„Lakmekerių arbų“ tipai. Dvigubo rezultato žymėjimas
31.01.2018
(apreiškimas)
Štai ką sako Šventoji Dvasia!
Izraelis dabar panašus į padėtį Egipte ir Babilone. Tačiau jų vergija Egipte šiek tiek skyrėsi nuo vergijos Babilone, kaip ir dabartinė jų vergija religinėje nelaisvėje taip pat skiriasi! Nes Babilono vergijoje jie buvo išvaryti iš Savo Žemės, kur jie pažinojo Dievo šlovės debesies buvimą tarp jų. Todėl jie labai ilgėjosi savo Žemės ir verkė savo šventyklos.
Patekę į Egipto vergiją, jie neturėjo ko ypatingai ilgėtis: nes iki tol neturėjo savo žemės ir nepatyrė Dievo buvimo. Taigi Egipte izraelitai buvo vergijoje pagal kūną, kur faraonui mūrijo plytas ir statė jam bokštus bei miestus...
3 Ir jie kalbėjo vienas kitam: „Padarykime plytų ir sudeginkime jas ugnimi“. Ir vietoj akmenų naudojo plytas, o vietoj kalkių – molinę dervą. 4Jie tarė: „Pastatykime sau miestą ir bokštą, kurių aukštis siektų dangų, ir išgarsinkime sau vardą, kol nesame išsklaidyti po visą žemę“. 5 Viešpats nužengė pažiūrėti miesto ir bokšto, kurį statė žmonių sūnūs. (Pr 11:3-5)
Babilono vergijoje izraelitai jau patyrė dvasinę vergiją, nes jie ten pateko po to, kai atpažino Dievo buvimą tarp jų. Bet kaip Egipte izraelitai turėjo tai, kas buvo egiptietiška, prie ko jie prisirišo, taip jie įsimylėjo egiptietišką maistą; česnakai ir svogūnai daugiau nei Viešpaties mana:
5 Mes prisimename žuvį, kurią nemokamai valgėme Egipte, agurkus ir melionus, svogūnus, svogūnus ir česnakus. 6 Bet dabar mūsų siela alpsta; mūsų akyse nieko nėra, tik mana. (Skaičiai 11:5-7)
Taigi Babilono nelaisvėje izraelitai rado kliūtis savo sieloms ir nusilenkė Babilono stabams:
7 Todėl, kai visos tautos išgirdo trimito, fleitos, arfos, arfos, arfos ir visų rūšių muzikos instrumentų garsą, visos tautos, tautos ir kalbos puolė ir garbino auksinį atvaizdą, Karalius Nebukadnecaras buvo įsteigęs. (Dan.3:7)
Ir Egipte, ir Babilone buvo tik nedidelis skaičius žmonių, kurie laikėsi savo Dievo Izraelio tikėjimo.
16 Šadrachas, Mešachas ir Abed Negas atsakė karaliui Nebukadnecarui: „Nereikia tau į tai atsakyti“. 17 Mūsų Dievas, kuriam tarnaujame, gali išgelbėti mus iš ugnies krosnies ir išgelbės mus iš tavo rankų, karaliau. 18 Jei taip neatsitiks, tebūnie tau žinoma, karaliau, kad mes netarnausime tavo dievams ir negarbinsime auksinio atvaizdo, kurį pastatei. (Dan.3:16-18)
Ir todėl, kaip anuomet iš šių dviejų nelaisvių, Izraeliui reikėjo IŠĖJIMO, taip dabar jiems reikia naujo išėjimo iš religijos nelaisvės! Nes paskutiniame išsisklaidyme po visą žemę izraelitai ne tik pamiršo savo Dievą, bet ir ten pasisėmė religijos dvasios.
Taigi paskutinė Izraelio nelaisvė jau buvo dvasinė nelaisvė: Jo metu jų Mesijas atėjo pas juos ir norėjo perkelti juos į dvasios lygį po kūno ir sielos apvalymo.
30 Nes mano akys matė Tavo išgelbėjimą, 31 kurį paruošei visų tautų akivaizdoje, 32 šviesą pagonims apšviesti ir tavo tautos Izraelio šlovę. (Lk 2:30-33)
Bet jie nenorėjo, ir Dievas vėl leido paimti izraelitus, bet šį kartą į visas šalis ir visas tautas. Nes jei Dievas panaudojo Izraelio kančias per Egipto vergiją, kad apvalytų juos pagal kūną. Ir babiloniečių kančios, kad apvalytų jų sielas, tada jų išsibarstymas po žemę turėtų išvalyti jų dvasią!
Nes po kiekvienos nelaisvės Dievas grąžino savo Izraelį į jų žemę! Taip pat Viešpats sugrąžins savo tautą Izraelį iš paskutinės religinės nelaisvės! Ir lygiai taip pat šiame išeivyje kartu su izraelitais dalyvaus ir daugiagentės pagonių tautos!
Taigi dabar, kartu su išdžiūvusiais Izraelio kaulais, daugelis pagonių tautų įvyks savo atgimimą ir išėjimą iš religinės nelaisvės į tikėjimą! Nes ir jie norės ištikimai ir tikrai tarnauti Izraelio Dievui!
37 Izraelitai šeši šimtai tūkstančių pėstųjų, neskaitant vaikų, išvyko iš Ramzio į Sukotą. 38 Su jais išėjo daug įvairiausių žmonių, avių ir bandų, labai didelė banda. (Pvz. 12:37–39)
Ir tai bus trečiasis ir paskutinis Izraelio išėjimas iš paskutinės religinės nelaisvės, kad Dievo tauta gautų laisvę Kristuje! Nes greitai jie turės iš savęs sukurti Naująją dvasinę Jeruzalę!
12 ... nors jie yra saugūs ir daug, jie bus nukirsti ir išnyks; ir nors aš tave apsunkinau, daugiau tavęs neapkraunu. 13 Dabar aš sulaužysiu jo jungą, kuris yra ant jūsų, ir sulaužysiu jūsų pančius. (Nahum.1:12-13)
Taigi, kai skirtingų genčių tautos taip pat norėjo išeiti iš Egipto pagal kūną kartu su izraelitais, kad tarnautų Dievui, tame nebuvo nieko blogo. Nes Izraelis dar nebuvo Dievo ŽMONĖS ir dar nebuvo Sandoros su Juo. Todėl tautos, kurios išėjo su jais, turėjo galimybę kartu su Izraeliu sudaryti Sandorą su Dievu!
10 Taip pat sakoma: Džiaukitės, pagonys, su Jo tauta. 11 Ir dar: šlovinkite Viešpatį, visi pagonys, ir šlovinkite Jį visos tautos. 12 Izaijas taip pat sako: Jesės šaknis kils valdyti tautas; Pagonys viliasi Juo. (Rom. 15:10–12)
Bet kai izraelitai, išėję iš Babilono nelaisvės, būdami Dievo tauta, sudarę Sandorą su Dievu, pasiėmė sau žmonas pagonis, tai jau buvo neteisybė! Kadangi čia jau kalbame ne apie žmones pagal kūną, o apie sielą, nes būtent jų sielas suteršė svetimos žmonos.
10 Kunigas Ezra atsistojo ir jiems tarė: „Jūs nusikaltote, imdami sau svetimas žmonas, ir taip padidinote Izraelio kaltę“. 11 Todėl atgailaukite Viešpaties, savo tėvų Dievo, akivaizdoje, vykdykite Jo valią ir atsiskirkite nuo žemės tautų ir svetimšalių moterų. 12 Ir visa bendruomenė atsiliepė ir garsiai tarė: „Kaip tu sakei, taip ir padarysime“. (Ezros 10:10–12)
Taigi, jei Egipte izraelitai mėgo tik Egipto „MAISTĄ“ dėl kūno, tai jie jau pasiėmė žmonas savo sielai, o kai kuriems net pagimdė vaikus...
