ആമുഖം. അബ്ഖാസ് ജനതയുടെ ഉത്ഭവം

അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ ഉത്ഭവവും ലോകത്തിലെ മറ്റ് ആളുകൾക്കിടയിൽ അവരുടെ സ്ഥാനവും ഗവേഷകർക്ക് വളരെക്കാലമായി താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്. അവർ തങ്ങളുടെ അറിവ് നേടിയെടുക്കുന്ന ധാരാളം ലിഖിത സ്രോതസ്സുകളില്ല. കൂടാതെ, പുരാവസ്തുശാസ്ത്രത്തിന്, ഉചിതമായ രേഖാമൂലമുള്ള ഡാറ്റയുടെ ലഭ്യതയില്ലാതെ, ജനങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു യഥാർത്ഥ ചിത്രം വരയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല. നരവംശശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും നരവംശശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും സാധ്യതകൾ കൂടുതൽ ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഓർമ്മയുടെ ഒരു തരം എഴുതപ്പെടാത്ത ചരിത്രമാണ് ഭാഷയെന്ന് വിദഗ്ധർ വിശ്വസിക്കുന്നു. സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, വിദൂര പൂർവ്വികരുടെ ജീവിതരീതി, മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധം, മറ്റ് രസകരമായ വിവരങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കോക്കസസിലെ ജനങ്ങളുടെ ഭാഷാപരമായ കാലിഡോസ്കോപ്പ് മനസിലാക്കാൻ ഇതെല്ലാം സഹായിക്കുന്നു, പർവത ഭൂപ്രകൃതി കാരണം, വിശാലമായ സ്റ്റെപ്പുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി സംരക്ഷക പങ്ക് വഹിച്ചു. അതിനാൽ, കോക്കസസ് അതിൻ്റെ വൈവിധ്യത്തിൽ ഏകീകൃതവും അതിൻ്റെ ഐക്യത്തിൽ പല വശങ്ങളുള്ളതുമാണ്, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതാണ്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ഭാഷകളിലൊന്നാണ് അബ്കാസ് ഭാഷയെന്ന് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത്, അടുത്ത ബന്ധമുള്ള മറ്റ് ഭാഷകൾക്കൊപ്പം (അബാസ, ഉബിഖ്, അഡിഗെ, സർക്കാസിയൻ, കബാർഡിയൻ) വെസ്റ്റേൺ കൊക്കേഷ്യൻ (അബ്ഖാസ്-അഡിഗെ) ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പ് രൂപീകരിക്കുന്നു, ഇന്ന് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ ഉണ്ട്.

അബ്ഖാസ്-അഡിഗെ ഭാഷകളുടെ കൂട്ടം കിഴക്കൻ കൊക്കേഷ്യൻ ഭാഷകളുമായി (വൈനഖ്, ഡാഗെസ്താൻ) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളും ഒരു കൊക്കേഷ്യൻ ഭാഷാ കുടുംബമാണ്.

അബ്കാസ് ഭാഷയുടെ ഗവേഷകർ പറയുന്നത്, ഇത് പുറത്തുനിന്നുള്ളവർക്ക് ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അടുത്ത കാലം വരെ, വേട്ടയാടൽ പരിതസ്ഥിതിയിൽ, അബ്ഖാസ്-അഡിഗുകൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക "വനം" അല്ലെങ്കിൽ "വേട്ട" ഭാഷ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഹട്ടുകളുമായുള്ള ബന്ധം. അബ്ഖാസ്-അഡിഗെ പ്രോട്ടോ-ഭാഷ മൂന്ന് പ്രധാന ശാഖകളായി (അബ്ഖാസ്-അഡിഗെ-ഉബിഖ്) തകർന്നത് ഏകദേശം 5 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ആരംഭിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിൽ, ഏഷ്യാമൈനറിൽ (ആധുനിക തുർക്കിയുടെ പ്രദേശത്ത്) താമസിച്ചിരുന്ന ഹട്ട് ഭാഷയുമായുള്ള അബ്കാസ്-അഡിഗെ ഭാഷകളുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തത്തിന് വ്യാപകമായ അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. പടിഞ്ഞാറൻ കോക്കസസിലെ പുരാതന ജനസംഖ്യയുടെ ഏഷ്യാമൈനറും പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയും, പുരാതന കിഴക്കിൻ്റെ നാഗരികതകളുമായുള്ള നേരിട്ടുള്ള ബന്ധം മൈകോപ്പിലെ പ്രശസ്തമായ സ്മാരകങ്ങൾ (ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതി വരെ), മെഗാലിത്തിക് (ഡോൾമെൻസ്, ക്രോംലെച്ചുകൾ) സൂചിപ്പിക്കുന്നു. - ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതി) .) പുരാവസ്തു സംസ്കാരങ്ങൾ. അറിയപ്പെടുന്ന "മൈകോപ്പ്", "എഷർ" എന്നീ എപ്പിഗ്രാഫിക് ലിഖിതങ്ങൾ പുരാതന പൗരസ്ത്യ നാഗരികതകളുമായുള്ള അബ്ഖാസ്-അഡിഗുകളുടെ പരമ്പരാഗത ബന്ധത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ ബൈബ്ലോസിൽ (ബിസി XIII നൂറ്റാണ്ട്), ഫെനിഷ്യയിൽ കണ്ടെത്തിയ രചനകളുമായും ഹിറ്റൈറ്റ് ഹൈറോഗ്ലിഫിക് രചനയുടെ (II-I മില്ലേനിയം ബിസി) അടയാളങ്ങളുമായും ഒരു പ്രത്യേക സാമ്യം കാണിക്കുന്നു.

അബ്ഖാസ്-അഡിഗെയുടെ ആദിമ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ആളുകൾ, കൃഷിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, കന്നുകാലികളെ വളർത്തി, വിവിധ കരകൗശല വസ്തുക്കൾ ഉണ്ടാക്കി, ലോഹങ്ങൾ സംസ്ക്കരിച്ചു. അബ്ഖാസിയയിൽ നിന്നുള്ള പുരാവസ്തു വസ്തുക്കളാണ് ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത്. ഇരുമ്പ് ലോഹശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഉപജ്ഞാതാക്കളാണ് ഹട്ടുകൾ എന്നും അവരുടെ പേര് ഇരുമ്പ് ലോകത്തിൻ്റെ പല ഭാഷകളിലേക്കും കടന്നുവന്നുവെന്നും ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട് (പ്രത്യേകിച്ച്, റഷ്യൻ പദം "ഇരുമ്പ്" അതിൽ നിന്നാണ് വന്നത്). "കടൽ", "തീരം", "മത്സ്യം", "പർവ്വതം (മരം)", "വനം (ഇലപൊഴിയും)", "വനം (കോണിഫറസ്)", "ഫിർ", "ബീച്ച്", "ഡോഗ്വുഡ്", "ചെസ്റ്റ്നട്ട്" തുടങ്ങിയ വാക്കുകൾ ", തുടങ്ങിയവ. ടോപ്പണിമിക് പേരുകൾ ഒരേ കാര്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "നായ്ക്കൾ" എന്ന മൂലകം ഉൾപ്പെടുന്ന നദികളുടെ പേരുകൾ - വെള്ളം, നദി (അരിപ്സ, സുപ്സ, അകാംപ്സിസ്, അപ്സർ, ലഗുംപ്സ), അതുപോലെ "കുവാ" - ​​"റവയിൻ", "ബീം", "നദി" എന്നീ പേരുകളുള്ള വാക്കുകൾ. ”, മുതലായവ. നമ്മുടെ യുഗത്തിൻ്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പുരാതന ലിഖിത സ്രോതസ്സുകളിൽ പുരാതന അബ്ഖാസിയൻ ഗോത്രങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നതിന് മുമ്പും ശേഷവും സമയത്തിലും സ്ഥലത്തും പ്രാദേശിക സംസ്കാരങ്ങളുടെ തുടർച്ചയെ അബ്ഖാസിയയുടെ പുരാവസ്തു ഡാറ്റ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പുരാതന അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ പാരിസ്ഥിതിക ഇടവും വംശീയതയും. ജനങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തിൽ, സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങളുടെ (സവിശേഷതകൾ) പങ്കും കണക്കിലെടുക്കണം, അതായത്. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പരിസ്ഥിതി. അബ്ഖാസ്-അഡിഗുകളുടെ ചരിത്രത്തിൽ, പടിഞ്ഞാറൻ കൊക്കേഷ്യൻ മലയിടുക്കുകളിലും പർവതപാതകളിലും നടന്ന സംരക്ഷകവും വ്യത്യസ്തവുമായ പ്രക്രിയകൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്.

ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി ഒറ്റപ്പെട്ട മറ്റൊരു (പർവതങ്ങൾ, നദികൾ) പ്രദേശത്തേക്ക് പ്രോട്ടോ-ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവരുടെ ഒരു ഭാഗം നീങ്ങുന്നതിനിടയിലാണ് ഭാഷയുടെ ക്ഷയം സാധാരണയായി സംഭവിക്കുന്നത് - പാരിസ്ഥിതിക മാടം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രദേശം.

അബ്കാസ്-അഡിഗുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനം കോൾച്ചിസ് പാരിസ്ഥിതിക കേന്ദ്രവും ഏഷ്യാമൈനറിൻ്റെ തൊട്ടടുത്ത വടക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുമായിരുന്നുവെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്, അവിടെ രണ്ടാമത്തേത് - ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ. ഇ. അബ്ഖാസ്-അഡിഗുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാഷ്കി-അബേഷ്ല ജീവിച്ചിരുന്നു (അവർ മിക്കവാറും ഹട്ട് ഭാഷയാണ് സംസാരിച്ചിരുന്നത്). പിന്നെ, ഒരുപക്ഷേ, കിഴക്കൻ കരിങ്കടൽ ഇടനാഴിയിലൂടെ (മീറ്റോ-കൊൾച്ചിയൻ റോഡ്) പടിഞ്ഞാറൻ കോക്കസസിൻ്റെ വടക്കൻ ചരിവുകളിലേക്കുള്ള സർക്കാസിയക്കാരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭാഷാപരമായ പൂർവ്വികരുടെ പാസുകളിലൂടെ തീരത്ത് ഒരു ചലനം ഉണ്ടായി. സിഖ്-ഉബിഖുകളുടെ പൂർവ്വികർ ഗാഗ്ര പർവതത്തിനും ടുവാപ്‌സിനും ഇടയിൽ ഒരു ഇടം പിടിച്ചിരുന്നു, ഇത് അയൽ പ്രദേശങ്ങളുമായി ദുഷ്‌കരമായ സീസൺ പാതകളിലൂടെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രോട്ടോ-അബ്ഖാസിയൻ ഗോത്രങ്ങൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ പ്രാഥമിക ഭാഗമായി, കോൾച്ചിസിൽ തുടർന്നു, അവിടെ പുരാതന എഴുത്തുകാർ അവരെ ആപ്സിൽസ്, അബാസ്ജിയൻസ്, സാനിഗ്സ് എന്നിവയിൽ കണ്ടെത്തി. 9-8 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ കരിങ്കടൽ തീരത്ത് കോൾച്ചിസിൽ നിന്ന് കിഴക്കൻ ട്രാൻസ്കാക്കേഷ്യയിലേക്കും സെൻട്രൽ കോക്കസസിൻ്റെ വടക്കൻ ചരിവുകളിലേക്കും സാംസ്കാരിക മുന്നേറ്റം അതിൻ്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിൽ എത്തിയതായി വിദഗ്ധർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ബി.സി ഇ. ഈ സമയം "കൊൾച്ചിസ്-കോബൻ മെറ്റലർജിക്കൽ പ്രവിശ്യയുടെ" പ്രതാപകാലവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. പുരാതന നോൺ-കാർട്ട്വെലിയൻ ഗോത്രങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം: കർഡു-കാർട്ട്, കുൽഹ-കൊൽഹി, ലുഷ-ലാസ് മുതലായവ, അവർ, ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിനു മുമ്പുതന്നെ ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്. ഇ. ഏഷ്യാമൈനറിൻ്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ചു. അതിനുശേഷം മാത്രമാണ് ഈ ഗോത്രങ്ങൾ നദീതടത്തിലൂടെ മുന്നേറിയത്. ചോരോഖി തീരത്തോടോ നദീതടത്തോട് ചേർന്നോ ആണ്. കുറ കോൽഖിഡ പാരിസ്ഥിതിക കേന്ദ്രത്തിലേക്ക്. ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിന് മുമ്പ് ട്രാൻസ്കാക്കേഷ്യയിൽ ഈ ഓപ്ഷൻ്റെ ചരിത്രപരമായ സാധുത സൂചിപ്പിക്കാം. ഇ. പ്രോട്ടോ-നോർത്ത് കൊക്കേഷ്യൻ "ഹുറിറ്റോ-യുറാർട്ടിയൻ" ഘടകം, കിഴക്കൻ കൊക്കേഷ്യൻ ഭാഷകളുമായി (നഖ്-ഡാഗെസ്താൻ) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അബ്കാസ് ജനതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, മനുഷ്യർ പടിഞ്ഞാറൻ കോക്കസസിൻ്റെ വാസസ്ഥലം സ്ഥാപിച്ചതിനുശേഷം, തെക്കൻ സ്വാധീനങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി ഇവിടെ നിലനിന്നിരുന്നു - ഏഷ്യാമൈനറിൽ നിന്ന്. അവിടെ നിന്ന്, പുരാതന കാലത്ത്, അബ്ഖാസ്-അഡിഗെ പ്രോട്ടോ-ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവർ പടിഞ്ഞാറൻ കൊക്കേഷ്യൻ താഴ്വരകളിലേക്ക് മാറി.

ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഘടകവും മറ്റ് പല കാര്യങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, മറ്റ് അയൽക്കാരുമായി ഇടപഴകാതെ ഒരു ആളുകൾക്കും സ്വതന്ത്രമായി വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നാം മറക്കരുത്. അബ്ഖാസികളും ഇക്കാര്യത്തിൽ ഒരു അപവാദമല്ല.

യൂറോപ്പിനും ഏഷ്യയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള പാലം. അബ്ഖാസിയക്കാർ വസിക്കുന്ന പ്രദേശം എല്ലായ്പ്പോഴും വടക്കൻ കോക്കസസിനും കരിങ്കടൽ തീരത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരുതരം പാലമായി വർത്തിക്കുന്നു. കണക്ഷനുകളുടെ രണ്ടാമത്തെ ദിശ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് കടലാണ്, അതിൻ്റെ തീരത്ത് കപ്പലുകൾ ഏഷ്യാമൈനറിലേക്കും ക്രിമിയയിലേക്കും നീങ്ങി. ഇക്കാര്യത്തിൽ, നമുക്ക് അത്തരം തീരദേശ നാഗരികതകൾ ഓർമ്മിക്കാം, ഉദാഹരണത്തിന്: ഗ്രീസ്, റോം, ബൈസൻ്റിയം, ജെനോവ, അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ പുരാതന പൂർവ്വികരും അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു (വഴിയിൽ, താമിഷ് ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു കളിമൺ മാതൃക. ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പാളിയിൽ ഒരു ബോട്ട് കണ്ടെത്തി. അബ്ഖാസിയക്കാർ കൈവശപ്പെടുത്തിയ ബഹിരാകാശ ത്രികോണത്തിൻ്റെ അടിത്തറ തെക്കുകിഴക്ക് നിന്നുള്ള സ്വാധീനത്തിന് തുറന്നിരിക്കുന്നു എന്നതും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു, അവിടെ നിന്ന് കാൽനടയായ "അബ്ഖാസിയൻ റോഡ്" നയിച്ചു, ഇത് വ്യാപാരികളും ജേതാക്കളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ഈ പാത മഹത്തായ അബ്ഖാസിയൻ (കേലസൂർ) മതിൽ കൊണ്ട് സംരക്ഷിച്ചിരിക്കാം, അതിൻ്റെ കോൺഫിഗറേഷൻ, ഗോപുരങ്ങളുടെയും മൂടുശീലകളുടെയും വാസ്തുവിദ്യാ സവിശേഷതകൾ (ഗോപുരങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള കോട്ട മതിൽ), അതുപോലെ തന്നെ പുരാവസ്തുക്കൾക്കൊപ്പം.---

ജെനിയോച്ചി ട്രൈബൽ യൂണിയനും അതിൻ്റെ ഘടകങ്ങളും. അബ്ഖാസിയയിലെയും സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലെയും ജനസംഖ്യ, പുരാതന ലിഖിത സ്രോതസ്സുകൾ തെളിയിക്കുന്നതുപോലെ, ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലായിരുന്നു. ഇ. ജെനിയോചിയൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ സാമാന്യം ശക്തവും അതേ സമയം നിറമുള്ളതുമായ യൂണിയൻ. എന്നിരുന്നാലും, ഭാഷാപരമായും സാംസ്കാരികമായും അവർ പരസ്പരം അടുത്തു. കുറഞ്ഞത്, പുരാതന നഗരങ്ങളായ ഡയോസ്ക്യൂറിയസ് (ആധുനിക സുഖും), ഫാസിസ് (ആധുനിക പോറ്റി) എന്നിവ ജെനിയോക്കുകളുടെ ദേശത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.

നമ്മുടെ യുഗത്തിൻ്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ജെനിയോഖിയൻ യൂണിയൻ ചെറിയ പുരാതന അബ്ഖാസിയൻ ഗോത്രങ്ങളായി പിരിഞ്ഞു: സാനിഗ്സ്, അബാസ്ജിയൻസ്, ആപ്സിൽസ് (രണ്ടാമത്തേത് അബ്ഖാസിയക്കാർക്ക് അപ്സ്-യുവ എന്ന സ്വയം പേര് നൽകി). ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. എൻ. ഇ. ആപ്സിലുകളിൽ നിന്നാണ് മിസിമിയൻസ് ഉയർന്നുവന്നത്. ഈ സമയത്ത്, പുരാതന അബ്ഖാസിയൻ, പുരാതന കാർട്വെലിയൻ ഗോത്രങ്ങൾ (ലാസ്) തമ്മിലുള്ള വംശീയ രാഷ്ട്രീയ അതിർത്തി ഏകദേശം നദിക്കരയിലൂടെ കടന്നുപോയി. ഇംഗൂർ. അബ്ഖാസിയൻ രാജ്യം രൂപീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, 7-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭത്തിൽ - 8-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു. I-VI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ലിസ്റ്റുചെയ്തിരിക്കുന്ന എല്ലാ പുരാതന അബ്ഖാസ് ഗോത്രവർഗ സംഘടനകളും ആദ്യകാല സംസ്ഥാന രൂപീകരണങ്ങളായിരുന്നു ("പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾ" അല്ലെങ്കിൽ "രാജ്യങ്ങൾ") - സാനിജിയ, അപ്സിലിയ, അബാസ്ഗിയ, മിസിമിനിയ (ആറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ). ആദ്യം അബ്ഖാസിയൻ (അബാസ്ജിയൻ) പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയും പിന്നീട് അബ്ഖാസിയൻ സാമ്രാജ്യവും (എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട്) രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമായി അവ മാറി. പുരാതന അബ്ഖാസ് ഗോത്രങ്ങളുടെ ഐക്യമാണ് ഇത് സുഗമമാക്കിയത്, ഇത് ഒരൊറ്റ അബ്ഖാസ് ഫ്യൂഡൽ രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയിലേക്ക് നയിച്ചു - അബ്ഖാസിയക്കാരുടെയും അബാസിനുകളുടെയും പൊതു പൂർവ്വികൻ (ഈ പ്രക്രിയ ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അല്ലെങ്കിൽ കുറച്ച് മുമ്പായിരിക്കാം, ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 30-50 കളിൽ അബ്ഖാസിയയിൽ ക്രിസ്തുമതം ഔദ്യോഗികമായി സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷം). പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, "അബ്ഖാസിയൻമാരുടെയും കാർട്ട്ലിയൻമാരുടെയും" കാലത്ത്, ആധുനിക അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ (അപ്സരസ് - അപ്സുവ) പൂർവ്വികരുടെ ഭാഷ രാജകീയ കോടതിയിൽ നന്നായി അറിയപ്പെടുകയും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. .

തുടർന്ന്, ചില ആധുനിക അബാസകളുടെ (തപന്ത) പൂർവ്വികർ, പ്രധാന കോക്കസസ് പർവതനിരയുടെ സ്പർസ് കടന്ന്, മംഗോളിയൻ ആക്രമണത്തിൽ തകർന്ന വടക്കൻ കോക്കസസിൻ്റെ താഴ്വരകളിൽ താമസമാക്കി. അവിടെ മറ്റൊരു അബാസിൻ ഗോത്രത്തിൻ്റെ സ്ഥലംമാറ്റം - അഷ്ഖറിയക്കാർ, തങ്ങളെ അപ്-സുവ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതായത്. അബ്ഖാസിയക്കാർ, പിന്നീടും സംഭവിച്ചു. അതിനാൽ, അഷ്ഖാരിയക്കാരുടെ സംസാരം, തപൻ്റുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അബ്ഖാസിയനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അബ്ഖാസും അബാസയും യഥാർത്ഥത്തിൽ അബ്ഖാസ്-അബാസ ഭാഷയുടെ അടുത്ത പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നു.

ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതന ജനങ്ങളിൽ ഒന്നായ അബ്-ഖാസ് ജനതയുടെ ഉത്ഭവത്തിൻ്റെ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രക്രിയ ഇന്ന് നമുക്ക് ഹ്രസ്വമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

സമീപ ദശകങ്ങളിൽ, തിരക്കേറിയ ടൂറിസ്റ്റ് റൂട്ടുകളിൽ നിന്ന് അബ്ഖാസിയ അകന്നു. 90 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ജോർജിയൻ-അബ്ഖാസ് സംഘട്ടനങ്ങളുടെ തീ, വളരെക്കാലമായി അണഞ്ഞതായി തോന്നിയപ്പോൾ, വീണ്ടും ആളിക്കത്തിച്ച സംഭവങ്ങളാണ് ഇതിന് കാരണം. വർഷങ്ങളോളം ഈ മനോഹരമായ കൊക്കേഷ്യൻ രാജ്യം വിനോദസഞ്ചാരികളെ കണ്ടിട്ടില്ല. എന്നാൽ സമയം കടന്നുപോകുന്നു, സ്ഫോടനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഗർത്തങ്ങളും ആളുകളുടെ ഹൃദയങ്ങളിലെ പാടുകളും പടർന്നുപിടിച്ചു, റിസോർട്ടുകൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു, ടൂറിസം സേവനങ്ങൾ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ വീണ്ടും ഗാഗ്ര, സുഖും, പിറ്റ്സുണ്ട, റിറ്റ്സ തടാകം എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു. മനോഹരമായ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ, പുരാതന കോട്ടകൾ, മനോഹരമായ ബൊട്ടാണിക്കൽ ഗാർഡനുകൾ, ആശ്രമങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളും, ഗുഹകളും - നമ്മൾ കാണുന്നത് നമ്മെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നു. ലോകത്തെ ചുരുക്കം ചില സംസ്ഥാനങ്ങൾ മാത്രം ഒരു രാജ്യമായി അംഗീകരിക്കുന്ന ഈ കൊച്ചു രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നും അറിയില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നു. നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് ഈ വിജ്ഞാന വിടവ് നികത്തി ഒരു ചെറിയ വിനോദയാത്ര നടത്താം അബ്ഖാസിയയുടെ ചരിത്രം.

