 훨씬 더 강력하게 나타납니다. Bursa는 종교 학교 또는 신학교의 이름입니다. 부르사 졸업생들은 대개 사제가 되었습니다. Gogol은 이것을 강조하지 않지만 부르사에서 공부하는 주요 주제는 신의 법이라는 것을 기억합니다.
Sich의 형제들의 삶을 설명하면서 저자는 Andria가 살인으로 결정된 처형에 충격을 받았다고 말합니다. 우리는 그에게서 다양한 강한 감정을 가질 수 있는 영혼을 봅니다. Ostap의 영혼은 더 거칠고 단순합니다.

니나크
2017년 10월 20일 댓글을 남겼습니다.

저자는 Taras Bulba의 관점에서 형제에 대해 알려줍니다. 아버지는 장남을 자랑스럽게 생각합니다. "Ostap에게는 전투 경로와 군사 업무에 대한 어려운 지식이 가족에 기록 된 것 같았습니다." 침착 함, 자신감, 신중함, 리더의 성향-이것이 Taras가 기뻐하는 자질입니다. Ostap은 Cossacks가 존경하는 높은 수준의 자질에 의해서만 눈에 띄는 Cossacks의 질량과 합쳐지는 것 같습니다.
Andriy의 미친 용기는 형의 평정과 합리적인 행동에 반대됩니다. 이것은 요소의 사람입니다. 그에게 전쟁은 "총알과 칼의 매력적인 음악"으로 가득 차 있고, 그는 정당한 대의를위한 투쟁의 낭만적 인 분위기에 사로 잡혀 있으며 아마도 그가 죽음을 뿌리고 있다는 사실을 깨닫지 못할 것입니다.
자신의 행동 동기에 대한 자기 성찰 경향, 자신의 감정을 반영하는 경향이 주로 19 세기와 20 세기의 성취라는 것을 이해하는 것이 매우 중요합니다. 우리 시대에 사람들은 오랫동안 의식적으로 자신을 이해하고 자신의 감정을 통제하는 능력을 개발하고 있습니다. 이야기에 설명 된 당시 사람들은 자신의 감정을 분석하지 않았습니다. 예를 들어 Ostap과 같이 이성의 광선은 내부가 아닌 외부로 향했습니다. 자신의 감정을 통제하는 것은 사람이 아니라 감정이 사람을 통제하고 그를 완전히 사로잡는 것입니다. 사람은 자신의 행동을 바꾸게 만든 원인을 이해하지 못하고 충동의 노예처럼 되었습니다.
Ostap은 그의 평정과 전통으로 유지되었습니다. Andriy는 냉혈한 사람이 아니 었습니다. 심리학자들이 말했듯이 그의 감정, 불안, 폭발성, 담즙 기질은 그에게 다른 행동 라인을 지시했습니다.
군대가 도시를 포위하고 긴 포위 공격이 시작되었을 때 타타르 여성은 노모를 위해 빵 한 조각을 요청한 pannochka를 전달합니다. “... 어머니가 내 앞에서 죽는 것을보고 싶지 않기 때문입니다. 내가 전에 더 나아지게 해주세요. 그리고 그녀는 나를 쫓습니다.
연민, 연민, 연민, 사랑은 복음이 축복하는 감정입니다. Andriy는 지하 통로의 존재 비밀을 밝히지 않겠다고 거룩한 십자가로 맹세합니다.
Cossacks는 무엇을 위해 싸웠습니까? - 복잡한 문제.
Cossack 메신저 중 한 사람의 말을 기억합시다. "거룩한 교회가 더 이상 우리 것이 아닌 그런 시간이 이제 시작되었습니다." Cossacks는 "신앙의 모든 악과 수치심과 Cossack 영광에 복수하고, 도시에서 전리품을 모으고, 마을과 빵에 불을 지르고, 대초원 전체에 영광을 퍼뜨리기 위해"폴란드로갔습니다. 그리스도의 주된 계명은 "살인하지 말라"입니다. 주님은 자비와 연민을 가르치 십니다. 전쟁은 낭만적이지 않고 잔인하고 약탈적인 측면으로 Andriy를 향합니다.
Andriy는 Cossacks가 "좋은 세 번"에 충분한 죽을 한 번에 충분히 먹고 부주의하게 자고 사람들이 굶어 죽는 것을 봅니다. 그리고 전쟁의 이쪽에 대한 분노와 항의가 그의 마음을 채 웁니다. 이전과 마찬가지로 그는 전투의 도취로 완전히 뒤덮였으므로 이제 그의 영혼은 연민과 연민과 사랑에 사로 잡혔습니다. 영웅의 마음 속 세상의 그림은 완전히 바뀌었습니다. 전투에서와 마찬가지로 Andriy는 자신이 경험하고있는 것을 파악하기 위해 멈출 수 없으며 그의 경험과 감각의 전체 흐름이 기성품의 친숙한 형태 인 사랑의 열정의 형태로 쏟아집니다.
Taras가 Andriy를 죽일 때 그는 움직이지 않고 아버지 앞에 서 있습니다. 그의 영혼에서 무슨 일이 일어나고 있습니까? 완전히 다른 양립할 수 없는 가치를 가진 두 개의 상반된 세계 사진이 그의 눈앞에 서 있다. 그는 더 이상 첫 번째를 선택할 수 없으며 두 번째를 선택한다는 것은 아버지에게 손을 올리는 것을 의미하지만 Andriy도 이것을 할 수 없으며 그의 손에 죽습니다.
V.G. "Taras Bulba"에 대한 Belinsky. 비평가는 고골의 이야기를 "조국에 대한 사랑의 시"라고 불렀습니다. 물론 이것은 사실이지만 조국에 대한 사랑은 역사적시기에 다른 형태를 취한다는 것을 이해해야합니다.
일단 전쟁과 전투면 평화로운 건설, 경제 발전, 국가 체제 개선, 예술 발전입니다.

