namai › Įvairūs › Vaikų pasakos internete. Teatro spektaklio pagal pasaką Tukay „šuralė“ santrauka vyresniojoje dou grupėje

Vaikų pasakos internete. Teatro spektaklio pagal pasaką Tukay „šuralė“ santrauka vyresniojoje dou grupėje

1. Gabdulla Tukay – Gabdulla Mukhamedgarifovičius Tukajus (1886 m. balandžio 14 d. Kušlavičiaus kaimas, Kazanės rajonas, Kazanės gubernija – 1913 m. balandžio 2 d., Kazanė). totorių liaudies poetas, literatūros kritikas, publicistas, visuomenės veikėjas ir vertėjas.
1912 m. balandžio 20 d. Tukay atvyksta į Sankt Peterburgą (išbuvo 13 dienų) susitikti su Mullanuru Vakhitovu, vėliau iškiliu revoliucionieriumi. (Daugiau apie kelionę į Sankt Peterburgą žr.: 5 skyrius iš I.Z.Nurulino knygos „Tukai“)
Savo gyvenime ir kūryboje Tukay veikė kaip masių interesų ir siekių atstovas, tautų draugystės šauklys ir laisvės dainininkas. Tukay buvo naujosios realistinės totorių literatūros iniciatorius ir literatūros kritika. Pirmieji Tuqay eilėraščiai pasirodė ranka rašytame žurnale "Al-Gasr al-Jadid" (" Naujasis amžius“) už 1904 m. Tuo pačiu metu jis verčia totorių kalba Krylovo pasakėčias ir siūlo jas publikuoti. ()

