അവർ ഏതുതരം അവാറുകളാണ് സ്വഭാവത്തിൽ? അവാറുകളുടെ ചരിത്രം

അവനിയയിൽ, പ്രായവും സാമൂഹിക നിലയും അനുസരിച്ച് ജീവിത മര്യാദകൾ നിയന്ത്രിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രാമത്തിലെ ഒത്തുചേരലുകളിൽ കാര്യങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ, മുതിർന്നവർക്ക് - വലിയ കുടുംബങ്ങളുടെ തലവന്മാർക്ക് - നിർണായക വോട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു. മീറ്റിംഗുകളിലെ തീരുമാനമെടുക്കൽ നടപടിക്രമം ഒരുതരം ആചാരമായിരുന്നു, അതിൽ അന്തിമ ഫലം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പങ്കെടുക്കുന്നയാളുടെ അധികാരവും, കുറഞ്ഞതുമല്ല, അവൻ്റെ വാക്ചാതുര്യവുമാണ്.

അവേറിയൻ സംസ്കാരം സംസാരിക്കുന്ന ആളുകൾക്കിടയിൽ ഒരു നിശ്ചിത ദൂരം നൽകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചെറുപ്പക്കാർ പ്രായമായവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു നിശ്ചിത അകലം പാലിക്കണം, അതിനായി ഇളയ വ്യക്തി, കൈ കുലുക്കാൻ സമീപിക്കുമ്പോൾ, ഉടനടി ഒന്നോ രണ്ടോ ചുവടുകൾ പിന്നോട്ട് പോകണം. ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിൽ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, "മാന്യമായ" ദൂരം രണ്ട് മീറ്ററായി വർദ്ധിക്കുന്നു, സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ അത് പകുതിയായി കുറയുന്നു. മീറ്റിംഗ് ഗോവണിപ്പടിയിലാണ് നടക്കുന്നതെങ്കിൽ, സ്ത്രീയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പുരുഷൻ രണ്ട് പടി താഴെ നിൽക്കണം. ഡാഗെസ്താനിലെ മറ്റ് ആളുകളെപ്പോലെ അവാറുകളും മൂപ്പന്മാരോടുള്ള പരമ്പരാഗത ബഹുമാനത്തിൻ്റെ സവിശേഷതയാണ്. അതിനാൽ, ഏത് യോഗത്തിലും, മുതിർന്നവരുടെ സ്ഥാനം എല്ലായ്പ്പോഴും കേന്ദ്രത്തിലാണ്. രണ്ട് പുരുഷന്മാർ അരികിലായി നടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, ബഹുമാനപ്പെട്ട വലതുഭാഗം എല്ലായ്പ്പോഴും അവരിൽ മൂത്തയാൾക്ക് നൽകും. ദമ്പതികൾ തെരുവിലൂടെ നടന്നാൽ, ഭർത്താവ് എപ്പോഴും ഒന്നോ രണ്ടോ പടി മുന്നിലാണ്. യാത്രക്കാർ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, മലയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്നവർക്കാണ് മുൻഗണന.

ആതിഥേയത്വത്തിൻ്റെ അവാർഡ് ആചാരങ്ങളിൽ, അതിഥിക്ക് പ്രായവും പദവിയും പരിഗണിക്കാതെ ആതിഥേയനെക്കാൾ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളുണ്ട്. ഒരു ആചാരപരമായ വിരുന്നിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, സമീപത്ത് താമസിക്കുന്നവരേക്കാൾ ദൂരെ നിന്ന് വരുന്ന അതിഥികൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു. മാതൃ ബന്ധുക്കൾക്കും പിതൃ ബന്ധുക്കൾക്കും സമാന മുൻഗണന നൽകുന്നു. അത്തരം ആചാരങ്ങളുടെ ലംഘനം നിയമലംഘകർക്ക് (അസുഖമോ പരാജയമോ) മോശമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു, മോശം പെരുമാറ്റം, മോശം അഭിരുചി, ചിലപ്പോൾ പൊതുജനാഭിപ്രായത്തോടുള്ള വെല്ലുവിളി എന്നിവയുടെ പ്രകടനമായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഓരോ അവാർ എസ്റ്റേറ്റിലും ഒരു കുനാറ്റ്സ്കായ ഉൾപ്പെടുന്നു - പുരുഷ അതിഥികൾക്കുള്ള ഒരു മുറി, അത് ദിവസത്തിലെ ഏത് സമയത്തും അതിഥികളെ സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. അതിലുപരി, അതിൽ ക്രമത്തിൻ്റെ നിരന്തരമായ പരിപാലനവും മികച്ച വ്യവസ്ഥകളുടെ അടിയന്തിര വിതരണത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യവും ഉടമയ്ക്ക് ബഹുമാനമുള്ള കാര്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. അതിഥിക്ക് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും എത്തി ഉടമയെ അറിയിക്കാതെ കുനാറ്റ്സ്കായയിൽ താമസിക്കാം. വരാനിരിക്കുന്ന സന്ദർശനം മുൻകൂട്ടി അറിയാമായിരുന്നെങ്കിൽ, എല്ലാ അവാർ മര്യാദകളും അനുസരിച്ച് അതിഥിക്ക് സ്വീകരണം നൽകി. വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, അതിഥികൾ കഠാര ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ ആയുധങ്ങളും ഉടമയ്ക്ക് നൽകണം. ഈ ആചാരത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - ഇപ്പോൾ മുതൽ എത്തുന്നവരുടെ സുരക്ഷയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഉടമ ഏറ്റെടുത്തു. യജമാനനെ പിന്തുടർന്ന് അതിഥി വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ച് മാന്യമായ സ്ഥലത്ത് ഇരുന്നു. ധാരാളം അതിഥികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവരെ പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ച് വ്യത്യസ്ത മുറികളിൽ താമസിപ്പിച്ചു. അതേസമയം, അച്ഛനും മകനും, ഇളയ സഹോദരനും, മരുമകനും, അമ്മായിയപ്പനും ഒരേ സംഘത്തിൽ പെട്ടുപോകാതിരിക്കാൻ വീട്ടുടമസ്ഥൻ ഉറപ്പുവരുത്തി. ഒരേ മേശയിലിരിക്കാൻ പോലും അവരെ അനുവദിച്ചില്ല. ഇരിപ്പിടത്തിനുശേഷം, മര്യാദകൾ അനുസരിച്ച്, നിസ്സാരമായ മാന്യമായ സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ ഉടമയ്ക്ക് ഒരു സാഹചര്യത്തിലും സന്ദർശനത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് എത്തിച്ചേരുന്നവരോട് ചോദിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു അതിഥിയെ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ വെറുതെ വിടുക അസാധ്യമായിരുന്നു. സാധാരണയായി ഇളയ കുടുംബാംഗങ്ങളിൽ ഒരാളെ അദ്ദേഹത്തിന് നിയോഗിക്കാറുണ്ട്, അതിഥിയുടെ എല്ലാ അഭ്യർത്ഥനകളും നിറവേറ്റേണ്ടതുണ്ട്. അതിഥിയുടെ വസ്ത്രങ്ങളുടെ അവസ്ഥ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് കുടുംബത്തിലെ യുവതികൾ അവരുടെ കടമയായി കണക്കാക്കി - എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ അവ വൃത്തിയാക്കുന്നതും ആവശ്യമെങ്കിൽ നന്നാക്കിയതും അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. എന്നിരുന്നാലും, അതിഥിക്ക് ധാരാളം മര്യാദ നിരോധനങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഏതൊക്കെ ഭക്ഷണങ്ങളാണ് കഴിക്കേണ്ടതെന്ന് പറയേണ്ടി വന്നില്ല. അതിഥിക്ക് ഉടമയുടെ കുടുംബ കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടാനോ സ്ത്രീകളുടെ ക്വാർട്ടേഴ്സിലോ അടുക്കളയിലോ പ്രവേശിക്കാനോ അവകാശമില്ല. ഉടമയുടെ അനുമതി ലഭിക്കാതെ അയാൾക്ക് പോകാൻ കഴിയില്ല, അത് ലഭിച്ചതിനാൽ, ഒരു നിശ്ചിത മിനിമം പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താതെ അയാൾക്ക് വീട് വിടാൻ കഴിയില്ല, ഇതിന് ചിലപ്പോൾ മണിക്കൂറുകൾ ആവശ്യമാണ്. ഉടമയുടെ അനുവാദമില്ലാതെ അയാൾക്ക് മേശയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ് മുറ്റത്തേക്ക് പോകാൻ പോലും കഴിഞ്ഞില്ല. വീട്ടിലെ എന്തിനേയും പുകഴ്ത്തുന്നത് അപമര്യാദയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, കാരണം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് അതിഥിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ട സാധനം സമ്മാനമായി നൽകാൻ ഉടമ ബാധ്യസ്ഥനായിരുന്നു. വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്ന അതിഥിക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ നൽകണമെന്നും ഗ്രാമത്തിൻ്റെ അതിർത്തികളിലേക്കോ പ്രദേശത്തിൻ്റെ അതിർത്തികളിലേക്കോ കൊണ്ടുപോകണമെന്നും ആചാരം അനുശാസിക്കുന്നു. അതേ സമയം, അതിഥിക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ നിരസിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ ദീർഘദൂര വിടവാങ്ങലുകൾ അവൻ സൂക്ഷ്മമായി നിരസിക്കണം. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, മര്യാദകൾ മര്യാദയിൽ ഒരു മുഴുവൻ മത്സരവും അനുവദിച്ചു, ഉടമ കാണാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും അതിഥി അവരെ നിരസിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ. പോകുമ്പോൾ, അതിഥി എല്ലായ്പ്പോഴും തന്നെ സന്ദർശിക്കാൻ ഉടമയെ ക്ഷണിച്ചു, അടുത്ത തവണ ഗ്രാമം സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ, നല്ല പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങൾ അവൻ മുമ്പ് താമസിച്ചിരുന്ന വ്യക്തിയെ വിളിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. ഈ നിർദ്ദേശം പാലിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് വ്യക്തിപരമായ അധിക്ഷേപത്തിന് തുല്യമായിരുന്നു.

