악과 선, 거짓말과 진실에 관한 하나님의 거룩한 성도들입니다. 지난번에 니콜라스 장로가 말한 것

“분노와 짜증으로 소원을 표현했습니다: “젠장!”, “비워두세요!”; “너는 죽기를 (초크, 실패)”, “네 손이 시들기를!” 등은 매우 일반적입니다. 친척들은 종종 서로를 저주합니다. 시어머니의 저주, 시어머니의 저주가 특히 심하다는 게 사실인가요? 그리고 세대의 저주 같은 것이 있습니까?

의사가 원인을 찾을 수 없는 많은 질병은 저주에서 비롯되었을 수 있습니다. 그리고 의사는 어떻습니까? 그들은 저주를 찾을 것입니까? 한번은 마비된 남자가 내 감방으로 끌려왔습니다. 덩치가 큰 삼촌이 손을 흔들었지만 앉을 수 없었습니다! 그의 몸은 구부러지지 않았고 나무 같았습니다. 한 사람은 그를 등에 업고, 다른 사람은 뒤에서 그를 받쳐주었다. 나는 불행한 그루터기 두 개를 주었고 그는 어떻게 든 그루터기에 정착했습니다. 그의 동료들은 그가 15세 때부터 이런 상태에 있었고 현재 18년 동안 고통받고 있다고 말했습니다. “그런데 어떻게 갑자기 이런 일이 일어날 수 있지? 나는 생각했다. "그럴 리가 없어, 거기에는 이유가 있어."

나는 질문을 하기 시작했고 누군가가 이 젊은이를 저주했다는 것을 알게 되었습니다. 무슨 일이에요? 그리고 그 내용은 다음과 같습니다. 학교에 운전하고 가다가 버스에 올라 자리에 쓰러졌습니다. 버스 정류장에서 노인 신부와 노인이 버스에 올라 그 옆에 섰습니다. 누군가 그에게 “일어나세요” 하고 말했습니다. “장로들에게 길을 비켜주십시오.” 그리고 그는 누구에게도 관심을 기울이지 않고 더욱 무너졌습니다. 그러자 옆에 서 있던 한 노인이 그에게 이렇게 말했습니다. "당신은 너무 길어서 영원히 머물게 될 것입니다. 당신은 앉을 수 없을 것입니다."

그리고 이 저주는 효과가 있었습니다. 보시다시피 그 청년은 무례했습니다. “내가 왜 그럴까요?”그가 말합니다. “일어날까요? 내 자리는 내가 지불했어요." 예, 하지만 다른 사람도 지불했습니다. 존경받는 노인이 서 있고, 십대인 당신은 앉습니다. “그런 일이 일어났어요.” 나는 그에게 말했습니다. – 건강해지려면 회개를 해보세요. 회개가 필요하다." 그리고 불행한 사람은 자신의 죄책감을 이해하고 깨닫자마자 즉시 건강해졌습니다.

저주는 불의에 대한 반응일 때 유효합니다. 예를 들어, 한 여성이 다른 여성을 조롱하거나 고통을 당하거나 그녀에게 악한 일을 하고 피해자가 그녀를 저주하면 부당하게 행동한 사람의 가족이 중단됩니다. 즉, 내가 누군가에게 악을 행했고 그가 나를 저주했다면 그의 저주는 유효합니다. 예를 들어, 한 사람이 다른 사람을 죽이는 것을 허용하신 것처럼 하나님께서는 저주에도 힘이 있는 것을 허락하셨습니다. 그러나 불의가 없으면 저주는 원래 있던 사람에게 돌아갑니다.

저주받은 사람은 이생에서 고통을받습니다. 그럼에도 불구하고 저주를 받는 사람은 현세에서도 괴로움을 받고 영생에서도 괴로움을 당할 것입니다. 왜냐하면 그가 회개하고 자백하지 않으면 그곳에서 죄인으로 하나님께 형벌을 받게 될 것이기 때문입니다. 글쎄, 누군가가 정말로 당신을 화나게했을 수도 있습니다. 하지만 당신을 화나게 한 사람을 저주하면서 당신은 총을 들고 그를 죽이는 것 같습니다. 무슨 권리로 이런 일을 합니까? 당신을 가해한 사람이 당신에게 무슨 짓을 하든 당신은 그를 죽일 권리가 없습니다.

사람이 누군가를 저주한다면 그 사람에게 악의가 있다는 뜻입니다. 사람은 열정과 분노로 다른 사람이 해를 입기를 원할 때 다른 사람을 저주합니다. 회개하고 자백하면 저주에서 벗어날 수 있습니다. 나는 그러한 경우를 많이 알고 있습니다. 저주를 받은 사람들은 자기에게 죄가 있어서 저주를 받았다는 사실을 깨닫고 회개하고 자백하여 모든 고난이 그쳤습니다. 죄를 지은 사람이 “하나님, 제가 이런저런 불의를 저질렀습니다. 죄송합니다!" -그리고 고통과 성실함으로 사제에게 고백할 때 자신의 죄를 말할 것입니다. 그러면 하나님은 참회자를 용서하실 것입니다. 왜냐하면 그분은 하나님이시기 때문입니다.

성 바실리 대왕:

악은 살아 있고 움직이는 본질이 아니라 선에서 멀어진 결과로 부주의하게 발생하는 미덕과 반대되는 마음의 상태입니다. 그러므로 외부에서 악을 찾지 말고 원래의 악한 본성이 있다고 상상하지 말고 각자 자신을 자신의 악의의 범인으로 인식하십시오.

성 아타나시우스 대왕:

악은 신에게서 나온 것도 아니고 신 안에 있는 것도 아니며 태초에 존재하지도 않았고 본질도 없지만 사람들은 선의 개념을 상실한 채 자신의 생각에 따라 존재하지 않는 것을 상상하고 상상하기 시작했습니다. 독단.