പുരാതന അബ്ഖാസിയ

ആരംഭിക്കുക അബ്ഖാസിയയുടെ ചരിത്രംസഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ മൂടൽമഞ്ഞിന് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ ആളുകൾ അതിൻ്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഭൂമിയിൽ 35 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, അവസാന പാലിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ബിസി 12 മുതൽ ഏഴാം സഹസ്രാബ്ദം വരെയുള്ള മധ്യശിലായുഗ സ്ഥലങ്ങൾ നന്നായി പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആളുകൾ നദികൾക്ക് സമീപമുള്ള ഗുഹകളിൽ താമസിച്ചു, മത്സ്യബന്ധനത്തിലും ഒത്തുചേരലിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. അവരുടെ വീടുകൾക്ക് ചുറ്റും ധാരാളമായി കാണപ്പെടുന്ന മത്സ്യ അസ്ഥികളും അസ്ഥി ഹാർപൂണുകളും ഇതിന് തെളിവാണ്.

ബിസി 6-4 സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിൽ, നിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിൽ കളിമൺ വിഭവങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതേസമയം, മനുഷ്യൻ ഗുഹകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് സ്വന്തമായി വാസസ്ഥലങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. കൃഷിയുടെ വികസനം ആരംഭിക്കുന്നു: ഭൂമിയുടെ കൃഷിയും വന്യമൃഗങ്ങളുടെ വളർത്തലും. ബിസി 4-3 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അതിർത്തിയിൽ, നിവാസികൾ അബ്ഖാസിയലോഹം ഉരുകാൻ പഠിച്ചു - ചെമ്പും വെങ്കലവും. ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഡോൾമെൻ സംസ്കാരം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവളുടെ അടയാളങ്ങൾ - ഡോൾമെൻസ്(കല്ല് ശവകുടീരങ്ങൾ) - ആധുനിക അബ്ഖാസിയയുടെ പ്രദേശത്ത് എല്ലായിടത്തും കാണപ്പെടുന്നു. അവരുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സാന്ദ്രത നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു ഗുഡൗട്ട ജില്ല, ഒത്ഖാര ഗ്രാമത്തിൻ്റെ പരിസരത്ത് (60 മുതൽ 110 ടൺ വരെ ഭാരമുള്ള 15 ഡോൾമെനുകൾ ഇവിടെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്). വെങ്കലയുഗത്തിൻ്റെ അവസാന കാലത്തെ ഡോൾമെനുകളിൽ, ഗവേഷകർ കുന്തമുനകൾ, വെങ്കല കോടാലി, സെറാമിക്സ്, എല്ലാത്തരം ആഭരണങ്ങളും കണ്ടെത്തുന്നു.

ആദ്യ നഗരങ്ങൾ

ആദ്യത്തെ വലിയ വാസസ്ഥലങ്ങൾ-നഗരങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു അബ്ഖാസിയയുടെ ചരിത്രംബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഗ്രീക്ക് നാവികരും കോളനിവാസികളും അതിൻ്റെ കരിങ്കടൽ തീരം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ. ബിസി 6-1 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, അവർ പിറ്റ്യൂണ്ട് (ഇപ്പോൾ പിറ്റ്സുണ്ട), ഗ്യുനോസ് (ഒച്ചംചിറ), ട്രിഗ്ലിറ്റ് (ഗാഗ്ര), ഡിയോസ്ക്യൂറിയ (സുഖും) തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങൾ നാവിഗേഷനായി ശാന്തവും സൗകര്യപ്രദവുമായ തുറകളിൽ സ്ഥാപിച്ചു. കോളനിയിലെ ഈ നഗരങ്ങൾ അതിവേഗം വളർന്നു, കരിങ്കടൽ തീരത്തിൻ്റെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി. അവയിൽ വ്യാപാരം അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു, സാധനങ്ങൾ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു, കരകൗശലവസ്തുക്കൾ വികസിച്ചു.

ഡയോസ്ക്യൂറിയാഡ്

ഹെല്ലൻസ് സ്ഥാപിച്ച പ്രദേശം ഡയോസ്ക്യൂറിയാഡ്, അബ്ഖാസിയനിൽ അകുവാ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച സ്വർണ്ണ നാണയങ്ങളിലെ "അക്കോയ്" (അകുവ) എന്ന ലിഖിതങ്ങളാൽ പേരിൻ്റെ പ്രാചീനത സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ഗവേഷകർ നാമകരണം ചെയ്ത ആധുനിക സുഖുമിന് സമീപം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു കോട്ട ബഗ്രത് കാസിൽ, മുമ്പ് വിളിച്ചിരുന്നു അഗ്വ കാസിൽ(അകുവാ). ബിസി 5-4 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ഈ പ്രദേശത്തെ പ്രാദേശിക, ഗ്രീക്ക് വാസസ്ഥലങ്ങൾ സാമ്പത്തിക താൽപ്പര്യങ്ങളാൽ മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിൽ, അവരുടെ നിവാസികൾ പരസ്പരം സംയോജിപ്പിച്ചു, ഡിയോസ്കോറിയാഡയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഘടന സമ്മിശ്രവും ഗ്രീക്ക്-അബ്ഖാസിയൻ ആയിത്തീർന്നു.

എ ഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റോമാക്കാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കരിങ്കടലിൻ്റെ തീരത്ത് ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒക്ടാവിയൻ അഗസ്റ്റസ് ചക്രവർത്തിയുടെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു ഇത്. ഇത് ഒരു പുതിയ, റോമൻ-ബൈസൻ്റൈൻ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കം കുറിച്ചു അബ്ഖാസിയയുടെ ചരിത്രം 7-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ നിലനിന്നിരുന്നു. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഡയസ്ക്യൂറിയസിന് ഒരു പുതിയ റോമൻ നാമം ലഭിച്ചു - സെബാസ്റ്റോപോളിസ്.

അബ്ഖാസിയയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതം

സഭാ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ബൈബിളിലെ ശിഷ്യരായ അപ്പോസ്തലന്മാരായ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ്, സൈമൺ ക്നാനായ എന്നിവർ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം പ്രസംഗിക്കാൻ അബ്കാസ് ദേശത്ത് എത്തി. കനാന്യനായ സൈമണിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അബ്ഖാസിയ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അവസാന വസതിയായി മാറി - ഇവിടെ അദ്ദേഹം പ്സിർട്ട്സ്കാ നദിയുടെ പരിസരത്ത് മരിച്ചു. പിന്നീട്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശവക്കുഴിയുടെ സ്ഥലത്ത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പേരിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, വിശുദ്ധൻ തൻ്റെ അവസാന നാളുകൾ ചെലവഴിച്ച ഗ്രോട്ടോ അബ്ഖാസിയയിലെ ഏറ്റവും ആദരണീയമായ ആരാധനാലയങ്ങളിലൊന്നായി മാറി.

അബ്ഖാസിയയും റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യവും

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, തുർക്കിയും റഷ്യയും കരിങ്കടലിനോട് ചേർന്നുള്ള പ്രദേശം പരസ്പരം പിടിച്ചെടുക്കാൻ പോരാടി. 1810-ലെ വേനൽക്കാലത്തിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ, ഒരു റഷ്യൻ സ്ക്വാഡ്രൺ സുഖും-കാലെ കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. അബ്ഖാസിയ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു (പർവതങ്ങളിലെ കുറച്ച് സ്വതന്ത്ര വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഒഴികെ). 1810 അബ്ഖാസിയയിൽ റഷ്യൻ രക്ഷാകർതൃത്വം ആരംഭിച്ച വർഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതേ വർഷം, ഏകദേശം 5 ആയിരം അബ്ഖാസിയക്കാർ തുർക്കിയിലേക്ക് മാറി - ഇത് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കുടിയേറ്റത്തിൻ്റെ ആദ്യ തരംഗമായിരുന്നു.

വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷത അബ്ഖാസിയൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിഅയൽരാജ്യമായ ജോർജിയയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, റഷ്യയിൽ ചേർന്നതിൻ്റെ ഫലമായി അതിൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. 1810 മുതൽ 1864 വരെ, പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിക്ക് റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിനുള്ളിൽ സ്വയംഭരണാധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ കൂടുതൽ കാലം കോക്കസസിൽ നിലനിന്നിരുന്നു.

1864 ജൂൺ മുതൽ, നിർത്തലാക്കപ്പെട്ട അബ്ഖാസിയൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയെ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ സുഖുമി സൈനിക വിഭാഗം എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു. പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ ലിക്വിഡേഷൻ്റെ തലേന്ന്, കോക്കസസിലെ ഗവർണറായിരുന്ന മിഖായേൽ റൊമാനോവ് രാജകുമാരൻ, കരിങ്കടലിൻ്റെ കൊക്കേഷ്യൻ തീരത്തിൻ്റെ കോളനിവൽക്കരണത്തിനുള്ള ഒരു പദ്ധതി ചക്രവർത്തിക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു. അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ ഈ പദ്ധതിക്ക് അംഗീകാരം നൽകി (ഇംഗൂർ മുതൽ കുബാൻ്റെ വായ്‌വരെയുള്ള പ്രദേശം കോസാക്ക് ഗ്രാമങ്ങളാൽ ജനിപ്പിക്കാൻ ഇത് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടു). ഈ സമയത്ത്, 45 ആയിരം ഉബിഖുകളും 20 ആയിരം സാഡ്‌സെകളും അബ്ഖാസിയ വിട്ട് തുർക്കിയിലേക്ക് മാറി.

കലാപവും മുഖാജിറിസവും

1866-ൽ, അബ്ഖാസിയയിൽ ഒരു പ്രക്ഷോഭം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, അതിൻ്റെ തിരമാല ലിഖ്നി ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് സുഖും വരെ ആഞ്ഞടിച്ചു. കർഷക പരിഷ്കരണം നടപ്പിലാക്കാൻ റഷ്യൻ അധികാരികൾ തയ്യാറായതാണ് പ്രകോപനത്തിന് കാരണം. ജോർജിയയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അബ്ഖാസിയയിൽ സെർഫ് ബന്ധങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. അബ്ഖാസിയയിലെ പ്രക്ഷോഭം അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതിനുശേഷം, അടിച്ചമർത്തൽ ആരംഭിച്ചു, ആളുകൾ നിരുപാധികമായി നിരായുധരായി (കഠാരകൾ പോലും എടുത്തുകളഞ്ഞു). പ്രക്ഷോഭത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരെ ഫാർ നോർത്ത്, സൈബീരിയ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് നാടുകടത്തി. 1867 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, മറ്റൊരു 20 ആയിരം അബ്ഖാസിയക്കാർ മഖാജിറുകളായി - തുർക്കിയിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ.

1877-1878 ലെ റഷ്യൻ-ടർക്കിഷ് യുദ്ധത്തിൽ അബ്ഖാസിയക്കാർ തുർക്കികളുടെ പക്ഷം ചേർന്നു. യുദ്ധത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, ഇത് വലിയ രാഷ്ട്രീയ അടിച്ചമർത്തലിലേക്ക് നയിച്ചു. അബ്ഖാസ് "കുറ്റവാളികൾ" ആയി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, അവരെ കഠിനാധ്വാനത്തിലേക്കോ വിദൂര റഷ്യൻ പ്രവിശ്യകളിലേക്കോ നാടുകടത്താൻ തുടങ്ങി. 1877-ൽ മുഖദ്ജിരിസം അതിൻ്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി - ഏകദേശം 50 ആയിരം അബ്ഖാസിയക്കാർ രാജ്യം വിട്ടു. അതിൻ്റെ പട്ടണങ്ങളും നഗരങ്ങളും പ്രായോഗികമായി വിജനമാണ്. പ്രശ്നം എങ്ങനെയെങ്കിലും പരിഹരിക്കുന്നതിനായി, അബ്ഖാസിയയിൽ മറ്റ് ആളുകൾ, പ്രാഥമികമായി ജോർജിയക്കാർ (മിംഗ്രേലിയക്കാർ), അതുപോലെ ഗ്രീക്കുകാർ, റഷ്യക്കാർ, അർമേനിയക്കാർ, എസ്റ്റോണിയക്കാർ, ബൾഗേറിയക്കാർ, ജർമ്മനികൾ എന്നിവരാൽ ജനസംഖ്യ ആരംഭിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ രാജ്യത്തെ മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 55% മാത്രമായിരുന്നു അബ്ഖാസിയക്കാർ.

