Kaip valstiečiai gyveno viduramžiais? Valstiečių istorija. Viduramžių valstiečių viduramžiai ir feodalizmo era

Viduramžiais kaimai telkėsi aplink feodalų pilis, o valstiečiai buvo visiškai priklausomi nuo šių ponų. Taip atsitiko todėl, kad feodalizmo formavimosi aušroje karaliai atidavė žemes savo vasalams kartu su jose gyvenančiais žmonėmis. Be to, vidiniai ir išoriniai karai, kuriuose nuolat buvo viduramžių visuomenė, sužlugdė valstiečius. Dažnai atsitikdavo, kad patys valstiečiai prašydavo feodalų pagalbos, kai negalėjo savarankiškai apsisaugoti nuo kaimynų ar svetimų plėšimų ir plėšimų.

Valstiečių skaičius ir jų vaidmuo visuomenėje.

Valstiečiai sudarė apie 90% visų viduramžių Europos gyventojų. Viena vertus, tai yra žemesnė, trečioji būsena. Riteriai niekino valstiečius, juokėsi iš neišmanančių valstiečių. Tačiau, kita vertus, valstiečiai yra būtina visuomenės dalis. Pasak viduramžių išminčių, valstiečiai maitina visus kitus, ir tai yra didelis jų nuopelnas visai visuomenei. Bažnyčios rašytojai netgi tvirtino tai valstiečiai turi daugiausia šansų patekti į dangų: juk jie, vykdydami Dievo įsakymus, kasdienę duoną užsidirba veido prakaitu..

Valstiečių gyvenimas.

Valstietį domino tik įvykiai, vykę jo gimtajame kaime ir net dviejuose ar trijuose gretimuose kaimuose.

Būstas.

Didesnėje Europos teritorijoje valstietis namas buvo pastatytas iš medžio, bet pietuose, kur šios medžiagos nepakako, jis dažniau buvo mūrinis. Mediniai namai buvo dengti šiaudais, kurie išalkusiomis žiemomis tiko pašarui gyvuliams. atviras židinys lėtai užleido vietą viryklei. Maži langai buvo uždaryti medinėmis langinėmis, uždengti burbulais arba oda. Stiklas buvo naudojamas tik bažnyčiose, tarp ponų ir miesto turtingųjų.

Mityba.

Derliaus netekimas ir badas yra nuolatiniai viduramžių palydovai. Todėl viduramžių valstiečio maistas niekada nebuvo gausu. Įprasta buvo valgymas du kartus – ryte ir vakare. Daugumos gyventojų kasdienis maistas buvo duona, dribsniai, virtos daržovės, dribsniai ir daržovių troškiniai pagardinti žolelėmis, svogūnais ir česnakais.

Normos ir vertybės.

Valstiečių gyvenimas beveik nepriklausė nuo įvykių, vykstančių „didžiajame pasaulyje“, - kryžiaus žygiai, valdovų pasikeitimas soste, išsimokslinusių teologų ginčai. Daug stipresnę įtaką tam turėjo kasmetiniai gamtoje vykstantys pokyčiai, - sezonų kaita, liūtys ir šalnos, mirtys ir gyvuliai. Valstiečio žmogiškojo bendravimo ratas buvo nedidelis ir apsiribojo keliolika ar dviem pažįstamais veidais, tačiau nuolatinis bendravimas su gamta kaimo gyventojui suteikė turtingą dvasinių išgyvenimų ir santykių su pasauliu patirtį. Daugelis valstiečių subtiliai ir intensyviai jautė krikščioniškojo tikėjimo žavesį apmąstyti žmogaus ir Dievo santykį.

Bilietas.

Miesto kultūra tradicinėje visuomenėje.

X-XI amžiuje. Vakarų Europoje pradeda augti seni miestai ir atsiranda naujų. Miestuose gimė naujas gyvenimo būdas, nauja pasaulio vizija, naujo tipo žmonės. Remiantis miesto atsiradimu, formuojasi nauji viduramžių visuomenės socialiniai sluoksniai - miestiečiai, gildijos amatininkai ir pirkliai. Jie jungiasi į gildijas ir dirbtuves ginant savo narių interesus. Kylant miestams amatai tampa sunkesni, tam jau reikia specialaus mokymo. Miestai formuojasi nauji socialiniai santykiai – amatininkas yra asmeniškai laisvas, parduotuvės apsaugotas nuo savivalės. Palaipsniui dideli miestai, kaip taisyklė, sugebėjo nuversti valdovo valdžią, tokiuose miestuose atsirado miesto valdžia. Miestai buvo prekybos, tame tarpe ir užsienio prekybos, centrai, prisidėję prie didesnio miestiečių sąmoningumo, plečiamo jų akiračio. Pilietis, nepriklausomas nuo jokios valdžios, išskyrus magistratą, pasaulį matė kitaip nei valstietis. Siekdamas sėkmės, jis tapo naujo tipo asmenybe.

Išvaizda

Viduramžių Europos miestai buvo mažas. Vidutiniame Vakarų Europos mieste aprašytais laikais gyveno ne daugiau kaip 5-7 tūkst. Miestas, kuriame gyvena 15-20 tūkstančių gyventojų, jau buvo laikomas dideliu, o 40-50 tūkstančių gyventojų buvo tik didelių valstybių sostinėse, pavyzdžiui, Londone ar Paryžiuje. Labai mažas miestelis galėjo turėti tik 2-3 tūkstančius gyventojų.