2. Eilėraštis „Šuralė“ - totorių poeto Gabdulla Tukay eilėraštis. Parašyta 1907 metais pagal totorių tautosaką. Pagal eilėraščio siužetą buvo sukurtas baletas „Šuralė“. „Sojuzmultfilmas“ filmavosi 1987 m animacinis filmas„Šuralė“.
Šuralės prototipas egzistavo ne tik totorių mitologijoje. At skirtingų tautų Sibiras ir Rytų Europos(taip pat tarp kinų, korėjiečių, persų, arabų ir kitų) buvo tikimas vadinamosiomis „pusėmis“. Jie buvo vadinami skirtingai, bet jų esmė liko beveik ta pati.
Tai vienaakiai, vienarankiai padarai, kuriems buvo priskiriamos įvairios antgamtinės savybės. Remiantis jakutų ir čiuvašų įsitikinimais, sielos draugai gali pakeisti savo kūno dydį. Beveik visos tautos tiki, kad jos yra siaubingai juokingos – juokiasi iki paskutinio atodūsio, taip pat mėgsta prajuokinti kitus, dažnai kutendamos gyvulius ir žmones mirtinai. Pusėms buvo priskiriami kai kurių paukščių (pelėdų būrio) „juokingi“ balsai. Udmurtai naudoja žodį „shurali“ arba „urali“, norėdami vadinti apuoką. O kolibrį mariai vadina „shur-locho“, o tai reiškia „pusiau nykštukas“. Piktoji miško dvasia, turėdama tik pusę sielos, galėjo apgyvendinti žmones. Senojoje čiuvašų kalboje susidarė žodis „surale“ – asmuo, kurį apsėdo „sura“ (velnio pusė). Šiaurinėse tarmėse čiuvašų kalba o marių kalboje garsas „s“ kartais virsta „sh“ – tai paaiškina „šurelės“ atsiradimą.
Šuralės įvaizdis buvo labai paplitęs totorių ir baškirų mitologijoje. Pasakojimai apie Šuralą turėjo daug variantų. Taip pat į pabaigos XIX amžiuje juos užfiksavo tyrinėtojai. Verta paminėti vengrų mokslininko Gaboro Balinto knygą „Kazanės totorių kalbos studijavimas“, išleistą 1875 metais Budapešte, garsaus totorių pedagogo Kayum Nasyri veikalą „Kazanės totorių tikėjimai ir ritualai“, išleistą m. 1880 m., taip pat Taip Jachino pasakų rinkinį „Defgylkesel min essabi ve sabiyat“, išleistą 1900 m. Vienas iš šių variantų (kur aiškiausiai parodomas išradingumas ir drąsa totorių žmonės) sudarė pagrindą garsus darbas Gabdulla Tukay. SU lengva ranka poetas Šuralė iš prietarų sferos žengė į totorių literatūros ir meno pasaulį. Eilėraščio pastaboje G. Tukay rašė: „Šią pasaką“ „Šurale“ parašiau remdamasis poetų A. Puškino ir M. Lermontovo pavyzdžiu, kurie kaimuose apdorojo liaudies pasakotojų pasakų siužetus. “
Gabdulla Tukay pasakos eilėraštis sulaukė didžiulės sėkmės. Jis derėjo su savo laiku ir atspindėjo šviečiančias literatūros tendencijas: šlovino žmogaus proto, žinių, įgūdžių pergalę prieš paslaptingas ir aklas gamtos jėgas. Tai taip pat atspindėjo augimą tautinis tapatumas: pirmą kartą literatūros centre poetinis kūrinys pasirodė esąs ne įprastas tiurkų ar islamo sąmokslas, būtent Totorių pasaka, kuris egzistavo aplinkoje paprasti žmonės. Eilėraščio kalba išsiskyrė turtingumu, išraiškingumu ir prieinamumu. Tačiau ne tik tai yra jo populiarumo paslaptis.
Poetas į pasakojimą įdėjo savo asmeninius jausmus, prisiminimus, išgyvenimus, todėl jis stebėtinai lyriškas. Neatsitiktinai veiksmas vyksta Kyrlai, kaime, kuriame Tukay praleido savo laimingiausius vaikystės metus ir, jo paties prisipažinimu, „pradėjo prisiminti save“. Didelis, nuostabus pasaulis, kupinas paslapčių ir paslapčių, skaitytojui pasirodo tyru ir tiesioginiu suvokimu berniukas. Poetas su dideliu švelnumu ir meile dainavo gražuolę gimtoji gamta, Ir liaudies papročiai, ir kaimiečių vikrumas, jėga, linksmumas. Tokiais jausmais dalijosi ir jo skaitytojai, kurie pasaką „Šuralė“ suvokė taip giliai nacionalinis produktas, tikrai ryškiai ir visiškai išreiškianti pačią totorių sielą. Būtent šiame eilėraštyje atsiranda blogis tankus miškas pirmą kartą sulaukė ne tik neigiamo, bet ir teigiamo įvertinimo: Šuralė tapo tarsi neatsiejama jo gimtojo krašto, jo nekaltos žydėjimo gamtos, neišsenkamos liaudies fantazijos dalimi. Nenuostabu, kad šis ryškus, įsimintinas vaizdas ilgus metus įkvėpė rašytojus, menininkus, kompozitorius kurti reikšmingus ir originalūs darbai str.