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, കോക്കസസിലെ സ്വതന്ത്ര പർവതാരോഹകരുടെ ജനാധിപത്യ സമൂഹങ്ങൾക്കും ജോർജിയൻ ഫ്യൂഡൽ സമ്പ്രദായത്തിനും ഇടയിലായിരുന്നു അബ്ഖാസിയ. എന്നിരുന്നാലും, അതിൻ്റെ സാമൂഹിക ഘടനയിൽ സർക്കാസിയൻ-ഉബിഖ് സമൂഹവുമായുള്ള ഒരു ആത്മീയ ബന്ധം വ്യക്തമായി കാണാമായിരുന്നു.

റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം തകർന്നപ്പോൾ, അബ്ഖാസിയകോക്കസസിലെ യുണൈറ്റഡ് ഹൈലാൻഡേഴ്‌സ് യൂണിയൻ്റെയും സൗത്ത്-ഈസ്റ്റേൺ യൂണിയൻ്റെയും ഭാഗമായി അവസാനിച്ചു. 1917 നവംബറിൽ, അബ്ഖാസ് ജനതയുടെ ഒരു കോൺഗ്രസ് നടന്നു, അതിൽ ആദ്യത്തെ പാർലമെൻ്റ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു - പീപ്പിൾസ് കൗൺസിൽ ഓഫ് അബ്ഖാസിയ, അത് അബ്ഖാസ് ജനതയുടെ പ്രഖ്യാപനവും ഭരണഘടനയും അംഗീകരിച്ചു. 1921 മാർച്ചിൽ ബോൾഷെവിക്കുകൾ അബ്ഖാസിയയെ സോവിയറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അതിൽ സോവിയറ്റ് ശക്തി സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. 1931 ഫെബ്രുവരിയിൽ, ആറാമത്തെ ഓൾ-ജോർജിയൻ കോൺഗ്രസ് ടിബിലിസിയിൽ നടന്നു, സോവിയറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് അബ്ഖാസിയയെ ജോർജിയൻ എസ്എസ്ആറിൻ്റെ ഭാഗമായ ഒരു സ്വയംഭരണ റിപ്പബ്ലിക്കായി മാറ്റാൻ തീരുമാനിച്ചു.

ദേശീയ വിമോചന പ്രസ്ഥാനം

സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് തൊട്ടുമുമ്പ്, പല യൂണിയൻ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലും ദേശീയ വിമോചന പ്രസ്ഥാനം സജീവമാകാൻ തുടങ്ങി. സ്വന്തം ഭരണനില മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള പോരാട്ടവും അബ്ഖാസിയ ആരംഭിച്ചു. ജോർജിയൻ പാർലമെൻ്റ് അടിസ്ഥാനപരമായി ഏകപക്ഷീയമായി തീരുമാനങ്ങളും പ്രമേയങ്ങളും എടുക്കാൻ തുടങ്ങി (1989 - 1990), ജോർജിയയും അബ്ഖാസിയയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ അന്തർസംസ്ഥാന സ്വഭാവം അവഗണിച്ചു, അബ്കാസ് സംസ്ഥാനത്വം നിർത്തലാക്കുന്നതിനുള്ള ഗതിയെ വ്യക്തമായി പിന്തുണച്ചു. രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള നിയമപരമായ അസ്വാസ്ഥ്യം മറികടക്കാൻ, 1992 ജൂലൈയിൽ, സുപ്രീം കൗൺസിൽ ഓഫ് അബ്ഖാസിയ, അതിൻ്റെ തീരുമാനപ്രകാരം, റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് 1925 ലെ ഭരണഘടനയുടെ സാധുത പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് അബ്ഖാസിയയുടെ പുതിയ പതാകയും അങ്കിയും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. .

ജോർജിയൻ-അബ്ഖാസ് യുദ്ധം 1992-1993

1992 ഓഗസ്റ്റ് 14 നായിരുന്നു ദുരന്തം. ജോർജിയ, യുഎന്നിൽ ചേർന്നു തുടങ്ങി അബ്ഖാസിയക്കെതിരായ യുദ്ധം. അവളുടെ സൈന്യം പിന്തുണച്ചു കവചിത വാഹനങ്ങൾ, വ്യോമയാനം, പീരങ്കികൾഅബ്ഖാസിയയുടെ പ്രദേശം ആക്രമിക്കുകയും അത് കൈവശപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

പ്രദേശവാസികളുടെ ഉന്മൂലനവും സാംസ്കാരിക വംശഹത്യയും ആരംഭിച്ചു: സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ, വിലപ്പെട്ട രേഖകൾ, അപൂർവ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ, പുസ്തകങ്ങൾ എന്നിവ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു ... 1993 സെപ്റ്റംബർ 30 ന് അബ്ഖാസിയ മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഏകദേശം മൂവായിരത്തോളം പേർ രാജ്യത്തിൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വേണ്ടി ജീവൻ ബലിയർപ്പിച്ചു.

ഇന്ന് അബ്ഖാസിയ

1994 നവംബറിൽ അബ്ഖാസിയ പാർലമെൻ്റ് രാജ്യത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ ഭരണഘടന അംഗീകരിച്ചു. ആദ്യത്തെ പ്രസിഡൻ്റ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു - വി.ജി. അർഡ്സിൻബ. അന്നുമുതൽ 1999 ശരത്കാലം വരെ, അബ്ഖാസിയ വിവരപരവും സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ഉപരോധത്തിലായിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, സംസ്കാരം, ശാസ്ത്രം, സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം, റിസോർട്ട് മേഖല എന്നിവയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ, യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രതിസന്ധികളെ തരണം ചെയ്യാനുള്ള മാർഗങ്ങളും ശക്തിയും അവൾ കണ്ടെത്തി. 1999 ഒക്ടോബറിൽ, രാജ്യവ്യാപകമായി നടന്ന ഒരു റഫറണ്ടത്തിൽ, അബ്ഖാസിയക്കാർ രാജ്യത്തിൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് വേണ്ടി വോട്ട് ചെയ്തു, ഇത് അനുബന്ധ സംസ്ഥാന നിയമത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. 2008-ൽ അബ്ഖാസിയയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം റഷ്യ, വെനിസ്വേല, നിക്കരാഗ്വ, 2009-ൽ നൗറു, 2011-ൽ തുവാലു, വാനുവാട്ടു എന്നിവ അംഗീകരിച്ചു.

അവൾ അങ്ങനെയാണ് അബ്ഖാസിയയുടെ ചരിത്രം: പുരാതനവും അഭിമാനവും ദുഃഖവും. വീണ്ടും രൂപീകരണ ഘട്ടത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്ന ഈ ചെറിയ പർവതപ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾ യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യവും അംഗീകാരവും സ്വസ്ഥമായ ജീവിതവും കണ്ടെത്തുമെന്ന് പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ ഞാൻ വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അബ്ഖാസിയയിൽ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, ആതിഥ്യമരുളുന്ന, സന്തോഷമുള്ള ആളുകളെ, "അവസാന" യുദ്ധത്തിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട മനോഹരമായ സ്ഥലങ്ങളും കെട്ടിടങ്ങളും നിങ്ങൾ നിരന്തരം കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഓരോ വർഷവും അത്തരം കെട്ടിടങ്ങൾ കുറയുന്നു എന്നത് സന്തോഷകരമാണ്, “90 കളിലെ സാക്ഷികൾ”: അവയ്ക്ക് മുകളിൽ പുതിയ മേൽക്കൂരകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, വിൻഡോ ഓപ്പണിംഗുകളിൽ പുതിയ വിൻഡോകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ ഈ ജാലകങ്ങളിൽ സമാധാനപരമായ വെളിച്ചം വരുന്നു. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു: അബ്ഖാസിയയുടെ ചരിത്രം തുടരുന്നു!

റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ ചിത്രീകരിച്ച എൻസൈക്ലോപീഡിയ. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1877.

അബ്ഖാസിയൻസ് - (സ്വയം-നാമം അപ്സുവ) കോക്കസസിലെ സ്വയമേവയുള്ള ജനസംഖ്യ.

സാഹിത്യം: ജനാഷിയ എൻ.എസ്., അബ്ഖാസിയയുടെ നരവംശശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ, സുഖുമി, 1960; Inal-Iia Sh., Abkhazians, 2nd ed., Sukhumi, 1965; Chursin G.F., Materials on the ethnography of Abkhazia, Sukhumi, 1956. ലിറ്റും കാണുക. അബ്ഖാസ് ASSR എന്ന ലേഖനത്തിലേക്ക്. അബ്ഖാസിയക്കാർ / ഒട്ടി. ed. യു.ഡി. അഞ്ചബാദ്സെ, യു.ജി. അർഗുൻ; ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്‌നോളജി ആൻഡ് ആന്ത്രോപോളജിയുടെ പേര്. എൻ.എൻ. Miklouho-Maclay RAS; അബ്ഖാസ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹ്യൂമാനിറ്റേറിയൻ സ്റ്റഡീസിൻ്റെ പേര്. DI. ഗുലിയ. - എം.: നൗക, 2007. - 547 പേ. - (ആളുകളും സംസ്കാരങ്ങളും). ഇനിപ്പറയുന്ന മെറ്റീരിയലുകൾ ഇവിടെ വായിക്കുക:

സ്മിർനോവ വൈ.എസ്. അബ്ഖാസിയക്കാർ

അബ്കാസ് (സ്വയം-നാമം - അപ്സുവ) - രാജ്യം, അബ്കാസ് സ്വയംഭരണ സോവിയറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ. ചില അബ്ഖാസിയക്കാർ അഡ്ജാറിയൻ സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള സോവിയറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കിലും തുർക്കിയിലും താമസിക്കുന്നു. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ എണ്ണം 65 ആയിരം ആളുകളാണ് (1959). ബിസി പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അസീറിയൻ സ്രോതസ്സുകളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ പൂർവ്വികർ. ഇ. അബേഷ്ല എന്ന പേരിൽ, കൂടാതെ 1, 2 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പുരാതന എഴുത്തുകാരിൽ അബാസ്ജിയൻസ്, ആപ്സിൽസ് എന്ന പേരിൽ, അവർ കോക്കസസിലെ കരിങ്കടൽ തീരത്തെ ഏറ്റവും പുരാതന നിവാസികളിൽ ഒരാളാണ്. പ്രധാനമായും എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടോടെ ഉയർന്നുവന്ന അബ്ഖാസിയൻ ജനതയുടെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയ 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്.

അബ്ഖാസിയക്കാർ. കുടുംബം: ഘടനയും ആന്തരിക സംഘടനയും

ചരിത്രപരമായ ഡാറ്റ - സാഹിത്യപരവും ചരിത്രപരവും സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളും, അതുപോലെ തന്നെ നരവംശ പുനർനിർമ്മാണ രീതിയിലൂടെ നേടിയത്, താരതമ്യേന അടുത്തിടെ വരെ അബ്ഖാസിയക്കാർക്കിടയിൽ, കുടുംബ-ബന്ധുത്വ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സംഘടനയുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ രൂപം വലിയ കുടുംബമായിരുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഉൽപ്പാദന ശക്തികളുടെ താഴ്ന്ന നില കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഒരു വലിയ കുടുംബ ടീമിൻ്റെ നിലനിൽപ്പ് ഒരു യഥാർത്ഥ ആവശ്യമായിരുന്നു, കാരണം അക്കാലത്ത് പർവതപ്രദേശമായ അബ്ഖാസിയയിലെ കാർഷിക മേഖലയുടെ പ്രധാന ശാഖയായിരുന്ന കന്നുകാലി വളർത്തലിൻ്റെ വിപുലമായ ട്രാൻസ്മ്യൂമൻസ് രൂപത്തിന് ഗണ്യമായ എണ്ണം തൊഴിലാളികൾ ആവശ്യമാണ്.

അകബ എൽ. [അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ] പരമ്പരാഗത മതവിശ്വാസങ്ങൾ

അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ പരമ്പരാഗത മതം ബഹുദൈവ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമാണ്, അത് ബഹുദൈവ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമാണ്, വളരെ വലിയ ദേവതകളും വിശുദ്ധ ആരാധനയുടെ വസ്തുക്കളും റാമിഫൈഡ് കൾട്ട് സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പരമോന്നത ദേവതയുടെ പ്രവർത്തനം അൻസിയുടേതാണ്. അവൻ പ്രകൃതിയുടെയും ജനങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാവാണ് (പലപ്പോഴും "നമ്മെ പ്രസവിച്ചവൻ" എന്ന വിശേഷണം അവൻ്റെ പേരിനോട് ചേർന്നിരിക്കുന്നു), പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയും സർവശക്തനായ ഭരണാധികാരിയുമാണ്. എല്ലാ പൂർണ്ണതകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: സർവശക്തി, സർവജ്ഞാനം, കേവലമായ നന്മ, പരിധിയില്ലായ്മ, മാറ്റമില്ലാത്തത് മുതലായവ. അൻസിയ ആകാശത്ത് വസിക്കുന്നു (പലപ്പോഴും "മുകളിൽ" എന്ന വിശേഷണം നൽകിയിട്ടുണ്ട്). അത് ആകാശത്ത് നിന്ന് ഇറങ്ങുമ്പോൾ ഇടി മുഴങ്ങുന്നു, അത് ഉയരുമ്പോൾ മിന്നൽ മിന്നുന്നു. ഇടിയും മിന്നലും അവൻ്റെ ശിക്ഷാ ശക്തികളാണ്. ഒരു വശത്ത്, പ്രത്യേക ബാഹ്യ സവിശേഷതകളൊന്നും ഇല്ലാത്ത ഒരു ദേവതയായി അൻസിയയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയമുണ്ട്; മറുവശത്ത്, അവൻ സുന്ദരനായ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനായോ അല്ലെങ്കിൽ നരച്ച മുടിയുള്ള ഒരു വൃദ്ധനായോ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

ഫിലറ്റോവ് കെ.എ. മടിയൻ

നദിയുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠവും സമ്പന്നവുമായ താഴ്‌വര കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്ന ജോർജിയക്കാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പുരാതന ഗോത്രമാണ് മടിയന്മാർ. ഫാസിസ് (ആധുനിക റിയോണി), മുഹിരിസി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ ഈ രാജ്യത്തെ കോൾച്ചിസ് എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ആന്തരിക ലാസ് നഗരങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മുഹിരിസി മേഖലയിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് - റോഡോപോളിസ്, കുടൈസി, വഷ്നാരി, അപ്സർ മുതലായവ. നദീമുഖത്തുള്ള കരിങ്കടലിലെ ഒരു പ്രധാന വ്യാപാര നഗരമായ ഫാസിസും (ആധുനിക പോറ്റി) മുഹിരിസിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. . റിയോണി. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. പരമാധികാരിയായ ലാസോവ് രാജകുമാരൻ അബാസ്ഗുകൾ, ആപ്സിൽസ്, മറ്റ് ചെറിയ ഗോത്രങ്ങൾ എന്നിവരെ കീഴടക്കി, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ. സ്വാൻസും. അങ്ങനെ ഒരു പുതിയ രാജ്യം ഉടലെടുത്തു, റോമാക്കാർ അതിനെ ലാസിക്ക എന്ന് വിളിച്ചു.

എ.ഐ. ബ്രോയ്ഡോ, ആർ.എം. ബാർട്ട്സിറ്റ്സ്. ബൈസൻ്റൈൻ വികാസവും അബ്രിസ്കിലിൻ്റെ ഇതിഹാസവും.

1992-1993 കാലഘട്ടത്തിൽ അബ്ഖാസിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലെ വിജയത്തിലെ വംശീയ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഘടകങ്ങളിലൊന്നായി മാറിയ അബ്കാസ് ദേശീയ മാനസികാവസ്ഥയുടെ ഉജ്ജ്വലമായ ആധിപത്യം, വംശീയ കൂട്ടായ അബോധാവസ്ഥയിൽ അനുബന്ധ ആർക്കൈപ്പിൻ്റെ സാന്നിധ്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. നാടോടിക്കഥകളിലും ഇതിഹാസ സാമഗ്രികളിലും വെളിപ്പെടുന്നു. അവയിൽ, വിദേശ ജേതാക്കളിൽ നിന്ന് പിതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനായ അബ്രിസ്കിലിൻ്റെ ഇതിഹാസം ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.

Rumyantsev V.B. വലിയ പിടിയൻ്റും അതിൻ്റെ ചുറ്റുപാടും. (അബ്ഖാസിയയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വലിയ റഷ്യൻ യാത്രാ കുറിപ്പുകൾ).

നേരം പുലർന്നതേയുള്ളു, ഞാനും ഭാര്യയും സാധനങ്ങൾ പാക്ക് ചെയ്തു, കോട്ടമതിലുകളിൽ നിന്ന് ഇരുമ്പ് വാതിലിലൂടെ പുറത്തേക്ക് നടന്നു, പ്രധാന ഗേറ്റും പരന്ന ഗോപുരവും കടന്ന്, അതിരാവിലെ പൂട്ടി, ഒരു ചെറിയ ചതുരം കടന്ന് ഒരു മുറിയിൽ കയറി. മിനിബസ്, റഷ്യൻ അതിർത്തിയിലേക്ക് പോകാൻ തയ്യാറാണ്. ഞങ്ങളുടെ സംസ്ഥാനം അൽപ്പം പരിഭ്രാന്തിയിലായിരുന്നു - ഞങ്ങൾക്ക് അതിർത്തിയിലെത്തണം, അത് കടക്കണം, അതായത്, അതിർത്തി കാവൽക്കാരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലൂടെ ഈ ഭാഗത്തും (റഷ്യൻ) വശത്തും പോകണം, തുടർന്ന് ട്രാഫിക് ജാമിലൂടെ വിമാനത്താവളത്തിലേക്ക് പോകുക, ഒരു വഴി പോകുക. അവിടെ "തിരയുക", എയർപോർട്ടിൽ തന്നെ കാര്യങ്ങൾ സ്കാൻ ചെയ്യുക... ചുരുക്കത്തിൽ, അജ്ഞാതരായ പലരുമായി ഒരു സമവാക്യം പരിഹരിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ദിവസം മുഴുവൻ ചെലവഴിക്കേണ്ടിവന്നു. വ്നുക്കോവോ വിമാനത്താവളത്തിൽ സുരക്ഷിതമായ ലാൻഡിംഗും ബന്ധുക്കളുമായുള്ള സന്തോഷകരമായ മീറ്റിംഗും ഉപയോഗിച്ച് ഇത് അവസാനിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, അത് ദൈവത്തിന് നന്ദി, ഒടുവിൽ സംഭവിച്ചു. അതിനിടയിൽ, ഞങ്ങൾ നീണ്ട യാത്രയുടെ ആദ്യത്തെ അമ്പത് മീറ്റർ മാത്രം നടന്നു, മൃദുവായ കസേരകളിൽ ഇരുന്നു, മിനിബസ് ട്രെയിലർ ആളുകളെ കൊണ്ട് നിറയുന്നത് വരെ കാത്തിരുന്നു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ക്യാബിൻ പൂർണ്ണമായും നിറയുന്നത് വരെ, ഇവിടെയുള്ള ഡ്രൈവർ പോകില്ല ഒരു വിരൽ ഉയർത്തുക. അവന് ഇവിടെ തിരക്കുകൂട്ടാൻ ഒരിടവുമില്ല...

അബ്ഖാസിയക്കാർ അബ്ഖാസ്-അഡിഗെ ജനതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അബ്ഖാസിയയിലെ തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളാണ്. ഈ രാഷ്ട്രം പ്രവാസികളിൽ ജീവിക്കുന്നു, ഞങ്ങളുടെ ലേഖനത്തിൽ നാം പരിഗണിക്കുന്ന നിരവധി സവിശേഷതകളാൽ ഇത് സവിശേഷമാണ്.

അവർ എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നത് (പ്രദേശം)

റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് അബ്ഖാസിയയിലാണ് മിക്ക അബ്ഖാസിയക്കാരും താമസിക്കുന്നത്. ജനസംഖ്യയുടെ കാര്യത്തിൽ തുർക്കിയെ രണ്ടാം സ്ഥാനത്തും റഷ്യ തൊട്ടുപിന്നിൽ. സിറിയ, ജോർജിയ, ഉക്രെയ്ൻ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഓഫ് അമേരിക്ക, മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ അബ്ഖാസ് പ്രവാസികളുണ്ട്.

കഥ

ജനങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം പരിഗണിക്കുന്ന നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്. അബ്ഖാസിയക്കാർ മുമ്പ് വടക്ക്-കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിൽ താമസിച്ചിരുന്നതായും അവിടെ നിന്ന് അവർ ഇതിനകം കോക്കസസിലേക്ക് നീങ്ങാൻ തുടങ്ങിയതായും അവരിൽ ഒരാൾ പറയുന്നു. മറ്റൊരു പതിപ്പ് അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ ഉത്ഭവം വടക്കൻ കോക്കസസിലെ ആളുകളാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഖനനങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകളെയും ആശ്രയിക്കുന്ന നിരവധി പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ഇത് നിരാകരിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെ പതിപ്പുണ്ട്, അതനുസരിച്ച് അബ്ഖാസിയക്കാർ ഏഷ്യാമൈനറിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്.
നിരവധി പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സമ്മിശ്ര ആശയം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അതിനെത്തുടർന്ന്, കോക്കസസ് നിവാസികളുടെയും ഏഷ്യാമൈനറിൽ നിന്ന് വന്ന ജനങ്ങളുടെയും ഇടപെടലിൻ്റെ ഫലമായി അബ്ഖാസിയക്കാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, കൂടാതെ അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ രൂപീകരണം എഡി 32-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരംഭിച്ചു.
ബൈസാൻ്റിയത്തിൻ്റെ താൽക്കാലിക ബലഹീനത മുതലെടുത്ത് ലിയോൺ രണ്ടാമൻ തൻ്റെ രാജ്യത്തിൻ്റെ സ്ഥാനം ശക്തിപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങിയ എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് അബ്ഖാസിയയുടെ പ്രതാപത്തിൻ്റെ കൊടുമുടി വന്നതെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അബാസിയ അദ്ദേഹത്തിന് വിധേയനായിരുന്നു, അവൻ കോൾച്ചിസിനെ കൊണ്ടുപോകാൻ പോവുകയായിരുന്നു. ഇത് അബ്ഖാസിയൻ രാജ്യത്തിൻ്റെ ഐക്യ ജോർജിയൻ രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തെ ഭാഗികമായി സ്വാധീനിച്ചു. കാലക്രമേണ, ജോർജിയൻ ശിഥിലമാകുന്നു, അബ്ഖാസിയ സ്വാതന്ത്ര്യം വീണ്ടെടുക്കുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭത്തോടെ തുർക്കികൾ ഇവിടെയെത്തി പ്രദേശത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം കൈവശപ്പെടുത്തി. റഷ്യൻ-ടർക്കിഷ്, കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധങ്ങളും അബ്ഖാസിയക്കാരെ ബാധിച്ചു. പിന്നീടുള്ളതിൻ്റെ ഫലമായി, പലരും അവരുടെ ജന്മദേശം ഉപേക്ഷിച്ച് തുർക്കിയിലേക്ക് മാറാൻ നിർബന്ധിതരായി. 1917 ലെ വിപ്ലവം അബ്ഖാസിയയെ ഒരു പർവത റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ വിഷയമാക്കി മാറ്റി. ഭരണപരിഷ്കാരങ്ങൾ നടത്തി സോവിയറ്റ് സർക്കാർ അബ്ഖാസിയയെ സ്വന്തം വിഷയമാക്കി.