അവാറുകളിൽ കുടുംബനാഥൻ്റെ അധികാരം സ്വേച്ഛാധിപത്യമല്ല. മാത്രമല്ല, പല കുടുംബപരവും സാമ്പത്തികവുമായ കാര്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ സ്ത്രീ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, കുടുംബ ജീവിതത്തിൽ, ഇണകളുടെ ബന്ധങ്ങളിൽ, കുട്ടികളുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും സ്ഥാനങ്ങളിൽ, ചില നിയമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. വീടിൻ്റെ എല്ലാ പ്രധാന സ്വത്തുക്കളും ഭർത്താവിൻ്റെ ഉടമസ്ഥതയിലായിരുന്നു, കുട്ടികളുടെ വിധിയും അദ്ദേഹം നിയന്ത്രിച്ചു. കുടുംബജീവിതത്തിൻ്റെ ആന്തരിക ദിനചര്യയാൽ പുരുഷന്മാരുടെ പ്രത്യേക സ്ഥാനം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അവർ കുടുംബത്തിലെ ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ പരസ്‌പരം അകന്നിരുന്നു. നിരവധി മുറികളുണ്ടെങ്കിൽ, ഭാര്യയെയും മക്കളെയും ഒരു മുറിയിലും ഭർത്താവിനെ മറ്റൊരു മുറിയിലും പാർപ്പിച്ചു. ആൺകുട്ടികൾ പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ, അതായത് 15 വയസ്സ് വരെ അമ്മയുടെ മുറിയിൽ ഉറങ്ങി, തുടർന്ന് പിതാവിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. ഒറ്റമുറി വീട്ടിൽ, ദമ്പതികൾ പല കോണുകളിലായി താമസിച്ചു. അച്ഛനും മക്കളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലും മാതാപിതാക്കളും മകൻ്റെ ഭാര്യയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലും ഇതേ അന്യവൽക്കരണം നിലനിന്നിരുന്നു. കാലക്രമേണ, മരുമകൾക്ക് കുട്ടികളുണ്ടാകുകയും വളരുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ഒഴിവാക്കൽ നിയമങ്ങൾ ക്രമേണ മയപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ അവ ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമായില്ല. അമ്മായിയപ്പനൊപ്പം ഒരേ മുറിയിൽ കഴിയാനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചതിനാൽ, മരുമകൾ അത്യാവശ്യമല്ലാതെ അവനോട് ആദ്യം സംസാരിച്ചില്ല, അവൻ്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങളിൽ മാത്രം ആശയവിനിമയം പരിമിതപ്പെടുത്തി.

ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള വിലക്കുകൾ ചിലപ്പോൾ പ്രണയത്തിൻ്റെയും വിവാഹാലോചനകളുടെയും നേരിട്ടുള്ള പ്രഖ്യാപനങ്ങളുടെ സാധ്യതയെ തടഞ്ഞു. ഒരു യുവാവ്, താൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരാളുടെ വീട് സന്ദർശിച്ച ശേഷം, പോകുമ്പോൾ, ഒരു തൊപ്പിയോ കഠാരയോ മറ്റ് വസ്തുക്കളോ അതിൽ ഉപേക്ഷിക്കാം, അത് ഒരു നിർദ്ദേശമായി വ്യക്തമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. പെൺകുട്ടിയിൽ നിന്ന് സമ്മതം വാങ്ങിയ യുവാവ് പ്രാഥമിക ചർച്ചകൾക്കായി അമ്മയെയോ സഹോദരിയെയോ മറ്റ് ബന്ധുവിനെയോ അവളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു. പുരുഷന്മാരാണ് വിവാഹത്തിനുള്ള അവസാന ക്രമീകരണങ്ങൾ നടത്തിയത്.

പുരാതന അവാർ കല്യാണം സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ചടങ്ങായിരുന്നു. ആഘോഷങ്ങൾ ദിവസങ്ങളോളം തുടർന്നു, ഗ്രാമത്തിലെ എല്ലാ നിവാസികളെയും അവരിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. വരൻ്റെ സുഹൃത്തുക്കളിൽ ഒരാളുടെ വീട്ടിൽ വച്ചായിരുന്നു വിവാഹത്തിൻ്റെ ആദ്യദിനം ആഘോഷിച്ചത്. ചടങ്ങുകളും നൃത്തങ്ങളും മറ്റ് കാര്യങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കേണ്ട വിരുന്നിൻ്റെ ആതിഥേയനെയും വിവാഹത്തിലെ മൂപ്പനെയും തിരഞ്ഞെടുത്തു, പൂൾ ചെയ്താണ് ട്രീറ്റ് സംഘടിപ്പിച്ചത്. രണ്ടാം ദിവസം, അവധി വരൻ്റെ വീട്ടിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ വൈകുന്നേരം, അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം, വധു, വിവാഹ വസ്ത്രം ധരിച്ച് മൂടുപടം പൊതിഞ്ഞ് പോയി. മോചനദ്രവ്യം ആവശ്യപ്പെട്ട് ഗ്രാമത്തിലെ യുവാക്കൾ വിവാഹ ഘോഷയാത്രയ്ക്കായി റോഡ് ഉപരോധിച്ചു. മരുമകളെ അവളുടെ അമ്മായിയമ്മ കണ്ടു, സമ്മാനം നൽകി, പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ മുറിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, ആഘോഷങ്ങൾ അവസാനിക്കുന്നതുവരെ അവൾ സുഹൃത്തുക്കളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടു. വരൻ്റെ ബന്ധുക്കൾ ആയ പുരുഷന്മാർക്ക് വധുവിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അവകാശമില്ല. ഈ സമയമത്രയും വരനെ "തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാനുള്ള" ശ്രമങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിച്ച സുഹൃത്തുക്കളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു, കാരണം ചിലപ്പോൾ വരനെ വധുവിൻ്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി. ആചാരമനുസരിച്ച്, വരൻ അവരെ എതിർക്കാൻ പാടില്ലായിരുന്നു, അവൻ്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ മോചനദ്രവ്യം നൽകി. ലഘുഭക്ഷണത്തിന് ശേഷം, zurna, ഡ്രം എന്നിവയുടെ ശബ്ദത്തിൽ നൃത്തം ആരംഭിച്ചു. രാത്രി ഏറെ വൈകി വരൻ വധുവിൻ്റെ മുറിയിലെത്തി.