동영상 강의 설명

니콜라이 바실리에비치 1809 년 3 월 20 일 Mirgorod 지역의 Sorochintsy 마을에서 우크라이나에서 태어났습니다. Nicholas는 St. Nicholas의 기적적인 아이콘을 기리기 위해 명명되었습니다. 처음 두 아이가 죽은 채 태어난 이후, 14세에 결혼한 어머니 마리아 이바노브나는 건강한 아이를 달라고 하느님께 기도했습니다. Nikolai는 어린 시절부터 매우 약했습니다. 평생 동안 그는 무기력한 수면 중에 묻힐 까봐 두려워했습니다. 1821년부터 Nikolai는 Nizhyn 고등 과학 체육관에서 공부했습니다. 그에게 편지를 쓴 엄마는 종종 우크라이나 전설을 되풀이했습니다. 그들의 젊은 Gogol은 그들을 "모든 종류의 책"에 복사했습니다. 나중에 1831 년에 작가는 상트 페테르부르크에서 "디 칸카 근처 농장의 저녁"이야기 모음집을 출판하여 그를 영광스럽게했습니다.

그러나 영광의 길은 쉽지 않았습니다. 니콜라이가 극장을 조직 한 1828 년 체육관을 졸업 한 후 학생 연극의 작가이자 주요 코미디 영웅이었던 그와 친구는 상트 페테르부르크를 정복했습니다. 그의 모든 꿈은 산산조각이났습니다. Nicholas는 서류 서기관 인 단순한 공무원의 서비스를 기다리고있었습니다. 이것이 "The Overcoat"이야기에서 비극적 인 작은 성격 인 Akaky Akakievich Bashmachkin의 이미지가 생겨난 방법입니다. 나중에 1841년에 Nevsky Prospekt 컬렉션에 출판되었고, 그 이전인 1835년에 Mirgorod 컬렉션이 출판되었습니다. 가장 놀라운 작품은 "Taras Bulba"라는 이야기였습니다. 역사적인 과거는 항상 Gogol에 관심이 있습니다. 한동안 그는 Patriot Institute에서 역사를 가르쳤습니다. 예술적 재능을 가진 어린 시절부터 그는 연극을 썼고 자신이 주요 역할을 수행하고 역사적 이미지를 만들었습니다. 그러나 동시대 사람들에 따르면 특히 그는 재미있었습니다.

