വീട് › ടയറുകളും ചക്രങ്ങളും › സിറിയക്കാരനായ എഫ്രേമിനെ ഗ്രീക്ക് സഭ വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. വെനറബിൾ എഫ്രേം ദി സിറിയൻ: ജീവിതം, ഐക്കൺ

സിറിയക്കാരനായ എഫ്രേമിനെ ഗ്രീക്ക് സഭ വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. വെനറബിൾ എഫ്രേം ദി സിറിയൻ: ജീവിതം, ഐക്കൺ

306-ഓടെ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ വിദൂര നിസിബിനിൽ കിഴക്ക് ഭാഗത്തായിരുന്നു സഭയുടെ ഈ തിളങ്ങുന്ന നക്ഷത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. എഫ്രേം സന്യാസിയുടെ പിതാവ് ഒരു വിജാതീയ പുരോഹിതനായിരുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തോട് അനുഭാവം പ്രകടിപ്പിച്ചതിന് മകനെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. തുടർന്ന് വിശുദ്ധ ബിഷപ്പ് ജെയിംസ് (ജനുവരി 13) ആ യുവാവിനെ സ്വീകരിക്കുകയും സദ്‌ഗുണങ്ങളോടുള്ള സ്‌നേഹവും ദൈവവചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരന്തരമായ ശ്രദ്ധാപൂർവമായ ധ്യാനവും ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പഠനം സെൻ്റ് എഫ്രേമിൽ ഒരു തീ ആളിക്കത്തി, അത് ഈ ലോകത്തിൻ്റെ മായയെയും ആകുലതകളെയും പുച്ഛിക്കാനും സ്വർഗീയ ആനന്ദത്തിൻ്റെ ആസ്വാദനത്തിലേക്ക് തൻ്റെ ആത്മാവിൽ കയറാനും അവനെ നിർബന്ധിതനാക്കി. സീയോൻ പർവ്വതം പോലെ അചഞ്ചലമായ കർത്താവിലുള്ള വിശ്വാസവും ആശ്രയവും അവൻ്റെ ജീവിതത്തെ പ്രശംസനീയമാക്കി. മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ കഴിവുകളെ മറികടക്കുന്ന ശരീരത്തിൻ്റെയും ആത്മാവിൻ്റെയും പരിശുദ്ധി സന്യാസി എഫ്രേമിന് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ എല്ലാ ചലനങ്ങളുടെയും യജമാനനാകാൻ അവർ അവനെ അനുവദിച്ചു, അവൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ അടിത്തട്ടിൽ പോലും ഒരു മോശം ചിന്ത പോലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല. തൻ്റെ ജീവിതാവസാനം, സന്യാസി എഫ്രേം താൻ ആരോടും മോശമായി സംസാരിച്ചിട്ടില്ലെന്നും തൻ്റെ വായിൽ നിന്ന് ചിന്താശൂന്യമായ ഒരു വാക്ക് പോലും വന്നിട്ടില്ലെന്നും സമ്മതിച്ചു.

അപ്പോസ്തലന്മാരെപ്പോലെ വിശുദ്ധനും ഒന്നുമില്ലായിരുന്നു. പകൽ അവൻ പട്ടിണിയോടും രാത്രി ഉറക്കത്തോടും മല്ലിട്ടു. അവൻ്റെ പ്രവൃത്തികളും വാക്കുകളും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശുദ്ധ എളിമയിൽ അണിഞ്ഞിരുന്നു. വിശുദ്ധ എഫ്രേം കർത്താവിൽ നിന്ന് ഹൃദയംഗമമായ പശ്ചാത്താപത്തിൻ്റെയും നിരന്തരമായ കണ്ണുനീരിൻ്റെയും സമ്മാനം സ്വീകരിച്ചു, അതിനാൽ വിശുദ്ധന്മാർക്കിടയിൽ പോലും അവൻ ഒരു പ്രത്യേക പദവിയാൽ മഹത്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു - പശ്ചാത്താപത്തിൻ്റെ അധ്യാപകൻ. കർത്താവിൻ്റെ നാമത്തിൽ ഹോമയാഗമായി ജീവൻ ബലിയർപ്പിച്ചവർക്ക് മാത്രം അറിയാവുന്ന ഒരു അത്ഭുതത്താൽ, വിശുദ്ധ എഫ്രയീമിൻ്റെ കണ്ണുകൾ അണയാത്ത കണ്ണുനീർ സ്രോതസ്സുകളായി മാറി. വർഷങ്ങളോളം, പകലോ രാത്രിയോ, ഒരു നിമിഷം പോലും, ഈ തിളങ്ങുന്ന ജലം, കണ്ണുനീർ കൊണ്ട് "രണ്ടാം സ്നാന" ത്തിൻ്റെ ശുദ്ധീകരണവും വിശുദ്ധീകരണവും കൊണ്ടുവന്നു, അവൻ്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നത് നിർത്തിയില്ല. അവർ വിശുദ്ധ എഫ്രയീമിൻ്റെ മുഖത്തെ ദൈവസാന്നിദ്ധ്യം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ശുദ്ധമായ കണ്ണാടിയാക്കി മാറ്റി. വിശുദ്ധൻ തൻ്റെ പാപങ്ങളെയോ മറ്റുള്ളവരുടെ പാപങ്ങളെയോ കുറിച്ച് നിരന്തരം വിലപിച്ചു. ചിലപ്പോൾ, കർത്താവ് നമുക്കായി ചെയ്ത അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അവൻ്റെ കരച്ചിൽ സന്തോഷത്തിൻ്റെ കണ്ണീരായി മാറി. അങ്ങനെ ഒരു അത്ഭുതകരമായ വൃത്തം ഉടലെടുത്തു, അതിൽ തുടക്കവും അവസാനവും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല: കരച്ചിലിൽ നിന്ന് കണ്ണുനീർ ജനിച്ചു, കണ്ണുനീരിൽ നിന്ന് പ്രാർത്ഥന ജനിച്ചു, പ്രാർത്ഥനയിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രഭാഷണം പിറന്നു, അത് പുതിയ സോബ് തടസ്സപ്പെട്ടു. പശ്ചാത്താപത്തിൽ വിശുദ്ധ എഫ്രേമിൻ്റെ അത്ഭുതകരമായ പഠിപ്പിക്കലുകളോ അവസാനത്തെ ന്യായവിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ തികച്ചും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ള വിവരണങ്ങളോ വായിക്കുന്നത് കഠിനമായ ഹൃദയത്തെപ്പോലും നിർവീര്യമാക്കാൻ കഴിയില്ല. പാപികൾക്ക് മാനസാന്തരത്തിൻ്റെയും മാനസാന്തരത്തിൻ്റെയും പാത തുറന്നിടുന്ന വിശുദ്ധ എഫ്രയീമിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ അനേകം തലമുറകൾ, ഇന്നുവരെ, ധാരാളം കണ്ണുനീർ പൊഴിച്ചിട്ടുണ്ട്.

മാമോദീസ കഴിഞ്ഞ് കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, ഏകദേശം 20 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, എഫ്രേം സന്യാസി നഗരത്തിൻ്റെ തിരക്കിൽ നിന്ന് മരുഭൂമിയിലേക്ക് ഓടിപ്പോയി, കർത്താവുമായി നിശബ്ദമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും മാലാഖമാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് ജീവിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തനായി അവൻ ഒരിടത്തുനിന്നും മറ്റൊരിടത്തേക്ക് നീങ്ങി, അവൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെയും സഹോദരന്മാരുടെയും ആത്മാക്കളുടെ പ്രയോജനത്തിനായി പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവനെ നയിച്ചിടത്തേക്ക് പോയി. അതിനാൽ സന്യാസി എഫ്രേം എഡെസ നഗരത്തിലെത്തി, ആരാധനാലയങ്ങളെ ആരാധിക്കുകയും അവനോടൊപ്പം സന്യാസ ജീവിതം നയിക്കുന്നതിനായി ഒരു വിശുദ്ധനെ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു.

വഴിയിൽ മോശം പെരുമാറ്റമുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ കണ്ടുമുട്ടി. വിശുദ്ധൻ അവളുടെ വാഗ്ദാനം സ്വീകരിച്ചതായി നടിക്കുകയും തന്നെ അനുഗമിക്കാൻ അവളോട് കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, പാപത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഒരു ആളൊഴിഞ്ഞ സ്ഥലം അന്വേഷിക്കുന്നതിനുപകരം, അവൻ അവളെ തിരക്കേറിയ നഗര ചത്വരത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. വേശ്യ ചോദിച്ചു: “നീ എന്തിനാണ് എന്നെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നത്? നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ ആളുകളുടെ മുന്നിൽ ഇരിക്കാൻ നാണമില്ലേ?" വിശുദ്ധൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "നിർഭാഗ്യവാനെ! നിങ്ങൾ മാനുഷിക നോട്ടങ്ങളെ ഭയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ എല്ലാം കാണുന്നവനും അവസാന നാളിൽ നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളെയും നമ്മുടെ എല്ലാ ചിന്തകളെയും, ഏറ്റവും രഹസ്യമായവ പോലും വിധിക്കുന്ന കർത്താവിൻ്റെ കണ്ണുകളെ നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? ഭയത്താൽ ആ സ്ത്രീ പശ്ചാത്തപിച്ചു. അപ്പോൾ വിശുദ്ധൻ അവളെ അവളുടെ രക്ഷയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

എഡെസയിൽ വർഷങ്ങളോളം ചെലവഴിച്ച ശേഷം, സന്യാസി എഫ്രേം വീണ്ടും മരുഭൂമിയിൽ താമസിക്കാൻ പോയി. വിശുദ്ധ ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റിൻ്റെ സദ്ഗുണങ്ങളെ പുകഴ്ത്തുന്ന ഒരു കിംവദന്തി അദ്ദേഹം കേട്ടു, തുടർന്ന് കർത്താവിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ദർശനം ലഭിച്ചു, അതിൽ സിസേറിയയിലെ ബിഷപ്പ് ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന അഗ്നിസ്തംഭം പോലെയായിരുന്നു. സന്യാസി എഫ്രേം ഉടൻ കപ്പഡോഷ്യയിലേക്ക് പോയി.

എപ്പിഫാനി ദിനത്തിൽ സിസേറിയയിൽ എത്തിയ അദ്ദേഹം ദിവ്യകാരുണ്യ ആരാധന സമയത്ത് പള്ളിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. വിശുദ്ധ എഫ്രേമിന് ഗ്രീക്ക് ഭാഷ മനസ്സിലായില്ലെങ്കിലും, മഹാനായ വിശുദ്ധൻ്റെ പ്രഭാഷണം അവനെ ഞെട്ടിച്ചു, കാരണം ഒരു വെളുത്ത പ്രാവ് സെൻ്റ് ബേസിലിൻ്റെ തോളിൽ ഇരിക്കുന്നതും അവൻ്റെ ചെവിയിൽ പ്രചോദിതമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നതും കണ്ടു. അതേ പ്രാവ് വിശുദ്ധ ബേസിലിനോട് വെളിപ്പെടുത്തി, ഇടവകക്കാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഒരു എളിയ സിറിയൻ സന്യാസി നിൽക്കുകയായിരുന്നു. വിശുദ്ധൻ അവനെ കണ്ടെത്താൻ സേവകരോട് ആജ്ഞാപിക്കുകയും പിന്നീട് അൾത്താരയിൽ കുറച്ചുനേരം അവനുമായി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു. കർത്താവ് ബിഷപ്പിൻ്റെ പ്രാർത്ഥന ശ്രദ്ധിച്ചു: വിശുദ്ധ എഫ്രേം ഉടൻ തന്നെ അവനോട് ഗ്രീക്കിൽ സംസാരിച്ചു, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഈ ഭാഷ അറിയാമായിരുന്നു. ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ് സെൻ്റ് എഫ്രയീമിനെ ഡീക്കനായി നിയമിക്കുകയും അതിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തെ സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് വിടുകയും ചെയ്തു.

ഈ സമയത്ത്, റോമും പേർഷ്യയും നിരന്തരം നീണ്ട യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തി (338-387). പേർഷ്യയിൽ ഉടനീളം, റോമാക്കാരുടെ സഖ്യകക്ഷികളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ദയാരഹിതമായ പീഡനം ആരംഭിച്ചു. സന്യാസി എഫ്രേം മരുഭൂമിയിൽ തൻ്റെ സഹോദരങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുകയും പ്രവൃത്തികളിലും വാക്കുകളിലും അവരെ സഹായിക്കാൻ നിസിബിനിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്തു. കുട്ടിക്കാലത്ത് പോലും, യുവാക്കളുടെ വായിൽ നിന്ന് വളർന്ന് ഭൂമി മുഴുവൻ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ഫലപുഷ്ടിയുള്ള ഒരു മുന്തിരിവള്ളിയുടെ ദർശനത്തിൽ ഭഗവാൻ തൻ്റെ ഭാവി വിളിയെക്കുറിച്ച് സന്യാസിക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി. ആകാശത്തിലെ എല്ലാ പക്ഷികളും ഈ മുന്തിരിവള്ളിയിൽ ഇരുന്നു അതിൻ്റെ പഴങ്ങൾ തിന്നു, അവർ കൂടുതൽ സരസഫലങ്ങൾ പറിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ, മുന്തിരിവള്ളിയിൽ കൂടുതൽ പുതിയ കൂട്ടങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. വിശുദ്ധ എഫ്രയീമിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ കൃപ ധാരാളമായി ചൊരിഞ്ഞു, അദ്ദേഹം ഒരു പ്രസംഗത്തിലൂടെ ജനങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ്റെ മനസ്സിൽ ദൈവിക പ്രചോദനം നിറഞ്ഞ ആ സ്വർഗീയ ചിന്തകളെല്ലാം ഉച്ചത്തിൽ ഉച്ചരിക്കാൻ അവൻ്റെ നാവിന് സമയമില്ല, അത് തോന്നി. അവൻ ഇടറുന്നത് പോലെ. അതിനാൽ, എഫ്രേം സന്യാസി അത്തരമൊരു അസാധാരണ പ്രാർത്ഥനയോടെ കർത്താവിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു: "കർത്താവേ, നിൻ്റെ കൃപയുടെ ഒഴുക്ക് തടയുക!"

എഫ്രേം സന്യാസി ജനങ്ങളെ നിരന്തരം ഉപദേശിക്കുകയും വിശ്വാസത്തിൽ അവരെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, അത് വിജാതീയരും മതഭ്രാന്തന്മാരും ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. ബാക്കിയുള്ള സമയങ്ങളിൽ അവൻ എല്ലാവരേയും താഴ്മയോടെ സേവിച്ചു, ഒരു യഥാർത്ഥ ഡീക്കൻ ആയിത്തീർന്നു, നമുക്കായി ഒരു ശുശ്രൂഷകനായിത്തീർന്ന ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ ആയി. അങ്ങനെ, വിനയം നിമിത്തം, സന്യാസി എഫ്രേം എല്ലായ്പ്പോഴും പൗരോഹിത്യം നിരസിച്ചു. സദ്‌ഗുണങ്ങൾ, പ്രാർത്ഥനകൾ, ധ്യാനത്തിൻ്റെയും പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെയും ഫലങ്ങൾ, കർത്താവ് അവനിൽ ചൊരിഞ്ഞ കൃപ - ഇതെല്ലാം തൻ്റെ സ്വത്തല്ല, മറിച്ച് വിലയേറിയ കല്ലുകളുള്ള സ്വർണ്ണ കിരീടം ധരിച്ച ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മണവാട്ടിയായ സഭയുടെ അലങ്കാരമായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി.

338-ൽ പേർഷ്യക്കാർ നിസിബിനസിനെ ഉപരോധിച്ചപ്പോൾ, വിശുദ്ധ ജെയിംസിൻ്റെയും (ജനുവരി 13) വിശുദ്ധ എഫ്രേമിൻ്റെയും പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞ് നഗരം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, കൂടുതൽ യുദ്ധങ്ങൾ തുടർന്നു, ഒടുവിൽ 363-ൽ നിസിബിനസ് ക്രൂരനായ പേർഷ്യൻ രാജാവിന് കീഴടങ്ങി. സന്യാസി എഫ്രേം, മറ്റ് പല ക്രിസ്ത്യാനികളെയും പോലെ, വിജാതീയരുടെ ആധിപത്യത്തിൽ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ എഡെസയിലേക്ക് പോയി. അവിടെ അദ്ദേഹം തൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ അവസാന പത്തുവർഷങ്ങൾ ചെലവഴിച്ചു.

സന്യാസി എഫ്രേം എഡെസ സ്കൂളിൽ പഠിപ്പിച്ചു, നിസിബിനിൽ വിശുദ്ധ ജെയിംസ് സ്ഥാപിച്ച എക്സെജിറ്റിക്കൽ പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ അടിത്തറ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അന്നുമുതൽ പേർഷ്യൻ സ്കൂൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ, വിശുദ്ധ എഫ്രയീമിൻ്റെ മിക്ക അത്ഭുതകരമായ കൃതികളും എഴുതപ്പെട്ടു, അതിൽ കർത്താവിനെയും വിശുദ്ധ സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ് സമാനതകളില്ലാത്ത കാവ്യഭാഷയുടെ വിലയേറിയ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ എഫ്രേം സുറിയാനിയിൽ 3 ദശലക്ഷത്തിലധികം വരികൾ എഴുതിയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു: മിക്ക വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, പാഷണ്ഡതകൾക്കെതിരെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പറുദീസയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്തുതിഗീതങ്ങൾ, കന്യകാത്വം, വിശ്വാസം, രക്ഷകൻ്റെ മഹത്തായ കൂദാശകൾ, വർഷം മുഴുവനും അവധി ദിനങ്ങൾ. ഈ ഗാനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും സുറിയാനി സഭയുടെ ആരാധനാ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അതിനാലാണ് വിശുദ്ധ എഫ്രേമിനെ പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ പുരോഹിതൻ എന്നും സാർവത്രിക അധ്യാപകൻ എന്നും വിളിക്കുന്നത്. ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പേരിൽ മറ്റ് നിരവധി കൃതികൾ നമ്മിലേക്ക് വന്നിട്ടുണ്ട്. ഇവ പ്രധാനമായും പശ്ചാത്താപം, സന്യാസം, സന്യാസ ധർമ്മങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികളാണ്.