സംസ്കാരം

അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ ഒരു പ്രധാന സാംസ്കാരിക സവിശേഷത സംഗീതമാണ്. ഒരു കർഷകൻ്റെയോ ഇടയൻ്റെയോ ജോലിയായ വേട്ടയാടലിനായി അവൾ എപ്പോഴും അർപ്പിതയായിരുന്നു. ഒരു വിവാഹത്തിൽ, ഔവേദാദ നടത്തപ്പെടുന്നു, അതിലേക്ക് വധു വരൻ്റെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് പതിവാണ്. മാന്യനായ വ്യക്തിയുടെ മരണത്തിൽ, ഒരു ഓവ് നടത്തി. ഗായകസംഘത്തിലെ ഓരോ ഗായകനും അവരുടേതായ ശൈലിയിൽ പാടുന്നു.

പാരമ്പര്യങ്ങൾ

അബ്ഖാസിയൻ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ, ആതിഥ്യമര്യാദ വേറിട്ടു നിൽക്കുന്നു. വിശ്വാസ ഭേദമില്ലാതെ എല്ലാവരും അതിഥിയെ സ്നേഹത്തോടെ സ്വീകരിക്കണം. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു അതിഥിയോട് പണം ചോദിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അവനെ ഒരു ഹോട്ടലിലേക്കാൾ മോശമായി സ്വീകരിക്കരുത്. അതിഥിക്ക് ഉറങ്ങാനുള്ള സ്ഥലം, ഭക്ഷണം, പരിചരണം, ഉന്മേഷം എന്നിവയ്ക്ക് അർഹതയുണ്ട്. ചിലപ്പോൾ അബ്ഖാസിയക്കാർ തങ്ങളുടെ അതിഥിയെ ഒരു ബഹുമതിയായി കണക്കാക്കിയാൽ ഒരു മുഴുവൻ മേശയും സജ്ജമാക്കാൻ തയ്യാറാണ്. പഴയ കാലത്ത് അതിഥികൾക്കായി മുഴുവൻ വീടുകളും നിർമ്മിച്ചിരുന്നു. ഇപ്പോൾ അതിഥികളെ സ്വീകരിക്കുന്നത് വിശാലമായ പരിസരത്താണ്. അതിഥി ആദ്യം ഇരിക്കണം, തുടർന്ന് കുടുംബത്തലവനും മറ്റെല്ലാവരും മേശപ്പുറത്ത് ഇരിക്കണം.

അബ്ഖാസിയക്കാർ അപ്സുവർ കോഡ് പാലിക്കുന്നു. ഇത് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് സമാഹരിച്ചതാണ്, ഇപ്പോൾ അതിൻ്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അലാമുകളും ഔയുറയുമാണ് അപ്സുവാറിൻ്റെ പ്രധാന പോയിൻ്റുകൾ. അത് മനസ്സാക്ഷിയെയും മനുഷ്യത്വത്തെയും കുറിച്ചാണ്. ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ മറന്നാൽ, ആ നിമിഷം തന്നെ അവൻ മരിച്ചുവെന്ന് അബ്ഖാസിയക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും മുറിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോഴെല്ലാം എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കാൻ പറയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ താഴ്ത്തിക്കെട്ടാനും മാന്യനായിരിക്കാനും അപ്സുര പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് പ്രവേശിക്കുന്ന വ്യക്തിയോടുള്ള അഭിവാദനവും ആദരവും കാണിക്കുന്നു.
സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു വികാരമായി അബ്ഖാസിയക്കാർ ലജ്ജയെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. അംഗീകൃത മാനദണ്ഡങ്ങൾ ലംഘിക്കാതിരിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ലജ്ജ ആവശ്യമാണ്. കുട്ടിക്കാലം മുതലേ അബ്ഖാസിയൻമാരെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് നാണക്കേടാണ്, മതത്തെയല്ല, ജീവിതത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. പദാവലി മുതൽ ആംഗ്യങ്ങൾ വരെയുള്ള എല്ലാ വശങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
തികച്ചും കൗതുകകരമായ ഒരു വിരോധാഭാസവുമുണ്ട്: അബ്ഖാസിയയിൽ എളിമയെ വിലമതിക്കുന്നു, പക്ഷേ പല നിവാസികളും അഭിമാനിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. മോശമായി നിർമ്മിച്ച കസേര അല്ലെങ്കിൽ വീട്ടിലെ വൃത്തിഹീനമായ പാത്രങ്ങൾ പോലുള്ള പോരായ്മകൾക്ക് നേരെ കണ്ണടയ്ക്കാനുള്ള കഴിവിനെ എളിമ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വീട്ടുടമസ്ഥർ എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് ചെയ്യുന്നതായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് നയരഹിതമാണ്. ഒരു വ്യക്തി സമ്പത്തിൽ വീമ്പിളക്കിയാൽ, അവൻ തീർച്ചയായും മറ്റെല്ലാവർക്കും അങ്ങനെ തന്നെ ആശംസിക്കണം. നാടകീയവും അമിതമായ എളിമയുടെ പ്രകടനവും, ക്ഷമാപണവും സ്വന്തം പോരായ്മകളുടെ സൂചനകളും, വളരെ അതിശയോക്തിപരമാണെങ്കിലും, ബഹുമാനത്തോടെ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, കുടിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന അതിഥിക്ക് വീഞ്ഞ് നൽകുന്നു. വീഞ്ഞാണ് ഏറ്റവും നല്ല പാനീയമെന്ന് അബ്ഖാസിയക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിഥിക്ക് ഏറ്റവും മികച്ചത് നൽകണം. അയാൾക്ക് ഇഷ്ടമാണെങ്കിൽ അവർക്ക് കുറച്ച് ഹോം ഡെക്കറേഷനും നൽകാം. അഭിവാദ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ കൈ കുലുക്കുന്നത് പതിവില്ല, എന്നിരുന്നാലും അത്തരമൊരു ആംഗ്യം തികച്ചും സാധാരണമാണ്. ആതിഥ്യമര്യാദ ചിലപ്പോഴൊക്കെ വീടിനുമപ്പുറത്തേക്ക് നീളുന്നു. ഒരു വിദേശിയോട് പോലും ഒരു വഴിയാത്രക്കാരന് അവൻ്റെ അവധിക്കാലത്തെക്കുറിച്ചും അയാൾക്ക് എന്താണ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടതെന്നും ചോദിക്കാൻ കഴിയും.
വിരുന്നിൻ്റെ പാരമ്പര്യം ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. അടുക്കളയുടെ അലങ്കാരം തന്നെ വളരെ സമ്പന്നമായി കാണപ്പെടുന്നു, കാരണം അബ്ഖാസിയക്കാർ ആചാരപരമായി ആഘോഷങ്ങളും അവധിദിനങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കുന്നത് അതിലെ എല്ലാ പങ്കാളികൾക്കും ശോഭയുള്ള മതിപ്പ് സൃഷ്ടിക്കും. ഒരു വിരുന്നിൻ്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ, നിരവധി പോയിൻ്റുകൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നു: അതിഥികളെ ക്ഷണിക്കുക, കൈകഴുകുക, സമ്മാനങ്ങൾ കൈമാറുക, അതിഥികളുടെ സ്ഥാനം, ചർച്ചാ ഇനങ്ങൾ, ടോസ്റ്റുകൾ. ആഘോഷം വലിയ തോതിൽ ആഘോഷിക്കാം; ആതിഥ്യമരുളുന്ന അബ്ഖാസിയക്കാർ മിക്കവാറും എല്ലാവരെയും ക്ഷണിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.
ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളത് സീറ്റിംഗ് നടപടിക്രമമാണ്. അതിഥിയുടെ പ്രായം, അവൻ്റെ ലിംഗഭേദം, അവൻ ആരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ മറ്റു പലതും കണക്കിലെടുക്കണം. എല്ലാ അതിഥികളെയും പരസ്പരം പരിചയപ്പെടുത്തണം.
മുതിർന്നവരും ബഹുമാനപ്പെട്ട അതിഥികളും മേശയുടെ തലയിൽ ഇരിക്കുന്നു. ഒരു ടോസ്റ്റ് ഉണ്ടാക്കുമ്പോൾ, ചെറുപ്പക്കാർ അവരുടെ ഗ്ലാസുകൾ മുതിർന്നവരേക്കാൾ താഴ്ത്തി പിടിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ ടോസ്റ്റ് സാധാരണയായി ആളുകൾക്ക് ഒരു ടോസ്റ്റാണ്, തുടർന്ന് ആളുകളുടെ സൗഹൃദത്തിനുള്ള ഒരു ടോസ്റ്റ്. അവസരത്തിലെ നായകനും ബന്ധുക്കൾക്കും കണ്ണട ഉയർത്തുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക.

കല്യാണം

അബ്ഖാസിയൻ കല്യാണം ഗംഭീരവും ഗംഭീരവുമാണ്. ഒരു വിവാഹ മോതിരം മറ്റ് പല രാജ്യങ്ങളെയും പോലെ കൈമാറ്റത്തിന് നിർബന്ധിത ആഭരണമല്ല. ചിലപ്പോൾ അവർ ഏറ്റവും സാധാരണമായ കാര്യങ്ങൾ കൈമാറി. ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് തൻ്റെ വരന് സമ്മാനമായി ഒരു സ്കാർഫ് അല്ലെങ്കിൽ ടവ്വൽ ഉണ്ടാക്കാം, ഒരു പുരുഷൻ ഒരു കൊമ്പ് നൽകും. ഈ ചിഹ്നം വേട്ടയാടാനും ഭക്ഷണം നേടാനുമുള്ള കഴിവ് അർത്ഥമാക്കുന്നു.
വിവാഹത്തിൽ തന്നെ വധുവിൻ്റെ അമ്മയോ അച്ഛനോ അതിഥികൾക്കിടയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടരുത്. ആഘോഷവേളയിൽ, വധുവിൻ്റെ ഭാഗത്തുള്ള അതിഥികൾ മാന്യമായും എളിമയോടെയും പെരുമാറണമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഇക്കാലത്ത് അതിഥികളുടെ എണ്ണം വളരെ അപൂർവമാണ്, എന്നാൽ മുമ്പ് ഇത് 200 ആളുകൾ കവിഞ്ഞേക്കാം. സ്റ്റേജിലോ മേശയിലോ ഉള്ള മുതിർന്നവരെ മാറ്റിനിർത്തുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വിവാഹ പാരമ്പര്യമായിരുന്നു. നവദമ്പതികൾ പ്രായോഗികമായി മദ്യം കഴിച്ചില്ല, കാരണം ഒരു വിവാഹത്തിൽ മദ്യപിക്കുന്നത് അവർക്ക് നാണക്കേടായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. വേദി ശൂന്യമാകരുത്;

ജീവിതം

നിങ്ങളുടെ ശബ്ദം ഉയർത്തുന്നത് ശുപാർശ ചെയ്യുന്നില്ല; അബ്‌കാസ് ആചാരങ്ങൾ ശബ്ദമുണ്ടാക്കരുതെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഉച്ചത്തിലുള്ള സംഗീതവും നെഗറ്റീവ് ആയി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. വിലാസത്തിൻ്റെ സാധാരണ രൂപം "നിങ്ങൾ" ആണ്, അതേസമയം അബ്ഖാസിയയിലെ ഓരോ താമസക്കാരനും തീർച്ചയായും കണക്കിലെടുക്കുന്ന നിരവധി മാന്യമായ വിലാസങ്ങളുണ്ട്. അപ്പീലുകൾ മുതിർന്നവർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളിലെ മറ്റ് പ്രതിനിധികൾക്കും ബാധകമാണ്.
അബ്ഖാസിയക്കാർ കുട്ടികളോട് പ്രത്യേക രീതിയിലാണ് പെരുമാറുന്നത്, അവരെ ലാളിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവരെ സംയമനം പഠിപ്പിക്കുന്നു.

