Įvadas. Abchazų tautos kilmė

Abchazų kilmė ir jų vieta tarp kitų pasaulio tautų jau seniai domino tyrinėtojus. Rašytinių šaltinių, iš kurių jie semiasi žinių, nėra daug. O archeologija, neturėdama atitinkamų rašytinių duomenų, negali nupiešti tikrojo žmonių kilmės vaizdo. Dar labiau siaurėja etnologijos ir antropologijos galimybės. Specialistai mano, kad kalba yra savotiška nerašyta šimtmečių senumo žmonių atminties kronika. Joje pateikiama informacija apie ūkinę veiklą, tolimų protėvių gyvenimo būdą, ryšius su kitomis tautomis ir daug kitos įdomios informacijos. Visa tai padeda suprasti Kaukazo tautų lingvistinį kaleidoskopą, kuris dėl kalnuoto kraštovaizdžio, priešingai nei ekspansyvios stepės, atliko konservatyvų vaidmenį. Todėl Kaukazas yra vieningas savo įvairove ir daugialypis savo vienybe, į kurią visada reikia atsižvelgti. Pripažįstama, kad abchazų kalba yra viena iš seniausių kalbų pasaulyje. Ji kartu su kitomis glaudžiai susijusiomis kalbomis (abazų, ubikų, adyghe, čerkesų, kabardų) sudaro Vakarų Kaukazo (abchazų-adigų) kalbų grupę, šiandien turinčią kelis milijonus žmonių.

Abchazų ir adyghe kalbų grupė savo kilme yra susijusi su Rytų Kaukazo kalbomis (Vainakh ir Dagestanas). Abi šios grupės sudaro vieną Kaukazo kalbų šeimą.

Abchazų kalbos tyrinėtojai pastebi, kad pašaliniams tai sunkiausia. Dar visai neseniai medžioklės aplinkoje abchazai-adigai turėjo ypatingą „miško“ arba „medžioklės“ kalbą.

Santykiai su hutais. Manoma, kad abchazų-adigų prokalbės žlugimas į tris pagrindines atšakas (Abchazų-Adigų-Ubychų) prasidėjo maždaug prieš 5 tūkst. Šiuolaikiniame moksle hipotezė apie abchazų-adigėjų kalbų ryšį su hutų kalba, kurios kalbėtojai gyveno Mažojoje Azijoje (šiuolaikinės Turkijos teritorijoje), sulaukė didelio pripažinimo. Tiesioginius senovės Vakarų Kaukazo gyventojų ryšius su Mažąja ir Vakarų Azija, su Senovės Rytų civilizacijomis rodo garsieji Maikopo (iki III tūkstantmečio pr. Kr. antrosios pusės) ir megalito (dolmenai, kromlechai) paminklai. - III tūkstantmečio prieš Kristų antroji pusė .) archeologinės kultūros. Tradicinius abchazų-adigų ryšius su senovės Rytų civilizacijomis liudija ir gerai žinomi epigrafiniai užrašai „Maikop“ ir „Esher“. Šių tekstų ženklai rodo tam tikrą panašumą tiek su raštais, rastais Byblose (XIII a. pr. Kr.), Finikijoje, tiek su hetitų hieroglifinio rašto ženklais (II-I tūkst. pr. Kr.).

Žmonės, kalbėję abchazų-adigėjų prokalbė, vertėsi žemdirbyste, augino gyvulius, gamino įvairius amatus, apdirbo metalus. Tai patvirtina archeologinė medžiaga iš Abchazijos. Yra nuomonė, kad hutai buvo geležies metalurgijos išradėjai ir kad jų pavadinimas geležis pateko į daugelį pasaulio kalbų (ypač iš jo kilęs rusiškas žodis „geležis“). Tokie žodžiai kaip „jūra“, „krantas“, „žuvis“, „kalnas (miškingas)“, „miškas (lapuočiai)“, „miškas (spygliuočiai)“, „eglė“, „bukas“, „sedula“, „kaštonas“ “ ir kt. Toponiminiai pavadinimai rodo tą patį. Pavyzdžiui, upių pavadinimai, kuriuose yra elementas „šunys“ - vanduo, upė (Aripsa, Supsa, Akampsis, Apsar, Lagumpsa), taip pat žodžiai pavadinimu „kua“ - „dauba“, „spindulys“, „upė“. “ ir pan. O Abchazijos archeologiniai duomenys rodo vietinių kultūrų tęstinumą laike ir erdvėje prieš ir po senovės abchazų genčių paminėjimo senovės rašytiniuose šaltiniuose pirmaisiais mūsų eros amžiais.

Senovės abchazų ekologinė niša ir etnogenezė. Tautų kilmėje reikėtų atsižvelgti ir į gamtinių sąlygų (ypatybių) vaidmenį, t.y. geografinė aplinka. Abchazų-adigų istorijai labai svarbūs išsaugojimo ir diferencijavimo procesai, vykę Vakarų Kaukazo tarpekliuose ir kalnų perėjose.

Kalbos irimo dažniausiai atsiranda daliai prokalbės kalbėtojų persikeliant į kitą geografiškai izoliuotą (kalnų, upių) vietovę – vadinamąją ekologinę nišą.

Yra nuomonė, kad abchazų-adigų protėvių namai buvo Kolchidės ekologinė niša ir šalia esantys Mažosios Azijos šiaurės rytų regionai, kur antrojo – pirmojo tūkstantmečio pradžioje pr. e. Kashki-Abeshla, giminingi abchazams-adigams, gyveno (greičiausiai jie kalbėjo hutų kalba). Tada galbūt buvo judėjimas palei pakrantę per rytinį Juodosios jūros koridorių (Meoto-Colchian kelias) ir per tiesioginių kalbinių čerkesų protėvių perėjas į šiaurinius Vakarų Kaukazo šlaitus. Zikhų-ubychų protėviai užėmė nišą tarp Gagros kalnagūbrio ir Tuapse, su gretimomis teritorijomis sujungtą sunkaus sezono takais. Proto-Abchazų gentys, kaip pagrindinė bendruomenės dalis, ir toliau gyveno Kolchidėje, kur senovės autoriai jas rado apsiliukų, abasgų ir sanigų asmenyje. Ekspertai mano, kad kultūros pažanga nuo Kolchido palei Juodosios jūros pakrantę iki Rytų Užkaukazės ir šiaurinių Vidurio Kaukazo šlaitų pasiekė aukščiausią tašką IX-VIII a. pr. Kr e. Šis laikas sutampa su „Kolchis-Koban metalurgijos provincijos“ klestėjimo laiku. Kalbant apie senovės ne kartvelų gentis: Kardu-Kart, Kulha-Kolhi, Lusha-Laz ir kt., Yra nuomonė, kad jie dar neprasidėjo I tūkstantmečio pr. e. gyveno šiaurės rytiniuose Mažosios Azijos regionuose. Ir tik tada šios gentys išsiveržė į priekį per upės tarpeklį. Chorokhi palei pakrantę arba palei upės tarpeklį. Kura į Kolchidos ekologinę nišą. Šio varianto istorinį patikimumą gali rodyti jo pirmenybė Užkaukazėje iki I tūkstantmečio pr. e. Proto-Šiaurės Kaukazo „Hurrito-Urartian“ elementas, susijęs su Rytų Kaukazo kalbomis (Nakh-Dagestanas).