여기 우리 앞에 타라스 불바, 끊임없는 위험 시대의 역사적 이미지 :

“이것은 왕자들에게 버림받은 남부 원시 러시아 전체가 황폐화되고 몽골의 불굴의 습격으로 땅에 불에 탔을 때 유럽의 반 유목민 코너에서 어려운 15 세기에만 발생할 수 있었던 캐릭터 중 하나였습니다. 포식자; 집과 지붕을 잃은 한 남자가 이곳에서 용감해졌을 때.

조국을 사심없이 사랑하는 애국자 Zaporizhzhya Sich는 국가 억압에 대한 항의이며 자유를 사랑하는 정신을 나타낼 수있는 기회입니다. Zaporizhzhya Sich는 Dnieper 급류 너머에 위치한 군사 공화국으로 농노의 억압에서 도망쳐 몇 세기 동안 적으로부터 러시아를 방어 한 자유인으로부터 왔습니다. 따라서 Taras Bulba가 조국을 보호하는 것뿐만 아니라 정통 신앙을 확립하는 데 도움이 필요한 곳이 여기에 있습니다.

주인공은 막내 아들의 배신과 장남의 처형 등 많은 시련을 견뎌야했습니다. Andria의 아버지는 "나는 당신을 낳았습니다. 당신을 죽일 것입니다. "라는 말로 죽입니다. 그는 폴란드 소녀에 대한 사랑을 위해 조국을 배신한 사랑하는 아들을 용서할 수 없습니다. 동지애의 느낌은 영웅에게 신성한 것입니다.

“다른 나라에는 동지가 있었지만 러시아 땅에는 그런 동지가 없었습니다. 혼자가 아니라 외국 땅에서 많이 사라졌습니다. 알다시피-사람들이 있습니다! 또 하나님의 사람이라 네가 네 백성과 같이 그에게 말하며 그러나 진심어린 말을 할 때, 당신은 볼 수 있습니다: 아니, 똑똑한 사람들, 하지만 그렇지 않습니다; 같은 사람이지만 같지 않다!
그렇지 않습니다, 형제 여러분, 러시아인의 영혼과 같은 사랑을 하십시오. 마음이나 다른 어떤 것으로 사랑하지 말고, 하나님께서 주신 모든 것, 즉 여러분 안에 있는 모든 것으로 사랑하십시오...
"아니, 아무도 그렇게 사랑할 수 없어!"

아버지이자 동지로서 Taras Bulba는 실행 중에 승인 단어로 Ostap을 지원합니다. 나무에 묶인 채 불에 휩싸인 그는 동료들만 생각하며 소리를 지르며 안전한 길을 알려 주려고 합니다.

그의 이야기에서 니콜라이 바실리예비치 고골가장 강한 민족적 특성을 구현하는 생생한 캐릭터를 선보였습니다. 작가는 그럴듯한 이야기를 설명하려고하지 않았으며 그에게 가장 중요한 것은 우크라이나 해방 운동의 국가 영웅에 대한 일반화 된 이미지를 만드는 것이 었습니다. 애국심의 지수는 Taras Bulba, Ostap 및 기타 Cossacks입니다. 사랑, 조국에 대한 충성심 및 동지애로 연합 된 자유롭고 용감한 사람들입니다.

최근 몇 년 동안 Nikolai Vasilyevich Gogol은 건강이 좋지 않아 대부분 해외에서 살았지만 가능한 한 빨리 고국으로 돌아 왔습니다. 그는 1852년 2월 17일에 병들고 나이가 들어 세상을 떠났고 사인은 아직 알려지지 않았습니다. "알아요-위대한 작가가 말했다. 내 이름이 나보다 더 행복할 것이다.”

이야기 "Taras Bulba"(1835)에서 역사적 주제에 대한 Gogol의 관심 (유럽 중세 시대의 삶에서 저자는 이미 미완성 드라마 "Alfred"를 가지고 있음)은 더 이상 우선 현상이었던 과거의 신화화가 아닙니다. 민속 작품뿐만 아니라 주로 낭만주의 이후 문학에서. 사실 『타라스 불바』의 역사주의는 과거의 영웅적이고 파토스적인 재현에 있을 뿐, 비극적 과거를 신화화하지 않고 역사적 진실에 예술적 진실을 대치하지 않는 낭만주의라는 인식에서 현실에 대한 현실적 이해에 접근한다. : 미학적 범주로서의 신화는 이미지와 상황 모두에서 유형화보다 열등했습니다.