44 Visi jie vedė svetimšales žmonas, o kai kurios iš tų žmonų pagimdė joms vaikus. (Ezros 10:44)
Ir Izraeliui gerai, kad po kiekvienos nelaisvės jie suvokė savo silpną tikėjimą ir atgailavo, kad kitoje nelaisvėje išsivaduotų iš pagonybės išniekinimo!
8 Ir taip po trumpo laiko Viešpats, mūsų Dievas, mums suteikė gailestingumą ir paliko su mumis [keletą] išgyvenusiųjų ir leido mums įsitvirtinti Jo šventumo vietoje, o mūsų Dievas apšvietė mūsų akis, ir privertė mus šiek tiek pagyventi savo vergijoje.
(Ezra 9:6-8)
Taigi, vienas iš jų turėjo išlaisvinti savo kūną nuo meilės egiptietiškam "MAISTUI"! Kiti turėjo išlaisvinti savo sielas nuo pagoniškų „ŽMONŲ“ ir jų „vaikų“! O treti turės atgyti dvasioje ir išlaisvinti savo dvasią nuo bet kokios religinės dvasios įtakos! Ir kai jų sielvartas ir neviltis yra tokie dideli, kad jie bando ieškoti pagalbos pas „Assur“, jie jos neras, nes visa tai yra Mano valia!
12 Aš būsiu kaip kandis Efraimui ir kaip kirminas Judo namams. 13 Efraimas pamatė savo ligą, Judas – žaizdą. Efraimas nuvyko į Asūrą ir pasiuntė pas Jarebo karalių. bet jis negali tavęs išgydyti ir neišgydys tavęs nuo žaizdos. 14 Aš esu kaip liūtas Efraimui ir kaip palapinė Judo namams. Aš, aš suplėšysiu jį į gabalus ir paliksiu; Aš tave nunešiu, ir niekas tavęs neišgelbės. 15 Aš eisiu ir grįšiu į savo vietą, kol jie prisipažins kalti ir ieškos mano veido. (Ozėjo 5:12-15)
Bet nors trečioji Mano tautos Izraelio nelaisvė bus sunkesnė ir ilgesnė nei visos ankstesnės, atlygis už šiuos suspaudimus taip pat bus didesnis!
Bet jei kai kurie iš jūsų, Mano pagonys, laikote save dvasiškai atgimusiais už Izraelio ribų, tai savo esme vis tiek liekate pagonys!
19 Ir aš esu įsitikinęs, kad tu esi vadovas akliesiems, šviesa tamsoje, 20 neišmanėlių mokytojas, mažų vaikų mokytojas, įstatyme turintis pažinimo ir tiesos pavyzdį. 21 Kaip tada, kai moki kitą, nemoki pats? (Rom.2:19-22)
Nes norėdami tapti Dievo ŽMONĖS su Izraeliu, turite visur sekti Izraelį! Todėl jūsų pirmasis išvykimas visada yra panašus į išvykimą iš Egipto kartu su Izraeliu! Ir jūsų antrasis išvykimas taip pat turėtų būti panašus į Izraelio išėjimą iš Babilono vergijos! Nes tu turi eiti Izraelio keliu ir per kitos nelaisvės kančias taip pat esi apvalytas, pirmiausia kūne, paskui siela. Ir dabar jūs visi turite suvokti ir teisingai suprasti savo būklę ir bendrumą su Izraeliu! Nes tik Bažnyčios Pirmagimiai buvo verti paragauti Šventosios Dvasios pilnatvės ir jėgos ir galėjo visam pasauliui liudyti apie Mano tiesos pilnatvę! Tada visi pasitraukė – visi pateko į religinę nelaisvę!
Bet ir Egipte, ir Babilone tarp Mano belaisvių buvo žmonių, kurie nešiojo atviras lempas ir spindėjo savo tikėjimu Manimi iki mirties! Taip ir dabar tarp žmonių, kurie atsimetė nuo tikrojo tikėjimo, yra tų, kurie ir toliau neša Mano šviesą tautoms!
15 Viešpatie, Izraelio Dieve! Tu esi teisus. Nes mes išlikome iki šios dienos; Ir štai mes esame savo kaltėse prieš Tavo veidą, nors po to neturėtume stovėti prieš Tavo veidą. (Ezros 9:15)
Ir nors visos denominacijos, visi tikėjimai ir visos religijos kilę iš vieno mirusio romėnų šaltinio, tarp šių rauges auga Mano kviečiai! Tie, kurie turėjo būti NE STOVYKLĖJE, bet atsidūrė tarp raugelių... Tačiau tai aš leido tik kol kas! Nes Egiptas ir Babilonas greitai bus sunaikinti, kad ten neliks nė vieno akmens!
13 Jis išties savo ranką į šiaurę ir sunaikins Asūrą, o Ninevę pavers griuvėsiais, sausa vieta kaip dykuma. 14 Kaimenės ir visokie gyvuliai ilsėsis joje. pelikanas ir ežiukas nakvos jos raižytose dekoracijose; Jų balsas bus girdimas languose, sunaikinimas bus atskleistas ant durų staktų, nes ant jų nebebus kedro dailylentės. (Sof.2:13-14)
Bet tave, mano tauta Izraeli, Aš atgaivinsiu ir atgaivinsiu, ir tu būsi Mano šlovės šaltinis!
11 Ir jis man pasakė: „Žmogaus sūnau! šitie kaulai yra visi Izraelio namai. Štai jie sako: „Mūsų kaulai išdžiūvo, viltis prarado, esame nukirsti nuo šaknų“. 12 Todėl pranašauk ir sakyk jiems: 'Taip sako Viešpats Dievas: 'Aš atidarysiu tavo kapus, išvesiu tave, savo tautą, iš tavo kapų ir įvesiu į Izraelio žemę. 13 Ir jūs žinosite, kad Aš esu Viešpats, kai atidarysiu jūsų kapus ir išvesiu jus, savo tautą, iš jūsų kapų 14 ir įduosiu į jus savo dvasią, ir jūs gyvensite, apgyvendinsite jus savo žemėje, ir jūs būsite. Žinokite, ką aš, Viešpats, sakiau.Tai jis padarė,sako Viešpats. (Ezek.37:11-14)
Štai Aš atgaivinsiu ir atgaivinsiu išdžiūvusius Izraelio kaulus, ir visos laukinio alyvmedžio šakos, įskiepytos į jį, atgys ant jos alyvmedžio!
7 Aš pranašavau, kaip man buvo liepta; ir kai aš pranašavau, pasigirdo triukšmas, judesys, ir kaulai pradėjo jungtis, kaulas prie kaulo. 8 Ir aš pamačiau: ant jų buvo sausgyslių, augo mėsa, o iš viršaus juos dengė oda, bet dvasios juose nebuvo. 9 Tada jis man tarė: Pranašauk dvasiai, pranašauk, žmogaus sūnau, ir sakyk dvasiai: 'Taip sako Viešpats Dievas: Dvasia, ateik iš keturių vėjų, įkvėpk užmuštiesiems, ir jie atgys. . 10 Aš pranašavau, kaip Jis man įsakė, ir dvasia pateko į juos, ir jie gyveno ir atsistojo ant kojų – labai, labai didelė kariuomenė. (Ez. 37:7–10)
Taigi aš atgaivinsiu išdžiūvusius Izraelio kaulus, atstatysiu ir atstatysiu jų nulūžusius alyvmedžius, kad jis sužaliuos, žydės ir duos vaisių!