Kalbant apie abchazų kilmę, svarbu visada atsiminti, kad nuo tada, kai Vakarų Kaukaze apsigyveno žmonės, čia tradiciškai vyravo pietų įtaka – iš Mažosios Azijos. Iš ten senovėje abchazų-adigų prokalbės kalbėtojai persikėlė į Vakarų Kaukazo slėnius.

Atsižvelgdami į geografinį veiksnį ir daugelį kitų dalykų, neturėtume pamiršti, kad jokie žmonės negali vystytis savarankiškai, be sąveikos su kitomis kaimyninėmis tautomis. Abchazai šiuo atžvilgiu nėra išimtis.

Tiltas tarp Europos ir Azijos. Abchazų gyvenama teritorija visada buvo savotiškas tiltas tarp Šiaurės Kaukazo ir Juodosios jūros pakrantės. Antrąją jungčių kryptį lėmė jūra, kurios pakrantėmis laivai judėjo link Mažosios Azijos ir Krymo. Šiuo atžvilgiu galime prisiminti tokias pakrančių civilizacijas kaip, pavyzdžiui: Graikija, Roma, Bizantija, Genuja, su kuriomis taip pat glaudžiai bendravo senovės abchazų protėviai (beje, Tamyšo kaime molio modelis VIII amžiaus sluoksnyje rasta valtis.pr.Kr.). Svarbų vaidmenį suvaidino ir tai, kad abchazų užimto ​​erdvės trikampio pagrindas buvo atviras įtakoms iš pietryčių, iš kur vedė papėdė „Abchazijos kelias“, kuriuo naudojosi pirkliai ir užkariautojai. Gali būti, kad vėlyvaisiais viduramžiais šį taką saugojo Didžioji Abchazijos (Kelasūrų) siena, ką liudija jos konfigūracija, pačių bokštų ir užuolaidų (tvirtovės siena tarp bokštų) architektūrinės ypatybės, taip pat lydinčią archeologinę medžiagą.---

Geniochi genčių sąjunga ir jos komponentai. Abchazijos ir gretimų regionų gyventojų skaičius, kaip liudija senovės rašytiniai šaltiniai, buvo I tūkstantmetyje pr. e. gana galinga ir kartu marga genių genčių sąjunga. Nepaisant to, jie buvo artimi vienas kitam kalbiniu ir kultūriniu požiūriu. Bent jau senovės miestai Dioscurias (šiuolaikinis Sukhumas) ir Fasis (šiuolaikinis Potis) buvo įsikūrę Geniochų žemėje.

Pirmaisiais mūsų eros amžiais geniokų sąjunga iširo į smulkesnes senovės abchazų gentis: sanigus, abasgus, apsilus (pastarieji abchazams suteikė Aps-ua savęs vardą). VI amžiuje. n. e. Misimiečiai iškilo iš Apsilų. Tuo metu etnopolitinė siena tarp senovės abchazų ir senovės kartvelų genčių (lazų) ėjo maždaug palei upę. Ingur. Taip buvo VII – VIII amžiaus pradžioje, iki Abchazijos karalystės susiformavimo. I-VI a. visos išvardytos senovės abchazų genčių asociacijos buvo ankstyvosios klasės valstybiniai dariniai („kunigaikštystės“ arba „karalystys“) - Sanigia, Apsilia, Abasgia ir Misiminia (nuo VI a.). Jie tapo pagrindu susiformuoti iš pradžių Abchazijos (Abasgijos) kunigaikštystei, o vėliau – Abchazijos karalystei (VIII a.). Tai palengvino senovės abchazų genčių vienybė, dėl kurios susikūrė viena abchazų feodalinė tauta – bendras tiek abchazų, tiek abazinų protėvis (šis procesas galėjo prasidėti dar VII a., o gal kiek anksčiau). 6 a. 30–50-aisiais oficialiai priėmus krikščionybę Abchazijoje). Reikėtų prisiminti, kad „abchazų ir kartlų karalystės“ laikotarpiu, dar XII amžiaus pabaigoje, šiuolaikinių abchazų (apsarų - apsua) protėvių kalba buvo gerai žinoma ir gerbiama karališkajame dvare. .

Vėliau kai kurių šiuolaikinių abazų (Tapantos) protėviai, perėję pagrindinio Kaukazo kalnagūbrio atšakas, apsigyveno Šiaurės Kaukazo slėniuose, nuniokotuose mongolų invazijos. Ten persikėlus kita abazinų gentis – ašharai, kurie save vadina ap-sua, t.y. Abchazų, atsitiko dar vėliau. Todėl ašhariečių kalba, skirtingai nuo tapantų, mažiau skiriasi nuo abchazų kalbos. Žodžiu, abchazai ir abazai iš tikrųjų kalba artimais vienos abchazų-abazų kalbos dialektais.

Taip šiandien galime trumpai įsivaizduoti gana sudėtingą Ab-Khaz tautos, vienos iš seniausių pasaulio tautų, atsiradimo procesą.

Pastaraisiais dešimtmečiais Abchazija buvo toli nuo šurmuliuojančių turistinių maršrutų. To priežastis buvo 90-ųjų pradžios įvykiai, kai vėl įsiliepsnojo Gruzijos ir Abchazijos konfliktų ugnis, kuri, regis, jau seniai užgeso. Jau daugelį metų ši graži Kaukazo šalis nematė turistų. Tačiau laikas eina, sprogimų krateriai ir randai žmonių širdyse apauga, atstatomi kurortai, vystosi turizmo paslaugos. Vėl einame į Gagrą, Sukhumą, Pitsundą ir Ritsa ežerą. Ir mus nustebina tai, ką matome – vaizdingi kraštovaizdžiai, senovinės tvirtovės, gražūs botanikos sodai, vienuolynai ir šventyklos, urvai. Nustembame ir suprantame, kad nieko nežinome apie šią mažą šalį, kurią šalimi pripažįsta vos kelios pasaulio valstybės. Užpildykime šią žinių spragą kartu ir leiskime į trumpą ekskursiją Abchazijos istorija.