Miestai buvo statomi prie upių krantų, palei didelius ruožus ar aplink pilis. Jei miestas buvo pastatytas ant kelio, tai šio kelio atkarpa miesto viduje pavirto pagrindine miesto gatve. Beveik bet kuris miestas apsuptas sienų. Be to, kuo didesnis ir turtingesnis miestas, tuo galingesnės ir aukštesnės sienos jį saugo.

Daugelis miestų turėjo maždaug tokio paties tipo radialinį išdėstymą. Pagrindinė aikštė centre, ant kurio stovėjo svarbiausi pastatai: centrinė katedra, rotušė ar susirinkimų kambarys, valdovo namas (arba pilis). Iš aikštės spinduliavo gatvės. Jie nebuvo tiesūs, vingiavo, kertasi, formuodami nedidelius kvadratėlius, juos jungė juostos ir praėjimai. Visa tai suformavo tikrą labirintą, kuriame lankytojui nesunku pasiklysti.

Gyventojų skaičius

Pagrindinė gyventojų dalis – amatininkai. Jie tapo valstiečiais, kurie bėgo nuo savo ponų arba išvyko į miestus pagal mokesčius ponui. Tapę miestiečiais, jie pamažu išsivadavo iš asmeninės priklausomybės nuo feodalo. Nors didžioji dalis miestiečių vertėsi amatais ir prekyba, daugelis miesto gyventojų laukus, ganyklas ir sodus turėjo už miesto sienų, o iš dalies – ir mieste. Smulkūs gyvuliai (ožkos, avys ir kiaulės) dažnai ganėsi tiesiog mieste.

Tam tikros profesijos amatininkai kiekviename mieste jungėsi į specialias sąjungas – dirbtuves. Daugumoje miestų priklausymas gildijai buvo būtina sąlyga norint užsiimti amatu. Cechas griežtai reglamentavo gamybą, o per specialiai išrinktus pareigūnus užtikrino, kad kiekvienas meistras – cecho narys gamintų tam tikros kokybės gaminius. Gildijos įstatai griežtai apribojo pameistrių ir pameistrių skaičių, kurį galėjo turėti vienas meistras, uždraudė dirbti naktimis ir švenčių dienomis, ribojo mašinų skaičių vienam amatininkui, reguliavo žaliavų atsargas. Be to, gildija taip pat buvo amatininkų savitarpio pagalbos organizacija, teikusi pagalbą savo nepasiturintiems nariams ir jų šeimoms už įstojimą į gildiją, baudas ir kitus mokėjimus gildijos nario ligos ar mirties atveju. . Dirbtuvės veikė ir kaip atskiras miesto milicijos kovinis padalinys karo atveju.

Senas rąstinis namelis dengtas šrapneliu Mazanka, pakraštyje

Valstiečių gyvenimo būdas taip pat keitėsi labai lėtai. Darbo diena vis tiek prasidėdavo anksti: vasarą tekant saulei, o žiemą dar gerokai prieš aušrą. Kaimo gyvenimo pagrindas buvo valstiečių namų ūkis, kurį (su keliomis išimtimis) sudarė daugiavaikė šeima, kurioje po vienu stogu gyveno tėvai su vedusiais ir nesusituokusiais sūnumis, netekėjusiomis dukromis.

Kuo didesnis buvo kiemas, tuo jam lengviau ištverti trumpą, keturių–šešių mėnesių laikotarpį, kurį pagal vidurinės zonos prigimtį skyrė lauko darbams. Tokiame kieme buvo daugiau galvijų, buvo galima įdirbti daugiau žemės. Ūkio solidarumas rėmėsi bendru darbu vadovaujant šeimos galvai.

Valstiečių pastatus sudarė nedidelė ir neaukšta medinė trobelė (paprastuose liaudyje vadinta trobelėmis), tvartas, tvartas, rūsys, kūlimas ir pirtis. Pastarieji buvo ne visiems. Vonios dažnai buvo šildomos paeiliui su kaimynais.

Nameliai buvo išpjauti iš rąstų, miško plotuose stogai dengti skeveldromis, o likusiose dažniau šiaudais, dėl kurių kilo dažni gaisrai. Šiose vietose jie buvo niokojantys dėl to, kad valstiečiai aplink savo namus neturėjo sodų ar medžių, kaip pietiniuose Černigovo gubernijos regionuose. Todėl ugnis greitai išplito iš pastato į pastatą.

Briansko krašto rajonuose, kurie tuomet priklausė Černigovo gubernijai, buvo galima sutikti molinius namelius – Mažajai Rusijai būdingą namų tipą. Jie buvo su vamzdžiu, bet be grindų. Tokio namo sienos buvo sudarytos iš medinio karkaso (plonų šakų) arba molio plytų ir iš išorės ir iš vidaus buvo dengtos moliu, o po to dengtos kalkėmis.

Daugumoje valstiečių būstų visą XIX amžių krosnių su kaminu ir toliau nebuvo. Tai buvo ne tik ir net ne tiek jų gamybos sudėtingumas.

