성경에 나오는 예수 그리스도의 사도들. 열두 제자(예수의 사도들의 생애에 관한 간략한 역사적 자료)

기독교는 그리스도의 제자들인 사도들의 위대한 수고를 통해 온 땅에 퍼졌습니다. 그들은 나라와 대륙을 여행하고 순교를 받아들이고 그리스도를 위해 목숨을 바쳤습니다. 그들은 일생 동안 비겁함으로 그리스도를 포기하기도 했습니다. 그중에는 그리스도의 가장 가까운 제자인 열두 사도가 눈에 띕니다.

열두 사도의 이름

12사도는 예수 그리스도의 가장 가까운 제자로서 그분의 지상 생애 동안 어디든지 그분과 동행했습니다.

첫 번째 부름을 받은 안드레아,

시몬은 베드로(또는 돌, 게바)라는 별명을 가진 요나의 아들입니다.

전설에 따르면 열심당원 시몬은 그리스도께서 물을 포도주로 바꾸셨던 갈릴리 가나의 결혼식에서 신랑이었습니다. 예수님께서 어머니와 함께 계셨던 곳, 모두가 알고 있듯이 예수님께서 물을 포도주로 바꾸셨던 곳.

주님의 형제 야곱은 첫 결혼에서 약혼자 요셉의 아들입니다 (신학자들은 그를 요셉의 조카로 간주하여 그를 그리스도의 사촌이라고 부르기도 하지만 여기에서는 의견이 다릅니다). 예루살렘의 첫 번째 감독이 된 사람은 사도 야고보였습니다. 그는 65년경 예루살렘에서 유대인들에게 고문을 당하여 죽임을 당하였고, 그 죽음으로 그리스도의 십자가를 전파하였습니다.

사도 요한의 형제 야고보 세베대(장로) - 그분의 주님은 그분의 가르침을 배우면서 그분을 따르도록 그에게 초대한 최초의 사람 중 한 사람이었습니다. 그리고 주님의 부활과 승천 후에 다른 사도들과 함께 세인트 야고보는 그리스도의 가르침을 전파하고 전파했습니다. 그의 길은 가장 길지 않았습니다. 그러나 그는 자연사한 것이 아니라 헤롯 아그리파의 칼에 순교하여 일생을 마쳤다. 신약성서에는 열두 사도 중 유일한 사도인 야고보의 죽음이 기록되어 있습니다.

사도이자 전도자 신학자 요한은 전 세계적으로 알려지고 존경받는 성인입니다. 그는 정교회에서 “하느님의 숨은 곳”이라고 불리는 12사도 중 한 사람입니다. 수세기 동안 그리고 오늘날에도 그에게 드리는 기도는 여전히 강력합니다. 왜냐하면 이것은 그리스도의 가장 가까운 열두 사람 중 한 사람이자 주님을 배반하지 않고 십자가 위에서도 그와 함께 머물렀던 유일한 사람인 그리스도의 사랑하는 제자에게 보내는 호소이기 때문입니다. 지상 생활에서 그는 항상 그리스도의 기적을 목격했으며, 죽은 후에는 그의 시체조차 발견되지 않았습니다. 요한의 지상 생활은 거룩하고 의로웠습니다. 그는 그리스도의 가장 어린 제자였습니다. 거의 젊었을 때 그리스도께서는 그를 사람들에게 봉사하도록 부르셨고, 노년까지 100세가 넘는 나이로 죽을 때까지 그는 하나님의 능력으로 설교하고 기적을 행하셨습니다.

빌립은 바리새인 나다나엘을 예수님께 데려온 사도입니다.

Bartholomew는 Andrei 및 Peter와 같은 도시 출신입니다.

불신자 토마스라는 별명을 가진 토마스는 부활 후 주님이 그에게 나타나 그의 상처를 보여 주신 사실로 유명해졌습니다.

거룩한 사도 유다 또는 Judi Thaddeus. 그는 복음서의 네 권에서 여러 번 언급되었으며, 신약성서에도 새로 개종한 그리스도인들에게 보낸 사도의 지시가 있는 유다서가 있습니다.

네 명의 전도자 중 한 사람인 사도 레위 마태

유다는 주님을 배반한 자입니다.

가장 존경받는 사도들

정교회 전통에서는 다양한 어려움에 처해 있는 다양한 성도들에게 다양한 경우에 기도하는 것이 관례인 것으로 알려져 있습니다. 삶의 특별한 영역에서 돕는 은혜는 그들이 이 땅에서 행한 기적이나 그들의 운명과 관련이 있습니다. 마찬가지로 많은 거룩한 사도들은 그들의 삶이 다양하고 영적인 행위와 여행으로 가득 차 있었기 때문에 많은 문제에 도움의 은혜로 유명해졌습니다.

사도 안드레

거룩한 사도 안드레아는 그리스도의 첫 번째 제자가 되었기 때문에 첫 번째 부름을 받은 사람이라고 불렸습니다. 그분의 주님은 그분의 가르침을 배우면서 그분을 따르도록 그에게 초대한 첫 번째 사람들이었습니다. 그리고 주님의 부활과 승천 후에 다른 사도들과 함께 성 안드레이는 그리스도의 가르침을 전파하고 전파했습니다. 그의 여행은 다른 선교사들보다 더 길고 더 광범위했습니다. 미래의 러시아 땅에 기독교를 가져온 것은 사도 안드레이였습니다. 그러나 그는 야만인 가운데서 죽지 않고 고국에서 멀지 않은 곳에서 순교자의 삶을 마쳤으며 바로 죽음으로 그리스도의 십자가와 가르침을 전했습니다. 때때로 이미지는 사도 안드레의 죽음이나 그의 처형 도구를 보여줍니다. 그가 그리스도처럼 십자가에 못 박힌 십자가는 그 당시에 특이한 모양을 가지고 있습니다. 이것은 길이가 같은 두 개의 경 사진 판입니다. Peter I의 지시에 따라 그것은 러시아 함대의 깃발 인 St. Andrew 깃발의 기초가되었습니다. 때로는 아이콘으로 표시되기도 합니다. 이는 두 개의 경사진 파란색 선이 그어진 흰색 패널입니다.

사도 베드로

성 베드로는 사도 안드레아의 형제이자 어부 요나의 아들이었습니다. 태어날 때 이름은 시몬이었습니다. 그리스도 께서 처음으로 부르신 사도 안드레는 그의 형 시몬에게 좋은 소식 (일반적인 의미에서 그리스도의 가르침을 의미하는 "복음"이라는 단어가 번역 된 방식)을 전했습니다. 전도자들에 따르면, 그는 “우리는 그리스도라는 이름의 메시아를 찾았습니다!”라고 외친 최초의 사람이 되었습니다. 첫 번째 부름을받은 안드레이는 그의 형제를 그리스도 께로 데려왔고 주님은 그를 새로운 이름 인 베드로 또는 케바 (그리스어 "돌")로 부르시면서 그 위에 돌 위에 교회가 창조 될 것이라고 설명하셨습니다. 패배하지 못했습니다. 그리스도의 여정에서 첫 번째 동반자가 된 두 명의 단순한 어부 형제는 지상 생애가 끝날 때까지 주님과 동행하고 설교를 도왔으며 유대인의 공격으로부터 그분을 보호했으며 그분의 능력과 기적에 감탄했습니다.

성격이 열렬한 사도 베드로는 그리스도의 가르침을 열심히 섬기고 있었지만 체포되는 동안 갑자기 그분을 포기했습니다. 사도 베드로는 최후의 심판과 인류의 미래에 대해 이야기하기 위해 감람산에 모인 주님의 선택된 제자들 중 하나였습니다. 그는 또한 그리스도의 지상 여정 끝에 동행했습니다. 최후의 만찬에서 그는 그리스도의 손에서 영성체를 받았고, 그 후 겟세마네 동산에서 다른 사도들과 함께 그리스도를 위해 중재하려고 했으나 겁이 나서 겁이 났습니다. , 다른 사람들처럼 사라졌습니다. 베드로는 자신이 그리스도를 따랐느냐는 질문을 받았고, 자신은 예수를 전혀 모른다고 말했습니다. 그는 다른 사도들처럼 그리스도의 죽음을 보고 그분의 십자가에 다가가는 것을 두려워하여 결국 주님을 배반한 것을 회개했습니다.

사도는 기독교를 전파하면서 여러 나라를 여행하다가 로마에서 거꾸로 십자가에 처형당했습니다.

그리스도의 사랑하는 제자

처음 두 사도인 안드레아와 베드로를 부르신 후, 그리스도께서는 아버지와 함께 배에서 그물을 깁고 있던 사도 야고보와 요한을 부르셨습니다. 그들은 어부인 사도 베드로와 안드레처럼 세베대의 아들들이었습니다. 요한은 청소년이었고 야고보는 그리스도와 거의 같은 나이였습니다. 그물을 버리고 그들은 그리스도의 가장 가까운 제자들 가운데 영원히 그리스도와 함께 있었습니다.

시간이 지남에 따라 Zebedee 형제는 히브리어로 번역 된 "Boanerges"- "Sons of Thunder"라는 이름을 그리스도로부터 받았습니다. 이 별명은 아이러니했습니다. 복음은 야고보와 요한이 불타고 뜨거운 성격을 보였을 때 참여한 에피소드에 대해 알려줍니다. 주님께서는 열두 사도 중에서 그들을 택하셔서 그분의 지상 사역의 가장 중요한 순간에 참여하게 하셨습니다. 오직 그들의 것 그는

• 야이로의 딸의 부활에 증인으로 데리고 가셨으니
• 우리를 다볼 산에서의 변형에 참여하게 하셨습니다.
• 십자가에 달리시기 전 겟세마네 동산에서 공동기도를 요청했습니다.

