Patriarchas Aleksijus II. Aleksejus II

Patriarchas Aleksijus II, kurio biografija yra mūsų straipsnio tema, gyveno ilgą ir, manau, laimingą gyvenimą. Jo veikla paliko gilų pėdsaką ne tik Rusijos stačiatikių bažnyčios istorijoje, bet ir daugelio žmonių sielose. Tikriausiai todėl po kunigo mirties žmonės negalėjo patikėti ir susitaikyti su jo išvykimu, o visuomenėje iki šiol sklando versija, kad buvo nužudytas patriarchas Aleksijus II. Šis žmogus savo gyvenime sugebėjo padaryti tiek daug gerų darbų, kad bėgant metams šio žmogaus svarba nesumažėja.

Kilmė

Patriarchas Aleksijus II, kurio biografija kelioms kartoms buvo siejama su Rusijos stačiatikių bažnyčia, gimė 1929 m. vasario 23 d. labai neįprastoje šeimoje Talino mieste. Būsimo kunigo protėvis, valdant Jekaterinai II, perėjo į stačiatikybę vardu Fiodoras Vasiljevičius. Jis buvo generolas, puikus visuomenės veikėjas ir vadas. Iš to kilo rusų Ridigerų šeima.

Būsimojo patriarcho senelis karštais revoliucijos laikais sugebėjo išsivežti šeimą iš Sankt Peterburgo į Estiją. Alexy tėvas mokėsi prestižinėje Imperatoriškoje teisės mokykloje, bet baigė Estijoje. Tada dirbo teisminiu tyrėju Taline, vedė carinės armijos pulkininko dukrą. Šeimoje vyravo stačiatikių atmosfera, Alexy tėvai buvo progresyvaus judėjimo RSHD (Russian Student Christian Movement) nariai. Dalyvavo religiniuose ginčuose, lankėsi vienuolynuose, eidavo į pamaldas. Kai Aleksis buvo labai mažas, jo tėvas pradėjo mokytis pastoraciniuose kursuose, kur susipažino su tėvu Jonu, kuris vėliau tapo berniuko nuodėmklausiu.

Šeima turėjo tradiciją vasaros atostogas praleisti piligriminėse kelionėse į įvairius vienuolynus. Būtent tada Aleksijus visam likusiam gyvenimui įsimylėjo Pukhtitsa vienuolyną. 1940 m. tėvas Aleksijus buvo įšventintas į diakoną. Nuo 1942 m. jis tarnavo Kazanės bažnyčioje Taline ir 20 metų padėjo žmonėms surasti Dievą.

Vaikystė

Būsimasis Maskvos patriarchas Aleksijus nuo ankstyvos vaikystės buvo panardintas į religingumo atmosferą, kuri jam buvo pagrindinis jo formavimosi dvasinis principas. Nuo 6 metų jis pradėjo padėti tarnyboje šventykloje. Tėvai ir nuodėmklausys berniuką auklėjo krikščioniškų vertybių dvasia, jis užaugo geras, paklusnus vaikas. Sunkūs laikai, šeimai prasidėjus Antrajam pasauliniam karui grėsė tremtis į Sibirą dėl vokiečių kilmės. Ridigers turėjo slapstytis. Karo metu jo tėvas Aliošu pasiėmė su savimi į belaisvių vizitus į Vokietiją perkeltų asmenų stovyklas.

Pašaukimas

Visa Ridiger šeimos atmosfera buvo prisotinta religijos, vaikas ją įsisavino nuo mažens. Jis labai mėgo ir žinojo bažnytines pamaldas, net žaidė jas savo žaidimuose. Jo nuodėmklausys aktyviai palaikė berniuko potraukį stačiatikių tikėjimui. 1941 metais būsimasis Jo Šventenybės patriarchas Aleksijus 2 tapo altarista, padėjusiam diakonui – savo tėvui. Tada keletą metų tarnavo įvairiose Talino bažnyčiose. Aleksejaus likimas iš tikrųjų buvo iš anksto nulemtas nuo pat gimimo, nuo 5 metų jis egzistavo tik bažnyčios prieglobstyje.

1947 m. būsimasis Jo Šventenybės patriarchas Aleksijus 2 įstojo į Leningrado dvasinę seminariją, dėl aukšto išsilavinimo ir pasirengimo iš karto buvo priimtas į trečią klasę. 1949 m. įstojo į Leningrado dvasinę akademiją. Šiuo laikotarpiu atgaivintos religinės švietimo įstaigos auga, todėl Alexy gali įgyti aukštos klasės išsilavinimą. Jis buvo labai geras mokinys, visi mokytojai pažymėjo jo dėmesingumą ir rimtumą. Jis neturėjo dvasinių neramumų ir ieškojimų, buvo visiškai tikras savo tikėjimu ir savo likimu.

Kunigo gyvenimas

Tačiau didžiąją dalį studijų akademijoje A. Ridigeris yra eksternas. Metropolitas Grigalius iš Leningrado pasiūlė jaunuoliui užimti laipsnį prieš baigiant mokslus. Jam buvo pasiūlyti keli patarnavimo variantai, jis pasirinko rektoriaus pareigas Epifanijos bažnyčioje Johvi mieste. Iš ten jis dažnai galėdavo aplankyti savo tėvus ir keliauti į akademiją. 1953 m. baigė akademiją ir tapo teologijos kandidatu. 1957 m. jis buvo perkeltas iš sunkios Jõhvi parapijos į Tartu universitetą. Taigi būsimasis patriarchas Aleksijus II, kurio gyvenimo metai bus susieti su religine tarnyba, pradėjo savo kunigo kelią.

Jį vėl užklupo sunkūs laikai. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų katedra, į kurią buvo paskirtas Aleksejus, buvo apgailėtinos būklės, valdžia nepalaikė bažnyčios iniciatyvų, teko labai daug dirbti, kalbėtis su žmonėmis, stovėti pamaldose, eiti į bažnyčią. Naujokas kunigas nusprendė kreiptis pagalbos į patriarchą Aleksijų Pirmąjį, kuris padėjo taisyti ir palaimino bendravardį. 1958 m. Alexy tapo Tartu-Viljandi regiono arkivyskupu ir dekanu. 1959 metais mirė kunigo motina, ir tai paskatino jį tapti vienuoliu. Apie tokį poelgį jis galvojo ir anksčiau, o dabar pagaliau patvirtino savo ketinimą.

Vyskupo kelias

1961 metais būsimasis patriarchas Aleksijus II (jo nuotrauką vis dažniau buvo galima pamatyti užsienio delegacijų kelionių po Rusiją apžvalgose) gavo naują paskyrimą. Jis tampa Talino ir Estijos vyskupu, jam taip pat laikinai patikėta vadovauti Rygos vyskupijai. labai trūko jaunų išsilavinusių darbuotojų, ypač dėl to, kad Rusija vėl patiria naujų persekiojimų raundą. Pašventinimas Aleksijaus prašymu vyksta Talino Aleksandro Nevskio katedroje. Iškart jaunasis vyskupas gauna šaukimą iš valdžios. Jo parapijoje dėl „nepelningumo“ planuojama uždaryti keletą bažnyčių, o mylimą Piukhitskio vienuolyną skirti kalnakasių poilsio namais. Reikėjo skubių ir griežtų priemonių.

Aleksijus organizuoja keletą didelių užsienio delegacijų vizitų į savo parapiją ir vienuolyną, dėl to Vakarų spaudoje pasirodo publikacijų apie jį, per metus čia atvyko beveik visų pasaulio religinių organizacijų atstovai, valdžia turėjo pasiduoti, o klausimas. vienuolyno uždarymo nebekėlė. Pukhitsky vienuolynas Aleksijaus pastangomis tapo visų Europos bažnyčių atstovų apsilankymų ir bendravimo vieta.

Aleksejus ketvirtį amžiaus tarnavo Talino parapijoje. Per tą laiką jis gerokai sustiprino čia esančią stačiatikių bažnyčią, išleido daug literatūros, taip pat ir estų kalba. Jo pastangomis buvo išsaugota daug regiono šventyklų, įskaitant Aleksandro Nevskio katedrą, kurioje ilgą laiką tarnavo 1962 m. miręs tėvas Aleksijus, Kazanės bažnyčia Taline. Tačiau propaganda ir valdžios pastangos padarė savo: tikinčiųjų nuolat mažėjo, todėl kaimuose liko veikiančios bažnyčios, už jų išlaikymą archimandritas mokėjo iš bažnyčios lėšų.

1969 m. Aleksijus buvo paskirtas papildoma Leningrado ir Novgorodo metropolito ministerija.

Bažnyčia ir viešasis gyvenimas

Aleksejus visada daug keliaudavo į savo parapijas su dieviškomis pamaldomis, kad galėtų pabendrauti su tikinčiaisiais, sustiprinti jų dvasią. Kartu būsimasis patriarchas daug laiko skyrė socialiniam darbui. Nuo pat savo vyskupijos tarnybos pradžios jis neliko nuošalyje nuo visos stačiatikių bažnyčios gyvenimo. 1961 m. būsimasis Jo Šventenybės patriarchas Aleksijus II, kurio nuotrauką galima pamatyti straipsnyje, yra Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijos narys Pasaulio bažnyčių tarybos asamblėjoje. Jis dalyvauja tokių prestižinių organizacijų kaip Europos bažnyčių konferencija, kurioje dirbo daugiau nei 25 metus, galiausiai tapdamas prezidiumo pirmininku, Rodo panortodoksų konferencija, taikos organizacijų, ypač Sovietų taikos fondo, darbe. Slavų literatūros ir slavų kultūrų fondas. Nuo 1961 m. ėjo Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininko pavaduotojo pareigas. 1964 metais jis tapo Maskvos patriarchato reikalų tvarkytoju ir šias pareigas ėjo 22 metus.

1989 m. Alexy buvo išrinktas SSRS liaudies deputatu ir užsiėmė tautinių kultūros vertybių, kalbos išsaugojimu, istorinio paveldo apsauga.

Patriarchalinis sostas

1990 m. Pimenas mirė ir susirinko rinkti naujo Rusijos bažnyčios vadovo, o geresnio kandidato už Aleksejus nebuvo. 1990 m. birželio 10 d. Maskvos Epifanijos katedroje jis buvo pasodintas į sostą. Savo kalboje kaimenei jis teigė, kad pagrindiniu savo tikslu laiko dvasinio bažnyčios vaidmens stiprinimą. Jis manė, kad būtina didinti bažnyčių skaičių, įskaitant darbą įkalinimo vietose, kad žmonėms būtų suteikta dvasinė pagalba pataisos kelyje. Artėjantys socialiniai pokyčiai bažnyčios visuomenėje turėjo būti panaudoti jos pozicijoms sustiprinti, ir Aleksijus tai puikiai suprato.

Kurį laiką patriarchas toliau ėjo Leningrado ir Talino vyskupijos vyskupo pareigas. 1999 m. jis pradėjo vadovauti Japonijos stačiatikių bažnyčiai. Tarnybos metu patriarchas daug važinėjo po parapijas, atliko pamaldas, prisidėjo prie katedrų statybos. Per metus jis aplankė 88 vyskupijas, pašventino 168 bažnyčias, priėmė tūkstančius išpažinčių.

vieša pozicija

Aleksijus, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas, nuo mažens pasižymėjo tvirta socialine padėtimi. Jis matė savo misiją ne tik tarnauti Dievui, bet ir propaguoti stačiatikybę. Jis buvo įsitikinęs, kad visi krikščionys turi vienytis švietėjiškoje veikloje. Aleksijus tikėjo, kad bažnyčia turi bendradarbiauti su valdžia, nors ir pats patyrė daug sovietų valdžios persekiojimų, tačiau po perestroikos siekė užmegzti gerus santykius su šalies vadovybe, kad kartu spręstų daugybę valstybės problemų.