S. Vinogradovas. Trobelėje.

A.G. Venetsianovas. tvartas

Daugelis valstiečių buvo įsitikinę, kad „juodoji“ arba rūkykla (be pypkės) yra sausesnė nei balta (su pypke). Viršuje esančioje „juodoje“ trobelėje buvo iškirstas langas, kad išeitų dūmai. Be to, užkūrus krosnelę atsidarė durys arba langas. Gryno oro antplūdis išvalė ankšto būsto atmosferą, kurioje gyveno ne tik gausi valstiečių šeima, bet dažnai ir veršelis ar ėriukai, kuriuos po gimimo kurį laiką tekdavo šildyti. Tačiau tuo pat metu tokių trobelių sienos, žmonių drabužiai buvo nuolat apaugę suodžiais.

Trobelės vidaus apdaila nesiskyrė įvairove. Priešais duris viename kampe buvo viryklė, kitame - skrynia ar dėžė, virš kurios buvo pastatytos lentynos su indais. Krosnelė retai būdavo klojama iš plytų dėl brangios kainos. Dažniau buvo gaminamas iš molio, darant skliautą ant medinių lankų, kurie po džiovinimo išdegdavo. Vamzdžiui kloti tik stogo paviršiuje panaudotos kelios dešimtys degtų plytų.

Rytiniame kampe, priešais krosnį, yra piktogramos ir stalas. Iš krosnies palei sieną buvo padaryta platforma, kuri tarnavo vietoj lovos, o palei likusias sienas buvo įrengti suolai. Grindys retai būdavo lentinės, o dažniau – molinės. Krosnelė, su kaminu ar be jo, buvo pagaminta taip, kad visada būtų šilta vieta, ant kurios tilptų keli žmonės. Tai buvo būtina išdžiovinti drabužius ir sušildyti žmones, kurie visą dieną turėjo praleisti šaltyje, paplūdimyje.

Tačiau į trobą visi šeimos nariai rinkosi tik šalčiausiu žiemos metu. Vasarą vyrai nakvodavo lauke su arkliais, rudenį iki didelio šalčio, kol kulimas tęsėsi, ant kuliamos, po tvartu.

Be trobos, valstiečių kieme stovėjo nešildomi narvai ar tvartai. Čia buvo laikomi audiniai, drabužiai, vilna; savaime besisukančių ratų, taip pat maisto atsargų ir duonos. Prieš prasidedant žiemos šalčiams čia gyveno vedę šeimos nariai arba netekėjusios dukros. Narvų skaičius priklausė nuo turto ir jaunų šeimų buvimo. Daugelis valstiečių sausus grūdus ir bulves laikė specialiose žemės duobėse.

Tvartai ar tvartai gyvuliams dažniausiai buvo statomi be didelių išlaidų medžiagoms: iš plonų rąstų ir net tvoros pavidalu su daugybe skylių. Pašaras galvijams buvo klojamas palei sieną ir tuo pačiu metu buvo naudojamas kaip kraikas. Kiaulės retai būdavo statomos atskirose patalpose ir tiesiog klajodavo po kiemą, vištos būdavo koridoriuje, palėpėse ir trobelėje. Vandens paukščiai antys ir žąsys dažniau buvo veisiami tuose kaimuose ir kaimuose, kurie stovėjo prie ežerų ir upių.

Mitybos srityje valstiečiai tenkinosi tuo, kas buvo gaminama savo ūkyje. Darbo dienomis maistas būdavo gardinamas šonine ar pienu, o švenčių dienomis – kumpis ar dešra, vištiena, paršelis ar avinas. Pelai buvo dedami į miltus duonai gaminti. Pavasarį daugelis valstiečių valgydavo rūgštynes ​​ir kitas žoleles, virdavo burokėlių sūryme arba pagardindavo gira. Iš miltų buvo ruošiama sriuba, vadinama kuleshu. Duoną tuo metu kepdavo tik pasiturintys valstiečiai.

Pagal paliktą aprašymą valstiečių drabužiai taip pat vis dar buvo gaminami namuose. Vyrams pagrindinė jo dalis – užtrauktukas (kaftanas) iš kelių siekiančio naminio audinio, marškiniai iš naminės drobės, ant galvos veltiniai jarmulkai, o žiemą – avių kepurės su ausytėmis ir medžiaginiu viršumi.

Moteriški drabužiai buvo pagaminti iš tos pačios medžiagos, tačiau skyrėsi specialiu kirpimu. Išėję į gatvę apsivilko medžiaginę siūbuojančią striukę (scroll), po kuria žiemą buvo dėvimi kailiniai.Slinktys dažniausiai buvo baltos.Moterys taip pat dėvėjo ponevą, tai yra spalvoto vilnonio audinio gabalėlį su drobe. prijuostė.Ilgi kailiniai buvo reti.Paprastomis dienomis galva buvo rišama drobine skarele,šventinėmis - spalvota.

Kiekvienas žmogus turėtų domėtis savo tautos praeitimi. Nežinodami istorijos, niekada negalėsime sukurti geros ateities. Taigi pakalbėkime apie tai, kaip gyveno senovės valstiečiai.

Būstas

Kaimai, kuriuose jie gyveno, siekė apie 15 namų ūkių. Labai retai buvo galima rasti gyvenvietę su 30-50 valstiečių namų ūkių. Kiekviename jaukiame šeimos kieme buvo ne tik būstas, bet ir tvartas, tvartas, paukštidė ir įvairūs ūkiniai pastatai buičiai. Daugelis gyventojų taip pat galėjo pasigirti daržais, vynuogynais ir sodais. Kur gyveno valstiečiai, galima suprasti iš likusių kaimų, kur išlikę kiemai ir gyventojų gyvenimo ženklai. Dažniausiai namas buvo statomas iš medžio, akmens, kuris buvo uždengtas nendrėmis ar šienu. Miegojome ir valgėme viename jaukiame kambaryje. Name buvo medinis stalas, keli suolai, skrynia rūbams susidėti. Jie miegojo ant plačių lovų, ant kurių gulėjo čiužinys su šiaudais ar šienu.

Maistas

Valstiečių racione buvo įvairių grūdinių kultūrų javai, daržovės, sūrio gaminiai ir žuvis. Viduramžiais duona kepama nebuvo gaminama dėl to, kad buvo labai sunku grūdus sumalti į miltų būseną. Mėsos patiekalai buvo būdingi tik šventiniam stalui. Vietoj cukraus ūkininkai naudojo laukinių bičių medų. Ilgą laiką valstiečiai vertėsi medžiokle, bet paskui vietą užėmė žvejyba. Todėl ant valstiečių stalo daug dažniau būdavo žuvis nei mėsa, kuria feodalai lepino save.

Audinys

Viduramžių valstiečių rūbai labai skyrėsi nuo senųjų laikų. Įprasta valstiečių apranga buvo lininiai marškiniai ir kelnės iki kelių ar kulkšnių. Virš marškinių apsivilko kitus, ilgesnėmis rankovėmis - blio. Viršutiniams drabužiams buvo naudojamas apsiaustas su užsegimu pečių lygyje. Batai buvo labai minkšti, odiniai, o kieto pado visai nebuvo. Tačiau patys valstiečiai dažnai vaikščiojo basi arba avėdami nepatogius batus mediniais padais.

Teisinis valstiečių gyvenimas

Bendruomenėje gyvenę valstiečiai buvo įvairiai priklausomi nuo feodalinio režimo. Jie turėjo keletą teisinių kategorijų, kuriomis jie buvo apdovanoti:

• Didžioji dalis valstiečių gyveno pagal „valakiečių“ teisės taisykles, kurios rėmėsi kaimo gyventojų gyvenimu, kai jie gyveno laisvoje kaimo bendruomenėje. Žemės nuosavybė buvo bendra viena teise.
• Likusi valstiečių masė buvo pavaldi baudžiavai, kurią sumanė feodalai.

Jei kalbėsime apie Valakų bendruomenę, tada Moldovoje buvo visi baudžiavos bruožai. Kiekvienas bendruomenės narys turėjo teisę dirbti žemėje tik kelias dienas per metus. Kai feodalai užvaldė baudžiauninkus, jie darbo dienomis įvedė tokį krūvį, kad realu jį užbaigti tik ilgam. Žinoma, valstiečiai turėjo atlikti pareigas, kurios nuėjo į bažnyčios ir pačios valstybės klestėjimą. XIV – XV a. gyvenę baudžiauninkai susiskirstė į grupes:

• Valstybiniai valstiečiai, priklausę nuo valdovo;
• Privačiai valdomi valstiečiai, priklausę nuo tam tikro feodalo.

Pirmoji valstiečių grupė turėjo daug daugiau teisių. Antroji grupė buvo laikoma laisva, turinti asmeninę teisę pereiti pas kitą feodalą, tačiau tokie valstiečiai mokėjo dešimtinę, tarnavo korvams ir padavė feodalui į teismą. Tokia padėtis buvo artima visiškam visų valstiečių pavergimui.

Vėlesniais šimtmečiais atsirado įvairios valstiečių grupės, kurios buvo priklausomos nuo feodalinės santvarkos ir jos žiaurumo. Baudžiavų gyvenimo būdas buvo tiesiog siaubingas, nes jie neturėjo jokių teisių ir laisvių.

Valstiečių pavergimas

1766 m. Grigorijus Gikė išleido įstatymą dėl visiško visų valstiečių pavergimo. Niekas neturėjo teisės pereiti iš bojarų pas kitus, bėglius greitai policija grįžo į savo vietas. Visą feodalinę priespaudą sustiprino mokesčiai ir muitai. Bet kokia valstiečių veikla buvo apmokestinama.

Tačiau net ir visa ši priespauda ir baimė nesuslopino valstiečių laisvės dvasios, maištaujančiuose prieš savo vergiją. Juk kitaip baudžiavą pavadinti sunku. Valstiečių gyvenimo būdas feodalinės santvarkos laikais nebuvo iš karto pamirštas. Nevaržoma feodalinė priespauda išliko atmintyje ir ilgai neleido valstiečiams atkurti savo teisių. Vyko ilga kova dėl teisės į laisvą gyvenimą. Stiprios valstiečių dvasios kova įamžinta istorijoje ir iki šiol stebina savo faktais.

Gyvenimas taigos zonoje reikalauja iš žmogaus sunkaus darbo, ištvermės ir grūdinimosi. Netgi vargingiausias žmogus tokiame klimate turi turėti šiltą avikailį ir gyventi šildomame name. Maistas šaltame taigos klimate negali būti visiškai vegetariškas, tam reikia kaloringo maisto. Tačiau taigoje yra nedaug gerų ganyklų ir jos apsiriboja beveik vien upių ir ežerų salpomis. Ir jie pirmiausia buvo skirti žemės ūkio plėtrai. Miškų – puzolinių ir velėninių-podzolinių – dirvožemiai nėra labai derlingi. Todėl derlius neleido pragyventi iš žemės ūkio. kartu su žemės ūkiu taigos valstietis turėjo užsiimti žvejyba ir medžiokle. Vasarą medžiojo aukštakalnių žvėrieną (stambius taigos paukščius), grybavo, uogavo, rinko česnakus, svogūnus, vertėsi bitininkyste (rinko medų iš laukinių miško bičių). Rudenį mėsa buvo nuimta ir paruošta naujam medžioklės sezonui.

Taigos gyvūno medžioklė yra labai pavojinga. Visi žino, kokią grėsmę žmogui kelia lokys, kuris buvo laikomas taigos šeimininku. Mažiau žinoma, bet ne mažiau pavojinga yra briedžių medžioklė. Nenuostabu, kad taigoje yra posakis: „Eik pas mešką – klok lovą, eik pas briedį – lentos (ant karsto)“. Tačiau atlygis buvo vertas rizikos.

Dvaro tipas, gyvenamosios namo dalies ir ūkinių pastatų išvaizda, vidaus erdvės išplanavimas, namo įrengimas – visa tai lėmė gamtos ir klimato sąlygos.

Pagrindinė taigos gyvenimo atrama buvo miškas. Davė visko: kuro, statybinių medžiagų, parūpino medžioti, atnešė grybų, valgomų laukinių žolelių, vaisių ir uogų. Iš miško pastatytas namas, medinio karkaso šulinys. Šiaurinėms miškingoms vietovėms su šaltomis žiemomis buvo būdingi mediniai rąstiniai namai su pakabinamu požeminiu arba podizbicu, apsaugančiu gyvenamąsias patalpas nuo įšalusios žemės. Dvišlaičiai stogai (kad nesikauptų sniegas) buvo dengti lentomis ar gontais, medinius langų rėmus buvo įprasta puošti raižytais ornamentais. Vyravo trijų kamerų išplanavimas - baldakimas, narvas arba renka (kuriame buvo saugomas šeimos buities turtas, o vasarą gyveno susituokusios poros) ir būstas su rusiška krosnele. Apskritai, krosnis buvo svarbus elementas Rusijos trobelėje. Iš pradžių krosninę krosnelę, vėliau Adobe, be kamino ("juodas"), pakeitė rusiška krosnelė su kaminu ("balta").

Baltosios jūros pakrantė: žiema čia šalta, vėjuota, žiemos naktys ilgos. Žiemą būna daug sniego. Vasara vėsi, bet vasaros dienos ilgos, o naktys trumpos. Čia jie sako: „Aušra pasiveja aušrą“. Aplink taiga, todėl namai iš rąstų. Namo langai žiūri į pietus, ir į vakarus, ir į rytus. Žiemą į namus turėtų patekti saulės šviesa, nes diena tokia trumpa. Čia saulės spinduliai „pagauna“ langus. Namo langai aukštai virš žemės, pirma, daug sniego, antra, name yra aukštas požeminis aukštas, kuriame šaltomis žiemomis gyvena galvijai. Kiemas dengtas, kitaip per žiemą prisipildys sniego.

Šiaurinėje Rusijos dalyje yra slėnio gyvenvietės tipas: gyvenvietės, dažniausiai nedidelės, yra palei upių ir ežerų slėnius. Vandens baseinuose su nelygiu reljefu ir nuo pagrindinių kelių bei upių nutolusiose vietovėse vyravo gyvenvietės su laisva kiemų plėtra, be apibrėžto plano, tai yra netvarkingo kaimų išdėstymo.

O stepėse kaimo gyvenvietės yra kaimai, dažniausiai išsidriekę palei upes ir pelkes, nes vasara sausa ir svarbu gyventi prie vandens. Derlingi dirvožemiai - chernozemai leidžia gauti turtingą derlių ir leidžia išmaitinti daugybę žmonių.

Keliai miške labai vingiuoti, aplenkia brūzgynus, kamščius, pelkes. Dar ilgiau bus eiti tiesia linija per mišką - kankinsitės per tankmę, kopsite į kalvas ar net galite patekti į pelkę. Tankius eglynų brūzgynus su vėjavarta lengviau apvažiuoti, lengviau apvažiuoti kalvą. Turime ir tokių posakių: „Tik varnos skraido tiesiai“, „Kakta per sieną neįsibrausi“ ir „Protingas į kalną nevažiuos, protingas kalną aplenks“.

Rusijos Šiaurės įvaizdį kuria daugiausia miškas – vietiniai nuo seno vartoja posakį: „7 vartai į dangų, bet viskas miškas“ ir vanduo. Ši jėga savo grožiu įkvėpė žmones kurti:

Ne veltui tarp tokių platumų

Kad atitiktų erdvę ir žmones

Bet koks atstumas negerbia tolimo

Jis yra tavo gimtojoje erdvėje,

Plačiapetis herojus.

Su tokia siela kaip tu, plati!

Klimato sąlygos turėjo didžiulę įtaką senovės rusų drabužių formavimuisi. Atšiaurus ir šaltas klimatas – ilgos žiemos, palyginti vėsios vasaros – lėmė uždarų šiltų drabužių atsiradimą. Pagrindinės gaminamų audinių rūšys buvo lininiai audiniai (nuo šiurkščios drobės iki aukščiausios kokybės lino) ir stambiai austa naminė vilna – kermyaga. Ne veltui yra tokia patarlė: „Jie buvo pakelti į visus laipsnius, pasodinti į sostą“ - liną dėvėjo visos klasės, nuo valstiečių iki karališkųjų asmenų, nes nėra audinio, kaip dabar sakoma. , higieniškesnis nei linas.

Matyt, mūsų protėvių akimis, jokie marškiniai negalėjo prilygti linui, ir stebėtis nėra ko. Žiemą lininis audinys gerai šildo, o vasarą vėsina kūną. Tradicinės medicinos žinovai teigia. kad lininiai drabužiai saugo žmonių sveikatą.

Tradicinis maistas: karšti skysti patiekalai, kurie žiemą sušildo žmogų iš vidaus, grūdų patiekalai, duona. Kadaise dominavo ruginė duona. Rugiai yra augalas, duodantis didelį derlių rūgščioje ir podzolinėje dirvoje. O miško stepių ir stepių zonose buvo auginami kviečiai, nes jie reiklesni šilumai ir vaisingumui.

Štai kokia įvairiapusė gamtos sąlygų įtaka Rusijos žmonių gyvenimui.

Žmonių mentalitetas yra neatsiejama nacionalinės kultūros dalis. Tautinio mentaliteto tyrimas yra būtinas norint suprasti gamtos, istorijos, kultūros ir visuomenės santykį tam tikroje srityje.

Rusijos žmonių mentaliteto tyrimas padeda rasti teisingus būdus, kaip suprasti daugelį problemų, kylančių socialinių, ekonominių ir vidaus politinių konstravimo įkarštyje, bendrai numatyti mūsų Tėvynės ateitį.

Žmogus yra geografinės aplinkos dalis ir nuo jos priklauso. Kaip šios priklausomybės tyrimo prologą cituoju M. A. Šolochovo žodžius: "Rimtas, nepaliestas, laukinis - jūra ir kalnų akmeninis chaosas. Nieko perteklinio, nieko dirbtino ir žmonės, kurie atitiktų gamtą. Apie dirbantį žmogų - žvejys, valstietis, ši gamta primesta skaisčios santūrumo antspaudas.

Išsamiai išstudijavę gamtos dėsnius, galėsime suprasti žmogaus elgesio dėsnius, jo charakterį.

I. A. Iljinas: "Rusija pastatė mus akis į akį su gamta, atšiauria ir įdomia, su šaltomis žiemomis ir karštomis vasaromis, su beviltišku rudeniu ir audringu, aistringu pavasariu. Ji įtraukė mus į šiuos svyravimus, privertė gyventi su visa savo galia ir gylis. Štai koks prieštaringas yra rusų charakteris“.

S. N. Bulgakovas rašė, kad dėl to, kad rusiškas charakteris toks prieštaringas, tikriausiai kaltas žemyninis klimatas (temperatūrų amplitudė Oimjakone siekia 104 * C), absoliučios laisvės ir vergo paklusnumo troškulys, religingumas ir ateizmas – šios savybės nesuvokiamos. europiečiams, sukurkite paslapties aurą Rusijai. Mums Rusija tebėra neįminta paslaptis. F. I. Tyutchev sakė apie Rusiją:

Rusijos negalima suprasti protu,

Nematuokite bendru matuokliu,

Ji tapo ypatinga -

Galima tikėti tik Rusija.

Mūsų klimato atšiaurumas taip pat stipriai paveikė Rusijos žmonių mentalitetą. Gyvendami teritorijoje, kurioje žiema trunka apie pusmetį, rusai išugdė savyje didžiulę valią, atkaklumą kovojant už išlikimą šaltame klimate. Didžiąją metų dalį žema temperatūra paveikė ir tautos temperamentą. Rusai yra labiau melancholiški ir lėtesni nei Vakarų europiečiai. Jie turi tausoti ir kaupti savo energiją, reikalingą kovai su šalčiu.

Atšiaurios Rusijos žiemos turėjo didelę įtaką rusų svetingumo tradicijoms. Žiemą keliautojui nepriimti pastogės mūsų sąlygomis reiškia jį pasmerkti šaltai mirčiai. Todėl svetingumą rusai suvokė kaip savaime suprantamą pareigą. Gamtos griežtumas ir šykštumas išmokė rusų žmones būti kantrūs ir paklusnūs. Tačiau dar svarbesnė buvo atkakli, nenutrūkstama kova su atšiauria gamta. Rusams taip pat teko užsiimti visokiais amatais. Tai paaiškina praktinę jų proto orientaciją, miklumą ir racionalumą. Racionalizmas, apdairus ir pragmatiškas požiūris į gyvenimą ne visada padeda didžiajam rusui, nes klimato nepastovumas kartais apgauna net kukliausius lūkesčius. Ir, pripratęs prie šių apgaulių, mūsų žmogus kartais renkasi beviltiškiausią sprendimą, priešindamas gamtos užgaidoms savo drąsos užgaidoms. V. O. Kliučevskis šį polinkį erzinti laimę, žaisti iš sėkmės pavadino „Didžiuoju Rusijos Avosu“. Ne veltui kilo patarlės „Gal taip, manau – broliai ir seserys, guli abu“ ir „Avoska geras vaikinas, arba padės, arba išmoks“.

Gyventi tokiomis nenuspėjamomis sąlygomis, kai darbo rezultatas priklauso nuo gamtos kaprizų, įmanoma tik su neišsenkančiu optimizmu. Nacionalinių charakterio bruožų reitinge ši savybė tarp rusų yra pirmoje vietoje. 51% Rusijos respondentų paskelbė save optimistais, o tik 3% – pesimistais. Likusioje Europoje tarp savybių nugalėjo pastovumas, pirmenybė stabilumui.

Rusas turi branginti aiškią darbo dieną. Tai verčia mūsų valstietį skubėti sunkiai dirbti, kad per trumpą laiką daug nuveiktų. Joks Europos žmogus trumpam nepajėgia tokio sunkaus darbo. Turime net tokią patarlę: „Vasaros diena maitina metus“. Toks darbštumas būdingas gal tik rusų kalbai. Taip klimatas įvairiapusiškai veikia rusų mentalitetą. Ne mažiau įtakos turi ir kraštovaizdis. Didžioji Rusija su savo miškais ir pelkėtomis pelkėmis kiekviename žingsnyje teikė naujakuriui tūkstantį smulkių pavojų, sunkumų ir rūpesčių, tarp kurių reikėjo rasti vieną, su kuriuo kas minutę reikėjo kovoti. Patarlė: „Nekišti galvos į vandenį, nežinant brastos“ kalba ir apie rusų žmonių atsargumą, kurio išmokė gamta.

Rusijos gamtos originalumas, jos užgaidos ir nenuspėjamumas atsispindėjo rusų mąstysenoje, mąstymo manieroje. Gyvenimo iškilimai ir nelaimingi atsitikimai išmokė jį daugiau diskutuoti apie praeities kelią, nei galvoti apie ateitį, daugiau žvelgti atgal, nei žiūrėti į priekį. Jis išmoko labiau pastebėti poveikį, nei užsibrėžti tikslus. Šį įgūdį mes vadiname įžvalga. Tai patvirtina tokia gerai žinoma patarlė: „Rusų valstietis yra stiprus atgal“.

Graži Rusijos gamta ir rusiškų peizažų lygumas mokė žmones kontempliuoti. Anot V. O. Kliučevskio: "Kontempliacijoje yra mūsų gyvenimas, mūsų menas, mūsų tikėjimas. Tačiau nuo perdėto kontempliacijos sielos tampa svajingos, tingios, silpnos valios, nedarbingos". Apdairumas, pastabumas, mąstymas, susikaupimas, kontempliacija – tai savybės, kurias rusų sieloje išugdė rusiški peizažai.

Tačiau bus įdomu panagrinėti ne tik teigiamas Rusijos žmonių savybes, bet ir neigiamas. Platumo galia rusų sielai sukelia visą eilę rusiškų „nedorybių“. Su tuo susijęs rusų tingumas, nerūpestingumas, iniciatyvos stoka, menkai išvystytas atsakomybės jausmas.

Rusų tinginystė, tai vadinama oblomovizmu, būdinga visuose žmonių sluoksniuose. Tingime atlikti darbus, kurie nėra griežtai privalomi. Iš dalies oblomovizmas pasireiškia netikslumais, vėlavimu (į darbą, teatrą, dalykinius susitikimus).

Matydamas jų platybių begalybę, rusas šiuos turtus laiko begaliniais ir jų nesaugo. tai sukelia netinkamą mūsų mentaliteto valdymą. Jaučiamės, kad turime daug. Ir toliau savo veikale „Apie Rusiją“ Iljinas rašo: „Iš jausmo, kad mūsų turtai yra gausūs ir dosnūs, į mus liejasi tam tikras dvasinis gerumas, tam tikra neribota, meili gera prigimtis, ramybė, sielos atvirumas. , visuomeniškumas. Užteks visiems ir Viešpats atsiųs daugiau “. Tai yra rusų dosnumo šaknis.

Rusų „natūralus“ ramumas, gera prigimtis ir dosnumas stebėtinai sutapo su krikščioniškos moralės dogmomis. Nuolankumas rusų tautoje ir iš bažnyčios. Krikščioniška moralė, šimtmečius turėjusi visą Rusijos valstybingumą, stipriai paveikė tautinį charakterį. Stačiatikybė didžiuosiuose rusuose išugdė dvasingumą, visa apimančią meilę, reagavimą, pasiaukojimą, dvasinį gerumą. Bažnyčios ir valstybės vienybė, jausmas būti ne tik šalies piliečiu, bet ir didžiulės kultūrinės bendruomenės dalimi, išugdė rusuose nepaprastą patriotiškumą, pasiekiantį pasiaukojamo didvyriškumo tašką.

Išsami geografinė etnokultūrinės ir gamtinės aplinkos analizė šiandien leidžia atskleisti svarbiausius bet kurios tautos mentaliteto bruožus ir atsekti jos formavimosi etapus bei veiksnius.

Išvada

Savo darbe išanalizavau Rusijos žmonių charakterio bruožų įvairovę ir išsiaiškinau, kad tai tiesiogiai susiję su geografinėmis sąlygomis. Natūralu, kad, kaip ir bet kurios tautos charakteris, ji turi ir teigiamų, ir neigiamų savybių.

Taip pat Rusijos žmonių gyvenimo ir gyvenimo ypatumai yra susiję su gamtos sąlygomis. Išsiaiškinau klimato sąlygų įtaką gyvenvietės tipui, būstų išdėstymui, rusų žmonių drabužių ir maisto formavimuisi, taip pat daugelio rusų patarlių ir posakių reikšmę. O svarbiausia – per žmonių kultūrinę aplinką parodė realaus pasaulio atspindį, tai yra įvykdė savo užduotį.