Senovės Abchazija

Pradėti Abchazijos istorija paslėptas už tūkstantmečių rūko. Pirmieji žmonės jos derlingose ​​žemėse pasirodė prieš 35 tūkstančius metų, vėlyvojo paleolito eroje. XII–VII tūkstantmečio pr. Kr. mezolito vietos buvo gerai ištirtos. Žmonės gyveno urvuose prie upių ir vertėsi žvejyba bei rinkimu. Tai liudija žuvų kaulai ir kauliniai harpūnai, randami aplink jų namus.

VI–IV tūkstantmetyje prieš Kristų, neolito laikotarpiu, atsirado molinių indų. Tuo pat metu žmogus išeina iš urvų ir pats pradeda statytis būstus. Prasideda žemės ūkio plėtra: žemės dirbimas ir laukinių gyvūnų prijaukinimas. Pasienyje IV–III a.pr.Kr., gyventojai Abchazija išmoko lydyti metalą – varį ir bronzą. Po tūkstančio metų atsirado dolmenų kultūra. Jos pėdsakai - dolmenai(akmeniniai kapai) – randama visur šiuolaikinės Abchazijos teritorijoje. Didžiausia jų koncentracija stebima Gudautos r, Otkharos kaimo apylinkėse (čia užfiksuota 15 dolmenų, sveriančių nuo 60 iki 110 tonų). Vėlyvojo bronzos amžiaus dolmenuose tyrinėtojai randa ietigalių, bronzinių kirvių, keramikos ir visų rūšių papuošalų.

Pirmieji miestai

Pirmosios didelės gyvenvietės-miestai atsirado m Abchazijos istorija VIII amžiuje prieš Kristų, kai graikų jūreiviai ir kolonistai pradėjo kurti jos Juodosios jūros pakrantę. VI–I amžiuje prieš Kristų ramiose ir patogiose laivybai įlankose įkūrė Pitiunto (dabar Pitsunda), Gyuenos (Ochamchira), Triglit (Gagra), Dioscuria (Sukhum) ir kitus miestus. Šie kolonijos miestai greitai išaugo, virto kultūriniais ir istoriniais Juodosios jūros pakrantės centrais. Juose klestėjo prekyba, buvo keičiamasi prekėmis, vystėsi amatai.

Dioskuriadas

Teritorija, kurioje įkūrė helenai Dioskuriadas, abchaziškai vadinosi Akua. Vardo senumą rodo užrašai „Akoi“ (Akua) ant valstybinių monetų iš aukso, nukaldintų I amžiuje prieš Kristų. Be to, netoli šiuolaikinio Sukhumo esanti pilis, pavadinta praėjusio amžiaus pradžios tyrinėtojų Bagrato pilis, anksčiau vadintas Agua pilis(Akua). V-IV amžiuje prieš Kristų vietines ir graikų gyvenvietes šioje teritorijoje siejo tik ekonominiai interesai. Po šimtmečio, helenizmo epochoje, jų gyventojai tarpusavyje integravosi, o Dioskurados gyventojų sudėtis tapo mišri, graikų ir abchazų.

I mūsų eros amžiuje Juodosios jūros pakrantėse atsirado ir pradėjo dominuoti romėnai. Tai buvo imperatoriaus Oktaviano Augusto era. Tai žymi naujo romėnų ir bizantiško laikotarpio pradžią Abchazijos istorija, kuris tęsėsi iki VII a. I amžiuje Diascurias gavo naują romėnišką vardą - Sebastopolis.

Ankstyvoji krikščionybė Abchazijos istorijoje

Pagal bažnyčios tradicijas 55 m. mūsų eros metais apaštalai Andriejus Pirmasis pašauktas ir Simonas Kanaanietis, bibliniai Kristaus mokiniai, atvyko į Abchazų žemę skelbti savo tikėjimo. Simonui kanaaniečiui Abchazija tapo paskutine gyvenamąja vieta – čia jis mirė Psyrtskha upės apylinkėse. Vėliau jo vardu jo kapo vietoje buvo pastatyta šventykla, o grota, kurioje šventasis praleido paskutines dienas, tapo viena garbingiausių Abchazijos religinių šventovių.

Abchazija ir Rusijos imperija

19 amžiuje Turkija ir Rusija kovojo, kad viena nuo kitos atplėštų teritoriją palei Juodąją jūrą. 1810 m. vasaros viduryje rusų eskadrilė užėmė Sukhum-Kale tvirtovę. Abchazija buvo prijungta prie Rusijos imperijos (išskyrus kelias laisvas gyvenvietes kalnuose). 1810-ieji laikomi Rusijos globos Abchazijoje pradžios metais. Tais pačiais metais į Turkiją persikėlė apie 5 tūkstančiai abchazų – tai buvo pirmoji XIX amžiaus migracijų banga.

Išskirtinis bruožas Abchazijos kunigaikštystė Tai buvo ta, kad, skirtingai nei kaimyninė Gruzija, ji neprarado savo nepriklausomybės dėl prisijungimo prie Rusijos. Nuo 1810 iki 1864 m. kunigaikštystė turėjo autonominį valdymą Rusijos imperijoje ir egzistavo Kaukaze ilgiau nei kitos.

Nuo 1864 m. birželio mėn. panaikinta Abchazijos kunigaikštystė buvo pervadinta į Rusijos imperijos Sukhumi karinį departamentą. Kunigaikštystės likvidavimo išvakarėse Kaukazo gubernatorius kunigaikštis Michailas Romanovas pateikė imperatoriui Juodosios jūros Kaukazo pakrantės kolonizacijos planą. Aleksandras II patvirtino šį planą (teritoriją nuo Ingūro iki Kubano žiočių buvo siūloma apgyvendinti kazokų kaimais). Tuo metu 45 tūkstančiai ubychų ir 20 tūkstančių sadžių paliko Abchaziją ir persikėlė į Turkiją.

Maištas ir Mukhajirizmas

1866 metais Abchazijoje kilo sukilimas, kurio banga nuvilnijo iš Lychny kaimo į Sukhumą. Pasipiktinimo priežastis – Rusijos valdžios ruošimasis vykdyti valstiečių reformą. Pareigūnams neteko matyti, kad, skirtingai nei Gruzijoje, Abchazijoje nebuvo jokių baudžiavų santykių. Numalšinus sukilimą Abchazijoje, prasidėjo represijos, žmonės buvo besąlygiškai nuginkluoti (net durklai buvo atimti). Sukilimo dalyviai buvo ištremti į Tolimąją Šiaurę ir Sibirą. 1867 metų vasarą dar 20 tūkstančių abchazų tapo makhajirais – migrantais į Turkiją.