Žinoma, patriarchas visada stojo už nuskriaustuosius, atliko daug labdaros darbų, taip pat padėjo savo parapijiečiams teikti pagalbą tiems, kuriems jos reikia. Tuo pat metu Alexy ne kartą pasisakė prieš netradicinės seksualinės orientacijos žmones ir nuoširdžiai padėkojo Maskvos merui už gėjų parado uždraudimą, homoseksualumą vadino yda, griaunančia tradicines žmonijos normas.

Bažnyčios ir visuomenės pokyčiai valdant patriarchui

Aleksejus, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas, savo darbą pradėjo informuodamas dabartinę šalies vyriausybę apie kritinę bažnyčios būklę. Jis daug nuveikė didindamas bažnyčios vaidmenį šalies politikoje, kartu su pirmaisiais valstybės asmenimis lankėsi memorialiniuose ir paradiniuose renginiuose. Aleksijus daug nuveikė, kad bažnyčios valdžia būtų sutelkta Vyskupų tarybos rankose, sumažindama bažnyčios struktūros demokratizaciją. Kartu jis prisidėjo prie atskirų regionų už Rusijos Federacijos autonomijos didinimo.

Patriarcho nuopelnai

Visos Rusios patriarchas Aleksijus daug nuveikė Rusijos stačiatikių bažnyčios labui, visų pirma jo dėka bažnyčia grįžo į plačią viešąją tarnybą. Būtent jis prisidėjo prie to, kad šiandien Rusijos bažnyčiose pilna parapijiečių, kad religija vėl tapo pažįstamu rusų gyvenimo elementu. Jis taip pat sugebėjo išlaikyti Rusijos jurisdikcijai priklausančias valstybes, kurios tapo nepriklausomomis po SSRS žlugimo. Jo, kaip Maskvos ir visos Rusios patriarcho, veikla turėjo didelės įtakos stačiatikybės raidai, didinant jos reikšmę pasaulyje. Aleksejus buvo „Jėzus Kristus: vakar, šiandien ir amžinai“ aš – konfesijos komiteto pirmininkas. 2007 m. jo pastangomis buvo pasirašytas „Aktas dėl kanoninės komunijos“, kuris reiškė Rusijos stačiatikių bažnyčios ir rusų bažnyčios užsienyje susijungimą. Aleksijus sugebėjo grąžinti plačiai paplitusią religinių procesijų praktiką, jis prisideda prie daugelio šventųjų, ypač Serafimo iš Sarovo, Maksimo Graiko, Aleksandro Svirskio, relikvijų įsigijimo. Jis padvigubino vyskupijų skaičių Rusijoje, parapijų – beveik trigubai, bažnyčių Maskvoje padaugėjo daugiau nei 40 kartų, jei iki perestroikos šalyje tebuvo 22 vienuolynai, tai 2008 metais jau 804. Patriarchas daug dėmesio skyrė bažnytiniam švietimui, gerokai padidino visų lygių švietimo įstaigų skaičių šalyje, taip pat turėjo teigiamos įtakos pasauliniam lygiui priartėjusioms mokymo programoms.

Apdovanojimai

Aleksejus, Maskvos ir visos Rusios patriarchas, už nuopelnus ne kartą buvo apdovanotas tiek pasaulietinės, tiek bažnytinės valdžios. Jis turėjo daugiau nei 40 Rusijos stačiatikių bažnyčios ordinų ir medalių, įskaitant tokius garbės ordinus kaip Šventojo Apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto ordinas su deimantų žvaigžde, Didžiojo kunigaikščio Vladimiro ordinas, Šv. Aleksejaus ordinas, Šv. Dmitrijaus Salonikų medalis, Šv. Grigaliaus Nugalėtojo ordinas iš Gruzijos stačiatikių bažnyčios.

Rusijos vyriausybė taip pat ne kartą pažymėjo didelius patriarcho nuopelnus apdovanojimais, įskaitant ordiną „Už nuopelnus Tėvynei“, „Tautų draugystės ordiną“ ir „Raudonosios darbo vėliavos“ ordiną. Du kartus Aleksejus buvo apdovanotas valstybiniu apdovanojimu už išskirtinius pasiekimus humanitarinio darbo srityje, jam buvo įteikti diplomai ir Rusijos Federacijos prezidento padėkos.

Alexy taip pat turėjo daug apdovanojimų iš užsienio šalių, prizų, garbės ženklų ir visuomeninių organizacijų medalių.

Be to, jis buvo daugiau nei 10 miestų garbės pilietis ir buvo 4 pasaulio universitetų garbės daktaras.

Rūpinimasis ir atmintis

2008 metų gruodžio 5 dieną pasaulį apskriejo liūdna žinia: mirė patriarchas Aleksijus 2. Mirties priežastis – širdies nepakankamumas. Patriarchas kelerius metus turėjo rimtų problemų su širdimi, jis netgi pastatė rezidencijoje liftą, kuris pakiltų į antrą aukštą, kad išvengtų nereikalingo streso. Tačiau beveik iš karto žiniasklaidoje pasirodė versijos apie patriarcho nužudymą.

Tačiau šiems įtarimams įrodymų nebuvo, todėl viskas liko gandų lygyje. Žmonės tiesiog negalėjo patikėti, kad tokio žmogaus nebėra, todėl bandė surasti savo nelaimės kaltininką. Patriarchas buvo palaidotas ir palaidotas Epifanijos bažnyčioje.

Žmonės beveik iš karto pradėjo domėtis: ar patriarchas Aleksijus II bus paskelbtas šventuoju? Kol kas atsakymo į jį nėra, nes kanonizavimas yra sudėtingas ir ilgas procesas.

Patriarcho atminimas buvo įamžintas bibliotekų pavadinimuose, skveruose, paminklų pavidalu, keli paminklai.

Privatus gyvenimas

Patriarchas Aleksijus 2, kurio mirties priežastis nebuvo vienintelė priežastis aptarti jo asmenybę, gyvenimą, veiksmus, domino daugelį. Apie jo santykius su KGB sklandė daug gandų, Alexy netgi buvo vadinamas specialiųjų tarnybų favoritu. Nors tokiems įtarimams įrodymų nebuvo.

Kitas miestiečius domėjęsis klausimas – ar kunigas vedęs. Yra žinoma, kad vyskupai negali turėti žmonų, nes jiems galioja celibatas. Tačiau prieš priimdami vienuolystę daugelis kunigų turėjo šeimas, ir tai nebuvo kliūtis jų bažnytinei karjerai. Patriarchas Aleksijus II, studijų metais turėjęs žmoną, niekada neužsiminė apie savo šeimos patirtį. Tyrėjai teigia, kad ši santuoka su Vera Alekseeva buvo visiškai formali. Jis buvo reikalingas tik tam, kad valdžia nepakviestų A.Ridigerio į karinę tarnybą.

Apie privatų patriarcho gyvenimą žinoma mažai. Jis mėgo skaityti ir visada sunkiai dirbo. Alexy yra daugiau nei 200 knygų apie teologiją autorius. Jis laisvai kalbėjo estų, vokiečių kalbomis, šiek tiek kalbėjo angliškai. Jis gyveno ir mirė savo mėgstamoje rezidencijoje Peredelkino mieste, kur jautėsi patogiai ir ramiai.

Aleksejus II. Viktoro Šilovo portretas.

Aleksijus II (Ridigeris Aleksejus Michailovičius) (g. 1929-02-23), patriarchas Maskva ir visa Rusija. Advokato sūnus, tapęs kunigu ir emigravęs į Estiją. Gimė Taline, „nepriklausomoje“ Estijoje. Mokėsi Leningrado seminarijoje (1949). Baigė Leningrado dvasinę akademiją (1953). Kunigas Tartu (1957). Arkivyskupas (1958). Vienuolis (1961). Arkivyskupas (1964). Krikščionių vienybės ir bažnytinių santykių komisijos pirmininkas (1963-1979). Talino ir Estijos metropolitas (1968). Pasaulio bažnyčių tarybos Centrinio komiteto narys (1961-1968). Glaudžiai susijęs su Valaamo vienuolynas, pagrindinis vienuolinio gyvenimo centras Rusijos šiaurėje. Leningrado ir Novgorodo metropolitas (1986). Jis vaidino svarbų vaidmenį kanonizuojant Šv. Ksenija Sankt Peterburgas ir relikvijų grąžinimas Šv. Aleksandras Nevskis iš muziejaus į pradinę vietą Aleksandras Nevskis Lavra. Po patr. Pimena išrinktas Maskvos ir visos Rusijos patriarchu (1990 m. birželio 7 d.). Jis atliko pamaldas daugelyje garsių Rusijos katedrų, kurios buvo uždarytos po bolševikų perversmo. (Šv. Bazilijaus bažnyčiaįjungta Raudonoji aikštė, Ėmimo į dangų katedra V Kremlius, Rusijos carų karūnavimo bažnyčia, Šventojo Izaoko katedra Sankt Peterburge). Padarė pareiškimą, kad Deklaracija Sergijus (Stragorodskis) negali būti laikomas laisvos Bažnyčios valios išraiška.

Aleksijus II (pasaulyje Aleksejus Michailovičius Ridigeris) (1929-2008) - patriarchas. Gimė Taline emigranto iš Rusijos, kunigo Michailo Aleksandrovičiaus Ridigerio šeimoje. 1944–1947 m. buvo Talino ir Estijos arkivyskupo Pavelo (Dmitrovskio) subdiakonas. Nuo 1946 m. ​​tarnavo psalmininku Simeonovskajoje, o nuo 1947 m. – Kazanės bažnyčioje Taline. 1947 m. įstojo į Leningrado dvasinę seminariją. Pirmaisiais metais Leningrado dvasinėje akademijoje 1950 m. jis buvo įšventintas į diakoną, o vėliau – kunigu ir paskirtas Talino vyskupijos Jyhvi miestelio Epifanijos bažnyčios rektoriumi. 1953 m. baigė Dvasinę akademiją. 1957 m. paskirtas Tartu Marijos Marijos katedros rektoriumi. 1958 metais buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį. 1961 m. Trejybės-Sergijaus Lavros Trejybės katedroje jis buvo paverstas vienuoliu. 1961 metais buvo pakeltas į archimandrito laipsnį, nuo tų pačių metų buvo Talino ir Estijos vyskupas. Nuo 1964 – arkivyskupas, nuo 1968 – metropolitas. 1986 m. jis buvo paskirtas Leningrado ir Novgorodo metropolitu su nurodymu valdyti Talino vyskupiją. 1990 m. birželio 7 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinėje taryboje buvo išrinktas į Maskvos patriarchalinį sostą.