15 Štai kalnuose yra evangelisto kojos, skelbiančios taiką. Švęsk, Judai, savo šventes, įvykdyk savo įžadus, nes nedorėliai daugiau per tave nepraeis: jis visiškai sunaikintas. (Nahum.1:15)
Ir tai bus laikas, kai mano rūstybė užsidegs prieš mano tautos engėjus ir tuos, kurie laikė mano tautą nelaisvėje! Tomis dienomis Aš visiškai sunaikinsiu visą Babilono religiją ir išvesiu iš jos Savo tautą, kad išvestų ją į Mano šviesą!
2 Jis stipriai šaukė garsiu balsu, sakydamas: “Didysis Babilonas griuvo, sugriuvo ir tapo demonų buveine, prieglobstis visoms nešvarioms dvasioms ir prieglobstis kiekvienam nešvariam ir bjauriam paukščiui. Ji gėrė visas tautas iš savo paleistuvystės vyno, 3 ir žemės karaliai svetimavo su ja, o žemės pirkliai tapo turtingi dėl jos didelės prabangos. (Apr. 18:2-3)
Taigi, tegul supranta tie, kurie supranta! Jums, Mano tauta, nereikia dabar žiūrėti į miestus ir šalis pagal kūną, nereikia jų vadinti Babilonu ir tikėtis jų sunaikinimo! Nes tau reikia žvelgti į dvasinį Babiloną, kuriame tavo kojos dabar įstrigo, mano tauta! Ir iš kurio dabar reikia kuo greičiau pabėgti!
Taip, fizinis miestų ir šalių naikinimas tęsis, nes Mano teismai artėja šio pasaulio nedorėliams!
8 Bet užliejančiu tvanu Jis sunaikins [Ninevę] iki žemės, o tamsa užklups Jo priešus. (Nahum.1:8)
Tačiau fizinis šalių ir miestų sunaikinimas nesuteiks jums laisvės nuo religinės vergijos! Bet tik tada, kai būsite išlaisvinti iš dvasinės vergijos, būsite laisvi Kristuje!
Taigi, jei per Egipto nelaisvę išgyvenote kūno apvalymą ir išėjote iš jo: O jei Babilono nelaisvėje perėjote sielos apvalymą ir grįžote iš jos, tereikia palikti religinę nelaisvę!
Amen!
Mozė ganė Jetro, savo uošvio, Midjano kunigo, avis. Vieną dieną jis nuvedė savo bandą toli į dykumą ir atėjo prie Dievo kalno Horebo.Ir Viešpaties angelas jam pasirodė ugnies liepsnoje iš erškėčio krūmo vidurio. Ir jis pamatė, kad erškėčio krūmas dega ugnimi, bet krūmas nebuvo sudegęs.Mozė pasakė: Aš eisiu ir pažiūrėsiu į šį puikų reiškinį, kodėl krūmas nedega.
Viešpats pamatė, kad jis ateina žiūrėti, ir Dievas pašaukė jį iš krūmo vidurio ir tarė: Mozė! Mozė!
Jis pasakė: štai aš!
Ir Dievas tarė: Neik čia! nusiauk batus nuo kojų, nes vieta, kurioje stovi, yra šventa žemė.Ir jis tarė: Aš esu tavo tėvo Dievas, Abraomo Dievas, Izaoko Dievas ir Jokūbo Dievas. Mozė užsidengė veidą, nes bijojo pažvelgti į Dievą.
Ir Viešpats tarė: Aš mačiau savo tautos vargus Egipte ir išgirdau jų šauksmą iš jų vadų. Žinau jo sielvartusAš išgelbėsiu jį iš egiptiečių rankų ir išvesiu iš šios žemės į gerą ir erdvią žemę, kur teka pienas ir medus, kanaaniečių, hetitų, amoritų, perizų, hivių žemę. ir jebusiečiai.Ir štai, Izraelio vaikų šauksmas jau pasiekė mane, ir aš matau, kokia priespauda juos slegia egiptiečiai.Taigi eik: aš siųsiu tave pas faraoną; ir išvesk mano tautą, Izraelio vaikus, iš Egipto.
Mozė tarė Dievui: Kas aš toks, kad eičiau pas faraoną ir išvesčiau Izraelio vaikus iš Egipto?
Ir pasakė Dieve: Aš būsiu su tavimi, ir tai ženklas tau, kad tave siunčiau: kai išveši tautą iš Egipto, tarnausi Dievui ant šio kalno.
Mozė tarė Dievui: “Aš ateisiu pas izraelitus ir jiems pasakysiu: „Jūsų tėvų Dievas mane atsiuntė pas jus“. Ir jie man sakys: „Koks Jo vardas? Ką turėčiau jiems pasakyti?
Dievas tarė Mozei: Aš esu, kas esu. Jis tarė: “Taip sakyk izraelitams: 'Viešpats atsiuntė mane pas jus'.Ir Dievas vėl tarė Mozei: Taip sakyk Izraelio vaikams: Viešpats, jūsų tėvų Dievas, Abraomo Dievas, Izaoko Dievas ir Jokūbo Dievas, atsiuntė mane pas jus. Tai yra Mano vardas per amžius ir Manęs atminimas iš kartos į kartą.Eikite, surinkite Izraelio vyresniuosius ir pasakykite jiems: Viešpats, jūsų tėvų Dievas, pasirodė man, Abraomo, Izaoko ir Jokūbo Dievas, ir tarė: „Aš aplankiau jus ir pamačiau, kas tau darosi Egipte.Jis tarė: „Išvesiu jus iš Egipto priespaudos į kanaaniečių, hetitų, amoritų, perizų, hivių ir jebusiečių žemę, kraštą, tekantį pienu ir medumi“.
Jie klausys tavo balso, o tu ir Izraelio vyresnieji eisite pas Egipto karalių, ir tu jam sakysi: 'Viešpats, hebrajų Dievas, mus pašaukė. Taigi, eikime į dykumą, trijų dienų kelionę, aukoti Viešpačiui, mūsų Dievui.Bet aš žinau, kad Egipto karalius neleis tau eiti, nebent nepriversk jo su stipria ranka;Aš ištiesiu savo ranką ir nugalėsiu Egiptą visais savo stebuklais, kuriuos darysiu jame. o po to jis tave paleis.
Aš suteiksiu šiai tautai malonę egiptiečių akyse. o kai eisi, tu neisi tuščiomis rankomis:Kiekviena moteris prašys iš savo kaimynės ir savo namuose gyvenančiojo sidabro, aukso ir drabužių, o tu aprengsi jais savo sūnus ir dukteris ir apiplėš egiptiečius.
31.01.2018
(apreiškimas)
Štai ką sako Šventoji Dvasia!
Izraelis dabar panašus į padėtį Egipte ir Babilone. Tačiau jų vergija Egipte šiek tiek skyrėsi nuo vergijos Babilone, kaip ir dabartinė jų vergija religinėje nelaisvėje taip pat skiriasi! Nes Babilono vergijoje jie buvo išvaryti iš Savo Žemės, kur jie pažinojo Dievo šlovės debesies buvimą tarp jų. Todėl jie labai ilgėjosi savo Žemės ir verkė savo šventyklos.
Kai jie pateko į Egipto vergiją, jie neturėjo ko ypač ilgėtis: nes iki tol neturėjo savo žemės ir nepatyrė Dievo buvimo. Taigi Egipte izraelitai buvo vergijoje pagal kūną, kur faraonui mūrijo plytas ir statė jam bokštus bei miestus...