이야기의 주인공 인 Taras Bulba (이 수치는 17 세기 전반기 국가 해방 경쟁의 타협하지 않는 인민 지도자-Taras Shaker, Ostryanitsa, Pavlyuk 등)의 가장 좋은 특징을 구현합니다. 영웅이지만 특정 사회 정치적, 영적 지향을 가진 해당 시대의 사람들의 삶을 대표합니다. 고골의 역사적 이야기는 사건의 간략한 압축에도 불구하고 주요 스토리 라인의 명확한 명확성, 주로 개인과 국가의 충돌을 배경으로 인간의 운명 또는 특정 성격에 대한 예술적 이해의 규모로 인한 서사적 작업, 신앙과 사회-도덕적 기반의 선택에 있어 이데올로기적, 평화적, 정신적, 윤리적 갈등.

감정과 의무의 문제는 여러 시대에 걸쳐 다양한 도덕적 및 시민 적 명령의 관점에서 해결책에서 모호합니다 (민속, 철학, 종교 논문, 세계 고전 작품 : V. Hugo, M. Lermontov , T. Shevchenko, G. Staritsky, F. Dostoevsky, 혁명 및 혁명 이후 문학-Y. Yanovskiy, B. Lavrenev, G. Kulish, I. Dneprovsky 등). "Taras Bulba"에서 Gogol은 명백하고 타협하지 않고 해결됩니다. 악한 자의 정신이 지배하는 세상, 신앙의 뿌리에서 나온 연합과 배교의 세계는 러시아 국민에게 영적, 도덕적 황폐화와 파괴를 가져옵니다. (작가의 "러시아어"는 작가, 캐릭터, 독자의 마음에 "정통"이라는 단어와 관련된 자신의 러시아어입니다. 민족 해방 운동의 핵심 이유는 신앙과 사회 정의의 수호입니다), 따라서 인간 감정의 가장 높은 표현이라는 이름으로 배신하는 것은 처벌받아야 합니다. "Taras Bulba"에서 배교자의 아들에 대한 아버지의 처벌 오른손은 자기 중심주의, 이기심, 이기적 이익의 이름으로 믿음의 짓밟힘과 최고의 진리에 대한 하나님의 심판의 처벌 오른손의 실현입니다.

Sich에 입학하는 전체 의식은 무엇보다도 신앙에 속하고 영적 지원으로서 정통 신앙을 의식적으로 방어하는 것으로 축소되었으며, 그 없이는 국가의 존재가 불가능합니다 (오늘날의 원칙이없고 이념적 인 민주주의, 실제로 외계인, 사이비 영적 개념이 혼합되어 있음을 의미합니다), 사람, 가족.

* "- 안녕하세요! 당신은 그리스도를 무엇을 믿습니까?
* -나는 믿는다! -교구민에게 대답했습니다.
* -성삼위일체를 믿습니까?
* -나는 믿는다!
* 교회 다녀요? 나 간다!
* -글쎄, 자신을 교차! 방문자는 침례를 받았습니다.
* -음, 음,-Koschevoi에 대답했습니다.

* - 오두막으로 가십시오.

이것으로 전체 행사가 끝났습니다. 그리고 전체 Sich는 한 교회에서기도했고 마지막 피 한 방울까지 그것을 방어 할 준비가되었습니다… Gogol의 "Russian"과 "Orthodox"의 개념이 동일하고 ( "Ukrainian"이라는 단어는 나중에 T. Shevchenko의 작업에서 사용되지 않음) Cossack Ukraine가 해당 지역과 관련되어 있다는 것이 특징입니다. 신앙과 자유의 거점인 반면 코사크는 어디에도 보이지 않았습니다. 어떤 경우에도 그들은 모스크바 운동에 반대하지 않습니다. 그들은 영원한 노예로서 폴란드, 투르크, 타타르와 싸웁니다. 자신의, Gogol 또는 Shevchenko와 같은 고전에 대항하는 것이 아니라 역사적 기억의 주요 운반자로서 사람들 자신에 대항하여 작동합니다).