Netoli Kazanės yra aulas, vardu Kyrlay.
Net vištos tame Kyrlai moka dainuoti... Nuostabi žemė!
Nors aš ne iš ten, bet išlaikiau meilę jam,
Dirbo savo žemėje – sėjo, pjauna ir akėjo.
Ar jis laikomas dideliu auliu? Ne, priešingai, jis mažas,
O upė – žmonių pasididžiavimas – tik mažas šaltinis.
Ši miško pusė amžinai gyva atmintyje.
Žolė plinta kaip aksominė antklodė.
Ten žmonės niekada nepažino nei šalčio, nei karščio:
Savo ruožtu pūs vėjas, savo ruožtu nukris lietus.
Nuo aviečių, braškių, miške viskas marga, marga,
Akimirksniu pasiimi pilną kibirą uogų,
Dažnai gulėdavau ant žolės ir žiūrėdavau į dangų.
Didžiulė armija man atrodė beribiai miškai,
Kaip kariai stovėjo pušys, liepos ir ąžuolai,
Po pušimi – rūgštynės ir mėtos, po beržu – grybai.
Kiek mėlynų, geltonų, raudonų gėlių ten susipynė,
Ir iš jų kvapas sklido saldžiame ore,
Išskrido kandys, įskrido ir nusileido,
Atrodė, kad žiedlapiai su jais ginčijosi ir susitaikė.
Tyloje pasigirdo paukščių čiulbėjimas, skambus burbėjimas
Ir pripildė mano sielą veriančio džiaugsmo.
Čia ir muzika, ir šokiai, ir dainininkai, ir cirko artistai,
Štai ir bulvarai, ir teatrai, ir imtynininkai, ir smuikininkai!
Šis kvepiantis miškas platesnis už jūrą, aukštesnis už debesis,
Kaip Čingischano kariuomenė, triukšminga ir galinga.
Ir prieš mane iškilo senelio vardų šlovė,
Ir žiaurumas, ir smurtas, ir genčių nesantaika.
Pavaizdavau vasaros mišką – mano eilė dar nedainuota
Mūsų ruduo, mūsų žiema ir jaunos gražuolės,
Ir mūsų švenčių linksmybės, ir pavasarinis Sabantuy ...
O mano eilėraščiu, nejaudink mano sielos prisiminimu!
Bet palauk, aš svajojau... Štai popierius ant stalo...
Juk ketinau papasakoti apie šuralės gudrybes.
Pradėsiu dabar, skaitytojau, nekaltink manęs:
Aš prarandu protą, tik aš prisimenu Kyrlai.
Žinoma, kad šiame nuostabiame miške
Sutiksi ir vilką, ir lokį, ir klastingą lapę.
Čia medžiotojai dažnai matydavo voveres,
Tai skubės pilkasis kiškis, tada sumirksės raguotas briedis.
Jie sako, kad čia yra daug slaptų takų ir lobių.
Sako, čia daug baisių žvėrių ir pabaisų.
Sklinda daugybė pasakų ir tikėjimų gimtoji žemė
Ir apie džinus, ir apie peri, ir apie baisius šuralus.
Ar tai tiesa? Begalinis, kaip dangus, senovinis miškas,
Ir ne mažiau nei danguje, gal stebuklų miške.
Apie vieną iš jų pradėsiu savo apsakymą,
Ir – toks mano paprotys – dainuosiu eiles.
Kažkaip naktį, kai, šviečiant, mėnulis slysta debesyse,
Jigitas nuėjo iš aulo į mišką malkų.
Greitai užvažiavau ant vežimo, iškart paėmiau kirvį,
Belkis, jis kirto medžius, o aplinkui – tankus miškas.
Kaip dažnai būna vasarą, naktis buvo gaivi, drėgna,
Tyla augo paukščiams miegant.
Medkirtis užsiėmęs darbu, žinok, kad beldžiasi, beldžiasi,
Akimirką užburtas raitelis užsimiršo.
Chu! Tolumoje pasigirsta baisus riksmas.
Ir kirvis sustojo siūbuotoje rankoje.
Ir mūsų vikrus medkirtys sustingo iš nuostabos.
Jis žiūri ir netiki savo akimis. Kas čia? Žmogus?
Džinas, nesąžiningas ar vaiduoklis, šis suktas keistuolis?
Koks jis bjaurus, nevalingai ima baimę.
Iosas sulenktas kaip kabliukas,
Rankos, kojos – kaip šakos, išgąsdins net drąsuolius.