372-ലെ ക്ഷാമകാലത്ത് സെൻ്റ് എഫ്രേം എഡെസയിലെ ദരിദ്രരായ നിവാസികൾക്ക് സഹായം സംഘടിപ്പിച്ചു. അടുത്ത വർഷം, വിശുദ്ധൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ അവസാന നിമിഷങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുന്നതിനായി ആശ്രമങ്ങളിൽ നിന്നും മരുഭൂമികളിൽ നിന്നും ഗുഹകളിൽ നിന്നും വന്ന നിരവധി സന്യാസിമാരും സന്യാസിമാരും വലയം ചെയ്ത അദ്ദേഹം കർത്താവിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. എഫ്രേം സന്യാസി അവർക്ക് വിനയവും പശ്ചാത്താപവും നിറഞ്ഞ ഒരു ഹൃദയസ്പർശിയായ "നിയമം" അവശേഷിപ്പിച്ചു, അതിൽ തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്ന എല്ലാവരോടും ഗംഭീരമായ ശവസംസ്കാരം നടത്തരുതെന്നും വിദേശികൾക്കായി ഒരു പൊതു ശവക്കുഴിയിലേക്ക് തൻ്റെ ശരീരം എറിയാനും പൂക്കൾക്ക് പകരം എറിയാനും അദ്ദേഹം അടിയന്തിരമായി ആവശ്യപ്പെട്ടു. പ്രാർത്ഥനയിൽ അവനെ സഹായിക്കാൻ ധൂപവർഗ്ഗവും.

സിമോനോപെട്രയിലെ ഹൈറോമോങ്ക് മക്കറിയസ് സമാഹരിച്ചത്,
സ്വീകരിച്ച റഷ്യൻ വിവർത്തനം - സ്രെറ്റെൻസ്കി മൊണാസ്ട്രി പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്

എല്ലാ വർഷവും ഫെബ്രുവരി 10 ന് ഓർത്തഡോക്സ് ആളുകൾ വിശുദ്ധ എഫ്രേം സിറിയൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു അവധി ആഘോഷിക്കുന്നു. അവൻ്റെ വഴിയിൽ അവൻ ഒരു വലിയ മനുഷ്യനായിരുന്നു. ജ്ഞാനിയായ ഒരു സഭാ അദ്ധ്യാപകൻ, ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് കവി, ലളിതമായി ഒരു ആത്മാർത്ഥ വിശ്വാസി, ഈ വിശുദ്ധൻ പല ക്രിസ്ത്യാനികളുടെയും ഹൃദയങ്ങളിൽ ഒരു ഓർമ്മ അവശേഷിപ്പിച്ചു. വിശുദ്ധ എഫ്രേം സുറിയാനിയുടെ ജീവിതം ഈ ലേഖനത്തിൽ വിവരിക്കും.

ജനനവും ആദ്യ വർഷങ്ങളും

മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ നിസിബി എന്ന ചെറിയ പട്ടണത്തിലാണ് സന്യാസി ജനിച്ചതെന്ന് നിരവധി സ്രോതസ്സുകൾ പറയുന്നു. അവൻ്റെ മാതാപിതാക്കൾ കുലീനമായ ജന്മം അല്ല, കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത് അപ്പം സമ്പാദിച്ച സാധാരണ കർഷകർ. എന്നാൽ ഈ ആളുകൾ പ്രത്യേകമായിരുന്നു, കാരണം അവരുടെ ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസം കുട്ടിക്ക് അവൻ്റെ ജീവിത പാതയിൽ ആദ്യ പ്രചോദനം നൽകി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളിൽ ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികളും ഉൾപ്പെടുന്നു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ വിനയത്തോടെയാണ് കുട്ടി വളർന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സ്വഭാവ സവിശേഷത അവനെ വളരെ സജീവവും അന്വേഷണാത്മകവുമാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞില്ല.

അസുഖകരമായ ഒരു സംഭവവും അത്ഭുതകരമായ ശകുനവും

കുട്ടിയുടെ അമ്മയ്ക്ക് മകൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു. ആടുകളെ മോഷ്ടിച്ചതിന് എഫ്രയീമിനെ തടവിലാക്കി എന്നുള്ളതാണ് മുഴുവൻ കാര്യവും. അപ്പോഴാണ് അമ്മ തൻ്റെ മകൻ്റെ വിധി പ്രവചിക്കുന്ന ഒരു സ്വപ്നം കണ്ടത്. തടവറയുടെ ചുവരുകൾക്കകത്താണ് അവന് തൻ്റെ അവസ്ഥയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും അവൻ്റെ ആത്മാവിനെ കേൾക്കാനും കഴിഞ്ഞത്. ജയിലിൽ നിന്ന് മോചിതനായതിന് ശേഷവും, എഫ്രേം വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, പർവതങ്ങളിൽ സന്യാസിമാരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാനുള്ള ഉറച്ച തീരുമാനം എടുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. അവിടെ വച്ചാണ് തൻ്റെ ആദ്യ അധ്യാപകനായ ജേക്കബിനെ കാണാൻ അദ്ദേഹത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ടത്. തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ ജെയിംസ് നിസിബിയയിലെ ബിഷപ്പായി. ദൈവത്തോടുള്ള യഥാർത്ഥ അനുസരണത്തിൻ്റെ മാനസികാവസ്ഥ അനുഭവിക്കുന്നതിന് ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയും സിറിയൻ എഫ്രേമിൻ്റെ ജീവിതം പഠിക്കണമെന്ന് പല സഭാ ശുശ്രൂഷകരും വിശ്വസിക്കുന്നു.

അപ്രൻ്റീസ്ഷിപ്പിൻ്റെ പാത

എഫ്രേം വളരെ വേഗത്തിൽ പഠിച്ചു, താമസിയാതെ ലൗകികമായ മനുഷ്യ വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടി. ദേഷ്യത്തിനോ ദേഷ്യത്തിനോ അവൻ്റെ ആത്മാവിൽ ഇടമില്ലായിരുന്നു. കാലക്രമേണ, കൃപ ഈ മനുഷ്യൻ്റെമേൽ ഇറങ്ങി, അവൻ ഒരു ബുദ്ധിമാനായ ഉപദേഷ്ടാവും പ്രാർത്ഥനയുടെ തീക്ഷ്ണതയുള്ളവനുമായി. സമീപത്തുണ്ടായിരുന്ന സഹോദരന്മാർക്ക് ഈ കൃപ അനുഭവപ്പെട്ടു, വിശുദ്ധ എഫ്രേം സിറിയൻ ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന സൂചനകൾ ചിലർ കണ്ടു. വിശുദ്ധൻ്റെ ജീവിതവും ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നുണ്ട്.

വിലമതിക്കാനാവാത്ത സംഭാവന

തൻ്റെ ദീർഘവും നീതിയുക്തവുമായ ജീവിതത്തിലുടനീളം, സന്യാസിക്ക് നിരവധി രാജ്യങ്ങൾ സന്ദർശിക്കാനും നിരവധി മഹാന്മാരെ കാണാനും കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ, അത്രയും തിരക്കുള്ള ജീവിതത്തിനിടയിലും, എഫ്രേം തൻ്റെ മുഴുവൻ സമയവും പ്രാർത്ഥനയ്‌ക്കായി നീക്കിവച്ചു, കൂടാതെ, അവൻ പ്രബോധനപരമായ ഉപമകളും വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും എഴുതി. സ്വന്തം കവിതകളിൽ ചിലതിൽ, ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ ദുഷ്പ്രവണതകൾ വിദഗ്ധമായി ഊന്നിപ്പറയാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, അതാണ് അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ചെയ്തത്. ഇന്നുവരെ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സംഭാഷണങ്ങളും പ്രഭാഷണങ്ങളും മറ്റ് നിരവധി കൃതികളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇതെല്ലാം ഒരു യഥാർത്ഥ ആത്മീയ വ്യക്തിക്ക് മഹത്തായ പൈതൃകമാണ്.

അങ്ങനെ, "എൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ കർത്താവും നാഥനും" എന്ന പ്രസിദ്ധമായ പ്രാർത്ഥന വിശുദ്ധ എഫ്രയീം സുറിയാനിയുടെ ആത്മീയ അനുഭവത്തിൽ നിന്നുള്ള അനുഗ്രഹമാണ്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൃതികൾ പഠിക്കേണ്ട ധാരാളം കവിതകൾ സൃഷ്ടിച്ചു, കാരണം കൃതികൾ ശരിക്കും ഗംഭീരമാണ്. ഈ വാക്യങ്ങൾ അക്കാലത്ത് ആളുകൾക്കിടയിൽ വളരെ വേഗത്തിൽ പ്രചരിച്ചു, ഇത് സിറിയക്കാരനായ എഫ്രേമിനെ അവിശ്വസനീയമാംവിധം സന്തോഷിപ്പിച്ചു. വിശുദ്ധൻ്റെ ജീവിതവും പ്രവൃത്തികളും, നിർഭാഗ്യവശാൽ, നീതിമാൻമാർക്ക് മാത്രമല്ല താൽപ്പര്യമുള്ളത്.

വിനയത്തിൻ്റെ പരീക്ഷണങ്ങൾ

അവൻ്റെ വഴിയിൽ സന്യാസിയെ തടയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നീചന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ആയുധം ഉപയോഗിച്ചുള്ള ആക്രമണം ഉണ്ടായി, എഫ്രയീമിനെ വളരെ മോശമായി മർദ്ദിച്ചു, അവൻ മരണത്തിൻ്റെ വക്കിലായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യം പോലും അവൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ അവസ്ഥയെ ബാധിച്ചില്ല, അവൻ കൂടുതൽ കഠിനമായി എഴുതുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു.

സന്യാസി പലപ്പോഴും വളരെ പ്രബോധനപരമായ പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തി. അവൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിഷയം തൻ്റെ സ്വന്തം പാപത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്താപമായിരുന്നു; അവസാന ന്യായവിധിയും കർത്താവിൻ്റെ ത്യാഗത്തിൻ്റെ ഓർമ്മയും അദ്ദേഹം സ്പർശിച്ചു. ഈ പ്രഭാഷണങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള അവബോധവും അവൻ്റെ മാനസികാവസ്ഥ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ ആഗ്രഹവും വ്യക്തിയെ സമാധാനത്തിലേക്കും സമാധാനത്തിലേക്കും നയിച്ചു. എഫ്രേമിൻ്റെ വാക്കുകൾ ആത്മാവിൻ്റെ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ കാര്യങ്ങളെ സ്പർശിച്ചു, മനുഷ്യൻ തൻ്റെ ചിന്തകളാലും ഹൃദയത്താലും ഉയർത്തപ്പെട്ടു. ഇത് ഒരു നിശ്ചിത കൃപ നൽകി, മനസ്സിനെയും ചിന്തകളെയും പ്രബുദ്ധമാക്കി. അത്തരമൊരു സംഭാഷണം ഒരു വ്യക്തിക്ക് അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ സത്യം വെളിപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ചു, ഇത് പലർക്കും അവരുടെ സ്വന്തം ആത്മീയ വികാസത്തിൻ്റെ പുതിയ തലത്തിലേക്ക് ഉയരാൻ അവസരം നൽകി.

350-ൽ, എഫ്രേമിൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദുരന്തം സംഭവിച്ചു - സ്വന്തം ഉപദേഷ്ടാവും ആദ്യ അധ്യാപകനുമായ നിസിബിയയിലെ ജേക്കബിൻ്റെ മരണം. വിശുദ്ധ എഫ്രയീം സിറിയൻ്റെ ജീവിതം നാടകീയമായി മാറി.

പുതിയ ജീവിതം

ചില സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയ്ക്ക് ശേഷം, എഫ്രേമിന് എഡെസ എന്ന മറ്റൊരു നഗരത്തിലേക്ക് മാറേണ്ടി വന്നു. സെറ്റിൽമെൻ്റ് അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളിൽ കൂടുതൽ സജീവവും ജനസാന്ദ്രതയുള്ളതുമായിരുന്നു. ഇതിനർത്ഥം മനസ്സിൻ്റെ അവസ്ഥയെ ബാധിച്ചേക്കാവുന്ന അനാവശ്യമായ പ്രലോഭനങ്ങൾ ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്. നീതിമാനെ ആത്മീയ സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ ശ്രമിച്ച വേശ്യകളെ അവൻ കണ്ടുമുട്ടിയത് ഈ നഗരത്തിലാണ്. അത്തരം ധീരമായ പ്രലോഭനങ്ങൾക്കിടയിലും, എഫ്രേം ആന്തരികമായി മാത്രമല്ല, ബാഹ്യമായും ശാന്തത പാലിച്ചു. ഒപ്പം ചെറിയ പരിഹാസത്തോടെ പോലും തിരിച്ചടിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. ഈ സംഭവം വീണ്ടും ആത്മാവിൻ്റെ ശക്തിയും മനുഷ്യൻ്റെ കാമത്തോടുള്ള നിസ്സംഗതയും പ്രകടമാക്കി.

നിലനിൽക്കുന്ന വിശ്വാസം

പ്രലോഭിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ച വേശ്യകളിൽ ഒരാൾ എഫ്രേമുമായി ഒരു സംഭാഷണം ആരംഭിച്ചു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അവളോട് എല്ലാം വിശദീകരിക്കാനും അനുതപിക്കാനും ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകാനും അവളെ പ്രേരിപ്പിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. താമസിയാതെ, മുൻ വേശ്യ ഒരു ആശ്രമത്തിൽ തീക്ഷ്ണതയുള്ള ഒരു കന്യാസ്ത്രീ ആയിത്തീർന്നു. ഈ മീറ്റിംഗാണ് അവൾക്ക് നിർഭാഗ്യകരമായത്, അവളുടെ ജീവിതം പൂർണ്ണമായും തലകീഴായി മാറ്റി, ദൈവത്തിൻ്റെ ആലയത്തിലേക്ക് വഴിയൊരുക്കിയ യഥാർത്ഥ പാത അവൾക്ക് നൽകി.

എന്നാൽ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നതിനുമപ്പുറം, നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തെ പരിപാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു കഷണം റൊട്ടി വാങ്ങാൻ, സ്വന്തം ബാത്ത്ഹൗസ് നടത്തുന്ന ഒരു മനുഷ്യന് വേണ്ടി നിങ്ങൾ ജോലി ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. കൂടാതെ, ഒഴിവുസമയങ്ങളിൽ, സിറിയക്കാരനായ എഫ്രേം തൻ്റെ ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ ആത്മാക്കളെ രക്ഷിക്കാൻ പ്രഭാഷണങ്ങൾ വായിച്ചു.

ദൈവത്തിൻ്റെ ശകുനം

ഒരു വലിയ നഗരത്തിലെ അത്തരം ജീവിതം ഞാൻ സമാധാനം ആഗ്രഹിച്ചു; അതിനാൽ, എഫ്രേം തൻ്റെ പീഡനം മൂപ്പന്മാരിൽ ഒരാളുമായി പങ്കിട്ടു. നഗരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള മലകളിലേക്ക് പോകാൻ അദ്ദേഹം ഉപദേശിച്ചു. എന്നാൽ താമസിയാതെ, അതേ മൂപ്പന് ഒരു സന്ദേശം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവിടെ എഫ്രേമിനെ ദൈവത്താൽ ആളുകളെ പ്രബുദ്ധരാക്കാൻ അയച്ചതാണെന്ന് അവനോട് പറഞ്ഞു. താമസിയാതെ, സന്യാസിക്ക് തിരക്കേറിയ നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയും പ്രഭാഷണങ്ങളിലും വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലും ഏർപ്പെടേണ്ടിയും വന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ വിശുദ്ധ എഫ്രേം സിറിയൻ ഇതിൽ സന്തോഷവാനായിരുന്നു. അവൻ്റെ ജീവിതം കർത്താവ് തന്നെ നിയമിച്ചു.

എഫ്രേം പിൻഗാമികൾക്കായി തൻ്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങി. സമയം കടന്നുപോയപ്പോൾ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ ആകർഷിച്ചു. എല്ലാ ദിവസവും എനിക്ക് ധാരാളം ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും എല്ലാവരോടും എന്തെങ്കിലും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. എഫ്രേം വീണ്ടും പോകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ ഒരു ദർശനം അവനു വന്നു. ഒരു ദൂതൻ അവൻ്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, വിശുദ്ധനെ സ്വന്തം കുരിശിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നത് വിലക്കുകയും അവരുടെ രക്ഷയുടെ പേരിൽ ആളുകളെ സേവിക്കുന്നത് തുടരാൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു.

മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനായി, ഒരു സ്കൂൾ തുറക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് ധാരാളം പ്രശസ്തരും ബുദ്ധിമാന്മാരും ജ്ഞാനികളും ഉയർന്നുവന്നു. എന്നാൽ, എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എഫ്രയീമിന് കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു; മരുഭൂമിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അധ്വാനത്തിലൂടെ, ഒരു ചെറിയ ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചു, അവിടെ വിശ്രമിക്കാനും ആത്മീയ ശക്തി നേടാനും അദ്ദേഹം വിരമിച്ചു. തൻ്റെ കുരിശ് കൂടുതൽ എളുപ്പത്തിൽ വഹിക്കാനും ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളെ പഠിപ്പിക്കാനും ഈ പരിശീലനം അവനെ സഹായിച്ചു. വിശുദ്ധ എഫ്രേം സിറിയൻ ദ്വിജീവിതം നയിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതം സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൻ്റെയും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ജീവിതരീതിയുടെയും നിമിഷങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു.

ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച

ഒരു ദിവസം എഫ്രേം ഒരു ദർശനം കണ്ടു, അതിൽ ഒരു വലിയ അഗ്നിസ്തംഭം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഈ സ്തംഭം വാസിലി തന്നെയാണെന്ന് ഒരു ശബ്ദം പറഞ്ഞു. അത് വിശുദ്ധ ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം കപ്പഡോഷ്യയിലെ സിസേറിയയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പായിരുന്നു. വാസിലിയെ കാണാനായി റവറൻ്റ് എഫ്രേം റോഡിൽ എത്താൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. അവിടെ എത്തിയപ്പോൾ, അവൻ അവനെ പള്ളിയിൽ കണ്ടെത്തി, അവർ ആത്മാർത്ഥവും സൗഹൃദപരവുമായ സംഭാഷണം നടത്തി. സംഭാഷണത്തിൽ തെളിഞ്ഞതുപോലെ, എഫ്രേമിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് വാസിലി ഒരുപാട് കേട്ടു, അതിനാൽ വളരെക്കാലമായി പരിചയമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുമായി എന്നപോലെ അവനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തി.