Gogol을 따르는 정통 자체는 통합과 연대라는 믿음이며 개인주의, 탐욕, 자기 중심주의에 대한 일종의 대안이므로 러시아 영혼에 대한 외계인 (주로 서양) 가치에 반대합니다.

Zaporizhian 군대의 형제애와 연대에 대한 Taras 대령의 말. "여러분, 우리의 파트너십이 무엇인지 말씀 드리고 싶습니다 ... 두 번째 땅에는 동지가 있었지만 러시아 땅에는 그런 동지가 없었습니다 ..."그들은 그 영원한 도덕적 기반에 대한 자부심을 표현합니다. 사랑이 열리는 곳 , 가족, 씨족, 조국뿐만 아니라 인간 영혼과 일반적으로 가족의 노예화에 주로 기여할 외국 가치, 맘몬 숭배, 탐욕, 방탕이 주입되기 때문에 미래에 대한 고통도 있습니다. 기독교 인구: ; 그들은 곡물 더미, 더미 및 말 떼가 있다고 생각하여 봉인 된 꿀이 지하실의 표적이 될 것이라고 생각합니다.

그들은 불신자의 관습이 무엇인지 아는 악마를 받아들입니다. 그들은 그들의 혀를 싫어합니다. 그는 자신과 자신의 것을 원하지 않는다고 말합니다. 그는 거래 시장에서 영혼없는 생물을 파는 것처럼 자신을 파는 것입니다. 왕이 아닌 외국 왕의 자비가 아니라 노란 구두로 얼굴을 때리는 폴란드 거물의 추악한 자비는 그들에게 어떤 형제애보다 더 소중합니다 ... "

보시다시피 Cossack 우승자 Taras (신성한 가치의 수호자)의 입에 넣은 작가의 생각은 다른 사람들의 "호의"를 숭배하는 모호한 지상 미끼에 집착하는 동시대 사람들을 대상으로합니다. (나중에 T.G. Shevchenko는 불멸의 "메시지 ..."에서 외국의 유혹을 막기 위해 불멸의 "메시지 ..."에서 그의 "지식인 동포"를 독창적으로 폭로 할 것입니다.) 그리고 미래 세대에게 : 오늘날의 비극적 인 방식 정보 전쟁은 이것에 대한 반박할 수 없는 확인입니다.

Gogol의 Taras Bulba가 피의 20 세기, 특히 2 차 세계 대전 중에 우리 국민을 구한 것은 바로 그 신성한 가치라고 지적하고 싶습니다. 사람들은 공산주의의 기본 가정을 국가 기독교 기반과 동일시했습니다. 잘 알려진 현대 베스트셀러 책 프로젝트 러시아의 익명의 저자들은 오늘날의 자본주의가 신 없는 개신교인 것처럼 공산주의가 신 없는 정통의 역할을 수행했다고 올바르게 지적합니다. 하나님의 택하신 백성으로 여겨진다.)

"동지애보다 더 성스러운 유대는 없다"는 타라스 대령의 말은 러시아 국민의 연대와 정신적 토대를 결정합니다. 한때 강력했던 운동의 국가 단일체가 쉴 수 있는 무언가를 소유하십시오. (“... 우리 땅은 어떤 영예를 얻었습니까? 그리스인에게 자신에 대해 알리고 Tsargrad에서 금 조각을 가져 갔고 웅장한 도시와 사원, 왕자를 가져갔습니다. 러시아 가족의 왕자, 그들의 왕자는 가톨릭 "불신", 그리고 외국 확장에 의해 파편화되고 약탈당했습니다. "busurmans는 모든 것을 가져 갔고 모든 것을 잃었습니다."