Per Rusijos ir Turkijos karą 1877–1878 m. abchazai stojo į turkų pusę. Karo pabaigoje tai sukėlė masines politines represijas. Abchazai buvo pripažinti „kaltais“ gyventojais ir buvo pradėti siųsti į sunkiuosius darbus arba į tremtį atokiose Rusijos provincijose. 1877 m. muchadžirizmas pasiekė aukščiausią tašką – šalį paliko dar apie 50 tūkstančių abchazų. Jos miestai praktiškai apleisti. Siekiant kažkaip išspręsti problemą, Abchaziją pradėjo apgyvendinti kitos tautos, pirmiausia gruzinai (mingrelai), taip pat graikai, rusai, armėnai, estai, bulgarai ir vokiečiai. Iki XIX amžiaus pabaigos abchazai sudarė tik 55% visų šalies gyventojų.

Antroje užpraeito amžiaus pusėje Abchazija buvo tarp demokratinių laisvųjų Kaukazo alpinistų bendruomenių ir Gruzijos feodalinės santvarkos. Tačiau jos socialinėje struktūroje buvo aiškiai matomas dvasinis ryšys su čerkesų-ubychų bendruomene.

Kai Rusijos imperija žlugo, Abchazija pateko į Kaukazo Jungtinių aukštaičių sąjungą ir Pietryčių sąjungą. 1917 metų lapkritį įvyko Abchazijos žmonių suvažiavimas, kuriame buvo išrinktas pirmasis parlamentas – Abchazijos liaudies taryba, kuri priėmė Abchazijos žmonių deklaraciją ir konstituciją. 1921 metų kovą bolševikai paskelbė Abchaziją Sovietų Socialistine Respublika ir įtvirtino joje sovietų valdžią. 1931 m. vasarį Tbilisyje įvyko VI visos Gruzijos kongresas, kuriame buvo nuspręsta Abchazijos Sovietų Socialistinę Respubliką paversti autonomine respublika, Gruzijos SSR dalimi.

Nacionalinio išsivadavimo judėjimas

Prieš pat Sovietų Sąjungos žlugimą daugelyje sąjunginių respublikų pradėjo aktyvuotis nacionalinio išsivadavimo judėjimas. Abchazija taip pat pradėjo kovą, kad pagerintų savo administracinį statusą. Gruzijos parlamentas iš esmės pradėjo vienašališkai priimti sprendimus ir nutarimus (1989–1990 m.), nekreipdamas dėmesio į tarpvalstybinį Gruzijos ir Abchazijos santykių pobūdį, aiškiai remdamas kursą Abchazijos valstybingumo panaikinimo link. Siekdama įveikti teisinį nesutarimą tarp šalių, 1992 m. liepos mėn. Abchazijos Aukščiausioji Taryba savo sprendimu atkūrė 1925 m. Konstitucijos galiojimą respublikos teritorijoje ir patvirtino naują Abchazijos Respublikos vėliavą ir herbą. .

Gruzijos ir Abchazijos karas 1992-1993 m

Nelaimė įvyko 1992 metų rugpjūčio 14 dieną. Gruzija, ką tik įstojusi į JT, pradėjo karas prieš Abchaziją. Jos kariuomenė palaikė šarvuočiai, aviacija ir artilerijaįsiveržė į Abchazijos teritoriją ir ją užėmė.

Prasidėjo vietos gyventojų naikinimas, kultūrinis genocidas: buvo sunaikinti kultūros ir istorijos paminklai, vertingi dokumentai, reti rankraščiai, knygos... 1993 metų rugsėjo 30 dieną Abchazija buvo išlaisvinta. Savo gyvybes už šalies laisvę ir nepriklausomybę atidavė apie 3 tūkst.

Abchazija šiandien

1994 m. lapkritį Abchazijos parlamentas priėmė naują šalies Konstituciją. Buvo išrinktas pirmasis prezidentas – V.G. Ardzinba. Nuo to laiko iki 1999 m. rudens Abchazija buvo informacinėje, ekonominėje ir politinėje blokadoje.

Vis dėlto ji rado jėgų ir jėgų įveikti pokario sunkumus, atgaivinti kultūrą, mokslą, ekonomiką, švietimą ir kurortinį sektorių. 1999 m. spalį visoje šalyje vykusiame referendume abchazai balsavo už šalies nepriklausomybę, tai įtvirtindami atitinkamame valstybės akte. 2008 metais Abchazijos nepriklausomybę pripažino Rusija, Venesuela ir Nikaragva, 2009 metais – Nauru, o 2011 metais – Tuvalu ir Vanuatu.

Tokia ji yra Abchazijos istorija: senovinis, išdidus ir liūdnas. Iš visos širdies noriu tikėti, kad šios mažos kalnuotos šalies, kuri vėl kūrimosi stadijoje, žmonės ras tikrą laisvę, pripažinimą ir ramų gyvenimą. Keliaudami po Abchaziją nuolat sutinkate svetingų ir linksmų žmonių, gražių vietų ir pastatų, kurie buvo sugriauti per „paskutinį“ karą. Ir džiugu matyti, kad kasmet tokių pastatų, „90-ųjų liudininkų“ vis mažiau: virš jų atsiranda nauji stogai, langų angose ​​– nauji langai, o šiuose languose vakarais įsižiebia rami šviesa. Ir tada supranti: Abchazijos istorija tęsiasi!

Iliustruota Rusijos tautų enciklopedija. Sankt Peterburgas, 1877 m.

Abchazai - (apsivardis Apsua) autochtoninė Kaukazo populiacija.

Literatūra: Janashia N.S., Straipsniai apie Abchazijos etnografiją, Sukhumi, 1960; Inal-Iia Sh., Abchazians, 2nd ed., Sukhumi, 1965; Chursin G.F., Abchazijos etnografijos medžiaga, Sukhumi, 1956. Taip pat žr. prie straipsnio Abchazijos ASSR. abchazai / ot. red. Yu.D. Anchabadze, Yu.G. Argunas; vardu pavadintas Etnologijos ir antropologijos institutas. N.N. Miklouho-Maclay RAS; pavadintas Abchazijos humanitarinių studijų institutu. DI. Gulia. - M.: Nauka, 2007. - 547 p. - (Žmonės ir kultūros). Perskaitykite šią medžiagą čia:

Smirnova Y.S. abchazų

ABKHAZAS (savavardis - Apsua) - tauta, Abchazijos autonominės Sovietų Socialistinės Respublikos vietiniai gyventojai. Kai kurie abchazai gyvena Adžarijos autonominėje Sovietų Socialistinėje Respublikoje, taip pat Turkijoje. Abchazų skaičius SSRS yra 65 tūkstančiai žmonių (1959 m.). Abchazų protėviai, minimi asirų šaltiniuose XI amžiuje prieš Kristų. e. vardu Abeshla, o tarp I ir II amžių senovės autorių – Abazgais ir Apsilais – jie yra vieni seniausių Kaukazo Juodosios jūros pakrantės gyventojų. Abchazų tautos formavimosi procesą, kuris daugiausia atsirado iki VIII amžiaus, galima atsekti XVIII a.

abchazų. Šeima: struktūra ir vidinė organizacija

Istoriniai – literatūriniai, istoriniai ir statistiniai, taip pat etnografinių rekonstrukcijų metodu gauti duomenys rodo, kad dar palyginti neseniai tarp abchazų labiausiai paplitusi su šeima susijusių grupių organizavimo forma buvo daugiavaikė šeima. Atsižvelgiant į žemą gamybinių jėgų lygį, didelės šeimyninės komandos egzistavimas buvo tikrai būtinas, nes ekstensyvi galvijininkystė, kuri tuo metu buvo pirmaujanti žemės ūkio šaka kalnuotoje Abchazijoje, reikalavo daug darbuotojų.

