Хамтран суралцах. Судалгааны ажлын элементүүдтэй асуудлын харилцан яриа

Патапенко С.Н. (Вологда), филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Вологда улсын багшийн их сургуулийн дэд профессор / 2003 он.

Иван, Хлестаков овог нь бусад бүтээлүүдээс илүүтэйгээр Гоголын санааг зовоосон бололтой. Зохиолч дүрийн мөн чанарыг зөвхөн гадны сонсгол, нүдэнд төдийгүй өөртөө тайлбарлахыг хичээж байгаа мэт үүнийг байнга ажиглаж байв.

"Хатагтай жүжигчдэд хэлсэн үг"-д энэ баримт хараахан тийм ч тод харагдахгүй байна. Гоголь Хлестаковыг бусад дүрүүдтэй адилтгадаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр Городничийгийн биеийн хатуулаг, "ноцтой" байдлаас ялгаатай нь Иван Александровичийн гадаад төрх байдлын үл үзэгдэх хөнгөн байдлыг ("нимгэн, туранхай") онцлон тэмдэглэж, мөн ижил оюуны үл нийцэх байдлыг онцлон тэмдэглэв ("зарим тэнэг", " толгойдоо хаангүй", "хоосон", "ямар ч бодолгүйгээр ярьж, үйлддэг). Гэхдээ энд аль хэдийн бусад дүрүүдтэй харьцуулахад Хлестаковын дүр төрхийн урьдчилсан тоймд нэг ялгаа бий. Зөвхөн энэ дүрд тоглосон зохиолч нь хийсвэр театрч байдлаас зайлсхийхийн тулд нэмэлт зөвлөгөө өгөх шаардлагатай гэж үзэж, дээд зэргийн органик байхыг шаарддаг: "Энэ дүрд тоглосон хүн илэн далангүй, энгийн байдлыг харуулах тусам тэр ялах болно" (IV,) .

Жүжгийн анхны тоглолтын талаар Гогол голчлон Хлестаковын тухай ярьдаг. "Хлестаков гэж юу болох нь дүрээс нь тодорхойгүй байна уу? Эсвэл дутуу сохор бардам зан намайг эзэмдэж, энэ дүрийг даван туулах хүч чадал минь маш сул байсан тул жүжигчинд сүүдэр, сэжүүр ч үлдэхгүй байсан уу? - зохиолч "гунигтай, ядаргаатай мэдрэмж" гэж хэлэв (). Жүжгийн зохиолчийг хамгийн ихээр бухимдуулж байгаа зүйл бол Хлестаковын анхны жүжигчин Дур "водвиллийн дэггүй хүмүүсийн" цувралд дүрд тоглож, тэр үеийн эгэл жирийн, хачин хууран мэхлэгч нарын дүрээс ямар ч үндсэн ялгааг олж хараагүй явдал юм. Оросын уран зохиолд Иван Александровичийн хамгийн ойрын уран зохиолын "хамаатан садан" нь хэний дүр болохыг цаг хугацаа маш сайн мэддэг байсан ("Нийслэлээс ирсэн зочин, эсвэл дүүргийн хот дахь үймээн" Г. Квитка-Основяненко, "Аймгийн жүжигчид" А.Вельтман, Н.Полевой "Байцагчид буюу Уулын цаана орших алдар суут хэнгэрэг"). Үл ойлголцлын талаар гомдоллож, Гогол хичээнгүйлэн тайлбарлав: "Хлестаков огт хуурдаггүй; тэр наймаагаараа худалч биш, тэр өөрөө худал хэлж байгаагаа мартаж, хэлсэн үгэндээ аль хэдийн итгэдэг. Тэр ... зүрх сэтгэлээсээ ярьдаг, бүрэн илэн далангүй ярьдаг<...>Хлестаков огт хүйтэн, эсвэл фанфороник байдлаар худлаа ярьдаггүй - театрын хувьд; тэр мэдрэмжээр худал хэлдэг, түүний нүдэнд үүнээс авах таашаал илэрхийлэгддэг. Энэ бол ерөнхийдөө түүний амьдралын хамгийн сайхан, яруу найргийн минут нь бараг л нэг төрлийн урам зориг юм<...>Хлестаковын дүрийн онцлог нь хэтэрхий хөдөлгөөнтэй "(). Дүгнэлт нь иймэрхүү сонсогдож байна: "Хлестаков, хэрэв та үүнийг үнэхээр салгавал энэ юу вэ? Залуу ... хоосон ... гэхдээ хүний ​​олон чанарыг агуулсан<...>Хүн бүр, хэдэн минутын турш ч гэсэн Хлестаков хийж байсан эсвэл хийж байгаа ”().

Гоголь "Ерөнхий байцаагчийн дүрийг зөв тоглохыг хүссэн хүмүүст анхааруулга" номондоо "Бүх хүмүүст илүү их халдварладаг, хамгийн их халдварладаг энэ шоудах хүслийг жүжигчин хүн мартаж болохгүй." Хлестаковт тусгагдсан »(). Зохиолч мөн түүний дүрд "бүх зүйл гэнэтийн, гайхшралтай" бөгөөд тэрээр "зөгнөлт дүр төрхтэй, хууран мэхэлсэн, бие даасан хууран мэхлэлт шиг алга болсон царай, Бурхан . хаана байгааг мэддэг ..." ().

"Ерөнхий байцаагчийг үгүйсгэсэн" зохиолдоо Гоголь жүжгийнхээ бэлгэдлийн тайлбарт анхаарлаа хандуулсан бөгөөд энэ утгаараа Хлестаковт "салхитай ертөнцийн мөс чанар" -ын дүр төрхийг олж хардаг бөгөөд энэ нь "ялзарсан, хуурмаг мөс" (). Тэгээд үндэслэлгүйгээр хэд хэдэн удаа залгаж: "Хлестаков гарт байгаа бол та манай сүнслэг хотод юу ч харахгүй.<...>Хлестаковтой биш, харин жинхэнэ аудитортой бол өөрсдийгөө харцгаая!<...>Хэрэв та Хлестаковтой хамт биш, сэтгэлдээ шингэвэл та бүх зүйлийг өөртөө олох болно ”(). Хлестаковыг амьдралынхаа ёс суртахууны хөтөч болгон сонгох нь хэн нэгэнд тохиолдож магадгүй юм шиг.

Зохиогчийн санааг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд: Гоголь Хлестаковт ийм төрлийн ухамсартай зорилгогүйгээр хууран мэхлэх чадвар, өөр хүний ​​маск өмсөж үзэх хүсэл эрмэлзэл нь түгээмэл байдал, илүү чухал оршин тогтнох, органик харагдах чадварыг онцлон тэмдэглэв. маск, түүний өөрийн эрхгүй худал хуурмагийг импровизацын хөнгөн, сэтгэл хөдлөлөөр ятгах чадвар. Эцсийн эцэст бид Хлестаковын зан авирт урам зоригтой, бүтээлч зарчим байгаа тухай ярьж байна.

Хлестаковын дүр төрхийн талаархи олон судалгаа, эргэцүүлэлд энэ дүрийн мөн чанарыг ойлгоход бүтээлч байдлын ач холбогдлыг тэмдэглэсэн нь чухал юм. Эдгээр ажиглалтын заримыг энд дурдвал: "Өөрийн сайрхах агшин дахь яруу найрагч" (Ап. Григорьев; иш татсан: 1; 170); "Тэр аудиторын дүрд амжилттай тоглосон ... Тэр ямар ч савны хэлбэрийг авдаг устай адил" (Ю. Манн; 4; 226), "Хлестаковыг Гоголь ... төрсөн агуу зураач гэж ... Энэ хотод түүнийг яг хэн гэж авах ёстой вэ "(С. Сергеев - Ценский; иш татсан: 4; 225). В.Набоков Хлестаковаас "байгалийн цахилдаг", "уран зохиолын сэтгэлийн хөөрлийг" олж хардаг бөгөөд Иван Александровичийг "өөрийнхөөрөө мөрөөдөгч бөгөөд тодорхой хууран мэхлэх увдистай" гэж хэлсэн байдаг (8; 68). Ю.М.Лотман Хлестаковыг "текстийн бус бодит байдлын ертөнц"-д дүрслэн бичихдээ Петрийн дараах үеийн Оросын соёлд амьдралын талаархи хамгийн тохиромжтой санаанууд байх ёсгүй гэсэн "өвөрмөц хос ертөнц"-ийг онцлон тэмдэглэв. бодит байдалтай давхцсан. "Хамгийн тохиромжтой амьдрал" нь ихэвчлэн албан ёсны болон төрийн хүрээнээс гадуур тоглодог байсан (хэдийгээр "Потемкин тосгонууд" -ыг энэ хүрээнд тоглоомын ертөнцийн хил хязгаарыг тэлэх, түүний дүрмийг бодит байдлын бүх түвшинд нэвтрүүлэх гэж үзэж болно). XIX зууны эхэн үе гэхэд. нөхцөл байдлыг жүжигчилсэн: хүн "практик үйл ажиллагаа, гэхдээ үзэл баримтлалд харь, эсвэл идеал, гэхдээ практик амьдралаас гадуур хөгжиж буй" (3; 339) хооронд сонгох асуудалтай тулгарсан. Мөрөөдлөө орхихыг хүсээгүй хүн мөрөөдлөө "бодит үйлдлүүдийг үгээр сольж, төсөөлөн бодохдоо" амьдруулжээ. Уран зохиолын хэрэгцээ нь урлагийн авъяаслаг хүмүүсээс дунд зэрэг янз бүрийн түвшний хүмүүсийн хувьд цаг үеийн онцлог болж байна. Худал хуурмаг, бүтээлч төсөөллийн тухай ойлголтууд нийлж, тэдэнд татагдах нь "хувь хүн биш, харин түүхэн сэтгэлзүйн" шинж чанар болдог. Гэхдээ нийгмийн Хлестаковизмын тухай биш, харин Хлестаковын дүрийн талаар ярихдаа судлаач: "Ямар ч зан үйлийн хэв маягийг эзэмшсэнээр Хлестаков тэр даруйдаа төгс төгөлдөрт хүрдэг ... Хлестаков дуурайх авъяастай нь эргэлзээгүй" гэж онцлон тэмдэглэх шаардлагатай байна. 3; 349).

В.Маркович байгалийн багт наадмын элементийн илрэл гэж үзэн, энэ байгалийн авьяасын хил хязгаарыг өргөжүүлдэг. Марковичийн ажиглалтад онцлох нь ерөнхийдөө архетип жүжгийн зарчмын дүр төрхийг олж илрүүлэх рүү шилждэг: "Онцох нь түүний урам зоригийн түвшинд хүрч, Хлестаковт импровизацын сүнс сэрдэг, эсвэл түүгээр дамжуулан уран сайхны хүчнүүд сэргэдэг. амьдрал үйлдэж эхэлдэг. Энд баяр ёслолын, хөгжилтэй театрын элемент мэдэгдэхүйц төвлөрч байна ..." (5; 159).

В.Милдон симболист-Мейерхолдын уламжлалыг дагаж, Хлестаковын дүр төрхөөс баяр ёслолын бус чөтгөрийн хүчний сэрж байгааг олж хардаг бөгөөд энэ нь түүнийг Иван Александровичийг "Моцарт", "цэвэр зөн совингийн суут ухаантан" гэж нэрлэхэд саад болохгүй (7; 104). .

Хлестаковын дүр төрхийн бүтцэд юу таныг бүтээлч исгэлэн, түүний зан авирын гайхамшигт соронзон байдлын талаар тууштай ярихад хүргэдэг вэ?

Хуулийн төсөлд нийгмийн шатлалын зарчмын дагуу Хлестаковыг албан тушаалтнуудын жагсаалтын хамгийн сүүлд жагсаасан байна. Энэ нь "энгийн элистратишка" -ын талаархи дараагийн мэдээллийн дагуу, өөрөөр хэлбэл нийгмийн орон зайд зан чанар нь хамгийн доод түвшинг эзэлдэг (Акаки Башмачкин хүртэл 9-р зэрэгтэй байсан - Хлестаковын 14-р ангиас ялгаатай нь) энэ нь бүрэн үндэслэлтэй юм.

Хлестаков овог нь В.Набоковын баяр баяслыг төрүүлсэн бөгөөд тэрээр "Энэ нь Оросын чихэнд хөнгөн, бодлогогүй, чалчаа, нимгэн таягны исгэрэх, ширээн дээр хөзөр алгадах, сайрхах мэдрэмжийг төрүүлдэг тул гайхалтай зохион бүтээсэн" гэж мэдэгджээ. зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулагчийн эрэлхэг, зоригтой ... "(8; 68). Гоголын дүр, Грибоедовын хөгшин эмэгтэй Хлестова нарын нэрсийн дуудлагын ижил төстэй байдал, "сормуусны" үйл үгтэй харьцах нь чихэнд сонсогддог бөгөөд энэ нь "исгэрэх", "цохих" гэхээс илүү жинтэй, бүдүүлэг мэдрэмжийг үлдээдэг. Фамусовын хүргэн эгч, Москвагийн эмэгтэй бүхнийг чадагч төлөөлөгч, өөрийгөө зөвхөн "өөрийн гэсэн дүгнэлттэй байх" боломжийг олгодог төдийгүй үүнийг эргэлзэлгүйгээр, эргэж харалгүйгээр чангаар илэрхийлэхийг зөвшөөрдөг, "ярьдаг" овог нэрний утга учир. эргэлзээгүй. Мөн Санкт-Петербургээс ирсэн "зулын гол" талаар юу хэлэх вэ? Овог нэрний заналхийлсэн фонетик нь Хлестаковын өндөр цолтой ижил гайхамшиг мөн үү? Городничий дарга бус офицерын эхнэрийн тухай өгүүлбэр (“тэр өөрийгөө ташуурдсан”) Н. дүүргийн оршин суугчид жижиг албан тушаалтныг андуурч, гүн гүнзгий утга учиртай болох хүртэл хэсэг хугацаанд тийм санагдаж байна. чухал шувуу бөгөөд түүнд төсөөлж болохуйц, санаанд багтамгүй бүх хүндэтгэлийг үзүүлж, "өөрсдийгөө ташуурдсан". Хлестаков нийгэм-сэтгэлзүйн мазохизмын энэ хуралдаанд өөрийн эрхгүй хэрэглүүр болж, өөрийн "ярих" овог нэрийг бүрэн зөвтгөв.

Мөн нэрэнд анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй. Мэдээжийн хэрэг, Оросын ардын аман зохиолын баатар Иван тэнэгийг тэр дор нь дурсан санаж, эцэст нь бусад бүх хүмүүсийг тэнэг болгон үлдээдэг. Оросын үлгэрийн энэхүү дуртай дүр нь баатарлаг баатрын дүрд (дараа нь хааны гаралтай), илүү ардчилсан хувилбарт хоёуланд нь тоглож чаддаг. Е.Мелетинский энэ тохиолдолд дүр нь ямар ч амлалт өгөхгүй, нийгмийн доогуур байр суурь эзэлдэг, хүн болгонд ад үзэгдэх боловч гэнэтийн байдлаар баатарлаг үйлс үйлдэх эсвэл ид шидийн хүчний дэмжлэгийг хүлээн авч, зорилгодоо хүрдэг гэж тэмдэглэжээ. "Иваны дүр төрх нь баатарлаг, инээдмийн аль аль нь байж болно. Үндсэндээ энэ нь "тэнэг" - жинхэнэ хүн ба "тэнэг" - зальтай хоёрын хооронд өөр өөр байдаг "гэж судлаач бичжээ (6; 226). Горькийн нэр томъёог ашиглан ардын аман зохиол судлаач "тэнэг - жинхэнэ" гэсэн комик хувилбарыг "ишигтэй азтай хүн" гэж нэрлэдэг.

Иван Хлестаковыг "ишигтэй азтай хүн" -ийн ах дүү, эсвэл энэ ардын аман зохиолын уран зохиолын өөрчлөлт гэж үзэж болно. Бүх шинж чанарууд байдаг: нийгмийн доогуур байр суурь, бусдын бүрэн жигшил (Н хотын оршин суугчдаас өмнө Хлестаковыг хэн ч сохор зоос, тэр байтугай өөрийн зарцаар ч үнэлдэггүй байсан), ид шидийн хүчний гэнэтийн хөндлөнгийн оролцоо. Гэхдээ үлгэрийн орон зайгаас уран зохиолын текст рүү шилжихдээ ид шид нь эрх баригчдаас эмээх, "зэрэглэлийн цахилгаан" гэх мэт нийгэм, сэтгэлзүйн олон сэдлийг олж авсан нь Хлестаковт ялалт байгуулах нөхцөлийг бүрдүүлсэн. Гэхдээ жижиг түшмэлийг дэмжсэн "ид шид"-ийн механизм, түүний өөрийнх нь гавьяа, цэвэр Хлестаковын илбэ гэж байдаг бөгөөд энэ нь мужийн түшмэдүүдийн өөрийгөө сохрох замаар улам сайжирч, нууцлаг, тамын нөхцөл байдлыг бий болгодог.

Хлестаков жүжигт зөвхөн хоёрдугаар бүлэгт гардаг. Үүнээс өмнө Гоголь баатрын захидал харилцааны үзэсгэлэнг танилцуулах арга техникийг ашигласан бөгөөд үүнээс гадна хоёр үе шаттай байв. Эхлээд бид түүний тухай Добчинский, Бобчинский нарын үгсээс олж мэдсэн. Хлестаковыг Санкт-Петербургээс Саратов руу аялж, хоёр дахь долоо хоногтоо мөнгө төлөхгүй зочид буудалд амьдардаг гэсэн мэдээллийн хажуугаар хотын эзэд түүний зан байдлын гаднах шинж тэмдгүүдийг өгдөг: “... тэр өрөөг ингэж тойрон алхдаг, мөн нүүр царай нь ийм учир шалтгаантай ... бие галбир ... үйлс ... бас энд (духан дээрээ гараа сэгсэрнэ) маш их, олон зүйл<...>Маш анхааралтай: тэр бүх зүйлийг харав. Тэр харсан ... бид хулд загас идсэн ... тиймээс тэр бидний таваг руу харав ... "(IV,). Мэдрэлийн хөдөлгөөн, гэнэтийн сониуч зан, үзэсгэлэнтэй зан авирын хүсэл эрмэлзэл нь энэ тайлбараас харагдаж байна.

Дараа нь үйлчлэгч Осип эзнийхээ тухай ярьж, түүний ажил хэргийн гашуун байдлыг (мөнгөгүй, тусламж хүлээх газаргүй) илчилж, Санкт-Петербургт хэрхэн амьдарч байсныг дүрслэх болно. Баатар хөзрийн тоглоом тоглох хүсэл тэмүүлэл ("Албан тушаалын оронд ... тэр хөзөр тоглодог") ба театрт хайртай (аав мөнгө илгээх болно ... өдөр бүр та кеатр руу тасалбар хүргэж өгдөг)) анхаарал татаж байна. Зам дээр ч гэсэн эдгээр хүсэл тэмүүлэл Хлестаковыг зовоож байдаг. "Тэр хажуугаар өнгөрч буй хүнтэй, дараа нь хөзрөөр танилцдаг, тэгэхээр та тоглоомоо дуусгасан!" Энэ бол хөзрийн тоглоомонд донтох, тайзан дээр тоглох хүсэл тэмүүлэл нь амьдралыг театржуулах явдал юм. "Та хот болгонд өөрийгөө харуулах хэрэгтэй" гэж Осип дүгнэв (IV,).

Хлестаковын чадварыг бүх алдар суугаараа харуулсан гол тоглолт Н хотод болсон бөгөөд албан тушаалтнууд өөрсдөө энэ театрт дурлагчдад зориулж тайзны тавцан барьж, нөхцөл байдлыг тавьж, дүрүүдийг хуваарилсан байна. Хлестаков авъяаслаг зураач болжээ. Түүний дүр төрхөөр болж буй бүх зүйл багт наадмын тайван бус байдал, төөрөгдлийн шинж чанарыг олж авсан. Энд та нэгэн зэрэг ээж, охиндоо хайраа зарлаж (энэ нь чухал сэдэв биш, харин үйл явц), "Пушкинтэй найрсаг харилцаатай" байж, бүрэн шийтгэл хүлээхгүй гэдгээ мэдрэх боломжтой.

Хлестаковыг аудитороор "томилсны" дараа үүссэн нөхцөл байдал нь ажлын орон зай-цаг хугацааны хил хязгаарыг өөрчилсөн. Эртний Ромын сатурналиагийн сүнс нь Оросын мужийн амьдралд нэвтэрч, нийгмийн харилцааг "урвуу" болгох, тухайн хүнд олгосон нийгмийн статусаас түр зуур татгалзах хандлагатай байдаг. Юу болж байгааг багт наадмын элемент болгон өөрчлөх хэтийн төлөвийг эхний үйлдлийн төгсгөлд Городничий сэтгэл догдолж, толгой дээрээ малгайны оронд цаасан хайрцаг зүүсэн зан авираар илэрхийлэв. Хлестаковын дүр төрх нь тодорхойлсон хэтийн төлөвийг бүрэн дүүрэн харуулж байна.

Иван Александровичийг тайзан дээр авчрахдаа Гоголь дүрийн театрт хандах хүсэл эрмэлзлийг дахин онцлон тэмдэглэх шаардлагатай гэж үзэж байна. Үргэлж зохиомол дүр төрхтэй байх хүсэл нь Хлестаковыг хоол хүнснээс албадан татгалзах тухай мартдаг. Өлсгөлөнгийн улмаас дотор муухайрах нь хүртэл түүний шинэ дүрийг эзэмших хүслийг тасалдуулж чадахгүй. Үйлчлэгчээ оройн хоолонд гуйхаар явуулсны дараа Хлестаков богино монологийнхаа нэг хэсэг болгон хоёр дүрд нэгэн зэрэг дасан зохицож чаджээ.

Нэгдүгээрт, Иван Александровичийг гайхшруулж, илэн далангүй уулзахыг зааварласан хөлчийг дүрсэлсэн байна. Үүний зэрэгцээ "сунгах" гэсэн тайлбар нь зургийн хуванцар хөгжлийг илтгэнэ. Дараа нь газар эзэмшигчийн хөршийн "ямар нэгэн хөөрхөн" охинтой үерхэх агшин зуур зохион бүтээсэн нөхцөл байдалд өөрийн дүр төрх рүү буцаж ирдэг. "Хөлөө хольсон" гэсэн тайлбар нь Хлестаковын энэхүү монологт бичсэн "Миний төсөөлж байна" гэсэн нөхцөл байдал нь зөвхөн аман тайлбараар хязгаарлагдахгүй - Иван Александрович тэр даруй үүнийг бие махбодийн хувьд эзэмшиж эхлэв. Хлестаков өөртөө сонирхолтой дүр төрхийг хайж байгаа бололтой, шаардлагатай нөхцөл байдлыг олж чадаагүй байна.

Хлестаковын дотоод хоосон байдал, түүний хувь хүн-хувийн эхлэл байхгүй байсан нь дүр төрхийн хамгийн чухал шинж чанар гэж олон удаа тэмдэглэсэн байдаг. "Тэр хурдан ярьдаг, хурдан хөдөлдөг, бараг нисдэг - зүрх нь хоосон, толгой нь хоосон" гэж энэ дүрийг хамгийн сайн гүйцэтгэгчийн нэг М.Чехов Хлестаковын зан чанарын томъёог гаргажээ (10; 395).

Баатрын хойд дүрийг хүсэхтэй хослуулан түүний хоосон чанар нь үндсэн ач холбогдолтой болдог. Эртний Эллинчууд хүртэл эмх замбараагүй байдлын хоосон байдалд юу ч биш, бүх зүйлийг (тэг ба хязгааргүй) хослуулсан хэтийн төлөвийн боломжит баялагийг олж хардаг байв. Хлестаковын хоосон чанар нь бас ирээдүйтэй шинж чанартай байдаг. Энэ нь цаашдын үйл ажиллагаанд зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл гэж үздэг. Маск зүүж, нэгэн зэрэг итгэлтэй байхын тулд нүүр царайтай байх шаардлагагүй.

Городничийтэй хийсэн анхны уулзалтын үеэр Хлестаковын зан авирын тодорхойгүй байдал, үл нийцэх байдал (заримдаа үл тоомсорлож, увайгүй, заримдаа гуйж, өрөвдмөөр) нь одоохондоо жүжиглэх үүргээ мэдэхгүй байгаатай холбон тайлбарлаж байна. Энэ нь тогтоогдсон даруйд Хлестаков хөл дороо газар олно. Тэр ятгаж, ... эрх чөлөөтэй болдог. Жүжгийн бүх дүрийг холбосон айдас түүнээс холддог.

Энд тэрээр бусдаас тусгаарлагдаж, бүх нийтийн айдсын тогтолцооноос унадаг. Урам зориг өгөх худал хуурмаг, уран зөгнөлийн хязгааргүй цэцэглэлт (өндөр албан тушаалтнуудын амьдралын тухай өрөвдөлтэй санаануудын хүрээнд ч гэсэн) Хлестаковыг хүн төрөлхтний оршин тогтнох өөр түвшинд аваачдаг - энд тэд өдөр тутмын амьдралд санаа зовох зүйлгүй "эмпиричууд" юм. талх, бусадтай тооцоо хийх хэрэгцээ, бүх зүйл таны хүссэнээр байдаг. Худал хуурмагийн дүр зураг дээр Хлестаковын бүтээсэн хөгжилтэй экстаз нь түүнийг айдсаас чөлөөлдөг. Энд В.Марковичийн хэлснээр "баатар, зохиолчийн бүтээлч урам зориг" хосолсон байдаг (5; 159). Өөрөөр хэлбэл, зохиогчийн өөрийгөө бүрэн дүүрэн ухамсарлах мэдрэмжээс үүдэлтэй гоо зүйн таашаал авах хүлээн авах нөхцөл байдал үүсдэг. Хлестаковын биеийн хөнгөн байдал, түүний "бодол санааны ер бусын хөнгөн байдал" нь бүтээлч орон зайд нисэх жингүйдлийн шинж чанарыг олж авдаг - дүр нь "зөгнөлт царай" болж, тоглоомын зарчмын илэрхийлэл болдог.

Ж.Хүйзинга тоглоомын үзэгдлийг соёлын хөгжлийн үндэс болгон судлахдаа түүний үндсэн үзүүлэлтүүдийг тодорхойлсон: өдөр тутмын амьдралаас гадуурхах, үйл ажиллагааны баяр баясгалантай өнгө аяс давамгайлах, орон зайн болон цаг хугацааны хязгаарлалт, хатуу итгэлтэй байдал, жинхэнэ эрх чөлөөний хослол (9; 34). Эдгээр бүх шинж чанарууд нь Хлестаковын нөхцөл байдалд байдаг.

Өөр өөр дүрүүдийг хөгжүүлэх замаар тэрээр "жижиг" байдлаа мартахын тулд өдөр тутмын амьдралаас байнга хөндийрдөг; маск солих нь түүнд таашаал өгдөг; Бодит байдал үе үе түүний мөрөөдөлд ордог бөгөөд тэрээр жүжиглэх тоймоо орон зай, цаг хугацааны хувьд хязгаарлахаас өөр аргагүй болдог. Тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөх тухайд Хлестаковын дүрийн бүтцэд тодорхой шингэсэн төрөлхийн жүжиглэх авьяас нь түүнийг дүрд тоглох үе шатуудын дарааллыг зөн совингоор дагахад хүргэдэг: санал болгож буй нөхцөл байдлыг эзэмших, жүжигчний даалгаварт сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжтэй дасах. , илэрхийлэх гадаад хэрэгслийг хайх. Эцэст нь Хлестаков зохион бүтээсэн зүйлийнхээ бодит байдалд хүүхэд шиг нэн даруй итгэх итгэлийн ачаар импровизацын хөнгөн, чөлөөтэй хөөрч, үнэний мөчид хүрдэг. Гэхдээ үнэн бол ёс суртахууны зарчимтай холбоогүй юм. Энэ нь магадгүй Гоголын дүрийг "ялзарсан, мэхлэгч мөс" гэдэгт итгүүлэх үед түүнийг зовоож байсан юм.

Хлестаковт "тоглож буй хүн" -ийн дүрийг бүтээснээр Гоголын хөгжилтэй, бүтээлч элемент нь аливаа хуульд захирагдахыг хүсдэггүй - энэ бол бүх зүйлээс бүрэн эрх чөлөө юм гэж таамаглаж байв. Хуйзинга мөн өөрийгөө хангах, "тоглоомын алсын хараат бус байдлыг" шаарддаг. Судлаач "тоглоом нь мэргэн ухаан ба тэнэглэлийн салшгүй холбоотой", "энэ нь үнэн ба худал хоёрын ялгааг мэддэггүй", "тоглоом нь "ямар ч ёс суртахууны үүрэг гүйцэтгэдэггүй - буян ч, нүгэл ч биш" (9; 16).

Гоголь театрын тэнхимийн боловсролын үзэл баримтлалд үнэнч байсан тул ийм нээлтээс айж, тэвчихийг хүсээгүй байж магадгүй юм.

Гэсэн хэдий ч Хлестаковын төрөлт аль хэдийн болсон. "Инээдэмтэй азтай хүн" нь "тоглогч хүн" болж, бүтээлч зарчмыг онтологийн оньсого болгон илчилсэн юм.

Уран зохиол

1. Войтоловская Е.Л. Н.В.Гоголийн инээдмийн жүжиг: Тайлбар. - Л., 1971.

2. Ю.М.Лотман, “Хлестаковын тухай”, Ю.М.Лотман, Избр. нийтлэл: 3 боть - 1-р боть - Таллин, 1992.

3. Ю.В.Манн, Гоголын яруу найраг. - М. 1978.

4. Маркович В.М. Н.В.Гоголийн "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн жүжиг // Драмын бүтээлийн дүн шинжилгээ: Их сургууль хоорондын цуглуулга. - Л., 1988 он.

5. Үлгэрийн баатар Мелетинский Е.М. - М., 1958.

6. Милдон V. I. "Ийм луйвар нутаг" // Милдон V. I. Ангал нээгдэв ... - М., 1992.

7. Набоков В.Николай Гогол // Набоков В.Оросын уран зохиолын лекцүүд. - М., 1996.

8. Huizinga J. Homo Ludens. - М., 1992.

9. Чехов М. Утга зохиолын өв: 2 боть - Т. 2. - М., 1986.

Н.В.Гоголийн "Засгийн газрын байцаагч" инээдмийн жүжгийн Хлестаковын дүр.

Инээд нь ихэвчлэн агуу зууч болдог

үнэн худлыг ялгахад...

В.Г.Белинский

Хлестаков бол Н.В.Гоголийн "Ерөнхий байцаагч" (1836) инээдмийн жүжгийн гол дүр юм. Тэрээр инээдмийн үйл ажиллагааны гол дүр төдийгүй ердийн дүрийг төлөөлдөг. "Хүн бүр, хэдэн минут ч биш юм аа гэхэд нэг минут ч болов" гэж Гогол хэлэв, "Хлестаков болсон эсвэл болж байна .... Мөн харуулын авхаалжтай офицер нь заримдаа Хлестаков, төрийн зүтгэлтэн болж хувирдаг ... харин манай ах зохиолч ... "Энэ баатар бол дээд албан тушаалтнуудын онцлог байсан хэт их хүсэл эрмэлзэл, оюун санааны ач холбогдолгүй байдал, бардам зан, харгис үзлийн хослолыг хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлдэг. Алдаагаар Хлестаков өндөр албан тушаалтан-аудиторын дүр болсон боловч буруугаар энэ нь жам ёсны хэрэг байв. "Топуудын" элчтэй төстэй байдал нь үнэхээр гайхалтай байсан тул хотын дарга шиг туршлагатай хүн, түүнийг тойрон хүрээлэгчид бүгдээрээ төөрөгдүүлсэн.

Хотын дарга өмнө нь уулзаж байсан олон тооны аудиторууд болон өндөр албан тушаалтнуудаас Хлестаковын ялгааг анзаарсангүй. Мэдээжийн хэрэг, айдас түүний нүд, сэтгэлийг бүрхсэн боловч "том" хүмүүсийн бусад айлчлалын үеэр тэр айдсыг мэдэрсэн нь гарцаагүй. Тиймээс энд гол зүйл бол айдас төдийгүй Хлестаковыг аудитор гэж андуурч магадгүй гэсэн баримт юм.

Гоголь Санкт-Петербургт амьдардаг, тус хэлтэст алба хааж байсан хүнийг төсөөллийн аудиторын дүрд тайзнаа гаргаж ирсэн нь санамсаргүй хэрэг биш байв. Хлестаков хүнд сурталт язгууртны Петербургээс төрсөн бөгөөд нийслэлийн нийгмийг дүүргэсэн бүх сөрөг үзэгдлийг хөвөн шиг шингээж авсан.

Саратовын ядуу газрын эзний хүү Хлестаов тус хэлтэст өчүүхэн түшмэлээр ажилладаг ("Элистратишка") өргөн цар хүрээтэй амьдрахыг хүсч, зугаа цэнгэлд умбаж, шашны бүжигчдийг хичээнгүйлэн дуурайж, зугаа цэнгэлийн цэцэг сонгохыг хүсдэг. "Батюшка мөнгө илгээх болно, хаана барих вэ! .. Тэр албан тушаалаа авахын оронд үдэшлэгт очиж, өргөн чөлөөгөөр зугаалж, хөзөр тоглов" гэж зарц Осип түүний тухай хэлэв.

Гарал үүсэл, албан тушаалын хувьд ач холбогдолгүй Хлестаков нэр хүндтэй албан тушаалтны дүрд тоглох ёстой. Энэ дүрийн гол шинж чанарууд нь хариуцлагагүй байдал, бардам зан юм. Бүх мөнгөө үрэн таран хийж, замдаа маш их мөнгө зарцуулсан ч тэрээр дэгжин тэрэгтэй гэр лүүгээ явж, Осипийн үйлчлэгчийг хувцас хунараар хувцаслах нь хичнээн сайхан болохыг төсөөлж, хүн бүр түүнд хэрхэн татагдахыг төсөөлдөг. Түүний нэрийг дурдах төдийд л анхаарал татав - Санкт-Петербургээс ирсэн Иван Александрович Хлестаков.

Таверны үйлчлэгчтэй үерхэж, түүнээс оройн хоол гуйж байхдаа ч Хлестаков ихэмсэг зан гаргаж, зочид буудлын төлөө юу ч төлөхгүй, өөрийгөө жирийн хүн биш гэдгийг ойлгохыг хүсэхгүй байгаа эзэнд нь "Та түүнд нухацтай тайлбарла. би идэх хэрэгтэй гэж ... Тэр тариачин хүн шиг, бусад хүмүүс ч хоол идэхгүй байвал зүгээр гэж боддог. Мэдээ!" Зочид буудлын эзнээс зээлийн сунгалтыг барагдуулаагүй тэрээр бүр ч бардам зан гаргаж эхлэв: тэр хоолонд дургүй, эргэн тойронд луйварчид, хулгайчид байдаг.

Хотын дарга ирснийг мэдээд Хлестаковын дайчин зориг алга болно. Хотын дарга түүнийг шууд шоронд хийчих вий гэхээс эмээж байгаа ч хотын дарга хийсвэр аудиторын өмнө хулчгар зан нь Хлестаковын бардам занг улам бататгаж: “Чамд ямар эрх байгаа юм бэ? Яаж зүрхлэх вэ? Тийм ээ, би энд байна ... Би Санкт-Петербургт алба хааж байна ... "Тэр гэнэт Сквозник-Дмухановский түүнийг шоронд хийхгүй гэдгийг ойлгосон, харин эсрэгээрээ түүнд бүх төрлийн үйлчилгээ үзүүлэхээр төлөвлөж байна, эндүүрч байна. түүнийг "өндөр нисдэг шувуу" гэж нэрлэсэн.

Хотын захирагчийн дүр төрх инээдмийн киноны тавдугаар бүлэгт гайхалтай төгс төгөлдөр болсон.Мөн энд Гоголь баатрын ялагдлаас ялалт руу, дараа нь ялалтаас баатрыг гутаан доромжлох хүртэл огцом шилжих зарчмыг ашигладаг. Бүх нийтийн биширдэг уур амьсгалд Хлестаков шууд утгаараа цэцэглэдэг. Инээдмийн жүжгийн 3-р бүлэгт түүнийг хөөрөх мөчид дүрсэлсэн байдаг. Хлестаков цочирдсон сонсогчдын өмнө өөрийн төсөөлж буй амьдралынхаа зургуудыг урам зоригтойгоор зурдаг. Тэр ямар нэгэн тодорхой сэдэл, тодорхой зорилгын төлөө худлаа ярьдаггүй. Бодолд хялбар байх нь түүний үйлдлийн үр дагаврын талаар ноцтой тооцоо хийх боломжийг олгодоггүй. Тэр хоосон хоосон зүйлээс худал хэлдэг, "өндөр" байр сууриа гайхуулах гэж худал хэлдэг, уран зөгнөлд автсан учраас худал хэлдэг. Тэрээр инээдмийн жүжгийн баатрууд болон үзэгчдэд хүрэхийг хүссэн мөрөөдлөө илчилдэг ч өөрөө түүнийгээ бодит байдал мэтээр дамжуулдаг.

Хлестаков хүн болгонд өөрийгөө чухал хүн гэдэгт итгүүлсэн тул халуун дотноор угтан авч байгаа юм. Эхлээд тэр өөрийгөө ямар нэгэн чухал хүнтэй андуурч байгаагаа ойлгодоггүй. Албаныхан түүнд мөнгө нийлүүлж эхэлсний дараа тэрээр өөр хүнтэй андуурч байгааг ойлгож эхэлжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь Хлестаковыг болж буй бүх зүйлээс таашаал авахаас сэргийлж чадахгүй.

Гоголь инээдмийн жүжгийн дөрөвдүгээр бүлэгт Хлестаков хэрхэн мөнгө цуглуулж, түшмэд, худалдаачдаас өргөл хүлээн авч, хотын иргэдийн гомдлыг цэгцэлж байгааг харуулсан. Хлестаковт юу ч саад болохгүй: тэр айдас, харамсах мэдрэмж төрдөггүй. Энэ хүний ​​хувьд ямар ч доромжлол, хууран мэхлэлт хийх нь тийм ч хэцүү биш бололтой. Ичиж зовох сүүдэргүй тэрээр чухал албан тушаалтны үүргийг гүйцэтгэж, хүмүүсийн хувь заяаг бодолгүйгээр шийдэхэд бэлэн байна.

Хлестаков ер бусын хялбар байдлаар "төрийн" хүрээнээс уянгын хавтгайд шилждэг. Зочид түүний харааны талбараас алга болмогц тэр тэднийг шууд мартдаг. Марья Антоновна ирсэн нь Хлестаковыг романтик байдалд оруулав. Энд тэрээр үйл явдал нь хаашаа эргэхийг мэдэхгүй жүжиглэж, "Уянгын" үзэгдлүүд баатрын дүрийг шинэ талаас нь илчилдэг. Марья Антоновна, Анна Андреевна нартай хийсэн тайлбарт Хлестаков бүдүүлэг заль мэх, эелдэг үгсийг ашигладаг хүн шиг харагддаг. Баатрын хайр дурлалын тайлбарт түүний амьд хүний ​​мэдрэмж дутагдаж байгааг онцолдог.

Гоголь баатрынхаа дүрд хэрхэн тоглох талаар зааварчилгаа өгөхдөө түүнийг бүх талаараа худалч, хулчгар, дарагч болж хувирах ёстой гэж онцолсон нь гайхах зүйл биш юм.

Энэхүү зургийн объектив утга, ач холбогдол нь "ач холбогдол" ба ач холбогдолгүй, асар том нэхэмжлэл, дотоод хоосон байдлын салшгүй нэгдэл юм.

Хлестаковын дүр нь жүжгийн бусад баатруудын дүртэй нягт холбоотой байгаа нь маш чухал юм. Хлестаковын чанарууд нь хотын дарга, Земляйка, Ляпкин-Тяпкин нараас ч олддог. Эдгээр нь ёс суртахууны зарчмууд бүрэн байхгүй, хэт их нэхэмжлэл, өөрөөсөө өндөр зэрэглэлийн хүний ​​дүрд тоглох хүсэл эрмэлзэл, ямар ч доромжлол хийх чадвараар илэрхийлэгддэг.

Тургенев Хлестаковын дүрээс "яруу найргийн үнэний ялалт" -ыг олж харсан. Тэрээр “...Хлестаковын нэр санамсаргүй байдлаа алдаж, өрхийн нэр болж байна” гэжээ. Хлестаковизм бол бардам зан, хөнгөмсөг байдал, дотоод хоосон байдал, хариуцлагагүй байдал, заль мэхний илрэл юм. Энэ үзэгдэл нь нийгэм, сэтгэл зүйн өргөн утгыг олж авсан. Хлестаковын дүр төрх нь амьдралын ийм олдсон, таамагласан үзэгдлүүдийн тоонд багтдаг.

Нийтлэлийн цэс:

Үндсэндээ амьдрал бидэнд бэрхшээл, бэрхшээл хэлбэрээр гэнэтийн бэлэг өгдөгт бид аль хэдийн дассан. Тийм ч учраас нөхцөл байдлын урвуу чиглэлтэй түүхийг бид ер бусын зүйл гэж үздэг. Иймэрхүү нөхцөл байдал нь зарим талаараа инээдтэй юм шиг санагддаг. Николай Васильевич Гоголын "Ерөнхий байцаагч" өгүүллэгт өгүүлсэн түүх нь хувь заяаны бэлэг болохоос гадна утгагүй байдлын хувь дээр суурилдаг. Энэхүү хослол нь ажлыг өвөрмөц, сэтгэл татам болгодог.

Хлестаковын намтар

Угаасаа аливаа бүтээлийг уншихдаа бид хамгийн түрүүнд гол дүрд нь анхаардаг. Тиймээс Иван Александрович Хлестаков бол залуу газрын эзэн, нэгэн цагт эвгүй байдалд орсон язгууртан юм.

Тэр хөзөр дээр ноцтой хожигдсон. Байдлаа жаахан сайжруулахын тулд эдлэнд байгаа эцэг эх дээрээ очдог.

Түүний аялал урт тул тэрээр санхүүгийн хомсдолтой байсан ч N хотын нэгэн зочид буудалд зогсоход аз нь түүн рүү инээмсэглэнэ.

Түүнийг Москвагаас ирсэн удаан хүлээсэн аудитор гэж андуурчээ. Нийгэм дэх увайгүй зан авир, зан авир нь албан тушаалтнуудад эргэлзээ төрүүлдэггүй - тэдний бодлоор зөвхөн аудитор л ингэж аашилж чадна.

Н.В.-ийн ижил нэртэй түүхтэй танилцахыг бид танд санал болгож байна. Гоголь

Н. хотод нөхцөл байдал тийм ч таатай байгаагүй, албан тушаалтнууд ажил үүргээсээ байнга ухарч байсан тул мэдээж хотын оршин суугчдын төлөө биш, харин өөрсдийнхөө халаасыг бодож, үүнтэй холбоотой асуудлаас шударгаар зайлсхийх боломжгүй юм. тэдний ажлыг шалгаж байна. Тэдний хэн нь ч халуун цэгээ алдахыг хүсдэггүй тул бүгдээрээ Хлестаков руу очиж, түүнд хахууль өгдөг нь албан тушаалдаа үлдэж, бэрхшээлээс зайлсхийх баталгаа юм.

Эхэндээ Хлестаков алдагдалтай байсан ч дараа нь нөхцөл байдлыг бүрэн ашиглахаар шийджээ. Халаасандаа мөнгөтэй тэрээр хотоос амжилттай ухарчээ. Аудиторын хувьд түүний зохиомол байдлын тухай мэдээ хэтэрхий оройтсон - Хлестаковыг буруутгаж, түүнээс мөнгө буцааж өгөхийг шаардсан нь тэнэг үйлдэл юм. Энэ тохиолдолд хээл хахуулийн баримтыг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай бөгөөд энэ нь албан тушаалтнуудын карьерын уналт болно.

Хлестаковын дүр төрх

Ихэнх луйварчин, муусайн хүмүүсийн нэгэн адил Хлестаков тааламжтай, итгэлтэй царайтай байдаг. Тэрээр бор үстэй, "хөөрхөн хамар", хурдан нүдтэй тул шийдэмгий хүмүүсийг хүртэл ичмээр санагддаг. Тэр өндөр биш. Түүний царай нь үзэсгэлэнтэй, бие бялдрын хувьд хөгжсөн залуу эрчүүдээс хол байдаг - тэр шаардлагагүй туранхай байдаг.

Ийм физик өгөгдөл нь түүний өгсөн сэтгэгдлийг ихээхэн сүйтгэдэг. Гэвч зальтай Хлестаков нөхцөл байдлыг засах ухаалаг арга олжээ - үнэтэй, сайн хувцасласан костюм.

Иван Александрович түүний анхны сэтгэгдэл үргэлж гадаад төрхөөс нь хамаардаг гэдгийг ойлгодог тул энд алдаа гаргах боломжгүй юм - загварын чиг хандлагад үндэслэн оёсон үнэтэй даавуугаар хийсэн хувцас. Үргэлж гялалзаж цэвэрлэдэг - ийм гадаад хүчин зүйл нь хүний ​​дотоод мөн чанараас нийгмийн анхаарлыг ихээхэн сарниулдаг.

Хлестаковын гэр бүл, боловсрол

19-р зууны эхний хагаст аудиторын ажилд орохын тулд та хэрхэн харагдах ёстой, хэрхэн биеэ авч явах ёстой байсан бэ?

Юуны өмнө хүн язгууртан болж төрсөн байх ёстой. Нийтлэг гарал үүсэлтэй хүн өндөр нийгэмд харьяалагдах дүр төрхийг бий болгох нь туйлын хэцүү байдаг.

Ярих арга, хөдөлгөөний уян хатан байдал, дохио зангаа - үүнийг олон жилийн турш сурах шаардлагатай байв. Язгууртан гаралтай хүмүүсийн хувьд энэ хэв маяг нь ердийн зүйл байсан бөгөөд тэд үүнийг эцэг эх, зочлохоор ирсэн найз нөхдөөсөө авдаг байв.

Иван Александрович бол өндөр нийгмийн нэрт зүтгэлтэн биш байсан ч төрөлхийн язгууртан байсан юм. Түүний эцэг эх нь Подкатиловка үл хөдлөх хөрөнгийг эзэмшдэг. Үл хөдлөх хөрөнгийн байдал, ач холбогдлын талаар бага зүйл мэддэг - эцэг эх нь хүүдээ мөнгө илгээсэн нь үл хөдлөх хөрөнгө нь ашиггүй байсангүй, бүхэл бүтэн гэр бүлийн амьдралыг дор хаяж хангалттай орлоготой байлгахад хангалттай орлого авчирсан гэжээ. хамгийн хэрэгтэй зүйлс.

Хлестаковын боловсролын талаар юу ч мэдэгддэггүй. Тэр "дундаж" чанартай боловсрол эзэмшсэн байх магадлалтай. Түүний эзэлсэн албан тушаалд үндэслэн ийм дүгнэлт хийж болно. Хлестаков коллежийн бүртгэгчээр ажилладаг. Энэ төрлийн төрийн алба албан тушаалын зэрэглэлийн жагсаалтын хамгийн төгсгөлд байсан. Хэрэв Хлестаковын эцэг эх чинээлэг хүмүүс байсан бол тэд хүүгээ харилцаа холбоо эсвэл мөнгөний тусламжтайгаар илүү сайн байр суурьтай байлгах боломжтой байв. Ийм зүйл болоогүй тул язгууртнуудын дунд гэр бүлийн их орлого, тэдний ач холбогдлын талаар ярих нь зохисгүй юм.

Одоо бүх өгөгдлийг нэгтгэн дүгнэж үзье: санхүүгийн тогтворгүй байдал нь Хлестаковын гэр бүлд үргэлж байсаар ирсэн, тэдний орлого хэзээ ч өндөр байгаагүй (хэрэв тэд хэзээ нэгэн цагт баян байсан бол гэр бүлээ материаллаг хөөргөх үеэр тэд харилцаа холбоо эсвэл танилтай болох боломжтой байсан), Энэ нь хүүгээ гадаадад сургах эсвэл түүнд өндөр мэргэшсэн багш хөлслөх мөнгөгүй байсан гэсэн үг юм.

Үйлчилгээний хандлага

Хлестаковын яг насыг заагаагүй байна. Гоголь түүнийг 23-24 настай гэж хязгаарладаг. Үндсэндээ энэ насны хүмүүс өөрийгөө ухамсарлах хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байдаг. Гэхдээ энэ нь Хлестаковын хэрэг биш юм. Иван Александрович ажилдаа нэлээд хөнгөмсөг ханддаг, албан тушаал ахих, карьераа өсгөх боломжийг төдийлөн сонирхдоггүй. Түүний ажил тийм ч хэцүү биш бөгөөд цаасыг дахин бичихээс бүрддэг боловч Хлестаковт үйлчлэх ажилд идэвх зүтгэл гаргахаас залхуу байдаг. Ажиллахын оронд зугаалж, хөзөр тоглодог.

Түүний ийм хайхрамжгүй байдал нь юуны түрүүнд Хлестаков мөнгөний хомсдолд ороогүйтэй холбоотой юм. Тийм ээ, тэр дөрөв дэх давхарт байрладаг ядуу байранд амьдардаг, гэхдээ энэ байдал Иван Александровичийг зовоохгүй байх шиг байна. Тэрээр тансаг орон сууцанд амьдрахад дасаагүй байх магадлалтай тул одоогийн орон сууцны нөхцөл байдлыг сайжруулахыг эрэлхийлдэггүй. Хлестаковын хувьд амьдралын үнэ цэнэ нь бусад зүйлд байдаг - амралт, хувцаслалт. Гэхдээ Хлестаков танил бус хотод үлдэх шаардлагатай үед нөхцөл байдал эрс өөрчлөгддөг - энд тэр зөвхөн хамгийн сайн орон сууцанд л үлддэг. Ийм алхам хийсэн нь Хлестаковын эргэн тойронд байгаа бодит байдлыг мэдэхгүй хүмүүс атаархаж эхэлдэг тийм баян хүний ​​сэтгэгдэл төрүүлэх гэсэнтэй холбоотой байх. Тооцооллыг зөвхөн атаархлын мэдрэмж дээр биш, харин Иван Александрович өөрийгөө баталж байгаагаар төдийгүй орон нутгийн албан тушаалтнууд эсвэл зочид буудлын эздээс зарим урамшуулал авах боломжтой байж магадгүй юм.

Энэ баримт дээр Хлестаков ихэнх цагаа амьдардаг, ажилладаг Санкт-Петербург хотын баячуудтай өрсөлдөх чадваргүй гэдгийг нэмж хэлэв. Хямдхан орон сууц түрээслэх нь түүнийг гадаад төрх байдлын шинж чанараас нь ялгах зүйлд мөнгө хэмнэх боломжийг олгодог. Эцсийн эцэст тэрээр хүн бүрийг гэртээ урих эсвэл орон сууцныхаа байршлын талаар шаардлагагүй тараах шаардлагагүй, гэхдээ костюмны нөхцөл байдал, хямдхан байдал нь түүнд муу нэр хүнд өгөх болно. Хлестаковын хувьд маш баян язгууртнуудын хувьд шоуны амьдрал чухал тул байнгын орон сууцаа хэмнэхээс өөр аргагүй юм.

Иван Александровичийн эцэг эх хүүгээ албан тушаал ахиулаагүйд сэтгэлээр унажээ. Гаднаас нь харахад тэд түүний чадварт ихээхэн бооцоо тавьж байсан. Аав нь энэ оноонд дургүйцлээ үе үе илэрхийлдэг ч хүү нь үргэлж шалтаг олдог - нэг дор биш. Та удаан хугацааны туршид албан тушаал ахих хэрэгтэй. Үнэн хэрэгтээ ийм шалтаг нь бодит байдлыг нуух боломжийг олгодог худал юм.

Петербургийн амьдрал

Иван Александрович амьдралаа Петербурггүйгээр төсөөлж чадахгүй. Энэ газарт түүний зүрх сэтгэлд маш их хайртай бүх зүйлийг цуглуулдаг - янз бүрийн таашаал авах цагийг өнгөрөөх боломж. Тэрээр өдөр бүр театрт дуртайяа очдог бөгөөд хөзөр тоглох таашаал авахыг үгүйсгэдэггүй. Дашрамд хэлэхэд тэрээр үргэлж, хаа сайгүй тоглохыг хүсдэг хүмүүсийг олдог, гэхдээ Хлестаков тэр бүр ялж чаддаггүй - хамартай байх нь түүний хувьд нийтлэг зүйл юм.

Иван Александрович тансаг хоолонд дуртай бөгөөд амттай, сэтгэл ханамжтай хоолны таашаалыг үгүйсгэдэггүй.

Хувь хүний ​​шинж чанар

Юуны өмнө Хлестаков сайхан, гөлгөр худал хэлэх чадвараараа нийгэмд ялгардаг - эд баялгийн хуурмаг байдалд амьдрахыг илүүд үздэг хүнд чухал хүний ​​дүр төрхийг бий болгох нь зайлшгүй шаардлагатай зүйл юм.

Иван Александрович өөрийн мэдлэгийн цоорхойг мэддэг ч түүнийг арилгах гэж яарахгүй байна - түүний худал хуурмаг, бардам, сүр жавхлантай дүр төрхөөр бүтээсэн зохиомол амжилт нь түүнд урам зориг өгдөг.

Гэсэн хэдий ч тэрээр үе үе ном уншиж, бүр өөрөө ямар нэгэн зүйл бичихийг оролддог боловч бусад дүрүүдээс түүний бүтээлийн талаар ямар ч тойм гараагүйгээс харахад эдгээр оролдлого амжилтгүй болсон гэж дүгнэж болно.

Хлестаков магтаж, биширч байх дуртай бөгөөд энэ нь түүний амьдралын талаар ямар нэгэн зүйл зохион бүтээх бас нэг шалтгаан юм. Тэрээр олны анхаарлын төвд байх дуртай - Санкт-Петербургт ийм амжилтанд хүрэхэд хэцүү байдаг, гэхдээ түүний нийслэлчүүдээр ярих нь хүртэл эерэг сэтгэл хөдлөлийн шуургыг үүсгэдэг мужуудад энэ нь амархан зүйл юм.

Хлестаков эр зоригоороо ялгагддаггүй, үйлдлийнхээ төлөө хариулахад бэлэн биш байна. Албаны хүмүүс түүний зочид буудлын өрөөнд ирэхэд түүний зүрх сэтгэлд баригдах вий гэсэн айдас төрдөг. Үндсэндээ тэр өөдөс, гэхдээ сайн жүжигчин - тэр чухал, маш ухаалаг хүний ​​дүр төрхийг хэрхэн бүтээхээ мэддэг, гэхдээ үнэндээ эхний болон хоёр дахь нь бодит байдалд нийцэхгүй байна.

Хлестаковын эмэгтэйчүүдэд хандах хандлага

Гоголь Хлестаковын Санкт-Петербургийн эмэгтэйчүүдтэй харилцах харилцааны талаар чимээгүй байдаг ч Иван Александровичийн зан төлөвийг мужийн эмэгтэй төлөөлөгчидтэй идэвхтэй зурдаг.

Хлестаков олон нийтийн өмнө хэрхэн тоглохыг мэддэг бөгөөд хүмүүст өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг - энэ нь зөвхөн сайн үржлийн үзүүлэлт, язгууртны язгууртнуудад хамаарахгүй. Хлестаков бол чадварлаг уруу татагч, уруу татагч юм. Тэрээр эмэгтэйчүүдийн нөхөрлөл, тэдний анхаарлыг татдаг.

Тэр өөртөө эхнэртэй болох зорилго тавьсан нь юу л бол. Хлестаковын хувьд хайр дурлалын сонирхол бол хүмүүсийг тоглох, удирдах өвөрмөц арга юм.

Н хотод хүрэлцэн ирж, захирагчийн эхнэр охинтой уулзсан тэрээр хоёр эмэгтэйтэй сээтэгнэх боломжийг алддаггүй. Эхлээд охиныхоо хайрыг хүлээдэг ч хэдхэн минутын дараа ээжийнхээ хайрыг амладаг. Хлестаков энэ баримтаас огт ичдэггүй. Нэмж дурдахад, Марья Антоновна (Засаг даргын охин) Хлестаковын ээждээ эелдэг хандсаны санамсаргүй гэрч болоход Иван Александрович эмэгтэйчүүдийн тэнэглэл, түүнийг хайрлах мэдрэмжийг далимдуулан бүх нөхцөл байдлыг хуримын талд эргүүлэв. Марья Антоновна - Үүний зэрэгцээ ээж, охин хоёулаа тэдний доромжлолыг ойлгодоггүй бөгөөд гомдоодоггүй. Хотоос гарч явахдаа Хлестаков нөхөрлөх нь зөвхөн түүний хувьд тоглоом байсныг ойлгосон бөгөөд бусад хүмүүс, түүний дотор Марья Антоновна бүх зүйлийг үнэ цэнэтэй гэж үздэг. Тэрээр залуу охины цаашдын хувь заяа, түүний үйлдлээр түүнийг гэмтээж болзошгүй талаар санаа зовохгүй байна - тэр тайван сэтгэлээр хотыг орхив.

Тиймээс Иван Александрович Хлестаков бол өөрийн таашаал авахын тулд бусад хүмүүст уй гашуу, бэрхшээлийг авчрах чадвартай ердийн луйварчин юм. Тэрээр эцэг эхийнхээ анхаарал халамжийг үнэлдэггүй бөгөөд эргэн тойрныхоо хүмүүст өөрт нь хийсэн сайн сайхны төлөө хариулах гэж яардаггүй. Эсрэгээрээ тэр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн итгэл үнэмшил, гэм зэмгүй байдлыг чадварлаг ашигладаг байх.

Ишлэл дэх Хлестаковын дүрийн шинж чанар

Гоголын дүр нь алдарт Гоголын зохиолын гол дүр болж гарч ирдэг. Түүгээр ч барахгүй Хлестаков аль хэдийн олны танил болсон, учир нь дүрийн "эцэг" Николай Гоголь хамгийн амжилттай, тод, багтаамжтай уран зохиолын төрлүүдийн нэгийг бүтээж чадсан юм. Жишээлбэл, Хлестаковын бүтээгч түүнийг хэрхэн дүрсэлсэн байдаг.

Хлестаков, хорин гурван настай, туранхай, туранхай залуу; зарим талаараа тэнэг бөгөөд тэдний хэлснээр толгойдоо хаангүй - албан тасалгаанд хоосон гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн нэг. Тэр ямар ч бодолгүйгээр ярьж, үйлдэл хийдэг. Тэрээр аливаа бодол санаанд байнга анхаарлаа төвлөрүүлэхийг зогсоож чадахгүй. Түүний яриа огцом, амнаас нь гэнэтийн үгс урсан гарч ирдэг. Энэ дүрд тоглосон хүн чин сэтгэлээсээ, энгийн байдлыг харуулах тусам ялах болно. Загварлаг хувцасласан...

Гоголын зохиолын хуйвалдаан дахь Хлестаковын дүрийн байршлын талаар дурдав
Баатар санамсаргүй байдлаар Оросын эзэнт гүрний жижиг, мужийн хотуудын нэгэнд ирдэг. Санамсаргүй байдлаар Хлестаков түүний эргэн тойронд алдааны шуурга үүсгэдэг. Хүн байнга бүдэрч, бүдэрч байдаг. Гэсэн хэдий ч эхэндээ Хлестаковын хувьд үйл явдал амжилттай хөгжиж байна. Баатрын ирэлт нь хотын хэргийг шалгах зорилготой Оросын хатуу түшмэл болох аудитор хотод ирсэнтэй бараг давхцаж байна. Тиймээс: хотын оршин суугчид албан тушаалтныг ирэхийг хүлээж байгаа бөгөөд тэд манай баатрыг түүнд зориулж авдаг.

Хлестаков аудиторын дүрийг амжилттай дуурайж чадсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Гоголын баатар өөрийн жинхэнэ мөн чанарыг илчилдэг. Манай баатар бол тармуур, мөрийтэй тоглоомчин, эцэг эхийн мөнгийг үрдэг хүн юм. Эрэгтэй хүн эмэгтэйчүүдийн нийгэмд дуртай, эрх мэдэл, нөлөө, мөнгө хүсдэг. Доод, хамжлага, зарц Хлестаковыг эрс үл тоомсорлодог. Баатар тариачдыг новшнууд, луйварчид, завхайчууд, тэнэгүүд гэж дууддаг. Хлестаковын үнэнч зарц бас үүнийг авдаг.

Үүний зэрэгцээ Хлестаков маш гэнэн юм шиг санагддаг. Баатарт мөнгө хээл хахууль болгон авчирдаг бол тэр хүн эдгээр "өргөл" -ийг зээл гэж хүлээн авч,:

Надад өгөөч, надад зээл өгөөч, би буудлын эзний төлбөрийг шууд төлөх болно ...

Хлестаковын дүр төрхийг хэрхэн үнэлэх вэ?

Мэдээжийн хэрэг, уран зохиолын эрдэмтэд Хлестаковын дүр төрхийг эерэг эсвэл сөрөг байдлаар хэрхэн зөв үнэлэх талаар гайхаж байв. Үгүй ээ, Гоголь өөрийн дүрийг муу дээрэмчин, луйварчин, зальтай интриган, дээрэмчин гэж харуулахыг зорьсонгүй. Түүгээр ч барахгүй манай баатарт заль мэх бага байдаг тул баатрын зарц Осип заримдаа өөрийн үйлдлээрээ эзнийхээс хамаагүй илүү мэргэн ухаан харуулдаг.

Хлестаков бол нөхцөл байдлын хохирогч, санамсаргүй үйл явдлын мөчлөг юм. Хлестаковын дүр төрх нь сайхан дүр төрх, эелдэг байдал, сэтгэл татам (ялангуяа хүн бүр хүний ​​​​инээмсэглэлд татагддаг), мөн сайхан зан чанараараа онцлог шинж чанартай байдаг тул баатар нь бүх нийтийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Баатар нь язгууртны гэр бүлд харьяалагддаг байсан боловч бүх язгууртнуудын нэгэн адил ганцаараа амьдрах чадваргүй байсан. Хүний сэтгэл Петербургийн амьдралыг хүсч байв.

Гоголь Хлестаковыг аль болох төвийг сахисан байдлаар үнэлдэг. Зохиолч баатрыг "хорин гурваас хорин дөрвөн настай" залуу гэж толилуулдаг. Баатар нь өхөөрдөм, туранхайгаараа ялгагдана, баатрын байрлал нь үзэсгэлэнтэй, туранхай, нарийхан байв. Гэсэн хэдий ч тэр залуу "ямар нэгэн тэнэг бөгөөд тэдний хэлснээр толгойд нь хаангүй - албан тасалгаанд хоосон гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн нэг" байв.

Гоголын бичвэрийн дагуу "Баатарын паспорт"

1. Бүрэн Гоголын баатрыг Иван Александрович Хлестаков гэдэг байв. Хотын дарга хүчирхэг аудитортай огт адилгүй баатрын "энгийн байдал", өөрөөр хэлбэл жижиг, намхан байдлыг онцлон тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч Хлестаковын дүр төрх нь "муу биш" бөгөөд энэ залуу нь бүсгүйчүүдийн сонирхлыг татдаг, нас бие гүйцсэн гоо үзэсгэлэн, залуу охидын сонирхлыг татдаг.

2. Баатарыг мужийн бүс нутагт ирэхээс өмнө Хлестаков Санкт-Петербургийн албанд коллежийн бүртгэгч цолтой ажиллаж байжээ. Энэ бол Оросын чансааны хүснэгтийн дагуу хамгийн бага зэрэглэл юм.

Үнэ цэнэтэй зүйл байх нь үнэхээр сайхан байх болно, эс тэгвээс энэ нь энгийн элистратишка юм! ..

Гэсэн хэдий ч Саратов мужид Хлестаков өөрийн гэсэн тосгонтой байсан бөгөөд түүнийг Подкатиловка гэж нэрлэдэг байв. Нөхцөл байдлын хосолмол байдлаас болж Н хот руу явах хүртлээ Гоголын баатар тийшээ явж байсан. Санкт-Петербургт Хлестаков дээд давхарт байрлах жижиг орон сууцанд суув. Дараа нь Верхотурийг хатуу түрийвчээ харуулаагүй хүмүүс эзэлжээ.

... Дөрөвдүгээр давхар руугаа шатаар өгсөхдөө ...

3. Баатрын сэтгэл энэ албанд хэвтээгүй бололтой. Тиймээс залуу хүн тогтмол, шударга хөдөлмөрийн оронд амьдралаа зугаа цэнгэлийн газруудад өнгөрөөдөг.

... бизнес эрхэлдэггүй: албан тушаалаа авахын оронд өргөн чөлөөгөөр зугаалж, хөзөр тоглодог.<…>"Үгүй ээ, аав намайг хүсч байна. Өвгөн өнөөг хүртэл Петербургт юу ч үйлчилж байгаагүйдээ уурлав. Тэр өөрийгөө ирсэн гэж бодож байна, одоо Владимир таны товчлуурын нүхэнд байгаа бөгөөд тэд танд өгөх болно ... "

Тиймээс Хлестаков тусгаарлагдсан амьдралын хэв маягийг удирдаж, янз бүрийн таашаал авах, жижиг сажиг зүйл, зугаа цэнгэлд мөнгө үрэх дуртай байсан гэж Оросын зохиолч онцолжээ. Хлестаковыг аврахыг ямар ч байдлаар өгөөгүй тул баатар үе үе өөрийгөө бүрэн "гацаж", эцэг эхийнхээ хадгаламжаас мөнгө гуйж байв.

“Үнэтэй мөнгө олчихлоо, хонгор минь, тэр одоо суугаад сүүлээ мушгиад, догдолдоггүй. Мөн энэ нь байх болно, мөн энэ нь гүйлтийн хувьд маш их байх болно; Үгүй ээ, чи харж байна, чи хот болгонд өөрийгөө харуулах хэрэгтэй! .."<…>“... Батюшка мөнгө илгээж, түүнийг барих болно - хаана!

4. Хлестаков тансаг хэрэглээнд дуртай гэдгээрээ онцлог юм. Тиймээс баатар өөрийгөө юу ч үгүйсгэдэггүй, боломжийнхоо хэрээр амьдардаг, хамгийн үнэтэй зүйлийг худалдаж авдаг, амттай гал тогооны амттан, театрын тоглолт, бооцоот тоглоомыг илүүд үздэг бөгөөд хожсоноосоо илүү олон удаа хожигдсон байдаг.

"Мөн би хүлээн зөвшөөрч байна, өөрийгөө замаас татгалзах үхэлд дургүй, яагаад? Биш гэж үү?.."<…>"... Хөөе, Осип, хамгийн сайн өрөөг хар, хамгийн сайн оройн хоолыг асуу: Би муу оройн хоол идэж чадахгүй, надад илүү сайн оройн хоол хэрэгтэй ..."<…>"Би идэх дуртай. Эцсийн эцэст та нар цэнгэлийн цэцэг түүж амьдардаг.<…>"Би хүлээн зөвшөөрч байна, энэ бол миний сул тал - би сайхан хоолонд дуртай"<…>"Надад хэлээч, танд хөзөр тоглож болох зугаа цэнгэл, нийгэмлэг бий юу? .."<…>"...заримдаа тоглох нь маш сонирхолтой байдаг ..."<…>"... Тэр хажуугаар өнгөрч буй хүнтэй танилцаж, дараа нь хөзрөөр уулздаг - ингэснээр та тоглоомоо дуусгалаа! .."<…>"Тийм ээ, хэрэв би Пензад архи уугаагүй бол гэртээ харих мөнгө байх байсан. Явган цэргийн ахмад намайг маш их доромжлоод: shtoss гайхалтай, араатан, таслав. Би тэнд дөрөвний нэг цаг суугаад бүх зүйлийг дээрэмдсэн. Тэгээд тэр их айсандаа би түүнтэй дахин тулалдмаар байна. Энэ хэрэг зүгээр л хүргэсэнгүй ... "

5. Хлестаков худал хэлэх хандлагатай байдаг. Дүрийн жүжиг нь баатар заримдаа өөрийн итгэдэг өөр бодит байдлыг бий болгодог явдал юм. Жишээлбэл, псевдо-аудиторын хэлснээр тэрээр бичих дуртай, уран зохиолын зохиол бичдэг, сэтгүүлд өөрийн зохиосон түүх, нийтлэлээ нийтэлдэг. Хлестаков баатрын хэлснээр ихэвчлэн ном уншдаг. Гэсэн хэдий ч уншигчид хүртэл хайхрамжгүй Гоголын дүрийг өрөвддөг боловч Хлестаков бол луйварчин юм. Гоголын дүрийн хууран мэхлэлт нь санамсаргүй шинж чанартай байг, гэхдээ Гоголь Хлестаковыг зөвтгөдөггүй, харин залуу хүний ​​дүр төрхийг бодитойгоор дүрсэлсэн байдаг.

Үзүүлэнг урьдчилан үзэхийг ашиглахын тулд Google акаунт (бүртгэл) үүсгэн нэвтэрнэ үү: https://accounts.google.com

Слайдын тайлбар:

Хлестаков - "язгууртан" ба "чухал хүн" (гурав дахь үйлдлийн дүн шинжилгээ) 1

1 - 3-р үзэгдлийн үйл явдлыг дахин ярих, III үйлдэл. Хлестаков хэлэв. Зураач А.Константиновский. 2

Айлчлагч байцаагчийн талаар хэлэх хүн гарч ирэхийг хүлээж эхнэр охин хоёр нь ямар сэтгэгдэлтэй байгаа бол? Тэд хэрхэн биеэ авч явдаг вэ? Анна Андреевна, Мария Антоновна нар. Зураач П.Боклевский. 3

Анна Андреевнад юу чухал вэ? Ээж охин хоёр хувцас сонгохдоо яагаад хоорондоо зөрчилддөг вэ? Анна Андреевна, Мария Антоновна нар. Зураач П.Боклевский. 4

Үзэгдлийн үүрэг 5 - 6, үйлдлүүдийн талаар илэрхийлэлтэй унших III. Хлестаков хэлэв. Зураач А.Константиновский. 5

Хлестаков яагаад ийм урам зоригтойгоор худлаа ярьж эхлэв? Хлестаков. Зураач П.Боклевский. 6

Албаны хүмүүс Анна Андреевна, Мария Антоновна Хлестаков "Ийм хүнийг хараад бид бүр ч их баяртай байна" гэсэн бичвэртэй судалгааны ажил. “Яаж чадаж байна аа, эрхэм ээ, та маш их нэр төрийн хэрэг хийж байна. Би үүнийг хүртэх ёсгүй. Би тосгонд амьдардаг." Хотын дарга: "Чи одоо ч зогсож чадахаар цол хэргэмтэй." "Та үүнийг сэтгүүлд оруулсан уу? Надад хэлээч, чи Брамбеус байсан уу?" "Уучлаарай, хатагтай, эсрэгээрээ: би бүр ч их баяртай байна." "Хатагтай, та үүнийг хүртэх ёстой. Тийм ээ, тосгон ч гэсэн өөрийн гэсэн дов толгодтой, горхитой ... "" Зэрэглэлгүй бол сууна уу." "За ах аа, бид чамайг ерөнхий командлагч гэж андуурчихлаа." "Тийм ээ, би үүнийг сэтгүүлд тавьдаг ... За, би бүгдэд нь зориулж нийтлэлүүдийг засдаг ..." 7

Албаны хүмүүс Анна Андреевна, Мария Антоновна Хлестаков "Тэгэхээр "Юрий Милославский" таны эссе мөн үү?" гэсэн бичвэртэй судалгааны ажил. "Тэнд ямар амт, сүр жавхлантай бөмбөг өгдөг гэж би бодож байна." "Энэ бол ноён Загоскиний найруулга юм." "Хотын дарга болон бусад хүмүүс ичингүйрэн сандлаасаа босдог." “Тийм ээ, энэ бол миний найруулга.” “Зүгээр л битгий хэлээрэй. Ширээн дээр, жишээлбэл, тарвас - долоон зуун рубль тарвас ... "" Өө, тийм ээ, энэ нь үнэн, энэ нь гарцаагүй Загоскина юм; гэхдээ өөр нэг "Юрий Милославский" байгаа тул нэг нь минийх." "Төрийн зөвлөл өөрөө надаас айж байна." 8

Ажлын үр дүн Хлестаков үзэгчдийн хүлээлтийг "хангаж" чадсан уу? Баатар сайн идэж уусан. Тэр баяртай байна. "Бяцхан эр"-ийн зуршлаасаа болж тэрээр сайхан хүмүүсийг баярлуулахыг хүсдэг тул түүнээс сонсохыг хүссэн бүх зүйлийг хийж, тэдэнд хэлэхэд бэлэн байдаг. Хлестаков - А.Горев. Москвагийн урлагийн театрын тоглолт.1908 9

Хлестаковын уран зөгнөл маш зоригтой гэж маргаж болох уу? Төсөөлөл нь аймшигтай хөөрхийлөлтэй, гэхдээ зоримог, зоригтой, өрөвдөлтэй - гайхалтай хөөрхийлөлтэй. Хлестаков өөрийн хүрээлэл, ойлголтын түвшингээс хэтэрдэггүй. Хлестаков - Б.Бабочкин. 1936 10

Албаныхан яагаад ийм утгагүй зүйлд итгэдэг вэ? Добчинскийн "Тийм ээ, чи мэдэж байна, язгууртан ярихад айдас мэдрэгддэг вэ?" Хлестаков - П.Боклевский. 1858 11

Хлестаков энэ мөчид түүний хүн эргэн тойрныхоо хүмүүсийн айдас төрүүлдэг гэдэгт итгэдэг үү? Тэр одоо зөвхөн загнасан өнгөөр ​​хашгирч, тэдэн рүү "богинохон" хашгирдаг; гэвч тэд аль аль нь нас, зэрэглэлээрээ түүнээс дээгүүр байдаг; Гэвч тэд бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн түүнээс өөрсдийгөө шүтээн болгосон. Хлестаков - В. Самойлов. 1897 12

Хлестаковын "өөрчлөлтийг" харуулсан инээдмийн зохиолч юу гэж бодож байна вэ? Н.В.Гоголь жинхэнэ "чухал хүмүүс" хэрхэн бий болдгийг харуулдаг - утгагүй алдаа, хүрээлэн буй орчны тэнэг айдас, өөртөө шүтээн бүтээдэг. Хлестаков - И.Ильинский. 1938 13

Гэрийн даалгавар 1. Инээдмийн жүжгийн IV үйлдлийг уншина уу. 2. Худалдаачид, слесарь, дарга бус хүмүүстэй хийсэн үзэгдлүүдийг дахин өгүүлэхийг бэлтгэ. 3. Үзэгдлийн үүргийн талаар илэрхийлсэн унших 3 - 7. 14

Сэдвийн талаар: арга зүйн боловсруулалт, танилцуулга, тэмдэглэл

судалгааны ажил. Хлестаков.

Уран зохиол 8-р ангийн сурагчийн овог:_____________________ Хлестаков хотын оршин суугчдын үнэлгээнд Н Хүснэгтийн баганыг бөглөж, асуултанд хариулж, даалгавраа гүйцэтгээрэй: 1. Худлаа ...

TRCM. Утгатай унших. Мэдээлэл харилцааны технологи. Судалгааны ажлын элементүүдтэй асуудлын харилцан яриа. 9-р ангийн уран зохиолын хичээл.

"Хүний хувь тавилан" бол Аугаа эх орны дайны үеийн Оросын ард түмний эмгэнэлт хувь заяаны илэрхийлэл юм (М.А. Шолоховын "Хүний хувь заяа" үлгэрийн дагуу) ...