മതം

അബ്ഖാസിയയിൽ, ക്രിസ്തുമതം ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്വീകരിച്ചു. അതിൽ ഒരു ബൈസൻ്റൈൻ ചിത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇസ്ലാം ക്രമേണ ഇവിടെയെത്തി, പല നിവാസികൾക്കിടയിൽ ഈ മതം അന്യമായി കാണപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും. പുറജാതീയതയുടെ പ്രതിനിധികൾ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു - അവരിൽ നൂറോളം പേർ ഉണ്ട്.

ഭാഷ

അബ്ഖാസിയക്കാർ അബ്ഖാസിയനും (അബ്ഖാസ്-അഡിഗെ ഭാഷകളുടെ ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ അബ്ഖാസ്-അബാസ ശാഖയിൽ പെടുന്നു) റഷ്യൻ ഭാഷയും സംസാരിക്കുന്നു. രേഖാമൂലവും സംഭാഷണ രൂപത്തിലും റഷ്യൻ വ്യാപകമാണ്.

രൂപഭാവം

തുണി

അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അതിൻ്റെ അലങ്കാരത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉടമയുടെ സാമൂഹിക നില സൂചിപ്പിച്ചത് അവനാണ്. പൊതുവായ അടയാളങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ച് എല്ലാവരും ഒരു പ്രത്യേക വംശത്തിൽ പെട്ടവരാണെന്ന് കാണിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഏറ്റവും വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ ബെൽറ്റും ക്ലോസുകളും ആയി തുടർന്നു; കർഷകരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ ലിനൻ, കോട്ടൺ എന്നിവയിൽ നിന്ന് എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്തു, രാജകുമാരന്മാർക്ക് വെൽവെറ്റ്, ലേസ്, ബ്രോക്കേഡ് എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. അബ്കാസ് വസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്രിബ്യൂട്ടുകളിൽ ഒന്ന് അലബഷ്യ സ്റ്റാഫായിരുന്നു. ഇത് ശക്തമായ മരം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഒരു പിന്തുണയായി ഉപയോഗിച്ചു, മൂപ്പന്മാർ ഇത് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അത്തരമൊരു വടി നിലത്ത് ഒട്ടിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു പ്രധാന പ്രസംഗം നടത്താൻ താൻ തയ്യാറാണെന്ന് ഒരു വ്യക്തി സൂചിപ്പിച്ചു.

ഭക്ഷണം

അബ്ഖാസിയൻ പാചകരീതി വളരെ സമ്പന്നമാണ്. ഇത് പലതരം ചേരുവകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു:

• പഴങ്ങൾ
• പച്ചക്കറികൾ
• വ്യത്യസ്ത തരം പാൽ
• ധാന്യങ്ങൾ.

എരുമ, പശു, ആട് എന്നിവയുടെ പാലുൽപ്പന്നങ്ങൾ ധാന്യവും ഗോതമ്പും ആണ്. റൊട്ടിക്കുപകരം, അവർ പ്രധാനമായും ധാന്യപ്പൊടി ഉപയോഗിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് അവർ ഹോമിനി കഞ്ഞി ഉണ്ടാക്കി. ഇതിലേക്ക് നട്ട് ബട്ടറോ ചീസോ പാലോ ചേർക്കാം. ഫ്ലാറ്റ് ബ്രെഡ്, ബ്രെഡ്, ഹൽവ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കാൻ ചോളപ്പൊടി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ധാന്യം തന്നെ ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാധാരണയായി തിളപ്പിച്ച്.
പീസ്, പറഞ്ഞല്ലോ, ബക്ലാവ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കാൻ ഗോതമ്പ് മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. മാംസം adjika കൂടെ പാകം, ചിക്കൻ നട്ട് സോസ് സേവിക്കുന്നു. തുളസി ചേർത്ത ആട്ടിൻകുട്ടിയുടെയും ആട്ടിൻ്റെയും മാംസം പ്രിയപ്പെട്ട പലഹാരങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പച്ചക്കറികളിൽ നിന്നാണ് അകുദ് തയ്യാറാക്കുന്നത്, അതിൽ സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ, ബീൻസ്, ഹോമിനി എന്നിവ ചേർക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ അവർ ഒരു ലളിതമായ അച്ചാപ ഉണ്ടാക്കുന്നു, അതിൽ പുതിയ പച്ചക്കറികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത്, അച്ചപ്പ ഉപ്പിട്ടതാണ്.

ചീസ് ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ നൽകാം: പുതിന ഉപയോഗിച്ച്, കോട്ടേജ് ചീസ് രൂപത്തിൽ, ക്രീമിൽ. സാധാരണ സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

1. മല്ലിയില
2. ആരാണാവോ
3. കൊഴുൻ
4. ഡിൽ
5. പർസ്ലെയ്ൻ.

എരിവുള്ളതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന അഡ്ജിക എല്ലായ്പ്പോഴും ഒന്നാമതാണ്, എന്നിരുന്നാലും ഇത് ചുവന്ന കുരുമുളകിൻ്റെയും സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങളുടെയും അളവിനെ നേരിട്ട് ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. Adjika ഭാരം കുറഞ്ഞതോ വളരെ കത്തുന്നതോ ആകാം. സരസഫലങ്ങളും പരിപ്പും ഉപയോഗിച്ച് പലതരം സോസുകൾ തയ്യാറാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന adjika ആണ് ഇത്.

സ്വഭാവം

സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, അബ്ഖാസിയക്കാർ ആതിഥ്യമര്യാദയും സൗഹൃദവുമാണ്. പലരും ചില പ്രത്യേക കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രം യാഥാസ്ഥിതികമായി നിലകൊള്ളുന്നു. പൊതുവേ, ആളുകൾ പുതിയ അറിവുകൾക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നു. കുടുംബങ്ങളിൽ പുരുഷാധിപത്യം നിലനിർത്തപ്പെടുന്നു, സ്ത്രീ കുട്ടികളെയും വീടിനെയും പരിപാലിക്കുന്നു. അബ്ഖാസിയക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചൂടുള്ള രക്തം എന്നാൽ സുഹൃത്തുക്കളുമായും പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായും ഉള്ള ബന്ധങ്ങളിൽ വഞ്ചനയുടെയും യഥാർത്ഥ ആത്മാർത്ഥതയുടെയും അഭാവമാണ്. അവർ ജ്ഞാനികളും തന്ത്രശാലികളും എപ്പോഴും ആതിഥ്യമരുളുന്നവരുമാണെന്ന് അബ്ഖാസിയൻമാർ തന്നെ പറയുന്നു.

പാർപ്പിട

അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ പരമ്പരാഗത വാസസ്ഥലം അപത്സ്ഖയാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള കെട്ടിടത്തിന് ആയിരത്തിലധികം വർഷം പഴക്കമുണ്ട്. അപട്സ്കെയിലെ മതിലുകൾ വിക്കറാണ്, അവ തവിട്ടുനിറം, അസാലിയ എന്നിവകൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അടിസ്ഥാനത്തിനായി യൂ അല്ലെങ്കിൽ ഓക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു. അപട്സ്കെയിൽ അവർ സാധാരണയായി അതിഥികളെ സ്വീകരിക്കുകയും ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുകയും കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വീട്ടിൽ മൃഗങ്ങളെ, പ്രത്യേകിച്ച് കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നത് വളരെ അപൂർവമാണ്.
വാസസ്ഥലത്ത് 2-3 മുറികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഏറ്റവും വലിയ മുറിയിൽ ഒരു അടുപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനടുത്ത് മൂപ്പന്മാർ ഉറങ്ങി. അവർക്ക് അവിടെ അതിഥികളെ സ്വീകരിക്കാനും കഴിയും. ഇളയവർ ചെറിയ മുറികളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. ചൂളയിൽ തീ നിലനിർത്തുന്നത് ഒരു പ്രധാന ജോലിയായിരുന്നു, അത് ജീവിതത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.
അടുപ്പിനോട് ചേർന്ന് ബെഞ്ചുകൾ സ്ഥാപിച്ചു, കമ്പിളി പുതപ്പുകളുള്ള ബങ്കുകൾ ചുവരുകളിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ചില അബ്ഖാസിയക്കാർ ഇപ്പോഴും അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ അതേ പാത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: നെഞ്ചുകൾ, പെട്ടികൾ, പുതപ്പ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ പഴയ പെട്ടികൾ. സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ അലമാരയിൽ സൂക്ഷിച്ചു, പ്രത്യേക കൊളുത്തുകളിൽ തോക്കുകൾ തൂക്കിയിട്ടു. ചൂളയ്ക്കായുള്ള വിറക് തല ഭാഗത്ത് സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു.

വീഡിയോ

എൻഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, ചരിത്രപരമായ തോതിലുള്ള മാറ്റങ്ങളാൽ ലോകം മുഴുവൻ ഞെട്ടിപ്പോയി. സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ തകർച്ച അബ്ഖാസിയൻ ഉൾപ്പെടെ ഏതാനും ദേശീയതകളെ വംശനാശത്തിൻ്റെ വക്കിലെത്തിച്ചു. അത്തരമൊരു നിർണായക സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു നൂറ്റാണ്ടോളം സോവിയറ്റ് ശക്തിയാൽ ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ട ജനങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വീണ്ടും പ്രസക്തമാവുക മാത്രമല്ല, ഒരു പ്രത്യേക രാജ്യത്തിൻ്റെ വംശീയവും സാംസ്കാരികവും ചിലപ്പോൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള അതിജീവനത്തിനുള്ള മാർഗമായി മാറി. .

ആരാണ് അബ്ഖാസിയക്കാർ?

കോക്കസസിൻ്റെ വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ അബ്ഖാസിയയിലെ തദ്ദേശീയ നിവാസികളാണ് അബ്ഖാസിയക്കാർ, അപ്സുവ എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്നത്. അവർ അബ്ഖാസ്-അഡിഗെ ജനതയുടെ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു, അതിൽ തങ്ങളെക്കൂടാതെ അഡിഗുകൾ (സർക്കാസിയൻ), അബാസുകൾ, ഇപ്പോൾ പ്രവർത്തനരഹിതമായ ഉബിഖുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അബ്കാസ്-അഡിഗെ ജനത പ്രധാനമായും വടക്കൻ, തെക്കൻ കോക്കസസിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, മാത്രമല്ല ഗ്രഹത്തിൻ്റെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ പ്രവാസികളും ഉണ്ട്.

ഇന്ന് ഭൂമിയിൽ ഏകദേശം 115 ആയിരം അബ്ഖാസിയൻമാരുണ്ട്: അബ്ഖാസിയയിൽ തന്നെ - 93.3 ആയിരം, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ്റെ പ്രദേശങ്ങളിൽ - ആറായിരം, സിറിയ, തുർക്കി, ജോർദാൻ, അമേരിക്ക, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ വ്യക്തിഗത സംസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ക്രമേണ. Abzhui (സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ അടിസ്ഥാനം), Bzyb ഭാഷാഭേദങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന അബ്കാസ് ഭാഷയിലാണ് അപ്സുവ സംസാരിക്കുന്നത്. അവർ സിറിലിക്കിലാണ് എഴുതുന്നത്.

അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ ഉത്ഭവം

ഈ രാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും കോക്കസസിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ പുരാതന പൂർവ്വികരും അബ്ഖാസ്-അഡിഗെ ഗ്രൂപ്പിലെ അവരുടെ "അയൽക്കാരും" കിഴക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ഗോത്രങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ കൂട്ടായ്മയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1000 ബിസിയുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ. ഇ. കിഴക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്തെ ദേശങ്ങൾ പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളാൽ വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു. തുടക്കം മുതൽ ഇ. രണ്ട് അനുബന്ധ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ വേർതിരിവ് ഉണ്ടായിരുന്നു: ആപ്സിൽസ്, അബാസ്ജിയൻസ്. പിന്നീട് അവർ ലയിച്ചു, അങ്ങനെ അബ്കാസ് രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ വംശീയ "കോർ" രൂപീകരിച്ചു.