എഫ്രേം കൂടുതൽ യോഗ്യനാണെന്ന് വിശുദ്ധ ബേസിൽ കണ്ടു, പക്ഷേ അവൻ്റെ ഇഷ്ടത്തിന് അവനെ നിർബന്ധിച്ചില്ല. അവൻ അതിൽ പ്രാർത്ഥനകൾ വായിച്ചു. എഫ്രയീം മൂന്നു ദിവസം അവിടെ താമസിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, തുടർന്ന് ജനങ്ങളോടു പ്രസംഗിക്കുന്നത് തുടരാൻ തൻ്റെ നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. അവൻ തികച്ചും നിസ്വാർത്ഥമായി ഇത് ചെയ്തു, ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് തൻ്റെ സ്നേഹം നൽകാൻ ശ്രമിച്ചു. അവൻ സ്തുതിയോ ബഹുമാനമോ ബഹുമാനമോ ഒഴിവാക്കി, ഓരോ സ്വതന്ത്ര നിമിഷവും ദൈവവുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിനായി നീക്കിവയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു ദിവസം ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തെ ബിഷപ്പാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

സിറിയക്കാരനായ എഫ്രേം ഒരു വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയാണോ?

സിറിയക്കാരനായ വിശുദ്ധ എഫ്രേമിൻ്റെ ജീവിതം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ദിശയിലേക്ക് തിരിയാൻ കഴിയുമായിരുന്നു, അയാൾക്ക് അങ്ങേയറ്റത്തെ നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളേണ്ടി വന്നു, അതായത്, ഒരു വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയായി നടിക്കുക. അവൻ നഗരത്തിൽ ഓടി, കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുകയും മറ്റ് തമാശകൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. മറ്റൊരാളെ ഈ സ്ഥാനത്തേക്ക് തിരഞ്ഞെടുത്ത ശേഷം, എഫ്രേം സാധാരണ നിലയിലേക്ക് മടങ്ങി, തൻ്റെ മുൻ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടർന്നു.

ഉറക്കവും ഭക്ഷണവും സന്യാസിയുടെ ജീവിതത്തിലെ അവസാന സ്ഥാനമാണ്. അവൻ മണിക്കൂറുകളോളം ഉറങ്ങി, വളരെ കുറച്ച് ഭക്ഷണം കഴിച്ചു, അകാല മരണം സംഭവിക്കരുത് എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് അദ്ദേഹം ഇത് ചെയ്തത്. എല്ലാ ദിവസവും അവൻ ഓരോ സ്വതന്ത്ര നിമിഷവും ചെലവഴിച്ചു, കണ്ണീരിൽ വിശ്വസിച്ചു, അവനുവേണ്ടിയുള്ള ഭയാനകമായ ന്യായവിധിയെ പരാമർശിച്ചു. ദാരിദ്ര്യം സമ്പത്തിനേക്കാൾ വലുതാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം തൻ്റെ പദവിയിൽ അനന്തമായി സന്തുഷ്ടനായിരുന്നു. സന്യാസി തൻ്റെ മരണം മുൻകൂട്ടി അനുഭവിക്കുകയും അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയുകയും അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു. മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അദ്ദേഹം തൻ്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിൽപത്രം നൽകി. മരണദിവസം 372-ൽ വരുന്നു, എന്നാൽ മറ്റ് ഉറവിടങ്ങൾ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് 373-ലാണ് സംഭവിച്ചത്. എഡേസ നഗരത്തിന് സമീപം എല്ലാ ബഹുമതികളോടെയും ശിഷ്യന്മാർ മൃതദേഹം സംസ്കരിച്ചു.

ചുണ്ടിൽ പുഞ്ചിരിയില്ലാത്ത വിശുദ്ധൻ

എല്ലാവരുടെയും ഓർമ്മയിൽ, വിശുദ്ധൻ ഒരിക്കലും ചിരിക്കാത്ത ഒരു മനുഷ്യനായി തുടർന്നു, എപ്പോഴും ഗൗരവമുള്ളവനും അൽപ്പം ഇരുണ്ടവനുമായിരുന്നു. ഒരർത്ഥത്തിൽ, ഇത് മനുഷ്യരാശിക്കുള്ള ഒരു സന്ദേശമായിരുന്നു, സിറിയക്കാരനായ എഫ്രേം സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായയിൽ പോലും ആളുകൾക്ക് എത്തിച്ചു. ഒരു വിശുദ്ധൻ്റെ ഒരു ഐക്കൺ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിനൊപ്പം യഥാർത്ഥ അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കും. എല്ലാ ദിവസവും അവൻ്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുനീർ ഒഴുകുന്നു, അവസാനത്തെ ന്യായവിധിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയെയും കുറിച്ച് അവൻ ആകുലപ്പെട്ടു. അവൻ്റെ കണ്ണുനീർ മറ്റാർക്കും ശ്വസിക്കുന്ന വായു പോലെ സ്വാഭാവികമായിരുന്നു, ഈ പ്രതിഭാസം ഈ മനുഷ്യൻ്റെ വിശുദ്ധിയെ, അവൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനാപരമായ അവസ്ഥയെ തെളിയിച്ചു. അഗാധമായ ആത്മീയ വ്യക്തിത്വങ്ങൾക്ക്, സിറിയൻ എഫ്രേമിൻ്റെ ജീവിതവും അവശിഷ്ടങ്ങളും വലിയ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മൂല്യമുള്ളതാണ്. വിശുദ്ധൻ്റെ ഭൗതികാവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇന്ന് ലോകത്തിൻ്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും സുറിയാനി ആശ്രമത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു.

എഫ്രേമിന് നന്ദി, കണ്ണുനീർ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നത് സ്വയം അറിവിൻ്റെ തുടക്കമാണെന്നും ഒരാളുടെ തെറ്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും അവരോടുള്ള അനുതാപവും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണെന്ന് പലർക്കും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഒരു കണ്ണുനീർ ആത്മാർത്ഥമായി ചൊരിയുകയാണെങ്കിൽ, ആ വ്യക്തിക്ക് നാണക്കേട് തോന്നുന്നു, അതിനർത്ഥം അയാൾക്ക് തൻ്റെ പാപം തിരുത്താൻ കഴിയും എന്നാണ്. കരച്ചിൽ ആത്മാവിന് ഒരുതരം ശുദ്ധീകരണമാണ്. ഒരു വ്യക്തി മുഖം കഴുകുന്നതുപോലെ, കരച്ചിലിന് അവൻ്റെ ആത്മാവിനെ കഴുകാനും ശുദ്ധമാക്കാനും അതിനാൽ രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാനും കഴിയും. ഒരു വ്യക്തിയിൽ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും എളിമയുടെയും മറ്റ് ജീവജാലങ്ങളോടുള്ള അനുകമ്പയുടെയും വിത്ത് ജനിപ്പിക്കുന്നത് ഈ കണ്ണുനീർക്കാണ്.

ഈ ലളിതമായ സത്യങ്ങൾ ആളുകളിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ എഫ്രേം ശ്രമിച്ചു. ആശ്ചര്യകരമായ കാര്യം, ഇന്ന് ഈ പ്രഭാഷണങ്ങൾക്ക് അവയുടെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല, വാക്കുകൾക്ക് ഇപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിനെ സ്പർശിക്കാൻ കഴിയും. ഇത് എല്ലാവർക്കും പ്രധാനമാണ്, കാരണം നിലവിലെ ലോകം ഒരു വ്യക്തിയെ കൂടുതൽ കട്ടിയുള്ള ചർമ്മമുള്ളവനും ആത്മാവിനെ പരുക്കനുമാക്കിയിരിക്കുന്നു, അതായത് കണ്ണുനീർ ഒരാളുടെ സ്വന്തം രക്ഷയുടെ തുടക്കമാണ്.

തൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ വർഷങ്ങളിൽ, നഷ്ടപ്പെട്ട നിരവധി ആത്മാക്കൾക്ക് യഥാർത്ഥ പാത നൽകാൻ സന്യാസിക്ക് കഴിഞ്ഞു. നിങ്ങളുടെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് ആശ്വാസവും ധാരണയും നൽകുക, മനസ്സിൻ്റെ വ്യക്തത നൽകുക. പലർക്കും സ്വയം കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞത് സിറിയക്കാരനായ എഫ്രേമിന് നന്ദി. മരിക്കുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ, അവൻ ദിവസം പ്രവചിക്കുകയും അത് കൃത്യമായി അറിയുകയും ചെയ്തു. പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ ജീവിച്ചിരുന്ന എഫ്രയീമിന് നല്ല മനസ്സും പ്രായോഗിക ഉപദേശം നൽകാൻ കഴിയുമായിരുന്നു. മരണശേഷം മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്ഥലത്തേക്ക് എന്നെന്നേക്കുമായി പോകാൻ കഴിഞ്ഞത്. ശിഷ്യന്മാർ എഫ്രയീമിനെ സ്വന്തം ആശ്രമത്തിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

എഫ്രേം ദി സിറിയൻ: സൃഷ്ടികളും പുസ്തകങ്ങളും

തീർച്ചയായും, സിറിയക്കാരനായ എഫ്രയീമിൻ്റെ ജീവിതം അതിശയകരമായിരുന്നു. ഭാഗ്യവശാൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. പ്രസംഗത്തിലെ വാക്ചാതുര്യത്താൽ എഫ്രേമിനെ വ്യത്യസ്തനാക്കിയിരുന്നുവെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. ഏത് ഹൃദയത്തിലേക്കും വാക്കാലുള്ള താക്കോൽ എടുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയുമായിരുന്നു. ഇതുകൂടാതെ, അദ്ദേഹത്തിന് മറ്റ് കഴിവുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. സുറിയാനി സാഹിത്യത്തിലെ മികച്ച എഴുത്തുകാരനാണ് എഫ്രേം.

അത്ഭുതകരമായ പ്രാർത്ഥനകളും ഗാനങ്ങളും വിശുദ്ധന്മാർക്ക് എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഓരോ സേവനവും ഗണ്യമായി സമ്പന്നമാക്കാൻ സാധിച്ചത് ഇതിന് നന്ദി. ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിനും, ദൈവപുത്രനും, ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിനും ഉള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൈകൊണ്ട് എഴുതിയതാണ്. അവധി ദിവസങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഗാനങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ പരമ്പരയും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. "എൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ കർത്താവും നാഥനും" എന്ന പ്രാർത്ഥന നോമ്പുതുറ മുഴുവനും വായിക്കുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രചനകളിൽ 3 ദശലക്ഷം വരികൾ കണക്കാക്കിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിരന്തരമായ മനസ്സ്, സഹിഷ്ണുത, ക്ഷമ എന്നിവയെ ഒരിക്കൽ കൂടി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം ആളുകളിലേക്ക് എത്തിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ധാരാളം യോഗ്യമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ അവനെ അനുവദിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൃതികൾ വളരെ ജനപ്രിയമായിരുന്നു. അവ സുറിയാനിയിലാണ് എഴുതിയത്, പക്ഷേ ആവശ്യകത പുതിയ ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരായി. അങ്ങനെയാണ് അവർ ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ചത്.

സ്വന്തം കോപം ശമിപ്പിക്കാൻ അവർ ഈ വിശുദ്ധനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ മാത്രമല്ല, കുടുംബത്തിലും, ഒരുപക്ഷേ സംസ്ഥാനത്തിലും സമാധാനത്തിനായി അവർ അവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള അഭ്യർത്ഥനകൾ ഈ വിശുദ്ധനെ പ്രത്യേകം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. സിറിയക്കാരനായ എഫ്രേമിന് ജനനസമയത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് സാഹിത്യ സമ്മാനം ലഭിച്ചു. ഇത് അവൻ്റെ അമ്മയുടെ സ്വപ്നം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി; ഇതായിരുന്നു സിറിയക്കാരനായ എഫ്രയീമിൻ്റെ ജീവിതം.

"ഒരാളുടെമേൽ വിജയം" എന്ന പുസ്തകം ഓർത്തഡോക്സ് പ്രസംഗത്തിൽ വലിയ സംഭാവന നൽകി. സൃഷ്ടികൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന സാങ്കേതികത ശരിക്കും സവിശേഷമാണ്. സംഭാഷണ പാറ്റേണുകൾ, ലളിതമായ സംസാരം, ആവർത്തനം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്വന്തം പ്രത്യേക സാങ്കേതികത. ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന സത്യങ്ങൾ പോലും വളരെ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന രീതിയിൽ വിശദീകരിക്കാൻ ഈ പുസ്തകത്തിന് കഴിയും. തൻ്റെ യാത്ര ആരംഭിച്ച ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്.

തൻ്റെ കവിതയിൽ, എഫ്രേം ദി സിറിയൻ ഒരു പരിഹാസ ശൈലി ഉപയോഗിച്ചു, അത് ഉപയോഗിച്ച് മനുഷ്യൻ്റെ ദുഷ്‌പ്രവൃത്തികളെയും ബലഹീനതകളെയും എളുപ്പത്തിൽ പരിഹസിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. ഇതിനെല്ലാം പുറമെ സംഗീത വൈഭവവും വിശുദ്ധനുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു മന്ത്രം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, ആവശ്യമായ സംഗീത ഉദ്ദേശ്യം അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, അത് ശരിക്കും തികഞ്ഞതായിരുന്നു.

ഈ വിശുദ്ധൻ്റെ ജീവനുള്ളതും യഥാർത്ഥവുമായ ഒരു ഓർമ്മ ഇന്നും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; രേഖാമൂലമുള്ള പ്രാർത്ഥനകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും നഷ്ടപ്പെട്ടു, മിക്കവാറും വളരെ കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ ഇന്നുവരെ അതിജീവിച്ചിട്ടുള്ളൂ. അതിനാൽ, ആധുനിക മനുഷ്യന് സന്യാസിയുടെ പ്രാർത്ഥനകളെക്കുറിച്ച് ധാരാളം അറിയാമെന്ന് നമുക്ക് പറയാം, എന്നാൽ അതേ സമയം, ഒന്നുമില്ല.

ഈ വിശുദ്ധൻ ഭൂമിയിൽ ഒരു വലിയ പാരമ്പര്യം അവശേഷിപ്പിച്ചു. ഒന്നാമതായി, ഇത് വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വ്യാഖ്യാനമാണ്, ഇപ്പോൾ സേവനങ്ങളിൽ കേൾക്കുന്ന ധാരാളം പ്രാർത്ഥനകളും ഗാനങ്ങളും. ഇത് പ്രധാനമാണ്, അത്തരമൊരു സംഭാവന അമൂല്യമാണ്, ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയും വിശുദ്ധ എഫ്രേമിനോട് നന്ദിയുള്ളവരാണ്. ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിക്കും സ്വന്തം ആത്മാവിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം അറിയിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഇപ്പോഴും കഴിഞ്ഞു, ഇപ്പോൾ പ്രധാന കാര്യം അത് സംരക്ഷിക്കുകയും ഭാവി തലമുറകൾക്ക് കൈമാറുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. വിശുദ്ധൻ ദാർശനിക ന്യായവാദം നിഷേധിച്ചു, എന്നാൽ അതേ സമയം തൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ഒരു ധാർമ്മിക വശം ഉൾപ്പെടുത്താൻ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ശ്രമിച്ചു, അത് അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം മികച്ചതായിരുന്നു.

വിശുദ്ധൻ്റെ ജീവിതത്തെയും പ്രവൃത്തികളെയും കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിന്, "ദി ലൈഫ് ഓഫ് എഫ്രേം ദി സിറിയൻ" (1791) എന്ന പുസ്തകം വായിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

സിറിയൻ എഫ്രയീമിൻ്റെ വിദൂര പൂർവ്വികർ ഏറ്റവും ദരിദ്രരായ സാമൂഹിക വിഭാഗങ്ങളിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു, അവർ ഭിക്ഷയിൽ ജീവിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മുത്തച്ഛന്മാരും മാതാപിതാക്കളും കുറച്ച് ഭൗതിക സമ്പത്ത് നേടാൻ കഴിഞ്ഞ കർഷകരായിരുന്നു. സന്യാസി എഫ്രേമിൻ്റെ ജനന സമയം ഏകദേശം 306 വർഷത്തിലാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ വടക്കുകിഴക്കൻ മേഖലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നിസിബിയ നഗരമാണ് ജനന സ്ഥലം കൂടുതൽ കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.

എഫ്രേമിന് ക്രിസ്ത്യൻ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ തുടക്കം മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചു. മാതാപിതാക്കളെ കൂടാതെ, അവൻ്റെ പരിസ്ഥിതിയും അവൻ്റെ ധാർമ്മിക വികാസത്തിന് കാരണമായി. തുടർന്ന്, തൻ്റെ പിതാവിൻ്റെയും അമ്മയുടെയും വ്യക്തിയിൽ മാത്രമല്ല, അയൽക്കാരുടെയും ബന്ധുക്കളുടെയും വ്യക്തിയിലും തനിക്ക് ഭക്തിയുടെയും ദൈവഭയത്തിൻ്റെയും മാതൃകയുണ്ടെന്ന് വിശുദ്ധൻ അനുസ്മരിച്ചു, കൂടാതെ താൻ രക്തസാക്ഷികളുടെ ബന്ധുവാണെന്ന് പോലും കുറിച്ചു.

ബാഹ്യ നിർദ്ദേശങ്ങളുടെയും ഉദാഹരണങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, തൻ്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ എഫ്രേം ഇപ്പോഴും തീക്ഷ്ണത, അസ്ഥിരത, സംയമനമില്ലായ്മ, പ്രേരണ തുടങ്ങിയ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ കാണിച്ചു. ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം അത്തരമൊരു അവിഹിത പ്രവൃത്തി ചെയ്തു, പിന്നീട് അദ്ദേഹം വളരെക്കാലം ഖേദിച്ചു.

ഒരിക്കൽ, തമാശ കൊണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ ധൈര്യം കൊണ്ടോ, അവൻ ഒരു പാവപ്പെട്ടവൻ്റെ പശുവിനെ തൊഴുത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു. തൽഫലമായി, തണുപ്പിൽ നിന്ന് ദുർബലയായ അവളെ ഒരു കൊള്ളയടിക്കുന്ന മൃഗം മറികടന്ന് കീറിമുറിച്ചു. ഈ സംഭവം കുറച്ചുകാലം മറ്റുള്ളവർക്ക് അജ്ഞാതമായി തുടർന്നു, പക്ഷേ ദൈവത്തിന് അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, കർത്താവ് എഫ്രയീമിനെ ഈ വിഷയത്തിൽ മറക്കാനാവാത്ത ഒരു പാഠം പഠിപ്പിച്ചു.

ഒരിക്കൽ, മാതാപിതാക്കളുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, പട്ടണത്തിന് പുറത്തേക്ക് പോയപ്പോൾ, ഒരു ആട്ടിടയനോടൊപ്പം കാട്ടിൽ രാത്രി ചെലവഴിക്കേണ്ടിവന്നു. രാത്രിയിൽ, ഇരുവരും ഉറങ്ങുമ്പോൾ, ഒരു മേൽനോട്ടത്തിൽ, കന്നുകാലികൾ ചെന്നായ്ക്കളുടെ ഇരയായി. എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ആടുകളുടെ ഉടമകൾ, വിശദീകരണങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചില്ല, കന്നുകാലികളെ മോഷ്ടിച്ച കള്ളന്മാരെ കൊണ്ടുവന്നതിന് എഫ്രേമിനെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ തിടുക്കപ്പെട്ടു.

ഈ സംഭവത്തിൽ കുറ്റക്കാരനല്ലാത്ത എഫ്രേമിനെ ജഡ്ജിയുടെ മുമ്പാകെ ഹാജരാക്കി, വിചാരണയുടെ കാലയളവിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ തടവിലാക്കി. ഇടയൻ കഷ്ടപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത വളരെ വലുതായിരുന്നു. അതേസമയം, ഈ സമയത്ത്, എഫ്രയീമിനെപ്പോലെ, അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ ചെയ്യാത്ത ഒരു കാര്യത്തിൻ്റെ പേരിൽ ആരോപിക്കപ്പെട്ട നിരവധി പേർ കൂടി തടവിലാക്കപ്പെട്ടു. പെട്ടെന്ന് ഒരു നിഗൂഢമായ ഭർത്താവ് എഫ്രേമിന് സ്വപ്നത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവൻ്റെ ഓർമ്മകളിലേക്ക് തിരിയാനും മുൻകാല കാര്യങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനും ഉപദേശിച്ചു.

അപ്പോൾ തൊഴുത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച പശുവിനെ എഫ്രേം ഓർത്തു, ആരുടെ മരണത്തിന് താൻ അർഹനാണെങ്കിലും ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ കന്നുകാലികളുടെ മരണം കാരണം അവൻ അർഹതയില്ലാതെ കഷ്ടപ്പെട്ടു. സഹതടവുകാരുമായി സംസാരിച്ചപ്പോൾ, അവരിൽ ഒരാൾ, കൊലപാതകക്കുറ്റം ആരോപിച്ച്, ഒരിക്കൽ മുങ്ങിമരിക്കുന്ന ഒരാളെ സഹായിച്ചില്ല, കഴിയുമെങ്കിലും, വ്യഭിചാരം ആരോപിച്ച്, മറ്റൊരാൾ, ഒരിക്കൽ, സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യത്താൽ, നിരപരാധിയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തി. വിധവ, വ്യഭിചാരം ആരോപിച്ച്, അനന്തരാവകാശത്തിനുള്ള അവളുടെ നിയമപരമായ അവകാശം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.

ഈ ദർശനം എഫ്രേമിനെ പലതവണ പഠിപ്പിച്ചു, ഇതിലെല്ലാം ഒരു നിശ്ചിത പ്രതിഫലമുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. അവസാനം, പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടവൻ്റെ വാഗ്ദാനമനുസരിച്ച്, നിരപരാധികളും അവരിൽ എഫ്രേമും മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, യഥാർത്ഥ കുറ്റവാളികളെ കണ്ടെത്തി ശിക്ഷിച്ചു (അവൻ്റെ കാര്യത്തിൽ, ആ രാത്രിയിൽ അമിതമായി മദ്യപിച്ച ഒരു ഇടയൻ).

ഈ സംഭവം എഫ്രേമിൻ്റെ ഹൃദയത്തെ വളരെ ശക്തമായി ബാധിച്ചു, അത് ഏറ്റവും ആത്മാർത്ഥമായ മാനസാന്തരത്തിന് കാരണമായി, സ്വന്തം ജീവിതത്തോടുള്ള അവൻ്റെ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുകയും ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതലിന് സ്വയം കീഴടങ്ങുകയും ചെയ്തു.

വിശുദ്ധ എഫ്രേം സുറിയാനിയുടെ സന്യാസ ജീവിതം

താമസിയാതെ എഫ്രേം ഈ ലോകത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് സന്യാസിമാരിലേക്ക് വിരമിച്ചു. പടിപടിയായി, അവൻ തൻ്റെ നേട്ടത്തിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശക്തനാകുകയും ആത്മാവിൽ വളരുകയും ചെയ്തു. നീതിമാനായ യാക്കോബ്, പിന്നീട് നിസീബിയയിലെ മഹത്ത്വപ്പെട്ട വിശുദ്ധ ജെയിംസ്, അദ്ദേഹത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

വിശുദ്ധൻ്റെ ജീവചരിത്രത്തിൻ്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തെ സംബന്ധിച്ച്, ജീവചരിത്രം പ്രത്യേകിച്ച് അത്തരമൊരു കേസ് എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. നിസിബിയൻ സഭയിലെ പുരോഹിതന്മാരിലെ ഒരു അംഗം, എഫ്രേം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, സ്വാധീനമുള്ള ഒരു മാന്യൻ്റെ മകളുമായി വ്യഭിചാര ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ദുഷിച്ച ബന്ധം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ പെൺകുട്ടിയെ സ്വാഭാവിക ഗർഭധാരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചപ്പോൾ, പൊതു വെളിപ്പെടുത്തലിനെ ഭയന്ന നാണക്കേടിൻ്റെ കുറ്റവാളിയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, അവൻ്റെ പേരായ എഫ്രേം സിറിയന് സംഭവിച്ചതിൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തം അവൾ മാറ്റി.

ഉടൻ തന്നെ സംഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത പ്രദേശമാകെ പരക്കുകയും പെൺകുട്ടിയുടെ മാതാപിതാക്കൾ ബിഷപ്പിന് പരാതി നൽകുകയും ചെയ്തു. ദുർന്നടപ്പുകാരൻ്റെയും പീഡകൻ്റെയും റോൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ സിറിയക്കാരനായ എഫ്രേമിന് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണെങ്കിലും, അവൻ ഒഴികഴിവ് പറയാതെ, വിനയപൂർവ്വം സുപ്രീം ജഡ്ജിയെ വിശ്വസിച്ചു. ഇരയുടെ പിതാവ് കുഞ്ഞിനെ സാങ്കൽപ്പിക കുറ്റവാളിയുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, വിശ്വാസികളുടെ യോഗത്തിന് മുന്നിൽ എഫ്രേമിന് കൈമാറി, അങ്ങനെ അവനെ വളർത്താൻ.

ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായവിധി വരാൻ അധികനാൾ വേണ്ടിവന്നില്ല. ഒരു ദിവസം, എഫ്രേം, ബിഷപ്പിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം തേടി, കുഞ്ഞിനോടൊപ്പം പ്രസംഗപീഠത്തിലേക്ക് കയറി, യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ നാമത്തിൽ ആജ്ഞാപിച്ചു, യഥാർത്ഥ ജഡിക പിതാവിൻ്റെ പേര് കേൾക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവൻ മൂന്നു പ്രാവശ്യം പറഞ്ഞു: "എഫ്രേം, പള്ളി കാര്യസ്ഥൻ," അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം മരിച്ചു. മുൻ കുറ്റാരോപിതർ, ദൈവത്തിൻ്റെ അത്ഭുതത്തിന് സാക്ഷിയായി, വിശുദ്ധനോട് ക്ഷമ ചോദിച്ചു. അങ്ങനെ കർത്താവ് തൻ്റെ വിശുദ്ധനെ മഹത്വപ്പെടുത്തി.

നിസിബിയസ് ബിഷപ്പിൻ്റെ പ്രഥമ എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിൽ നിഖ്യായിൽ കൂടിയപ്പോൾ, ജേക്കബ് എഫ്രേമിനൊപ്പം അവിടെ പോയി. കൗൺസിലിൽ, എഫ്രേം ദൈവിക സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ തീക്ഷ്ണതയുള്ള ഒരു സംരക്ഷകനാണെന്ന് സ്വയം കാണിച്ചു.

കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ ചക്രവർത്തിയുടെ (337) മരണശേഷം, പേർഷ്യൻ രാജാവായ സപോർ, സാഹചര്യം മുതലെടുത്ത്, നിസിബിയ കൈവശപ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിക്കുകയും സൈന്യത്തെ കൊണ്ടുവന്ന് ഉപരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ ബിഷപ്പ് ജേക്കബ് നഗരത്തിൻ്റെ പ്രതിരോധക്കാരെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു, പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, ആശ്വസിപ്പിച്ചു. എഫ്രേം തൻ്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ ചുവരിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചു. പെട്ടെന്ന് പേർഷ്യൻ സൈന്യത്തെ പ്രാണികളുടെ കൂട്ടം ആക്രമിച്ചു, ക്യാമ്പിൽ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം സൃഷ്ടിച്ചു, ഉപരോധം നീക്കി പിന്മാറാൻ സപോർ നിർബന്ധിതനായി.

എഡെസയിൽ താമസിക്കുക

നിസിബിയയിലെ ജേക്കബിൻ്റെ മരണശേഷം, സന്യാസി എഫ്രേം എഡെസയിലേക്ക് മാറി - ഒരു നഗരം, തൻ്റെ ഇഷ്ടത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഒരു ശിഷ്യൻ മുഖേന രക്ഷകൻ്റെ അധരങ്ങളാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടു: പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, "രക്ഷകനല്ല, രക്ഷകൻ അല്ല" എന്ന വിശുദ്ധ പ്രതിച്ഛായ ഉണ്ടായിരുന്നു. കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചത്”, അവിടെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിനുശേഷം, ദൈവാനുഗ്രഹത്തോടെ, അദ്ദേഹം തദ്ദേവൂസ് അപ്പോസ്തലനെ പ്രസംഗിക്കാൻ പോയി. കൂടാതെ, എഡെസ നഗരം അതിൻ്റെ ചുറ്റുപാടുകളിൽ ദൈവിക സന്യാസജീവിതം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു.

ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്, എഡെസയെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, എഫ്രേം ഒരു വിവേകമുള്ള ഭർത്താവിനെ കാണാൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു, അവനുമായി ആത്മരക്ഷയുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്താം, പക്ഷേ അവൻ ഒരു സ്ത്രീയെ കണ്ടുമുട്ടി. അവൾ അവനെ നോക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അവൻ ദേഷ്യപ്പെട്ടു, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൾ ഒരു മനുഷ്യനെ, ഇത്ര ലജ്ജയില്ലാതെ നോക്കുന്നത്, അവളുടെ നോട്ടം നിലത്തേക്ക് താഴ്ത്താത്തത്? പ്രതീക്ഷിച്ച ക്ഷമാപണത്തിനുപകരം, ഭാര്യയെ ഭർത്താവിൽ നിന്ന് എടുത്തതിനാൽ, അതിനാലാണ് അവൾ ഭർത്താവിനെ നോക്കുന്നതെന്ന് അവൾ മറുപടി നൽകി; ഭർത്താവിനെ (സൃഷ്ടിച്ചത്, ഒരു സ്ത്രീയുടെ വാരിയെല്ലിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച്) ഭൂമിയിൽ നിന്നാണ്, അതിനാൽ ഭൂമിയിലേക്ക് നോക്കേണ്ടത് അവനാണ്, അതായത് എഫ്രേം, അവളല്ല. അത്തരമൊരു രസകരമായ മറുപടിയാൽ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കപ്പെട്ട എഫ്രേം ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തി.

ഉപജീവനത്തിനുള്ള ഭൗതിക മാർഗങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ, നഗരത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന അയാൾ ജോലി അന്വേഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി, പ്രാദേശിക ബാത്ത്ഹൗസിൻ്റെ ഉടമയ്ക്ക് കൂലിപ്പണിക്കാരനായി ജോലി ലഭിച്ചു. ഇവിടെ ഒരു അശ്ലീല സ്ത്രീ അവനോട് തീവ്രമായ ശ്രദ്ധ കാണിച്ചു. അവളുടെ ശല്യം അനുവദനീയമായതിൻ്റെ പരിധി കവിഞ്ഞപ്പോൾ, വിശുദ്ധൻ അവളെ ഉപദേശിക്കുന്നതിനായി, അവൾ ആവശ്യപ്പെട്ടത് നിറവേറ്റാൻ സമ്മതിച്ചു, പക്ഷേ നഗരമധ്യത്തിൽ കാഴ്ചക്കാരുടെ മുന്നിൽ പാപം ചെയ്യുമെന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ. തനിക്ക് ആളുകളെക്കുറിച്ച് ലജ്ജയുണ്ടെന്ന് അവൾ എതിർത്തപ്പോൾ, എല്ലാം കാണുന്ന ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് ആദ്യം ലജ്ജിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി. ഈ ചെറിയ പ്രസംഗത്തിൽ നിരുത്സാഹപ്പെട്ട ആ സ്ത്രീ എഫ്രേമിനോട് ആഴത്തിലുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി, തുടർന്ന് ചുറ്റുമുള്ള ആശ്രമങ്ങളിലൊന്നിലേക്ക് വിരമിച്ചുവെന്ന് അവർ പറയുന്നു.

അക്കാലത്ത്, അനേകം വിജാതീയർ എഡെസയിൽ താമസിച്ചിരുന്നു, വിശ്വാസം പ്രചരിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന എഫ്രേം പലപ്പോഴും അവരുമായി സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ഒരു ദിവസം, അടുത്തുള്ള ഒരു ആശ്രമത്തിലെ ഒരു നീതിമാനായ മൂപ്പൻ സംഭാഷണത്തിന് സാക്ഷിയായി. സന്യാസി എഫ്രേമിൻ്റെ അറിവിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹം തൻ്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അവനോട് ചോദിച്ചു. പ്രാദേശിക സന്യാസത്തിൽ ചേരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തിയ മൂപ്പൻ അവനെ സന്യാസിമാരെ രക്ഷിക്കുന്ന ഒരു പർവതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അങ്ങനെ അവനുവേണ്ടി ക്രിസ്തീയ പ്രവൃത്തികളുടെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം ആരംഭിച്ചു.

പ്രാദേശിക സന്യാസിമാരുടെ ജീവിതം അധ്വാനത്തിലും പ്രാർത്ഥനയിലും ചെലവഴിച്ചു. ഗുഹകൾ അവർക്ക് കോശങ്ങളായി വർത്തിച്ചു, പ്രാദേശിക സസ്യങ്ങൾ ഭക്ഷണമായി വർത്തിച്ചു. ഭക്തനായ മൂപ്പനായ ജൂലിയൻ്റെ സെല്ലിന് തൊട്ടടുത്തായിരുന്നു എഫ്രേമിൻ്റെ സെൽ. ആ നിരന്തര കണ്ണുനീർ വിലാപം, കൃപ നിറഞ്ഞ ആർദ്രതയോടെ ജൂലിയൻ ദൈവിക തിരുവെഴുത്തുകളും പ്രാർത്ഥനയും വായിക്കാൻ തുടങ്ങി, എഫ്രേമിന് പിന്തുടരാനുള്ള ഒരു മാതൃകയായി. എഫ്രേമിനെ ശ്രദ്ധിച്ച മൂപ്പൻ ജൂലിയൻ ആണെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്.

അക്കാലത്ത്, എഫ്രേം ധാരാളം വായിക്കുകയും വിദ്യാസമ്പന്നനായ വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ ഇതുവരെ എഴുത്ത് അവലംബിച്ചിരുന്നില്ല. ഒരു ദർശിക്ക് വെളിപാടിലൂടെ ലഭിച്ച ദൈവാനുഗ്രഹം ലഭിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ഈ പാത ആരംഭിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

സന്യാസിമാരുടെയും അധ്യാപകൻ്റെയും ഉപദേഷ്ടാവ് എന്ന നിലയിൽ വിശുദ്ധ എഫ്രേമിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ

മോശയുടെ പഞ്ചഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനം സമാഹരിച്ച ശേഷം, സന്യാസി എഫ്രേം ഒരു എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ ബഹുമാനവും അംഗീകാരവും നേടി. അതിനിടയിൽ, തനിക്കുവേണ്ടി ഭൗമിക മഹത്വം ആഗ്രഹിക്കാതെയും ഏകാന്തത ആഗ്രഹിക്കാതെയും അവൻ തിടുക്കപ്പെട്ട് നിബിഡ വനത്തിലേക്ക്, വിജനമായ ഒരു മലയിലേക്ക് നീങ്ങി. അപ്പോൾ ഒരു ദൂതൻ അവനു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ദൈവം ആളുകൾക്ക് നിയോഗിച്ച സേവനത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നത് വിലക്കി. സ്വർഗ്ഗീയൻ്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, വിശുദ്ധൻ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അതുപോലെ തന്നെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സഭയെ (ഏരിയനിസം, ജ്ഞാനവാദ തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ മുതലായവ) വേദനിപ്പിക്കുന്ന മതവിരുദ്ധ പിശകുകൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിലും സജീവമായി പങ്കെടുക്കാൻ തുടങ്ങി.

വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വ്യാഖ്യാനം, സന്യാസിമാർക്കും സാധാരണക്കാർക്കും പൊതുവായതും സ്വകാര്യവുമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ, അമർത്തുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ, ശുപാർശകൾ, പാപകരമായ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെ അപലപനങ്ങൾ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രസംഗ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പരിധിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു (കാണുക :).

കാലക്രമേണ, എഫ്രേം സന്യാസി ശിഷ്യന്മാരെ തനിക്കുചുറ്റും ശേഖരിക്കാനും എഡെസയിൽ ഒരു സ്കൂൾ സംഘടിപ്പിക്കാനും തുടങ്ങി, അത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിശ്രമത്തിനു ശേഷവും തുടർന്നു.

ഈജിപ്തിലേക്കും സിസേറിയയിലേക്കുമുള്ള സെൻ്റ് എഫ്രേമിൻ്റെ യാത്ര

ഈജിപ്തിലെ പ്രശസ്തരായ സന്യാസിമാരെ വ്യക്തിപരമായി കാണാനും അവരിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ഉയർന്ന അറിവും ആത്മീയ അനുഭവവും പഠിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ച സന്യാസി എഫ്രേം, ഗ്രീക്ക് അറിയുന്ന ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയെയും കൂട്ടി മെഡിറ്ററേനിയൻ തീരത്ത് എത്തി, ഒരു കപ്പലിൽ കയറി കപ്പൽ കയറി. നൈട്രിയൻ തീർഥാടകർ വിശുദ്ധനെ സ്നേഹപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു. ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസ് പ്രകാരം, സന്യാസി പൈസിയസിനെപ്പോലുള്ള ഒരു മികച്ച മനുഷ്യനുമായി സംസാരിക്കാനുള്ള ഭാഗ്യം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. ഈജിപ്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, എഫ്രേം ഒരു അരിയനെ സുഖപ്പെടുത്തി, അവനിൽ നിന്ന് ഒരു ദുരാത്മാവിനെ പുറത്താക്കിയതായി അവർ പറയുന്നു.

ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള യാത്രാമധ്യേ, സന്യാസി ഒരു ആഗ്രഹം കൂടി നിറവേറ്റാൻ തീരുമാനിച്ചു - മഹാനായ ബേസിലിനെ കാണാൻ കപ്പഡോഷ്യയിലെ സിസേറിയ സന്ദർശിക്കാൻ. അപ്പോഴേക്കും, സെൻ്റ് ബേസിൽ ഓർത്തഡോക്സിയുടെ തീക്ഷ്ണതയുള്ള ഒരു പ്രശസ്തി നേടിയിരുന്നു. ദേവാലയത്തിൽ നടന്ന യോഗത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി വിശുദ്ധരായ എഫ്രേമും ബേസിലും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്തു. എഫ്രേമിൻ്റെ മഹാനായ ബേസിലിൻ്റെ സന്ദർശന വേളയിൽ, അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തെ ഒരു ഡീക്കനായി നിയമിച്ചു, തുടർന്ന്, എഫ്രേം എഡെസയിലേക്ക് മടങ്ങിയതിനുശേഷം, ബിഷപ്പിൻ്റെ കസേരയിൽ കയറാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അദ്ദേഹത്തെ ക്ഷണിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു ഉയർന്ന പദവിക്ക് താൻ യോഗ്യനല്ലെന്ന് കരുതി എഫ്രേം ഈ ഓഫർ നിരസിച്ചു.

വിശുദ്ധൻ്റെ ഭൗമിക യാത്രയുടെ അവസാന വർഷങ്ങൾ

തൻ്റെ യാത്രയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ സിറിയക്കാരനായ എഫ്രേം തൻ്റെ ശേഷിക്കുന്ന ദിവസങ്ങളിൽ ദൈവവുമായി ഏകാന്തമായ ആശയവിനിമയത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. എന്നാൽ ദൈവം മറ്റൊരുവിധത്തിൽ വിധിച്ചു. ആ സമയത്ത്, എഡെസ കടുത്ത ക്ഷാമത്താൽ വിറച്ചു, വിശുദ്ധൻ തൻ്റെ പ്രബോധനത്തിൻ്റെ ശക്തിയാൽ, സർവ്വശക്തനെ കോപിക്കരുതെന്നും ദരിദ്രരോട് കരുണ കാണിക്കണമെന്നും ധനികരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി. പ്രഭാഷണം വിജയകരമായിരുന്നു: ധനികർ ഫണ്ട് സംഭാവന ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, അത് ആവശ്യമുള്ളവർക്കിടയിൽ വിതരണം ചെയ്തു. വിശുദ്ധൻ്റെ ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മറ്റൊരു ഫലം ഒരു ആൽമ് ഹൗസ് സംഘടിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു.

സ്ഥിതിഗതികൾ സാധാരണ നിലയിലായ ശേഷം, എഫ്രേം ഒരു ഗുഹയിലേക്ക് വിരമിച്ചു. താമസിയാതെ അദ്ദേഹം രോഗബാധിതനായി. എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന വാർത്ത പ്രാദേശിക ജനങ്ങളിലുടനീളം വ്യാപിക്കുകയും അന്തിമ വിടവാങ്ങൽ സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തെ അദ്ദേഹത്തിലേക്ക് ഒഴുകാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. തൻ്റെ മരണത്തിന് മുമ്പ്, എഫ്രേം ഒരു വിൽപത്രം എഴുതി, അതിൽ, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, തനിക്ക് ഒരു വലിയ വിടവാങ്ങൽ നൽകരുതെന്ന് കൽപ്പിക്കുകയും, ദൈവത്തോട് വിശ്വസ്തത പ്രകടിപ്പിക്കുകയും മരണാനന്തര പ്രാർത്ഥനകൾ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. താമസിയാതെ, വിശുദ്ധൻ്റെ ഹൃദയം നിലച്ചു, അവൻ സമാധാനത്തോടെ കർത്താവിലേക്ക് പോയി. 372-ലോ 373-ലോ ആണ് ഇത് സംഭവിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ട്രോപാരിയോൺ മുതൽ സെൻ്റ് എഫ്രേം ദി സിറിയൻ, ടോൺ 8

നിൻറെ കണ്ണുനീർ കൊണ്ട് തരിശായി കിടന്ന മരുഭൂമിയിൽ നീ കൃഷി ചെയ്തു, / നൂറ് അദ്ധ്വാനത്തിൻ്റെ നെടുവീർപ്പുകളാൽ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് ഫലം പുറപ്പെടുവിച്ചു, / പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ വിളക്കായിരുന്നു, / തിളങ്ങുന്ന അത്ഭുതങ്ങൾ, എഫ്രേം, ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, // ക്രിസ്തു ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക നമ്മുടെ ആത്മാക്കളുടെ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടി.

സെൻ്റ് എഫ്രേം ദി സിറിയൻ, ടോൺ 2

ന്യായവിധിയുടെ നാഴിക മുൻകൂട്ടി കണ്ടിട്ട്, / എഫ്രയീമേ, നീ സ്നേഹത്തിൽ നിശ്ശബ്ദനെന്നപോലെ കരഞ്ഞു. // അതിലുപരി, വിശ്വപിതാവേ, നിങ്ങൾ മടിയന്മാരെ മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു.

മഹത്വം

ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു, / ബഹുമാനപ്പെട്ട ഫാദർ എഫ്രേം, / നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ഓർമ്മയെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, / സന്യാസിമാരുടെ ഉപദേഷ്ടാവ്, // കൂടാതെ മാലാഖമാരുടെ സംഭാഷണം.

ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ

മെമ്മറി 28.01/10.02

« മഴ ഒരു വിത്തിനെ വളർത്തുന്നതുപോലെ, സഭാ സേവനം ആത്മാവിനെ പുണ്യത്തിൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.

...പൗരോഹിത്യത്തെ ഒരു വ്യക്തി അശുദ്ധമാക്കുന്നില്ല, അത് സ്വീകരിച്ചവൻ അയോഗ്യനാണെങ്കിൽ പോലും.

എന്റെ ആത്മാവ്! കർത്താവ് നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം തന്നിട്ടുണ്ട് - അർത്ഥം, യുക്തി, അറിവ്, യുക്തി, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായത് പഠിക്കുക. നിങ്ങൾ അന്ധകാരത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുമ്പോൾ മറ്റുള്ളവരുമായി വെളിച്ചം ആശയവിനിമയം നടത്താൻ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ സ്വപ്നം കാണുന്നു? ആദ്യം സ്വയം സുഖപ്പെടുത്തുക, നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ അന്ധതയിൽ വിലപിക്കുക.

ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ

കൃപ - ദൈവം, വിശ്വാസം - കോപം - അഹങ്കാരം, മായ - താൽക്കാലികവും ശാശ്വതവുമായ ജീവിതം - അശ്രദ്ധമായ ആത്മാവിനോട് - അയൽക്കാരനോടും ദൈവത്തോടും ഉള്ള സ്നേഹം - അപലപനം, അപവാദം. വൈദികരെ അപലപിക്കാത്തതിൽ - മാനസാന്തരം - വിശുദ്ധന്മാർ - ദൈവഭയം - ഇടുങ്ങിയതും വിശാലവുമായ പാത - നിരാശ. നിരാശ - മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കുക -ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളി. പള്ളിയിൽ പോകേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത - വിശുദ്ധൻ്റെ സംക്ഷിപ്ത ജീവിതം

വെനറബിൾ എഫ്രേം ദി സിറിയൻ (+ 372-373):

കൃപ

വ്യക്തമായ അരുവികളാലും സമൃദ്ധമായ അരുവികളാലും നിരന്തരം ഒഴുകുന്ന ഒരു നീരുറവ, ശുദ്ധജലത്തിൻ്റെ ദാനം സമൃദ്ധമായി ആസ്വദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആരെയും ഒരിക്കലും തടയാത്തതുപോലെ, ദൈവിക കൃപ എല്ലാവർക്കും തുറന്നിരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ എല്ലാവർക്കും അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്ര ആസ്വദിക്കാനാകും.

ദൈവം, വിശ്വാസം

ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നതിനായി എല്ലാം ഈ രീതിയിൽ ചെയ്യുക, എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഇങ്ങനെ ചിന്തിക്കുക; നിങ്ങൾക്ക് ഈ ചിന്ത ഇല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന എല്ലാത്തിനും അതിൻ്റെ മൂല്യം നഷ്ടപ്പെടും.

എണ്ണയില്ലാതെ വിളക്ക് കത്തുകയില്ല, വിശ്വാസമില്ലാതെ ആരും നല്ല ചിന്ത നേടുകയില്ല.

ദേഷ്യം

ഒരു പാമ്പ് കിടക്കുന്നത് കണ്ടാൽ, അത് നിങ്ങളെ കടിക്കുമെന്ന് ഭയന്ന് നിങ്ങൾ ഓടിപ്പോകും, മാരകമായ വിഷം നിറഞ്ഞ കോപം നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ തങ്ങിനിൽക്കാൻ നിങ്ങൾ അനുവദിക്കും.

അഹങ്കാരം, മായ

അഹങ്കാരം ഒരു പൊക്കമുള്ള, ചീഞ്ഞളിഞ്ഞ വൃക്ഷം പോലെയാണ്, അതിൻ്റെ എല്ലാ ശാഖകളും ഒടിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ആരെങ്കിലും അതിൽ കയറിയാൽ, അത് ഉടൻ മുകളിൽ നിന്ന് വീഴും.

ജീവിതം താൽക്കാലികവും ശാശ്വതവുമാണ്

ശാശ്വതമായ സമയം നേടുന്നതിന് കുറച്ച് വർഷങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. ഈ ജീവിതത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യത്തെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കേണ്ട. അത് ക്ഷണികവും ഹ്രസ്വകാലവുമാണ്; ആദം മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള എല്ലാ സമയവും ഒരു നിഴൽ പോലെ കടന്നുപോയി. നിങ്ങളുടെ യാത്ര ആരംഭിക്കാൻ തയ്യാറാകുക, സ്വയം ഭാരപ്പെടുത്തരുത്. ശീതകാലം വരുന്നു: ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൃപയാൽ ഞങ്ങളും പരിശ്രമിക്കുന്ന മേൽക്കൂരയ്ക്ക് കീഴിൽ വേഗം വരൂ.

അശ്രദ്ധമായ ആത്മാവിലേക്ക്

വീഴരുത്, ആത്മാവേ, സങ്കടപ്പെടരുത്, നിങ്ങളുടെ നിരവധി പാപങ്ങൾക്കായി നിർണായകമായ വിധി പറയരുത്, സ്വയം അഗ്നി ആകർഷിക്കരുത്, പറയരുത്: "കർത്താവ് എന്നെ അവൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന് തള്ളിക്കളഞ്ഞു." ഈ വാക്ക് ദൈവം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല; എന്തെന്നാൽ, അവൻ തന്നെ നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു: "എന്റെ ആളുകള്, ഞാൻ നിന്നോട് എന്ത് ചെയ്തു, അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ എങ്ങനെ ദ്രോഹിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ എങ്ങനെ തണുപ്പിച്ചു?(Mic. 6:3). അതോ പിന്തിരിഞ്ഞോടുന്നവനും പിന്തിരിഞ്ഞുകൂടാ?

ആത്മാവേ, ഭഗവാൻ്റെ നന്മ എന്താണെന്ന് നീ കേൾക്കുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങൾ ഒരു രാജകുമാരൻ്റെയോ സൈനിക നേതാവിൻ്റെയോ കൈകളിൽ ഏൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, നിങ്ങൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ. നിങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് ഇല്ലാതായി എന്ന് സങ്കടപ്പെടരുത്. ലജ്ജിക്കരുത് എന്നെ ബന്ധപ്പെടുക, പക്ഷേ എന്നോട് നന്നായി പറയുക : “എഴുന്നേറ്റു, ഞാൻ എൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നു(ലൂക്കോസ് 15:18).

എഴുന്നേൽക്കൂ, പോകൂ. അവൻ നിങ്ങളെ സ്വീകരിക്കുന്നു, നിങ്ങളെ നിന്ദിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ പരിവർത്തനത്തിൽ കൂടുതൽ സന്തോഷിക്കുന്നു. അവൻ നിങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു, ആദാമിനെപ്പോലെ ലജ്ജിക്കരുത്, ദൈവത്തിൻ്റെ മുഖത്ത് നിന്ന് മറയ്ക്കരുത്.

നിങ്ങളുടെ നിമിത്തം, ക്രിസ്തു ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു, അവൻ നിങ്ങളെ നിരസിക്കുമോ? ഇത് സംഭവിക്കാതിരിക്കട്ടെ! നമ്മെ അടിച്ചമർത്തുന്നത് ആരെന്ന് അവനറിയാം; അവനല്ലാതെ മറ്റൊരു സഹായിയും നമുക്കില്ല എന്നറിയാം. മനുഷ്യൻ ദരിദ്രനാണെന്ന് ക്രിസ്തുവിന് അറിയാം.

അതിനാൽ, അഗ്നിക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണെന്ന മട്ടിൽ നാം അശ്രദ്ധയിൽ ഏർപ്പെടരുത്. ക്രിസ്തുവിനെ തീയിൽ എറിയേണ്ട ആവശ്യമില്ല; നമ്മെ ദണ്ഡനത്തിലേക്ക് അയക്കുന്നത് അവന് ഒരു നേട്ടമല്ല.

പീഡനത്തിൻ്റെ കാഠിന്യം അറിയേണ്ടേ? ഒരു പാപി ദൈവത്തിൻ്റെ മുഖത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുമ്പോൾ, പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ അടിത്തറ അവൻ്റെ നിലവിളികളും കരച്ചിലും വഹിക്കില്ല. കാരണം അതിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു: “ആ ദിവസം... ഇരുട്ടിൻ്റെയും ഇരുട്ടിൻ്റെയും ദിവസം, മേഘങ്ങളുടെയും ഇരുട്ടിൻ്റെയും ദിവസം, കാഹളങ്ങളുടെയും നിലവിളികളുടെയും ദിവസം."(സെഫ്. 1. 15-16). രാജകുമാരനാൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരാൾ രണ്ടുവർഷമോ അഞ്ചോ പത്തോ വർഷത്തേക്ക് ജയിലിൽ കിടന്നാൽ, ആ വ്യക്തിക്ക് എത്ര കണ്ണുനീർ ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു, എന്ത് നാണക്കേട്, എന്ത് കരച്ചിൽ? പക്ഷേ, ഈ കാലയളവിൻ്റെ അവസാനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഇപ്പോഴും ആശ്വാസമുണ്ട്. അതിനാൽ, പാപികൾക്ക് എന്ത് പദം നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് അറിയാൻ നമുക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടോ? ഇരുപതോ, അമ്പതോ, നൂറോ, ഇരുനൂറോ വർഷങ്ങളിൽ അവരുടെ പ്രവാസകാലം നമുക്ക് നിശ്ചയിക്കാമോ? എന്നാൽ ദിവസങ്ങളുടെ കണക്കുകൂട്ടലിൽ വർഷങ്ങളൊന്നും ഉൾപ്പെടാത്ത ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ സമയം കണക്കാക്കാൻ കഴിയും? അയ്യോ! അയ്യോ! ഈ സമയം നിരാശാജനകമാണ്. പാപികളുടെ നേരെ വരുന്ന ക്രോധം അസഹനീയമാണ്. പാപികളെ കാത്തിരിക്കുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നുണ്ടോ? അതിനാൽ, അത്തരമൊരു ആവശ്യത്തിലേക്ക് സ്വയം കൊണ്ടുവരരുത്, കാരണം ഒരു ശാസന പോലും നിങ്ങൾക്ക് അസഹനീയമാണ്.

നിങ്ങൾക്ക് ധാരാളം പാപങ്ങൾ ഉണ്ടോ? ദൈവത്തോട് നിലവിളിക്കാൻ ഭയപ്പെടരുത്. ആരംഭിക്കുക, ലജ്ജിക്കരുത്.നേട്ടങ്ങളുടെ ഫീൽഡ് അടുത്തിരിക്കുന്നു; എഴുന്നേൽക്കുക, ലോകത്തിൻ്റെ ഭൗതികത ഇല്ലാതാക്കുക. എല്ലാം കളഞ്ഞുകുളിച്ചു നാണമില്ലാതെ അച്ഛൻ്റെ അടുത്തേക്ക് പോയ ധൂർത്തപുത്രനെ അനുകരിക്കുക. ആദ്യം പാഴാക്കിയ സമ്പത്തിനേക്കാൾ പിതാവ് തൻ്റെ അടിമത്തത്തിൽ പശ്ചാത്തപിച്ചു. അങ്ങനെ, സത്യസന്ധതയില്ലാതെ വന്നവൻ ബഹുമാനത്തോടെ പ്രവേശിച്ചു, നഗ്നനായി വന്നവനെ വസ്ത്രം ധരിച്ച് സ്വീകരിച്ചു, കൂലിപ്പണിക്കാരനായി നടിച്ചവനെ ഭരണാധികാരിയുടെ പദവിയിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു.

ഈ വാക്ക് നമ്മിലേക്ക് വരുന്നു. ഈ മകൻ്റെ ധൈര്യം എത്രത്തോളം വിജയിച്ചു എന്ന് കേൾക്കുന്നുണ്ടോ? എന്നാൽ അച്ഛൻ്റെ ദയ നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുമോ? നിങ്ങൾ, ആത്മാവേ, ലജ്ജിക്കരുത്, വാതിലുകളിൽ മുട്ടുക.

നിനക്കു എന്തെങ്കിലും വേണോ? വാതിൽക്കൽ നിൽക്കുക, ദൈവിക തിരുവെഴുത്തനുസരിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതെല്ലാം ലഭിക്കും: "അവൻ്റെ അശ്രദ്ധനിമിത്തം അവൻ എഴുന്നേറ്റു അവനു കൊടുക്കും."(ലൂക്കോസ് 11:8). മനുഷ്യാ, ദൈവം നിങ്ങളെ തള്ളിക്കളയുന്നില്ല, ആദ്യം നിങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് പാഴാക്കിയതിന് നിങ്ങളെ നിന്ദിക്കുന്നില്ല. എന്തെന്നാൽ, അവന് ഒരു വസ്തുവകയും ഇല്ല; അപ്പോസ്തോലിക വചനമനുസരിച്ച് അവൻ എല്ലാവർക്കും ഉത്സാഹത്തോടെ നൽകുന്നു: "...എല്ലാവർക്കും നൽകുന്ന ദൈവത്തോട് പക്ഷപാതമോ ശകാരമോ കാണിക്കരുതെന്ന് അവൻ അപേക്ഷിക്കട്ടെ"(യാക്കോബ് 1:5).

നിങ്ങൾ മറീനയിലാണോ? തിരമാലകളെ നോക്കൂ, അങ്ങനെ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് പെട്ടെന്ന് ഉയർന്ന് കടലിൻ്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് നിങ്ങളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകരുത്; അപ്പോൾ ഒരു നെടുവീർപ്പോടെ നിങ്ങൾ പറയാൻ തുടങ്ങും: “ഞാൻ കടലിൻ്റെ ആഴങ്ങളിൽ എത്തി, കൊടുങ്കാറ്റ് എന്നെ മുക്കിക്കളഞ്ഞു. വിളിക്കുന്നയാൾ ക്ഷീണിതനായി, എൻ്റെ ശ്വാസനാളം നിശബ്ദമായി.(സങ്കീ. 68, 3-4). കാരണം, നരകം യഥാർത്ഥത്തിൽ കടലിൻ്റെ അഗാധമാണ്, നീതിമാന്മാർക്കും പാപികൾക്കും ഇടയിൽ ഒരു വലിയ അഗാധം സ്വയം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു (ലൂക്കോസ് 16:26) എന്ന ഗുരുവചനമനുസരിച്ച്.

അതിനാൽ, ഈ അഗാധത്തിലേക്ക് നിങ്ങളെത്തന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തരുത്. ധൂർത്തപുത്രനെ അനുകരിക്കുക; വിശക്കുന്ന ആലിപ്പഴം വിട്ടേക്കുക; പന്നികളോടൊപ്പമുള്ള ദുരിതജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുക; അവർ നിങ്ങൾക്ക് നൽകാത്ത മുഖങ്ങൾ കഴിക്കുന്നത് നിർത്തുക. അങ്ങനെ വന്നു യാചിച്ചു, ദൂതന്മാരുടെ ഭക്ഷണമായ മന്ന കുറവില്ലാതെ തിന്നുവിൻ. ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചു ധ്യാനിക്കാൻ തുടങ്ങുക, നിങ്ങളുടെ മുഖം പ്രകാശിക്കും. വരൂ, മധുരപലഹാരങ്ങളുടെ പറുദീസ ആസ്വദിക്കൂ.

ശാശ്വതമായ സമയം നേടുന്നതിന് കുറച്ച് വർഷങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക.ഈ ജീവിതത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യത്തെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കേണ്ട. അത് ക്ഷണികവും ഹ്രസ്വകാലവുമാണ്; ആദം മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള എല്ലാ സമയവും ഒരു നിഴൽ പോലെ കടന്നുപോയി. റോഡിലെത്താൻ തയ്യാറാകൂ. സ്വയം ഭാരപ്പെടുത്തരുത്. ശീതകാലം വരുന്നു: ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൃപയാൽ ഞങ്ങളും പരിശ്രമിക്കുന്ന മേൽക്കൂരയ്ക്ക് കീഴിൽ വേഗം വരൂ. ആമേൻ.

അയൽക്കാരനോടും ദൈവത്തോടും ഉള്ള സ്നേഹം

സ്നേഹം സമ്പാദിക്കാത്തവൻ ശത്രുവിൻ്റെ ഉപകരണമാണ്, എല്ലാ വഴികളിലും അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു, താൻ ഇരുട്ടിൽ നടക്കുന്നുവെന്നറിയാതെ.

ദൈവസ്നേഹമുള്ള മനുഷ്യൻ ഭാഗ്യവാനാണ്, കാരണം അവൻ ദൈവത്തെ ഉള്ളിൽ വഹിക്കുന്നു. ദൈവം സ്നേഹമുള്ളവനാണ്, സ്നേഹത്തിൽ വസിക്കുന്നവൻ ദൈവത്തിൽ വസിക്കുന്നു(1 യോഹന്നാൻ 4:16). അവനിൽ സ്നേഹം, ദൈവത്തോടൊപ്പം, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി. അവനിൽ സ്നേഹമുള്ളവൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല; കാരണം സ്നേഹം ഭയത്തെ അകറ്റുന്നു. സ്‌നേഹമുള്ളവരിൽ, ചെറുതും വലുതുമായ, മഹത്വമുള്ളവനും മഹത്വമുള്ളവനും ദരിദ്രനും ധനികനുമായ ആരെയും അവൻ ഒരിക്കലും പുച്ഛിക്കുന്നില്ല. എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, എല്ലാം സഹിക്കുന്നു (1 കൊരി. 13:7). ആരിൽ സ്നേഹമുണ്ടോ, അവൻ ആരുടെയും മുൻപിൽ സ്വയം ഉയർത്തുന്നില്ല, അഹങ്കാരിയാകുന്നില്ല, ആരെയും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, പരദൂഷണം പറയുന്നവരിൽ നിന്ന് ചെവി തിരിക്കുന്നു. ആരിൽ സ്നേഹമുണ്ടോ, അവൻ മുഖസ്തുതിയിൽ ഏർപ്പെടുന്നില്ല, അവൻ തന്നെ ഇടറുന്നില്ല, അവൻ തൻ്റെ സഹോദരൻ്റെ കാലുകൾ ഇടറുന്നില്ല. ആരിൽ സ്നേഹമുണ്ടോ, അവൻ മത്സരിക്കുന്നില്ല, അസൂയപ്പെടുന്നില്ല, വെറുപ്പോടെ നോക്കുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവരുടെ വീഴ്ചയിൽ സന്തോഷിക്കുന്നില്ല, വീണുപോയവരെ ഇകഴ്ത്തുന്നില്ല, പക്ഷേ അവനോട് സഹതപിക്കുകയും അവനിൽ പങ്കുചേരുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇല്ല. ആവശ്യമുള്ള ഒരു സഹോദരനെ നിന്ദിക്കുക, എന്നാൽ അവനുവേണ്ടി മദ്ധ്യസ്ഥത വഹിക്കുകയും മരിക്കാൻ തയ്യാറാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ആരിൽ സ്നേഹമുണ്ടോ, അവൻ ദൈവഹിതം നിറവേറ്റുന്നു, അവൻ ദൈവത്തിൻ്റെ ശിഷ്യനാണ്. എന്തെന്നാൽ, നമ്മുടെ നല്ല കർത്താവ് തന്നെ പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ പരസ്‌പരം സ്‌നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരാണെന്ന് എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കുന്നു(യോഹന്നാൻ 13:34-35). സ്നേഹമുള്ളവരിൽ, അവൻ ഒരിക്കലും തനിക്കായി യാതൊന്നും എടുക്കുന്നില്ല, ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും പറയുന്നില്ല: "ഇത് എൻ്റേതാണ്"; എന്നാൽ തൻ്റെ പക്കലുള്ളത് അവൻ എല്ലാവർക്കും സാധാരണ ഉപയോഗത്തിനായി നൽകുന്നു. സ്നേഹമുള്ളവരിൽ, അവൻ ആരെയും തനിക്കുതന്നെ അപരിചിതനായി കണക്കാക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ എല്ലാവരും അവനവൻ്റേതാണ്. ആരിൽ സ്നേഹമുണ്ടോ, അവൻ പ്രകോപിതനല്ല, അഹങ്കരിക്കുന്നില്ല, കോപം ജ്വലിക്കുന്നില്ല, അസത്യത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നില്ല, അസത്യത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നില്ല, കള്ളം പറയാത്തവനും, പിശാചിനെയല്ലാതെ ആരെയും തൻ്റെ ശത്രുവായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. സ്നേഹം എല്ലാം സഹിക്കുന്നവനിൽ അവൻ കരുണയും ദീർഘക്ഷമയും ഉള്ളവനാണ് (1കൊരി. 13:4-7). അതിനാൽ, സ്നേഹം സമ്പാദിക്കുകയും അതിലൂടെ ദൈവത്തിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്തവൻ ഭാഗ്യവാൻ; കാരണം, ദൈവം തൻറെ സ്വന്തത്തെ അറിയുകയും അവനെ തൻ്റെ മടിയിൽ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യും. സ്നേഹത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തകൻ മാലാഖമാരുമായി സഹവസിക്കുകയും ക്രിസ്തുവിനൊപ്പം വാഴുകയും ചെയ്യും. സ്നേഹത്താൽ, ദൈവം വചനം ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങി. സ്നേഹത്തിലൂടെ, സ്വർഗ്ഗം നമുക്കായി തുറക്കപ്പെട്ടു, എല്ലാവർക്കും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം കാണിച്ചുതന്നിരിക്കുന്നു. സ്‌നേഹത്തിലൂടെ നാം അവൻ്റെ ശത്രുക്കളായിരുന്ന ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജനത്തിലാകുന്നു. അതിനാൽ, ദൈവം സ്‌നേഹമുള്ളവനാണെന്നും സ്‌നേഹത്തിൽ ദൈവത്തിൽ വസിക്കുന്നുവെന്നും നാം ശരിയായി പറയുന്നു.

അവരിൽ സ്നേഹമില്ലാത്തവരെ കുറിച്ച്

സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് അകന്നിരിക്കുന്നവർ ദയനീയരും ദയനീയരുമാണ്. ഉറക്കച്ചടവിലാണ് അയാൾ ദിവസങ്ങൾ ചിലവഴിക്കുന്നത്. ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്ന് വെളിച്ചം നഷ്ടപ്പെട്ട് ഇരുട്ടിൽ കഴിയുന്ന ആ മനുഷ്യനെ ഓർത്ത് ആരാണ് കരയാത്തത്? സഹോദരന്മാരേ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സ്നേഹം ഇല്ലാത്തവൻ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശത്രുവാണ്.തൻ്റെ സഹോദരനെ വെറുക്കുന്നവൻ കൊലപാതകിയാണെന്ന് പറയുന്നവൻ (1 യോഹന്നാൻ 3:15), ഇരുട്ടിൽ നടക്കുന്നു (2:11), എല്ലാ പാപങ്ങളിലും സൗകര്യപൂർവ്വം പിടിക്കപ്പെടുന്നു. സ്നേഹമില്ലാത്തവൻ പെട്ടെന്നു പ്രകോപിതനാകുന്നു, പെട്ടെന്നു കോപിക്കുന്നു, പെട്ടെന്നുതന്നെ വിദ്വേഷത്താൽ ജ്വലിക്കുന്നു. സ്നേഹമില്ലാത്തവൻ മറ്റുള്ളവരുടെ അനീതിയിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു, വീഴുന്നതിൽ അനുകമ്പയില്ല, കള്ളം പറയുന്നവൻ്റെ നേരെ കൈ നീട്ടുന്നില്ല, അട്ടിമറിക്കപ്പെടുന്നവർക്ക് ഉപദേശം നൽകുന്നില്ല, അലയുന്നതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല. സ്നേഹമില്ലാത്തവൻ മനസ്സുകൊണ്ട് അന്ധനാണ്, അവൻ പിശാചിൻ്റെ സുഹൃത്താണ്, അവൻ എല്ലാ തിന്മകളുടെയും ഉപജ്ഞാതാവാണ്, അവൻ കലഹങ്ങൾ വളർത്തുന്നവനാണ്, അവൻ പരദൂഷണക്കാരുടെ സുഹൃത്താണ്, ഇയർഫോണിൻ്റെ സംഭാഷകനാണ്, കുറ്റവാളികളുടെ ഉപദേശകനാണ്. , അസൂയയുള്ള ആളുകളുടെ ഉപദേഷ്ടാവ്, അഭിമാനത്തിൻ്റെ തൊഴിലാളി, അഹങ്കാരത്തിൻ്റെ പാത്രം. ഒരു വാക്കിൽ: സ്നേഹം നേടിയിട്ടില്ലാത്തവൻ ശത്രുവിൻ്റെ ഉപകരണമാണ്, എല്ലാ വഴികളിലും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു, അവൻ ഇരുട്ടിലാണ് നടക്കുന്നത്.

അപലപനവും അപവാദവും. വൈദികരെ അപലപിക്കാത്തതിൽ

മറ്റുള്ളവരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നവൻ, താൻ മറ്റുള്ളവരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ തന്നെ പിടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. വേണ്ടി, മറ്റൊരാളെ ശപിക്കുന്നവൻ തന്നെത്തന്നെ കുറ്റംവിധിക്കുന്നു.അവൻ ലോകത്തിൻ്റെ കെണികളിൽ കുടുങ്ങി ജഡികനായ മനുഷ്യനാണ്. പരദൂഷകന് എല്ലാമുണ്ട്: പരദൂഷണം, വിദ്വേഷം, പരദൂഷണം; അതിനാൽ, അവൻ ഒരു സഹോദരഹത്യ, നിർദയ, കരുണയില്ലാത്തവനായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലായ്‌പ്പോഴും തന്നിൽ ദൈവഭയം ഉള്ളവനും ശുദ്ധമായ ഹൃദയമുള്ളവനും മറ്റുള്ളവരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവരുടെ രഹസ്യങ്ങളിൽ ആനന്ദിക്കാത്തവനും മറ്റുള്ളവരുടെ വീഴ്ചയിൽ സന്തോഷം തേടുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് പരദൂഷണം ശീലിച്ചവൻ കണ്ണീരും കരച്ചിലും അർഹിക്കുന്നു.

പ്രലോഭനത്തിൽ വീഴുന്ന ഒരാളെ പരിഹസിക്കുകയോ അപലപിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്, എന്നാൽ നിങ്ങൾ സ്വയം അതിൽ വീഴാതിരിക്കാൻ പലപ്പോഴും പ്രാർത്ഥിക്കുക.

മരണത്തിന് മുമ്പ്, ആരെയും പ്രീതിപ്പെടുത്തരുത്, മരണത്തിന് മുമ്പ്, ആരെയും നിരാശപ്പെടുത്തരുത്.

കാലിൽ വീണ ഒരാളെ പരിഹസിക്കാതെ എഴുന്നേൽപ്പിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്.

വൈദികരെ അപലപിക്കാത്തതിൽ

തിളക്കമുള്ള സ്വർണ്ണം അഴുക്ക് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞാൽ ദോഷം ചെയ്യാത്തതുപോലെ, അതുപോലെ തന്നെ വൃത്തികെട്ടതും ചീത്തയുമായ ചില വസ്തുക്കളിൽ സ്പർശിച്ചാൽ ശുദ്ധമായ മുത്തുകൾ. പൗരോഹിത്യത്തെ മനുഷ്യൻ അശുദ്ധമാക്കുന്നില്ല, അത് സ്വീകരിക്കുന്നവൻ അയോഗ്യനാണെങ്കിലും.

മാനസാന്തരം

മാനസാന്തരം ദൈവത്തിന് ഒരു അവധിയാണ്കാരണം, ദൈവം കൂടുതൽ സന്തോഷിക്കുന്നു എന്ന് സുവിശേഷം പറയുന്നു തൊണ്ണൂറ്റൊമ്പത് നീതിമാന്മാരേക്കാൾ അനുതപിക്കുന്ന ഒരു പാപി(ലൂക്കോസ് 15:7). മാനസാന്തരം, ദൈവത്തിന് ഒരു വിരുന്ന് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, സ്വർഗ്ഗത്തെ ഒരു വിരുന്നിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു. മാനസാന്തരം അത്താഴത്തിന് ക്ഷണിക്കുമ്പോൾ മാലാഖമാർ സന്തോഷിക്കുന്നു. മാനസാന്തരത്താൽ ആഹ്ലാദഭരിതരായി സ്വർഗീയ അണികളെല്ലാം വിരുന്നൊരുക്കുന്നു.

മാനസാന്തരം പാപം ചെയ്തവരെ ബലിയർപ്പിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവരെ വീണ്ടും ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; കൊല്ലുന്നു, മാത്രമല്ല മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് എങ്ങനെ സാധിക്കും? ശ്രദ്ധിക്കുക: അത് പാപികളെ എടുക്കുകയും അവരെ നീതിമാന്മാരാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്നലെ അവർ മരിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ഇന്ന് അവർ മാനസാന്തരത്താൽ ദൈവത്തിനു ജീവനുള്ളവരാണ്; ഇന്നലെ അവർ അപരിചിതരായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇന്ന് അവർ ദൈവത്തിൻ്റെ സ്വന്തം; ഇന്നലെ അവർ നിയമവിരുദ്ധരായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇന്ന് അവർ വിശുദ്ധരാണ്. മാനസാന്തരം ചെമ്പിനെ തന്നിലേക്ക് എടുത്ത് സ്വർണ്ണമാക്കി മാറ്റുന്ന ഒരു വലിയ ക്രൂശാണ്; ലീഡ് എടുക്കുകയും വെള്ളി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു ... മാനസാന്തരം, ദൈവകൃപയാൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ കൃപയാൽ മാനസാന്തരപ്പെടുന്നവനെ ലയിപ്പിക്കുകയും ഒരു വ്യക്തിയെ പൂർണ്ണമായും ദൈവപുത്രനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അനുതപിക്കുന്നവനേ, നിന്നോടുള്ള എൻ്റെ വാക്ക്; നിങ്ങളിൽ ശൂന്യമായ ഇടം ഉണ്ടാകരുത്, പാപത്തെ ചെറുക്കാനും നന്മയിൽ കല്ലുപോലെ നിൽക്കാനുമുള്ള നിങ്ങളുടെ ദൃഢനിശ്ചയത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുക. നിങ്ങൾ ഉറച്ച പാപം ചെയ്തതിനാൽ പത്രോസിനെപ്പോലെ ഉറച്ച മാനസാന്തരം കൊണ്ടുവരണം. ദൃഢമായ പ്രവർത്തി സ്വയം കാണിക്കാത്ത മാനസാന്തരം ദൈവം സ്വീകരിക്കുന്നില്ല... പ്രദർശനത്തിനു വേണ്ടി മാത്രം മാനസാന്തരം കൊണ്ടുവരുന്നവർ ഒരു പാപമല്ല, അനേകം പാപങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, കാരണം മറ്റുള്ളവരും ബാഹ്യമായ പശ്ചാത്താപം മാത്രമേ കൊണ്ടുവരുന്നുള്ളൂ. അങ്ങനെയുള്ളവരോട് ക്ഷമിക്കുക മാത്രമല്ല, പാപവും കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു...

പറയരുത്: ഇന്ന് ഞാൻ പാപം ചെയ്യും, എന്നാൽ നാളെ ഞാൻ അനുതപിക്കും. എന്നാൽ ഇന്ന് പശ്ചാത്തപിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, കാരണം നാളെ കാണാൻ ജീവിക്കുമോ എന്ന് നമുക്കറിയില്ല…

ആരും പറയരുത്: "ഞാൻ ഒരുപാട് പാപം ചെയ്തു, എനിക്ക് മാപ്പില്ല." ഇത് പറയുന്നവൻ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കായി ഭൂമിയിൽ വന്നവനെ മറക്കുന്നു: "... അനുതപിക്കുന്ന ഒരു പാപിയെക്കുറിച്ച് ദൈവദൂതന്മാർക്കിടയിൽ സന്തോഷമുണ്ട്"(ലൂക്കോസ് 15:10), കൂടാതെ: "ഞാൻ വന്നത് നീതിമാന്മാരെ അല്ല, പാപികളെ മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് വിളിക്കാനാണ്"(ലൂക്കോസ് 5:32).

വിശുദ്ധന്മാർ

വിശുദ്ധരേ... സ്വർഗ്ഗത്തിലെ പൗരന്മാർ എന്ന നിലയിൽ ഭൂമിയിലെ ജീവികളുടെ ഇടയിൽ ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നു. തളരാത്ത പോരാട്ടത്തിൽ, അവർ ജഡിക മോഹങ്ങളെ മറികടക്കുന്നു, കർത്താവിൻ്റെ ഇഷ്ടത്താൽ അവർ തങ്ങളുടെ ശരീരത്തെ വിശുദ്ധിയുടെ പാത്രമാക്കുന്നു. അവർ ആത്മീയ ശക്തികളെ ആത്മീയ ധ്യാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ദൈവത്തിൻ്റെ വാസസ്ഥലമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അവൻ അവയിൽ വസിക്കുന്നു.

ദൈവഭയം

നിങ്ങളുടെ നെറ്റിയിൽ എപ്പോഴും ഒരു കുരിശും നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ദൈവഭയവും ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ.

നിങ്ങൾ കർത്താവിനെ യഥാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുകയും ഭാവി രാജ്യം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ നിമിത്തം പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള നിങ്ങളുടെ വേർപാട് ഭയത്തോടെ കാത്തിരിക്കുന്ന ന്യായവിധിയും നിത്യമായ പീഡനവും ഓർക്കുക.

വീതിയും വീതിയുമുള്ള പാത

വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ഇടങ്ങളിലും, ഇടുങ്ങിയ പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നവർ അനുഗ്രഹീതരാണ്, എന്നാൽ വിശാലവും വിശാലവുമായ പാതയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവർ എല്ലായിടത്തും കഷ്ടത അനുഭവിക്കുമെന്ന് പ്രവചിക്കപ്പെടുന്നു. നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വിശാലമായ പാത ഉപേക്ഷിച്ച് ഇടുങ്ങിയ പാതയിൽ പ്രവേശിക്കാം, അങ്ങനെ ഇവിടെ അൽപ്പം പ്രവർത്തിച്ചാൽ നമുക്ക് അനന്തമായ യുഗങ്ങൾ ഭരിക്കാം. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരേയും മരിച്ചവരേയും വിധിക്കാൻ വരാനിരിക്കുന്നവൻ്റെ കൺമുമ്പിൽ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കുകയും, നിത്യജീവൻ, അനന്തമായ രാജ്യം, മാലാഖമാരോടൊപ്പം, ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്ന, അനന്തമായ ഒരു രാജ്യം മനസ്സിൽ സൂക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് നമുക്ക് അദ്ധ്വാനിക്കാം.

ഇടുങ്ങിയതും ഇടുങ്ങിയതുമായ പാതയിലൂടെ, സ്നേഹപൂർവമായ പശ്ചാത്താപം നമുക്ക് പിന്തുടരാം, അങ്ങനെ മരണത്തിൻ്റെ സ്മരണ നമ്മിൽ നിലനിൽക്കും, അങ്ങനെ നാം ശിക്ഷാവിധിയിൽ നിന്ന് മോചനം നേടും. കാരണം പറഞ്ഞു: ഇപ്പോൾ ചിരിക്കുന്ന നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം: നിങ്ങൾ കരയുകയും കരയുകയും ചെയ്യും(ലൂക്കോസ് 6:25) .

ഇപ്പോൾ കരയുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർക്ക് ആശ്വാസം ലഭിക്കും(മത്താ. 5, 4). നമുക്ക് ശവക്കുഴിയിലേക്ക് നോക്കാം, നമ്മുടെ പ്രകൃതിയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ നോക്കാം - ഒന്നിന് മുകളിൽ മറ്റൊന്നായി കിടക്കുന്ന അസ്ഥികളുടെ കൂമ്പാരം, മാംസം ഉരിഞ്ഞെടുത്ത തലയോട്ടികൾ, മറ്റ് അസ്ഥികൾ. അവരെ നോക്കുമ്പോൾ, അവരിൽ നാം നമ്മെത്തന്നെ കാണും. യഥാർത്ഥ നിറത്തിൻ്റെ സൗന്ദര്യം എവിടെ, കവിളുകളുടെ നന്മ എവിടെ? ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട്, നമുക്ക് ജഡിക മോഹങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കാം, അങ്ങനെ നമുക്ക് പുനരുത്ഥാനത്തിൽ ലജ്ജിക്കരുത്.

വിശാലമായ പാതയിൽ താഴെപ്പറയുന്നവയുണ്ട്: തിന്മ, പ്രലോഭനം, ആർത്തി, മദ്യപാനം, ധിക്കാരം, കാമഭ്രാന്ത്, വിയോജിപ്പ്, കോപം, അഹങ്കാരം, പൊരുത്തക്കേട് തുടങ്ങിയവ. അവരെ പിന്തുടരുന്നത് അവിശ്വാസം, അനുസരണക്കേട്, അനുസരണക്കേട് എന്നിവയാണ്. എല്ലാ തിന്മകളിലും അവസാനത്തേത് നിരാശയാണ്. ഇതിൽ അർപ്പണബോധമുള്ളവൻ സത്യത്തിൻ്റെ പാതയിൽ നിന്ന് വഴിതെറ്റി സ്വന്തം നാശത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുകയാണ്.

ഇടുങ്ങിയതും ഇടുങ്ങിയതുമായ പാതയിൽ ഒരാൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: നിശബ്ദത, വിട്ടുനിൽക്കൽ, പവിത്രത, സ്നേഹം, ക്ഷമ, സന്തോഷം, സമാധാനം, വിനയം തുടങ്ങിയവ. നിത്യജീവൻ അവരെ പിന്തുടരുന്നു.

നിരാശ. നിരാശ

പ്രാർത്ഥനയും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരന്തരമായ ധ്യാനവും നിരാശയെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്നു; പ്രതിബിംബം വർജ്ജനത്താൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ശാരീരിക അധ്വാനത്താൽ വിട്ടുനിൽക്കൽ.

നിരാശയിലൂടെ പലരെയും ഗീഹെന്നയിൽ വീഴ്ത്താൻ സാത്താൻ ദുരുദ്ദേശ്യത്തോടെ അവരെ ദുഃഖിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു..

മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കുക

പുണ്യപ്രവൃത്തികൾ ആരംഭിക്കാൻ എനിക്ക് ഇതുവരെ സമയമില്ലായിരുന്നു, ഞാൻ ഇതിനകം മായ ബാധിച്ചിരുന്നു. ഞാൻ ഇതുവരെ വെസ്റ്റിബ്യൂളിൽ പ്രവേശിച്ചിട്ടില്ല, ഞാൻ ഇതിനകം ആന്തരിക സങ്കേതത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നു. ദൈവത്തിന് പ്രസാദകരമായ ഒരു ജീവിതത്തിൻ്റെ തുടക്കം ഞാൻ ഇതുവരെ വെച്ചിട്ടില്ല, ഞാൻ ഇതിനകം എൻ്റെ അയൽക്കാരെ ശാസിക്കുന്നു. സത്യം എന്താണെന്ന് ഞാൻ ഇതുവരെ പഠിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് ഒരു ഉപദേശകനാകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്റെ ആത്മാവ്! കർത്താവ് നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം തന്നിട്ടുണ്ട് - അർത്ഥം, യുക്തി, അറിവ്, യുക്തി, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായത് പഠിക്കുക. നിങ്ങൾ അന്ധകാരത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുമ്പോൾ മറ്റുള്ളവരുമായി വെളിച്ചം ആശയവിനിമയം നടത്താൻ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ സ്വപ്നം കാണുന്നു? ആദ്യം സ്വയം സുഖപ്പെടുത്തുക, നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ അന്ധതയെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കുക.

ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളി. പള്ളിയിൽ പോകേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത

ക്ഷേത്രത്തിൽ താമസിക്കുന്നത് നിങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിൻ്റെയും പ്രതിഫലനമാണ്. അവർ ക്ഷേത്രത്തിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നുവോ അപ്രകാരമാണ് ജീവിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രം ആത്മീയ പ്രസ്ഥാനത്തെ സ്വാധീനിക്കുകയും ഒരു പരിധിവരെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് ആത്മീയ ക്രമത്തിൻ്റെ പതിവ് ഗതി അതിൻ്റെ ടോൾ എടുക്കുന്നു. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ പള്ളിയിൽ താമസിക്കുന്നത് കർത്താവിൻ്റെ മുഖത്ത് യോഗ്യമാകാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, സാധാരണ ജീവിതത്തിലൂടെ ഇതിനായി തയ്യാറെടുക്കുക: നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നത്രയും പ്രാർത്ഥനാപരമായ മാനസികാവസ്ഥയിൽ നടക്കുക.

മഴ ഒരു വിത്തിനെ വളർത്തുന്നതുപോലെ, സഭാ സേവനം ആത്മാവിനെ പുണ്യത്തിൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു..

വിശുദ്ധൻ്റെ ഹ്രസ്വ ജീവിതം *

മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ അധ്യാപകനായ സിറിയൻ സന്യാസി എഫ്രേം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ (അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജനന വർഷം കൃത്യമായി അജ്ഞാതമാണ്) നിസിബിയ (മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ) നഗരത്തിൽ പാവപ്പെട്ട കർഷകരുടെ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. മാതാപിതാക്കൾ മകനെ ഭക്തിയോടെ വളർത്തി. പക്ഷേ, കുട്ടിക്കാലം മുതലേ ചൂടുള്ള, പ്രകോപിതനായ സ്വഭാവത്താൽ വേർതിരിച്ചു, യൗവനത്തിൽ അവൻ പലപ്പോഴും വഴക്കുണ്ടാക്കി, മോശമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തു, ദൈവപരിപാലനയെ പോലും സംശയിച്ചു, കർത്താവിൽ നിന്ന് ഉപദേശം ലഭിക്കുന്നതുവരെ, അത് അവനെ മാനസാന്തരത്തിൻ്റെയും രക്ഷയുടെയും പാതയിലേക്ക് നയിച്ചു. . ഒരു ദിവസം ആടുകളെ മോഷ്ടിച്ചെന്ന് അന്യായമായി ആരോപിക്കപ്പെട്ട് ജയിലിലടച്ചു. അതിൽ, ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ ഒരു ശബ്ദം കേട്ടു, മാനസാന്തരപ്പെടാനും തൻ്റെ ജീവിതം ശരിയാക്കാനും വിളിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ കുറ്റവിമുക്തനാക്കി വിട്ടയച്ചു.

എഫ്രയീമിൽ അഗാധമായ മാനസാന്തരം ഉണർന്നു. ആ യുവാവ് ചുറ്റുമുള്ള മലകളിലേക്ക് വിരമിച്ച് ഒരു സന്യാസിയായി...

സന്യാസിമാരിൽ, പ്രശസ്ത സന്യാസി, ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ പ്രസംഗകൻ, ഏരിയൻമാരെ അപലപിക്കുന്നവൻ, നിസിബിയൻ സഭയുടെ ബിഷപ്പ്, സെൻ്റ് ജെയിംസ് (ജനുവരി 13) പ്രത്യേകിച്ച് വേറിട്ടുനിന്നു. സന്യാസി എഫ്രേം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഒരാളായി. വിശുദ്ധൻ്റെ കൃപയുള്ള മാർഗനിർദേശത്തിൻ കീഴിൽ, സന്യാസി എഫ്രേം ക്രിസ്ത്യൻ സൗമ്യതയും വിനയവും ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസിനോടുള്ള വിധേയത്വവും നേടിയെടുത്തു, ഇത് പരാതികളില്ലാതെ വിവിധ പ്രലോഭനങ്ങളെ സഹിക്കാൻ ശക്തി നൽകുന്നു. വിശുദ്ധ ജെയിംസ് തൻ്റെ ശിഷ്യൻ്റെ ഉയർന്ന ഗുണങ്ങൾ അറിയുകയും സഭയുടെ പ്രയോജനത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു - പ്രസംഗങ്ങൾ വായിക്കാനും കുട്ടികളെ സ്കൂളിൽ പഠിപ്പിക്കാനും നിർദ്ദേശിച്ചു, ഒപ്പം നിസിയയിലെ ഒന്നാം എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിലേക്ക് അവനെ കൊണ്ടുപോയി (325). സന്യാസി എഫ്രേം തൻ്റെ മരണം വരെ 14 വർഷക്കാലം വിശുദ്ധ ജെയിംസിനെ അനുസരിച്ചു.

363-ൽ പേർഷ്യക്കാർ നിസിബിയ പിടിച്ചെടുത്തതിനുശേഷം, സന്യാസി എഫ്രേം മരുഭൂമി വിട്ട് എഡെസ നഗരത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ആശ്രമത്തിൽ താമസമാക്കി. പ്രാർത്ഥനയിലും സങ്കീർത്തനത്തിലും ജീവിതം കഴിച്ചുകൂട്ടിയ അനേകം വലിയ സന്യാസിമാരെ അദ്ദേഹം ഇവിടെ കണ്ടു. ഗുഹകളായിരുന്നു അവരുടെ ഏക ആശ്രയം, അവർ സസ്യങ്ങൾ മാത്രം ഭക്ഷിച്ചു ... സന്യാസി എഫ്രേം സന്യാസി അധ്വാനവും ദൈവവചനത്തിൻ്റെ നിരന്തരമായ പഠനവും അതിൽ നിന്ന് ആർദ്രതയും അവൻ്റെ ആത്മാവിന് ജ്ഞാനവും നേടി. കർത്താവ് അദ്ദേഹത്തിന് പഠിപ്പിക്കാനുള്ള സമ്മാനം നൽകി, ആളുകൾ അവൻ്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ കേൾക്കാൻ കാത്തിരുന്നു, അവൻ്റെ അടുത്തേക്ക് വരാൻ തുടങ്ങി, ഇത് ആത്മാവിനെ പ്രത്യേകിച്ച് ബാധിച്ചു, കാരണം അവൻ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടാണ് അവ ആരംഭിച്ചത്. സന്യാസി, വാമൊഴിയായും രേഖാമൂലവും, എല്ലാവരേയും മാനസാന്തരവും വിശ്വാസവും ഭക്തിയും പഠിപ്പിക്കുകയും അരിയൻ പാഷണ്ഡതയെ അപലപിക്കുകയും ചെയ്തു, അത് ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തെ അസ്വസ്ഥമാക്കി. സന്യാസിയുടെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ കേട്ട വിജാതീയർ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചു...

പള്ളി സേവനങ്ങളെ സമ്പന്നമാക്കുന്ന നിരവധി പ്രാർത്ഥനകളും ഗാനങ്ങളും അവർ എഴുതി. അവൻ്റെ മാനസാന്തര പ്രാർത്ഥന "എൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ കർത്താവും ഗുരുവും..."വലിയ നോമ്പുകാലത്ത് വായിക്കുകയും ക്രിസ്ത്യാനികളെ ആത്മീയ നവീകരണത്തിലേക്ക് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു...

എഫ്രേം സന്യാസി, എല്ലാവരേക്കാളും താഴ്ന്നവനും മോശക്കാരനുമായി സ്വയം കണക്കാക്കി, തൻ്റെ ജീവിതാവസാനം ഈജിപ്തിലേക്ക് പോയി, മഹാനായ സന്യാസിമാരുടെ ചൂഷണങ്ങൾ കാണാൻ. അദ്ദേഹത്തെ സ്വാഗത അതിഥിയായി അവിടെ സ്വീകരിക്കുകയും അവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിൽ നിന്ന് തനിക്ക് വലിയ ആശ്വാസം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. മടക്കയാത്രയിൽ, കപ്പഡോഷ്യയിലെ സിസേറിയയിലെ വിശുദ്ധ ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റിനെ അദ്ദേഹം സന്ദർശിച്ചു (ജനുവരി 1), അദ്ദേഹത്തെ ഒരു പ്രെസ്ബൈറ്ററായി നിയമിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എന്നാൽ സന്യാസി താൻ പൗരോഹിത്യത്തിന് യോഗ്യനല്ലെന്ന് കണക്കാക്കുകയും വിശുദ്ധൻ്റെ നിർബന്ധത്തിന് വഴങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഡീക്കൻ പദവി, അതിൽ അദ്ദേഹം മരണം വരെ തുടർന്നു. തുടർന്ന്, വിശുദ്ധ ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ് വിശുദ്ധ എഫ്രേമിനെ ബിഷപ്പിൻ്റെ കസേരയിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു, എന്നാൽ ഈ ബഹുമതി നിരസിക്കുന്നതിനായി വിശുദ്ധൻ സ്വയം ഒരു വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി, സ്വയം അതിന് യോഗ്യനല്ലെന്ന് വിനീതമായി കണക്കാക്കി.

എഡെസ മരുഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ സന്യാസി എഫ്രേം തൻ്റെ ജീവിതാവസാനം ഏകാന്തതയിൽ ചെലവഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രൊവിഡൻസ് ഒരിക്കൽ കൂടി അയൽക്കാരെ സേവിക്കാൻ അവനെ വിളിച്ചു. എഡെസയിലെ നിവാസികൾ കടുത്ത ക്ഷാമത്താൽ കഷ്ടപ്പെട്ടു. ദരിദ്രരെ സഹായിക്കാൻ സന്യാസി ശക്തമായ വാക്കുകൊണ്ട് സമ്പന്നരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. വിശ്വാസികളുടെ വഴിപാടുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം പാവപ്പെട്ടവർക്കും രോഗികൾക്കും വേണ്ടി ഒരു ആൽമ്ഹൗസ് നിർമ്മിച്ചു. പിന്നീട് സന്യാസി എഡെസയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ഒരു ഗുഹയിലേക്ക് വിരമിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം ജീവിതാവസാനം വരെ തുടർന്നു.

