› › Францын уран зохиол дахь реализм. Францын 19-р зууны реализмын ерөнхий шинж чанар Бальзакийн зохиол дээр үндэслэсэн реализмын чиг хандлага.

Францын уран зохиол дахь реализм. Францын 19-р зууны реализмын ерөнхий шинж чанар Бальзакийн зохиол дээр үндэслэсэн реализмын чиг хандлага.

Капиталист мөлжлөг нь ард түмний ядуурал, зовлон зүдгүүрийг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй их хүчээр хурцатгахад дэвшилтэт зохиолчид феодалын тогтолцоог шүүмжлэхээс баялгийн хүчийг буруутгах, олон түмний зовлон зүдгүүрийг харуулах, өөрөөр хэлбэл капиталист нийгмийн бузар мууг илчлэх рүү шилжсэн. Нийгмийн амьдралд гүн гүнзгий нэвтэрсэн нь олон зохиолчдод хөрөнгөтний тогтолцоонд шүүмжлэлтэй хандах, үүнтэй зэрэгцэн бодит байдлыг бодитоор дүрслэн харуулах хүсэл эрмэлзлийг бий болгосон. 30-аад оноос. 19-р зуун Европын уран зохиолд шүүмжлэлтэй реализмын чиглэл бүрэлдэж байна. Энэ урсгалын зохиолчид бүтээлдээ капиталист нийгмийн олон зөрчилдөөнийг үнэн зөвөөр тусгажээ.

Оноре де Бальзак

19-р зууны эхний хагаст Франц дахь шүүмжлэлтэй реализмын хамгийн том төлөөлөгч. Онор де Бальзак болсон.

Тэрээр ажлын гайхалтай чадвар, шавхагдашгүй бүтээлч төсөөллөөр ялгагдана. Утга зохиолын орлогоор амьдардаг тэрээр өдөрт 14-16 цаг бичиж, зохиолоо олон удаа дахин боловсруулж, хөрөнгөтний нийгмийг үнэн бодитоор дүрсэлсэн хүнтэй адилгүй байв. Бальзак "Хүний инээдмийн жүжиг" гэсэн ерөнхий нэрээр хэдэн мянган дүр бүхий асар том цуврал роман, өгүүллэг бүтээжээ. Түүний зорилго бол нийгмийн хэв маягийг уран сайхны дүр төрхөөр илчлэх, түүний бүх давхаргын ердийн төлөөлөгчдийг харуулах явдал байв.

Хөрөнгөтний шуналыг үл тоомсорлож, Бальзак бүдгэрч буй язгууртнуудыг өрөвдөж байсан ч тэр өөрөө түүний төлөөлөгчдийн хоосон, үнэ цэнэгүй байдал, хувийн ашиг сонирхол, бардам зан, хий хоосон байдлыг нэг бус удаа харуулсан. Тэрээр эд баялгийн эрэл хайгуул нь хүний ​​бүх сайхан мэдрэмжийг ("Эцэг Гориот" роман гэх мэт) хэрхэн устгаж байгааг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй их хүчээр харуулж чадсан юм. Бальзак капитализмын үед хүн дээр мөнгөний хүчийг илчилсэн. Бальзакийн зохиолын баатрууд бол гэмт хэргийн зардлаар баялгаа өсгөдөг банкирууд, худалдаачид, хүмүүсийн амьдралыг сүйтгэдэг харгис хэрцгий, өршөөлгүй хээл хахуульчид, залуу боловч ухаалаг карьерчид, амбицтай хүмүүс (хэд хэдэн роман дахь Растиньякийн дүр төрх) юм. ямар ч аргаар хамаагүй зорилго. "Евгений Гранде" романд шуналт баян, сая саяыг нь эзэмшиж, элсэн чихэр бүрийг тоолж, ойр дотны хүмүүсийн амьдралыг харамч зангаараа сүйрүүлдэг. Ф.Сергеев Бальзакийн бүтээлүүд нь хөрөнгөтний нийгмийг буруутгасан хэрэг гэж бичжээ.

Чарльз Диккенс

Английн агуу реалист Чарльз Диккесийн зохиолууд ч хөрөнгөтний эсрэг буруутгаж байсан. Бага наснаасаа шаргуу хөдөлмөрлөж амьжиргаагаа залгуулж байсан доод давхаргын уугуул тэрээр насан туршдаа Английн энгийн ард түмнийг хайрлах хайраа хадгалсан.

Зохиолчийг алдаршуулсан Чарльз Диккенс "Пиквик клубын нас барсны дараах тэмдэглэл" хэмээх хошин шогийн романд аль хэдийн ард түмний хүн болох ноён Пиквикийн зарц Сэм Веллерийн дүрийг харуулсан. Ардын шилдэг шинж чанарууд: төрөлхийн оюун ухаан, ажиглалт, хошин шогийн мэдрэмж, өөдрөг үзэл, авхаалж самбаа нь Сэмд тусгагдсан бөгөөд Пиквик нь эелдэг, сонирхолгүй хазгай байдлаар харагдсан. Түүний шударга, сайхан сэтгэл, тэр ч байтугай гэнэн зан нь уншигчдын өрөвдмөөр сэтгэлийг төрүүлдэг.

Дараагийн романууддаа Диккенс орчин үеийн нийгмийг илүү хурц шүүмжлэл рүү хандсан - тэрээр "цэцэглэн хөгжсөн" капиталист Английн ард түмний зовлон зүдгүүр, эрх баригч ангийн муу муухайг тусгажээ. Түүний зохиолуудад англи сургуулиудын хүүхдүүдийг харгис хэрцгийгээр бие махбодийн шийтгэл ("Дэвид Копперфилд"), ажлын байрны аймшигт байдал ("Хоёр хотын үлгэр"), парламентын зүтгэлтнүүд, түшмэдүүд, шүүгчдийн хов жив, хамгийн гол нь ард түмний ядуурлыг зэмлэдэг. ажилчид, хөрөнгөтнүүдийн хувиа хичээсэн байдал, олж авах хүсэл.

Диккенс "Домбей хүү хоёр" роман нь асар их илчлэх чадвартай. Энэ бол худалдааны компанийн нэр юм. Түүний эзэн Домбей бол хатуужил, эзэмших хүсэл эрмэлзлийн илэрхийлэл юм. Хүний бүх мэдрэмжүүд баяжих хүсэл тэмүүллээр солигддог. Компанийн эрх ашиг түүний хувьд, тэр ч байтугай төрсөн охиныхоо хувь тавилангаас дээгүүр байна. Түүний хувиа хичээсэн зан нь зохиолчийн дараах үгээр илэрхийлэгдэнэ: "Газар Домбей хүү хоёрт зориулж, түүн дээр худалдаа наймаа хийхээр бий болгосон".

Диккенс капиталын гунигтай, харгис ертөнцийг амьдралын ямар нэгэн гэрэл гэгээтэй талаас нь эсэргүүцэхийг эрэлхийлж, романуудаа аз жаргалтай төгсгөлөөр төгсгөдөг байв: золгүй баатарт туслахаар "сайхан" капиталист ирэв. Эдгээр Диккенсист сэтгэл хөдлөлийн төгсгөлүүд нь түүний бүтээлүүдийн илчлэх ач холбогдлыг бага зэрэг зөөлрүүлсэн.

Диккенс ч, Бальзак ч хувьсгалч байгаагүй.

Гэвч тэдний үхэшгүй гавьяа нь хөрөнгөтний нийгмийн зөрчилдөөн, муу муухайг бодитойгоор дүрсэлсэн хэвээр байгаа юм.

Европын бүх улс орнуудад дэвшилтэт уран зохиол нь ард түмнээ язгууртнууд, баячуудын дарлалаас чөлөөлөхийг уриалж байв. Славян, Унгар, Итали, Ирландын хэд хэдэн улс орны зохиолчид үндэсний дарангуйллын эсрэг тэмцэхийг уриалав. Оросын дэвшилтэт уран зохиол дэлхийн соёлд асар их хувь нэмэр оруулсан.

Орчин үеийн түүхийн эхний үеийн дорно дахины улс орнуудын уран зохиолд феодалын нийгмийн зөрчилдөөнийг голчлон тусгаж, Европын колоничлогчдын харгис хэрцгий байдлыг харуулсан.

Тайвширч тогло

Найрлага


Стендалийн бүтээлээс эхлэн Францын реализм үүсэх нь Францад романтизмын цаашдын хөгжилтэй зэрэгцээ явагдсан. Стендаль, Бальзак нарын бодит эрэл хайгуулыг анхлан дэмжиж, эерэгээр дүгнэсэн хүмүүс бол Францын Сэргээлт, хувьсгалын романтизмын тод төлөөлөгч Виктор Гюго (1802-1885), Жорж Санд (1804-1876) нар байсан нь чухал юм. 1830 он.

Ер нь Францын реализм, ялангуяа үүсэн бий болох үедээ хаалттай, дотооддоо бүрэн тогтолцоо байгаагүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь дэлхийн уран зохиолын үйл явцын хөгжлийн жам ёсны үе шат болж, түүний салшгүй хэсэг болж, өмнөх болон орчин үеийн уран зохиолын урсгал, чиг хандлагын уран сайхны нээлт, ялангуяа романтизмыг өргөнөөр ашиглах, бүтээлчээр ойлгох замаар үүссэн.

Стендалийн “Расин ба Шекспир” зохиол, Бальзакийн “Хүний инээдмийн” зохиолын өмнөх үгэнд Францад эрчимтэй хөгжиж буй реализмын үндсэн зарчмуудыг тодорхойлсон байдаг. Бальзак реалист урлагийн мөн чанарыг илчлэхдээ: "Урлагийн үүрэг бол байгалийг хуулбарлах биш, харин түүнийг илэрхийлэх явдал юм" гэж бичжээ. "Харанхуй хэрэг"-ийн оршилд зохиолч уран сайхны дүр төрхийн тухай өөрийн үзэл баримтлалыг ("төрөл") дэвшүүлж, юуны түрүүнд түүний бодит хүнээс ялгаатайг онцолжээ. Түүний бодлоор ердийн байдал нь тухайн үзэгдэлд генералын хамгийн чухал шинж чанарыг тусгадаг бөгөөд зөвхөн энэ шалтгааны улмаас "төрөл" нь зөвхөн "зураачийн бүтээлч үйл ажиллагааг бий болгох" байж болно.

"Бодит байдлын яруу найраг", "бодит байдлын яруу найраг" нь реалист зохиолчдын хувьд үржил шимтэй газар болжээ. Реализм ба романтизм хоёрын гол ялгаа нь тодорхой болсон. Хэрэв романтизм нь бодит байдлын бусдыг бүтээхдээ зохиолчийн дотоод ертөнцөөс зайлсхийж, зураачийн ухамсрын дотоод хүсэл тэмүүллийг илэрхийлж, бодит байдлын ертөнцөд чиглүүлсэн бол реализм нь эсрэгээрээ эргэн тойрон дахь бодит байдлын бодит байдлаас зайлсхийдэг. түүнийг. Жорж Санд Оноре де Бальзакт бичсэн захидалдаа реализм ба романтизм хоёрын хоорондох чухал ялгааг онцолсон: "Чи хүнийг нүдэндээ харагдаж байгаагаар нь хүлээж авдаг. Би түүнийг өөрийн хүссэнээр дүрслэхийг хүсч байна. ”

Тиймээс урлагийн бүтээл дэх зохиолчийн дүр төрхийг реалистууд болон романтикууд өөр өөр ойлгодог. Жишээлбэл, "Хүний инээдмийн" кинонд зохиолчийн дүр төрхийг дүрмээр бол хүн гэж огт ялгадаггүй. Энэ бол реалист Бальзакийн уран сайхны үндсэн шийдвэр юм. Зохиогчийн дүр өөрийн гэсэн үзэл бодлыг илэрхийлсэн ч тэр зөвхөн баримтыг хэлдэг. Уг өгүүлэмж нь уран сайхны үнэн бодит байдлын нэрийн дор бие даасан шинж чанартай байдаг: "Хэдийгээр хатагтай де Ланже өөрийн бодлоо хэнд ч нуугаагүй ч бид ... гэж үзэх эрхтэй." ("Гүнгийн авхай де Ланже"); "Магадгүй энэ түүх түүнийг амьдралын аз жаргалтай өдрүүд рүү буцааж авчирсан байх ..." ("Фачино Кэйн"); "Эдгээр баатар бүр, хэрэв өгөгдөл үнэн зөв бол ..." ("Хөгшин шивэгчин").

Францын "Хүний инээдмийн жүжиг" судлаач, зохиолч А.Вурмсерийн үеийн хүн Оноре де Бальзакийг "Оршихуйн төлөөх тэмцэл, байгалийн шалгарлын үзэл баримтлалыг хөгжүүлдэг" учраас "Дарвины өмнөх хүн гэж нэрлэж болно" гэж үздэг. Зохиолчийн бүтээлүүдэд "оршихын төлөөх тэмцэл" нь материаллаг үнэт зүйлсийн төлөөх эрэл хайгуул, "байгалийн шалгарал" нь энэ тэмцэлд хамгийн хүчтэй нь ялж, амьд үлдэх, хүйтэн тооцоолол хүний ​​амьд бүх мэдрэмжийг устгадаг зарчим юм.

Үүний зэрэгцээ Бальзакийн реализм нь өргөлтөөрөө Стендалийн реализмаас эрс ялгаатай. Хэрэв Бальзак "Францын нийгмийн нарийн бичгийн дарга" байхдаа "Юуны өмнө өөрийн зан заншил, ёс заншил, хууль тогтоомжийг зурж, сэтгэл судлалаас зайлсхийдэг бол Стендаль бол "хүний ​​зан чанарыг ажиглагч" -ын хувьд юуны түрүүнд сэтгэл судлаач юм.

Стендалийн зохиолын зохиолын гол цөм нь үргэлж нэг хүний ​​түүх бөгөөд үүнээс түүний хамгийн дуртай "дурсамж-намтар" зохиолын хөгжил үүсдэг. Бальзакийн зохиолуудад, ялангуяа хожуу үеийн зохиолууд нь "үйл явдалтай" бөгөөд энэ нь үргэлж бүх дүрүүдийг нэгтгэж, энэ хэрэгтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй циклд оролцуулсан хэрэг дээр суурилдаг. Тийм ч учраас өгүүлэгч Бальзак баатруудынхаа нийгэм, ёс суртахууны амьдралын өргөн уудам талбарыг оюун ухааны мэлмийээрээ хүлээн авч, өөрийн насны түүхэн үнэнийг ухаж, түүний баатруудын дүрийг бүрдүүлдэг нийгмийн нөхцөл байдлыг ухаж үздэг.

Бальзакийн реализмын өвөрмөц байдал нь зохиолчийн "Эцэг Гориот" роман болон зарим нийтлэг дүрүүдийн романтай холбоотой "Гобсек" өгүүллэгт хамгийн тод илэрдэг.

Аргын хувьд реализмын өвөрмөц байдал нь тодорхой хугацаанд тохиолддогромантикууд утга зохиолын үйл явцад тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэх үед. Тэдний хажууд романтизмын гол урсгалд Мериме, Стендаль, Бальзак нар зохиолын аянаа эхлүүлдэг. Тэд бүгд романтикуудын бүтээлч холбоодтой ойр байдаг бөгөөд сонгодогистуудын эсрэг тэмцэлд идэвхтэй оролцдог. Энэ бол 19-р зууны эхний хагасын сонгодог судлаачид бөгөөд эдгээр жилүүдэд шинээр гарч ирж буй реалист урлагийн гол өрсөлдөгчид байсан Бурбонуудын хаант засгийн газрын ивээлд байв. Бараг нэгэн зэрэг хэвлэгдсэн Францын романтикуудын тунхаг - В.Гюгогийн "Кромвель" жүжгийн "Удиртгал" болон Стендалийн "Расин ба Шекспир" хэмээх гоо зүйн трактатын зохиол нь сонгодог урлагийн хууль тогтоомжид шийдвэрлэх хоёр цохилт болсон нийтлэг шүүмжлэлтэй ханддаг. Энэ нь аль хэдийн хуучирсан. Түүх, уран зохиолын хамгийн чухал баримт бичигт Гюго, Стендаль хоёр сонгодог үзлийн гоо зүйг үгүйсгэж, урлагт агуулагдах сэдвийг өргөжүүлэх, хориотой үйл явдал, сэдвийг арилгах, амьдралыг бүхэл бүтэн, нийцтэй бус байдлаар төлөөлөхийн төлөө зогсож байна. Үүний зэрэгцээ аль алиных нь хувьд шинэ урлагийг бүтээхдээ удирдан чиглүүлэх ёстой хамгийн дээд загвар бол Сэргэн мандалтын үеийн агуу мастер Шекспир юм (Гэхдээ Хюго, Стендаль хоёр өөр өөр байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг). Эцэст нь Францын анхны реалистууд болон 1920-иод оны романтикуудыг нэгтгэсэн нийгэм-улс төрийн нийтлэг чиг баримжаа нь Бурбоны хаант засаглалыг эсэргүүцэх төдийгүй тэдний нүдний өмнө бий болсон хөрөнгөтний харилцааны талаархи шүүмжлэлтэй ойлголтоор илэрдэг. .

Францын хөгжилд чухал үе байсан 1830 оны хувьсгалын дараа реалистууд ба романтикуудын зам зөрж, энэ нь ялангуяа 30-аад оны маргаанд тусгагдах болно (жишээлбэл, Бальзакийн Хюгогийн жүжгийн шүүмжлэл). "Хернани" болон өөрийн нийтлэл "Романтик акатистууд"). Гэсэн хэдий ч 1830 оноос хойш сонгодогистуудын эсрэг тэмцэлд өчигдрийн холбоотнуудын холбоо хадгалагдан үлджээ. Романтикууд гоо зүйн үндсэн аргууддаа үнэнч хэвээр үлдэж, реалистуудын (ялангуяа Бальзак) туршлагыг амжилттай эзэмшиж, бараг бүх чухал ажилд дэмжлэг үзүүлэх болно. Реалистууд эргээд романтикуудын бүтээлийг сонирхон дагаж, ялалт болгондоо сэтгэл ханамжтай байх болно (ялангуяа Ж.Санд, Гюго, Бальзак хоёрын харилцаа байсан).

19-р зууны хоёрдугаар хагасын реалистууд өмнөх үеийнхнээ Меримегээс олж авсан "үлдэгдэл романтизм", жишээлбэл, түүний чамин зүйлийг шүтдэг (чамин роман гэж нэрлэдэг), Стендалд - дүрслэх хүсэл тэмүүллээр нь зэмлэх болно. тод зан чанар, онцгой хүсэл тэмүүлэл ("Италийн шастир"), Бальзак - адал явдалт хуйвалдааныг хүсэх, гүн ухааны түүхүүдэд гайхалтай арга техникийг ашиглах ("Шагрен арьс"). Эдгээр зэмлэлүүд нь үндэслэлгүй биш бөгөөд энэ нь нэг онцлог шинж чанар юм - реализм ба романтизмын хооронд нарийн уялдаа холбоо байдаг бөгөөд энэ нь ялангуяа романтик урлагт хамаарах арга техник, тэр ч байтугай сэдэв, сэдлийг өвлөн авах замаар илэрдэг. алдагдсан хуурмаг байдал, урам хугарах шалтгаан).



Агуу реалистууд өөрсдийн даалгаврыг бодит байдлыг байгаагаар нь хуулбарлах, диалектик, олон янз байдлыг тодорхойлдог түүний дотоод хуулиудыг мэдэх явдал гэж үздэг. "Түүхч өөрөө Францын нийгэм байх ёстой байсан бол би зөвхөн түүний нарийн бичгийн дарга байх ёстой байсан" гэж Бальзак "Удиртгал"-даа бичжээ. Гэхдээ объектив дүр төрх нь энэ ертөнцийн идэвхгүй толины тусгал биш юм, учир нь заримдаа Стендалийн тэмдэглэснээр "байгаль ер бусын үзэмж, гайхалтай тодосгогчийг харуулдаг" бөгөөд тэдгээр нь ухамсаргүй толинд үл ойлгогдох боломжтой байдаг. Stndal-ийн бодлыг авч үзвэл, Бальзак даалгавар бол байгалийг хуулбарлах биш, харин түүнийг илэрхийлэх явдал юм. Тийм ч учраас Бальзак, Стендаль, Меримегийн хувьд хамгийн чухал суурилуулалт болох бодит байдлыг сэргээх нь зүйрлэл, уран зөгнөл, гротеск, бэлгэдэл гэх мэт аргуудыг үгүйсгэдэггүй.



19-р зууны хоёрдугаар хагасын реализм,Флоберийн бүтээлээр дүрслэгдсэн нь эхний шатны реализмаас ялгаатай. Хатагтай Бовари (1856) дээр аль хэдийн албан ёсоор уншсан романтик уламжлалтай эцсийн завсарлага байна. Хэдийгээр хөрөнгөтний бодит байдал нь урлагт дүрслэх гол объект хэвээр байгаа ч түүнийг дүрслэх цар хүрээ, зарчим өөрчлөгдөж байна. 1930-1940-өөд оны романы баатруудын тод дүр төрхийг жирийн хүмүүс сольж байгаа нь тийм ч гайхалтай биш юм. Жинхэнэ Шекспирийн хүсэл тэмүүлэл, ширүүн тэмцэл, зүрх шимшрүүлсэн жүжгийн олон өнгийн ертөнц, Стендаль, Меримегийн бүтээлүүд болох Бальзакийн "Хүний инээдмийн жүжиг"-д дүрслэгдсэн "хөгцтэй өнгөт ертөнц"-д байр сууриа тавьж өгдөг бөгөөд үүний хамгийн гайхалтай үйл явдал нь гэр бүлийн завхайрал юм.

Эхний үе шатны бодит байдал, зураачийн зургийн объектыг сонгосон ертөнцтэй харилцах харилцаатай харьцуулахад үндсэн өөрчлөлтүүд тэмдэглэгдсэн байдаг. Хэрэв Бальзак, Мериме, Стендаль нар энэ ертөнцийн хувь заяаг ихэд сонирхож, Бальзакийн хэлснээр "түүний эрин үеийнхээ лугшилтыг мэдэрч, өвчнийг нь хардаг" бол Флобер бодит байдлаас үндсээр нь салж, түүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж мэдэгджээ. тэр бүтээлдээ зурдаг. Зааны ясан шилтгээнд тусгаарлагдах санааг тээсэн зохиолч өнөөг хүртэл гинжлэгдсэн бөгөөд хатуу шинжээч, бодитой шүүгч болжээ. Гэсэн хэдий ч шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх хамгийн чухал ач холбогдлын хувьд реализмын агуу мастеруудын хамгийн чухал асуудлуудын нэг нь эерэг баатрын асуудал хэвээр байна, учир нь "буюу нь илүү үр дүнтэй байдаг ... буян нь эсрэгээрээ зөвхөн ер бусын байдлаар илэрдэг. зураачийн бийр дээр нимгэн зураас." Буян нь хуваагдашгүй, харин бузар муу нь олон талтай

1820-иод оны сүүлч, 1830-аад оны эхэн үе буюу Бальзак уран зохиолд орж ирсэн үе бол Францын уран зохиолд романтизмын хамгийн цэцэглэлтийн үе байв. Бальзакийн ирснээр Европын уран зохиолд гарсан том роман нь хоёр үндсэн төрөлтэй байсан: хувь хүний ​​роман - адал явдалт баатар (Д. Дефогийн "Робинзон Крузо") эсвэл өөрийгөө гүнзгийрүүлсэн, ганцаардсан баатар ("Залуу Вертерийн зовлон". " В. Гёте) ба түүхэн роман (В. Скоттын "Вэйверли").

Харин реализм бол бодит байдлыг дүрслэн харуулахыг эрмэлздэг чиглэл юм. Бальзак бүтээлдээ хувь хүний ​​тухай роман болон Уолтер Скоттын түүхэн романаас хоёуланг нь холбосон.

Францын реализмын өсөлтСтендалийн бүтээлээс эхлэн Францад романтизмын цаашдын хөгжилтэй зэрэгцэн өрнөв. Стендаль, Бальзак нарын бодит эрэл хайгуулыг анхлан дэмжиж, эерэгээр дүгнэсэн хүмүүс бол Францын Сэргээлт, хувьсгалын романтизмын тод төлөөлөгч Виктор Гюго (1802-1885), Жорж Санд (1804-1876) нар байсан нь чухал юм. 1830 он.

Ер нь Францын реализм, ялангуяа үүсэн бий болох үедээ хаалттай, дотооддоо бүрэн тогтолцоо байгаагүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь дэлхийн уран зохиолын үйл явцын хөгжлийн жам ёсны үе шат болж, түүний салшгүй хэсэг болж, өмнөх болон орчин үеийн уран зохиолын урсгал, чиг хандлагын уран сайхны нээлт, ялангуяа романтизмыг өргөнөөр ашиглах, бүтээлчээр ойлгох замаар үүссэн.

Стендалийн “Расин ба Шекспир” зохиол, Бальзакийн “Хүний инээдмийн” зохиолын өмнөх үгэнд Францад эрчимтэй хөгжиж буй реализмын үндсэн зарчмуудыг тодорхойлсон байдаг. Бальзак реалист урлагийн мөн чанарыг илчлэхдээ: "Урлагийн үүрэг бол байгалийг хуулбарлах биш, харин түүнийг илэрхийлэх явдал юм" гэж бичжээ. "Харанхуй хэрэг"-ийн оршилд зохиолч уран сайхны дүр төрхийн тухай өөрийн үзэл баримтлалыг ("төрөл") дэвшүүлж, юуны түрүүнд түүний бодит хүнээс ялгаатайг онцолжээ. Түүний бодлоор ердийн байдал нь тухайн үзэгдэлд генералын хамгийн чухал шинж чанарыг тусгадаг бөгөөд зөвхөн энэ шалтгааны улмаас "төрөл" нь зөвхөн "зураачийн бүтээлч үйл ажиллагааг бий болгох" байж болно.

эсрэгээрээ түүнийг тойрсон бодит байдлын бодит байдлаас няцаав. Жорж Санд Оноре де Бальзакт бичсэн захидалдаа реализм ба романтизм хоёрын хоорондох чухал ялгааг онцолсон: "Чи хүнийг нүдэндээ харагдаж байгаагаар нь хүлээж авдаг. Би түүнийг өөрийн хүссэнээр дүрслэхийг хүсч байна. ”

Тиймээс урлагийн бүтээл дэх зохиолчийн дүр төрхийг реалистууд болон романтикууд өөр өөр ойлгодог. Энэ бол реалист Бальзакийн уран сайхны үндсэн шийдвэр юм.

Бальзакийн бүтээл.

Оноре де Бальзак (1799 оны 5 сарын 20, Тур - 1850 оны 8 сарын 18, Парис) нь Францын зохиолч юм. Жинхэнэ нэр нь Оноре Бальзак нь 1830 оны орчим язгууртны гэр бүлд харьяалагддаг "de" бөөмийг ашиглаж эхэлсэн.

1829 онд Бальзакийн нэрээр гарын үсэг зурсан анхны ном хэвлэгджээ: Chouans. Дараа жил нь тэрээр "Гэр бүлийн энх тайван", "Гобсек" зэрэг долоон ном бичсэн нь уншигч, шүүмжлэгчдийн анхаарлыг ихэд татав. 1831 онд тэрээр "Шагрен арьс" хэмээх гүн ухааны романаа хэвлүүлж, "Гучин настай эмэгтэй" романаа эхлүүлжээ. Энэ хоёр ном нь Бальзакыг уран зохиолын үеийнхнээсээ өндөрт өргөдөг.

1832 он - үржил шимийн дээд амжилт: Бальзак есөн бүрэн хэмжээний бүтээл, "Гучин настай эмэгтэй" хэмээх шилдэг бүтээлийнхээ III ба IV бүлгийг нийтэлж, уран зохиолд ялалт байгуулав. Уншигч, шүүмжлэгч, хэвлэн нийтлэгчид шинэ ном болгоныг хардаг. Хэрэв түүний баяжих найдвар хараахан биелээгүй бол (маш их өр дарагдаж байгаа нь түүний амжилтгүй арилжааны аж ахуйн нэгжүүдийн үр дүн) түүний алдартай болох итгэл найдвар, авьяас чадвараараа Парис болон дэлхийг байлдан дагуулахыг мөрөөддөг байсан. ойлгосон. Амжилт нь Бальзакийн олон залуу үеийнхэнд тохиолдсон шиг толгойг нь эргүүлсэнгүй. Тэрээр өдөрт 15-16 цаг ширээнийхээ ард сууж, шаргуу хөдөлмөрлөсөн амьдралаа үргэлжлүүлсээр байна; үүр цайтал ажиллаж байхдаа тэрээр жил бүр гурав, дөрөв, бүр тав, зургаан ном гаргадаг. Гэсэн хэдий ч Бальзак маш амархан бичсэн гэж бодох ёсгүй. Түүний олон бүтээлийг тэрээр олон удаа дахин бичиж, засварласан.

Түүний системчилсэн бичгийн үйл ажиллагааны эхний тав, зургаан жилд (гуч гаруй) бүтээгдсэн бүтээлүүдэд орчин үеийн Францын амьдралын хамгийн олон талт газруудыг дүрсэлсэн байдаг: тосгон, мужууд, Парис; янз бүрийн нийгмийн бүлгүүд. Эдгээр номонд агуулагдсан олон тооны уран сайхны баримтууд тэдгээрийг системчлэх шаардлагатай байв. Уран сайхны шинжилгээ нь уран сайхны синтез рүү шилжих ёстой байв. 1834 онд Бальзак олон боть бүтээл туурвих санааг төрүүлж, тухайн үеийнхээ "хувийн дүр төрх" хэмээх асар том бүтээлийг хожим нь "Хүний инээдмийн жүжиг" гэж нэрлэсэн. Бальзакийн хэлснээр "Хүний инээдмийн жүжиг" нь хувьсгалын дараа хөгжсөн Францын урлагийн түүх, уран сайхны гүн ухаан байх ёстой байв.

Бальзак энэ бүтээл дээр дараагийн амьдралынхаа туршид ажиллаж, аль хэдийн бичсэн ихэнх бүтээлийг багтаасан бөгөөд энэ зорилгоор тусгайлан дахин боловсруулдаг. Тэрээр энэхүү асар том утга зохиолын хэвлэлийг дараах хэлбэрээр дүрсэлсэн байна.

Бальзак өөрийн санаагаа ингэж илчилдэг: “Ёс суртахууныг судлах нь хүний ​​амьдралын ямар ч байр суурийг тойрч гарахгүйгээр, нэг төрөл, нэг эрэгтэй, эмэгтэй зан чанар, нэг мэргэжил, нэг өдөр тутмын хэлбэр, нэг нийгмийн хэв маягийг тойрч гарахгүйгээр бүхэл бүтэн нийгмийн бодит байдлыг өгдөг. бүлэг, Францын нэг бүс нутаг биш, хүүхэд нас, өндөр нас, насанд хүрсэн, улс төр, хууль, цэргийн амьдрал байхгүй. Үүний үндэс нь хүний ​​сэтгэлийн түүх, нийгмийн харилцааны түүх юм. Зохиомол баримт биш, хаа сайгүй болж буй үйл явдлууд."

Баримтуудыг тогтоосны дараа Бальзак тэдгээрийн шалтгааныг харуулахыг санал болгож байна. Ёс суртахууны талаархи лавлагааны дараа гүн ухааны судалгаа явагдана. Ёс суртахууны судалгаанд Бальзак нийгмийн амьдралыг дүрсэлж, "хувь хүний ​​​​хувьд" дүр төрхийг өгдөг бол "Гүн ухааны судалгаа" -д нийгмийг шүүж, "хувь хүний ​​​​төрлийг" өгдөг. Баримтуудыг тогтоох ("Ёс суртахууны тухай судалгаа") ба тэдгээрийн шалтгааныг тодруулах ("Гүн ухааны судалгаа") нь амьдралыг шүүх зарчмуудыг үндэслэлтэй болгох замаар явагдана. Энэ нь "Аналитик судалгаа" болж үйлчилнэ. Ийнхүү хүн, нийгэм, хүн төрөлхтнийг барууны “Мянга нэг шөнө”-ийг төлөөлөх бүтээлд дүрсэлж, шүүж, шинжлэн өгүүлнэ.

ЛЕКЦ 24

Францын реализм. - Бальзак

Бид арван есдүгээр зууны уран зохиолын шинэ бүлэг болох XIX зууны Францын реализм руу шилжиж байна. 1830-аад оны босгон дээр хаа нэгтээ үйл ажиллагаагаа эхэлсэн Францын реализм руу. Энэ нь Бальзак, Стендаль, Проспер Мерим нарын тухай байх болно. Энэ бол Францын реалистуудын онцгой галактик юм - эдгээр гурван зохиолч: Бальзак, Стендаль, Мериме. Тэд Францын уран зохиол дахь реализмын түүхийг барагдуулахгүй. Тэд энэ уран зохиолыг дөнгөж эхлүүлсэн. Гэхдээ тэд бол онцгой үзэгдэл юм. Би тэднийг романтик үеийн агуу реалистууд гэж нэрлэх болно. Энэ тодорхойлолтыг бодоод үзээрэй. Бүхэл бүтэн эрин үе, гучин он хүртэл, тэр байтугай дөчөөд он хүртэл үндсэндээ романтизмд хамаардаг. Гэвч романтизмын цаана тэс өөр чиг баримжаатай, бодитой чиг баримжаатай зохиолчид гарч ирдэг. Францад маргаантай хэвээр байна. Францын түүхчид ихэвчлэн Стендаль, Бальзак, Мериме нарыг романтик гэж үздэг. Тэдний хувьд энэ бол романтикийн онцгой төрөл юм. Тийм ээ, мөн тэд өөрсдөө ... Жишээлбэл, Стендаль. Стендаль өөрийгөө романтик гэж үздэг байв. Тэрээр романтизмыг хамгаалахын тулд эссе бичсэн. Гэхдээ нэг талаараа миний нэрлэсэн энэ гурав буюу Бальзак, Стендаль, Мериме нар бол маш онцгой шинж чанартай реалистууд юм. Тэд романтик эрин үеийн үр удам гэдэгт бүх талаараа нөлөөлдөг. Романтик биш ч тэд романтик эрин үеийн үр удам хэвээрээ. Тэдний реализм нь 19-р зууны хоёрдугаар хагасын реализмаас ялгаатай нь маш онцгой юм. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст бид реализмын цэвэр соёлтой тулгарч байна. Чис-энэ нь бохирдолгүй, бохирдолгүй. Бид Оросын уран зохиолд үүнтэй төстэй зүйлийг ажигладаг. Гоголь, Толстойн реализмын хооронд ямар ялгаа байгаа нь хэнд ч ойлгомжтой.

Гол ялгаа нь Гоголь бол романтик үеийн реалист юм. Романтик эрин үеийн соёл иргэншилд үүссэн реалист. Толстойн үед романтизм бүдгэрч, тайзнаас гарчээ. Гоголь, Бальзак нарын реализм нь романтизмын соёлоор адилхан тэжээгддэг байв. Мөн ямар ч хуваах шугам зурах нь ихэвчлэн маш хэцүү байдаг.

Францад романтизм байсан гэж бодох шаардлагагүй, дараа нь тэр тайзнаас гарч, өөр зүйл гарч ирэв. Энэ нь иймэрхүү байсан: романтизм байсан бөгөөд зарим үед реалистууд гарч ирэв. Мөн тэд романтизмыг устгаагүй. Бальзак, Стендаль, Мериме нар байсан ч романтизм тайзан дээр тоглогдсоор байв.

Тэгэхээр миний хамгийн түрүүнд ярих зүйл бол Бальзак юм. Францын агуу зохиолч Оноре де Бальзак. 1799-1850 он бол түүний амьдралын өдрүүд юм. Тэр бол Францын дэвшүүлсэн хамгийн агуу зохиолч, магадгүй хамгийн чухал зохиолч юм. 19-р зууны уран зохиолын гол дүрүүдийн нэг, 19-р зууны уран зохиолд ер бусын ул мөр үлдээсэн зохиолч, агуу их үр өгөөжтэй зохиолч. Тэрээр ардаа бүхэл бүтэн олон роман үлдээжээ. Утга зохиолын агуу ажилтан, гар бичмэл, галлерей дээр уйгагүй ажилласан хүн. Шөнийн ажилчин, номоо хэвлэх ажилд шөнөжин ажилласан. Энэ асар том, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй бүтээмж нь түүнийг үхэлд хүргэсэн, хэвлэмэл хуудсан дээрх шөнийн ажил. Түүний амьдрал богинохон байсан. Тэр бүх хүч чадлаараа ажилласан.

Ерөнхийдөө тэр ийм зантай байсан: тэр гар бичмэлээ дуусгаагүй. Түүний хувьд жинхэнэ төгсөлт нь нотлох баримт, зохион байгуулалтад аль хэдийн эхэлсэн байв. Дашрамд хэлэхэд орчин үеийн нөхцөлд энэ нь боломжгүй юм, учир нь одоо залгах өөр арга бий. Тэгээд гар аргаар залгах боломжтой болсон.

Тиймээс, гар бичмэл дээр энэ ажил, хар кофе хольсон. Хар кофетой шөнө. Түүнийг нас барахдаа түүний найз Теофил Готье гайхалтай эмгэнэлийн тэмдэглэлд бичжээ: Бальзак шөнийн цагаар уусан маш олон аяга кофендоо алагдаж нас баржээ.

Гэхдээ гайхалтай нь тэр зөвхөн зохиолч биш байсан. Тэр маш эрчимтэй амьдралтай хүн байсан. Тэрээр улс төр, улс төрийн тэмцэл, нийгмийн амьдралд сонирхолтой байсан. Маш их аялсан. Тэрээр сүй тавьсан боловч үргэлж амжилтгүй байсан ч маш их эрч хүчтэйгээр арилжааны ажилд оролцдог байв. Нийтлэгч болохыг хичээсэн.

Нэгэн цагт тэрээр Сиракуз дахь мөнгөний уурхайг хөгжүүлэхээр зорьж байсан. Цуглуулагч. Тэрээр уран зургийн гайхалтай цуглуулга цуглуулсан. Гэх мэтчилэн. Маш өргөн, өвөрмөц амьдралтай хүн. Хэрэв ийм нөхцөл байдал байгаагүй бол тэрээр өргөн хүрээтэй романуудынхаа тэжээлийг авахгүй байх байсан.

Тэр хамгийн даруухан гаралтай хүн байсан. Түүний өвөө нь энгийн тариаланч байсан. Аав маань ард түмэнд хүрчихсэн, албан тушаалтан.

Бальзак - энэ бол түүний сул талуудын нэг нь язгууртнуудад хайртай байсан. Тэр олон авьяас чадвараа сайн удам угсаагаар солих байх. Өвөө нь зүгээр л Балса, цэвэр тариачин овог байсан. Аав аль хэдийн өөрийгөө Бальзак гэж дуудаж эхэлсэн. "Ак" бол эрхэм төгс төгсгөл юм. Мөн Онор өөрийн овог нэрэндээ "de" бөөмсийг дур мэдэн нэмсэн. Тиймээс Балсаас хоёр үе дамжин де Бальзак гарч ирэв.

Бальзак бол уран зохиолын агуу шинийг санаачлагч юм. Энэ бол түүнээс өмнө хэн ч боловсруулж байгаагүй уран зохиолын шинэ газар нутгийг нээсэн хүн юм. Түүний шинэлэг зүйл юун түрүүнд аль салбарт байна вэ? Бальзак шинэ сэдвийг бий болгосон. Мэдээжийн хэрэг, дэлхий дээрх бүх зүйл өмнөх үетэй байдаг. Гэсэн хэдий ч Бальзак цоо шинэ сэдвийг бий болгосон. Ийм өргөн, зоригтойгоор түүний сэдэвчилсэн талбарыг түүнээс өмнө хэн ч боловсруулж амжаагүй байна.

Энэ шинэ сэдэв юу байсан бэ? Урьд өмнө нь ийм хэмжээний уран зохиолд байгаагүй бараг үүнийг хэрхэн тодорхойлох вэ? Би ингэж хэлнэ: Бальзакийн шинэ сэдэв бол орчин үеийн нийгмийн материаллаг практик юм. Даруухан дотоодын хэмжээнд материаллаг дадлага үргэлж уран зохиолын нэг хэсэг байсаар ирсэн. Гэхдээ баримт бол Бальзак материаллаг практикийг асар том хэмжээнд харуулж байна. Мөн ер бусын олон янз байдаг. Энэ бол үйлдвэрлэлийн ертөнц: аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуй, худалдаа (эсвэл Бальзакийн хэлснээр худалдаа); аливаа төрлийн худалдан авалт; капитализмыг бий болгох; хүмүүс хэрхэн мөнгө олдог тухай түүх; баялгийн түүх, мөнгөний таамаглалын түүх; гүйлгээ хийдэг нотариатын газар; орчин үеийн бүх төрлийн ажил мэргэжил, амьдралын төлөөх тэмцэл, оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл, амжилтын төлөөх тэмцэл, материаллаг амжилтын төлөөх тэмцэл. Энэ бол Бальзакийн зохиолуудын агуулга юм.

Энэ бүх сэдвийг ямар нэг хэмжээгээр өмнө нь уран зохиолд хөгжүүлж байсан, гэхдээ Бальзацийн хэмжээнд хэзээ ч байгаагүй гэж би хэлсэн. Түүний орчин үеийн бүх Франц, материаллаг үнэт зүйлсийг бий болгосон - энэ бүгдийг Франц Бальзак романууддаа дахин бичсэн.

Дээрээс нь улс төрийн амьдрал, засаг захиргаа. Тэрээр романууддаа нэвтэрхий толь бичигт хүрэхийг эрмэлздэг. Орчин үеийн амьдралын зарим салбар түүнд хараахан харагдахгүй байгааг мэдээд тэр даруй хоосон зайг нөхөх гэж яаравчлав. Шүүх. Шүүх түүний зохиолуудад хараахан ороогүй байна - тэрээр шүүхийн тухай роман бичиж байна. Арми байхгүй - армийн тухай роман. Бүх мужуудыг дүрсэлсэнгүй - алга болсон аймгуудыг романд оруулсан болно. гэх мэт.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр бүх зохиолоо нэг тууль болгон танилцуулж эхэлсэн бөгөөд түүнд "Хүний инээдмийн" нэр өгсөн. Санамсаргүй нэр биш. "Хүний инээдмийн жүжиг" нь Францын амьдралыг бүхэлд нь хамрах ёстой байсан бөгөөд хамгийн доод илрэлүүд болох хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэр, худалдаанаас эхэлж, улам бүр дээшлэх болно ...

Бальзак энэ үеийн бүх хүмүүсийн нэгэн адил 1820-иод оноос хойш уран зохиолд гарч ирэв. Түүний жинхэнэ оргил үе нь романтикууд шиг, Виктор Гюго шиг гучин хэдэн он байлаа. Тэд зэрэгцэн алхав. Ганц ялгаа нь Виктор Гюго Бальзакаас хол насалсан. Бальзакийн тухай миний хэлсэн бүхэн түүнийг романтизмаас салгаж байгаа мэт. За, романтик хүмүүс худалдаа хийхээс өмнө аж үйлдвэрийг юу гэж үздэг байсан бэ? Тэдний олонх нь эдгээр зүйлсийг үл тоомсорлодог. Худалдаачид, худалдагч нар, пүүсийн төлөөлөгч нар гол дүр нь байх гол мэдрэл нь худалдаа байдаг романсыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Энэ бүхний хажуугаар Бальзак романтик хүмүүст өөрийнхөөрөө ханддаг. Тэрээр урлаг бол бодит байдалтай тэмцэгч хүч гэж оршдог гэсэн романтик үзэл санааны гүнд байсан. Бодит байдалтай өрсөлддөг хүч шиг. Романтикууд урлагийг амьдралтай тэмцэл гэж үздэг байв. Түүгээр ч барахгүй урлаг нь амьдралаас илүү хүчтэй гэдэгт итгэдэг байсан: урлаг энэ тэмцээнд ялдаг. Романтикуудын хэлснээр урлаг нь амьдралаас амьдралаас салгаж авдаг. Үүнтэй холбогдуулан Америкийн гайхалтай романтик Эдгар Погийн богино түүх чухал ач холбогдолтой юм. Энэ нь жаахан хачирхалтай сонсогдож байна: Америкийн романтизм. Романтизм хэнд тохирохгүй бол энэ бол Америк. Гэсэн хэдий ч Америкт романтик сургууль байсан бөгөөд Эдгар Аллан По шиг гайхалтай романтик байсан. Түүнд "Зууван хөрөг" роман бий. Энэ бол нэгэн зураач залуу үерхэж байсан залуу эхнэрийнхээ зургийг хэрхэн зурж эхэлсэн тухай түүх юм. Түүний зууван хөрөг зурж эхлэв.

Мөн хөрөг зураг ажилласан. Гэхдээ ийм зүйл болсон: хөрөг цааш хөдлөх тусам хөргийг зурж байсан эмэгтэй хатаж, хатаж буй нь улам тодорхой болсон. Тэгээд хөрөг зураг бэлэн болоход зураачийн эхнэр нас баржээ. Хөрөг амьдрал болж, амьд эмэгтэй нас барав. Урлаг амьдралыг байлдан дагуулж, амьдралаас бүх хүчийг авч хаяв; бүх хүчийг өөртөө шингээсэн. Амьдралыг устгаж, шаардлагагүй болгосон.

Бальзак амьдралтай өрсөлдөх тухай ийм санаатай байсан. Энд тэрээр "Хүний инээдмийн" туульсаа бичиж байна. Бодит байдлыг арилгахын тулд тэр үүнийг бичдэг. Бүх Франц түүний зохиолуудад шилжих болно. Бальзакийн тухай, маш онцлогтой анекдотууд байдаг. Түүнд аймгаас зээ охин иржээ. Тэр урьдын адил маш завгүй байсан ч түүнтэй хамт цэцэрлэгт зугаалахаар явав. Тэр үед "Евгений Гранде" гэж бичсэн. Тэр түүнд, энэ охинд, зарим авга ах, нагац эгчийн тухай хэлсэн ... Тэр түүнийг маш их тэвчээргүй сонсов. Тэгээд тэр: хангалттай, бодит байдал руугаа буцъя. Тэгээд тэр түүнд Евгения Грандегийн хуйвалдааны талаар хэлэв. Үүнийг бодит байдал руу буцах гэж нэрлэдэг байв.

Одоо асуулт гарч ирж байна: яагаад Бальзак уран зохиолд орчин үеийн материаллаг практикийн энэ бүх том сэдвийг нэвтрүүлсэн бэ? Яагаад Бальзакаас өмнө уран зохиолд байгаагүй юм бэ?

Харамсалтай нь, бидний шүүмжлэлд одоо ч гэсэн ийм гэнэн үзэл байсаар байна: оршиж байгаа бүх зүйлийг урлагт дүрсэлж болох бөгөөд байх ёстой юм шиг. Бүх зүйл урлаг, бүх урлагийн сэдэв байж болно. Тэд нутгийн хорооны хурлыг балетаар харуулахыг оролдсон. Нутгийн хороо бол нэр хүндтэй үзэгдэл - яагаад нутгийн хорооны хурлыг балет дуурайж болохгүй гэж? Хүүхэлдэйн театрт улс төрийн ноцтой сэдвүүдийг хөгжүүлдэг. Тэд бүх ноцтой байдлаа алддаг. Амьдралын энэ эсвэл өөр үзэгдэл урлагт орохын тулд тодорхой нөхцөл шаардлагатай. Үүнийг шууд аргаар огт хийдэггүй. Гогол яагаад албан тушаалтныг дүрсэлж эхэлснийг тэд хэрхэн тайлбарлаж байна вэ? Тэнд албан тушаалтнууд байсан бөгөөд Гоголь тэднийг дүрсэлж эхлэв. Гэхдээ Гоголоос өмнө ч гэсэн албан тушаалтнууд байсан. Энэ нь зөвхөн баримт байгаа нь энэ баримт нь уран зохиолын сэдэв болж чадна гэсэн үг биш юм.

Нэг удаа Зохиолчдын эвлэлд орж ирснээ санаж байна. Мөн маш том зарлал байна: Лангуучдын холбооноос лангууны ажилчдын амьдралаас сэдэвлэсэн шилдэг жүжгийн уралдааныг зарлаж байна. Лангууны ажилчдын амьдралыг харуулсан сайхан жүжиг бичих боломжгүй гэж бодож байна. Тэгээд тэд: бид байдаг, тиймээс бидний тухай жүжиг бичиж болно гэж бодсон.

Би оршдог, тиймээс урлаг надаас бүтдэг. Мөн энэ нь огт тийм биш юм. Бальзак шинэ сэдвүүдээрээ яг энэ үед, зөвхөн 1820-1830-аад оны үед буюу Францад капитализм өрнөж байсан эрин үед гарч ирсэн гэж би бодож байна. Хувьсгалын дараах эрин үед. Бальзак шиг зохиолчийг XVIII зуунд төсөөлөхийн аргагүй. Хэдийгээр XVIII зуунд хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэр, худалдаа гэх мэт байв. Нотариатчид, худалдаачид хоёулаа байсан бөгөөд хэрэв тэд уран зохиолд гардаг байсан бол ихэвчлэн комик тэмдгийн дор байдаг. Мөн Бальзакт тэд хамгийн ноцтой утгаараа олддог. Мольерыг авч үзье. Мольер худалдаачин, нотариатчийн дүрийг бүтээхдээ инээдмийн дүр юм. Тэгээд Бальзакт инээдмийн кино байхгүй. Хэдийгээр тэр онцгой шалтгаанаар бүхэл бүтэн туульсаа "Хүний инээдмийн жүжиг" гэж нэрлэсэн.

Тэгэхээр энэ хүрээ, материаллаг практикийн энэ асар том хүрээ яагаад энэ эрин үед уран зохиолын өмч болсон бэ гэж би асууж байна. Тэгээд хариулт нь ийм байна. Мэдээжийн хэрэг, гол нь тэрхүү үймээн самуун, тэрхүү нийгмийн үймээн самуун, хувьсгалаас үүдэлтэй хувь хүний ​​үймээн самуунуудад л байгаа юм. Хувьсгал нь нийгмийн материаллаг практикээс бүх төрлийн хүлээс, албадан асран хамгаалах, бүх төрлийн зохицуулалтыг арилгасан. Энэ бол Францын хувьсгалын гол агуулга нь материаллаг практикийн хөгжлийг хязгаарлаж, түүнийг хязгаарлаж буй бүх хүчний эсрэг тэмцэл байв.

Үнэхээр Франц хувьсгалаас өмнө хэрхэн амьдарч байсныг төсөөлөөд үз дээ. Бүх зүйл төрийн хяналтад байсан. Бүх зүйл төрийн хяналтад байсан. Үйлдвэрчин бие даасан эрхгүй байсан. Даавуу үйлдвэрлэдэг худалдаачин - түүнд ямар даавуу үйлдвэрлэхийг төрөөс зааж өгсөн. Эдгээр нөхцөл байдлыг хангахын тулд бүхэл бүтэн улсын хянагч, хянагч нарын арми байсан. Аж үйлдвэрчид зөвхөн төрөөс өгсөн зүйлийг л үйлдвэрлэдэг байсан. Төрөөс олгосон хэмжээгээр. Үйлдвэрлэлийг хязгааргүй хөгжүүлж чадаагүй гэж бодъё. Хувьсгалаас өмнө танай аж ахуйн нэгж тодорхой хэмжээнд байх ёстой гэж хэлж байсан. Зах зээлд хэдэн ширхэг даавуу хаяж болох вэ - бүгдийг нь зааж өгсөн болно. Худалдааны хувьд ч мөн адил. Худалдааг зохицуулсан.

За, хөдөө аж ахуй яах вэ? Хөдөө аж ахуй нь хамжлага байв.

Хувьсгал энэ бүхнийг цуцалсан. Тэрээр аж үйлдвэр, худалдааны бүрэн эрх чөлөөг өгсөн. Тэрээр тариачдыг боолчлолоос чөлөөлөв. Өөрөөр хэлбэл, Францын хувьсгал нь эрх чөлөө, санаачилгын сүнсийг нийгмийн материаллаг практикт нэвтрүүлсэн. Ингээд материаллаг бясалгал бүхэлдээ амьдралаар тоглож эхлэв. Энэ нь бие даасан байдал, хувийн шинж чанарыг олж авсан тул урлагийн өмч болж чадсан. Бальзакийн материаллаг дадлага нь хүчирхэг энерги, хувийн эрх чөлөөний сүнсээр шингэсэн байдаг. Материаллаг бясалгалын цаана хүмүүс хаа сайгүй харагддаг. Хувь хүн. Чөлөөт хувь хүмүүс үүнийг удирдаж байна. Найдваргүй зохиол мэт санагдсан энэ нутагт одоо нэгэн төрлийн яруу найраг гарч ирж байна.

Зохиолын хүрээнээс, зохиолын хүрээнээс гарсан, яруу найргийн утга учир гарч ирдэг тэр зүйл л утга зохиол, урлагт орж чадна. Тодорхой үзэгдэл яруу найргийн агуулгатай оршдог учраас урлагийн өмч болдог.

Хувь хүмүүс өөрсдөө, материаллаг практикийн баатрууд хувьсгалаас хойш маш их өөрчлөгдсөн. Худалдаачид, үйлдвэрчид - хувьсгалын дараа тэд огт өөр хүмүүс юм. Шинэ дасгал, чөлөөт дасгал нь санаачлага шаарддаг. Юуны түрүүнд санаачлага. Үнэгүй материаллаг дадлага нь түүний баатруудаас авьяас шаарддаг. Хүн зөвхөн үйлдвэрчин биш, авьяаслаг үйлдвэрч байх ёстой.

Та нар харж байна уу - эдгээр Бальзакийн баатрууд, эдгээр сая саяыг бүтээгчид, жишээлбэл, өвгөн Гранде - эцэст нь эдгээр нь авъяаслаг хүмүүс юм. Гранде өөрийгөө өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэггүй, гэхдээ тэр том хүн юм. Энэ бол авьяас, оюун ухаан. Энэ бол усан үзмийн тариалангийн жинхэнэ стратегич, тактикч юм. Тийм ээ, зан чанар, авъяас чадвар, оюун ухаан - энэ бол бүх салбарт эдгээр шинэ хүмүүсээс шаардагдах зүйл юм.

Гэвч аж үйлдвэр, худалдаа наймаанд авьяасгүй хүмүүс бүгд Бальзакт мөхдөг.

Бальзакийн "Цезар Биротогийн агуу байдал ба уналтын түүх" романыг санаж байна уу? Сезар Бирото яагаад үүнийг тэсвэрлэж, амьдралыг даван туулж чадаагүй юм бэ? Гэхдээ тэр дунд зэргийн хүн байсан болохоор. Тэгээд Бальзакийн эгэл жирийн зан чанар устана.

Тэгээд Бальзакийн санхүүчид үү? Гобсек. Энэ бол маш авьяаслаг хувь хүн юм. Би түүний бусад шинж чанаруудын талаар яриагүй байна. Энэ бол авъяаслаг хүн, энэ бол гайхалтай оюун ухаан, тийм үү?

Тэд Гобсек, Плюшкин хоёрыг харьцуулахыг оролдсон. Энэ нь маш сургамжтай. Орост бидэнд ийм үндэслэл байгаагүй. Plush-kin - энэ ямар Гобсек вэ? Авьяас, ухаан, хүсэл байхгүй. Энэ бол эмгэг судлалын үзүүлэлт юм.

Өвгөн Гориот Бирото шиг дунд зэргийн хүн биш. Гэсэн хэдий ч хөгшин Гориот сүйрсэн хэвээр байна. Түүнд арилжааны зарим авьяас байгаа ч энэ нь хангалтгүй юм. Энд Гранде, өвгөн Гранде бол агуу хүн юм. Өвгөн Грандег бүдүүлэг, зохиолтой гэж хэлж болохгүй. Хэдийгээр тэр зөвхөн тооцоололдоо завгүй байдаг. Энэ харамч, энэ харгис сэтгэл - эцсийн эцэст тэр зохиол биш юм. Би түүний тухай ингэж хэлэх болно: энэ бол том дээрэмчин ... тийм үү? Тэрээр Байроны Корсартай ямар нэг чухал зүйлээр өрсөлдөж чадна. Тийм ээ, тэр бол корсар юм. Дарсны торх бүхий агуулахын тусгай корсар. Худалдааны анги дээрх Корсар. Энэ бол маш том үүлдрийн хүн юм. Бусадтай адил ... Бальзак ийм олон баатруудтай ...

Хувьсгалын дараах хөрөнгөтний нийгмийн чөлөөлөгдсөн материаллаг практик эдгээр хүмүүст ярьдаг. Тэр эдгээр хүмүүсийг бүтээсэн. Тэр тэдэнд цар хүрээ өгч, бэлэг өгдөг, заримдаа бүр суут ухаантай байсан. Бальзакийн санхүүч, бизнес эрхлэгчдийн зарим нь суут хүмүүс байдаг.

Одоо хоёр дахь нь. Хөрөнгөтний хувьсгал юуг өөрчилсөн бэ? Нийгмийн материаллаг практик, тийм ээ. Харж байна уу, хүмүүс өөрийнхөө төлөө ажилладаг. Үйлдвэрлэгч, худалдаачин - тэд улсын хураамжаар ажилладаггүй, харин өөрсдийнхөө төлөө ажилладаг бөгөөд энэ нь тэдэнд эрч хүч өгдөг. Гэхдээ үүний зэрэгцээ тэд нийгмийн төлөө ажилладаг. Нийгмийн тодорхой үнэт зүйлсийн хувьд. Тэд нийгмийн өргөн цар хүрээг харгалзан ажилладаг.

Тариачин эзэндээ зориулж усан үзмийн тариалан эрхэлдэг байсан - энэ нь хувьсгалаас өмнө ийм байсан. Үйлдвэрчин улсын захиалгаа биелүүлсэн. Одоо бүх зүйл алга болсон. Тэд тодорхойгүй зах зээлийн төлөө ажилладаг. Нийгэм дээр. Хувь хүний ​​хувьд биш, харин нийгэмд зориулагдсан. Энэ бол "Хүний инээдмийн" зохиолын агуулга нь үндсэндээ материаллаг практикийн чөлөөлөгдсөн элементийн тухай юм. Романтикууд Виктор Гюгогийн нэгэн адил амьдралын элементийг, ерөнхийдөө амьдралын эрч хүчийг алдаршуулдаг гэж бид тантай байнга ярилцаж байсныг санаарай. Бальзак романтикуудаас ялгаатай нь түүний зохиолууд нь мөн элемент, эрчим хүчээр дүүрэн байдаг боловч энэ элемент, энерги нь тодорхой агуулгыг хүлээн авдаг. Энэ элемент нь бизнес, солилцоо, арилжааны гүйлгээ гэх мэт материаллаг зүйлсийн урсгал юм.

Түүгээр ч барахгүй, материаллаг практикийн энэ элемент нь хамгийн чухал элемент гэдгийг Бальзак мэдрүүлдэг. Тиймээс энд инээдмийн кино байдаггүй.

Ингээд та бүхэнд харьцуулалт хийж байна. Мольер Гобсекийн өмнөх үетэй. Харпагон байдаг. Гэхдээ Харпагон бол хөгжилтэй, хошин дүр юм. Хэрэв та инээдтэй бүхнийг буудвал Гоб-сек авна. Тэр зэвүүн байж болох ч инээдтэй биш.

Мольер өөр нийгмийн гүнд амьдарч байсан бөгөөд энэ мөнгө олох нь түүнд хошин ажил мэт санагдаж магадгүй юм. Балса-ку - үгүй. Бальзак мөнгө олох нь үндэс суурь гэдгийг ойлгосон. Энэ яаж инээдтэй байж болох вэ?

Сайн байна. Гэтэл яагаад бүхэл бүтэн туульс “Хүний инээдмийн” нэртэй болсон бэ гэдэг асуулт гарч ирнэ. Бүх зүйл ноцтой, бүх зүйл чухал. Гэсэн хэдий ч энэ нь инээдмийн кино юм. Эцсийн эцэст энэ бол инээдмийн кино юм. Бүх зүйлийн эцэст.

Бальзак орчин үеийн нийгмийн томоохон зөрчилдөөнийг ойлгосон. Тийм ээ, түүний дүрсэлсэн энэ бүх хөрөнгөтөн, энэ бүх үйлдвэрчид, санхүүчид, худалдаачид гэх мэт - тэд нийгмийн төлөө ажилладаг гэж би хэллээ. Гэвч эцсийн эцэст зөрчил нь нийгэмд үйлчилдэг нийгмийн хүчин биш, хувь хүмүүсийг салгаж байдагт оршино. Гэхдээ энэ материаллаг практик нь өөрөө нийгэмшсэн биш, анархи, хувь хүн юм. Энэ бол Бальзакийн барьж авсан агуу эсрэг тэсрэг, агуу ялгаатай байдал юм. Бальзак Виктор Гюгогийн нэгэн адил эсрэг үзэл баримтлалыг хэрхэн олж харахыг мэддэг. Зөвхөн тэр л тэднийг Виктор Гюгогийнхоос илүү бодитойгоор хардаг. Виктор Гюго орчин үеийн нийгмийн ийм үндсэн эсрэг заалтуудыг романтик гэж ойлгодоггүй. Тэгээд Бальзак ойлгов. Тэгээд хамгийн эхний бөгөөд хамгийн том зөрчил нь нийгэмд нийгмийн бус хүчний ажил явж байгаа явдал юм. Тарсан хувь хүмүүс нийгмийн төлөө ажилладаг. Материаллаг дадлага нь тархай бутархай хүмүүсийн гарт байдаг. Мөн эдгээр ялгаатай хүмүүс бие биетэйгээ ширүүн тэмцэл хийхээс өөр аргагүй болдог. Хөрөнгөтний нийгэмд ерөнхий үзэгдэл бол өрсөлдөөн гэдгийг бүгд мэднэ. Энэхүү өрсөлдөөнт тэмцлийг бүх үр дагавартай нь Бальзак төгс дүрсэлсэн. Өрсөлдөөнт тулаан. Зарим өрсөлдөгчид болон бусад хүмүүсийн хоорондох амьтдын харилцаа. Тэмцэл нь устгалын төлөө, дарангуйллын төлөө юм. Хөрөнгөтөн бүр, материаллаг практикийн ажилчин бүр дайсныг дарахын тулд өөртөө монополь тогтоохыг хичээхээс өөр аргагүй болдог.

Энэ нийгмийг Белинскийн Боткинд бичсэн нэг захидалд маш сайн дүрсэлсэн байдаг. Энэ захидалд 1847 оны 12-р сарын 2-6-нд: "Худалдаачин бол угаасаа бүдүүлэг, бүдүүлэг, намуухан, үл тоомсорлодог амьтан, учир нь тэр Плутуст үйлчилдэг бөгөөд энэ бурхан бусад бүх бурхдаас илүү атаархдаг бөгөөд тэднээс илүү эрх мэдэлтэй байдаг. гэж хэл: хэн миний төлөө биш, миний эсрэг хүн байна. Тэрээр өөртөө хуваагдалгүйгээр бүх зүйлийн хүнийг шаарддаг бөгөөд дараа нь түүнийг харамгүй шагнадаг; Тэр бүрэн гүйцэд болоогүй хүмүүсийг дампуурал руу, дараа нь шоронд, эцэст нь ядууралд оруулдаг. Худалдаачин бол амьдралын зорилго нь ашиг хонжоо хайдаг амьтан, энэ ашгийн хязгаарыг тогтоох боломжгүй юм. Энэ нь далайн устай адил юм: энэ нь цангааг хангадаггүй, харин улам цочроодог. Худалдаачин өөрийн халаасанд хамааралгүй ашиг сонирхол байж болохгүй. Түүний хувьд мөнгө бол хэрэгсэл биш, харин зорилго, хүмүүс бас зорилго юм; түүнд хайр энэрэл байхгүй, тэр араатнаас илүү харгис хэрцгий, үхлээс илүү няцашгүй.<...>Энэ бол ерөнхийдөө дэлгүүрийн худалдагчийн хөрөг биш, харин суут дэлгүүрийн худалдагчийн хөрөг зураг юм." Тэр үед Белинский Бальзакыг уншиж байсан нь харагдаж байна. Худалдаачин бол суут ухаантан Наполеон байж болно гэж Бальзак хэлсэн юм. Энэ бол Бальзакийн нээлт юм.

Тэгвэл энэ захидалд юуг онцлох ёстой вэ? Орчин үеийн нийгэмд мөнгө хөөцөлдөх нь хэмжүүргүй, байж ч болохгүй гэж ярьдаг. Энд хөрөнгөтний өмнөх үеийн хуучин нийгэмд хүн өөртөө хязгаар тогтоож чаддаг байсан. Мөн Бальзакийн амьдарч байсан нийгэмд хэмжүүр - ямар ч хэмжүүр алга болдог. Хэрэв та зөвхөн цэцэрлэгтэй байшинтай болсон бол хэдхэн сарын дараа таны байшин, цэцэрлэг зарагдах болно гэдэгт итгэлтэй байж болно. Хүн хөрөнгөө тэлэхийн төлөө зүтгэх хэрэгтэй. Энэ нь түүний хувийн шуналын асуудал байхаа больсон. Мольерийн "Харпагон" нь мөнгөнд дуртай. Мөн энэ бол түүний хувийн сул тал юм. Өвчин. Гобсек мөнгөнд бишрэхээс өөр аргагүй. Тэрээр баялгийнхаа эцэс төгсгөлгүй тэлэхийн төлөө хичээх ёстой.

Энэ бол тоглоом, энд Бальзак таны өмнө байнга хуулбарлаж байдаг диалектик юм. Хувьсгал нь материаллаг харилцаа, материаллаг практикийг чөлөөлөв. Тэр эр хүнийг эрх чөлөөтэй болгохоос эхэлсэн. Мөн энэ нь материаллаг сонирхол, материаллаг дадлага, мөнгөний эрэл хайгуул нь хүнийг эцсээ хүртэл иддэг. Хувьсгалаар чөлөөлөгдсөн эдгээр хүмүүс хүссэн хүсээгүй эд материалын боол, түүний олзлогдогч болон хувирч байна. Энэ бол Бальзакийн инээдмийн жүжгийн жинхэнэ агуулга юм.

Эд юмс, эд хөрөнгө, мөнгө, өмчийн эрх ашиг нь хүнийг иддэг. Энэ нийгэм дэх бодит амьдрал хүнд биш юманд хамаатай. Үхсэн зүйлд сүнс, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл байдаг бөгөөд хүн эд зүйл болж хувирдаг.

Сая саяараа боолчлогдсон ахмад саятан өвгөн Гранде санаж байна уу? Түүний аймшигт харамч байдлыг санаж байна уу? Парисаас зээ хүү ирж байна. Түүнийг бараг хэрээний шөлөөр эмчилдэг. Тэр охиноо хэрхэн хүмүүжүүлдгийг санаж байна уу?

Үхсэн - эд зүйл, хөрөнгө, мөнгө амьдралд эзэн болж, амьд нь үхсэн болно. Энэ бол Бальзакийн дүрсэлсэн хүний ​​аймшигт инээдмийн жүжиг юм.

Оноре Бальзакийн бүтээл дэх 19-р зууны Францын реализм

Оршил

хүндэт ́ де Балса ́ к - Францын зохиолч, Европын уран зохиол дахь реализмыг үндэслэгчдийн нэг.

1820-иод оны сүүлч, 1830-аад оны эхэн үе буюу Бальзак уран зохиолд орж ирсэн үе бол Францын уран зохиолд романтизмын хамгийн цэцэглэлтийн үе байв. Бальзакийн ирснээр Европын уран зохиолд гарсан том роман нь хоёр үндсэн төрөлтэй байсан: хувь хүний ​​роман - адал явдалт баатар (Д. Дефогийн "Робинзон Крузо") эсвэл өөрийгөө гүнзгийрүүлсэн, ганцаардсан баатар ("Залуу Вертерийн зовлон". " В. Гёте) ба түүхэн роман (В. Скоттын "Вэйверли").

Харин реализм бол бодит байдлыг дүрслэн харуулахыг эрмэлздэг чиглэл юм. Бальзак бүтээлдээ хувь хүний ​​тухай роман болон Уолтер Скоттын түүхэн романаас хоёуланг нь холбосон. Тэрээр бүхэл бүтэн нийгэм, бүх ард түмэн, бүхэл бүтэн Францын дүр зургийг харуулахыг эрмэлздэг. Өнгөрсөн үеийн тухай домог биш, харин өнөөгийн дүр зураг, хөрөнгөтний нийгмийн уран сайхны хөрөг түүний бүтээлч анхаарлын төвд байдаг. Хөрөнгөтнүүдийн тулах эзэн нь одоо командлагч биш банкир, шүтээн нь тулааны талбар биш хөрөнгийн бирж. Баатарлаг зан чанар, чөтгөрийн шинж чанар биш, түүхэн үйлдэл биш, харин орчин үеийн хөрөнгөтний нийгэм, Долдугаар сарын хаант засаглалтай Франц - энэ бол тухайн үеийн уран зохиолын гол сэдэв юм. Хувь хүний ​​гүнзгий туршлагыг өгөх зорилготой романы оронд Бальзак нийгмийн ёс суртахууны тухай романыг, хувьсгалын дараах Францын уран сайхны түүхийг түүхэн зохиолын оронд тавьжээ.

Энэхүү бүтээлийн зорилго нь зохиолчийн бүтээл дэх эдгээр чиг хандлагын илрэлийг судлах, дэлхийн утга зохиолд реализмыг чиг хандлага болгон төлөвшүүлэхэд О.Бальзакын ач холбогдлыг үнэлэхэд оршино.

1. Зохиолч Оноре Бальзакийн намтар

Францын агуу зохиолч Оноре Бальзак 1799 оны 5-р сарын 20-нд Луар голын эрэгт орших Тур хэмээх мужийн жижиг хотод төржээ.

Хонорегийн өвөө нь тариачин байсан бөгөөд Балса овогтой; ирээдүйн агуу зохиолчийн эцэг Бернард-Франсуа багадаа хоньчин байсан бөгөөд албан тушаалтан болж, бизнесмэн болсноор язгууртны дууг өгсөн - Бальзак. Оноре эх Парисын даавууны худалдаачны гэр бүлээс гаралтай. Тэрээр нөхрөөсөө хамаагүй залуу байсан бөгөөд тэрээр гайхалтай хүүгээсээ хамаагүй илүү наслах хувь тавилантай байв.

Нийгэмд нэр хүндтэй байр суурь эзлэх, хуримтлуулах ажилд голчлон зүтгэж байсан Хонорегийн эцэг эх нь ууган үрдээ маш бага анхаарал хандуулдаг байв.

Хамгийн хүнд сорилт нь Хонорыг ес дэх жилдээ байхдаа оногдуулж, тэр үед Францын бусад газар шиг Католик лам нарын удирддаг хаалттай боловсролын байгууллага болох Вендомын сургуульд элсэн орсон.

Энэ сургуульд оюутан байх хугацаандаа хамаатан садантайгаа уулзахыг хатуу хориглодог байсан бөгөөд амралт нь огт байдаггүй байв.

Хоноре багаасаа ном их уншдаг байсан. Руссо, Монтескью, Холбах болон Францын бусад нэрт соён гэгээрүүлэгчдийн бүтээлүүд түүнийг онцгой татсан: тэд урвалын үнэнч түшиц газар болох феодалын католик сүмийг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй зоригтойгоор эсэргүүцэв. Төрөл бүрийн хорио цээр, шийтгэлийг үл тоомсорлож, Хонор тэдний бүтээлийг уншдаг.

Оноре арван дөрвөн настай байхдаа хүндээр өвдөж, сургуулийн удирдлагууд эцэг эхээс хүүгээ авахыг шаарджээ. Хожим нь Бальзакийн эгч Лоуренс ахынхаа тухай дурсамждаа: “Түүнд нэг төрлийн мэдээ алдрав […]. Тэрээр гэртээ илүү туранхай, туранхай харьж, нүдээ аниад унтаж байгаа галзуу хүн шиг харагдав. Тэр өөрт нь хандсан асуултуудыг сонссонгүй.

Хүүгийн биеийн байдал хүндэрч эдгэртэл нэлээд хугацаа өнгөрчээ.

Удалгүй Бальзакийн гэр бүл Парис руу нүүсэн ч Онорегийн амьдрал дээрдсэнгүй. Эцэг эх нь хүүгээ хуульч болго, эцэст нь нотариатын газар нээхийг шаардсан. Энэ нь түүний хувьд гайхалтай карьер болно гэдэгт тэд итгэж байсан бөгөөд Хонорегийн бүтээлч төлөвлөгөө тэднийг огт сонирхдоггүй байв. Тэгээд тэр залуу "Хууль зүйн сургууль" (Хууль дээд сургууль) -д элсэн орж, тэр үед өмгөөлөгчийн албанд дадлага хийж байна. Энэ үнэн үү. Энэ нь ирээдүйн реалист зохиолчид шүүхийн доромжлолын бүх нарийн ширийн зүйлийг нэвт шингээж, цаг хугацаа өнгөрөхөд хөрөнгөтний шүүхийн үйл ажиллагааг өршөөлгүй хошигнолоор харуулах боломжийг олгосон.

Бальзак "Хууль зүйн сургууль"-ийг төгсөж, эцэг эхийнхээ "бизнес" хийх шаардлагын хариуд тэрээр уран зохиолын ажилд өөрийгөө зориулах - зохиолч болж, зөвхөн ийм байдлаар л карьераа босгох бодолтой байгаагаа эрс шийдэмгий зарлав. амьдрал. Уурласан аав хүүгээ материаллаг тусламжаас нь салгаж, ирээдүйн зохиолч авъяаслаг ядуу хүний ​​амьдралыг удирдаж, бүтээлдээ олон удаа дүрсэлсэн байдаг. Арав шахам жил нийслэлийн дээврийн хонгилд ядуу амьдарчээ. Тухайн үеийн загварлаг жанрын санаагаар шар хэвлэл бичээд орлого олдог байсан бөгөөд түүнийг хожим нь "уран зохиолын бохир" гэж нэрлэсэн.

Гэсэн хэдий ч хайр дурлалын ширүүн маргаантай эдгээр жилүүдэд Бальзакийн хүчирхэг авьяас аажмаар боловсорч гүйцсэн. 1830-аад оны эхэн үеэс тэрээр урлагт өөрийн гэсэн зам мөрийг хайж, мэргэжлийн зохиолч болсон хэдий ч түүний ширүүн төсөөлөл, зан авир, түүнчлэн баяжих хүсэл эрмэлзэл нь арилжааны эрин үеийн сүнсэнд үе үе байсан. түүнийг гайхалтай "бизнес"-д түлхэж өгсөн (хэвлэх үйлдвэр худалдаж авах, Францын сонгодог зохиолын хямд хэвлэлийг гаргах, Ромчуудад орхисон мөнгөний уурхайг хөгжүүлэх гэх мэт). Тэд бүгд ямагт бүтэлгүйтэж, зөвхөн өрийн хэмжээг ихэсгэж, уран зохиолын хүнд хөдөлмөрийг үл харгалзан Бальзак амьдралынхаа эцэс хүртэл хэзээ ч гарч чадаагүй юм.

Зээлдүүлэгчид, хээл хахуульчид, хэвлэн нийтлэгчдийн хөлд дарагдаж, хэдэн сар гэрээсээ гаралгүй, ажлын ширээний ард нойргүй хонож байсан Бальзак уран бүтээлчийн тэвчээргүй байдал төдийгүй мөнгөний боолчлолоос мултрах хэрэгцээ шаардлагад хөтлөгдөн, халуухан хурдтай, хүний ​​хэт их ачаалалтай ажиллаж байв. . Хэт их ажил нь түүний эрүүл мэндийг бүрэн сүйтгэж, эрт үхэлд хүргэсэн.

Бальзакийн захидал харилцаа нь түүний зохиолуудад гайхалтай дүрслэгдсэн мөнгөний нийгмийн хохирогч болох агуу зураачийн оршин тогтнох жүжгийг илчилдэг.

“Би талх, лаа, цаасаа алдах шахсан. Шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчид намайг туулайгаас ч дор туулай шиг агнасан” (1839 оны 11-р сарын 2). "Ажиллах гэдэг нь ... үргэлж шөнө дунд босож, өглөө 8 цагаас өмнө юм бичиж, арван таван минутын дараа өглөөний цайгаа ууж, тав хүртэл ажиллаж, өдрийн хоолоо идэж, унтаж, маргааш бүх зүйлийг дахин эхлүүлэхийг хэлнэ" (2-р сарын 15). 1845).

“... Би байнга бичдэг; Би гар бичмэл дээр суудаггүй байхдаа төлөвлөгөөний талаар бодож, төлөвлөгөөний талаар бодохгүй байгаа үед би галлеруудыг засаж байна. Энэ бол миний амьдрал" (1842 оны 11-р сарын 14).

Бальзак нийгэмд өөрийгөө олох ховорхон мөчүүдэд тэрээр оюун ухаан, өвөрмөц сэтгэл татам байдлаараа эргэн тойрныхоо хүмүүсийг гайхшруулж байв.

Зохиолч язгууртны салоныг хүсэх нь түүний нэгэн романы нэгэн адил Бальзакийн гэрлэлтийн түүхэнд тусгагдсан байв. 1838 оноос хойш Бальзак Оросын хааны харьяат Польшийн гүн гүнж Эвелина Ганскаятай захидал харилцаа тогтоож, урт хугацааны захидал харилцааг эхлүүлсэн; 1850 оны 3-р сард Бальзак түүнтэй Бердичев хотод гэрлэж, Киевийн ойролцоох Верховня дахь эхнэрийнхээ асар том эдлэнд гурван сар зарцуулж, дараа нь түүнийг Парист аваачиж, 8-р сарын 8-нд зохиолч нас барав.

2. Бүтээлч үйл ажиллагаанд түүхэн бодит байдлын нөлөө

.1 Бальзак ба түүний цаг үе

1830 оны 7-р сард Францад X Чарльз хааны засгийн газрыг түлхэн унагав.Түүний ах XVI Людовикийг 1793 онд цаазлав. Дундаж Людовик XVIII цөллөгт байсны дараа 1814 онд хувьсгалын галыг үүрд унтраана гэж найдаж байсан Европын удирдагчид хаан ширээнд суув. Хаад Людовик XVIII, Чарльз X нарын Францыг феодализмын эрин үе рүү буцаах гэсэн оролдлого бүтэлгүйтэв. 1830 оны долдугаар сарын хувьсгалын дараа тус улсын капиталист хөгжил эрчимтэй өрнөв. Хаад - язгууртнуудыг банкир хаан, хөрөнгөтний хаан Луис-Филиппээр сольсон.

Долдугаар сарын хувьсгалын дараа хууртагдсан пролетариуд 1930-аад онд зэвсгээ тавиагүй. 1831 онд - Лионы нэхмэлчдийн томоохон бослого. 1832 онд - Парисын гудамжинд хаалт, Сент-Мери хийдийн хананд цус урсгасан. 1834 онд - Лионы нэхмэлчдийн шинэ бослого.

Оюун санааны байнгын исгэх, байнгын дургүйцэл. Ширүүн цензурыг сэргээх хүртэл лийр хэлбэртэй Луис Филиппийн шог зургууд амжилттай хошин сэтгүүлүүдийн хуудаснаас хэзээ ч гардаггүй байв.

1830 онд Бальзак, Стендаль, Гюго, Жорж Санд нарын уран зохиолын үйл ажиллагааны эхлэл болсон. Бальзак 1830-1848 он хүртэл бүх чухал зүйлийг бүтээсэн. Тэрээр Сэргээн босголтын эрин ба Долдугаар сарын хаант засаглалын эрин гэсэн хоёр эрин үеийн түүхч болжээ. Нийгмийн үймээн самуунтай үйл явдлууд Бальзакийн романуудын түүхч үзлийг тодорхойлж, түүнийг "Хүний инээдмийн" үзэл баримтлалд хүргэсэн.

Ажиглалт, бусдын амьдрал, бусад хүмүүсийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг харах чадвар нь залуу Хүндэтгэлийн гол хүсэл тэмүүлэл болжээ. Хүмүүс өөр өөр хүмүүс хэрхэн амьдардаг, капиталист ертөнцийн шинэ нөхцөл байдлын шинж чанар, түүний мөн чанарын эсрэг романтик шинж чанарыг мэдэхийн тулд хүмүүс өөрсдийн амьдралын нөхцөл байдал, бусад хүмүүстэй харилцах харилцаагаа илүү болгоомжтой харахаас өөр аргагүй болсон үед, нөлөөлсөн.

Залуу Бальзак өөртөө агуу хүч чадал, агуу авъяас чадварыг мэдэрч, олон саад бэрхшээлийг даван туулж, сонгосон зохиолчийнхоо замд оржээ. 1830 онд тэрээр "Гобсек" романыг, жилийн дараа "Шигэн арьс", "Луи Ламберт", "Үл мэдэгдэх бүтээл", 1832 онд "Хурандаа Шаберт", 1833 онд Евгений Гранде бичсэн.

1834 онд Бальзак "Эцэг Гориот" роман дээр ажиллаж байх үед түүнд удаан хугацааны турш бэлтгэж байсан: тусдаа роман, тууж, богино өгүүллэг биш, харин түүний дагуу үүсдэг нэг том мөчлөг бий болгох гэсэн бодол түүнд гайхширчээ. Нэг төлөвлөгөөнд нэг зорилго тавьж, орчин үеийн Францын амьдралыг бүх илрэлээр нь ойлгож, тусгах. Нийгмийн бүх давхарга, бүх мэргэжил, бүх насны хүмүүс. Хамгийн гол нь баян, ядуу, эмч, оюутнууд, тахилч нар, офицерууд, жүжигчин, үйлчлэгч нар, шашингүй бүсгүйчүүд, угаагч нар гэсэн бүх төрлийн хүмүүс юм. Бүх зүрх сэтгэлд нэвтэрч, янз бүрийн амьдралын дотоод хэмнэлд орж, нийгмийг бүхэлд нь ойлгож, хэсэг хэсгээр нь судалж үзээрэй. Нэг туршлагын дүн шинжилгээг агуу, бүрэн утга учиртай панорама нэгтгэхэд холбох.

Үүнтэй холбогдуулан зохиол бүр нь олон талт бүхэл бүтэн нэг хэсэг болж, үүнээс утаснууд гарч, бусад өгүүллэг, романуудад сунадаг.

Бальзакийн үеэс өмнө ч, тэр үед ч ямар ч зохиолч орчин үеийн нийгмийн байдлыг бүрэн гүйцэд, үнэн зөв судлах даалгаварт тэгтлээ ойртож байгаагүй. Нийгмийг бүрэн үнэнч, ёс суртахууны хувьд шаарддаг судалгаа нь Бальзакийг хөрөнгөтний эсрэг зохиолч, тууштай, эвлэршгүй зохиолч болгодог. Язгууртны ёс суртахууны доройтол ч түүнд илт харагдаж байна. Өөрийгөө хууль ёсны үзэлтэн, хувьсгалаас өмнөх хөрөнгөтний хэлбэрээр хааны эрх мэдлийг дэмжигч гэж тунхаглаж байсан Бальзак тухайн үед хөрөнгөтний нийгэмд эвлэршгүй хандлагыг харуулсан боловч ирээдүйд тулгарч буй идеал дутмаг байв. Бальзак бол түүний эрин үе бөгөөд тэрээр өнгөрсөн үеийн үнэн зөв ойлголт, ард түмний ирээдүйн хувь заяанд нэвтрэх боломжгүй юм. Түүний гайхамшигт бүтээл бараг бүхэлдээ түүний өнөөгийн байдал, 1789 оны хувьсгалын дараах Францын ард түмний амьдралд, голчлон XIX зууны эхний хагаст зориулагдсан болно.

Бальзак "Хүний инээдмийн" бүхэл бүтэн циклийн нэрийг тэр даруй олж чадаагүй. Дантегийн "Тэнгэрлэг хошин шог" гэсэн утга агуулагдаж байсан ч "хошин шог" гэдэг үгэнд Бальзак шал өөр утгатай. Энэ нь Бальзакийн үеийн нийгмийн амьдралын инээдмийн утгагүй зүйлд хатуу өгүүлбэр агуулдаг.

Энэ мөчлөгийн аливаа бүтээлийг уншихдаа та нэг, онцгой Бальзакийн хэв маягт нэвтэрч, энэ зохиолчийн дуу хоолойг сонсож, хүний ​​​​судалгааг гүнзгийрүүлж, түүний бүтээлч сэтгэлгээний мөн чанарыг ойлгох хэрэгтэй.

Бальзакийн үеийнхэн түүний хэв маягийг гайхшруулж байв. 18-р зууны Францын зохиол зохиолчдын авхаалж самбаа ч, дэгжин байдал ч, Шатобриан, Гюго хоёрын гайхалтай замбараагүй байдал ч байсангүй. Энэ хэв маяг нь Ретиеф де ла Бретонн гэх мэт няцаагдсан, бүдүүлэг гэж үздэг зохиолчдын хэв маяг, 17-р зууны Гүн де ​​Сен-Симон гэх мэт ярвигтай дурсамжийн зохиолчдын хэв маягтай төстэй байв.

Гэвч яруу найрагч Теофил Готье, утга зохиолын түүхч Ипполит Тэйн нар XIX зууны 50-аад оны үед бүх шүүмжлэгчдийг үл тоомсорлож, Бальзакийн хэв маяг нь түүний санаатай математикийн яг таарч байгаа тухай, "Хүний инээдмийн" зүйрлэл, зүйрлэлийн тухай ярьж эхлэв. гэнэтийн, зоримог, бие даасан объектуудын хооронд шинэ чухал холбоо тогтоох чадвартай.

Бальзак зураачийн хувьд түүний агуу байдал одоо түүний нутаг нэгтнүүдийн хувьд эргэлзээгүй юм. Түүний ажлын орчин үеийн судлаач Пьер Барберис энэ тухай хэлэхдээ: "Бальзакт Флобер, Зола, Гонкурын ах дүүсээс илүү суут ухаантан байсан. Тэрээр Шекспир, Микеланджело нарын үүлдрийн хүн байв. Бальзакийн зан ааш, домог зүй нь түүний зохиол бүрийн гол цөмд байдаг... Түүний нүдээр бодит байдал нь жирийн биш, харин аянга шиг хурдан байдаг."

Орчин үеийн Францын утга зохиолын шүүмжлэгчийн энэхүү өндөр үнэлгээ нь Фридрих Энгельсийн 1888 онд бичсэн зүйлтэй ойролцоо байна: "Би өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн бүх Зола нараас илүү реализмын агуу мастер гэж үздэг Бальзак "Хүний инээдмийн жүжиг"-д бидэнд өгдөг. Францын нийгмийн хамгийн гайхалтай бодит түүх

Орос улсад Бальзакийн агуу байдлыг А.И. Герцен, Ф.М. Достоевский, М.Е. Салтыков-Щедрин, Н.Г. Чернышевский.

Бальзак "сайхан амт" гэсэн ясжуулсан хэм хэмжээг зөрчсөн.

Бальзакийг ойлгохын тулд түүний хэв маягт орох хэрэгтэй. Бальзак бүрэн биетэй, зоригтой, хатуу гагнасан үгэнд дуртай, түүний дотоод хэлбэрийг мэдэрч, мэддэг. Түүний гипербол нь оюун ухаан, ёжлолоор дүүрэн, түүний зүйрлэл нь нягт дарагдсан санааг агуулдаг, түүний эпитет нь хүмүүс, зүйлсийн гүн далд шинж чанарыг илтгэдэг. Синтаксик овоонууд нь хүмүүсийн гашуун амьсгал, амьдралын будлианыг илэрхийлдэг. Түүний хөрөг зургууд нь уран баримал юм. Ихэнх тохиолдолд тэд маш энгийн хүмүүсийг дүрсэлдэг. Гэхдээ оюуны хөрөг зураг нь түүний онцлог шинж чанартай, эв найртай, нарийн бөгөөд хүчирхэг юм. Гудамж, байшин, өрөө тасалгааг дүрслэн харуулахад хүний ​​амьдралын амьд ул мөр тод тодорч, нарийн ширийн зүйл болгоныг уншигчиддаа тод илэрхийлсэн бодол болгон илгээдэг. Эхэндээ удааширсан үйл явдлын өрнөл улам бүр хүчээ авч, хүмүүсийн хувь заяаг илчлэх өсөн нэмэгдэж буй байгалийн үйл ажиллагаанд уншигчдыг татан оролцуулж байна. Гаднах гэнэтийн байдлаар үйл явдлын дотоод хэрэгцээг та үргэлж мэддэг: тэдгээр нь дүрүүдийн дүрээр тодорхойлогддог. Хувийн амьдралын дүр төрх нь хот, тосгон, тосгоны амьдрал, Францын амьдралтай үргэлж хослуулсан байдаг нь Бальзакийн сонор сэрэмжтэй, оюун санааны сэтгэлгээний хамгийн байнгын сэдэв хэвээр байна.

.2 Бальзак реализм

Бальзак Гобсек богино өгүүллэг

Бальзакийн бүтээлд реализм үүсэхэд ямар нөлөө үзүүлсэн бэ?

) Бодит өгүүллэг, романы гол объект болох хүн нийгэм, ангиас тусгаарлагдсан тусдаа бие хүн байхаа болино. Нийгмийн салшгүй бүтэц, мөн чанараараа хязгааргүй олон, дүр бүр нь түүний бөөмийг судалж байна. Тэгэхээр "Гориот эцэг" романы тэргүүн эгнээнд хатагтай Вокегийн дотуур байр байна. Шар будаг, ялзралын үнэр, гэрийн эзэгтэй өөрөө ганзагатай гутал, чихэрлэг инээмсэглэл нь дотуур байрны байшингийн сэтгэгдлийг нэгтгэн дүгнэж байна. Түүний бүх оршин суугчдын нийгмийн байдалд нийтлэг зүйл байдаг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​өвөрмөц оршин суугчдыг сонгоход саад болдоггүй: эелдэг Воутрин, амбицтай залуу Растиньяк, язгууртан ажилтан Бианшон, ичимхий Quiz, сэтгэл ханамжтай хүмүүс. мөн санаа зовсон эцэг Гориот. Бальзакийн "Хүний инээдмийн" зохиолд түүний судалсан хоёр мянга гаруй маш чухал, олон талт дүрүүд байдаг.

Бальзакийн бүтээлч үйл ажиллагаа нь хязгааргүй хэцүү байдаг. Өөрийн ойр дотны хүмүүс болон нийгмийн янз бүрийн давхарга, өөр өөр нас, мэргэжилтэй танихгүй хүмүүсийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлд нэвтэрч сур. Бальзак "Фачино Канет" романдаа үүнийг хэрхэн мэдсэн тухайгаа ярьжээ. Тэр танихгүй царайг ширтэн, бусдын ярианы хэсгүүдийг барьж, бусдын мэдрэмж, бодол санаанд амьдрахад өөрийгөө сургаж, тэдний өмссөн хувцасыг мөрөн дээрээ, нүхтэй гутлыг хөл дээрээ мэдэрч, хэн нэгний ядуу зүдүү орчинд амьдарч байсан. , эсвэл тансаг байдал, эсвэл дундаж хөгжил цэцэглэлт. Тэр өөрөө нэг бол харамч, эсвэл үрэлгэн, эсвэл шинэ үнэнийг няцаашгүй эрэлхийлэгч, эсвэл хоосон адал явдалт эрэлхийлэгч болдог.

Бусдын зан чанар, ёс суртахуунд нэвтрэн орсноор л реализм эхэлдэг.

1)Зөвхөн хүн ч биш, хүмүүсийн харилцаа ч биш, орчин үеийн нийгмийн түүх Бальзакыг эзэлдэг.Түүний арга бол ерөнхийг тусгай зүйлээр дамжуулан танин мэдэх явдал байв. Эцэг Гориотоор дамжуулан хүмүүс хэрхэн баяжиж, хөрөнгөтний нийгэмд хэрхэн дампуурдгийг Тайферээр дамжуулан, гэмт хэрэг нь ирээдүйн банкирын хувьд асар их хөрөнгийг бий болгох анхны алхам болдгийг, Гобсекээр дамжуулан мөнгө хуримтлуулах хүсэл тэмүүлэл нь амьд бүх зүйлийг хэрхэн дардаг болохыг олж мэдсэн. Энэ эрин үеийн хөрөнгөтөнд, Ваутринд тэрээр өвчин эмгэгийн нэгэн адил нийгмийн янз бүрийн давхаргад нөлөөлдөг философийн цинизмын туйлын илэрхийлэлийг олж хардаг.

2)Бальзак бол шүүмжлэлтэй реализмыг бүтээгчдийн нэг бөгөөд сонгодог юм. Дэмий хоосон "шүүмжтэй" гэдэг үгийг заримдаа сөрөг гэдэг үгтэй адилтгадаг бөгөөд энэ ойлголт нь дүрсэлсэн бодит байдалд зөвхөн нэг сөрөг хандлагыг агуулдаг гэж үздэг. "Шүүмжлэгч" ба "яллагч" гэсэн ойлголтуудыг тодорхойлсон. Шүүмжлэл гэдэг нь дүн шинжилгээ хийх, шалгах, шаардах гэсэн үг. "Шүүмжлэл" - давуу болон сул талыг эрэлхийлж, дүгнэх ... ".

)Бальзак орчин үеийн нийгмийнхээ түүх, гүн ухааныг хуулбарлахын тулд ганц роман эсвэл тусдаа бие даасан цуврал зохиолоор хязгаарлагдах боломжгүй байв. Энэ нь салшгүй, нэгэн зэрэг өөр өөр чиглэлд тулгарч буй зүйлийг бий болгох шаардлагатай байв. Хүний инээдмийн жүжиг бол нэг том төлөвлөгөөнд холбогдсон романуудын цикл юм. Харьцангуй ховор тохиолдолд нэг роман нөгөө зохиолын үргэлжлэл байдаг. Тиймээс, "Гобсек" -д "Эцэг Гориот" романд харуулсан Гүн де ​​Рестогийн гэр бүлийн цаашдын хувь тавилан. Алдагдсан хуурмаг байдал ба Куртезануудын гэрэлтэлт ба ядуурал хоёрын хоорондын уялдаа холбоо бүр ч илүү нийцдэг. Гэхдээ ихэнх романууд өөрийн гэсэн бүрэн бүтэн үйл явдал, өөрийн гэсэн бүрэн санаатай байдаг ч анхан шатны болон хоёрдогч баатрууд романаас роман руу байнга шилждэг.

)Бальзакийн өмнөх хүмүүс ганцаардаж, зовж шаналж буй хүний ​​сэтгэлийг ойлгохыг заасан. Бальзак шинэ зүйлийг нээсэн: хүний ​​нийгмийн бүрэн бүтэн байдал, харилцан хамаарал. Энэ нийгмийг хагалан бутаргаж буй антагонизм. Маркиз ямар жигшил зэвүүцэлтэй байх вэ d Залуу яруу найрагч Эспар, түүнийг Ангулемийн эмийн сангийн хүү гэдгийг мэдсэн! Ангийн тэмцэл нь "Тариачид" романы үндэс болно. Түүний дүр бүр нь зохиолчийн нүдэн дээр үргэлж байдаг тэрхүү асар том зургийн нэг хэсэг бөгөөд эв нэгдэлгүй, диалектикийн салшгүй хэсэг юм. Тиймээс “Хүний инээдмийн” зохиолд зохиолч романтик зохиолоос тэс өөр. Бальзак өөрийгөө нарийн бичгийн дарга гэж нэрлэсэн. Нийгэм түүний үзгээ ашиглаж, түүгээр дамжуулан өөрийнхөө тухай өгүүлдэг. Эндээс зохиолч эрдэмтэнд ханддаг. Гол нь ямар нэг хувийн илэрхийлэл биш, харин судалж буй сэдвээ зөв ойлгох, түүнийг зохицуулах хууль тогтоомжийг ил тод болгох явдал юм.

)Бальзакийн бүтээлүүдийн хэл ярианы тодорхой байдал, олон талт байдал нь байшингийн өнгө, хуучин түшлэгтэй сандал, хаалганы чимээ, хөгц үнэр зэрэг нь нийгэмд ханасан дохио болж хувирах шинэ төрлийн нарийн ширийн зүйлтэй холбоотой юм. Энэ бол хүний ​​амьдралын ул мөр, түүний тухай өгүүлэх, утга учрыг илэрхийлэх явдал юм.

Аливаа зүйлийн гадаад дүр төрх нь хүмүүсийн тогтвортой эсвэл өөрчлөгддөг сэтгэлийн байдлын илэрхийлэл болдог. Зөвхөн хүн, түүний амьдралын хэв маяг нь түүнд захирагдах материаллаг ертөнцөд нөлөөлдөггүй, харин эсрэгээрээ хүний ​​сэтгэлийг дулаацуулж, боолчлох боломжтой юмсын ертөнцийн нэг төрлийн хүч нөлөөлсөн байдаг. Мөн Бальзак романыг уншигч хүн хүний ​​зан чанарыг дарангуйлдаг хөрөнгөтний амьдралын утга учрыг илэрхийлсэн объектуудын хүрээнд амьдардаг.

6)Бальзак нийгмийн амьдралын хууль тогтоомж, хүний ​​зан чанарын хуулиудыг, эцэст нь эзэмшиж буй ертөнцийн нөхцлөөр зөрчигдсөн, эрх чөлөөний төлөө тэмүүлсэн хүний ​​сүнсийг ойлгож, тогтоодог. Бальзакийн хүн судлал, хөгшин залуу, ядуу, баян, эрэгтэй эмэгтэй, хүний ​​дотоод бүтцэд нэвтэрч чадах чадвар нь “Хүний инээдмийн” жинхэнэ баялаг юм.

Иймд хэл шинжлэлийн бүтцэд аль хэдийн орсон энэхүү олон бүрэлдэхүүн хэсэгтэй бүтээлийг уншигч уншигчид зохиолчийн шингэсэн, олон боть сэтгэлгээний хамгийн хүчтэй цар хүрээг хаа сайгүй мэдрэх ёстой. Хэрэв бид эрин үеээ төгс мэддэг байсан бол бид өөрсдийгөө илүү сайн мэдэх байсан "гэж Бальзак гүн ухаан, улс төрийн романд "З. Маркс. Нийгмийг бүхэлд нь ойлгосноор өөрийгөө болон бусад аливаа хүнийг бүрэн дүүрэн ойлгоход хүрдэг. Мөн эсрэгээрээ олон хүний ​​ойлголтоор дамжуулан хүмүүсийн ойлголтод хүрч болно. "Хүний инээдмийн жүжиг"-ийг зөв, нэгдмэл байдлаар ойлгоход чухал ач холбогдолтой ийм чиглүүлэгч утаснууд нь зохиолчийн яриаг зөвхөн зураг, дүрслэл төдийгүй гүн ухааны хувьд гүн гүнзгий шингээдэг.

3. Бальзакийн "Гобсек" бүтээл.

.1 Зохиолын гарал үүсэл

1830 оны хавар Fashion сонинд Бальзак "Мөнгө хүүлэгч" нэртэй эссэ хэвлүүлжээ. Энэ бол Парисын жирийн л нэг хүүгийн дүр төрхийг өгсөн өвөрмөц зохиол байв. Зохиолд ямар ч өрнөл байгаагүй, бас байсангүй. Гэхдээ энэ бол бодитой богино өгүүллэгийн үр тариа байсан боловч тэр даруй эцсийн хэлбэрээ олж аваагүй юм. Энэ нь эхэндээ илүү боловсронгуй нэртэй байсан: Харгис амьдралын аюул.

40-өөд оны эхэн үеэс эцсийн нэрийг "Гобсек" гэж тодорхойлсон.

Энэхүү засварын явцад Бальзакын хувьд Хүний инээдмийн бусад хэсгүүдтэй маш чухал холбоо тогтоогдсон. "Хурандаа Чаберт" богино өгүүллэгт шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг Дервиллийн дүр гарч ирэв, бусад бүтээлүүдэд эпизодын дүрүүд гарч ирэв. Де Рестогийн гэр бүлийн эмгэнэлт явдал бол Гориот Эцэг романы шууд үргэлжлэл юм. Максим де Трей бол "Хүний инээдмийн" киноны давтагддаг дүр юм. Мөн хүүгийн ач охин Эстер ван Гобсек нь "Залуучуудын гялбаа ба ядуурал" романд гардаг. Гобсек бол "Хүний инээдмийн" киноны маш чухал хэсэг юм.

.2 Зохиолын зохиол

"Гобсек" романы жааз нь маш чадварлаг. "1829-1830 оны өвлийн улиралд өглөөний нэг цагт Виконтэс де Гранлиерийн салонд үл таних хоёр хүн байсаар байв. Дөнгөж сая нэг царайлаг залуу цагийн зүүгээр гарч ирлээ.

Үүнтэй ижил эхний догол мөрөнд үйл ажиллагааны эхлэл. Хатагтай де Грандлиерийн охин Камилла ханан дээр байгаа юм харж байгаа дүр үзүүлэн цонхны дэргэд очин хөдөлж буй сүйх тэрэгний чимээг чагнав. Тиймээс туурайны чимээ, дугуйны чимээ хүртэл түүнд хайртай байв. Ээж нь охиныхоо удаан хугацааны турш зовсон хоббиг эндээс тааварлав. Тэрээр охиндоо хатуу тэмдэглэгээг уншдаг: Камилла залуу Эрнест де Рестод хэт их анхаарал хандуулдаг боловч ээж нь энэ сонголтыг эрс эсэргүүцдэг. Эцсийн эцэст, энэ дур булаам залуугийн ээж нь бага насны хүн, Мадемуазель Гориот, тэр үед түүний нэрийг тойрон шуугиан дэгдээж, аав, нөхөр хоёртоо муухай харьцдаг байсан. Эрнест өөрөө хэчнээн эрхэмсэг зан авиртай байсан ч ээжийгээ амьд байхад нь түүнд болон ээжид нь залуу охины ирээдүй, нөхцөл байдлыг нэг ч айл даатгахгүй.

Виконтэс эмэгтэй бодлоо эцэс хүртэл илэрхийлдэггүй, тэр үүнийг зохисгүй гэж үздэг. Мөн тэрээр Эрнестийн ээж Анастаси де Ресто гэр бүлээ сүйрүүлсэн гэж боддог бөгөөд Эрнест нь Камиллагийн сүйт залуу болоход хэтэрхий ядуу байна. Ээж нь охиноо ширүүн хэрнээ чимээгүйхэн загнана. Хажуугийн өрөөнд юу ч сонсогдохгүй, ялангуяа хөзөр тоглодог байсан. Гэсэн хэдий ч хоёр тоглогчийн нэг нь виконтэс бүсгүйг юу зовоож байгааг тааварлав.

Энэ бол язгууртны салонд байнга үйлчлүүлдэг, бизнесийн хуульч, хуульч Дервилл юм. Энэ богино өгүүллэгийн Дервилл өөрөө гол дүрүүдийн нэг болж чадахгүй. Зохиолч түүнд дүрийн хувьд биш гэрч, оролцогчийн хувьд хэрэгтэй. Энэ бол зэсийн мөнгөөр ​​сурч, хуулийн боловсрол эзэмшсэн, үйлчлүүлэгчдийн итгэлийг олж, гачигдалтай язгууртнуудын гэрт орж, орчин үеийн Парисын харанхуй буланг сайн мэддэг шаргуу хөдөлмөрч юм.

"Байгалиасаа ажиглагч" бөгөөд мэргэжлээрээ Дервилл виконтэсс де Гранлиер охиндоо урам зориг өгдөг гэж таамаглаж, Эрнест де Ресто бардам язгууртны бодож байгаа шиг ядуу байхаас хол байгааг харуулах гэсэн тодорхой зорилготойгоор ярианд оролцдог. Үндсэндээ тэр түүнийг эсэргүүцдэггүй, тэр аз жаргалыг эд баялаг биш гэж итгүүлэхийг оролдохоос хол байгаа, үгүй, Дервилл түүний өрөөсгөлд захирагддаг. Тэр андуурч байгаа бөгөөд тэр үүнийг батлах болно (түүний өрөөсгөл үзлээр биш, та түүнд үүнийг итгүүлэх боломжгүй! - гэхдээ зөвхөн нөхцөл байдал, баримтаар). Эрнест де Ресто насанд хүрсэн хойноо эцгийнхээ өв залгамжлалыг авах болно гэдгийг тэр мэдэхгүй.

Зохиолын төгсгөлийн хүрээ нь маш чухал юм. Эрнест маш их хөрөнгөтэй болохыг мэдээд хатагтай де Грандлиер өөрийн эрхгүй ундууцаж: түүний ядуурал Камиллатай гэрлэхэд нь саад тотгор учруулсан гэж үзэв. Гэсэн хэдий ч тэр бүрэн итгэлтэй биш, бахархалтай бөгөөд чухал юм: "Бид дараа нь энэ тухай бодох болно, манайх шиг гэр бүл ээжийгээ хүлээж авахын тулд Эрнест маш баян байх ёстой. Зүгээр л бодоорой, миний хүү удахгүй герцог де Гранлиер болно ... "

Нэг үгээр бол зохиолын хүрээ нь өөрийнх нь хувьд роман юм. Людовик XVIII-тэй хамт цагаачлалаас буцаж ирсэн язгууртнуудын ёс заншил нь хүмүүсийг байшин, ой мод, газар нутгаас нь салгаж, баялгаа сэргээж өгсөн бөгөөд эдгээр цол хэргэм, ялангуяа герцог маш их үнэ цэнэтэй байдаг. шийдвэрлэх хүч бол мөнгө.

.3 Ломбард зуучлагчийн хөрөг зураг

Хуульч Дервилл өөрийн түүхийг Бальзакийн хөрөг дэх бүх өнгийг шингээж, бүрхсэн, хязгаарласан, хагас харанхуйг даван туулсан хөрөгөөр эхэлдэг. Хүний гадаад төрх нь "цайвар, уйтгартай", түүнд "сарны" зүйл байдаг. Зарим алтадмал нь арилсан мөнгө. Үнс саарал үс. Нүүрний онцлог нь "хүрлээр цутгасан". Шар жижигхэн нүд, сусарын нүд, махчин бяцхан амьтан. Гэрлээс айдаг нүд нь халхавчаар бүрхэгдсэн байдаг. Нарийхан, шахсан уруул, хамар, шовх, хонхорхой, хатуу, уйтгартай. Та зөвхөн харж зогсохгүй, хөгшин нүүрнийх нь шаргал үрчлээсээс аймшигт нууцыг уншиж болно: хөлд гишгэгдсэн хайр, хуурмаг баялгийн хуурамч байдал, алдагдсан, олдсон, янз бүрийн хүмүүсийн хувь тавилан. , ялсан махчин амьтны харгис хэрцгий сорилт, баяр баясгалан - бүгд энэ хүний ​​хөргийг оруулав. Бүх зүйл түүний дээр дарагдсан."

Хөрөг зургийн үндсэн өнгийг шар өнгийн эпитетээр тэмдэглэв. Уран зохиол дахь энэ өнгө нь өөр өөр утгыг олж авдаг. Гэрлээс айж, хар халхавчны цаанаас ширтэх шар нүд нь махчин, нууцлаг хүнийх юм.

Энэ нь хээл хахууль байсан бөгөөд түүний нэрийг Гобсек гэдэг байв. Францаар зуучлагч нь элэгдэх, шавхагдах гэсэн утгатай. Энэ үг нь өөрөө их хэмжээний мөнгө эзэмшдэг, энэ мөнгийг хэнд ч өгөхөд бэлэн, гэхдээ авсан мөнгөнөөс ч илүү үнэ цэнэтэй зүйлийг барьцаалж, асар их өсөлттэй өрийг төлөхийн тулд боолчлолын нөхцөлтэй хүмүүсийг агуулдаг. Энэ бол юу ч хийхгүй, юу ч хийхгүй их орлого олох боломжийг олгодог мэргэжил юм. Байнга баяжуулж байна.

Төлбөр авагч нь ашигтай бүтээгдэхүүнээ алдахгүйн тулд худалдаачин их хэмжээний мөнгө хураах шаардлагатай болдог, шатсан язгууртан гэр бүлийн үнэт эдлэлийг ломбард тавихад бэлэн байдаг, зөвхөн дэмжлэг үзүүлэхийн тулд капиталист нийгмийн цэцэглэлтийн үеийн онцлог шинж чанар юм. хангалттай мөнгө байхгүй болсон түүний ердийн амьдралын хэв маяг.

Гобсек-Сүхоглот, цавчиж, хурц гэдэг нэр нь бас л хатуу, эвлэршгүй, шуналтай хүний ​​нэгэн төрлийн хөрөг юм. Хөдөлгөөндөө хүртэл харамч байсан. "Түүний амьдрал хуучны цагны элснээс илүү чимээ шуугиангүй өнгөрчээ."

Энэ бол зальтай бизнесмен, харгис харамчны гунигтай дүр юм. Гэхдээ тэр Дервиллийн хөрш байсан тул тэд уулзаж, дотно болсон. Гайхалтай нь даруухан, шударга ажилчин Дервилл Гобсект ямар нэгэн эелдэг хандсан юм. Гобсек даруухан амьдралтай, түүнээс ашиг олохыг хүсээгүй, хүүгийн эргэн тойронд цугларсан хүмүүсийн хэт ханасан муу муухай зүйлээс ангид байсан Дервиллийг хүндэтгэж, тэр байтугай хайраар хандаж эхлэв. Тэрээр Дервиллд итгэж, шийдвэрлэх мөчид түүнд өгөөмөр дэмжлэг үзүүлдэг: тэр түүнд хамгийн дунд зэргийн хүү авах нөхцөлөөр мөнгө өгдөг. Хүүгүй бол тэр хамгийн дотны найздаа ч мөнгө өгч чадахгүй!

Гэсэн хэдий ч харамч хүн угаасаа ганцаардмал байдаг. "Хэрэв нийгэмшил, хүн төрөлхтөн шашин байсан бол энэ утгаараа Гобсекийг атеист гэж үзэж болно." Эзэмшигч ертөнцөд байгаа хүнийг харийнлах нь энэ зураг дээр хамгийн туйлын хэмжээгээр харагдаж байна. Гобсек үхлээс айдаггүй ч эрдэнэс нь өөр хүнд шилжиж, үхэхдээ түүнийг гараас нь гаргана гэсэн бодолд сэтгэлээр унана.

Гобсек орчин үеийн нийгмийн талаар өөрийн гэсэн бүрэн бөгөөд үндсэндээ зөв ойлголттой байдаг. Хаа сайгүй баян, ядуугийн тэмцэл өрнөж, энэ нь зайлшгүй. Тэрээр итгэл үнэмшил, ёс суртахууныг хоосон үгс гэж үздэг. Зөвхөн хувийн ашиг сонирхол! Зөвхөн нэг үнэ цэнэ - алт. Үлдсэн хэсэг нь өөрчлөгдөж, түр зуурын шинжтэй байдаг.

Гобсекийн эзэмшиж буй үнэт цаас. Тэр мөнгө хүлээн авсны дагуу тэд түүнийг өөр, огт харь хүмүүс рүү хөтөлдөг. Ингээд тэрээр Гүн де ​​Рестогийн тансаг харшид төгсөнө. Тэрээр Дервиллд энэ айлчлалын тухай, Дервилл хатагтай де Грандлиер, түүний өндөр настай хамаатан болон охиндоо хэлэв. Энэ түүх нь Гобсекийн идэмхий инээдэм, Дервиллийн хүний ​​зөөлөн байдал гэсэн давхар ул мөрийг хадгалсан.

Ямар ялгаатай вэ: үд дунд өндөр нийгмийн гоо үзэсгэлэнгийн өрөөнд хуурай цөстэй өвгөн, шөнийн бөмбөгний дараа арай ядан сэрүүн байна. Түүний эргэн тойрон дахь тансаг байдалд өчигдрийн шөнө, ядаргаа, хайхрамжгүй байдлын ул мөр хаа сайгүй бий. Гобсекийн хурц харц нь бас өөр зүйлийг ойлгодог: энэ тансаг байдалаар ядуурал хурц шүдээ гөлрүүлж, нүцгэн байдаг. Гүнж Анастаси де Рестогийн дүрд - төөрөгдөл, төөрөгдөл, айдас. Гэсэн хэдий ч түүнд хичнээн үзэсгэлэнтэй, бас хүч чадал байдаг!

Гобсек, бүр Гобсек хүртэл түүнийг биширсэн харцаар харав. Тэрээр өөрийн байрандаа ломбардлагчийг хүлээн авахаас өөр аргагүйд хүрч, түүнээс хугацаагаа чөлөөлөхийг даруухнаар гуйв. Энд бас нөхөр нь маш тохиромжгүй ирдэг. Гобсек түүний ичгүүртэй нууцыг гартаа барьж байгааг баяртайгаар харав. Тэр бол түүний боол. "Энэ бол миний ханган нийлүүлэгчдийн нэг" гэж гүнж нөхөртөө худал хэлэхээс өөр аргагүйд хүрэв. Тэр Гобсекийг буулгахын тулд үнэт эрдэнийн чулуунаас гарч ирсэн зүйлийг чимээгүйхэн гулсуулна.

Өөрийнхөөрөө бол ломбардчин маш шударга байдаг. Анастасигаас авсан алмаз нь Гобсекийн авах ёстой байснаас хоёр зуун франкаар илүү байв. Тэр энэ хоёр зуун франкийг буцааж өгөх эхний боломжийг ашиглан. Тэрээр босгон дээр тааралдсан гүнгийн авхай Максим де Трейгийн амрагаар дамжуулан тэднийг дамжуулдаг. Максимийн тухай түр зуурын сэтгэгдэл: "Би ирээдүйн гүнжийн царайг уншсан. Энэхүү дур булаам шаргал үст, хүйтэн, сэтгэлгүй мөрийтэй тоглоомчин түүнийг сүйрүүлж, сүйтгэж, нөхрөө сүйтгэж, хүүхдүүдийг нь сүйтгэж, өв залгамжлалыг нь залгиж, бүхэл бүтэн их бууны батарейг устгаж, устгана.

.4 Де Рестогийн гэр бүлийн эмгэнэлт явдал

Цаашдын үйл явдлын өрнөл бол Максим де Трей Дервиллийг доромжилж, залуу өмгөөлөгчийг ятгаж, түүнийг Гобсек руу дагалдаж, түүнийг зуучлагчд найзаар нь санал болгох явдал юм. Ямар ч тохиолдолд Гобсек өрөнд орсон Максимд юу ч өгөхгүй. Гэвч яг тэр үед Анастаси нөхөр болон хүүхдүүдийнхээ очир алмаазтай ирсэн бөгөөд хайртдаа туслахын тулд тэднийг ломбарданд тавихад бэлэн болжээ.

Төлбөрийн харамч дээр чийгтэй харанхуй өрөөнд хязгааргүй их мөнгө хадгалагч хоёрын хооронд шунахайн маргаан өрнөнө. Тэдний илэн далангүй үрэлгэн байдалд хэн дассан билээ.

Гайхамшигтай хүч чадлын өнгө нь бүдүүлэг наймааны энэ зурагт хөрөнгө оруулалт хийсэн. Аав Гориотын том охин өдөр тутмын энэ дүр зурагт хэдийгээр бузар булай дүртэй байсан ч онцгой үзэсгэлэнтэй юм. Түүнийг эзэмдсэн хүсэл тэмүүлэл, түүний сэтгэлийн түгшүүр, түүний үйлдлийн гэмт хэргийн талаархи ухамсар, бүтэлгүйтэхээс айх айдас, тэр ч байтугай өртөхөөс айх айдас - энэ бүхэн түүний ширүүн, бүдүүлэг гоо үзэсгэлэнгийн туяаг арилгадаггүй.

Мөн түүний тавьсан очир алмаазууд Тэд Бальзакийн үзэгний дор гурвалсан хүчээр гялалздаг. Гобсек хөгшин нүдтэй, гэхдээ идэмхий, хүсэл тэмүүлэлтэй. Түүний хүсэл тэмүүлэлтэй танигчийн нүдээр бид де Рестогийн гэр бүлийн хамгийн ховор үнэт эдлэлүүдийг хардаг.

Эдгээр алмазыг аваарай! Тэднийг үнэгүйдүүл! Тийм ээ, Максимд бусад мөнгө зээлдүүлэгчдээс хямд үнээр худалдаж авсан хуучин IOU-ээ олгосон мөнгөний дансанд өг!

Анастаси, Максим, Гобсекийн байрнаас гармагц тэр баярлав. Энэ бол түүний бүрэн ялалт юм. Энэ бүхнийг Дервилл харсан бөгөөд Парисын амьдралын хөшигний цаана нэвтэрч, түүний дотоод нууцыг эхлүүлсэн ...

Конт де Ресто эхнэрийнхээ зан авираас болж гутарч, зүрх нь шархалж, өдрүүд нь дуусч байгааг ухаарч хүү Эрнестийнхээ хувь заяанд санаа зовж байна. Хоёр бага нь түүнийх биш гэдэг нь тодорхой. Төлбөр авагчийн үнэнч шударга байдалд итгэлтэй байсан тэрээр Анастасигийн үрэлгэн байдлаас хамгаалахын тулд түүнд бүх хөрөнгөө даатгах шийдвэр гаргажээ. Эрнест энэ азыг насанд хүрсэн өдрөө авах ёстой. Энд Дервилл хатагтай де Гранлиерийн салон дахь шөнийн өгүүллэгээ хөтөлж байна.

Түүний түүхэнд бас нэгэн гайхалтай үзэгдэл бий. Дервилл Гобсекээс Comte de Restaud үхэж байгааг мэдэв. Үүний зэрэгцээ Гобсек түүний ойлголт, хэн нэгний сэтгэлийн зовлонд гэнэтийн хариу үйлдэл үзүүлэхийг нэгэн зэрэг илчилсэн хэллэгийг унагаж, Анастасигийн нөхрийн эцсийн тайлбарыг агуулсан: "Энэ бол яаж гэдгийг мэдэхгүй эелдэг хүмүүсийн нэг юм. уй гашуугаа даван туулж, үхлийн аюулд өртөх болно."

Дервилл үхэж буй графтай уулзахыг эрэлхийлж, түүнийг тэсэн ядан хүлээж байна: тэд гүнж болон түүний бага хүүхдүүдийг сохор зоосгүй орхихгүй, харин Эрнестийн гол баялгийг хадгалах гэрээслэлээр бизнесээ дуусгах хэрэгтэй. Гэвч Анастаси бүх зүйлээ алдахаас айж, өмгөөлөгчийг үйлчлүүлэгчтэйгээ уулзахыг зөвшөөрдөггүй.

Мэдрэмжтэй хуульчаар тайлагдсан Анастасигийн сэтгэл санааны байдлыг гайхалтай тодорхой, бүрэн дүүрэн өгсөн. Түүний Максимд харамсаж, ийм байдалд орсондоо бухимдаж, дайсан гэж үздэг Дервиллийг сэтгэл татам, зэвсгийг нь хураах хүсэл, түүний өмнө ичих хүсэл нь хүүгийн хэргийн гэрч болж, хатуу шийдвэр гаргасан. ямар ч үнээр хамаагүй, хэрэв шаардлагатай бол гэмт хэрэг үйлдэж, нас барсан нөхрийнхөө өвийг бүхэлд нь булаан авах.

Янз бүрийн бодол санаа, мэдрэмжийн ээдрээ хэчнээн ээдрээтэй байсан ч мөнгөний төлөөх ширүүн тэмцэл шийдэмгий болж хувирдаг. Тийм ч учраас Анастаси де Рестогийн сэтгэл санааны байдлыг дүрслэн харуулахдаа өмчлөгч, хөрөнгөтний ертөнцийг зуучлагчийн дүрээс дутуугүй гүнзгий шүүмжилсэн байдаг.

Шөнөдөө графын үхлийн тухай мэдэгдсэн Дервилл, Гобсек нар гэрт ирж, талийгаачийн өрөөнд оров.

Нөхцөл байдлын эмгэнэлт байдал нь бүрэн хувийн шинж чанартай бөгөөд Бальзакийн үзэгний дор аймшигт бэлгэдлийн шинж чанарыг олж авч, эзэмшигчийн ертөнцийн хүслийг илчилдэг.

"Энэ өрөөнд аймшигтай эмх замбараагүй байдал ноёрхож байв. Баларсан, шатаж буй нүдтэй, Countess, гайхширч, эвдэрсэн хувцас, цаас, янз бүрийн ноорхойн дунд зогсож байв ... Гүн нас бармагц бэлэвсэн эхнэр нь тэр даруй бүх шүүгээг хагалж ... хаа сайгүй байв. түүний зоримог гарны ул мөр ... Талийгаачийн цогцос урагдаж, шалан дээр хаясан дугтуйнуудын нэг шиг буцаж шидэгдэж орон дээр хэвтэв ... Дэрэн дээр түүний хөлний хээ харагдсан хэвээр байв.

Үхэж буй де Ресто Дервиллийг дуудаж, хуучин гэрээслэлээ цуцлахыг цээжиндээ шахав. Өмгөөлөгчийн ятгалгаар өөрийн гэм буруугүй гэдгээ ухаарсан Ресто гэрээслэлдээ эхнэр болон бага насны хүүхдүүдээ багтаажээ. Чухамхүү Анастаси айж, яаран шатаж чадсан нь ийм гэрээслэл байв. Тэр өөрийгөө бүх зүйлээс салгасан.

Гобсек язгууртны гэр бүлийн байшин болон бүх эд хөрөнгийг өөртөө авчээ. Тэрээр баялгийг нэмэгдүүлж, болгоомжтой, хэмнэлттэй удирдаж эхлэв. Хатагтай де Гранлиер охиныхоо талаар тайван байж чадна: хэдхэн хоногийн дараа Эрнест де Ресто өв хөрөнгөө бүрэн, бүр нэмэгдүүлсэн хэлбэрээр авах болно.

Де Рестогийн гэр бүлийн эмгэнэлт явдал: үрэлгэн байдлын тэнэглэл нь шунахайн тэнэглэл шиг ижил төгсгөлд хүргэдэг. Богино өгүүллэг доторх энэхүү богино өгүүллэг нь бүхэл бүтэн бүтээлд үнэхээр эмгэнэлтэй дүрийг өгдөг.

.5 Дүгнэлт

Зуучлагчийн үхлийг романы сүүлийн хуудсанд дүрсэлсэн байдаг. Дервилл түүнийг өрөөг тойрон мөлхөж, босож орон дээр хэвтэх хүчгүй болсон байхыг олж харав. Өрөө нь амьд, ганган алтаар дүүрэн байна гэж Гобсек зүүдлэв. Тэгээд тэр шүүрч авахаар яаравчлав.

Хөршүүдгүй байхын тулд Гобсек ганцаараа хэд хэдэн өрөөг эзэлж, янз бүрийн хоолоор дүүрэн, бүгд ялзарч, загас хүртэл сахалтай болжээ.

Гобсек амьдралынхаа сүүлийн өдрүүдийг хүртэл тоо томшгүй олон азыг залгиж, түүнийгээ шингээж чадахаа больжээ. Хэрэв алт ялзарвал түүний дотор ялзарна.

Нэгэн бодол үхэж буй Гобсекийг дарамталсан: тэр эд хөрөнгөнөөсөө салсан.

Дүгнэлт

Бальзак реалист хүний ​​хувьд бүтээлдээ орчин үеийн байдалд анхаарлаа хандуулж, түүнийг түүхэн өвөрмөц байдлаараа түүхэн эрин үе гэж тайлбарласан.

Rastignac, Baron Nusengen, Cesar Biroto болон бусад тоо томшгүй олон зургууд нь "ердийн нөхцөл байдалд ердийн дүрүүдийн дүр" гэж нэрлэгддэг хамгийн бүрэн жишээ юм. Түүний бүтээлд реализм аль хэдийн шинжлэх ухааны мэдлэгт ойртож байгаа бөгөөд зарим роман нь нийгмийн үзэгдэл, нийгмийн сэтгэл зүйд танин мэдэхүйн гүн гүнзгий хандлагын хувьд хөрөнгөтний шинжлэх ухааны энэ чиглэлээр хийсэн бүх зүйлийг хол орхисон байдаг.

Түүний ажлын онцлогоос шалтгаалан Бальзак амьдралынхаа туршид Европт маш их нэр хүндтэй байсан. Бальзакийн бүтээлүүд Диккенс, Зола, Фолкнер болон бусад хүмүүсийн зохиолд нөлөөлсөн. Түүний 19-р зууны шилдэг зохиол зохиолчдын нэг гэдгээрээ нэр хүнд нь дэлхий нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Орос улсад түүний ажил 30-аад оны эхэн үеэс мэдэгдэж эхэлсэн. 19-р зуун Түүний сонирхлыг A.S. Пушкин, В.Г. Белинский, А.И. Герцен, И.С. Тургенев, Л.Н. Толстой, ялангуяа Ф.М. Достоевский, М.Горький нар түүнд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.

Оросын утга зохиолын шүүмжлэл нь дэлхийн уран зохиолын оргилуудын нэг болох Бальзак реализмын асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулдаг.

Бальзак Гобсек богино өгүүллэг

Ном зүй

1. Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг

Гербстман А.И. Оноре Бальзак, зохиолчийн намтар [Текст]: оюутнуудад зориулсан гарын авлага / A.I. Хербстман. - Санкт-Петербург: Боловсрол, 1972. - 118 х. (дахин гаргах шаардлагатай)

Ionkis G.E. Honore Balzac [Текст]: оюутнуудад зориулсан гарын авлага / G.E. Ионикууд. - М.: Гэгээрэл, 1988. - 175 х. (дахин гаргах шаардлагатай)

19-р зууны гадаад уран зохиолын түүх [Текст]: оюутнуудад зориулсан сурах бичиг ped. in-tov / ed. Я.Н. Засурский, С.В. Тураев. - М.: Гэгээрэл, 1982. - 320 х. (дахин гаргах шаардлагатай).

Утга зохиолын нэвтэрхий толь

Чичерин А.В. О.Бальзакийн "Гобсек", "Алдагдсан хуурмаг" бүтээлүүд [Текст]: Филолын сурах бичиг. мэргэжилтэн. ped. in-tov / A.V. Чичерин. - М .: Илүү өндөр. сургууль, 1982 - 95 х. (дахин гаргах шаардлагатай).

Үүнтэй төстэй бүтээлүүд - Оноре Бальзакийн бүтээл дэх 19-р зууны Францын реализм

Ангилалд алдартай:
Нүдний доорх хөхөрсөн шалтгаанууд Нүдний доорх мөнхийн хөхөрсөн
Нүдний доорх хөхөрсөн шалтгаанууд Нүдний доорх мөнхийн хөхөрсөн
унших
Бослогын шалтгаан: I Петрийн шинэчлэл, өөрчлөлтийг хүчээр хийсэн, (амьдралын хэв маяг, хэмнэлийн өөрчлөлт) Шинэ
Бослогын шалтгаанууд: I Петрийн шинэчлэл, өөрчлөлтүүд хийгдсэн ...
унших
Казань дээд цэргийн командлалын сургууль Казань дээд цэргийн командлалын танкийн сургууль
Казань дээд цэргийн командлалын сургууль Казань дээд...
унших
Балтийн орнуудын түүхийн үндсэн үе шатууд: улс төрийн уламжлалыг бий болгох Балтийн орнуудад юу хамаарах вэ
Балтийн орнуудын түүхийн үндсэн үе шатууд: улс төрийн...
унших

Хамгийн сүүлийн үеийн нийтлэлүүд
Номын хавтан. Экслибрис гэж юу вэ? Юу байна...
унших
Үзэл баримтлал, удирдлага, эрх зүйн болон...
унших
Варангуудаас Грекчүүд болон "Грекчүүдээс Варангчууд хүртэлх зам
унших
Александр I-ийн нууц хороо
унших
Орос-Византийн гэрээ Грекчүүдтэй байгуулсан гэрээ...
унших
Энэ үгийн утга, гарал үүсэл
унших
Цементийн зуурмагийг тохируулах хугацаа
унших
Номхон далайн флот ба Амурын флотил...
унших
Топ