신학자 성 그레고리오:

악은 특별한 본질도 왕국도 없으며, 시작도 없고, 원본도 없고, 하나님이 창조하신 것도 아니고, 우리의 일이요, 악한 일이며, 우리의 부주의로 인해 발생한 것이지 부주의로 인해 우리 안에서 발생한 것임을 믿으십시오. 창조자. 우리의 인식과 자연 자체와 관련하여 악이 있습니다. 본질적으로 악은 우리 자신에게 달려 있습니다. 불의, 무지, 게으름, 시기, 살인, 독, 속임수 및 창조주의 형상으로 창조 된 영혼을 더럽히는 유사한 악덕은 그 아름다움을 어둡게합니다. 우리는 또한 질병과 신체의 궤양, 필요한 것의 부족, 불명예, 재산 손실, 친척 박탈과 같이 우리에게 고통스럽고 불쾌한 것을 악이라고 부릅니다. 그는 부를 나쁘게 사용하고 다른 악덕에 빠진 사람들에게서 부를 빼앗습니다. 그분은 죄를 위해 자유롭게 분투하는 것보다 속박을 갖는 것이 더 유용한 사람들에게 질병을 보내십니다. 죽음은 모든 사람에게 유익한 것을 내다보시는 하나님의 의로운 심판에 따라 처음부터 모든 사람에게 정해진 생명의 기간이 끝날 때옵니다. 기근, 가뭄, 과도한 비는 도시와 국가에 흔한 재난이며 과도한 부패를 처벌합니다. 의사가 몸에 상처를 입힌다는 사실에도 불구하고 선한 것처럼, 그가 병자와 싸우지 않고 질병과 싸우기 때문에 선한 것처럼, 일반적으로 구원이 개인적인 형벌에 의해 마련될 때 하나님도 선하시다.

성 요한 크리소스톰:

많은 사람들은 잘못된 견해로 다양한 것들이 우리의 존엄성에 해를 끼치는 (그리고 악한) 것이라고 생각합니다. 일부는 가난, 다른 일부는 질병, 재산 손실, 중상 모략, 사망 등 끊임없이 한탄하고 울부 짖습니다. 그러나 악하게 사는 사람을 위해 눈물을 흘리는 사람은 아무도 없고, 심지어는 그들을 행복하다고 부르기도 하는데, 이것이 모든 악의 원인이다.

은둔자 성 테오판:

“속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각 곧 음란과 살인과 도적질과 탐욕과 악독과 속임과 음탕과 흘기는 눈과 훼방과 교만과 광패니”(막 7:21-22). 걷는 죄가 여기에 나열되어 있지만 다른 모든 것은 크고 작은 마음에서 나오며, 그것이 오는 형태는 악한 생각입니다. 악의 첫 번째 씨앗은 이것저것을 하려는 생각을 하게 됩니다. 왜 그리고 어떻게 오는가? 이러한 생각 중 일부는 알려진 아이디어와 이미지의 결합 및 연결 법칙으로 설명될 수 있지만 일부에 불과합니다. 또 다른 중요한 부분은 열정의 비자발적 자극에서 비롯됩니다. 열정이 마음 속에 살면 만족을 요구할 수밖에 없습니다. 이 요구는 두 가지 모두에 대한 충동으로 드러납니다. 그러나 충동에 따라 어떤 종류의 대상이 연결됩니다. 그러므로 "아, 그게 바로 해야 할 일이야!"라는 생각이 들었습니다. 예를 들어 배고픈 동안에도 똑같은 일이 일어납니다. 배고픔을 느끼는 사람은 먹고 싶은 충동을 느낍니다. 충동과 함께 생각과 음식 자체가 온다. 그러므로 결정은 이것저것 사서 먹는 것입니다. 세 번째, 아마도 더 큰 부분은 불순한 힘에서 비롯됩니다. 공기는 그것들로 가득 차 있고, 그것들은 무리를 지어 사람들 주위로 돌진하며, 그의 종류는 모두 그가 접촉하는 사람들에게 미치는 영향을 그 주위로 분산시킵니다. 악은 뜨겁게 달군 쇠에서 나오는 불꽃처럼 그들로부터 날아갑니다. 그것을 받아들일 준비가 되어 있는 곳에는 불꽃이 뿌리를 내리며, 그와 함께 악행에 대한 생각이 떠오릅니다. 이것 외에는 어떤 알 수 없는 이유로 확실히 관련이 없는 직업들 사이에서 나타나는 사악한 생각을 설명할 수는 없습니다. 그러나 이러한 이유의 차이는 악한 생각을 다루는 방법에 차이를 만들지 않습니다. 법은 단 하나뿐입니다. 사악한 생각이 왔습니다. 그것을 버리면 문제는 끝납니다. 첫 번째 순간에는 버리지 않을 것입니다. 두 번째에는 더 어려울 것이고 세 번째에는 더욱 어려울 것입니다. 그리고 여기에서 당신은 동정심, 욕망, 해결책, 수단이 어떻게 탄생할지 알지 못할 것입니다. 여기에 죄가 있습니다. 악한 생각에 대한 첫 번째 저항은 기도를 통한 절제와 경계입니다.

선이 결여된 악은 선이 제한된 제한된 이성적 피조물에게만 적용될 수 있습니다. 하나님은 무한하시고 그분의 선하심도 무한하십니다.

존경받는 피멘 대왕:

악은 악을 파괴하지 않습니다. 그러나 누가 너희에게 악을 행하거든 그에게 선을 행하라 그리하면 너희가 선한 일로 악을 멸하리라.

성 요한 크리소스톰:

누군가가 당신에게 음모를 꾸미고 악을 행하기 시작하면 이 화살보다 위에 있으십시오. 왜냐하면 악을 견디는 것이 아니라 악을 행하는 것입니다. 이것이 바로 악으로 고통받는다는 것을 의미합니다.
하나님의 섭리는 우리에게 해를 끼치는 것이 바로 우리에게 유익을 주는 것입니다.
악한 일을 겪은 적이 있나요? 하지만 원한다면 전혀 나쁘지 않을 것입니다. 하나님께 감사하라 그리하면 악이 선으로 변하리라

아바 조시마:

악마들은 누군가가 모욕, 불명예, 손해, 기타 온갖 어려움을 당하고 자신이 이런 일을 당했다는 사실을 슬퍼하는 것이 아니라 용기 있게 견디지 못했다고 슬퍼하는 것을 보면 두려워합니다. 참된 길을 가고 하나님의 계명대로 행하려는 강한 열망을 가지고 있습니다.

성 안토니오 대왕:

지혜롭게 행동하십시오. 당신을 비방하는 사람들의 입술을 잠잠하게 하십시오. 누군가가 당신에 대해 나쁘게 말하면 화를 내지 마십시오. 이것은 사람이 영적 지능을 얻는 데 장애물을 만들려고 노력하는 불결한 영의 행동입니다.

아바 이사야 목사:

마음이 건강을 얻지 못하고 악의에 낯설지 않으면 신성한 빛의 구경꾼이 될 수 없습니다. 악은 벽처럼 마음 앞에 서서 영혼을 만든다.
게헨나를 두려워하는 사람은 마음에서 온갖 악의를 쏟아 내십시오. 그러면 주님으로부터 거절의 끔찍한 정의가 그에게 떨어지지 않을 것입니다! 형제! 네 마음을 조심하고 지켜라. 적들의 믿을 수 없는 악의와 믿을 수 없는 속임수가 결합되어 있기 때문이다...

성 이시도르 펠루시옷(Saint Isidore Pelusiot):

두 언약의 입법자는 하나이니라. 그러나 유대인들에게 주어진 율법은 자유분방하게 행위만을 금했습니다. 그리고 우리에게 현명한 교리를 가르치는 복음은 악의 근원으로서 행동이 탄생하는 바로 그 생각조차 차단하여 범한 죄를 가혹하게 처벌 할뿐만 아니라 그 성취에 확실한 장벽을 두었습니다 ... 주님은 말씀하십니다. : “눈에는 눈, 이는 이로 갚으라 하는 말을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 악에 대적하지 말라”(마태복음 5:38-40). 법은 고통의 평등을 형벌의 척도로 간주하여, 같은 고통을 두려워하여 악한 행위를 방지하기 위해 불쾌한 사람이 자신이 겪은만큼의 악을 행할 수 있도록 허용합니다. 고통받는 사람은 악이 더 이상 퍼지는 것을 방지합니다 ... (복수)는 이전의 나쁜 행위를 중단하는 것이 아니라 새롭고 더 끔찍한 행위에 도전하여 한 사람이 짜증을 내고 다시 악을 행하는 동안 다른 사람은 복수를 강화했습니다. 늙었고 악에는 한계가 없었습니다. 복수는 끝이 아니라 큰 환난의 시작, 가해자와 복수자가 화해할 수 없는 다툼에 빠지고, 입법자가 타락을 막기 위해 제정한 법의 지혜가 죄의 계기가 될 수밖에 없었던 때였습니다. 너무나 많은 악이 생겨났기 때문에 복음은 처음에 그것을 불처럼 꺼서 이 악의 성장을 멈추었습니다.

은둔자 성 테오판:

"그러나 나는 너희에게 이르노니 악에 저항하지 말라"(마태복음 5:39). 그렇지 않으면 사람들의 고의와 악의에 자신을 희생으로 바치십시오. 그런데 이렇게 살 수는 없잖아? 괜찮아요. 이 계명을 주신 분은 우리의 공급자이시며 보호자이십니다. 여러분이 온 마음을 다해 온전한 믿음을 가지고 어떤 악에도 저항하지 않는 방식으로 살기를 원한다면, 주님께서 친히 여러분을 위해 용납할 수 있을 뿐만 아니라 행복한 삶의 방식을 마련해 주실 것입니다. 게다가 현실에서는 저항이 적을 더욱 짜증나게 하고 새로운 문제를 일으키도록 부추기는 반면, 양보는 그를 무장해제시키고 겸손하게 만드는 경우가 있습니다. 당신이 악의의 첫 번째 공격만을 견디면 사람들은 불쌍히 여기고 당신을 내버려 둘 것입니다. 그리고 저항과 복수는 분노를 불러일으키며, 이는 한 사람에게서 가족으로, 그리고 다음 세대에서 다음 세대로 전달됩니다.

자돈스크의 성 티콘:

우리의 진정한 적은 우리를 핍박하도록 가르치는 마귀입니다. 그러므로 대부분의 경우 그는 사람이 아니라 우리의 괴로움의 원인입니다. 그는 우리를 사람들에게 몰아붙이고 우리를 원망하게 합니다. 우리는 그를 미워해야 하며 그의 말을 듣는 사람들을 애도해야 합니다.

도둑들과 살인자들과 음행하는 자들과 세리들과 회개하는 모든 죄인들에게는 하나님의 긍휼의 문이 열리고 악한 자들에게는 닫혀 있으니 그들에게는 참된 회개가 없고 그것 없이는 하나님의 보좌에 나아갈 수 없음이니라 우아함. 악의는 그들을 사로잡고 그들의 회개를 무효화시키는 큰 죄입니다. 회개는 참된 것이 아니라 거짓된 것이며, 회개하는 사람이 진심으로 죄에 뒤처지기를 원하지 않는다면, 양심을 갉아먹는 유혹이나 연화에 지나지 않습니다.

분노는 누군가가 처음에 그것을 멈추지 않으면 마른 물질을 발견한 불처럼 헤아릴 수 없을 정도로 심해진다고 Chrysostom은 말합니다.

사악하고 웃기는 죄는 악의입니다. 다른 죄는 죄인에게 어느 정도 사리사욕이나 감미로움을 가져다줍니다. 도둑은 영혼을 만족시키려고 도둑질하고, 음행하는 자는 육체를 기쁘게 하려고 음행합니다. 이 모든 것이 없이 악의적인 것은 화를 내는 것입니다. 그는 죄를 짓고 고통을 당하고, 범법하고 괴로움을 당하고, 복수하고 복수를 당합니다. 그러므로 악한 자에게는 그의 악의 자체가 형벌이자 재앙이 됩니다. 악한 사람의 마음을 들여다보면 거기에는 지옥 같은 고통 외에는 아무것도 나타나지 않을 것입니다. 그러므로 악한 사람들은 어두워지고 말라 버리는 일이 일어납니다. 악의는 독처럼 그들의 살을 먹어 버립니다.

성 이그나티우스(Bryanchaninov):

주님께서는 복수를 금하셨는데, 이는 모세의 율법에 의해 확립되었으며 악에 대해서는 동등한 악으로 갚는 것이었습니다. 악에 대항하여 주님께서 주신 무기는 겸손입니다.
타락한 영들로 구성된 흑암 나라의 우두머리요 왕은 타락한 그룹이요, 악의 시작이요, 근원이요, 충만함이니라.

성 바실리 대왕:

마귀는 자유로운 삶을 살았고 하나님과 함께 살거나 선에서 멀어질 수 있는 능력을 받았기 때문에 자신의 자유 의지로 타락했습니다. 가브리엘은 천사이며 항상 하나님 앞에 서 있습니다. 사탄은 천사이며 그 자신의 지위에서 완전히 떨어졌습니다. 그리고 전자는 하늘의 뜻 안에 보존되었고 후자는 자유 의지에 의해 전복되었습니다. 그리고 첫째 사람은 배도자가 될 수 있었고, 마지막 사람은 떨어져 나갈 수 없었습니다. 그러나 한 사람은 하나님을 향한 만족할 줄 모르는 사랑으로 구원을 받았고, 다른 한 사람은 하나님과 멀어져서 버림받았습니다. 그리고 하나님으로부터 멀어지는 것은 악한 것입니다.

