III. വിശ്വാസികളുടെ ആരാധനാക്രമം

അവർ ദൈവനാമമായ യഹോവ (YHVH) എന്നതിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. ഈ നാമം ദൈവത്തിന്റെ ഏക വിശുദ്ധനാമമാണെന്ന് അവർ അവകാശപ്പെടുന്നു. സർവ്വശക്തൻ, അത്യുന്നതൻ, കർത്താവ്, ആതിഥേയർ എന്നിങ്ങനെയുള്ള മറ്റെല്ലാ നാമങ്ങളും സ്ഥാനപ്പേരുകൾ മാത്രമാണ്. മാത്രമല്ല, തലക്കെട്ടുകളെ ചില ലേബലുകളായി അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പേര് അവന്റെ സത്തയുടെ പ്രകടനമായി.

എന്നിരുന്നാലും, "ശീർഷകം" എന്ന ആശയം തന്നെ ബൈബിളിൽ കാണുന്നില്ല. ഒരു തലക്കെട്ട് എന്താണ്? ഇത് ഒരു ഓണററി തലക്കെട്ടാണ്, പാരമ്പര്യം അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തികൾക്ക് അവരുടെ പ്രത്യേക, പ്രത്യേക പദവിക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നതിന് നിയോഗിക്കപ്പെട്ടതാണ്. തലക്കെട്ട് സ്റ്റാറ്റസുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തത്വത്തിൽ, അതിന്റെ വാഹകന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുന്നില്ല.

പഴയനിയമത്തിന്റെ ലളിതമായ വിശകലനം, മോശയ്ക്കും പ്രവാചകന്മാർക്കും അത്യുന്നതന്റെ നാമം നാലക്ഷരമായ YHVH മാത്രമല്ലെന്ന് കാണിക്കുന്ന മൂന്ന് ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുന്നു. അങ്ങനെ, Ex ൽ. 34:14 നാം വായിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ മറ്റൊരു ദൈവത്തെ വണങ്ങരുത്, കാരണം യഹോവേ, അവന്റെ പേര് അസൂയ- അവൻ അസൂയയുള്ള ദൈവമാണ്"(പിഎൻഎം). അതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ പേര് സെലറ്റ് എന്നാണ്. മറ്റൊരു ഉദാഹരണം: “അതിനാൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ ദമസ്‌കൊസിനേക്കാൾ കൂടുതൽ നീക്കിക്കളയും, യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു; സൈന്യങ്ങളുടെ ദൈവം എന്നാണ് അവന്റെ പേര്» (Am.5:27, TAM) . ഇവിടെ നമുക്ക് മറ്റൊരു പേര് കാണാം - സൈന്യങ്ങളുടെ ദൈവം (സാവോത്ത്). നമുക്ക് യെശയ്യാ പ്രവാചകനിലേക്ക് തിരിയാം: “യഹോവേ, നീ ഞങ്ങളുടെ പിതാവാണ്. പുരാതന കാലം മുതൽ, നിങ്ങളുടെ നാമം ഞങ്ങളുടെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരനാണ്" (യെശയ്യാവ് 63:16, NIV). ഇവിടെ ദൈവത്തിന് മറ്റൊരു പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നു - വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ. അങ്ങനെ, പഴയ നിയമ രചയിതാക്കളുടെ മനസ്സിൽ, ദൈവത്തിന്റെ സത്തയുടെ ഗുണങ്ങളെ വിവരിക്കുന്ന എല്ലാ വിശേഷണങ്ങളും അവന്റെ പേരുകളാണ്. കൂടാതെ, പുരാതന ജൂത, ക്ലാസിക്കൽ ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഈ വിഷയത്തിൽ ഏകകണ്ഠമാണ്. Bl. പുരാതന യഹൂദന്മാർ ദൈവത്തിന്റെ പത്ത് പ്രധാന പേരുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞതായി പഴയനിയമത്തിന്റെ പുരാതന വിവർത്തകനും ഹെബ്രായ പണ്ഡിതനുമായ ജെറോം ഓഫ് സ്ട്രിഡൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി: എൽ (ഏകവചനത്തിൽ ദൈവം), എലോഹിം (ദൈവം ബഹുവചനത്തിൽ), ആതിഥേയന്മാർ, എലിയോൺ (ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉയർന്നത്), യെഹ്യെ (ഞാൻ ആകും/ഞാൻ ആകും), അഡോനായ് (കർത്താവ്), യാഹ്, YHVH, ഷദ്ദായി (സർവ്വശക്തൻ). ജെറോമിന്റെ മൊഴി സ്ഥിരീകരിച്ചു "അവോട്ട് ഓഫ് റബ്ബി നാഥൻ" എന്ന ശീർഷകത്തിൽ മിഷ്നയുടെ പ്രബന്ധം(അദ്ധ്യായം 24,28).

ബൈബിൾ പഴയനിയമ ലോകവീക്ഷണത്തിലെ പേരുകൾ അതിന്റെ ഉടമയുടെ സത്തയുമായോ ഉദ്ദേശ്യവുമായോ അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ബൈബിളിലെ നായകന്മാരുടെ പുതിയ ഗുണനിലവാരത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നതിനായി അവരുടെ പേരുമാറ്റുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആവർത്തിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്: “ഇനി മുതൽ നിങ്ങൾ അബ്രാം (ഹെബ്) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുകയില്ല. "ശ്രേഷ്ഠതയുടെ പിതാവ്"]; എന്നാൽ നിന്റെ പേര് അബ്രഹാം [എബ്രാ. "ജനക്കൂട്ടങ്ങളുടെ പിതാവ്"]; ഞാൻ നിന്നെ അനേകം ജാതികളുടെ പിതാവാക്കുന്നു” (ഉൽപ. 17:5). ദൈവത്തിന് അനേകം സ്വത്തുക്കൾ ഉള്ളതിനാൽ അവന് ഒന്നിലധികം പേരുകളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഏറ്റവും മഹത്തായതും ആഴമേറിയതും ഇപ്പോഴും YHVH എന്ന നാലക്ഷര നാമമാണ്, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നിലനിൽക്കുന്ന അസ്തിത്വത്തെയും സാർവത്രികതയെയും ചലനാത്മകമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ പേര് മാത്രമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നത് തെറ്റാണ്. ദൈവത്തിന്റെ അനിർവചനീയമായ സത്തയെയും വ്യക്തിത്വത്തെയും കുറിച്ച് ഒരു പേരിനും സമ്പൂർണ്ണ വിവരണം നൽകാൻ കഴിയില്ല. ഈ സന്ദർഭത്തിലാണ് ജസ്റ്റിൻ മാർട്ടിർ പറയുന്നത്: “വ്യക്തമല്ലാത്ത ദൈവത്തിന്റെ പേര് ആർക്കും പറയാൻ കഴിയില്ല; അത് ഉണ്ടെന്ന് പറയാൻ ആരെങ്കിലും ധൈര്യപ്പെട്ടാൽ, അവൻ ഭയങ്കര ഭ്രാന്ത് കാണിക്കും.

YHVH എന്ന നാലക്ഷര നാമം ഉല്പത്തി 2-ൽ (2:4) മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന്റെ കാരണം പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഈ സമയം വരെ എലോഹിം, ദൈവം, എന്ന പേര് സ്ഥിരമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഈ വസ്തുത തോറയെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെടുന്ന യഹൂദ ഋഷിമാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവരുടെ വിശദീകരണമനുസരിച്ച്, ഉല്പത്തിയുടെ രണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ മനുഷ്യൻ മുന്നിൽ വരുന്നു, അതിനാൽ കരുണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന YHVH എന്ന പേര് അവിടെ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ആദ്യ അധ്യായം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയകളെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, അതിനാൽ എലോഹിം എന്ന പേര് ഉപയോഗിക്കുന്നു, അത് നീതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ദൈവത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളിൽ ഊന്നൽ നൽകുന്നതനുസരിച്ച്, അവന്റെ പേരുകളുടെ ഉപയോഗവും മാറുന്നു.

യേശുക്രിസ്തു - Kύριος

ദൈവത്തിന്റെ നാമങ്ങളുടെ വിഷയം പുതിയ നിയമത്തിലെ യേശുക്രിസ്തുവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഈ പേരുകളുടെ നിരവധി ഉപയോഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചിലരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് അവതാരപുത്രന്റെ പിതാവായ ദൈവത്തോടുള്ള സമത്വത്തിന്റെ നിസ്സംശയമായ സൂചനയാണ്. മറ്റുള്ളവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് ക്രിസ്തുവിന്റെ ഉയർന്ന സ്ഥാനത്തിന്റെയും ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിനിധി എന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്കിന്റെയും സൂചന മാത്രമാണ്.

പേര്, തലക്കെട്ട് എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, പുതിയ നിയമത്തിൽ യേശുക്രിസ്തുവിന് നൽകിയിരിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ പഴയനിയമ നാമങ്ങളുടെ അർത്ഥം നിർവീര്യമാക്കാൻ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെ അനുവദിക്കുന്നു, അതായത് ദൈവം, രക്ഷകൻ, ഒന്നാമത്തേതും അവസാനത്തേതും, ശക്തനായ ദൈവം, കർത്താവ്, രാജാവ്, ന്യായാധിപൻ, വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ , തുടങ്ങിയവ. തലക്കെട്ട് സത്തയുടെ സ്വത്ത് പ്രകടിപ്പിക്കാത്തതിനാൽ, ഈ വിശേഷണങ്ങൾ പുത്രനെ പിതാവിന് തുല്യമാക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ബൈബിൾ ഭാഷയ്ക്ക് തലക്കെട്ട് എന്ന ആശയം പരിചിതമല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ മുകളിൽ കണ്ടു.

സംഭാഷണത്തിന്റെ അടുത്ത ഭാഗം വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോൾ ഈ വിശദാംശങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. പിതാവ് ഏക ദൈവമാണെന്നും യേശുക്രിസ്തു ഏക കർത്താവാണെന്നും പൗലോസ് പറയുന്നു. ഈ വാക്കുകളിലൂടെ അപ്പോസ്തലൻ ക്രിസ്തുവിനെ ദൈവവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വൈരുദ്ധ്യം ദൈവവും യേശുവും തമ്മിലുള്ളതല്ല, മറിച്ച് അവരും പുറജാതീയ ദൈവ-പ്രഭുക്കന്മാരും തമ്മിലുള്ളതാണെന്ന് സന്ദർഭം കാണിക്കുന്നു. അവരുടെ യുക്തിക്ക് അനുസൃതമായി, യേശുക്രിസ്തു ഏക കർത്താവായതിനാൽ, പിതാവായ ദൈവം കർത്താവല്ല എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്!

പുരാതന വ്യാഖ്യാതാവ് സിറസിന്റെ തിയോഡോറെറ്റ് ഈ വിഷയത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു: “ഇവിടെ അപ്പോസ്തോലിക ജ്ഞാനം ആശ്ചര്യപ്പെടാൻ യോഗ്യമാണ്. എന്തെന്നാൽ, മുകളിൽ പറഞ്ഞതിൽ, നാമം: ദൈവം, നാമം: കർത്താവ് തുല്യമാണെന്ന് കാണിച്ച് (വാക്കുകളിൽ: അനേകം ദൈവങ്ങളും അനേകം പ്രഭുക്കന്മാരും ഉണ്ട്), ഇപ്പോൾ അപ്പോസ്തലൻ ഈ പേരുകൾ വിഭജിച്ച് പിതാവിന് നൽകി. മറ്റൊന്ന് പുത്രന്, അതുവഴി കൊരിന്ത്യരുടെ ബലഹീനത സുഖപ്പെടുത്തുന്നു (അതായത്, പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും സമത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലേക്ക് അവരെ നയിക്കുന്നു)".

അപ്പോൾ, കർത്താവ് എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്താണ് മനസ്സിലാക്കിയത്? യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ എത്ര ആഗ്രഹിച്ചാലും, ലഭ്യമായ എല്ലാ തെളിവുകളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യഹൂദന്മാർ വാചകത്തിൽ കാണുന്ന നാലക്ഷരമായ YHVH എന്ന നാലക്ഷര നാമം ഉച്ചത്തിൽ ഉച്ചരിച്ചിരുന്നില്ല, കർത്താവ് എന്ന നാമം വായിക്കുമ്പോഴും ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോഴും (ഹീബ്രു അഡോൺ, അരാം. മാരെയും ഗ്രീക്ക് കിറിയോസും ). യഹൂദരുടെ മനസ്സിൽ, പലസ്തീനിയൻ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രീക്ക് സംസാരിക്കുന്നവനോ, ലോർഡ് എന്ന പേര് YHVH എന്ന പേരിന് തുല്യമായ പര്യായപദമോ പകരമോ ആയിരുന്നു. ആധികാരിക പണ്ഡിതനും ബൈബിൾ പണ്ഡിതനുമായ ജോസഫ് എ. ഫിറ്റ്സ്മിയർ കാണിക്കുന്നത് പോലെ, കുമ്രാൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ, ജോസഫസ്, അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ ഫിലോ, ഡ്യൂട്ടറോകനോനിക്കൽ പുസ്തകങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഹീബ്രുവിലും അരമായിലും കർത്താവ് യഹോവയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് സാധാരണമായിരുന്നു. ഗ്രീക്ക് പോലെ.

അതിനാൽ, ഒരു യഹൂദ മതപരിവർത്തനം നടത്തിയവർ ഇങ്ങനെയുള്ള വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ: "പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ അല്ലാതെ ആർക്കും യേശുവിനെ കർത്താവ് എന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല" (1 കോറി. 12:3) അല്ലെങ്കിൽ "നിങ്ങൾ വായ്കൊണ്ട് യേശുവിനെ കർത്താവാണെന്ന് ഏറ്റുപറയുകയും ഹൃദയത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ. ദൈവം അവനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ചു, അപ്പോൾ നിങ്ങൾ രക്ഷിക്കപ്പെടും" (റോമ. 10:9), അവൻ അസന്ദിഗ്ധമായ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തി: യേശുക്രിസ്തു ഏറ്റവും ഉയർന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഒരു ദൈവിക വ്യക്തിയാണ്, യഹോവയ്ക്ക് തുല്യമാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം അവൻ അങ്ങനെയല്ല. അബ്ബ (അച്ഛൻ). തീർച്ചയായും, പുറജാതീയ ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവരിൽ നിന്ന് സമാനമായ ഒരു ധാരണ പഠിച്ചു. എക്സിഗെറ്റും ബൈബിൾ പണ്ഡിതനുമായ R.C.H ലെങ്‌സി കുറിക്കുന്നു: “ദൈവങ്ങളോടും ചക്രവർത്തിമാരോടും ബന്ധപ്പെട്ട് Κύριος എന്ന ശീർഷകത്തിന്റെ ഉപയോഗം (ഡെയ്സ്മാൻ പുസ്തകത്തിൽ കാണിക്കുന്നത് പോലെ) വെളിച്ചം നിന്ന് ദി പുരാതന കിഴക്ക്, പേജ്. 353–361) വളരെ വ്യക്തമാണ്, കൂടാതെ പൗലോസ് ഈ വിശേഷണം പുറജാതീയ ലോകത്ത് വ്യാപകമായതിനാൽ നിസ്സംശയമായും പരാമർശിച്ചു" (ലെൻസ്കിയുടെ പുതിയ നിയമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം (LCNT), 12 വാല്യം., 1 കോറിനിലെ കമന്ററി. .) ഓർക്കുക. പുരാതന ലോകത്തിലെ ചക്രവർത്തിമാർക്ക് കൃത്യമായ മതപരമായ ആരാധന നൽകപ്പെട്ടു, ആദിമ ക്രിസ്ത്യാനികൾ അത് നൽകാൻ വിസമ്മതിച്ചു, തൽഫലമായി, "യജമാനന്മാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരോട്" യഥാർത്ഥ കർത്താവിന്റെ എതിർപ്പ് ക്രിസ്തുവിന്റെ മതപരമായ ആരാധനയെ കൃത്യമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അപ്പോസ്തലന്റെ മറ്റൊരു പ്രസ്താവനയിലൂടെ ഞങ്ങളുടെ നിഗമനങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. പാവ്ല: "അവർ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ മഹത്വത്തിന്റെ കർത്താവിനെ അവർ ക്രൂശിക്കുകയില്ലായിരുന്നു."(1 കൊരി. 2:8). ഒരു യഹൂദൻ ഈ വാക്കുകൾ കേൾക്കുമ്പോൾ, യഹോവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സങ്കീർത്തനത്തിൽ നിന്നുള്ള വാചകം മനസ്സിൽ വരില്ല എന്നതിൽ എന്തെങ്കിലും സംശയമുണ്ടോ: “ഈ മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ് ആരാണ്? "കർത്താവ് ശക്തനും ശക്തനുമാണ്, കർത്താവ് യുദ്ധത്തിൽ ശക്തനാണ്" (സങ്കീ. 23:8). "മഹത്വത്തിന്റെ കർത്താവ്" എന്ന പദം അത്യുന്നതനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് 1 ഹാനോക്കിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ അപ്പോക്രിഫൽ പുസ്തകത്തിൽ (യൂദാ 14:15 ൽ ഉദ്ധരണി എടുത്തതാണ്) ആവർത്തിച്ച് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്: "അവർ മഹത്വത്തിന്റെ കർത്താവിനെ, നിത്യരാജാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തും. ” (1 എൻ. 5:41), “പരിശുദ്ധൻ ഇരിക്കും, മഹാനും, മഹത്വത്തിന്റെ കർത്താവും, നിത്യരാജാവും” (1 എൻ. 5:28).

ഇപ്പോൾ നമ്മൾ പ്രധാന ചോദ്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു: പിതാവിന് തനിക്കുള്ളത് മറ്റൊരാൾക്ക് നൽകാൻ കഴിയുമോ? അവന് തന്റെ മഹത്വം മറ്റൊരാൾക്ക് നൽകാൻ കഴിയുമോ? ഇല്ല, അവൻ പറയുന്നു: "ഞാൻ എന്റെ മഹത്വം മറ്റൊരാൾക്ക് കൊടുക്കുകയില്ല" (ഏശ. 42:8). എന്നാൽ യേശുക്രിസ്തു പറയുന്നു: “പരിശുദ്ധ പിതാവേ, അവരെ കാത്തുകൊള്ളണമേ നീ എനിക്കു തന്ന നിന്റെ നാമത്തിൽനമ്മളെപ്പോലെ അവരും ഒന്നാകേണ്ടതിന്” (യോഹന്നാൻ 17:11, PEC). പിതാവ് പുത്രന് അവന്റെ പേര് നൽകിയാൽ, അവൻ വ്യത്യസ്തനല്ല. ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം ശരിയായി കുറിക്കുന്നു: "എന്തിനോടും താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത പ്രകൃതിയിൽ പെട്ട ഒന്നിനെ ചെറുതും കീഴ്വഴക്കമുള്ളതുമായ സ്വഭാവമായി തരംതിരിക്കുന്നത് അങ്ങേയറ്റം ധൈര്യമായിരിക്കും."പിതാവിന് മഹത്വവും ശക്തിയും തുല്യമായി മാത്രമേ പങ്കിടാൻ കഴിയൂ; അതിനാൽ, പുത്രന്റെ മതപരമായ ആരാധന ഇപ്പോഴും പിതാവിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു: "അങ്ങനെ യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും ഭൂമിക്കടിയിലും എല്ലാ കാൽമുട്ടുകളും കുമ്പിടും. എല്ലാ നാവും യേശുക്രിസ്തു കർത്താവാണെന്ന് ഏറ്റുപറയുന്നു, പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനായി.” (ഫിലി. 2:10,11). ഇവിടെ എ.പി. പോൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. 45:23 സെപ്റ്റുവജിന്റ്. റോമിലും ഇതേ ഉദ്ധരണി അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിക്കുന്നു. 14:11 "ഇങ്ങനെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു: എന്റെ ജീവനോടെ, എല്ലാ മുട്ടുകളും എന്നെ വണങ്ങും, എല്ലാ നാവും ദൈവത്തോട് ഏറ്റുപറയും" (റോമ. 14:11). യെശയ്യാവിലും പൗലോസിലും ഉദ്ധരണി ദൈവത്തിന്റെ ആരാധനയെയും ഏറ്റുപറച്ചിലിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഫിൽ. 2:10,11 ഉദ്ധരണി അവൻ ക്രിസ്തുവിനോട് ബന്ധപ്പെടുത്തി പ്രയോഗിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, പൗലോസിന് ഒന്നുകിൽ പഴയ നിയമം മനസ്സിലാകുന്നില്ല അല്ലെങ്കിൽ യേശുക്രിസ്തു സത്യദൈവമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

PNM-ൽ, വിരാമചിഹ്നങ്ങളും പദ ക്രമവും മനഃപൂർവ്വം മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്: "ഞാൻ നിങ്ങളെ ഡമാസ്കസിനപ്പുറത്തേക്ക് നാടുകടത്തും," ഒരാൾ പറയുന്നു. അവന്റെ നാമം യഹോവ, സൈന്യങ്ങളുടെ ദൈവം».

“സുവിശേഷത്തിന്റെ പുരോഗതിക്കായി. പുതിയ നിയമ പഠനങ്ങൾ. രണ്ടാം പതിപ്പ്". ഗ്രാൻഡ് റാപ്പിഡ്സ്, മിഷിഗൺ / കേംബ്രിഡ്ജ്, യു.കെ. 1998. പി.222,223.

യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്വീകരണം

കെനോസിസിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠിപ്പിക്കലിന്റെ അവസാന ഭാഗത്ത്, ക്ഷീണവും അപമാനവും അനുഭവിച്ച പുത്രന്റെ ശരിയായ മഹത്വവൽക്കരണത്തിലേക്ക് അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: "അതിനാൽ ദൈവവും അവനെ അത്യധികം ഉയർത്തി, എല്ലാ നാമങ്ങൾക്കും മീതെയുള്ള നാമം അവനു നൽകി. യേശുവിന്റെ നാമം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും ഭൂമിക്കടിയിലും ഉള്ള എല്ലാ കാൽമുട്ടുകളും വണങ്ങുകയും എല്ലാ നാവും യേശുക്രിസ്തു കർത്താവാണെന്നും പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനായി ഏറ്റുപറയുകയും വേണം” (ഫിലി. 2:9-11).