Naudota medžiaga iš svetainės „Rusija užsienyje“ - http://russians.rin.ru

Kita biografinė medžiaga:

Kompozicijos:

Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II ir Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo laiškas, skirtas imperatoriaus Nikolajaus II ir jo šeimos nužudymo 75-osioms metinėms // Bajorų susirinkimas: Ist.-Publicistas. Arba T. Almanachas. M., 1995, S. 70-72; Rusija reikalinga ne tik sau, bet ir visam pasauliui // Lit. Studijos. 1995. Nr.2/3. 3-14 p.; Sugrąžinti žmonėms tarpetninę, politinę ir socialinę taiką: nuo Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II atsakymų į laikraščio „Kultūra“ apžvalgininko klausimus // Rossiyskiy obozrevatel. 1996. Nr. 5. S. 85-86; Kreipimasis į tarptautinės konferencijos „Dvasiniai politikos pagrindai ir tarptautinio bendradarbiavimo principai“ dalyvius // ZhMP. 1997. Nr. 7. S. 17-19; Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II ir Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo laiškas, skirtas imperatoriaus Nikolajaus ir jo šeimos nužudymo 80-osioms metinėms // Ten pat. 1998. Nr. 7. P. 11; Maskvos vaidmuo ginant Tėvynę // Maskvos vaidmuo ginant Tėvynę. M., 1998. Šešt. 2. S. 6-17; Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II žodis: [Apie rusų mokyklos krizę] // Kalėdų skaitiniai, 6 d. M., 1998. S. 3-13; Žodis Tarybos posėdžių dalyviams [Pasaulio Rusijos liaudies taryba 1998 m. kovo 18-20 d.] // Bažnyčia ir laikas / DECR MP. 1998. Nr.2 (5). 6-9 p.; Rusijos bažnyčia ir dvasinis atgimimas: žodžiai. Kalbos, pranešimai, kreipimaisi, 1990–1998 m. M., 1999; Rusija: dvasinis atgimimas. M., 1999; Apeliacija dėl ginkluotų veiksmų prieš Jugoslaviją // ZhMP. 1999. Nr. 4. S. 24-25; Liūdna Rusijos žemė: Pirmojo šventintojo žodis ir įvaizdis. M., 1999; Žodis pirmosiose pamaldose Kristaus Išganytojo katedroje // ZhMP 2000. Nr. 1. P. 44-45.

Literatūra:

Patriarchas. M., 1993;

Primatas. M., 2000 m.

Aleksijus II, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Rusijos bažnyčia ir dvasinis atgimimas. Žodžiai, kalbos, žinutės, kreipimaisi. 1990–1998 m M., 1999;

Rusijos patriarchų mintys nuo pradžios iki šių dienų. M., 1999;

Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas 2007 m. M., 2008 m.;

Cipinas V. Rusijos stačiatikių bažnyčios istorija. Sinodaliniai ir modernieji laikotarpiai. 1700–2005 m M., 2006 m.

Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II buvo vedęs. Tačiau šio fakto nėra nė vienoje jo oficialioje biografijoje.

Vaizdingame Talino priemiestyje Nõmme moteris gyvena kukliame kaimo name. Ji atrodo daug jaunesnė už savo metus (o jai beveik 72 metai), draugai ją vadina išskirtinai vertu žmogumi. Iš antrosios santuokos ji užaugino tris vaikus, palaidojo antrąjį vyrą. Ir tik nedaugelis žino, kad pirmoje santuokoje ji buvo dabartinio Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II (tuo metu Leningrado teologijos akademijos studento Aleksejaus Michailovičiaus Ridigerio) žmona.

Žinoma, patriarchas, kaip ir bet kuris vyskupas, nėra vedęs: nuo VII amžiaus bažnyčia iš savo vyskupų reikalavo celibato. Bet tai nereiškia, kad jis neturėjo teisės būti vedęs prieš tapdamas vienuoliu. Šiandien tarp Rusijos bažnyčios vyskupų yra daug tokių, kurie kažkada buvo našliai arba dėl kokių nors priežasčių išsiskyrė. Taigi iš našlių arkivyskupų, Kemerovo arkivyskupo Sophrony (Budko), vyskupais tapo neseniai mirę Tikhvino arkivyskupai Melitonas (Solovjovas) ir Vologdos Michailas (Mudyuginas). Santuoka tarp Tambovo arkivyskupo Jevgenijaus (Ždano) ir Kursko metropolito Juvenalio (Tarasovo) nesusiklostė, pastarasis pats augino du savo vaikus. Iš našlių arkivyskupų išėjo net vienas naujas kankinys – Kazanės metropolitas ir patriarchalinio sosto Locum Tenensas, neseniai kanonizuotas Kirilas (Smirnovas).

Toks likimas tarp stačiatikių nelaikomas kažkuo smerktinu. Santuokos faktas dažnai randa savo vietą oficialiose Rusijos vyskupų biografijose. Tačiau jokiame oficialiame tekste apie patriarcho Aleksijaus gyvenimą nėra žodžio, kad jis taip pat buvo vedęs. Galima perskaityti, kad po pirmojo apsilankymo Valaamo vienuolyne 1938 metais būsimasis patriarchas svajojo tapti vienuoliu jau būdamas 11 metų.

Patriarcho žmona Vera Georgievna Alekseeva (antrojo vyro Miannikas) gimė tais pačiais 1929 metais kaip Aleksejus Michailovičius (jis - 23,02, ji - 2,12), Georgijaus Michailovičiaus Aleksejevo šeimoje. Patriarcho uošvis, gimęs Peterburgietis (1892-01-20), pagal išsilavinimą technologas, 1918 metais baigė Petrogrado dvasinę akademiją ir atsidūrė tremtyje Estijoje. 1931 m. jis tapo kunigu ir ilgą laiką ėjo Talino Aleksandro Nevskio katedros, kur būsimasis patriarchas kadaise dirbo altarista, rektoriumi.

Vestuvės įvyko 1950 metų balandžio 11 dieną, kai būsimasis patriarchas dar buvo akademijos pirmakursis. Talino archyve yra įrašas apie santuoką, bet mes jo nepateikiame, nes pagal Estijos įstatymus jis gali būti paviešintas tik teismo sprendimu arba giminaičių sutikimu. Tą pačią dieną jaunuolius sutuokė jų tėvai - Michailas Ridigeris (taip pat kunigas) ir Georgijus Aleksejevas. Beje, kai kurie stačiatikiai mano, kad tėvai neturėtų vesti savo vaikų: tai neva yra blogas ženklas ir santuoka bus nelaiminga. Tačiau šiuo atveju daug įdomesnis dalykas: vestuvių data. 1950 m. Velykos buvo balandžio 9 d., balandžio 11 d. yra šviesusis antradienis, o pagal bažnyčios taisykles jie tuokiasi ne visą Velykų savaitę: reikia laukti vadinamosios Antipascha arba Krasnaya Gorka (sekmadienis po Velykų). ; 1950 m. – balandžio 16 d.).

Kas paskatino Dvasinės akademijos studentą ir du gerbiamus kunigus tėvus pažeisti kanoną? Akivaizdu, kad Aleksejus Michailovičius skubėjo gauti kunigystę, kurios negalima priimti prieš vestuves. Išties, po keturių dienų, balandžio 15 d., būsimasis patriarchas įšventinamas diakonu, o balandžio 17 d. – kunigu. Kam taip skubėti, kodėl nepalaukus kelių dienų ir nepadarius visko pagal taisykles? Miręs Leningrado dvasinės akademijos inspektorius Levas Pariysky (1892–1972) tikėjo, kad žino tiesą. Religijų reikalų tarybos prie SSRS Ministrų Tarybos archyve saugomas jo raštas (kitaip tariant, denonsavimas) „Rusijos stačiatikių bažnyčios reikalų tarybos prie SSRS Tarybos SSRS Leningrado ir Leningrado srities ministrai A.I. Kušnarevas“:

„L.D.A. (Leningrado dvasinės akademijos. – apytiksliai aut.) buvo įšventinimo į kunigus atvejis, siekiant išvengti tarnybos sovietinėje armijoje. Ridigeris A.M., gimęs 1929 m., 1950 m. buvo pašauktas į karinę tarnybą. Būdamas Talino arkivyskupo G. Aleksejevo dukters sužadėtinis, Ridigeris A. norėjo atsikratyti karinės tarnybos. Kelias dienas tikrai sužinojęs apie šaukimą į armiją, Ridigeris, arkivyskupas Aleksejevas ir Talino vyskupas Romanas maldavo metropolito. Grigalius sutiks vesti Ridiger antradienį per Velykų savaitę, kai pagal Bažnyčios chartiją santuoka yra draudžiama.

Ridigeris susituokė akademinėje bažnyčioje 1950-ųjų Velykų savaitės antradienį, vyskupo Romano skubiai paaukštintas į diakoną, paskui į kunigystę ir paskirtas į Estijos Šv. Johva, Balt. geležinkelis, Narvskaya g., E 102.

Išties iki 1950 m. teologijos mokymo įstaigų studentams buvo suteiktas atidėjimas iš kariuomenės. 1950 m. jis buvo atšauktas ir nebuvo pradėta vadinti tik šventųjų ordinų asmenimis. Nepamirškime, kad būsimasis patriarchas Aleksejus Ridigeris gimė buržuazinėje Estijoje, nelankė sovietinės mokyklos, tiesiog atsidūrė pergalingo socializmo šalyje ir šia prasme vargu ar buvo psichiškai pasirengęs eiti tarnauti į sovietinę. kariuomenė.

Kas privertė Dvasinės akademijos inspektorių parašyti denonsavimą būsimam patriarchui ir jo paties studentui, ir net praėjus keliems mėnesiams po vestuvių? Ar nurodyta versija atitinka tikrovę? Tikriausiai niekada nesužinosime. Tačiau dokumente pateikiama žmoniškai suprantama skubėjimo su santuoka ir įšventinimu priežasčių versija. Verta pridurti, kad oficialiose mums žinomose Aleksijaus II biografijose yra tokia frazė: „Jis buvo pripažintas neatsakingu atlikti karinę tarnybą dėl širdies ligų“.

Aleksejaus Michailovičiaus ir Veros Georgievnos santuoka truko neilgai: jauna pora išsiskyrė tais pačiais 1950 m. Skyrybų priežastis gaubia paslaptis. Jei santuoka tikrai buvo sudaryta spaudžiant išorinėms aplinkybėms, aišku, kad ji negalėjo būti ilgalaikė.

Kaip liudija liudininkų prisiminimai, jaunos šeimos žlugimas sukėlė rimtą nesantaiką tarp Aleksejevų ir Ridigerių.

Verta pridurti, kad santuoka nebuvo jaunatviško impulso rezultatas, toks pasirinkimas buvo šeimos reikalas. Archyve saugomi vieno velionio Leningrado dvasinės akademijos profesoriaus dienoraščio įrašai liudija, kad būsimojo patriarcho motina Jelena Iosifovna kitą merginą Iriną Ponomarevą laikė „geriausia nuotaka“ savo sūnui. Situacijos pikantiškumas slypi tame, kad ta pati Irina 1951 metais tapo antrąja Leningrado dvasinės akademijos inspektoriaus arkivyskupo Aleksejaus Osipovo žmona. Vėliau Osipovas įžūliai išsiskyrė su bažnyčia (tai buvo „mokslinio“ ateizmo ir „Chruščiovo persekiojimo“ laikai) ir perėjo į karingo ateizmo poziciją. Jis tapo žymiausiu sovietmečio apostatu, parašė keletą ateistinių knygų. Patikimus Irinos Ponomarevos ir Aleksejaus Michailovičiaus Ridiger santykius liudija Irinos laiškai draugams, kur ji vadina jį Lesha net po to, kai jis tapo kunigu.