Akaba L. Tradiciniai [abchazų] religiniai įsitikinimai

Tradicinė abchazų religija yra daugiasluoksnio pobūdžio politeistinių įsitikinimų sistema, turinti labai didelį dievybių ir šventos pagarbos objektų panteoną, įtrauktą į išsišakojusių kulto praktikų scenarijus. Aukščiausios dievybės funkcija priklauso Anzea. Jis yra gamtos ir žmonių kūrėjas (dažnai prie jo vardo pridedamas epitetas „kas mus pagimdė“), visatos valdovas ir visagalis valdovas. Turi visas tobulybes: visagalybę, visažinį, absoliutų gėrį, beribiškumą, nekintamumą ir kt. Anzea gyvena danguje (dažnai suteikiamas epitetas „aukščiau“). Kai leidžiasi iš dangaus, griaudėja perkūnija, kai kyla – blykčioja žaibai. Griaustinis ir žaibas yra jo baudžiamosios galios. Viena vertus, yra Anzėjos kaip dievybės, neturinčios jokių specifinių išorinių savybių, idėja; kita vertus, jis vaizduojamas arba kaip jaunas gražuolis, arba kaip žilas senis...

Filatovas K.A. Tinginys

Tinginiai – senovės gentis, gimininga gruzinams, užėmusiems derlingą ir turtingą upės slėnį. Fasis (šiuolaikinis Rioni), vadinamas Muhirisi. Senovės graikai šią šalį vadino Kolchis. Dauguma vidinių Lazo miestų buvo Muhirisi regione – Rodopolis, Kutaisis, Vašnaris, Apsaras ir kt. Fasis (šiuolaikinis Potis), reikšmingas prekybos miestas prie Juodosios jūros, upės žiotyse, taip pat buvo susijęs su Muhirisi. . Rioni. IV amžiuje. suverenus kunigaikštis Lazovas pavergė abazgus, apsilus ir kitas smulkesnes gentis, o iki IV a. ir Svans. Taip atsirado nauja karalystė, kurią romėnai vadino Lazika.

A.I. Broido, R.M. Bartsyts. Bizantijos ekspansija ir Abryskilio legenda.

Ryški abchazų tautinio mentaliteto dominantė – Apsadgyl bziabara, tapusi vienu iš etnopsichologinių veiksnių Abchazijos žmonių pergalei Tėvynės kare 1992–1993 m., atskleidžia atitinkamo archetipo buvimą etninėje kolektyvinėje pasąmonėje, kuri atskleidžiama tautosakoje ir epinėje medžiagoje. Tarp jų ypatingą vietą užima legenda apie Abryskilį, tėvynės gynėją nuo svetimų užkariautojų.

Rumjantsevas V.B. Didysis Pitiuntas ir jo apylinkės. (Didžiojo ruso kelionių užrašai apie Abchaziją).

Buvo tik aušra, mes su žmona susikrovėme daiktus, išėjome pro kaltines duris iš tvirtovės sienų, praėjome pagrindinius vartus ir plokščią bokštą, užrakintą tokį ankstyvą valandą, perėjome nedidelę aikštę ir patekome į mikroautobusas, pasiruošęs važiuoti prie Rusijos sienos. Mūsų būsena buvo kiek nervinga - turėjome prieiti prie sienos, ją kirsti, tai yra praeiti per pasieniečių kontrolę iš vienos ir kitos (Rusijos) pusės, tada važiuoti per kamštį į oro uostą, eiti per a. Ten „ieškoti“ ir pačiame oro uoste daiktus nuskenuoti... Trumpai tariant, visą dieną teko praleisti sprendžiant lygtį su daugybe nežinomųjų. Tai turėjo baigtis saugiu nusileidimu Vnukovo oro uoste ir laimingu susitikimu su artimaisiais, kuris, ačiū Dievui, galiausiai ir įvyko. Tuo tarpu ėjome tik pirmus penkiasdešimt ilgos kelionės metrų, sėdėjome minkštuose krėsluose ir laukėme, kol mikroautobuso priekaba prisipildys žmonių – juk kol salonas pilnai neužsipildys, vairuotojas čia nebus. pakelk pirštą. Jam čia nėra kur skubėti...

Abchazai atstovauja Abchazų-Adyghe tautas ir yra Abchazijos vietiniai gyventojai. Ši tauta gyvena diasporose ir jai būdingi keli bruožai, kuriuos apžvelgsime mūsų straipsnyje.

Kur jie gyvena (teritorija)

Dauguma abchazų gyvena Abchazijos Respublikoje. Antroje vietoje pagal gyventojų skaičių yra Turkija, antroje vietoje – Rusija. Abchazų diasporų yra Sirijoje, Gruzijoje, Ukrainoje, Jungtinėse Amerikos Valstijose ir kitose šalyse.

Istorija

Yra keletas versijų, kuriose atsižvelgiama į žmonių kilmę. Vienas iš jų pasakoja, kad abchazai anksčiau gyveno Šiaurės Rytų Afrikoje, o iš ten jau pradėjo judėti Kaukazo link. Kita versija teigia, kad abchazai yra Šiaurės Kaukazo žmonės, tačiau tai paneigia daugelis archeologų, kurie remiasi ne tik kasinėjimais, bet ir rašytiniais šaltiniais. Yra ir trečioji versija, pagal kurią abchazai kilę iš Mažosios Azijos.
Taip pat būtina atkreipti dėmesį į mišrią sampratą, pagrįstą daugybe archeologinių radinių. Po jo abchazai atsirado dėl Kaukazo gyventojų ir tautų, atvykusių iš Mažosios Azijos, sąveikos, o pačių abchazų formavimasis prasidėjo 32-ajame mūsų eros amžiuje.
Istorikai mano, kad Abchazijos klestėjimo pikas atėjo VIII amžiuje, kai Leonas II pradėjo stiprinti savo karalystės pozicijas, pasinaudodamas laikinu Bizantijos silpnumu. Abazija buvo jam pavaldi, ir jis ketino paimti Kolchį. Tai iš dalies turėjo įtakos Abchazijos karalystės įvedimui į vieningą Gruzijos karalystę. Laikui bėgant, gruzinų kalba suyra, o Abchazija atgauna nepriklausomybę. Prasidėjus XVII a., čia atvyko turkai ir užėmė dalį teritorijos. Abchazai taip pat nukentėjo nuo Rusijos ir Turkijos bei Kaukazo karų. Dėl pastarųjų daugelis buvo priversti palikti gimtąsias žemes ir persikelti į Turkiją. 1917 m. revoliucija padarė Abchaziją kalnų respublikos subjektu. Sovietų valdžia, vykdydama administracines reformas, pavertė Abchaziją savo subjektu.