3 Ir jie kalbėjo vienas kitam: „Padarykime plytų ir sudeginkime jas ugnimi“. Ir vietoj akmenų naudojo plytas, o vietoj kalkių – molinę dervą. 4Jie tarė: „Pastatykime sau miestą ir bokštą, kurių aukštis siektų dangų, ir išgarsinkime sau vardą, kol nesame išsklaidyti po visą žemę“. 5 Viešpats nužengė pažiūrėti miesto ir bokšto, kurį statė žmonių sūnūs. (Pr 11:3-5)
Babilono vergijoje izraelitai jau patyrė dvasinę vergiją, nes jie ten pateko po to, kai atpažino Dievo buvimą tarp jų. Bet kaip Egipte izraelitai turėjo tai, kas buvo egiptietiška, prie ko jie prisirišo, taip jie įsimylėjo egiptietišką maistą; česnakai ir svogūnai daugiau nei Viešpaties mana:
5 Mes prisimename žuvį, kurią nemokamai valgėme Egipte, agurkus ir melionus, svogūnus, svogūnus ir česnakus. 6 Bet dabar mūsų siela alpsta; mūsų akyse nieko nėra, tik mana. (Skaičiai 11:5-7)
Taigi Babilono nelaisvėje izraelitai rado kliūtis savo sieloms ir nusilenkė Babilono stabams:
7 Todėl, kai visos tautos išgirdo trimito, fleitos, arfos, arfos, arfos ir visų rūšių muzikos instrumentų garsą, visos tautos, tautos ir kalbos puolė ir garbino auksinį atvaizdą, Karalius Nebukadnecaras buvo įsteigęs. (Dan.3:7)
Ir Egipte, ir Babilone buvo tik nedidelis skaičius žmonių, kurie laikėsi savo Dievo Izraelio tikėjimo.
16 Šadrachas, Mešachas ir Abed Negas atsakė karaliui Nebukadnecarui: „Nereikia tau į tai atsakyti“. 17 Mūsų Dievas, kuriam tarnaujame, gali išgelbėti mus iš ugnies krosnies ir išgelbės mus iš tavo rankų, karaliau. 18 Jei taip neatsitiks, tebūnie tau žinoma, karaliau, kad mes netarnausime tavo dievams ir negarbinsime auksinio atvaizdo, kurį pastatei. (Dan.3:16-18)
Ir todėl, kaip anuomet iš šių dviejų nelaisvių, Izraeliui reikėjo IŠĖJIMO, taip dabar jiems reikia naujo išėjimo iš religijos nelaisvės! Nes paskutiniame išsisklaidyme po visą žemę izraelitai ne tik pamiršo savo Dievą, bet ir ten pasisėmė religijos dvasios.
Taigi paskutinė Izraelio nelaisvė jau buvo dvasinė nelaisvė: Jo metu jų Mesijas atėjo pas juos ir norėjo perkelti juos į dvasios lygį po kūno ir sielos apvalymo.
30 Nes mano akys matė Tavo išgelbėjimą, 31 kurį paruošei visų tautų akivaizdoje, 32 šviesą pagonims apšviesti ir tavo tautos Izraelio šlovę. (Lk 2:30-33)
Bet jie nenorėjo, ir Dievas vėl leido paimti izraelitus, bet šį kartą į visas šalis ir visas tautas. Nes jei Dievas panaudojo Izraelio kančias per Egipto vergiją, kad apvalytų juos pagal kūną. Ir babiloniečių kančios, kad apvalytų jų sielas, tada jų išsibarstymas po žemę turėtų išvalyti jų dvasią!
Nes po kiekvienos nelaisvės Dievas grąžino savo Izraelį į jų žemę! Taip pat Viešpats sugrąžins savo tautą Izraelį iš paskutinės religinės nelaisvės! Ir lygiai taip pat šiame išeivyje kartu su izraelitais dalyvaus ir daugiagentės pagonių tautos!
Taigi dabar, kartu su išdžiūvusiais Izraelio kaulais, daugelis pagonių tautų įvyks savo atgimimą ir išėjimą iš religinės nelaisvės į tikėjimą! Nes ir jie norės ištikimai ir tikrai tarnauti Izraelio Dievui!
37 Izraelitai šeši šimtai tūkstančių pėstųjų, neskaitant vaikų, išvyko iš Ramzio į Sukotą. 38 Su jais išėjo daug įvairiausių žmonių, avių ir bandų, labai didelė banda. (Pvz. 12:37–39)
Ir tai bus trečiasis ir paskutinis Izraelio išėjimas iš paskutinės religinės nelaisvės, kad Dievo tauta gautų laisvę Kristuje! Nes greitai jie turės iš savęs sukurti Naująją dvasinę Jeruzalę!
12 ... nors jie yra saugūs ir daug, jie bus nukirsti ir išnyks; ir nors aš tave apsunkinau, daugiau tavęs neapkraunu. 13 Dabar aš sulaužysiu jo jungą, kuris yra ant jūsų, ir sulaužysiu jūsų pančius. (Nahum.1:12-13)
Taigi, kai skirtingų genčių tautos taip pat norėjo išeiti iš Egipto pagal kūną kartu su izraelitais, kad tarnautų Dievui, tame nebuvo nieko blogo. Nes Izraelis dar nebuvo Dievo ŽMONĖS ir dar nebuvo Sandoros su Juo. Todėl tautos, kurios išėjo su jais, turėjo galimybę kartu su Izraeliu sudaryti Sandorą su Dievu!
10 Taip pat sakoma: Džiaukitės, pagonys, su Jo tauta. 11 Ir dar: šlovinkite Viešpatį, visi pagonys, ir šlovinkite Jį visos tautos. 12 Izaijas taip pat sako: Jesės šaknis kils valdyti tautas; Pagonys viliasi Juo. (Rom. 15:10–12)
Bet kai izraelitai, išėję iš Babilono nelaisvės, būdami Dievo tauta, sudarę Sandorą su Dievu, pasiėmė sau žmonas pagonis, tai jau buvo neteisybė! Kadangi čia jau kalbame ne apie žmones pagal kūną, o apie sielą, nes būtent jų sielas suteršė svetimos žmonos.
10 Kunigas Ezra atsistojo ir jiems tarė: „Jūs nusikaltote, imdami sau svetimas žmonas, ir taip padidinote Izraelio kaltę“. 11 Todėl atgailaukite Viešpaties, savo tėvų Dievo, akivaizdoje, vykdykite Jo valią ir atsiskirkite nuo žemės tautų ir svetimšalių moterų. 12 Ir visa bendruomenė atsiliepė ir garsiai tarė: „Kaip tu sakei, taip ir padarysime“. (Ezros 10:10–12)
Taigi, jei Egipte izraelitai mėgo tik Egipto „MAISTĄ“ dėl kūno, tai jie jau pasiėmė žmonas savo sielai, o kai kuriems net pagimdė vaikus...
44 Visi jie vedė svetimšales žmonas, o kai kurios iš tų žmonų pagimdė joms vaikus. (Ezros 10:44)
Ir Izraeliui gerai, kad po kiekvienos nelaisvės jie suvokė savo silpną tikėjimą ir atgailavo, kad kitoje nelaisvėje išsivaduotų iš pagonybės išniekinimo!