이야기 "Taras Bulba"는 역사적 주제에 완전히 전념합니다. "Evenings..."에는 역사적 모티프가 있습니다. Catherine II 시대에 Vakula가 St.
"Taras Bulba"는 "Evenings ..."이후 Gogol이 쓴 컬렉션에 포함되어 있습니다. - "Mirgorod"(1835).
19세기 초 유럽과 러시아 독자들은 월터 스콧의 소설에 충격을 받았습니다. 러시아 사회는 의심했습니다. 러시아 역사의 자료를 바탕으로 그러한 작품을 만들 수 있습니까? Gogol은 이것이 가능하다는 것을 증명했지만 두 번째 Walter Scott이되지는 않았습니다. 그는 역사적 자료를 기반으로 독특한 작품을 만들었습니다.
N. V. 이야기를 작업하는 동안 Gogol은 역사에 진지하게 참여하고 연대기와 역사적 행위를 읽었습니다. 그러나 이야기에서 그는 Cossacks가 XV-XV1I 세기에 참여한 특정 역사적 사건과 전투를 설명하지 않았습니다. 그에게 또 다른 중요한 것은 우크라이나 전역을 여행하는 반두라 연주자들이 연주하는 민요를 통해 반항적인 시대의 살아있는 정신을 전달하는 것이었습니다. "작은 러시아 노래"( "Arabesques"에 게시됨) 기사에서 Gogol은 다음과 같이 썼습니다. : 이와 관련하여 그를 도울 노래는 거의 없습니다. 그러나 그가 진정한 삶의 방식, 성격의 요소, 감정의 모든 왜곡과 음영, 흥분, 고통, 묘사 된 사람들의 기쁨을 알고 싶을 때, 그가 지난 세기의 정신을 경험하고 싶을 때 ... 그런 다음 그는 완전히 만족할 것입니다. 백성의 역사가 그의 앞에 위엄이 명백히 드러날 것입니다.”
명사 "절단"의 고대 의미 중 하나는 요새 역할을하는 나무 막힘 인 노치입니다. 그러한 요새의 이름에서 우크라이나 코사크 조직의 중심 인 Zaporizhzhya Sich의 이름이 나왔습니다. Cossacks의 주요 요새는 Dnieper 급류 너머, 종종 현재 Zaporozhye 도시 내에있는 Khortitsa 섬에 위치했습니다. 섬은 면적이 넓고 해안은 바위가 많고 가파르며 어떤 곳에서는 높이가 약 40m입니다. Khortytsya는 Cossacks의 중심이었습니다.
Zaporozhian Sich는 16세기에 시작된 우크라이나 코사크의 조직입니다. Tatars가 Kievan Rus를 황폐화했을 때 북부 영토는 모스크바 왕자의 통치하에 통합되기 시작했습니다. Kyiv와 Chernigov의 왕자는 치열한 전투에서 사망했으며 이전 Kievan Rus의 중앙 땅은 권력없이 남겨졌습니다. Tatars는 계속해서 부유 한 땅을 황폐화 시켰고 나중에는 오스만 제국, 리투아니아 대공국, 폴란드에 합류했습니다. 이 땅에 거주하는 주민들은 타타르 족, 무슬림 투르크 족, 가톨릭 폴란드 족과 달리 정통을 믿었습니다. 그들은 약탈적인 이웃의 공격으로부터 그들의 땅을 통합하고 보호하기 위해 노력했습니다. 이 투쟁에서 우크라이나 국적은 이전 Kievan Rus의 중앙 땅에서 형성되었습니다.
Zaporizhzhya Sich는 국가 조직이 아닙니다. 군사 목적으로 만들어졌습니다. 1654 년까지, 즉 우크라이나와 러시아가 통일되기 전에 Sich는 Cossack "공화국"이었습니다. 주요 문제는 Sich Rada에 의해 결정되었습니다. Sich는 ataman이 이끌었고 kurens로 나뉘 었습니다 (kuren은 군대와 거주 구역입니다). 서로 다른 시간에 최대 38쿠렌이 있었습니다.
Sich는 Crimean Khan, Ottoman Empire 및 폴란드-우크라이나 당국과 전쟁 중이었습니다.
이야기의 민속적 성격은 그 주제가 Cossack Taras Bulba와 그의 아들들의 이야기라는 사실에서 드러났습니다. 이야기의 많은 장면은 내용이 우크라이나 민요와 유사합니다. 이야기의 영웅은 폴란드 통치로부터 고국의 독립을 수호하는 Cossacks입니다.
일부 에피소드 (전투 설명)를 읽으면 우리 앞에 산문이 아니라 민속 이야기꾼이 부르는 영웅적인 노래가 있다는 인상을받습니다.
Gogol은 영웅들과 함께 전투 과정의 모든 변화를 경험하고 대신 후회와 외침이 들리는 이야기꾼 인 내레이터의 이미지를 만듭니다. “Cossacks, Cossacks! 당신 군대의 가장 좋은 색깔을 알려주지 마세요!" 이 줄을 저자를 대신하는 진술로 간주하는 것은 잘못된 것입니다.
Gogol은 Cossack 영웅에게 서사적 영웅과 닮은 점을 부여합니다. Cossacks는 고국과 기독교 신앙을 위해 싸우고 저자는 그들의 착취를 서사적 스타일로 설명합니다. “Nemaynovites가 지나간 곳-그래서 그들이 돌아선 거리가 있습니다-그래서 차선이 있습니다! 따라서 계급이 어떻게 얇아지고 폴란드가 다발로 떨어졌는지 볼 수 있습니다! “그래서 그들은 자해했습니다! 어깨 패드와 거울은 둘 다 타격으로 구부러졌습니다.
추장 인 Taras Bulba의 삼중 외침으로 두 번째 전투 장면에 민속적 성격이 부여됩니다. “아직도 분말 플라스크에 화약이 있습니까? Cossack의 힘이 약해졌습니까? Cossacks가 구부러지지 않습니까?" Cossacks는 그에게 대답합니다. "아버지, 분말 플라스크에 화약이 아직 있습니다."
"인내하십시오, Cossack, 당신은 ataman이 될 것입니다! "Taras Bulba는 Dubno시를 포위하는 동안 "눈에 띄게 지루한"Andriy에게이 말을 전합니다.
"아들 아, 당신의 폴란드가 당신을 도왔습니까? "Taras는 Kozakov를 배신한 Andriy에게 말합니다.
이 모든 표현은 우리 시대에 격언이 되었습니다. 우리가 사람들의 높은 사기에 대해 말할 때 우리가 처음으로 말하는 것; 두 번째-큰 목표를 달성하기 위해 누군가에게 조금만 인내하도록 요청할 때; 세 번째는 새로운 후원자의 도움을받지 못한 배신자에게로 향합니다.
Taras Bulba는 이야기의 주인공입니다. 저자는 Taras를 다음과 같이 설명합니다. 그는 Cossack이지만 단순한 Cossack은 아니지만 대령입니다. “Taras는 원주민의 오래된 대령 중 한 명이었습니다. 그런 다음 폴란드의 영향력은 이미 러시아 귀족에게 나타나기 시작했습니다. 많은 사람들이 이미 폴란드 관습을 채택하고 사치품, 웅장한 하인, 매, 사냥꾼, 저녁 식사, 안뜰을 시작했습니다. Taras는 그것을 좋아하지 않았습니다. 그는 Kozaks의 단순한 삶을 사랑했고 바르샤바 편을 들었던 동지들과 다투며 그들을 폴란드 영주의 농노라고 불렀습니다. 영원히 불안한 "그는 자신을 정통의 정당한 수호자라고 생각했습니다."
처음에 우리는 자신의 농장에서 그를 만납니다. 그곳에서 그는 아내와 하인과 함께 집에서 살고 있습니다. 그의 집은 단순하고 "그 시대의 맛"으로 장식되어 있습니다. 그러나 Taras Bulba는 대부분의 삶을 Sich 또는 Turks 및 Poles에 대한 군사 작전에서 보냅니다. 그는 아내를 "늙은"이라는 단어라고 부르고 용기와 기량을 제외한 모든 감정 표현을 경멸합니다. 그는 아들들에게 이렇게 말합니다. “당신의 부드러움은 들판과 좋은 말입니다. 이 검을 보십시오! 여기 네 엄마야!"
Taras Bulba는 자유로운 Cossack처럼 느껴지고 자유로운 삶에 대한 아이디어가 그에게 지시하는대로 행동합니다. 아내에 대해 생각하지 않고 그는 아들이 도착한 바로 다음날 그들을 Sich로 데려 가기로 결정합니다. 필요없이 마음대로 Co-zaks가 캠페인을 시작하도록 선동하기 시작합니다.