Kultūra

Svarbus abchazų kultūrinis bruožas yra muzika. Ji visada buvo atsidavusi medžioklei, ūkininko ar piemens darbui. Vestuvėse atliekama ouredada, į kurią įprasta nuotaka įeiti į jaunikio namus. Mirus garbingam asmeniui, buvo atlikta aow. Kiekvienas choro dainininkas dainuoja savo stiliumi.

Tradicijos

Abchazų tradicijose svetingumas išsiskiria. Nepriklausomai nuo tikėjimo, kiekvienas turėtų sutikti svečią nuoširdžiai. Negalima iš svečio prašyti pinigų, bet priimti jį privalai ne prasčiau nei viešbutyje. Svečias turi teisę į nakvynę, maistą, priežiūrą ir gaiviuosius gėrimus. Kartais abchazai yra pasirengę padengti visą stalą, jei mano, kad jų svečias yra garbė. Seniau svečiams buvo statomi ištisi namai. Dabar svečiai priimami erdviose patalpose. Pirmiausia turi atsisėsti svečias, po to prie stalo sėda šeimos galva ir visi kiti.

Abchazai laikosi Apsuar kodekso. Jis buvo sudarytas prieš daugelį šimtmečių ir dabar neprarado savo prasmės. Pagrindiniai apsuaro taškai yra alamys ir auayura. Tai apie sąžinę ir žmogiškumą. Abchazai mano, kad jei žmogus pamiršo savo sąžinę, jis mirė būtent tą akimirką. Apsuara skatina žmogų būti nuolaidų ir kilnų, liepdama atsistoti, kai kas nors įeina į kambarį, o tai rodo sveikinimą ir pagarbą įeinančiam žmogui.
Abchazai gerbia gėdą kaip jausmą, padedantį susivaldyti. Žmogui reikia gėdos, kad jis nepažeistų priimtų normų. Abchazai nuo vaikystės mokomi gėdos, susitelkiant į gyvenimą, o ne į religiją. Normos apima visus aspektus – nuo ​​žodyno iki gestų.
Yra ir gana kurioziškas paradoksas: Abchazijoje vertinamas kuklumas, tačiau daugelis gyventojų mėgsta pasigirti. Kuklumas reiškia gebėjimą užmerkti akis į trūkumus, tokius kaip prastai pagaminta kėdė ar netvarkingi indai namuose. Netaktiška namų savininkams atkreipti dėmesį, kad jie kažką daro ne taip. Jei žmogus giriasi turtu, jis tikrai turi to palinkėti ir visiems kitiems. Teatrališko ir perdėto kuklumo pasireiškimas kartu su atsiprašymais ir savo trūkumų nuorodomis, nors ir labai perdėta, priimamas pagarbiai.
Pagal tradiciją vynas dovanojamas svečiui, kuris prašo atsigerti. Abchazai mano, kad vynas yra geriausias gėrimas. O svečiui turi būti suteikta geriausia. Jie taip pat gali jam papuošti namus, jei jam tai patinka. Pasisveikinant nėra įprasta paspausti ranką, nors toks gestas yra visai normalus. Svetingumas kartais apima ne tik namus. Net užsieniečio atsitiktinis praeivis gali paklausti apie jo atostogas ir tai, kas jam patiko.
Šventės tradicija užima ypatingą vietą. Pati virtuvės apdaila atrodo gana turtinga, nes abchazai paprastai organizuoja šventes ir šventes taip, kad sukurtų ryškų įspūdį visiems jos dalyviams. Puotos tradicijoje atsižvelgiama į daugybę dalykų: svečių pakvietimą, rankų plovimą, keitimąsi dovanomis, svečių išsidėstymą, diskusijų dalykus, tostus. Šventę galima švęsti didžiuliu mastu, nenuostabu, kad svetingi abchazai kviečia beveik visus.
Sunkiausia yra sėdėjimo procedūra. Reikia atsižvelgti į svečio amžių, jo lytį, su kuo jis susijęs ir dar daugiau. Visi svečiai turi būti supažindinti vieni su kitais.
Stalo viršūnėje sėdi vyresni ir garbūs svečiai. Gamindami skrebutį jaunesni žmonės laiko taures žemiau nei vyresni. Pirmasis tostas paprastai yra tostas žmonėms, po to - tostas už tautų draugystę. Būtinai pakelkite taures progos herojui ir artimiesiems.

Vestuvės

Abchazijos vestuvės žinomos kaip nuostabios ir įspūdingos. Vestuvinis žiedas nėra privalomas mainų papuošalas, kaip ir daugelio kitų tautų. Kartais jie keisdavosi pačiais įprasčiausiais dalykais. Mergina savo jaunikiui galėdavo padovanoti skarelę ar rankšluostį, o vyras – ragą. Šis simbolis reiškė galimybę medžioti ir gauti maisto.
Pačiose vestuvėse tarp svečių neturėtų pasirodyti nuotakos mama ar tėtis. Šventėje iš nuotakos pusės svečių tikimasi pagarbaus ir net kuklaus elgesio. Šiuo metu svečių skaičius retai būna didelis, bet anksčiau galėdavo viršyti 200 žmonių. Visada buvo vestuvių tradicija scenoje ar prie stalo atiduoti vyresniesiems. Jaunavedžiai praktiškai nevartojo alkoholio, nes būti girtam vestuvėse jiems buvo laikoma gėdinga. Scena neturėtų būti tuščia, vis daugiau žmonių lipdavo į ją, kai šokėjai ėmė pavargti.

Gyvenimas

Nerekomenduojama kelti balso, tai laikoma nemandagu pašnekovo atžvilgiu. Abchazų papročiai diktuoja netriukšmauti, todėl garsi muzika taip pat vertinama neigiamai. Įprasta kreipimosi forma yra „tu“, tuo tarpu yra daug papildomų pagarbių kreipimųsi, į kuriuos tikrai atsižvelgia kiekvienas Abchazijos gyventojas. Kreipimasis į vyresniuosius, moteris ir kitus įvairių grupių atstovus.
Abchazai su vaikais elgiasi ypatingai, stengiasi juos palepinti, bet moko santūrumo.

Religija

Abchazijoje krikščionybė buvo priimta dar VI amžiuje. Jis turėjo bizantišką įvaizdį. Islamas čia pamažu atėjo, nors tarp daugelio gyventojų ši religija yra suvokiama kaip svetima. Iki šiol išlikę pagonybės atstovai – jų yra apie šimtą.

Kalba

Abchazai kalba abchaziškai (priklauso abchazų-adigėjų kalbų grupės abchazų-abazų atšakai) ir rusiškai. Rusų kalba yra plačiai paplitusi raštu ir šnekamąja forma.

Išvaizda

Audinys

Abchazų tautiniai drabužiai visada išsiskyrė savo ornamentu. Būtent jis nurodė savininko socialinį statusą. Kiekvienas siekė parodyti savo priklausymą konkrečiam klanui, taikydamas bendrinius ženklus. Brangiausiais daiktais išliko diržas ir sagtys, buvo didelių skirtumų tarp įprastų drabužių ir turtingų žmonių aprangos. Valstiečių drabužiai buvo siuvinėti iš lino ir medvilnės, o kunigaikščiai – aksomo, nėrinių ir brokato. Vienas iš svarbiausių abchazų kostiumo atributų buvo alabašijos personalas. Jis buvo pagamintas iš tvirtos medienos, naudotas kaip atrama, o ypač dažnai naudojo senoliai. Įsmeigęs tokią lazdą į žemę, žmogus nurodė, kad yra pasirengęs pasakyti svarbią kalbą.

Maistas

Abchazų virtuvė itin turtinga. Jame naudojami įvairūs ingredientai:

• vaisiai
• daržovės
• įvairių rūšių pienas
• javai.

Labiausiai pageidaujami grūdai yra kukurūzai ir kviečiai; pieno produktai yra buivolių, karvių ir ožkų pienas. Vietoj duonos daugiausia naudojo kukurūzų miltus, iš kurių gamindavo homininę košę. Į jį galima įdėti riešutų sviesto, sūrio ar pieno. Iš kukurūzų miltų gaminami papločiai, duonelės, chalva. Patys kukurūzai taip pat vartojami, dažniausiai virti.
Iš kvietinių miltų gaminami pyragai, kukuliai, baklava. Mėsa kepama kartu su adžika, o vištiena patiekiama su riešutų padažu. Aviena ir ožka su mėtų priedu laikomi mėgstamiausiais delikatesais.
Akud ruošiamas iš daržovių, į kurias dedama prieskonių, pupelių, hominy. Kartais jie gamina paprastą achapą, į kurią įeina šviežios daržovės. Žiemą achapa sūdoma.

Sūrį galima patiekti ir ypatingai: su mėtomis, varškės pavidalu, grietinėlėje. Įprasti prieskoniai apima:

1. Kalendra
2. Petražolės
3. Dilgėlė
4. Krapai
5. Portulaka.

Adžika, kuri laikoma aštria, visada yra pirmoje vietoje, nors tai tiesiogiai priklauso nuo raudonųjų pipirų ir prieskonių kiekio. Adžika gali būti lengva arba labai deginanti. Būtent adžika naudojama ruošiant įvairius padažus su uogomis ir riešutais.

Charakteris

Iš prigimties abchazai yra svetingi ir draugiški. Daugelis išlieka konservatyvūs tik tam tikrais aspektais. Apskritai žmonės yra atviri naujoms žinioms. Patriarchatas išlaikomas šeimose, moteris rūpinasi vaikais ir namais. Karštas kraujas abchazams reiškia klastos ir tikro nuoširdumo nebuvimą santykiuose su draugais ir artimaisiais. Patys abchazai sako esą išmintingi, gudrūs ir visada svetingi.

Būstas

Tradicinis abchazų būstas yra apatska. Šio tipo pastatams yra daugiau nei tūkstantis metų. Sienos Apatskhėje pintos, iš lazdyno, azalijos, o pagrindui naudojamas kukmedis arba ąžuolas. Apatske dažniausiai priima svečius, ruošia ir valgo. Gyvūnai namuose buvo laikomi retai, ypač gyvuliai.
Būstas buvo 2-3 kambarių. Didžiausiame kambaryje buvo židinys, prie kurio miegojo senoliai. Ten jie galėjo priimti ir svečius. Jaunesni gyveno mažesniuose kambariuose. Ugnies židinyje priežiūra buvo svarbi užduotis, nes ji simbolizavo gyvybę.
Prie židinio buvo pastatyti suolai, o prie sienų – gultai su vilnonėmis antklodėmis. Kai kurie abchazai vis dar naudoja tuos pačius indus, kaip ir jų protėviai: skrynias, dėžes, senas dėžes, kurios uždengiamos antklode. Prieskoniai buvo laikomi lentynose, o ginklai buvo pakabinti ant specialių kabliukų. Malkos židiniui buvo laikomos galvūgalyje.

Vaizdo įrašas

N O XX amžiaus pabaigoje kone visą pasaulį sukrėtė istorinio masto pokyčiai. SSRS žlugimas kelias tautybes, įskaitant abchazus, privedė prie išnykimo ribos. Tokioje kritinėje situacijoje beveik šimtmetį sovietų valdžios išnaikintos liaudies tradicijos ne tik vėl tapo aktualios, bet tapo etninio, kultūrinio, o kartais net tiesioginio tam tikros tautos išlikimo priemone. .

Kas yra abchazai?

Abchazai, kaip jie vadina save, Apsua, yra vietiniai Abchazijos gyventojai, įsikūrę Kaukazo šiaurės vakaruose. Jie priklauso abchazų-adigėjų grupei, kuriai, be jų pačių, priklauso adygai (cirkasai), abazai ir dabar jau nebeegzistuojantys ubychai. Abchazų-Adigėjų tautos daugiausia gyvena Šiaurės ir Pietų Kaukaze, tačiau taip pat turi diasporų įvairiose planetos šalyse.

Šiandien Žemėje yra apie 115 tūkstančių abchazų: pačioje Abchazijoje - 93,3 tūkst., Rusijos Federacijos teritorijose - šeši tūkstančiai ir po truputį Sirijoje, Turkijoje, Jordanijoje, Amerikoje ir atskirose Vakarų Europos valstybėse. Apsua kalbama abchazų kalba, kuri apima Abzhui (literatūrinės kalbos pagrindą) ir Bzyb dialektus. Jie rašo kirilica.

Abchazų kilmė

Šios tautos atstovai visada gyveno Kaukaze. Senovės abchazų protėviai ir jų „kaimynai“ Abchazų-Adyghe grupėje buvo didžiulio genčių konglomerato, apsigyvenusio Rytų Juodosios jūros regione, dalis. Pirmųjų 1000 m. pr. Kr. antroje pusėje. e. Rytų Juodosios jūros regiono žemes labai paveikė senovės graikų kultūrinės tradicijos. Nuo pradžios e. Buvo atskirtos dvi giminingos etninės grupės: apsiliukai ir abazgai. Vėliau jie susijungė, taip suformuodami etninį abchazų tautos „šerdį“.

Abchazų religija

Pagal religiją Abchazai gali būti suskirstyti į stačiatikius ir musulmonus sunitus. Krikščionybė į abchazų žemes atėjo IV amžiuje, islamas – šešioliktame amžiuje. Tačiau iki šių dienų išliko pirmykščio abchazų tikėjimo liekanos: platus įvairaus rango dievybių panteonas, sakralizuotų medžių garbinimo tradicijos, kalvelės, maldos už gimdymą vietos.

Abchazų istorija

Aštuntame mūsų eros amžiuje e. Atsirado Abchazijos karalystė, kurios teritorijos apėmė dalį dabartinės Vakarų Gruzijos. Po dviejų šimtmečių Abchazija ir Gruzija susijungė į vieną šalį. Tokia būsena tęsėsi tris šimtmečius. XVI amžiaus pabaigoje atsirado Abchazijos kunigaikštystė – turkų vasalas.

1810 – Abchazija tapo Rusijos imperijos dalimi. 1864 m. Apsua buvo atimta autonomija, panaikinta suvereni kunigaikštystė, kuri po poros metų išprovokavo liaudies sukilimą. 1870-aisiais maždaug du šimtai tūkstančių abchazų pabėgo į Turkiją.

1917 m. vasario revoliucija suteikė abchazams galimybę politiškai apsispręsti – ir jie to nepraleido. 1921 m. kovo 31 d. atsiradusi Sovietų Socialistinė Abchazijos Respublika 1921 m. pabaigoje prisijungė prie Gruzijos aljanso sutarties pagrindu. Praėjo dešimt metų ir Abchazija tapo Gruzijos dalimi kaip autonominė respublika. Devintajame dešimtmetyje tarp Apsua masių kilo tautinis judėjimas, kuriam vadovavo abchazų intelektualai – radikalai. Pirmasis ir pagrindinis šio judėjimo uždavinys buvo pakeisti valstybinį-teisinį šalies statusą. Gruzijos ir Abchazijos santykiai ėmė blogėti. Šis procesas truko beveik dešimt metų ir pirmiausia atnešė konfliktą, o vėliau – 1992–1993 m. karą.

Abchazų tradicijos ir papročiai

Abchazų kaimai yra neįtikėtinai chaotiško išplanavimo, tiesiogine prasme išsibarstę po kalnuotą reljefą. Namai nėra susigrūdę. Klasikinis abchazų būstas yra sodybos tipo dvaras. Senais laikais būstai buvo pinti iš vytelių – keturkampiai arba apvalūs – ir dengti šlaitiniu stogu iš šiaudų. XIX amžiuje namai pradėti statyti iš lentų (vadinamoji akuaskia). Jie iškilo virš žemės paviršiaus ant stulpų, turėjo daug kambarių, šlaitinis stogas dengtas gontais, palei fasadą driekėsi įmantriais raižiniais puoštas balkonas. Šiandien abchazai, kaip ir visi kiti, stato namus iš akmenų ar plytų: dažniausiai dviejų aukštų ir su daugybe kambarių.

Tradicinį abchazų kostiumą sudaro bešmetas, siauros kelnės, čerkesų kepuraitė, bašlykas, burka, papakha ir sukrautas diržas su durklu. Abchazijos moterys, tradiciškai apsirengusios suknelėmis, ties juosmeniu rinkdavosi pleištą primenančia iškirpte ant krūtinės, kuri buvo užsegama metalinėmis užsegėmis. Suknelę papildė diržas ir skarelė. Sulaukusios tam tikro amžiaus merginos pradėjo nešioti medžiaginį korsetą. Akapkap – senoviniai moteriški batai iš medžio – yra šiek tiek panašūs į polius.

Tradicinėje virtuvėje yra tiršta kukurūzų košė, virtos pupelės, pienas ir jo dariniai, jautiena, ožka, ėriena, daržovės, vaisiai, riešutai ir medus. Maistas dažnai gardinamas kartaus padažais ir adžika.

Žymūs abchazai

Pirmasis iš garsiųjų abchazų yra Leonas II, pirmasis nepriklausomos Abchazijos karalystės suverenas. Būtent jam valdant buvo baigtas abchazų tautos, kaip vienos visumos, formavimas.

Toliau Abchazijos istorijoje buvo talentingų politikų ir valstybių vadovų: Vladislavas Grigorjevičius Ardzinba, Abchazijos SSR Aukščiausiosios Tarybos pirmininkas 1992–1993 m., tuometinis respublikos prezidentas; Sergejus Vasiljevičius Bagapšas, taip pat Abchazijos prezidentas (2005–2011 m.); Nestoras Apollonovichas Lakoba, SSRS liaudies komisarų tarybos pirmininkas ir kt. Abchazų žemė padovanojo pasauliui tokius talentingus poetus ir rašytojus kaip Fazilas Iskanderis, Aleksejus Gogua, Georgijus Gulia ir kt. Tarp abchazų taip pat yra Sovietų Sąjungos didvyrių: Varlamas Aleksejevičius Gablia, Jasonas Basjatovičius Kokoskerija ir kt. Tarp abchazų taip pat yra krikščionių šventasis - tai šventasis Eustatijus ir garsus sovietų futbolininkas Vitalijus Kukhinovičius Daraselia.

Abchazų tautos kultūra

Šiandien abchazai augina kukurūzus ir daugybę kitų grūdų, vynuogių ir sodo augalų; Jie augina galvijus, o kalnuose – ožkas. Daugeliui Apsua kartų pažįstami amatai apima žemės ūkio įrankių, įvairių namų apyvokos reikmenų ir drabužių gaminimą; Taip pat gamina gražius daiktus iš rago ir metalo, užsiima audimu, siuvinėjimu, inkrustacija, medžio drožyba.

Folkloras susideda iš daugybės žanrų: nuo herojiškų pasakojimų apie vietinius didvyrius – nartus – iki lyriškų dainų ir išminties kupinų patarlių. 1862 metais rusų filologas P.K.Uslaras pirmą kartą pabandė sudaryti abchazų abėcėlę pagal rusiškas raides. Po trejų metų Abchazijoje pirmą kartą buvo išleistas gimtosios kalbos pradžiamokslis.

Abchazai turi labai stiprią juoko kultūrą. Šie žmonės moka, neperžengdami padorumo ribų, ironizuoti ir juoktis iš savęs ir kitų net ekstremaliausiose situacijose.

Apsua liaudies muzika yra labai savita ir dažnai apima polifoniją. Tai ritualinių, darbo, istorinių ir kasdienių dainų kompleksas, kurių kiekviena turi savo žanro ypatybes ir atmainas.