നിങ്ങൾക്ക് രണ്ട് യജമാനന്മാരെ സേവിക്കാൻ കഴിയില്ല. "രണ്ട് യജമാനന്മാരെ സേവിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല"
27. "നിങ്ങൾക്ക് രണ്ട് യജമാനന്മാരെ സേവിക്കാൻ കഴിയില്ല."
മാറ്റ്. 6:24: “രണ്ട് യജമാനന്മാരെ സേവിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല: ഒന്നുകിൽ അവൻ ഒരുവനെ വെറുക്കുകയും അപരനെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യും. അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നിനോട് തീക്ഷ്ണത കാണിക്കുകയും മറ്റൊന്നിനെ അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യും. നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തെയും മാമോനെയും (സമ്പത്ത്) സേവിക്കാൻ കഴിയില്ല.
മാറ്റ്. 22:21 ഉൾപ്പെടുന്നു: "പിന്നെ അവൻ അവരോട് പറയുന്നു, "അതിനാൽ സീസറിനുള്ളത് സീസറിനും ദൈവത്തിനുള്ളത് ദൈവത്തിനും സമർപ്പിക്കുക."
മത്തായി 6:24-ലെ സുവിശേഷത്തിൽ, നമുക്ക് ദൈവത്തെയും മാമോനെയും ഒരേ സമയം സേവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ക്രിസ്തു നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, അതായത്, "എല്ലാ തിന്മകളുടെയും മൂലമായ" സമ്പത്ത് (1 തിമോ. 6:10). ഒരു ആലങ്കാരിക അർത്ഥത്തിൽ, നമുക്ക് ഒരേ സമയം ദൈവത്തെ സേവിക്കാനും പാപം ചെയ്യാനും കഴിയില്ല എന്നാണ്.
മാറ്റിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം. 22:21, അപ്പോൾ ഇവിടെ പരീശന്മാരുടെ ചോദ്യത്തിന് ക്രിസ്തു ഉത്തരം നൽകുന്നു: "സീസറിന് കപ്പം കൊടുക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണോ അല്ലയോ?" (വി. 17). ഈ ചോദ്യത്തിന്, ദൈവത്തിനുള്ളത് ദൈവത്തിന് നൽകണമെന്ന് ക്രിസ്തു മറുപടി നൽകി. സീസറിനുള്ളത് സീസറിന് നൽകണം. ഈ വിധത്തിൽ, അവന്റെ സൃഷ്ടിയെന്ന നിലയിൽ നാം ദൈവത്തോടുള്ള നമ്മുടെ കടമ നിറവേറ്റുന്നു, കൂടാതെ, രാജ്യത്തെ പൗരന്മാർ എന്ന നിലയിൽ, സംസ്ഥാനത്തോടുള്ള നമ്മുടെ പൗരാവകാശങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു.
ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് വിക്ടറിൽ (മാമോണ്ടോവ്) - പ്രസംഗങ്ങൾ. നിങ്ങൾക്ക് രണ്ട് യജമാനന്മാരെ സേവിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഇന്നത്തെ മത്തായിയുടെ സുവിശേഷം ദൈവപരിപാലനയെ കുറിച്ച് പറയുന്നുണ്ട്. തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ കിരീടമായി ലോകത്തെയും മനുഷ്യനെയും സൃഷ്ടിച്ച പിതാവായ ദൈവം തന്റെ സൃഷ്ടികളുമായി ആശയവിനിമയം തുടരുന്നു. ഈ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചത് ദൈവമാണെന്നും അതിൽ നിന്ന് അകന്നുവെന്നും വാദിക്കുന്നവർ തെറ്റാണ്. ദൈവത്തിന്റെ പരിപാലനം ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ലംഘനം സംഭവിച്ചാൽ, ഭൂമിയിലെ ജീവൻ ഉടനടി അവസാനിക്കും. എന്നാൽ ഭൌതിക ലോകത്തെ അതിന്റെ ഘടനയ്ക്കും ക്രമത്തിനും ഭംഗം വരുത്താതെ ഭഗവാൻ സംരക്ഷിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, കർത്താവ് മനുഷ്യനെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
ഭാവി ജീവിതത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി ദൈവവുമായി അടുത്ത ഐക്യത്തിലായിരിക്കണം. ഇപ്പോൾ നമ്മൾ ഒരു താൽക്കാലിക ജീവിതമാണ് നയിക്കുന്നത്, എന്നാൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിൽ, ഈ ലോകാവസാനം വരുമ്പോൾ, അവസാന ന്യായവിധിയിൽ എല്ലാ മനുഷ്യരും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, സമയം അവസാനിക്കുകയും നിത്യജീവൻ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യും. അവർ ഇനി പ്രായമാകാത്തിടത്ത്, സമയം കടന്നുപോകാത്തിടത്ത്, അവർ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നില്ല, കുടിക്കുന്നില്ല, പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കരുത്, വസ്ത്രം ധരിക്കരുത്, ഇതാണ് ഈ ജീവിതത്തിൽ പലരും ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്.
തീർച്ചയായും, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഭൗതിക ആശങ്കകൾ ആവശ്യമാണ്. ശരീരത്തിന് ഭക്ഷണം ആവശ്യമാണ്: അത് പോഷിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അത് ക്ഷീണിച്ച് മരിക്കും. ശരീരത്തിന് വസ്ത്രം ആവശ്യമാണ്: ശൈത്യകാലത്ത് അത് തണുപ്പാണ്, വേനൽക്കാലത്ത് വ്യത്യസ്ത വസ്ത്രങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതി നൽകുന്ന വെള്ളവും മറ്റ് ഭൗതിക നേട്ടങ്ങളും ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ ഈ ആനുകൂല്യങ്ങൾ എടുക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി ചിലപ്പോൾ യുക്തിരഹിതമായും പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്, അമിതമായി ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് പ്രകൃതിവിരുദ്ധമാണ്, നിങ്ങളുടെ നഗ്നത മറയ്ക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്, വസ്ത്രങ്ങളെയും വസ്തുക്കളെയും സ്നേഹിക്കുന്നത് പ്രകൃതിവിരുദ്ധമാണ്, അവ വളരെയധികം പരിപാലിക്കുകയും ധാരാളം സമയം ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഫാഷനായി മാതാപിതാക്കളെ നശിപ്പിക്കുക, ദുഷിച്ച ലോകത്തോട് നിങ്ങളുടെ മോഹം കാണിക്കാൻ വേണ്ടി, മായയ്ക്കായി. ഒരു വ്യക്തി വീഞ്ഞ് കുടിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്; സങ്കീർത്തനം പറയുന്നു: “വീഞ്ഞ് നിങ്ങളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു, അപ്പം നിങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.” മദ്യപിക്കുന്നത് പ്രകൃതിവിരുദ്ധമാണ്. ഇപ്പോൾ മദ്യപാനം എന്ന രോഗം പുരുഷന്മാരെ മാത്രമല്ല, സ്ത്രീകളെയും ബാധിക്കുന്ന തരത്തിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു കുടുംബത്തിലോ ജോലിയിലോ ജീവിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആളുകൾ തെരുവിൽ കുഴികളിൽ കിടക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും കാണാം. അവർ ആഴ്ചയിൽ ഒരിക്കൽ ജോലിക്ക് പോകുന്നു, ലഭിക്കുന്ന പണം മദ്യപാനത്തിനായി ചെലവഴിക്കുന്നു. അവർ പിശാചിന്റെ അടിമകളായിത്തീർന്നു, മദ്യം അവർക്ക് ഒരു വിഗ്രഹമായി മാറി.
ദുഷ്ടൻ ആളുകളെ വഞ്ചിക്കുന്നു, അവരെ ആശങ്കകളുടെയും കരുതലുകളുടെയും ലോകത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ബോധപൂർവം ഭക്ഷണം, പാനീയം, വസ്ത്രം എന്നിവ നേടുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ട് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "ഞാൻ ഇത് ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, എനിക്കായി ആരാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്?" ഒരു വ്യക്തി ഇങ്ങനെ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ദൈവത്തെ പൂർണ്ണമായും മറക്കുന്നു. മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം താമസിക്കുന്ന ഒരു കുഞ്ഞിന് എങ്ങനെ ഇങ്ങനെ ന്യായവാദം ചെയ്യാൻ കഴിയും? ഒരു ശിശുവിന്റെ ചുണ്ടിൽ നിന്ന് അത്തരം ന്യായവാദങ്ങൾ കേൾക്കുന്നത് തമാശയാകും. അവൻ ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അവൻ കുടുംബ വലയത്തിൽ ഒരു ചെറിയ പക്ഷിയെപ്പോലെ ജീവിക്കുന്നു. അവന്റെ അമ്മയുടെ വാലറ്റിൽ എത്രയാണെന്നും എത്ര പണം ഉണ്ടെന്നും അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ എത്രമാത്രം ചെലവഴിക്കണമെന്നും അവനറിയില്ല. അതുപോലെ ജീവിക്കാൻ പഠിക്കണം എന്നാണ് കർത്താവ് പറയുന്നത്.
മനസ്സുകൊണ്ട് മാത്രം ജീവിക്കുന്ന, ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തി പറയുന്നു: “ഞാൻ ജോലി ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ കൈകൂപ്പി ഇരുന്നാൽ, എനിക്ക് ആരാണ് തരിക? എനിക്ക് എല്ലാം ആരു തരും? അശ്രദ്ധയിലേക്കോ അലസതയിലേക്കോ പരാധീനതയിലേക്കോ കർത്താവ് നമ്മെ വിളിക്കുന്നില്ല. നാം നമ്മിലും നമ്മുടെ സ്വന്തം ശക്തിയിലും ആശ്രയിക്കരുതെന്ന് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരു വിശ്വാസി താൻ സമ്പാദിച്ച ഭൗതിക സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ച് എപ്പോഴും എളിമയോടെ ചിന്തിക്കുകയും തനിക്ക് ലഭിച്ചതിനെ സ്വയം ആരോപിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം അത് നേടാനുള്ള ശക്തി കർത്താവ് തനിക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് അവനറിയാം.
ഇന്ന് കർത്താവ് നമുക്ക് ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായത് നൽകുകയാണെങ്കിൽ, നാളെ അവൻ നമുക്കും നൽകുമെന്ന് നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസം ഉണ്ടായിരിക്കണം, നാളെയും മറ്റന്നാളും ഓർത്ത് വേവലാതിപ്പെടേണ്ടത് അനാവശ്യമാണ്. വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം പറഞ്ഞു: “ജലത്തിന്റെ ഉറവിടത്തിലേക്ക് വെള്ളവുമായി പോകുന്നത് ബുദ്ധിയാണോ? വിഭവസമൃദ്ധമായ വിരുന്നിന് ഭക്ഷണവുമായി പോകുന്നത് ബുദ്ധിയാണോ? അങ്ങനെയുള്ള ആളെ നോക്കുമ്പോൾ അയാൾക്ക് ബോധം പോയെന്ന് അവർ വിചാരിക്കും. കർത്താവിന്റെ ഭണ്ഡാരം ഒരിക്കലും ദൗർലഭ്യമല്ലെന്നും നമുക്കു പ്രയോജനമുള്ളതെല്ലാം അതിലുണ്ടെന്നും നാം അറിയണം. ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം ശക്തിപ്പെടുത്തണം. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപ കൂടാതെ, നമുക്ക് സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനും അവന്റെ സമ്മാനം അവകാശമാക്കാനും കഴിയില്ല, കാരണം ദൈവം സ്നേഹമാണെന്ന് നമുക്കറിയില്ല. നമുക്ക് സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിലേക്കുള്ള വാതിൽ തുറക്കുന്ന താക്കോലാണ് സ്നേഹം.
ഇപ്പോൾ ആളുകൾ സമ്പന്നരാകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഭൗതിക സമ്പത്ത് ക്ഷയിച്ചുപോകുന്നതായി ആളുകൾ കാണുന്നു, അതിനാൽ അവർ അത് പിടിച്ചെടുക്കാനും സൂക്ഷിക്കാനും ശേഖരിക്കാനും പലവിധത്തിൽ, മിക്കവാറും സത്യസന്ധതയില്ലാത്തവരാണ്. തൊഴിലാളികൾ അവരുടെ ഭൂമിയിൽ പണിയെടുത്ത് ജോലി തുടരുന്നു. അവർ ജീവിതത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക താളം നിലനിർത്തുന്നു. ജീവിതത്തോടും ഭൗമിക വസ്തുക്കളോടും കവർച്ച മനോഭാവമുള്ളവരാണ് ഈ താളം നശിപ്പിക്കുന്നത്. ഒരു ഭ്രാന്തമായ ജീവിതത്തിനും, സ്വാർത്ഥതയ്ക്കും, വിനോദത്തിനും, അസ്വാഭാവിക ആവശ്യങ്ങളുടെ സംതൃപ്തിക്കും വേണ്ടിയാണ് അവർ ഈ ആനുകൂല്യങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നത്. ചിലർ സ്വാഭാവിക ജീവിതം നയിക്കുന്ന വിധത്തിലാണ് നമ്മുടെ ജീവിതം വികസിക്കുന്നത്, മറ്റുള്ളവർ പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു. അസ്വാഭാവിക ജീവിതം നയിക്കുന്നവർ പണത്തെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു, അവർ അതിനെ ഒന്നാമതു വെക്കുന്നു. സമ്പത്ത് അവർക്ക് ഒരു വിഗ്രഹമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് രണ്ട് യജമാനന്മാരെ സേവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് കർത്താവ് പറയുന്നു: "ദൈവത്തെയും മാമോനെയും." നമുക്ക് ഒരു യജമാനനേയുള്ളൂ - കർത്താവ്. ഇത് സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ചല്ല, അതിനോടുള്ള നമ്മുടെ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ചാണ്. പഴയ നിയമത്തിലെ നീതിമാനായ അബ്രഹാം, നീതിമാനായ ഇയ്യോബ് എന്നിവരും മറ്റു പലരും വളരെ സമ്പന്നരായിരുന്നു, എന്നാൽ സമ്പത്ത് അവരെ കൈവശപ്പെടുത്തിയില്ല. ആമേൻ.
മത്തായി അധ്യായം 6
1 ആളുകൾ നിങ്ങളെ കാണത്തക്കവിധം അവരുടെ മുമ്പിൽ ഭിക്ഷ ചെയ്യാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക;2ആകയാൽ, നിങ്ങൾ ഭിക്ഷ നൽകുമ്പോൾ, ജനം അവരെ പുകഴ്ത്തേണ്ടതിന്, കപടനാട്യക്കാർ സിനഗോഗുകളിലും തെരുവുകളിലും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ കാഹളം ഊതരുത്. സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, അവർ ഇതിനകം അവരുടെ പ്രതിഫലം സ്വീകരിക്കുന്നു.
3 എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഭിക്ഷ നൽകുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ വലതു കൈ ചെയ്യുന്നത് ഇടതു കൈ അറിയരുത്.
4 നിങ്ങളുടെ ഭിക്ഷ രഹസ്യമായിരിക്കട്ടെ; രഹസ്യത്തിൽ കാണുന്ന നിന്റെ പിതാവ് നിനക്കു പ്രതിഫലം തരും.
5 നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ, ആളുകൾ കാണേണ്ടതിന് പള്ളികളിലും തെരുവുകളുടെ കോണുകളിലും നിന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കപടനാട്യക്കാരെപ്പോലെ ആകരുത്. സത്യമായും ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, അവർ ഇതിനകം അവരുടെ പ്രതിഫലം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
6 നീയോ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ നിന്റെ മുറിയിൽ ചെന്നു വാതിലടച്ചിട്ടു രഹസ്യമായിരിക്കുന്ന നിന്റെ പിതാവിനോടു പ്രാർത്ഥിക്ക; രഹസ്യത്തിൽ കാണുന്ന നിന്റെ പിതാവ് നിനക്കു പ്രതിഫലം തരും.
7 നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ, വിജാതീയരെപ്പോലെ അധികം സംസാരിക്കരുത്; കാരണം, തങ്ങളുടെ പല വാക്കുകളാൽ തങ്ങൾ കേൾക്കുമെന്ന് അവർ കരുതുന്നു.
8 അവരെപ്പോലെ ആകരുത്, എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾ അവനോട് ചോദിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് നിങ്ങളുടെ പിതാവിന് അറിയാം.
9 ഇപ്രകാരം പ്രാർത്ഥിക്കുക: സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ! നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ;
10 നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ; നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലെപ്പോലെ ഭൂമിയിലും ആകേണമേ;
11 അന്നന്നത്തെ ആഹാരം ഇന്നു ഞങ്ങൾക്കു തരേണമേ;
12 ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോടു ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ;
13 ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കാതെ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ. എന്തെന്നാൽ, രാജ്യവും ശക്തിയും മഹത്വവും എന്നേക്കും നിനക്കുള്ളതാകുന്നു. ആമേൻ.
14 നിങ്ങൾ ആളുകളോട് അവരുടെ തെറ്റുകൾ ക്ഷമിച്ചാൽ നിങ്ങളുടെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവും നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കും.
15 എന്നാൽ നിങ്ങൾ ആളുകളോട് അവരുടെ തെറ്റുകൾ ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ പിതാവും നിങ്ങളുടെ തെറ്റുകൾ ക്ഷമിക്കുകയില്ല.
16 കൂടാതെ, നിങ്ങൾ ഉപവസിക്കുമ്പോൾ, കപടനാട്യക്കാരെപ്പോലെ സങ്കടപ്പെടരുത്, കാരണം അവർ ഉപവസിക്കുന്നവരായി ആളുകൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ഇരുണ്ട മുഖങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു. സത്യമായും ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, അവർ ഇതിനകം അവരുടെ പ്രതിഫലം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
17 നീ ഉപവസിക്കുമ്പോൾ തലയിൽ തൈലം പൂശി മുഖം കഴുകുക.
18 ഉപവസിക്കുന്നവർക്കു നിങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷനാകേണ്ടതിന്നു, മനുഷ്യരുടെ മുമ്പിലല്ല, രഹസ്യമായിരിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ മുമ്പാകെ; രഹസ്യത്തിൽ കാണുന്ന നിന്റെ പിതാവ് നിനക്കു പ്രതിഫലം തരും.
19 പുഴുവും തുരുമ്പും നശിപ്പിക്കുകയും കള്ളന്മാർ കുത്തിത്തുറന്ന് മോഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഭൂമിയിൽ നിങ്ങൾക്കായി നിക്ഷേപങ്ങൾ സ്വരൂപിക്കരുത്.
20 എന്നാൽ പുഴുവും തുരുമ്പും നശിപ്പിക്കാത്തതും കള്ളൻമാർ കുത്തിത്തുറന്ന് മോഷ്ടിക്കാത്തതുമായ സ്വർഗത്തിൽ നിങ്ങൾക്കായി നിക്ഷേപങ്ങൾ സ്വരൂപിക്കുക.
21 നിന്റെ നിക്ഷേപം എവിടെയോ അവിടെ നിന്റെ ഹൃദയവും ഉണ്ടാകും.
22 ശരീരത്തിന്റെ വിളക്ക് കണ്ണാണ്. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ കണ്ണ് ശുദ്ധമാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ശരീരം മുഴുവൻ പ്രകാശിക്കും;
23 എന്നാൽ നിന്റെ കണ്ണ് ദോഷമുള്ളതാണെങ്കിൽ നിന്റെ ശരീരം മുഴുവൻ ഇരുണ്ടതായിരിക്കും. അപ്പോൾ, നിങ്ങളിലുള്ള വെളിച്ചം ഇരുട്ടാണെങ്കിൽ, പിന്നെ എന്താണ് ഇരുട്ട്?
24 രണ്ടു യജമാനന്മാരെ സേവിക്കുവാൻ ആർക്കും കഴികയില്ല; ഒന്നുകിൽ അവൻ ഒരുവനെ വെറുക്കുകയും അപരനെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യും; അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നിനോട് തീക്ഷ്ണത കാണിക്കുകയും മറ്റൊന്നിനെ അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യും. നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തെയും മാമോനെയും സേവിക്കാൻ കഴിയില്ല.
25 ആകയാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, എന്തു തിന്നും എന്തു കുടിക്കും എന്നു ജീവനെക്കുറിച്ചോ എന്തു ധരിക്കും എന്നു ശരീരത്തെക്കുറിച്ചോ ആകുലരാകരുത്. ഭക്ഷണത്തേക്കാൾ ജീവനും വസ്ത്രത്തെക്കാൾ ശരീരവും വലുതല്ലയോ?
26 ആകാശത്തിലെ പറവകളെ നോക്കുവിൻ; അവ വിതെക്കുകയോ കൊയ്യുകയോ കളപ്പുരകളിൽ ശേഖരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല; സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവ് അവരെ പോറ്റുന്നു. നീ അവരെക്കാൾ എത്രയോ മികച്ചവനല്ലേ?
27 ഉത്കണ്ഠയാൽ നിങ്ങളിൽ ആർക്കു തന്റെ പൊക്കത്തോട് ഒരു മുഴം കൂട്ടാൻ കഴിയും?
28 പിന്നെ നിങ്ങൾ വസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചു വ്യാകുലപ്പെടുന്നത് എന്തിന്? വയലിലെ താമര എങ്ങനെ വളരുന്നു എന്നു നോക്കുവിൻ;
29 എന്നാൽ സോളമൻ തന്റെ എല്ലാ മഹത്വത്തിലും ഇവയെപ്പോലെ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നില്ല എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു.
30 എന്നാൽ ഇന്നുള്ളതും നാളെ അടുപ്പിൽ എറിയപ്പെടുന്നതുമായ വയലിലെ പുല്ലിനെ ദൈവം ഇങ്ങനെ അണിയിച്ചാൽ, അല്പവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങളെക്കാൾ എത്രയോ അധികമാണ്!
31ആകയാൽ ഉത്കണ്ഠാകുലരാകാതെ, “ഞങ്ങൾ എന്തു ഭക്ഷിക്കും?” എന്നു പറയരുത്. അല്ലെങ്കിൽ എന്ത് കുടിക്കണം? അല്ലെങ്കിൽ എന്ത് ധരിക്കണം?
32 എന്തെന്നാൽ, വിജാതീയർ ഇതെല്ലാം അന്വേഷിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് ഇതെല്ലാം ആവശ്യമാണെന്ന് സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവിന് അറിയാം.
33 എന്നാൽ ആദ്യം ദൈവരാജ്യവും അവന്റെ നീതിയും അന്വേഷിക്കുവിൻ; എന്നാൽ ഇവയെല്ലാം നിങ്ങൾക്കു ലഭിക്കും.
34 ആകയാൽ നാളെയെക്കുറിച്ചു വിഷമിക്കേണ്ട, നാളെ സ്വന്തം കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചു വേവലാതിപ്പെടും: ഓരോ ദിവസത്തെയും കഷ്ടപ്പാടുകൾ മതി.
ഹീബ്രുവിൽ ഉപവാസത്തെ "tzom" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ മതങ്ങളിലും നോമ്പുകൾ നിലവിലുണ്ട്, ചില ഭക്ഷണപാനീയങ്ങൾ കഴിക്കുന്നതിനുള്ള മതപരമായ വിലക്കുകളോ നിയന്ത്രണങ്ങളോ ആണ്. ഉപവാസത്തിന്റെ മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ ഉദ്ദേശ്യം, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ മേൽ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ തത്വത്തിന്റെ വിജയം കൈവരിക്കുക എന്നതാണ്, പാപവും കാമവും നിറഞ്ഞ ജഡത്തിന്മേൽ ആത്മാവ്. അതായത്, ഒരു വ്യക്തിയെ തന്റെ ആത്മാവിന്റെ ശുദ്ധീകരണം കൈവരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഉപവാസം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അവന്റെ ആത്മീയ സ്വഭാവത്തെ ഭൗതികത്തേക്കാൾ ഉയർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു, അവന്റെ ജഡിക ആഗ്രഹങ്ങളെയും ചിന്തകളെയും മറികടക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, പാപകരമായ ശാരീരിക സ്വഭാവത്തെ മനസ്സിനും ശോഭയുള്ള ആത്മീയ തത്വത്തിനും വിധേയമാക്കുന്നു. . ഉപവാസത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, ഒരു വ്യക്തി ആത്മീയമായി സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ദൈവത്തോട് അടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ഉപവാസത്തിന്റെ ശരിയായ പൂർത്തീകരണം എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രാർത്ഥനയോടും പാപങ്ങളോടുള്ള അനുതാപത്തോടും കൂടിയാണ്.
ആധുനിക ഓർത്തഡോക്സ് ദൈവശാസ്ത്രം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ സ്വഭാവത്തെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഫലപ്രദമായ മാർഗമായി ഉപവാസത്തെ വീക്ഷിക്കുന്നു, ഇത് മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിനും പുതുക്കലിനും സംഭാവന നൽകുന്നു. പുരാതന യഹൂദന്മാർ പൊതു ദുരന്തങ്ങളിലോ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അപകടങ്ങളിലോ ഉപവസിച്ചിരുന്നു. ഫലസ്തീനിൽ, ഉപവാസം വിശ്വാസികളുടെ ഒരു മതപരമായ കടമയായി കാണപ്പെട്ടു, ഏതെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ ചില ഭക്ഷണപാനീയങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായോ ഭാഗികമായോ വിട്ടുനിൽക്കുന്നത് ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയും ബലികളും അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "അനന്തരം യിസ്രായേൽമക്കളൊക്കെയും സകലജനവും പോയി ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിൽ വന്നു അവിടെ ഇരുന്നു കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ കരഞ്ഞു, വൈകുന്നേരംവരെ ഉപവസിച്ചു, യഹോവയുടെ സന്നിധിയിൽ ഹോമയാഗങ്ങളും സമാധാനയാഗങ്ങളും അർപ്പിച്ചു" ().
പുരാതന കാലം മുതൽ, ഒരു വ്യക്തി, ഉപവാസത്തോടും പ്രാർത്ഥനയോടും കൂടി, സഹായത്തിനായി ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ജോലി നിർവഹിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് സ്വകാര്യ വ്യക്തികളും ഉപവാസം നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉടമ്പടിയുടെ നിയമങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്ന സമയത്ത് മോശ സീനായ് പർവതത്തിൽ ഉപവസിച്ചു. "അവിടെ [മോശെ] നാല്പതു രാവും നാല്പതു പകലും കർത്താവിന്റെ അടുക്കൽ താമസിച്ചു, അപ്പം തിന്നുകയോ വെള്ളം കുടിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ" ().തന്റെ പൊതുസേവനത്തിന്റെ പാതയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് കർത്താവ് തന്നെ ഉപവസിച്ചു. പുരാതന യഹൂദരും തങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും അനർഥങ്ങൾ സംഭവിക്കുമ്പോഴോ മോശം വാർത്തകൾ അറിയുമ്പോഴോ ഉപവസിച്ചിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ശൗൽ രാജാവിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞപ്പോൾ ദാവീദ് രാജാവ് ഉപവസിച്ചു. "അവർ കരഞ്ഞു, കരഞ്ഞു, ശൗലിനായി വൈകുന്നേരം വരെ ഉപവസിച്ചു" ().
പുരാതന കാലത്ത്, ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ സുപ്രധാന സംഭവങ്ങളിലും ഉപവാസം അവലംബിച്ചിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നിനവേക്കാർ യോനാ പ്രവാചകന്റെ പ്രഭാഷണത്തിന് ശേഷം ഉപവസിച്ചു, അത് ഉള്ളടക്കത്തിൽ അവരെ ഞെട്ടിച്ചു. "നിനെവേക്കാർ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു, ഉപവാസം പ്രഖ്യാപിച്ചു, തങ്ങളിൽ വലിയവർ മുതൽ ചെറിയവർ വരെ രട്ടുടുത്തു." ().ഉപവാസം പഴയനിയമ കാലം മുതൽ അറിയപ്പെടുന്നതും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്.
ക്രിസ്തുമതത്തിൽ, യേശുക്രിസ്തു തന്നെ ആളുകൾക്ക് നൽകിയ മാതൃകയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ആദ്യത്തെ സഭയുടെ ആവിർഭാവത്തോടെയാണ് ഉപവാസം ഉടലെടുത്തത്. "നാല്പതു രാവും നാല്പതു പകലും ഉപവസിച്ചു, ഒടുവിൽ അവൻ വിശന്നു" ().കൂടാതെ വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലന്മാർ നമുക്ക് നൽകിയ മാതൃകയും. "പിന്നെ അവർ ഉപവസിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും അവരുടെ മേൽ കൈ വെച്ചു അവരെ പറഞ്ഞയക്കുകയും ചെയ്തു" (). "ഓരോ സഭയ്ക്കും അവരെ മൂപ്പന്മാരായി നിയമിച്ച ശേഷം, അവർ ഉപവസിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും അവർ വിശ്വസിച്ച കർത്താവിന് അവരെ ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു" ().
ഹിപ്പോളിറ്റസ്, ടെർത്തുല്യൻ, എപ്പിഫാനിയസ്, അഗസ്റ്റിൻ, ജെറോം തുടങ്ങിയ ഏറ്റവും പുരാതന സഭാ എഴുത്തുകാരുടെ റിപ്പോർട്ടുകൾ അനുസരിച്ച്, ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളിയുടെ സ്ഥാപക സമയത്ത്, അപ്പോസ്തലന്മാർ സ്ഥാപിച്ചതും നാൽപ്പത് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്നതുമായ ആദ്യത്തെ ഉപവാസം അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധനാ രീതി. ക്രിസ്തുമതത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഉപവാസം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ഉദാഹരണമായി, അപ്പോസ്തലന്മാർ മോശയുടെ (), ഏലിയായുടെ ഉപവാസത്തിന് ഒരു അപേക്ഷ ഉപയോഗിച്ചു. "അവൻ എഴുന്നേറ്റു ഭക്ഷിച്ചു പാനം ചെയ്തു, ആ ഭക്ഷണം കൊണ്ട് ഉന്മേഷം പ്രാപിച്ചു, നാല്പതു രാവും നാല്പതു പകലും ദൈവത്തിന്റെ ഹോരേബ് പർവ്വതത്തിലേക്ക് നടന്നു." (),യേശുക്രിസ്തു തന്നെ (). ആ പുരാതന കാലം മുതൽ ഇന്നുവരെ, ക്രിസ്തുമതത്തിൽ അതിന്റേതായ വർഗ്ഗീകരണവും ആചാരങ്ങളും പ്രത്യേക ആചരണവും ഉള്ള വിവിധ ഉപവാസങ്ങൾ ഉണ്ട്.
- ആർക്കും രണ്ട് യജമാനന്മാരെ സേവിക്കാൻ കഴിയില്ല; ഒന്നുകിൽ അവൻ ഒരുവനെ വെറുക്കുകയും മറ്റവനെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യും, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ഒന്നിനുവേണ്ടി തീക്ഷ്ണത കാണിക്കുകയും മറ്റൊന്നിനെ അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യും. നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തെയും മാമോനെയും സേവിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഇവിടെ രണ്ട് യജമാനന്മാർ എന്താണ്, ഒരേ സമയം സേവിക്കാൻ കഴിയാത്ത ക്രോൺസ്റ്റാഡ് ദി വണ്ടർ വർക്കറിലെ വിശുദ്ധ നീതിമാൻ ജോൺ ചോദിക്കുന്നു?
ഒന്ന് കർത്താവും ദൈവവും, മറ്റൊന്ന് സമ്പത്ത് അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ പാപകരമായ മാംസം. അതിൽ പിശാച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവളെ ലോകവുമായി ചങ്ങലയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
വ്യക്തമായും, ദൈവത്തിനും പാപപൂർണമായ ജഡത്തിനും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ് - കൃത്യമായി കാരണം ദൈവം നമ്മിൽ നിന്ന് വിശുദ്ധി ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അവന്റെ ഹിതത്തിന്റെ അചഞ്ചലവും കൃത്യവുമായ പൂർത്തീകരണം. മാംസം നിരന്തരം നമ്മെ പാപത്തിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു - അത്യാഗ്രഹം, മദ്യപാനം, പരസംഗം, അസൂയ, ശത്രുത, അത്യാഗ്രഹം, പണത്തോടുള്ള സ്നേഹം, അലസത മുതലായവ.
ദൈവത്തെയും ജഡത്തെയും സേവിക്കുന്നത് എങ്ങനെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാം? തീർച്ചയായും അല്ല! ക്രിസ്തുവിന്റേതായവർ ജഡത്തെ അതിന്റെ വികാരങ്ങളോടും മോഹങ്ങളോടും കൂടി ക്രൂശിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ദൈവവചനം നേരിട്ട് പറയുന്നു (ഗലാ. 5:24). അവർ പാപകരമായ ജഡത്തെ സേവിക്കുന്നില്ല, അവർ പ്രസാദിക്കുന്നില്ല.
"കാമത്താൽ ജഡത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കരുത്" (റോമ. 13:14), വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പറയുന്നു. തന്റെ ജഡത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നവൻ ദൈവത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിലും തന്റെ ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കുന്നതിലും അശ്രദ്ധ കാണിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ തിരുത്തലിനെക്കുറിച്ച്, സദാചാര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്. അവൻ തന്റെ ഹൃദയത്തെ തിരുത്തുന്നില്ല, അവൻ സ്വർഗ്ഗീയ പിതൃരാജ്യത്തിനായി ആത്മാവിൽ പരിശ്രമിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൻ എല്ലാം ഭൂമിയുമായി, ഭൗമിക സുഖങ്ങളിലേക്ക് ചങ്ങലയിട്ടതുപോലെയാണ്.
പാപകരമായ ജഡത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല. അവന് അവന്റെ കല്പനകൾ ഭാരമുള്ളതായി തോന്നുന്നു. അവൻ അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല. അവൻ തന്റെ രക്ഷയെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുകയില്ല, കാരണം അവൻ സ്വന്തത്തെക്കുറിച്ചു ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല.
അവൻ ആവശ്യത്തിൽ സഹായിക്കില്ല, കാരണം അവൻ തന്നെത്തന്നെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു. അയൽക്കാരന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി തന്റെ സ്വത്ത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനേക്കാൾ അവൻ തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
"അതുകൊണ്ട് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു," കർത്താവ് തുടരുന്നു, "നിങ്ങളുടെ ജീവനെക്കുറിച്ചോ നിങ്ങൾ എന്ത് തിന്നും എന്ത് കുടിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചോ ശരീരത്തെക്കുറിച്ചോ നിങ്ങൾ എന്ത് ധരിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചോ വിഷമിക്കരുത്." ഭക്ഷണത്തേക്കാൾ ആത്മാവും വസ്ത്രത്തെക്കാൾ ശരീരവും വലുതല്ലയോ?
ഭക്ഷണം, പാനീയം, വസ്ത്രം എന്നിവയിൽ അനുചിതവും യുക്തിരഹിതവും അമിതമായ ശ്രദ്ധയും ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന് വളരെ ദോഷകരമാണ്. ഇതിനെയാണ് കർത്താവ് മുമ്പ് മാമോനെ സേവിക്കുന്നത് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്.
ഭക്ഷണം, പാനീയം, വസ്ത്രം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഈ തെറ്റായ ആശങ്ക നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ മുഴുവൻ തലകീഴായി മാറ്റുന്നു. പ്രധാനമായും ആത്മാവിനെ കുറിച്ച്, അതിന്റെ ശുദ്ധീകരണം, തിരുത്തൽ, വിശുദ്ധീകരണം - പൊതുവെ രക്ഷയെ കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിനുപകരം, എന്ത് ധരിക്കണം, അത്യാഗ്രഹമുള്ള വയറിനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ എല്ലാ ദിവസവും വിഷമിക്കുന്നു.
ആത്മാവ് ദൈവത്തിന്റെ ഛായയിലും സാദൃശ്യത്തിലും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു അനശ്വര സത്തയാണ്, പാപങ്ങളിൽ ജീവനോടെ നശിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ അതിനെ തിരുത്താതെ അവഗണിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ എല്ലാ ദിവസവും പാപങ്ങളോട് പാപങ്ങൾ ചേർക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ശരീരത്തെ പൂരിതമാക്കുകയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ആത്മാവിനെ പട്ടിണിയിലേക്ക് വിടുന്നു. നാം ശരീരത്തെ അലങ്കരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആത്മാവിനെ അപമാനിക്കുന്നു. നാം ശരീരത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആത്മാവിനെ കൊല്ലുന്നു.