그리스도께서 배반당하시고 십자가에 못 박히시는 동안, 주님은 신학자 요한을 제외한 모든 사도들에게 버림받았습니다. 그분은 십자가 위에서 죽어가고 있었는데, 그 곁에는 그분의 어머니와 요한과 몰약을 품은 여자들만 서 있었습니다. 아마도 이것이 신학자 요한만이 노년에 죽은 이유일 것입니다.

그는 그리스도의 깊은 신학적 사상과 그분의 예언, 그리고 최후의 만찬에서 제자들과 나눈 마지막 대화를 우리에게 보존하면서 “요한의 기록”으로 마지막 네 번째 복음서를 썼습니다.

13번째 사도 - 바울

그리스도에게 오기 전에 사울이라는 이름을 가졌던 거룩한 사도 바울은 본질적으로 베드로와 정반대였습니다. 베드로가 가난한 어부였다면, 사도 바울은 소아시아의 다소라는 도시에서 태어난 로마제국 시민이었습니다. 그는 그곳에서 그리스 아카데미를 졸업하고 그리스 철학자들의 많은 작품을 연구했지만 독실한 유대인으로 남아 랍비 아카데미로 옮겨 예루살렘에서 유대인의 종교적 멘토 역할을 준비했습니다. 그는 신앙 때문에 바리새인들에 의해 살해 된 최초의 기독교 순교자 스데반의 죽음을 목격했고, 그 후 그 자신이 기독교인을 박해했습니다. 사울은 그들을 찾아 기독교인을 정죄 한 바리새인의 손에 그들을 배반하려고했습니다.

그러나 주 예수 그리스도께서는 기적적인 환상을 통해 그를 자신에게로 인도하셨습니다. 그분은 강한 빛 가운데 사울에게 나타나 이렇게 물으셨습니다. “사울아, 사울아, 네가 왜 나를 박해하느냐?” -그리고 미래의 사도가 누구인지 당황한 질문에 그는 "나는 네가 박해하는 예수다"라고 대답했습니다. 사울은 눈이 멀었고 그리스도인들이 그에게 바울이라는 이름으로 세례를 주고 그를 치료하도록 그리스도에 의해 다메섹으로 보내졌습니다. 그래서 그런 일이 일어났습니다.

사도 베드로는 기독교에서 사울-바울의 첫 멘토 중 한 명이었습니다. 시간이 지남에 따라 바울은 선교의 길을 따라 모든 사도 중 가장 오래 갔으며 모든 사도보다 다른 도시의 그리스도인들에게 더 많은 서신을 썼습니다.

거룩한 사도 바울이 처형당했습니다. 로마 시민으로서 그는 부랑자들과 외국인들을 십자가에 처형하는 수치스러운 일을 당할 수 없었습니다. 사도의 머리는 칼로 잘려졌습니다.

거룩한 사도들의 유물

몇 세기 후인 357년, 비잔틴 제국에서 기독교가 승리하면서 콘스탄티누스 대제는 비잔틴 땅의 최초의 계몽자인 사도 안드레아의 유물을 옛 비잔티움 마을이었던 콘스탄티노플로 옮기라고 명령했습니다. 성자는 설교했다. 여기에서 그들은 사도이자 전도자 루크와 사도 바울의 동반자인 사도 디모데의 유물과 함께 사도 대성당 교회에서 엄숙하게 숭배를 받았고, 1208년에 도시가 함락될 때까지 이곳에서 쉬었습니다. 십자군과 카푸아의 피터 추기경이 유물의 일부를 이탈리아 도시 아말피로 옮겼습니다. 1458년 이래로 거룩한 사도의 머리는 그의 형제이자 최고 사도인 베드로의 유물과 함께 로마에 남아 있습니다. 그리고 오른손, 즉 특별한 영예가 부여되는 오른손이 러시아로 옮겨졌습니다.

러시아 정교회는 자신을 최초의 부름을 받은 안드레아의 사도 직무의 후계자로 간주하고, 러시아인이 기독교로 개종한 이래로 그를 교회의 후원자이자 조력자로 여겼습니다.

예루살렘의 주교인 장로 야고보의 무덤은 예루살렘 대성당 교회 근처에 있었지만, 그가 죽은 지 몇 세기 후에 총대주교들의 축복으로 사도 야고보의 유물이 땅에서 건져 올려 발견되었습니다. 세계의 다양한 기독교 도시에 안전하게 보관되도록 제공됩니다. 사도의 성체 일부가 러시아로 옮겨졌습니다. 사도는 노브고로드에서 고대부터 특히 존경받아 왔습니다. 성자의 유물 중 이 부분이 여기에 보관되어 있으며 그를 기리기 위해 두 개의 교회가 세워졌습니다. Yakov, Yasha로 축약 된 Jacob이라는 이름은 종종 농민의 자녀라고 불 렸습니다.

그리고 신학자 요한의 형제인 성 야고보의 유물은 특히 스페인에서 존경을 받습니다. 그는 예루살렘에서 포도주 길을 따라 그곳에서 설교했습니다(이것이 그가 여행자와 순례자의 수호성인으로 존경받는 이유입니다). 전설에 따르면, 헤롯에게 살해된 후 그의 시신은 배에 실려 울리야 강둑으로 옮겨졌다고 합니다. 이제 그의 이름을 딴 도시, 산티아고 데 콤포스텔라(Santiago de Compostela)가 있습니다. 813년에 스페인 수도사 중 한 명이 하나님의 표징, 즉 야곱의 유물이 묻혀 있는 장소를 빛으로 보여주는 별을 받았습니다. 발견 장소에 건설된 도시의 이름은 스페인어에서 "별로 표시된 세인트 제임스의 장소"로 번역됩니다.

10세기부터 이곳에서 순례가 시작됐고, 11세기에는 예루살렘 방문 이후 두 번째 순례의 의미를 갖게 됐다.

성 베드로의 처형 장소 위에는 그를 기리기 위해 대성당이 세워졌으며, 현재는 교황의 의자와 사도 베드로의 유물이 있는 로마에서 가장 중요한 대성당입니다. 사도 바울이 죽은 곳에 기독교 신앙의 자유를 부여하고 기독교를 로마의 국교로 삼은 최초의 로마 통치자이자 세례를 받은 콘스탄티누스 대제가 사도 바울의 유해가 모셔져 있는 성전을 건립했습니다. 유지된.

과학자들의 증언에 따르면 사도 베드로와 사도 바울의 유물은 그들의 유적입니다. 그들의 몸이 실제로 오늘날까지 살아 남았음을 확인하는 해부학적 세부 사항이 많이 있습니다.

거룩한 사도들의 기도로 여러분을 보호해 주시기를 바랍니다!

많은 사람들은 기독교 역사상 12명의 사도가 있었다는 것을 알고 있지만, 예수 그리스도의 제자들의 이름을 아는 사람은 거의 없습니다. 모두가 배신자 유다를 알지 않는 한, 그의 이름은 대명사가 되었기 때문입니다.

이것이 기독교의 역사이며 모든 정교회 신자는 사도들의 이름과 삶을 알아야 할 의무가 있습니다.

그리스도의 사도들

마가복음 3장에는 예수님께서 산에 올라가시면서 12명을 부르셨다고 기록되어 있습니다. 그리고 그들은 자발적으로 그분에게서 배우고, 귀신을 쫓아내고, 사람들을 고치러 나갔습니다.

예수님께서 제자들을 선택하신 방법

이 구절은 다음 사항을 명확하게 보여줍니다.

• 구주께서는 처음에 12명의 추종자들을 갖고 계셨습니다.
• 그들은 자발적으로 구주를 따랐습니다.
• 예수님은 그들의 선생님이셨고, 따라서 그들의 권위이셨습니다.

이 구절은 마태복음(10:1)에도 중복되어 있습니다.

사도들에 대해 읽어 보십시오:

제자와 사도는 다른 개념이라고 바로 말해야 합니다. 첫 번째 사람은 선생님을 따르고 그의 지혜를 받아들였습니다. 두 번째는 좋은 소식, 즉 복음을 온 땅에 전파한 사람들입니다. 가룟 유다가 첫 번째 사람이었다면 그는 더 이상 사도들 가운데 있지 않습니다. 그러나 바울은 최초의 추종자가 아니었지만 가장 유명한 기독교 선교사 중 한 사람이 되었습니다.

예수 그리스도의 12사도는 교회의 기초가 되었습니다.

12명의 추종자들은 다음과 같습니다:

1. 베드로.
2. 안드레이.
3. 남자.
4. 야콥 알페예프.
5. 유다 타데우스
6. 바르톨로메오.
7. 야곱 세베대.
8. 가룟 유다.
9. 레비 매튜.
10. 필립.
11. 사이먼 젤롯.
12. 도마.

중요한! 유다를 제외한 그들 모두는 복음을 전파하는 사람이 되었으며 구주와 기독교 가르침을 위해 순교를 받아들였습니다(요한은 제외).

전기

사도들은 교회를 탄생시킨 기독교의 중심 인물입니다.

그들은 예수님의 가장 가까운 추종자들이었으며 죽음과 부활의 기쁜 소식을 가장 먼저 전파한 사람들이었습니다. 그들의 활동은 신약성서의 사도행전에 충분히 자세히 기술되어 있으며, 그곳에서 하나님의 말씀을 전파하는 그들의 활동이 알려집니다.

예수 그리스도와 12사도의 아이콘

게다가 12명의 추종자들은 평범한 사람들이고 어부, 세리, 변화를 갈망하는 사람들이었습니다.

사도들과 동등하다고 인정된 성도들에 대하여:

성경을 연구하면서 우리는 베드로가 리더였다고 확신할 수 있습니다. 그의 뜨거운 기질은 그에게 그룹 내에서 리더십 위치를 차지했습니다. 그리고 요한은 예수님의 총애받는 제자로 불리며 특별한 은총을 누렸습니다. 그는 자연사로 죽은 유일한 사람입니다.

열두 사도 각각의 전기를 자세히 고려해 볼 가치가 있습니다.

• 시몬 피터- 예수님께서 부르심 후에 그에게 베드로라는 이름을 주셨을 때 그는 평범한 어부였습니다. 그는 교회 탄생에 핵심적인 역할을 하며 양들의 목자라고 불립니다. 예수님은 베드로의 장모를 고쳐주시고 물 위를 걸을 수 있게 하셨습니다. 베드로는 포기와 쓰라린 회개로 유명합니다. 전설에 따르면 그는 구세주로서 십자가에 못 박힐 자격이 없다고 말했기 때문에 로마에서 거꾸로 십자가에 못 박혔습니다.
• 안드레이-러시아에서 첫 번째 부름을 받고 국가의 수호 성인으로 간주되는 피터의 형제. 그는 하나님의 어린 양에 관한 세례 요한의 말 이후 구주를 따른 첫 번째 사람이었습니다. 그는 X자 모양의 십자가에 못 박혔습니다.
• 바르톨로메오-또는 나다나엘은 갈릴리 가나에서 태어났습니다. 예수께서는 “간사함이 없는 유대인”에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. 전설에 따르면 오순절 이후 그는 인도로 가서 십자가에 못 박힌 주님을 설교하고 마태 복음 사본을 가져 왔습니다.
• 남자- 세례 요한의 전 추종자이자 복음서 중 하나와 요한계시록의 저자. 그는 오랫동안 파트모스 섬에 유배되어 있었으며 그곳에서 세상 종말에 대한 환상을 보았습니다. 요한복음에는 예수께서 직접 하신 말씀이 많이 들어 있기 때문에 신학자라는 별명이 붙었습니다. 가장 젊고 가장 사랑받는 그리스도의 제자. 그 자리에 홀로 계시면서 구주의 어머니 마리아를 데리고 오셨습니다. 그는 또한 노년기에 자연사한 유일한 사람이기도 했습니다.
• 제이콥 알페예프-세리 매튜의 형제. 이 이름은 복음서에 4번만 언급됩니다.
• 야콥 자베데예프-어부, 신학자 요한의 형제. 변화산에 나타나셨습니다. 헤롯 왕은 믿음 때문에 첫 번째 사람을 죽였습니다(행 12:1-2).
• 가룟 유다- 자신이 한 일을 깨닫고 목을 매어 자살한 배신자. 나중에 제자들 사이에서 유다의 자리는 마태가 제비를 뽑아 차지했습니다.
• 유다 타데우스(Judas Thaddeus) 또는 야콥블레프(Jacolev)- 약혼자 요셉의 아들이었습니다. 그는 아르메니아 교회의 수호성인으로 여겨진다.
• 매튜나 레위-구주를 만나기 전에는 세리였습니다. 그는 학생으로 간주되었지만 나중에 선교사가 되었는지는 알 수 없습니다. 첫 번째 복음서의 저자.
• 필립- 원래는 벳새다 출신이었으며 세례 요한에게서도 전해졌습니다.
• 사이먼 질럿- 그룹 내에서 가장 알려지지 않은 멤버. 모든 이름 목록에서 찾을 수 있으며 다른 곳에서는 찾을 수 없습니다. 전설에 따르면 그는 갈릴리 가나의 결혼식에서 신랑이었습니다.
• 도마-부활을 의심했기 때문에 불신자라는 별명이 붙었습니다. 그럼에도 불구하고 그는 가장 먼저 그리스도를 주라고 부르며 죽음을 각오하고 있었습니다.

바울을 언급하지 않는 것은 불가능합니다. 비록 그가 처음에는 그리스도의 추종자가 아니었음에도 불구하고 그의 기독교 선교 활동의 열매는 엄청나게 엄청납니다. 그는 주로 이방인들에게 복음을 전파하였기 때문에 이방인들의 사도라고 불렸습니다.

예수 그리스도를 따르는 교회의 중요성

부활하신 그리스도께서는 남은 11명의 제자들(유다는 이미 목매달아 죽었습니다)을 보내 땅 끝까지 복음을 전파하게 하셨습니다.

승천하신 후에 성령께서 그들 위에 강림하셔서 지혜를 채워 주셨습니다. 그리스도의 지상 명령은 때때로 분산이라고 불립니다.

중요한! 그리스도의 죽음 이후 1세기를 사도시대라고 부릅니다. 왜냐하면 사도들이 복음서와 서신을 쓰고, 그리스도를 설교하고, 최초의 교회를 세웠기 때문입니다.

그들은 중동, 아프리카, 인도 전역에 걸쳐 로마 제국 전역에 최초의 회중을 설립했습니다. 전설에 따르면 최초의 부름을 받은 안드레이는 슬라브족의 조상들에게 복음을 전했습니다.

복음서는 긍정적인 특성과 부정적인 특성을 우리에게 가져왔습니다. 그리스도께서는 대명령을 수행하기 위해 단순하고 약한 사람들을 선택하셨고 그들은 그 일을 완벽하게 수행하셨습니다.. 성령께서는 그들이 그리스도의 말씀을 전 세계에 전파하도록 도우셨으며 그것은 감동적이고 놀라운 일입니다.

위대하신 주님은 단순하고 약하고 죄 많은 사람들을 사용하여 그의 교회를 창조하실 수 있었습니다.

열두 사도, 그리스도의 제자에 관한 비디오

예수 그리스도의 현명한 믿음은 이스라엘 백성 중 가장 좋은 사람들을 그에게 끌어 들였습니다. 많은 사람들이 그의 말씀을 듣고 그의 제자가 되기로 결정했습니다. 예수 그리스도께서는 이미 31세가 되었을 때 모든 제자들 중에서 단 12명만을 선택하셨습니다. 그분은 그들을 새로운 가르침의 사도로 임명하셨습니다.

1. 시몬(예수님은 그를 베드로라고 부르셨다).

2.야고보(세베대의 아들 요한의 형제라 예수께서 그들의 시끄러운 성격 때문에 그들을 우레의 아들이라 부르셨느니라)

3. 요한(야곱의 결혼).

6. 바르톨로메오.

9.야곱(알패오의 아들)

10. 타데우스.

11. 열심당원 시몬.

12. 가룟 유다(훗날 은 삼십에 예수를 팔아넘긴 사람).

사도들은 예수를 나사렛 메시아라고 불렀습니다.

공인된 복음서에 따르면 우리는 12명의 사도를 알고 있습니다.

베드로(일명 시몬과 게바)

안드레는 베드로의 형제이며 처음에는 세례 요한의 제자로 언급됩니다.

요한 세베대와 야고보 세베대는 벳새다 출신이었습니다.

Thaddeus라는 별명을 가진 Levway

Thomas the Twin 토마스라는 이름은 아람어 단어 쌍둥이와 일치합니다)

마태는 세리였습니다

바르톨로메오.

Jacob Alfeev는 마지막 4명의 리더입니다.

야곱의 아들 유다

사이먼 젤롯.

성경의 가르침(신약전서)에 따르면 예수 그리스도에게는 열두 명의 사도가 있었습니다.







칠십인의 사도들도 있지만 그들의 이름은 그리 흔하지 않습니다.

열두 사도의 선출 이야기를 담은 교육용 비디오를 시청해 보시기 바랍니다.

예수 그리스도에게는 12명의 사도가 있었습니다.

베드로라고 불리는 시몬

야곱 세베대

바르톨로메오

제이콥 알페예프

Thaddeus라는 별명을 가진 Levway

가나안 사람 시몬

가룟 유다

12명의 사도가 있었습니다.

참고로 아래에는 인용문에 나오는 이름이 나와 있습니다.

확실히 모든 사람에게 비슷한 질문을 한다면 대부분은 유명한 유다를 기억할 것이며 의심할 여지 없이 마태를 기억할 것입니다.

이 질문은 우선 성경을 공부하고 스스로 완전히 이해하려고 노력한다면 흥미롭고, 이것이 사람에게는 빛과 명확성의 길입니다.

사도들의 목록은 두 가지가 있습니다.

첫 번째는 가장 유명한 사도입니다. 열두 사도입니다. 이들은 예수 그리스도의 가장 가까운 제자들입니다.

1. 첫 번째 부름을 받은 안드레.

1. 그의 동생 피터
2. 신학자 요한
3. 존의 형제 제임스
4. 필립
5. 바르톨로메오
6. 세리 매튜
7. 제이콥 알페예프
8. 토마스 쌍둥이
9. 사이먼 질럿
10. 패디 알페예프
11. 그리스도를 배반한 가룟 유다. 그는 Matthias로 교체되었습니다.

그리고 칠십인의 사도들도 있습니다. 예수 그리스도께서는 지상 생애의 마지막 해에 그들을 선택하셨습니다. 누가복음에서 읽은 것처럼(이것은 그들에게도 적용됩니다)

그 다음에는 예수 그리스도의 제자들의 제자들인 다른 추종자들도 그들 가운데 포함되었습니다.

사도 바울은 가장 존경받는 사람 중 하나이지만이 목록에는 포함되지 않은 별개로 눈에 띕니다.

그리스도의 직접적인 제자인 수석사도 열두 명이 그분의 가르침을 듣자마자 믿었고 즉시 동료가 되었습니다. 그 뒤에는 제자의 제자들(그들을 칠십인이라 부르느니라)이 더 많았더라. 이들은 처음 12개입니다.

그 후 유다는 이 목록에서 제외되었습니다(. 일반적으로 기독교 가르침은 매우 빠르게 퍼졌습니다. (나는 그것이 불과 같다고 거의 말했지만 불은 아니었습니다) 잘 준비된 사회적 토양에 떨어졌습니다. , 견딜 수 없는 조건은 일종의 출구를 갖고 싶었습니다... 적어도 세계 중 하나에서 안도감이 올 것이라는 확신-이것이 아니라면 다음(.

그러나 공평하게 말하면 당국 측에서는 이 가르침에 대해 강한 저항이 있었다고 말해야 합니다.

그렇기 때문에 그토록 많은 지지자들이 있었고 그들 중에는 사도들도 있었습니다(그리고 두 번째 목록에는 70명이 있었습니다).

예수의 사도들도 일반 사람들과 달랐습니다.

예를 들어, 피터는 어부였고 파벨은 부유한 부모에게서 태어났습니다. 베드로는 세 번이나 예수님을 부인했지만 회개하고 충실하여 평생에 그분과 동행했습니다.

바울은 그리스도의 적으로 여겨지지만 바울은 완전히 달랐습니다.

총 12명의 사도가 있었습니다.

여기에 사도들의 길과 그들의 이름이 표시된 지도가 있습니다.



나중에 사도가 된 그리스도의 가까운 제자 12명이 있었습니다. 그들의 이름은 널리 알려져 있으며, 그들은 수석사도라고도 불립니다. 여기에는 공식적으로 그리스도의 제자는 아니었지만 베드로와 함께 최초의 사도이자 실제로 기독교의 창시자로 간주되었던 사도 바울이 포함됩니다. 소위 70 명 명단에서 많은 사도들이 교회에 보충 된 것은 바울의 노력 덕분이었습니다. 처음에는 이들은 70 명의 그리스도의 제자들이었는데, 그는 그들을 제자로 삼았지만 아무것도 가르 칠 시간이 없었습니다. 그러나 나중에 첫 번째 제자들의 제자들이 이 사도들의 명단에 추가되기 시작했습니다. 그들 중 많은 사람들에 대해 알려진 바가 거의 없으며 수염이없는 늙거나 젊고 수염이 없다는 문구로만 구성된 외모에 대한 설명 만 있습니다. 이 70명의 사도 중 일부는 이단에 빠졌습니다. 예를 들어, 안디옥의 니콜라스는 시몬 마구스의 추종자였고, 다른 일부는 다른 이름으로 두 번 혼란에 빠졌습니다. 아래 목록에는 원래 12제자의 사도였던 가룟 유다가 제외되고 대신에 바나바와의 논쟁에서 제비 뽑아 뽑힌 맛디아가 추가되었습니다.



이것들은 기독교 세계가 알고 있는 것들입니다.

1) 사도 베드로는 성경에서 시몬과 게바라는 이름으로도 알려져 있습니다.

2) 베드로의 동생 안드레는 처음으로 세례 요한의 제자였습니다.

3 4) 세베대의 요한과 야고보도 베드로와 안드레와 마찬가지로 벳새다 출신이었습니다.

5) 빌립도 벳새다 출신이다

6) 빌립에게는 나다나엘이라는 친구가 있었습니다.

7) 쌍둥이 토마스(Thomas the Twin) - (토마스라는 이름은 아람어 단어 쌍둥이와 일치함)

8) 마태는 세리였습니다

9) 바르톨로메오.

10) Jacob Alfeev는 마지막 4명의 리더입니다.

11) 야곱의 아들 유다

12) 사이먼 젤로테스.

13) 바울도 유명한 사도 중 하나로 꼽힐 수 있습니다.

예수 그리스도에게는 총 12명의 사도, 즉 가까운 제자들이 있었습니다.

그들의 이름은 다음과 같습니다:

1. 안드레이가 첫 번째였기 때문에 그는 최초의 부름을 받은 안드레라고 불렸습니다.

1. 베드로, 그는 첫 번째 부름을 받은 안드레의 형제였습니다.

3과 4 - 두 형제 John과 Jacob. 요한은 나중에 신학자라는 별명을 얻었으며 예수가 가장 좋아하는 제자였습니다.

덜 중요한 나머지 사람들은 바르톨로메오, 빌립, 성 도마, 야고보 알패오, 마태, 열심당원 시몬, 유다, 맛디아입니다.

요한계시록에 다음과 같이 기록되어 있다는 사실로 “예수 그리스도의 열두 사도”라는 주제를 시작해 보겠습니다.

'나 요한은 거룩한 성 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 것을 보니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라. 그 성의 성벽은 열두 기초석이 있고 그 위에는 어린 양의 열두 사도의 이름이 있더라''(계 21:2,14).

사도 – '보내짐'을 의미합니다. 그러나 이 성경 구절에서 우리는 선택된 이들 열두 사람의 역할이 특별하고 가장 높은 사람들임을 알 수 있습니다. 그리고이 기사에서 우리는 예수 그리스도의 열두 사도가 그들 자신 안에 어떤 의미를 가지고 있는지 알아 내려고 노력할 것이며, 우리 주님의 추종자들에게 일어난 예언 적 행동 [표적]의 비밀을 꿰뚫어 볼 것입니다.

이제 이야기부터 시작하겠습니다.

하나님이 다시 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르라 너희 조상의 하나님 여호와께서 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님나를 당신에게 보냈습니다. 이는 내 이름이라 대대로 기억되리라”(출 3:15).

1. 아브라함은 모든 믿는 자의 조상이며 하나님 아버지의 원형이다(롬 4:3, 10, 11).
2. 이삭, 봉사하다 그리스도의 모형, 아버지에 의해 희생됨(창 22:15-18. 요한복음 3:16.)
3. 그러나 야곱[열두 아들이 태어난 이스라엘의 족장들(행 7:8)]은 예언적으로 성령을 대표합니다.

영적 이스라엘의 열두 사도는 성령으로 태어났습니다.

주님은 이 추종자들에게 이렇게 말씀하셨습니다.

'내가 진실로 너희에게 이르노니 나를 따르는 너희는 다시 태어나서 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 너희도 열두 보좌에 앉으리라 이스라엘 열두 지파를 심판하라''(마태복음 19:28).

그런데 여기서는 이스라엘의 어느 열두 지파를 언급하고 있습니까?

• 그리스도께서는 다음과 같이 약속하셨습니다. ‘’이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 데려와야 할 것은그러면 그들이 내 음성을 듣고 한 무리가 되고 한 목자가 있게 되리라”(요한복음 10:16).
• 그리고 서기 36년 로마 고넬료가 부름을 받은 이후. (행 10장) 새로운 영적 이스라엘은 유대인들만으로 이루어진 것이 아니라는 점을 고려해야 한다.사도 바울은 이렇게 썼습니다. “그리스도와 합하여 세례를 받은 여러분은 모두 그리스도로 옷 입었습니다. 더 이상 유대인이나 이방인은 없습니다.; 노예도 자유인도 없습니다. 남성도 여성도 아님: 너희는 모두 그리스도 예수 안에서 하나이기 때문이다. 너희가 그리스도의 것이면 곧 아브라함의 자손이니라약속대로 유업을 이을 자들이니라'' (갈 3:27-29. 엡 2:11-13,19-22.).
• 그리하여 주님께서 육신적인 이스라엘 백성들에게 경고하신 것이 성취되었습니다. ‘’그리고 그들은 동쪽과 서쪽, 북쪽과 남쪽에서 와서 하나님의 왕국에 누울 것입니다. 보라 나중 된 자로서 먼저 될 자도 있고 먼저 된 자로서 나중 될 자도 있느니라”(눅 13:29,30).

이스라엘의 사막 여행의 역사는 다음과 같습니다.

’ 그리고 그들은 엘림에 이르렀습니다. 있었다] 열두 개의 수원그리고 70그루의 대추나무, 그리고 그들은 거기 물가에 진을 쳤습니다.”(출애굽기 15:27)

이것은 또한 예언적인 표시였습니다. 예를 들어:

1. 이스라엘은 열두 족장이스라엘 지파들의 우두머리들입니다. 또한 모세 때부터 택하심을 받아 칠십 장로이스라엘(산헤드린)(민 11:16,17.)
2. 그리스도를 자기보다 먼저 보내신 자 열두 사도(누가복음 9:1); 그럼 좀 더 학생 70명(누가복음 10:1.)
3. 빵으로 첫 번째 기적을 행했을 때, 빵이 남아 있었습니다. 빵 열두 바구니(마가복음 8:19.); 둘째는 일곱이다(막 8:20,21).

그러면 열두 개의 시냇물과 칠십 그루의 대추나무가 있는 표지판은 무엇을 의미합니까?

다윗의 시편은 다음과 같습니다.

'복 있는 사람은 악인의 꾀를 따르지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하고... 그리고 그는 시냇가에 심은 나무와 같으리라철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니하며 그가 하는 일마다 형통하리라”(시편 1:1,3).

• 나무는 영적 이스라엘의 목자이다(벧전 5:1-4. 눅 12:42-44).
• 그리고 여기 열두 개울- 이들은 그리스도의 사도들이다.

1세기에 성령께서 “물”(요한복음 4:12-14. 요한복음 7:37-39)을 주신 것은 사도들의 행위와 안수를 통해서였습니다. 이런 의미에서 그들은 천국의 아들들 가운데 영적 이스라엘의 족장들이었습니다(갈 4:22-26).

그래서 : 계시록 21:14의 구절. ["그 성의 성벽은 열두 기초석이 있고 그 위에 어린양의 열두 사도의 이름이 있더라"]는 우리가 이 기사에서 논의한 그러한 구조의 중요성을 확증해 줍니다. 다음으로, 우리는 예수 그리스도의 사도들 중 일부가 수행한 일이 얼마나 중요했는지 살펴볼 것입니다. 그리고 우리는 기독교의 족장들인 성령의 “흐름”과 함께 발생한 일부 예언적 활동의 의미와 중요성을 이해하려고 노력할 것입니다.

사도 베드로

부르심을 받기 전에 이 사도는 어부였으며 그의 이름은 시몬이었습니다(눅 5:4-10).

그의 소망에 따라(롬 9:11; 11:6), 지극히 높으신 야훼께서는 그를 그리스도의 첫 열두 제자 중에서 인도하는 사도로 선택하셨습니다. 그리고 주님은 시몬에게 이렇게 말씀하셨습니다.

'너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라. 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라”(마태복음 16:18,19).

이 사도가 기독교의 통치자요 재판관이었다고 말할 수는 없습니다. 사도 바울은 이 문제에 대해 다음과 같이 잘 설명했습니다.

“너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 그 기쁘신 뜻대로 소원을 두고 행하게 하시나니”(빌 2:13).

그러므로 사도로 봉사하는 베드로는 개인적인 인간 재량에 따라 행동하지 않고 전적으로 지극히 높으신 분의 성령의 인도를 받았습니다.

그리고 이와 관련하여 우리는 어떤 “왕국의 열쇠”에 주목할 수 있습니까?

우리 스승님은 이렇게 말씀하셨습니다. '성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 그러면 너희는 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 될 것이다.”(행 1:8)

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1. ''예루살렘과 온 유대에서'' ... 오순절 절기에 대한 베드로의 설교와 예루살렘에 그리스도의 교회 설립 (행 2:1,14,36-42 참조).
2. ''사마리아에서'' ... 사마리아에 교회가 세워지고 사도들의 안수를 통한 성령 부여: 베드로[와 요한] (행 8:14,15,25.).
3. ''그리고 땅끝까지'' ... 이교도 고넬료와 그의 가족을 부르심(행 11:1-18). ***“한 이레로 많은 사람의 언약을 세우리라”(단 9:27)는 다니엘의 예언에 따르면, 이 일은 그리스도께서 죽으신 지 3년이 조금 넘은 후에 일어났습니다.

사도 베드로는 본질적으로 화끈하고 감정적이었습니다. 그의 주님을 진심으로 사랑했기 때문에(검 두 자루만 가지고) 겟세마네 동산에서 대다수의 사람들과 싸우는 것을 두려워하지 않았습니다(마 26:51). 그러나 그는 분명히 자신의 능력을 과대평가했고 “사람은 다 거짓말쟁이”(롬 3:4)라는 사실을 이해하지 못했습니다. 그는 결코 그리스도를 부인하지 않겠다고 주장하면서 세 번이나 부인했습니다(눅 22:54-61. 고후 13:1). 왜 그런 일이 일어났나요?

첫째, 기도해야 한다는 이해가 그들에게 닫혀 있었습니다. 예수님께서는 “시험에 들지 않게 깨어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다”(막 14:38)라고 경고하셨습니다. 이것은 그들이 그들의 스승을 사랑했다는 것을 의미합니다. 그러나 그들의 "육체"는 여전히 약하고 불신앙에 빠질 운명에 처해 있었습니다. “돌아가사 보신즉 저희가 다시 자니 이는 저희 눈이 피곤하여 무슨 말로 대답할는지 알지 못함이러라”(막 14:40).

둘째, 사도 바울이 쓴 원칙이 있습니다. “또 여러 계시를 받은 것이 이상한 것으로 내가 너무 자고하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사탄의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 내가 높아지지 아니하리라”(고후 12:7. 또한: 누가복음 22:31,32).

베드로가 주님의 “양을 먹이”도록 임명되기 전에(요한복음 21:15-17), “교정의 지팡이”가 필요한 사람은 바로 그 사람입니다. 이는 그가 교회의 “반석”으로 세워지지 않았음을 나타냅니다. 자기를 위하여 행하시는 것이니 오직 은혜로 택하심을 좇아 행한 것이라

사도 바울

• 사도로 부르시기 전 그의 이름은 사울(사울)이었습니다(행 9:1-15).
• 고등 영적 교육은 성직자의 경력 사다리를 올라갈 수 있는 기회를 제공했습니다(행 22:3,24-29).
• 그 후, 그의 성경에 대한 높은 지식과 성령에 대한 이해는 그의 메시지를 전달하는 스타일에 영향을 미쳤습니다. 다음과 같은 장소: 로마서 9:8-33. 고린도전서 10:1-11. 갈라디아서 4:22-31. , 또한 서신 "히브리서"는 구약 시대의 예언 적 이미지에 대한 참으로 깊은 생각을 드러냅니다.

그러나 사역 자체뿐만 아니라 그의 부르심의 역사와 의미도 그다지 흥미롭지 않다는 점에 유의해야 합니다. 기독교인에 대한 폭력적인 박해와 그에 따른 그 자신이 기독교인이되었다는 사실은 깊은 영적 의미를 가지고 있습니다. 무엇입니까?

사도 바울은 자신에 대해 이렇게 썼습니다.

'나는 사도 중에 가장 작은 자라 나는 하나님의 교회를 핍박하였으므로 사도라 일컬음을 감당하지 못하노라'(고전 15:9).

“내가 전에는 훼방자요 박해자요 범죄자였으나 알지 못하고 믿지 아니하여 행하였으므로 긍휼을 입은 자라. 그러나 이를 위하여 내가 긍휼을 입은 것은 그리스도께서 먼저 모든 오래 참음을 내 안에 보이사 그를 믿어 영생 얻는 자들에게 본을 삼게 하려 하심이니라”(딤전 1:13,16).

“내가 그들을 위하여 전파하는 자와 사도로 세움을 입은 것은 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하는 것이니 믿음과 진리 안에서 이방인의 스승이니라”(딤전 2:7).

첫째로: [사도 베드로처럼] 바울은 사도들의 가장 큰 사역을 받기 전에 죄를 지었고 용서를 받았습니다. 그리고 이것은 베드로가 부인한 것과 같은 이유에서였습니다. “이상한 계시로 말미암아 내가 자고하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사탄의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 나로 자고하지 않게 하려 하심이라. 높임을 받느니라”(고후 12:7). 베드로가 불성실한 죄로 유죄판결을 받았다면, 바울은 분노에 사로잡혔습니다.

둘째:그가 베냐민 지파 출신이며(롬 11:1) 이방인의 사도라는 사실에 주목하십시오. 이것이 무슨 연관이 있습니까? [*** 베냐민은 야곱 즉 이스라엘이 사랑하는 아내 라헬의 아들입니다. 그는 요셉 다음으로 두 번째였습니다. 요셉은 그리스도의 예언적 이미지였습니다. 참조: 창세기 41:39-46; 48:13,14,17-20. 예레미야 31:6,15-18,23-25].

솔로몬이 죽은 후 이스라엘이 두 왕국으로 나뉘게 된 이야기는 유다 왕국이 유다와 베냐민이라는 두 지파로 구성되었음을 보여줍니다(왕상 11:29-35; 12:19,20). 베냐민은 유다의 남동생이었습니다. 이것이 영적 이스라엘에 어떻게 예언적으로 반영되어 있습니까? 기독교? 사도 바울은 이렇게 썼습니다.

''더 이상 유대인이나 헬라인이 없습니다... 여러분은 모두 그리스도 예수 안에서 하나이기 때문입니다. 그러나 너희가 그리스도의 것이면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라”(갈 3:28,29).

겉으로 보이는 유대인이 유대인이 아니며, 표면적인 육신의 할례가 유대인이 아닙니다. 그러나 그 사람은 이면적 유대인이요 마음에 있는 할례는 성령을 좇은 것이라…'(롬 2:28,29).

요한복음 10장 16절에 나오는 주님의 예언은 이방인들이 유다와 하나의 왕국이 된 후에 유대인의 동생인 비유적인 베냐민 족속이 될 것임을 보여줍니다. 이것은 바울의 말에서 분명해진다:

'그러므로 전에 육체로는 이방인이요 손으로 행한 육체에 할례를 받았다 하는 자들에게 무할례라 칭함을 받은 너희가 그 때에는 그리스도 밖에 있었고 국가 밖에 있었음을 기억하라 이스라엘 백성은 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 무신론자들이니라. 그러나 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라. 그분은 우리의 화평이시라 둘을 하나로 만드사 중간에 막힌 담을 허시고 … 이제부터 너희는 외인도 아니요 나그네도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이니라”(엡 2:11-14,19).

따라서 베냐민 지파의 사도 바울이 영적 "베냐민 사람들"-이교도들의 사도였다는 사실은 우연이 아닙니다.

“그러나 내가 긍휼을 입은 까닭은 내 안에 계신 예수 그리스도께서 먼저 모든 오래 참음을 보이사 그를 믿어 영생 얻는 자들에게 본을 삼게 하려 하심이니라.”(딤전 1:16) – 이것은 무엇을 의미합니까?

우리는 여기서 답의 열쇠를 찾을 수 있습니다: ‘

“너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 특별한 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라. 전에는 백성이 아니었으나 이제는 하나님의 백성이 되었나니 [한때] 자비를 받지 못했으나 이제는 자비를 받은 사람들입니다. 그리고 이방인 중에서 선한 생활을 하게 하여 너희를 행악자라고 비방하는 까닭에 저희가 너희의 착한 행실을 보고 권고하시는 날에 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라. 이를 위하여 너희가 부르심을 받았으니 그리스도도 우리를 위하여 고난을 받으사 우리에게 본을 끼쳐 그 자취를 따르게 하려 하셨느니라.”(베드로전서 2:9,10,12,21).

또한 선지자 이사야는 19장(이사야 19:1,2,16-25)에서 사도 바울 자신과 마찬가지로 [그러나 무지한 가운데] 영적인 이교도들[불신자들]이 하나님을 박해할 것이라고 지적합니다. 그리스도를 따르는 자들. 그러나 자신의 오해 때문에 이런 일을 한 사람들은 전능하신 하나님께서 그들을 불쌍히 여기실 것이며 그들이 회개할 것입니다. 우리는 요한계시록의 예언에서도 이 개념을 볼 수 있습니다. '...다른 사람들은 두려워하여 하늘의 하나님께 영광을 돌렸습니다''(계시록 11:3,7,8,13. 비교: 누가복음 23:47,48.)

하지만 그게 다가 아닙니다... 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. ''이 모든 일 전에 내 이름을 위하여 사람들이 너희에게 손을 대어 핍박하며 회당과 옥에 넘겨주고 임금들과 총독들 앞에 끌어들이리니 이것이 너의 증언이 될 것이다”(누가복음 21:12,13) 이 말은 대부분 그리스도의 오심과 악한 세상의 종말에 대한 표징을 언급한다는 사실에도 불구하고 [마지막 날에 대한 예언적 표징으로서] 모형적으로는 사도 바울에게도 이런 일이 일어났습니다.

바울이 예루살렘으로 여행하는 동안 선지자 중 한 사람이 이렇게 말했습니다. “바울의 띠를 가져다가 수족을 묶고 말하되 성령이 말씀하시되 이 띠 임한 사람은 유대인들이 예루살렘에서 결박하여 그를 이방인들의 손에 넘겨주라'(행 21:11). 이에 대해 사도는 이렇게 대답했습니다. '나는 주 예수의 이름을 위하여 포로가 되고 싶을 뿐만 아니라 예루살렘에서 죽을 각오도 되어 있습니다'(행 21:13).

이것은 순교자의 경솔한 영웅적 행동이 아니었습니다. 그는 성령을 통해 천국의 설교자로서 자신의 운명을 이해했습니다(행 20:22-24). 사도 바울은 자신이 로마 시민이라는 점을 이용하여(행 22:25-29.) 먼저 예루살렘에서(행 22:30, 23:1,11), 그 다음에는 가이사랴와 로마에서 증거할 수 있었습니다. (사도행전 25:23;26:1,21-23,32.)

로마로 여행하는 동안 사도 바울이 항해하던 배가 폭풍에 휩싸 였다는 점도 흥미롭습니다. 이는 상징적 의미도 있습니다.

우리는 당신의 묵상을 위해 이 주제에 관한 몇 가지 성경 구절을 제공합니다: (마가복음 4:23-25.) 누가복음 21:25. 사도행전 27:13-15,20. 다니엘 11:40,41,45. 시편 123:1-8. 누가복음 8:22-25; 18:1-8.

사도 요한

[세베대의 아들들 중] 야고보의 형제인 사도 요한은 아마도 사도들 중 가장 어린 사람이었을 것입니다. 그들은 'Voanerges'라고도 불렸습니다. “천둥의 아들들”(마가복음 3:17); 그 이유는 아마도 성급한 기질 때문이었을 것입니다. 오순절 33일까지 기원 후 그들은 그리스도께서 이 땅에 오시는 본질을 이해하는 데 닫혀 있었습니다. 사마리아인들이 자기들의 스승을 받아들이지 않자 그분께로 돌아왔다.

: ''하나님! 엘리야처럼 우리도 불을 명하여 하늘에서 내려와 저희를 멸하기를 원하시나이까'(눅 9:54).

또한 이스라엘인 [및 다른 민족]의 사고 방식은 그들이 사회에서 탁월한 위치를 차지하도록 장려했기 때문에 허영심이 그들에게 낯설지 않았습니다.

'이에 세베대의 아들들의 어머니와 그 아들들이 예수께 나아와 절하며 무엇을 구하니. 그는 그녀에게 말했습니다. 무엇을 원하세요? 그녀는 그에게 말했습니다. 나의 이 두 아들이 당신의 왕국에서 당신과 함께 하나는 당신의 오른쪽에, 다른 하나는 당신의 왼편에 앉도록 명하십시오. 열 제자가 [이 말을] 듣고 그 두 형제에 대하여 분히 여기거늘”(마 20:20-28).

그럼에도 불구하고 [그의 형 야고보처럼] 주님의 부르심으로 요한은 가장 중요한 행사에 거의 항상 참석했습니다. 예를 들어:

1) 야이로의 딸의 부활 – 마가복음 5:22,23,37.

2) 성산 위에서의 그리스도의 영광의 환상 - 누가복음 9:27-31. 베드로후서 1:16-18.

3) 겟세마네 동산에서의 고난의 증거 – 마가복음 14:32-34. 베드로전서 5:1. 사도 요한은 아마도 주님의 가장 사랑받는 제자[그리고 그분 어머니의 수탁자 - 요한복음 19:26,27]였다는 사실 외에도 특별한 부르심을 받았을 것입니다...

요한 자신은 이에 대해 다음과 같이 말합니다. ''... 당신은 어렸을 때 띠를 띠고 원하는 곳으로갔습니다. 그리고 네가 늙어서도 네가 손을 뻗을 것이다. 그러면 다른 사람이 너를 띠 띠게 하고 네가 원하지 않는 곳으로 데려갈 것이다. 베드로가 어떤 죽음으로 하나님께 영광을 돌릴 것인지를 밝히 보이시려고 이렇게 말씀하셨습니다. 그리고 그는 그에게 이렇게 말했습니다. 나를 따르십시오. 베드로는 돌아서서 예수께서 사랑하신 제자가 그를 따라오는 것을 봅니다. 그는 만찬에서 가슴에 절하며 이렇게 말했습니다. 누가 당신을 배신할 것인가? 베드로가 그를 보고 예수께 말했습니다. “주님! 그 사람은 어때? 예수께서 그에게 말씀하신다: 내가 올 때까지 그를 머물게 하고자 할지라도 네게 무슨 상관이냐? 너는 나를 따르라. 그리고 그 제자는 죽지 않을 것이라는 말이 형제들 사이에 퍼졌습니다. 그러나 예수께서는 그가 죽지 않을 것이라고 말씀하지 않으셨습니다. 그러나 내가 올 때까지 그를 머물게 하고자 할지라도 네게 무슨 상관이냐?'(요한복음 21:18-23).

“내가 올 때까지 그[요한]가 머물기를 내가 원하면”이라는 말은 무슨 뜻입니까?

그리스도의 재림의 표징에 관해 다음과 같은 성경구절을 읽는다면: 누가복음 21:5-24. 마태복음 24:1-8,15-18. 마가복음 13:1-16. , 우리는 주님이 두 기간에 대해 말씀하신 것을 볼 수 있습니다. 그리고 예언의 첫 번째 부분은 유다 왕국의 주요 대표자인 예루살렘의 멸망을 가리킵니다 - 누가복음 23:28-30.

1세기에 이 “오심”은 부재자, 조건부였습니다. 그것은 악한 세상의 마지막에 큰 바벨론, 즉 주님을 배도한 간음한 기독교가 어떻게 멸망될 것인지를 보여주는 예언적 모델이었습니다.

왜 이렇게 이해될 수 있는가? 사도 바울은 이렇게 썼습니다.

'형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 주의 날이 밤에 도적 같이 이를 줄을 너희 자신이 친히 앎이라. 그들이 평안하다 안전하다 할 그 때에는 잉태한 여인에게 해산의 고통이 임함 같이 홀연히 멸망이 그들에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라”(살전 5:1-3).

예표적으로 이러한 상황은 예레미야 선지자 시대에 일어났습니다. 그의 예언은 다음과 같이 말했습니다.

'이제 내가 이 모든 땅을 내 종 바벨론의 느부갓네살 왕의 손에 붙였으니 들짐승도 내가 그를 섬기게 하였느니라. 만일 어떤 백성과 나라가 바벨론 왕 느부갓네살을 섬기기를 원하지 아니하며 그 목을 바벨론 왕의 멍에에 메지 아니하면 내가 칼과 기근과 전염병으로 이 백성을 벌하리라 여호와의 말씀이니라 , 내가 그의 손으로 그들을 멸망시킬 때까지. 렘 27:6,8).

그러나 유대인들은 이 왕의 손에 항복하기를 거부했습니다. 그리고 거짓 선지자들은 예루살렘에 대하여 예언하였다. ''주님께서 말씀하셨습니다. 평안이 너희와 함께 있을 것이다... 재앙이 너희에게 임하지 않을 것이다.'(렘 23:17. 겔 13:9-11.) 그 결과, 시드기야 왕 시대에 예루살렘 주민 거의 모두가 멸망당했습니다. (예레미야 애가 책 참조)

예루살렘에서도 같은 상황이 1세기에 일어났습니다(참조: 시 2:1-12). 더 큰 느부갓네살 – '황금 머리'(단 2:37,38.), 즉 예수 그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다. '너희는 실로암 망대가 무너져 죽은 열여덟 사람의 죄가 예루살렘에 사는 모든 사람보다 더 크다고 생각하느냐? 아니, 내가 너희에게 말하노니 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 그와 같이 망하리라.''(누가복음 13:4,5) – 이것은 무엇을 의미합니까?

복음에서 우리는 다음과 같은 내용을 읽습니다. '너희가 예루살렘이 군대들에게 에워싸이는 것을 보거든 그 멸망이 가까운 줄 알라 그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다 그리고 그 도시에 있는 사람은 그곳에서 나오십시오. 그 근방에 있는 자는 그리로 들어가지 말라 이는 기록된 모든 것을 이루는 형벌의 날이니라.”(누가복음 21:20-22) 그 당시에는 회개와 구원에 관한 그리스도의 추종자들의 설교를 듣는 것이 중요했습니다. 그러나 서기 70년에는 예루살렘 주민의 대다수가. 도시를 떠나거나 항복하는 것을 거부했습니다. 그 해에 이 도시에서는 백만 명 이상의 유대인이 살해되었습니다. 도시 자체가 파괴되었습니다.

요한계시록에 나오는 음녀에게도 같은 일이 일어날 것입니다. ’…그가 마음에 이르기를 나는 여황으로 앉은 자요 과부가 아니니 애통함을 당하지 아니하리라 하니라 그러므로 하루 동안에 재앙들이 그에게 이르리니 곧 사망과 애통과 기근이라 그가 또한 불에 살라지리니 그를 심판하시는 주 하나님은 강하신 자이니라.”(계시록 18:7(b),8). 즉, 그녀가 말할 때 ''평화와 안전''-갑자기 멸망이 그에게 닥칠 것이다(살전 5:3).

그렇다면 요한복음 21:22,23의 말씀은 무엇을 의미합니까? 그리스도의 오심에 대하여?

사도 베드로는 유대인들에게 이렇게 말했습니다. ''이 부패한 세대에서 자신을 구원하라''(행 2:40). 그러나 그는 예루살렘을 떠나야 했던 60년대 후반에 일어난 사건들을 보지 못하고 살아 남았습니다. 그는 아마도 이 사건 직전에 로마인에 의해 처형되었을 것입니다. 그러나 요한은 유대의 마지막 날인 조건부 재림의 시대에 살아남은 유일한 사도였습니다. 그는 사도 바울이 다음과 같이 기록한 그리스도인들의 전형적인 대표자였습니다.

''나는 당신에게 비밀을 말하겠습니다. 우리 모두는 죽지 않을 것입니다. 그러나 우리는 모두 변할 것입니다. 마지막 나팔 소리에 홀연히 눈 깜짝할 사이에; 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리로다”(고전 15:51,52).

악한 세상을 다스릴 마지막 통치자는 놀라운 권세를 얻을 것입니다(다니엘 8:23-25). 마귀 자신이 그에게 그러한 기회를 줄 것이라는 사실 때문에 그는 그의 잔인함과 교묘함으로 기독교에 많은 재앙을 가져올 것입니다(단 7:25,26. 렘 30:7.). 그러나 지상에 있는 그리스도의 참된 교회는 완전히 파괴되지 않을 것이며 일부는 살아남을 것입니다.

가룟 유다. 배신의 본질

선택된 열두 사도(막 3:13-19) 중에서 아마도 이스가리옷 유다는 유대인 지파의 유일한 대표자였으며 나머지는 갈릴리 사람들이었습니다(행 2:7. 마 4:14-23). 유대인 유다의 배신은 그리스도에 대한 대다수 유대인의 태도를 반영하는 중요한 특징이었습니다. '자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으니' (요한복음 1:11. 마태복음 23:33-38.)

'나와 함께 접시에 손을 넣는 사람이 나를 팔 것이다. 그러나 인자는 자기에 대하여 기록된 대로 오려니와 인자를 파는 그 사람에게는 화가 있으리로다 이 사람은 차라리 태어나지 아니하였더라면 좋았을 뻔하였느니라”(마 26:23, 24).

그럼 우리는 '라는 말을 어디서 읽을 수 있나요? '그분에 대하여 기록된 바와 같으니라''? - 역사를 살펴보자..

죄를 지은 후에 [그리스도의 조상] 다윗은 다음과 같은 말을 들었습니다.

“칼이 네 집에서 영영히 떠나지 아니하리라 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라 내가 네 집에서 재앙을 내리리라…”(사무엘하 12:9-11).

죄는 두 가지, 즉 음행과 살인이었습니다. 그리고 이것은 나중에 같은 죄를 지은 그의 아들 암논과 압살롬의 행동에 반영되었습니다. 그러나 표현은: ‘’칼이 영원히 네 집에서 떠나지 아니하리라’’, 간접적으로 보여준다. ''다윗의 자손'', 그리스도께서는 다윗의 온 집[성]의 죄를 속죄하셔야 할 것입니다. 이에 대해 이사야 선지자는 이렇게 기록했습니다.

• ''정의가 충만한 신실한 수도가 어떻게 창녀가 되었는가! 진리가 그 속에 거하였거니와 이제는 살인자들이니라”(사 1:21).
• ''들어보세요, 다윗의 집이여! ... 그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라”(사 7:13,14).
• 또한 참조: 사무엘하 7:12,14. 이사야 53:4-6.)

다윗 시대에 가룟 유다의 원형은 왕의 가장 가까운 보좌관인 아히도벨이었습니다(삼하 16:23; 17:1-4,23.). 나중에 아히도벨에 관해 다윗은 이렇게 썼습니다.

''나를 비난하는 사람은 원수가 아니라 나는 참을 것입니다. 나를 미워하는 사람은 나를 미워하는 사람이 아닙니다. 나는 그에게서 숨고 싶습니다. 그러나 당신은 나와 같은 사람이요, 나의 친구요, 가까운 사람이요, 함께 진실한 대화를 나누며 함께 하나님의 집에 갔느니라'(시 55:13-15).

그러나 이는 미래에 대한 예언적 이미지에 불과했고, 실제로는 '가장 친한 친구'의 배신을 암시했다. 가룟 유다. 그리고 명확한 예를 들기 위해 시편 40:5,10-13의 두 성구를 비교해 볼 가치가 있습니다. + 요한복음 13:18. 시편 40편에서 우리는 다윗이 자신의 고난을 묘사하면서 자신의 가장 가까운 조언자뿐 아니라 가룟 유다에 의한 “다윗의 자손”의 배반을 가리키는 예언이기도 함을 알 수 있습니다. [또한 참조: 사도행전 2:25 -31.].

유다의 이야기는 우리에게 개인적으로 무엇을 가르쳐 줄 수 있습니까?

사도 요한은 이렇게 말합니다.

예수께서 대답하시되 내가 빵 한 조각을 적셔서 주는 사람이니라. 그리고 그 조각을 적셔서 가룟 사람 시몬 유다에게 주셨습니다. 그리고 이 조각 후에 사탄이 그에게 들어갔습니다. 그러자 예수께서 그에게 “무슨 일을 하든지 속히 하라”(요한복음 13:26,27)고 말씀하셨습니다.

마귀가 들어와서 유다가 그의 주인을 배반하도록 강요했다는 사실은 이스가리옷이 꼭두각시 희생자였다는 것을 보여주지 않습니다. 인자는 자기에 관하여 기록된 대로 갔음에도 불구하고 유다가 배반한 이유는 그가 악인이요 도적이었기 때문이다(요 12:4-6. 시 109:7,17). . 사도 바울은 이렇게 썼습니다.

“큰 집에는 금 그릇과 은 그릇뿐 아니라 나무 그릇과 질그릇도 있나니 어떤 사람은 명예롭게 사용하고 다른 사람은 낮은 사람에게 사용합니다. 그러므로 누구든지 이것에서 깨끗하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 합당하리라”(딤후 2:20,21).

유다는 '낮게 사용'되는 부정한 '그릇'이었습니다. 히브리인들에게 보낸 편지에서 사도 바울은 이렇게 설명합니다.

'모든 사람과 화평하고 거룩함을 누리도록 힘쓰십시오. 이것이 없이는 아무도 주를 볼 수 없습니다. 음행하는 자들이나 악한 자가 에서와 같이 한 끼 식사 때문에 장자권을 포기하는 자가 없게 하려 함이니라 그 후에 그 사람이 축복을 이어받기를 바라다가 버림받은 것을 여러분은 알고 있습니다. 그는 눈물을 흘리며 구했지만 [그의 아버지의] 생각을 바꿀 수 없었습니다”(히 12:14,16,17).

가룟인의 상황이 바로 이것이다. ''거룩함이 없는 자들''. 그는 사악한 이득을 위해 자신의 '장자권'을 포기했지만 나중에 자신의 배신을 회개하면서 이미 다윗이 시편 109편에서 쓴 피할 수 없는 저주를 스스로 자초했습니다.

그러나 유다는 그리스도 시대의 배교한 유대인들의 집단적 형상이었을 뿐만 아니라 우리를 위한 교훈이자 주님의 재림의 표징의 시대를 위한 형상이기도 했습니다.

사도 베드로의 편지에서 우리는 다음과 같은 경고를 읽습니다.

''백성 가운데도 거짓 선지자들이 있었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라 그들은 멸망하게 할 이단을 끌어들이고 자기들을 사신 여호와를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 자취하는 자들이라. 그리고 많은 사람들이 그들의 타락을 따를 것이며, 그들을 통해 진리의 길이 치욕을 당할 것입니다. 그리고 그들은 탐심에서 아첨하는 말로 여러분을 유혹할 것입니다. 그들을 위하여 심판이 오랫동안 준비되어 있었고 그들의 멸망은 잠들지 아니하였느니라. ... 그들은 일상의 사치를 즐기므로 죄악에 대한 보응을 받을 것입니다. 그들은 치욕과 더럽히는 자들로서 너희와 함께 잔치를 즐기며 그들의 속임수를 즐긴다. 그들의 눈은 정욕과 끊임없는 죄로 가득 차 있습니다. 그들은 불안정한 영혼을 유혹합니다. 그들은 탐욕에 익숙해진 그들의 마음입니다. 그들은 저주의 자식들입니다. 그들은 바른 길을 떠나 길을 잃었고, 불의의 삯을 사랑한 보솔의 아들 발람의 자취를 따랐습니다.”(베드로후서 2:1-3, 13-15)

성경의 이 구절을 주의 깊게 자세히 연구해 보면, 우리는 그것이 거룩한 언약을 배교한 자들, 거짓 그리스도들, 거짓 선지자들에 대해 말하고 있음을 알 수 있습니다. 이것들 ''악한 자의 아들들'', 마지막 때에 악한 세상은 자신들의 이익을 위해 동료 그리스도인들을 배반할 것입니다. 우리는 선지자 오바댜서에서 그 때와 이러한 범죄에 대한 보응에 대해 읽을 수 있습니다. 또한 다음 성경구절도 이를 증거합니다: 단 8:23-25. 다니엘 11:30-32,39. 마태복음 24:10-12,23,24. 계 13:11-13; 19:20. 마태복음 7:15,16,22,23,26,27.

이에 대한 정보는 다른 기사에서 찾을 수 있으므로 최근 사건에 대해 자세히 설명하지 않겠습니다. 유다에 관한 주제의 본질은 성실과 순결의 중요성을 지적하는 것입니다. 결국 이것은 지구상에 사는 모든 사람에게 영향을 미칠 것입니다.

“이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 드러나 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라”(고후 5:10). 20:7-9. 데살로니가전서 2:10-12.

그러다가 [어떤 사람이 영적인 순결을 지키지 않는다면] 사도 유다처럼 우리의 모든 비밀이 언젠가는 드러날 것입니다.

예수의 생애에 관한 가장 유명한 사실 중 하나는 “12사도”라고 불리는 12명의 제자 그룹이 있었다는 것입니다. 이 그룹은 예수님께서 하나님의 왕국을 건설하고 그분의 말씀과 사역과 부활을 증거하는 사명에 동행하도록 친히 선택하신 사람들로 구성되었습니다.

마가복음(3:13-15)은 이렇게 썼습니다. “예수께서 산에 오르사 자기가 원하는 자들을 부르시니 나아온지라. 그 중에 열둘이 함께 있어 귀신을 쫓아내는 권능으로 전도하라고 보내더라.” 따라서 예수님의 주도권이 강조되었고, 이것이 열두 사도의 역할이었습니다. 그와 함께 있고 예수님과 같은 능력으로 전파하러 나가는 것이었습니다. 마태복음(10:1)과 누가복음(6:12~13)은 비슷한 어조로 표현됩니다.

예수 그리스도께서는 몇 명의 사도를 두셨으며 그들은 누구입니까?

신약성서에 묘사된 열두 사람은 안정적이고 잘 정의된 그룹으로 보입니다. 그들의 이름:

안드레이 (러시아의 수호성인으로 여겨짐). 그는 "X" 모양의 십자가에 못 박혔습니다. 세인트 앤드류의 깃발은 러시아 해군의 공식 깃발입니다.

바르톨로메오. 바르톨로메오는 승천 후 인도로 선교 여행을 떠났고, 그곳에서 마태복음 사본을 남겼다고 합니다.

남자. 그는 신약성서의 4복음서 중 하나를 쓴 것으로 알려져 있습니다. 그는 또한 요한계시록을 썼습니다. 전통에 따르면 요한은 마지막으로 살아남은 사도였으며 자연사한 유일한 사도였습니다.

제이콥 알페예프. 그는 신약성서에 딱 네 번 등장하는데, 매번 열두 제자의 명단에 등장합니다.

야콥 자베데예프. 사도행전 12장 1~2절은 헤롯 왕이 야고보를 처형했음을 나타냅니다. 야곱은 아마도 그리스도를 믿는 신앙 때문에 순교한 최초의 사람이었을 것입니다.

가룟 유다. 유다는 은화 30닢에 예수님을 팔아넘긴 것으로 유명합니다. 이것이 신약성경의 가장 큰 비밀입니다. 예수님과 그토록 가까운 사람이 어떻게 예수님을 배신할 수 있었습니까? 그의 이름은 종종 배신이나 반역의 동의어로 사용됩니다.

유다 페이디. 아르메니아 사도 교회는 Thaddeus를 후원자로 존경합니다. 로마 카톨릭 교회에서 그는 절박한 목적의 수호성인이다.

매튜나 레위. 그가 예수님을 만나기 전에는 세리 레위였다는 사실이 주목할 만합니다. 그러나 동시에 마가와 누가는 이 레위를 열두 사도 중 한 사람으로 명명된 마태와 결코 동일시하지 않습니다. 신약성서의 또 다른 비밀

베드로. 베드로가 예수님처럼 죽을 자격이 없다고 느껴 처형되기 전에 거꾸로 십자가에 못 박혀달라고 요청했다는 전설이 있습니다.

필립. 빌립은 벳새다라는 도시 출신의 제자로 묘사되는데, 전도자들은 그를 같은 도시 출신인 안드레와 베드로와 연결시킵니다. 그는 또한 세례 요한이 처음으로 예수를 하나님의 어린 양으로 지적했을 때 주변 사람들 중 하나였습니다.

사이먼 질럿. 그리스도의 제자들 가운데 가장 잘 알려지지 않은 인물. 시몬이라는 이름은 공관복음서와 사도행전 전체에 걸쳐 사도들의 명단이 나올 때마다 나오지만 더 자세한 내용은 나오지 않습니다.

도마. 그는 예수님의 부활을 의심했기 때문에 비공식적으로 의심하는 도마라고 불립니다.

다른 복음서와 사도행전에 나오는 목록에는 약간의 차이가 있습니다. 누가복음에서는 도마를 유다라고 부르지만 그 차이는 크지 않습니다.

전도자의 이야기에서 열두 제자는 예수님과 동행하고, 그분의 사명에 참여하며, 그들만의 특별한 가르침을 받습니다. 이것은 그들이 종종 주님의 말씀을 이해하지 못하고 어떤 사람들은 재판 중에 그분을 버린다는 사실을 숨기지 않습니다.

기독교 신학과 교회론에서 열두 사도(또는 열두 제자라고도 함)는 다음과 같습니다. 역사적으로 예수의 첫 번째 제자, 기독교의 중심 인물. 서기 1세기 예수의 생애 동안 그들은 예수의 가장 가까운 추종자들이었으며 예수의 복음 메시지를 최초로 전달한 사람들이 되었습니다.

"사도"라는 단어는 원래 메신저, 메신저를 의미하는 그리스어 apostolos에서 유래되었습니다.

학생이라는 단어때때로 사도와 같은 의미로 사용됩니다. 예를 들어 요한복음에서는 두 용어를 구별하지 않습니다. 복음서 저자마다 같은 사람에게 다른 이름을 붙이고, 한 복음서에 언급된 사도들은 다른 복음서에서는 언급되지 않습니다. 공관복음에는 예수께서 사역하실 때 십이사도를 임명하신 일이 기록되어 있습니다.

예수의 12사도 또는 제자들에 대한 전기 정보는 신약성서의 본문과 가장 유명한 전설을 사용했습니다. 전설이 역사적 사실을 이야기한다고 결론을 내리는 사람은 아무도 없습니다. 그러나 그들은 세상을 뒤집어 놓은 이들의 삶에 대한 최소한의 정보를 제공합니다.

열두 제자는 평범한 사람들이었습니다., 하나님께서는 특별한 방법으로 그를 사용하셨습니다. 그중에는 다음이 포함되었습니다.

• 어민;
• 세금 징수 원;
• 반역자.

열두 사도 가운데 베드로는 의심의 여지가 없는 지도자였습니다. 그는 책임자였으며 다른 모든 학생들의 대표자로 두각을 나타냈습니다.

그리스도의 십자가 이후 사도들의 운명과 죽음

부활하신 후, 예수님은 11명의 사도를 보내셨습니다(가룟 유다는 이미 죽었었습니다. 마태복음 27:5에는 가룟 유다가 예수님을 배반하여 받은 은을 버리고 가서 목매어 목매어 죽었습니다). 모든 나라에 대한 가르침. 이 이벤트는 일반적으로 사도들의 흩어짐.

사도 시대의 초기 기독교 전체 기간을 사도 시대라고합니다. 서기 1세기에 사도들은 중동, 아프리카, 인도의 로마제국 전역에 교회를 세웠습니다.

복음서에는 예수 그리스도를 따랐던 이 열두 사람의 끊임없는 결점과 의심이 기록되어 있습니다. 그러나 예수님의 부활과 승천을 목격한 후, 성령께서는 제자들을 세상을 뒤집어 놓는 강력한 하나님의 사람들로 변화시키셨다고 믿어집니다.

열두 사도 중 다음과 같이 믿어집니다. 한 명 빼고 모두 순교했다, 신약에는 세베대의 아들 야곱의 죽음만이 묘사되어 있습니다.

그러나 초기 그리스도인들(2세기 후반과 3세기 전반)은 베드로와 바울과 세베대의 아들 야고보만이 순교했다고 주장했습니다. 사도들의 순교에 관한 나머지 주장들은 역사적 또는 성경적 증거에 근거한 것이 아닙니다.