വചനത്തിന്റെ രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഘട്ടമാണ് പുനരുത്ഥാനം, അത് മനുഷ്യന്റെ ബലഹീനതയിലേക്ക് താഴ്ന്നു. “മഹത്വം ക്രിസ്തുവിലുള്ള എല്ലാ മനുഷ്യരെയും രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു, ശരീരം ഉൾപ്പെടെ; ഈ മനുഷ്യനായ ക്രിസ്തുവിന് മഹത്വത്തിന്റെ പ്രകാശം ലഭിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ പിതാവിലേക്ക് - ദൈവത്തിലേക്ക് ആരോഹണം ചെയ്യുന്നു” സുബിരി സേവ്യർ. അമാനുഷിക വ്യക്തി: വിശുദ്ധന്റെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ ദൈവവും ദൈവീകരണവും. പാവൽ // മനുഷ്യൻ. - എം., 2001,

നമ്പർ 1, 58. 99.. മറ്റൊരു കത്തിൽ, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു: "അവൻ ദൈവത്തിന്റെ വലതുഭാഗത്ത് ഇരിക്കുന്നു" (കൊലോ. 3:1). അപ്പോസ്തലന് ഒരു പുതിയ പേര് നൽകുന്നതിൽ മഹത്വം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് രസകരമാണ്. പഴയ നിയമത്തിനും ഇത് സ്വാഭാവികമായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, അബ്രഹാമിന്റെയും യാക്കോബിന്റെയും കാര്യം. എന്നാൽ മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവിന് എന്ത് പുതിയ പേര് ലഭിക്കും?

മിലിറ്റോ ഓഫ് സാർഡിസിന്റെ “ഈസ്റ്റർ” എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തിയ പേരുകൾ ഇവയാണ്:

"ഏതാണ് എല്ലാം:

കാരണം അവൻ ന്യായം വിധിക്കുന്നു;

കാരണം വചനം പഠിപ്പിക്കുന്നു;

കാരണം കൃപയാണ് രക്ഷിക്കുന്നത്;

കാരണം പിതാവ് പ്രസവിക്കുന്നു;

കാരണം പുത്രൻ ജനിച്ചിരിക്കുന്നു;

കാരണം ആടുകൾ കഷ്ടപ്പെടുന്നു;

അടക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നത് ഒരു മനുഷ്യൻ ആയതിനാൽ;

കാരണം ദൈവം പുനരുത്ഥാനം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു

ഇതാണ് യേശുക്രിസ്തു" സെന്റ്. ഈസ്റ്ററിനെ കുറിച്ച് മില്യൺ ഓഫ് സാർദിസ്. / പുരാതന ക്രിസ്ത്യൻ അപ്പോളജിസ്റ്റുകളുടെ രചനകൾ. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1999, 522..

"ഈ പേര് പുത്രൻ," ബൾഗേറിയയിലെ വിശുദ്ധ തിയോഫിലാക്റ്റ് പറയുന്നു, "ഈ പേര് ദൈവമാണ്; കാരണം ഈ മനുഷ്യൻ ദൈവപുത്രനാണ്, പ്രധാന ദൂതൻ പറഞ്ഞതുപോലെ: "ജനിക്കാനിരിക്കുന്ന പരിശുദ്ധൻ ദൈവത്തിന്റെ പുത്രൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടും" (ലൂക്കോസ് 1:35)" ബൾഗേറിയയിലെ തിയോഫിലാക്റ്റ്, വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ. "ബ്ലാഗോവെസ്റ്റ്നിക്" - എം., 2002. T3, 512..

വ്യക്തമായും, ഈ പേര്, ഒന്നാമതായി, എല്ലാ യുക്തിസഹമായ ജീവജാലങ്ങൾക്കും പുതിയതായിരുന്നു, അതിനായി അവൻ കഷ്ടപ്പെടുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്തു. “പുതിയ പേര് കർത്താവ് (ഗ്രീക്ക് “കൈറിയോസ്”), അതിലൂടെ യഹോവ എന്ന പേര് സെപ്‌റ്റുവജിന്റിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ("Kyrios" എന്നത് റോമൻ ചക്രവർത്തിമാരുടെ ഔദ്യോഗിക തലക്കെട്ടാണ്) "പെന്തക്കോസ്ത് അത്ഭുതത്തിന് ശേഷം ഈ പേര് പത്രോസിന്റെ അധരങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു" Ulyakhin Valentin പുരോഹിതൻ. പുതിയ നിയമത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം. അപ്പോസ്തോലിക്/ഓർത്തഡോക്സ് സെന്റ് ടിഖോനോവ്സ്കി ഹ്യൂമാനിറ്റേറിയൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി. - എം., 2006, 133.. "അതിനാൽ, നിങ്ങൾ ക്രൂശിച്ച ഈ യേശുവിനെ ദൈവം കർത്താവും (കിരിയോസ്) ക്രിസ്തുവും ആക്കിയെന്ന് എല്ലാ ഇസ്രായേൽ ഭവനത്തിനും നിശ്ചയമായും അറിയാം" (പ്രവൃത്തികൾ 2:36).

നിസ്സയിലെ വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി വിശദീകരിക്കുന്നു: “ദൈവിക സ്വഭാവത്തെ ഒരു പേരുകൊണ്ട് സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നിട്ടും പിരിച്ചുവിടലിലൂടെ രണ്ട് ഒന്നായി. അതിനാൽ, ദൈവം മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് [പ്രകൃതി കടമെടുത്ത പേരിലാണ്] വിളിക്കപ്പെടുന്നത് - കാരണം യേശുവിന്റെ നാമത്തിന് മുന്നിൽ എല്ലാ കാൽമുട്ടുകളും കുനിയും - മനുഷ്യൻ എല്ലാ നാമങ്ങൾക്കും മീതെ ആയിത്തീരും." സഭയുടെ പിതാക്കന്മാരുടെയും 1-8 ന്റെ മറ്റ് രചയിതാക്കളുടെയും ബൈബിൾ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ. നൂറ്റാണ്ടുകൾ. പുതിയ നിയമം. വാല്യം VIII: ഗലാത്തിയൻ, എഫേസിയൻ, ഫിലിപ്പിയൻ / ട്രാൻസ്. ഇംഗ്ലീഷ്, ഗ്രീക്ക്, ലാറ്റിൻ, സിറിയക് എന്നിവയിൽ നിന്ന് എഡ്. മാർക്ക് ജെ. എഡ്വേർഡ്സ് / റഷ്യൻ ഇസാനിയേ എഡ്. കെ.കെ. ഗവ്രിൽകിന. - Tver, “Hermeneutics”, 2005, 281.. എന്തെന്നാൽ, അവന്റെ മരണത്തിന്റെ സാദൃശ്യത്താൽ നാം അവനുമായി ഒന്നിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ സാദൃശ്യത്താൽ നാം ഒന്നിക്കണം. (റോമ. 6:4-5). എളിമയിൽ അവനെ അനുകരിച്ചുകൊണ്ട് ക്രിസ്തുവിനെ ധരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ, "...എനിക്ക് ജീവിക്കുന്നത് ക്രിസ്തുവും മരിക്കുന്നത് നേട്ടവുമാണ്" (ഫിലി.: 1. :21). മനുഷ്യന്റെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിലെ സഹകരണത്തിന്റെ സ്വഭാവം, വീണുപോയ സൃഷ്ടിയുടെ വ്യക്തിപരമായ കെനോസിസുമായി കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കെനോസിസിന്റെ ഒരു മീറ്റിംഗിനെ മുൻ‌കൂട്ടി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിൽ, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് യഥാർത്ഥവും സാധ്യതയുള്ളതുമായ സോട്ടീരിയോളജിയുടെ വിപരീതപദം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. “ഇനി മുതൽ, ക്രിസ്തുവിന് നമ്മുടെ മർത്യ ശരീരങ്ങളിൽ ജീവിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും കഴിയും, അവയെ മാറ്റാനും അവരെ തന്റെ അവയവങ്ങളാക്കാനും കഴിയും. എന്നാൽ മറുവശത്ത്, നാം നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുക മാത്രമാണ്, കാരണം രണ്ടാം വരവിൽ മാത്രമേ ക്രിസ്തുവിനെ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് നമുക്ക് ലഭിച്ച ആത്മാവ്... അവന്റെ തിളങ്ങുന്ന പ്രതിച്ഛായ നമ്മിൽ പൂർണ്ണമായി പുനഃസ്ഥാപിക്കും. മുഴുവൻ വ്യക്തിയുടെയും ഈ പുനർജന്മത്തിൽ, ആത്മാവും ആത്മാവും ശരീരവും രൂപാന്തരപ്പെടും, അതിലൂടെ നാം ദൈവത്തോട് പൂർണ്ണമായ സാദൃശ്യം നേടുന്നു, അതായത്. കൃപയാൽ നമുക്ക് ദൈവമായിത്തീരാം" കോൺസ്റ്റാന്റിൻ പോൾസ്കോവ്, ഡീക്കൻ. നിവൃത്തിയും അഭിലാഷവും. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു വശത്തെക്കുറിച്ച്. // ദൈവശാസ്ത്ര ശേഖരം. - എം., 1999. ലക്കം III, 68.. ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവിക ശക്തിയിൽ എങ്ങനെ ആശ്രയിക്കാമെന്ന് തന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന് അറിയാമായിരുന്നു. "അവന്റെ ജീവിതാനുഭവത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠതയിൽ കർത്താവ് തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി, അവനോട് പറഞ്ഞു: "എന്റെ കൃപ നിനക്കു മതി, കാരണം എന്റെ ശക്തി ബലഹീനതയിൽ തികഞ്ഞതാണ്" (2 കോറി. 12: 9-10)" ഗുമിലിയോവ്സ്കി ഐ.ഫാ. മാനസികവും ആത്മീയവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ വിശുദ്ധ പൗലോസ് അപ്പോസ്തലന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ

വ്യക്തി. - കെ.: “പ്രോലോഗ്”, 2004.. അപ്പോസ്തലനായ പോൾ കെനോസിസ് സിദ്ധാന്തം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് ബിഷപ്പ് കാസിയൻ (ബെസോബ്രസോവ്) രസകരമായ ഒരു നിഗമനം നടത്തി. "പോൾ തന്റെ വായനക്കാരെ നന്മയിൽ നിൽക്കാനും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അവർ നേരിടുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കിടയിൽ പരസ്പരം സമവായവും വിനയവും പൂർത്തീകരിക്കാനും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു" കാസിയൻ (ബെസോബ്രസോവ്), ബിഷപ്പ്. ക്രിസ്തുവും ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ തലമുറയും. നാലാം പതിപ്പ്. ശരിയാക്കി വിപുലീകരിച്ചു. - എം.: സെന്റ് ടിഖോൺസ് തിയോളജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്; റഷ്യൻ വഴി, 2001, 308 .. അതിനാൽ കർത്താവിന്റെ മഹത്വം ഇതിനകം പൂർത്തിയാക്കിയ ഒരു പ്രവൃത്തിയായി മനസ്സിലാക്കാം, കാരണം അവന്റെ വിശ്വസ്തരായ മക്കളായ അവന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ നല്ല പ്രവൃത്തികളിൽ എല്ലാം തുടരുന്നു!

“കുരിശിന്റെ കൂദാശയ്ക്ക് രണ്ട് വശങ്ങളുണ്ട്. ഇത് ഒരേസമയം സങ്കടത്തിന്റെ കൂദാശയും സന്തോഷത്തിന്റെ കൂദാശയുമാണ് - ലജ്ജയുടെയും മഹത്വത്തിന്റെയും കൂദാശ" ഫ്ലോറോവ്സ്കി ജി., പുരോഹിതൻ. ഡോഗ്മയും ചരിത്രവും. - എം.: വിശുദ്ധ വ്ലാഡിമിർ ബ്രദർഹുഡിന്റെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1998, 205.. "കുരിശിലെ മരണം കെനോസിസിന്റെ പൂർത്തീകരണമാണ്" ഡേവിഡെൻകോവ് ഒ., പുരോഹിതൻ എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് പുരോഹിതൻ ഡേവിഡെൻകോവ് സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ഡോഗ്മാറ്റിക് തിയോളജി: പഠനം. അലവൻസ്. - എം., 2006, 311.. ബലഹീനരെ ശക്തർ രക്ഷിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ ദൈവിക ജ്ഞാനം സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു” ടൗബ് എം.എ., പ്രൊഫ. അഗ്രഫ. സുവിശേഷത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്ത യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകളെ കുറിച്ച്. - എം., 2007, 119. - ഈ ചൊല്ല് “സെന്റ്. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ അപ്പോസ്തലന്മാർ. "എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും" ഏറ്റവും ഉയർന്ന മഹത്വത്തിനും ആരാധനയ്ക്കും ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ യോഗ്യമാണ്, വിശുദ്ധ പൗലോസിന്റെ കൃതികൾ അനുസരിച്ച് വിശുദ്ധ പൗലോസിന്റെ സന്ദേശങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം. തിയോഫൻ ദി റക്ലൂസ്. - എം.: "റഷ്യൻ ക്രോണോഗ്രാഫ്", 2002, 531..

സഭാ ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വചനത്തിന്റെ (കെനോട്ടിക്) ചരിത്രപരമായ അസ്തിത്വത്തെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ഇയനൂറിയസ് (ഇവ്ലെവ്) പരിഗണിക്കുകയും "ക്രിസ്തുവിന്റെ ഭൂമിയിലെ ശാരീരിക ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രം സഭയുടെ ചരിത്രത്തിന് തന്നെ ഒരു മാതൃകയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു" എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. ക്രിസ്തു വിശ്വസ്തനും ദൈവത്തോട് അനുസരണയുള്ളവനുമായതിനാൽ (കുരിശിലെ മരണം വരെ - ഫിലി. 2: 8), ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാകര സത്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചരിത്രത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു...” ഇയനൂറിയസ് (ഇവ്ലെവ്), ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്. വിശുദ്ധന്റെ വ്യവസ്ഥകളിൽ ചർച്ച് ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ്. ap. പാവൽ // ആൽഫയും ഒമേഗയും. - എം., 2004, നമ്പർ 1 (39), 20.. കൂടാതെ പ്രൊഫ. ജി. ഹാർബ്സ്മിയർ അതിനെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "..." പുതിയ സൃഷ്ടി" ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച ലോകം മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "എല്ലാ കാൽമുട്ടുകളും കുനിക്കണം, എല്ലാ നാവും യേശുക്രിസ്തു കർത്താവാണെന്ന് ഏറ്റുപറയണം" (ഫിലി.: 2, 10-11) ഹാർബ്സ്മിയർ ജി., പ്രൊഫ., ഡോ. ദൈവവും മനുഷ്യനും: പുതിയ സൃഷ്ടിയിൽ ഇതിനകം എന്താണ് നേടിയത്, എന്താണ് പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടത്. // ZhMP - M., 1974, നമ്പർ 6, 50..

ലോകത്തെ കീഴടക്കിയ യേശുക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള എളിമയുള്ള കർത്താവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകൾ സുവിശേഷ പ്രസംഗത്തിൽ അതിശയകരമായ ആഴത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്താൻ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന് കഴിഞ്ഞു. ഇത് എല്ലാ കാലത്തും വിശ്വാസികൾ മാത്രമല്ല, വിശ്വാസത്തോട് അടുപ്പമുള്ള ആളുകളും ദൈവത്തിനെതിരായ പോരാളികളും പോലും തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഫിലിപ്പിയർക്കുള്ള ലേഖനത്തിലെ കെനോട്ടിക് വാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥം കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതൻ സി. കവലിയൂസ്‌കാസ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: "വിശുദ്ധ പൗലോസ് യേശുവിനെ ഒരു പ്രവർത്തനമായി, ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ, തന്റെ ചുമതല പ്രകടിപ്പിച്ചു: "അവൻ തന്നെത്തന്നെ താഴ്ത്തി, ഏറ്റെടുത്തു. ഒരു അടിമയുടെ രൂപം..." - കൂടാതെ, "ഞങ്ങൾ രേഖീയമല്ലാത്ത യേശുവിനെ ഞങ്ങൾ അഭിനന്ദിക്കുന്നു, അവൻ ക്ലീഷെസ് വേണ്ടിയല്ല, അക്കൗണ്ടിംഗിന് വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് പുതിയ സാമൂഹിക രൂപങ്ങളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കും, സഭയിലെ സഹോദരങ്ങളുടെ പുതിയ ആശയവിനിമയത്തിനും വേണ്ടിയാണ്. ന്യായമായ ഭക്തി." കവലിയുസ്കാസ് സിഎച്ച്. നോൺലീനിയർ ജീസസ് // ശാസ്ത്രവും മതവും. - എം., 1991, നമ്പർ 8, 19-21..

അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിനെ കുറിച്ച് നമ്മുടെ സമകാലികരിലൊരാൾ എഴുതുന്നത് ഇതാണ്: “ഈ മനുഷ്യൻ വലിയവനാണ്. അവൻ ക്രിസ്തുവിനോട് അർപ്പിതനാണ്. അപ്പോസ്റ്റോ ഹിസ്ഫ്യൂരിയോ - സുസ് (ലാറ്റിൻ: ഫ്യൂരിയസ് അപ്പോസ്തലൻ). അവന്റെ അഗ്നി ശ്വസിക്കുന്ന വിശ്വാസം അതിശയകരമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ആരെയും അമ്പരപ്പിക്കുന്നു... ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ശില്പി എന്ന് വിളിക്കാം. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ക്രിസ്തുമതം കണ്ടെത്തിയവനും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സ്ഥാപകനുമായി വി.റെയ്മാരസ് അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കുന്നു. നീച്ച" ഡെക്കോ എ. ഒരു സിലിഷ്യൻ നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള റോമൻ പൗരൻ // ശാസ്ത്രവും മതവും. - എം., 2008, നമ്പർ 8, 36,37.. എന്നിട്ടും, കൂടുതൽ വിശ്വസ്തർ വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനെ "ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പാത്രം" ആയി അംഗീകരിക്കണം, അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വന്ന സ്നേഹത്തിന് തന്റെ ജീവിതം കൊണ്ട് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞു. ലോകം മുഴുവൻ രക്ഷയ്ക്കായി ഭൂമി. ഇതാണ് കെനോസിസ് - സ്നേഹത്തിന്റെ ഫലം, വീട് നിർമ്മാണത്തിന്റെ കിരീടം.

1. "ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ" (ഫിലി.: 2,6) എന്ന വാചകം വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ, ഈ പ്രശ്നം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു നല്ല സഹായം അപ്പസ്തോലിക ലേഖനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഭാഷയിലേക്ക്, അതായത് പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിലേക്ക് തിരിയുക എന്നതാണ്. "ചിത്രം" (ഗ്രീക്ക് "മോർഫി") എന്നാൽ പ്രോട്ടോടൈപ്പിനോട് സാമ്യമുള്ള ഒന്ന്; അത് ആന്തരിക ഐക്യത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു. "ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ" (ഫിലി.: 2: 6) എന്ന പ്രയോഗം ക്രിസ്തുവിന്റെ അവതാരത്തിന് മുമ്പും ശേഷവും ബാധകമാണ്, കാരണം അവന്റെ ദിവ്യത്വം എല്ലായ്പ്പോഴും മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു.

2. നിഷേധാത്മക വ്യാഖ്യാന രീതി (ഫിൽ.: 2.6) വ്യാഖ്യാതാക്കൾക്കിടയിൽ കൂടുതൽ വ്യാപകമായിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ സാരാംശം ഇപ്രകാരമായിരുന്നു: “അദ്ദേഹം ഇത് കവർച്ചയായി കണക്കാക്കിയില്ല” എന്ന അപ്പോസ്തലന്റെ വാക്കുകൾ മോഷ്ടിക്കപ്പെടേണ്ട ഒന്നായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു, കർത്താവ് ഇതിനായി പരിശ്രമിക്കാത്തതിനാൽ, അതിനർത്ഥം അവന് എല്ലായ്പ്പോഴും അത് ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്, അതായത്, അവൻ സത്യദൈവമായിരുന്നു.

3. നല്ല വ്യാഖ്യാന രീതി ഫാ. പാവൽ ഫ്ലോറൻസ്കി. "ആശംസ" (സ്ലാവിക് ഭാഷയിൽ) എന്നത് രക്ഷകന് ആവശ്യമില്ലാത്ത വ്യക്തിപരമായ ഉയർന്ന നേട്ടങ്ങളുടെ പ്രയത്നത്തിലൂടെ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിലേക്കുള്ള ആരോഹണം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അതിനാൽ, അപ്പോസ്തലൻ ഈ വാക്കിന് മുമ്പായി ഒരു നിഷേധം വെക്കുന്നു: "നെപ്ഷേവിന്റെ ഉന്മാദത്താൽ അല്ല ..." (ഫിലി. 2:6).

4. കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കെനോസിസ് അവന്റെ ചരിത്രപരമായ അസ്തിത്വത്തിൽ അവസാനിച്ചു, "ജനന" ദിവസം മുതൽ, ദൈവത്തിന്റെ അവതാരം മുതൽ, അവസാനത്തെ കഷ്ടപ്പാടുകളും കുരിശിലെ രക്ഷകന്റെ ത്യാഗവും വരെ. മനുഷ്യരോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മഹത്തായ സ്നേഹത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ദൈവിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായിരുന്നു അവതാരത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ. രക്ഷകന്റെ മഹത്വീകരണം നീതിമാന്മാരുടെ പ്രത്യാശയുടെ താക്കോലായി മാറി.

വിശ്വാസികളുടെ ആരാധനാക്രമം- ആരാധനക്രമത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗം, അതിൽ പ്രോസ്കോമീഡിയയിൽ തയ്യാറാക്കിയ വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയും പ്രവർത്തനവും കൊണ്ട് ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരമായും രക്തമായും രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ആളുകൾക്ക് ഒരു രക്ഷാബലിയായി സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പിതാവായ ദൈവത്തിന്, തുടർന്ന് കൂട്ടായ്മയ്ക്കായി വിശ്വാസികൾക്ക് നൽകപ്പെട്ടു. ആരാധനക്രമത്തിന്റെ ഈ ഭാഗത്തിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്, വിശ്വാസികൾക്ക് മാത്രമേ അതിന്റെ ആഘോഷവേളയിൽ സന്നിഹിതരായിരിക്കാനും വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളിൽ പങ്കുചേരാൻ തുടങ്ങാനും കഴിയൂ, അതായത്, വിശുദ്ധ മാമോദീസയിലൂടെ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം സ്വീകരിക്കുകയും വിശുദ്ധ മാമോദീസയിൽ നൽകിയ നേർച്ചകളിൽ വിശ്വസ്തത പുലർത്തുകയും ചെയ്ത വ്യക്തികൾ. .

കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, അവന്റെ മരണം, ശ്മശാനം, പുനരുത്ഥാനം, സ്വർഗ്ഗാരോഹണം, പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്തുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇരിപ്പിടം, ഭൂമിയിലേക്കുള്ള രണ്ടാമത്തെ മഹത്തായ വരവ് എന്നിവയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതാണ് വിശ്വാസികളുടെ ആരാധന.

ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ ഈ ഭാഗത്ത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിശുദ്ധ ചടങ്ങുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു:

1. ബലിപീഠത്തിൽ നിന്ന് സിംഹാസനത്തിലേക്ക് സത്യസന്ധമായ സമ്മാനങ്ങൾ കൈമാറുക, രക്തരഹിതമായ യാഗത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിൽ പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വം പങ്കെടുക്കുന്നതിന് വിശ്വാസികളുടെ തയ്യാറെടുപ്പ്.
2. കൂദാശയുടെ ആഘോഷം, സ്വർഗ്ഗീയ-ഭൗമിക സഭയിലെ അംഗങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ സ്മരണകളോടെ.
3. കൂട്ടായ്മയ്ക്കുള്ള തയ്യാറെടുപ്പും വൈദികരോടും സാധാരണക്കാരോടും കൂട്ടായ്മയുടെ ഭരണം.
4. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നതിന് (പിരിച്ചുവിടൽ) കൂട്ടായ്മയ്ക്കും അനുഗ്രഹത്തിനും നന്ദി.

ലിറ്റനി/>

വിശ്വാസികൾക്ക് വേണ്ടി ഡീക്കൻ രണ്ട് ലിറ്റനികൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു:

ഡീക്കൻ:

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

ഡീക്കൻ:ജ്ഞാനം.

പുരോഹിതൻ:എന്തെന്നാൽ, എല്ലാ മഹത്വവും ബഹുമാനവും ആരാധനയും നിങ്ങൾക്കും പിതാവിനും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനും അർഹതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇന്നും എന്നേക്കും യുഗങ്ങളോളം.

ഗായകസംഘം:ആമേൻ.

ധൂപകലശം തയ്യാറാക്കി പൊനമാരൻ മെഴുകുതിരി കത്തിക്കുന്നു.

ഡീക്കൻ:നമുക്ക് കർത്താവിനോട് സമാധാനത്തോടെ വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രാർത്ഥിക്കാം.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

ഡീക്കൻ:സ്വർഗ്ഗീയ സമാധാനത്തിനും നമ്മുടെ ആത്മാക്കളുടെ രക്ഷയ്ക്കും വേണ്ടി നമുക്ക് കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാം.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

ഡീക്കൻ:ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ സമാധാനത്തിനും, ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധ സഭകളുടെ സമൃദ്ധിക്കും, എല്ലാവരുടെയും ഐക്യത്തിനും വേണ്ടി നമുക്ക് കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാം.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

ഡീക്കൻ:

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

ഡീക്കൻ:

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

ഡീക്കൻ:ദൈവമേ, അങ്ങയുടെ കൃപയാൽ മദ്ധ്യസ്ഥത വഹിക്കുകയും രക്ഷിക്കുകയും കരുണ ചെയ്യുകയും ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യണമേ.

ഡീക്കൻ:ജ്ഞാനം.

പുരോഹിതൻ:ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും അങ്ങയുടെ ശക്തിയുടെ കീഴിലായിരിക്കുമ്പോൾ, പിതാവിനും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനും ഞങ്ങൾ മഹത്വം അയയ്ക്കുന്നു, ഇന്നും എന്നെന്നേക്കും യുഗങ്ങളോളം.

(രാജകവാടങ്ങൾ തുറന്നിരിക്കുന്നു.)

ധൂപകലശം വിളമ്പുന്നു. അൾത്താര ബാലൻ സെൻസിംഗിൽ ഇടപെടാതിരിക്കാൻ ഉയർന്ന സ്ഥലത്ത് നിൽക്കുന്നു. സെൻസിംഗ് അവസാനിച്ച് ഡീക്കൻ അൾത്താരയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, അവൻ സമകാലികമായി സ്വയം കുറുകെയിട്ട് പുരോഹിതന്മാരോടൊപ്പം വണങ്ങുന്നു, മൂന്നാം തവണ അവൻ പതിവുപോലെ (ഉയർന്ന സ്ഥലം, പുരോഹിതൻ) വണങ്ങി വടക്കേ ഗേറ്റിലേക്ക് പോകുന്നു. പുരോഹിതന്റെ സിഗ്നലിൽ, അവൻ വാതിൽ തുറന്ന് പതിവുപോലെ ലെക്റ്ററിലേക്ക് പോകുന്നു. രാജകീയ വാതിലുകൾ അടയ്ക്കുന്നത് വരെ പ്രഭാഷണത്തിന് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു. ആചാരമനുസരിച്ച്, അവൻ അൾത്താരയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.

ഗായകസംഘം:ആമേൻ, ചെറൂബിക് ഗാനം ആലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു

ചെറൂബിക് ഗാനം/>

കെരൂബുകൾ രഹസ്യമായി രൂപപ്പെടുകയും ജീവൻ നൽകുന്ന ത്രിത്വത്തിന് ത്രിസാജിയോൺ സ്തുതിഗീതം ആലപിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, നമുക്ക് ഇപ്പോൾ എല്ലാ ലൗകിക കരുതലുകളും മാറ്റിവയ്ക്കാം.

വലിയ പ്രവേശനം/>

ഡീക്കനും പുരോഹിതനും വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങൾ എടുത്ത് ബലിപീഠം സോലിയയിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.

ഡീക്കൻ: (പേര്),മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ്, ഞങ്ങളുടെ കർത്താവ് പരമഭക്തൻ (രൂപത ബിഷപ്പിന്റെ പേര്),കർത്താവായ ദൈവം തന്റെ രാജ്യത്തിൽ നിങ്ങളെ എപ്പോഴും, ഇന്നും, എന്നേക്കും, എന്നെന്നേക്കും ഓർക്കട്ടെ.

പുരോഹിതൻ:കർത്താവായ ദൈവം നിങ്ങളെയും എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളെയും അവന്റെ രാജ്യത്തിൽ എപ്പോഴും, ഇന്നും, എന്നെന്നേക്കും, എന്നേക്കും ഓർക്കട്ടെ.

ഗായകസംഘം:ആമേൻ. എല്ലാവരുടെയും രാജാവിനെ ഞങ്ങൾ ഉയർത്തും എന്ന മട്ടിൽ, മാലാഖമാർ നമ്മെ അദൃശ്യമായി ചിന്മിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. അല്ലേലൂയ, അല്ലേലൂയ, അല്ലേലൂയ.

[മൗണ്ടി വ്യാഴാഴ്ചയിലെ ആരാധനക്രമത്തിലെ കെരൂബുകൾക്ക് പകരം ഇത് ആലപിക്കുന്നു"നിന്റെ അവസാനത്തെ അത്താഴം..." കൂടാതെ വിശുദ്ധ ശനിയാഴ്ച -"എല്ലാ ജഡവും മിണ്ടാതിരിക്കട്ടെ..." (ഈ ഗാനങ്ങൾ "നോമ്പുകാല ട്രയോഡിയോണിന്റെ സേവനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഗാനങ്ങൾ" എന്ന അധ്യായത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു).]

ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നവർക്കായി പ്രോസ്ഫോറകൾ വെട്ടിക്കുറയ്ക്കുന്നു.

അപേക്ഷയുടെ ലിറ്റനി/>

ഡീക്കൻ:കർത്താവിനോടുള്ള പ്രാർത്ഥന നമുക്ക് നിറവേറ്റാം.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

ഡീക്കൻ:സത്യസന്ധമായ സമ്മാനങ്ങൾക്കായി നമുക്ക് കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാം.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

ഡീക്കൻ:ഈ വിശുദ്ധ മന്ദിരത്തിനുവേണ്ടിയും വിശ്വാസത്തോടും ഭക്തിയോടും ദൈവഭയത്തോടും കൂടെ പ്രവേശിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടിയും നമുക്ക് കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാം.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

ഡീക്കൻ:എല്ലാ സങ്കടങ്ങളിൽ നിന്നും കോപങ്ങളിൽ നിന്നും ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനത്തിനായി നമുക്ക് കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാം.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

ഡീക്കൻ:ദൈവമേ, അങ്ങയുടെ കൃപയാൽ മദ്ധ്യസ്ഥത വഹിക്കുകയും രക്ഷിക്കുകയും കരുണ ചെയ്യുകയും ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യണമേ.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

ഡീക്കൻ:എല്ലാം തികഞ്ഞതും വിശുദ്ധവും സമാധാനപരവും പാപരഹിതവുമായ ഒരു ദിവസത്തിനായി ഞങ്ങൾ കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു.

ഗായകസംഘം:തരൂ നാഥാ.

ഡീക്കൻ:സമാധാനപരവും വിശ്വസ്തനുമായ ഒരു ഉപദേഷ്ടാവിനെ, നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും സംരക്ഷകനെ ഞങ്ങൾ കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു.

ഗായകസംഘം:തരൂ നാഥാ.

ഡീക്കൻ:നമ്മുടെ പാപങ്ങളുടെയും ലംഘനങ്ങളുടെയും ക്ഷമയും ക്ഷമയും ഞങ്ങൾ കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു.

ഗായകസംഘം:തരൂ നാഥാ.

ഡീക്കൻ:നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് ദയയും പ്രയോജനവും സമാധാനവും ലഭിക്കാൻ ഞങ്ങൾ കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു.

ഗായകസംഘം:തരൂ നാഥാ.

ഡീക്കൻ:

ഗായകസംഘം:തരൂ നാഥാ.

ഡീക്കൻ:നമ്മുടെ വയറിലെ ക്രിസ്ത്യൻ മരണം വേദനയില്ലാത്തതും ലജ്ജയില്ലാത്തതും സമാധാനപരവുമാണ്, ക്രിസ്തുവിന്റെ അവസാന ന്യായവിധിയിൽ ഞങ്ങൾ നല്ല ഉത്തരം ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

ഗായകസംഘം:തരൂ നാഥാ.

ഡീക്കൻ:നമ്മുടെ പരമപരിശുദ്ധയും, പരിശുദ്ധവും, വാഴ്ത്തപ്പെട്ടതുമായ, മഹത്വമുള്ള ദൈവമാതാവിനെയും നിത്യകന്യകയായ മറിയത്തെയും, എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരോടും കൂടി സ്മരിച്ചുകൊണ്ട്, നമുക്ക് നമ്മെത്തന്നെയും പരസ്‌പരവും നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ മുഴുവനും നമ്മുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തുവിന് അഭിനന്ദിക്കാം.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ, അങ്ങേക്ക്.

പുരോഹിതൻ:നിങ്ങളുടെ ഏകജാതനായ പുത്രന്റെ ഔദാര്യത്താൽ, അവനോടൊപ്പം നിങ്ങൾ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പരിശുദ്ധവും നല്ലതും ജീവദായകവുമായ ആത്മാവിനാൽ, ഇന്നും എന്നേക്കും, യുഗങ്ങളോളം.

ഗായകസംഘം:ആമേൻ.

പുരോഹിതൻ:എല്ലാവർക്കും സമാധാനം.

ഗായകസംഘം:നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിലേക്കും.

ഡീക്കൻ:നമുക്ക് പരസ്‌പരം സ്‌നേഹിക്കാം, ഏകമനസ്സോടെയിരിക്കാം.

ഗായകസംഘം:പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും, ത്രിത്വവും അവിഭാജ്യവും.

ഡീക്കൻ:വാതിലുകൾ, വാതിലുകൾ, നമുക്ക് ജ്ഞാനം മണക്കാം. (രാജകവാടങ്ങളുടെ തിരശ്ശീല തുറക്കുന്നു.)

കെറ്റിൽ തിളപ്പിക്കാൻ ഇട്ടു.

വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതീകം/>

ഗായകസംഘം (അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ ആരാധകരും):

1. ഞാൻ ഏക ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, സർവ്വശക്തനായ പിതാവ്, ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും സ്രഷ്ടാവ്, എല്ലാവർക്കും ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമാണ്.
2. ഏക കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ, ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനും, ഏകജാതനും, എല്ലാ യുഗങ്ങൾക്കും മുമ്പ് പിതാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവനുമാണ്. വെളിച്ചത്തിൽ നിന്നുള്ള വെളിച്ചം, യഥാർത്ഥ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള സത്യദൈവം, ജനിച്ചത്, സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തത്, എല്ലാം പിതാവിനോട് ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നവനാണ്.
3. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ നിന്നും കന്യാമറിയത്തിൽ നിന്നും അവതാരമായിത്തീരുകയും മനുഷ്യനായിത്തീർന്ന മനുഷ്യൻ, നമ്മുടെ നിമിത്തവും നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടിയും.
4. അവൾ പോന്തിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ കീഴിൽ നമുക്കുവേണ്ടി ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു, കഷ്ടത അനുഭവിക്കുകയും സംസ്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
5. തിരുവെഴുത്തുകൾ അനുസരിച്ച് അവൻ മൂന്നാം ദിവസം ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു.
6. അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് കയറി, പിതാവിന്റെ വലതുഭാഗത്ത് ഇരിക്കുന്നു.
7. വീണ്ടും വരാനിരിക്കുന്നവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും മരിച്ചവരും മഹത്വത്തോടെ വിധിക്കപ്പെടും, അവന്റെ രാജ്യത്തിന് അവസാനമില്ല.
8. പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ, പിതാവിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ജീവൻ നൽകുന്ന കർത്താവ്, പിതാവിനോടും പുത്രനോടും ഒപ്പം ആരാധിക്കുകയും മഹത്വപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, പ്രവാചകന്മാരെ സംസാരിച്ചു.
9. ഒരു വിശുദ്ധ കത്തോലിക്കാ അപ്പോസ്തോലിക സഭയിലേക്ക്.
10. പാപമോചനത്തിനായി ഞാൻ ഒരു സ്നാനം ഏറ്റുപറയുന്നു.
11. മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനം ഞാൻ കുടിക്കുന്നു,
12. അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിലെ ജീവിതവും. ആമേൻ.

യൂക്കറിസ്റ്റിക് കാനോൻ./>

ഡീക്കൻ:നമുക്ക് ദയയുള്ളവരാകാം, നമുക്ക് ഭയങ്കരനാകാം, ലോകത്തിലെ വിശുദ്ധ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം സ്വീകരിക്കാം.

ഗായകസംഘം:ലോകത്തിന്റെ കാരുണ്യം, സ്തുതിയുടെ ഇര.

പുരോഹിതൻ:നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപയും ദൈവത്തിന്റെയും പിതാവിന്റെയും സ്നേഹവും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൂട്ടായ്മയും നിങ്ങളോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ.

ഗായകസംഘം:നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനൊപ്പം.

പുരോഹിതൻ:ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ദുഃഖമുണ്ട്.

ഗായകസംഘം:ഇമാമുകൾ കർത്താവിന്.

പുരോഹിതൻ:ഞങ്ങൾ കർത്താവിന് നന്ദി പറയുന്നു.

ഗായകസംഘം:പിതാവിനെയും പുത്രനെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയും ആരാധിക്കുന്നത് യോഗ്യവും നീതിയുക്തവുമാണ്, ത്രിത്വവും, അവിഭാജ്യവും, അവിഭാജ്യവുമാണ്.

പുരോഹിതൻ:ഒരു വിജയഗാനം ആലപിക്കുന്നു, നിലവിളിക്കുന്നു, വിളിച്ചുപറഞ്ഞു:

ഗായകസംഘം:പരിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവേ, നിന്റെ മഹത്വത്താൽ ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും നിറയ്ക്കണമേ; അത്യുന്നതങ്ങളിൽ ഹോസാന, കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ വരുന്നവൻ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ, അത്യുന്നതങ്ങളിൽ ഹോസാന.

പുരോഹിതൻ:എടുക്കുക, ഭക്ഷിക്കുക, ഇത് എന്റെ ശരീരമാണ്, പാപമോചനത്തിനായി നിങ്ങൾക്കായി തകർക്കപ്പെട്ടു.

ഗായകസംഘം:ആമേൻ.

പുരോഹിതൻ:നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഇതിൽനിന്നു കുടിക്കുവിൻ, ഇത് നിങ്ങൾക്കും അനേകർക്കുമായി പാപമോചനത്തിനായി ചൊരിയുന്ന പുതിയ നിയമത്തിലെ എന്റെ രക്തമാണ്.

ഗായകസംഘം:ആമേൻ.

(സെന്റ് ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റിന്റെ ആരാധനക്രമത്തിൽ, പുരോഹിതന്റെ അവസാന ആശ്ചര്യങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത് ഈ വാക്കുകളോടെയാണ്: "അവന്റെ വിശുദ്ധന്മാർക്കും ശിഷ്യനും അപ്പോസ്തലനുമായ നദികൾ:")

പുരോഹിതൻ:നിങ്ങളുടേത് എല്ലാവർക്കുമായി എല്ലാത്തിനും വേണ്ടി നിങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. സെൻസർ തയ്യാറാക്കുന്നു.

ഗായകസംഘം:ഞങ്ങൾ നിനക്കു പാടുന്നു, ഞങ്ങൾ നിന്നെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു, കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ നന്ദി പറയുന്നു, ഞങ്ങൾ നിന്നോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ദൈവം. അൾത്താരയിലെ പുരോഹിതൻ "നിങ്ങളുടെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ പ്രയോഗിക്കുന്നു" എന്നതിന് ശേഷം, "ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് പാടുന്നു..." എന്ന സമയത്താണ് ധൂപകലശം വിളമ്പുന്നത്. ആമേൻ. ആമേൻ. ആമേൻ."

പുരോഹിതൻ:നമ്മുടെ ഏറ്റവും പരിശുദ്ധവും ശുദ്ധവും അനുഗ്രഹീതവുമായ മഹത്വമുള്ള ലേഡി തിയോടോക്കോസിനെയും നിത്യകന്യക മറിയത്തെയും കുറിച്ച്.

ഗായകസംഘം:ദൈവമാതാവ്, എന്നും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവളും ഏറ്റവും കുറ്റമറ്റവളും നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ മാതാവുമായ അങ്ങ് യഥാർത്ഥത്തിൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ അത് ഭക്ഷിക്കാൻ യോഗ്യമാണ്. ഏറ്റവും മാന്യനായ കെരൂബും, താരതമ്യങ്ങളില്ലാതെ ഏറ്റവും മഹത്വമുള്ളവനും, അഴിമതി കൂടാതെ വചനമായ ദൈവത്തിന് ജന്മം നൽകിയ സെറാഫിമും ഞങ്ങൾ നിന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.

[പന്ത്രണ്ട് അവധി ദിവസങ്ങളിലും അവയുടെ ശേഷമുള്ള വിരുന്നുകളിലും, "അത് യോഗ്യമാണ്..." എന്നതിനുപകരം, "സാഡോസ്റ്റോയിനിക്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഉത്സവ കാനോനിലെ 9-ാമത്തെ ഗാനത്തിന്റെ കോറസും ഇർമോസും ആലപിക്കുന്നു. വ്യാഴാഴ്‌ചയിലെ 9-ാമത്തെ ഗാനമായ “വാൻഡറിംഗ്സ് ഓഫ് ദി ലേഡി...” എന്ന ഗാനം ആലപിച്ചു, വലിയ ശനിയാഴ്ച - “എനിക്കുവേണ്ടി കരയരുത് അമ്മേ...”, വായ് ആഴ്ചയിൽ - “ദൈവമായ കർത്താവ്...” (ഈ ഗാനങ്ങൾ "നോമ്പുകാല ട്രയോഡിയോണിന്റെ സേവനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഗാനങ്ങൾ", "നിറമുള്ള ട്രയോഡിയന്റെ സേവനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഗാനങ്ങൾ" എന്നീ അധ്യായങ്ങളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു).

വിശുദ്ധന്റെ ആരാധനാക്രമമാണെങ്കിൽ. ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ്, "അത് യോഗ്യമാണ്..." എന്നതിനുപകരം ഞങ്ങൾ പാടുന്നു:

ഹേ, കൃപയുള്ളവനേ, ദേവാലയത്തിലും വാക്കാലുള്ള പറുദീസയിലും സമർപ്പിതരായ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും, മാലാഖമാരുടെ സമിതിയും, മനുഷ്യവർഗ്ഗവും, കന്യക സ്തുതിയും, ദൈവം അവതാരമായിത്തീരുകയും, ഈ യുഗത്തിനുമുമ്പ് നമ്മുടെ ദൈവമായി ജനിച്ച കുട്ടിയും നിങ്ങളിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു; നിന്റെ സിംഹാസനം വ്യാജവും നിന്റെ ഉദരം ആകാശത്തെക്കാൾ വിശാലവും ആകുന്നു. എല്ലാ സൃഷ്ടികളും നിന്നിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു, കൃപയുള്ളവനേ, നിനക്കു മഹത്വം. ]

പുരോഹിതൻ:നമ്മുടെ മഹാനായ ഗുരുവും പിതാവുമായ കർത്താവേ, ആദ്യം ഓർക്കുക (പേര്),മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ്, ഞങ്ങളുടെ കർത്താവ് പരമഭക്തൻ (രൂപത ബിഷപ്പിന്റെ പേര്), ലോകത്തിലുള്ള നിന്റെ വിശുദ്ധ സഭകൾക്ക്, മുഴുവനും, സത്യസന്ധവും, ആരോഗ്യകരവും, ദീർഘായുസ്സുള്ളതും, നിന്റെ സത്യത്തിന്റെ വചനം ഭരിക്കാനുള്ള അവകാശവും അവർക്ക് നൽകേണമേ.

ഗായകസംഘം:ഒപ്പം എല്ലാരും എല്ലാം.

പുരോഹിതൻ:പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവുമായ അങ്ങയുടെ ഏറ്റവും ആദരണീയവും മഹനീയവുമായ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്താനും മഹത്വപ്പെടുത്താനും ഞങ്ങൾക്ക് ഒരേ വായും ഒരു ഹൃദയവും നൽകണമേ.

ഗായകസംഘം:ആമേൻ.

പുരോഹിതൻ:മഹാനായ ദൈവത്തിന്റെയും നമ്മുടെ രക്ഷകനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെയും കാരുണ്യം നിങ്ങൾക്കെല്ലാവർക്കും ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ.

ഗായകസംഘം:നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനൊപ്പം.

ഊഷ്മളതയ്ക്കും കമ്മ്യൂണിയൻ പ്ലേറ്റുകൾക്കുമുള്ള കപ്പ് തയ്യാറാക്കുകയാണ്.

അപേക്ഷയുടെ ലിറ്റനി/>

ഡീക്കൻ:എല്ലാ വിശുദ്ധരെയും സ്മരിച്ചുകൊണ്ട് നമുക്ക് കർത്താവിനോട് സമാധാനത്തോടെ വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രാർത്ഥിക്കാം.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

ഡീക്കൻ:സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതും സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതുമായ സത്യസന്ധമായ സമ്മാനങ്ങൾക്കായി, നമുക്ക് കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാം.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

ഡീക്കൻ:മാനവരാശിയുടെ സ്‌നേഹിയായ നമ്മുടെ ദൈവം എന്നെ അവന്റെ വിശുദ്ധവും സ്വർഗ്ഗീയവും മാനസികവുമായ ബലിപീഠത്തിലേക്ക്, ആത്മീയ സുഗന്ധത്തിന്റെ ദുർഗന്ധത്തിലേക്ക് സ്വീകരിച്ചതുപോലെ, അവൻ നമുക്ക് ദിവ്യകാരുണ്യവും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനവും നൽകും, നമുക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാം.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

ഡീക്കൻ:എല്ലാ സങ്കടങ്ങളിൽ നിന്നും കോപങ്ങളിൽ നിന്നും ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്നും നമ്മെ മോചിപ്പിക്കാൻ നമുക്ക് കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാം.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

ഡീക്കൻ:അങ്ങയുടെ കൃപയാൽ മദ്ധ്യസ്ഥത വഹിക്കേണമേ, രക്ഷിക്കണമേ, കരുണയുണ്ടാകേണമേ, ഞങ്ങളെ കാത്തുരക്ഷിക്കണമേ.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

ഡീക്കൻ:എല്ലാ ദിവസവും തികഞ്ഞതും വിശുദ്ധവും സമാധാനപരവും പാപരഹിതവുമാണ്, ഞങ്ങൾ കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു.