* പുസ്തകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി: "വിശുദ്ധന്മാരുടെ ജീവിതം" 2 വാല്യങ്ങളിൽ. 1978 ൽ മോസ്കോയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

2001-ൽ പോൾട്ടാവയിൽ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. വാല്യം 1

“എൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ കർത്താവും നാഥനും...” വലിയ നോമ്പുകാലത്ത് ഒരിക്കലെങ്കിലും പള്ളിയിൽ പോയിട്ടുള്ള ഏതൊരു ക്രിസ്ത്യാനിക്കും ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ രചയിതാവിനെ എളുപ്പത്തിൽ വിളിക്കാൻ കഴിയും - റവറൻ്റ്. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന വിശുദ്ധൻ, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ 50-ാം സങ്കീർത്തനം പോലെ മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ പ്രതീകമാണ് എന്ന വാചകം അവശേഷിപ്പിച്ചു.

"മരുഭൂമിയിലെ പിതാക്കന്മാരും ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഭാര്യമാരും" എന്ന പുഷ്കിൻ്റെ കാവ്യാത്മകമായ അനുകരണത്തിന് നന്ദി, ഒരിക്കലും പള്ളിയിൽ പ്രവേശിച്ചിട്ടില്ലാത്തവരും സെൻ്റ് എഫ്രേമിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് അറിവില്ലാത്തവരുമായ ആളുകൾ ഈ പ്രാർത്ഥനയെക്കുറിച്ച് കേട്ടു.

മധ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക്, സ്ഥിതി വിപരീതമായിരുന്നു: മിക്കവാറും എല്ലാവർക്കും സിറിയൻ എഫ്രേമിനെ അറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൃതികളുടെ ഒരു പട്ടിക സ്ഥാപിക്കുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു. വിശുദ്ധൻ്റെ രചനകൾ മൂന്ന് ദശലക്ഷം വരികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് സഭാ ചരിത്രകാരനായ സോസോമെൻ പറയുന്നു.

സന്യാസി എഫ്രേമിൻ്റെ അധികാരം വളരെ വലുതായിരുന്നു, ആയിരത്തിലേറെ വർഷങ്ങളായി കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ കൃതികളുടെ കർത്തൃത്വം അദ്ദേഹത്തിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തു. അക്കാലത്ത്, ഒരു ആധികാരിക സന്യാസിക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ട ആശയങ്ങൾ ആരോപിക്കുന്നത് സാധാരണമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ രണ്ടാമൻ്റെ വിശ്വാസ്യത വാദത്തെ കൂടുതൽ ബോധ്യപ്പെടുത്തും.

ഈ കൃതികളുടെ സമൃദ്ധിയെ അപേക്ഷിച്ച്, വിശുദ്ധനെക്കുറിച്ചുള്ള ജീവചരിത്ര വിവരങ്ങൾ വളരെ വിരളമാണ്. സന്യാസിയുടെ ഒരു പുരാതന ജീവിതം പോലും റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഇതുവരെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഹഗിയോഗ്രാഫിക്കൽ മൾട്ടി-വോളിയം വർക്കിൽ, സെൻ്റ് ഡിമെട്രിയസ് ഓഫ് റോസ്തോവ്, എഫ്രേം ദി സിറിയൻ പ്രകാരം വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം, വളരെ വൈകിയുള്ളവ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ സ്രോതസ്സുകളുടെ ഒരു കൃത്രിമ സംയോജനമാണ്. വിശുദ്ധ എഫ്രേമിൻ്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലേക്ക് തന്നെ തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ജനപ്രിയ ജീവചരിത്രങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടാത്ത രസകരമായ വിവരങ്ങൾ നമുക്ക് കണ്ടെത്താനാകും.

നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ജനിച്ച ഒരു യുവാവിൻ്റെ മതംമാറ്റത്തിൻ്റെ പെട്ടെന്നുള്ള കാരണം ആടുകളെ മോഷ്ടിച്ചുവെന്ന തെറ്റായ ആരോപണമായിരുന്നു. ജഡ്ജിയുടെ വിധിക്കായി കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, വിശുദ്ധൻ രണ്ട് മാസത്തിലധികം ജയിലിൽ കഴിയുകയും ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നിരവധി വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിൽ പഴയ പാപത്തെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മപ്പെടുത്തി - തമാശയായി, അവൻ ഒരു പാവപ്പെട്ട അയൽക്കാരൻ്റെ പശുവിനെ ഓടിച്ചു കൊന്നു. തുടർന്ന്, മാനസാന്തരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങളും പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കരച്ചിലും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളുടെയും പ്രാർത്ഥനകളുടെയും പ്രിയപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളായി മാറും.

വിശുദ്ധൻ്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം വിശ്വാസികൾ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ വിലമതിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത്, ഗ്രീക്ക്, ലാറ്റിൻ, അറബിക്, കോപ്റ്റിക്, എത്യോപ്യൻ, അർമേനിയൻ, ജോർജിയൻ, സ്ലാവിക്, മറ്റ് ഭാഷകളിലേക്ക് നിരവധി പ്രഭാഷണങ്ങൾ, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, മതവിരുദ്ധ രചനകൾ, പ്രാർത്ഥനകൾ എന്നിവ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഏതാണ്ട് ഉടൻ തന്നെ വിശുദ്ധന് അനുകരിക്കുന്നവർ ഉണ്ടാകാൻ തുടങ്ങി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അധികാരം വളരെ ഉയർന്നതായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടികൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളുമായി തുല്യമായിരുന്നു. 392-ൽ വിശുദ്ധ മനുഷ്യരുടെ ജീവിതം സമാഹരിച്ച വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജെറോം, എഫ്രയീമിൻ്റെ കൃതികൾ വലിയ പ്രശസ്തി ആസ്വദിച്ചുവെന്ന് കുറിക്കുന്നു: വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ അവ പരസ്യമായി, പള്ളിയിൽ വായിക്കപ്പെട്ടു.

ജനനം മുതൽ സാഹിത്യ പ്രശസ്തി വിശുദ്ധന് വിധിച്ചു. ഹാഗിയോഗ്രാഫിക്കൽ സ്മാരകങ്ങളിലൊന്ന് ഒരു കുട്ടിയുടെ വായിൽ വളർന്ന മുന്തിരിവള്ളിയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. സെൻ്റ് എഫ്രേമിൻ്റെ മാതാപിതാക്കൾ ഈ സ്വപ്നം കണ്ടു. പുരാതന സിറിയൻ ജീവിതത്തിൽ സമാനമായ ഒരു എപ്പിസോഡ് ഉണ്ട് - ഒരു വൃദ്ധൻ്റെ ദർശനം, അതിൽ ദൂതന്മാർ സന്യാസി എഫ്രേമിനോട് ഒരു ചുരുൾ കഴിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

വാക്ചാതുര്യത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായി ഒരു ചുരുൾ കഴിക്കുന്നത് ഒരു പരമ്പരാഗത ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് ടോപ്പോസ് ആയിരുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ("എനിക്ക് നിൻ്റെ ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് തേൻ കുടിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്" എന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി), സെൻ്റ് എഫ്രേമിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ ഈ രൂപകം കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണ്. എന്നേക്കും. സുറിയാനി സാഹിത്യത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധിയായിരുന്നു വിശുദ്ധൻ, തൻ്റെ കൃതികളിൽ ആവർത്തനത്തിൻ്റെയും വാക്കാലുള്ള സംസാരത്തിൻ്റെയും യോജിപ്പിൻ്റെയും ഉപയോഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ സാഹിത്യ സങ്കേതമാണ് അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചത്. സെർജി അവെരിൻ്റ്സെവ്, സെൻ്റ് എഫ്രേമിന് സമർപ്പിച്ച ഒരു ലേഖനത്തിൽ, തൻ്റെ കവിതയെ "പ്രവചനാത്മകം" എന്ന് വിളിച്ചു, പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങളിലെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ അതിനുള്ള സാമ്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, കൂടാതെ സുറിയാനി ഭാഷയിലെ വാക്യ നിർമ്മാണത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണങ്ങളും നൽകി.

സിറിയക്കാരനായ എഫ്രേമിൻ്റെ കവിതകളിലെ വാക്യങ്ങളുടെ ഉപയോഗം തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ വ്യാപനത്തിനെതിരെ പോരാടാൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു. ഒരു പാഷണ്ഡിതൻ ഒരു ജനപ്രിയ രാഗത്തിൽ രചിച്ച പാട്ടുകളുടെ സഹായത്തോടെ തൻ്റെ സിദ്ധാന്തം പ്രസംഗിച്ചു. തൻ്റെ കൃതികളുടെ ശീർഷകത്തിൽ പ്രത്യേകം പറഞ്ഞതുപോലെ, ഓർത്തഡോക്സ് പ്രസംഗിക്കാൻ വിശുദ്ധൻ ഈ കാവ്യാത്മക മീറ്റർ ഉപയോഗിച്ചു. കൂടാതെ, ഒരു സംഗീതജ്ഞൻ എന്ന നിലയിൽ, സന്യാസി എഫ്രേം ചിലപ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക സ്തുതിഗീതം ആലപിക്കേണ്ടത് എന്താണെന്ന് സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു.

സിറിയൻ സന്യാസിക്ക് ഗ്രീക്ക് അറിയാമായിരുന്നോ എന്ന് ഗവേഷകർ ഇപ്പോഴും വാദിക്കുന്നു. ഒരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, സെൻ്റ് എഫ്രേമിന് ചെറുപ്പം മുതലേ അദ്ദേഹത്തെ അറിയാമായിരുന്നു, മറ്റൊന്ന് അനുസരിച്ച്, വിശുദ്ധ ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിനിടെ വിശുദ്ധൻ അത്ഭുതകരമായി ഗ്രീക്ക് മനസ്സിലാക്കാനും സംസാരിക്കാനും തുടങ്ങി.

പ്രസിദ്ധ സുറിയാനി സന്യാസി സിസേറിയയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയും വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പറയുന്നുണ്ട്. എഫ്രേം സന്യാസിക്ക് പ്രാർത്ഥനയിൽ, ബേസിൽ എന്ന വിശ്വാസത്തിൻ്റെ സ്തംഭവുമായി കണ്ടുമുട്ടാൻ ഒരു വെളിപാട് ലഭിച്ചു എന്ന വസ്തുതയോടെയാണ് ഇതെല്ലാം ആരംഭിച്ചത്. വിശുദ്ധൻ, ഒരു സഹയാത്രികനോടൊപ്പം, സിസേറിയയിൽ എത്തി, ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം പ്രകടനം നടത്തി. റോസ്തോവിലെ സെൻ്റ് ഡിമെട്രിയസിൻ്റെ കൃതികളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച ജീവിതം, സന്യാസി എഫ്രേം പള്ളിയിൽ ആർച്ച് ബിഷപ്പിനെ ഉച്ചത്തിൽ പ്രശംസിക്കാൻ തുടങ്ങി, ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ പറഞ്ഞു: "ഈ സന്യാസി ബിഷപ്പിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു."

പഴയ പതിപ്പ് യഥാർത്ഥ സാഹചര്യത്തോട് അടുത്താണ്. ഇത്രയും ഗംഭീരമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച്, അത്തരം ആരാധന ആസ്വദിക്കുന്ന ഒരാൾ എങ്ങനെയാണ് വിശ്വാസത്തിൻ്റെ സ്തംഭമാകുന്നത് എന്നതിൽ വിശുദ്ധൻ മാനസികമായി അമ്പരന്നു. ഈ നിമിഷത്തിൽ, വിശുദ്ധ ബേസിൽ തൻ്റെ ആർച്ച്ഡീക്കനെ അൾത്താരയിലേക്ക് പോകാൻ സന്യാസി എഫ്രേമിനോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. വിശുദ്ധൻ ആദ്യം വിസമ്മതിക്കുമ്പോൾ, രണ്ടാമത്തേത് അവൻ ബലിപീഠത്തിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം "ശരിക്കും വലിയ വാസിലി" എന്ന വാചകം ഉച്ചരിക്കുന്നു.

സന്യാസിമാർ പരസ്പരം സംഭാഷണം ആസ്വദിക്കുന്നു, ഒരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, സെൻ്റ് ബേസിൽ സെൻ്റ് എഫ്രേമിൻ്റെ ഡയകോണൽ സ്ഥാനാരോഹണം ചെയ്യുന്നു. വിനയം നിമിത്തം സന്യാസി പുരോഹിതനായി അഭിഷിക്തനാകാൻ വിസമ്മതിച്ചു.

പുരാതന സ്രോതസ്സുകൾ സിറിയൻ സന്യാസിയുടെ ഡീക്കനെറ്റിൻ്റെ പരാമർശം മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വാക്കാലുള്ള ഛായാചിത്രവും സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. സെർജി അവെറിൻ്റ്‌സെവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "അവൻ്റെ മുഖത്ത് അസാധാരണമാംവിധം ഏകാഗ്രമായ ഭാവമുള്ള, കുറിയ, കഷണ്ടി, താടിയില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യൻ എന്ന നിലയിൽ അവനെക്കുറിച്ചുള്ള ജീവനുള്ള ഓർമ്മയുണ്ട്, അവനെ രസിപ്പിക്കാനോ ചിരിപ്പിക്കാനോ കഴിഞ്ഞില്ല."

അവസാന വാചകം സന്യാസിയുടെ യഥാർത്ഥ സവിശേഷതയെക്കാൾ ചിത്രത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണ്. മധ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, നിരവധി പ്രാർത്ഥനകളുടെയും മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ വാക്കുകളുടെയും രചയിതാവിന് സന്തോഷവാനായ ഒരു വ്യക്തിയാകാൻ കഴിയില്ല.

സുറിയാനിക്കാരനായ എഫ്രയീമിൻ്റെ പ്രാർഥനകളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ അറിയാം. "വിശദീകരണ ടൈപിക്കോണിൻ്റെ" രചയിതാവ് മിഖായേൽ സ്കബല്ലനോവിച്ച് എഴുതുന്നു: "സെൻ്റ്. എഫ്രേം" എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, "തൻ്റെ ഉദാത്തവും ആത്മീയവുമായ ഗാനങ്ങളിലൂടെ (ഓഡസ്) ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റി, സ്നാനം, ഉപവാസം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ (ക്രിസ്തുവിൻ്റെ), പുനരുത്ഥാനം, സ്വർഗ്ഗാരോഹണം, ഈ ദൈവിക സംരക്ഷണത്തിൻ്റെ മറ്റ് കൂദാശകൾ എന്നിവയുടെ സിദ്ധാന്തം അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു; ഇവിടെ അദ്ദേഹം മറ്റ് സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ചേർത്തു - രക്തസാക്ഷികളെക്കുറിച്ച്, മാനസാന്തരത്തെക്കുറിച്ച്, മരിച്ചവരെക്കുറിച്ച്." സ്കബല്ലനോവിച്ചിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സിറിയൻ എഫ്രേമിൻ്റെ നോമ്പുകാല പ്രാർത്ഥന ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രാർത്ഥനകളുടെ മുഴുവൻ പരമ്പരയും സെൻ്റ് എഫ്രേമിന് സ്വന്തമാണ്.

മഹത്തായ നോമ്പുകാലത്ത് വായിക്കേണ്ട “കർത്താവും എൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ നാഥനും” എന്ന വിശ്വസനീയമായ ആദ്യത്തെ രേഖാമൂലമുള്ള വിവരങ്ങൾ പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജറുസലേം ടൈപ്പിക്കോണിൻ്റെ കാലത്താണ്, എന്നാൽ മിക്കവാറും ഈ വാചകം സഭയിൽ വളരെ നേരത്തെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. റഷ്യൻ സഭയിൽ മാത്രമാണ് നോമ്പുകാലത്തെ പ്രധാന പ്രാർത്ഥനയെന്ന നിലയിൽ ഇത് പ്രാധാന്യം നേടിയത്, അത് പലതവണയും പരസ്യമായും ആവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ. അതിൻ്റെ ഉപയോഗത്തിൻ്റെ ആവൃത്തിയെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെടാൻ ലെൻ്റൻ ട്രയോഡ് തുറന്നാൽ മതി.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, വിശുദ്ധ എഫ്രയീമിൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ വാചകത്തിൽ ഈ ഹൃദയംഗമമായ പ്രാർത്ഥന എഴുതിയതിൻ്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, എന്നാൽ ഈ വാചകം "സിറിയൻ പ്രവാചകൻ്റെ" പേനയുടേതാണെന്ന് പരോക്ഷമായ തെളിവുകൾ നൽകാം. ചില പുരാതന സ്മാരകങ്ങൾ പറയുന്നത്, സിറിയൻ സന്യാസി തൻ്റെ ആർദ്രതയെ മിതപ്പെടുത്താൻ ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു - "എനിക്കുവേണ്ടിയുള്ള നിൻ്റെ കൃപയുടെ തിരമാലകളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുക." ഒരു സാധാരണ ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് ഈ അഭ്യർത്ഥന വളരെ വിചിത്രവും സന്യാസി എഫ്രേമിൻ്റെ സ്വഭാവവുമാണ്, തൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും മാനസാന്തരത്തെക്കുറിച്ച് ആത്മാർത്ഥമായി സംസാരിച്ചിരുന്നു, ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ ഇപ്പോഴും സന്യാസിമാർക്കും സാധാരണക്കാർക്കും പ്രിയപ്പെട്ട വായനയായി തുടരുന്നു.

എഫ്രേം ദി സിറിയൻ, സെൻ്റ്. prp.); ബൈസൻ്റിയം; XVI നൂറ്റാണ്ട്; സ്ഥാനം: . ഉൽക്കകൾ. നിക്കോളാസ് അനപഫ്സാസിൻ്റെ മൊണാസ്ട്രി

വിശുദ്ധ എഫ്രയീമിൻ്റെ പാരമ്പര്യം വളരെ വിപുലമാണ്, ആധുനിക ആരാധനയിൽ ഭാഗികമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, പഠിപ്പിക്കലുകൾ, നിരവധി ഗാനങ്ങൾ, പ്രാർത്ഥനകൾ എന്നിവയുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. വിശുദ്ധൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത് പോലും അവ ഗ്രീക്കിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

സിറിയക്കാരനായ എഫ്രേം തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറി. അനാവശ്യ വാചാടോപ രൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാതെ, എന്നാൽ സംഭാഷണത്തെ പ്രായോഗിക ദിശയിലേക്ക് മാറ്റിക്കൊണ്ട്, ഒരു പ്രാസംഗികനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം തൻ്റെ കഴിവ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് പ്രസംഗങ്ങളിലാണ്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചില പ്രഭാഷണങ്ങൾ അധ്യാപകനും വിദ്യാർത്ഥിയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൻ്റെ രൂപത്തിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്, മറ്റുള്ളവ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ഭാഗത്തിൻ്റെ തുടർച്ചയായ വിശദീകരണമായും.

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പൈതൃകത്തിൻ്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ ഇതുവരെ റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ.