Kas yra Hitlerio Mein Kampf? „Mein Kampf“ vertimo iškraipymai

(„Mein Kampf“ - „Mano kova“), Hitlerio knyga, kurioje jis išsamiai išdėstė savo politinę programą. Hitlerio Vokietijoje „Mein Kampf“ buvo laikoma nacionalsocializmo biblija; ji išgarsėjo dar prieš išleidžiant, o daugelis vokiečių tikėjo, kad nacių lyderis sugebėjo atgaivinti viską, ką jis išdėstė savo knygos puslapiuose. Pirmąją „Mein Kampf“ dalį Hitleris parašė Landsbergio kalėjime, kur atliko bausmę už pasikėsinimą įvykdyti perversmą (žr. „Alaus pučas“, 1923). Daugelis jo bendražygių, įskaitant Goebbelsą, Gottfriedą Federą ir Alfredą Rosenbergą, jau buvo išleidę brošiūras ar knygas, o Hitleris troško įrodyti, kad, nepaisant išsilavinimo stokos, jis taip pat gali prisidėti prie politinės filosofijos. Kadangi beveik 40 nacių buvimas kalėjime buvo lengvas ir patogus, Hitleris daug valandų padiktavo pirmąją knygos dalį Emiliui Maurice'ui ir Rudolfui Hessui. Antrąją dalį jis parašė 1925-27 m., atkūrus nacių partiją.

Hitleris iš pradžių pavadino savo knygą „Keturi su puse metų kovos su melu, kvailumu ir bailumu“. Tačiau leidėjas Maxas Amanas, nepatenkintas tokiu ilgu pavadinimu, sutrumpino jį iki „Mano kova“. Skambaus, žalio, pompastiško stiliaus pirmoji knygos versija buvo persotinta ilgumo, žodingumo, nesuprantamų frazių ir nuolatinių pasikartojimų, kurie aiškiai atskleidė Hitlerį kaip pusiau išsilavinusį žmogų. Vokiečių rašytojas Lionas Feuchtwangeris pirminiame leidime pastebėjo tūkstančius gramatinių klaidų. Nors vėlesniuose leidimuose buvo atlikta daug stilistinių pataisymų, bendras vaizdas išliko toks pat. Nepaisant to, knyga sulaukė didžiulės sėkmės ir pasirodė labai pelninga. Iki 1932 m. buvo parduota 5,2 milijono kopijų; ji išversta į 11 kalbų. Įregistruodami santuoką visi jaunavedžiai Vokietijoje buvo priversti įsigyti vieną „Mein Kampf“ kopiją. Didžiuliai tiražai Hitlerį pavertė milijonieriumi.

Pagrindinė knygos tema buvo Hitlerio rasinė doktrina. Vokiečiai, rašė jis, turi pripažinti arijų rasės pranašumą ir išlaikyti rasinį grynumą. Jų pareiga – didinti tautą, kad įvykdytų savo likimą – pasiektų pasaulio viešpatavimą. Nepaisant pralaimėjimo Pirmajame pasauliniame kare, būtina atgauti jėgas. Tik tokiu būdu vokiečių tauta ateityje galės užimti žmonijos lyderės vietą.

Hitleris Veimaro Respubliką apibūdino kaip „didžiausią XX amžiaus klaidą“, „gyvenimo pabaisą“. Jis išdėstė tris pagrindines idėjas apie valdžią. Pirmiausia tai tie, kurie valstybę supranta tiesiog kaip daugiau ar mažiau savanorišką žmonių bendruomenę su valdžia priešakyje. Ši idėja kilusi iš didžiausios grupės – „bepročių“, kurie įkūnija „valstybės valdžią“ (StaatsautoritIt) ir verčia žmones tarnauti jiems, o ne patiems žmonėms. Pavyzdys – Bavarijos liaudies partija. Antroji, ne tokia gausi grupė pripažįsta valstybės valdžią su tam tikromis sąlygomis, tokiomis kaip „laisvė“, „nepriklausomybė“ ir kitos žmogaus teisės. Šie žmonės tikisi, kad tokia valstybė galės funkcionuoti taip, kad kiekvieno piniginė bus pilna. Ši grupė daugiausia papildyta iš Vokietijos buržuazijos, iš liberalų demokratų. Trečioji, silpniausia grupė savo viltis deda į visų ta pačia kalba kalbančių žmonių vienybę. Jie tikisi per kalbą pasiekti tautinę vienybę. Šios Tautininkų partijos kontroliuojamos grupuotės padėtis yra pati nesaugiausia dėl akivaizdžios melagingos manipuliacijos. Pavyzdžiui, kai kurios Austrijos tautos niekada nebus germanizuotos. Negras ar kinas niekada negali tapti vokiečiu vien dėl to, kad laisvai kalba vokiškai. „Germanizacija gali vykti tik sausumoje, o ne kalba“. Tautybė ir rasė, tęsė Hitleris, yra kraujyje, o ne kalboje. Kraujo maišymąsi Vokietijos valstybėje galima sustabdyti tik pašalinus iš jos viską, kas menka. Nieko gero neatsitiko rytiniuose Vokietijos regionuose, kur lenkiški elementai dėl maišymosi užteršė vokiečių kraują. Vokietija atsidūrė kvailoje padėtyje, kai Amerikoje buvo plačiai tikima, kad imigrantai iš Vokietijos yra visi vokiečiai. Tiesą sakant, tai buvo „žydiška vokiečių klastotė“. Hitlerio knygos originalaus leidimo, pateikto leidyklai „Eher“ pavadinimu „Keturi su puse metų kovos su melu, kvailumu ir bailumu“ pavadinimas Hitlerio knygos originalaus leidimo, pateikto leidyklai „Eher“ pagal 2010 m. pavadinimas „Ketveri su puse metų kovos su melu, kvailumu ir bailumu“

Visi trys požiūriai į valdžią yra iš esmės klaidingi, rašė Hitleris. Jie nepripažįsta pagrindinio veiksnio, kad dirbtinai sukurta valstybės valdžia galiausiai grindžiama rasiniais pagrindais. Pagrindinė valstybės pareiga yra išsaugoti ir išlaikyti savo rasinius pagrindus. „Pagrindinė koncepcija yra ta, kad valstybė neturi ribų, bet jas numano. Tai kaip tik prielaida aukštesniajai Kulturai vystytis, bet ne to priežastis.

Priežastis yra tik rasės, galinčios tobulinti savo kultūrą, egzistavimas. Hitleris suformulavo septynis „valstybės pareigų“ punktus: 1. „rasės“ sąvoka turi būti sutelkta dėmesio centre. 2. Būtina išlaikyti rasinį grynumą. 3. Prioritetu pristatyti šiuolaikinės gimstamumo kontrolės praktiką. Sergantiems ar silpniems turėtų būti uždrausta turėti vaikų. Vokiečių tauta turi būti pasirengusi ateities vadovybei. 4. Jaunimas turėtų būti skatinamas užsiimti sportu ir pasiekti precedento neturintį pasirengimo lygį. 5. Būtina kariuomenės tarnybą padaryti baigiamąja ir aukščiausia mokykla. 6. Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas lenktynių mokymui mokyklose. 7. Būtina žadinti piliečių patriotizmą ir tautinį pasididžiavimą.

Hitleris nepavargo skelbti savo rasinio nacionalizmo ideologiją. Pakartodamas Hustoną Chamberlainą, jis rašė, kad arijų arba indoeuropiečių rasė ir, svarbiausia, germanų ar teutonų rasė, yra būtent ta „išrinktoji tauta“, apie kurią kalbėjo žydai ir nuo kurios priklauso pats žmogaus egzistavimas planetoje. . „Viskas, kuo žavimės šioje žemėje, nesvarbu, ar tai būtų mokslo ar technologijų pasiekimai, yra kelių tautų ir, ko gero, vienos rasės rankų kūrinys. Visi mūsų Kultūros pasiekimai yra šios tautos nuopelnas. Jo nuomone, ši vienintelė rasė yra arijų. „Istorija labai aiškiai rodo, kad bet koks arijų kraujo maišymas su žemesnių rasių krauju veda prie Kultūro nešėjo degradacijos. Šiaurės Amerika, kurios didžiulę populiaciją sudaro germanų elementai ir kuri tik šiek tiek susimaišo su žemesnėmis, spalvotomis rasėmis, yra civilizacijos ir kultūros pavyzdys, priešingai nei Centrinė ar Pietų Amerika, kur daugiausia buvo romėnų imigrantai. asimiliuotas su vietiniais gyventojais. Priešingai, germanizuota Šiaurės Amerika sugebėjo išlikti „rasiškai gryna ir nesumaišyta“. Kai kurie kaimo berniukai, kurie nesupranta rasinių įstatymų, gali patekti į bėdą. Hitleris paskatino vokiečius prisijungti prie „išrinktųjų rasių“ pergalės parado (Siegeszug). Pakanka sunaikinti arijų rasę žemėje, ir žmonija pasiners į žiovaujančią tamsą, panašią į viduramžius.

Hitleris visą žmoniją suskirstė į tris kategorijas: civilizacijos kūrėjus (Kulturbegr?nder), civilizacijos nešėjus (KulturtrIger) ir civilizacijos naikintojus (Kulturzerstirer). Į pirmąją grupę jis įtraukė arijų rasę, ty germanų ir Šiaurės Amerikos civilizacijas, kaip itin svarbias. Laipsniškas arijų civilizacijos plitimas visame pasaulyje iki japonų ir kitų „morališkai priklausomų rasių“ paskatino sukurti antrąją kategoriją - civilizacijos nešėjus. Hitleris į šią grupę daugiausia įtraukė Rytų tautas. Tik išvaizda japonai ir kiti civilizacijos nešėjai lieka azijiečiais; savo vidine esme jie yra arijai. Hitleris žydus įtraukė į trečią civilizacijos naikintojų kategoriją.

Hitleris dar kartą pakartojo, kad kai tik pasaulyje pasirodys genijai, žmonija iš karto priskirs prie jų „genijų rasę“ – arijus. Genialumas yra įgimta savybė, nes „ji kyla iš vaiko smegenų“. Susisiekdamas su žemesnėmis rasėmis, arijas pajungia jas savo valiai. Tačiau, užuot tyręs savo kraują, jis pradėjo bendrauti su vietiniais gyventojais, kol pradėjo įgyti dvasines ir fizines žemesnės rasės savybes. Šio kraujo maišymo tęsimas reikštų senosios civilizacijos sunaikinimą ir valios priešintis praradimą (Widerstandskraft), kuris priklauso išskirtinai gryno kraujo. Arijų rasė civilizacijoje užėmė aukštą vietą, nes žinojo savo likimą; arijas visada buvo pasirengęs paaukoti savo gyvybę dėl kitų žmonių. Šis faktas parodo, kas yra žmonijos ateities vainikas ir kas yra „aukos esmė“.

Daugelis knygos puslapių yra skirti niekinančiam Hitlerio požiūriui į žydus. „Akivaizdi arijų priešingybė yra žydas. Vargu ar kuri nors tauta žemėje turėjo savisaugos instinktą tiek, kiek jį išugdė vadinamieji. "išrinkti žmonės" Žydai niekada neturėjo savo kultūros, visada skolinosi ją iš kitų ir ugdė savo intelektą bendraudami su kitomis tautomis. Skirtingai nuo arijų, žydų savisaugos troškimas neperžengia asmeninio. Žydų „priklausymo“ jausmas (Zusammengehirigkeitsgef?hl) grindžiamas „labai primityviu bandos instinktu“. Žydų rasė buvo „visiškai savanaudiška“ ir turėjo tik įsivaizduojamą kultūrą. Nereikia būti idealistu, kad būtum tuo įsitikinęs. Žydai net nebuvo klajoklių rasė, nes klajokliai bent jau suprato žodį „darbas“.

Be neapykantos žydams, Hitleris neignoravo ir marksizmo. Jis kaltino marksistus dėl vykstančio nacionalinio kraujo irimo ir nacionalinių idealų praradimo Vokietijoje. Marksizmas slopins vokiečių nacionalizmą tol, kol jis, Hitleris, imsis gelbėtojo vaidmens.

Hitleris velnišką marksizmo įtaką priskyrė žydams, kurie norėtų išrauti „nacionalinio intelekto nešėjus ir paversti juos vergais savo šalyje“. Šiurpiausias tokių pastangų pavyzdys yra Rusija, kur, kaip rašė Hitleris, „trisdešimčiai milijonų žmonių buvo leista mirti iš bado baisioje kančioje, o išsilavinę žydai ir biržos aferistai siekė viešpatauti prieš didelę tautą“.

Rasiniu požiūriu gryna tauta, rašė Hitleris, niekada negalėjo būti pavergta žydų. Viskas žemėje gali būti ištaisyta, bet koks pralaimėjimas gali būti paverstas pergale ateityje. Vokiečių dvasia atgis, jei vokiečių tautos kraujas bus švarus. Vokietijos pralaimėjimą 1918 metais Hitleris aiškino rasinėmis priežastimis: 1914-ieji buvo paskutinis nacionaliniu jėgų išsaugojimu suinteresuotų asmenų bandymas atsispirti artėjančiai pacifistinei-marksistinei nacionalinės valstybės deformacijai. Vokietijai reikėjo „vokiečių tautos kryžiuočių valstybės“.

Hitlerio ekonominės teorijos, išdėstytos „Mein Kampf“, visiškai pakartoja Gottfriedo Federo doktrinas. Nacionalinis savarankiškumas ir ekonominė nepriklausomybė turi pakeisti tarptautinę prekybą. Autarkijos principas buvo pagrįstas prielaida, kad ekonominiai interesai ir ekonominių lyderių veikla turi būti visiškai pajungti rasiniams ir tautiniams sumetimams. Visos pasaulio šalys nuolat kėlė tarifines kliūtis, siekdamos sumažinti importą iki minimumo. Hitleris rekomendavo kur kas radikalesnes priemones. Vokietija turi atsiskirti nuo likusios Europos ir pasiekti visišką savarankiškumą. Pakankamas maisto kiekis Reicho egzistavimui gali būti gaminamas jo paties arba Rytų Europos žemės ūkio šalių teritorijoje. Siaubingas ekonominis sukrėtimas būtų įvykęs, jei Vokietija dar nebūtų patyrusi didelio streso ir nebūtų prie to pripratusi. Kova su tarptautiniu finansiniu kapitalu ir paskolomis tapo pagrindiniu Vokietijos nepriklausomybės ir laisvės siekimo programos punktu. Griežta nacionalsocialistų linija panaikino priverstinio darbo poreikį (Zinsknechtschaft). Valstiečiai, darbininkai, buržuazija, stambūs pramonininkai – visa tauta buvo priklausoma nuo užsienio kapitalo. Būtina išlaisvinti valstybę ir žmones iš šios priklausomybės ir sukurti nacionalinį valstybinį kapitalizmą. Reichsbankas turi būti kontroliuojamas vyriausybės. Pinigai visoms vyriausybės programoms, tokioms kaip hidroenergijos plėtra ir kelių tiesimas, turi būti renkami išleidžiant vyriausybės beprocentines obligacijas (Staatskassengutscheine). Būtina kurti statybos įmones ir pramoninius bankus, kurie suteiktų paskolas be palūkanų. Bet koks turtas, sukauptas per I pasaulinį karą, turėtų būti laikomas įgytu nusikalstamu būdu. Iš karinių užsakymų gautas pelnas yra konfiskuojamas. Prekybos kreditai turėtų būti kontroliuojami vyriausybės. Visa pramonės įmonių sistema turi būti pertvarkoma taip, kad būtų užtikrintas darbuotojų ir darbuotojų dalyvavimas pelne.

Turi būti įvestos senatvės pensijos. Didelės universalinės parduotuvės, tokios kaip Tietz, Karstadt ir Wertheim, turėtų būti paverstos kooperatyvais ir išnuomotos smulkiems prekybininkams.

Apskritai „Mein Kampf“ pateikti argumentai buvo neigiamo pobūdžio ir buvo nukreipti į visus nepatenkintus Vokietijos elementus. Hitlerio pažiūros buvo stipriai nacionalistinės, atvirai socialistinės ir antidemokratinės. Be to, jis skelbė karštą antisemitizmą ir puolė parlamentarizmą, katalikybę ir marksizmą.

1935 metais Bazelyje leidžiamas laikraštis National-Zeitung paskelbė dešimties straipsnių ciklą, kuriame autorius Tete Harensas Tetensas išsamiai rašė apie Hitlerio pasaulio užkariavimo planus, kuriuos jis išvedė iš knygos „Mein Kampf“ („Mano kova“). Tačiau Tetensas nustebino, kad Vokietijos gyventojai Hitlerio veiksmų nelaikė jo didžiojo plano, kurį jis aiškiai suformulavo savo knygoje, įkūnijimu. Tetensas atrado „raudoną giją“, kuri perėjo per visus Hitlerio užsienio politikos veiksmus. Tačiau tai darydamas jis pateko į labai nedidelę mažumą – mažumą žmonių, kurie ne tik skaitė „Mein Kampf“, bet ir rimtai žiūrėjo į šią knygą bei suprato jos aštrumą.

Vis dar negalima teigti, kad iš 800 puslapių Hitlerio „kūrybos“ su neapykantos orgijų ir kitų „perliukų“ aprašymais savaime suprantama, kad tai bus lengvas, bet mokomasis skaitymas. Tačiau kiekvienas, sutikęs perskaityti šią knygą, pasiruošęs bent kurį laiką pasidalyti Hitlerio mintimis, o ne iš karto jas atmesti, gauna galimybę pažvelgti į Hitlerį iš visiškai kitos perspektyvos. Skaitytojas pamatys, kad tai sako žmogus, kuris yra tvirtai įsitikinęs, kad atlieka istorinę misiją. Jis supras, kad Hitlerio idėjos (net jei ir klaidingos) sudaro visą pasaulėžiūrą.

Jokių esminių nuolaidų!

Ir jis taip pat supras, kad visi Hitlerio – tiesą sakant, itin susisteminti – veiksmai galiausiai pasitarnavo tik jo pasaulėžiūrai atgaivinti. „Mein Kampf“ yra puikus ryšys: ryšys tarp pačios pasaulėžiūros, ryšys tarp vidaus ir užsienio politikos, ryšys tarp pasaulėžiūros ir programos. Kiekvienas, kuris rimtai išstudijavo ir suprato šią knygą, nebepripažins populiariu įsitikinimu, kad Hitleris buvo neprincipingas oportunistas, kuris tik reagavo į konkrečią situaciją, neturėdamas aiškaus veiksmų plano. Hitleris aiškiai suformulavo įsitikinimą, kad žmogus, kuris siekia bet kokio didelio tikslo, turi būti lankstus, kai kalbama apie nereikšmingus dalykus.

Iš principo nuolaidos jam buvo iš piršto laužtos! Visada reikėjo aiškiai atskirti tikslus ir priemones šiems tikslams pasiekti. Hitleris visada sutikdavo su nuolaidomis ir prisitaikydavo prie aplinkybių, kai jam atrodė tinkama – tam, kad galėtų judėti link savo pagrindinio tikslo. Atviras šio pagrindinio tikslo siekimo pripažinimas jis nelaikė oportunizmu, nes priešingu atveju galėjo atbaidyti mažas dvasias, kurioms jo tikslas gali pasirodyti per didelis. Tačiau tai, ką Hitleris išsakė savo knygoje, yra juokinga ir dviguba prasme: autorius rašė apie tai, apie ką norėjo nutylėti, tačiau potencialūs skaitytojai to nesuvokė, nors turėjo suprasti.

Kontekstas

Baigti Antrąjį pasaulinį karą

Bloomberg 2015-04-19

Hitleris su užrašais

Financial Times 2015-12-07

Netanyahu: Hitleris nenorėjo naikinti žydų

Haaretz 2015-10-22
Koks buvo tikrasis Hitlerio tikslas? Kokia buvo ši puiki idėja, kurią jis iš visų jėgų bandė įgyvendinti? Norint suprasti, kas buvo pagrindinė Hitlerio veiksmų varomoji jėga, būtina paminėti jo modernumo diagnozę. 1920-ųjų viduryje Hitleris pamatė save nuosmukio pasaulio centre. Habsburgų imperija subyrėjo ir įklimpo į tautinę nesantaiką. Kultūra, apie kurią jis, vokietis austras, sakė, kad turi teisę vaidinti lemiamą vaidmenį pasaulyje, buvo sumalta į miltelius tarp dviejų „girnų“: ją pažeidė nacionaliniu mastu – pirmiausia slavų tautų. ir socialiniu požiūriu, jis buvo rimčiausias naujosios kapitalistinės sistemos stiprumo išbandymas.

žydų sąmokslas

Ir čia, kaip tikėjo Hitleris, susikirto šios dvi problemos: marksistinė socialdemokratija socialiai deklasuotus visuomenės sluoksnius nuteikia prieš savo bendrapiliečius, o tai dar labiau silpnina tautą. Hitleris iš to padarė išvadą, kad nacionalsocializmo politikos tikslas turėtų būti socialinės politikos sisteminimas, siekiant vėl suvienyti mases į vieną tautą.

Išgyvenk kovą

Tačiau kodėl Hitleriui (žr. knygos pavadinimą) kova yra neatsiejama žmogaus gyvenimo dalis? Kova yra gamtos principas, kurio dalis yra žmogus; būtent kovoje gamta laimi teisę į visos sistemos egzistavimą ir vystymąsi. Kovoje atsiranda tvarka – būtina išlikimo sąlyga. Tačiau kova taip pat daro įtaką pažangai, nes ji daro stipresnius tuos, kurie kovoja, ir išskiria tuos, kurie negali kovoti.

Tokia utopija kaip marksizmas, skelbianti visų kovų pabaigą ir taikaus bei nerūpestingo gyvenimo pradžią, pasak Hitlerio, reiškia žmonijos nuosmukį ir nuosmukį. Tiesą sakant, Hitleris smerkė viską, ką jis laikė žydišku – visą modernizacijos procesą: demokratiją ir socializmą kaip individo „išlyginimo“ ir devalvacijos reiškinius; kapitalistinė ekonomika, kuri viską paverčia nešvarių machinacijų objektu ir niekaip nesusieta su tautybe; hedonistinis nuolankumas pasauliui, nebeleidžiantis aukštų idealų ir gebėjimo pasiaukoti. Hitleris tam priešinosi, pateikdamas pasaulėžiūrą, kuri vietoj lygybės iškėlė nelygybę, vietoj materializmo – idealizmą, o vietoj amžinos taikos – amžiną kovą. Nacionalsocializmą jis laikė pagrindiniu opozicijos marksizmui elementu, kurio išnaiknime įžvelgė savo istorinę misiją.

Vidaus ir užsienio politika turėjo pasitarnauti šiam tikslui. Hitlerio vidaus politinis veiksmų planas numatė laipsnišką vokiečių tautos homogenizaciją, siekiant vėlesnės jų vienybės kovoje ir pasiryžimo stoti į paskutinį mūšį. Tai taip pat apėmė ideologinį auklėjimą ir mokymą, politinį ir socialinį susipažinimą su atitinkama ideologija, taip pat rasinį visuomenės „valymą“.

Užsienio politikos veiksmų plane buvo numatyta nauja (po Pirmojo pasaulinio karo) Vokietijos ginkluotė, įvairių tarpvalstybinių asociacijų kūrimas ir pergalė prieš „amžinąjį priešą“ Prancūziją, taip pat „gyvosios erdvės“ užkariavimas rytuose. Rusijoje. Jei palyginsime šio veiksmų plano sistemingumą su praktinio jo įgyvendinimo sistemingumu, nesunku pastebėti, kad jie stulbinamai identiški.

Bėdos prasideda nuo mąstymo

Bet kodėl masinės žydų žudynės buvo reikalingos? Kodėl Hitleris su žydais kovojo kitaip nei kitos tautos? „Mein Kampf“ nėra tiesioginio atsakymo į šį klausimą, tačiau galima spėlioti. Hitleris manė, kad žydų mąstymas buvo būdingas jo nekenčiamų ideologijų mąstymui. Jie, jo nuomone, paniekino kovos idėją, demoralizavo kovotojus, nes jie dominavo, bet tuo pačiu ir nenorėjo kautis. Pirmiausia Hitleris siekė išnaikinti jų mąstymą, laikydamas jį žalingu žmonijai. Tačiau kaip išnaikinti tam tikrą mąstymo būdą visame pasaulyje? Jo įsitikinimas, kad tai gali būti pasiekta žudant žmones, kurie turėjo būti šio mąstymo nešiotojai, tikrai buvo pats baisiausias būdas susidoroti su mintimis.

Hitleriui pavyko savo mintis paversti realybe. Taigi, galime drąsiai teigti, kad kiekviena nelaimė prasideda nuo mąstymo. Tačiau negalima teigti, kad mąstymą galima sugriauti naikinant žmones.

Barbara Zenpfennig Pasau universitete dėsto politikos teoriją ir idėjų istoriją.

Lygiai prieš 90 metų, 1925 metų liepos 18 dieną, įvyko pirmasis Adolfo Hitlerio „Mein Kampf“ publikavimas. Siūlome keletą įdomių faktų apie „nacių Bibliją“.

1) Hitleris norėjo pavadinti savo knygą „Keturi su puse metų kovos su melu, kvailumu ir bailumu“, tačiau ją išleisti turėjusios nacių leidyklos praktinis direktorius Maksas Amannas prieštaravo tokiam sudėtingam ir nepatraukliam pavadinimui. ir supjaustykite. Knyga vadinosi „Mano kova“ („Mein Kampf“).

2) Išskyrus Bibliją, jokia knyga nebuvo parduota tokiais kiekiais nacių laikais, kai nedaug šeimų jautėsi saugiai nerodydami knygos garbės vietoje savo namuose. Buvo manoma, kad beveik privaloma – ir, žinoma, pagrįsta – dovanoti „Mein Kampf“ nuotakai ir jaunikiui vestuvėms, o moksleiviui – baigus bet kurią mokyklą. Iki 1940 m., praėjus metams po Antrojo pasaulinio karo, jis buvo parduotas Vokietijoje
6 milijonai šios knygos egzempliorių.

3) Pasak vieno šaltinio, Hitleris atsisakė jam mokėti bet kokį atlygį už knygų pardavimą. Kitų šaltinių teigimu, iš knygos jis užsidirbo turtus.

4) SSRS Grigorijaus Zinovjevo knygos vertimas buvo išleistas 1933 m. ribotu tiražu, skirtas partijos darbuotojams.

5) Apie Rusiją Hitleris rašė taip: „Rusija gyveno vokiečių branduolio sąskaita savo viršutiniuose gyventojų sluoksniuose. Dabar šis branduolys visiškai ir visiškai sunaikintas. Vokiečių vietą užėmė žydai. Bet kaip rusai negali patys nusimesti žydų jungo, taip ir žydai vieni negali ilgai išlaikyti šios didžiulės valstybės savo kontrolėje“.

6) Hitleris rašė, kad Vokietijos užkariavimo naujų žemių politika įmanoma tik esant sąjungai su Anglija, Italija ir Japonija.

7) Kai kuriose šalyse šios knygos pardavimas yra draudžiamas (pavyzdžiui, Vokietijoje ir Rusijoje), tačiau kai kuriose šalyse Mein Kampf galima parduoti legaliai.

8) Kas gauna autorinį atlyginimą pardavus „Mein Kampf“? Ne – visai ne Hitlerio artimiesiems. „Mein Kampf“ autorių teisės priklauso Bavarijai, būtent jos Finansų ministerijai, kuri draudžia prekiauti knyga Vokietijoje ir bando daryti tą patį kitose šalyse. Bavarijos teisės į knygą nustoja galioti 2016 m. sausio 1 d., praėjus 70 metų po autoriaus mirties. Tada knyga taps „vieša nuosavybe“.

9) Prieš keletą metų britai buvo šokiruoti vienoje didžiausių šalies knygynų tinklo lentynoje „Geriausios dovanos Kalėdoms“ radę Mein Kampf knygą. Be to, knyga ten atsidūrė neatsitiktinai. Tinklo savininkai buvo paduoti į teismą.

10) Nebūtina, kad kiekvienas vokietis, nusipirkęs Mein Kampf, jį perskaitytų. Iš daugelio įsitikinusių nacių buvo galima išgirsti, kad jiems sunku skaityti šią knygą, o ne per mažai vokiečių prisipažino, kad negalėjo užbaigti bombastiško 782 puslapių opuso. Greičiausiai galima teigti, kad jei daugiau vokiečių, kurie nebuvo nacių partijos nariai, būtų skaitę šią knygą iki 1933 m., o skirtingų šalių valstybininkai atidžiai ją išstudijavo, kol dar nebuvo per vėlu, tada tiek Vokietija, tiek visa šalis. pasaulis galėjo būti išgelbėtas nuo nelaimės.

Iliustracijos autorinės teisės Getty

2015 m. gruodžio 31 d. Vokietijoje autorių teisės nustoja galioti Adolfo Hitlerio knyga „Mein Kampf“ („Mano kova“). Kas bus po to, kai valdžia neteks galimybės kontroliuoti šio teksto publikavimo ir platinimo? Korespondentas pasakoja, kaip naujos BBC radijo laidos autoriai analizavo galimas pasekmes.

„Jie norėjo pakeisti Bibliją“, – tyloje Bavarijos valstijos valstybinės bibliotekos tyloje sako retų knygų ekspertas Stefanas Kellneris. Jis pasakoja, kaip naciai blaškomą ir neįskaitomą raštą – iš dalies memuarus, iš dalies propagandinį šūkį – pavertė Trečiojo Reicho ideologijos kertiniu akmeniu.

Kai tik Bavarija nustos būti Mein Kampf autorių teisių turėtoja, teoriškai kiekvienas galės leisti savo knygą. BBC Radio 4 laidos autoriai bandė atsakyti į klausimą, ką gali padaryti Bavarijos ir Vokietijos valdžios institucijos, kad kuo labiau sumažintų žalą visuomenei dėl niekingiausios pasaulyje knygos platinimo.

Sausio 14 dieną pasirodžiusios laidos „Spausdinti ar sudeginti?“ prodiuseris teigia, kad „Mein Kampf“ vis dar yra pavojingas tekstas. „Visa Hitlerio istorija yra nuvertinimo istorija, žmonės taip pat neįvertino jo knygos“, – sako Johnas Murphy, kurio senelis 1936 m. pirmą kartą išvertė knygą į anglų kalbą.

"Yra rimta priežastis į tai žiūrėti rimtai, nes ji palieka daug erdvės interpretacijoms. Nors Hitleris tai parašė XX amžiaus 2 dešimtmetyje, jis daug ką pasakė jame. Jei tik žmonės būtų laiku atkreipę į tai dėmesį, jie būtų tikriausiai sugebės atpažinti joje slypinčią grėsmę“, – svarsto Murphy.

Skiepijimas nuo nacizmo bacilos bus veiksmingesnis, jei tai bus daroma tiesiogiai supriešinus jaunąją kartą su paties Hitlerio Peterio Ross Range žodžiais, New York Times

(John Murphy papasakojo beveik detektyvinę istoriją, kai jo senelis Jamesas Murphy išvertė knygą į. Mano senelis dirbo žurnalistu Vokietijoje nuo XX a. 20-ųjų pabaigos. Nebūdamas nacizmo šalininkas, jis manė, kad būtina supažindinti anglakalbę visuomenę su Hitlerio ideologija. Džeimsui Merfiui nebuvo svetimi prekybiniai svarstymai. Vienu metu vertimo projektą palaikė nacių propagandos ministras Josephas Goebbelsas, kuris vėliau prarado susidomėjimą. Vertimas liko Vokietijoje, kai Jamesas išvyko į Angliją. Reicho valdžia neleido jam grįžti. Jo žmona Marija išvyko į Vokietiją ir sugebėjo gauti knygos kopiją, kurią saugojo viena iš jos vyro sekretorių. „Mein Kampf“ Didžiojoje Britanijoje buvo spausdinama anglų kalba iki 1942 m., kai spaudą bombardavo vokiečiai per oro antskrydį.Jameso Murphy vertimą redagavo Greta Lohrke, kuri karo metu kartu su savo vyru Adamu, vėliau nacių įvykdytu mirties bausme, dirbo pogrindinėje organizacijoje Red Chapel. Jamesas Murphy nedalyvaujant varžėsi su amerikiečiais, kurie ruošė savo Hitlerio knygos vertimo į anglų kalbą versiją. Būtent amerikietiškas vertimas tapo kanoniniu. – Red.)

Vestuvių dovana

Hitleris pradėjo rašyti (biografai teigia, kad jis tai padiktavo savo bendrininkams naciams Emiliui Maurice'ui ir Rudolfui Hessui – red.) Landsbergio kalėjime po nesėkmingo 1923 m. alaus salės pučo. Jame jis išdėstė savo rasistines ir antisemitines pažiūras. Po dešimties metų Hitleriui atėjus į valdžią, jo knyga tapo nacių „šventuoju raštu“. Jo bendras tiražas Vokietijoje siekė 12 milijonų egzempliorių. Valdžia ją padovanojo jaunavedžiams kaip vestuvių dovaną, o prabangūs leidiniai auksiniais krašteliais buvo laikomi garbės vietose nacių bosų namuose.

Antrojo pasaulinio karo pabaigoje, kai amerikiečių kariai įžengė į Miuncheną, jų rankose buvo leidykla Franz Eher-Verlag, kuriai priklausė Hitlerio knygos teisės. Teisės į „Mein Kampf“ ir kitą fiurerio paveldą atiteko Bavarijos valdžiai. Jie užtikrino, kad knyga Vokietijoje būtų perspausdinta tik ypatingomis aplinkybėmis. Artėjant autorių teisių galiojimo terminui 2015 m. gruodį, diskusijos apie tai, kaip apriboti galimybę laisvai išleisti knygą bet kam, kas nori, tampa vis aštresnės.

„Bavarai naudojosi autorių teisėmis, kad kontroliuotų „Mein Kampf“ pakartotinius spaudinius, bet ta kontrolė baigiasi. Kas tada nutiks?“ – klausia Johnas Murphy. „Knyga vis dar pavojinga. Yra problemų su neonaciais. problema yra ta, kad ji neteisingai interpretuojama, jei neištraukiama iš konteksto.

Savarankiško naudojimo vadovas?

Kai kurie išreiškė abejones, ar kas nors norėtų jį atspausdinti. Kaip rašė Berlyne gyvenanti žurnalistė Sally McGrane savo 2014 m. vasarą „New Yorker“ straipsnyje „Defusing Mein Kampf“, „Mažai tikėtina, kad dauguma vokiečių atvers šią knygą. Jame gausu pompastiškų, sunkiai suvokiamų kalbų, istorinių smulkmenų, purvinų ideologinių įmantrybių. Neonaciai ir rimti istorikai to vengia“.

Ir tuo pat metu knyga išpopuliarėjo Indijoje tarp nacionalistinių polinkių turinčių induistų politikų. „Tai laikoma labai reikšminga savipagalbos knyga“, – BBC sakė Atrayi Senas, Anglijos Mančesterio universitete paskaitas apie šiuolaikinius religinius judėjimus ir konfliktus. „Jei atimsi iš jos antisemitizmą, ji taps knyga apie mažą žmogutį.“ , kuris būdamas kalėjime svajojo užkariauti pasaulį, o paskui pradėjo įgyvendinti šią svajonę.

Iliustracijos autorinės teisės Getty Vaizdo antraštė Hitlerio knyga ne visur griežtai draudžiama: šioje nuotraukoje ji laisvai parduodama vienoje iš Kairo gatvių

Labiausiai nerimauja tie, kurie prieštarauja knygos išleidimui iš naujo, yra galimybė ją ištraukti iš istorinio, politinio ir ideologinio konteksto. Bavarijos švietimo ir kultūros ministerijos atstovas spaudai Ludwigas Ungeris laidoje „Spausdinti ar sudeginti?“ sakė: „Šios knygos išleidimo rezultatas buvo milijonų žmonių nužudymas, milijonai patyrė smurtą, karas. Tai reikia atsiminti, ir tai įmanoma, jei „tam tikrose ištraukose pateikiami atitinkami kritiniai istorikų komentarai“.

Demitologizuokite knygą

Pasibaigus autorių teisėms, Šiuolaikinės istorijos institutas Miunchene planuoja išleisti naują „Mein Kampf“ leidimą, kuriame prie originalaus teksto bus pridedami nuoseklūs komentarai, nurodantys tiesos praleidimus ir iškraipymus. Kai kurios nacizmo aukos prieštarauja šiam požiūriui. Bavarijos vyriausybė atšaukė anksčiau skelbtą paramą projektui, sulaukusi kritikos Holokaustą išgyvenusių žmonių.

(Instituto svetainė specialiame puslapyje informuoja lankytojus apie viešų diskusijų apie Mein Kampf eigą. Leidinio projektas turi tris pagrindinius tikslus. Pirma, demitologizuoti knygą, kuri yra istorinis dokumentas. Antra, atlikti mokslinę publikaciją. knygos, įtraukiant germanistikos, genetikos, judaistikos, japonistikos, meno istorijos, ekonomikos ir pedagogikos ekspertus. Trečias tikslas – mokslinio leidinio pagalba užkirsti kelią bet kokiems piktnaudžiavimams, tiek ideologiniams, tiek propaganda ir komercija. – Red.)

Knygos ir jos turinio nutildymas nėra pati geriausia taktika, sako „New York Times“ apžvalgininkas Peteris Rossas Range'as. „Skiepijimas prieš nacizmo bacilą bus veiksmingesnis, jei jis bus atliktas tiesiogiai supriešinus jaunąją kartą su paties Hitlerio žodžiais. [Tai geriau], nei toliau šmeižti jo traktatą, apgaubtą tabu šydu“, – sakė jis. 2014 metų vasarą rašė rubrikoje „Ar vokiečiai turi skaityti „Mein Kampf“?

Johnas Murphy pripažįsta, kad pasaulinis knygos draudimas yra neįmanomas. "Tai daugiau apie Bavarijos valdžios požiūrį, o ne apie gebėjimą kontroliuoti procesą. Jie turi užimti poziciją, net jei šiuolaikiniame pasaulyje jie negali sutrukdyti žmonėms pasiekti [knygos]."

Programos "Spausdinti ar įrašyti?" Chrisas Bowlby teigia, kad simboliniai gestai vis dar turi prasmę. Pasibaigus autorių teisių galiojimui, Bavarijos valstijos valdžia ketina patraukti baudžiamojon atsakomybėn asmenis, kurie bando kurstyti rasinę neapykantą. "Mūsų požiūriu, Hitlerio ideologija patenka į neapykantos kurstymo apibrėžimą, - sako Ludwigas Ungeris. - Tai pavojinga knyga netinkamose rankose."

„Jie norėjo pakeisti Bibliją“, – šis duslus šnabždesys skamba vienoje iš Bavarijos valstybinės bibliotekos salių. Retų knygų ekspertas Stefanas Kellneris aprašo, kaip naciai siaučiantį, iš esmės neįskaitomą rankraštį – iš dalies memuarus, iš dalies propagandą – pavertė pagrindine Trečiojo Reicho ideologijos dalimi.

Kodėl knyga pavojinga?

Anot 2015-ųjų sausį pirmą kartą ekrane pasirodžiusios programos „Publish or Burn“ prodiuserio, šis tekstas išlieka gana pavojingas. Hitlerio istorija yra įrodymas, kad savo laiku jis buvo neįvertintas. Dabar žmonės nuvertina jo knygą.

Yra rimta priežastis žiūrėti į šią knygą rimtai, nes ji gali būti neteisingai interpretuojama. Nepaisant to, kad Hitleris jį parašė XX amžiaus XX amžiaus dešimtmetyje, jis išpildė didžiąją dalį to, kas parašyta. Jei tuo metu jam būtų kreipiamas didesnis dėmesys, visai tikėtina, kad grėsmę būtų pavykę apsvarstyti.

Hitleris „Mein Kampf“ parašė būdamas kalėjime, kur buvo išsiųstas už išdavystę po nesėkmingo alaus pučo. Knygoje aprašomos jo rasistinės ir antisemitinės pažiūros. Kai po 10 metų jis atėjo į valdžią, knyga tapo vienu iš pagrindinių nacių tekstų. Jį net jaunavedžiams dovanojo valstybė, o paauksuoti leidimai buvo saugomi vyresnių pareigūnų namuose.

Publikavimo teisės

Antrojo pasaulinio karo pabaigoje JAV armijai perėmus leidyklą Eher Verlag, knygos leidybos teisės buvo perduotos Bavarijos valdžiai. Jie užtikrino, kad knyga galėtų būti perspausdinta tik Vokietijoje ir ypatingomis aplinkybėmis. Tačiau praėjusių metų gruodžio pabaigoje pasibaigęs autorių teisių galiojimas sukėlė aršias diskusijas, ar leidyba gali būti nemokama visiems.

Bavarai naudojosi autorių teisėmis, kad kontroliuotų „Mein Kampf“ perspausdinimą. Bet kas bus toliau? Ši knyga vis dar pavojinga. Neonacių problema neišnyko ir yra pavojus, kad knyga bus klaidingai pateikta, jei ji bus naudojama kontekste.

Kyla klausimas, ar kas nors norės jį skelbti. Hitlerio kūryboje gausu įtemptų sakinių, istorinių smulkmenų ir painių ideologinių gijų, kurių neonaciai ir rimti istorikai linkę vengti.

Tačiau knyga tapo labai populiari Indijoje tarp induistų nacionalistinių polinkių turinčių politikų. Tai laikoma labai svarbia saviugdos knyga. Jei praleidžiame antisemitizmo prasmę, tai kalbama apie mažą žmogutį, kuris būdamas kalėjime svajojo užkariauti pasaulį.

Ar komentarai padės?

Pirmą kartą paskelbus šią knygą, milijonai žmonių buvo nužudyti, milijonai buvo skriaudžiami, o ištisos šalys buvo įtrauktos į karą. Svarbu tai turėti omenyje, jei skaitote trumpas ištraukas su svarbiais kritiniais istoriniais komentarais.

Kadangi autorių teisės pasibaigė, Miuncheno Šiuolaikinės istorijos institutas ruošiasi išleisti naują leidimą, kuriame bus originalus tekstas ir dabartiniai komentarai, nurodantys tiesos praleidimus ir iškraipymus. Jau gauta užsakymų 15 tūkstančių egzempliorių, nors tiražas turėjo būti tik 4 tūkstančiai egzempliorių. Naujas leidinys atskleidžia melagingus Hitlerio teiginius. Kai kurios nacių aukos prieštarauja tokiam požiūriui, todėl Bavarijos vyriausybė atsisakė paramos šiam projektui po Holokaustą išgyvenusių žmonių kritikos.

Ar būtinas publikavimo draudimas?

Tačiau knygos uždraudimas gali būti ne pati geriausia taktika. Būdas skiepyti jaunus žmones prieš nacių bacilą – atvirai konfrontuoti su Hitlerio žodžiais, o ne bandyti knygą paversti nelegalia. Be to, tai ne tik istorinis šaltinis, bet ir simbolis, kurį svarbu išardyti.

Bet kokiu atveju pasaulinis knygos draudimas yra neįmanomas. Todėl svarbu išsiugdyti poziciją, o ne bandyti kontroliuoti jos plitimą. Juk šiuolaikiniame pasaulyje niekas netrukdys žmonėms prie jo prieiti.

Valstybė planuoja patraukti baudžiamojon atsakomybėn ir panaudoti įstatymą prieš rasinės neapykantos kurstymą. Hitlerio ideologija patenka į kurstymo apibrėžimą. Tai tikrai pavojinga knyga netinkamose rankose.