ഗായകസംഘം:തരൂ നാഥാ.

ഡീക്കൻ:ഏഞ്ചല സമാധാനപരവും വിശ്വസ്തയുമായ ഒരു ഉപദേഷ്ടാവാണ്, നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും സംരക്ഷകയാണ്, ഞങ്ങൾ കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു.

ഗായകസംഘം:തരൂ നാഥാ.

ഡീക്കൻ:നമ്മുടെ പാപങ്ങളുടെയും ലംഘനങ്ങളുടെയും ക്ഷമയും ക്ഷമയും ഞങ്ങൾ കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു.

ഗായകസംഘം:തരൂ നാഥാ.

ഡീക്കൻ:നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് ദയയും പ്രയോജനവും ലോകത്തിന്റെ സമാധാനവും ഞങ്ങൾ കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു.

ഗായകസംഘം:തരൂ നാഥാ.

ഡീക്കൻ:നമ്മുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സമാധാനത്തോടെയും അനുതാപത്തോടെയും അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു.

ഗായകസംഘം:തരൂ നാഥാ.

ഡീക്കൻ:നമ്മുടെ വയറിന്റെ ക്രിസ്തീയ മരണം, വേദനയില്ലാത്ത, ലജ്ജയില്ലാത്ത, സമാധാനപരമായ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അവസാന ന്യായവിധിയിൽ ഒരു നല്ല ഉത്തരം ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

ഗായകസംഘം:തരൂ നാഥാ.

ഡീക്കൻ:വിശ്വാസത്തിന്റെ ഐക്യത്തിനും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൂട്ടായ്മയ്ക്കും അപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, നമുക്ക് നമ്മെത്തന്നെയും പരസ്പരം, നമ്മുടെ മുഴുവൻ ജീവിതവും നമ്മുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തുവിൽ സമർപ്പിക്കാം.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ, അങ്ങേക്ക്.

പുരോഹിതൻ:കർത്താവേ, ധൈര്യത്തോടെയും ശിക്ഷാവിധിയില്ലാതെയും സ്വർഗീയ പിതാവായ അങ്ങയെ വിളിച്ച് പറയുകയും പറയുകയും ചെയ്യണമേ.

ഞങ്ങളുടെ അച്ഛൻ/>

ഗായകസംഘം (അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ ആരാധകരും):ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ! നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ, നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ, നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എന്നപോലെ നിറവേറട്ടെ. ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ; ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കാതെ ദുഷ്ടനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ.

പുരോഹിതൻ:എന്തെന്നാൽ, രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും നിങ്ങളുടേതാണ്. പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും, ഇന്നും എന്നേക്കും, യുഗങ്ങളോളം.

ഗായകസംഘം:ആമേൻ.

പുരോഹിതൻ:എല്ലാവർക്കും സമാധാനം.

ഗായകസംഘം:നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിലേക്കും.

ഡീക്കൻ:കർത്താവിനു തല കുനിക്കുക.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ, അങ്ങേക്ക്.

പുരോഹിതൻ:നിന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രന്റെ കൃപ, ഔദാര്യം, മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തോടുള്ള സ്നേഹം എന്നിവയാൽ, അവനോടൊപ്പം, അങ്ങയുടെ ഏറ്റവും പരിശുദ്ധവും നല്ലതും ജീവദായകവുമായ ആത്മാവിനാൽ, ഇന്നും എന്നെന്നേക്കും, യുഗങ്ങളോളം അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഗായകസംഘം:ആമേൻ.

(രാജകവാടങ്ങളും തിരശ്ശീലയും അടച്ചിരിക്കുന്നു)

ഡീക്കൻ:ഓർക്കാം.

ചൂട് വരുന്നു.

പുരോഹിതൻ:വിശുദ്ധം മുതൽ വിശുദ്ധം വരെ.

ഗായകസംഘം:പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനായി ഒരു പരിശുദ്ധൻ, ഒരു കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു. ആമേൻ.

വൈദികരുടെ കൂട്ടായ്മ/>

പുരോഹിതന്മാർ അൾത്താരയിൽ കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്നു.

ചർച്ച് ചാർട്ടർ ഈ ദിവസം നിയോഗിച്ചിട്ടുള്ള കൂട്ടായ്മ ഗായകസംഘം ആലപിക്കുന്നു - "അല്ലെലൂയ" എന്ന മൂന്ന് വാക്യത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന ഒരു വാക്യം. രണ്ട് ആശയവിനിമയക്കാർ ഉണ്ടാകാം, എന്നാൽ "അല്ലേലൂയ" രണ്ടാമത്തേതിന് ശേഷം മാത്രമേ പാടുകയുള്ളൂ.

ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു/>

കൂദാശ സമയത്ത്, ഒരു പോണമർ മെഴുകുതിരി പുറത്തെടുത്ത് രാജകീയ വാതിലുകൾക്ക് മുന്നിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ആശയവിനിമയക്കാർക്കായി പാനീയവും പ്രോസ്ഫോറയും കൊണ്ടുവരുന്നു.

ഞായറാഴ്ച:സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് കർത്താവിനെ സ്തുതിക്കുക, അത്യുന്നതങ്ങളിൽ അവനെ സ്തുതിക്കുക. അല്ലേലൂയ, അല്ലേലൂയ, അല്ലേലൂയ.

തിങ്കളാഴ്ച:നിങ്ങളുടെ മാലാഖമാരെയും നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളെയും നിങ്ങളുടെ ദാസന്മാരെയും സൃഷ്ടിക്കുക, നിങ്ങളുടെ അഗ്നിജ്വാല.

ചൊവ്വാഴ്ച:

ബുധനാഴ്ച:ഞാൻ രക്ഷയുടെ പാനപാത്രം സ്വീകരിച്ച് കർത്താവിന്റെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കും.

വ്യാഴാഴ്ച:അവരുടെ സന്ദേശങ്ങൾ ഭൂമിയിലെങ്ങും പരന്നു, അവരുടെ വാക്കുകൾ ലോകത്തിന്റെ അറ്റത്തോളവും പരന്നു.

വെള്ളിയാഴ്ച:ദൈവമേ, നീ ഭൂമിയുടെ നടുവിൽ രക്ഷ നടത്തി.

ശനിയാഴ്ച:നീതിമാന്മാരേ, കർത്താവിൽ സന്തോഷിപ്പിൻ; നേരുള്ളവർക്കു സ്തുതി.

ശവസംസ്കാരം:കർത്താവേ, തലമുറകളിലേക്കും തലമുറകളിലേക്കും അവരുടെ ഓർമ്മകളെയും തിരഞ്ഞെടുത്തു സ്വീകരിച്ച നീ ഭാഗ്യവാൻ.

കന്യാമറിയത്തിന്റെ തിരുനാളുകളിൽ:ഞാൻ രക്ഷയുടെ പാനപാത്രം സ്വീകരിച്ച് കർത്താവിന്റെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കും.

അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ ഉത്സവങ്ങളിൽ:അവരുടെ സന്ദേശങ്ങൾ ഭൂമിയിലെങ്ങും പരന്നു, അവരുടെ വാക്കുകൾ ലോകത്തിന്റെ അറ്റത്തോളവും പരന്നു.

വിശുദ്ധരെ അനുസ്മരിക്കുന്ന ദിവസങ്ങളിൽ:നീതിമാൻ ശാശ്വതമായ സ്മരണയ്ക്കായി നീതിമാനായിരിക്കും; തിന്മയുടെ കേൾവിയെ അവൻ ഭയപ്പെടുകയില്ല.

മെഴുകുതിരി എടുത്തുകളഞ്ഞു.

രാജകവാടങ്ങൾ തുറക്കുന്നു. ഡീക്കൻ, വിശുദ്ധ ചാലിസ് പുറത്തുകൊണ്ടുവരുന്നു:ദൈവഭയത്തോടും വിശ്വാസത്തോടും കൂടെ വരൂ!

(കപ്പ് പുരോഹിതന് കൈമാറുന്നു.)

ഗായകസംഘം:കർത്താവായ ദൈവം, കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ വന്ന് നമുക്കു പ്രത്യക്ഷനായവൻ ഭാഗ്യവാൻ.

[ഈസ്റ്റർ ആഴ്ചയിൽ, "ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു..." പകരം പാടുന്നു.]

പുരോഹിതൻ (അയാളോടൊപ്പം കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരും):കർത്താവേ, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുകയും ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്യുന്നു, നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തുവാണ്, പാപികളെ രക്ഷിക്കാൻ ലോകത്തിലേക്ക് വന്നവനാണ്, അവരിൽ നിന്ന് ഞാൻ ഒന്നാമനാണ്. ഇത് നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ ശരീരമാണെന്നും ഇത് നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും സത്യസന്ധമായ രക്തമാണെന്നും ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഞാൻ നിന്നോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും അറിവിലും അജ്ഞതയിലും സ്വമേധയാ ഉള്ളതും സ്വമേധയാ ഉള്ളതുമായ എന്റെ പാപങ്ങൾ എന്നോട് ക്ഷമിക്കേണമേ പാപങ്ങളും നിത്യജീവനിലേക്കും. ആമേൻ.

ദൈവപുത്രാ, ഈ ദിവസത്തെ നിന്റെ മിസ്റ്റിക്കൽ അത്താഴം, എന്നെ ഒരു പങ്കാളിയായി സ്വീകരിക്കുക; ഞാൻ നിന്റെ ശത്രുവിനോട് രഹസ്യം പറയുകയില്ല, യൂദാസിനെപ്പോലെ ചുംബിക്കുകയുമില്ല, ഒരു കള്ളനെപ്പോലെ ഞാൻ നിന്നോട് ഏറ്റുപറയും: കർത്താവേ, നിന്റെ രാജ്യത്തിൽ എന്നെ ഓർക്കേണമേ.

കർത്താവേ, അങ്ങയുടെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മ എനിക്ക് ന്യായവിധിയോ ശിക്ഷാവിധിയോ അല്ല, മറിച്ച് ആത്മാവിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും രോഗശാന്തിക്കായി ആയിരിക്കട്ടെ. ആമേൻ.

അല്മായരുടെ കൂട്ടായ്മ/>

അൽമായർക്ക് ദിവ്യബലി നൽകി പുരോഹിതൻ പറയുന്നു:ദൈവദാസൻ കൂട്ടായ്മ എടുക്കുന്നു (പേര്)നമ്മുടെ കർത്താവും ദൈവവും രക്ഷകനുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സത്യസന്ധവും വിശുദ്ധവുമായ ശരീരവും രക്തവും, നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളുടെ മോചനത്തിനും നിത്യജീവന്നും വേണ്ടി.

ഗായകസംഘം (കൂട്ടായ്മയുടെ സമയത്ത്): ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം സ്വീകരിക്കുക, അനശ്വരമായ ഉറവിടം ആസ്വദിക്കുക.

[മൗണ്ടി വ്യാഴാഴ്ച, പകരം, "നിങ്ങളുടെ നിഗൂഢമായ അത്താഴം..." ആലപിക്കുന്നു (ഈ ഗാനം "നോമ്പിന്റെ ട്രയോഡിയോണിന്റെ സേവനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഗാനങ്ങൾ" എന്ന അധ്യായത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു); ഈസ്റ്റർ ആഴ്ചയിൽ - "ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു..."]

പുരോഹിതൻ:ദൈവമേ, നിന്റെ ജനത്തെ രക്ഷിക്കേണമേ, നിന്റെ അവകാശത്തെ അനുഗ്രഹിക്കേണമേ.

അൾത്താരയിൽ ധൂപകലശം അർപ്പിക്കുന്നു.

ഗായകസംഘം:യഥാർത്ഥ വെളിച്ചം കണ്ടു, സ്വർഗ്ഗീയ ആത്മാവിനെ സ്വീകരിച്ച്, യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം നേടിയ ശേഷം, ഞങ്ങൾ അവിഭാജ്യ ത്രിത്വത്തെ ആരാധിക്കുന്നു: കാരണം അവൾ നമ്മെ രക്ഷിച്ചു.

[“ഞങ്ങൾ യഥാർത്ഥ വെളിച്ചം കണ്ടു...” എന്നതിനുപകരം, ഈസ്റ്റർ മുതൽ കൊടുക്കൽ വരെ, “ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു...” എന്ന് പാടുന്നു; ആരോഹണം മുതൽ കീഴടങ്ങൽ വരെ - അസെൻഷന്റെ ട്രോപ്പേറിയൻ (ഈ ഗാനങ്ങൾ "നിറമുള്ള ട്രയോഡിയോണിന്റെ സേവനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഗാനങ്ങൾ" എന്ന അധ്യായത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു); ട്രിനിറ്റി പാരന്റൽ ശനിയാഴ്ച - "ജ്ഞാനത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ ..." (ഈ ട്രോപ്പേറിയൻ "നിറമുള്ള ട്രയോഡിയന്റെ സേവനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഗാനങ്ങൾ" എന്ന അധ്യായത്തിൽ, മാംസം, പാഷൻ പാരന്റൽ ശനിയാഴ്ചയുടെ സേവനത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു).

പുരോഹിതൻ:എല്ലായ്‌പ്പോഴും, ഇന്നും എന്നും, യുഗങ്ങളോളം.

ഗായകസംഘം:ആമേൻ. കർത്താവേ, നിന്റെ സ്തുതിയാൽ ഞങ്ങളുടെ അധരങ്ങൾ നിറയട്ടെ, ഞങ്ങൾ നിന്റെ മഹത്വം ആലപിക്കുന്നു, നിന്റെ വിശുദ്ധവും ദിവ്യവും അനശ്വരവും ജീവൻ നൽകുന്നതുമായ രഹസ്യങ്ങളിൽ പങ്കുചേരാൻ നീ ഞങ്ങളെ യോഗ്യരാക്കി; ഞങ്ങളെ നിന്റെ വിശുദ്ധിയിൽ കാത്തുകൊള്ളേണമേ, ദിവസം മുഴുവനും നിന്റെ നീതി പഠിക്കേണമേ. അല്ലേലൂയ, അല്ലേലൂയ, അല്ലേലൂയ.

[മൗണ്ടി വ്യാഴാഴ്ച, "അവ നിറവേറട്ടെ..." എന്നതിനുപകരം, "നിങ്ങളുടെ നിഗൂഢ അത്താഴം ..." പാടുന്നു (ഈ ഗാനം "നോമ്പുകാല ട്രയോഡിയോണിന്റെ സേവനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഗാനങ്ങൾ" എന്ന അധ്യായത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു); ഈസ്റ്റർ ആഴ്ചയിൽ - "ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു..."]

ലിറ്റനി/>

ഡീക്കൻ:ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവികവും, വിശുദ്ധവും, ഏറ്റവും ശുദ്ധവും, അനശ്വരവും, സ്വർഗ്ഗീയവും, ജീവൻ നൽകുന്നതുമായ, ഭയങ്കരമായ രഹസ്യങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചതിന് ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കേണമേ, ഞങ്ങൾ കർത്താവിന് യോഗ്യമായി നന്ദി പറയുന്നു.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

ഡീക്കൻ:ദൈവമേ, അങ്ങയുടെ കൃപയാൽ മദ്ധ്യസ്ഥത വഹിക്കുകയും രക്ഷിക്കുകയും കരുണ ചെയ്യുകയും ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യണമേ.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

ഡീക്കൻ:ദിവസം മുഴുവൻ തികഞ്ഞതും വിശുദ്ധവും സമാധാനപരവും പാപരഹിതവുമാണ്, അത് ആവശ്യപ്പെട്ടാൽ, ഞങ്ങൾ നമ്മെത്തന്നെയും പരസ്പരം, നമ്മുടെ മുഴുവൻ ജീവിതവും നമ്മുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തുവിൽ സമർപ്പിക്കും.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ, അങ്ങേക്ക്.

പുരോഹിതൻ:എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ വിശുദ്ധീകരണമാണ്, പിതാവിനും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനും ഞങ്ങൾ മഹത്വം അയയ്ക്കുന്നു, ഇന്നും എന്നേക്കും യുഗങ്ങളിലേക്കും

ഗായകസംഘം:ആമേൻ.

പുരോഹിതൻ:ഞങ്ങൾ സമാധാനത്തോടെ പോകും.

ഗായകസംഘം:കർത്താവിന്റെ നാമത്തെക്കുറിച്ച്.

ഡീക്കൻ:നമുക്ക് കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാം.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ.

പ്രസംഗപീഠത്തിനു പിന്നിൽ പ്രാർത്ഥന/>

പുരോഹിതൻ (പീഠത്തിനു മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു):കർത്താവേ, അങ്ങയെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നവരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും, അങ്ങയിൽ ആശ്രയിക്കുന്നവരെ വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും, അങ്ങയുടെ ജനത്തെ രക്ഷിക്കുകയും, അങ്ങയുടെ അവകാശത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുക, നിങ്ങളുടെ സഭയുടെ പൂർത്തീകരണം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ഭവനത്തിന്റെ മഹത്വം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരെ വിശുദ്ധീകരിക്കുക. അങ്ങയുടെ ദിവ്യശക്തിയുള്ളവരെ മഹത്വപ്പെടുത്തുക, അങ്ങയിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന ഞങ്ങളെ കൈവിടരുത്. നിന്റെ സഭകൾക്കും പുരോഹിതന്മാർക്കും സൈന്യത്തിനും നിന്റെ എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും സമാധാനം നൽകേണമേ. എന്തെന്നാൽ, എല്ലാ നല്ല ദാനവും എല്ലാ തികഞ്ഞ ദാനവും മുകളിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, വെളിച്ചങ്ങളുടെ പിതാവായ നിന്നിൽ നിന്നാണ്. പിതാവിനും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനും ഞങ്ങൾ മഹത്വവും സ്തോത്രവും ആരാധനയും അയയ്‌ക്കുന്നു, ഇന്നും എന്നേക്കും, യുഗങ്ങളിലേക്കും.

ഗായകസംഘം:ആമേൻ. കർത്താവിന്റെ നാമം ഇന്നുമുതൽ എന്നേക്കും വാഴ്ത്തപ്പെടുമാറാകട്ടെ. (മൂന്ന് തവണ)

സങ്കീർത്തനം 33/>

ഗായകസംഘം:ഞാൻ കർത്താവിനെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും വാഴ്ത്തും; അവന്റെ സ്തുതി ഞാൻ എന്റെ വായിൽ ആക്കും. എന്റെ ആത്മാവ് കർത്താവിൽ പ്രശംസിക്കും. സൗമ്യതയുള്ളവർ കേട്ട് സന്തോഷിക്കട്ടെ. എന്നോടൊപ്പം കർത്താവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുക, നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് അവന്റെ നാമം ഉയർത്താം. കർത്താവിനെ അന്വേഷിപ്പിൻ, ഞാൻ കേൾക്കേണമേ, എന്റെ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളിൽനിന്നും എന്നെ വിടുവിക്കേണമേ. അവന്റെ അടുക്കൽ വരിക, പ്രകാശം പ്രാപിക്കുക, നിങ്ങളുടെ മുഖം ലജ്ജിക്കുകയില്ല. ഈ യാചകൻ നിലവിളിച്ചു, കർത്താവ് കേട്ടു, അവന്റെ എല്ലാ സങ്കടങ്ങളിൽ നിന്നും അവനെ രക്ഷിച്ചു. കർത്താവിന്റെ ദൂതൻ അവനെ ഭയപ്പെടുന്നവരുടെ ചുറ്റും പാളയമിറങ്ങി അവരെ വിടുവിക്കും. കർത്താവു നല്ലവൻ എന്നു രുചിച്ചു നോക്കുവിൻ; നാനിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ഭാഗ്യവാൻ. നിങ്ങളുടെ എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരേ, കർത്താവിനെ ഭയപ്പെടുവിൻ, അവനെ ഭയപ്പെടുന്നവർക്ക് ഒരു പ്രയാസവുമില്ല. സമ്പത്തുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ ദരിദ്രരും വിശപ്പുള്ളവരുമായിത്തീരുന്നു; എന്നാൽ കർത്താവിനെ അന്വേഷിക്കുന്നവർക്ക് ഒരു നന്മയും നഷ്ടപ്പെടുകയില്ല. കുട്ടികളേ, വരൂ, ഞാൻ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക, കർത്താവിനോടുള്ള ഭയം ഞാൻ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കും. ജീവിതത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും നല്ല കാര്യങ്ങൾ കാണുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യക്തി ആരാണ്? നിന്റെ നാവിനെ തിന്മയിൽനിന്നും നിന്റെ അധരങ്ങളെ മുഖസ്തുതിയിൽനിന്നും കാത്തുകൊൾക. തിന്മയിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയുക, നന്മ ചെയ്യുക, സമാധാനം തേടുക, വിവാഹം കഴിക്കുക, ഒപ്പം... കർത്താവിന്റെ കണ്ണുകൾ നീതിമാന്മാരുടെ മേലും അവന്റെ ചെവി അവരുടെ പ്രാർത്ഥനയിലുമാണ്. തിന്മ ചെയ്യുന്നവർക്കു കർത്താവിന്റെ മുഖം എതിരാണ്, അവരുടെ ഓർമ്മ ഭൂമിയിൽനിന്നു നശിപ്പിക്കുന്നു. നീതിമാന്മാർ നിലവിളിച്ചു, കർത്താവ് അവരെ കേട്ടു, അവരുടെ എല്ലാ സങ്കടങ്ങളിൽ നിന്നും അവരെ വിടുവിച്ചു. ഹൃദയം തകർന്നവർക്ക് കർത്താവ് സമീപസ്ഥനാണ്, ആത്മാവിൽ താഴ്മയുള്ളവരെ രക്ഷിക്കും. നീതിമാന്മാരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ പലതാണ്, അവയിൽ നിന്നെല്ലാം കർത്താവ് എന്നെ വിടുവിക്കും. കർത്താവ് അവരുടെ എല്ലാ അസ്ഥികളെയും സംരക്ഷിക്കുന്നു; അവയിൽ ഒന്നുപോലും ഒടിഞ്ഞുപോകയില്ല. പാപികളുടെ മരണം ക്രൂരമാണ്, നീതിമാന്മാരെ വെറുക്കുന്നവർ പാപം ചെയ്യും. കർത്താവ് തന്റെ ദാസന്റെ ആത്മാക്കളെ വിടുവിക്കും, അവനിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന എല്ലാവരും പാപം ചെയ്യില്ല.

[ഈസ്റ്റർ ആഴ്ചയിൽ, "ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു..." പകരം പാടുന്നു.]

പുരോഹിതൻ:കർത്താവിന്റെ അനുഗ്രഹം നിങ്ങളുടെ മേൽ ഉണ്ട്. മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തോടുള്ള കൃപയാൽ, സ്നേഹത്താൽ, എപ്പോഴും, ഇന്നും, എന്നേക്കും, യുഗങ്ങളോളം.