8 Ir taip po trumpo laiko Viešpats, mūsų Dievas, mums suteikė gailestingumą ir paliko su mumis [keletą] išgyvenusiųjų ir leido mums įsitvirtinti Jo šventumo vietoje, o mūsų Dievas apšvietė mūsų akis, ir privertė mus šiek tiek pagyventi savo vergijoje.
(Ezra 9:6-8)
Taigi, vienas iš jų turėjo išlaisvinti savo kūną nuo meilės egiptietiškam "MAISTUI"! Kiti turėjo išlaisvinti savo sielas nuo pagoniškų „ŽMONŲ“ ir jų „vaikų“! O treti turės atgyti dvasioje ir išlaisvinti savo dvasią nuo bet kokios religinės dvasios įtakos! Ir kai jų sielvartas ir neviltis yra tokie dideli, kad jie bando ieškoti pagalbos pas „Assur“, jie jos neras, nes visa tai yra Mano valia!
12 Aš būsiu kaip kandis Efraimui ir kaip kirminas Judo namams. 13 Efraimas pamatė savo ligą, Judas – žaizdą. Efraimas nuvyko į Asūrą ir pasiuntė pas Jarebo karalių. bet jis negali tavęs išgydyti ir neišgydys tavęs nuo žaizdos. 14 Aš esu kaip liūtas Efraimui ir kaip palapinė Judo namams. Aš, aš suplėšysiu jį į gabalus ir paliksiu; Aš tave nunešiu, ir niekas tavęs neišgelbės. 15 Aš eisiu ir grįšiu į savo vietą, kol jie prisipažins kalti ir ieškos mano veido. (Ozėjo 5:12-15)
Bet nors trečioji Mano tautos Izraelio nelaisvė bus sunkesnė ir ilgesnė nei visos ankstesnės, atlygis už šiuos suspaudimus taip pat bus didesnis!
Bet jei kai kurie iš jūsų, Mano pagonys, laikote save dvasiškai atgimusiais už Izraelio ribų, tai savo esme vis tiek liekate pagonys!
19 Ir aš esu įsitikinęs, kad tu esi vadovas akliesiems, šviesa tamsoje, 20 neišmanėlių mokytojas, mažų vaikų mokytojas, įstatyme turintis pažinimo ir tiesos pavyzdį. 21 Kaip tada, kai moki kitą, nemoki pats? (Rom.2:19-22)
Nes norėdami tapti Dievo ŽMONĖS su Izraeliu, turite visur sekti Izraelį! Todėl jūsų pirmasis išvykimas visada yra panašus į išvykimą iš Egipto kartu su Izraeliu! Ir jūsų antrasis išvykimas taip pat turėtų būti panašus į Izraelio išėjimą iš Babilono vergijos! Nes tu turi eiti Izraelio keliu ir per kitos nelaisvės kančias taip pat esi apvalytas, pirmiausia kūne, paskui siela. Ir dabar jūs visi turite suvokti ir teisingai suprasti savo būklę ir bendrumą su Izraeliu! Nes tik Bažnyčios Pirmagimiai buvo verti paragauti Šventosios Dvasios pilnatvės ir jėgos ir galėjo visam pasauliui liudyti apie Mano tiesos pilnatvę! Tada visi pasitraukė – visi pateko į religinę nelaisvę!
Bet ir Egipte, ir Babilone tarp Mano belaisvių buvo žmonių, kurie nešiojo atviras lempas ir spindėjo savo tikėjimu Manimi iki mirties! Taip ir dabar tarp žmonių, kurie atsimetė nuo tikrojo tikėjimo, yra tų, kurie ir toliau neša Mano šviesą tautoms!
15 Viešpatie, Izraelio Dieve! Tu esi teisus. Nes mes išlikome iki šios dienos; Ir štai mes esame savo kaltėse prieš Tavo veidą, nors po to neturėtume stovėti prieš Tavo veidą. (Ezros 9:15)
Ir nors visos denominacijos, visi tikėjimai ir visos religijos kilę iš vieno mirusio romėnų šaltinio, tarp šių rauges auga Mano kviečiai! Tie, kurie turėjo būti NE STOVYKLĖJE, bet atsidūrė tarp raugelių... Tačiau tai aš leido tik kol kas! Nes Egiptas ir Babilonas greitai bus sunaikinti, kad ten neliks nė vieno akmens!
13 Jis išties savo ranką į šiaurę ir sunaikins Asūrą, o Ninevę pavers griuvėsiais, sausa vieta kaip dykuma. 14 Kaimenės ir visokie gyvuliai ilsėsis joje. pelikanas ir ežiukas nakvos jos raižytose dekoracijose; Jų balsas bus girdimas languose, sunaikinimas bus atskleistas ant durų staktų, nes ant jų nebebus kedro dailylentės. (Sof.2:13-14)
Bet tave, mano tauta Izraeli, Aš atgaivinsiu ir atgaivinsiu, ir tu būsi Mano šlovės šaltinis!
11 Ir jis man pasakė: „Žmogaus sūnau! šitie kaulai yra visi Izraelio namai. Štai jie sako: „Mūsų kaulai išdžiūvo, viltis prarado, esame nukirsti nuo šaknų“. 12 Todėl pranašauk ir sakyk jiems: 'Taip sako Viešpats Dievas: 'Aš atidarysiu tavo kapus, išvesiu tave, savo tautą, iš tavo kapų ir įvesiu į Izraelio žemę. 13 Ir jūs žinosite, kad Aš esu Viešpats, kai atidarysiu jūsų kapus ir išvesiu jus, savo tautą, iš jūsų kapų 14 ir įduosiu į jus savo dvasią, ir jūs gyvensite, apgyvendinsite jus savo žemėje, ir jūs būsite. Žinokite, ką aš, Viešpats, sakiau.Tai jis padarė,sako Viešpats. (Ezek.37:11-14)
Štai Aš atgaivinsiu ir atgaivinsiu išdžiūvusius Izraelio kaulus, ir visos laukinio alyvmedžio šakos, įskiepytos į jį, atgys ant jos alyvmedžio!
7 Aš pranašavau, kaip man buvo liepta; ir kai aš pranašavau, pasigirdo triukšmas, judesys, ir kaulai pradėjo jungtis, kaulas prie kaulo. 8 Ir aš pamačiau: ant jų buvo sausgyslių, augo mėsa, o iš viršaus juos dengė oda, bet dvasios juose nebuvo. 9 Tada jis man tarė: Pranašauk dvasiai, pranašauk, žmogaus sūnau, ir sakyk dvasiai: 'Taip sako Viešpats Dievas: Dvasia, ateik iš keturių vėjų, įkvėpk užmuštiesiems, ir jie atgys. . 10 Aš pranašavau, kaip Jis man įsakė, ir dvasia pateko į juos, ir jie gyveno ir atsistojo ant kojų – labai, labai didelė kariuomenė. (Ez. 37:7–10)
Taigi aš atgaivinsiu išdžiūvusius Izraelio kaulus, atstatysiu ir atstatysiu jų nulūžusius alyvmedžius, kad jis sužaliuos, žydės ir duos vaisių!
15 Štai kalnuose yra evangelisto kojos, skelbiančios taiką. Švęsk, Judai, savo šventes, įvykdyk savo įžadus, nes nedorėliai daugiau per tave nepraeis: jis visiškai sunaikintas. (Nahum.1:15)
Ir tai bus laikas, kai mano rūstybė užsidegs prieš mano tautos engėjus ir tuos, kurie laikė mano tautą nelaisvėje! Tomis dienomis Aš visiškai sunaikinsiu visą Babilono religiją ir išvesiu iš jos Savo tautą, kad išvestų ją į Mano šviesą!
2 Jis stipriai šaukė garsiu balsu, sakydamas: “Didysis Babilonas griuvo, sugriuvo ir tapo demonų buveine, prieglobstis visoms nešvarioms dvasioms ir prieglobstis kiekvienam nešvariam ir bjauriam paukščiui. Ji gėrė visas tautas iš savo paleistuvystės vyno, 3 ir žemės karaliai svetimavo su ja, o žemės pirkliai tapo turtingi dėl jos didelės prabangos. (Apr. 18:2-3)
Taigi, tegul supranta tie, kurie supranta! Jums, Mano tauta, nereikia dabar žiūrėti į miestus ir šalis pagal kūną, nereikia jų vadinti Babilonu ir tikėtis jų sunaikinimo! Nes tau reikia žvelgti į dvasinį Babiloną, kuriame tavo kojos dabar įstrigo, mano tauta! Ir iš kurio dabar reikia kuo greičiau pabėgti!
Taip, fizinis miestų ir šalių naikinimas tęsis, nes Mano teismai artėja šio pasaulio nedorėliams!
8 Bet užliejančiu tvanu Jis sunaikins [Ninevę] iki žemės, o tamsa užklups Jo priešus. (Nahum.1:8)
Tačiau fizinis šalių ir miestų sunaikinimas nesuteiks jums laisvės nuo religinės vergijos! Bet tik tada, kai būsite išlaisvinti iš dvasinės vergijos, būsite laisvi Kristuje!
Taigi, jei per Egipto nelaisvę išgyvenote kūno apvalymą ir išėjote iš jo: O jei Babilono nelaisvėje perėjote sielos apvalymą ir grįžote iš jos, tereikia išeiti religinės nelaisvės!
Amen!
Rezultatas su dviem baigtimis yra lažybų statymas, kuris laimi tuo atveju, jei įvykio baigtys yra dvi. Pavyzdžiui, vienos iš šalių pergalė arba vienos iš komandų pergalė ir lygiosios gali atnešti lažybų davėjui finansinio pelno. Tai mažiausiai rizikingas statymo tipas ir laikomas labiausiai tikėtinu iš visų rezultatų. Du iš trijų galimų baigčių laimi. Jei rungtynėse dalyvauja favoritas ir varžovas, galutinis šansas bus mažas. Maždaug lygių varžovų rungtynėse toks statymas gali būti daug žadantis.
Kas yra dvigubas lažybų rezultatas?
Lažybų rūšis, leidžianti žaidėjui apsidrausti nuo savo statymų. Tai visada yra išvestinis statymas už namų pergalę, lygiąsias arba pergalę išvykoje, o jo šansai tiesiogiai priklauso nuo P1, X ir P2 kabučių.
Dvigubo baigties statymai nustatomi tose sporto šakose, kurių galimos trys baigtys – vieno iš varžovų pergalė arba lygiosiomis. Tai visų pirma futbolas, kuriame lygiosios yra vienas iš trijų visaverčių ir dažnai pasitaikančių rezultatų.
Kitose sporto šakose, pavyzdžiui, ledo ritulyje, lažintis dėl dviejų baigčių galima tik numatant pagrindinio laiko rezultatus, nes čia visada nustatomas nugalėtojas. Tas pats pasakytina ir apie krepšinį, kur lygiosios keturių kėlinių pabaigoje yra daug rečiau nei futbole ar ledo ritulyje. Tinkliniame, tenise ir daugumoje individualių disciplinų dvigubas rezultatas iš esmės neįmanomas.
Dvigubų šansų statymų tipai
Yra trijų tipų statymai:
- 1 komanda laimi arba lygiosios
- Komanda #1 arba Komanda #2 laimi
- 2 komanda laimi arba lygiosios
Pavyzdžiui, kitame Anglijos „Premier“ lygos etape „Liverpool“ ir „Everton“ susitinka Liverpulio derbyje. Raudonieji yra rungtynių favoritai ir greičiausiai laimės. Bet tai yra derbis, ir derbyje gali nutikti bet kas. Todėl yra pagrindo lažintis, kad namų komanda nepralaimės. „Everton“ gerbėjai, tikintys „Toffees“, gali rizikuoti ir lažintis, kad jų mėgstamiausia komanda nenusileis arba derbis nesibaigs lygiosiomis.
Taigi, jei „Liverpool“ ir „Everton“ lygiuojasi, bus statomi du statymai: dėl „raudonųjų“ pergalės arba lygiosios ir „mėlynųjų“ pergalės arba lygiosiomis. Jei laimi namų komanda, laimi dviejų statymų derinys, apimantis pirmosios komandos pergalę. Jei Everton yra viršuje, lažybų davėjas gaus pinigų už statymus, kuriuose nėra statymo už raudonųjų sėkmę arba lygiąsias.
Statymas už dvigubą rezultatą sumažina riziką ir praradimo tikimybę. Tačiau statymų su dviguba baigtimi tikimybė bus mažesnė nei vienkartinių statymų atveju.
Dvigubo rezultato žymėjimas
Dvigubas rezultatas lažybų tarpininkų eilutėje nurodomas taip:
Kai 1 yra pirmoji komanda, 2 yra antra komanda, x yra lygiosios.
Kiti statymo pavadinimo variantai (naudojant eliminavimo metodą): 1x - pirmasis nebus nugalėtas, x2 - antrasis nebus nugalėtas, 12 - lygiosios nebus.
Statymas dėl dvigubo rezultato esant dviem priešingiems rezultatams (12) yra mažiau populiarus nei 1x ir x2. Daugumoje rungtynių yra favoritas, kuris gali paslysti ir baigti lygiosiomis. Tai logiška daryti tais atvejais, kai priešininkų komandos tarpusavyje beveik nežaidžia lygiosiomis arba yra tokios lygios, kad laimėti gali visi, o pergalės reikia abiem komandoms.
Dvigubo lažybų strategija
Statymai dėl dvigubos baigties yra tinkami tais atvejais, kai žaidėjas numato, kad pusė, kurioje jis stato, nenuleis, tačiau nėra absoliutaus jos pergalės tikrumo. Galime kalbėti apie sėkmingai savo aikštėje pasirodančius futbolo ar ledo ritulio klubus, ilgam laikui eina be pralaimėjimo. Arba atvejai, kai grandioziniai klubai išvykoje žaidžia prieš „dygliuotus“ autsaiderius ar vidutinius valstiečius, kurie vargu ar laimės, bet gali atimti taškus iš favorito.
Taigi statymai 1x ir x2 labiausiai tinka kovai tarp aukščiausio lygio komandų ir viduriniųjų komandų, turinčių gerą gynybą, kurios bus patenkintos lygiosiomis. Taip pat dera statyti už dvigubą šansą kovose tarp lygiaverčių varžovų. Pavyzdžiui, rungtynėse „Arsenal“ – „Liverpool“. Yra didelė rizika suklysti, tačiau jei statymas bus sėkmingas, galite tapti padoraus laimėjimo savininku.
Dvigubi rezultatai kaip strategijos dalis gali būti naudojami sudarant greituosius statymus. Tai taikoma muštynėms aiškūs favoritai ir pašaliniai asmenys. Paimkime porą Real – Eibar. Statymas už „Real“ pergalę yra apie 1,17, „Eibar“ – ne didesnis nei 10. Jei žaisite saugiai ir statysite dėl „Real“ pergalės arba lygiosiomis, lažybų agentai duos labai menką koeficientą – apie 1,05. Nėra jokios priežasties statyti vieną statymą, tačiau galite rinkti greituosius statymus iš panašių apdraustų statymų. Tarkime, galite numatyti „Juventus“ pergalę arba lygiąsias žaidime su „Sassuolo“ už 1,10 ir pan. Padauginę šansus ir didelę statymo sumą, galite laimėti gerų pinigų. Tačiau mes neturime pamiršti apie riziką: bet kokia mėgstamiausio sensacija ir nesėkmė gali panaikinti visas prognozes.
Kaip apskaičiuoti laimėjimą už dvigubą statymą
Kaip pavyzdį paimkime Anglijos „Premier“ lygos rungtynes tarp „Chelsea“ ir „Arsenal“. Varžybų koeficientai yra tokie:
- „Chelsea“ pergalė arba lygiosios (1x) – 1,25
- Arsenalo pergalė arba lygiosios (x2) – 2.10
- „Chelsea“ arba „Arsenal“ laimi (12) – 1,25
Nusprendėme statyti už „Chelsea“ sėkmę arba lygiąsias su koeficientu 1,25 už 100 USD. Jei Chelsea nepralaimės, mūsų laimėjimai bus:
100 x 1,25 = 125 USD
Grynasis pelnas bus 25 USD. Jei lažinsi didelę sumą, laimėjimus galima vadinti visai neblogais. Bet nugaros pusė medalis yra tas, kad jei kanonieriai laimės, prarasime 100 USD.
Dvigubo statymo trūkumas
Pagrindinis tokių statymų trūkumas yra tas, kad didžioji dalis maži šansai. Proporcingai didėjant tikimybei laimėti, tikėtini laimėjimai mažėja.
Taigi rungtynėse „Barcelona“ - „Alaves“ katalonų pergalė vertinama 1,10, lygiosios – 9,50, o svečių pergalė – 24. Praėjusį sezoną „Alaves“ sugebėjo žaisti lygiosiomis. Barselonos aikštėje, todėl nusprendžiame žaisti saugiai ir lažintis dėl pergalės „ Leopardai“ arba lygiosiomis. Tačiau pastebime, kad tokio rezultato net nėra, o tai rodo, kad lažybų tarpininkai įsitikinę, kad svečiai nelaimės, o lažybų tarpininkai tikrai praras pinigus. Jei tokio pobūdžio kovose koeficientas nustatomas apie 1,04, tai nėra prasmės taip žaisti.
Priešinga situacija susidaro maždaug lygių komandų rungtynėse. Paimkime pavyzdines rungtynes „Valencia“ – „Atlético“. Čia yra įdomesni koeficientai: 1,55 – namų komandai arba lygiosios; 1.45 – „Atlético“ arba lygiosios; 1.35 – laimėti vieną iš komandų. Tačiau yra didelė rizika, kad statymas su tinkamu koeficientu 1,55 neveiks, nes svečiai yra gana pajėgūs laimėti išvykoje.
Taigi, norint turėti stabilias pajamas iš dvigubo šanso statymų, reikia labai gerai išmanyti informaciją ir būti tikriems savo sprendimu nuspėti vienokią ar kitokią dvigubą baigtį.
1–3. Dievo pasirodymas Mozei prie Horebo erškėčių krūme. 4–10. Mozės ambasada Egipte žydų išvadavimui. 11–22 val. Mozės atsisakymas.
. Mozė ganė Jetro, savo uošvio, Midjano kunigo, avis. Vieną dieną jis nuvedė savo bandą toli į dykumą ir atėjo prie Dievo kalno Horebo.
Žodis „hoten“, vartojamas hebrajiškame tekste, nurodantis Jetro santykius su Moze, reiškia ne tik „uošvis“, bet ir „žentas“ () ir netgi „svainis“, žmonos. brolis (pagal rusišką tekstą). Atsižvelgiant į tai, pats savaime tai dar nėra neabejotinas požymis, kad Jetras yra vienas ir tas pats asmuo su Ragueliu, Mozės žmonos Ziporos tėvu. Panašią prasmę jis įgyja ir kitų Biblijos ištraukų, kurios aiškiai parodo, kad Jetras yra Mozės giminaitis, šviesoje. Taigi Mozė, ketindamas vykti į Egiptą, prašo Jetro sutikimo () ir, gavęs žinių apie jo artėjimą, išėjo jo pasitikti ir nusilenkė (). Jetro garbingas priėmimas atitinka jo, kaip Mozės žmonos tėvo, poziciją ir, atvirkščiai, keista, jei įsivaizduojame jį kaip Ziporos brolį, Mozės svainį.
Pavadinimą Horebas priėmė tiek visa kalnų grandinė (), kurioje gulėjo Sinajaus, dėl ko šie du pavadinimai yra tapatūs (plg. s, s; s), tiek atskiras kalnas, esantis į šiaurę nuo Sinajaus. Kadangi Horebas yra Sinajaus pusiasalio kalnų dalis, akivaizdu, kad dykuma, kurios gilėjimas („toli į dykumą“, „iki dykumos galo“, pagal samariečių tekstą) atvedė Mozę į tai. kalnas, suprantama kaip Sinajaus pusiasalio dykuma (žr. ). Horebo ganyklose senovėje, kaip ir dabar, buvo gausu maisto ir girdyklų, kurių pakakdavo smulkiems gyvuliams (hebr. „tzon“).
. Ir Viešpaties angelas jam pasirodė ugnies liepsnoje iš erškėčio krūmo vidurio. Ir jis pamatė, kad erškėčio krūmas dega ugnimi, bet krūmas nebuvo sudegęs.
Išorinė vizijos pusė – degantis, bet nesunykęs erškėčių krūmas – vaizduoja žydų vargus Egipte. Erškėčių krūmas, neišsiskiriantis nei augimu, nei vaisingumu, yra kažko žemo, niekinamo (), šiuo atveju žydų tautos, simbolis, o ugnies liepsna, kaip naikinanti jėga (), rodo ligos sunkumą. kančia (, ,). Bet kaip krūmas sudegė ir nebuvo sudegintas, taip ir žydų tauta nebuvo sunaikinta, o tik apvalyta nelaimių tiglyje (). Viešpaties angelas, pasirodęs Mozei erškėčio krūme, Bažnyčios tėvų laikomas antruoju Šventosios Trejybės asmeniu; Jis skiriasi nuo paties Dievo ir pirmojo kankinio Stepono (), o visa vizija, tėviškuoju aiškinimu, yra įsikūnijimo sakramento prototipas (Grigalius Nysietis, palaimintasis Teodoretas). Pavyzdžiui, kiti bažnyčios tėvai. Kirilas Aleksandrietis, jie supranta pagal kontekstą () pagal patį Dievo angelą. Jis vadinamas angelu dėl savo aktyvumo tarp išrinktųjų ir dėl jo regimos išvaizdos žmonėms.
. Mozė pasakė: Aš eisiu ir pažiūrėsiu į šį puikų reiškinį, kodėl krūmas nedega.
Dėl to, kas pasirodė, pati vizija vadinama puikia.
. Viešpats pamatė, kad jis ateina žiūrėti, ir pašaukė jį iš krūmo vidurio ir tarė: Mozė! Mozė! Jis pasakė: Štai aš, [Viešpatie]!
. Ir Dievas tarė: Neik čia! nusiauk batus nuo kojų, nes vieta, kurioje stovi, yra šventa žemė.
Dėl absoliutaus šventumo tas, kuris pasirodė, yra neprieinamas mirtingam žmogui: "Neik čia". Pastarasis Jo akivaizdoje turėtų patirti giliausio nuolankumo ir pagarbos jausmą: „Nusiauk batus nuo kojų“(plg.).
. Ir jis tarė [jam]: „Aš esu tavo tėvo Dievas, Abraomo Dievas, Izaoko Dievas ir Jokūbo Dievas. Mozė užsidengė veidą, nes bijojo pažvelgti į Dievą.
. Viešpats tarė [Mozei]: Aš mačiau savo tautos vargus Egipte ir išgirdau jų šauksmą iš jų vadų. Žinau jo sielvartus
. Aš išgelbėsiu jį iš egiptiečių rankų ir išvesiu iš šios žemės į gerą ir erdvią žemę, kur teka pienas ir medus, į kanaaniečių, hetitų ir amoritų kraštą. , perizai, [girgašitai,] hivai ir jebusitai.
. Ir štai, Izraelio vaikų šauksmas jau pasiekė mane, ir aš matau, kokia priespauda juos slegia egiptiečiai.
Vidinė reiškinio pusė yra Dievo apsisprendimas dėl artėjančio žydų išlaisvinimo ir jų įvedimo į Pažadėtąją žemę. Viena vertus, jos pagrindas yra pažadų, duotų Abraomui, Izaokui ir Jokūbui ("Aš esu tavo tėvas"), vieninteliam "tėvui" vietoj daugiskaitos "tėvai" ()), nepakeičiamumas. Kanaano žemės palikuonių palikimas: jie kaip gyvi ( , , ), laukia savo išsipildymo, o iš kitos pusės – pačių žydų pagalbos maldos. „Dievas matė jų kančias, išgirdo jų šauksmą, žino jų sielvartus“, – visa tai įsisavino Jo jausmai ir mintys. Jie nusipelno dieviškojo gailestingumo, o jų piktieji engėjai turi būti nuteisti (). Todėl Dievas ateina išvaduoti savo žmonių ir tiesiogiai dalyvauja jų išvadavime.
. Taigi eik: aš siųsiu tave pas faraoną [Egipto karalių]. ir išvesk mano tautą, Izraelio vaikus, iš Egipto.
. Mozė tarė Dievui: Kas aš toks, kad eičiau pas faraoną [Egipto karalių] ir išvesčiau Izraelio vaikus iš Egipto?
„Aš esu paprastas ganytojas, – atrodo, sako Mozė, – ir staiga iš galingos tautos karaliaus pareikalausiu, kad jis paleistų žydus!
. Ir [Dievas] tarė: Aš būsiu su tavimi, ir tai tau ženklas, kad aš tave siunčiau: kai išveši [Mano] tautą iš Egipto, tarnausi Dievui ant šio kalno.
Tarnystė Dievui Horebe, kaip įvykis po žydų išvarymo iš Egipto, turėtų būti Mozės garantas, kad jo misija bus neabejotina. Jis neturėtų bijoti savo menkumo: pats Dievas bus su juo.
. Mozė tarė Dievui: “Aš ateisiu pas izraelitus ir pasakysiu jiems: 'Jūsų tėvai mane atsiuntė pas jus. Ir jie man sakys: koks Jo vardas? Ką turėčiau jiems pasakyti?
Mozė įžvelgia naują kliūtį įsakymo įvykdymui pačiuose žmonėse. Pastarasis gali paklausti Mozės: kaip vadinasi tas tėvų Dievas, kuris jam pasirodė? Ką jis jiems atsakys? Žydai norės matyti pačiame dieviškas vardas požymių tokių savybių, kurios neabejotinai garantuotų, kad pažadas išvesti iš Egipto bus įvykdytas.
. Dievas tarė Mozei: Aš esu, kas esu. Jis atsakė: “Taip sakyk izraelitams: Viešpats [Jehova] atsiuntė mane pas jus.
. Ir vėl tarė Mozei: Taip sakyk Izraelio vaikams: Viešpats, jūsų tėvų Dievas, Abraomo Dievas, Izaoko Dievas ir Jokūbo Dievas atsiuntė mane pas jus. Tai yra Mano vardas per amžius ir Manęs atminimas iš kartos į kartą.
Pagal tokį teisėtą norą Mozei apreiškiamas išsamus Dievo esmės įvardijimas – Jehova, hebrajiškai – „Jehova“. Žodis Jehova, hebrajiškai Jahvė, kilęs iš veiksmažodžio „gaia“ – būti, paimtas 1-ąja forma, reiškia originalią asmenybę, egzistuojančią absoliučiai ir nepriklausomai nuo nieko (esančio). Tokio asmens samprata išreiškiama dvigubu asmeninio veiksmažodžio „ehjeh“ = aš esu vartojimu. Juos jungia vardinis junginys, nurodantis, kad vienintelė savarankiška šio asmens egzistavimo priežastis yra ji pati. Dėl besąlygiško originalumo Esybė savo veiksmuose visada lygi ir nekintanti, galima ir reikia pasikliauti Jo žodžiu. Ir jei dabar Aukščiausiasis, pasirodęs Mozei, kartu yra ir žydų tautos tėvai, su kuriais buvo sudaryta priesaika patvirtinta sandora, tai nebėra nei pagrindo, nei pagrindo abejoti, kad Jis įvykdys. Jo pažadas išvesti jų palikuonis iš Egipto. Atitinkamai, Mozės, tokio Dievo pasiuntinio, žodžiai nusipelno visiško pasitikėjimo: „Tas, kuris yra, mane atsiuntė pas jus... jūsų tėvai mane atsiuntė pas jus“..
. Eikite, surinkite Izraelio vyresniuosius ir pasakykite jiems: Man pasirodė jūsų tėvų Viešpats, Abraomo Dievas, Izaoko Dievas ir Jokūbo Dievas, ir tarė: Aš aplankiau jus ir pamačiau, kas tau darosi Egipte.
. Jis tarė: Aš išvesiu jus iš Egipto priespaudos į kanaaniečių, hetitų, amoritų, perizų, [girgašitų,] hivių ir jebusiečių kraštą, kraštą, tekantį pienu ir medumi.
Žmonėms reikalingi Mozės misijos sėkmės įrodymai (). Jose nurodoma, kad patriarchams duoti pažadai perkeliami Egipte kenčiančiai žydų tautai: "Aš tave aplankiau...", dėl ko jis, kaip tiesioginis Abraomo, Izaoko ir Jokūbo palikuonis, bus išvestas iš Egipto: „Aš išvesiu tave iš Egipto priespaudos...“.
. Jie klausys tavo balso, tu ir Izraelio vyresnieji eisi pas [faraoną], Egipto karalių, ir tu jam sakysi: 'Hebrajų Viešpats mus pašaukė. Taigi eikime į dykumą, trijų dienų kelionę, aukoti Viešpačiui, mūsų Dievui.
Faraonui pateiktas reikalavimas turi tautinio troškimo pobūdį: jį pareiškia ne tik Mozė, bet ir liaudies atstovai – vyresnieji. Šiuo pagrindu nusipelnęs pagarbos, jis įgyja karaliui privalomo dekreto galią, nes kilęs iš tautinio žydų Dievo: „Žydų Viešpats mus pašaukė“. Vykdydamas savo dievų valią, faraonas turi suteikti Izraelio rasei galimybę įvykdyti savo Dievo reikalavimą.
. Bet aš žinau, kad [faraonas] Egipto karalius neleis jums eiti, nebent nepriversk jo su stipria ranka;
. Aš ištiesiu savo ranką ir nugalėsiu Egiptą visais savo stebuklais, kuriuos darysiu jame. o po to jis tave paleis.
. Aš suteiksiu šiai tautai malonę egiptiečių akyse. o kai eisi, tu neisi tuščiomis rankomis:
