Dvasinis valgis. Įkvepiantis skaitymas kiekvienai dienai

Atgaila

Žmogus pateko į gilią bedugnę. Guli sužeistas, miršta... Draugai atbėgo. Jie bandė, laikydami vienas kitą, nusileisti jam padėti, bet patys vos neįkrito. Gailestingumas atėjo. Nuleido kopėčias į bedugnę, taip – ​​oi! .. – nepasiekia galo! Geri darbai, padaryti vieną kartą žmogaus, atvyko laiku, numetė ilgą virvę. Bet ir – trumpa virvė... Veltui bandė išgelbėti žmogų: jo garsi šlovė, dideli pinigai, valdžia... Pagaliau priartėjo atgaila. Tai ištiesė ranką, vyras ją sugriebė ir ... išlipo iš bedugnės! - Kaip tu tai padarei? – nustebo visi. Tačiau atgaila neturėjo laiko atsakyti. Jis skubėjo pas kitus žmones, kuriuos tik galėjo išgelbėti...

Senas ir jaunas mone (naujokas ir vienuolis)

Vieną dieną senas ir jaunas vienuolis grįžo į savo vienuolyną. Jų kelią kirto upė, kuri dėl liūčių labai stipriai išsiliejo. Ant kranto stovėjo jauna moteris, kuriai taip pat reikėjo pereiti į priešingą krantą, tačiau ji neapsiėjo be pašalinės pagalbos. Priesaika griežtai draudė vienuoliams liesti moteris, o jaunasis vienuolis įžūliai nuo jos nusisuko.

Senas vienuolis priėjo prie moters, paėmė ją ant rankų ir pernešė per upę. Visą likusį kelią vienuoliai tylėjo, bet pačiame vienuolyne jaunas vienuolis neištvėrė: "Kaip tu galėjai liesti moterį!? Tu davei įžadą!" Į ką senis ramiai atsakė: „Keista, aš nešiau ir palikau ant upės kranto, o tu vis dar neši“.

... apie pasmerkimą

Viena sutuoktinių pora persikėlė į naują butą. Žmona ryte pažiūrėjo pro langą ir, pamačiusi kaimynę, kabinančią išskalbtus skalbinius, pasakė vyrui: „Pažiūrėk, kokie purvini jos patalynė, tikriausiai nemoka skalbti.“ Ir taip kiekvieną kartą. kaimynė iškabino patalynę, žmona nustebo, kaip kartą, pabudusi ir žiūrėdama pro langą, sušuko: „Šiandien baltiniai švarūs!... Pagaliau kaimynė išmoko skalbti.“ „Ne“, – sakė. jos vyras: „Aš ką tik šiandien atsikėliau anksti ir išploviau tavo stiklinę.

sėklos

Du medkirčiai

Du medkirčiai dalyvavo miško ruošos varžybose. Kiekvienam buvo paskirtas tam tikras miško plotas, o nugalėtoju tapo tas, kuris nuo 8 iki 16 val. nukirto daugiausiai medžių. Aštuntą valandą ryto nuaidėjo švilpukas ir savo vietas užėmė du medkirčiai. Jie kirto medį po medžio, kol Pirmasis išgirdo Antrąjį sustojimą. Supratęs, kad tai jo šansas, Pirmasis padvigubino pastangas... Devintą valandą Pirmasis išgirdo, kad Antrasis vėl kibo į darbą. Ir vėl jie dirbo beveik vienu metu, kai staiga dešimt minučių prieš dešimtą Pirmasis išgirdo, kad Antrasis vėl sustojo. Vėlgi, Pirmasis ėmėsi darbo, norėdamas pasinaudoti priešo silpnumu.

Tai tęsėsi visą dieną. Kas valandą Antrasis sustodavo dešimčiai minučių, o pirmasis toliau dirbo. Kai nuskambėjo konkurso pabaigos signalas, Pirmasis buvo visiškai tikras, kad prizas – jo kišenėje. Įsivaizduokite, kaip jis nustebo, kai sužinojo, kad pasimetė. - Kaip tai nutiko? – paklausė jis draugo. „Juk kas valandą girdėdavau, kad tu nustoji dirbti dešimčiai minučių. Kaip tau pavyko nupjauti daugiau medienos nei man? Tai yra neįmanoma. - Tiesą sakant, viskas labai paprasta, - tiesiai atsakė Antrasis. – Kas valandą sustodavau dešimčiai minučių ir galąsdavau kirvį.

Vaistas nuo nuodėmės

Vieną dieną mokiniai atėjo pas vyresnįjį ir paklausė: „Kodėl blogi polinkiai lengvai užvaldo žmogų, o geri polinkiai yra sunkūs ir jame lieka trapūs?

Kas atsitiks, jei sveika sėkla bus palikta saulėje, o serganti sėkla bus palaidota žemėje? - paklausė senis.

Gera sėkla, likusi be žemės, sunyks, o bloga sėkla sudygs, duos ligotą daigą ir blogą vaisių, – atsakė mokiniai.

Taip elgiasi žmonės: užuot slapčia darę gerus darbus ir giliai savo sieloje, kad užaugintų gerus pirmuosius vaisius, jie iškelia juos į parodą ir taip sunaikina. O savo trūkumus ir nuodėmes žmonės slepia, kad kiti jų nepamatytų giliai savo sieloje. Ten jie auga ir griauna žmogų pačioje jo širdyje. Tu taip pat būk išmintingas.

Kas yra rojus ir kas yra pragaras

Vienas vienuolis labai norėjo sužinoti, kas yra rojus ir kas yra pragaras. Jis svarstė šią temą dieną ir naktį. Ir tada vieną naktį, kai užmigo per savo skausmingas mintis, jis susapnavo, kad yra pragare.

Apsidairė ir pamatė: žmonės sėdi prie maisto katilų. Tačiau kai kurie yra išsekę ir alkani. Jis pasižiūrėjo atidžiau – kiekvienas rankose turi šaukštą ilga rankena. Jie gali semti iš katilo, bet nepateks į burną ...

Staiga prie jo pribėga vietinis darbuotojas (matyt, velnias) ir šaukia:

Paskubėkite, kitaip nespėsite iš traukinio į rojų.

Žmogus atvyko į rojų. Ir ką jis mato? Ta pati nuotrauka kaip pragare. Maisto katilai, žmonės su ilgakočiais šaukštais. Bet visi laimingi ir sotūs. Vyras atidžiau pasižiūrėjo – o čia žmonės vieni kitus maitina tais pačiais šaukštais.

Palyginimas...

Yra toks palyginimas. Kai Dievas sukūrė pasaulį, žmogus iš karto peržengė leistinas ribas. Ši aplinkybė labai sutrikdė Dievą.

Jis pakvietė septynis arkangelus į susirinkimą ir pasakė: „Galbūt padariau klaidą kurdamas žmogų, dabar neturėsiu ramybės. Žmonės peržengs tai, kas leistina, ir tada be galo skųsis savo apgailėtinu gyvenimu. Kur aš galiu nuo jų pasislėpti?"...

Arkangelai ilgai galvojo. Vienas iš jų patarė Dievui pasislėpti Everesto viršūnėje. Bet Dievas pasakė: „Tu dar nežinai, bet labai greitai žmonės ten pateks“. Kitas arkangelas pasiūlė: „Paslėpk vandenyno dugne“. Dievas tik atsiduso. Kitas patarė prieglobstis mėnulyje. Buvo daug kitų pasiūlymų, bet Dievas juos visus atmetė.

Galiausiai vienas iš arkangelų pasakė: „Paslėpk žmogaus širdyje, ten niekas tavęs netrukdys, ir tave gali rasti tik atviros širdies žmogus“. Šis pasiūlymas patiko Dievui. Jis kaip tik tai padarė.

cento

Vaikinas ėjo keliu. Atrodo – meluoja centas. - Na, - pagalvojo jis, - o centas yra pinigai! Paėmiau ir įsidėjau į piniginę. Ir pradėjo galvoti toliau: „Ką aš daryčiau, jei rasčiau tūkstantį rublių? Nupirkčiau dovanų tėčiui ir mamai!“ Tik pagalvojau, jaučiasi – piniginė sunkesnė. Pažiūrėjau – ten buvo tūkstantis rublių. – „Keistas reikalas! – susimąstė berniukas. - Buvo centas, o dabar piniginėje yra tūkstantis rublių! ...

Ką daryčiau radęs dešimt tūkstančių rublių? Nupirkčiau karvę ir duočiau pieno tėčiui ir mamai! Ir jis greitai pažvelgė į savo piniginę, o ten - dešimt tūkstančių rublių! – „Stebuklai! – apsidžiaugė berniukas. – O ką aš daryčiau, jei rasčiau šimtą tūkstančių rublių? Nusipirkčiau namą, paimčiau žmoną ir įkelčiau tėvą ir mamą į naujus namus! Ir vėl pažvelgė į savo piniginę – tikrai: yra šimtas tūkstančių rublių! Berniukas užsivertė piniginę ir tada pagalvojo: „Gal neimti tėčio ir mamos į naujus namus? O jei mano žmonai jie nepatinka? Leisk jiems gyventi sename name. O karvę laikyti vargina, ožką geriau nusipirksiu. Ir dovanų daug nepirksiu, man pačiai reikia pasidaryti drabužius! Ir berniukas jaučia, kad piniginė lengva, labai lengva! Jis greitai atidarė, žiūrėdamas: ir yra tik vienas centas, vienas - visiškai vienas ...

Simeonas Athosas „Pakilimas į dangų“

Neįprastas mygtukas

Vienas žmogus gyveno, o jis gyveno nelabai gerai, painiai. Nusprendžiau apsispręsti, daryti gerus darbus, išgelbėti savo sielą. Aš juos dariau, dariau juos, bet nepastebėjau jokių ypatingų pokyčių savyje į gerąją pusę. Kartą eidamas gatve mato – vienai senutei palto saga nulūžo ir nukrito ant žemės. Pamatė ir galvoja: „Taip, kas ten! Ji dar turi pakankamai mygtukų. Nekelk! Kokia nesąmonė! Bet vis tiek dejuodamas jis paėmė mygtuką, pasivijo seną moterį, davė jai mygtuką ir pamiršo ...

Tada jis mirė, ir mato - svarstyklės: kairėje - jo blogis guli, traukiasi žemyn, o dešinėje - nieko nėra, tuščia! Ir blogis traukia. „O, – sako sau vyras, – čia irgi nesiseka! Žiūri, Angelai sagą uždėjo... Ir taurė su gerais darbais atsvėrė. „Ar šis vienas mygtukas ištraukė visus mano piktus darbus? – nustebo vyras. – Kiek daug gerų darbų padariau, bet jų nematyti! Ir išgirdo angelą jam sakant: „Kadangi tu didžiavaisi savo gerais darbais, jie dingo! Bet to mygtuko, kurį pamiršai, pakako, kad išgelbėtum tave nuo mirties!

Geri darbai gyvena ne gerais darbais, o gera širdimi

Palyginimas apie geras ir blogas mintis. Kieno lengviau atsikratyti?

Moteris skundžiasi:

Tėve, man į galvą ateina piktos mintys. Ir aš nežinau, kaip su jais elgtis. Kunigas šypsosi

Jei pas tave ateina du žmonės – vienas geras, o kitas blogis, kurį lengviau išvyti?

Gerai, – atsako moteris.

Tai taip pat gera idėja, nesunku išgąsdinti. O nuo piktųjų – neatsikratysite. Turime prašyti: "Viešpatie, padėk!" Ir jie išeina...

Parabolė apie varles ir aukštąjį bokštą

Kažkaip varlės nusprendė surengti konkursą: kas pirmas įkops į bokšto viršūnę.

Žiūrovų buvo daug. Visi norėjo pamatyti, kaip varlės šokinėja ir juokiasi iš dalyvių. Žinoma, niekas iš žiūrovų netikėjo, kad bent viena varlė gali užlipti. Prasidėjo varžybos ir iš visų pusių pasigirdo šūksniai:

Jiems nepavyks! Tai per sudėtinga...

Beviltiška! Bokštas per aukštas!

Varlės po vieną krito žemyn, bet kai kurios vis tiek užlipo. Minia garsiau šaukė:

Per sunku!!! Niekas negali to padaryti!

Greitai visos varlės pavargo ir nukrito. Išskyrus tą, kuris kopdavo vis aukščiau... Jis vienintelis sugebėjo užkopti į bokšto viršūnę.

Visi ėmė klausinėti nugalėtojo, kaip jam pavyko rasti savyje tiek jėgų. Paaiškėjo, kad nugalėtojas buvo kurčias.

Gal kartais mums geriau likti kurtiems kitų žmonių abejonėms ir net pagyrimams?

medinė lesyklėlė

Kartą gyveno labai senas vyras. Jo akys buvo apakusios, klausa aptemusi, keliai drebėjo. Rankose sunkiai laikydavo šaukštą ir valgydamas dažnai ant staltiesės išpildavo sriubos, o kartais maisto iškrisdavo iš burnos. Sūnus ir jo žmona su pasibjaurėjimu žiūrėjo į senuką ir valgydami pradėjo statyti jį į kampą už viryklės, o maistas jam buvo patiektas senoje lėkštėje ...

Iš ten jis liūdnai pažvelgė į stalą ir jo akys tapo drėgnos. Kartą jo rankos taip drebėjo, kad negalėjo išlaikyti lėkštės su maistu. Jis nukrito ant grindų ir sulūžo. Jaunoji meilužė ėmė barti senuką, bet šis nepratarė nė žodžio, tik sunkiai atsiduso. Tada jie nupirko jam medinį dubenį. Dabar jis turėjo iš to valgyti.

Kartą, kai tėvai sėdėjo prie stalo, į kambarį įėjo keturmetis sūnus su medžio gabalėliu rankose.

Ką tu nori veikti? – paklausė tėvas.

Medinė lesyklėlė, – atsakė vaikas. Mama ir tėtis iš jo valgys, kai užaugsiu.

Parabolė apie seną katę

Kartą sena katė sutiko jauną kačiuką. Kačiukas bėgiojo ratais ir bandė pagauti už uodegos.

Sena katė stovėjo ir žiūrėjo, o jaunas kačiukas vis sukosi, krito, kėlėsi ir vėl vijosi uodegą.

Kodėl vejatės savo uodegą? – paklausė senas katinas.

Jie man pasakė – atsakė kačiukas – kad mano uodega yra mano laimė, todėl bandau ją pagauti.

Sena katė nusišypsojo, nes tai gali padaryti tik senos katės ir pasakė:

Kai buvau jaunas, man taip pat sakė, kad mano uodegoje – mano laimė. Jau kelias dienas vijosiu savo uodegą ir bandau ją patraukti...

Nevalgiau, negėriau, o tik bėgau paskui uodegą. Išsekiau, atsistojau ir vėl bandžiau pagauti savo uodegą. Kažkuriuo momentu pasidaviau ir išėjau.

Tiesiog nuėjau ten, kur žiūri mano akys. Ir žinai, ką aš staiga pastebėjau?

Ką? - nustebęs paklausė kačiukas?

Pastebėjau, kad kur aš einu, mano uodega visur eina su manimi ...

moliniai puodai

Vienuolis kartą atėjo pas savo mentorių ir pasakė:

Tėve, kiek kartų aš einu pas tave, gailiuosi dėl savo nuodėmių, kiek kartų tu mane pamokei, bet negaliu pasitaisyti. Kokia man nauda ateiti pas jus, jei po mūsų pokalbių aš vėl įkrisiu į savo nuodėmes?

Ava atsakė:

Mano sūnau, pasiimk du molinius puodus – vieną su medumi, o kitą tuščią.

Studentas taip ir padarė.

O dabar, - kalbėjo mokytojas, - kelis kartus supilkite medų iš vieno puodo į kitą.

Mokinys pakluso...

Dabar, sūnau, pažiūrėk į tuščią puodą ir užuosk jį.

Mokinys pažiūrėjo, pauostė ir pasakė:

Tėve, tuščias puodas kvepia medumi, o ten, apačioje, liko tirštas medus.

Taigi, - pasakė mokytojas, - ir mano nurodymai nusėda tavo sieloje. Jei dėl Kristaus jūs įgyjate bent dalį savo gyvenimo dorybių, tai Viešpats savo gailestingumu kompensuos jų trūkumą ir išgelbės jūsų sielą gyvenimui rojuje. Mat net žemiška šeimininkė neberia pipirų į medumi kvepiantį puodą. Taigi Dievas tavęs neatstums, jei savo sieloje laikysi bent teisumo pradų.

Nuodėmės receptas

Kažkoks senas vyras nuėjo į ligoninę ir paklausė gydytojo:

Ar turite vaistų nuo nuodėmės?

Taip, - atsakė gydytojas, - štai receptas:

Kasti paklusnumo šaknis;

Surinkite dvasinio tyrumo gėles;

Narvi kantrybės lapai;

Surinkite neveidmainystės vaisius;...

Neprisigerk svetimavimo vynu;

Išdžiovinkite visa tai pasninku;

Sudėkite gerus darbus į puodą;

Pridėkite atgailos ašaras;

Druska su broliškos meilės druska;

Pridėkite gausybę išmaldos;

Į visa tai įdėkite nuolankumo miltelių;

Ir klūpo;

Išgerkite tris šaukštus per dieną Dievo baimės;

Apsirenkite teisumo drabužius;

Neik į tuštumą

antraip peršalsite ir vėl susirgsite nuodėme.

Apie paklusnumą ir nuolankumą

Kartą moteris atėjo pas Optinos hieroschemamonką Anatolijų ir paprašė jo palaiminimo gyventi vienai, kad ji galėtų netrukdoma pasninkauti, melstis ir miegoti ant plikų lentų. Senis jai pasakė:

Žinote, piktasis nevalgo, negeria ir nemiega, bet viskas gyvena bedugnėje, nes jis neturi nuolankumo. Viską paklusti Dievo valiai – tai tavo žygdarbis; nusižeminkite prieš visus, priekaištaukite sau už viską, dėkokite ligą ir liūdesį - tai viršija visus žygdarbius! ...

Kitai savo dvasinei dukteriai, kuri prašė jo palaiminimo Evangelijai ir Psalmynui įgyti, šventasis Anatolijus patarė:

Pirkite pirkite, bet, svarbiausia, tingiai pakluskite, nusižeminkite ir viską ištverkite. Tai bus aukščiau už pasninką ir maldą.

Visatos Kūrėjas

Vieną dieną ateistas atėjo pas išminčius ir pradėjo jam sakyti, kad netiki Dievu. Jis tiesiog negalėjo patikėti kokiu nors „Kūrėju“, sukūrusiu Visatą.

Po poros dienų išminčius sugrįžo pas ateistą ir atsinešė nuostabų paveikslą. Ateistas nustebo. Jis niekada nebuvo matęs tobulesnės drobės!

Koks nuostabus paveikslas. Pasakyk man, kas tai parašė? Kas yra autorius?

Kaip kas? Niekas. Buvo tuščia drobė, o virš jos lentyna su dažais. Jie netyčia apvirto, išsiliejo, o štai rezultatas...

Kam taip juokauti? nusijuokė ateistas. – Juk tai neįmanoma: puikus darbas, tikslios linijos, potėpiai ir atspalvių deriniai. Už viso šito spindesio galima pajusti idėjos gilumą. Be autoriaus tokiu atveju neapsieisite!

Tada išminčius nusišypsojo ir pasakė:

Negalite patikėti, kad šis mažas paveikslas atsirado atsitiktinai, be išankstinio kūrėjo ketinimo. Ir ar nori, kad patikėčiau, kad mūsų gražus pasaulis – su miškais ir kalnais, vandenynais ir slėniais, su metų laikų kaita, stebuklingais saulėlydžiais ir ramiomis mėnulio naktimis – atsirado atsitiktinai, be Kūrėjo ketinimų?

Aš nešiojau tave ant rankų...

Vieną dieną vyras svajojo. Jis svajojo, kad eina smėlėtu krantu, o šalia jo buvo Viešpats. Danguje mirgėjo nuotraukos iš jo gyvenimo, ir po kiekvieno iš jų jis pastebėjo dvi pėdų grandines smėlyje: vieną iš savo kojų, kitą nuo Viešpaties kojų.

Kai prieš jį blykstelėjo paskutinis jo gyvenimo vaizdas, jis atsigręžė į pėdsakus smėlyje. Ir pamatė, kad dažnai jo gyvenimo kelyje nusidriekia tik viena pėdsakų grandinė. Jis taip pat pastebėjo, kad tai buvo patys sunkiausi ir nelaimingiausi laikai jo gyvenime...

Jis labai nuliūdo ir pradėjo klausti Viešpaties:

Argi nesakei man: jei eisiu Tavo keliu, Tu manęs nepaliksi. Bet pastebėjau, kad sunkiausiais gyvenimo laikais per smėlį driekėsi tik viena pėdsakų grandinė. Kodėl mane palikai, kai man Tavęs labiausiai reikėjo?

Viešpats atsakė:

Mano mielas, mielas vaikas. Aš tave myliu ir niekada tavęs nepaliksiu. Kai tavo gyvenime buvo liūdesių ir išbandymų, keliu driekėsi tik viena pėdsakų grandinė. Nes anais laikais nešiojau tave ant rankų.

Maldos iš įpročio

Kai kurių turtingų žmonių namuose jie nustojo melstis prieš valgį. Vieną dieną jų aplankyti atėjo pamokslininkas. Labai elegantiškai buvo padengtas stalas, ištrauktos geriausios vaisių sultys ir patiektas labai skanus patiekalas. Šeima susėdo prie stalo. Visi žiūrėjo į pamokslininką ir galvojo, kad dabar jis pasimels prieš valgydamas. Bet pamokslininkas pasakė

Šeimos tėvas turėtų melstis prie stalo, nes jis yra pirmoji maldaknygė šeimoje. ..

Stojo nemaloni tyla, nes niekas šioje šeimoje nesimeldė. Tėvas išvalė gerklę ir tarė: „Žinai, mielas pamokslininke, mes nesimeldžiame, nes malda prieš valgį visada kartoja tą patį“.

Pamokslininkas nustebęs pažvelgė į visus, bet tada septynerių metų mergaitė pasakė:

Tėti, ar man nebereikia ryte ateiti pas tave ir sakyti „labas rytas“?

Viešoji tarnyba. Palyginimas apie vyresnįjį Paisio šventąjį alpinietį

Kartą vyras atėjo pas Atono seniūną Paisių vienuolyno celėje ir ėmė teirautis: - Kodėl čia sėdi vienuoliai? Kodėl jie neišeina į pasaulį dėl valstybės tarnybos?

Argi švyturiai neturi būti ant uolų? - atsakė senis. „O gal įsakysite ir jiems persikelti į miestą ir prisijungti prie gatvių žibintų darbo? Švyturiai turi savo paslaugą, žibintai – savo.

Vienuolis – tai ne lemputė, kuri kabo virš miesto šaligatvio ir šviečia pėstiesiems, kad jie nesukluptų. Vienuolis – tai švyturys aukštose uolose, sukurtas švytėti jūrose ir vandenynuose, kad laivai eitų teisingu keliu ir pasiektų pagrindinį Dievo tikslą.

Tikri tikintieji ir mato stebuklus, ir naudoja stebuklus; o netikintiesiems arba nebūna stebuklų, nes jie jų neverti, arba jei yra, tai jų nemato. Kaip yra, sakote, stebuklų būna, bet jų nematyti? Labai paprasta: saulė šviečia visiems, bet aklas jos nemato.

vyskupas Hermogenas. Pastoracinio laisvalaikio minutės

Apie stebuklą Sarovo lageriuose

Tėvas Nikonas pacitavo istoriją, kurią išgirdo kunigo, kuris anksčiau buvo Sarovo stovyklose, koncentracijos stovykloje. Vieną vasarą kaliniai buvo išsiųsti ko nors upėje kasti, ir jie staiga pamatė, kad upės dugne pasirodė Ne rankų darbo Išganytojo ikonos atvaizdas. Visi, kurie buvo darbe, sustojo, nustebo dėl to, nustojo kasti, stovėjo ir žiūrėjo. Sargybiniai nubėgo išsiaiškinti, kas čia, nustūmė visus į šalį ir taip pat pamatė piktogramą. Tada jie liepė kasti šioje vietoje, kad galėtų nusifotografuoti. Bet tai nedingo. Tada jie pradėjo jį mesti... Tėvas Nikonas sakė: „Jei žmogus nenori tikėti, joks stebuklas jo neįtikins“.

Kokio stebuklo tikėjosi karalius Erodas?

Netyras karalius Erodas tikėjosi, kad Kristus padarys stebuklą prieš jį, bet jis tikėjosi ne gailestingumo ir filantropijos stebuklo, o mugės stebuklo, skirto smalsuolių linksmybei. Prieš jį tuo metu buvo didžiausias stebuklas pasaulyje – be nuodėmės ir tyras Žmogus. Visiška priešingybė jam pačiam, šeimos sutepėjas ir šventojo pranašo Jono, Viešpaties Krikštytojo, žudikas. Manau, kad šis nešvarus Ezavo palikuonis sugebėjo patikėti bet kokiu pasaulio stebuklu, bet niekada žmogaus tyrumo ir nenuodėmingumo stebuklu. Ir prieš jį buvo būtent šis didžiausias ir neįtikėtinas stebuklas. Tačiau bedvasiai ir nešvarūs jo negalėjo matyti. Kaip Pilotas, įklimpęs į stabmeldystės melą, žvelgdamas į Tiesos veidą, nematė tiesos, taip Erodas, apakęs nuodėmės juodų šašų, žvelgdamas į Nekaltybės veidą, nematė nekaltumo.

Šventojo Mikalojaus Serbijos „Misionieriaus laiškai“ gali būti vadinami „dvasiniu perlu“. „Jų vertė ir grožis slypi tame, kad didysis žmogaus sielos, stačiatikių tikėjimo ir visų žemiškojo žmogaus egzistencijos sričių žinovas paprastai ir aiškiai išaiškino giliausias mintis ir tiesas, išaiškino jas kiekvienam Dievo ieškančiam žmogui, nepaisant jo amžiaus. ir išsilavinimo laipsnis“, – rašė vyskupas Shabatsko-Valevsky Saint Laurensas. „Atsakymai į įvairius silpną žmogų kankinančius klausimus, kalbos spontaniškumas, gilios mintys ir įtikinama autoriaus kalbos galia daro šią knygą geriausia dvasine antologija šiandien...“

* * *

Ar norite kiekvieną dieną pamatyti stebuklą? – Kasdien medituokite apie Kristaus įsikūnijimą ir kančią.

Šventasis Tikhonas iš Zadonsko

Ar stebuklai kada nors liausis?

Stebuklai yra Dievo įrodymas.

Jų tikslas – atversti netikinčiuosius į Dievą, sustiprinti tikinčiuosius tikėjime. Tačiau šventasis apaštalas pranašauja, kad ateis laikai, kai pranašystės nutrūks, kalbos nutilės (1 Kor. 13:8). Dar IV amžiuje šventasis Jonas Chrizostomas sakė, kad stebuklų pritrūko.

... Pagaliau stebuklai nesiliaus, ką liudija Apokalipsės pranašystė, kad paskutinėmis dienomis pasirodys du Dievo liudytojai (pagal šventųjų tėvų paaiškinimą, tai bus šventieji pranašai Henochas ir Elijas). smerkia Antikristą ir pranašaus tūkstantį du šimtus šešiasdešimt dienų, turėdamas galią uždaryti dangų, kad jų pranašavimo dienomis nelytų ant žemės, ir valdžią virš vandens paversti juos krauju ir smogti. žemę su visomis nelaimėmis (Apr 11:3, 6). Tačiau, palyginti su pirmaisiais krikščionybės amžiais, vėlesniais laikais stebuklai taps itin reti.

Hieromonkas Sergijus (Rybko). Apie Dievo stebuklus

* * *

Jei pasaulio sukūrimas yra Dievo meilės darbas, tai žmonių atpirkimas per Dievo Sūnaus mirtį yra Dievo meilės stebuklas.

Šventasis Filaretas, Maskvos ir Kolomnos metropolitas

Tikėti stebuklais!

Stebuklus darė ne tik Viešpats Jėzus Kristus, juos darė ir daugelis šventųjų, o ypač neįprastai gausiai ir su nepaprasta galia stebuklus darė šventasis pranašas Elijas.

Kodėl, kodėl reikėjo stebuklų tiek žemiškoje Viešpaties Jėzaus veikloje, tiek Jo šventųjų gyvenime? O stebuklai Viešpaties Jėzaus Kristaus veikloje užėmė nepaprastai didelę vietą. Jis įvykdė mūsų išganymą visų pirma ir visų pirma savo sąžiningu kryžiumi, bet didžiąja dalimi ir savo mokymu, tokio mokymo, kokio pasaulis dar nėra girdėjęs, tokio mokymo, kokio niekada, niekada nebuvo pasaulyje. . O Kristaus stebuklų reikėjo dar ir todėl, kad jie su didele galia patvirtino ir patvirtino viską, kas išėjo iš nepriekaištingų Išganytojo lūpų.

Stebuklai padarė didžiulę, nenugalimą įtaką jų liudytojams, o dėl Kristaus stebuklų, dėl šventųjų apaštalų stebuklų, kurių taip pat buvo labai daug, šimtai ir tūkstančiai atsigręžė į Kristų.

Kas tada stebina tame, kad daromi stebuklai? Kas stebina, kad Viešpats vaikščiojo Genezareto ežero vandenimis; kad Egipto vienuolis Marija perėjo Jordaną; ar stebėtina, kad mūsų Sarovo Serafimas, kaip daugelis matė, ėjo oru neliesdamas žemės? Ar nenuostabu, kad dvasinė jėga, didžiulė, galinga jėga, galėjo viršyti kūno gravitacijos jėgą ir kūnas tapo toks lengvas, kad galėjo vaikščioti vandeniu?

Tikėkite stebuklais, kuriuos padarė Viešpats Jėzus Kristus. Tikėkite Jo apaštalų ir šventųjų stebuklais. Tikėkite, kad stebuklai tęsiasi iki šiol, kaip daugelis krikščionių žino iš savo patirties. Tikėkite, kad visų tų, kurie vykdo Kristaus įsakymus, gyvenime neabejotinai yra aiški bendrystė su Dievu.

Arkivyskupas Lukas (Voyno-Yasenetsky)

Akys nematė, ausis negirdėjo...

Vieną žiemos naktį radau pastogę pas tam tikrą žmogų. Kai jo šeima nuėjo miegoti, jis papasakojo man „didžiausią savo gyvenimo paslaptį“: „Metus norėjau pamatyti Dievo stebuklą“, – sakė jis. Bet man jis nebuvo duotas. Vieną dieną atsikėliau auštant ir pradėjau melstis Dievui. Staiga manyje pasirodė tam tikra šviesa, ir aš pajutau ramybę, džiaugsmą ir kvapą. Nuo tada aš nustojau prašyti Dievo stebuklų, nes pamačiau didžiausią stebuklą, apie kurį net neįsivaizdavau.

Ar tai nėra naujas patvirtinimas to, ką apaštalas pasakė: „Akis neregėjo, ausis negirdėjo ir neįėjo į žmogaus širdį, kurią Dievas paruošė tiems, kurie Jį myli“?

Šventasis Nikolajus Serbietis. misionierių laiškai

dvasinė išmintis

Skaitymas yra dvasinio gyvenimo tiesa

Arkivyskupas Valentinas Mordasovas

Apie skaitymą

Skaitymas yra vienas iš būtiniausių dalykų. Neskaitęs žmogus negali žinoti tiesos. Kalbėdamas apie skaitymą, turiu omenyje tik Šventojo Rašto ir Tėvų bei Bažnyčios raštų skaitymą. Tačiau skaitymas duos trokštamos naudos tik tada, kai tai, kas perskaityta, visomis išgalėmis ir išgalėmis įsilies į gyvenimą, taps gyvenimo taisykle, o ne paprastomis, plikomis, bedvasėmis ir šaltomis žiniomis. Kokia nauda gali būti, kad žmogus moka melstis ir nesimeldžia; žino, kad reikia atleisti įžeidimus – ir neatleidžia; žino, kad pasninkauti būtina – ir nesilaiko pasninko; turi ištverti - ir neištveria? Toks žinojimas, pagal Evangelijos žodį, bus net žmogaus pasmerkimas.

Gerbiamas Nikonas iš Optinos

Biblija – knygų knyga

Biblija yra knyga, skirta visai žmonijai. Biblija kalbėjo mūsų protėviams, kalba mums ir kalbės mūsų palikuonims apie Dievo ir žmogaus santykius, apie Žemės, kurioje gyvename, praeitį, dabartį ir ateitį.

Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II

* * *

Dievo Žodžio, Šventojo Rašto, šventųjų gyvenimo skaitymas yra tikras maistas sielai.

Arkivyskupas Valentinas Mordasovas

Išaiškės tai, kas nesuprantama

Daugelis šių dienų krikščionių beveik visiškai nežino Dievo žodžio. Jie tūkstantį kartų skaitė ir studijavo viską, kas pasaulietiška, ir niekada neėmė Biblijos į rankas. Jūs klausiate: kodėl jie neskaito? Jie atsako: nes nelabai ką apie tai supranta. Bet tai nėra pasiteisinimas, broliai! Priežastis, kodėl jie nesupranta Dievo žodžio, yra ta, kad jie niekada jo neskaito. Jei jie jį skaitytų su užsidegimu, tai, kas jame yra nesuprantama, ilgainiui jiems taptų aišku, o tamsa – šviesu.

Vienas vienuolis, atėjęs pas savo dvasinį tėvą, pasakė: „Tėve! Aš nustosiu skaityti Dievo žodį! "Kas tai?" – paklausė senis. „Taip, aš nesuprantu, kas skaitoma“, – atsakė vienuolis. „Vaikeli, – tarė jam vyresnysis, – avys, radusios riebią ganyklą, godžiai griebia žolę ir nekramtydamos ją praryja, stengdamosi tik sugauti kuo daugiau; o paskui pavalgę jau kramto. Taigi jūs, kol turite laiko ir galimybių, kuo daugiau be tinginystės skaitykite Dieviškąsias knygas, ir tamsa jums bus šviesu. Arba dėl įgūdžių jūs suprasite tai, kas nesuprantama, arba pasimokysite iš Bažnyčios tėvų ir mokytojų, arba galiausiai, jei nėra kam jums paaiškinti, pats Viešpats jus apšvies.

* * *

Juk su viena evangelija ar Naujuoju Testamentu gali gyventi visą šimtmetį – ir viską perskaityti. Perskaityk viską ir neperskaitysi iki galo. Skaitykite šimtą kartų, ir ten viskas liks neskaityta.

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis

Kaip skaityti Šventųjų Tėvų Raštus

Senoliai pataria skaityti ir perskaityti Šventųjų Tėvų knygas. Šventųjų tėvų raštuose yra dvasinio gyvenimo ir išminties tiesos, kurios skaitytojui visada suteikia paguodos, perspėjimo ir dvasinio pastiprinimo! Jie suprantami ir įsisavinami palaipsniui, proporcingai skaitytojo ir asketo dvasiniam augimui, proporcingai jų supratimui iš patirties ir asmeninės patirties.

Beje, pastaroji yra viena iš priežasčių, kodėl reikia perskaityti tėvų raštus. O perskaityti patariama taip: jei žmogus mato, kad jį užpuola, pavyzdžiui, pykčio aistra, tuomet patariama perskaityti apie šią aistrą ir jai priešingą dorybę; jei užpuola piktavališkumas, tada skaitykite apie piktumą ir meilę; jei ištvirkavimas užpuola, skaitykite apie paleistuvystę ir skaistybę ...

Pastebėta, kad tai, ko jai reikia tam tikru metu, sielai daro ypač stiprų įspūdį. Šis patarimas neturėtų būti vertinamas kaip draudimas skaityti knygas iš eilės. Kas nori ir turi galimybę, tegul skaito kiekvieną knygą iš eilės. Netgi būtina susidaryti pilną įspūdį ir supratimą apie to ar kito šventojo tėvo raštus ir mokymus. Ir šis patarimas gali būti naudojamas kaip jūsų dvasinis poreikis tam ar kitam skaitymui.

Gerbiamas Nikonas iš Optinos

Po Spalio revoliucijos Optina Pustyn buvo uždaryta, prasidėjo jos gyventojų persekiojimas. Šventasis Nikonas uoliai dirbo, darė viską, kad išsaugotų vienuolyną. „Aš mirsiu, bet neišeisiu“, – savo dienoraštyje rašė vienuolis. Jis toliau tarnavo ir priimdavo išpažinties piligrimus, kurie toliau keliavo į Optinos Ermitažą. Taip šventasis Nikonas tapo paskutiniu Optinos vyresniuoju.

* * *

Šventojo Rašto ir šventųjų tėvų taisyklių pažinimas ateina mokant, skaitant šventųjų tėvų knygas, kur viskas paaiškinama.

Arkivyskupas Valentinas Mordasovas

Kaip skaityti Evangeliją

Turime reguliariai skaityti Evangeliją. Geriausia jį skaityti ryte, kai mintys dar nėra išsisklaidę. Bet reikia pradėti skaityti Evangeliją, o ne tik paimti į rankas knygą, atsisėsti ir tikėtis, kad tuoj jam atsiversite. Turime stovėti prieš Dievą ir pasakyti: „Viešpatie, dabar skaitysiu Evangeliją, kuri pasakoja apie mūsų Viešpaties, Gelbėtojo Jėzaus Kristaus, gyvenimą. Kiekvienas Jo žodis yra žodis iš amžinybės, tai Dievo žodis man asmeniškai. Palaimink mane, padėk man atverti protą, būti jautriam širdyje; ir padėk man būti bebaimiam. Nes aš tikrai susidursiu su tokiais žodžiais, kurie pareikalaus pakeisti savo gyvenimą, pakeisti požiūrį į žmones, į save, ir aš bijosiu šio pokyčio. Padėk man tapti drąsiu, drąsiu, bet ir išmintingu.

Šventasis Antanas, Sourožo metropolitas

Dieviškosios knygos – kovos su blogiu priemonė

Mano drauge, kai tave aplankys pikta mintis, išsitrauk kardą, kuris yra Dievo baimė, ir tu nukirsi visą priešišką jėgą. Ir užuot raginę karingą kovą, turėkite Dieviškas knygas. Kaip karinis trimitas, šaukdamas į mūšį, šaukia karius, taip skaitomos šventos knygos sutelkia mūsų mintis ir verčia susimąstyti apie Dievo baimę. Ir kaip karinis trimitas, skambantis mūšio metu, sužadina drąsą nepatyrusiam kariui, taip Dieviškosios knygos sužadina mumyse geras mintis ir stiprina prieš aistras.

Taigi, mano drauge, prisiversk dažniau skaityti tokias knygas, kad savo mintis nukreiptum į tinkamą padėtį, kurią priešas išsklaido savo machinacijomis. Kelkis, mylimasis, nusiramink, stenkis nuolat skaityti dieviškas knygas, kad jos išmokytų tave, ką reikia daryti, kad išvengtum priešo pinklių ir gautum amžinąjį gyvenimą. Dieviškų knygų skaitymas išlaisvina protą nuo piktų minčių ir nukreipia jį galvoti apie Dievą.

Netingėkite kurdami savo išganymą, bet kurkite jį skaitydami ir melsdami Dievą, kad apšviestų jūsų protą, ir būsite tobuli ir išgelbėti nuo piktų minčių. Kaip ištroškęs elnias trokšta prieiti prie vandens šaltinių, taip paskubėkite skaityti Dieviškąsias knygas, kad jose esančių mokymų galia užgesintumėte ir įveiktumėte prieš jus kylančias aistras.

Gerbiamasis Efraimas Sirietis

* * *

Didžiausia Biblijos paslaptis ir stebuklas slypi būtent tame, kad tai yra Dievo žodis žmonių kalba. Visiškai teisingai, pirmieji krikščionių egzegetai Senojo Testamento raštuose įžvelgė būsimo Dievo įsikūnijimo numatymą arba prototipą.

Arkivyskupas George'as Florovskis

Kodėl Evangelija vadinama Evangelija?

Kodėl tai vadinama gerąja naujiena? Tai naujienos iš kito pasaulio į nuodėmingą žemę. Dievo žinia kenčiančiam, nuodėmėje merdėjančiam žmogui; žinia apie galimybę atgimti naujam, tyram gyvenimui; naujienos apie šviesią ateities laimę ir džiaugsmą; žinia, kad dėl to jau viskas padaryta, kad Viešpats už mus atidavė savo Sūnų.

Šventasis Bazilikas iš Kinešmos

Arkivyskupas Aleksandras Menas apie Bibliją

Šventasis Raštas nėra mokslinė medžiaga intelektualiniams pratimams ir jo negalima skaityti kaip bet kurios kitos knygos. Šventasis Raštas yra kaip žvaigždėtas dangus. Kuo daugiau į tai žiūri, tuo daugiau žvaigždžių matai.

* * *

Archimandritas Jonas (Krestyankin)

Apie dvasinę tinginystę

Biblija guli ant stalo, o šalia jos – tuščia knygelė, pripildyta nenaudingų pasakų; retai kada bus galima pastebėti, kad pastarasis skaitymui neteikiamas pirmenybė pirmajam. Jie kalba apie Dievą, apie sielą, apie amžinąjį išganymą – snūsta, nuobodžiauja, kantriai laukia pokalbio pabaigos; jei čia pasirodys koks juokdarys ir pradės pasakoti pasakėčias, visi pradės, visi apsidžiaugs, visi skirs jam didžiausią dėmesį ir apipils pagyrimais...

Mūsų siela sukurta taip, kad jai reikia tokio pat kasdieninio savo jėgų atsinaujinimo su mintimi apie Dievą, kaip ir kūnui reikia pasistiprinti maistu. O tuo tarpu kiek iš mūsų yra Dievo išmintingi? Diena pasinėrė į gyvenimo reikalus, o dalis likusios – pasaulietinių dalykų rūpesčiuose. Mąstėme apie Dievą, apie sielą, apie būsimą gyvenimą, jei kada nors atsiduodame, tai didžiąja dalimi, tarsi tai būtų paskutiniai mūsų rūpesčiai. Ir ar tokioje situacijoje, turint protą ir širdį, kupiną pasaulietiškų rūpesčių, įmanoma reaguoti į tai, apie ką mažiausiai galvoji? Deja, vanduo neįsiskverbs į užsikimšusią kanalą, o jį aplenks, o pakeliui ant akmenų ir spyglių nukritusi sėkla neduoda vaisių.

Arkivyskupas Viktoras Gurjevas. Prologas mokymuose

Dažniau skaitykite Evangeliją

Mylėk Evangeliją, skaityk ją dažniau, viskas, kas joje parašyta, miela širdžiai ir gelbsti sielai. Ypač dažnai skaitykite Išganytojo Kalno pamokslą (Mt 5, 1-12), 15-tą Jono evangelijos skyrių apie meilę ir Apaštalo Pauliaus laišką romiečiams (13 sk.), kur viskas nurodyta. kaip turi gyventi krikščionis.

Shiigumen Savva (Ostapenko)

Ieškokite Išganymo Dievo Žodyje

Šventasis Raštas yra Dievo Žodis. Ji kalba su tavimi, kaip ir su kiekvienu vyru. Tau duota tam, kad gautum amžinąjį išganymą: kam ieškoti savo išganymo Dievo Žodyje – Šventajame Rašte. Palik domėtis, kas vyksta toje ar kitoje vietoje; pasirūpink Dievo žodžio pagalba išsiaiškinti, kas dedasi tavo sieloje, kokio galutinio tikslo eini, į mirtį ar į išganymą, kokiu keliu eini, ar tai teisiųjų, ar nedorėlių kelyje?

Šventajame Rašte vaizduojamas Dievas, pranokstantis bet kokį atvaizdą, kad pažintume Jį, kiek ir kaip Jis mums davė, kad Jį pažintume; Šventajame Rašte yra nurodyta visiškai šventa Dievo valia, kad ją įvykdytume; Šventasis Raštas aprašo seną ir naują žmogų, arba tą, kuris žūva ir yra išgelbėtas; parodytas – kelias, vedantis į išganymą, ir kelias, vedantis į mirtį. Šventajame Rašte pamatysite, kas turi sutikti kiekvieną žmogų po jo mirties, amžinybėje.

Šventasis Tikhonas iš Zadonsko

* * *

Kiekvienas, kuris nori įgyti tikro Šventojo Rašto pažinimo, turi skaityti Šventuosius Tėvus.

Šventasis Ignacas (Bryanchaninovas)

Viešpats padės suprasti

Pakeliui į Jeruzalę Etiopijos karalienės Candace didikas perskaitė pranašo Izaijo knygos 53 skyrių, kuriame yra pranašystė apie Jėzų Kristų. Didysis pranašystės nesuprato, tačiau Viešpats, matydamas jo nuoširdų troškimą sužinoti tiesą, atsiuntė jam netikėtą pagalbą. Šventoji Dvasia nuvedė apaštalą Pilypą į kelią, kuriuo keliavo didikas; Pilypas priėjo prie bajoro ir pasikalbėjo su juo. Filipas paklausė, ar suprato, ką skaito? Grandė atsakė: „Kaip suprasti, kai neturiu mentoriaus? Atsisėskite su manimi ir paaiškinkite, apie ką Pranašas kalba – apie save ar apie ką nors kitą? Apaštalas išpildė jo troškimą ir paaiškino jam pranašystę apie Jėzų Kristų. Tada didikas visa širdimi tikėjo pasaulio Gelbėtoju ir tuoj pat buvo pakrikštytas, o po to ant jo nusileido Šventoji Dvasia (Apd 8, 26-39).

Šventoji Dvasia ras progą padėti jums suprasti Dievo žodį, jei stropiai ir atidžiai klausysite ar skaitysite Dievo žodį. Jis visada šalia tų, kurie tai priima su meile ir iš to mokosi. Jūs tik prašote, kad jus apšviestų, o Jis apšvies arba tiesiogiai, arba per Bažnyčios ganytojus, į kuriuos visada kreipiatės perspėjimo, kai ko nors nesuprantate Dievo žodyje.

Arkivyskupas Viktoras Gurjevas. Prologas mokymuose

Stovėk prie išmintingojo durų

Pripažinkite protą kaip viso savo gyvenimo lempą.

Šventasis Grigalius teologas

Dvasinės išminties ženklai

Dvasinės išminties ženklai yra: 1) kruopštus mokymas Dievo žodžiu; 2) pamaldžių ir protingų žmonių vadovavimo, patarimo ieškojimas; 3) gebėjimas su meile priimti nurodymus, bausmes, naudingus patarimus, priekaištus; 4) diskusija apie nuostabią Dievo Apvaizdą, apie Jo tiesą ir gailestingumą; 5) dažnas mirties ir kito, tai yra paskutiniojo Kristaus teismo, prisiminimas apie palaimingą ir nesėkmingą amžinybę; 6) panieka pasauliui; 7) labiausiai malda, be kurios negali egzistuoti dvasinė išmintis.

Šventasis Tikhonas iš Zadonsko

* * *

Neišmintingas tas, kuris daug kalba; bet tas, kuris žino laiką, kada turėtų kalbėti.

Gerbiamasis Abba Isaiah

Apie tuščią išmintį

Kokios panašios į pelėdos akis, kurios praktikuoja tuščią išmintį! O pelėdos regėjimas naktį aštrus, bet užtemsta vos saulei patekėjus; ir jie, šio pasaulio išminčiai, turi labai rafinuotą supratimą tuščioms spėlionėms, tačiau tai yra užtemdyta iki tikrosios šviesos pažinimo.

Šventasis Bazilikas Didysis

Išmintis slypi pasirinkus žmogų, kuriam būtų galima patikėti savo sielą. Įvertinkite išmintingus, dvasiniame gyvenime patyrusius žmones ir laikykite juos šalia savęs.

Arkivyskupas Valentinas Mordasovas

Saliamono palyginimų išmintis

Gaukite išminties, pasisemkite supratimo; nepamiršk šito ir nenukrypk nuo mano burnos žodžių. Nepalik jos, ir ji tave saugos; mylėk ją ir ji tave apsaugos. Svarbiausia yra išmintis; pasisemk išminties ir su visu savo turtu gauk supratimo (Pat. 4:5-7).

Išmintis yra geresnė už perlus, ir niekas, ko trokšti, neprilygsta jai (Pat 8:11).

Ateis puikybė, ateis gėda; bet išmintis yra su nuolankiaisiais (Pat 11:2).

Žmogus, kuris myli išmintį, patinka savo tėvui; bet kas bendrauja su paleistuvėmis, iššvaisto savo turtus (Pat 29:3).

Nes Viešpats duoda išminties; iš Jo burnos sklido pažinimas ir supratimas (Pat 2:6).

* * *

Yra ir tam tikra žmogiškoji išmintis; tai pasaulinių reikalų patirtis, pagal kurią išmintingais vadiname tuos, kurie išmano vieną iš naudingų menų.

Šventasis Bazilikas Didysis

Išmintingas tas, kuris laikosi Kristaus įsakymų

N. tavo Kristaus mokymas toli gražu nėra tobulas. Taip atrodo žmonėms, kurie netiki ir todėl nepaiso gyvybę teikiančių Kristaus įsakymų vykdymo. O kas tiki širdies paprastumu ir pagal savo jėgas bei sugebėjimus stengiasi savo gyvenimą tvarkyti pagal Kristaus įstatymą, tas savo patirtimi įsitikina, kad tobulesnio už šį mokymą niekada nebuvo ir negali būti. Kristaus netobulumo priežastimi N. tavo laikomas Viešpaties pažadas atlyginti už Jo įsakymų įvykdymą. Bet šis atlygis nėra kažkoks mokėjimas, pavyzdžiui, žmogus iškasė duobę ir gavo rublį. Nr. Pas Viešpatį pats įsakymų vykdymas yra atlygis žmogui, nes tai atitinka jo sąžinę, todėl žmogaus sieloje įsitvirtina taika su Dievu, su artimais ir su savimi. Todėl toks žmogus visada ramus. Štai jo vietinis atlygis, kuris nueis su juo į amžinybę.

Kunigas Ambraziejus iš Optinos

* * *

Stovėk prie išmintingojo durų, niekada nestovyk prie turtingųjų durų.

Šventasis Grigalius teologas

"Kas seka mane, nevaikščios tamsoje"

Tikroji krikščioniška išmintis slypi nugalėjus natūralų piktavališkumą, tai yra puikybę, aroganciją, pyktį, piktumą, pavydą, neapykantą, nešvarumą, įnoringumą, meilę pinigams, aistrą, nesaikingumą ir kt., ir sekti Kristaus švento gyvenimo pavyzdžiu, tai yra , Jo nuolankumas, meilė, gailestingumas, kantrybė, romumas ir kitos nuostabios dieviškos dorybės. Štai ką Jo šventieji apaštalai ragina, ir to moko pats Kristus: „Aš esu pasaulio šviesa; Kas seka manimi, nevaikščios tamsoje, bet turės gyvenimo šviesą“.(Jono 8:12). Iš to išplaukia, kad jis vaikšto tamsoje ir klysta, kuris neseka Kristaus gyvenimo pavyzdžiu.

« SVEIKAS SKAITYMAS“, „Mėnesinis dvasinio turinio leidinys“, - žurnalas, leidžiamas Maskvoje; Ji buvo įkurta pagal Maskvos Kazanės bažnyčios prie Kalugos vartų kunigo Aleksejaus Osipovičiaus Klyucharevo, vėliau Charkovo arkivyskupo Ambraziejaus idėją (žr. specialų straipsnį apie jį), kuris kartu su kitais dviem Maskvomis jo pakviesti kunigai - Nikolajaus bažnyčia Tolmačiuose Vasilijus Petrovičius Nechaev ir Šv. Nikolajus Zajaitskis Vasilijus Iv. Lebedevas – ir pradėjo leisti šį žurnalą nuo 1860 m. Žurnalo įkūrimą lėmė atsiradęs neatidėliotinas to meto poreikis. Maskvos metropolitas Filaretas, kreipdamasis į Šventąjį Sinodą prašydamas leisti leisti sielai naudingą skaitymą, rašė: „Tiek valdžia, tiek privatūs žmonės, intensyviai plintantis raštingumas ir meilė skaityti reikalauja sveiko maisto, o ypač kai pasaulietinė literatūra visur siūlo skaityti, didžiąja dalimi. tuščias ir nepalankus tikram žmonių ugdymui“. Su mirtimi Lebedevas 1863 m. ir pasitraukimas iš redakcijos kun. Kliučarevas 1866 m., kun. Nečajevas. Šiam sunkiam verslui jis vadovavo iki 1889 m., kai, priėmęs vienuolystę, Vissariono vardu (žr. specialų straipsnį apie jį), buvo pašventintas vyskupu. Tada spalio mėn. jis perdavė savo žurnalą žentui ir parapijos įpėdiniui, Maskvos dvasinės akademijos profesoriui arkivyskupui Dimitrijui Feodorovičiui Kasicynui. Naujasis redaktorius žurnalą laikė 12 metų ir mirė 1901 m. gruodžio 3 d., sulaukęs 62 metų. Jo mirtis buvo nepaprasta: mirštančioje „kliedėjime“ jis pasakė visas liturgijos maldas, paminėjo visus mirusiuosius, kurie buvo paminėti jo parapijos bažnyčioje, o baigė šūksniu: „Tebūna didžiojo Dievo gailestingumas ir mūsų Gelbėtojas Jėzus Kristus tebūna su jumis visais“. Buvo Maskvos vyskupijos diakono sūnus, Maskvos akademijos magistras, mokytojo tarnybą pradėjo Betanijos kunigų seminarijoje, nuo 1867 metų persikėlė į akademiją, kur užėmė katedras – istorijos pradžioje. Vakarų bažnyčios, nuo 1869 m. - naujoji bažnyčios istorija, nuo 1884 m. - Vakarų konfesijų istorija ir analizė. 1889 m. rugpjūčio mėn. paskirtas kunigu, o 1892 m. pakeltas į arkivyskupą. Palaidotas Danilovskio kapinėse („Emocinis skaitymas“, 1902, Nr. 2). Po o. Leidėja liko velionio O. V. Kasicyno žmona Kasicyn, redaktoriumi buvo paskirtas Maskvos akademijos profesorius Aleksejus Iv. Vvedenskis.

Žurnalas nuo pat pirmųjų dienų pritraukė patikimą Maskvos dvasininkų, Teologijos akademijos profesorių ir pasauliečių teologijos krypties darbuotojų ratą. Žurnale dalyvavo daug dvasinių ir literatūros šviesuolių (tokių kaip arkivyskupas A. V. Gorskis, P. A. Smirnovas, Jo malonė Filaretas Gumilevskis, Teofanas Atsiskyrėlis ir dabartinis Šventojo Sinodo vyriausiasis prokuroras K. P. Pobedonoscevas), vadovaujami metropolito Filareto.

Žurnalas iškėlė sau uždavinį „tarnauti dvasiniam ir moraliniam krikščionių mokymui ir tenkinti visuotinai ugdančio ir visuotinai suprantamo dvasinio skaitymo poreikius“, ir ši užduotis išliko aktuali visą laiką. Jo paties prisipažinimu, kun. Nechajevas žurnalo 25-mečio dieną „Emocinis skaitymas“ buvo pripildytas straipsnių, taip artimų visiems, kad, pasak skaitytojų, kiekvieną knygą galima perskaityti nuo pirmo puslapio iki paskutinio, neprarandant nė vieno straipsnio. . Redaktoriai visais būdais vengė abstrakčių ir mįslingų straipsnių, nors nevengė ir griežtai mokslinių studijų, jei tik pasižymėjo populiariu pristatymu. Žinių apie aktualijas, vadinamąją kroniką, „Emociniame skaityme“ visada buvo mažai; visi iškilūs bažnyčios ir visuomenės gyvenimo reiškiniai žurnale atsispindėjo vertinimuose, o ne pranešimuose. 1863 m. žurnalas bandė būti žurnalu siaurąja prasme, t. y. pradėjo kroniką, šiuolaikinių įvykių apžvalgą, tačiau ilgai neištvėrė tokio pobūdžio ir galiausiai virto dvasiniu almanachu; Šiuolaikinio gyvenimo reiškiniai jame ėmė rasti atgarsį tik straipsniais, kurie turėjo ugdymo, pozityvaus mokymo pobūdį, neišskiriant tokių reiškinių kaip puškovizmas, schizma ir kt. Kasicynas kartais nuslysdavo nervingai polemiškai, bet netrukus ištirpdavo bendrame žurnalo turinyje ir dvasioje. Iš temų, kurioms skirta nemažai straipsnių, reikėtų nurodyti straipsnius apie Šventąją Žemę – moksliniai tyrimai ir kelionės; paties redaktoriaus patarlių aiškinimas; vyskupų Teofano ir Mykolo apaštalų laiškų aiškinimas; arkivyskupo Gurjevo pamokymai apie prologo vedimą; Biblijos istorijos skaitiniai; pamaldų paaiškinimas, kanonų vertimas; apie senovės palestiniečių ir sirų laurus, kinovijas ir vienuolynus; Krikščionių Rytų bažnyčios istorija, prof. Al. P. Lebedeva; Rusijos bažnyčios istorija patriarchaliniu laikotarpiu, prof. A. P. Dobroklonskis; vyskupo Teofano Atsiskyrėlio laiškai moraliniais klausimais; psalmių vertimai, senovės Paterikas, Simeono Naujojo teologo žodžiai. Maskvos metropolitui Filaretui skirta visa masė straipsnių, pastabų, pranešimų ir medžiagos, o pastaraisiais metais „Emocinis skaitymas“ pateikiamas specialiame priede – visas vyskupo nutarimų rinkinys. Pastaraisiais metais žurnale patalpinti portretai, paveikslų nuotraukos, atidaryta ir speciali gyva rubrika „Atsakymai į dabartį“.

* Stepanas Grigorjevičius Runkevičius,
bažnyčios istorijos daktaras, vyriausiasis sekretorius
Šventasis Sinodas, Švietimo komiteto prie Šventojo Sinodo narys.

Teksto šaltinis: Ortodoksų teologinė enciklopedija. 5 tomas, skiltis. 139. Leidimas Petrogradas. Dvasinio žurnalo „Wanderer“ priedas už 1904. Rašyba šiuolaikiška.

Jei šis daiktas nėra naudojamas nuodėmingai, jis gali būti pašventintas, bet jei jis yra nuodėmingas, tada to nereikia.
O. Valentinas Mordasovas

BAŽNYČIOS APEIKLOS

Slavų kalbos žodis „apeigos“ savaime reiškia „apranga“, „drabužiai“ (galite prisiminti, pavyzdžiui, veiksmažodį „pasirengti“). Grožis, iškilmingumas, bažnytinių ritualų įvairovė traukia daugybę žmonių. Tačiau stačiatikių bažnyčia, šv. Jono Kronštaečio žodžiais tariant, nieko neužima ir į tuščius reginius neįsitraukia. Matomi veiksmai turi nematomą, bet visiškai tikrą ir veiksmingą turinį. Bažnyčia tiki (ir šį įsitikinimą patvirtina dviejų tūkstančių metų patirtis), kad visos jos atliekamos apeigos turi tam tikrą pašventinantį, tai yra naudingą, atnaujinantį ir stiprinantį poveikį žmogui. Tai yra Dievo malonės veiksmas.

Tradiciškai visi ritualai skirstomi į tris tipus:

1. liturginės apeigos- per bažnytines pamaldas atliekamos šventos apeigos: patepimas aliejumi, didysis vandens palaiminimas, šventosios drobulės nuėmimas Didįjį penktadienį ir pan. Šios apeigos yra šventyklos, liturginio Bažnyčios gyvenimo dalis.

2. Apeigos yra simbolinės išreikšti įvairias religines Bažnyčios idėjas. Tai apima, pavyzdžiui, kryžiųženklas , kurią ne kartą atliekame prisimindami kančias ant mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus kryžiaus ir kuri kartu yra tikra žmogaus apsauga nuo piktų demoniškų jėgų ir pagundų jam įtakos.

3. Apeigos, pašventinančios kasdienius krikščionių poreikius: mirusiųjų paminėjimas, būstų, gaminių, daiktų pašventinimas ir įvairūs geri darbai: studijos, pasninkas, kelionės, statybos ir panašiai.

KOKS TURĖTŲ BŪTI MŪSŲ DALYVAVIMAS BAŽNYČIOS APEIGOSE

Ritualinėms formoms šventą prasmę suteikia malda. Tik per maldą veiksmas tampa sakramentu, o daugybė išorinių procesų – apeigomis. Prie ceremonijos atlikimo turi prisidėti ne tik kunigas, bet ir kiekvienas iš susirinkusiųjų – savo tikėjimo ir savo maldos.

Malonė, pagalba, įvairios dovanos, kurias Dievas duoda, dovanoja išimtinai savo gailestingumu. Bet „kaip pavasaris nedraudžia norintiems piešti, taip malonės lobis nedraudžia nė vienam iš žmonių būti jo dalyviu“ (Šv. Efraimas iš Sirijos). Negalime „priversti“ Dievo atsiųsti tai, ko mums reikia, pasitelkdami kažkokius magiškus veiksmus, bet galime jo prašyti su tikėjimu. Šventasis Raštas apie tikėjimo būtinybę maldai sako: "Teklausia tikėdamas, nė kiek neabejodamas, nes tas, kuris abejoja, yra kaip jūros banga, kurią kelia ir sviedžia vėjas. Tegul toks žmogus nemano, imk bet ką iš Viešpaties“ (Jokūbo 1, 6–7). Kai meldžiamės Viešpačiui, turime tikėti, kad Viešpats yra visagalis, kad Jis gali sukurti arba duoti tai, ko prašome. Tikėti, kad Jis mus myli, kad Jis yra gailestingas ir geras, tai yra, Jis nori visiems geriausio. Su tokiu tikėjimu turime melstis, tai yra nukreipti savo mintis ir širdį į Dievą. Ir tada, jei ceremonijos metu mes ne tik stovime šalia kunigo, bet ir nuoširdžiai melskis su tikėjimu tada ir mes galėsime gauti pašvenčiamąją malonę iš Viešpaties.

KĄ YRA pašventinimo prasmė

Ortodoksai krikščionys šventimu vadina apeigas, kurias Bažnyčia įveda į šventyklą ir asmeninį žmogaus gyvenimą, kad per šias apeigas Dievo palaima nusileistų jo gyvenimui, visai veiklai ir aplinkui. Įvairių bažnytinių maldų esmė – siekis sudvasinti žmogaus veiklą, atlikti ją su Dievo pagalba ir Jo palaiminimu. Mes prašome Viešpaties nukreipti mūsų reikalus taip, kad jie būtų malonūs Jam ir būtų naudingi mūsų kaimynams, Bažnyčiai, Tėvynei ir mums patiems; palaimink mūsų santykius su žmonėmis, kad juose vyrautų ramybė ir meilė ir pan. Ir todėl prašome, kad mūsų namai, mums priklausantys daiktai, mūsų sode užaugintos daržovės, vanduo iš šulinio, per Dievo palaiminimą jiems nusileidęs, mums padėtų tame, saugotų, sustiprintų mūsų jėgas. Namo, buto, automobilio ar bet kokio kito daikto pašventinimas liudija pirmiausia mūsų viltį Dievu, tikėjimą, kad mums niekas nevyksta be Jo šventos valios.

Bažnyčia viską, kas reikalinga žmogaus gyvenimui, pašvenčia malda ir palaiminimu. Bažnyčia pašventina visą gamtą ir visas stichijas: vandenį, orą, ugnį ir žemę.

Ir štai leidimas "Vaikų Biblija" yra sutrumpinta ir supaprastinta Biblijos istorijų versija jauniesiems skaitytojams. Pažodinės Biblijos ištraukos yra kabutėse.

Stačiatikių pasakos mergaitėms „Moderniškumas, senovė, mergaičių vardai“ įjungta pi riebalų Vilties Veselovskaja . Šioje knygoje rasite tris linksmas, bet kartu ir pamokančias istorijas iš merginų, turinčių senus rusiškus vardus, gyvenimo. Pasakiški įvykiai knygoje įvertinti iš stačiatikių dvasinės – meilės ir gėrio – pozicijų, o skirtingų laikų merginas vienija tikėjimas Dievo pagalba, stebuklais ir noras atiduoti savo gyvybę už draugus.

Vienas ryškiausių ortodoksų grožinės literatūros atstovų yra Ivanas Sergejevičius Šmelevas (1873-1950) - publicistas, rašytojas, stačiatikių mąstytojas. Jo romantika "Viešpaties vasara" aprašomas rusų gyvenimo būdas per bažnytinius liturginius metus, pradedant gavėnia. Bažnyčios šventės ir pamaldos, šeimos gyvenimas, papročiai knygoje parodomi mažo berniuko Vanios akimis. Knyga „Viešpaties vasara“ yra autobiografinė. „Jame parodau Šventosios Rusios veidą, kurį vilkiu

Rusų poetai savo eilėraščiuose labai dažnai remiasi biblinės temos esu. Jurijus Kaplanas ir Jekaterina Kudryavtseva sudarė poetinę antologiją liepos mėn „Bibliniai motyvai XX amžiaus rusų dainų tekstuose“. Knygoje yra labai skirtingų autorių – nuo ​​religijos filosofo Vladimiro Solovjovo iki visų Vladimiro Majakovskio pamatų griovėjo. o juos visus vienija Šventieji Knygų knygos atvaizdai.

Luganske stačiatikių literatų asociacija „Tylos šviesa“ 2014 m. paskelbė almanachą „ Pysanky yarka » skirta Velykoms. Rinkinyje yra rusų ir ukrainiečių autorių proza, poezija ir publicistika. „... ši knyga yra ryškus pavyzdys, kaip malonūs kūrybingi žmonės, vienyti tikėjimo, nepaisant to, kur jie gyventų, stengiasi gyventi draugiškai, taikiai, nori, kad jų vaikai gyventų labai moralioje, dvasingoje visuomenėje...“ rašoma kompiliatoriaus straipsnyje.

Išleido Sretenskio vienuolyno leidykla Žalioji vilties serija. Štai trys šios serijos knygos:
1. Aleksandras Bogatyrevas „Kibiras neužmirštuolių“ ir kitos istorijos.
2. Arkivyskupas Aleksijus Lisnyakas „Sašos filosofija“ ir kitos istorijos.
3. Arkivyskupas Andrejus Tkačiovas „Stebuklų šalis“ ir kitos istorijos.
Šios knygos pasakoja apie paprastus ir žinomus žmones, apie stebuklingus įvykius, apie sunkius kelius pas Dievą, apie Dievo pasaulio begalybę, apie meilę artimui. Ši proza ​​yra ir dokumentinė, ir meninė. Kalbama apie rimtus dalykus, bet neapsieita be humoro. Išmintingos, malonios, protingos knygos.

Literatūrinėje jūroje tapo dvasingumo sala Jurijaus Sergejevo „Princo sala“. Panašu nuotykių istorija apie Didžiojo Tėvynės karo laikus, tačiau kova knygoje vyksta ne tik mūšio laukuose, bet ir tarp gėrio ir blogio jėgų. Dvasinių herojaus klajonių rezultatas buvo stačiatikių tikėjimas, kuris neįtraukia išdavystės, apgaulės ir savanaudiškumo.

Kad ortodoksų grožinę literatūrą skaitytų ne tik tikintieji, jos autoriai rašo skirtingais žanrais.

Kai kurias savo knygas ji parašė fantastikos žanre. Julija Nikolajevna Voznesenskaja. Jos knyga "Julianna, arba pavojingi žaidimai“ - apie seseris dvynes Juliją ir Aną, kurios pateko į būsimųjų raganų magijos mokyklą. Tikėjimas Dievu ir Angelų Sargų užtarimas padeda jiems įveikti blogį, ištverti vaikiškus išbandymus.

Sielingas stačiatikių grožinės literatūros skaitymas palaikys jus sunkiose gyvenimo situacijose, neleis pulti į neviltį ir padidins jūsų tikėjimą gėrio ir meilės triumfu.