ഗായകസംഘം:ആമേൻ.

പുരോഹിതൻ:നിനക്കു മഹത്വം, ഞങ്ങളുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തു, ഞങ്ങളുടെ പ്രത്യാശ, നിനക്കു മഹത്വം.

[ഈസ്റ്ററിലും, ഈസ്റ്റർ വാരത്തിലും, ഈസ്റ്റർ ആഘോഷത്തിലും, "നമ്മുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തുയേ, നിനക്കു മഹത്വം..." എന്നതിനുപകരം "ക്രിസ്തു മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, മരണത്താൽ മരണത്തെ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നു" എന്ന് പുരോഹിതന്മാർ പാടുന്നു, ഗായകസംഘം അവസാനിക്കുന്നു: "കല്ലറകളിലുള്ളവർക്ക് അവൻ ജീവൻ നൽകി."

തോമസിന്റെ ഞായറാഴ്ച മുതൽ ഈസ്റ്റർ ആഘോഷം വരെ, പുരോഹിതൻ പറയുന്നു: "നിനക്ക് മഹത്വം, ഞങ്ങളുടെ ദൈവമായ ക്രിസ്തു, ഞങ്ങളുടെ പ്രത്യാശ, നിനക്ക് മഹത്വം," ഗായകസംഘം "ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു ..." (മൂന്ന് തവണ) പാടുന്നു.]

ഗായകസംഘം:പിതാവിനും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനും മഹത്വം. ഇന്നും എന്നേക്കും യുഗങ്ങളോളം. ആമേൻ.

ഗായകസംഘം:കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ (മൂന്ന് തവണ).

ഗായകസംഘം:അനുഗ്രഹിക്കൂ.

അവധിക്കാലം/>

പുരോഹിതൻ തന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഞായറാഴ്ച:മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ, നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ ദൈവമായ ക്രിസ്തു, നമ്മുടെ വിശുദ്ധ പിതാവായ ജോൺ, കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, ക്രിസോസ്റ്റം (ക്രിസോസ്റ്റം) പോലെ, തൻറെ ശുദ്ധമായ അമ്മയുടെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ, മഹത്വമുള്ളവരും എല്ലാവരേയും പ്രശംസിച്ച അപ്പോസ്തലൻ വിശുദ്ധന്മാരും ( അഥവാ:സെന്റ്. ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ്, കപ്പഡോഷ്യയിലെ സിസേറിയയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ്), സെന്റ്. (ആരുടെ സ്മരണയാണ് ഈ ദിവസത്തിലുള്ള ക്ഷേത്രവും സന്യാസിയും)വിശുദ്ധരും നീതിമാനായ ഗോഡ്ഫാദർ ജോക്കിമും അന്നയും എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരും കരുണ കാണിക്കുകയും നമ്മെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും, കാരണം അവൻ നല്ലവനും മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്നേഹിതനുമാണ്.

കുറേ വര്ഷങ്ങള്/>

ഗായകസംഘം:ഞങ്ങളുടെ വലിയ കർത്താവും പിതാവും (പേര്), മോസ്കോയിലെയും എല്ലാ റഷ്യയിലെയും പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ്, ഞങ്ങളുടെ കർത്താവേ, ഏറ്റവും ബഹുമാന്യനായ (പേര്)മെട്രോപൊളിറ്റൻ ( അഥവാ:ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, അഥവാ:ബിഷപ്പ്) (അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപതാ പദവി),നമ്മുടെ ദൈവം സംരക്ഷിത റഷ്യൻ ഭരണകൂടം, റെക്ടർ, ഈ വിശുദ്ധ ക്ഷേത്രത്തിലെ സഹോദരങ്ങൾ, ഇടവകക്കാർ, എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും, കർത്താവേ, അവരെ വർഷങ്ങളോളം രക്ഷിക്കുക.

ആചാരമനുസരിച്ച്, പിരിച്ചുവിടലിന് മുമ്പ്, പുരോഹിതൻ സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് കുരിശ് എടുത്ത്, പിരിച്ചുവിട്ടതിനുശേഷം, കുരിശുമായി ആളുകളെ മറികടന്ന് കുരിശിൽ ചുംബിച്ച്, ചുംബിക്കുന്നതിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവർക്ക് അത് നൽകുന്നു, വായനക്കാരൻ നന്ദിയുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുന്നു. ; പുരോഹിതൻ വീണ്ടും ജനത്തിന്റെ മേൽ കുരിശിൽ ഒപ്പിട്ട് യാഗപീഠത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, രാജകീയ വാതിലുകളും തിരശ്ശീലയും അടച്ചിരിക്കുന്നു.

അൾത്താര സെർവറുകൾ അൾത്താര വൃത്തിയാക്കുന്നു, ധൂപകലശം വൃത്തിയാക്കുന്നു, വൈകുന്നേരത്തെ ശുശ്രൂഷയ്ക്കായി തയ്യാറെടുക്കുന്നു.

യേശു തന്നെത്തന്നെ താഴ്ത്തി. അവൻ അത് ചെയ്തില്ലായിരിക്കാം, പക്ഷേ അവൻ അത് ആഗ്രഹിച്ചു. യേശു തന്നെത്തന്നെ താഴ്ത്തി അനുസരണയുള്ളവനായിത്തീർന്നു. അനുസരണമില്ലാതെ വിനയമില്ല. ഒരു വ്യക്തി എളിമയുള്ളവനായിരിക്കുമ്പോൾ, താൻ ആരുടെ മുൻപിൽ സ്വയം താഴ്ത്തിയോ ആ വ്യക്തിക്കുവേണ്ടി കഷ്ടപ്പെടാൻ പോലും അവൻ തയ്യാറാണ്. ഇതാണ് യേശു ചെയ്തത്, അതിനാൽ ദൈവം അവനെ അത്യധികം ഉയർത്തി, എല്ലാ നാമങ്ങൾക്കും മീതെയുള്ള നാമം അവനു നൽകി.

ദൈവം നമ്മെ ഉയർത്താൻ നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എലീശയെപ്പോലെയുള്ളവരെ സേവിക്കുന്ന താഴ്മയുള്ളവരായിരിക്കാൻ നാം സന്നദ്ധരായിരിക്കാൻ നമ്മെ വളരെയധികം മാറ്റാൻ നാം ദൈവത്തെ അനുവദിക്കണം.

നമ്മളാണ് ഇവിടെ ഏറ്റവും പ്രധാനം, പ്രധാനം എന്ന് പറഞ്ഞ് നെഞ്ചിൽ അടിക്കാതെ ഏറ്റവും അപ്രസക്തവും അപ്രധാനവുമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ തയ്യാറാണോ? മറ്റ് ആളുകളെ സേവിക്കാൻ ഞങ്ങൾ തയ്യാറാണോ? ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള നമ്മുടെ വിനയം അളക്കുന്നത് സാധാരണ മനുഷ്യരുടെ മുൻപിൽ നാം എത്രമാത്രം വിനയാന്വിതരായിരിക്കാൻ തയ്യാറാണ് എന്നതാണ്. ചിലപ്പോൾ നാം ദൈവമുമ്പാകെ സ്വയം താഴ്ത്താൻ സമ്മതിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവൻ ചലിപ്പിക്കുന്ന അവന്റെ ദാസന്മാരുടെ മുമ്പാകെ നമുക്ക് താഴ്മയുള്ളവരാകാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം ആളുകളെ സേവിക്കുന്നത് ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്.

ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടേതായ ബലഹീനതകളും കുറവുകളും ഉള്ളതിനാൽ ആളുകളെ സേവിക്കുന്നത് ചിലപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. പലപ്പോഴും അവരെ ശ്രദ്ധിക്കുമ്പോൾ, സേവിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ ആഗ്രഹം അപ്രത്യക്ഷമാകും. എന്നിരുന്നാലും, യഥാർത്ഥ വിനയം ഉണ്ടാകുന്നത് നമ്മൾ ആരാധിക്കുന്ന ആളുകളെ സേവിക്കുന്നതിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് നമ്മൾ പ്രത്യേകിച്ച് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ആളുകളെ സേവിക്കുന്നതിൽ നിന്നാണ്. ഇതാണ് യഥാർത്ഥ വിനയം.

എലീശയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ദൈവം മടിയന്മാരെ വിളിക്കുന്നില്ലെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. അവർ ഉള്ള സ്ഥലത്ത് കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നവരെ കർത്താവ് അന്വേഷിക്കുന്നു. ദൈവം അവരെ വിളിക്കുമ്പോൾ, അവർ ദൈവത്തോടൊപ്പം നടക്കാൻ വേണ്ടി എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറാണ്.

കുറെക്കാലം ഏലിയാവ് എലീശയുടെ കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത് എത്രത്തോളം നീണ്ടുനിന്നു എന്ന് കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയില്ല. പക്ഷേ അത് ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസമല്ല, വളരെക്കാലം നീണ്ടുനിന്നു. ഇക്കാലമത്രയും എലീശാ ഏലിയാവിനെ സേവിച്ചു.

2 രാജാക്കന്മാർ 2:1-2 പറയുന്നത് ഏലിയാവും എലീഷായും വന്നവരാണെന്നാണ് ഗിൽഗാല. തന്നെ അനുഗമിക്കാതെ ഗിൽഗാലിൽ താമസിക്കാൻ ഏലിയാവ് എലീശായെ ക്ഷണിച്ചു, എന്നാൽ എലീഷാ ഏലിയാവിനെ വിട്ടുപോകാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും അവനോടൊപ്പം ബെഥേലിലേക്ക് പോയി.

വാക്ക് " ഗൽഗൽ"ചക്രം, വൃത്തം. ഗിൽഗാലിനെ നമ്മുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ജീവിതത്തോടുള്ള പതിവ് സമീപനങ്ങൾ, സേവനം മുതലായവ എന്ന് വിളിക്കാം.

ചിലപ്പോൾ ഈ കാര്യങ്ങൾ തന്നെയാണ് വിജയകരമായ ശുശ്രൂഷയുടെയും ഉന്നമനത്തിന്റെയും നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നതിൻറെയും ഏറ്റവും വലിയ ശത്രു. എന്റെ ജീവിതത്തിൽ, എല്ലാ ആളുകളെയും പോലെ, എനിക്കും ചില വിശ്വാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. നമ്മുടെ "ഗാൽഗൽ", സർക്കിൾ, എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നതിനുള്ള രീതികൾ മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ വിശ്വാസങ്ങളും ആകാം. നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ എന്തെങ്കിലും നമുക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടേക്കാം, നമ്മുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ തെറ്റാണെങ്കിലും അത് മാറ്റാൻ നാം തയ്യാറല്ല. അങ്ങനെ, നാം നിരന്തരം കറങ്ങുന്ന, പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ചക്രത്തിൽ കിടക്കുന്നതുപോലെയാണ്. ഇത് ഒരു മുന്നേറ്റം നേടുന്നതിൽ നിന്നും ഉയരത്തിൽ ഉയരുന്നതിൽ നിന്നും നമ്മെ തടയുന്നു.

നാം ഈ സർക്കിളിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കണമെന്നും മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ പിടിവാശികളിലും വിശ്വാസങ്ങളിലും തുടരുന്നത് നിർത്തണമെന്നും ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ ഏത് വൃത്തത്തിലാണ് സഞ്ചരിക്കുന്നതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. എന്നാൽ ദൈവമേ, നിങ്ങൾ ഈ വൃത്തത്തിൽ നിന്നും, വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നും പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നും പുറത്തുകടക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഗിൽഗാൽ വിട്ടുപോകണമെന്ന് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഗിൽഗാലിൽ താമസിക്കാൻ ഏലിയാവ് എലീശയെ ക്ഷണിച്ചെങ്കിലും അവൻ സമ്മതിച്ചില്ല. ഗിൽഗാൽ വിട്ടുപോകാൻ എലീശാ തന്നെ തീരുമാനിച്ചു. നിങ്ങളുടെ സർക്കിൾ വിടാൻ ആരും നിങ്ങളെ നിർബന്ധിക്കില്ല. ഇനി ഈ സ്ഥലത്ത് തുടരാൻ പറ്റില്ല എന്ന ധാരണ നിങ്ങൾ തന്നെ വരണം.

പൊതുവേ, നമ്മൾ ഏത് സ്ഥാനത്താണെങ്കിലും, വളരെ മോശമായാലും വളരെ നല്ലവരായാലും, ഈ സ്ഥലം വിട്ട് ഉയർന്നുവരാനുള്ള ആഗ്രഹം എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഒരുപക്ഷേ എലീശയുടെ സ്ഥാനത്ത് മറ്റൊരാൾ ഏലിയാവിന്റെ നിർദ്ദേശത്തോട് യോജിക്കുമായിരുന്നു, പക്ഷേ എലീശാ ഉറച്ചുനിന്നു. ദൈവത്തിൽ ഉയർന്നുവരാൻ ആവശ്യമായ പ്രധാന ഗുണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് സ്ഥിരോത്സാഹം. "നന്മ ചെയ്യുന്നതിൽ നാം തളർന്നുപോകരുത്" , ഗലാത്യർ 6:9 പറയുന്നു.

സ്ഥിരോത്സാഹം കാണിക്കാൻ നമ്മൾ പഠിക്കണം. സ്ഥിരോത്സാഹം എലീഷയെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളപ്പോഴും കൂടുതൽ അന്വേഷിക്കാനും പരിശ്രമിക്കാനും സഹായിച്ചു. ദൈവം നമ്മോട് പറഞ്ഞതിൽ നാം ഉറച്ചുനിൽക്കണം, ഉപേക്ഷിക്കരുത്, പക്ഷേ അവസാനം വരെ സ്ഥിരോത്സാഹം കാണിക്കണം.

ദൈവം നിങ്ങളെ ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് പ്രസംഗിക്കാനാണെങ്കിൽ, എന്ത് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായാലും പ്രസംഗിക്കുക. പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ദൈവം നിങ്ങളോട് നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഏത് പ്രതിസന്ധിയും പരിഗണിക്കാതെ പ്രാർത്ഥിക്കുക. ദൈവം നിങ്ങളെ വെച്ചിരിക്കുന്നിടത്ത് സ്ഥിരത പുലർത്തുക. കർത്താവ് നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ബിസിനസ്സ് നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ മാത്രമാണെങ്കിലും സ്ഥിരമായി വിജയം കൈവരിക്കുന്നത് തുടരുക.

ദൈവം നിശ്ശബ്ദനായിരിക്കുകയും നമുക്ക് പുതിയ നിർദ്ദേശങ്ങളൊന്നും നൽകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അതിനർത്ഥം: ഒന്നുകിൽ നാം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ സ്വീകരിക്കുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ കർത്താവ് മുമ്പ് ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിച്ച കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പദ്ധതികൾ ഇതുവരെ മാറ്റിയിട്ടില്ലെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. അതുകൊണ്ട് നമ്മൾ ചെയ്യുന്നത് തുടരണം.

എലീശായുടെ സ്ഥിരോത്സാഹം അവനെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുകയും ദൈവത്തിനുള്ളത് നേടുകയും ചെയ്തു.

സ്ഥിരോത്സാഹത്തിന്റെ ഗുണവും ഏലിയാവിന് ഉണ്ടായിരുന്നു.അല്ലെങ്കിൽ തനിക്കെതിരെ നിലകൊണ്ട 850 കള്ളപ്രവാചകന്മാരെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ അവനു കഴിയുമായിരുന്നില്ല. സാഹചര്യം വളരെ അപകടകരമായിരുന്നെങ്കിലും ഏലിയാവ് ഭയപ്പെട്ടില്ല. ദൈവം പറഞ്ഞാൽ എല്ലാം സംഭവിക്കുമെന്ന് അവൻ സ്ഥിരമായി ഉറച്ചുനിന്നു. സ്ഥിരോത്സാഹിയായതിനാൽ, അവൻ വിജയിക്കുകയും കർത്താവായ ദൈവം ഒന്നാണെന്ന് ആളുകൾ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു.

ചിലപ്പോൾ, നാം വേണ്ടത്ര സ്ഥിരോത്സാഹമില്ലാത്തതിനാൽ, കർത്താവ് നമ്മിലൂടെ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വലിയ അത്ഭുതങ്ങൾ നാം കാണുന്നില്ല. ഏതൊരു പ്രവൃത്തിയിലും അവസാനം വരെ സ്ഥിരോത്സാഹം കാണിക്കുന്ന ആളുകളാകാം, അതിലൂടെ കർത്താവിന് മഹത്വം ലഭിക്കും. 4

യാക്കോബ് തന്റെ സഹോദരനായ ഏശാവിന്റെ അടുക്കൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി പിതാവിന്റെ ഭവനം വിട്ടപ്പോൾ, അവൻ ഹാരാനിലുള്ള തന്റെ അമ്മാവനായ ലാബാന്റെ അടുക്കൽ പോയി. വഴിയിൽ രാത്രി ഒരിടത്ത് നിർത്തി. അവിടെ കർത്താവ് സ്വപ്നത്തിൽ അവനോട് സംസാരിച്ചു. ഉണർന്ന്, ജേക്കബ് തലയിൽ വച്ചിരുന്ന കല്ല് എടുത്ത് ഒരു സ്മാരകമായി സ്ഥാപിച്ച് അതിന് മുകളിൽ എണ്ണ ഒഴിച്ചു. ജേക്കബ് സ്ഥലത്തിന് പേര് നൽകി ബെഥേൽ, അതായത് ദൈവത്തിന്റെ ഭവനം (ഉല്പത്തി 28-ാം അധ്യായം).

ബെഥേൽ- ഇവിടെയാണ് നാം ദൈവത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത്. നമ്മുടെ പതിവ് പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, നാം ദൈവസന്നിധിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. ഔപചാരികതയിൽ ജീവിക്കുന്നതിനാൽ പലർക്കും ഒരിക്കലും ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം അനുഭവപ്പെടാറില്ല. ഒരിക്കൽ നാം നമ്മുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ പൂർണ്ണത നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കടന്നുവരും. എലീശാ സ്ഥിരോത്സാഹിയായിരുന്നു, ഏലിയാവിനൊപ്പം ബെഥേലിൽ എത്തി.

അപ്പോൾ (വാക്യം 4), എലീശയും ഏലിയാവും വന്നു ജെറിക്കോ. ജെറിക്കോസുഗന്ധം എന്നാണ്. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ "മതിലുകൾ", നമ്മുടെ ശക്തികേന്ദ്രങ്ങൾ, വീഴാൻ തുടങ്ങുന്ന സ്ഥലമാണിത്, ഞങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ആളുകളായി മാറുന്നു. ഇതിനകം ദൈവസന്നിധിയിൽ കഴിയുന്ന ആളുകളെ ഞാൻ പലപ്പോഴും കണ്ടിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇപ്പോഴും ധാരാളം "മതിലുകൾ" ഉണ്ട്.

ജോഷ്വയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പടയാളികൾ പെട്ടകവും കാഹളവുമായി ആറു ദിവസം ജറീക്കോ നഗരത്തിനു ചുറ്റും നടന്നതായി നമുക്കറിയാം. ഏഴാം ദിവസം, അവർ ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിച്ചപ്പോൾ, ജെറീക്കോയുടെ മതിലുകൾ തകർന്നു, നഗരവാസികൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു (ജോഷ്വ അദ്ധ്യായം 6). നമ്മുടെ "ജെറീക്കോ"യുടെ മതിലുകൾ വീഴാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത ആളുകൾക്ക് വ്യത്യസ്ത "മതിലുകൾ" ഉണ്ട്, അത് വീഴേണ്ടതുണ്ട്. ചിലർക്ക് അത് നീരസവും പൊങ്ങച്ചവും അഹങ്കാരവുമാണ്, മറ്റുള്ളവർക്ക് അത് സ്വാർത്ഥതയോ അസൂയയോ ആണ്. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ അനാവശ്യമായ എല്ലാ "മതിലുകളും" തകരാൻ കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അങ്ങനെ നാം വ്യത്യസ്ത ആളുകളായി മാറുന്നു.

പിന്നെ എലീശയും ഏലിയാവും അവിടേക്കു പോയി ജോർദാൻ(വാക്യം 6). നാം ജോർദാനിലെത്തണമെന്ന് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ജോർദാൻ- ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നാം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന്റെ സ്ഥലമാണിത്. കൃത്യമായി ജോർദാൻഇസ്രായേൽ ജനതയെ വാഗ്ദത്ത ഭൂമിയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന സ്ഥലമായി. മന്ന സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ജോർദാനിൽ വീഴുന്നതും നിർത്തി. ഏലിയാവ് എലീശയോടൊപ്പം ജോർദാനിലേക്ക് നടന്നു. അവിടെ വെച്ചാണ് എലീശയ്ക്ക് ഏലിയാവിന്റെ മേലങ്കി കിട്ടിയത് (2 രാജാക്കന്മാർ 2:13).

ഏലിയാവിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ആത്മാവ് എലീശായിൽ ഇരട്ടിയാകുമെന്ന് എലീശാ ഏലിയാവിനോട് ചോദിച്ചു. ഏലിയാവ് തന്നിൽ നിന്ന് എടുക്കപ്പെടുന്നത് എലീശാ കണ്ടാൽ ഇത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ഏലിയാവ് മറുപടി പറഞ്ഞു. എലീശാ ഉണർന്നിരുന്നു, പെട്ടെന്ന് ഒരു അഗ്നിരഥം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് അവൻ കണ്ടു, ഏലിയാവ് ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റിൽ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടു (വാക്യം 11). അവൻ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു, ഉണർന്നിരുന്നു, അതിനാൽ അവൻ ആവശ്യപ്പെട്ടത് ലഭിച്ചു.

ദൈവവചനം നമ്മോട് പറയുന്നു:

"നിർമ്മദരായിരിക്കുക, ഉണർന്നിരിക്കുക" (1 പത്രോസ് 5:8).

നാം ഉറങ്ങരുത്, ദൈവം നമുക്ക് നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ നാം എപ്പോഴും സുബോധവും ജാഗ്രതയുമുള്ളവരായിരിക്കണം.

അധ്യായം 10

പോസിറ്റീവ് റിജക്ഷൻ

അവരുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് ദൈവത്തിന്റെ അഗ്നി കടന്നുവരുകയും ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയും പരിശുദ്ധാത്മാവും അവരിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്ത ആളുകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, എനിക്ക് അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിനെ അവഗണിക്കാൻ കഴിയില്ല.

വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകത്തിൽ, 9-ആം അധ്യായത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദം കേട്ട് നിലത്ത് വീണു പശ്ചാത്തപിച്ച ദൈവത്തിന്റെ പീഡകനായ ശൗലിനെ നാം കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ദമാസ്കസിൽ അനന്യാസ് എന്ന ഒരു ശിഷ്യൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ നിറയാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കാൻ ശൗലിനെ സഹായിച്ചു.

ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം അനന്യാസ് ശൗലിന്റെ അടുക്കൽ വന്നു പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറയപ്പെടേണ്ടതിന് അവന്റെ മേൽ കൈവെച്ചു.