Akys piktai blyksi, jos dega juodose ertmėse.
Net ir dieną, ne taip, kaip naktį, toks žvilgsnis išgąsdins.
Jis atrodo kaip vyras, labai lieknas ir nuogas,
Siaurą kaktą puošia mūsų piršto dydžio ragas.
Jis turi pusę aršino pirštų ant kreivų rankų, -
Dešimt pirštų yra bjaurūs, aštrūs, ilgi ir tiesūs.
Ir žvelgdamas į keistuolio akis, kurios įsižiebė kaip dvi ugnies,
Medkirtys drąsiai paklausė: "Ko tu iš manęs nori?"
„Jaunas raitelis, nebijok, apiplėšimas manęs netraukia,
Bet nors aš nesu plėšikas, nesu teisus šventasis.
Kodėl tave pamačiusi linksmai sušukau?
Nes aš pripratau kutenti žmones.
Kiekvienas pirštas pritaikytas žiauriau kutenti,
Aš nužudau žmogų, priversdamas jį juoktis.
Na, mano broli, judėk pirštais,
Žaisk su manimi švelniai ir priversk mane juoktis!
„Gerai, aš pažaisiu“, – jam atsakė medkirtys.
Tik su viena sąlyga... Sutinkate ar ne?"
„Kalbėk, žmogau, būk drąsus,
Aš priimsiu visas sąlygas, bet greičiau žaisime!
„Jei taip, klausyk manęs, kaip nuspręsti...
Man nerūpi. Ar matote storą, didelį ir sunkų rąstą?
Miško dvasia! Pirmiausia dirbkime kartu.
Kartu su Jumis rąstą perkelsime į krepšelį.
Ar pastebėjote didelį tarpą kitame rąsto gale?
Ten laikyk rąstą stipriau, reikia visų tavo jėgų! .. “
Šuralė prisimerkė į nurodytą vietą.
Ir, neprieštaraudamas raiteliui, šuralė sutiko.
Jo pirštai ilgi ir tiesūs, įkišo juos į rąsto burną...
Išminčius! Ar matote paprastą medkirčio triuką?
Pleištas, iš anksto užkimštas, išmuša kirviu,
Nokautuoja, slapta vykdo sumanų planą. --
Shurale nejudės, nepajudins rankos,
Jis stovi, nesuprasdamas protingų žmogaus išradimų.
Taigi storas pleištas išskrido su švilpuku, dingo tamsoje ...
Šuralės pirštai suspaudė ir liko plyšyje.
Šuralė matė apgaulę, šuralė šaukė, šaukė.
Kviečia į pagalbą brolius, kviečia miško žmones.
Su atgailaujančia malda jis sako džigitui:
„Pagailėk, pasigailėk manęs! Paleisk mane, žigitai!
Niekada neįžeisiu tavęs, džigitai, ar savo sūnaus.
Aš niekada nepaliesiu visos tavo šeimos, o žmogau!
Niekam neįskaudinsiu! Ar nori, kad prisiekčiau?
Visiems pasakysiu: "Aš esu raitelio draugas. Tegu jis vaikšto po mišką!"
Man skauda pirštus! Duok man laisvę! leisk man gyventi
ant žemės! Ko tu nori, žigitai, už pelną iš šuralės kančių?
Vargšas verkia, skuba, verkšlena, staugia, jis nėra savimi.
Medkirtys jo negirdi, eina namo.
„Ar gali būti, kad kenčiančiojo šauksmas nesuminkštins šios sielos?
Kas tu toks, kas tu, beširdis? Koks tavo vardas, Jigit?
Jei rytoj gyvensiu iki mūsų brolio,
Į klausimą: "Kas yra jūsų nusikaltėlis?" - Kieno vardu aš vadinsiu?
„Tebūnie taip, sakau, broli. Nepamiršk šio vardo:
Esu pravardžiuojamas „Dievo pakaltinamuoju“... ir dabar laikas man eiti“.
Shurale rėkia ir kaukia, nori parodyti jėgą,
Jis nori pabėgti iš nelaisvės, nubausti medkirtį.
„Aš mirsiu, miško dvasios, padėk man greičiau!
Praeitais metais sučiuptas piktadarys mane sužlugdė!
O ryte iš visų pusių bėgo šuralės.
"Kas tau atsitiko? Ar tu iš proto išsikrausi? Kodėl tu nusiminęs, kvaily?
Nusiramink! Užsičiaupk! Negalime pakęsti rėkimo.
Sugnybęs praėjusiais metais, kodėl šiais metais verki?