Buvęs patriarcho uošvis arkivyskupas Georgijus Aleksejevas 1952 m. liko našlys, o tai užantspaudavo jo likimą. 1955 metų pabaigoje Sinodas jį paskyrė Talino ir Estijos vyskupu. 1955 m. gruodžio 17 d. jis duoda vienuolijos įžadus vardu Jonas, o gruodžio 25 d. įvyksta jo vyskupo įšventinimas. Visą šį laiką, nuo 1950 iki 1957 m., būsimasis patriarchas kunigas Aleksejus buvo nedidelės parapijos rektoriumi Estijos miestelyje Johvi. Tačiau 1957 metais buvęs uošvis jį paaukštino: pakėlė į arkivyskupo laipsnį ir paskyrė rektoriumi bei dekanu dideliame Tartu mieste. Ridigerių šeimos nuogąstavimai dėl galimo blogo buvusių artimųjų požiūrio nepasitvirtino.

Tačiau 1961 m. rugpjūčio – rugsėjo mėnesiais įvyksta taip. Į Gorkį paskiriamas buvęs uošvis vyskupas Jonas (Aleksejevas), o jo vietą užima ... buvęs žentas – būsimasis patriarchas! Šis šeimos tęstinumas galėjo padaryti jaudinantį įspūdį, jei ne viena aplinkybė. Vyskupų skyrimas iš našlių ar išsiskyrusių kunigų, kaip jau sakėme, yra įprastas dalykas. Tačiau dažniausiai kandidatai į vyskupo pareigas priima vienuolystę po Sinodo sprendimo: prieš pat vyskupų konsekraciją. Čia tai atsitiko anksčiau. 1961 m. rugpjūčio 14 d. Hieromonkas Aleksijus (Ridigeris) Sinodo buvo paskirtas Talino vyskupu. Tačiau jis kovo 3 dieną priėmė vienuolystę Trejybės-Sergijaus lavroje.

Būsimo patriarcho įšventinimas į vyskupiją Taline įvyko 1961 metų rugsėjo 3 dieną. Tarnybai vadovavo vyskupas Nikodimas (Rotovas), kuris oficialiai laikomas Aleksijaus karjeros „įkūrėju“, o tarytum likimo ironijos dėka dalyvavo ir buvęs uošvis arkivyskupas Jonas. įšventinimas. Galima manyti, kad šiose pamaldose Aleksandro Nevskio katedroje buvusi žmona Vera taip pat stovėjo savo mėgstamoje vietoje prie kairiojo kliros.

Jono (Aleksejevo) perkėlimas į Volgą turėjo neigiamos įtakos jo sveikatai. 1963 m., praėjus pusantrų metų po perkėlimo, susirgo, 1965 m. išėjo į pensiją ir mirė 1966 m. birželio 16 d. Birželio 21 dieną jis buvo palaidotas Taline, o tai padarė buvęs žentas vyskupas Aleksijus (Ridigeris). Vieno dukra ir kito buvusi žmona tikriausiai vėl stovėjo kažkur netoliese ...

Sunku įsivaizduoti, kas privertė patriarchą iš oficialios biografijos išbraukti santuokinio gyvenimo su šia moterimi epizodą. Grynai žmogiškai toks faktas negali pakenkti nė vieno normalaus žmogaus įvaizdžiui. Ne visuomenėje, ne bažnyčioje.

Vyskupijos tarybos pirmininkas. Motina - Elena Iosifovna Pisareva (1902-59), gimė Revalyje (Talinas), bolševikų sušaudytos carinės armijos pulkininko dukra. Vaikystėje Aleksejus su tėvais ne kartą lankėsi Valaamo vienuolyne (tuo metu Suomijoje); Šios kelionės, pažintys ir susirašinėjimai su Valaamo vienuoliais jam padarė didelę įtaką. Energingasis Talino Šv. Mikalojaus bažnyčios rektorius (kurioje diakonu tarnavo Michailas Ridigeris, o altarista jaunasis Aleksejus) taip pat suvaidino savo vaidmenį būsimojo patriarcho, kunigo Aleksandro Kiselevo atėjimui į Dievo tarnystę.

Tėvo diakoniška ir kunigiška tarnyba Talino okupacijos metais sustiprino norą pačiam tapti kunigu. 1941–44 metais Aleksejus buvo altarista bažnyčiose, kuriose buvo maitinami Rusijos nacionalinės armijos (RNR) ir Rusijos išsivadavimo armijos (ROA) kariai.

Būdamas 15 metų Aleksejus tapo Narvos (vėliau Talino ir Estijos) arkivyskupo Pavelo subdiakonu. 1945 m. gegužės – 1946 m. ​​spalio mėn. buvo Aleksandro Nevskio katedros altarista ir zakristijonas, nuo 1946 m. ​​psalmininkas Simeonovskajoje, nuo 1946 m. ​​– Kazanės bažnyčioje Taline. 1947 m. įstojo į Leningrado dvasinę seminariją, o ją baigęs 1949 m., tapo Leningrado dvasinės akademijos studentu.

Remiantis grupės autorių atliktu tyrimu, kurį balandžio 11 d., šviesųjį antradienį, paskelbė Maskvos patriarchato darbuotojas E. V. Komarovas, Akademijos 1 kurso studentas Aleksejus Ridigeris vedė Verą Georgievną Aleksejevą (antrojo vyro Miannikas). , dukra . Jurgis Aleksejevas, Talino Aleksandro Nevskio katedros rektorius.

vyskupo tarnyba

Viešėdamas prie Leningrado sosto, metropolitas Aleksijus pasiekė, kad vyskupija būtų grąžinta nemažai Sankt Peterburgo bažnyčių ir šventovių.

Prieš išrenkant patriarchą, dirbo aukščiausioje Rusijos stačiatikių bažnyčios administracijoje

Tokiomis sąlygomis Rusijos stačiatikių bažnyčiai reikia jaunų kadrų, vyskupas Aleksijus (Ridigeris) greitai daro karjerą centrinėse Maskvos patriarchato struktūrose. Lapkričio 14 dieną vyskupas Aleksijus buvo paskirtas Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininko pavaduotoju. Į šias pareigas jį rekomendavo naujasis skyriaus pirmininkas, jaunas ir energingas Jaroslavlio arkivyskupas Nikodimas (Rotovas). Vyskupas Aleksijus, dirbdamas DECR, dalyvavo Panortodoksų susirinkimuose, Pasaulio bažnyčių tarybos susirinkimuose ir daugybėje kitų renginių, susijusių su Maskvos patriarchato ekumenine veikla, įvairiuose taikdarystės forumuose. Nuo iki - Europos bažnyčių konferencijos (VRK) pirmininkas (prezidiumo narys), iki - VRK prezidiumo pirmininkas.

Balandžio 12–17 dienomis patriarchas su oficialiu vizitu lankėsi pas Konstantinopolio bažnyčios primatą, ekumeninį patriarchą Demetrijų I. (patriarchas Demetrijus Rusijos stačiatikių bažnyčioje lankėsi dar anksčiau, rugpjūčio mėn.).

Tų pačių metų lapkritį patriarchas lankėsi JAV kaip Amerikos ortodoksų bažnyčios svečias. Didelį rezonansą sukėlė jo apsilankymas sinagogoje Niujorke ir jo kalba. Konservatyvūs bažnytiniai sluoksniai apkaltino jį „talmudizmą tapatinus su Senojo Testamento religija“.

kovo 15 d., stačiatikybės sekmadienį, dalyvavo stačiatikių bažnyčių primatų Šventojoje asamblėjoje Konstantinopolyje, kuri susirinko „iniciatyva, kvietimu ir pirmininkaujant.<…>Ekumeninis patriarchas Baltramiejus“. Išleistame Žinutėje primatai pasmerkė „unitų veiklą bendrystėje su Roma Ukrainos, Rumunijos, Rytų Slovakijos, Artimųjų Rytų ir kituose regionuose“, taip pat „prozelitizmą“. Be to, Žinutė „griežtai atmetė tam tikrus naujausius ekumenizmo pokyčius, tokius kaip moterų kunigystė ir kalbos vartojimas, sumaišantis Dievo sampratą“. Patriarchas Aleksijus, vertindamas Šventosios Asamblėjos reikšmę, pažymėjo, kad „susitikimas Konstantinopolyje yra pirmasis vietinių ortodoksų bažnyčių primatų susirinkimas po ekumeninių tarybų eros, todėl, žinoma, istorinis“.

Narystė Pasaulio bažnyčių taryboje nereiškia WCC pripažinimo bažnytine, visapusiškesnės tvarkos nei pati Ortodoksų Bažnyčia, nes ji yra Viena, Šventoji, Katalikų ir Apaštalų Bažnyčia, ar net tiesiog pripažinimo, kad WCC ir ekumeninis judėjimas turi bent savotišką bažnytinę tikrovę.

Dokumente buvo perspėjama:

Dabartinė WCC plėtra juda pavojinga ir netinkama kryptimi. Jie konstatuoja Pasaulio bažnyčių tarybos krizę ir ragina peržiūrėti visą dabartinį etosą, WCC principus.

Vėlesnį santykių paaštrėjimą lėmė Vatikano ir Romos katalikų bažnyčios vadovo Jono Pauliaus II vasario 11-osios sprendimas pakelti „apaštališkąsias administracijas Lotynų apeigų katalikų Rusijoje iki vyskupijų orumo“. Popiežiaus sosto pareiškime buvo konkrečiai pabrėžta: „Siekiant išreikšti deramą pagarbą Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupijoms ir jų garbingiems arkipastorams, Rusijos katalikų vyskupijos gavo šventųjų, o ne miestų, kuriuose yra jų centrai, titulus. Nepaisant tokių abejonių, patriarcho ir Šventojo Sinodo atsakymas buvo itin neigiamas:

„bažnytinės provincijos“ – „metropolio“ įkūrimas iš esmės reiškia vietinės Rusijos katalikų bažnyčios su centru Maskvoje sukūrimą, kuri teigia turinti rusų tautą kaip savo kaimenę, kuri kultūriškai, dvasiškai ir istoriškai yra kaimenė. Rusijos stačiatikių bažnyčia. Tokios bažnyčios susikūrimas Rusijoje iš tikrųjų reiškia iššūkį stačiatikybei, įsišaknijusiai šalyje ilgus šimtmečius.

Rusijos stačiatikių bažnyčia ir pasaulietinė valdžia valdant Aleksijui II

Iki išrinkimo patriarchu Jo malonė Aleksijus, kaip ir daugelis kitų hierarchų, lojaliai dalyvavo oficialių sovietinių organizacijų, daugiausia taikos palaikymo, veikloje. Jis ne kartą vykdavo į komandiruotes užsienyje daugiausia turėdamas ekumeninių tikslų, o tai ipso facto pareikalavo SSRS KGB sankcijos.

<...>Metropolito Sergijaus pareiškimo, žinoma, negalima vadinti savanorišku, nes jis, baisiai spaudžiamas, turėjo skelbti dalykus, esančius toli nuo tiesos, kad išgelbėtų žmones. Šiandien galime pasakyti, kad jo deklaracijoje yra melas. Deklaracijoje buvo nustatytas tikslas „sukurti Bažnyčią į teisingus santykius su sovietų valdžia“. Tačiau šie santykiai, o Deklaracijoje jie aiškiai įvardijami kaip Bažnyčios pavaldumas valstybės politikos interesams, Bažnyčios požiūriu nėra teisingi.<...>Reikia pripažinti, kad Deklaracija neįveda Bažnyčios į „teisingą“ santykį su valstybe, o priešingai – griauna distanciją, kuri net ir demokratinėje visuomenėje turi būti tarp valstybės ir Bažnyčios, kad valstybė nekvėpuoja ant Bažnyčios ir neužkrečia jos savo kvėpavimu, dvasios prievarta ir tyla.<...>Kalbant apie mano gynimą šiai Deklaracijai, reikia prisiminti, kad Deklaracijos kritika daugiausia buvo nukreipta prieš žodžius: „Sovietų Sąjungą norime laikyti savo pilietine Tėvyne, kurios džiaugsmai yra mūsų džiaugsmai, o bėdos – mūsų bėdos“. Deklaracijos priešininkai teigė, kad tokia deklaracija ateistinės valstybės džiaugsmai buvo tapatinami su Bažnyčios džiaugsmais. Tai tikrai būtų absurdiška. Bet juk Deklaracijoje nėra žodžio „kuri“, tai yra valstybė, Sovietų Sąjunga, o yra žodis „kuri“, koreliuojantis su žodžiu „Tėvynė“. Tai yra, mes kalbame apie Tėvynę, kurios džiaugsmai, nepaisant joje ar virš jos vyraujančio politinio režimo, tikrai džiugina Bažnyčią. Todėl visada gyniau šią Deklaracijos nuostatą ir šiandien su ja sutinku. Kalbant apie kitas Deklaracijos nuostatas... Žodžiu jos atsisakyti neskubėjome, kol iš tikrųjų gyvenime negalėjome užimti tikrai savarankiškos pozicijos. Per šiuos metus, manau, tikrai sugebėjome išsivaduoti iš įkyrios valstybės globos, todėl dabar, kaip faktą nutolę nuo jos, turime moralinę teisę teigti, kad Metropolito Sergijaus deklaracija. kaip visuma yra praeitis ir kad mes jos nesivadovaujame.

Į žurnalisto pastabą apie žinomą Religijos reikalų tarybos pirmininko pavaduotojo V. Furovo pranešimą TSKP CK 1974 m., kuriame minimas Jo Malonybė Aleksijus kaip vienas ištikimiausių Rusijos vyskupų. Bažnyčia, suprantanti valstybės „nesuinteresuotumą“ stiprinti religingumą, patriarchas atsakė, kad rugsėjį Taline paskyręs vyskupu esą sugebėjo apginti Aleksandro Nevskio katedrą ir Piukhtitskio vienuolyną nuo uždarymo.

Išrinkus Aleksijų II patriarchu, jis iš esmės užmezgė lygius santykius su šalies vadovais, tarp kurių buvo ir abu Rusijos prezidentai – B. N. Jelcinas ir V. V. Putinas. Per rugpjūčio įvykius patriarchas įsakė nuleisti peticiją „Apie jos valdžią ir kariuomenę“ ant litanijų.

Per spalio įvykius patriarchas siūlė tarpininkavimą abiem priešingoms pusėms; jam dalyvaujant Maskvos Danilovo vienuolyne prasidėjo derybos, kurios nieko neprivedė.

Aleksijus II dalyvavo Jelcino inauguracijos procedūroje; sausio 31 d. dalyvavo „branduolinio portfelio“ įteikimo laikinai einamajam prezidentui Putinui ceremonijoje. Aleksijus II nedalyvavo Putino inauguracijos procedūrose gegužės 7 ir 7 dienomis, buvo tik tarp kviestinių svečių kartu su kitų religinių konfesijų atstovais. Patriarchas ne kartą susitiko su abiem prezidentais, aptarė aktualias galiojančių religijos teisės aktų problemas, ypač prieštaraudamas kai kurioms naujojo Sąžinės laisvės ir religinių organizacijų įstatymo redakcijoms bei švietimo teisės aktams. .

Nepaisant skirtingo, daugelio stebėtojų nuomone, pasaulietinės valdžios požiūrio į šį klausimą, jis atsisakė sutikti su popiežiaus Jono Pauliaus II vizitu į Rusiją, remdamasis neišspręstomis bažnyčių problemomis.

Apdovanojimai

Aleksijus II buvo apdovanotas daugybe Rusijos stačiatikių bažnyčios ir kitų vietinių bažnyčių apdovanojimų:

Rusijos stačiatikių bažnyčios ordinas Šv. lygus ap. II laipsnio kunigaikštis Vladimiras 11 / V-1963, Rusijos stačiatikių bažnyčios ordinas Šv. lygus ap. knyga. Vladimiro 1-asis laipsnis 27 / V-1968, Rusijos stačiatikių bažnyčios ordinas, Šv. Sergijus Radonežietis, I laipsnis, 21/II-1979, Šv. lygus ap. Kirilas ir Metodijus iš Čekoslovakijos stačiatikių bažnyčios 1-ojo laipsnio 20 / X-1962, Šv. Jonas Rylskis Bulgarijos stačiatikių bažnyčios 1-asis laipsnis V-1968 Aleksandrijos stačiatikių bažnyčios apaštalo Marko ordinas 1969 Gyvybę teikiančio kryžiaus ordinas Jeruzalės stačiatikių bažnyčios 1-ojo ir 2-ojo laipsnio ordinas 1968, 1984 Šv. vmch. Jurgio Pergalingojo 1 ir 2 str. Gruzijos stačiatikių bažnyčia 1968, 1972 su Ap ordinu. Petro ir Povilo 2-ojo laipsnio Antiochijos stačiatikių bažnyčios 1 / IX-1981 kiti Antiochijos patriarcho metropolitato ordinai Jeruzalės patriarchato 1500 metų jubiliejaus medalis 1965 aukso medalis 1 valg. Šv. didysis kankinys Demetrijus iš Salonikų (Graikija) 25/IX-1980 aukso medalis 1 klasė. Šv. vmch. Catherine Metropolis of Katerini (Graikija) 4/V-1982

Jis taip pat buvo apdovanotas valstybiniais ir kitais SSRS apdovanojimais:

SSRS valstybinis ordinas Draugystė tarp tautų 1979-11-22, Raudonosios darbo vėliavos ordinas, Sovietų Sąjungos taikos fondo diplomas 23/VII-1969, Sovietų Sąjungos taikos fondo medalis ir 1971-13-13 garbės raštas, atminimo stalinis medalis Sovietų taikos fondas 1969, Pasaulio taikos tarybos medalis, susijęs su 25-osiomis taikos judėjimo metinėmis 1976 m., Sovietų taikos komiteto medalis, susijęs su 25-osiomis komiteto įkūrimo metinėmis 1974 m. Sovietų Sąjungos taikos komiteto diplomas 1979 11, Sovietų Sąjungos taikos fondo diplomas ir atminimo medalis 1979 11, Pasaulio taikos tarybos atminimo medalis, susijęs su taikos judėjimo 30-mečiu 1981 m., Valdybos garbės ženklas Sovietų taikos fondą už aktyvų dalyvavimą fondo veikloje 1982-XII.15, buvo apdovanotas Sovietų ir Indijos draugystės draugijos diplomu (ZHMP, 1986, Nr. 5, 7). Pagal informaciją Keston naujienų tarnyba, buvo apdovanotas SSRS KGB Garbės diplomu.

aukščiausias Rusijos Federacijos apdovanojimas – Šventojo apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukimo ordinas.

posakius

Balandžio 2 dieną jis išsakė savo nuomonę apie homoseksualumą, susijusį su gėjų parado surengimo Maskvoje klausimu:

Sveikatos būklė ir su tuo susiję skandalai žiniasklaidoje

Sunkiausias sveikatos sutrikimas įvyko spalį

Vaikystės metai (1929 m. – 30-ųjų pabaiga)

Jo Šventenybė Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II yra penkioliktasis Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas nuo patriarchato įkūrimo Rusijoje (1589 m.). Patriarchas Aleksijus (pasaulyje – Aleksejus Michailovičius Ridigeris) gimė 1929 m. vasario 23 d. Talino mieste (Estija) giliai religingoje šeimoje.

Patriarcho Aleksijaus tėvas Michailas Aleksandrovičius Ridigeris (+1962), kilęs iš Sankt Peterburgo, buvo kilęs iš senos Sankt Peterburgo šeimos, kurios atstovai įveikė šlovingą karinės ir valstybės tarnybos sritį (tarp jų – generolas adjutantas grafas Fiodoras Vasiljevičius). Ridigeris - 1812 m. Tėvynės karo didvyris).

Michailas Aleksandrovičius mokėsi Teisės mokykloje, baigė gimnaziją tremtyje Estijoje. Jo Šventenybės Patriarcho motina yra Elena Iosifovna Pisareva (+1959), kilusi iš Revelio (Talinas). Prieškario Europoje rusų emigracijos gyvenimas buvo skurdus, tačiau materialinis skurdas kultūriniam gyvenimui klestėti netrukdė.

Emigrantų jaunimas pasižymėjo aukštu dvasiniu nusistatymu. Didžiulis vaidmuo teko stačiatikių bažnyčiai. Bažnyčios aktyvumas rusų diasporos gyvenime buvo didelis, kaip niekada anksčiau Rusijoje.

Rusų diasporos religinė bendruomenė sukūrė neįkainojamą patirtį Rusijai bažnytojant įvairias kultūrinės veiklos formas ir socialines paslaugas. Jaunimo tarpe aktyviai veikė Rusijos studentų krikščioniškasis judėjimas (RSKhD). Pagrindinis judėjimo tikslas buvo suvienyti tikintį jaunimą tarnauti stačiatikių bažnyčiai, jo užduotis buvo ugdyti Bažnyčios ir tikėjimo gynėjus ir patvirtinti tikrosios rusų kultūros neatskiriamumą nuo stačiatikybės.

Estijoje Sąjūdis veikė dideliu mastu. Jo veikloje aktyviai vystėsi parapijos gyvenimas. Rusijos ortodoksai noriai dalyvavo Sąjūdžio veikloje. Tarp jų buvo ir būsimo Jo Šventenybės patriarcho tėvas.

Nuo mažens Michailas Aleksandrovičius siekė kunigo tarnybos, tačiau tik 1940 m. baigęs teologijos kursus Revelyje buvo įšventintas į diakoną, o paskui – kunigu. 16 metų buvo Kazanės bažnyčios Talino Dievo Motinos Gimimo rektorius, buvo vyskupijos tarybos narys, vėliau pirmininkas.

Būsimo primato šeimoje karaliavo Rusijos stačiatikių bažnytiškumo dvasia, kai gyvenimas neatsiejamas nuo Dievo šventyklos, o šeima tikrai yra namų bažnyčia. Alyosha Ridiger neturėjo jokio klausimo apie gyvenimo kelio pasirinkimą.

Pirmieji sąmoningi jo žingsniai buvo žengti bažnyčioje, kai būdamas šešerių metų berniukas atliko pirmąjį paklusnumą – įpylė krikšto vandenį. Jau tada jis tvirtai žinojo, kad taps tik kunigu. Būdamas aštuonerių ar devynerių jis mintinai mokėjo liturgiją ir jo mėgstamiausias žaidimas buvo tarnavimas.