അബ്കാസ് മതം

മതത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അബ്ഖാസ് ജനതയെ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ, സുന്നി മുസ്ലീങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാം. ക്രിസ്തുമതം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ ദേശത്തേക്ക് വന്നു, ഇസ്ലാം - പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. എന്നിരുന്നാലും, അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ ആദിമ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു: വിവിധ പദവികളിലുള്ള ദേവതകളുടെ വിപുലമായ ഒരു ദേവാലയം, വിശുദ്ധ മരങ്ങൾ, കുന്നുകൾ, പ്രസവത്തിനായി പ്രാർത്ഥനാ സ്ഥലങ്ങൾ എന്നിവയെ ആരാധിക്കുന്ന പാരമ്പര്യങ്ങൾ.

അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ ചരിത്രം

എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എ.ഡി ഇ. ഇന്നത്തെ പടിഞ്ഞാറൻ ജോർജിയയുടെ ഒരു ഭാഗം ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ അബ്ഖാസിയൻ രാജ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, അബ്ഖാസിയയും ജോർജിയയും ഒരൊറ്റ രാജ്യമായി ലയിച്ചു. ഈ സംസ്ഥാനം മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകൾ നീണ്ടുനിന്നു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, അബ്ഖാസിയൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - ഒരു തുർക്കി വാസി.

1810 - അബ്ഖാസിയ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി. 1864-ൽ, അപ്സുവയ്ക്ക് അതിൻ്റെ സ്വയംഭരണാവകാശം നഷ്ടപ്പെട്ടു, പരമാധികാര പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി നിർത്തലാക്കി, ഇത് കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഒരു ജനകീയ പ്രക്ഷോഭത്തിന് കാരണമായി. 1870-കളിൽ ഏകദേശം രണ്ട് ലക്ഷം അബ്ഖാസിയക്കാർ തുർക്കിയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു.

1917 ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവം അബ്ഖാസിയക്കാർക്ക് രാഷ്ട്രീയമായി സ്വയം നിർണയിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകി - അവർ അത് നഷ്ടപ്പെടുത്തിയില്ല. 1921 മാർച്ച് 31 ന് ഉയർന്നുവന്ന സോവിയറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് അബ്ഖാസിയ 1921 അവസാനത്തോടെ ഒരു സഖ്യ കരാറിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ജോർജിയയിൽ ചേർന്നു. പത്തുവർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയി, അബ്ഖാസിയ ഒരു സ്വയംഭരണ റിപ്പബ്ലിക്കായി ജോർജിയയുടെ ഭാഗമായി. എൺപതുകളിൽ, അബ്‌കാസ് ബുദ്ധിജീവികൾ - റാഡിക്കലുകളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ അപ്‌സുവാ ജനങ്ങളിൽ ഒരു ദേശീയ പ്രസ്ഥാനം ഉയർന്നു. ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പ്രഥമവും പ്രധാനവുമായ ദൗത്യം രാജ്യത്തിൻ്റെ സംസ്ഥാന-നിയമ പദവി മാറ്റുക എന്നതായിരുന്നു. ജോർജിയയും അബ്ഖാസിയയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വഷളാകാൻ തുടങ്ങി. ഈ പ്രക്രിയ ഏകദേശം പത്ത് വർഷം നീണ്ടുനിന്നു, ആദ്യം സംഘർഷവും പിന്നീട് 1992-1993 യുദ്ധവും കൊണ്ടുവന്നു.

അബ്ഖാസിയക്കാരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

അബ്‌കാസ് ഗ്രാമങ്ങൾ ലേഔട്ടിൽ അവിശ്വസനീയമാംവിധം കുഴപ്പത്തിലാണ്, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പർവതപ്രദേശങ്ങളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. വീടുകളിൽ തിരക്കില്ല. ഫാംസ്റ്റെഡ്-ടൈപ്പ് എസ്റ്റേറ്റാണ് ക്ലാസിക് അബ്ഖാസ് ഭവനം. പഴയ കാലങ്ങളിൽ, വാസസ്ഥലങ്ങൾ വിക്കർ - ചതുരാകൃതിയിലോ വൃത്താകൃതിയിലോ - വൈക്കോൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ചരിഞ്ഞ മേൽക്കൂര കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പലകകളിൽ നിന്ന് വീടുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി (അക്വാസ്കിയ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ). അവർ ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിന് മുകളിൽ തൂണുകളിൽ ഉയർന്നു, അവർക്ക് ധാരാളം മുറികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ചരിഞ്ഞ മേൽക്കൂര ഷിംഗിൾസ് കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു, കൂടാതെ മുൻവശത്ത് നീണ്ടുകിടക്കുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ച ഒരു ബാൽക്കണി. ഇന്ന്, അബ്ഖാസിയക്കാരും എല്ലാവരേയും പോലെ കല്ലും ഇഷ്ടികയും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വീടുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു: സാധാരണയായി രണ്ട് നിലകളും നിരവധി മുറികളുമുണ്ട്.

പരമ്പരാഗത അബ്‌കാസ് വേഷത്തിൽ ബെഷ്‌മെറ്റ്, സ്‌കിന്നി ട്രൗസർ, സർക്കാസിയൻ തൊപ്പി, ബാഷ്‌ലിക്ക്, ബുർക്ക, പാപ്പാഖ, കഠാരയോടുകൂടിയ അടുക്കിവച്ച ബെൽറ്റ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അബ്‌കാസ് സ്ത്രീകൾ പരമ്പരാഗതമായി വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് അരയിൽ ഒരു വെഡ്ജ് പോലെയുള്ള നെക്‌ലൈൻ നെഞ്ചിൽ, അത് മെറ്റൽ ഫാസ്റ്റനറുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അടച്ചിരുന്നു. വസ്ത്രധാരണം ഒരു ബെൽറ്റും ശിരോവസ്ത്രവും കൊണ്ട് പരിപൂർണ്ണമായിരുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത പ്രായത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ, പെൺകുട്ടികൾ ഒരു തുണികൊണ്ടുള്ള കോർസെറ്റ് ധരിക്കാൻ തുടങ്ങി. അകപ്കാപ്പ് - മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പുരാതന സ്ത്രീകളുടെ ഷൂസ് - ഒരു ബിറ്റ് സ്റ്റിൽറ്റുകൾ പോലെയാണ്.

പരമ്പരാഗത പാചകരീതിയിൽ കട്ടിയുള്ള ചോളം കഞ്ഞി, വേവിച്ച ബീൻസ്, പാലും അതിൻ്റെ ഡെറിവേറ്റീവുകളും, ഗോമാംസം, ആട്, ആട്ടിൻകുട്ടി, പച്ചക്കറികൾ, പഴങ്ങൾ, പരിപ്പ്, തേൻ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഭക്ഷണം പലപ്പോഴും കയ്പേറിയ സോസുകളും അഡ്ജികയും ഉപയോഗിച്ച് പാകം ചെയ്യുന്നു.

പ്രമുഖ അബ്ഖാസിയക്കാർ

സ്വതന്ത്ര അബ്ഖാസിയൻ രാജ്യത്തിൻ്റെ ആദ്യ പരമാധികാരിയായ ലിയോൺ രണ്ടാമനാണ് പ്രശസ്ത അബ്ഖാസിയന്മാരിൽ ആദ്യത്തേത്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭരണകാലത്താണ് അബ്ഖാസ് രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം പൂർത്തിയായത്.

അബ്ഖാസ് ജനതയുടെ ചരിത്രത്തിൽ കഴിവുള്ള രാഷ്ട്രീയക്കാരും രാഷ്ട്രത്തലവന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു: 1992 - 1993 ലെ അബ്കാസ് എസ്എസ്ആറിൻ്റെ സുപ്രീം കൗൺസിൽ ചെയർമാനായിരുന്ന വ്ലാഡിസ്ലാവ് ഗ്രിഗോറിവിച്ച് അർഡ്സിൻബ, തുടർന്ന് റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ പ്രസിഡൻ്റും; സെർജി വാസിലിവിച്ച് ബഗാപ്ഷ്, അബ്ഖാസിയയുടെ പ്രസിഡൻ്റും (2005 - 2011); നെസ്റ്റർ അപ്പോളോനോവിച്ച് ലക്കോബ, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ കൗൺസിൽ ഓഫ് പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണർമാരുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും ചെയർമാൻ. ഫാസിൽ ഇസ്‌കന്ദർ, അലക്സി ഗോഗുവ, ജോർജി ഗുലിയ തുടങ്ങിയ പ്രതിഭാധനരായ കവികളെയും എഴുത്തുകാരെയും അബ്കാസ് ഭൂമി ലോകത്തിന് നൽകി. അബ്ഖാസിയക്കാർക്കിടയിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ വീരന്മാരും ഉണ്ട്: വർലാം അലക്സീവിച്ച് ഗബ്ലിയ, യാസൺ ബസ്യാറ്റോവിച്ച് കൊക്കോസ്കെരിയ, മറ്റുള്ളവർ. അബ്ഖാസിയക്കാർക്കിടയിൽ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ വിശുദ്ധനുമുണ്ട് - ഇതാണ് വിശുദ്ധ യൂസ്റ്റാത്തിയസ്, പ്രശസ്ത സോവിയറ്റ് ഫുട്ബോൾ കളിക്കാരൻ വിറ്റാലി കുഖിനോവിച്ച് ദാരാസെലിയ.

അബ്ഖാസ് ജനതയുടെ സംസ്കാരം

ഇന്ന്, അബ്ഖാസിയക്കാർ ധാന്യവും മറ്റ് പല ധാന്യങ്ങളും മുന്തിരികളും പൂന്തോട്ട സസ്യങ്ങളും വളർത്തുന്നു; അവർ കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നു, മലകളിൽ ആടുകളെ വളർത്തുന്നു. അപ്സുവയുടെ പല തലമുറകൾക്കും പരിചിതമായ കരകൗശലവസ്തുക്കളിൽ കൃഷിക്കുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ, വിവിധ വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു; അവർ കൊമ്പിൽ നിന്നും ലോഹങ്ങളിൽ നിന്നും മനോഹരമായ വസ്തുക്കൾ നിർമ്മിക്കുന്നു, അവർ നെയ്ത്ത്, എംബ്രോയിഡറി, കൊത്തുപണി, മരം കൊത്തുപണി എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

നാടോടിക്കഥകളിൽ നിരവധി വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്: പ്രാദേശിക നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള വീരകഥകൾ മുതൽ - നാർട്ട്സ് - ഗാനരചനാ ഗാനങ്ങളും ജ്ഞാനം നിറഞ്ഞ പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വരെ. 1862-ൽ റഷ്യൻ ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ പി.കെ. മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം, മാതൃഭാഷയുടെ ഒരു പ്രൈമർ ആദ്യമായി അബ്ഖാസിയയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ചിരിയുടെ വളരെ ശക്തമായ സംസ്കാരമാണ് അബ്ഖാസിയക്കാർക്ക് ഉള്ളത്. മര്യാദയുടെ അതിർവരമ്പുകൾ കടക്കാതെ തന്നെയും മറ്റുള്ളവരെയും പരിഹാസ്യമായ രീതിയിൽ പരിഹസിക്കാനും ചിരിക്കാനും ഇത്തരക്കാർക്ക് അറിയാം.

അപ്സുവ നാടോടി സംഗീതം വളരെ വ്യതിരിക്തമാണ്, പലപ്പോഴും ബഹുസ്വരത ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇത് അനുഷ്ഠാന, അധ്വാനം, ചരിത്രപരവും ദൈനംദിനവുമായ ഗാനങ്ങളുടെ ഒരു സമുച്ചയമാണ്, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിൻ്റേതായ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും ഇനങ്ങളും ഉണ്ട്.