다마스커스의 성 요한:

천사의 세력 중에서 하나님이 땅을 돌보라고 맡기신 초세속 세계의 우두머리는 본성상 악하게 창조되지 아니하고 선하고 선을 위하여 창조되었으며 창조주로부터 그 자신에게는 악의 흔적이 조금도 없었느니라 . 그러나 그는 창조주께서 그에게 베풀어주신 빛과 영광을 견딜 수 없었으나 자유 의지로 자연적인 것에서 부자연스러운 것으로 변하여 그의 창조주이신 하나님을 대적하여 올라갔고, 그분께 반역하고자 하여 세상을 떠난 첫 번째 사람이 되었습니다. 좋다, 악에 빠졌다. 창조주께서는 인간을 빛과 선함으로 창조하셨지만 인간은 자유 의지로 어둠이 되었습니다. 그는 거절당했고 뒤따랐으며, 그와 함께 그에게 종속된 수많은 천사들이 내려왔습니다. 그리하여 그들은 천사들과 같은 성품을 가졌으나 마음대로 악하게 되어 임의로 선에서 악으로 변하였다.

니사의 성 그레고리:

합리적인 본성은 자유를 얻었고 원하는 것을 발명하는 힘과 결합하여 자의성이 발생합니다. 선은 강요된 것이 아니라 자유 의지의 장점으로 전가되었습니다. 그리고 이 자유로운 움직임을 통해 자신의 의지를 수행할 수 있기 때문에 자유를 악으로 사용하고 사도의 말에 따르면 "악을 위해 창의적"이 된 누군가(데니차 - 가장 높은 천사)가 있었습니다(로마 1, 30). . 그는 자신이 하나님에 의해 창조 되었기 때문에 우리의 형제이며, 선에 참여하기를 독재적으로 거부했기 때문에 악의 입구를 열었고 거짓의 아버지가되어 우리만이 할 수있는 모든 일에서 자신을 우리의 원수 가운데 두었습니다. 자유는 선을 원한다. 따라서 다른 사람들에게는 나중에 인간 본성에 일어난 재화 손실의 이유가 생겼습니다.

신학자 성 그레고리오:

최초의 빛의 전달자는 자신을 높이 높이고 탁월한 영광으로 구별되어 위대하신 하나님의 왕권을 꿈꾸었을 때 그의 광채를 파괴하고 불명예스럽게 여기에 떨어졌으며 신이되기를 원하여 완전한 어둠이되었습니다. 따라서 그는 승영을 위해 천상계에서 쫓겨났습니다.

성 요한 크리소스톰:

누군가가 말한다면, 왜 신은 고대 예술을 파괴하지 않았습니까? 그러면 (우리는 그렇게 대답합니다) 그는 여기에서 우리를 돌보며 그렇게하셨습니다. 만약 악한 자가 강제로 우리를 점령했다면 이 질문은 어느 정도 견고할 것입니다. 그러나 그에게는 그러한 능력이 없고 단지 우리를 기울게 하려고만 하는데(우리는 기울어지지 않을 수 있지만) 왜 공로의 기회를 없애고 면류관을 얻을 수 있는 수단을 거부합니까? 하나님은 이를 위해 마귀를 버리셨고, 이미 그에게 패배한 사람들이 그를 폐위시키도록 하셨습니다.

성 안토니오 대왕:

악마도 그러한 상태에서 생성되지 않기 때문에 악마라고 불립니다. 하나님은 악한 것을 창조하지 않으셨기 때문입니다. 그들도 선하게 창조되었으나 하늘의 지혜에서 떨어져 땅에 가까이 살면서 귀신으로 이교도들을 속였느니라. 그러나 우리 그리스도인들은 시기심으로 천국에 올라가는 것을 방해하여 그들이 떨어진 곳으로 올라가지 못하게 합니다. 그러므로 성령으로부터“분별하는 영들”(고전 12:10)의 은사를 받으면 그들 각각이 어떻게 전복되고 던져 질 수 있는지 배울 수 있도록 많이기도하고 노력해야합니다. 밖으로.

로마인 성 요한 카시안:

하늘과 땅 사이에 퍼진 이 공기에는 수많은 악령들이 가득 차 있으며, 그 속에서 그들은 쉬지 않고 쉬지 않고 날아다닙니다. 그래서 하나님의 섭리는 그 자체의 유익을 위해 그들을 숨겨 사람들의 눈에서 제거하셨습니다. 그렇지 않으면 공격에 대한 두려움이나 그들이 자발적으로 변모하고 변할 때 사람들은 지칠 정도로 참을 수 없는 공포에 사로잡혀 육체적인 눈으로 볼 수 없게 될 것입니다. 끊임없는 모범과 모방으로 날마다 더 화를 내고 타락했습니다. 국민과 불순한 공군 사이에는 해로운 상호 작용과 비참한 동맹이 있을 것입니다. 현재 사람들 사이에서 저지르는 범죄는 벽이나 거리, 겸손으로 숨겨져 있거나 보호됩니다. 그리고 사람들이 그들을 계속해서 본다면 그들은 더 큰 무모함과 격정에 사로잡힐 것입니다. 왜냐하면 피로도, ​​집안일도, 걱정도 하지 않기 때문에 이러한 잔학 행위를 자제하는 시간이 전혀 보이지 않을 것이기 때문입니다. 매일의 음식은 그들을 방해하지 않습니다. 때로는 우리가 무의식적으로 나쁜 의도를 자제하게 만들기 때문입니다.

모스크바 메트로폴리탄 필라레트:

눈에 보이고 이성적인 피조물, 즉 인간 이전에. 하나님께서는 천사라고 불리는 보이지 않는 영의 피조물을 창조하셨습니다. 이 밝은 영들 중 한 명은 자신에게 종속된 영들과 함께 그의 창조주이신 하나님의 모든 선한 뜻에 순종하는 대담함을 가졌고, 그로 인해 그에게 부여된 빛과 행복을 잃고 악령이 되었습니다.
그들은 악에 뿌리를 박고 있어서 선을 사랑할 수도, 죄를 회개할 수도 없습니다.

Yermilin Peter 2002년 12월 24일 19:29

특히 그리스 수도원 바토페디에서는 보즈에서 사망한 유명한 헤시카스트 요셉의 제자인 85세의 장로 수도사 요셉(Joseph Jr.)이 현재 수도원 근처의 감방에 살면서 이를 먹이고 있다. 수도원은 특히 사마라 주교를 받았습니다. 통역사로 Vladyka와 동행한 Kirion 신부는 이 회의 후에 다음과 같이 말했습니다.