Tėvai dėl to buvo sumišę ir net kreipėsi į Valaamo vyresniuosius, tačiau jiems buvo pasakyta, kad jei berniukas viską daro rimtai, nereikia kištis. Dauguma tuo metu Estijoje gyvenusių rusų iš esmės nebuvo emigrantai. Būdami šio krašto vietiniai, jie nepalikdami gimtinės atsidūrė užsienyje.

Rusų emigracijos Estijoje savitumą daugiausia lėmė kompaktiška rusų rezidencija šalies rytuose. Čia siekė apsilankyti po visą pasaulį išsibarstę rusų tremtiniai. Dievo malone jie čia rado „Rusijos kampelį“, kuriame buvo didžioji Rusijos šventovė – Pskovo urvų vienuolynas, kuris, būdamas tuo metu už SSRS ribų, buvo neprieinamas bedieviškai valdžiai.

Kiekvienais metais piligrimines keliones į Piukhtitskio užmigdymo vienuolyną moterims ir į Pskovo urvų vienuolyną vyrams, būsimojo Jo Šventenybės patriarcho tėvai pasiimdavo berniuką su savimi.

Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje kartu su sūnumi jie surengė dvi piligrimines keliones į Spaso-Preobrazhensky Valaam vienuolyną prie Ladogos ežero. Visą likusį gyvenimą vaikinas prisiminė susitikimus su vienuolyno gyventojais - dvasios nešančiais vyresniaisiais Šeigumenais Jonu (Aleksejevas, +1958), hieroschemamonku Efraimu (Chrobostov, +1947) ir ypač su vienuoliu Iuvianu (Krasnoperovas, +1957). ), su kuriuo prasidėjo susirašinėjimas ir kuris priėmė jaunystę mano širdyje.

Štai trumpas fragmentas iš jo laiško Alyosha Ridiger: Brangioji Viešpatyje, brangioji Aliošenka! Nuoširdžiai dėkoju tau, mano brangioji, už sveikinimus Kristaus Gimimo ir Naujųjų metų proga, taip pat už gerus linkėjimus. Tegul Viešpats Dievas išgelbės jus nuo visų šių dvasinių dovanų.<...>

Jei Viešpats garantuotų, kad atvažiuotumėte pas mus per Velykas, tai padidintų mūsų Velykų džiaugsmą. Tikėkimės, kad Viešpats su savo dideliu gailestingumu tai padarys. Taip pat visus jus prisimename su meile: mums esate kaip saviški, giminingi dvasia. Atleisk man, brangioji Aliošenka! Būk sveikas! Tegul Viešpats tave saugo! Savo tyroje vaikiškoje maldoje prisimink mane, nevertą. Nuoširdžiai tave myliu Viešpatyje m. Juvian.

Taigi būsimasis pirmasis hierarchas pačioje savo sąmoningo gyvenimo pradžioje savo siela palietė tyrą Rusijos šventumo šaltinį, „nuostabiąją Valamo salą“.

Per vienuolį Juvianą dvasinė gija jungia mūsų patriarchą su Rusijos angelu sargu, Kronštato šv. Būtent su šios didžiosios žemės lempos palaiminimu rusų tėvas Iuvianas tapo Valaamo vienuoliu ir, žinoma, papasakojo širdžiai brangiam berniukui Aliošai apie didįjį ganytoją.

Šis ryšys priminė apie save po pusės amžiaus – Rusijos stačiatikių bažnyčios Vietinė taryba 1990 metais, išrinkusi Jo Šventenybę patriarchą Aleksijų II, tarp šventųjų šlovino teisųjį Kronštato Joną.

Jaunimas. Studijos, ankstyvoji tarnystė (30-ųjų pabaiga – 50-ųjų pabaiga)

Kelias, kuriuo šimtmečius ėjo Rusijos krašto šventieji – sielovados kelias, kilęs iš bažnytinės vaikystės Kristuje – sovietų režimu buvo uždraustas.

Dievo Apvaizda mūsų dabartiniam Primatui sukūrė savo gyvenimą nuo gimimo taip, kad prieš gyvenimą Sovietų Rusijoje senojoje Rusijoje buvo vaikystė ir paauglystė (kiek tada buvo įmanoma), o jauni, bet dvasia subrendę ir drąsus Kristaus karys susitiko su sovietine tikrove.

Nuo ankstyvos vaikystės Aleksejus Ridigeris tarnavo bažnyčioje. Jo dvasios tėvas buvo arkivyskupas Jonas Epifanija, vėliau Talino ir Estijos vyskupas Izidorius (+1949). Nuo penkiolikos metų Aleksijus buvo Talino ir Estijos arkivyskupo Pavelo (Dmitrovsky; +1946), o vėliau vyskupo Izidoriaus subdiakonas. Mokėsi rusų aukštojoje mokykloje Taline.

Jo Šventenybė Patriarchas primena, kad pagal Dievo Įstatymą jis visada turėjo penketuką. Šeima buvo jo tvirtovė ir atrama renkantis kelią ir per visą kunigystės tarnystę. Ne tik giminystės, bet ir dvasinės draugystės saitai siejo jį su tėvais, jie dalijosi vieni su kitais visa patirtimi ...

1936 metais Talino Aleksandro Nevskio katedra, kurios parapijiečiai buvo būsimojo primato tėvai, buvo perduota Estijos parapijai. Šios šventyklos istorija yra ilga: iš karto po Estijos Respublikos paskelbimo 1918 m. prasidėjo katedros likvidavimo kampanija - buvo renkami pinigai „už bažnyčių su rusiškais auksiniais svogūnais ir rusų dievų būdelių griovimą“ ( stačiatikių koplyčios) net vaikų mokyklose.

Tačiau katedros sunaikinimui priešinosi visuomenė, Rusijos ir tarptautinė, taip pat Raudonasis kryžius. Tada kilo nauja banga: nugriauti Aleksandro Nevskio katedros kupolus, pastatyti bokštą ir ten sukurti „Estijos nepriklausomybės panteoną“. Iliustracijos buvo publikuotos architektūros žurnale: vaizdas į miestą be „rusiškų lempučių“, bet su „Estijos nepriklausomybės panteonu“.

Šias iliustracijas išsaugojo būsimas Jo Šventenybės patriarchas Aleksijus ir kažkada pravertė katedrai gelbėti, kai jau sovietinės Estijos valdžia ėmėsi šventyklą paversti planetariumu (buržuazinės valdžios ketinimų dėl naudojimasis katedra atbaidė sovietų valdovus).

1936 metais nuo kupolų buvo nuimtas auksavimas. Tokia katedra egzistavo iki pat karo. 1945 metais subdiakonui Aleksijui buvo pavesta pasiruošti Talino miesto Aleksandro Nevskio katedros atidarymui, kad joje būtų atnaujintos pamaldos (karinės okupacijos laikotarpiu katedra buvo uždaryta).

1945 m. gegužės – 1946 m. ​​spalio mėn. buvo katedros altarista ir zakristijonas. Nuo 1946 m. ​​tarnavo psalmininku Simeonovskajoje, o nuo 1947 m. – Talino Kazanės bažnyčiose. 1946 metais Aleksijus Ridigeris išlaikė egzaminus į Sankt Peterburgo (Leningrado) dvasinę seminariją, tačiau nebuvo priimtas, nes tuo metu jam dar nebuvo aštuoniolikos metų.

Kitais, 1947 m., iš karto buvo priimtas į III seminarijos kursą, kurį 1949 metais baigė pirmoje kategorijoje. Būdamas Sankt Peterburgo dvasinės akademijos pirmakursis, 1950 04 15 buvo įšventintas į diakoną, o 1950 04 17 – kunigu ir paskirtas Talino vyskupijos Johvi miestelio Epifanijos bažnyčios rektoriumi.

Daugiau nei trejus metus parapijos klebono tarnystę derino su neakivaizdinėmis studijomis akademijoje. 1953 m. tėvas Aleksijus baigė Teologijos akademiją pirmoje kategorijoje ir jam buvo suteiktas teologijos kandidato laipsnis už kursinį darbą „Maskvos metropolitas Filaretas (Drozdovas) kaip dogmatikas“.

1957 m. liepos 15 d. kunigas Aleksijus buvo paskirtas Tartu miesto (Jurijevo) Užmigimo katedros rektoriumi ir per metus sujungė savo tarnystę dviejose bažnyčiose. Tartu tarnavo ketverius metus.

Tartu yra universitetinis miestas, tylus vasarą ir gyvybingas žiemą, kai atvyksta studentai. Jo Šventenybė Patriarchas gerai prisiminė senąją Jurjevo universiteto inteligentiją, kuri aktyviai dalyvavo bažnyčios gyvenime. Tai buvo gyvas ryšys su senąja Rusija. 1958 m. rugpjūčio 17 d. tėvas Aleksijus buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį.

1959 m., Viešpaties Atsimainymo šventėje, mirė Jo Šventenybės patriarcho motina. Jos gyvenime buvo sunkus kryžius – būti ateistinės būklės kunigo žmona ir motina. Malda buvo patikimas prieglobstis ir paguoda – kiekvieną dieną Elena Iosifovna skaitydavo akatistą priešais Dievo Motinos ikoną „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“. Motina Elena Iosifovna buvo palaidota Tartu mieste, o palaidota Taline, Aleksandro Nevskio kapinėse – kelių jos protėvių kartų poilsio vietoje. Tėvas ir sūnus liko vieni.

vyskupo tarnyba

1961 m. kovo 3 d. Trejybės Sergijaus Lavros Trejybės katedroje arkivyskupas Aleksijus Ridigeris davė vienuolijos įžadus. Netrukus 1961 m. rugpjūčio 14 d. Šventojo Sinodo sprendimu Hieromonkas Aleksijus buvo pasiryžęs tapti Talino ir Estijos vyskupu su pavedimu laikinai valdyti Rygos vyskupiją.

1961 metų rugpjūčio 21 dieną Hieromonkas Aleksijus buvo pakeltas į archimandrito laipsnį. 1961 m. rugsėjo 3 d. archimandritas Aleksijus (Ridigeris) buvo konsekruotas Talino ir Estijos vyskupu, laikinai Rygos vyskupijos administratoriumi.

Tai buvo sunkus metas – Chruščiovo persekiojimo įkarštis. Sovietų lyderis, bandydamas atgaivinti revoliucinę dvidešimtojo dešimtmečio dvasią, reikalavo pažodžiui įgyvendinti 1929 m. antireliginius įstatymus. Atrodė, kad prieškario laikai grįžo su savo „penkerių metų bedievystės planu“. Tiesa, naujasis stačiatikybės persekiojimas nebuvo kruvinas – Bažnyčios tarnautojai ir stačiatikiai pasauliečiai nebuvo išnaikinti kaip anksčiau, tačiau laikraščiai, radijas ir televizija spjovė piktžodžiavimo ir šmeižto prieš tikėjimą ir Bažnyčią srautus, o valdžia o „visuomenė“ persekiojo ir persekiojo krikščionis. Visoje šalyje buvo masiškai uždarytos šventyklos. Smarkiai sumažėjo ir taip nedidelis religinio mokymo įstaigų skaičius.

1960 m. vasarį Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus I, sakydamas kalbą sovietų visuomenės nusiginklavimo konferencijoje, kreipėsi į milijonus stačiatikių krikščionių, susirinkusių Kremliuje, galvų. Kviesdamas juos ištverti naujų persekiojimų akivaizdoje, Jo Šventenybė patriarchas pasakė: „Esant tokiai Bažnyčios būsenai, jos ištikimiems nariams yra daug paguodos, nes ką gali reikšti visos žmogaus pastangos prieš krikščionybę, jei Jos dviejų tūkstančių metų istorija kalba pati už save, jei priešiškai nusiteikęs prieš Kristų, pats numatė jo puolimus ir davė pažadą apie Bažnyčios nepajudumą, sakydamas, kad „pragaro vartai jos nenugalės!

Tais sunkiais Rusijos bažnyčiai metais šį pasaulį paliko vyresnioji vyskupų karta, kuri savo tarnybą pradėjo ikirevoliucinėje Rusijoje – nuodėmklausiai, kurie ėjo per Solovkus ir pragariškus Gulago ratus, arkipastoriai, išvykę į tremtį į užsienį ir sugrįžę į šalį. savo tėvynę po karo... Juos pakeitė jaunų vyskupų galaktika, tarp kurių buvo Talino vyskupas Aleksijus. Šie vyskupai, nematę Rusijos bažnyčios galioje ir šlovėje, pasirinko tarnavimo kelią persekiojamai Bažnyčiai, kuri buvo bedieviškos valstybės junge. Valdžia išrado vis naujus ekonominio ir policijos spaudimo Bažnyčiai būdus, tačiau stačiatikių ištikimybė Kristaus įsakymui jai tapo neįveikiama tvirtove: „Pirmiausia ieškokite Dievo Karalystės ir Jo teisumo“ (Mt 6, 33).

1961 m. lapkričio 14 d. vyskupas Aleksijus buvo paskirtas Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininko pavaduotoju. Jau pačioje hierarchinės tarnybos pradžioje jaunasis vyskupas susidūrė su vietos valdžios sprendimu uždaryti ir perkelti Pukhtitskio Ėmimo į dangų vienuolyną į poilsio namus. Tačiau jam pavyko įtikinti sovietų valdžią, kad vyskupui neįmanoma pradėti pamaldų uždarius vienuolyną. 1962 m. pradžioje, jau būdamas DECR pirmininko pavaduotoju, vyskupas Aleksijus į vienuolyną atvežė Vokietijos evangelikų bažnyčios delegaciją. Tuo metu jo tėvas gulėjo ištiktas širdies smūgio, tačiau vyskupui teko lydėti užsienio svečius – juk buvo kalbama apie vienuolyno gelbėjimą. Netrukus laikraštyje „Neue Zeit“ apie Pühtitsky vienuolyną buvo pagirti atsiliepimai. Tada buvo kita delegacija, trečia, ketvirta, penkta... Ir buvo pašalintas klausimas dėl vienuolyno uždarymo.

Prisimindamas tuos metus, Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus sako: „Vienas Dievas žino, kiek kiekvienam iš dvasininkų, likusių Sovietų Rusijoje ir neišvykusių į užsienį, teko iškęsti... buvo sušaudytas, bet kiek teko iškęsti. gindamas Bažnyčios interesus, teis Dievas ir istorija. Per 25-erius Vladykos Alexy vyskupo tarnybos Estijoje metus su Dievo pagalba jam pavyko daug apsiginti. Bet tada buvo žinomas priešas – jis buvo vienas. Ir Bažnyčia turėjo būdų jam prieštarauti.

Į patriarchalinį sostą įžengusi Jo Šventenybė susidūrė su visiškai kitokia situacija: šiuolaikiniame sudėtingame pasaulyje su socialinėmis, politinėmis ir nacionalinėmis problemomis Bažnyčia turi daug naujų priešų. 1964 m. birželio 23 d. vyskupas Aleksijus buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį, o 1964 m. pabaigoje paskirtas Maskvos patriarchato reikalų tvarkytoju ir tapo nuolatiniu Šventojo Sinodo nariu.

Jo Šventenybė Patriarchas prisimena: „Devynerius metus buvau artimas Jo Šventenybės patriarchui Aleksijui I, kurio asmenybė paliko gilų įspūdį mano sieloje. Tuo metu ėjau Maskvos patriarchato administratoriaus pareigas, o Jo Šventenybė Patriarchas man visiškai patikėjo daugelio vidinių klausimų sprendimą. Sunkiausi išbandymai jam teko: revoliucija, persekiojimas, represijos, vėliau, valdant Chruščiovui, nauji administraciniai persekiojimai ir bažnyčių uždarymas. Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus kuklumas, kilnumas, aukštas dvasingumas – visa tai man padarė didžiulę įtaką. Paskutinė dieviškoji tarnyba, kurią jis atliko prieš pat mirtį, buvo 1970 m. per Žvakių dieną.

Patriarchalinėje rezidencijoje Chisty Lane, jam išvykus, buvo palikta Evangelija, atskleista žodžiais: „Dabar paleisk savo tarną, Viešpatie, pagal Tavo žodį ramybėje...“.

Nuo 1970 03 10 iki 1986 09 01 vadovavo pensijų komitetui, kurio užduotis buvo aprūpinti pensijas dvasininkams ir kitiems bažnytinėse organizacijose dirbantiems asmenims, jų našlėms ir našlaičiams. 1971 m. birželio 18 d., atsižvelgiant į uolias pastangas 1971 m. surengti Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos tarybą, metropolitas Aleksijus gavo teisę nešioti antrąją panagiją.

Metropolitas Aleksijus atliko atsakingas funkcijas kaip Rusijos stačiatikių bažnyčios patriarchato atkūrimo 50-mečio (1968 m.) ir 60-mečio (1978 m.) minėjimų rengimo ir pravedimo komisijos narys; Šventojo Sinodo komisijos 1971 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos tarybai rengti narys, taip pat procedūrinės ir organizacinės grupės pirmininkas, Vietos tarybos sekretoriato pirmininkas; nuo 1980 m. gruodžio 23 d. buvo Rusijos krikšto 1000-ųjų metinių minėjimo rengimo ir pravedimo komisijos pirmininko pavaduotojas ir šios komisijos organizacinės grupės pirmininkas, o nuo 1986 m. rugsėjo mėn. – teologijos grupės pirmininkas. .

1983 m. gegužės 25 d. buvo paskirtas atsakingos komisijos pirmininku Danilovo vienuolyno ansamblio pastatams priimti, organizuoti ir atlikti visus restauravimo ir statybos darbus, kad būtų sukurtas Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasinis ir administracinis centras. teritorija. Šiose pareigose išbuvo iki paskyrimo į Sankt Peterburgo (tuo metu – Leningrado) skyrių.

1984 metais vyskupui Aleksijui buvo suteiktas teologijos daktaro vardas. Trijų tomų veikalą „Esė apie stačiatikybės istoriją Estijoje“ jis pateikė teologijos magistro laipsniui gauti, tačiau LDA Akademinė taryba vienbalsiai nusprendė, kad, kadangi „disertacija tyrimų gilumo ir 2007 m. medžiagos apimtis gerokai viršija tradicinius magistro darbo kriterijus“ ir „Rusijos krikšto 1000-ųjų metinių išvakarėse šis darbas gali būti ypatingas skyrius Rusijos stačiatikių bažnyčios istorijos studijose“, tada autorius. nusipelno aukštesnio akademinio laipsnio nei tas, kuriam jis jį suteikė.

„Disertacija yra išsamus darbas apie stačiatikybės istoriją Estijoje, joje yra didžiulis bažnytinės ir istorinės medžiagos kiekis, įvykių pristatymas ir analizė atitinka aukštus daktaro disertacijų kriterijus“, – teigiama Tarybos išvadoje. 1984 m. balandžio 12 d. įvyko iškilmingas Daktaro kryžiaus įteikimas Talino ir Estijos metropolitui Aleksijui.

Leningrado skyriuje

1986 m. birželio 29 d. Vladyka Aleksy buvo paskirta Leningrado ir Novgorodo metropolite, gavusi nurodymą valdyti Talino vyskupiją. Taip prasidėjo kita jo gyvenimo era.

Naujojo vyskupo valdymas tapo lūžio tašku šiaurinės sostinės bažnytiniame gyvenime. Iš pradžių jis susidūrė su visišku miesto valdžios nepaisymu Bažnyčiai, jam net nebuvo leista apsilankyti pas Leningrado miesto tarybos pirmininką – Religijų reikalų tarybos atstovas griežtai pareiškė: „Tai niekada neįvyko Leningrade ir negali būti“. Tačiau po metų tas pats pirmininkas susitikime su metropolitu Aleksijumi pasakė: „Leningrado tarybos durys jums atviros dieną ir naktį“. Netrukus pas valdantįjį vyskupą pradėjo lankytis ir patys valdžios atstovai – taip buvo sulaužytas sovietinis stereotipas. Nuo 1990 m. sausio 24 d. Vladyka Alexy yra Sovietų labdaros ir sveikatos fondo valdybos narė; Nuo 1990 m. vasario 8 d. – Leningrado kultūros fondo prezidiumo narys.

Iš Labdaros ir sveikatos fondo 1989 m. buvo išrinktas SSRS liaudies deputatu. Valdant Sankt Peterburgo vyskupijai Vladyka Aleksijus spėjo daug nuveikti: buvo restauruota ir pašventinta Sankt Peterburgo palaimintosios Ksenijos koplyčia Smolensko kapinėse, Ioannovsky vienuolynas Karpovkoje.

Jo Šventenybei patriarchui einant Leningrado metropolito pareigas, įvyko Sankt Peterburgo palaimintosios Ksenijos kanonizavimas, ėmė grąžinti šventovių bažnyčios, šventyklos ir vienuolynai, ypač šventosios teisingai tikinčio kunigaikščio Aleksandro Nevskio relikvijos. Šv. Zosima, Savvaty ir Hermanas iš Soloveckio buvo grąžinti.

Veikla tarptautinėje srityje

Per visus savo hierarchinės tarnybos metus būsimasis Jo Šventenybės patriarchas Aleksijus aktyviai dalyvavo daugelio tarptautinių organizacijų ir konferencijų veikloje.

Būdamas Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijos dalimi, dalyvavo III Pasaulio bažnyčių tarybos (WCC) asamblėjoje Naujajame Delyje (1961 m.); buvo išrinktas PK Centro komiteto nariu (1961-1968); buvo Pasaulinės konferencijos „Bažnyčia ir visuomenė“ (Ženeva, Šveicarija, 1966 m.) pirmininkas; PKM komisijos „Tikėjimas ir tvarka“ narys (1964-1968).

Kaip Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijos vadovas dalyvavo teologiniuose pokalbiuose su Evangelikų bažnyčios delegacija Vokietijoje „Arnoldshain-II“ (Vokietija, 1962), teologiniuose pokalbiuose su Evangelikų bažnyčių sąjungos delegacija m. VDR „Zagorsk-V“ (Trinity-Sergius Lavra, 1984), teologiniuose interviu su Suomijos evangelikų liuteronų bažnyčia Leningrade ir Pyukhtitsky vienuolynu (1989).

Daugiau nei ketvirtį amžiaus arkivyskupas ir metropolitas Aleksijus savo raštus skyrė Europos bažnyčių konferencijos (VRK) veiklai. Nuo 1964 m. buvo vienas iš VRK ​​prezidentų (prezidiumo narių); vėlesniuose visuotiniuose susirinkimuose buvo perrinktas prezidentu. Nuo 1971 m. metropolitas Alexy yra VRK prezidiumo ir patariamojo komiteto vicepirmininkas. 1987 m. kovo 26 d. buvo išrinktas VRK Prezidiumo ir Patariamojo komiteto pirmininku. 1979 m. Kretoje vykusioje VIII generalinėje CEC asamblėjoje metropolitas Aleksijus buvo pagrindinis pranešėjas tema „Šventosios Dvasios galioje tarnauti pasauliui“. Nuo 1972 m. metropolitas Aleksijus yra Romos katalikų bažnyčios VRK jungtinio komiteto ir Europos Vyskupų konferencijų tarybos (SECE) narys. 1989 m. gegužės 15–21 d. Bazelyje, Šveicarijoje, metropolitas Alexy buvo Pirmosios Europos ekumeninės asamblėjos, kurios tema „Taika ir teisingumas“, kurią organizavo CEC ir SEKE, pirmininkas. 1992 m. rugsėjį VRK dešimtojoje generalinėje asamblėjoje baigėsi patriarcho Aleksijaus II VRK pirmininko kadencija. Jo Šventenybė kalbėjo Antrojoje Europos ekumeninėje asamblėjoje Grace (Austrija) 1997 m.

Metropolitas Aleksijus buvo keturių Sovietų Sąjungos bažnyčių – VRK narių ir bažnyčių, kurios palaiko bendradarbiavimą su šia regionine krikščionių organizacija, seminarų iniciatorius ir pirmininkas. Seminarai vyko Pyukhtitsky vienuolyne 1982, 1984, 1986 ir 1989 m.

Metropolitas Aleksijus aktyviai dalyvavo tarptautinių ir vidaus taikos palaikymo visuomeninių organizacijų darbe. Nuo 1963 m. - Sovietų Sąjungos taikos fondo valdybos narys, draugijos „Rodina“ steigiamojo susirinkimo, kuriame 1975 12 15 buvo išrinktas draugijos tarybos nariu, narys; 1981-05-27 ir 1987-12-10 perrinktas.

1980 metų spalio 24 dieną V sąjunginėje Sovietų ir Indijos draugystės draugijos konferencijoje buvo išrinktas šios draugijos viceprezidentu.

Pasaulinės krikščionių konferencijos „Gyvenimas ir taika“ delegatas (1983 m. balandžio 20–24 d. Upsala, Švedija). Šioje konferencijoje išrinktas vienu iš jos prezidentų.

Būsimasis pirmasis patriarchalinės tarnybos hierarchas turėjo atgaivinti bažnyčios gyvenimą jau visos Rusijos mastu.

1990 m. gegužės 3 d. Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos Pimeno patriarchas ilsėjosi Viešpatyje. Buvo sušaukta neeilinė Vietos taryba naujam Rusijos stačiatikių bažnyčios primatui išrinkti. 1990 m. birželio 7 d. Trejybės-Sergijaus Lavros varpas paskelbė penkioliktojo visos Rusijos patriarcho išrinkimą. Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus įsodinimas į sostą įvyko 1990 metų birželio 10 dieną Maskvos Epifanijos katedroje.

Bažnyčios grįžimas į plačią viešąją tarnybą didžiąja dalimi yra Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II nuopelnas. Vienas po kito sekė tikrai apvaizdos įvykiai: šventojo Serafimo Sarovo relikvijų radimas, iškilmingas jų perkėlimas į Diveevo, kai, pagal šventojo pranašavimą, vasaros viduryje buvo giedamos Velykos; Joasafo Belgorodiečio relikvijų radimas ir grąžinimas į Belgorodą, Jo Šventenybės patriarcho Tichono relikvijų radimas ir iškilmingas jų perkėlimas į Didžiąją Donskojaus vienuolyno katedrą, Šv. Filareto Maskvos ir Šv. Graikas Trejybės-Sergijaus Lavroje, radęs nesugedusias Šv.

Šie stebuklingi įsigijimai liudija, kad mūsų Bažnyčios gyvenime prasidėjo naujas, nuostabus laikotarpis, jie liudija Dievo palaiminimą tarnaujant patriarchui Aleksijui II.

Kaip vienas iš pirmininkų, Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus prisijungė prie Rusijos organizacinio komiteto, ruošiantis trečiojo tūkstantmečio susitikimui ir krikščionybės dviejų tūkstantmečių sukakčiai (1998–2000 m.). Jo Šventenybės Patriarcho iniciatyva ir dalyvaujant buvo surengta tarpkonfesinė konferencija „Krikščioniškas tikėjimas ir žmonių priešiškumas“ (Maskva, 1994). Jo Šventenybė Patriarchas pirmininkavo Krikščionių tarpreliginio konsultacinio komiteto konferencijai „Jėzus Kristus tas pats vakar, šiandien ir per amžius“ (Hbr 13:8). Krikščionybė ant trečiojo tūkstantmečio slenksčio“ (1999); Tarpreliginis taikdarystės forumas (Maskva, 2000).

Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus buvo Patriarchalinės sinodalinės Biblijos komisijos pirmininkas, Ortodoksų enciklopedijos vyriausiasis redaktorius ir Ortodoksų enciklopedijos leidybos Priežiūros ir Bažnyčios mokslo tarybos pirmininkas, Rusijos labdaros fondo patikėtinių tarybos pirmininkas. už susitaikymą ir harmoniją, vadovavo Nacionalinio karo fondo patikėtinių tarybai.

Per savo hierarchinės tarnybos metus metropolito ir patriarcho Aleksejus II aplankė daugybę Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupijų ir pasaulio šalių, buvo daugelio bažnytinių renginių dalyvis. Keli šimtai jo straipsnių, kalbų ir veikalų teologine, bažnytine-istorine, taikdarystės ir kitomis temomis paskelbti Rusijos ir užsienio bažnytinėje ir pasaulietinėje spaudoje. Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 ir 2008 m. vadovavo Vyskupų taryboms ir visada pirmininkavo Šventojo Sinodo posėdžiams.

Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus didelį dėmesį skyrė dvasininkų rengimui Rusijos stačiatikių bažnyčiai, pasauliečių religiniam ugdymui, jaunosios kartos dvasiniam ir doroviniam ugdymui. Tuo tikslu, Jo Šventenybei palaiminus, atidaromos teologinės seminarijos, teologinės mokyklos ir parapinės mokyklos; kuriamos struktūros religinio ugdymo ir katechezės plėtrai. 1995 m. atėjus bažnytiniam gyvenimui, buvo galima priartėti prie misionieriškos struktūros rekonstrukcijos.

Jo Šventenybė daug dėmesio skyrė naujų valstybės ir Bažnyčios santykių užmezgimui Rusijoje. Kartu jis tvirtai laikėsi Bažnyčios misijos ir valstybės funkcijų atskyrimo, nesikišimo į vienas kito vidaus reikalus principo. Kartu jis manė, kad sielą gelbstinti Bažnyčios tarnystė ir valstybės tarnystė visuomenei reikalauja abipusiai laisvos bažnyčios, valstybės ir viešųjų institucijų sąveikos.

Po ilgų persekiojimų ir suvaržymų metų Bažnyčiai buvo grąžinta galimybė vykdyti ne tik katekizmą, religinę, švietėjišką ir švietėjišką veiklą visuomenėje, bet ir labdarą vargšams bei gailestingumo tarnystę ligoninėse, slaugos namuose. ir sulaikymo vietas.

Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus pastoracinis požiūris pašalino įtampą tarp valstybinės kultūros paminklų išsaugojimo sistemos institucijų ir Bažnyčios, kurią sukėlė nepagrįstos baimės, siaurai korporatyviniai ar asmeniniai interesai. Jo Šventenybė pasirašė keletą bendrų dokumentų su Rusijos Federacijos kultūros ministerija ir atskirų muziejų kompleksų, esančių bažnytiniu istoriniu ir dvasiškai reikšmingų vienuolynų teritorijoje, vadovybe, kurie išsprendžia šias problemas ir suteikia vienuolynams naują gyvenimą.

Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus ragino glaudžiai bendradarbiauti visų pasaulietinės ir bažnytinės kultūros sričių atstovus. Jis nuolat priminė apie būtinybę gaivinti moralę ir dvasinę kultūrą, įveikti dirbtinius barjerus tarp pasaulietinės ir religinės kultūros, pasaulietinio mokslo ir religijos.

Nemažai bendrų Jo Šventenybės pasirašytų dokumentų padėjo pagrindus plėtoti bendradarbiavimą tarp Bažnyčios ir sveikatos bei gerovės sistemų, ginkluotųjų pajėgų, teisėsaugos institucijų, teisingumo, kultūros institucijų ir kitų valstybės struktūrų. Jo Šventenybei patriarchui Aleksijui II palaiminus, buvo sukurta nuosekli bažnyčios sistema, skirta karinio personalo ir teisėsaugos pareigūnų priežiūrai.

Vykdydamas politines, socialines ir ekonomines reformas, Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II nuolat kalbėjo apie moralinių tikslų prioritetą prieš visus kitus, apie naudą tarnauti visuomenės ir konkretaus žmogaus labui politinėje ir ekonominėje veikloje.

Tęsdamas krikščioniškos taikdarystės tradiciją, 1993 m. rudenį Rusijoje kilus socialinei ir politinei krizei, apimtam pilietinio karo grėsmės, Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II ėmėsi numalšinti politines aistras. konflikto šalių kvietimas į derybas ir tarpininkavimas šioms deryboms.

Patriarchas sugalvojo daug taikos palaikymo iniciatyvų, susijusių su konfliktais Balkanuose, armėnų ir azerbaidžaniečių konfrontacija, karo veiksmais Moldovoje, įvykiais Šiaurės Kaukaze, padėtimi Artimuosiuose Rytuose, karine operacija prieš Iraką, kariuomenę. 2008 m. rugpjūčio mėn. konfliktas Pietų Osetijoje ir pan.

Patriarchalinės tarnybos metu susikūrė daug naujų vyskupijų. Taip atsirado daug dvasinės ir bažnytinės-administracinės lyderystės centrų, esančių arčiau parapijų ir padedančių atgaivinti bažnytinį gyvenimą atokiuose regionuose.

Būdamas valdantis Maskvos miesto vyskupas, Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II daug dėmesio skyrė vidinio vyskupijos ir parapijos gyvenimo atgimimui ir plėtrai. Šie darbai didžiąja dalimi tapo pavyzdžiu organizuojant vyskupijos ir parapijos gyvenimą kitose vietose. Kartu su nenuilstančia bažnytine organizacija, kurioje nuolat ragino aktyviau ir atsakingiau dalyvauti tikrai susitaikius visus be išimties Bažnyčios narius, Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas daug dėmesio skyrė broliško bendradarbiavimo klausimams. visų ortodoksų bažnyčių bendrai pasauliui liudyti Kristaus tiesą.

Jo Šventenybės patriarchas Aleksijus bendradarbiavimą tarp skirtingų krikščioniškų konfesijų šiuolaikinio pasaulio poreikiams laikė krikščioniška pareiga ir keliu į Kristaus vienybės įsakymo įvykdymą. Taika ir harmonija visuomenėje, į kurią nenuilstamai kvietė patriarchas Aleksijus, būtinai apėmė geranorišką tarpusavio supratimą ir bendradarbiavimą tarp skirtingų religijų ir pasaulėžiūrų šalininkų.