അടുത്ത ദിവസം, സ്ത്രീകൾ നവദമ്പതികളെ അഭിനന്ദിച്ചു, ഭർത്താവിൻ്റെ ബന്ധുക്കൾ അവൾക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി, എല്ലാവരും ആചാരപരമായ കഞ്ഞിയിൽ സ്വയം ചികിത്സിച്ചു. കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, യുവതി ആദ്യമായി വെള്ളമെടുക്കാൻ സ്ത്രീകളുടെ അകമ്പടിയോടെ പുറത്തിറങ്ങി. അതിഥികൾ ഉറവിടത്തിൽ ഒത്തുകൂടി, നവദമ്പതികളെ വെള്ളം കോരാൻ അനുവദിക്കാതെ, അവർക്ക് മധുരപലഹാരങ്ങൾ കൈക്കൂലി നൽകാൻ അവൾ നിർബന്ധിതനായി.

ഒരു അവാർ കുടുംബത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ഗൗരവമേറിയ സംഭവം ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനമാണ്. ഒരു മകൻ്റെ ജനനം പ്രത്യേകിച്ചും അഭികാമ്യമായിരുന്നു: ഇത് അവളുടെ ഭർത്താവിൻ്റെ കണ്ണിൽ സ്ത്രീയുടെ പ്രാധാന്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ അസൂയ ഉണർത്തുകയും ചെയ്തു. തോക്കിൽ നിന്ന് വെടിയേറ്റ ഒരു കുട്ടി ജനിച്ച വിവരം യുവാവായ പിതാവ് ഗ്രാമവാസികളെ അറിയിച്ചു. തുടർന്ന് നവജാതശിശുവിന് ഒരു പേര് തിരഞ്ഞെടുത്ത ബന്ധുക്കൾക്കായി ഒരു വിരുന്നു നടന്നു.

അവറുകൾ രക്ത വൈരാഗ്യത്തിൻ്റെ ആചാരം പാലിച്ചു. കൊലപാതകത്തിനു പുറമേ, വിവാഹ വാഗ്ദാന ലംഘനം, തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ, വ്യഭിചാരം, വീടിനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയായിരുന്നു രക്തച്ചൊരിച്ചിലിനുള്ള കാരണങ്ങൾ. സാമ്പ്രദായിക നിയമത്തിൻ്റെ മാനദണ്ഡമനുസരിച്ച് (അഡാത്ത്) പ്രതികാരം തുല്യമായിരിക്കണമെങ്കിലും, വാസ്തവത്തിൽ പരിക്കേറ്റ കക്ഷി (കൊല്ലപ്പെട്ടവരുടെയോ അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുടെയോ ബന്ധുക്കൾ) പലപ്പോഴും നൂറുമടങ്ങ് തിരിച്ചടയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ഇത് രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ മുതൽ പരസ്പര കൊലപാതകങ്ങളുടെ അനന്തമായ ശൃംഖലയിലേക്ക് നയിച്ചു. പരിമിതികളുടെ ചട്ടം ഇല്ലായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനകം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ. രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ ഒരു അപൂർവ സംഭവമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അവാർ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ, പ്രതികാരത്തിന് പകരം വയ്ക്കുന്നത് രക്തത്തിനുള്ള നഷ്ടപരിഹാരമാണ്, അത് ശരിയയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും പാലിച്ചു. അനുരഞ്ജനം സാധാരണയായി ഒരു പ്രത്യേക ആചാരമനുസരിച്ച് മാന്യരായ മൂപ്പന്മാരാണ് നടത്തിയിരുന്നത്, കുറ്റവാളി കക്ഷി “രക്തവില” നൽകുകയും “രക്തമേശ” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ധാരാളം ആളുകൾക്ക് ഒരു ട്രീറ്റ്.

ചരിത്രപരമായ ഇതിഹാസങ്ങൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്യങ്ങൾ, വിലാപങ്ങൾ, ഗാനങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അവാർ നാടോടിക്കഥകൾ വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - ലാലേട്ടൻ, ഗാനരചന, വീര. അവാർ ഗാനത്തിൻ്റെ നാടോടിക്കഥകൾ വളരെ സമ്പന്നമാണ്. ചില പാട്ടുകൾ വിദേശ ആക്രമണകാരികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മറ്റുചിലർ ദേശീയ നായകന്മാരുടെ ചൂഷണങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, സൗഹൃദം, ഭക്തി, സ്നേഹം എന്നിവ പാടുന്നു. ഊഷ്മളതയും ഗാനരചനയും നിറഞ്ഞതാണ് താരാട്ട്. ജനങ്ങളുടെ ദുഃഖം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പഴയ വിലാപങ്ങളും അവർകൾ സംരക്ഷിച്ചു.

അവാർ നൃത്തങ്ങൾ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്: വേഗതയേറിയതും മന്ദഗതിയിലുള്ളതും, ആണും പെണ്ണും, ജോടിയാക്കിയതും കൂട്ടായതുമായ.

അവാറുകളുടെ പ്രധാന കലണ്ടർ അവധി ദിവസങ്ങളിലൊന്ന്, ആദ്യത്തെ ഫറോയുടെ ദിവസം, സ്പ്രിംഗ് ഫീൽഡ് വർക്കിൻ്റെ ചക്രം തുറന്നു. ആചാരപരമായ ഉഴവ്, സദ്യ, കുതിരയോട്ട, വിവിധ കളികൾ എന്നിവയോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു.

പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ ഒഴിവു സമയം പ്രധാനമായും ഗെയിമുകൾക്കും (ബാക്ക്ഗാമൺ, ടാമ - ചെക്കർമാരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഗെയിം) കായിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും (ഗുസ്തി, ഓട്ടം, കല്ലെറിയൽ, കുതിര സവാരി, കുതിരപ്പന്തയം) നീക്കിവച്ചു.

ഖുൻസാക്കിലെ അവാർ രാജ്യത്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പേരുകളിലൊന്ന് - ഖുൻസ്, "ചെന്നായയുടെ രാജ്യം", ഖുമുർ - ചെന്നായ * (Avar.dial - നാർട്ട് ഇതിഹാസത്തിലെ ഗം എന്ന രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭരണാധികാരി കാണുക.), കൂടാതെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ശാശ്വത വൃത്തമായ സ്വെർഡെറോയുടെ പർവത ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായ ഖുൻസാഖ് ഖാൻ ടോട്ടമിക് ചെന്നായയുടെ നിലവാരത്തിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇത് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. പുരാതന അവാർ എത്‌നോസിൻ്റെ ഭാഷാ ഘടകം ഹുറിയൻ, യുറാർട്ടിയൻ ഭാഷകളുമായി (ഗണ്യമായ എണ്ണം അവാർ-ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഐസോഗ്ലോസുകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ) പൊതുവായ വേരുകളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ഈ പ്രശ്നത്തിൻ്റെ വിവിധ ഗവേഷകർ സ്ഥിരീകരിച്ചു. എന്നാൽ, ഈ വിഷയത്തിൽ ചില ഊഹങ്ങളും ചിന്തകളും വസ്തുതകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ചോദ്യം അവശേഷിക്കുന്നു, ആവാർ റൂട്ട് വഹിക്കുന്ന പേര് എവിടെ നിന്ന് വന്നു, ഒരു മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും പേരായി രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ആധുനിക ദഖിസ്ഥാൻ്റെ പ്രദേശത്ത് നിരവധി അനുബന്ധ ഗോത്രങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ? അറബ് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞനും സഞ്ചാരിയുമായ ഇബ്നു റുസ്തയുടെ റിപ്പോർട്ടുകളിൽ സരീറിലെ രാജാവിനെ ഔഹാർ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നതിന് പത്താം നൂറ്റാണ്ട് മുതലുള്ള നേരിട്ടുള്ള ചരിത്രപരമായ തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. അവാർ ഭാഷയിൽ, "അവാർ" എന്ന മൂലധനം പ്രധാനമാണ്, ഇത് "അവരാഗ്" എന്ന വാക്ക് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, അതായത് പ്രവാചകൻ, മിശിഹാ, രാജാവ്, ഈ വാക്കിൻ്റെ ഉറവിടം സെറിർ അവറിൻ്റെ (ഔഹാർ) ഭരണാധികാരിയുടെ പേരാണെന്നും, ഒരുപക്ഷേ, രാജാക്കന്മാരുടെ ഒരു രാജവംശം. ഇത് മറ്റെന്തെങ്കിലും സാധ്യമാണ്: അൽബേനിയക്കാരുടെയും ഹുൻസിയക്കാരുടെയും പുരാതന ഭാഷയിൽ, "അവരാഗ്" എന്ന വാക്ക് നേരത്തെ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു, ചരിത്രപരമായ വിവരങ്ങൾ വിരളമായ ഇതേ രാജാവിന് ജനനം മുതൽ അങ്ങനെ പേര് നൽകി അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാരണം ഈ പേര് ലഭിച്ചു. അതെന്തായാലും, ജനങ്ങൾക്ക് ഔഹാർ എന്ന പേര് ലഭിച്ചത് സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഇച്ഛയാണ്. അവാർ ജനത ഡാഗെസ്താൻ രൂപവത്കരിക്കുകയും ചെയ്തു, അത് അതിൻ്റെ കേന്ദ്രമാണ്, ആരുടെ ഐക്യത്തിനായി അതിൻ്റെ (ജനങ്ങളുടെ) ശക്തികൾ അത്തരം വ്യക്തികളെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു: ഇമാം ഷാമിൽ, കാസി-മഗോമെദ്, ഹദ്ജി-മുറാത്ത്, ഷെയ്ഖ് ഉസുൻ-ഹദ്ജി. സാൾട്ടിൻസ്‌കി, അമിൻ ഗൊനോഡിൻസ്‌കി, ഇമാം ഗോത്‌സിൻസ്‌കി, ഖാദി പിർ-മുഹമ്മദ്, മുഫ്തി സെയ്ദ്-ഹദ്ജി അബൂബക്കറോവ്, റസൂൽ ഗാംസാറ്റോവ്, മക്‌സുദ് സിഡിക്കോവ്, സുർഖയ്, ഉമ്മഹാൻ അവർസ്‌കി, ഉമ്മഹാൻ ദി ജസ്റ്റ്, ബുഖ്ത് യിഷോ*, സുരകത്ത്, ഔഹാർ... എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവർ ആണെങ്കിൽ... ഹുറിയൻസ്, അപ്പോൾ ഡാഗെസ്താൻ അവറുകൾ അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ? ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾക്കായി തിരയുമ്പോൾ, അവാറുകളെക്കുറിച്ച് ഇംഗ്ലീഷിൽ രസകരമായ ഒരു ലേഖനവും അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചെറിയ പോസ്റ്റും ഇൻ്റർനെറ്റിൽ കണ്ടെത്തി. യുറേഷ്യൻ അവാറുകളും കൊക്കേഷ്യൻ അവാറുകളും ഒന്നാണെന്ന് ലേഖനത്തിൻ്റെ രചയിതാവ് അവകാശപ്പെടുന്നു. നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഖോറെസ്മിലെ ഹൂറിയന്മാരെക്കുറിച്ചാണ്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവാറുകളുടെ വംശീയ കേന്ദ്രം ഹുറിയൻമാരായിരുന്നു (ഹ്യൂർ, ഹ്വർ, ഹ്വാർ). ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് എ. ടോൾസ്റ്റോവ്, ഖോറെസ്ം (=അരിയാന) "ഹുറിയൻസിൻ്റെ നാട് - സൂര്യൻ്റെ ജനങ്ങളുടെ നാട്" എന്നാണ് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ക്രൊയേഷ്യയിലെ ഹ്വാർ ദ്വീപിൽ, യുറേഷ്യൻ അവാറുകളുടെ പിൻഗാമികൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. കൂടാതെ, അവാർ ഭാഷ ചൈന-ടിബറ്റൻ, യെനിസെ ഭാഷകളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, അവാർ (arr.) ഒരു ഹൂറിയൻ ആണ്. നഖ്-ഡാഗെസ്താൻ ജനതയെക്കുറിച്ചും പ്രത്യേകിച്ച് അവാറുകളെക്കുറിച്ചും, ഹുറിയൻസ് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന ചൈന-കൊക്കേഷ്യൻ ഭാഷാ കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചും ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഡാറ്റ, മേൽപ്പറഞ്ഞ വിവരങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും അവയ്ക്കിടയിൽ നേരിട്ടുള്ള വംശാവലിയും ഭാഷാപരമായ സമാന്തരവും വരയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവാറുകളുടെ ചലനങ്ങൾ. രണ്ട് അവാറുകളിലും മറ്റ് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ ഉപവിഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവാർസ് ഹാപ്ലോഗ് ഗ്രൂപ്പിൽ അറബികളും ഉൾപ്പെടുന്ന സെമിറ്റിക് ശാഖയുമായി ഒരു ബന്ധം വെളിപ്പെടുത്തിയത് യാദൃശ്ചികമല്ല, കൂടാതെ യുറേഷ്യൻ അവാറുകൾ ഗോത്രങ്ങളുടെയും വംശങ്ങളുടെയും ഒരു സമന്വയമായിരുന്നു, അതിൽ ഹുറിയൻ വംശീയ-ഭാഷാ അടിത്തറയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. "യൂറോപ്പിലെ അവാർ ഹോർഡ്, റൂറൻ ഭരണകൂടവുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, കാരണം കണ്ടെത്തിയ അവാർ തലയോട്ടികളിൽ 80% കൊക്കേഷ്യൻ വംശത്തിൽ പെട്ടതാണെന്ന് പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റ കാണിക്കുന്നു, അവയിൽ നീളമുള്ള തലയുള്ള നോർഡിക്കുകൾ (നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മൂക്കുകളുള്ള ഉയരമുള്ള സുന്ദരികൾ. താടികൾ - അറ്റ്ലാൻ്റോ-ബാൾട്ടിക് ആളുകൾ), മെഡിറ്ററേനിയൻ വംശജർ 38%, സാർമേഷ്യൻ തരത്തിലുള്ള വിശാലമായ മുഖമുള്ള പ്രോട്ടോ-യൂറോപ്യന്മാർ (സോപാധിക "ക്രോ-മാഗ്നൺസ്") - 22.6%, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തലയുള്ള പാമിർ-ആൽപൈൻസ് (ബാൽക്കൻ-കൊക്കേഷ്യക്കാർ ഉൾപ്പെടെ. "കെൽറ്റിക് തരം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, ഉയരമുള്ള ദിനാരിഷ്യൻ, ഭാഗികമായി സാർമേഷ്യൻ സവിശേഷതകളുള്ള ഡിപിഗ്മെൻ്റഡ് കൊക്കേഷ്യക്കാർ, ആളുകൾ " ഡി" ചൈനീസ് ക്രോണിക്കിളുകൾ) അർമെനോയിഡ് വെസ്റ്റേൺ ഏഷ്യൻ (അതായത്, ഫിസിക്കൽ ഹുറിയൻസ്) - 17.1%. ഈ ഗോത്രങ്ങളുടെ ഇടപെടലിൻ്റെയും അമോറൈറ്റ്-അക്കാഡിയൻ സംസ്ഥാനങ്ങളെ ഹൂറിയൻമാർ കീഴടക്കിയതിൻ്റെയും ഫലമായി പരസ്പരം ഇടകലർന്ന സെമിറ്റ്-ഹുറിയൻ വിഭാഗത്തിൽ അവാറുകളെ എവിടെയാണ് റാങ്ക് ചെയ്തിരിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമായ വിവരങ്ങളുണ്ട്. ആ സെമിറ്റുകൾ, അറബികളുടേതോ, ജൂതന്മാരുടേതോ, പെലാസ്ജിയൻമാരുടേതോ അല്ലെന്ന് വാദിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ജനങ്ങളുടെ സെമിറ്റിക് ശാഖയുടെ ഒരു സ്വതന്ത്ര വംശീയ രൂപീകരണമായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അവർ പൊതുവായ സവിശേഷതകളും ജീനുകളും സാംസ്കാരികവും മതപരവും വഹിച്ചു. ഈ വംശത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ, നോഹയുടെ പുത്രനായ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഷേമിൻ്റെ പിൻഗാമികളുടെ വംശം. Avars ഉം Avars ഉം തമ്മിലുള്ള ഒരു നിശ്ചിത വംശീയ ബന്ധം തെളിയിക്കപ്പെട്ടതായി തിരിച്ചറിയാനും Avars haplogroup J1-ൽ എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത് എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാനും ഈ ഡാറ്റ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു - 67%, ഈ ഉത്ഭവങ്ങൾ തുടക്കത്തിൽ എവിടെയാണ് അന്വേഷിക്കേണ്ടത് (J1 കുടുംബത്തിൽ പെട്ടതാണ്. അബ്രഹാം, ഇബ്രാഹിം - അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം!). എന്നിരുന്നാലും, നാഗോർനോ-ഡാഗെസ്താൻ, ഖോസോനിഖേതി, ഖുൻസാഖിലെ ഖുൻ (ഹൂണുകൾ, വർഹൂണുകൾക്കിടയിൽ; അവർ-ഖുൻസാഖ് അല്ലെങ്കിൽ ഖുനാരകേർട്ട് - ഖോൺസ് നഗരം, അർമേനിയൻ) എന്ന കേന്ദ്രത്തിൻ്റെ പേരിലെ മാറ്റത്തിൻ്റെ വസ്തുത, സാധ്യമായ കോൺടാക്റ്റുകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഹൂനോ-അവാറുകളിൽ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളുള്ള - ഖുൻസകൾ, സിൽബ്‌സ്, അൻഡാക്‌സ് എന്നിവരും മറ്റുള്ളവരും - ഭാവിയിൽ, ഒരു പൊതുനാമത്തിൽ ഒരൊറ്റ ആളുകൾ - അവറാൾ (അവറുകൾ). S. L. Nikolaev, S. A. Starostin (Nikolajev S. L., Starostin S. A. A North Caucasian Ethymological Dictionary. - Mosco, 1994), "BO-യുടെ ആളുകൾ - സായുധരായ ആളുകൾ, സൈന്യം, മിലിഷ്യ” (* അവാർഡ്>ഞങ്ങൾ 90-കളിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്! ഹാൻഡ്‌സ് അപ്പ് ബാർ പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്>ബോ, - ഹുറിറ്റോ-യുറാർട്ടിയൻ xurrade- യുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. (ഏകദേശം. ഖുരാഡയിലെ അവർ ഗ്രാമം). വംശീയ സ്വത്വത്തിനായുള്ള അന്വേഷണത്തിൻ്റെ എല്ലാ പ്രാധാന്യത്തോടെയും ഭൂമിയിലെ വിവിധ ജനങ്ങളിൽ, ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിക്കുന്ന നമുക്കെല്ലാവർക്കും യുറേഷ്യൻ അവാറുകളുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കാര്യം ഓർമ്മിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് - ഇതാണ് കഗാനേറ്റിന് അതിൻ്റെ മഹത്വത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ സംഭവിച്ചത്, അതിൽ നിന്ന് അവരുടെ സംസ്ഥാനം വീണു. ലോകത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ കണ്ണുകളും: "ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ബൈസൻ്റൈൻ ഉറവിടത്തിൽ, ഖാൻ ക്രൂമിൻ്റെ കീഴിൽ ബൾഗേറിയൻ തടവിലായിരുന്ന അവാർ സമൂഹത്തിൻ്റെ വിഘടനത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് രസകരമായ വിശദാംശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: " നിങ്ങളുടെ യജമാനന്മാരും ജനങ്ങളും എന്തിനാണ് ദുഷ്ടന്മാരുടെ കൈകളിൽ വീണത്? അപ്പോൾ ജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ സത്യം സംരക്ഷിക്കേണ്ട ജഡ്ജിമാർ ദുഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പകരം കപടവിശ്വാസികളോടും കള്ളന്മാരോടും സാഹോദര്യമുള്ളവരായി; വീഞ്ഞിൻ്റെ സമൃദ്ധി മദ്യപാനത്തിന് കാരണമായി, അവാറുകൾ ശാരീരികമായി ദുർബലമായതിനാൽ അവരുടെ മനസ്സും നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഒടുവിൽ, വ്യാപാരത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം ആരംഭിച്ചു: അവാറുകൾ വ്യാപാരികളായി, ഒരാൾ മറ്റൊരാളെ വഞ്ചിച്ചു, സഹോദരൻ സഹോദരനെ വിറ്റു. ഇത് ഞങ്ങളുടെ ലജ്ജാകരമായ നിർഭാഗ്യത്തിൻ്റെ ഉറവിടമായി മാറി. അതിനാൽ, അവാർ ജനതയുടെ ഏറ്റവും മികച്ചത് ഏകദൈവമതം (ഇസ്ലാം), ചരിത്രം, ബഹുമത സംസ്കാരം, അവരുടെ മഹത്തായ പൂർവ്വികരുടെ പ്രവൃത്തികൾ, അതുപോലെ തന്നെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ദൈനംദിന ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ ജോലികളും ലളിതമായ പർവതത്തിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയുമാണ്. കോക്കസസിൻ്റെ ചൂളകളുടെ സംരക്ഷകരായ ആളുകൾ, ഡാഗെസ്താനിലെ ആത്മാവും മാംസവും രക്തവും അപകടങ്ങളും.

ഗാംഭീര്യമുള്ള, കർശനമായ കോക്കസസ് ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രകൃതിയാണ്, ആശ്വാസകരമായ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ, കഠിനമായ പർവതങ്ങൾ, പൂവിടുന്ന സമതലങ്ങൾ. അതിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് വസിക്കുന്ന ജനവിഭാഗങ്ങൾ അത്രതന്നെ കർക്കശരും ആത്മാവിൽ ശക്തരും അതേ സമയം കാവ്യാത്മകവും ആത്മീയമായി സമ്പന്നരുമാണ്. ഈ ജനങ്ങളിൽ ഒരാൾ അവാറുകളുടെ ദേശീയതയുള്ള ആളുകളാണ്.

പുരാതന ഗോത്രങ്ങളുടെ പിൻഗാമികൾ

പ്രധാനമായും ഡാഗെസ്താൻ്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് വസിക്കുന്ന ഒരു ജനതയുടെ റഷ്യൻ പേരാണ് അവാർസ്. അവർ സ്വയം "മാറുലാൽ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അത് വളരെ ലളിതമായും കൃത്യമായും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു: "ഹൈലാൻഡേഴ്സ്". ജോർജിയക്കാർ അവരെ "ലെക്സ്" എന്നും കുമിക്കുകൾ അവരെ "തവ്ലു" എന്നും വിളിച്ചു. സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളിൽ 900 ആയിരത്തിലധികം അവാറുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവരിൽ 93% ഡാഗെസ്താനിൽ താമസിക്കുന്നു. പ്രദേശത്തിന് പുറത്ത്, ചെച്നിയ, ജോർജിയ, അസർബൈജാൻ, കസാക്കിസ്ഥാൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഈ ജനതയുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം താമസിക്കുന്നു. തുർക്കിയിൽ ഒരു അവർ സമൂഹമുണ്ട്. ജൂതന്മാരുമായി ജനിതകമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ദേശീയതയാണ് അവാർസ്. ക്രോണിക്കിൾ അനുസരിച്ച്, പുരാതന അവേറിയയിലെ സുൽത്താൻ ഖസാരിയയിലെ ഭരണാധികാരിയുടെ സഹോദരനായിരുന്നു. ഖസർ ഖാൻമാർ, വീണ്ടും ക്രോണിക്കിൾ അനുസരിച്ച്, യഹൂദ രാജകുമാരന്മാരായിരുന്നു.

ചരിത്രം എന്താണ് പറയുന്നത്?

ചരിത്രപരമായ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിലെ ആദ്യ പരാമർശങ്ങളിൽ, ഈ വടക്കൻ കൊക്കേഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളെ യുദ്ധസമാനരും ശക്തരുമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പർവതനിരകളിലെ അവരുടെ വാസസ്ഥലം സമതലങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ഖസാറുകൾക്കെതിരെ നിരവധി വിജയകരമായ വിജയങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. ചെറിയ രാജ്യം സെറിർ എന്നറിയപ്പെട്ടു, പിന്നീട് ആ പ്രദേശത്തെ രാജാവിൻ്റെ ബഹുമാനത്തെത്തുടർന്ന് അവേറിയ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അപകടം അതിൻ്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. തുടർന്ന്, അവാറുകളുടെ മുസ്ലീം ദേശീയത ഇമാമത്തിൻ്റെ ദിവ്യാധിപത്യ രാഷ്ട്രം സൃഷ്ടിച്ചു, അത് റഷ്യയിൽ ചേരുന്നതിന് മുമ്പ് ഈ രൂപത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഇത് സ്വന്തം സാംസ്കാരികവും രാഷ്ട്രീയവും മതപരവുമായ സവിശേഷതകളുള്ള ഒരു സ്വതന്ത്ര റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഡാഗെസ്താൻ ആണ്.

ജനങ്ങളുടെ ഭാഷ

കൊക്കേഷ്യൻ ഗ്രൂപ്പിലെ അവാർ-ആൻഡോ-സെസ് ഉപഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്ന അവരുടേതായ പ്രത്യേക ഭാഷയുള്ള ഒരു ദേശീയതയാണ് അവാറുകൾ. താമസിക്കുന്ന പ്രദേശത്തിൻ്റെ തെക്ക്, വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ അവരുടേതായ രണ്ട് ഭാഷകളാൽ സവിശേഷതയാണ്, ചില സ്വരസൂചക, രൂപാന്തര, ലെക്സിക്കൽ സവിശേഷതകളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. രണ്ട് ഭാഷകൾക്കും റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ വ്യക്തിഗത പ്രദേശങ്ങളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുള്ള നിരവധി പ്രാദേശിക ഭാഷകളുണ്ട്. വടക്കൻ ഭാഷയുടെ സ്വാധീനം ഇപ്പോഴും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും രണ്ട് പ്രധാന ഭാഷകളുടെ ലയനത്തിലൂടെയാണ് സാഹിത്യ അവാർ ഭാഷ രൂപപ്പെട്ടത്. മുമ്പ്, Avars 1938 മുതൽ ലാറ്റിൻ ലിപിയിൽ നിന്ന് ഒരു അക്ഷരമാല ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, അവാർ അക്ഷരമാല റഷ്യൻ ലിപിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അക്ഷരങ്ങളാണ്. ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും റഷ്യൻ ഭാഷ നന്നായി സംസാരിക്കുന്നു.

അവേറിയൻ ദേശീയത: ജനിതകരൂപത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ

താമസിക്കുന്ന സ്ഥലത്തിൻ്റെ ഒറ്റപ്പെടൽ, കിഴക്കൻ യൂറോപ്യൻ സമതലത്തിലുടനീളം, സ്കാൻഡിനേവിയ വരെ യുദ്ധസമാനമായ ഗോത്രങ്ങളുടെ വ്യാപനം, അവാറുകളുടെ ബാഹ്യ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, ഇത് കോക്കസസിലെ പ്രധാന ജനസംഖ്യയിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഈ പർവത ജനതയുടെ സാധാരണ പ്രതിനിധികൾക്ക്, ചുവന്ന മുടി, നല്ല ചർമ്മം, നീലക്കണ്ണുകൾ എന്നിവയുള്ള ഒരു യൂറോപ്യൻ രൂപഭാവം അസാധാരണമല്ല. ഈ ആളുകളുടെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിനിധിയെ ഉയരമുള്ള, മെലിഞ്ഞ രൂപം, വീതിയുള്ള, ഇടത്തരം മുഖം, ഉയർന്നതും എന്നാൽ ഇടുങ്ങിയതുമായ മൂക്ക് എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

അതിജീവനത്തിൻ്റെ കർശനമായ സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങൾ, പ്രകൃതിയിൽ നിന്നും മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്നും കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയും മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളും കീഴടക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവാറുകളുടെ സ്ഥിരവും യുദ്ധസമാനവുമായ സ്വഭാവത്തെ രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതേ സമയം, അവർ വളരെ ക്ഷമയും കഠിനാധ്വാനികളും മികച്ച കർഷകരും കരകൗശല വിദഗ്ധരുമാണ്.

മലയോര ജനതയുടെ ജീവിതം

അവരുടെ ദേശീയത അവാർസ് പർവതങ്ങളിൽ വളരെക്കാലമായി താമസിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശങ്ങളിലെ പ്രധാന തൊഴിൽ അന്നും ഇന്നും ആടുകളെ വളർത്തലും കമ്പിളി സംസ്കരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ വ്യാപാരങ്ങളും ആണ്. ഭക്ഷണത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത അവാറുകളെ ക്രമേണ സമതലങ്ങളിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു, കൃഷിയിലും മൃഗസംരക്ഷണത്തിലും പ്രാവീണ്യം നേടി, ഇത് താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ പ്രധാന തൊഴിലായി മാറി. പ്രക്ഷുബ്ധമായ പർവത നദികളിൽ അവാറുകൾ അവരുടെ വീടുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു. അവരുടെ ഘടന യൂറോപ്യന്മാർക്ക് വളരെ രസകരവും അസാധാരണവുമാണ്. ചുറ്റും പാറകളും കല്ലുകളും കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ട വീടുകൾ അവയുടെ വിപുലീകരണം പോലെയാണ്. ഒരു സാധാരണ വാസസ്ഥലം ഇതുപോലെ കാണപ്പെടുന്നു: ഒരു വലിയ കല്ല് മതിൽ തെരുവിലൂടെ ഓടുന്നു, അത് ഒരു തുരങ്കം പോലെയാണ്. വ്യത്യസ്ത ഉയരം എന്നതിനർത്ഥം ഒരു വീടിൻ്റെ മേൽക്കൂര പലപ്പോഴും മറ്റൊരു വീടിൻ്റെ മുറ്റമായി വർത്തിക്കുന്നു എന്നാണ്. ആധുനിക സ്വാധീനങ്ങളും ഈ ദേശീയതയെ മറികടന്നിട്ടില്ല: ഇന്നത്തെ അവാറുകൾ തിളങ്ങുന്ന ടെറസുകളുള്ള വലിയ മൂന്ന് നില വീടുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു.

ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും

ജനങ്ങളുടെ മതം ഇസ്ലാം ആണ്. സുന്നി മുസ്ലീം മതവിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവരാണ് അവറുകൾ. സ്വാഭാവികമായും, ശരിയയുടെ നിയമങ്ങൾ എല്ലാ പാരമ്പര്യങ്ങളും കുടുംബ നിയമങ്ങളും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, അത് അവർ കർശനമായി പാലിക്കുന്നു. ഇവിടെയുള്ള ആളുകൾ പൊതുവെ സൗഹാർദ്ദപരവും ആതിഥ്യമരുളുന്നവരുമാണ്, എന്നാൽ അവർ അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളെയും ആചാരങ്ങളെയും ബഹുമാന പ്രശ്‌നങ്ങളെയും ഉടനടി പ്രതിരോധിക്കുന്നു. ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ ഇന്നും സാധാരണമാണ്. പ്രാദേശിക ജനതയുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ ചില പുറജാതീയ ആചാരങ്ങളാൽ ലയിപ്പിച്ചതാണ് - ഇത് പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നത് അവരുടെ ആളുകൾ വളരെക്കാലമായി ഒരു പ്രത്യേക ജീവിതരീതി നയിച്ച പ്രദേശങ്ങളിലാണ്. ഭർത്താവ് കുടുംബത്തിൻ്റെ തലവനാണ്, എന്നാൽ ഭാര്യയോടും മക്കളോടും ബന്ധപ്പെട്ട്, അവൻ്റെ കടമ ബഹുമാനം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും സാമ്പത്തികമായി നൽകുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. അവാർ സ്ത്രീകൾക്ക് അവരുടെ പുരുഷന്മാരിൽ നിന്ന് മറച്ചുവെക്കാത്ത ഒരു സ്ഥിരമായ സ്വഭാവമുണ്ട്, അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും അവരുടെ വഴി നേടുന്നു.

സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ

അവരുടെ ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളോട് വളരെ അടുപ്പമുള്ള ഓരോ അവാറും അവരുടെ പൂർവ്വികരെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ളതാണ്. പർവതനിരകളിൽ, കൊക്കേഷ്യൻ ശതാബ്ദിക്കാരുടെ അതുല്യമായ മെലഡി ഗാനങ്ങളും ഉജ്ജ്വലമായ നൃത്തങ്ങളും വിവേകപൂർണ്ണമായ കഥകളും പിറന്നു. ചാഗ്ചാൻ, ചാഗുർ, ലാപു, ടാംബോറിൻ, ഡ്രംസ് എന്നിവയാണ് അവാർ ജനതയുടെ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ. ആധുനിക ഡാഗെസ്താൻ കലയുടെയും ചിത്രകലയുടെയും ഉറവിടവും അടിസ്ഥാന അടിസ്ഥാനവുമാണ് പരമ്പരാഗത അവാർ സംസ്കാരം. വ്യാപാര വഴികളിൽ നിന്നും കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്നും വളരെ അകലെയുള്ള ഒരു വിദൂര സ്ഥലത്ത് താമസിക്കുന്ന അവാരിയയിലെ നിവാസികൾ തങ്ങൾക്കും വീടുകൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവ സ്ക്രാപ്പ് മെറ്റീരിയലുകളിൽ നിന്ന് സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചു. ഈ കരകൗശലവസ്തുക്കൾ യഥാർത്ഥ മാസ്റ്റർപീസുകളായി മാറിയിരിക്കുന്നു, ഇന്നത്തെ യജമാനന്മാരുടെ അടിസ്ഥാനം.

ചിലപ്പോൾ നമ്മളിൽ ചിലർ അവാർ പോലുള്ള ഒരു ദേശീയതയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കാറുണ്ട്. അവാറുകൾ ഏതുതരം രാഷ്ട്രമാണ്?

ഇത് കിഴക്കൻ ജോർജിയയിലെ തദ്ദേശീയമാണ്. ഇന്ന്, ഈ ദേശീയത വളരെയധികം വളർന്നു, അത് ഡാഗെസ്താനിലെ പ്രധാന ജനസംഖ്യയാണ്.

ഉത്ഭവം

അത് ഇപ്പോഴും വളരെ അവ്യക്തമായി തുടരുന്നു. ജോർജിയൻ ക്രോണിക്കിൾ അനുസരിച്ച്, അവരുടെ കുടുംബം ഡാഗെസ്താൻ ജനതയുടെ പൂർവ്വികൻ്റെ പിൻഗാമിയായ ഖൊസോനിക്കോസിൽ നിന്നാണ്. മുൻകാലങ്ങളിൽ, അവാർ ഖാനേറ്റ് - ഖുൻസഖ് - അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

വാസ്തവത്തിൽ, അവാറുകൾ കാസ്പിയൻ, ലെഗ്സ്, ജെൽസ് എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്, എന്നാൽ ഇത് ഒരു തെളിവും പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല, ആളുകൾ ഉൾപ്പെടെ തങ്ങളെ മുകളിൽ പറഞ്ഞ ഗോത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. നിലവിൽ, കാനഗട്ട് സ്ഥാപിച്ച അവാറുകളും അവാറുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കണ്ടെത്താൻ ഗവേഷണം നടക്കുന്നുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും, ഇതുവരെ ഈ ശ്രമങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ച ഫലം നൽകിയിട്ടില്ല. എന്നാൽ ജനിതക വിശകലനങ്ങൾക്ക് നന്ദി (മാതൃ രേഖ മാത്രം), ഈ ദേശീയത (അവാർ) ജോർജിയയിലെ മറ്റ് ജനങ്ങളേക്കാൾ സ്ലാവുകളോട് ഏറ്റവും അടുത്താണെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും.

അവാറുകളുടെ ഉത്ഭവത്തിൻ്റെ മറ്റ് പതിപ്പുകളും വ്യക്തമാക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഏതാണ്ട് ഒരേ പേരിലുള്ള രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഗോത്രങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം കാരണം ആശയക്കുഴപ്പം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ചരിത്രകാരന്മാർ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം, ഈ ദേശീയതയുടെ പേര് കുമിക്കുകൾ നൽകിയിരിക്കാനുള്ള സാധ്യതയാണ്, അവർക്ക് അവർ വളരെയധികം കുഴപ്പങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. "അവാർ" എന്ന വാക്ക് തുർക്കിയിൽ നിന്ന് "ഉത്കണ്ഠ" അല്ലെങ്കിൽ "യുദ്ധസമാനം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ഈ പേര് അമാനുഷിക ശക്തിയാൽ സമ്മാനിച്ച പുരാണ ജീവികൾക്കാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.

ആവർ എന്ന ദേശീയതയുള്ളവർ പലപ്പോഴും തങ്ങളെത്തന്നെ ഉചിതമെന്ന് കരുതുന്നതുപോലെ വിളിക്കുന്നു: മാറുലാലുകൾ, പർവതാരോഹകർ, കൂടാതെ "പരമോന്നത" പോലും.

ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രം

5 മുതൽ 6 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ അവാറുകൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയ ഭൂമി. ബി.സി ഇ., സരിർ എന്ന് പേരിട്ടു. ഈ രാജ്യം വടക്ക് വരെ വ്യാപിക്കുകയും അലൻസിൻ്റെയും ഖസാറുകളുടെയും വാസസ്ഥലങ്ങളെ അതിർത്തി പങ്കിടുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളും സരറിന് അനുകൂലമായിരുന്നിട്ടും, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് ഇത് ഒരു പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ സംസ്ഥാനമായി മാറിയത്.

ഇത് മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ ആദ്യകാലമായിരുന്നെങ്കിലും, രാജ്യത്തിൻ്റെ സമൂഹവും സംസ്കാരവും വളരെ ഉയർന്ന തലത്തിലായിരുന്നു, വിവിധ കരകൗശലവസ്തുക്കളും കന്നുകാലി വളർത്തലും ഇവിടെ അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു. സരീറിൻ്റെ തലസ്ഥാനം ഹംരാജ് നഗരമായിരുന്നു. വിജയകരമായ ഭരണത്താൽ സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ച രാജാവിനെ അവർ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. അവാറുകളുടെ ചരിത്രം അദ്ദേഹത്തെ അങ്ങേയറ്റം ധീരനായ ഭരണാധികാരിയായി പരാമർശിക്കുന്നു, ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ പോലും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ആളുകളുടെ പേര് വന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, സരിറിൻ്റെ സ്ഥലത്ത്, അവർ ഖാനേറ്റ് ഉയർന്നുവന്നു - ഏറ്റവും ശക്തമായ വാസസ്ഥലങ്ങളിലൊന്ന്, മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്വതന്ത്ര “സ്വതന്ത്ര കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ” ഉയർന്നുവന്നു. പിന്നീടുള്ളവരുടെ പ്രതിനിധികൾ അവരുടെ ക്രൂരതയും ശക്തമായ പോരാട്ട വീര്യവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചു.

ഖാനേറ്റിൻ്റെ അസ്തിത്വ കാലഘട്ടം പ്രക്ഷുബ്ധമായ ഒരു സമയമായിരുന്നു: യുദ്ധങ്ങൾ നിരന്തരം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, അതിൻ്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ നാശവും സ്തംഭനവുമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കഷ്ടകാലങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ഒന്നിച്ചു, അവൻ്റെ ഐക്യം കൂടുതൽ ശക്തമായി. രാവും പകലും നിലയ്ക്കാത്ത ആണ്ടാലാൾ യുദ്ധം ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പ്രദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും വിവിധ തന്ത്രങ്ങളും കാരണം പർവതാരോഹകർ വിജയം നേടി. ഈ ആളുകൾ വളരെ ഐക്യത്തിലായിരുന്നു, അവരുടെ വീട് സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകൾ പോലും ശത്രുതയിൽ പങ്കെടുത്തു. അതിനാൽ, ഈ ദേശീയതയ്ക്ക് (അവാർ) യഥാർത്ഥ പേര് ലഭിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം, ഖാനേറ്റിലെ നിവാസികളുടെ യുദ്ധത്തിന് അർഹമാണ്.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോക്കസസിലെയും ഡാഗെസ്താനിലെയും പല ഖാനേറ്റുകളും റഷ്യയുടെ ഭാഗമായി. സാറിസ്റ്റ് അധികാരത്തിൻ്റെ നുകത്തിൽ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവർ ഒരു പ്രക്ഷോഭം സംഘടിപ്പിച്ചു, അത് 30 വർഷം നീണ്ടുനിന്ന ഒരു കലാപമായി വളർന്നു. എല്ലാ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, ഡാഗെസ്താൻ റഷ്യയുടെ ഭാഗമായി.

ഭാഷ

പർവതങ്ങളിൽ ഈ ഗോത്രം ഏറ്റവും ശക്തരായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ, അവാറുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം ഭാഷയും എഴുത്തും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഇന്ന്, ഈ ഭാഷ 700 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾക്ക് സ്വദേശമാണ്.

അവാർ ഭാഷകൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്, അവ വടക്കൻ, തെക്കൻ ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്ന പ്രാദേശിക ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവർ പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഉത്തരേന്ത്യക്കാരുടെ ഭാഷാശൈലി സാഹിത്യ മാനദണ്ഡത്തോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു, സംഭാഷണത്തിൻ്റെ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കാൻ എളുപ്പമാണ്.

എഴുത്തു

ആദ്യകാല നുഴഞ്ഞുകയറ്റം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവേറിയയിലെ നിവാസികൾ ഇത് ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പാണ്. ഇതിനുമുമ്പ്, സിറിലിക് അക്ഷരമാലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു അക്ഷരമാല ഉപയോഗത്തിലുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ. ഇത് ലാറ്റിൻ അക്ഷരമാല ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

ഇന്ന്, ഔദ്യോഗിക എഴുത്ത് റഷ്യൻ അക്ഷരമാലയ്ക്ക് സമാനമാണ്, എന്നാൽ 33-ന് പകരം 46 പ്രതീകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

അവാറുകളുടെ ആചാരങ്ങൾ

ഈ ജനതയുടെ സംസ്കാരം തികച്ചും സവിശേഷമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ആളുകൾക്കിടയിൽ ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ, ഒരു അകലം പാലിക്കണം: രണ്ട് മീറ്ററിൽ കൂടുതൽ സ്ത്രീകളെ സമീപിക്കുന്നത് പുരുഷന്മാർ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് അതിൻ്റെ പകുതി ദൂരം നിലനിർത്തണം. ചെറുപ്പക്കാരും പ്രായമായവരും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾക്കും ഇതേ നിയമം ബാധകമാണ്.

ഡാഗെസ്താനിലെ മറ്റ് ആളുകളെപ്പോലെ അവാറുകളും കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പ്രായം മാത്രമല്ല, സാമൂഹിക നിലയും പഠിപ്പിക്കുന്നു. "കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ള" ഒരാൾ എപ്പോഴും വലതുവശത്തേക്ക് പോകുന്നു, ഭർത്താവ് ഭാര്യയെക്കാൾ മുമ്പേ പോകുന്നു.

അവാർ ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റിയുടെ ആചാരങ്ങൾ സൗഹൃദത്തിൻ്റെ എല്ലാ റെക്കോർഡുകളും തകർത്തു. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, സന്ദർശകൻ അവൻ്റെ റാങ്കും പ്രായവും പരിഗണിക്കാതെ ഉടമയ്ക്ക് മുകളിൽ ഉയരുന്നു, കൂടാതെ അവനെ മുൻകൂട്ടി അറിയിക്കാതെ ദിവസത്തിലെ ഏത് സമയത്തും വരാം. സന്ദർശകരുടെ ആരോഗ്യത്തിനും സുരക്ഷയ്ക്കും പൂർണ്ണ ഉത്തരവാദിത്തം വീടിൻ്റെ ഉടമ ഏറ്റെടുക്കുന്നു. എന്നാൽ പ്രാദേശിക സമൂഹത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടാത്ത നിരവധി പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നത് നിരോധിക്കുന്ന ചില മര്യാദകൾ പാലിക്കാൻ അതിഥി ബാധ്യസ്ഥനാണ്.

കുടുംബബന്ധങ്ങളിൽ, വീടിൻ്റെ തലവൻ്റെ അധികാരം സ്വേച്ഛാധിപത്യമല്ല, പല പ്രശ്നങ്ങളും പരിഹരിക്കുന്നതിൽ സ്ത്രീക്ക് ഒരു പ്രധാന പങ്കുണ്ട്, എന്നാൽ അതേ സമയം ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർക്കിടയിൽ ചില നിർബന്ധിത അന്യവൽക്കരണം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, വീട്ടിൽ നിരവധി മുറികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ അവർ ഒരുമിച്ച് കിടക്കയിൽ ഉറങ്ങുകയോ ഒരേ മുറിയിൽ താമസിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്.

പെൺകുട്ടികളും ആൺകുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന് നിരോധനവും ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവർ (ഏത് തരത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രത്തെക്കുറിച്ച് നേരത്തെ പറഞ്ഞിരുന്നു) വിവാഹാലോചനയായി കണക്കാക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക കാര്യം അതിൽ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തയാളുടെ വീട് സന്ദർശിച്ചു.

ദേശീയത അവാർഡ്

അതിനാൽ, ഈ ലേഖനത്തിൽ പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള സമ്പന്നമായ ചരിത്രവും ആകർഷകമായ ആചാരങ്ങളുമുള്ള വളരെ രസകരമായ ആളുകളാണ് അവാറുകളെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും. വിരോധാഭാസം അറിയാത്ത, പ്രഹസനത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന വളരെ തുറന്ന ആളുകളാണ് ഇവർ. അവർ അങ്ങേയറ്റം വികാരഭരിതരാണ്, അതിനാൽ വ്യക്തിപരമായ ആശയവിനിമയത്തിൽ നിങ്ങൾ ഒരു അവാറിൻറെ ദേശസ്നേഹത്തെ വ്രണപ്പെടുത്തുകയോ ശാരീരിക ബലഹീനതയെക്കുറിച്ച് സൂചന നൽകുകയോ ചെയ്യരുത്.