1. Įvadas
Tyrimo tema: Gamtos įtaka Sredneivkino kaimo gyventojų gyvenimui, gyvenimui ir ūkinei veiklai XIX a. – XX a. pradžioje.
Temos pasirinkimo pagrindimas.
Temos aktualumas slypi tame, kad tyrimo metu įgytos žinios bus panaudotos tobulinant ekskursijos turinį mokyklos muziejuje.
Ekskursijos tekstą 2007 metais parengė šios studijos autorius (priedas Nr. 1,2). Ekskursija kuriama dialogo forma.
„Mūsų muziejaus ekspozicijoje pristatomi kai kurie žemės ūkio įrankiai. O dabar kartu su jumis bandysime nustatyti jų pavadinimą ir paskirtį.
- Pradėkime nuo šios temos (parodyti tinklų kūrimą):
- Kaip vadinasi? (Setivo)
Kam ir kada buvo naudojamas? (Pavasaris sėjai)
– Kaip tai buvo pritaikyta?
-Norėdamas jums padėti, parodysiu sėjėjo nuotrauką iš knygos „Vjatkos žemė“.
- Toliau nurodyti du elementai turi bendrą bruožą. Ką? (Rodomas rožinis lašišos dalgis ir trijų ragų šakutė)
-Šauniai padirbėta! O dabar nauja užduotis: atidžiai apsidairykite ir nustatykite, kokios amatų rūšys atstovaujamos muziejaus ekspozicijose. (Audimas, siuvinėjimas, keramika, karūninių batų pynimas, medžio dirbinių gamyba, dailidė, pimokatas, gyvenamųjų namų statyba ir kt.)“.
Tai gana sėkminga technika, nes klausytojai iškart susidomi. Ypač išsiskiria mažieji klausytojai: jie noriai pasakoja, kaip, jų nuomone, tema galėtų būti panaudota, iš kur atsirado tradicija. Paprastai atsakymai yra teisingi. Mėgstu avėti batus iš kotelio, pasimatuoti tinklelius, žaisti senus žaidimus, mėgstu fotografuotis. Ekskursija jiems palieka didesnį įspūdį nei gimnazistams, stebina tai, kad klausimų užduodama mažai arba visai nekyla. Skirtingai nuo klausytojų, gidui per trejus metus vedant ekskursijas reikėjo praplėsti savo žinias. Net jei į kelionę neįtraukiate naujo turinio, papildomos žinios padeda persmelkti mūsų tolimų protėvių kultūrą ir suteikia pasitikėjimo. Kyla naujų idėjų: viktorinų vedimas, įskaitant mįsles, patarles, priežodžius (priedas Nr. 3, 4).
Tyrimo problema slypi tame, kad prieš trejus metus sukurtos ekskursijos turinį reikia atnaujinti, pagilinti, sukurti papildomos medžiagos, kad susidarytų kuo išsamesnis kaimo praeities vaizdas.
Tyrimo objektas: gamtinė kraštotyra.
Tyrimo objektas: gamtos veiksnių įtaka Sredneivkino kaimo gyventojų gyvenimui, gyvenimui ir ūkinei veiklai XIX a. ir XX amžiaus pradžioje.
Tikslas: susisteminti mokyklos muziejaus medžiagą ir eksponatus, apibūdinančius nurodyto laikotarpio Sredneivkino kaimo gyventojų gyvenimą, buitį ir ūkinę veiklą, nustatyti ir apibūdinti gamtos veiksnių įtaką.
Užduotys:
1) studijuoti literatūrą ir kitus šaltinius apie gamtos veiksnių įtakos Rusijos ir Vjatkos srities gyventojų gyvenimui, gyvenimui ir ūkinei veiklai XIX a. ir XX amžiaus pradžioje ypatumus;
2) identifikuoti čiabuvių prisiminimus muziejuje;
3) nagrinėti muziejuje turimus eksponatus tyrimo tema;
4) plėtoti vadovo aplanko turinį;
5) įgyti tiriamojo darbo atlikimo įgūdžius.
Hipotezė: jei taupysite, gausinsite ir skatinsite informaciją apie gyventojų gyvenimą, buitį ir ūkinę veiklą kaip neatsiejamą kaimo istorijos dalį, tai prisidės prie pagarbos mažajai tėvynei formavimo, domėjimosi ugdymo. savo šaknyse.
Literatūros ir šaltinių apžvalga
Informacija darbui buvo paimta iš įvairių šaltinių.
Pirmiausia iš geografijos vadovėlio 8-9 klasei „Rusijos geografija. Gamta. Ekonomika ir geografinės sritys. Per visą kursą galima atsekti temą apie gamtos įtaką šiuolaikiniam žmonių gyvenimui ir ekonominei veiklai. Tiriant didelių Rusijos regionų geografiją, kiekvienas iš jų tiriamas griežta seka: regiono formavimosi veiksniai – gamta – gyventojai ir ekonominė plėtra – ekonomika.
Gana daug informacijos yra kitų Sredneivkino kaimo istorijos muziejaus gidų ekskursijų tekstuose (priedas Nr. 5).
Tema Kūrimo metai Pirmiausia...