Netoli Kazanės yra aulas, vardu Kyrlay.
Net viščiukai tame Kyrlai moka dainuoti... Nuostabi žemė!

Nors aš ne iš ten, bet išlaikiau meilę jam,
Dirbo savo žemėje – sėjo, pjauna ir akėjo.

Ar jis laikomas dideliu auliu? Ne, priešingai, jis mažas,
O upė – žmonių pasididžiavimas – tik mažas šaltinis.

Ši miško pusė amžinai gyva atmintyje.
Žolė plinta kaip aksominė antklodė.

Ten žmonės niekada nepažino nei šalčio, nei karščio:
Savo ruožtu pūs vėjas, savo ruožtu – lietus
eisiu.

Nuo aviečių, braškių, miške viskas marga, marga,
Pilną kibirą uogų prisirinki akimirksniu.

Dažnai gulėdavau ant žolės ir žiūrėdavau į dangų.
Beribiai miškai man atrodė didžiulė armija.

Kaip kariai stovėjo pušys, liepos ir ąžuolai,
Po pušimi – rūgštynės ir mėtos, po beržu – grybai.

Kiek yra mėlynų, geltonų, raudonų gėlių
susipynę
Ir iš jų kvapas sklido saldžiame ore.

Išskrido kandys, įskrido ir nusileido,
Atrodė, kad žiedlapiai su jais ginčijosi ir susitaikė.

Tyloje pasigirdo paukščių čiulbėjimas, skambus burbėjimas
Ir pripildė mano sielą veriančio džiaugsmo.

Čia ir muzika, ir šokiai, ir dainininkai, ir cirko artistai,
Štai ir bulvarai, ir teatrai, ir imtynininkai, ir smuikininkai!

Šis kvepiantis miškas platesnis už jūrą, aukštesnis už debesis,
Kaip Čingischano kariuomenė, triukšminga ir galinga.

Ir prieš mane iškilo senelio vardų šlovė,
Ir žiaurumas, ir smurtas, ir genčių nesantaika.

2
Pavaizdavau vasaros mišką – mano eilė dar nedainuota
Mūsų ruduo, mūsų žiema ir jaunos gražuolės,

Ir mūsų švenčių linksmybės, ir pavasarinis Sabantuy ...
O mano eilėraščiu, nejaudink mano sielos prisiminimu!

Bet palauk, aš svajojau... Štai popierius ant stalo...
Juk ketinau papasakoti apie šuralės gudrybes.

Pradėsiu dabar, skaitytojau, nekaltink manęs:
Aš prarandu protą, tik aš prisimenu Kyrlai.

Žinoma, kad šiame nuostabiame miške
Sutiksi ir vilką, ir lokį, ir klastingą lapę.

Čia medžiotojai dažnai matydavo voveres,
Dabar atskubės pilkasis kiškis, tada blyksės raguotas briedis.
Jie sako, kad čia yra daug slaptų takų ir lobių.
Sako, čia daug baisių žvėrių ir pabaisų.

Daug pasakų ir tikėjimų vaikšto jų gimtojoje žemėje
Ir apie džinus, ir apie peri, ir apie baisius šuralus.

Ar tai tiesa? Begalinis, kaip dangus, senovinis miškas,
Ir ne mažiau nei danguje, gal stebuklų miške.

Apie vieną iš jų pradėsiu savo apsakymą,
Ir – toks mano paprotys – dainuosiu eiles.

Kažkaip naktį, kai, šviečiant, mėnulis slysta debesyse,
Jigitas nuėjo iš aulo į mišką malkų.

Greitai užvažiavau ant vežimo, iškart paėmiau kirvį,
Belkis, jis kirto medžius, o aplinkui – tankus miškas.
Kaip dažnai būna vasarą, naktis buvo gaivi ir drėgna.
Tyla augo paukščiams miegant.
Medkirtis užsiėmęs darbu, žinok, kad beldžiasi, beldžiasi,
Akimirką užburtas raitelis užsimiršo.
Chu! Tolumoje pasigirsta baisus riksmas.
Ir kirvis sustojo siūbuotoje rankoje.

Ir mūsų vikrus medkirtys sustingo iš nuostabos.
Jis žiūri ir netiki savo akimis. Kas čia? Žmogus?
Džinas, nesąžiningas ar vaiduoklis, šis suktas keistuolis?
Koks jis bjaurus, nevalingai ima baimę.
Nosis išlenkta kaip kabliukas
Rankos, kojos – kaip šakos, išgąsdins net drąsuolius.
Akys piktai blyksi, jos dega juodose ertmėse.
Net ir dieną, ne taip, kaip naktį, toks žvilgsnis išgąsdins.

Jis atrodo kaip vyras, labai lieknas ir nuogas,
Siaurą kaktą puošia mūsų piršto dydžio ragas.
Jis turi pusę aršino pirštų ant išlenktų rankų, -
Dešimt pirštų negražūs, aštrūs, ilgi
ir tiesios linijos.

Ir žvelgdamas į keistuolio akis, kurios įsižiebė kaip dvi ugnies,
Medkirtys drąsiai paklausė: "Ko tu iš manęs nori?"

„Jaunas raitelis, nebijok, apiplėšimas manęs netraukia,
Bet nors aš nesu plėšikas, nesu teisus šventasis.

Kodėl tave pamačiusi linksmai sušukau?
Nes aš pripratau kutenti žmones.

Kiekvienas pirštas pritaikytas žiauriau kutenti,
Aš nužudau žmogų, priversdamas jį juoktis.

Na, mano broli, judėk pirštais,
Žaisk su manimi švelniai ir priversk mane juoktis!

„Gerai, aš pažaisiu“, – jam atsakė medkirtys.
Tik su viena sąlyga... Sutinkate ar ne?

„Kalbėk, žmogau, būk drąsus,
Su visomis sąlygomis sutiksiu, bet greit žaisime!

„Jei taip, klausyk manęs, kaip tu nuspręsi...
Man nerūpi.
Ar matote storą, didelį ir sunkų rąstą?
Miško dvasia! Pirmiausia dirbkime kartu.
Kartu su Jumis rąstą perkelsime į krepšelį.
Ar pastebėjote didelį tarpą kitame rąsto gale?
Ten laikyk rąstą stipriau, reikia visų tavo jėgų! .. “

Šuralė prisimerkė į nurodytą vietą.
Ir, neprieštaraudamas raiteliui, šuralė sutiko.

Jo pirštai ilgi ir tiesūs, įkišo juos į rąsto burną...
Išminčius! Ar matote paprastą medkirčio triuką?

Pleištas, iš anksto užkimštas, išmuša kirviu,
Nokautuoja, slapta vykdo sumanų planą.

Shurale nejudės, nepajudins rankos,
Jis stovi, nesuprasdamas protingų žmogaus išradimų.

Taigi storas pleištas išskrido su švilpuku, dingo tamsoje ...
Šuralės pirštai suspaudė ir liko plyšyje.

Šuralė matė apgaulę, šuralė šaukė, šaukė.
Kviečia į pagalbą brolius, kviečia miško žmones.

Su atgailaujančia malda jis sako džigitui:
„Pagailėk, pasigailėk manęs! Paleisk mane, džigitai!

Niekada neįžeisiu tavęs, džigitai, ar savo sūnaus.
Aš niekada nepaliesiu visos tavo šeimos, o žmogau!

Niekam neįskaudinsiu! Ar nori, kad prisiekčiau?
Visiems pasakysiu: „Esu raitelio draugas. Leisk jam vaikščioti
Miške!"

Man skauda pirštus! Duok man laisvę! leisk man gyventi
ant žemės!
Ko tu nori, jigit, už pelną iš šuralės kančių?

Vargšas verkia, skuba, verkšlena, staugia, jis nėra savimi.
Medkirtys jo negirdi, eina namo.

„Ar gali būti, kad kenčiančiojo šauksmas nesuminkštins šios sielos?
Kas tu toks, kas tu, beširdis? Koks tavo vardas, Jigit?

Jei rytoj gyvensiu iki mūsų brolio,
Į klausimą: „Kas yra jūsų nusikaltėlis? - Kieno vardu aš vadinsiu?

„Tebūnie taip, sakau, broli. Nepamirškite šio vardo:
Buvau pravardžiuojamas "Vgoduminuvšij"... O dabar -
man laikas eiti“.

Shurale rėkia ir kaukia, nori parodyti jėgą,
Jis nori pabėgti iš nelaisvės, nubausti medkirtį.

"Mirsiu. Miško dvasios, padėk man greitai!
Sugnybiau Vgoduminuvshiy, piktadarys mane sugriovė!

O ryte iš visų pusių bėgo šuralės.
"Kas tau darosi? Ar tu išprotėjai? Ko tu nusiminęs, kvaily?

Nusiramink! Užsičiaupk! Negalime pakęsti rėkimo.
Suspaudė praėjusiais metais, ką veikiate šiais metais
ar tu verki?"

- GALAS -

totorių liaudies pasaka su paveikslėliais. Iliustracijos: K Kamaletdinovas

Netoli Kazanės yra aulas, vardu Kyrlay.
Net vištos tame Kyrlai moka dainuoti... Nuostabi žemė!