“장로님의 얼굴에는 은혜가 적혀 있습니다. 그는 세상의 운명과 다가오는 끔찍한 사건에 대해 이야기했습니다. 주님께서는 대홍수 전과 같이 오랫동안 우리의 죄악을 참으셨으나 이제 하나님의 오래 참으심의 한계가 다가오고 정결케 될 때가 이르렀느니라. 하나님의 진노의 잔이 넘치고 있습니다. 주님께서는 악인과 신학자들, 즉 현대의 혼란을 일으키고 흙을 쏟아내고 사람들을 감염시킨 모든 사람들의 멸망을 위해 고통을 허용하실 것입니다. 주님께서는 그들이 눈먼 마음으로 서로를 멸망시키도록 허락하실 것입니다. 많은 희생자와 피가 나올 것입니다. 그러나 신자들은 두려워 할 필요가 없습니다. 비록 그들에게 슬픈 날이 있더라도 주님 께서 정결을 위해 허락하신만큼 많은 슬픔이있을 것입니다. 이것을 두려워할 필요가 없습니다. 그러면 러시아와 전 세계에 경건함이 고조될 것입니다. 주님께서 그를 덮어 주실 것입니다. 사람들은 하나님께로 돌아올 것입니다.

우리는 이미 이러한 사건의 문턱에 와 있습니다. 이제 모든 것이 시작되고 무신론자들은 다음 단계를 갖게 될 것입니다. 그러나 그들은 그들의 계획을 실행할 수 없을 것이며 주님은 그것을 허락하지 않으실 것입니다. 장로는 경건함이 급증한 후에는 지상 역사의 종말이 가까울 것이라고 말했습니다.”

* * *

장로는 다른 러시아 순례자들의 대화도 빼앗지 않았습니다.

러시아의 미래를 위한 아토스 장로들의 기도

그는 그들에게 “우리는 기도합니다”라고 말했습니다. 우리는 공통의 뿌리를 가지고 있고 러시아 국민의 상황을 걱정하기 때문에 러시아 국민이 파괴되기 전의 정상적인 상태로 돌아갈 수 있도록 ...

이러한 악화는 이제 전 세계적으로 일반적인 상황이 되었습니다. 그리고 이 상태가 바로 한계이며, 그 이후에는 이미 하나님의 진노가 시작됩니다. 우리는 이 한계에 도달했습니다. 주님은 자비로만 참으 셨지만 이제는 참지 않으실 것입니다. 그러나 때가 왔기 때문에 그분의 의로 형벌을 시작하실 것입니다.

전쟁이 일어날 것이고 우리는 큰 어려움을 겪게 될 것입니다. 이제 유대인들은 전 세계에서 권력을 장악했고 그들의 목표는 기독교를 근절하는 것입니다. 하나님의 진노는 정교회의 모든 비밀 적들을 멸망시킬 정도입니다. 특히 이를 위해 하나님의 진노가 그들을 멸망시키려고 보내졌습니다.

시험이 우리를 두렵게 해서는 안 되며, 우리는 항상 하나님께 소망을 두어야 합니다. 결국 수천, 수백만 명의 순교자들이 같은 고통을 겪었고, 새로운 순교자들도 같은 고통을 겪었습니다. 그러므로 우리는 이에 대비하고 겁에 질려서는 안됩니다. 인내와 기도와 하나님의 섭리에 대한 소망이 있어야 합니다. 우리 앞에 놓인 모든 일이 결국 기독교의 부흥을 위해 기도하여 주님께서 우리에게 거듭날 수 있는 힘을 주시도록 기도합시다. 하지만 이런 피해는 감수해야 합니다...

테스트는 오랫동안 시작되었으며 우리는 빅뱅을 기다려야 합니다. 하지만 그 이후에는 부흥이 일어날 것입니다 ...

아토스 장로의 예측

이제 이벤트의 시작, 어려운 군사 이벤트입니다. 이 악의 원동력은 유대인입니다. 악마는 그리스와 러시아에서 정교회의 씨앗을 파괴하기 위해 시작하도록 강요합니다. 그들에게 이것은 세계 지배의 주요 장애물입니다. 그리고 그들은 터키인들이 여기 그리스로 와서 행동을 시작하도록 강요할 것입니다. 그리고 그리스에는 정부가 있지만 실제로는 권력이 없기 때문에 존재하지 않습니다. 그리고 터키인들이 여기에 올 것입니다. 이때는 러시아도 터키군을 밀어내기 위해 병력을 동원하는 순간이 될 것이다. 사건은 다음과 같이 전개될 것입니다. 러시아가 그리스를 도우면 미국인과 NATO는 이를 방지하여 두 정교회 민족의 통일이나 합병이 없도록 노력할 것입니다. 그들은 또한 더 많은 세력, 즉 일본과 다른 민족들을 키울 것입니다. 구 비잔틴 제국의 영토에서 대규모 학살이 일어날 것입니다. 사망자만 6억명 정도 될 것이다. 바티칸도 통일을 막고 정교회의 역할이 성장하는 것을 막기 위해 이 모든 일에 적극적으로 참여할 것입니다. 그러나 이것은 바티칸의 영향력을 근본적으로 완전히 파괴하는 결과를 가져올 것입니다. 하나님의 섭리는 이렇게 될 것이다...

음란물, 마약 중독 등 유혹을 뿌리는 자들을 멸망시키도록 하나님의 허락이 있을 것입니다. 그리고 주님은 그들의 마음을 너무 눈멀게 하여 폭식으로 서로를 멸망시킬 것입니다. 주님께서는 그것을 의도적으로 큰 대청소를 하도록 허락하실 것입니다. 나라를 다스리는 사람은 오래 가지 못할 것이고 지금 일어나고있는 일은 오래 가지 않을 것이며 즉시 전쟁이 일어날 것입니다. 그러나이 대숙청 후에는 러시아뿐만 아니라 전 세계적으로 정교회가 크게 부흥하여 정교회가 크게 부흥하게 될 것입니다. 주님께서는 열린 마음을 가진 사람들이 주님께 나아갔던 1세기 초에 그랬던 것처럼 그분의 은총과 은혜를 베푸십니다. 이것은 30년 내지 40년 동안 지속될 것이며, 그 후에 적그리스도의 독재가 속히 올 것입니다. 이런 일들은 우리가 겪어야 할 끔찍한 일들입니다. 그러나 그런 일들로 인해 우리를 두렵게 하지 마십시오. 주님께서는 당신의 일들을 덮어 주실 것이기 때문입니다. 그렇습니다. 실제로 우리는 어려움, 굶주림, 심지어 박해 등을 경험하고 있지만 주님은 자신의 것을 버리지 않으실 것입니다. 그리고 권력을 잡은 사람들은 자신의 신민들이 더욱 주님과 함께 있고, 더욱 기도에 머물도록 강요해야 합니다. 그러면 주님께서는 그분의 백성을 돌보실 것입니다. 하지만 대숙청 이후에는 대부흥이 일어날 것이다…

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꿈에서 아토스 장로에게 니콜라스 2세가 등장함

순례자들은 또 다른 놀라운 계시에 대해서도 들었습니다. 그는 러시아 성 판텔레이몬 수도원 조지의 초심자 장로들의 축복을 받아 그에 대해 말했습니다.

“이 환상은 올해 왕족이 살해된 날 아토스 성산의 한 주민에게 계시되었습니다. – 7월 17일. 그의 이름은 비밀로 남겨두세요. 하지만 이것은 전 세계를 놀라게 할 수 있는 기적입니다. 그는 이것이 영적인 미혹인가 생각하고 아토스의 장로들에게 의논하였더니 그들이 말하되 이는- 계시.

그는 어둠 속에서 바위 위에 던져진 거대하고 거대한 배를 보았습니다. 그는 그 배의 이름이 "러시아"라는 것을 봅니다. 배는 기울어져 절벽에서 떨어져 바다로 추락하려고 합니다. 배에는 패닉 상태에 있는 수천 명의 사람들이 있습니다. 그들은 이미 인생의 끝이 올 것이라고 생각하고 있으며 도움을 기다릴 곳이 없습니다. 그리고 갑자기 지평선에 기수의 모습이 나타나 말을 타고 바다 건너편으로 달려갑니다. 라이더가 가까울수록 이것이 더 명확하게 보입니다. – 우리 주권자. 그는 항상 그렇듯이 군인 모자, 군인 제복을 입고 간단하게 옷을 입었지만 휘장이 보입니다. 그의 얼굴은 밝고 친절했으며 그의 눈은 그가 온 세상을 사랑하고 이 세상, 정통 러시아를 위해 고통받았다고 말했습니다. 하늘에서 밝은 광선이 소버린을 비추고, 그 순간 배는 부드럽게 물 속으로 내려가 항로를 따라 내려갑니다. 배 위에서는 구원받은 사람들의 말로 표현할 수 없는 큰 기쁨을 볼 수 있습니다.

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신성한 산악인이자 아토스의 장로인 파이시오스의 끔찍한 계시

현재 아토스 주민들의 이러한 예언과 환상이 최근에 사망한 아토스 장로들의 예언을 반영한다는 것은 매우 중요합니다. 특히, 유명한 파이시 스비아토고레츠 20세기 아토스 수도원의 가장 큰 기둥 중 하나인 (1924-1994)는 "읽는 것은 신문을 읽는 것만큼 쉽습니다. 모든 것이 매우 명확하게 기록되어 있습니다"라는 성경의 예언에 대해 이야기하면서 m의 미래 운명을 묘사했습니다.나 라 다음과 같다:

“내 생각에는 많은 일이 일어날 것이라고 생각됩니다. 러시아인들이 터키를 점령하고, 터키는 지도에서 사라질 것입니다. 왜냐하면 터키인의 3분의 1은 기독교인이 될 것이고, 3분의 1은 전쟁에서 죽고, 3분의 1은 메소포타미아로 갈 것이기 때문입니다.

중동은 러시아가 참전하는 전쟁의 현장이 될 것입니다. 많은 피를 흘릴 것이며 중국인은 2억의 군대를 거느리고 유프라테스 강을 건너 예루살렘에 이를 것이다. 이러한 사건이 다가오고 있다는 특징적인 신호는 오마르 모스크의 파괴일 것입니다. 그 파괴는 바로 그 자리에 세워진 솔로몬 성전을 유대인들이 재건하는 작업의 시작을 의미할 것입니다.

콘스탄티노플에서는 러시아인과 유럽인 사이에 큰 전쟁이 있을 것이며, 많은 피를 흘릴 것입니다. 그리스는 이 전쟁에서 주도적인 역할을 하지 않을 것이지만 콘스탄티노플은 그에게 주어질 것입니다. 러시아인이 그리스인을 존경하기 때문이 아니라 더 나은 해결책을 찾을 수 없기 때문입니다. 그리스 군대는 도시가 주어지기 때문에 그곳에 접근할 시간이 없을 것입니다.

유대인들은 유럽 지도층의 힘과 도움을 받게 될 것이기 때문에 무례해지고 뻔뻔함과 자부심을 가지고 행동하며 유럽을 지배하려고 노력할 것입니다.

그들은 많은 음모를 꾸미겠지만, 뒤따르는 박해를 통해 기독교는 완전히 연합될 것입니다. 그러나 하나의 종교지도자를 우두머리로 삼고자 온갖 계략으로 세계적인 '교회통합'을 주선하는 이들이 원하는 방식으로는 연합하지 못할 것이다. 현재 상황에서는 양과 염소가 분리될 것이기 때문에 그리스도인들은 연합할 것입니다. 그러면 실현될 거야 “한 무리와 한 목자” …

또한

이웃에 대한 판단은 대죄 중 하나입니다. 사소해 보이는 이 열정은 매우 위험합니다.

러시아 아토스 포털의 편집자들은 이러한 경향을 어떻게 극복할 수 있는지, 정죄에 관한 아토스 성도들의 10가지 말을 수집했습니다.

1. 정죄는 기도에 걸림돌이 됩니다. 정죄에서 하나님의 은혜는 저절로 떠나고 하나님과의 관계에 차가움이 나타납니다. 그러면 어떻게 기도할 것인가? 심장은 얼음으로, 돌로 변합니다.

2. 정죄하고 하나님의 은혜를 자신에게서 몰아내는 사람은 무방비 상태가되어 시정 될 수 없습니다. 그리고 그가 자신의 실수를 깨닫지 못하고 화해하지 않는다면 그는 끊임없이 넘어질 것입니다. 그러나 그가 이해하고 하나님께 도움을 구한다면 하나님의 은혜가 돌아올 것입니다.

3. 심판과 중상은 가장 끔찍한 죄이며, 다른 어떤 죄보다 강하고, 하나님의 은혜를 제거합니다. 사다리의 성 요한은 “물이 불을 끄는 것처럼 심판도 하나님의 은혜를 소멸시킨다”고 말합니다.

4. 우리의 목표는 악을 정죄하는 것이 아니라 바로잡는 것입니다. 사람이 정죄를 받으면 완전히 화를 낼 수 있으며, 이해하고 지원하면 구원받을 것입니다. 우리는 사랑으로 죄인을 만나야 하며 그의 자유를 존중해야 합니다. 가족 중 누군가가 테이블에서 꽃병을 떨어뜨려 깨졌을 때, 우리는 대개 분노에 휩싸입니다. 그러나이 중요한 순간에 이해와 용서를 보여준 우리가 일어난 모든 것보다 높아지면 우리는 우리의 영혼과 형제의 영혼을 모두 얻게 될 것입니다. 이것이 모든 영적 삶으로 구성되어 있습니다. 슬픔의 고난 속에서 하나의 상승 운동, 분개한 이기주의에서 사랑에 대한 이해로의 하나의 전환입니다.

5. 내 딸아, 보라, 단 한 영혼도 정죄하지 말라. 하나님께서는 자기 이웃을 정죄하는 자를 넘어지게 하심으로 그로 하여금 약한 형제를 동정하는 법을 배우게 하시기 때문이라.

6. 가진 것이 없는 자들에 대한 연민. 그 사람이 갖지 못한 것, 즉 죄가 많고, 악하고, 교활하고, 말이 많고, 도둑질하고, 음행하고, 거짓말하는 사람이라고 그를 정죄하지 마십시오. 너희가 이 지식을 얻으면 그 사람이 죽을 죄를 짓는 것을 보아도 결코 그 사람을 판단할 수 없게 될 것이다. 당신은 즉시 이렇게 말합니다. “나의 그리스도여, 그 사람은 당신의 은혜를 받지 못하여 죄를 짓습니다. 당신도 저를 버리신다면 저는 더 나쁜 짓을 할 것입니다.” 그는 거지입니다. 그에게 부자가 되라고 어떻게 요구합니까? 그에게 부를 주어라. 그는 시각 장애인입니다. 그가 볼 수 있도록 눈을 주십시오.

헤시카스트 장로 조셉

7. 육신의 전쟁은 음식과 음료, 포도주와 잠 때문에 불타오르는 것이 아니라 정죄로부터 불타오르는 것입니다.

헤시카스트 장로 조셉

8. 어떤 목사님이 정죄하는 자들을 불쌍히 여기소서 하나님께 구하고 기도했습니다. 한 번, 두 번, 세 번, 네 번 그는 이것에 관해 하나님께 기도를 올렸습니다. 하나님께서는 (스님이) 매일 그에게 보내는 그러한기도를 보시고 다음과 같은 기적적인 방법으로 고발자 (즉, 이웃을 정죄하는 자)의 제물이 하나님 앞에서 가증하다는 것을 그에게 확신시켜 주 십니다. 하나님은 천사를 보내어 고소인이 악을 경작하여 얻은 모든 것을 한 접시 (이미지)에 모으도록 하셨습니다. 그는이 모든 것 (천사)을 모아서 모든 것을 손에 쥐고 남자의 모습을 취하며 이것을 목사님에게 전달하고 싶은 척했습니다. 스님은 천사가 다가가자 그에게서 얼굴을 돌렸습니다. 천사가 말했습니다. “아바, 어찌하여 얼굴을 돌리십니까?” 스님은 “나는 이 악취와 악취를 참을 수 없습니다”라고 말합니다. 천사는 이렇게 말합니다. “당신은 그런 악취를 잠시도 참을 수 없는데, 어떻게 하느님께 매일 그분의 면전에서 참아달라고 요청합니까? 즉, 그분은 정죄하는 자들의 사악한 기도와 그들의 영혼에서 그분의 얼굴을 외면하지 않으시겠습니까? 하나님이 이런 악취를 참으시는 그 오래 참으심은 하나님의 크신 긍휼이로다...

몰약 닐 목사 스트리밍

9. 이웃에 대한 정죄는 자기 정죄로 근절됩니다. 누구든지 끊임없이 자신을 바라보고, 자신의 마음을 파고 들고, 자신의 죄와 결점을 인식하는 사람은 다른 사람을 판단할 시간이 없습니다.

10. 끊임없는 기도는 사랑에서 나오지만 정죄와 헛된 말과 부절제 때문에 실패합니다.

그들은 당신에게 무례하고, 당신을 짜증나게 하며, 당신에게 경멸과 악의를 불어넣습니다. 똑같은 돈을 지불하지 말고 조용하고 온유하고 애정이 넘치며 존중하고 당신 앞에서 합당하지 않게 행동하는 사람들을 사랑하십시오. 당신 자신이 부끄러워하고 감정적으로, 무례하고 경멸적으로 말하여 사랑이 없다면 당신 자신은 패배하고 당신을 화나게 한 사람들은 다음과 같이 말할 권리가 있습니다. ), 또는 “무엇을 보고 있느냐? 형제의 눈에 있는 티끌인데 눈에 있는 들보를 느끼지 못하느냐? 먼저 네 눈 속에 있는 들보를 빼내고 그 후에 형제의 눈 속에 있는 티를 어떻게 빼내는지 보라”(마태복음 7:3-5). 그러므로 여러분을 화나게 하는 사람들의 무례한 행동이 자주 여러분에게 반복되더라도 이상히 여기지 마십시오. 왜냐하면 그들은 여러분의 약점을 알아차리고 고의적으로 여러분을 짜증나게 할 것이기 때문입니다.

악에게 지지 말고 선으로 악을 이기십시오. 당신을 화나게 한 사람에게 그가 당신을 화나게 한 것이 아니라 자신을 보여주고, 그를 진심으로 불쌍히 여기고, 그가 그의 열정에 너무 쉽게 패배하고, 영적으로 아프다는 것을 보여주고, 그에 대한 더 큰 온유함과 사랑을 보여주십시오. 그는 무례하고 짜증을 낼수록 당신을 더욱 미워하게 되며 당신은 반드시 그를 패배시킬 것입니다. 선은 항상 악보다 강하므로 항상 승리합니다.

악은 사람 안에 있는 것이 아니라 당신 안에 있다는 사실을 자주 상기하십시오. 절대적으로 사실인 그러한 확신을 가지고 당신은 많은 죄와 정욕으로부터 자신을 보호할 것입니다. 우리의 문제는 종종 우리의 악을 다른 사람의 탓으로 돌리는 것입니다.

크론슈타트의 거룩하고 의로운 요한

좋은 일을 시작하다

구주께서는 “네 이웃을 네 자신처럼 사랑하라”(마태복음 22:39)고 말씀하셨습니다. 당신이 이 미덕에서 얼마나 멀리 떨어져 있는지에 주의를 기울이지 마십시오. 겁에 질려 “어떻게 이웃을 자신처럼 사랑할 수 있습니까? 그 사람의 슬픔을 내 일처럼 돌볼 수 있고, 특히 내가 보지도 못하고 내 일도 모르는 그 사람 마음속에 감춰진 슬픔을 내가 감당할 수 있을까요? 그러한 생각에 사로잡히지 말고 미덕이 당신의 힘을 초과하고 성취할 수 없다고 생각하지 마십시오. 그러나 하나님에 대한 믿음으로 시작하고 그 분께 당신의 뜻과 부지런함을 보여주십시오. 그러면 당신은 미덕의 성취를 위해 그분이 당신에게 주실 도움을 보게 될 것입니다.

두 개의 사다리가 있다고 상상해 보십시오. 하나는 천국으로 올라가고 다른 하나는 지옥으로 내려가는데 당신은 그 사이의 땅에 서 있습니다. “어떻게 이 땅을 떠나 갑자기 천국에 갈 수 있지?”라고 생각하거나 말하지 마십시오. 물론 이것은 불가능합니다. 하나님께서는 이것을 여러분에게 요구하지 않으십니다. 그러나 여러분은 내려가지 않도록 조심하십시오. 네 이웃에게 해를 끼치지 말고, 슬퍼하지 말고, 비방하지 말고, 비방하지 말고, 모욕하지 말고, 책망하지 말라. 그리고 나중에는 점차적으로 형제에게 선한 일을 하기 시작할 것입니다. 말로 그를 위로하고, 동정심을 갖고, 그가 필요로 하는 것을 주면서 말입니다. 그러므로 한 단계에서 다음 단계로 올라가면 하나님의 도움으로 사다리 꼭대기에 도달하게 될 것입니다. 조금씩 이웃을 도우면서 당신은 그의 이익을 당신 자신의 이익으로, 그의 성공을 당신의 이익으로 원하기 시작할 지점에 도달하게 될 것입니다. “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”는 뜻입니다.

아바 도로테오스 목사

친구가 곤경에 처한 것으로 알려졌습니다.

어려운 상황에 빠지면 사람이 시험을 봅니다. 진정한 사랑, 희생은 그러한 순간에 나타납니다. 어떤 사람이 희생을 했다고 말할 때, 그 사람은 위험에 처했을 때 자신을 고려하지 않고 다른 사람을 생각한다는 뜻입니다. 결국 속담은 "곤경에 처한 친구는 알려져있다"고 말합니다. 예를 들어, 이제 신이 폭탄이 떨어지기 시작하면 누가 다른 사람에 대해 생각하고 누가 자신에 대해 생각하는지 분명해질 것입니다. 그러나 자신에 대해서만 생각하는 법을 배운 사람은 어려운 순간에도 자신에 대해 생각할 것이며 하나님은이 사람에 대해 생각하지 않을 것입니다. 누군가가 자신에 대해 생각하는 것이 아니라 다른 사람에 대해 생각하는 법을 미리 배우면 위험할 때 다른 사람에 대해서도 생각할 것입니다. 그러면 누가 진정한 희생을 하고, 누가 자부심을 갖고 있는지 분명해질 것입니다.

군대에서 우리 모두는 하나의 공통된 목표를 가지고 있었던 것을 기억합니다. 나도 노력했지만 다른 삶을 믿든 안 믿든 다른 사람들도 희생을 겪었습니다. “이 사람이 왜 죽어야 합니까? 그 사람이 가장입니다.” 그들은 스스로 위험한 임무를 수행하러 나갔습니다. 이 사람들이 바친 희생은 신자가 바친 희생보다 더 큰 대가를 치렀습니다.

그렇기 때문에 나는 여러분에게 자기 희생과 형제 사랑을 키우라고 말합니다. 여러분 각자가 영성의 상태에 도달하여 어려운 상황에 처했을 때 스스로 그 상황에서 벗어날 수 있기를 바랍니다.

신성한 산악인 장로 파이시오스

첫째, 둘째, 셋째

한 유명한 장로님은 한때 가난한 사람들을 섬기는 데 헌신하고 그에게서 교훈의 말씀을 듣고 싶어하는 많은 사람들을 모았습니다. 그는 놀라운 능력으로 오랫동안 연설한 후 다음과 같은 말로 연설을 마쳤습니다. “영혼과 육체가 멸망해 가는 사람들 사이에서 당신의 일이 성공하는 데 필요한 세 가지 조건을 알고 싶습니까? 첫 번째 조건은 친절해야 하고, 두 번째 조건은 친절해야 하며, 세 번째 조건은 친절해야 합니다. 그것이 제가 수년간의 경험을 통해 배운 것입니다."

사랑의 고양

어떤 사람이 장로에게 이렇게 물었습니다. “왜 오늘날의 수행자들은 고대인들처럼 은혜가 가득한 선물을 받지 못합니까?” 장로는 이렇게 대답했습니다. “그때에는 사랑이 있었고 모든 사람이 자기 이웃을 높였기 때문입니다. 이제 사랑은 식어가고 모두가 자기 이웃을 끌어내립니다. 그러므로 우리는 은혜를 받을 자격이 없습니다.”

고대 패테리콘

사랑의 행위를 하라

물론 사랑이 무엇보다 중요합니다. 당신에게 사랑이 없다는 것을 알았지만 그것을 갖고 싶다면 처음에는 사랑이 없더라도 사랑의 행위를 하십시오. 주님께서는 여러분의 갈망과 노력을 보시고 여러분의 마음에 여러분의 사랑을 넣어 주실 것입니다.

Optina의 Ambrose 목사

선과 악에 관한 장로들

하나님이 계시는 곳에는 악이 없습니다. 하나님에게서 오는 모든 것은 평안하고 유익하며 사람을 정죄하고 겸손하게 만듭니다.

사로프의 세라핌 목사

사람들은 어떤 악에 대해 특히 즐겁게 이야기합니까? - 다른 사람들의 죄와 승리에 대해.

세르비아의 성 니콜라스

선이 결여된 악은 선이 제한된 제한된 이성적 피조물에게만 적용될 수 있습니다. 하나님은 무한하시고 그분의 선하심도 무한하십니다.

성 이냐시오(Bryanchaninov)

분노는 결코 분노를 파괴하지 않습니다. 누가 너희에게 악을 행하였거든 그에게 선을 행하라 그리하면 너희의 선이 그의 악을 이기리라

세르비아의 성 니콜라스

존재하지 않는 것이 선을 행할 수 있는가?

존재하지 않는 것이 선을 행할 수 있는가? “지옥이 인류에게 얼마나 많은 선을 가져왔는지 보십시오. 얼마나 많은 악당들이 회개로 바뀌었는지 보십시오. 얼마나 많은 죄인을 성자로 바꾸셨는가? 그가 저지르는 것을 얼마나 많은 범죄를 허용하지 않았습니까!

존재하지 않는 것이 선을 행할 수 있는가? “낙원이 인류에게 얼마나 많은 선한 일을 가져왔는지 보십시오. 천국이 얼마나 많은 선행에 영감을 주었는지 보십시오. 그는 얼마나 많은 슬픔을 기쁨으로 바꾸었나요? 그는 얼마나 많은 눈물을 말렸는가? 얼마나 많은 영혼들이 신성한 갈증을 일깨웠습니까!

존재하지 않는 것이 선을 행할 수 있는가?

세르비아의 성 니콜라스