ശൗൽ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം ദിവസങ്ങളോളം ദമസ്‌കസിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അപ്പോഴേക്കും യേശുവിനെപ്പറ്റി സിനഗോഗുകളിൽ അൽപ്പം പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. ശൗൽ യെരൂശലേമിൽ എത്തിയപ്പോൾ, യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ അവനെ ഭയപ്പെട്ടു, അവനെ തങ്ങളോട് അടുപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. യേശുവിന്റെ അനുയായികളെ കഠിനമായി പീഡിപ്പിക്കുന്ന അതേ ശൗൽ ഇപ്പോൾ അവനെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിക്കുകയാണെന്ന് അവർക്ക് ഇപ്പോഴും വിശ്വസിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല (വാക്യം 26). ഉടനെ ശൗലിനെ തങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു.

ആളുകൾ നമ്മളെ പൂർണമായി വിശ്വസിക്കാത്തതും ഞങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതും ചിലപ്പോൾ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നു. ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് നമ്മുടെ മുൻകാല ജീവിതം മൂലമോ അല്ലെങ്കിൽ ചില കാരണങ്ങളാൽ അവർ ഞങ്ങളെ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതുകൊണ്ടോ ആണ്.

യേശു ശൗലിനെ വിളിച്ചു, അവൻ അനുതപിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, യേശു തന്നെ ശൗലിനെ തന്നിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നിട്ടും, അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഇത് വിശ്വസിക്കാനും ശൗലിനെ മനസ്സിലാക്കാനും അംഗീകരിക്കാനും ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു.

നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ചില തിരസ്‌കരണങ്ങളും നമുക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടേക്കാം. ചിലപ്പോൾ നമുക്ക് അത് ആവശ്യമാണ്. ശിഷ്യന്മാർ പൗലോസിനെ (ശൗലിനെ) ഉടനടി സ്വീകരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അവൻ ദൈവത്തെ തേടിയതുപോലെ ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കില്ല, മറിച്ച് ശിഷ്യന്മാരിൽ ആശ്രയിക്കുമായിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ അവൻ അവരെ എങ്ങനെയെങ്കിലും പകർത്തി അവർ ചെയ്തതു ചെയ്യാൻ തുടങ്ങും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ശിഷ്യന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്ന അതേ ഒഴുക്കിൽ പൗലോസും വീഴുമായിരുന്നു. അതൊരു മോശം കാര്യമായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നില്ല, എന്നാൽ പൗലോസിലൂടെ പുതിയതും പുതുമയുള്ളതുമായ എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവരാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിച്ചു. പൗലോസിനെ ശിഷ്യന്മാർ അത്ര എളുപ്പം അംഗീകരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് പിന്നീട് പറയാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല: "ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു പകർന്നു തന്നതു കർത്താവിൽ നിന്നുതന്നെ എനിക്കു ലഭിച്ചു..."(1 കൊരിന്ത്യർ 11:23).

"എനിക്ക് അത് പത്രോസിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചു" അല്ലെങ്കിൽ: "എനിക്ക് അത് യോഹന്നാനിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചു" എന്ന് അവൻ പറയേണ്ടിവരും, എന്നാൽ അത് കർത്താവിൽ നിന്ന് തന്നെ ആയിരിക്കില്ല.

ചിലപ്പോൾ അത്തരം പോസിറ്റീവ് തിരസ്കരണം ഉണ്ടാകുന്നത് വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാണ്. ഏതൊരു തിരസ്‌കരണത്തെയും പോലെ, അത് വേദനാജനകമായിരിക്കും, എന്നാൽ ദൈവം നമ്മിലൂടെ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മഹത്തായ കാര്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിന് അത് ആവശ്യമാണ്.

ചിലപ്പോൾ ആരോടെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും ചേരാൻ അനുവദിക്കാതിരിക്കാനും എവിടെയെങ്കിലും അംഗീകരിക്കപ്പെടാതിരിക്കാനും കർത്താവ് അനുവദിക്കേണ്ടിവരും. ഞങ്ങൾക്ക് ഇത് ആവശ്യമാണ്, അതിനാൽ കർത്താവ് നമുക്ക് നൽകുന്നതിനെ ആർക്കും ഒരു തരത്തിലും നേർപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ ആളുകളിൽ ഒരാളുടെ സഹായത്താൽ ഞങ്ങൾക്ക് ശക്തിയുണ്ടെന്ന് ആരും കരുതരുത്. ദൈവത്തിന്റെ വെളിപാടിന്റെ പൂർണ്ണത ലഭിക്കണമെങ്കിൽ ഒരു പരിധിവരെ നാം ബഹിഷ്കൃതരായിരിക്കണം.

ഞാൻ ആളുകളെ പ്രതീക്ഷിക്കാതെയും അവരിൽ നിന്ന് ഒന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാതെയും ഇരിക്കുമ്പോൾ, ഈ നിമിഷങ്ങളിലാണ് എനിക്ക് ദൈവത്തെ കൂടുതൽ ആവശ്യമായി വരുന്നത്, അവനെ അന്വേഷിക്കാനും അവനുവേണ്ടി പരിശ്രമിക്കാനും തുടങ്ങുന്നത്.

യേശുക്രിസ്തുവിനെ കുറിച്ച് എഴുതിയിരിക്കുന്നു:

"പണിക്കാർ തള്ളിക്കളഞ്ഞ കല്ല് മൂലയുടെ തലയായി" (ലൂക്കാ 20:17).

യേശു മൂലക്കല്ലാകാൻ, അവൻ നിരസിക്കപ്പെട്ടു. അവർ യേശുവിനെ വിട്ടുപോയി, അവർ അവനോട് യോജിച്ചില്ല, എന്നാൽ ഇത് ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതിയിൽ ഒരു മാറ്റവും വരുത്തിയില്ല. ആളുകൾ നിരസിക്കുന്നത് ദൈവം നിരസിക്കുന്നു എന്നല്ല. ആളുകൾ നിങ്ങളോട് എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിങ്ങളോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മനോഭാവം അളക്കരുത്, കാരണം ആളുകളുടെ മനോഭാവം എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ സോപാധികമാണ്. ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കുക എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം. തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ ആളുകളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കരുതെന്ന് ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല, കാരണം അത് അഭിമാനവും അഹങ്കാരവുമായിരിക്കും. നേരെമറിച്ച്, മറ്റുള്ളവരുടെ ബുദ്ധിപരമായ ഉപദേശം നമുക്ക് പലപ്പോഴും ആവശ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് മറ്റുള്ളവരുടെ ഉപദേശം പിന്തുടരുകയും അവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ദാസനെക്കാൾ ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരനെപ്പോലെയാണ്. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദത്തേക്കാൾ മനുഷ്യരുടെ ശബ്ദം അന്വേഷിക്കുന്ന ഒരാളെപ്പോലെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. നാം മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കണമെന്ന് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരിൽ ആശ്രയിക്കരുത്.

സദൃശവാക്യങ്ങൾ 29:25 എന്ന പുസ്തകത്തിൽ മനുഷ്യഭയം നമ്മെ കെണിയിലാക്കുന്നു എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരെ ഭയക്കുന്നതിനാൽ നമുക്ക് പരിക്കേൽക്കാം.

മനുഷ്യനിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ എന്നുപോലും ദൈവവചനം പറയുന്നു (ജറെമിയാ 17:5).

ബൈബിളിൽ നിന്നുള്ള മറ്റൊരു വ്യക്തി, തനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ളവരിൽ നിന്ന് സമാനമായ തിരസ്‌കരണം അനുഭവിച്ചവരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ജോസഫാണ്. പോത്തിഫറിനെ വശീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ അവനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിയ പോത്തിഫറിന്റെ ഭാര്യ നിമിത്തം അവനെ തടവിലാക്കി. എല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് പോർട്ടിഫറിനോട് വിശദീകരിക്കാൻ ജോസഫ് ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. ദൈവത്തിന് നന്ദി, കാരണം പോത്തിഫർ ജോസഫിനെ മനസ്സിലാക്കുകയും അവനെ ജയിലിലേക്ക് അയച്ചില്ലെങ്കിൽ, ജോസഫിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിവൃത്തിയാകേണ്ടിയിരുന്നത് നിവൃത്തിയാകുമായിരുന്നില്ല. യോസേഫ് ഫറവോന്റെ അടുക്കൽ പോകുമായിരുന്നില്ല.

ചിലപ്പോൾ നിങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കാത്ത ചിലരുണ്ട്, കാരണം അവർ മനസ്സിലാക്കാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അല്ലാത്തപക്ഷം, അവരുടെ ഗ്രാഹ്യത്താൽ, അവൻ നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതികൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവർ നിങ്ങളെ തടയും.

ജോസഫിന്റെ കഥ എനിക്ക് വളരെ ഇഷ്ടമാണ്. ജോസഫിനെ കുറിച്ച് പറയുന്നത് അവൻ കുറ്റമറ്റവനായിരുന്നു എന്നാണ്. നമ്മിൽ ഓരോരുത്തർക്കും നിർമലത പോലുള്ള ഒരു ഗുണം ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കാരണം ജോസഫ് തളർന്നില്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തോടൊപ്പം മുന്നോട്ട് പോയി. അവൻ നിരസിക്കപ്പെട്ടു, തെറ്റായി ആരോപിക്കപ്പെട്ടു, അവനെ പാപത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, അവൻ അവസാനം വരെ ശാന്തനും സന്തോഷവാനും കുറ്റമറ്റവനുമായി തുടർന്നു. നിങ്ങളും അതുപോലെ ആയിരിക്കണമെന്ന് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ദൈവം നിങ്ങളോടോ നിങ്ങൾ മുഖേനയോ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ നിമിത്തം ആളുകൾ നിങ്ങളെ നിരസിക്കുകയോ അനർഹമായി പെരുമാറുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, കുറ്റമറ്റവരായി തുടരുക. നിങ്ങൾ എവിടെയായിരുന്നാലും ദുർബലമാക്കരുത്, ദൈവത്തിന്റെ അഗ്നി നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ വരും. നിങ്ങൾ നന്മ ചെയ്യുമ്പോൾ നിരാശപ്പെടരുത്, കാരണം തക്കസമയത്ത് നിങ്ങളുടെ പ്രതിഫലം ലഭിക്കും.

ഒരു കാര്യം കൂടി പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: ദൈവം തന്റെ ശക്തിയും മഹത്വവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ആളുകളോട് ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കുക. ദൈവത്തിന്റെ അഭിഷിക്തൻ ഒരു പാറ പോലെയാണ്, അതിന്റെ പിന്നിൽ നിങ്ങൾക്ക് മറഞ്ഞിരിക്കാനും ശക്തിപ്പെടുത്താനും കഴിയും, എന്നാൽ ഈ പാറയിൽ നിങ്ങൾക്ക് തകർക്കാനും കഴിയും. ദൈവം ചലിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ രീതികളും സമീപനങ്ങളും സംഭാഷണ ശൈലിയും പെട്ടെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഈ വികാരത്തെ സ്വയം മറികടക്കുകയും അപകീർത്തിപ്പെടുത്താനും അപമാനിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹം മറികടന്ന് അത്തരമൊരു വ്യക്തിയെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്. അത് ഉടനടി ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്, കാരണം എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് നിങ്ങൾ അത് സമ്മതിക്കേണ്ടിവരും. മറ്റുള്ളവരിലെ അഭിഷേകം തിരിച്ചറിയുകയും മറ്റുള്ളവരിലൂടെയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയെ അംഗീകരിക്കുകയും അവരെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, നമ്മുടെ അഭിഷേകത്തിന് നമ്മുടെ വിളിയും അഭിഷേകവും മുന്നോട്ട് പോകാനുള്ള വാതിൽ നാം തുറക്കുന്നു.

ദൈവജനത്തിന് ചുറ്റും ആയിരിക്കുമ്പോൾ, സ്വയം ശരിയായി പെരുമാറുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. എലീശാ പ്രവാചകന്റെ സേവകനായിരുന്നു ഗേഹസി. എല്ലാ ദിവസവും അവൻ അവന്റെ അടുത്തായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എലീശയുമായി സഹവസിക്കാനുള്ള അവസരത്തിലൂടെ ഉയിർപ്പിക്കപ്പെടുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ദൈവത്തിന്റെ ദാസനാകുകയും ചെയ്യുന്നതിനുപകരം ഗേഹസി തകർന്നു. അനന്തരാവകാശമായി കിട്ടിയതെല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ട് കുഷ്ഠരോഗം പിടിപെട്ടു.

ഏലിയാവിന്റെ ദാസനായ എലീശാ ഏലിയാവിന്റെ അഭിഷേകത്തിന്റെ ഇരട്ടി അവകാശമാക്കി. എലീശായുടെ ഇരട്ട അഭിഷേകം സ്വീകരിക്കാൻ ഗേഹസിക്ക് അവസരം ലഭിച്ചു, പക്ഷേ അഭിഷിക്തനുമായി ശരിയായി പെരുമാറുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിനാൽ അവന് കഴിഞ്ഞില്ല. എലീശായെ സേവിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തനിക്ക് എങ്ങനെ പ്രയോജനം നേടാമെന്ന് ഗേഹസി നോക്കാൻ തുടങ്ങി. അഭിഷേകത്തിലേക്കല്ല, സ്വർണ്ണവും നല്ല വസ്ത്രവുമാണ് അവൻ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടത്.

ദൈവത്തിൻ്റെ അഭിഷിക്തന്റെ അടുത്ത് നിൽക്കുന്ന ആളുകളുണ്ട്, എന്നാൽ അവരുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം എലീഷാ ചെയ്തതുപോലെ വിശ്വസ്തതയോടെ അവരെ സേവിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ലാഭമാണ്. പണം, സ്വാധീനം, ജനപ്രീതി, ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാനും ബഹുമാനിക്കപ്പെടാനുമുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവ അവർക്ക് പ്രധാനമാണ്. തീർച്ചയായും, അത്തരം സ്വാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നതിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരിക്കലും ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നും ലഭിക്കുകയില്ല.

എലീശായെപ്പോലെ ദൈവത്തിന്റെ അഭിഷിക്തരെ പിന്തുണയ്‌ക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. അഭിഷിക്തരുടെ യോഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയോ അഭിഷിക്തരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർക്കായി എന്തെങ്കിലും നല്ലത് ചെയ്യാനും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ വിതയ്ക്കാനും പിന്തുണയ്ക്കാനും സഹായിക്കാനും എനിക്ക് എപ്പോഴും ആഗ്രഹമുണ്ട്. ഞാൻ ദൈവമനുഷ്യനെ വിശ്വസ്തതയോടെ പിന്തുണച്ചാൽ, മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യങ്ങളിൽ വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്നതിലൂടെ, എന്റേതായത് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കുമെന്നും കർത്താവിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്നും എനിക്കറിയാം. ദൈവം എനിക്കായി ഉള്ളത് നിറവേറ്റാൻ എനിക്ക് കഴിയും.

ചിലപ്പോൾ ദൈവം നമ്മെ ചില ആളുകൾ നിരസിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, അങ്ങനെ നാം അവനിൽ മാത്രം ആശ്രയിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു. നാം യേശുക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ ആകേണ്ടതിന് നമ്മിൽ പ്രവർത്തിക്കാനും ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം നമ്മിൽ സൃഷ്ടിക്കാനും കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പണിക്കാർ തള്ളിക്കളഞ്ഞ കല്ല് മൂലക്കല്ലായി.

നിങ്ങൾ ദൈവത്തോട് വിശ്വസ്തരും കുറ്റമറ്റവരുമായി നിലകൊള്ളുന്നുവെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കൾ നിലകൊള്ളുകയില്ല. ദൈവം നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടെന്ന് തക്കസമയത്ത് അവർ തിരിച്ചറിയും. നിങ്ങളുടെ നിർമലത കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും ദൈവത്തോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുകയും ചെയ്യുക.

"നന്മ ചെയ്യുന്നതിൽ നാം തളർന്നുപോകരുത്, കാരണം നാം തളർന്നില്ലെങ്കിൽ തക്കസമയത്ത് നാം കൊയ്യും" (ഗലാത്യർ 6:9).

അൾത്താരയിൽ നിന്ന് സിംഹാസനത്തിലേക്ക് സത്യസന്ധമായ സമ്മാനങ്ങൾ കൈമാറുക

ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ കാറ്റെക്കുമെൻമാരെ ക്ഷണിച്ച ശേഷം, രണ്ട് ചെറിയ ലിറ്റനികൾ ഉച്ചരിക്കുകയും ചെറൂബിക് ഗാനം ആലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "കെരൂബുകൾ രഹസ്യമായി രൂപപ്പെടുകയും ജീവൻ നൽകുന്ന ത്രിത്വം മൂന്ന് തവണ വിശുദ്ധ ഗീതം ആലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, നമുക്ക് ഇപ്പോൾ എല്ലാ ലൗകിക ചിന്തകളും മാറ്റിവെക്കാം. കാരണം, മാലാഖമാർ അദൃശ്യമായി വഹിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും രാജാവിനെ ഞങ്ങൾ ഉയർത്തും. അല്ലെലൂയ(മൂന്ന് തവണ) ".

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ, ഈ ഗാനം ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു: “ഞങ്ങൾ, കെരൂബുകളെ നിഗൂഢമായി ചിത്രീകരിക്കുകയും ജീവൻ നൽകുന്ന ത്രിത്വത്തിന് മൂന്ന് തവണ വിശുദ്ധ സ്തോത്രം ആലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇപ്പോൾ എല്ലാ ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളിലും ഉത്കണ്ഠ ഉപേക്ഷിക്കും, അങ്ങനെ നമുക്ക് എല്ലാവരുടെയും രാജാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. അദൃശ്യമായ മാലാഖമാരുടെ നിര അവരെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, ദൈവത്തിന് സ്തുതി!" ചെറൂബിക് ഗാനത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത വാക്കുകൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്: രഹസ്യമായി വിദ്യാഭ്യാസം- നിഗൂഢമായി ചിത്രീകരിക്കുകയോ നിഗൂഢമായി സ്വയം അവതരിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുക; ജീവൻ നൽകുന്ന- ജീവൻ നൽകുന്നു; മൂളിക്കൊണ്ട്- മന്ത്രം; നമുക്ക് അത് മാറ്റിവെക്കാം- നമുക്ക് പോകാം; ലൗകിക പരിചരണം- ദൈനംദിന കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുക; അതെ പോലെ- വരെ; നമുക്ക് ഉയർത്താം- ഞങ്ങൾ ഉയർത്തും, മഹത്വപ്പെടുത്തും; ഡോറിനോഷിമ- ഗംഭീരമായി ധരിക്കുന്നു, മഹത്വപ്പെടുത്തി ( "ഡോറി"- ഈ വാക്ക് ഗ്രീക്ക് ആണ്, കുന്തം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് "ഡോറിനോഷിമ"കുന്തം വഹിക്കുന്നത് എന്നാണ്; പുരാതന കാലത്ത്, ലാറിയെയോ സൈനിക നേതാക്കളെയോ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിച്ച്, അവർ അവരെ പരിചകളിൽ ഇരുത്തി, അവരെ ഉയർത്തി, ഈ പരിചകളിൽ സൈനികരുടെ മുന്നിൽ കയറ്റി, പരിചകൾ കുന്തങ്ങളാൽ പിന്തുണയ്ക്കപ്പെട്ടു, അങ്ങനെ ദൂരെ നിന്ന് അത് തോന്നി. പ്രകീർത്തിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തികളെ കുന്തത്തിൽ ചുമക്കുന്നുവെന്ന്); മാലാഖ ചിൻമി- മാലാഖ റാങ്കുകൾ; ഹല്ലേലൂയാ- ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുക.

ചെറൂബിക് ഗാനം വിശ്വാസികളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ ചിന്തകളും ഇപ്പോൾ ഉപേക്ഷിക്കുക, അവർ കെരൂബുകളെപ്പോലെ ദൈവത്തിനടുത്താണ്, സ്വർഗത്തിലാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക, അവരോടൊപ്പം അവർ അവനോട് മൂന്ന് തവണ വിശുദ്ധ ഗാനം ആലപിക്കുന്നു - ദൈവത്തിന് സ്തുതി. ചെറൂബിക് ഗാനത്തിന് മുമ്പ് രാജകവാടങ്ങൾ തുറക്കുന്നുശെമ്മാശൻ നിർവഹിക്കുന്നു സെൻസിംഗ്,കൂടാതെ, പുരോഹിതൻ, രഹസ്യ പ്രാർത്ഥനയിൽ, തന്റെ ആത്മാവിനെയും ഹൃദയത്തെയും ദുഷ്ട മനസ്സാക്ഷിയിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കാനും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ, തയ്യാറാക്കിയ സമ്മാനങ്ങൾ ദൈവത്തിന് കൊണ്ടുവരാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കാനും കർത്താവിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു; പിന്നീട് പുരോഹിതനും ഡീക്കനും ചെറിയ സ്വരത്തിൽ മൂന്ന് തവണ ചെറൂബിക് സ്തുതി ചൊല്ലി, ഇരുവരും അൾത്താരയിലേക്ക് പോകുന്നു. ബലിപീഠത്തിൽ നിന്ന് സിംഹാസനത്തിലേക്ക് മാന്യമായ സമ്മാനങ്ങൾ കൈമാറുന്നു.ഇടത് തോളിൽ "വായു" (ഒരു വലിയ ആവരണം) ഉള്ള ഡീക്കൻ തലയിൽ ഒരു പേറ്റൻ വഹിക്കുന്നു, പുരോഹിതൻ തന്റെ കൈകളിൽ ഒരു വിശുദ്ധ പാനപാത്രം പിടിക്കുന്നു. അൾത്താരയിൽ നിന്ന് വടക്കൻ വാതിലിലൂടെ പുറത്തേക്ക് വരുന്നു (ഈ സമയത്ത് ചെറൂബിക് ഗാനം ആലപിക്കുന്നത് വാക്കുകളിൽ തടസ്സപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു "നമുക്ക് പരിചരണം മാറ്റിവെക്കാം"), അവർ പ്രസംഗവേദിയിൽ നിർത്തി, വിശ്വാസികളിലേക്ക് മുഖം തിരിച്ച്, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസിനായി, ഭരണകക്ഷിയായ ബിഷപ്പ്, മെട്രോപൊളിറ്റൻമാർ, ആർച്ച് ബിഷപ്പുമാർ, ബിഷപ്പുമാർ, പൗരോഹിത്യം, സന്യാസം, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾ, ഓർത്തഡോക്സ് എന്നിവർക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഹാജരാകുകയും രാജകീയ വാതിലിലൂടെ അൾത്താരയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു; സത്യസന്ധമായ സമ്മാനങ്ങൾ മടക്കാത്ത ആന്റിമെൻഷനിൽ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുകയും "വായു" കൊണ്ട് മൂടുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനുശേഷം രാജകീയ വാതിലുകൾ അടച്ച് ഒരു തിരശ്ശീല കൊണ്ട് മൂടുന്നു; അതേസമയം, ഗായകർ ചെറൂബിക് ഗാനം പൂർത്തിയാക്കുന്നു. ബലിപീഠത്തിൽ നിന്ന് സിംഹാസനത്തിലേക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ കൈമാറുന്നതിനെ വിളിക്കുന്നു വലിയ പ്രവേശനംകുരിശിലെ കഷ്ടപ്പാടും മരണവും മോചിപ്പിക്കാനുള്ള യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഗംഭീരമായ ഘോഷയാത്രയെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ സമയത്ത് വിശ്വാസികൾ തല കുനിച്ച് നിൽക്കുകയും തങ്ങളേയും അവന്റെ രാജ്യത്തിൽ അവരോട് അടുപ്പമുള്ളവരേയും ഓർക്കാൻ കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കണം; പുരോഹിതന്റെ വാക്കുകളിൽ "കർത്താവായ ദൈവം നിങ്ങളെയും എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളെയും ഓർക്കട്ടെ..."നിങ്ങൾ താഴ്ന്ന ശബ്ദത്തിൽ പറയണം: "ദൈവമായ കർത്താവ് തന്റെ രാജ്യത്തിലെ നിങ്ങളുടെ പൗരോഹിത്യത്തെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും, ഇന്നും എന്നേക്കും, യുഗങ്ങളോളം ഓർക്കട്ടെ."

സത്യസന്ധമായ സമ്മാനങ്ങളുടെ വിശുദ്ധീകരണത്തിനായി വിശ്വാസികളെ ഒരുക്കുക

മഹത്തായ പ്രവേശനത്തിന് ശേഷം തയ്യാറാക്കിയ സമ്മാനങ്ങളുടെ സമർപ്പണത്തിൽ യോഗ്യമായ സാന്നിധ്യത്തിനായി വിശ്വാസികളുടെ തയ്യാറെടുപ്പ് വരുന്നു. അത് തുടങ്ങുന്നു അപേക്ഷയുടെ ലിറ്റനി "നമുക്ക് കർത്താവിനോടുള്ള പ്രാർത്ഥന നിറവേറ്റാം"ഒ "സത്യസന്ധമായ ദാരെ വാഗ്ദാനം ചെയ്തത്", അങ്ങനെ അവർ കർത്താവിനെ പ്രസാദിപ്പിക്കും, അതിനായി പുരോഹിതൻ ഒരേ സമയം രഹസ്യമായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, അങ്ങനെ കർത്താവ് തന്റെ കൃപയാൽ അവരെ വിശുദ്ധീകരിക്കും. അടുത്തതായി, ദിവസം മുഴുവൻ കടന്നുപോകാൻ ഞങ്ങൾ കർത്താവിനോട് സഹായം ചോദിക്കുന്നു ( "ദിവസം മുഴുവൻ") പൂർണതയിൽ, അതായത്, വിശുദ്ധവും സമാധാനവും പാപരഹിതവും; സത്യത്തിന്റെയും നന്മയുടെയും പാതയിൽ വിശ്വസ്തതയോടെ ഞങ്ങളെ നയിക്കുകയും എല്ലാ തിന്മകളിൽ നിന്നും നമ്മുടെ ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗാർഡിയൻ മാലാഖയെ ഞങ്ങൾക്ക് അയയ്ക്കുക. എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ ( "ക്ഷമ") മറക്കുക ( "ഉപേക്ഷിക്കൽ") നമ്മുടെ ക്രമരഹിതമായ പാപങ്ങളും പതിവായി ആവർത്തിക്കുന്ന പാപങ്ങളും; ആത്മാവിന് നല്ലതും ഉപയോഗപ്രദവുമായ എല്ലാം നമുക്ക് നൽകാൻ (നമ്മുടെ വിനാശകരമായ വികാരങ്ങളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതും നമ്മൾ പലപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നതും അല്ല); അങ്ങനെ ആളുകൾ ( "ലോകം") പരസ്പരം സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു (അല്ലാതെ ശത്രുതയിലും പരസ്പര വിനാശകരമായ പോരാട്ടത്തിലുമല്ല); നമ്മുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ചെലവഴിക്കാനും ( "നമ്മുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ") അയൽക്കാരുമായി സമാധാനത്തിലും ഒരാളുടെ മനസ്സാക്ഷിയോടും ഒപ്പം, അനുതാപത്തോടെ ( "മാനസാന്തരം") ചെയ്ത പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച്; ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുകയും അതിൽ പങ്കുപറ്റുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ക്രിസ്ത്യൻ മരണത്താൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടു. വേദനയില്ലാത്തതും ലജ്ജാകരമല്ലാത്തതുമായ മരണമാണ് ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്, കാരണം ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് ലജ്ജാകരമായ മരണങ്ങൾ ഉണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, മദ്യപാനം, ആത്മഹത്യ, വഴക്ക് മുതലായവ. സമാധാനപരമായ ഒരു മരണം ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അതായത്, ആത്മീയ സമാധാനത്തിലും അയൽക്കാരുമായുള്ള അനുരഞ്ജനത്തിലും. തൻറെ അവസാനത്തെ ന്യായവിധിയിൽ ദയയും നിർഭയവുമായ ഉത്തരം നൽകാൻ കർത്താവ് നമ്മെ അനുവദിക്കും. കൂദാശയുടെ ആഘോഷവേളയിൽ യോഗ്യമായ സാന്നിധ്യത്തിന്, ഇനിപ്പറയുന്നവ ആവശ്യമാണ്: മനസ്സമാധാനം, പരസ്പര സ്നേഹം, എല്ലാവരേയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ (ഓർത്തഡോക്സ്) വിശ്വാസം. അതിനാൽ, അപേക്ഷയുടെ ആരാധനയ്ക്ക് ശേഷം, പുരോഹിതൻ, ജനങ്ങളെ അനുഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് പറയുന്നു: "എല്ലാവർക്കും സമാധാനം!"പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവർ ഉടൻ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാവിനോട് അതേ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു ( "നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിലേക്കും"). അപ്പോൾ അത് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: "ഏകമനസ്സുള്ളവരായിരിക്കാൻ നമുക്ക് അന്യോന്യം സ്നേഹിക്കാം", ഇതിലേക്ക് ഗായകർ പാടുന്നു: "പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും, ത്രിത്വവും, അനുഭാവവും അവിഭാജ്യവുമാണ്."ആരൊക്കെ ഏകകണ്ഠമായി ഏറ്റുപറയണം (അംഗീകരിക്കപ്പെടണം) എന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. അടുത്ത ആശ്ചര്യത്തിന്റെ പിന്നിൽ "വാതിലുകളേ, വാതിലുകളേ, നമുക്ക് ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് പാടാം!"വിശ്വാസത്തിന്റെ ചിഹ്നം ആലപിച്ചിരിക്കുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ വായിക്കുന്നു), അതിൽ ഹോളി ട്രിനിറ്റിയിലും ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ മറ്റ് പ്രധാന സത്യങ്ങളിലും ഉള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസം ചുരുക്കത്തിൽ എന്നാൽ സമഗ്രമായി കൃത്യമായി പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു. അതേ സമയം, രാജകീയ വാതിലുകളിലെ തിരശ്ശീല പിൻവലിക്കുകയും സത്യസന്ധമായ സമ്മാനങ്ങളിൽ നിന്ന് "വായു" നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. വാക്കുകൾ "വാതിലുകൾ, വാതിലുകൾ!"പുരാതന കാലത്ത്, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാതിലുകൾ നന്നായി നിരീക്ഷിക്കാനും കാറ്റെച്ചുമൻമാരെയും അവിശ്വാസികളെയും അതിലേക്ക് അനുവദിക്കരുതെന്നും അവർ വാതിൽ കാവൽക്കാരെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു; ഇപ്പോൾ ഈ വാക്കുകളിലൂടെ വിശ്വാസികൾ അവരുടെ ആത്മാവിന്റെ വാതിലുകൾ ബാഹ്യമായ ചിന്തകളിലേക്കും വാക്കുകളിലേക്കും അടയ്ക്കാൻ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. "നമുക്ക് ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് പാടാം"വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിന്റെ ജ്ഞാനപൂർവകമായ സത്യങ്ങളിൽ നാം ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കണമെന്ന് സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഈ നിമിഷം മുതൽ, ആരാധനക്രമം അവസാനിക്കുന്നതുവരെ വിശ്വാസികൾ പള്ളിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകരുത്.ഈ നിബന്ധന ലംഘിക്കുന്നത് എത്ര അപലപനീയമാണെന്ന് 9-ആം അപ്പോസ്തോലിക കാനോനിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും: "പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന എല്ലാ വിശ്വാസികളും... പ്രാർത്ഥനയിൽ നിലനിൽക്കാത്തവരും അവസാനിപ്പിക്കാൻ,സഭയിൽ ക്രമക്കേട് നടത്തുന്നവരെ സഭാ കൂട്ടായ്മയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കണം.ക്രീഡിന് ശേഷം ഒരു നിലവിളിയോടെ "ഞങ്ങൾ ആയിത്തീരും(ഞങ്ങൾ നിൽക്കും) നല്ലത്, നമുക്ക് ഭയത്തോടെ നിൽക്കാം, ലോകത്തിലെ വിശുദ്ധ വഴിപാടുകൾ സ്വീകരിക്കാം"ഒരു "വിശുദ്ധ വഴിപാട്" അല്ലെങ്കിൽ യാഗം അർപ്പിക്കാനുള്ള സമയം വന്നിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് വിശ്വാസികളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, അതായത്, കുർബാനയുടെ വിശുദ്ധ കൂദാശ നിർവഹിക്കുക, ഈ നിമിഷം മുതൽ അവർ പ്രത്യേക ബഹുമാനത്തോടെ നിൽക്കണം. ഈ ആശ്ചര്യത്തിന് മറുപടിയായി ഇത് ആലപിച്ചിരിക്കുന്നു: "സമാധാനത്തിന്റെ കാരുണ്യം, സ്തുതിയുടെ ത്യാഗം", അതായത്, മുകളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് നൽകിയ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിന്റെ കാരുണ്യത്തിന് ഞങ്ങൾ നന്ദിയോടെ സമർപ്പിക്കും, നമുക്ക് ലഭ്യമായ ഒരേയൊരു സ്തുതി യാഗം. പുരോഹിതൻ വിശ്വാസികളെ ഈ വാക്കുകളാൽ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു: "നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപയും സ്നേഹവും(സ്നേഹം) ദൈവവും പിതാവും കൂട്ടായ്മയും(ആശയവിനിമയം) പരിശുദ്ധാത്മാവ് എല്ലാവരോടുംകൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ", ഒപ്പം, ആദരവോടെ നിലകൊള്ളാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: "ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ദുഃഖമുണ്ട്", അതായത്, നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ മുകളിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടും - ദൈവത്തിലേക്ക്. ഇതിന് ഗായകർ ഭക്തർക്ക് വേണ്ടി ഭക്തിപൂർവ്വം ഉത്തരം നൽകുന്നു: "ഇമാമുകൾ കർത്താവിന്", അതായത്, നമ്മുടെ ഹൃദയം കർത്താവിലേക്ക് തിരിയുന്നു.

സമ്മാനങ്ങളുടെ വിശുദ്ധീകരണം (ട്രാൻസ്‌സെഷൻ).

കുർബാനയുടെ വിശുദ്ധ കൂദാശയുടെ ആഘോഷം ആരാധനക്രമത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗമാണ്. പുരോഹിതന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്നാണ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത് "കർത്താവിന് നന്ദി!"വിശ്വാസികൾ കർത്താവിനെ ആരാധിച്ചുകൊണ്ട് അവന്റെ എല്ലാ കാരുണ്യങ്ങൾക്കും നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഗായകർ പാടുന്നു: "പിതാവിനെയും പുത്രനെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയും ആരാധിക്കുന്നത് യോഗ്യവും നീതിയുക്തവുമാണ്, ത്രിത്വവും, അവിഭാജ്യവും, അവിഭാജ്യവുമാണ്."ഈ സമയത്ത് പുരോഹിതൻ രഹസ്യ പ്രാർത്ഥനയിൽ വിളിച്ചു ദിവ്യബലി(നന്ദി), ദൈവത്തിന്റെ അനന്തമായ പൂർണ്ണതകളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, മനുഷ്യന്റെ സൃഷ്ടിയ്ക്കും വീണ്ടെടുപ്പിനും, നമുക്ക് അറിയാവുന്നതും അറിയാത്തതുമായ അവന്റെ എല്ലാ കാരുണ്യങ്ങൾക്കും കർത്താവിന് നന്ദി, ഉയർന്നതാണെങ്കിലും, ഈ രക്തരഹിതമായ യാഗം നമ്മിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്. ജീവികൾ അവന്റെ മുൻപിൽ നിൽക്കുന്നു - പ്രധാന ദൂതന്മാർ, മാലാഖമാർ, ചെറൂബിം, സെറാഫിം, "വിജയത്തിന്റെ ഒരു ഗാനം ആലപിക്കുന്നു, നിലവിളിക്കുന്നു, വിളിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു."പുരോഹിതൻ അവസാന വാക്കുകൾ ഉച്ചത്തിൽ ഉച്ചരിക്കുന്നു, ഗായകർ പൂരിപ്പിക്കുന്നു, മാലാഖമാർ വിളിക്കുന്ന ഗാനം ആലപിക്കുന്നു: "പരിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവാണ്(സ്വർഗ്ഗശക്തികളുടെ നാഥൻ) നിർവഹിക്കുക(പൂരിപ്പിച്ചത്) നിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ ആകാശവും ഭൂമിയും". ഈ പാട്ടിലേക്ക് വിളിച്ചു സെറാഫിംകർത്താവിന്റെ ജറുസലേമിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തെ ജനങ്ങൾ അഭിവാദ്യം ചെയ്ത ആശ്ചര്യങ്ങൾ ഗായകർ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: "ഹോസാന(യഹൂദ ദയ: രക്ഷിക്കൂ, ദൈവത്തെ സഹായിക്കൂ!) ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിലയിൽ!(ആകാശത്ത്) വരുവാനുള്ളവൻ ഭാഗ്യവാൻ(പോകുന്നു) നാമത്തിൽ(മഹത്വത്തിനായി) കർത്താവേ, അത്യുന്നതങ്ങളിൽ ഹോസാന!"വാക്കുകൾ "വിജയഗാനം ആലപിക്കുന്നു..."എസെക്കിയേൽ പ്രവാചകന്റെയും (യെഹെസ്കേൽ 1:4-24) അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്റെയും (വെളി. 4:6-8) ദർശനങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുത്തത്; വെളിപാടിൽ അവർ ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനം കണ്ടു, കഴുകൻ (പാട്ട്), പശുക്കിടാവ് (കരയൽ), സിംഹം (കരയുന്നു), ഒരു മനുഷ്യൻ (സംസാരിക്കുന്നു) എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ മാലാഖമാർ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "ദൈവമായ കർത്താവ് പരിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ".

പുരോഹിതൻ രഹസ്യമായി ദിവ്യകാരുണ്യ പ്രാർത്ഥന തുടരുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, ദൈവപുത്രന്റെ ഭൂമിയിലേക്കുള്ള വരവിൽ വെളിപ്പെട്ട ദൈവത്തിന്റെ അനന്തമായ സ്നേഹം, അവസാന അത്താഴത്തെ ഓർത്ത്, കർത്താവ് കൂട്ടായ്മയുടെ കൂദാശ സ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ, അവൻ ഉച്ചത്തിൽ ഉച്ചരിക്കുന്നു. രക്ഷകന്റെ വാക്കുകൾ: "ഇതെടുക്കൂ, കഴിക്കൂ(ഈ) അവിടെ എന്റെ ശരീരം ഉണ്ട്(ഏത്) നിനക്കായ്(നിനക്കായ്) കൈവിട്ടുപോയി(ക്ഷമ) പാപങ്ങൾ"ഒപ്പം "എല്ലാം അവളിൽ നിന്ന് കുടിക്കൂ, ഇത്(ഈ) പുതിയ നിയമത്തിലെ എന്റെ രക്തമാണ്, പോലും(ഏത്) നിങ്ങൾക്കും അനേകർക്കുമായി പാപമോചനത്തിനായി ചൊരിയപ്പെടുന്നു". ഇതിനുശേഷം, പുരോഹിതൻ, രഹസ്യ പ്രാർത്ഥനയിൽ, കൂട്ടായ്മ നടത്താനുള്ള രക്ഷകന്റെ കൽപ്പന സംക്ഷിപ്തമായി ഓർമ്മിക്കുകയും അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, മരണം, പുനരുത്ഥാനം, സ്വർഗ്ഗാരോഹണം, അവന്റെ രണ്ടാം വരവ് എന്നിവയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ഉറക്കെ പറയുകയും ചെയ്യുന്നു: "എല്ലാവർക്കും എല്ലാവർക്കുമായി നിന്നിൽ നിന്നുളളത് നിനക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു"(സഭയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളെക്കുറിച്ചും).

ഗായകർ വരച്ചു പാടുന്നു: "ഞങ്ങൾ നിനക്കു പാടുന്നു, ഞങ്ങൾ നിന്നെ വാഴ്ത്തുന്നു, കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ നിനക്കു നന്ദി പറയുന്നു; ഞങ്ങളുടെ ദൈവമേ, ഞങ്ങൾ നിന്നോടു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.", രഹസ്യ പ്രാർഥനയിൽ പുരോഹിതൻ വരാനിരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ മേൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അയയ്ക്കാൻ കർത്താവിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ അവൻ അവരെ വിശുദ്ധീകരിക്കും. പിന്നെ താഴ്ന്ന ശബ്ദത്തിൽ അവൻ 3 മണിക്കൂർ ട്രോപ്പേറിയൻ വായിക്കുന്നു: "നിന്റെ അപ്പോസ്തലനാൽ മൂന്നാം മണിക്കൂറിൽ അങ്ങയുടെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ഇറക്കിയ കർത്താവേ, നല്ലവനേ, അവനെ ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റരുത്, പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഞങ്ങളെ പുതുക്കേണമേ.". 50-ാം സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ വാക്യം ഡീക്കൻ വായിക്കുന്നു: "ദൈവമേ, എന്നിൽ ഒരു ശുദ്ധമായ ഹൃദയം സൃഷ്ടിക്കേണമേ, എന്റെ ഉദരത്തിൽ ശരിയായ ആത്മാവിനെ നവീകരിക്കേണമേ.". പുരോഹിതൻ വീണ്ടും 3 മണിക്കൂർ ട്രോപ്പേറിയൻ വായിക്കുന്നു, ഡീക്കൻ സങ്കീർത്തനം 50 ലെ പതിമൂന്നാം വാക്യം വായിക്കുന്നു: "നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ തള്ളിക്കളയരുതേ, നിന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ എന്നിൽ നിന്ന് എടുക്കരുതേ.". പുരോഹിതൻ 3 മണിക്കൂറോളം ട്രോപാരിയൻ മൂന്നാം തവണ വായിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ കുഞ്ഞാടിനെ (പേറ്റനിൽ) അനുഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: "ഈ അപ്പം സൃഷ്ടിക്കുക - നിങ്ങളുടെ ക്രിസ്തുവിന്റെ മാന്യമായ ശരീരം". വീഞ്ഞിനെ (വിശുദ്ധ ചാലിസിൽ) അനുഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: "നിന്റെ ക്രിസ്തുവിന്റെ വിലയേറിയ രക്തം ഈ പാനപാത്രത്തിലുണ്ട്". ഓരോ ആശ്ചര്യത്തിലും ഡീക്കൻ പറയുന്നു: "ആമേൻ". ഒടുവിൽ, അപ്പവും വീഞ്ഞും ഒരുമിച്ചു അനുഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് പുരോഹിതൻ പറയുന്നു: "നിന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ടു". ഡീക്കൻ മൂന്നു പ്രാവശ്യം പറയുന്നു: "ആമേൻ, ആമേൻ, ആമേൻ". ഈ മഹത്തായതും വിശുദ്ധവുമായ നിമിഷങ്ങളിൽ, അപ്പവും വീഞ്ഞും ക്രിസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ ശരീരമായും യഥാർത്ഥ രക്തമായും രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു.പുരോഹിതൻ രാജാവിനും ദൈവത്തിനുമായി വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കുന്നു. ആരാധനാക്രമത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിമിഷമാണിത്.

വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങളുടെ സമർപ്പണത്തിനുശേഷം, പുരോഹിതൻ രഹസ്യ പ്രാർത്ഥനയിൽ, കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുന്നവർക്ക് വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകാൻ കർത്താവിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. "ആത്മാവിന്റെ ശാന്തതയിലേക്ക്(അതായത് എല്ലാ നല്ല പ്രവൃത്തികളിലും ശക്തിപ്പെടുത്തൽ) പാപമോചനത്തിനായി, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൂട്ടായ്മയ്ക്കായി, പൂർത്തീകരണത്തിനായി(രസീത്) സ്വർഗ്ഗരാജ്യം, നിങ്ങളോട് ധൈര്യത്തോടെ(അതായത്, എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളോടും കൂടി കർത്താവിലേക്ക് തിരിയാനുള്ള അവകാശം നൽകുന്നതിന്) കോടതിയിലേക്കോ ശിക്ഷാവിധിയിലേക്കോ അല്ല", ആർക്കുവേണ്ടിയാണ് ഈ ബലി അർപ്പിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് ഓർക്കുന്നു: എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാർക്കും സ്തോത്രം ചെയ്യുന്ന യാഗമായി കർത്താവായ ദൈവത്തിന് വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ( "ഗണ്യമായി") പുരോഹിതൻ പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തെ ഓർക്കുന്നു, അതിനാൽ ഉറക്കെ പറയുന്നു: "ഏറ്റവും പരിശുദ്ധവും, ശുദ്ധവും, അനുഗ്രഹീതവും, മഹത്വമുള്ളതുമായ ഔർ ലേഡി തിയോടോക്കോസിനെ കുറിച്ചും, എവർ- കന്യാമറിയത്തെ കുറിച്ചും ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ", ദൈവമാതാവിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സ്തുതിഗീതത്തോടെ വിശ്വാസികൾ പ്രതികരിക്കുന്നു: "കഴിക്കാൻ യോഗ്യം..."(വിശുദ്ധ ഈസ്റ്ററിലും എല്ലാ പന്ത്രണ്ട് പെരുന്നാളുകളിലും (അവ ആഘോഷിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്), "അത് കഴിക്കാൻ യോഗ്യമാണ്" എന്നതിന് പകരം അത് ദൈവമാതാവിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആലപിക്കുന്നു. zadostoynik, അതായത് ഉത്സവ കാനോനിലെ 9-ആം ഇർമോസ് അനുബന്ധ കോറസ്). അതേസമയം, പുരോഹിതൻ, മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടി രഹസ്യമായി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഉറക്കെ: "ആദ്യം ഓർക്കുക, കർത്താവേ, മഹാഗുരു...", ഏറ്റവും ഉയർന്ന സഭാ ശ്രേണിയെ ഓർക്കുന്നു. വിശ്വാസികൾ ഉത്തരം നൽകുന്നു: "എല്ലാവരും എല്ലാം", അതായത്, കർത്താവേ, എല്ലാ വിശ്വാസികളും ഓർക്കുക. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കുള്ള പ്രാർത്ഥന പുരോഹിതന്റെ ആശ്ചര്യത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു "ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു വായും ഒരു ഹൃദയവും നൽകൂ(ഏകകണ്ഠം) ഏറ്റവും മാന്യരെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക(മഹത്തായ), ഗംഭീരവും(ഗംഭീരമായ) നിങ്ങളുടെ നാമം, പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും, ഇന്നും എന്നേക്കും, യുഗങ്ങളോളം"അവന്റെ അനുഗ്രഹം ദൈവാലയത്തിൽ സന്നിഹിതരായ എല്ലാവരെയും പഠിപ്പിച്ചു. "മഹാനായ ദൈവത്തിന്റെയും നമ്മുടെ രക്ഷകനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെയും കാരുണ്യം നിങ്ങൾക്കെല്ലാവർക്കും ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ".

വിശ്വാസികളെ കൂട്ടായ്മയ്ക്കായി ഒരുക്കുന്നു

അത് തുടങ്ങുന്നു അപേക്ഷാ ലിറ്റനി: "എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരെയും ഓർത്ത് നമുക്ക് കർത്താവിനോട് സമാധാനത്തോടെ വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രാർത്ഥിക്കാം", അതായത്, എല്ലാ വിശുദ്ധരെയും ഓർത്ത്, നമുക്ക് കർത്താവിനോട് വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രാർത്ഥിക്കാം "വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടതും സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതുമായ സത്യസന്ധനായ ഡാരെച്ചിനെക്കുറിച്ച്", വരെ ( അതെ പോലെ) മനുഷ്യരാശിയെ സ്നേഹിക്കുന്ന നമ്മുടെ ദൈവം അവരെ സ്വീകരിച്ചു ( എന്നെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു) വിശുദ്ധവും സ്വർഗ്ഗീയവും ആത്മീയവും ( മാനസിക) അവന്റെ യാഗപീഠം ഒരു ആത്മീയ സുഗന്ധമായി, അവന് സ്വീകാര്യമായ ഒരു യാഗമായി ( ആത്മീയ സുഗന്ധത്തിന്റെ ഗന്ധത്തിലേക്ക്), ദൈവിക കൃപയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനവും ഞങ്ങൾക്ക് അയച്ചു. പുരോഹിതന്റെ ആശ്ചര്യത്തോടെ അവസാനിക്കുന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ ലിറ്റനികളുടെ സാധാരണ അപേക്ഷകൾ ഇതിനെ തുടർന്ന് വരുന്നു. "ഒപ്പം അനുവദിക്കുക(ബഹുമാനം) ഞങ്ങളെ, ഗുരോ, ധൈര്യത്തോടെ(ധൈര്യത്തോടെ, കുട്ടികൾ അച്ഛനോട് ചോദിക്കുന്നത് പോലെ) കുറ്റം വിധിക്കാതെ തൂത്തുകളയുക(ധൈര്യം) സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ദൈവമേ, അങ്ങയെ വിളിച്ച് പറയുക". "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന ആലപിക്കുന്നു. ഈ പ്രാർത്ഥന പാടാൻ സന്നിഹിതരായ എല്ലാവരെയും ക്ഷണിക്കുമ്പോൾ മഠാധിപതികൾ നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇതിനെത്തുടർന്ന് സമാധാനത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലും തലകളെ ആരാധിക്കലും നടക്കുന്നു, ഈ സമയത്ത് പുരോഹിതൻ വിശ്വാസികളെ വിശുദ്ധീകരിക്കാനും അപലപിക്കപ്പെടാതെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളിൽ പങ്കുചേരാനുള്ള അവസരം നൽകാനും കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത്, ഡീക്കൻ, പ്രസംഗവേദിയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, ഒരു കുരിശിന്റെ ആകൃതിയിൽ ഒരു ഓറേറിയൻ ഉപയോഗിച്ച് അരക്കെട്ട് ധരിക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി, കുർബാന സമയത്ത് പുരോഹിതനെ സ്വതന്ത്രമായി സേവിക്കുന്നതിനും രണ്ടാമതായി, സെറാഫിമിനെ അനുകരിച്ച് വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനും. , ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിന് ചുറ്റും, ചിറകുകൾ കൊണ്ട് മുഖം മറച്ചിരുന്നവർ (യെശ. 6:2-3). ഡീക്കന്റെ നിലവിളിയിൽ "നമുക്ക് അവിടെ നിന്ന് പോകാം!"തിരശ്ശീല വലിച്ചു, പുരോഹിതൻ, വിശുദ്ധ കുഞ്ഞാടിനെ പേറ്റന് മുകളിൽ ഉയർത്തി, ഉച്ചത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: "വിശുദ്ധന്മാർക്ക് വിശുദ്ധം". ഇതിനർത്ഥം: വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങൾ "വിശുദ്ധന്മാർക്ക്" മാത്രമേ നൽകാൻ കഴിയൂ, അതായത്, പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയും ഉപവാസത്തിലൂടെയും സ്വയം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട വിശ്വാസികൾ. മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശ(കുമ്പസാരം). തങ്ങളുടെ അയോഗ്യത മനസ്സിലാക്കി, വിശ്വാസികൾക്ക് വേണ്ടി ഗായകർ ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു: "ഒരുവൻ പരിശുദ്ധൻ, ഒരുവൻ കർത്താവ്, യേശുക്രിസ്തു, പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനായി. ആമേൻ".

കമ്മ്യൂണിയൻ

അൾത്താരയിൽ ആദ്യമായി കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്നത് വൈദികരാണ്. പുരോഹിതൻ പരിശുദ്ധ കുഞ്ഞാടിനെ നാല് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുകയും സ്വയം കുർബാന സ്വീകരിക്കുകയും ഡീക്കനെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വൈദികരുടെ കുർബാനയ്ക്കുശേഷം അൽമായരുടെ കൂട്ടായ്മയ്ക്കുള്ള ഭാഗങ്ങൾ കലവറയിലേക്ക് താഴ്ത്തുന്നു. വൈദികരുടെ കൂട്ടായ്മയ്ക്കിടെ ഒരു വാക്യം വിളിച്ചു "ഉൾപ്പെട്ട", തുടർന്ന് ചില ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് മുമ്പ് പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുന്നു. രാജകവാടങ്ങൾ തുറക്കുന്നുകാരണം, സാധാരണ വിശ്വാസികളുടെ കൂട്ടായ്മയും, വിശുദ്ധ പാനപാത്രവും കയ്യിൽ കരുതിയിരിക്കുന്ന ഡീക്കൻ പറയുന്നു: "ദൈവഭയത്തോടും വിശ്വാസത്തോടും കൂടെ അടുക്കുവിൻ". ഈ സമയത്ത് രാജകീയ വാതിലുകൾ തുറക്കുന്നത് രക്ഷകന്റെ ശവകുടീരം തുറക്കുന്നതിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, കൂടാതെ വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നത് പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപത്തിന് സമാനമാണ്. ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ രക്ഷകന്റെ മുമ്പിലെന്നപോലെ, വിശുദ്ധ പാനപാത്രത്തിന് മുന്നിൽ വണങ്ങി, ഗായകർ വിശ്വാസികൾക്ക് വേണ്ടി പാടുന്നു: "കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ വരുന്നവൻ ഭാഗ്യവാൻ; ദൈവം കർത്താവാണ്, അവൻ പ്രത്യക്ഷനായി(പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു) ഞങ്ങൾ". ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നവർ "ദൈവഭയത്തോടും വിശ്വാസത്തോടും കൂടി"പ്രാഥമിക വില്ലുകൊണ്ട് വിശുദ്ധ പാനപാത്രത്തെ സമീപിച്ച്, കുർബാനയ്ക്ക് മുമ്പ് പുരോഹിതൻ ഉച്ചരിച്ച പ്രാർത്ഥന താഴ്ന്ന ശബ്ദത്തിൽ ആവർത്തിക്കുക. "ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, കർത്താവേ, ഞാൻ ഏറ്റുപറയുന്നു...", അതിൽ അവർ യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള ദൈവപുത്രൻ, പാപികളുടെ രക്ഷകൻ, കൂട്ടായ്മയുടെ കൂദാശയിലുള്ള വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയുന്നു, അതിൽ അപ്പത്തിന്റെയും വീഞ്ഞിന്റെയും മറവിൽ അവർ ക്രിസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ ശരീരവും യഥാർത്ഥ രക്തവും സ്വീകരിക്കുന്നു. അവനുമായുള്ള നിത്യജീവന്റെയും നിഗൂഢമായ കൂട്ടായ്മയുടെയും ഉറപ്പ് എന്ന നിലയിൽ; ക്രിസ്തുവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, ഒരു രാജ്യദ്രോഹിയായ യൂദാസാകരുതെന്നും മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കിടയിലും, ഒരു വിവേകമുള്ള കള്ളനെപ്പോലെ, പാപമോചനത്തിനായുള്ള വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളിൽ അപലപനീയമാംവിധം പങ്കുചേരാൻ അവർ അവനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ദൃഢമായും ധൈര്യത്തോടെയും അവരുടെ വിശ്വാസം ഏറ്റുപറയുന്നു. നിലത്തു വണങ്ങി, വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ വിശ്വാസികൾ പ്രസംഗവേദിയിലേക്ക് എഴുന്നേൽക്കുന്നു. ഈ സമയത്തിന് മുമ്പ്, ക്ഷേത്രത്തോടുള്ള ക്രമത്തിനും ബഹുമാനത്തിനും വേണ്ടി, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സ്ഥലം വിട്ടുപോകരുത്; മറ്റുള്ളവരെ ലജ്ജിപ്പിക്കുന്നതും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുന്നവരിൽ ഒന്നാമനാകാനുള്ള ആഗ്രഹവും പൂർണ്ണമായും അസ്വീകാര്യമാണ്; അവൻ എന്ന് എല്ലാവരും ഓർക്കണം ആദ്യത്തേത് പാപിയാണ്.കുർബാനയ്ക്കു ശേഷം ചുംബിക്കുന്ന വിശുദ്ധ പാനപാത്രത്തിനു മുന്നിൽ കുരിശടയാളം കാണിക്കാതെ, വിശുദ്ധ പാനപാത്രം തള്ളാതിരിക്കാൻ സ്വയം കടക്കാതെ, കൈകൾ നെഞ്ചിൽ കുറുകെ കെട്ടി, കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്നവർ രാജകവാടങ്ങളെ സമീപിക്കുന്നു. .

മാതാപിതാക്കളുടെയും അധ്യാപകരുടെയും വിശ്വാസം അനുസരിച്ച് രക്ഷകന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച് "കുട്ടികളെ എന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നതിൽ നിന്ന് തടയരുത്"ഒപ്പം "അവളിൽ നിന്ന് എല്ലാം കുടിക്കുക"അതേ സമയം, കുട്ടികൾക്കും കൂട്ടായ്മ ലഭിക്കും (ഏഴ് വയസ്സ് വരെ കുമ്പസാരം കൂടാതെ).

കൂട്ടായ്മയ്ക്കുശേഷം, വിശ്വാസികൾ ഇളംചൂടുള്ള വീഞ്ഞ് എടുക്കുന്നു, അതായത്, പള്ളി വൈൻ വെള്ളത്തിൽ കലർത്തിയതിനാൽ, വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങളുടെ ഒരു ചെറിയ കണിക പോലും വായിൽ അവശേഷിക്കുന്നില്ല. അൽമായരുടെ കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് ശേഷം, പുരോഹിതൻ ശുശ്രൂഷയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത് പ്രോസ്ഫോറകൾ കൊണ്ടുവന്ന എല്ലാ കണങ്ങളും വിശുദ്ധ ചാലിസിലേക്ക് താഴ്ത്തുന്നു, കർത്താവ് തന്റെ രക്തത്താലും വിശുദ്ധരുടെ പ്രാർത്ഥനകളാലും പാപങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കുമെന്ന പ്രാർത്ഥനയോടെ. ആർക്കുവേണ്ടിയാണ് കണികകൾ പുറത്തെടുത്തത്. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വാസികളെ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹിക്കുന്നു "ദൈവമേ, നിന്റെ ജനത്തെ രക്ഷിക്കേണമേ(നിന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർ) നിന്റെ അവകാശത്തെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ"(നിങ്ങളുടെ സ്വത്ത്, ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭ). ഇതിന് മറുപടിയായി അവർ പാടുന്നു: "യഥാർത്ഥ വെളിച്ചം കാണുന്നതിലൂടെ, സ്വർഗ്ഗീയ ആത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, ഞങ്ങൾ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം കണ്ടെത്തി; അവിഭാജ്യ ത്രിത്വത്തെ ഞങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നു: കാരണം അവൾ നമ്മെ രക്ഷിച്ചു.". ഈ ഗാനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം: ഞങ്ങൾ യഥാർത്ഥ വെളിച്ചം കണ്ടു, കാരണം, സ്നാനത്തിന്റെ കൂദാശയിൽ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ കഴുകിയതിനാൽ, കൃപയാൽ (കരുണയാൽ) ദൈവത്തിന്റെ പുത്രന്മാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, വെളിച്ചത്തിന്റെ മക്കൾ, നമുക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവ് ലഭിച്ചു. വിശുദ്ധ സ്ഥിരീകരണം, ഞങ്ങൾ യഥാർത്ഥ (ഓർത്തഡോക്സ്) വിശ്വാസം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, അവിഭാജ്യ ത്രിത്വത്തെ ഞങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നു, കാരണം അവൾ ഞങ്ങളെ രക്ഷിച്ചു ( "അവൾ ഞങ്ങളെ രക്ഷിച്ചു"). ഡീക്കൻ, പുരോഹിതന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് പേറ്റൻ വാങ്ങി, അത് ബലിപീഠത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നു, പുരോഹിതൻ വിശുദ്ധ പാനപാത്രം എടുത്ത് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവരെ അനുഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. "എപ്പോഴും, ഇന്നും എന്നേക്കും, യുഗങ്ങളോളം", യാഗപീഠത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. വിശ്വാസികൾക്കുള്ള വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങളുടെ ഈ അവസാന പ്രകടനവും അൾത്താരയിലേക്കുള്ള അവരുടെ കൈമാറ്റവും പുരോഹിതന്റെ ആശ്ചര്യവും കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തെയും സഭയിൽ വസിക്കുമെന്ന വാഗ്ദാനത്തെയും നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. "യുഗാവസാനം വരെയുള്ള എല്ലാ ദിവസവും"(മത്താ. 28:20).

കമ്മ്യൂണിയനും ഡിസ്മിഷനും നന്ദി

കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവായി വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങളെ അവസാനമായി ആരാധിച്ചുകൊണ്ട്, വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചതിന് വിശ്വാസികൾ കർത്താവിന് നന്ദി പറയുന്നു. ഗായകർ നന്ദിയുടെ ഒരു ഗാനം ആലപിക്കുന്നു: "കർത്താവേ, നിന്റെ സ്തുതിയാൽ ഞങ്ങളുടെ അധരങ്ങൾ നിറയട്ടെ, നിന്റെ മഹത്വം ഞങ്ങൾ പാടട്ടെ, നിന്റെ വിശുദ്ധവും ദിവ്യവും അനശ്വരവും ജീവൻ നൽകുന്നതുമായ നിഗൂഢതകളിൽ പങ്കുചേരാൻ നീ ഞങ്ങളെ യോഗ്യരാക്കിയിരിക്കുന്നു; ദിവസം മുഴുവൻ ഞങ്ങളെ നിന്റെ ആരാധനാലയത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുക. നിന്റെ നീതിയിൽ നിന്ന് പഠിക്കുക. അല്ലേലൂയാ, അല്ലേലൂയാ, അല്ലേലൂയാ". അതായത്, ദൈവികവും അനശ്വരവും ജീവൻ നൽകുന്നതുമായ രഹസ്യങ്ങളിൽ പങ്കുചേരാൻ കർത്താവ് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട്, കൂട്ടായ്മയുടെ കൂദാശയിൽ ലഭിച്ച വിശുദ്ധിയിൽ നമ്മെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കാനും, ദിവസം മുഴുവൻ ദൈവത്തിന്റെ സത്യം പഠിക്കാനും ഞങ്ങൾ അവനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. നീളമുള്ള. ഇതിനുശേഷം, ഡീക്കൻ ഒരു ചെറിയ ലിറ്റനി ചൊല്ലുന്നു "എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, ദൈവിക... ക്രിസ്തുവിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കൂ..."(ഭക്തിയോടെ കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിച്ചു), വിളിക്കുന്നു "കർത്താവിന് നന്ദി പറയുന്നത് ഉചിതമാണ്". ഈ ദിവസം വിശുദ്ധമായും സമാധാനപരമായും പാപരഹിതമായും ചെലവഴിക്കാൻ അവന്റെ സഹായം അഭ്യർത്ഥിച്ച ശേഷം, നിങ്ങളെയും നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെയും ക്രിസ്തു ദൈവത്തിന് സമർപ്പിക്കാൻ അവൻ നിങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുന്നു. പുരോഹിതൻ, ആന്റിമെൻഷൻ മടക്കി അതിൽ സുവിശേഷം സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ വിശുദ്ധീകരണമാണ്, ഞങ്ങൾ പിതാവിനും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനും മഹത്വം കൊടുക്കുന്നു, ഇന്നും എന്നെന്നേക്കും, യുഗങ്ങളോളം."ഒപ്പം ചേർക്കുന്നു: "ഞങ്ങൾ സമാധാനത്തോടെ പോകും", അതുവഴി ആരാധനക്രമം അവസാനിക്കുകയാണെന്നും എല്ലാവരുമായും സമാധാനത്തോടെ സമാധാനത്തോടെ സഭ വിട്ടുപോകണമെന്നും കാണിക്കുന്നു. ഗായകർ എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി പാടുന്നു: "കർത്താവിന്റെ നാമത്തെപ്പറ്റി", അതായത്, ഭഗവാന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ ഞങ്ങൾ പോകും. പുരോഹിതൻ പ്രസംഗപീഠത്തിന് പിന്നിലെ ആരാധകർക്ക് പുറത്ത് വന്ന് വായിക്കുന്നു പ്രസംഗപീഠത്തിനു പിന്നിലെ പ്രാർത്ഥന, അതിൽ അവൻ ഒരിക്കൽ കൂടി കർത്താവിനോട് തന്റെ ജനത്തെ രക്ഷിക്കാനും അവന്റെ സ്വത്ത് അനുഗ്രഹിക്കാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹത്വം (സൗന്ദര്യം) ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരെ വിശുദ്ധീകരിക്കാൻ, തന്നിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന (പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന) എല്ലാവരെയും അവന്റെ കരുണയാൽ ഉപേക്ഷിക്കരുത്. ലോകത്തിന് (പ്രപഞ്ചം), പുരോഹിതന്മാർക്കും വിശ്വസ്തരായ ഭരണാധികാരികൾക്കും എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും സമാധാനം. ഈ പ്രാർത്ഥന ദിവ്യ ആരാധനാ സമയത്ത് ഉച്ചരിക്കുന്ന എല്ലാ ലിറ്റനികളുടെയും ചുരുക്കമാണ്. പ്രസംഗപീഠത്തിനു പിന്നിലെ പ്രാർത്ഥനയുടെ അവസാനം, നീതിമാനായ ഇയ്യോബിന്റെ പ്രാർത്ഥനയോടെ വിശ്വാസികൾ ദൈവഹിതത്തിന് സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നു: "കർത്താവിന്റെ നാമം ഇന്നുമുതൽ എന്നേക്കും വാഴ്ത്തപ്പെടുമാറാകട്ടെ". മിക്കപ്പോഴും ഈ സമയത്താണ് ആത്മീയ പ്രബുദ്ധതയ്ക്കും ഉന്നമനത്തിനും വേണ്ടി പറയുന്നത്. അജപാലന പ്രഭാഷണം,ദൈവവചനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അപ്പോൾ പുരോഹിതൻ, വിശ്വാസികളെ അവസാനമായി അനുഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് പറയുന്നു: "കർത്താവിന്റെ അനുഗ്രഹം, മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തോടുള്ള അവന്റെ കൃപയും സ്നേഹവും മുഖേന, എപ്പോഴും, ഇന്നും, എന്നെന്നേക്കും, യുഗങ്ങളോളം."ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയുന്നു: "ഞങ്ങളുടെ പ്രത്യാശയായ ക്രിസ്തു ദൈവമേ, നിനക്കു മഹത്വം, നിനക്കു മഹത്വം!"ആളുകളുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞ്, ബലിപീഠത്തിന്റെ കുരിശ് കയ്യിൽ പിടിച്ച്, കുരിശടയാളം ഉണ്ടാക്കി, അവിടെയുള്ള എല്ലാവരും ചെയ്യേണ്ടത്, പുരോഹിതൻ പറയുന്നു. അവധി: "നമ്മുടെ സത്യദൈവമായ ക്രിസ്തു..."അവധിക്കാലത്ത്, പുരോഹിതൻ, ദൈവമാതാവ്, അപ്പോസ്തലന്മാർ, ക്ഷേത്ര വിശുദ്ധൻ, ഈ ദിവസം നാം ആഘോഷിക്കുന്ന വിശുദ്ധന്മാർ, നീതിമാനായ ഗോഡ്ഫാദർ ജോക്കിം, അന്ന (ദൈവമാതാവിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ) തുടങ്ങി എല്ലാവരുടെയും പ്രാർത്ഥനകൾ ഓർക്കുന്നു. നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ ദൈവമായ ക്രിസ്തുവിന് കരുണയുണ്ടാകുമെന്നും അവൻ നല്ലവനും മനുഷ്യരാശിയെ സ്നേഹിക്കുന്നവനുമായതിനാൽ അവൻ നമ്മെ രക്ഷിക്കുമെന്നും വിശുദ്ധന്മാർ പ്രത്യാശ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ ഉടനെ വിശ്വാസികൾക്ക് ചുംബിക്കാൻ കുരിശ് നൽകുന്നു. ഓരോ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസിയും, തിടുക്കം കൂടാതെ, മറ്റുള്ളവരെ ലജ്ജിപ്പിക്കാതെ, ഒരു നിശ്ചിത ക്രമത്തിൽ, കുരിശിന്റെ ചുംബനത്തിലൂടെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതിന് കുരിശിൽ ചുംബിക്കണം, രക്ഷകനോടുള്ള തന്റെ വിശ്വസ്തത, ആരുടെ ഓർമ്മയിൽ ദിവ്യ ആരാധന നടത്തപ്പെട്ടു. ഈ സമയത്ത് ഗായകസംഘം സംരക്ഷണത്തിനായി ഒരു പ്രാർത്ഥന പാടുന്നു കുറെ കൊല്ലങ്ങളോളംപരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ്, ഭരണാധിപൻ, ക്ഷേത്രത്തിലെ ഇടവകക്കാർ, എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും.